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29/04/2012 18h22

Le grand entretien
Zineb Dryef

Eric Fassin : La politique didentit nationale a construit une France blanche


Pour le sociologue, ce ne sont pas les immigrs qui menacent la France, mais la xnophobie. Et la gauche devrait reprendre la main dans un dbat en pleine drive.

Comment llection de Nicolas Sarkozy a-t-elle influenc votre travail?


Depuis le dbut des annes 90, je travaille sur les questions sexuelles et raciales, aux Etats-Unis comme en France. La problmatique de limmigration est longtemps reste pour moi hors champ. Mais dans les annes 2000, les croisements entre les trois domaines se sont multiplis dans lespace public, en particulier autour de la figure de Nicolas Sarkozy. Or mon travail porte dabord sur le dbat public : les discours ne sont pas en dehors de la ralit sociale, car ils contribuent la faonner. Cest dailleurs pourquoi ces reprsentations du monde social sont au cur de la bataille politique.

Eric Fassin (Audrey Cerdan/Rue89)

ric Fassin, sociologue (Paris VIII) et chercheur lInstitut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux (Iris), travaille sur la politisation des questions sexuelles et raciales, et sur leurs articulations autour de la politique dimmigration. Depuis 2007, cette dernire est au cur de son travail. Avec Michel Feher, leur collectif Cette France-l [1] propose une contre-expertise en forme dannales.

Dmocratie Prcaire (DR)

La campagne Cette France-l, vous laimez ? (DR)

Dans Dmocratie prcaire, chronique de la draison dEtat (d. La Dcouverte), un recueil de ses textes publis (ou non) depuis cinq ans, Eric Fassin retrace lhistoire de ce quinquennat comme celui dune folie. De faon remarquable, il ouvre les yeux du lecteur. Littralement : aprs cette lecture, on ne porte plus le mme regard sur la France des dernires annes. En dconstruisant les discours politiques, il nous dit : Ce ne sont pas les immigrs qui nous menacent ; cest la xnophobie. Bref, cest lhistoire dune folie ; jessaie den rendre raison.

Si jai commenc crire sur ces thmes ds 2006 (voire ds 2003, avec le premier texte repris dans mon recueil), llection a prcipit les choses. Dailleurs, le sentiment durgence ntait pas seulement personnel. En 2007, un collectif sest constitu pour lancer une campagne daffichage, en rponse la campagne prsidentielle. On y lisait lhistoire dtrangers expulss, avec leur photo. Une phrase barrait chaque affiche : Cette France-l, vous laimez ? Vous pouvez la changer ! Aux Etats-Unis, nous avions pu voir la dpression collective qui a suivi llection et la rlection de George W. Bush ; confronts au mme dgot, et la mme impuissance, nous tentions dy chapper en nous mobilisant durablement, avec larme qui est la ntre, le travail intellectuel.

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Vous voulez dire que les lections de Bush et de Sarkozy, cest finalement la mme chose?
Bien sr, il y a des diffrences. Mais il sagit dans les deux cas dun durcissement de la droite, dans un double contexte la monte en puissance du nolibralisme, et sur la scne internationale, celle du noconservatisme aprs le 11 Septembre (priode qui est aussi, en France, laprs-21 avril...). Un lment mintresse tout particulirement : si, ds les annes 90, on parlait avec Samuel Huntington de conflit des civilisations , dans les annes 2000, on a pu parler de conflit sexuel des civilisations .

