AUTOGESTION ET HIRARCHIE

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Cornlius Castoriadis

AUTOGESTIONETHIRARCHIE
CornliusCastoriadis

Nous vivons dans une socit dont l'organisation est hirarchique,quecesoitdansletravail,laproduction,l'entreprise;ou dansl'administration,lapolitique,l'Etat;ouencoredansl'ducation etlarecherchescientifique.Lahirarchien'estpasuneinventiondela socit moderne. Ses origines remontent loin bien qu'elle n'ait pas toujoursexist,etqu'ilyaiteudessocitsnonhirarchiquesquiont trs bien fonctionn. Mais dans la socit moderne le systme hirarchique(ou,cequirevient peuprsaumme,bureaucratique) estdevenupratiquementuniversel.Dsqu'ilyauneactivit collective quelconque,elle estorganise d'aprs leprincipe hirarchique, etla hirarchieducommandementetdupouvoirconcidedeplusenplus aveclahirarchiedessalairesetdesrevenus.Desortequelesgens n'arriventpresqueplus s'imaginerqu'ilpourraiten treautrement, etqu'ilspourraienteuxmmestrequelquechosededfiniautrement queparleurplacedanslapyramidehirarchique. Les dfenseurs du systme actuel essaient de le justifier commeleseullogique,rationnel,conomique.Onadj essay demontrer que cesarguments nevalentrienetne justifient rien, qu'ils sontfauxpris chacunsparment etcontradictoires lorsqu'on lesconsidretousensemble.Nousauronsl'occasiond'yrevenirplus bas.Maisonprsenteaussilesystmeactuelcommeleseulpossible, prtendment impos par les ncessits de la production moderne, par la complexit de la vie sociale, la grande chelle de toutes les activits, etc. Nous tenterons de montrer qu'il n'en est rien, et que l'existence d'une hirarchie est radicalement incompatible avec l'autogestion.

AUTOGESTIONETHIRARCHIEDUCOMMANDEMENT Dcisioncollectiveetproblmedelareprsentation Que signifie, socialement, le systme hirarchique ? Qu'une couche de la population dirige la socit et que les autres ne font qu'excuter ses dcisions; aussi, que cette couche, recevant les revenus lesplus grands, profite delaproduction etdetravail de la socit beaucoup plus que d'autres. Bref, que la socit est divise entreunecouchequidisposedupouvoiretdesprivilges,etlereste, quienestdpossd.Lahirarchisationoulabureaucratisationde touteslesactivitssocialesn'estaujourd'huiquelaforme,deplusen plusprpondrante,deladivisiondelasocit.Commetelle,elleest lafoisrsultatetcauseduconflitquidchirelasocit. S'ilenestainsi,ildevientridiculedesedemander:estceque l'autogestion,estcequelefonctionnementetl'existenced'unsystme social autogr est compatible avec le maintien de la hirarchie ? Autantsedemandersilasuppressiondusystmepnitenciaireactuel estcompatibleaveclemaintiendegardiensdeprisons,degardiens chefsetdedirecteursdeprison.Maiscommeonsait,cequivasans dire va encore mieux tant dit. D'autant plus que, depuis des millnaires,onfaitpntrerdansl'espritdesgensdsleurplustendre enfancel'idequ'ilestnaturelquelesunscommandentetlesautres obissent,quelesunsaienttropdesuperfluetlesautrespasassezde ncessaire. Nousvoulonsunesocit autogre. Qu'estcequecelaveut dire?Unesocit quisegre,c'estdiresedirige,ellemme.Mais celadoit treencoreprcis.Unesocit autogreestunesocit o touteslesdcisionssontprisesparlacollectivit quiest,chaquefois, concerneparl'objetdecesdcisions.C'estdireunsystmeoceux quiaccomplissentuneactivit dcidentcollectivement ce qu'ilsont faire et comment lefaire,danslesseuleslimites queleurtrace leur coexistence avec d'autres units collectives. Ainsi, des dcisions qui concernent les travailleurs d'un atelier doivent tre prises par les travailleursdecetatelier;cellesquiconcernentplusieursateliers la fois,parl'ensembledestravailleursconcerns,ouparleursdlgus lusetrvocables;cellesquiconcernenttoutel'entreprise,partoutle personnel de l'entreprise; celles concernant un quartier, par les habitantsduquartier;etcellesquiconcernenttoutelasocit,parla totalitdesfemmesetdeshommesquiyvivent.

