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Saint Jean Damascne Des Hrsies - de Haeresibus

1. Il y a galement chez les Ismalites une superstition trompeuse qui est toujours agissante, et qui sert de prcurseur l Antchrist. Elle a pour origine Ismal, qui est n d'Abraham et d'Agar, et c'est pour cette raison qu'ils s'appellent Agarnes et Ismalites. On les appelle galement Saracnes du fait, parait-il, davoir t renvoys sans rien par Sarah; car Agar a dit l'ange: " Sarah ma renvoye sans rien " Les Saracnes taient idoltres, et vnraient l'toile du matin ainsi qu'Aphrodite. Ce nom dans leur langue signifie Majestueux (Habar) c'est ainsi que jusquau temps dHraclius, ils taient assurment idoltres. 2. A partir de cette poque, un faux prophte survint au milieu deux ; il s'appelait Mameth. Il a entendu quelquefois lAncien et le Nouveau Testament, et est cens avoir rencontr un moine arien, par la suite. Finalement il crera lui-mme sa propre hrsie. Puis du. il fit croire au peuple qu'il tait un "craignant Dieu", et fit propager la rumeur qu'un crit saint lui avait t apport du ciel. Il mit par crit des sentences, qu'on ne peut que railler, dans son livre et le leur donna pour quils y obissent. Il disait quil nexistait quun seul Dieu, crateur de toutes choses, qui n'a ni engendr, ni t engendr. Il disait que le Christ tait la parole de Dieu et son Esprit, qu'il a t cr et qu'il est un serviteur, qu'il est n de le semence de Marie, la soeur de Mose et d'Aaron. Car, dit-il, la Parole de Dieu et l'esprit entrrent en Marie, et elle donna naissance Jsus, qui fut un prophte et un serviteur de Dieu. Il affirme que les Juifs, ayant eux-mmes viols la loi, voulaient le crucifier, et aprs lavoir arrt, ils crucifirent son ombre, mais Christ lui-mme, disent-ils, n'a pas t crucifi et nest pas mort; car Dieu la lev auprs de lui dans lu ciel, parce qu'il l'aimait. Il affirme que lorsque Christ monta aux cieux, Dieu le questionna en disant : " O Jsus as-tu dit que je suis Fils de Dieu, et Dieu ?" Et Jsus, affirment-ils, rpondit: "Aie piti de moi Seigneur; tu sais que je ne me vanterai pas dtre ton serviteur, et que je ne leur ai pas dit cela; mais les hommes qui se sont gars ont crit que cest ainsi que jai parl, et ils disent des mensonges mon sujet, et ils se sont tromps. " Et ils disent que Dieu lui a rpondu : "Je savais que tu ne dirais pas une telle chose" Et bien qu'il introduisit dans cet crit beaucoup d'autres absurdits, dont on ne peut que se moquer, il insiste sur le fait que cela lui a t apport du ciel par Dieu. Quant nous, nous nous demandons: "Et qui est celui qui peut tmoigner que Dieu lui a donn les crits ? Et lequel des prophtes a annonc l'avance qu'un tel prophte se lverait ?" Et parce qu'ils sont tonns et embarrasss, nous avons dit que Mose reut la Loi au Mont Sina la vue de tout le peuple quand Dieu apparut dans la nue et dans le feu, dans les tnbres et dans la tempte; ils sont tonns de ce que tous les prophtes, en commenant par Mose, puis ceux qui le suivirent ont prdit la venue du Christ, galement le fait que le Christ est Dieu et que le Fils de Dieu viendra en sincarnant, qu'il sera crucifi, quil mourra et qu'il sera le juge des vivants et des morts. Et alors quand nous demandons: " Comment se fait-il que votre prophte ne soit pas venu de cette manire, en ayant d'autres personnes qui tmoignent son sujet ? Car contrairement Mose qui Dieu a donn la Loi, pendant que le peuple regardait et que la montagne tait enfume, Dieu n'a pas donn votre prophte l'crit en votre prsence. Autrement vous aussi pourriez en avoir l'assurance ". Ils rpondent que Dieu fait ce qui lui plat. Ceci, disons nous, nous le savons galement; mais comment l'crit est-il descendu vers votre prophte ? Voil ce que nous demandons. Et eux de rpondre que, pendant qu'il tait endormi, l'crit saint est descendu sur lui. Alors nous leur disons en, plaisantant , que puisque c'est pendant qu'il dormait qu'il a reu lcrit saint, il n'avait donc pas conscience de ce qui se passait, alors c'est son sujet que le proverbe populaire saccomplit [le proverbe nest pas dans le texte ] Quant nouveau nous leur demandons : "Comment se fait-il que bien que, dans vos crits saints, il vous a command de ne rien faire ni de recevoir quoi que ce soit, sans la prsence de tmoins, vous ne lui ayez pas

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demand: " Prouve dabord avec lappui de tmoins que tu es un prophte et que tu es venu de la part de Dieu, et quel crit saint tmoigne en ta faveur ? ", ils restent silencieux , car ils sont honteux. Puisque vous navez pas l'autorisation de vous marier sans tmoins, ni dacheter quoi que ce soit, ni d acqurir aucune proprit, (vous n'avez mme pas le droit de prendre un ne, ou tout autre animal , sans tmoins), ainsi donc vous avez des femmes, des proprits, des nes et toute autre chose, en prsence de tmoins; et donc uniquement votre foi et vos crits saints vous les acceptez sans tmoins. Cela provient du fait que celui qui vous a donn les crits, ne dtient son autorit de nulle part. De plus il n'y a personne de connu qui ait tmoign l'avance son sujet. Il faut ajouter que le prophte reut cela, alors quil dormait.