Eric Fassin (Audrey Cerdan/Rue89)

Jemprunte ce terme lhistorien Franois Hartog pour dsigner un rgime dhistoricit , cest-dire un rapport au temps qui caractrise le monde mdiatico-politique. Un prsent sans mmoire historique, referm sur lui-mme. La temporalit que partagent mdias et politiques est instantane : on assiste une sorte dauto-effacement permanent de linformation. Cela implique une pratique politique, parfaitement matrise par Nicolas Sarkozy, qui consiste savoir occuper le temps comme on occupe le terrain. Les mdias veulent des nouvelles, cest--dire des nouveauts ? Le Prsident leur en donne ! A mon sens, penser lactualit, cest remettre de lhistoricit dans le prsent, cest--dire donner voir un prsent travers par lhistoire. Mon travail, cest de reprer ce qui se passe, ce qui est en train de bouger, et ce qui est en train de prendre forme. Cette perspective diffrente peut expliquer le scandale que provoque chez les politiques les comparaisons avec les annes 30 ou avec Ptain... Au dbut de mon livre, je mets en scne un change avec Brice Hortefeux, qui ma tlphon. Il stonnait, la lecture dune de mes tribunes dans la presse, que je revienne sur un vnement politique qui datait dj de trois mois. Il sagissait dun sommet europen sur limmigration, ou plutt sur lintgration, qui stait tenu Vichy. Or le rapport lHistoire, ctait bien lenjeu du choix de Vichy . Ce gouvernement nhsite pas mettre en jeu la mmoire des enfants juifs morts pendant la Seconde Guerre mondiale, ou encore celle de Guy Mquet [2], jeune rsistant fusill. Mais cest condition que le pass ne serve surtout pas penser le prsent. Bien au contraire, il est interdit de faire le lien : on poursuit ceux qui rappellent, contre la politique dimmigration, les annes sombres de notre histoire. Tel est lusage politique du prsentisme par le rgime actuel.

Que signifie cette expression?


Le dbat public est structur par lopposition entre nous et eux . Or une manire privilgie de tracer une frontire entre eux et nous passe par lide que nous serions du ct de la libert des femmes, de lgalit entre les sexes, voire de la libert des homosexuels et de lgalit entre les sexualits, alors qu eux seraient dfinis par opposition ce que jappelle la dmocratie sexuelle . Reste une diffrence essentielle : aux Etats-Unis, cest le spectre du terrorisme qui inspire la rhtorique du conflit des civilisations ; en France, cest surtout limmigration qui joue ce rle de menace. On le voit nouveau avec la tuerie de Toulouse relance le dbat sur lintgration . Rsultat : le conflit des civilisations justifie outreAtlantique une logique dexpansion, de nature imprialiste ; mais en Europe, il sagit plutt de contention : contenir limmigration, comme le dit bien lexpression lEurope-forteresse . Vous expliquez aussi ces politiques par le prsentisme qui caractriserait notre poque. Quentendez-vous par l ?

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La Une de lHumanit, le 26 avril 2012 (DR)

Jentendais encore ce matin Thomas Legrand [ditorialiste de France Inter, ndlr] critiquer la une de LHumanit comparant Sarkozy Ptain : pour lui, ctait tomber dans un pige. Mais sa critique ne tombe-t-elle pas aussi dans un pige ? Comme beaucoup, il dit en substance : Nexagrons pas, on nest quand mme pas sous Vichy ! Autrement dit : Ce nest pas si grave ; nous sommes en dmocratie. Au contraire, redonner un sens historique au prsent, cest rappeler aux responsables quils ont une responsabilit historique ; non seulement lactualit porte la marque du pass, mais en outre, notre prsent fera demain lobjet dune mmoire : il y aura des thses consacres la politique actuelle ; de futurs Paxton [Robert Paxton, historien amricain auteur de La France de Vichy , ndlr] se prparent aux Etats-Unis. Cette histoire trouvera place dans des manuels scolaires. Or, pour nos politiques, le prsentisme, cest loubli de lavenir autant que du pass.

il ny a pas queux : quand des policiers, venus arrter des sans-papiers au petit matin, samusaient crier : Cest la Gestapo , leur humour noir montrait queux aussi sont hants par lHistoire. Si lon peut parler de remords anticip, cest que ces acteurs nignorent pas quun jour la France ne sera plus dfinie par lobsession dune frontire entre eux et nous .