Maisquesignifiedcider? Dcider, c'est dcider soimme. Ce n'est pas laisser la dcision desgenscomptents, soumis unvague contrle.Ce n'estpasnonplusdsignerlesgensquivont,eux,dcider.Cen'est pasparcequelapopulationfranaisedsigne,unefoistouslescinq ans, ceuxqui feront leslois, qu'elle faitles lois. Ce n'est pas parce qu'elle dsigne, une fois tous les sept ans, celui qui dcidera de la politiquedupays,qu'elledcideellemmedecettepolitique.Ellene dcidepas,elle aline sonpouvoirdedcision desreprsentants qui, de ce fait mme, ne sont pas et ne peuvent pas tre ses reprsentants. Certes, la dsignation de reprsentants, ou de dlgus, par les diffrentes collectivits, comme aussi l'existence d'organescomitsouconseilsformspardetelsdlgussera,dans une foule de cas, indispensable. Mais elle ne sera compatible avec l'autogestion que si ces dlgus reprsentent vritablement la collectivit dontilsmanent,etcelaimpliquequ'ilsrestenbtsoumis sonpouvoir.Cequisignifie,sontour,quecellecinonseulementles lit, mais peut aussi les rvoquer chaque fois qu'elle le juge ncessaire. Donc,direqu'il yahirarchieducommandementform par desgenscomptentsetenprincipeinamovibles;oudirequ'ilyades reprsentantsinamoviblespourunepriodedonne(etqui,comme l'exprienceleprouve,deviennentpratiquementinamoviblesjamais), c'estdirequ'iln'yaniautogestion,nimmegestiondmocratique. Celaquivauteneffetdirequelacollectivit estdirigepardesgens dont la direction des affaires communes est dsormais devenue l'affairespcialiseetexclusive,etqui,endroitouenfait, chappent aupouvoirdelacollectivit.

Dcisioncollective,formationetinformation Dautrepart,dcider,cestdcider enconnaissancedecause. Ce nest plus la collectivit qui dcide, mme si formellement elle vote, si quelquun ou quelquesuns disposent seuls des informationsetdfinissentlescritres partirdesquelsunedcision est prise. Cela signifie que ceux qui dcident doivent disposer de touteslesinformationspertinentes.Maisaussi,quilspuissentdfinir euxmmesdescritrespartirdesquelsilsdcident.Etpourcefaire, quils disposent dune formation de plus en plus large. Or, une hirarchie du commandement implique que ceux qui dcident possdent ou plutt prtendent possder le monopole des informationsetdelaformation,etentoutcas,quilsyontunaccs 3 privilgi. La hirarchie est base sur ce fait, et elle tend

constamment le reproduire. Car dans une organisation hirarchique,touteslesinformationsmontentdelabaseausommet etnenredescendentpas,ninecirculent(enfait,ellescirculent,mais contre les rgles de lorganisation hirarchique). Aussi, toutes les dcisions descendent du sommet vers la base, qui na qu les excuter.Celarevient peuprsaummededirequilyahirarchie du commandement, et de dire que ces deux circulations se font chacune sens unique: le sommet collecte et absorbe toutes les informations qui montent vers lui, et nen rediffuse aux excutants queleminimumstrictementncessaire lexcutiondesordresquil leuradresse,etqui manentdeluiseul.Dansunetellesituation,il est absurde de penser quil pourrait y avoir autogestion, ou mme gestiondmocratique. Comment peuton dcider, si lon ne dispose pas des informations ncessaires pour bien dcider? Et comment peuton apprendre dcider, si lon est toujours rduit excuter ce que dautres ont dcid? Ds quune hirarchie du commandement sinstaure, la collectivit devient opaque pour ellemme, et une norme gaspillage sintroduit. Elle devient opaque, parce que les informations sont retenues au sommet. Un gaspillage sintroduit, parcequelestravailleursnoninformsoumalinformsnesaventpas ce quils devraient savoir pour mener bien leur tche, et surtout parce que les capacits collectives de se diriger, comme aussi linventivit etlinitiative,formellementrservesaucommandement, sontentravesetinhibestouslesniveaux. Donc, vouloir lautogestion ou mme la gestion dmocratique,silemotdedmocratienestpasutilisdansdesbuts simplement dcoratifs et vouloir maintenir une hirarchie du commandement est une contradiction dans les termes. Il serait beaucouppluscohrent,surleplanformel,dedire,commelefontles dfenseurs du systme actuel: la hirarchie du commandement est indispensable,donc,ilnepeutpasyavoirdesocitautogre. Seulement,celaestfaux.Lorsquonexaminelesfonctionsde lahirarchie,cestdire quoiellesert,onconstateque,pourune grande partie, elles nont un sens et nexistent quen fonction du systmesocialactuel,etquelesautres,cellesquigarderaientunsens etuneutilit dansunsystmesocialautogr,pourraientfacilement trecollectivises.Nousnepouvonspasdiscuter,dansleslimitesde ce texte, la question dans toute son ampleur. Nous tenterons den clairer quelques aspects importants, nous rfrant surtout lorganisationdelentrepriseetdelaproduction.

