1959 Le Livre Jaune

Le Livre Jaune
Samal Aun Weor

Le Livre J aune Samal Aun Weor
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Premire dition, Mexico, 1959

Introduction....................................................................................................................................................................................3
Chapitre 1 : L'Amour .....................................................................................................................................................................5
Chapitre 2 : Kundalini ....................................................................................................................................................................7
Chapitre 3 : Les Deux Tmoins....................................................................................................................................................10
Chapitre 4 : Chant Mantrique pour veiller la Kundalini.............................................................................................................12
Chapitre 5 : Les Fils de la Sagesse...............................................................................................................................................13
Chapitre 6 : Urdhvareta................................................................................................................................................................15
Chapitre 7 : La Mre Cosmique...................................................................................................................................................17
Chapitre 8 : Pranayama Christique Egyptien...............................................................................................................................19
Pratique sotrique. ...............................................................................................................................................................19
Chapitre 9 : Transmutation Sexuelle pour Clibataires................................................................................................................22
Pratique de Transmutation Sexuelle pour Clibataires :........................................................................................................22
Attitude mentale de la premire position :.............................................................................................................................22
Attitude mentale de la deuxime position : ...........................................................................................................................22
Mantra pour cette pratique : ..................................................................................................................................................22
Origine de cette pratique : .....................................................................................................................................................22
Chapitre 10 : L'Ordre et la Discipline Esotriques.......................................................................................................................23
Chapitre 11 : La Mditation.........................................................................................................................................................24
Chapitre 12 : Premires Expriences de Clairvoyance et de Clairaudience.................................................................................25
Chapitre 13 : La Voix Subtile......................................................................................................................................................28
Position du cadavre : .............................................................................................................................................................29
Position de l'toile flamboyante :...........................................................................................................................................29
Chapitre 14 : L'Etat de J inas.........................................................................................................................................................30
1re clef .................................................................................................................................................................................32
2me clef ...............................................................................................................................................................................33
3me clef ...............................................................................................................................................................................33
4me clef ...............................................................................................................................................................................33
5me clef ...............................................................................................................................................................................34
6me clef ...............................................................................................................................................................................34
7me clef ...............................................................................................................................................................................35
Travail de table......................................................................................................................................................................35
Substances J inas....................................................................................................................................................................36
Recette...................................................................................................................................................................................36
Saintet..................................................................................................................................................................................36
Habillement...........................................................................................................................................................................36
Avertissement........................................................................................................................................................................37
Chapitre 15 : Outils et Parfums....................................................................................................................................................38
Chapitre 16 : Prcisions sur l'Etat de J inas...................................................................................................................................40
Terres de J inas.......................................................................................................................................................................41
Chapitre 17 : Sorties en Astral .....................................................................................................................................................42
1re clef .................................................................................................................................................................................42
2me clef ...............................................................................................................................................................................43
Chapitre 18 : Les Pouvoirs du Coeur...........................................................................................................................................44
Le Cardias..............................................................................................................................................................................44
Le mental et le coeur .............................................................................................................................................................45
Conclusion...................................................................................................................................................................................46

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Introduction

L'adorable Mre Kundalini est le feu ardent de l'Esprit-Saint.

Elle est Isis, Marie, Maya, Adonia, Insoberte, Rha, Cyble, etc. Elle a des milliers de noms adorables.
Elle est Amour.

L'lectricit, le magntisme universel, la force cosmique, les lois de cohsion et de gravit plantaire
furent crs par la Mre de toute adoration. Toutes les plantes qui brillent, scintillent et palpitent dans
l'inaltrable infini reposent dans le sein dlicieux de la Bienheureuse Desse Mre du Monde.

La Dame de la suprme adoration conduit ses enfants par la main sur le sentier prilleux du tranchant du
couteau.

La Divine Mre demeure enroule trois fois et demie dans l'Eglise coccygienne. La Dame de toute
adoration ouvre les sept Eglises de la moelle pinire, desquelles nous parle l'Apocalypse.

Nous devons chercher la Divine Mre dans notre Temple-Coeur. Nous recevons la Croix de l'Initiation
dans le Temple-Coeur.

Seule l'adorable Dame de l'Amour a le pouvoir d'veiller ses enfants dans le sein profond de l'Esprit
Universel de Vie.

La Mre doit se convertir en un lac serein et sans tempte, o se reflte tout le panorama du ciel toil.

Lorsque le mental est tranquille et en silence, alors la Divine Mre se rjouit en nous. C'est la batitude.
La paix ne peut tre atteinte qu'avec le contrle du mental.

La puret de la pense conduit la perfection du yogi.

Nous devons vnrer les Matres. Nous devons faire nos pratiques sotriques pleins d'une ardente foi.
Ceux qui ont foi se convertissent en des tres ineffables.

La Sagesse et l'Amour resplendissent dans l'esprit de ceux qui ont atteint le Samadhi, l'Extase des saints.

Avec ce livre de Feu Ardent, tous nos bien-aims disciples pourront se convertir en vritables matres du
Samadhi.

Montez, bien-aims, par le Sentier de l'Initiation avec une extrme prudence. Rappelez-vous que ce
chemin est rempli de dangers au-dedans et au-dehors. C'est le Sentier en Lame de Rasoir.

Buvez le nectar de l'immortalit la source trs pure de l'Extase. Foulez le sentier de la parfaite saintet.

La Divine Mre a le pouvoir d'ouvrir tous les chakras du corps astral. Elle est la Dame de toute
perfection.

La Dame de perfection demeure dans les lectrons.

