Reconquista

Reconquista
Bulletin catholique antilibral, lutant pour le triomphe et le rgne social du Christ.
Omnia instaurare in Christo
Omnia instaurare in Christo
En ces temps de "dsorientation diabolique", et pour mener bien notre combat pour le
Christ Roi (voir ditorial prcdent), il importe plus que jamais de se choisir de bons
matres. Ce sont eu qui nous !uideront dans notre croisade.
"i un !rand nombre de combattants anti#librau pourraient $tre cits ici, la crise que
traverse l%E!lise a mis en valeur de mani&re particuli&re certains de ces combattants' (!r
)e*ebvre, (!r de Castro#(a+er, le ,&re Calmel, l%abb -erto, et tant d%autres qui nous
devons la prservation de la .radition jusqu% aujourd%hui.
)e combat de (!r )e*ebvre a dj t sommairement epos dans le numro prcdent,
et il *audrait relire tout le chapitre / du livre de l%abb ,ivert, qui montre que le but de (!r
)e*ebvre tait le Christ Roi et la rservation de la 0oi, ainsi que le chapitre 1, intitul "2ue
*aire 3", qui epose quel doit $tre notre combat.
4utre !rand lutteur pour le Christ Roi, (!r 4ntonio de Castro (a+er mriterait d%$tre
mieu connu ou dcouvert par les catholiques traditionnels. Et c%est monsieur l%abb
,inaud que revient le mrite de la publication de la traduction de The Mouth of The Lion du
docteur 5hite
(6)
. "es lettres pastorales, son Catchisme des vrits opportunes, publies
dans le "el de la .erre (n7 89 :/)
(/)
, sont lire et relire pour nous remplir de cette *orce
invincible de l%esprit de 0oi.
4 la lumi&re de ces deu intrpides prlats, comment pouvons nous mener notre
combat 3
.out d%abord, il nous *aut conserver les principes, ne jamais accepter de les sacri*ier,
m$me dans le but d%obtenir ainsi un plus !rand ra+onnement'
Devant cette dchristianisation, nous devons prendre une rsolution plus ferme
que jamais d'avoir en nous les principes de la Foi chrtienne. Et garder fermement
ces principes pour agir selon ces principes quoiqu'il en cote !..."
(8)
Comment !arder ces principes, comment en vivre, sinon !r;ce une tude appro*ondie
de notre 0oi, de la doctrine, mais !alement de la Rvolution. <l est indispensable de
Sommaire de ce
numro ( 2014):

Edito: Des matres

pour notre temps: NN
SS Lefebvre et de
Castro Mayer p.1 & 2

bb! D" #e$%o:

C&an'ement de
do(tr)ne* +, don(*
pp 3 5

Commun)-u! de ./0SML
du 21 ao2t 2014 sur
./or'an)sat)on du
m)n)st3re p5

Lettre des
dom)n)(a)nes du Sa)nt
Nom de Mar)e (12
septembre 2014) p 6

Lettre de ./abb! 4)naud

5 M'r 6e..ay avant son
e7pu.s)on pp 7 9

Dons pour ./0SML en

6ran(e p 9

bb! D" #e$%o: +n ne

8oue pas ave( .a 6o)
pp 10 12
N 6 Septembre - Octobre 2014
Des matres pour notre temps
connatre l%ennemi a*in de pouvoir mieu le contrer. C%est ce que *it admirablement (!r de Castro (a+er dans son
dioc&se, o= il s%attacha *ormer ses pr$tres et ses *id&les par ses lettres pastorales, les cours de catchisme pour tous'
#ls furent instruits en histoire de l'Eglise, en doctrine, en thologie. #ls tudi$rent les %$res de l'Eglise, #ls
tudi$rent les modifications de la Messe fa&riqus par 'ean ((### ) la lumi$re des enseignments de *aint
Thomas d'+quin pour comprendre pourquoi ils taient inaccepta&les. !..." #ls connaissaient le catchisme du
concile de Trente, !..."
(:)
En e**et, "c%est une ncessit absolue d%tudier le libralisme et de bien le comprendre"
(>)
, a*in de ne pas se *aire
contaminer, et tant (!r )e*ebvre que (!r de Castro (a+er insist&rent sur ce point, nous + reviendrons.
,our rester dans les mo+ens spirituels, ces "armes de lumi&re" voques dans un ditorial prcdent, la dvotion
mariale est le point le plus indispensable. ?n des premiers actes de !ouvernement de (!r de Castro (a+er *ut de
demander tous ses pr$tres de rciter trois 4ve apr&s la messe basse pour la prservation de la 0oi dans le dioc&se. <l
*aut lire le rcit du passa!e de la @ier!e plerine de 0atima
dans le dioc&se de Campos
(A)
, pour voir quel point cette
dvotion tait pro*ondment enracine. "#psa conteret"
(9)
,
telle tait la devise de (!r de Castro (a+er, et elle illustre
bien la pro*onde dvotion mariale du prlat qui lui consacra
plusieurs lettres pastorales, notamment sa premi&re sur le
do!me de l%4ssomption, et sa derni&re sur la mdiation de la
sainte @ier!e (6A juillet 6191). )a dvotion la @ier!e,
rempart contre le modernisme, spcialement dans son
<mmacule Conception, *ut sans doute l%un des aspects les
plus marquants de l%v$que brsilien, dans le dioc&se
duquel, toute l%anne tait divise en quarts d%heure pour
lesquels s%inscrivaient les *id&les pour rciter le rosaire, lui
m$me s%inscrivant pour le premier quart d%heure de chaque
mois.
Cette dvotion mariale est sans contestation possible le
barom&tre de notre combat pour le Christ Roi, et contre les
erreurs conciliaires'
Mais si d'aventure, apr$s des circonstances
invraisem&la&les, le successeur de %ierre venait ) ne
plus suivre Marie, ) ne plus rpandre l'esprit de vrit
et de saintet, que ferions nous , + qui recourir , -.
allons nous , Eh &ien nous resterons avec Marie. !..."
Demandons donc ) la /ierge Marie de rester
fid$les, de lui rester fid$les. 0'est par sa protection,
par la dvotion ) Marie que nous demeurerons dans la
Foi et dans l'Eglise catholique. !..."
Et la /ierge Marie nous 1 aidera parce qu'elle a
une allergie profonde ) l'erreur, allergie au pch, elle
ne peut pas sentir l'erreur. Marie est pour la vrit,
contre l'hrsie, elle est par nature contre tout ce qui
s'oppose ) la vrit et ) la saintet, contre tout pch
quel qu'il soit, m2me le moindre pch vniel, la
moindre ngligence. Elle 1 est allergique parce qu'elle
veut demeurer dans la saintet et dans la vrit.
Demandons lui de nous communiquer cette allergie.
345