Une des fonctions les plus importantes de la hirarchie actuelleestdorganiserlacontrainte.Dansletravail,parexemple,quil sagisse des ateliers ou des bureaux, une partie essentielle de lactivitde lappareil hirarchique, des chefs dquipe jusqu la direction,consiste surveiller, contrler, sanctionner, imposer directementouindirectementladisciplineetlexcutionconforme desordresreusparceuxquidoiventlesexcuter.Etpourquoifautil organiserlacontrainte,pourquoifautilquilyaitcontrainte?Parce quelestravailleursnemanifestentpasengnralspontanmentun enthousiasme dbordant pour faire ce que la direction veut quils fassent.Etpourquoicela?Parcequenileurtravail,nisonproduitne leurappartiennent,parcequilssesententalinsetexploits,parce quilsnontpasdcid euxmmescequilsont faireetcommentle faire,nicequiladviendradecequilsontfait;bref,parcequilyaun conflit perptuel entre ceux qui travaillent et ceux qui dirigent le travaildesautresetenprofitent.Ensommedonc:ilfautquilyait hirarchie, pour organiser la contrainte et il faut quil y ait contrainte,parcequilyadivisionetconflit,cestdireaussi,parce quilyahirarchie. Plusgnralement,onprsentelahirarchiecomme tantl pour rgler les conflits, en masquant le fait que lexistence de la hirarchie est ellemme source dun conflit perptuel. Car aussi longtempsquilyauraunsystmehirarchique,ilyaura,decefait mme,renaissancecontinuelle dunconflitradical entreunecouche dirigeanteetprivilgie,etlesautrescatgories,rduites desrles dexcution. On dit que sil ny a pas de contrainte, il ny aura aucune discipline,quechacunferacequiluichanteraetqueceseralechaos. Maiscestl encoreunsophisme.Laquestionnestpasdesavoirsil faut de la discipline, oumme parfois de la contrainte, mais quelle discipline,dcideparqui,contrleparqui,sousquellesformeset quellesfins.Pluslesfinsquesertunedisciplinesont trangresaux besoins et aux dsirs de ceux qui doivent les raliser, plus les dcisions concernant ces fins et les formes de la discipline sont extrieures,etplusilyabesoindecontraintepourlesfairerespecter. Une collectivit autogre nest pas une collectivit sans discipline,maisunecollectivit quidcideellemmedesadiscipline et, le cas chant, des sanctions contre ceux qui la violent dlibrment. Pourcequi est, enparticulier, dutravail, onnepeut pas discuter srieusement de la question en prsentant lentreprise autogre comme rigoureusement identique lentreprise contemporaine sauf quon aurait enlev la carapace hirarchique. Danslentreprisecontemporaine,onimposeauxgensuntravailqui 5

leuresttrangeretsurlequelilsnontriendire.Ltonnantnestpas quils sy opposent, mais quils ne sy opposent pas infiniment plus quecenestlecas.Onnepeutcroireunseulinstantqueleurattitude lgard du travail resterait la mme lorsque leur relation leur travail sera transforme et quils commenceront en devenir les matres.Dautrepart,mmedanslentreprisecontemporaine,ilnya pas une discipline, mais deux. Il y a la discipline qu coups de contrainte et de sanctions financires ou autres lappareil hirarchique essaie constamment dimposer. Et il y a la discipline, beaucoupmoinsapparentemaisnonmoinsforte,quisurgitausein desgroupesdetravailleursdunequipeoudunatelier,etquifaitpas exemplequeniceuxquienfonttrop,niceuxquinenfontpasassez ne sont tolrs. Les groupes humaines nont jamais t et ne sont jamaisdesconglomratschaotiquesdindividusuniquementmuspar lgosmeetenluttelesunscontrelesautres,commeveulentlefaire croire les idologues du capitalisme et de la bureaucratie qui nexprimentainsiqueleurproprementalit.Danslesgroupes,eten particulierceuxquisontattels unetchecommune permanente, surgissent toujours des normes de comportement et une pression collectivequilesfaitrespecter.