Les sages gnostiques mditent sur elle, les mystiques l'adorent, les amoureux l'lvent par le canal
mdullaire.

Prenez soin de votre liqueur sminale. Evitez les pollutions nocturnes l'aide de l'Arcane AZF

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Relaxez vos muscles pour la mditation. Maintenez votre colonne vertbrale souple et flexible.

Buvez de l'eau pure. Levez-vous l'aurore. Rappelez-vous que le miel d'abeilles est la nourriture de la
Fraternit Blanche Universelle.

Mangez des fruits, des grains et des plantes. Pratiquez la mditation tous les jours. Souvenez-vous que la
mditation est le pain quotidien du sage.

Le Livre J aune est un livre d'occultisme transcendantal et absolument pratique.

Voici, trs chers disciples, le Yoga dont vous avez besoin pour la nouvelle Ere du Verseau. Ayez
l'amabilit d'couter et soyez bienveillants dans votre jugement.

Que votre Pre qui est en secret et que votre Divine Mre Kundalini vous bnissent.

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Chapitre 1 : L'Amour

Le Yoga moderne est spcialement gnostico-christique. Le Yoga moderne rejette absolument le Hatha-
Yoga. Nous croyons trs sincrement que les voltiges du hatha-yogi sont le propre des clowns et des
funambules de cirque. Cela ne sert rien.

Ce qu'il y a de plus grand dans la vie c'est l'Amour. Aucune acrobatie de cirque ne pourra jamais
remplacer l'enchantement divin de l'Amour.

Dans les Mystres d'Eleusis, les hommes et les femmes se magntisaient mutuellement au cours des
danses mystrieuses de l'Amour. Alors, personne ne pensait de salets , la pense tait tourne vers les
choses saintes et pures. Les grandes ftes d'Eleusis, l'allgresse, la danse, le baiser et la Magie Sexuelle
transformaient les tres humains en vritables Dieux.

Au milieu des dlices de l'Amour, les hommes et les femmes enchantent et veillent la Belle Dormante, le
divin Serpent Kundalini.

Lorsqu'une femme et un homme s'adorent, ils accumulent alors les forces terriblement divines de la Mre
Cosmique. Ces forces tincelantes et formidablement divines inondent de leurs splendeurs tous les
chakras, centres, roues, fleurs de lotus des corps internes de l'homme.

Les feux dorsaux sont J hovaques. Les feux du coeur sont Christiques. Sur le front brillent les rayons
terriblement divins du Pre.

Ces trois sortes d'nergie sont toutes pur Semen transmut. Dans la liqueur sminale se trouve la clef de
la Rdemption humaine.

L'nergie sminale doit tre sublime jusqu'au coeur. Dans le coeur, la Divine Mre rencontre son Fils, le
Christ interne.

La Mre et son Fils vivent dans le Temple-Coeur. La Croix de l'Initiation est reue dans le Temple-
Coeur.

Il peut et doit y avoir connexion sexuelle, mais il est prfrable de mourir avant de commettre le crime de
rpandre le Semen.

Lorsque le Mage renverse la Coupe d'Herms, alors les forces terriblement divines de la Desse Isis ( de
qui aucun mortel n'a lev le voile ) se retirent, se fondent parmi les courants universels, et l'homme
s'immerge dans l'abme.

Le trs puissant mantra : IAO rsume toute la science de l'Arcane AZF Ce mantra doit tre vocalis
durant la transe amoureuse de la Magie Sexuelle.

I (Ignis, Feu) ; A (Aqua, Eau) ; O (Origo, Principe, Esprit).

Le feu rend fcondes les eaux de la vie pour que naisse le Fils de l'Homme.

Le Fils de l'Homme est toujours le fils d'un homme et d'une femme. Lorsque deux tres s'adorent et
pratiquent l'Arcane AZF, ils se convertissent en Dieux, invitablement.

Cultivez la joie dans les foyers, la musique, les fleurs. Que les amoureux se pardonnent toute espce
d'erreur. Personne n'est parfait. On doit, dans le couple, se pardonner mutuellement ses trs humaines

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erreurs. L'amour n'est pas coupable des querelles entre les amoureux qui s'adorent. Toutes ces querelles
viennent du Moi psychologique (Satan).

Le Yoga moderne est amour, musique, danse, parfums, baisers, adoration, Pranayama, mditation,
illumination, sagesse, flicit.

Le Yoga moderne suit le Christ et adore la femme ; il est rvolu, le temps o les anachortes se torturaient
avec le Hatha-Yoga ; maintenant, les yogis et yoginis s'aiment et s'adorent. L'Amour est ineffable,
l'Amour est terriblement divin.

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Chapitre 2 : Kundalini

La Kundalini est l'nergie primordiale enferme dans l'Eglise d'Ephse. Cette Eglise de l'Apocalypse est
un centre magntique situ entre l'anus et les organes gnitaux.

La Kundalini est le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques, le Serpent sacr endormi l'intrieur de son
Eglise enroul trois fois et demie. La Kundalini est le Feu de la Pentecte. La Kundalini est la Mre
Divine. Le Sanctuaire de la Mre Divine est le coeur.

La Kundalini se dveloppe, volue et progresse l'intrieur de l'Aura du Mahachoan (la Mre Cosmique,
l'Esprit-Saint, le Troisime Logos).

Les feux dorsaux sont J hovaques. Les feux du coeur sont Christiques. Sur le front brillent les rayons
terriblement divins du Pre.

Les feux du coeur contrlent l'ascension du Serpent sacr dans le canal mdullaire. La Kundalini se
dveloppe, volue et progresse selon les mrites du coeur.