Comment avons-nous pu laisser faire quoi? Que se joue-t-il aujourdhui en France et en Europe?
Nous et eux , cette logique est structurante : elle nous dfinit en mme temps qu eux . De qui parle-ton ? Tantt des immigrs ou de leurs enfants, tantt des musulmans, ou encore des Noirs, des Roms Bref, cela dpend, ce qui contribue paradoxalement lefficacit de cette rhtorique politique. Mme sil sagit de culture, ou de civilisation, en fait, on peut parler de racialisation : malgr tous les beaux discours rpublicains, ce ne sont pas seulement les trangers qui sont considrs comme autres , mais aussi leurs descendants, de la deuxime ou troisime gnration : alors mme quils sont franais, on leur demande encore et toujours de sintgrer. Ainsi, pendant le dbat sur lidentit nationale, quand le Prsident crit une tribune sur lislam dans Le Monde [3], en cho la votation suisse sur les minarets, il distingue ceux qui accueillent et ceux qui arrivent : les musulmans appartiendraient donc la deuxime catgorie. Lislam serait-il donc ncessairement tranger la France ? Cette racialisation stend par cercles concentriques : on nous dit que limmigration est un problme, et quil faut donc svir contre les sans-papiers. Comment la police les reconnat-elle ? Parce quils ont des ttes dtrangers . Mais on voit bien que ces

Vous avancez lhypothse dun remords anticip chez les hommes politiques...
Loubli est en fait un dni. Les hommes politiques ne peuvent avoir compltement oubli les leons de lHistoire. Dailleurs, organiser ce sommet Vichy, cest vouloir dpasser le pass, certes ; mais cest aussi le raviver : on en parle. Eric Besson confiait, aprs avoir trahi son camp, et au moment daccepter le portefeuille de lImmigration et de lIdentit nationale : Jtais dj Judas, on me demande dtre Marcel Dat [dput socialiste devenu ministre de Ptain, ndlr]. Le pass travaille nos hommes politiques, malgr eux ; ils y pensent, voire ils ne pensent qu a ! Et

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contrles au facis touchent aussi les trangers en situation rgulire, ou encore des Franais nonblancs. Cest quoi une tte dtranger ? Cest quoi une tte de Franais ? On le voit, la racialisation ne touche pas seulement ceux quelle vise, savoir eux ; elle atteint tout le monde au passage, y compris nous . La politique didentit nationale construit aujourdhui une France blanche. Quand on voque le racisme ouvrier , en fait, le plus souvent, cest aux ouvriers blancs quon pense, mme sans le dire On le voit bien avec llection de 2012 : quand on nous dit que la gauche a perdu les classes populaires, cest le peuple blanc quon oppose aux jeunes des cits . Prsums non-blancs, ces derniers ne feraient donc pas partie du peuple ? Ainsi, les lecteurs du Front national, ce serait la France qui souffre . Les gens qui ont vot gauche ne souffrent-ils pas aussi ? Les victimes seraient toujours de droite, alors mme que la droite sinsurge constamment contre la posture victimaire !

La critique des bobos , quon entend aussi gauche, donne ainsi voix au ressentiment des lecteurs du Front national qui ont peu fait dtudes. Chacun reprend son compte leur haine du bobo , comme si les vraies lites taient culturelles, et non pas conomiques ! Est-ce que a se constate dans la ralit ou est-ce que ce ne sont que des constructions politiques ? Toutes les constructions politiques sont politiques. Il ny a pas le faux, qui serait construit, et le vrai, qui serait rel. Il y a seulement des reprsentations du monde diffrentes. Le problme, cest quen ce domaine, comme en matire conomique, la gauche nose gure proposer une vision du monde alternative par peur de se couper davantage du peuple . En mme temps, ces reprsentations sont performatives, cest--dire quelles font advenir, jusqu un certain point, ce quelles prtendent dcrire. Le discours est efficace. Depuis une gnration, on nous parle tout le temps du problme de limmigration. Comment stonner du succs de lextrme droite lorsque la droite se lepnise, cest--dire quelle reprend son compte les problmatiques du Front national ses questions, et de plus en plus ses rponses ? Les politiques prtendent toujours quils se contentent de rpondre aux attentes des gens rencontrs sur le terrain . Mais en ralit, a ne fonctionne pas ainsi. Cest plutt linverse : chacun interprte son exprience sociale avec les langages disponibles dans lespace public.

