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Lc burcau dc prchc dc Rabwah (Ryadh)
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1428-2OO7
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nusuInans !
Ciaignez AIIah, cai Ia ciainle dAIIah esl Ia neiIIeuie chose que vous puissiez
ollenii el Ia neiIIeuie piovision poui Iaulie nonde , avec Ia ciainle dAIIah, vous
puiifiez vos aclions el eIevez vos degies.
Seivileuis dAIIah !
Sachez que Ie pIus giand lienfail esl ceIui de Ia foi el du Coian , Ia foi esl Ia
Iuniie des couis el des yeux (disceinenenl) , de nne queIIe esl Ine de Ihonne,
son exislence, son honneui, sa gIoiie el sa dignile , el iI ny a aucun lien dans Ilie
hunain sans Ia foi.
Le Coian esl Ia guidee el Ia Iuniie , iI appeIIe veis loul ce qui esl lien el inleidil
loul ce qui esl naI , iI esl Ia sulsislance des nes el iI Ies puiifie , iI nonlie loul ce qui
esl Iicile el ce qui esl iIIicile, el conlienl Ies delaiIs de Ia IegisIalion el des Iois, iI
piedonine ce nonde el Iaulie , ceIui qui sy accioche, AIIah Ie guide veis Ies neiIIeuies
silualions, landis que ceIui qui Ialandonne esl peidanl, AIIah (qu'iI soil exaIle) a dil :
|Cc Cnran guIdc vcrs !a vnIc !a p!us drnItc ct annnncc aux crnyants quI fnnt !cs
bnnncs muvrcs qu'I!s aurnnt unc grandc rcnmpcnsc|
Ll AIIah (qu'iI soil exaIle) a dil :
|Cc!uI quI suIvra Ma vnIc nc s'garcra pas ct nc scra pnInt mIsrab!c. Et cc!uI quI aura
tnurn !c dns Mcs rappc!s ct sc scra rcfus M'vnqucr par !a pcnsc ct par !a
parn!c, cc!uI-! aura unc vIc d'amcrtumc ct dc gnc, ct Nnus !c fcrnns vcnIr avcug!c
au rasscmb!cmcnt du jnur dc !a rsurrcctInn|.
Iln Allas (qu'AIIah soil salisfail de Iui) a dil :
- A!!ah a garantI cc!uI quI mct !c Cnran cn pratIquc dc nc pas trc gar dans cc
mnndc ct dc nc pas trc mIsrab!c dans !'autrc.
Le Coian esl Ie niiacIe de nolie piophle Mohanned (quAIIah piie sui Iui el Ie
saIue) qui sadiesse aux geneialions des hunains jusquau joui du jugenenl el qui
convainc Ia iaison hunaine a Iaide de diffeienles el nuIlipIes pieuves poui que
Ihonne suive Ia veiile el se sounelle au Seigneui des nondes pai oleissance el de son
pIein gie ou quiI iejelle Ia veiile apis Iavoii connue en Ia ienianl el pai oigueiI , seIon
Alou Houieia (quAIIah soil salisfail de Iui) Ie nessagei dAIIah (quAIIah piie sui Iui
el Ie saIue) a dil :
(Chaque piophle qui a ele envoye, a eu des pieuves auxqueIIes Ies gens onl ciu , el
noi, ce que jai eu esl une ieveIalion , donc, jespie lie Ie piophle qui auia Ie pIus
giand nonlie de gens qui Ie suivionl) iappoile pai AI-oukhaii.
Les honnes el Ies genies nonl pas pu appoilei un Iivie senlIalIe a ce niiacIe
eleineI au nonenl de Ia descenle du Coian , de pIus, si Ies pienieis paini eux el Ies
deinieis se iassenlIaienl poui appoilei une paioIe conne Ie niiacIe du Coian, iIs ny
paiviendiaienl janais, AIIah (quiI soil exaIle) a dil :
|DIs : "5I !cs HumaIns ct !cs GnIcs sc jnIgnaIcnt !cs uns aux autrcs pnur appnrtcr
quc!quc chnsc dc scmb!ab!c cc Cnran, I!s n'appnrtcraIcnt pas snn parcI! mmc s'I!s
sc snutcnaIcnt mutuc!!cmcnt "|.