La Kundalini doit monter jusqu'au cerveau et ensuite parvenir au sanctuaire sacr du coeur.

La Kundalini demeure dans les lectrons. Les sages mditent sur la Kundalini ; les dvots l'adorent ; dans
les foyers de perfection, on lui rend un culte.

Lorsque les atomes solaires et lunaires entrent en contact nous buvons alors le nectar de l'immortalit
parce que la Kundalini s'veille.

Les atomes solaires et lunaires entrent en contact dans le Triveni prs du coccyx ; alors s'veille par
induction la Kundalini.

La Kundalini s'veille par le Pranayama, par la concentration et la mditation, par la dvotion trs
profonde, par la volont et la comprhension, par les mantras sacrs et par la Magie Sexuelle.

La Kundalini peut aussi tre veille par l'oeuvre et la grce de quelque Matre des Mystres Majeurs de
la Fraternit Blanche, ou parce que la Mre Divine ainsi le veut.

Lorsque le yogi rpand son Semen, la Kundalini ne peut s'veiller. L'ascension de la Kundalini par le
canal mdullaire est trs lente et difficile. Le passage du Serpent Ign d'une vertbre l'autre signifie de
terribles preuves, d'pouvantables sacrifices, de suprmes purifications. Non seulement devons-nous tuer
le dsir mais jusqu' l'ombre mme du dsir. Notre devise est Thelema (volont).

Lorsque la Kundalini arrive la glande pinale, situ dans la partie suprieure du cerveau, nous
parvenons alors l'Extase parfaite.

Nous devons prciser que, bien que la Kundalini ait la forme d'un serpent, elle peut se prsenter au dvot
sous forme de la Mre Divine, Isis, Rha, Cyble, Marie, etc.

Lorsque la Kundalini s'veille, le dvot a des visions merveilleuses et entend une foule de sons. Lorsque
la Kundalini s'veille, tous les pouvoirs de l'Ame se dveloppent alors. Quand la Kundalini s'veille,
l'tudiant voit une lumire trs brillante, gale dix mille soleils ensemble qui resplendissent de joie
l'unisson avec l'Eglise d'Ephse.

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Si le dvot rpand son Semen aprs avoir amorc l'ascension de la Kundalini par le canal mdullaire, la
Kundalini descend alors d'une ou de plusieurs vertbres selon la gravit de la faute. Aucun fornicateur ne
pourrait atteindre la Ralisation Cosmique.

L'Eau est l'habitacle du Feu. Si nous rpandons l'Eau nous perdons alors le Feu.

La chastet est le fondement du Grand-Oeuvre. Tout le pouvoir de la Kundalini se trouve dans le Semen.

Quiconque arrive conduire cette nergie de la Kundalini jusqu' la glande pinale, obtient par le fait
mme la Supraconscience (l'tat de Nirvikalpa-Samadhi).

Celui qui parvient ces hauteurs est un Illumin, un Dieu.

La Kundalini gt dans la cavit triangulaire connue sous le nom de Triangle Cleste , centre de l'Eglise
d'Ephse.

Le temple merveilleux d'Ephse est un lotus resplendissant. Ce lotus a quatre ptales. L'Eglise d'Ephse a
la luminosit de dix millions de soleils. La Terre lmentale des sages correspond cette fleur de lotus.

Lorsque le Serpent sacr ouvre l'Eglise d'Ephse, nous acqurons le pouvoir sur les cratures lmentales
qui vivent dans les entrailles de la terre. Nous pouvons alors agir sur les tremblements de terre.

Lorsque le Serpent arrive la hauteur de la prostate, l'Eglise de Smyrne s'ouvre. Ce chakra a six ptales.
Le chakra prostatique nous confre le pouvoir de crer. Toute cration serait impossible sans le chakra
prostatique. L'immortel Babaji, le Christ-Yogi de l'Inde, dont le corps date de plusieurs millions d'annes
qui se perdent dans la nuit des sicles, est le suprme recteur du chakra prostatique. Babaji dirige toute
vie et a le pouvoir de crer et recrer volont. L'Eau lmentale des sages (l'Ens-Seminis) est l'lment
de ce chakra. Quiconque ouvre l'Eglise de Smyrne a le pouvoir sur les eaux et les temptes.

L'ascension de la Kundalini la rgion du nombril nous confre le pouvoir d'agir sur le feu des volcans.
Le chakra de la rgion du nombril est l'Eglise de Pergame. Ce chakra a dix ptales. Le Feu lmental des
sages est l'lment de ce chakra.

Lorsque la Kundalini parvient la hauteur du coeur, alors s'ouvre l'Eglise de Thyatire ; le pouvoir d'agir
sur les quatre vents nous est confr. Le lotus du coeur a douze ptales et son lment est l'Air lmental
des sages. Quiconque veut apprendre s'introduire avec son corps physique l'intrieur des mondes
suprasensibles, doit veiller le chakra du coeur. C'est ce que l'on connat sous le nom de science J inas : le
corps humain peut s'chapper du plan physique et entrer dans les mondes suprasensibles.

Lorsque le Serpent sacr parvient la hauteur du coeur, alors s'ouvre l'Eglise de Thyatire, et nous
devenons intuitifs.

L'ascension de la Kundalini jusqu' la rgion du larynx nous confre le pouvoir d'entendre la voix des
tres qui vivent dans les mondes suprasensibles. Ce chakra laryngien est l'Eglise de Sardes. En arrivant
ces hauteurs, la Kundalini, faite Verbe, fleurit entre nos lvres fcondes.

Le chakra laryngien a seize ptales.