3. En outre ils nous appellent " Associateurs ", car, affirment-ils, nous introduisons un associ aux cts de Dieu, en disant que le Christ est le Fils de Dieu et est Dieu. Nous leur rpondons : " Cest cela que l'Ecriture et les prophtes nous ont rapport et vous, conme vous le proclamez, acceptez lautorit des prophtes. Si, pour cette raison, nous nous sommes tromps en affirmant que Christ est le Fils de Dieu, alors ceux qui nous ont ainsi enseigns et qui nous ont rapport de tels crits se sont galement tromps " Certains Saracnes maintiennent que c'est nous qui avons ajout de telles choses, en allgorisant les prophtes. D'autres proclament que ce sont les Juifs, qui remplis de haine, nous ont tromp avec de faux crits de prophtes, et cela un vue de nous garer. A nouveau nous leur rpondons : " Puisque que vous affirmez que le Christ est la Parole et l'Esprit de Dieu, comment donc pouvez-vous nous taxer d'associateurs . Car la Parole et l'Esprit sont insparables de celui en qui tout cela a son origine. Si donc, la parole est en Dieu, il est vident quelle est Dieu galement. Si d'autre part, elle est en dehors de Dieu, alors Dieu, d'aprs vous, est sans Parole et sans Esprit. Ainsi donc en essayant de ne pas mettre d'associs auprs de Dieu, vous avez mutil Dieu. Car il et t avantageux pour vous de dire que Dieu a un associ, plutt que de le mutiler et de le prsenter de la mme manire qu'on le ferait pour une pierre, du bois ou tout autre objet inanim. Cest ainsi que vous nous appelez " Associateurs ". tort : nous par contre vous appelons " Mutilateurs " (koptas) de Dieu "