Autogestion,comptenceetdcision Venonsen maintenant lautre fonction essentielle de la hirarchie,quiapparatcommeindpendantedelastructuresociale contemporaine:lesfonctionsdedcisionetdedirection.Laquestion quiseposeestlasuivante:pourquoilescollectivitsconcernesne pourraientelles pas accomplir ellesmmes cette fonction, se diriger dellesmmesetdciderpourellesmmes,pourquoifaudraitilquily aitunecoucheparticuliredegens,organissdansunappareilpart, qui dcident et qui dirigent? A cette question, les dfenseurs du systme actuel fournissent deux sortes de rponses. Lune sappuie surlinvocationdusavoiretdelacomptence:ilfautqueceux quisavent,ouceuxquisontcomptents,dcident.Lautreaffirme, motsplusoumoinscouverts,quilfautdetoutefaonquequelque uns dcident, parce quautrement ce serait le chaos, autrement dit parcequelacollectivitseraitincapabledesedirigerellemme. Personne ne conteste limportance du savoir et de la comptence,ni,surtout,lefaitquaujourdhuiuncertainsavoiretune certainecomptencesontrservsuneminorit.Mais,iciencore,ces faitsnesontinvoqusquepourcouvrirdessophismes.Cenesontpas ceux qui ont le plus de savoir et de comptence en gnral qui dirigentdanslesystmeactuel.Ceuxquidirigent,cesontceuxqui 6

sesontmontrscapablesdemonterdanslappareilhirarchique,ou ceuxqui,enfonctiondeleuroriginefamilialeetsociale,yont t ds ledpartmissurlesbonsrails,aprsavoirobtenuquelquesdiplmes. Danslesdeuxcas,lacomptenceexigepoursemainteniroupour slever dans lappareil hirarchique concerne beaucoup plus la capacit de se dfendre et de vaincre dans la concurrence que se livrent individus,cliquesetclansauseindelappareil hirarchique bureaucratique, que laptitude diriger un travail collectif. En deuxime lieu, ce nest pas parce que quelquun ou quelquesuns possdentunsavoirouunecomptencetechniqueouscientifique,que la meilleure manire des les utiliser est de leur confier la direction dunensembledactivits.Onpeuttreunexcellentingnieurdanssa spcialit,sanspourautanttrecapablededirigerlensembledun dpartement dune usine. Il ny a du reste qu constater ce qui se passe actuellement cet gard. Techniciens et spcialistes sont gnralementconfinsdansleurdomaineparticulier.Lesdirigeants sentourentdequelquesconseillerstechniques,recueillentleursavis surlesdcisions prendre(avisquisouventdivergententreeux)et finalement dcident. On voit clairement ici labsurdit de largument.Siledirigeantdcidaitenfonctiondesonsavoiret desacomptence,ildevrait tresavantetcomptent proposde tout, soit directement, soit pour dcider lequel, parmi les avis divergents des spcialistes, est le meilleur. Cela est videmment impossible, et les dirigeants tranchent en fait arbitrairement, en fonctiondeleurjugement.Orcejugementdunseulnaaucune raisondtreplusvalablequelejugementquiseformeraitdansune collectivit autogre, partirduneexpriencerelleinfinimentplus amplequecelledunseulindividu.

Autogestion,spcialisationetrationnalit Savoir et comptence sont par dfinition spcialiss, et le deviennent davantage chaque jour. Sorti de son domaine spcial, le technicienoulespcialistenestpaspluscapablequenimportequi dautre de prendre une bonne dcision. Mme lintrieur de son domaineparticulier,dureste,sonpointdevueestfatalementlimit. Dunct,ilignorelesautresdomaines,quisontncessairementen interaction avec le sien, et tend naturellement les ngliger. Ainsi, dans les entreprises comme dans les administrations actuelles, la questiondelacoordinationhorizontaledesservicesdedirectionest uncauchemarperptuel.Onenestvenu,depuislongtemps, crer desspcialistes delacoordinationpourcoordonnerlesactivits des spcialistesdeladirectionquisavrentainsiincapablesdesediriger euxmmes.Dunautrect etsurtout,lesspcialistesplacsdans lappareil de direction sont de ce fait mme spars du processus 7