La France qui souffre... Do vient cette faon de qualifier les lecteurs du Front national?
On a dabord parl des invisibles , sans forcment racialiser ce terme. Dsormais, on oppose non seulement la vraie souffrance, soit la France priphrique qui vote droite, de fausses victimes, qui habitent en banlieue, mais aussi les bons Blancs aux mauvais. En loccurrence, on joue les prolos face aux bobos , qui causent la gentrification des quartiers populaires et verseraient dans langlisme en matire dimmigration. Que leur reproche-t-on ? Non pas dtre riches (sinon, ils habiteraient les beaux quartiers !), mais davoir des pratiques culturelles litistes , bref, davoir fait des tudes.

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Campagne de promotion du tourisme en Pologne (DR)

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La politique, cest donc de proposer des langages dinterprtation, comme Nicolas Sarkozy aprs le non au rfrendum de 2005. Vous tes mcontents ? Je vais vous expliquer pourquoi. Son

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explication : Cest la faute limmigration ! Non pas au plombier polonais (soit le nolibralisme europen), mais au plongeur malien ! Or on voit bien que ce nest pas le seul langage possible. Ainsi, pendant la campagne, Jean-Luc Mlenchon tenait le propos inverse : Le problme, ce nest pas limmigration, cest la dictature des marchs ! On veut vous faire croire que vous tes malheureux cause des immigrs, mais cest un faux problme, qui masque le vrai problme. Tant quon ne remettra pas ainsi en cause le problme de limmigration , lextrme droite continuera de dicter ses termes la droite, et la droite dimposer les siens la gauche

droite. Cest facile comprendre : pour barrer la route au FN, on nous disait quil fallait reprendre ses arguments. Certes, on trouvait quil apportait les mauvaises rponses de bonnes questions ; mais on voit o cela nous a mens : aujourdhui, beaucoup sont convaincus que Marine Le Pen apporte de bonnes rponses dexcellentes questions !

Paradoxalement, lextrme droite prsente une image moins droitire...


Marine Le Pen a parfois donn le sentiment de vouloir doubler Nicolas Sarkozy sur sa gauche du moins en matire conomique. Le Prsident ne veut pas toucher au nolibralisme ; le FN affecte donc de sen prendre au capital, pour prendre le partie des petits contre les gros ! Marine Le Pen aurait-elle mieux compris le peuple que ses adversaires ? Do un trouble certain, et pas seulement droite. Au PS, on hsite : faut-il reprendre son compte le protectionnisme conomique revendiqu par le FN ? Mais on semble moins hsiter lui emprunter une forme de protectionnisme identitaire, contre lislam ou limmigration. Le consensus qui sesquisse est inquitant. Alors que les politiques en sont encore se demander si le FN est rpublicain, vous allez jusqu dire que cest lUMP qui nest plus rpublicaine... La rhtorique du prsident est rpublicaine ; mais celle de Marine Le Pen aussi. Cest dailleurs au nom de la Rpublique quon justifie aujourdhui les pires drives. Pour valuer ces partis, il faut donc se fonder sur la politique mise en uvre ou propose, et non sur la rhtorique. Aujourdhui, quand on cible des Roms en tant que Roms, quand on place des enfants en rtention, quand on veut mettre des conditions (entre autres

Vous dites quil faut que la gauche se dcomplexe...