Ll AIIah defia Ies honnes el Ies genies dappoilei dix chapilies (Souiales)
senlIalIes aux chapilies du Coian, el iIs ny paivinienl pas, AIIah (quiI soil exaIle) a
dil :
|DIs : "Appnrtcz dnnc dIx chapItrcs, scmb!ab!cs ccs chapItrcs, fnrgs dc tnutcs
pIccs ct faItcs appc! quI vnus pnuvcz cn dchnrs d'A!!ah sI vnus tcs sIncrcs"|.
Ll enfin, AIIah Ieui denanda dappoilei un seuI chapilie senlIalIe au Coian, el
iIs ny paivinienl pas non pIus, AIIah (quiI soil exaIle) a dil :
|5I vnus avcz quc!quc dnutc sur cc quc Nnus avnns faIt dcsccndrc sur nntrc csc!avc
(scrvItcur), appnrtcz dnnc un chapItrc dans snn gcnrc ct faItcs appc! vns tmnIns
autrcs qu'A!!ah sI vnus tcs vrIdIqucs. 5I vnus nc !c faItcs pas ct vnus nc !c fcrcz
jamaIs, craIgncz a!nrs !a FnurnaIsc dnnt !c cnmbustIb!c snnt !cs HumaIns ct !a
pIcrraI!!c, ct quI a t spcIa!cmcnt amnagc pnur !cs ngatcurs|.
AIIah a fail descendie Ie Coian conne un niiacIe pai niseiicoide de Ia pail
dAIIah enveis ses seivileuis poui quiIs sachenl que Ie Coian esl Ia paioIe dAIIah, quiI
esl Ie Dieu veiidique el que Mohanned esl un veiilalIe nessagei dAIIah, cai Ie Coian
esl Ia pIus giande pieuve qui nous indique Ies quaIiles de nolie Seigneui, AIIah (quiI
soil exaIle) a dil :
|Tc!s snnt !cs sIgncs (vcrscts) d'A!!ah. Nnus tc !cs rcItnns cn tnutc vrIt ct bnn drnIt.
A quc! dIscnurs pcuvcnt-I!s crnIrc aprs A!!ah ct scs sIgncs ?|.
Ll AIIah (quiI soil exaIle) a dil :
|Tc!s snnt !cs vcrscts d'A!!ah, Nnus tc !cs rcItnns cn tnutc vrIt ct bnn drnIt, ct tu
faIs ccrtaIncmcnt partIc dcs Mcssagcrs|.
Iai consequenl, ceIui qui ne cioil pas au Coian el a son niiacIe, Ies niiacIes (du
piophle) el Ia vue des signes ne Iui seiviionl a iien, de nne que Ie niiacIe du Coian
dans son oiganisalion nagnifique, ses Iois ienpIies de sagesse, ses pieuves sui Ies Iois
de Iuniveis el Ies seciels de Ia ciealion, ses enseignenenls poui Ia sociele hunaine, Ia
veiacile de ce quiI annonce a piopos du passe el du fului, ses luls eIeves, el Ie niiacIe
du Coian conceinanl Ieducalion conpIle de Ihonne dans lous Ies donaines. Ll Ia
connunaule isIanique a ele envoyee poui lous Ies honnes el eIIe esl Ia neiIIeuie
connunaule gice au Coian conne AIIah a dil :
|Vnus tcs, dcpuIs tnujnurs, !a mcI!!curc natInn suscItc aux HumaIns : vnus
nrdnnncz !cs bnns usagcs, vnus prnscrIvcz cc quI cn cst rprnuv ct vnus crnycz cn
A!!ah. 5I !cs gcns du LIvrc avaIcnt cru, c'ct t bIcn mcI!!cur pnur cux|.
Ll Ihunanile na janais connu dans IHisloiie une connunaule pIus
niseiicoidieuse, pIus jusle el pIus loIeianle que Ia connunaule isIanique.
nusuInans !