reldeproduction,decequisypasse,desconditionsdanslesquelles lestravailleursdoiventeffectuerleurtravail.Laplupartdutemps,les dcisions prises par les bureaux aprs de savants calculs, parfaites surlepapier,savrentinapplicablestellesquelles,carellesnontpas tenusuffisammentcomptedesconditionsrellesdanslesquelleselles auront tre appliques. Or ces conditions relles, par dfinition, seulelacollectivitdestravailleurslesconnat.Toutlemondesaitque cefaitest,danslesentreprisescontemporaines,unesourcedeconflits perptuelsetdungaspillageimmense. Parcontre,savoiretcomptencepeuvent trerationnellement utiliss siceuxqui les possdent sont replongs dans la collectivit desproducteurs,silsdeviennentunedescomposantesdesdcisions quecettecollectivitauraprendre.Lautogestionexigelacoopration entreceuxquipossdentunsavoirouunecomptenceparticuliers,et ceux qui assument le travail productif au sens strict. Elle est totalementincompatibleavecunesparationdecesdeuxcatgories. Cenestquesiunetellecooprationsinstaure,quecesavoiretcette comptence pourront tre pleinement utiliss; tandis que, aujourdhui, ils nesontutiliss que pourunepetite partie, puisque ceuxquilespossdentsontconfinsdestcheslimites,troitement circonscrites par la division du travail lintrieur de lappareil de direction.Surtout,seulecettecooprationpeutassurerquesavoiret comptence seront mis effectivement au service de la collectivit, et nonpasdefinsparticulires. Une telle coopration pourraitelle se drouler sans que des conflitssurgissententrelesspcialistesetlesautrestravailleurs? Si un spcialiste affirme, partir de son savoir spcialis, que tel mtal,parcequilpossdetellesproprits,estleplusindiqupourtel outiloutellepice,onnevoitpaspourquoi et partirdequoi cela pourrait soulever des objections gratuites de la part des ouvriers. Mme dans ce cas, du reste, une dcision rationnelle exige que les ouvriers ny soient pas trangers par exemple, parce que les proprits du matriau choisi jouent un rle pendant lusinage des pices ou des outils. Mais les dcisions vraiment importantes concernant la production comportent toujours une dimension essentielle relative au rle et la place des hommes dans la production. Ldessus, il nexiste par dfinition aucun savoir et aucune comptence qui puisse primer le point de vue de ceux qui auront effectuer rellement le travail. Aucune organisation dune chanedefabricationoudassemblagenepeut tre,nirationnelle,ni acceptable,siellea t dcidesanstenircomptedupointdevuede ceuxquiytravailleront.Parcequellesnentiennentpascompte,ces dcisions sont actuellement presque toujours bancales, et si la 8 production marche quand mme, cest parce que les ouvriers

sorganisent entre eux pour la faire marcher, en transgressant les rgles et les instructions officielles sur lorganisation du travail. Mais,mmesionlessupposerationnellesdupointdevuetroitde lefficacit productive, ces dcisions sont inacceptables prcisment parcequellessont,etnepeuventqutre,exclusivementbasessurle principedelefficacit productive.celaveutdirequellestendent subordonner intgralement les travailleurs au processus de fabrication,et lestraitercommedespicesdumcanismeproductif. Orcelanestpasd lamchancet deladirection, sabtise,ni mme simplement la recherche du profit. (A preuve que lOrganisation du travail est rigoureusement la mme dans les paysdelEstetlespaysoccidentaux).Celaestlaconsquencedirecte et invitable dun systme o les dcisions sont prises par dautres queceuxquiauront lesraliser;untelsystme nepeutpas avoir uneautrelogique. Maisunesocitautogrenepeutpassuivrecettelogique. Salogiqueesttouteautre,cestlalogiquedelalibrationdeshommes etdeleurdveloppement.Lacollectivitdestravailleurspeuttrsbien dcideret, notreavis,elleauraitraisondelefairequepourelle, desjournedetravailmoinspnibles,moinsabsurdes,pluslibreset plus heureuses sont infiniment prfrables que quelques bouts supplmentaires de camelote. Et, pour de tels choix, absolument fondamentaux,ilnyaaucuncritrescientifiqueouobjectifqui vaille:leseulcritreestlejugementdelacollectivitellemmesurce quelle prfre, partir de son exprience, de ses besoins et de ses dsirs. Cela est vrai lchelle de la socit entire. Aucun critre scientifique ne permet qui que ce soit de dcider quil est prfrable pour la socit davoir lanne prochaine plus de loisirs plutt que plus de consommation ou linverse, une croissance plus rapideoumoinsrapide,etc.Celuiquiditquedetelscritresexistent est un ignorant ou un imposteur. Le seul critre qui dans ces domainesaunsens,cestcequeleshommesetlesfemmesformantla socitveulent,etcela,euxseulspeuventledcideretpersonneleur place.

AUTOGESTIONETHIERARCHIEDESSALAIRESETDESREVENUS Ilnyapasdecritresobjectifsquipermettentdefonderune hirarchiedesrmunrations.