Pour que la droite soit dcomplexe, il a fallu que la gauche devienne complexe. Mais a ne sarrte pas l : plus la gauche est complexe, plus la droite devient honte. Cest un glissement sans fin : la droite des annes 70 ressemble la gauche daujourdhui. Mais quand le PS se rallie aux problmatiques de la droite, la droite glisse son tour vers lextrme droite. Par exemple, Franois Hollande emprunte Nicolas Sarkozy la rhtorique du cas par cas . Du coup, celui-ci sen dmarque, et accuse son adversaire de vouloir ainsi rgulariser tout le monde ! Bref, en se droitisant, la gauche pousse la droite se droitiser aussi. Le langage de la droite et de lextrme droite est-il aujourdhui le mme ?
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Marine Le Pen Rue89 (Audrey Cerdan/Rue89)

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Hier, on choquait en le disant. Aujourdhui, qui nierait lvidence ? En matire dimmigration, les diffrences se sont effaces entre droite et extrme

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de ressources) aux mariages binationaux, a-t-on encore le droit de se gargariser du mot Rpublique ? Comme dit Arno Klarsfeld, propos des Roms : on ne les renvoie pas vers Auschwitz Faut-il donc attendre la solution finale pour sinquiter de la dmocratie ? La prcarisation de la dmocratie na pas commenc Auschwitz ; mais cest l quelle a fini. Bien sr, je ne dis pas que nous y allons ; mais je suis alarm de lemballement actuel. Qui aurait pu imaginer, il y a seulement dix ans, quon en serait l ? O en serons-nous dans dix ans ? Vous dites de lIslam quil est le poumon du Malade imaginaire ou la cause fantasme de tous les maux. Cela veut-il dire quen ralit, il ny a pas de problme avec lislam ? On nous dit que lislam est un problme. Or je crois quun problme ne se pose pas tout seul : il faut quil soit pos politiquement. Regardez laffaire, trs douteuse, des horaires de piscine non-mixtes Lille [4]. Il parat que la France est le pays de la mixit. En tout cas, pas dans le sport. Je songe un article sinquitant de footballeuses voiles [5]. Pour ma part, je me rjouis dabord : Tiens, il y a des filles qui jouent au foot ! Et ensuite : Et en plus, ce sont des filles voiles ! Car vous laurez remarqu, en France, le foot reste trs masculin. Bref, lobsession de lislam mne labsurdit. Car cest comme limmigration, lautre poumon de la politique actuelle : bien sr quil y a des problmes rgler (par exemple la question des mosques), comme dans tous les domaines, lcole, sur les routes, dans lentreprise, le sport aussi, sans parler de lEglise catholique ! Mais cest une chose de dire quil y a des problmes lis lislam, comme toute pratique sociale ; cen est une autre de dire que lislam est un problme. On ne parle plus aujourdhui de la question juive ;

esprons que demain on ne parlera plus du problme musulman . Plutt que davoir un nime dbat sur la compatibilit de lislam et de la Rpublique, et si lon organisait un dbat sur la compatibilit de la Rpublique avec la xnophobie detat ? Comment les visions de sexe moderne et conservateur au sein de la droite participentelle lexplication de cette xnophobie ?

oselyne Bachelot au campus des Jeunes UMP Seignosse, Landes, 6 septembre 2009 ((Audrey Cerdan/Rue89))

A la fin des annes 90, on a vu la droite conservatrice sopposer avec virulence ce qui devait ensuite apparatre comme un progrs : louverture de droits pour les couples de mme sexe. Or, ds lt 1999, avant mme le vote du Pacs, Nicolas Sarkozy a invit la droite rompre avec cette logique homophobe : il voulait une droite sexuellement modernise. Dailleurs, en 2002, la porteparole de Jacques Chirac, cest Roselyne Bachelot, courageuse partisane du Pacs, pas Christine Boutin, lgrie anti-Pacs. Ce changement de cap, du sexe conservateur au sexe moderne , dont Nicolas Sarkozy semblait lincarnation, a rendu possible linstrumentalisation de la dmocratie sexuelle des fins conservatrices, pour lgitimer lopposition entre eux et nous . Ce qui est vrai en France lest plus largement en Europe, et surtout aux Pays-Bas : Pim Fortuyn, populiste islamophobe ouvertement homosexuel, y a ouvert la voix au dbut des annes 2000.