Lorsque la Kundalini parvient la hauteur de l'espace entre les sourcils, alors s'ouvre l'Eglise de
Philadelphie. C'est l'Oeil de la Sagesse. Dans ce centre magntique demeure le Pre. Le chakra de l'entre-
sourcils a deux ptales et est le trne du mental. Lorsque le mental-matire se transforme en Mental-
Christ, nous recevons le manteau des Bouddhas et l'Oeil de Shiva. Quiconque veille le chakra frontal
devient clairvoyant.

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Lorsque la Kundalini arrive la glande pinale, l'Eglise de Laodice s'ouvre. Ce chakra a mille ptales
resplendissants. C'est la Couronne qui brille comme une aurole de lumire sur la tte des saints. Dans la
glande pinale se trouve l'atome de l'Esprit-Saint. Nous recevons alors la blanche colombe de l'Esprit-
Saint et nous nous remplissons d'Illumination, de Sagesse et d'Omniscience.

Dans l'Eglise d'Ephse nous conqurons la terre ; dans l'Eglise de Smyrne, l'eau ; dans l'Eglise de
Pergame, le feu ; dans l'Eglise de Thyatire, l'air ; dans l'Eglise de Sardes, le fluide akashique ; dans
l'Eglise de Philadelphie nous conqurons l'Esprit, et dans l'Eglise de Laodice nous conqurons la
Lumire. C'est ainsi que nous devenons Rois et Prtres de la nature, selon l'ordre de Melchisdech.

Dans le champ magntique de la racine du nez se trouve l'atome du Pre. Dans la glande pituitaire,
l'atome du Fils, et dans la pinale, l'atome du Saint-Esprit.

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Chapitre 3 : Les Deux Tmoins

Les deux Tmoins s'enroulent sur l'pine dorsale en formant le Saint-Huit. Les deux Tmoins enrouls
autour de l'pine dorsale forment le Caduce de Mercure.

Les deux cordons sympathiques se trouvent situs aux cts droit et gauche de l'pine dorsale. Les deux
Tmoins s'lvent alternativement gauche et droite jusqu' former un noeud merveilleux dans l'espace
compris entre les deux sourcils. Leur trajet se poursuit jusqu'aux fosses nasales. Le cordon sympathique
qui part du ct droit suit son cours par le ct gauche, puis, au niveau du coeur, retourne au ct droit
jusqu'au centre entre les sourcils, aprs quoi il se connecte la narine gauche. Le cordon sympathique
partant du ct gauche suit le chemin oppos jusqu' la narine droite. Le cordon qui part du ct gauche
s'avre froid. Celui qui procde du ct droit est chaud.

Le froid est lunaire. Le chaud est solaire. Par cette paire de cordons sympathiques s'lvent jusqu'au
cerveau les atomes solaires et lunaires de notre systme sminal. Lorsque les atomes solaires et lunaires
entrent en contact dans le coccyx, la Kundalini s'veille, invitablement.

Le canal mdullaire a un orifice infrieur qui se trouve normalement ferm chez les personnes communes
et courantes. Les vapeurs sminales dbouchent cet orifice afin que la Kundalini s'y introduise. Le Yoga
connat un exercice spcial pour ouvrir cet orifice rapidement. Cet exercice est appel Pranayama.

La Kundalini, dans son ascension victorieuse de chakra en chakra, dfait les noeuds et les obstacles qui
empchent son ascension.

Il est ncessaire de prvenir nos frres gnostiques que nous devons apprendre polariser le feu sacr de la
Kundalini. Certains dvots boivent de l'alcool, jouissent quotidiennement de la passion sexuelle bien que
jamais ils ne rpandent leur Semen. Le rsultat est qu'ils polarisent le Feu dans les chakras du bas ventre
et perdent la possibilit de jouir de la flicit du Lotus aux Mille Ptales (l'Eglise de Laodice). Ce
chakra est l'Oeil de Diamant qui nous confre l'Extase parfaite, le bonheur ineffable des Hommes-Dieux
et le pouvoir de sortir consciemment en esprit et en vrit pour voyager dans les rgions du Nirvana.

Tous ceux qui ont lev le Serpent sur la Verge doivent tre absolument chastes en pense, en parole, et
en acte. Ils doivent pratiquer chaque jour la mditation interne, ne pas tre gloutons et ne pas boire
d'alcool. Toujours propres, toujours ordonns, toujours purs. C'est ainsi que se polarise le Feu dans
l'Eglise de Laodice. Et alors nous jouissons de l'Extase.

Les deux Tmoins ont le pouvoir d'veiller la Kundalini. Ce sont les deux oliviers et les deux
chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre .

Si quelqu'un veut les malmener, un feu jaillit de leur bouche pour dvorer leurs ennemis ; oui, qui veut
leur faire du mal, c'est ainsi qu'il lui faudra prir. Ils ont pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne pleuve pas
durant les jours o ils prophtiseront, et ils ont pouvoir sur les eaux, pour les changer en sang, et de
frapper la terre de toutes sortes de plaies, aussi souvent qu'ils voudront. (Apocalypse II, Verset 3-6).

Ceux qui travaillent avec la Kundalini doivent avoir une foi inbranlable en la Divine Mre. Elle est celle
qui conduit par la main son dvot. Elle est celle qui conduit son enfant de chakra en chakra. Elle est celle
qui assiste l'tudiant gnostique, lui enseigne, l'appuie et le prpare se raliser. Tout dvot doit prier sa
Mre Divine qu'elle lui accorde le Feu sacr et, aprs l'avnement du Feu, tout dvot doit mditer chaque
jour sur la Divine Mre. Elle lui enseignera, elle le prendra par la main, elle guidera ses pas sur le difficile
Sentier en Lame de Rasoir. Ce sentier est rempli de dangers dedans et dehors.