Cependant, l%insistance sur les mo+ens spirituels,
normale puisque cette lutte est avant tout spirituelle, ne doit
pas nous *aire verser dans un surnaturalisme bat. <l nous
*aut prendre des mo+ens concrets pour prserver la 0oi et
les principes catholiques. Et prendre les mo+ens si!ni*ie se
lancer dans une vritable croisade contre le monde
moderne, le libralisme ambiant. Cette croisade doit se
*ondant sur les principes, *aire ra+onner la vrit autour de
nous, et *ormer une vritable lite' 67e cherchons pas )
faire des masses, simplement des mouvements de masse,
sans donner une formation profonde6
(B)
<l *aut, sans crainte du mpris, des incomprhensions,
reb;tir ces *ortins de chrtient dont parlait le ,&re Calmel,
d%o= enracins sur les principes, nous pourrons
communiquer la vrit dont Cieu nous a *ait don'
7ous ne pouvons pas annoncer la &onne nouvelle8
'sus est venu nous sauver, 'sus nous a sauv par la
0roi9. !..." /oil) ce que nous devons annoncer. 7ous
devons avoir cet esprit missionnaire. 7ous devons
proclamer l'Evangile partout, non seulement autour
de nous et dans nos familles, mais aussi dans toute la
socit,dans nos professions, partout o. nous sommes.
3:;5
,ratiquement, cette *ormation passe par la cration de
sminaires, et le dbut d%un embr+on de sminaire en 0rance
Notes :
(6) Cocteur Cavid 4llen 5hite, La <ueule du Lion,
Mgr +ntonio de 0astro Ma1er et le dernier dioc$se
catholique, traduction par (. -ur, pr*ace de l%abb de
Cacquera+, ditions "ainte Deanne d%4rc, /E6E
(/) ,uis en plaquette au ditions du *el
(8) Retraite EcFne, 8 septembre 6B1>, cit in abb
,ivert, Mgr Lefe&vre8 7os rapports avec =ome, p 8//
(:) La <ueule du Lion, p 66EG tout le chapitre est lire
pour voir le travail de *ormation qui permit ce dioc&se
de rester catholique,.... jusqu% son ralliement en /EE6.
(>) (!r )e*bvre, // septembre 6B11, in abb ,ivert,
Mgr Lefe&vre8 7os rapports avec =ome, p 8/8
(A) La <ueule du Lion, p 669 et suivantes.
(9) Elle le repousse
(1) "ermon de ,entecFte 6B1B, EcFne. .out le sermon
est lire. abb ,ivert, op cit p 6/:
(B) Retraite EcFne, 8 septembre 6B1>, in abb ,ivert
op cit p 8/1
(6E) "ermon de ,entecFte 6B99, in abb ,ivert op. cit.
p 8/>
ne peut que nous rjouir !randement, d%coles et de
mouvements int!ralement catholiques. <l est
intressant de voir l%attention et le H&le que dplo+a
(!r de Castro (a+er pour son sminaire. En e**et,
seuls les archidioc&ses ont ordinairement un
sminaire. Cependant, vo+ant que le sminaire de Rio
tait trop contamin par le modernisme, l%v$que
commenIa par envo+er ses sminaristes dans un autre
dioc&se, puis ouvrit lui m$me un sminaire au nord de
son propre dioc&se de Campos. )a lutte ne s%arr$ta pas
l, puisque les modernistes de la Con*rence
piscopale brsilienne envisa!&rent alors de couper en
deu le dioc&se, sparant le sminaire de la ville de
Campos. (!r de Castro (a+er dplaIa alors le
sminaire Campos m$me. En*in, quand il *ut
remplac par (!r Javarro, il ouvrit asseH rapidement
un sminaire o= les aspirants au sacerdoce purent
trouver la saine doctrine. ?n H&le !al *ut aussi
dplo+ pour les coles catholiques, qui peine
*ermes par le nouvel v$que, rouvraient aussitFt dans
la m$me ville.
Cette *ormation passe aussi par les retraites,
notamment les Eercices, ce "prcieu instrument de
rnovation" dont parle ,ie K< (2uadra!esimo 4nno),
qui eurent une si !rande in*luence pour la Contre
r*orme catholique. Cela !alement nous l%avons en
0rance, pr$ches par les dominicains et l%abb ,ivert.
4+ons donc coeur d%en pro*iter.
4insi, solidement arms, nous pourrons livrer
combat pour le Christ Roi.
-pportet illum regnare.
Reconquista
2
N 6 Sept / Oct 2014
Crise dans la FSSPX 3
Changement de doctrine ?
Par l'abb David Hewko, FSSPX-CM
Traduction franaise pour Reconquista
O donc ?
Le mme succs sest opr dans la Fraternit par des phrases ambigus que lon trouve dans lentrevue donn CNS
le mai !"!# dans lentretien de $%C% du & 'uin !"!# la $claration du Chapitre (nral et les si) conditions du *
'uillet !"!# la $claration $octrinale du + avril !"! et la $claration du !& 'uin !",-
Le changement de doctrine se trouve directement ou indirectement dans les te)tes des documents et entrevues
mentionns ci.avants- La nouvelle doctrine est la suivante /
- Les erreurs du Concile sont surmontables# ouvertes la discussion et pas vraiment issues du Concile mais de
linterprtation gnrale du Concile. 0Interview CNS N$L12
!- La libert religieuse et l3cumnisme sont surmontables et 4 sous contr5les 6- La nouvelle 7a8on de 7ormuler les
mots qui est nouvelle et police ne permet pas de condamner ces hrsies comme lont 7ait les 9apes davant :atican
%%# et les quali7ie comme occasions derreurs au lieu de les traiter comme des erreurs condamnes qui combattent
directement le Christ 1oi et la Foi-
,- La nouvelle messe est maintenant quali7ie comme tant 4 lgitimement promulgue 6 ce qui revient au mme
que de la dclarer comme tant une messe lgitime 0c7 lentretien de labb de la 1oque du ; mai !"! le prouve2-
Ce compromis a conduit beaucoup dautres groupes accepter et clbrer la nouvelle messe- <u mieu)# la nouvelle
$claration condamne la nouvelle messe comme 4 diminuant 6 le 1gne du Christ# elle aussi 4sape 6 et 4 obscurcit 6
la nature sacri7icielle de la messe# au lieu de dire cela# en 7ait# il 7audrait dire quelle attaque directement et mine par
omission# les qualits essentielles de la messe# comme le prouve l=tude 7aite par les Cardinau) >acci# ?ddi et
?ttaviani 0Bref Eamen Criti!ue du Novus "rdo #issae# dans la rdaction duquel @gr Le7ebvre eut sans doute une
grande part# N$L12- $e plus# suivant ladage qu 4on prie comme on croit6 0le) orandi# le) credendi 62# pour la
FSS9A daccepter comme tant lgitimement promulgu une 7a8on de prier qui combat 7ondamentalement ce quoi
les catholiques doivent croire# cela revient quali7ier ce qui combat et sape la $octrine Catholique# de prire lgitime
qui plairait $ieu B
*- =n consquence# les nouveau) rites et les nouveau) Sacrements sont aussi considrs comme valides et lgitimes-
@ais alors quelle est la place de nos con7irmations et ordinations conditionnelles C
+- Le nouveau code est accept sans distinctions- Le nouveau code est pntr des erreurs et des hrsies de :atican
%%# et donc en acceptant le nouveau code# on accepte aussi implicitement :atican %%-
D- La nouvelle ecclsiologie qui reconnaEt l=glise Conciliaire comme 7aisant une avec l=glise Catholique ternelle
est maintenant enseigne- @gr Le7ebvre a tou'ours reconnu que le 9ape est che7 de deu) glises# 'ustement cause de
cette crise F il est che7 de l=glise Conciliaire par son @odernisme# et de l=glise Catholique par son autorit lgale-
Les catholiques 7idles sont obligs de reconnaitre le 9ape tout en lui rsistant- Cet tat ou le 9ape a droit notre
dsobissance e)istera 'usqu ce que 1ome retourne la Gradition B
&- <ccepter :atican %% comme 4 clairant 6 et 4 appro7ondissant 6 la Gradition de mme quadmettre quil H a des
doctrines 4 non encore 7ormules conceptuellement 6 qui 7ont partie de la 4 transmission vivante 6 de la Foi#
reprsentent une trahison et un compromis inacceptable de la Foi et tout catholique se doit dH rsister B
Ceci rpond votre question / 4 Changement de doctrine C ?u donc C 6
9a)
Le !* 'uillet !"!
=n la 7te de Sainte Christine :ierge et @artHre
Cher N# cher N#
Comme N la 7ait remarquer dans sa lettre# la grande russite du second
concile de :atican %% pour la 1volution provient des documents ambigus-
Reconquista 4
N 6 Sept / Oct 2014