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Marine Le Pen a suivi son exemple...


Elle la fait au moins une fois, en sinquitant : Dans certains quartiers, il ne fait pas bon tre femme, ni homosexuel, ni juif, ni mme franais ou blanc. Autrement dit, pour le FN, les juifs et les homosexuels rejoindraient la catgorie des Franais blancs par opposition bien sr aux musulmans et autres descendants dimmigrs... Elle fait ici cho au no-populisme la nerlandaise ; mais ses rcents engagements contre lavortement marquent sans doute un retour en arrire. De mme pour lUMP, comme le montre la tolrance dont Christian Vanneste continue de bnficier [6], et comme la confirm la rentre scolaire 2011 la croisade de la Droite populaire, dj bien connue pour son combat anti-immigration, contre lintroduction du genre [7] dans les manuels de SVT au lyce. On peut penser aussi aux hsitations sur la contraception des mineures. Bref, comme lextrme droite, la droite hsite entre deux populismes : la version moderne, ou du moins relooke, des annes 2000, qui se rclame de la dmocratie sexuelle ; et le populisme de papa , lancienne, antifministe voire homophobe. Vous introduisez le concept de blanchit sexuelle pour expliquer lopposition grandissante entre eux et nous . La blanchit , ce ne sont pas simplement les Blancs . Il sagit plutt dune identit blanche, comme on dit la francit. Les tudes sur la blanchit ( whiteness ) ont aid sortir la question raciale dune problmatique biologique : on se demande par exemple comment les Irlandais sont devenus blancs . Autrement dit, on nest pas blanc par nature, on le devient (ou dailleurs on cesse de ltre) selon des logiques historiques.

De mme bien sr pour les non-Blancs : on aurait tort de rduire la couleur de peau, ce qui relve dune logique sociale de racialisation, et non de race biologique. Il sagit de frontires sociales naturalises. Penser la blanchit, cest travailler les dnaturaliser. Des chercheurs ont dvelopp cette ide de blanchit pour comprendre ce qui stait jou aux Etats-Unis dans les annes 80 avec les Reagan Democrats , cest--dire des ouvriers blancs qui quittaient les dmocrates pour rejoindre Reagan. Cest que les rpublicains avaient su jouer la carte raciale pour diviser les classes populaires selon une ligne de couleur.

Mr. President, why not make America safe for democracy ? (Wikimedia Commons)

Ainsi, David Roediger emprunte William E.B. DuBois, le grand sociologue noir de la premire moiti du vingtime sicle, son titre : the wages of whiteness , cest le salaire de la blanchit , soit le privilge de la couleur qui reste aux classes populaires blanches quand leur statut social est dvalu : je nai pas grand-chose, mais au moins je suis blanc. On en voit lcho dans la France daujourdhui. Reste que je ne veux pas marrter l. Sinon, on croirait que le discours xnophobe et raciste est rserv aux classes populaires. Or tout montre le contraire. Certes, llectorat de Marine Le Pen est plus populaire ; mais celui de Nicolas Sarkozy lest moins. Et cest ici quinterviennent les arguments sur la dmocratie sexuelle . On peut se dire : Moi, je ne suis pas raciste ; si je naime pas les immigrs, cest que je suis favorable lgalit entre les sexes ! Cest une manire de distinguer eux de nous pour des raisons dmocratiques, et donc avec bonne conscience.

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Ainsi, linstrumentalisation de la dmocratie sexuelle des fins xnophobes et racistes est au cur dune blanchit quon peut qualifier de sexuelle : cest une racialisation de lidentit nationale qui se pare des atours de la dmocratie. Cette version euphmise est donc acceptable, bien au-del des classes populaires, dans toute la socit. On peut se sentir vertueux, subjectivement, alors quobjectivement, on durcit la frontire entre eux et nous . Paradoxalement, le vote des trangers ne semble pas provoquer lhostilit de lopinion... Les sondages marquent une approbation croissante pour le droit de vote des trangers aux lections locales : 61% [8] ! Et on peut noter que le taux est le mme, ou presque (60%) chez les ouvriers. Bref, contrairement ce quon nous raconte, les gens ne sont pas forcment racistes.