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Swami Sivananda donne une prire qui sert mditer sur la Divine Mre. Cette oraison est la suivante :
Mre Divine, je suis toi, tu es mon unique refuge et mon soutien. Protge-moi, guide-moi, aies piti de
moi. . Sachez, mes frres, que la Divine Mre rpond toujours. Sans sa grce, il serait impossible de
conduire la Kundalini de chakra en chakra jusqu' l'Eglise de Laodice.

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Chapitre 4 : Chant Mantrique pour veiller la Kundalini

Les mantras sacrs ont le pouvoir d'veiller la Kundalini. L'Ange Aroch, Ange de commandement, nous a
enseign le chant mantrique le plus puissant qui soit dans tout l'univers pour veiller la Kundalini. Il a
chant, l'Ange, un chant si mouvant. un chant si doux. et nous nous sommes sentis remplis d'Extase.
Ensuite, l'Ange nous a invit suivre son exemple, et nous avons chant. Ce chant mantrique s'crit ainsi
: Kandil Bandil Rrrrr. Ce chant mantrique se chante ainsi : KAN : voix haute. DIL : voix basse. BAN :
voix haute. DIL : voix basse. La lettre R doit tre vocalise comme si l'on imitait le bruit d'un moteur,
mais d'une voix semblable celle d'un enfant. Oui, mes frres, c'est ainsi que l'on chante le chant de la
Kundalini.

Tous ceux qui travaillent avec la Kundalini ne doivent pas oublier la lettre S.

Sachez, bien-aims, que la lettre S a le pouvoir de transmuter la liqueur sminale en diffrentes valeurs
nergtiques. La liqueur sminale doit tre transmute en sept types successifs d'nergie : les sept Degrs
de Pouvoir du Feu. On doit faire rsonner la lettre S comme un sifflement trs doux et paisible. On serre
les dents d'en haut contre celles d'en bas pour produire ce sifflement trs fin et trs doux. C'est la Voix
Subtile que le yogi doit apprendre entonner et manier.

Le yogi doit tenir la Coupe d'Herms hermtiquement close. Le yogi qui souffre de pollutions nocturnes,
ou qui fornique tous les jours ou constamment, est pareil l'homme qui veut remplir une cruche ou un
tonneau sans fond. Le yogi doit transmuter la liqueur sminale en sept types d'nergie. La lettre S dtient
le pouvoir de transmuter la liqueur sminale en sept types d'nergie gradue.

La Kriya de Babaji, le Christ-Yogi de l'Inde, enseigne le pouvoir de la lettre S (le sifflement doux et
paisible). Derrire le sifflement trs fin que le yogi sait produire avec sa bouche, se trouve la Voix
Subtile, un sifflement encore beaucoup plus fin qui, lorsqu'il rsonne dans le cervelet, confre au yogi le
pouvoir de sortir instantanment en corps astral.

Tous ces dvots qui travaillent avec la Kundalini ne doivent pas cesser de pratiquer avec la lettre S. Le S,
entonn de cette faon Sssss, comme un sifflement trs fin, transmute la liqueur sminale en le Feu sacr
de la Kundalini.

Le chant mantrique de l'Ange Aroch, et le sifflement doux et paisible, sont indispensables pour veiller la
Kundalini.

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Chapitre 5 : Les Fils de la Sagesse

Tout vritable mariage gnostique peut et doit engendrer des Enfants de la Sagesse. Sachez, disciples bien-
aims, que les Fils de la Sagesse ne sont pas des enfants de fornication.

Lorsque les couples gnostiques veulent offrir un corps quelque Grand Matre de la Loge Blanche, ils
doivent invitablement descendre la Neuvime Sphre avec l'Arcane IX du Tarot. Cet Arcane, c'est la
Sexualit. La mre des Fils de la Sagesse se prpare pendant neuf mois avant de crer avec le pouvoir du
Kriya-Shakti. Durant ce temps, elle doit beaucoup prier la Mre Divine en l'implorant de tout son coeur et
de toute son me qu'elle lui accorde la flicit de concevoir dans son ventre un Grand Matre, pour aider
l'humanit. Ce sont neuf mois de prparation, neuf mois de chastet, de saintet, de mditation, avant
d'effectuer l'acte secret avec son mari.

Le futur pre de l'enfant ne doit pas non plus tre fornicateur. Il doit s'abstenir durant neuf mois. Elle et
lui doivent seulement prier beaucoup la Divine Mre, en lui demandant le bonheur d'avoir pour fils un
Grand Matre.

Les poux doivent tre chastes en pense, en parole et en acte.

La copulation sacre s'effectuera au printemps, pendant le mois des fleurs, en mai. Au mois de mai, le
Bouddha descend pour bnir l'humanit.

On doit effectuer l'acte un vendredi, l'aurore. A cette heure, l'Etoile du Matin vibre intensment.

Le couple doit se retirer de l'acte sans avoir jacul la liqueur sminale. Les hirarchies lunaires savent
utiliser un gamte masculin et un ovule maternel pour rendre fconde la matrice.

La mre doit chaque mois se coucher dans une position diffrente ; un mois sur le ct droit et l'autre sur
le ct gauche. C'est ainsi que le corps de la crature qui se trouve dans le ventre recevra tout le bnfice
cosmique.

Dans la Lmurie, on effectuait tout ce travail l'intrieur des grands Temples de Mystres. Alors, la
douleur de l'accouchement n'existait pas.