sHnthse de toutes les hrsies 6 et sest in7iltr dans tous les te)tes du Concile2-
$ire 4 les a77irmations de :atican %% I doivent tre compris la lumire de la Gradition ininterrompue# prise dans son
intgralit 6 comme la dit @gr FellaH# cest admettre une contradiction vidente B 9ourquoi donc C 4 I parce que 'e
ne crois 9<S que les $clarations du Concile sur la libert de Conscience# libert de pense et libert de religion
soient compatibles avec ce que le 9apes ont enseigns dans le pass B $onc# nous devons choisir- Soit nous
choisissons ce que les 9apes ont enseigns pendant des sicles et nous choisissons l=glise S?%G nous choisissons ce
qui a t dit au Concile- @<%S N?JS N= 9?J:?NS 9<S CK?%S%1 L=S $=JA =N @=@= G=@9S C<1 %LS
S?NG C?NG1<$%CG?%1=S 6 0@gr Le7ebvre# con7rence de presse# le + septembre L&D F dans une dition
spciale de la revue 4Itinraires 6# avril L&&# page !LL2-
;- Les mensonges continuent de prtendre que 4 rien na chang 6 alors que les compromis doctrinau)# identi7is
plus haut# e)istent dans des documents o77iciels# envoHs o77iciellement 1ome# sous 7orme o77icielle-
1appeleM.vous le >arrou)# Campos# l%nstitut du >on 9asteur# etc I tous se sont vants que 4 rien na chang 6 et ils
ont gard le droit de critiquer le @odernisme et :atican %% B Gous ont 7ait des compromis <91=S leur accord avec la
1ome @oderniste- La seule di77rence avec la FSS9A est que le compromis vient <:<NG laccord crit-
L- Les tactiques sont les mmes pour tous les rvolutionnaires F deu) pas en avant# un pas en arrire- 4 I mais
lennui cest que les librau) eu).mmes ont eu recours cette mthode dans le te)te des schmas / une a77irmation
dune erreur ou une ambiguNt ou une orientation dangereuse est alors immdiatement suivie ou prcde dune
a77irmation contraire# dans le but de tranquilliser les pres conciliaires conservateurs- 0@gr Le7ebvre# Ils $ont
%couronn# ch- !*# p- D;2-
"- Goutes ces doctrines dont 'e viens de parler sont en plus con7irmes par les rductions au silence# punitions#
menaces# re7us de donner la communion# punition de trans7ert# avertissement canonique et e)pulsions pour tous ceu)
qui sopposent ouvertement au) nouvelles doctrines et orientations e)primes par le Suprieur (nral et les
documents o77iciels-
=n plus# le 7ait que la 1sistance nest pas une raction spci7ique un lieu particulier mais a surgi en plusieurs
endroits dans le monde# montre que cest un problme universel# celui de la F?% B
Les trois vques# le & avril !"!# ont essaH de donner lalarme et de prvenir @gr FellaH# mais ils ont t
rprimands et il na pas t tenu compte de leur avertissement-
Les 7ruits des nouvelles doctrines ont depuis 7ait sur7ace# comme ils lavaient prdit / division# perte de la F?%#
con7usion et perte de con7iance dans les autorits de la FSS9A-
@me si# par un brusque changement desprit# une $claration catholique traditionnelle vraiment intgre manait
demain de @enMingen# cela ne d7rerait pas le scandale ni les compromis en matire de F?% qui se trouvent dans les
documents o77iciels e)primant la nouvelle position de la FSS9A B
Comme la remarqu labb (irouard# il 7audrait un Chapitre (nral du mme calibre et une $claration qui
dnoncent publiquement re'ettent et corrigent les compromis scandaleu) et les erreurs contre la F?%# qui se trouvent
dans les documents o77iciels et les entrevues depuis dbut !"!-
:atican %% et ses r7ormes combattent la doctrine sur /
. La seule et vraie =glise
. Le rgne social de NSOC
. NSOC comme prtre ternel et la prtrise
. Lunion entre l=glise et l=tat
. Les notions vraies et 7ausses de la libert et de la dignit humaine
. La structure monarchique de la 9apaut
. =n dehors de l=glise catholique# pas de salut
. Le sacri7ice de la messe
. Les & sacrements et leur institution
. La Foi prise dans son entiret B 0comme le @odernisme est la 4
Monterrey (Mexique) :
Conscration de la mission au Coeur
Immacul de Marie
Crise de la FSSPX 5
La solution est simple / il 7audra que la Fraternit con7irme
nouveau la position de son 7ondateur# celle davant 4 :atican %%.
bis 6 0P :atican %% au sein de la Fraternit2 de 'uillet !"!# et
bien sQr il 7audra aussi remplacer les dirigeants actuels par des
non.librau)-
4 =n pratique# notre attitude doit se baser sur un discernement
prcdent# rendu ncessaire par les circonstances
e)traordinaires dun 9ape Rou Suprieur (nral 0cet a'out est
le mien2S acquis au libralisme- Ce discernement est le suivant /
quand le 9ape dit quelque chose en accord avec la Gradition#
nous le suivons F quand il dit quelque chose de contraire la
Foi# alors nous ne pouvons pas le suivre B La raison
7ondamentale pour ceci est que l=glise# le 9ape et la hirarchie
sont <J S=1:%C= $= L< F?%- Ce ne sont pas eu) qui 7ont la
Foi F ils sont au service de la Foi- La Foi ne se cre pas# elle est
immuable et doit se transmettre-
Cest la raison pour laquelle nous ne pouvons pas suivre ces
actes de ces 9apes 7aits dans le but de con7irmer une action qui
contrecarre la Gradition / car par ce biais# N?JS <%$=1%?NS
< L<JG?$=@?L%G%?N $= L=(L%S=# la destruction de
notre Foi B
4 I Jn 'our# quelquun me conseillait ainsi / 4 signeM# signeM
que vous accepteM tout F et ensuite vous continueM comme avant
B 6 0%l sagissait du 9rotocole du + mai L;;2- =G >%=N N?N B
?N N= O?J= 9<S <:=C L< F?% B 6 0@gr Le7ebvre# Ils $ont
%couronn# ch- ,# p- !!L2-
Oespre avoir rpondu ainsi vos questions- :ous voHeM combien nous devons beaucoup prier le C3ur %mmacul de
@arie pour que Son heure vienne vite B
$ans le Christ 1oi#
<bb $avid KeTUo
Saltillo (Mexique) :
Conscration et photo de groupe avec !a"" #rincado
Communiqu du 29 aot 2014 et rpartition du ministre:
Source: France Fidle: http://ranceidele!r/"p#$04
Les prtres de lJnion Sacerdotale @arcel Le7ebvre# runis le !L aoQt !"*# 7ont part du communiqu suivant /
@- labb de @rode aHant dmissionn de sa charge de coordinateur# les prtres de lJnion Sacerdotale @arcel
Le7ebvre ont choisi pour le remplacer le 1-9- >runo osb-
9our prendre contact avec lJnion Sacerdotale @arcel Le7ebvre# sadresser son secrtariat / 3 rue de Vende
49110 St Rmy -en-Mauges# lieu de rsidence du coordinateur- Glphone / 06 20 43 44 32-
Le ministre est rparti en cinq Mones- Les 7idles concerns peuvent sadresser directement au prtre de chaque Mone-
Ouest et Nord Ouest / 1-9- >runo / "D !" *, ** ,! et <bb @atthieu Salenave / "D D+ * , ,,
Est et Nord Est / <bb Fran8ois 9ivert / "D &L "& *+ +"
Sud Ouest / <bb ?livier 1ioult / "D +; "L ,+ D+
Rgion ourdaise / <bb 1oland de @rode / "D "& LD *D +L
!entre et Sud Est / <bb Nicolas 9inaud / "D D , &! "+
Les prtres de lJnion Sacerdotale @arcel Le7ebvre encouragent @- labb 9ivert poursuivre la 7ormation des deu)
sminaristes que la 9rovidence lui a con7is-
Les prtres de lJnion Sacerdotale @arcel Le7ebvre choisissent le saint 9ape 9ie A pour patron auprs de $ieu- %ls
entendent le prendre pour modle# mettre en 3uvre ses enseignements et ses dcrets pour travailler au rgne de Notre
Seigneur Osus.Christ- %ls lui demandent de leur communiquer sa 7oi et son courage-
Reconquista 6
N 6 Sept / Oct 2014
Saint-Rmy-en-Mauges,
le vendredi 12 septembre 2014,
en la Fte du saint Nom de Marie
!"res soeurs,
#!ers parents,
#!ers en$ants,
#!ers amis,
%ous aure& sans doute appris par la rumeur 'ue deu( soeurs de la ongrgation du Saint Nom de )sus et du oeur
*mma#ul de Marie +,rignoles- ont t renvoyes, prtendument releves de leurs voeu(, et 'uali$ies de par.ures par
leurs suprieures/
e 'ue ne dit pas la rumeur, #0est le pour'uoi pro$ond de #e douloureu( dnouement/ Mises en demeure, ou bien de