Pas plus quelle nest compatible avec une hirarchie du commandement, une socit autogre nest compatible avec une hirarchiedessalairesetdesrevenus. Dabord,lahirarchiedessalairesetdesrevenuscorrespond actuellementaveclahirarchieducommandementtotalement,dans les pays de lEst, pour une trs bonne partie, dans les pays occidentaux. Encore fautil voir comment cette hirarchie estelle recrute. Un fils de riche sera un homme riche, un fils de cadre a toutesleschancesdedevenircadre.Ainsi,pourunegrandepartie,les couches qui occupent les tages suprieurs de la pyramide hirarchique se perptuent hrditairement. Et cela nest pas un hasard. Un systme social tend toujours sautoreproduire. Si des couchessocialesontdesprivilges,leursmembresferontoutcequils peuvent et leurs privilges signifient prcisment quils peuvent normment cet gard pour lestransmettre leursdescendants. Dans la mesure o, dans un tel systme, ces couches ont besoin dhommes nouveaux parce que les appareils de direction stendent et prolifrent elles slectionnent, parmi les descendants descouchesinfrieures,lesplusaptespourlescoopterenleur sein. Dans cette mesure, il peut apparatre que le travail et les capacitsdeceuxqui ont t coopts ont jou unrledans leur carrire, qui rcompense leur mrite. Mais, encore une fois, capacitsetmritesignifient iciessentiellementlacapacit de sadapterausystmergnantetdemieuxleservir.Detellescapacits nontpasdesenspourunesocitautogreetdesonpointdevue. Certes,desgenspeuventpenserque,mmedansunesocit autogre,lesindividuslespluscourageux,lesplustenaces,lesplus travailleurs, les plus comptents, devraient avoir droit une rcompenseparticulire, et que celleci devrait tre financire. Et celanourritlillusionquilpourraityavoirunehirarchiedesrevenus quisoitjustifie. Cetteillusionnersistepas lexamen.Pasplusquedansle systme actuel, on ne voit pas sur quoi on pourrait fonder logiquement et justifier de manire chiffre des diffrences de rmunration. Pourquoi telle comptence devrait valoir son 10 possesseur quatre fois plus de revenu qu un autre, et non pas

deuxoudouze?Quelsenscelaadedirequelacomptencedunbon chirurgienvautexactementautantouplus,oumoinsquecelledun boningnieur?Etpourquoinevautellepasexactementautantque celledunbonconducteurdetrainoudunboninstituteur? Unefoissortisdequelquesdomainestrs troits,etprivsde significationgnrale,ilnyapasdecritresobjectifspourmesureret comparer entre eux les comptences, les connaissances et le savoir dindividus diffrents. Et, si cest la socit qui supporte les frais dacquisition du savoir par un individu comme cest pratiquement dj maintenantlecasonnevoitpaspourquoilindividuquiadj bnfici unefoisduprivilgequecetteacquisitionconstitueenelle mme,devraitenbnficierunedeuximefoissousformedunrevenu suprieur. La mme chose vaut du reste pour le mrite et lintelligence.Ilyacertesdesindividusquinaissentplusdousque d'autres relativement certaines activits, ou le deviennent. Ces diffrences sont en gnral rduites, et leur dveloppement dpend surtoutdumilieufamilial,socialetducatif.Maisentoutcas,dansla mesure o quelqu'un a un don, l'exercice de ce don est en lui mmeunesourcedeplaisirs'iln'estpasentrav.Et,pourlesrares individusquisontexceptionnellementdous,cequiimporten'estpas une rcompense financire, mais de crer ce qu'ils sont irrsistiblement pousss crer. Si Einstein avait t intress par l'argent,ilneseraitpasdevenuEinsteinetilestprobablequ'ilaurait faitunpatronouunfinancierassezmdiocre. On met parfois en avant cet argument incroyable, que sans unehirarchiedessalaireslasocitnepourraitpastrouverdesgens qui acceptent d'accomplir les fonctions les plus difficiles et l'on prsente comme telles les fonctions de cadre, de dirigeant, etc. On connatlaphrasesisouventrpteparlesresponsables:sitoutle mondegagnelammechose,alorsjeprfreprendrelebalai.Mais dansdespayscommelaSude,o les cartsdesalairesontdevenus beaucoupmoindresqu'enFrance,lesentreprisesnefonctionnentpas plusmalqu'enFrance,etl'onn'apasvulescadresseruersurles balais. Ce que l'on constate de plus en plus dans les pays industrialiss,c'estpluttlecontraire:lespersonnesquidsertentles entreprises, sont celles qui occupent les emplois vraiment les plus difficiles c'estdire les plus pnibles et les moins intressants. Et l'augmentationdessalairesdupersonnelcorrespondantn'arrivepas arrter l'hmorragie. De ce fait, ces travaux sont de plus en plus laissslamaind'oeuvreimmigre.Cephnomnes'expliquesil'on reconnat cette vidence, qu' moins d'y tre contraints par la 11 misre, les gens refusent de plus en plus d'tre employs des

travauxidiots.Onn'ajamaisconstat lephnomneinverse,etl'on peut parier qu'il continuera d'en tre ainsi. On arrive donc cette conclusion,d'aprslalogiquemmedecetargument,quecesontles travauxlesplusintressantsquidevraient trelemoinsrmunrs. car,soustouteslesconditions,cesontllestravauxlesplusattirants pour les gens, c'estdire que la motivation pour les choisir et les accomplir se trouve dj, pour une grande partie, dans la nature mmedutravail.