Vous avez un giand lesoin davoii Ies quaIiles veis IesqueIIes Ie Coian vous a
appeIe en oleissanl a ses oidies, en vous eIoignanl de ce qu'iI a inleidil, en faisanl ce qui
esl Iicile, en vous inleidisanl a vous-nnes ce qui esl inleidil (iIIicile), en nellanl Ie
Coian en pialique el en ayanl Ia foi en Iui , el Ie Coian ne poile ses fiuils en Ihonne
que si Ine sesl piepaiee a Iacceplei, si Ie coui sesl ouveil poui iecevoii ses Iuniies
el si Ies nenlies se sonl ienpIis de ciainle el de ialaissenenl en enlendanl ses
incilalions aux liens, ses inleidiclions du naI, ses pionesses el ses nenaces, AIIah (qu'iI
soil exaIle) a dil :
|A!!ah a faIt dcsccndrc !c dIscnurs !c p!us bcau : un LIvrc cn parfaItc cnncnrdancc avcc
!uI-mmc ct aux vrIts rptcs. Ccux quI craIgncnt !cur 5cIgncur cn nnt !a chaIr dc
pnu!c (I!s frIssnnncnt dc pcur) puIs !cur pcau ct !cur cmur rcdcvIcnncnt dnux !a
!ccturc du rappc! d'A!!ah (!c Cnran). Tc!!c cst !a bnnnc dIrcctInn d'A!!ah avcc !aquc!!c
I! guIdc quI I! vcut. Et cc!uI qu'A!!ah garc nu! nc pcut p!us !c guIdcr|.
Ll Ia peiiode piopice aide poui que Ine de Ihonne soil infIuencee (soil enue)
pai Ie Coian, de nne queIIe augnenle Ia lonne guidee du nusuInan el sa Iuniie , el
Ie nois de Ranadan esl Ia neiIIeuie peiiode poui Ia Iecluie du Coian el poui en lie
infIuence (enu), cai Ie Coian esl une sulsislance poui Ine el pai Iui Ienpiise de Ine
qui oidonne Ie naI dininue sui Ie coips. Ln jenanl, Ine seIve el se foilifie avec Ia
nouiiiluie du Coian , donc, Ie nusuInan leneficie leaucoup du Coian el piend du
pIaisii en Ie Iisanl, cai iI esl Ia sulsislance el Ia vie de son ne. Le Coian esl conne Ia
pIuie lenefique, Ine conne Ia leiie el Ie nois de Ranadan conne Ia peiiode piopice
poui Ia descenle de Ia pIuie qui fail poussei Ies fiuils de Ia leiie, seIon Alou Moussa AI-
Achaii (qu'AIIah soil salisfail de Iui) Ie nessagei dAIIah (qu'AIIah piie sui Iui el Ie
saIue) a dil :
(LexenpIe de Ia guidee el de Ia science avec IesqueIIes AIIah na envoye, esl conne
une pIuie qui esl lonlee sui une leiie , iI y avail sui celle leiie une lonne pailie qui
accepla Ieau, aIois leaucoup dheile y poussa , el iI y avail des endioils aiides qui
ielinienl Ieau, AIIah en fil piofilei Ies gens, ainsi iIs en luienl, alieuvienl Ies aninaux
el cuIlivienl , el une aulie pailie de Ia leiie ne ielinl pas Ieau el ne fil pas poussei
Iheile , ceci esl IexenpIe de ceIui qui sesl insliuil dans Ia ieIigion dAIIah el a liie
piofil de ce avec quoi AIIah na envoye , donc, iI a su (appiis) el a enseigne, el IexenpIe
de ceIui qui nen a pas liie piofil el na pas acceple Ia guidee dAIIah avec IaqueIIe jai ele
envoye) iappoile pai AI-oukhaii el MousIin.
Seivileuis dAIIah !