C'est ainsi que viennent au monde les Fils de la Sagesse. C'est le systme crateur du Kriya-Shakti.

Avec ce systme extrmement ancien qui se perd dans la nuit des sicles, tout couple yogi pourrait offrir
un vhicule physique n'importe lequel des Grands Matres de la Vnrable Loge Blanche.

Cette clef merveilleuse dmontre de manire vidente qu'il n'est pas ncessaire d'jaculer cent millions de
spermatozodes pour crer un nouvel tre humain. Dieu a dit : croissez et multipliez. Dieu n'a pas dit :
croissez et forniquez. L'jaculation sminale est un crime. L'jaculation sminale est une fornication
brutale. L'antique systme de reproduction paradisiaque se ralisait sans l'jaculation sminale chez
l'homme, et sans l'orgasme fminin.

Les tnbreux lucifers de l'antique Terre-Lune ont enseign l'homme l'jaculation sminale. Alors, il a
perdu ses pouvoirs. Ceci est reprsent par la sortie de l'Eden.

Nous, nous n'enseignons pas de choses contre nature. Le normal et naturel c'est de ne pas rpandre le
Semen. Nous ne sommes pas en train d enseigner des raffinements sexuels ; nous enseignons ce qui
vraiment est naturel, normal. Les gens sont scandaliss, parce que la Pierre Philosophale est une Pierre

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d'achoppement et une Pierre de scandale pour les malveillants (la Pierre d'achoppement, c'est la
Sexualit).

Les mchants hassent la Magie Sexuelle. Ces malveillants, celui qui empche la pleine satisfaction de
leurs passions charnelles leur rpugne. Les mchants ressentent de la rpugnance pour la chastet. C'est la
loi de ces pauvres gens : ils vivent pour jouir du plaisir charnel et dtestent la chastet.

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Chapitre 6 : Urdhvareta

La Magie Sexuelle (l'Arcane AZF) est connue en Inde sous le terme sanskrit Urdhvareta. Celui qui
pratique l'Arcane AZF est appel en Inde Urdhvareta-Yogi.

On rencontre le Grand-Arcane dans un livre indien intitul Secrets du Yoga ( Secrets of Yoga ).
Son auteur est un yogi du sud de l'Inde.

Cela cause de l'horreur de savoir que les Bonzes tnbreux du Clan Dag Dugpas, consacrs au Tantrisme
horrible et fatal, jaculent leur liqueur sminale durant leurs pratiques de Magie Noire.

Les Bonzes possdent une technique fatale pour rabsorber le Semen rpandu. Cette technique est le
Vajroli malheureusement mal employ. Nous ne voulons pas nous tendre davantage sur le Vajroli
appliqu dans son aspect ou sa phase purement ngative, parce que nous savons qu'il existe beaucoup de
personnes de faible mentalit qui pourraient facilement tomber dans l'horrible Tantrisme des Bonzes.
Alors, le Karma retomberait fatalement sur nous.

Le Semen rpandu puis rabsorb par les organes crateurs est horriblement satur d'atomes de l'ennemi
secret, d'atomes sataniques puiss dans les propres enfers atomiques de l'tre humain. Le rsultat
invitable de ce Tantrisme est la descente du Serpent vers le bas, vers les Abmes atomiques de la nature.
C'est ainsi que la personnalit humaine finit par se sparer dfinitivement de l'Esprit Divin L'tre humain
se convertit alors en un Dmon !

A d'autres poques, on pratiquait dans les Ashrams de l'Inde l'Arcane AZF. Les yoginis se prparaient par
le Vajroli pour la Magie Sexuelle. Malheureusement, les petits frres avec les petites soeurs
commencrent faire des scandales et les Gurujis tirrent alors les rideaux de l'sotrisme et interdirent
l'AZF. Nanmoins les yogis et yoginis initis pratiquent en secret l'arcane AZF (bien que, apparemment,
celui-ci soit dfendu).

La ralit est que cette interdiction fit plus de mal que de bien car le systme du Brahmacharya s'avre un
chec, personne n'tant capable d'observer le Brahmacharya (l'Abstinence absolue). Certains qui,
apparemment, l'observent, souffrent de pollutions nocturnes. Ils perdent ainsi le Semen qu'ils accumulent
et se convertissent en victimes de l'Abme.

L'Arcane AZF est un systme pour crer des fils forts, sains et grandioses. Avec l'Arcane AZF, le
spermatozode qui doit fconder la matrice est slectionn. Le spermatozode qui russit s'chapper
durant la pratique avec l'Arcane AZF est en fait, un spermatozode choisi et puissant qui doit engendrer
un vritable Surhomme. C'est ainsi que nous pouvons former une race de Dieux.

Avec l'Arcane AZF, on obtient le dveloppement complet de tous les feux dorsaux. Avec l'Arcane AZF
on atteint la ralisation totale, de fond en comble.

La grande yogini H.P. Blavatsky, aprs tre devenue veuve du Comte Blavatsky, dut se remarier pour
pratiquer l'Arcane AZF C'est ainsi seulement qu'elle est parvenue au dveloppement complet des
quarante-neuf feux.

Le Yogi-Avatar Lahiri Lahasalla, fut appel l'initiation par Babaji alors qu'il tait dj mari. Ainsi s'est
ralis le Yogi-Avatar.

Les Gurujis des Ashrams doivent payer le Karma pour ne pas avoir parl clairement quand il a t
ncessaire de parler clair. On n'a rien gagn voiler le Sanctuaire. Mieux vaut avoir le courage de parler
clairement.