sous#rire au moins e(trieurement au lent mais s1r pro#essus de ralliement 2 la Rome o$$i#ielle 'ui mine leur
ongrgation, ou bien de 'uitter la pla#e, les deu( s3urs ont #!oisi de se retirer pour #ontinuer l0oeuvre 'ui est #elle
de leur institut 4 l0du#ation et la $ormation des .eunes $illes #!rtiennes en temps d0apostasie/
Notre #!oi( $ut #ommand par le sou#i de $idlit 2 l0esprit de notre ongrgation, esprit de $oi sans #ompromission,
tel 'ue nous l0a lgu le 5"re almel/ 6 #e titre, nous sommes minemment redevables 2 nos suprieures et 2 nos
soeurs, 'ui ont su nous transmettre la s"ve domini#aine, l0amour de l07glise et #elui des en$ants/ ependant #ertains
$aits ou propos tranges et de plus en plus $r'uents ont provo'u notre perple(it et notre indignation 4 silen#e
pudi'ue sur les dvian#es romaines 8 insistan#e 2 souligner #e 'ui, de Rome, semblait #onservateur +telle 9
#ons#ration : du 5ape 2 Notre-;ame de Fatima,tel sermon ort!odo(e 2 Sainte-Mart!e, tel #!apelet de paroisse,
et#/- 8 attitude $avorable au( rallis de tout genre +9 <ui, bien s1r, au dbut Monseigneur =e$ebvre les #ondamnait,
mais maintenant il $aut tenir #ompte du rel, il $aut re#onna>tre 'u0ils tiennent la route, il $aut travailler ave# eu( : 8 9
*l est maladroit de dire en publi# 'ue les messes Motu 5roprio sont 2 viter absolument : 8 et#/- 8 inversion des valeurs
4 9 %ous #omprene&, le #ombat de la $oi, #0est bien, mais 'ue $ait-on du salut des ?mes @ : 8 ou en#ore 4 9 5our garder
la 9 pai( : entre nous, #essons d0agiter les 'uestions do#trinales :A 6 #ela s0a.outait le soutien in#onditionnel 2
Monseigneur Fellay, $a#ilit par la puissante loi du silen#e impos 2 nos maisons/ *l nous a bien $allu l0aide et les
lumi"res de $amilles et d0amis #ourageu( pour y voir #lair dans #ette drive/
Nous avons don# v#u de plus en plus 2 #ontre-#ourant au milieu de m"res et de soeurs ave# les'uelles nous ne
pouvions plus #!anger/ e 'u0on nous disait au dbut tre une simple divergen#e d0opinion nous a valu d0tre
renvoyes dans nos $amilles a$in de r$l#!ir et de nous amender/ Mais s0amender, #0tait renier/
6 prsent, nous sommes rsolues 2 tourner la page, laissant au ;ieu de toute misri#orde le soin de sonder les #3urs/
Bue #omptons-nous $aire @ ontinuer tout simplement notre vie religieuse/ Nous ne sommes rien, nous n0avons rien,
nous pouvons tr"s peu, mais ;ieu semble vouloir nous #on$ier des en$ants/ Nous ne re$userons pas le travail dans la
mesure du raisonnable, pour 9 ins#rire au #oeur et au $ront de l0en$an#e le Nom de )sus :, #omme le disait notre
premier $ondateur, M/ %in#ens +1C00-/ =a lourde responsabilit 'ui p"se sur nos paules re'uiert beau#oup de
r$le(ion, de temps et de pruden#e/ 5our l0!eure nous voi#i installes 2 Saint-Rmy-en-Mauges pour plusieurs mois de
solitude dans un #adre religieu(/ <bliges de renon#er au vo#able du Saint Nom de )sus et du oeur *mma#ul de
Marie, #0est dans la $erveur d0un re#ommen#ement impos 'ue nous nous plaDons sous le patronage du Saint Nom de
Marie/
5rtes d"s au.ourd0!ui 2 tudier vos demandes relatives 2 la s#olarit de vos en$ants, et vos o$$res d0aide $inan#i"re ou
de #ollaboration, nous esprons pouvoir bientEt valuer oF et 'uand vous proposer, si ;ieu le veut, un dbut d0#ole/
Nous tenons 2 remer#ier tous #eu( et #elles 'ui nous ont d.2 soutenues gnreusement/ Sans votre soutien matriel et
surtout spirituel, nous n0aurions pu rsister .us'ue-l2 ni ne pourrions envisager 'uoi 'ue #e soit/
Nous #on$ions notre avenir et le vEtre 2 la %ierge Marie, 2 saint ;omini'ue, 2 sainte at!erine de Sienne et 2 tous nos
Saints prote#teurs, depuis le 5"re almel .us'u02 nos inter#esseurs les plus #a#!s/
Soeur Marie-=aetitia, t/o/p/ et
Soeur Marie de )sus, t/o/p/,
;omini#aines 7nseignantes du Saint Nom de Marie
Letre de l'abb Pinaud 7
Suite sa seconde monition reue en juin 2014, M !"a##$ Nico!as %inaud a $crit
M&r 'e!!a( !a !e)re sui*ante, dont nous *ous recommandons *i*ement !a !ecture
et !a di+usion
,ous !es documents de !a derni-re p.ase de !"e/pu!sion de !"a##$ %inaud sont
disponi#!es sur !a Sapini-re et 0econ1uista
Dernire letre de l'abb Pinaud Mgr Fellay (24 juin 2014)
6bb Ni#olas 5inaud
=e 24 .uin 2014 saint )ean-,aptiste, martyr de la %rit
Monsieur le Suprieur Gnral,
=e H avril 2014, M/ l0abb d06ndr m0a remis, sans enveloppe, un pli 6H, intitul 4 5remi"re Monition 2 M/ l0abb
Ni#olas 5inaud/ Suite au( usurpations d0identit dont .0ai t vi#time, il ne m0a pas sembl #onvenable de signer
l0a##us de r#eption 'u0il me prsentait/
Si, dans les 'uin&e .ours, .e n0obtemprais pas au( ordres de #ette monition, une deu(i"me m0tait promise/
7n e$$et, le 14 .uin 2014, par l0intermdiaire de mes parents, .0ai reDu #ette deu(i"me monition, 'ui avait t adresse
#!e& eu(/ S0il devait y avoir d0autres #ourriers de #e genre, .e vous serais re#onnaissant de ne pas les e(pdier #!e&
mes parents/ *l n0est pas di$$i#ile de me lo#aliser, puis'ue votre se#rtaire personnel poss"de mon numro de
tlp!one portable depuis le 10 d#embre 201H/
ette deu(i"me monition, tout aussi #!arge de r$ren#es #anoni'ues 'ue la pr#dente +ave# mention systmati'ue
des #anons du #ode de l0glise #on#iliaire-, m0annon#e 'ue vous serie& #ontraint d0instruire un pro#"s pnal
administrati$ pour d#rter mon renvoi de la Fraternit si .e n0obtemprais pas dans les 'uin&e .ours ouvrables 2
#ompter de la r#eption de #ette derni"re monition/
)e m0interroge sur l0utilit de l0instru#tion d0un pro#"s pnal administrati$ pour d#rter un renvoi 'ue la ir#ulaire du
Se#rtaire Gnral nI 2014-01 du 2J $vrier 2014 annonDait d.2 ainsi 4 9 Bu0il me su$$ise de vous indi'uer 'ue ne
peuvent plus tre #onsidrs de $a#to #omme membres de la Fraternit Sa#erdotale Saint-5ie K, MM/ =es abbs
Faure, 5inaud et Salenave, 'ui ont tous pris publi'uement position #ontre les autorits de notre so#it :, et 'ue
l0absen#e de mon nom sur la derni"re liste des membres de la Fraternit, .ointe au or Lnum de mars 2014, soulignait
en#ore/ e genre de pro#ds M #omme la rponse $aite tout r#emment 2 un $id"le
#anadien 4 9 Si l0abb 5inaud me poursuit en our, il sera e(#ommuni : M
illustre par$aitement l0atmosp!"re dans la'uelle vous ave& install la Fraternit
depuis plusieurs annes/
es deu( monitions me rappellent 4
- l'obligation spciale laquelle les clercs sont tenus de tmoigner respect et
obissance leurs Suprieurs.
)0en suis bien #ons#ient mais .e sais galement 'ue l0obissan#e n0est pas une
vertu absolue et 'ue se soumettre 2 l0arbitraire peut ne pas tre vertueu(/ =es
vertus morales doivent tre prati'ues 2 la lumi"re des vertus t!ologales 8 en
parti#ulier l0obissan#e doit tre prati'ue 2 la lumi"re de la $oi/
- l'obligation des membres d'habiter dans une maison de la Fraternit en
gardant la vie commune.
Si M/ l0abb Naillie& n0avait pas 9 !a#O : la bo>te #ourriel de M/ l0abb Rioult,
.e serais en#ore dans une maison de la Fraternit et probablement 2 ouloutre,
sans y garder la vie #ommune puis'ue .0y tais seul/
- le caractre notoire et la nature grave de votre rbellion...
ette a##usation a t aborde lors de mon pro#"s/ )e l0ai r$ute tr"s pr#isment
lors de ma #omparution le 1P o#tobre 201H/ Q #e .our, au#une vraie rponse n0a
2amp de &arons en 2a!i3ornie
a*ec !"a##$ 4e56o
Reconquista 7
N 6 Sept / Oct 2014
t donne 2 #et argument essentiel de ma d$ense 'ui d#larait 'u0tre sditieu(, #0est porter atteinte 2 l0unit en ne
respe#tant pas le droit et le bien #ommun/
Bui a port atteinte 2 l0unit de la Fraternit @ Buelles sont les a#tions 'ui ont dress une partie de la Fraternit #ontre
l0autre @