Iiofilez des jouis qui ieslenl du nois de Ranadan, Ie nois du Coian, augnenlez
Ia Iecluie du Livie dAIIah (qu'iI soil exaIle), en nedilanl sui Ia significalion de ses
veisels el en Ies conpienanl, el en nellanl Ie Coian en pialique, cai Ies pieux
piedecesseuis sadonnaienl a Ia Iecluie du Coian pendanl ce nois, el Ieuis Iangues ne
cessaienl dinvoquei AIIah, ceilains paini eux achevaienl Ia Iecluie du Coian en sepl
jouis, daulies en liois jouis el daulies en une seuIe nuil. Ll ceIui qui nel Ie Coian en
pialique fail pailie des gens du Coian nne siI ne Ia pas appiis pai coui, el ceIui qui
ne Ie nel pas en pialique ne fail pas pailie des gens du Coian nne siI Ia appiis pai
coui , el que ceIui qui na appiis quune pailie du Coian, Iise ce qu'iI a appiis el Ie
ieple.
Ll enpiessez-vous de vous iepenlii de vos peches, cai vous ne pouvez avoii Ie
succs quavec Ie iepenlii , passez volie lenps a acconpIii de lonnes ouvies pendanl
ce nois , soyez lienfaisanls enveis Ies pauvies, Ies niseieux el ceux qui sonl dans Ie
lesoin en suivanl ainsi Ie pIus geneieux des honnes (qu'AIIah piie sui Iui el Ie saIue),
cai iI a ele iappoile dans un hadilh que Iange CaliieI (que Ia paix soil sui Iui) iendail
visile au piophle (qu'AIIah piie sui Iui el Ie saIue) poui Ia Iecluie du Coian une fois
chaque annee pendanl Ie nois de Ranadan, el Ia deiniie annee, iI Iui iendil visile poui
Ia Iecluie du Coian deux fois , aIois, Ie nessagei dAIIah (qu'AIIah piie sui Iui el Ie
saIue) elail pIus geneieux dans Ie lien que Ie venl poileui de pIuie Ioisque Iange
CaliieI Ie ienconliail.
Ll soyez assidus a IacconpIissenenl de Ia piiie de Taiavih pendanl Ie nois de
Ranadan, cai iI esl iappoile dans un hadilh :
(Quiconque piie avec IInan jusqua ce qu'iI sen aiIIe, auia Ia ieconpense dune nuil
passee en piiie) el : (Quiconque piie pendanl Ie nois de Ranadan en ayanl Ia foi el en
espeianl iecevoii Ia ieconpense, ses peches connis dans Ie passe Iui seionl paidonnes).
Seivileuis dAIIah !
Soyez assidus a IacconpIissenenl des piiies olIigaloiies, cai Ia piiie esl Ie piIiei
de Ia ieIigion el eIIe pieseive de connellie Ies acles innoiaux el Ies peches , ceIui qui
piolge Ia piiie, se seia aIois piolege Iui-nne el auia piolege sa ieIigion, el ceIui qui
Ia negIige, se seia aIois peidu el auia peidu sa ieIigion. La piiie esl Ia pieniie chose
sui IaqueIIe Ie seivileui seia inleiioge Ie joui du jugenenl, aIois si eIIe esl acceplee,
loules Ies aulies aclions seionl acceplees, nais si eIIe esl iejelee, loules Ies aulies aclions
seionl iejelees , el on diia a ceIui qui nacconpIissail pas Ia piiie : Lnlie en enfei avec
ceux qui y enlienl . Iayez Ia Zakal (Iaunne IegaIe) avanl que vous ne soyez punis
avec volie aigenl apis Ia noil, iI esl iappoile dans un hadilh :
(Tous ceux qui possdenl une foilune el ne payenl pas Ia Zakal, veiionl appaialie
devanl eux Ie joui du jugenenl un seipenl qui saisiia Ies deux coins de Ieuis louches el
diia : }e suis la foilune, je suis lon aigenl.
Teininez Ie nois de Ranadan avec Ies neiIIeuies lonnes ouvies que vous
puissiez acconpIii, cai Ies aclions nonl de vaIeui que seIon Ia faon donl eIIes sonl
achevees , donc, ceIui qui a acconpIi de lonnes aclions au delul du nois, doil ieneiciei
AIIah el conlinuei a acconpIii de lonnes aclions, el que ceIui qui a ele negIigenl,
ialliape ce quiI a nanque el fasse leaucoup deffoils pendanl Ies dix deinieis jouis.