Autogestion,motivationautravailetproductionpourlesbesoins Maisquoireviennentfinalementtouslesargumentsvisant justifier la hirarchie dans une socit autogre, quelle est l'ide cachesurlaquelleilssefondent?C'estquelesgensnechoisissent untravailetnelefontquepourgagnerplusquelesautres.maiscela, prsent comme une vrit ternelle concernant la nature humaine, n'est en ralit que la mentalit capitaliste qui a plus ou moins pntr la socit (et qui, comme le montre la persistance de la hirarchiedessalairesdanslespaysdel'Est,resteaussidominante lbas).Orcettementalit estunedesconditionspourquelesystme actuelexisteetseperptueetinversement,ellenepeutexisterque pour autant que le systme continue. Les gens attachent une importanceauxdiffrencesderevenu,parcequedetellesdiffrences existent,etparceque,danslesystmesocialactuel,ellessontposes comme importantes. Si l'on peut gagner un million par mois plutt que cent mille francs, et si le systme social nourrit par tous ses aspectsl'idequeceluiquigagneunmillionvautplus,estmeilleur que celui qui ne gagne que cent mille francs alors effectivement, beaucoup de gens (pas tous du reste, mme aujourd'hui) seront motivstoutfairepourgagnerunmillionpluttquecentmille.Mais si une telle diffrence n'existe pas dans le systme social; s'il est considr comme toutaussi absurde de vouloir gagner plus queles autres que nous considrons aujourd'hui absurde (du moins la plupart d'entre nous) de vouloir tout prix faire prcder son nom d'uneparticule,alorsd'autresmotivations,quiont,elles,unevaleur sociale vraie, pourront apparatre ou plutt s'panouir : l'intrt du travailluimme,leplaisirdebienfairecequel'onasoimmechoisi de faire, l'invention, la crativit, l'estime et la reconnaissance des autres. Inversement, aussi longtemps que la misrable motivation conomiqueseral,toutescesautresmotivationsserontatrophieset estropiesdepuisl'enfancedesindividus. Carunsystmehirarchiqueestbas surlaconcurrencedes individus,etlaluttedetouscontretous.Ildresseconstammentles hommes les uns contre les autres, et les incite utiliser tous les moyenspourmonter.Prsenterlaconcurrencecruelleetsordidequi se droule dans la hirarchie du pouvoir, du commandement, des 12

revenus,commeunecomptitionsportiveo lesmeilleursgagnent dans un jeu honnte, c'est prendre les gens pour des imbciles et croirequ'ilsnevoientpascommentleschosessepassentrellement dansunsystmehirarchique,quecesoitl'usine,danslesbureaux, dans l'Universit, et mme de plus en plus dans la recherche scientifique depuis quecelleci estdevenue une immense entreprise bureaucratique.L'existencedelahirarchieestbasesurlaluttesans mercidechacun contretouslesautres etelle exacerbecette lutte. C'estpourquoid'ailleurslajungledevientdeplusenplusimpitoyable aufuretmesurequel'onmonteleschelonsdelahirarchieetque l'onnerencontrelacooprationqu' labase,l o lespossibilitsde promotionsontrduitesouinexistantes.Etl'introductionartificielle dediffrenciations ceniveau,parladirectiondesentreprises,vise prcisment brisercettecoopration.Or,dumomento ilyaurait des privilges d'une nature quelconque, mais particulirement de nature conomique, renatrait immdiatement la concurrence entre individus,enmmetempsquelatendance s'agripperauxprivilges quel'onpossdedj,et,cettefin,essayeraussid'acqurirplusde pouvoiret lesoustraireaucontrledesautres.Dscemomentl,il nepeutplustrequestiond'autogestion. Enfin, une hirarchie des salaires et des revenus est tout autant incompatible avec une organisation rationnelle del'conomie d'une socit autogre. Car une telle hirarchie fausse immdiatementetlourdementl'expressiondelademandesociale. Une organisation rationnelle de l'conomie d'une socit autogre implique, en effet, aussi longtemps que les objets et les servicesproduitsparlasocit ontencoreunprixaussilongtemps quel'onnepeutpaslesdistribuerlibrement,etquedoncilyaun march pour les biens de consommation individuelle, que la productionestoriented'aprslesindicationsdecemarch,c'est dire finalement par la demande solvable desconsommateurs. Car il n'y a pas, pour commencer, d'autre systme dfendable. Contrairement un slogan rcent, que l'on ne peut approuver que mtaphoriquement, on ne peut pas donner tous tout et tout de suite.Ilseraitd'autrepartabsurdedelimiterlaconsommationpar rationnementautoritaire qui quivaudrait unetyrannieintolrable et stupide sur les prfrences de chacun : pourquoi distribuer chacunundisqueetquatreticketsdecinmaparmois,lorsqu'ilya desgensquiprfrentlamusiqueauximages,etd'autreslecontraire sansparlerdessourdsetdesaveugles?Maisunmarchdesbiens de consommation individuelle n'est vraiment dfendable que pour autantqu'ilestvraimentdmocratique savoir,quelesbulletinsde votedechacunyontlemmepoids.Cesbulletinsdevote,sontles 13 revenus de chacun. Si ces revenus sont ingaux, ce vote est immdiatementtruqu :ilyadesgensdontlavoixcomptebeaucoup