=e non-respe#t des pres#riptions du !apitre de 200J/

=0abandon du bien #ommun de la Fraternit sous la pression romaine, tel 'u0il est e(prim par la lettre du 14 avril
2012 du onseil Gnral de la Fraternit au( trois v'ues/

=a ;#laration du 1R avril 2012, tenue #a#!e pendant un an au( membres de la Fraternit Sa#erdotale Saint-5ie K/

7n$in, les nombreu( e(emples d0ambiguSts et de double langage, 'ui dis#rditent l0autorit/
%oil2 #e 'ui a dtruit l0unit de la Fraternit en portant atteinte 2 son bien #ommun et 2 son droit e(prim par le
!apitre de 200J/ 0est l2, et nulle part ailleurs, 'u0il $aut #!er#!er l0entreprise sditieuse/
9 Quant ceux qui dfendent le bien commun en leur rsistant, ils ne doivent pas tre appels sditieux : ** ** '/ 42 a/ 2
#/
- l'apostolat exerc d'une manire indpendante et personnelle, sans
provision canonique et au mpris des lois de l'Eglise.
*l m0avait t enseign au sminaire 'ue notre provision #anoni'ue, la vEtre
et la mienne, tait $onde sur la demande des $id"les en raison de l0tat de
n#essit/
=es $id"les 'ui ont solli#it mon minist"re sa#erdotal l0ont $ait par#e 'u0ils
ont perdu #on$ian#e en vous en raison de votre re$us obstin de re#onna>tre
'ue votre d#laration du 1R avril 2012 est #ontraire au #ombat de la $oi/ 7n
d0autres termes, #es $id"les ont #onstat un tat de n#essit au sein mme
de la Tradition/
;ois-.e les abandonner @
- le mpris aich publiquement de la peine mdicinale de suspense dont
vous aites pourtant l'ob!et depuis le " dcembre #$%&.
Mgr =e$ebvre a mpris une suspense venant des modernistes, ne puis-.e pas
mpriser une suspense in$lige par des librau( 'ui ont tra!i le #ombat de la
$oi @
;e plus, #ette sentence est nulle parce que la coopration formelle qui
[m]est reproche est inexistante , ainsi 'ue l0a dit et #rit Mgr Tissier de
Mallerais, 2 plusieurs reprises/
omme la premi"re, #ette deu(i"me monition s0a#!"ve par #ette p!rase
rassurante 4 onformment aux canons prcits, vous ave! le droit de vous
dfendre"
7st-#e bien vrai @
6-t-on seulement lu ma longue d$ense @ =e tmoignage de M/ l0abb Rioult tait, 2 lui seul, su$$isant pour 'ue #e
pro#"s aboutisse 2 un non-lieu/
e pro#"s a .ug ma pense, puis'ue .e ne m0tais .amais e(prim publi'uement/ )e suis don# #ondamn pour avoir
pens et ma peine prendra $in lors'ue .e ne penserai plus U
6 l0o##asion des 2R ans de l0#ole de ;ome&ain, vous ave& rpondu 2 l0une de mes an#iennes $id"les 4 9 Bue l0abb
5inaud demande pardon et il sera rintgr/ :
*l me semble improbable 'u0il s0agisse de demander pardon pour les 'uel'ues noms d0oiseau( 'ui vous 'uali$iaient
dans des messages stri#tement privs et dont vous ave& pris #onnaissan#e suite 2 un piratage/
S0agirait-il don# de demander pardon pour avoir pens @