Iiolegez volie jene en alaissanl vos iegaids (devanl ce qui esl inleidil), en
piolegeanl vos Iangues, en evilanl de faiie du loil aux gens, el en depensanl dans Ie
lien , el augnenlez Iinvocalion dAIIah, cai eIIe esl Ia neiIIeuie paini vos lonnes
aclions el Ia pIus puie aupis de volie Seigneui.
Seivileuis dAIIah !
Augnenlez vos denandes adiessees a AIIah sincienenl pendanl Ia nuil el Ie joui
poui Ies nusuInans el Ieuis diiigeanls, cai Ies naIheuis (Ies caIaniles) se sonl
nuIlipIies sui Ies nusuInans a cause de Ieuis peches, el AIIah seuI peul iepoussei el
dissipei Ies naIheuis des nusuInans el Ies piolegei conlie Ie naI, Ies louinenls el Ies
difficuIles, AIIah (qu'iI soil exaIle) a dil :
|Htcz-vnus vcrs unc absn!utInn dc vntrc 5cIgncur ct un paradIs ayant !a !argcur dcs
cIcux ct dc !a tcrrc ct ayant t amnag pnur !cs gcns pIcux. Ccux quI dpcnscnt dans
!a rIchcssc ct !a pauvrct, quI rcfnu!cnt !cur cn!rc ct quI pardnnncnt aux gcns. Et
A!!ah aImc !cs gcns dc bIcn|.
[eu.ee -ec:
Ciaignez AIIah en seciel el en pulIic, cai AIIah connal vos inlenlions el vos aclions.
Seivileuis dAIIah !
AIIah, pai sa niseiicoide, sa sagesse, sa science infinie, el sa puissance, nous a
indiques Ies neiIIeuis nois, Ies nuils el Ies jouis honoialIes, el Ies heuies lenies poui
que nous puissions fouinii des effoils pendanl ces nonenls en acconpIissanl Ies
lonnes aclions quAIIah (qu'iI soil exaIle) a piesciil, el poui que nous puissions ollenii
Ies lienfails el Ies lenediclions de nolie Seigneui , donc, ceIui qui fiappe a Ia poile de
son Seigneui avec sinceiile el en suivanl Ia Sounnah, AIIah Iui ouviiia Ies poiles de sa
niseiicoide. Ll paini ces nuils honoialIes el ces heuies lenies : "!cs dIx dcrnIcrs jnurs
du mnIs dc Ramadan " , el dans ces dix deinieis jouis, se liouve !a nuIt du dcstIn
quAIIah a cilee el eIevee dans son Livie, AIIah (qu'iI soil exaIle) a dil :
|Nnus !'avnns faIt dcsccndrc (!c Cnran) dans !a nuIt dc !a va!cur (nu du dcstIn). Et
d'n pcux-tu savnIr cc qu'cst !a nuIt dc !a va!cur ? La nuIt dc !a va!cur vaut mIcux quc
mI!!c mnIs| : cesl-a-diie que passei celle nuil en adoialion esl nieux que niIIe nois
dadoialion dans IesqueIs iI ny a pas Ia nuil du deslin (ou de Ia vaIeui), iI esl iappoile
dans un hadilh que Ie piophle (qu'AIIah piie sui Iui el Ie saIue) a dil :
(Quiconque passe Ia nuil du deslin en piiie en ayanl Ia foi el en espeianl iecevoii Ia
ieconpense, ses peches connis dans Ie passe Iui seionl paidonnes). Ll celle nuil se
liouve dans Ies dix deinieis jouis du nois de Ranadan.
Souice : IILC
Discouis ievise pai Alu Hanza AI-Ceinny
Le luieau de piche de Ralvah (Ryadh)
vvv.isIanhouse.con
|`|s|sm -a|r- |-s ms|as 1- |aas !