plusquecellesdesautres.Ainsiaujourd'hui,levotedurichepour unevillasurlaCted'Azurouunavionpersonnelpsebeaucoupplus que le vote d'un mal log pour un logement dcent, ou d'un manoeuvre pour un voyage en train seconde classe. Et il faut se rendrecomptequel'impactdeladistributioningaledesrevenussur la structure de la production des biens de consommation est immense. Unexemplearithmtique,quineprtendpas trerigoureux, mais est proche de la ralit en ordre de grandeur, permet de l'illustrer. Si l'on suppose que l'on pourrait grouper les 80% de la populationfranaiseauxrevenuslesplusbasautourd'unemoyenne de20000paranaprsimpts(lesrevenuslesplusbasenFrance, quiconcernentunecatgoriefortnombreuse,lesvieuxsansretraite ouavecunepetiteretraite,sontdeloininfrieursauS.M.I.C.)etles 20%restantsautourd'unemoyennede80000paranaprsimpts, onvoitparuncalculsimplequecesdeuxcatgoriessepartageraient par moiti le revenu disponible pour la consommation. Dans ces conditions, un cinquime de la population disposerait d'autant de pouvoirdeconsommationquelesautresquatrecinquimes.Celaveut direaussiqu'environ35%delaproductiondebiensdeconsommation dupayssontexclusivementorientsd'aprslademandedugroupele plus favoris et destins sa satisfaction, aprs satisfaction des besoins lmentaires de ce mme groupe; ou encore, que 30% de touteslespersonnesemployestravaillentpoursatisfairelesbesoins nonessentiels descatgorieslesplusfavorises(ensupposantquele rapportconsommation/investissementestde4 1cequiestengros l'ordredegrandeurobservdanslaralit). On voit donc que l'orientation de la production que le marchimposeraitdanscesconditionsnereflteraitpaslesbesoins de la socit, mais une image dforme, dans laquelle la consommationnonessentielledescouchesfavorisesauraitunpoids disproportionn. Il est difficile de croire que, dans une socit autogre, o ces faits seraient connus de tous avec exactitude et prcision, les gens tolreraient une telle situation; ou qu'ils pourraient,danscesconditions,considrerlaproductioncommeleur propre affaire, et se sentir concerns sans quoi il ne pourrait une minutetrequestiond'autogestion. Lasuppressiondelahirarchiedessalairesestdoncleseul moyen d'orienter la production d'aprs les besoins de lacollectivit, d'liminerlaluttedetouscontretousetlamentalit conomique,et de permettre la participation intresse, au vrai sens du terme, de tousleshommesetdetouteslesfemmes lagestiondesaffairesde 14 lacollectivit.

Nous vivons dans une socit dont l'organisation est hirarchique. [...] et la hirarchie du commandement et du pouvoir concide de plus en plus avec la hirarchie des salaires et des revenus. De sorte que les gens n'arrivent presque plus s'imaginer qu'il pourrait en tre autrement, et qu'ils pourraient eux-mmes tre quelques chose de dfini autrement que par leur place dans la pyramide hirarchique. Voici justement un texte pdagogique qui nous donne des ides pour une autre organisation sociale... l'autogestion !

Ce texte est un extrait de Le contenu du socialisme Cornlius Castoriadis d 10/18

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