5our avoir pens 'u0il tait 9 stupide : d0a$$irmer 'ue le 9 #on#ile %ati#an ** est bon 2 PRV : @

5our avoir pens 'ue #0est 9 une illusion grave de vouloir rallier l0glise #on#iliaire pour la #onvertir : @

5our avoir pens 'ue #0est 9 un $au( prte(te de dire 4 si nous #ontinuons #omme Da spars des autorits de
l0Wglise, nous deviendrons une se#te s#!ismati'ue : @
<ui, .0ai pens tout #ela/ )e le pense tou.ours et n0ai nullement l0intention de vous en prsenter la moindre e(#use/
;0ailleurs, tout #ela, Mgr Tissier de Mallerais le pr#!ait 2 6ngers 2 la #!apelle Saint-5ie K, le 4 mai dernier, et il n0a
pas t in'uit, 'ue .e sa#!e/
Buel'ues .ours apr"s la publi#ation de l06dresse au( $id"les, M/ l0abb de a#'ueray, 'ui s0tait entretenu ave# vous
pendant deu( !eures au tlp!one, #on$iait au( $id"les de Mantes-la-)olie dans sa #on$ren#e du 2J .anvier 2014 votre
Camp de gar!n" en Cali#!rnie$
%& 2014
Letre de l'abb Pinaud 8
intention de poser des a#tes 'ui $avorisent une r#on#iliation 4 9 Mgr
Fellay, il me l0a dit, va $aire tout son possible pour 'ue les #!oses n0en
restent pas l2/ )e #rois 'ue #0est dans ses intentions/ : +014224R0-
Buels sont #es a#tes @
Mon e(#lusion et #elles de mes #on$r"res @
Monsieur le Suprieur Gnral, ne #a#!e& pas votre volont de
m0e(#lure sous des de!ors de lgalit, #ar .e ne regrette rien, 2
l0e(#eption de 'uel'ues outran#es de vo#abulaire/
%ous prtende& m0e(#lure de la Fraternit/ Mais de 'uelle Fraternit @