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Dans l'union du Phallus et de l'Utrus se trouve la clef de l'Arcane AZF

L'important c'est de se retirer de l'acte sexuel sans rpandre le Semen. On ne doit jamais, de toute notre
vie, renverser la Coupe d'Herms. C'est ainsi que nous nous convertissons en Dieux terriblement Divins.

Notre devise est Thelema (Volont).

Avec l'Urdhvareta, la Kundalini s'veille et se dveloppe totalement.

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Chapitre 7 : La Mre Cosmique

Dieu n'a aucune forme. Dieu est coessentiel avec l'Espace Abstrait Absolu. Dieu est Cela. Cela. Cela.

Dieu a deux aspects : Sagesse et Amour. Dieu comme Sagesse est le Pre. Dieu en tant qu'Amour est la
Mre.

Le Christ est le Fils de Dieu. Le Christ n'est pas un individu, le Christ est une Arme. Le Christ est
l'Arme de la Voix ; le Verbe.

Avant que ne comment poindre l'aurore du nouveau J our Cosmique, le Pre, la Mre et le Fils taient
Un, Cela. Cela. Cela.

Dieu en tant que Pre rside dans l'Oeil de la Sagesse. Cet Oeil est situ entre les deux sourcils.

Dieu comme Mre rside dans le Temple-Coeur.

La Sagesse et l'Amour sont les colonnes fondamentales de la Grande Loge Blanche.

A l'intrieur de chaque tre humain existe un soldat de l'Arme de la Voix. C'est le Christ interne de tout
homme qui vient au monde.

L'homme septuple n'est tout au plus que l'ombre pcheresse de ce soldat de l'Arme de la Voix.

Il nous faut incarner l'Homme-Soleil, le Christ interne. La Mre Divine nous aide. Demandez et l'on vous
donnera ; frappez et l'on vous ouvrira.

Dieu comme Amour est Isis, de qui aucun mortel n'a lev le voile. Quel est donc celui qui oserait lever ce
voile terriblement divin ? Malheur aux profanes et aux profanateurs qui osent ne serait-ce que toucher le
Voile d'Isis !

Lorsque le dvot fait sa prire la Mre Divine, il doit avoir sommeil et tre immerg en profonde
mditation interne. Le vritable dvot ne se lve de son lit, ni ne mange, ni ne boit qu'il n'ait reu la
rponse de la Divine Mre.

La Mre Cosmique n'a pas de forme, mais elle aime prendre une forme pour rpondre au suppliant. Elle
peut se prsenter comme Isis, Rha, Cyble, Tonantzin, Marie, etc.

Lorsque la Divine Mre a donn sa rponse au dvot, sa forme se dsintgre instantanment parce qu'elle
n'en a plus besoin.

La Divine Mre est le second aspect de Cela, et est appele Amour. L'Amour est une substance qui est
coessentielle avec l'Espace Abstrait trs profond.

La Divine Mre n'est pas une femme, ni non plus quelque individu. Elle est uniquement une Substance
inconnue.

Quelle que soit la forme que Cela prend, elle se dsintgre aussitt aprs. Cela est Amour.

Dieu-Mre est Amour. Dieu-Mre nous adore, nous aime terriblement. La Desse Mre du monde monte
par le canal mdullaire, convertie en Serpent de Feu, lorsque nous travaillons avec l'Arcane AZF

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La Desse Mre du monde est Devi Kundalini.

La Divine Mre porte son enfant dans ses bras amoureux. Le Christ interne de chaque homme est cet
Enfant. La Mre est Cela. Cela. Cela. Isis. Amour. Mystre.

Le dvot qui veut des pouvoirs doit les demander la Divine Mre. Le vritable dvot s'humilie devant
Dieu-Mre

Si le dvot se rsout vraiment corriger ses erreurs et fouler le sentier de la saintet, il peut demander
la Divine Mre le pardon de son Karma pass et la Mre Divine lui pardonnera. Mais si le dvot ne se
corrige ni ne suit le sentier de la saintet, il est alors inutile de demander pardon la Divine Mre, parce
qu'elle ne lui pardonnera pas.

La Mre Divine pardonne ses fils vraiment repentis. Elle sait pardonner ses enfants parce qu'ils sont
ses enfants.

Tout le Karma des mauvaises actions, des rincarnations passes, peut tre pardonn par la Mre Divine.
Lorsque le repentir est absolu, le chtiment s'avre superflu.

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Chapitre 8 : Pranayama Christique Egyptien

Le Prana est le Grand Souffle. Le Prana est le Christ Cosmique. Le Prana est la vie qui palpite en chaque
atome, comme elle palpite dans chaque soleil.

Le feu brle par le Prana ; l'eau s'coule par le Prana ; le vent souffle par le Prana ; le soleil existe par le
Prana. La vie que nous avons est Prana. Rien ne pourrait exister dans l'univers sans Prana. L'insecte le
plus insignifiant ne pourrait natre ni la petite fleur bourgeonner sans le Prana.

Il y a du Prana dans la nourriture que nous mangeons, dans l'air que nous respirons, dans l'eau que nous
prenons, dans tout.

Lorsque l'nergie sminale est sublime et transforme totalement, elle pourvoit le systme nerveux en
trs riche Prana, lequel est dpos dans le cerveau comme un vin de lumire, comme une nergie
christique merveilleuse.

Il existe une troite connexion entre le mental, le Prana et le Semen. En contrlant l'nergie sminale avec
la force de la volont, nous aurons tout obtenu parce que le mental et le Prana seront alors sous notre
contrle.

Ceux qui rpandent leur Semen ne pourront jamais, au grand jamais, contrler le mental ni le Prana. Ce
sont les Rats .