4. Ils nous accusent injustement d'tre idoltres, Car nous vnrons la croix, et queux la mprisent. A cela nous leur rpondons : " Comment se fait-il que vous vous frottiez une pierre, votre Habathan. et que vous exprimiez votre vnration la pierre en lembrassant ? " Certains rpondent un affirmant qu'Abraham y eut des relations sexuelles avec Agar; d'autres disent que c'est l qu'il avait attach son chameau avant de sacrifier Isaac. Et nous de leur rpondre: " Puisque l'Ecriture dit qu'il y avait une montagne et une fort, d'o Abraham a coup du bois pour l'holocauste sur lequel il coucha Isaac, et galement quil laissa les nes en arrire avec les serviteurs; d'o tirez vous alors votre histoire ? En cet endroit il n'y avait ni de bois provenant de la fort, ni sentier pour les nes " Alors les voil embarrasss. Toutefois, ils affirment bien qu'il s'agit de la pierre dAbraham. Nous leur rpondons : " Supposons que ce que vous affirmez de manire insense soit vrai , nprouvez vous pas de honte embrasser cette pierre, uniquement parce qu'Abraham y a eu des rapports avec une femme, ou parce qu'il y attacha son chameau ? Et vous nous blmez, parce que nous vnrons la croix du Christ , par laquelle le pouvoir des dmons et la ruse du Diable ont t annihils ! ! ! " Ainsi donc, ce qu'ils appellent " pierre " est la tte dAphrodite qu'ils adoraient. Eux l'appelaient Haber et on voit des entailles dans la pierre encore aujourd'hui, ceux qui les comprennent y voient des gravures. 5. Comme nous l'avons dj mentionn, Mohammed composa beaucoup dhistoires, et chacune il attribua un titre, comme par exemple Le trait de la femme. Dans cet crit, il admet que quelqu'un puisse d'une manire lgale prendre quatre femmes et mille concubines, sil pouvait se le permettre, donc autant quil pouvait
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entretenir en plus des quatre femmes. Chacun peut rpudier chacune de ses femmes, selon son dsir, et se remarier avec une autre femme. Il a cr cette loi cause de lhistoire suivante. Mohammed avait un ami nomm Zaid. Cet homme avait une belle femme, et Mohammed en est tomb amoureux. Alors que les deux amis taient assis ensemble un certain jour, Mohammed dit : " Ecoute mon ami, Dieu m'a command de prendre ta femme, pour qu'elle devienne la mienne." Et celui-ci de rpliquer: " tu es un aptre, fais comme Dieu t'a dit; prends ma femme " . Et il la rpudia. Ou plutt, pour raconter l'histoire ds le dbut, il lui dit: "Dieu m'a ordonn (de te dire) que tu devais rpudier ta femme" . Quelques jours plus tard il dit : " Mais maintenant Dieu a ordonn que moi je la prenne pour femme. ". Ensuite, aprs lavoir prise pour femme, et commis l'adultre avec elle, il a invent la loi suivante: " Quiconque le souhaite peut renvoyer sa femme. Mais, si aprs le divorce il veut retourner elle, il faut que la femme ait auparavant t mari quelqu'un d'autre. Car il n'est pas permis de la reprendre, moins quelle ne se soit marie quelqu'un d'autre. Un frre peut pouser la femme rpudie par son frre le souhaite". (...) 6. Il y a encore le Trait de la Chamelle de Dieu. A ce sujet, il dit qu'il y avait une chamelle de Dieu qui avait l'habitude de boire toute leau de la rivire, de telle manire qu'elle ne pouvait plus passer entre deux montagnes, car il ne lui restait plus assez de place pour passer. Il y avait des gens en cet endroit, et un jour ils buvaient l'eau de la rivire, et la chamelle buvait le lendemain. Quand elle buvait l'eau, elle les nourrissait en leur offrant son lait la place de l'eau. Alors, ces gens devinrent mchants, se levrent et turent la chamelle. Elle avait comme progniture une petite chamelle, qui affirme-t-il, lorsque se mre fut tue, cria Dieu, et celui-ci la fit monter auprs de lui. Et nous leur disons: " D'o est venue cette chamelle ? ", ils rpondent qu'elle tait de Dieu. Et nous disons : " Y avait-il un autre chameau qui s'tait accoupl" avec elle ?" .Ils rpondent : " Non " Et nous demandons : " Alors comment a-t-elle eu une progniture? Car, nous le voyons cette chamelle tait sans pre, sans mre, et sans gnalogie; et quand elle est ne, elle a t rencontre par le mal .Dans votre histoire, nous ne voyons ni celui qui saccouple la chamelle, ni l'endroit o la jeune chamelle a t enleve. Votre prophte alors, dont vous prtendez que Dieu lui a parl, comment donc n'a-t-il pas su lendroit o broutait la chamelle, ou qui devait la traire, et qui buvait son lait? Lui arriva-t-il, pareillement sa mre, de tomber entre les mains dhommes mchants, et dtre tue, ou bien est-elle, bien en avance par rapport vous, entre au paradis? Et que c'est delle que coulera la rivire de lait, dont vous parlez? Car vous affirmez que vous aurez trois cours deau au Paradis, do couleront de l'eau, du vin et du lait. Si la chamelle qui te prcde est en-dehors du paradis, il est vident qu'elle est morte de faim et de soif, ou au contraire que d'autres gens vont boire de son lait. Et votre prophte se vante vainement d'avoir parl Dieu, puisque Dieu ne lui a pas rvl le mystre de la chamelle. Si, dautre part, elle est au paradis, elle boit nouveau de l'eau et par manque deau vous desscherez au milieu des dlices du paradis. Et vous dsirerez boire du vin de la rivire, qui coule dans le voisinage, puisqu'il n'y aura pas d'eau (car la chamelle l'a entirement bu ); le buvant sans cesse, cela vous brlera lintrieur et vous tomberez ivres et dormirez. Etant intoxiqus cause du vin et ayant la tte lourde aprs votre sommeil, vous manquerez les plaisirs du paradis. Comment se fait-il alors que votre prophte n'ait pas pens tout cela, quil n'ait pas prvu que toutes ces choses vous arriveraient dans le paradis des dlices? Il ne s'est jamais donn la peine de rechercher l'endroit o vit en ce moment la chamelle; et vous d'ailleurs non plus. Demandez le lui, quand sortant de ses rves, il vous prchera sur les trois fleuves. Mais nous vous assurons, sans l'ombre d'un doute, que votre merveilleuse chamelle est dj entre, bien avant vous, dans les mes des nes, o vous aussi vivrez en tant quanimaux. Et c'est l qu'il y a les tnbres extrieures et l'enfer ternel, un feu grondant, un ver toujours veill, et les dmons de l'enfer ". 7. Mohammed parle galement du Trait de la Table. Il affirme que le Christ demanda Dieu une table, et elle lui fut donne. Parce que rapporte-t-il, il lui rpondit : " Je t'ai donn, ainsi qu' tes compagnons, une table incorruptible ".. Il y a aussi Le trait de La Gnisse, et quelques autres contes, dont on ne peut que se moquer, et que nous ne mentionnerons pas tous, du fait de leur grand nombre. Il cra une loi disant quhommes et femmes soient circoncis, et il leur ordonna de ne pas observer le sabbat et de ne pas se faire baptiser, et dun ct de manger ce qui est interdit dans la Loi, de lautre de s'abstenir des aliments (que la Loi permet); il a galement interdit de boire du vin.

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source: http://stehly.chez.tiscali.fr/de.htm

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