;0une Fraternit dont le premier assistant a pr#! #ette retraite

s#andaleuse au( Fr"res du distri#t de Fran#e 2 NoXl 201H, sans tre
san#tionn/

;0une Fraternit dont un suprieur a pu $aire parti#iper tout son

distri#t 2 la pri"re 3#umni'ue de FranDois sans 'ue #e s#andale soit
rpar/
7t#/

9 ;0une Fraternit sans #!arit $raternelle ni unit do#trinale :,

#omme vous l0#rivait l0un de nos #on$r"res, #ar peut-on en#ore
appeler Fraternit une so#it dont les suprieurs violent vos
#ourriers, usurpent votre identit, et 'ui, en guise de solli#itude 2
l0gard de leurs subordonns, usent de pro#"s de type stalinien @
Monsieur le Suprieur Gnral, #0est vous 'ui tes 2 l0origine de #ette
#rise grave 8 mais si vous avie& vraiment sou!ait la r#on#iliation, elle
tait aise/ 5our 'uelle raison ne l0ave&-vous pas voulue @
Tout en re$usant de m0in#liner devant votre tyrannie, Monsieur le
Suprieur Gnral, .e ne man'ue pas de prier 'uotidiennement pour
vous, 9 sans au#une amertume ni au#un ressentiment :/
6bb Ni#olas 5inaud
'minaire de (!"&!n$)* (+&a&" ,ni")
''P-.MC
r#e/&!ire
%.oto de &roupe a*ec M&r 9i!!iamson
%remier ran& ; 'rs 4e56o, %3ei+er, <oi&t
La Rsistance a besoin de vous pour s'tablir en France!
Pour aider les dominicaines du Saint Nom de Marie (en vue de l'ouverture d'une cole):
F ;ons 2 lY*nstitut ulturel Saint ,eno>t en pr#isant4 9;omini#aines du St Nom de Marie:
Pour aider l'Union Sacerdotale Marcel Lefebvre (Attention: chanement)
F ;ons 2 l'!nstitut "ulturel Saint #eno$t en pr#isant4 9LSM=:
Pour aiderM% L'abb Pivert (achat du &rieur de l''st)
F ;ons au( 6mis de saint )ean ,os#o
Institut Culturel Saint Benot:
Amis de Saint ean Bosco
*,6N4 FR[J 1R4C P04[ [100 0RHR 2R44 0JJ
,*4 M*FR26
<u par #!"'ue 2 envoyer 24
Mme Sg!iri
5ar#ay
CJ[00 Romagne
0R 4P C[ JJ 0C
;e pr$ren#e par virement4
<u par #!"'ue4
R*,4 20041 01012 J[0414P)0HH 0P
*,6N4 FRCR 2004 1010 12J[ 0414 P)0H H0P
,*4 5SSTFR55S7
5"re ,runo
H rue de %ende
4P110 Saint-Rmy en Mauges/
~~~
Reconquista 10
N 6 Sept-Oct 2014
Le 8 novembre 2013, en la fte des Martyrs Couronns
1 OBJECTION COURANTE: mais Mgr Lefebvre na jamais rejet le protocole du 5 mai 1988 ! En fait, il tait
eureu! avec la majeure partie de son contenu, e!cept le fait "ue #ome ne lui donnait pas dv$"ue % consacrer& La
'claration 'octrinale du 15 avril ()1* tait semblable au +rotocole& ,
REPONSE : laissons la parole au saint vque luimme :
!uand la question lui fut pose sur l"a##eptation par $om %rard de la proposition du &ape, il a dit : ' ( notre
derni)re entrevue, il m"a demand si *e pouvais a##epter le &roto#ole +du , mai 1-88., #elui que *"ai moimme refus
/ 0 nous ne devons plus dis#uter ave# les autorits romaines1 2ls veulent seulement nous faire a##epter le Con#ile,
nous devons #ouper toute relation ave# eu34 5 6-ontroverses, 7o1 0, septembre 1-88, Le #ocer 7o1 8891
( propos du &roto#ole du , mai 1-88 0 ' :i seulement vous pouvie; #onna<tre la nuit que *"ai passe apr)s avoir
si=n #et a##ord infamant 5 >ui, #ombien *"attendais le matin ave# empressement pour pouvoir donner ? l"abb du
C@alard ma lettre de rtra#tation que *"avais #rite pendant la nuit1 5 6Mar#el Lefebvre, M=r Aissier de Mallerais pa=e
,,,91
7os vrais fid)les B #eu3 qui #omprennent le probl)me B avaient peur des dmar#@es que *"avais prises ave# Come1 2ls
me disaient que #"tait dan=ereu3 et que *e perdais mon temps1 >ui, bien sDr, *"esprais *usqu"? la derni)re minute que
Come allait faire preuve d"un peu de loyaut1 &ersonne ne peut me blEmer de n"avoir pas fait le ma3imum1 $on#,
maintenant, ? #eu3 qui me disent que *e dois trouver un a##ord ave# Come, *e suis #ertain de pouvoir dire que *"ai t
plus loin que *e n"aurais dD / 6M=r Lefebvre, 1--0, Fideliter, 7o1 G-, pa=e 1191
He lui ai dit +au Cardinal Cat;in=er, devenu &ape Ieno<t JK2. Lmme si vous nous donne; un vque, mme si vous
nous donne; une #ertaine autonomie par rapport au3 vques, mme si vous nous o#troye; la litur=ie de 1-M2, mme
si vous nous permette; de #ontinuer ? =rer nos sminaires de la mani)re a#tuelle B nous ne pouvons #ollaborer ave#
vous / C"est impossible / 2mpossible / &ar#e que nous travaillons dans des dire#tions diamtralement opposs1 Kous
travaille; ? d#@ristianiser la so#it, la personne @umaine et l"N=lise, et nous travaillons ? les #@ristianiser1 >n ne
peut s"entendre / 5 6Marcel Lefebvre, M=r Aissier de Mallerais, pa=e ,8891
One fois, quelqu"un m"a #onseill Lsi=ne;, si=ne; +le proto#ole du , mai 1-88. que vous a##epte; tout P et ensuite
vous #ontinue; #omme avant / 7on / >7 7N H>ON &(: (KNC L( F>2 / 0 7ous demander #ela, #"est nous
demander de #ontribuer ? la disparition de la Foi1 2mpossible / 6.ls Lont dcouronn, M=r Lefebvre, #@1 31, p1 23019
* * *

2 OBJECTION COURANTE / 0 Mais Mgr 1ella2 sest content dimiter Mgr Lefebvre ! .l a cerc un accord
possible, a sign "uel"ues documents, sest rendu compte "ue #ome ne voulait pas cooprer, et il naurait pas accept
le concile 3atican .. ni la nouvelle messe& 'onc, cest le retour % la case de dpart ! ,
REPONSE : En premier lieu, M=r Lefebvre pouvait esprer qu"ave# des #ardinau3 ? Come ? l"esprit traditionnel, il
puisse influen#er le &ape 6par e3emple les #ardinau3 >ddi, Ia##@i, >ttaviani, %a=non, et#191 2ls sont tous d#ds
maintenant1
Deuximement, M=r Lefebvre n"a pas si=n une d#laration $>CAC27(LN 6un &roto#ole tait une tape
prliminaire9 e3#usant Kati#an 22, d#larant que Kati#an 22 'approfondit 5 et ' #laire 5 #ertains aspe#ts de la do#trine
de l"N=lise et les do#trines ' non en#ore formules de faQon #on#eptuelle1 5 M=r Lefebvre n"a pas si=n un do#ument
d#larant que la libert de reli=ion et ' d"autres affirmations de Kati#an 22 doivent tre #omprises ? la lumi)re de la
Aradition int=rale et ininterrompue1 5 !ue la nouvelle messe et les nouveau3 sa#rements ont t promul=us
l=itimement, que le nouveau #ode et la nouvelle profession de foi sont a##eptables1 Ces affirmations, il ne les aurait
*amais si=nes /
On ne joue pas avec la Foi
Par l'abb David Hewko !SSP"-#$
On ne joue pas avec la Foi
11
3 OBJECTION COURANTE : 0 'epuis la confrence donne par Mgr 1ella2 le 1* octobre ()1*, les coses ont
repris leur cours normal, on voit "uil dclare "ue la nouvelle messe est 0 mauvaise ,, et il dit 0 "ue nous nacceptons
pas le concile, 4, etc&
REPONSE : Les optimistes oublientils le prin#ipe de non#ontradi#tion R One #@ose ne peut pas tre et ne pas tre
en mme temps et dans le mme lieu1 ' :i M=r Fellay ne voulait vraiment pas d"un a##ord, alors pourquoi la
$#laration du C@apitre %nral et les M #onditions, en=a=eant la F::&J ? #@er#@er un a##ord, sont tou*ours
offi#iellement en pla#e par #rit R 6Ce#i, au mpris du prin#ipe tr)s prudent de M=r Lefebvre, #elui de ' pas d"a##ord
tant que Come n"est pas revenue ? la Aradition91 Nn d"autres termes, l"insi=ne ' ( vendre 5 se trouve tou*ours sur la
pelouse avant de la F::&J, peu importe ' tout le brouillard verbal 5 / On d#ret de #ette importan#e, ne peut
s"annuler que par un d#ret d"une importan#e =ale1 2#i on *oue ave# la Foi, et #e sont les Emes ternelles qui sont en
*eu / On C@apitre %nral pour re#tifier les erreurs et re*eter publiquement tous les #ompromis, est absolument
n#essaire1 ( #ela doit s"a*outer, une $#laration publique annonQant la mme #@ose, ave# le re*et publi# des M
#onditions et du $o#ument du 1, avril 2012 pour prouver la '#onversion 5 ? l"an#ienne position de la F::&J1
* * *
4 OBJECTION COURANTE : 0 Mais la 'claration 'octrinale du 15 avril ()1( a t retire! -est tomb en
dsutude ! ,
REPONSE : ' Cetirer 5 6temporairement9 n"est pas la mme #@ose que de re*eter
publiquement, de rtra#ter et de #orri=er1 :i la #@ose est rellement retire, dans le sens
de ' retire pour tou*ours 5, alors pourquoi est#e que le Cor Onum de Mars 2013 publie