La xnophobie est certes l, dans la socit, comme un potentiel ; la question est de savoir si elle sera active par la politique ou pas. Parmi toutes les choses que les gens aiment ou naiment pas, lesquelles sont mises en musique politiquement ? Contre limmigration, on entend depuis longtemps la fanfare de lextrme droite ; pour le vote des trangers, la gauche peut jouer sa partition. A elle de faire en sorte que, pour une fois, ce soit la droite qui rponde la gauche et non linverse. En dbut dentretien, vous nous disiez travailler pour reprer ce qui bouge, ce qui compose une histoire . Quelle est-elle, cette histoire ? Dmocratie prcaire : le premier sens de ce titre, cest que la dmocratie nest jamais acquise une fois pour toutes. Si on ne se bat pas pour quelle progresse, elle recule. La dmocratie ne suse que si lon ne sen sert pas : elle est donc prcaire par nature. Mais il y a un second sens : elle est aujourdhui prcarise. Cest qu dfaut dalternative politique, le problme de limmigration a fini par simposer comme une vidence. Il ny a donc plus place pour un choix dmocratique entre des visions du monde diffrentes des problmes diffrents. On la vu avec la fuite en avant des dernires annes. Si Nicolas Sarkozy tait rlu, nous serions condamns un jeu de socit sinistre : Quest-ce quon va bien pouvoir inventer, propos de lislam ou de limmigration ? Et chacun dimaginer : demain, on pourrait interdire la barbe, considre comme un signe religieux, ou les prnoms dorigine trangre, symptmes dun dfaut dassimilation ? On pourrait aussi riger un mur pour protger lEurope des Barbares ? Bref, comment faire pour aller encore et toujours un peu plus loin ? Ce ne sont pas les immigrs

Une femme tient une baguette et sa carte dlecteur, Thizy (Rhne), lors des cantonales, le 20 mars ((Robert Pratta/Reuters))

Tout dpend des questions quon pose. Si vous demandez : est-ce que vous trouvez normal que des gens qui paient des impts ici naient aucun droit de regard sur la manire dont ces impts sont dpenss ? , vous naurez pas la mme rponse que si vous demandez : est-ce que vous trouvez normal que les trangers puissent voter comme les Franais ? La question peut entraner la rponse. On le sait pour les sondages, mais on devrait le savoir aussi pour la politique elle-mme. La xnophobie dEtat nourrit une xnophobie sociale, comme lhomophobie dEtat nourrit une homophobie sociale. Il ne sagit pas de dire que le peuple serait naturellement bon, mais de refuser lide quil serait mauvais par nature.

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qui nous menacent ; cest la xnophobie. Bref, cest lhistoire dune folie ; jessaie den rendre raison.
Liens
[1] cettefrancela.net | Cette France-l | http://bit.ly/lRHnLb [2] rue89.com | La lettre de Guy Mquet | Rue89 | http://bit. ly/yjjgaU [3] lemonde.fr | Nicolas Sarkozy : Respecter ceux qui arrivent, respecter ceux qui accueillent | http://bit.ly/HaN4vg [4] rue89.com | Aubry : il ny a jamais eu de piscines rserves aux musulmanes Lille | Une Zapnet Rue89 | http://bit. ly/xxVt6w [5] leparisien.fr | Bientt des footballeuses voiles? - Femmes dans la socit - La Parisienne | http://bit.ly/Ij6nVY [6] rue89.com | Sarkozy ment : Christian Vanneste est toujours lUMP | Rue89 Prsidentielle | http://bit.ly/HK6lVV [7] rue89.com | Thories du genre : dputs UMP sous influence catho | Rue89 | http://bit.ly/pehVdr [8] leparisien.fr | Sondage : 61% des Franais favorables au vote des trangers | http://bit.ly/Ij6n8p

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