UN REGARD FUGACE SUR

LES ANGES NEN DORMENT PLUS DE ALAIN QUILLOUT

Et cette Terre qui tournait follement. N ayant pu obtenir des claircissements de la bouche des grandes personnes, je dcouvris seul les causes de ce mystrieux ballet. () Tout avait un commencement, un sens, un but. (p. 10-11) Alain Quillout

De nos jours, alors que la majorit des crivains ne parlent que de banalits, de sujets faussement intressants, les grands crateurs dune culture aussi ennuy que strile, Alain Quillout nous invite partager avec lui lamour pour lapprentissage en tant que dcouverte de nous mmes. Son ouvrage, present en items, chacun une leon bien struture, nous conduit, travers les vnements dun village, la dcouverte de comment on vivait l`Aprs Guerre. L, on apprend sourtout le bonheur dtre vivant, malgr les prils de la Guerre, encore trs rcents, labsence de presque tout, de la famille qui est dcde, dont un album de photographies (p. 24) est lunique lien qui unie les visages quon a jamais vus, mais qui sont proches de sang et de coeur. Lalbum cest le premier livre dhistoire de toutes les familles la premire leon. Les sujets dfilent naturellement les vnements que le personnage principal nous prsente. Il sagit dun ptit mec, Denis, intelligent, sympathique, observateur, qui on s identifie et qui,, comme dans les contes de fes, on partage son histoire, sa vie, on le dfend de toutes les forces. Enfant de choeur, il a sur ses paules la difficile tche de nous faire remonter aux premires annes de lAprs Guerre. Avec lui, on apprend parler de cette poque l en racontant des histoires vcues par les protagonistes qui y jouent leurs rles. Pas facile le retour la normalit. Ainsi, il faut avoir toujours prsent lesprit que lHistoire est aussi importante que les autres matires. Car elle peut tre raconte la premire personne, elle nest que notre prsent, la conscience de notre ralit mme. Le pass vient aprs. Cest pourquoi les Juifs lenvisagent comme la prsence de Dieu: lHistoire est autant le thtre des humains que la prsence de son Crateur. Cest nous la tche de partager avec lautre le plaisir quest la vie. Lauteur nous conduit vers un chemin dans lequel nous dcouvrons que la richesse dun peuple nest pas seulement avoir de bons produits agricoles, mais sourtout son intelligence, sa faon de vivre, ses rves, donc sa culture. Cela veut dire quil ne faut pas produire du chocolat pour faire des bonbons; il faut avoir du got et de la fantaisie tout simplement. La politesse du got raffin. Nous sommes entours par ce que nous voyons, ou mieux, par le sens du vrai et du faux auquels nous croyons; cest ce que nous aimons qui nous reconfort. Le vrai cest l amusant, lagrable - ( Tacceptes jamais la vrit quand elle te drange. p. 72). De leon en leon, nous entrons dans linterdit. Un sujet cher tout louvrage, Alain Quillout, un matre de lme humaine, se rit de tout. Lhumour est un trait dunion trs fort entre tous les sujets: Vive les enterrements! -p.61. Pourquoi en solliciter le

pardon? Les crmonies rligieuses donnaient galement lieu au versemente dune modeste indemnit lenfant de choeur... - idem; Que ctait bon les supplices! - p. 83. Pendant la procession les doux enfants de choeur ny sont pas. Les adultes prient, les enfants rvent. Il en va de mme propos du status quo quand Denis se rend compte que lhabit ne fait pas le moine ( au Portugal on dit le contraire!) L habit enveloppe, il est le masque ou le maquillage qui ne se sert que pour cacher ce quon ne veut point laisser voir. Malgr cela, il y en a encore deux thmes, notre avis les plus importants, savoir, celui du prnom (p.22-23), ainsi que la liaison ou le lien logique entre le pouvoir d achat et le rangement des cimetires (p. 77-79). Le premier thme, si cher la Philosophie qu la Thologie, est present par deux personnages trangers, cest dire, deux soldats allemands qui nont en commun que le prnom, Hans. Lauteur les prsente portant des personnalits tout fait diffrentes, offrant au lecteur une leon de vie, non moraliste mais humaniste. Que signifie partager la mme organisation, faire partie de la mme arme? La vie peut nous imposer plusieurs choses, mais notre essence restera toujours ce quelle est vraiment. Il faut le vouloir, tout simplement. Encore une fois, cest nous de les accepter ou non. Lun des Hans na rien voir avec lautre. Ils ne sont pas leur uniforme, ils ne sont pas semblables non plus, impossible de les confondre, leurs points de vue, leurs comportements, tout est diffrent. Envisager lennemi selon une telle objectivit cest partager un niveau de lhumain inaperu de ceux qui croient que ceux qui sont de lautre ct ne sont pas faits de chair et dos donc ne mritent que le mpris. Le second thme soulve le problme des cimetires qui, de jardins verts et fort agrables, ou les petits oiseaux chantent, deviennent des espaces tristes et sans couleur dont le marbre remplace le vert et les fleurs. Les oiseaux sen vont pour ne pas y retourner. Dans nos cimetires devenus tristes, la mort fait peur. (p.79). Alain Quillout nous propose de vivre la mort comme un retour, un fleurissement, point en devenir ladieu abandonn aux pierres froides. Dune certaine nostalgie, lauteur nous dessine des fleurs, des parfums, des fragrances spirituelles chez les uns, de linconnu chez les autres; il dessine un paysage ou la simplicit de la nature joue le rle de la beaut dont mourir nest que le moment de retrouver une chose inacheve Faire un tableau de cet ouvrage est certes une tche fort ardue. Lentreprendre oblige rflchir sur le regard que lauteur porte sur son exprience professionnelle ainsi que sur lobjet de son mtier. Au long de tout louvrage il ny a jamais un mot, une expression, ou une ide quelconque qui conduise le lecteur vers un sentiment de vengeance, contre lennemi allemand, ou qui exprime une quelconque apprhension face aux difficults de la vie. Les vnements ne peuvent jamais tre effacs. Le futur ne peut que senrichir dun bon travail, quil soit effectu dans la salle de classe ou lcole de la vie. La peur, la routine, labsence, la libert, lengagement, le nant, sont les thmes sur lesquels porte le livre; mais cest sourtout la fte de survivre et de croire aux jeunes quAlain Quillout veut nous veiller. Lemergence de la connaissance commence tous les matins avec un ptit mec de dix ans. Cest lui de nous conduire au bonheur. Margarida Azevedo