? tous les prtres que #"est en fait la position offi#ielle R &ourquoi est#e que la
#onfren#e du &)re $aniel A@emann"s ? :ainte Marys au Sansas, en date du 1M avril
2013, qui *ustifie la $#laration $o#trinale du 1, avril, estelle promue mondialement R
:i #"est vrai que ' les #@oses sont maintenant de retour ? la normale5 alors ou sont les
e3#uses 6ou mieu3 la =ratitude9 pour les vques et les prtres qui ont t e3pulss et
rduits au silen#e R (u moins, une maison et une assuran#e sant peut tre donne ?
#ertains prtres de la Csistan#e qui sont E=s de G0 ans et plus qui ont avertis les
suprieurs de la F::&J que tout #e#i reprsente un dan=er pour la Foi1 >u sont les
rtra#tations publiques des d#larations librales dans les entretiens qui #ontinuent ? tre
#ommuniqus dans des arti#les de la F::&J, tel que '-,T du Con#ile est a##eptable 5
6le 3 septembre 20139 P ou en#ore ' la libert reli=ieuse du Con#ile est limite 5 6en fait,
#e#i est une @rsie #ondamne ? maintes reprises par les &apes pr#on#iliaires9 P ou
en#ore ' les erreurs du Con#ile ne proviennent pas vraiment du Con#ile mais de
l"interprtation =nrale de #elui#iR51
Confirmations Aigen
(Autriche)
24 aot 2014
* * *
5 OBJECTION COURANTE : 0 vous 155+6, pr$tres de la #sistance de la -ompagnie de Marie, vous e!agre7
simplement les coses et vous vous faites une montagne dun rien& ,
REPONSE : la Foi de l"N=lise Cat@olique Comaine vient d"en @aut1 La Coyaut du C@rist n"est pas une option / La
Cvlation publique, nous devons y #roire si nous voulons sauver nos Emes1 :i quelqu"un, futil le &ape, vque ou
prtre, fait des #ompromis ou met la Foi en dan=er, alors #omme :aint &aul ? l"=ard de saint &ierre, il vaudrait mieu3
qu"il y ait une forte rsistan#e et opposition /
:aint A@omas d"(quin avertit les subalternes qu"ils ont le devoir de publiquement reprendre leurs suprieurs qui
*ouent ave# la Foi1 M=r Lefebvre et M=r de CastroMayer furent les deu3 seuls vques parmi les 2300 dans le
monde, qui rsist)rent ouvertement au3 &apes de Kati#an 22, pour dfendre la Aradition Cat@olique1
:i *ouer ave# la Foi met en pril son ternit et met l"unique vraie Foi 6en de@ors de laquelle point de salut9 en dan=er
=rave 6par des #ompromis librau3 qui se trouvent dans les do#uments et les M #onditions si=nes offi#iellement et
envoys de Men;in=en ? la Come moderniste9, alors vraiment, #@aque baptis est obli= de rsister et d"e3i=er plus
que la simple rponse orale qui fut donne : ' #e n"tait pas mon intention1 5
2l est #ontradi#toire de dire qu"on re*ette Kati#an 22, quand les do#uments qui manent de Men;in=en d#larent que le
se#ond Con#ile de Kati#an est seulement 'teint d"erreurs 5, et a##eptent le Con#ile #omme ' approfondissant 5 et
'#lairant5 la Aradition Cat@olique 6#f1 $#laration du C@apitre %nral et $#laration $o#trinale de 201291
Reconquista 12
N 6 Sept-Oct 2014
2l est #ontradi#toire de dire que la nouvelle messe est ' mauvaise 5 quand les do#uments offi#iels si=ns par le
:uprieur %nral et les assistants d#larent que 6la messe9 ' est promul=ue l=itimement 5 / 6Ce qui revient au
mme que de dire qu"elle est l=itime 0 et del?, il n"y a plus qu"un pas ? faire pour la #lbrer9 /
2l est #ontradi#toire de mentionner de faQon ane#dotique que ' les #@oses sont ? nouveau #omme au temps de M=r
Lefebvre 5 quand les do#uments de 2012 e3priment ave# #lart un dsir d"ouverture ? l"N=lise Con#iliaire, du moment
qu"elle nous o#troie des (utels Araditionnels dans le &ant@on U#umnique 6#f premi)re #ondition :ine !ua 7on91
>u bien, #omme la #l)bre $#laration du C@apitre %nral du 18 *uillet 2012 le dit : ' nous avons (CCNAN et
(&&C>OKN les #onditions n#essaires pour une possible 7>CM(L2:(A2>7 C(7>72!ON, pour #e qui #on#erne
le retour de Come ? la Aradition1 5
2l y a #ontradi#tion quand d"un #Vt le :uprieur %nral d#lare, lors de la Confren#e ? :ydney en (ustralie en aoDt
2012, qu"il a :2%7N la $#laration $o#trinale du 1, avril 2012 P et il dit aussi : ' Ce te3te 0 on me l"a rapport1 Le
&ape en tait satisfait1 5 Nt de dire lors de sa #onfren#e qu"il donna en o#tobre 2012 qu"il ne l"a pas si=ne1 $e deu3
#@oses l"une, soit #"est un vrai trou de mmoire ou alors un menson=e effront1 !ue devonsnous penser R
2l y a #ontradi#tion d"essayer d"utiliser M=r Lefebvre pour dfendre les nouvelles ides librales prsentes dans le
do#ument envoy ? Come, quand M=r Lefebvre #lairement s"est oppos ? #ela, en parti#ulier pendant les trois
derni)res annes de sa vie1
Nn fait il a institu des instru#tions #laires ? suivre par tout futur suprieur %nral : ':upposons que Come appelle ?
renouer le dialo=ue, alors, #"est moi qui poserai les #onditions + .1 He pla#erais les #onditions (O 72KN(O
$>CAC27(L : ' Ntesvous d"a##ord ave# les =randes en#y#liques de tous les &apes qui vous ont pr#ds R Wtes
vous d"a##ord ave# 8uanta -ura de &ie 2J, .mmortale 'ei et Libertas de Lon J222, +ascendi 9regis de &ie J, 8uas
+rimas de &ie J2, :umani 9eneris de &ie J22 R Wtesvous en pleine #ommunion ave# #es &apes et leurs
ensei=nements R (##epte;vous en#ore le serment antimoderniste, dans son enti)ret R Wtesvous en faveur du r)=ne
so#ial de 7otre :ei=neur Hsus C@rist R :2 K>O: 7"(CCN&ANX &(: L( $>CAC27N $N K>: &CN$NCN::NOC:,
2L N:A 27OA2LN $N &(CLNC / 5 6M=r Lefebvre, 1ideliter, 7ov1$#1 1-889
Ce sont les #onditions #laires et nettes institues par M=r Lefebvre, mais #elles#i furent abandonnes et rempla#es
par les M #onditions plus soumises ? l"autorit de Come 0 tout #ela au nom de la pruden#e /
M=r Lefebvre luimme faisait tr)s r=uli)rement la re#ommandation suivante : ' on ne dialo=ue pas ave# l"erreur,
ave# les fran#smaQons, ave# #eu3 qui dtruisent le r)=ne so#ial du C@rist et ave# leur p)re, le dmon1 5 6M=r
Lefebvre, sermon ? Marti=ny, le 8 d#embre 1-8891
:i on *ouait ave# le #ompte en banque des =ens de la faQon dont on *oue ave# la Foi maintenant, il y aurait un toll
universel1 Combien plus devonsnous aimer le C@rist, le vrai $ieu, plus que le =ain =rossier1 7ous fils de martyrs,
devrions #ombattre toute personne qui ose *ouer ave# la Foi en s"en servant #omme ob*et de n=o#iation en vue de
trouver un a##ord, #ombattre toute autorit qui anantit la Foi1 67ote; bien que le &ape Ieno<t JK2 tait beau#oup
plus adroit dans ses tromperies que mme le &ape a#tuel FranQois /
%&'io' de $(r !ella) avec $(r $&ller * %o+e le 2, -epte+bre
~ ~ ~
Le 23 septembre 2018, M=r Fellay, a##ompa=n de ses deu3 assistants, a ren#ontr, au #ours dYune ren#ontre prsente
#omme 'informelle5, le #ardinal Muller, prfet de la Con=r=ation pour la $o#trine de la Foi 6qui nie, rappelons le, la
vir=init de la Kier=e Marie9, et les responsables de la #ommission N##lesia $ei1 M=r &o;;o avait t reQu quelques
temps auparavant ? N#Vne, et par le pape franQois quelques *ours avant #ette runion1 Ce bulletin tant a#@ev ? #ette
date, le pro#@ain #omportera un dossier sur #e su*et1 Cela nous invite ? une pri)re fervente pour les prtres1 Koi#i le
#ommuniqu de la :alle de presse du saint :i)=e:
-e matin, le +rfet de la -ongrgation pour la doctrine de la foi s;est entretenu pendant deu! eures avec
Mgr&<ernard 1ella2, 5uprieur de la 1raternit sacerdotale 5t&+ie 6, accompagn par ses =ssistants l;=bb
>i?olaus +fluger et l;=bb =lain@Marc >l2& Le -ardinal 9erard LudAig MBller tait accompagn du 5ecrtaire
et du 5ecrtaire adjoint du dicastCre, les =rcev$"ues Mgr&Luis 1rancisco Ladaria 1errer, 5D, et Mgr&Dosep
=ugustine 'i >oia, E+, ainsi "ue de l=rcev$"ue Mgr.Guido Pozzo, 5ecrtaire de la -ommission pontificale
Ecclesia 'ei&
Les parties, "ui ont e!amin certaines "uestions d;ordre doctrinal et canoni"ue, ont convenu de procd!r p"r
p"#i!r$ mais d"%$ u% d#"i r"i$o%%"&#! vers le dpassement des difficults& Et ce dans #" p!r$p!c'i(! d$ir!
d)u%! p#!i%! rco%ci#i"'io%&