Celui qui parvient au contrle sexuel parviendra aussi au contrle de son mental et au contrle du Prana.
Les hommes de cette sorte atteignent la libration. Les hommes de cette sorte obtiennent l'Elixir de
Longue Vie.

Tous les immortels qui vivent avec le Christ-Yogi de l'Inde (le divin Babaji) ont conserv leur corps
physique travers des milliers d'annes sans que la mort puisse rien contre eux. Ces frres, aprs tre
arrivs la suprme chastet, ont obtenu le contrle du Prana et du mental.

Le Prana est Energie Universelle, est Vie, est Lumire, est J oie.

Le principal objectif de la pratique du Pranayama est de parvenir l'union des atomes solaires et lunaires
du systme sminal pour veiller la Kundalini.

Pratique sotrique.

1. Le dvot s'assoit sur une chaise, face l'est.

2. Il doit beaucoup prier, implorant la Divine Mre d'veiller la Kundalini.

3. Le torse, le cou et la tte devront former une ligne verticale. On ne doit pencher le corps ni d'un ct, ni
de l'autre, ni vers l'avant, ni vers l'arrire. Les paumes des mains doivent reposer sur les jambes de faon
tout fait naturelle.

4. Le mental du dvot doit tre dirig vers l'intrieur, vers la Divine Mre, l'aimant et l'adorant.

5. Fermez les yeux pour que les choses du monde physique ne vous distraient pas.

6. Bouchez la narine droite avec le pouce en vocalisant, mentalement le mantra Tom en mme temps que
vous respirez ou inhalez trs lentement l'air par la narine gauche.

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7. Fermez maintenant la fosse nasale gauche avec l'index. Retenez le souffle. Envoyez le Prana l'Eglise
d'Ephse, situe dans le coccyx, afin d'veiller la Kundalini, et prononcez mentalement le mantra SA
(SSSSS AAAAA.).

8. Expirez maintenant lentement par la fosse nasale droite en vocalisant mentalement le mantra HAM (H
AAAAA MMMMM.).

9. Fermez maintenant la fosse nasale gauche avec l'index.

10. Inhalez la vie, le Prana, par la narine droite en vocalisant mentalement le mantra TOM. Retenez
maintenant le souffle en vocalisant le mantra RA. Fermez les deux fosses nasales avec l'index et le pouce.
Envoyez le Prana au centre magntique du coccyx pour veiller la Kundalini.

11. Exhalez trs lentement par la narine gauche en vocalisant mentalement la syllabe mantrique HAM.

12. Ceci constitue un Pranayama complet.

13. Six Pranayamas conscutifs doivent tre effectus au commencement et la tombe du jour.

14. Le dvot se lvera de sa chaise et s'agenouillera par terre.

15. Il placera maintenant ses mains plat sur le sol, les pouces se touchant l'un l'autre.

16. Inclin vers l'avant, prostern par terre, plein de suprme vnration, la tte vers l'est, il appuiera son
front sur le dos des mains, la manire gyptienne.

17. Le dvot vocalisera maintenant, avec son larynx crateur, le puissant mantra RA des Egyptiens. Ce
mantra se vocalise en allongeant le son des deux lettres qui le composent. Ainsi : Rrrrr Aaaaa. On doit le
vocaliser sept fois conscutives.

Ce sont les dix-sept points du Pranayama Egyptien. Le mantra RA possde le pouvoir de faire vibrer la
Kundalini et les chakras pour les veiller. Les mantras du Pranayama sont Tom-Sa-Ham, Tom-Ra-Ham.

Grce au Pranayama, la Kundalini s'veille. Par le Pranayama, les obscures rgions des tnbres et
l'inertie se dissipent. Avec le Pranayama, nous dissipons la paresse et la turpitude.

Le Prana est en relation avec le mental. Le mental est le vhicule de la volont. La volont doit obir la
Grande Ame du monde.

Tous les vhicules internes doivent tre contrls avec le Pranayama. Le Prana est la vie.

La narine droite est solaire. La narine gauche est lunaire. Les deux Tmoins sont en relation avec les
fosses nasales. Les vsicules sminales se trouvent unies aux deux Tmoins au moyen d'une paire de
cordons nerveux. En dernire analyse, nous pouvons assurer que les deux Tmoins de l'Apocalypse
naissent dans les vsicules sminales. Les deux vsicules sminales sont les deux Ocans de la vie. On
raconte que Mose a rencontr son Matre au confluent des deux Ocans.

Nous avons enseign dans ce chapitre un Pranayama Egyptien pour les dvots du monde occidental.

Ceux qui veulent veiller la Kundalini doivent persvrer tous les jours et durant toute leur vie dans le
Pranayama.

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La pice destine la pratique du Pranayama ne doit pas tre humide, ni non plus mal are, ou sale. Ce
doit tre une chambre propre, pure, ordonne. On doit aussi pratiquer le Pranayama la campagne, la
montagne, au bord de la mer, etc.

Avec le Pranayama, nous transmutons l'nergie sexuelle en Energie Christique. Avec le Pranayama, nous
veillons la Kundalini et nous ouvrons les chakras totalement.

Le Pranayama est un systme de transmutation sexuelle pour clibataires, plus particulirement, bien que
les couples puissent aussi s'en servir avec profit.

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Chapitre 9 : Transmutation Sexuelle pour Clibataires

Yoga signifie Union avec Dieu . Personne ne peut parvenir l'Union avec le Bien-Aim sans avoir
veill d'abord la Kundalini.

Aucun tre vivant ne pourrait veiller la Kundalini positivement sans tre parvenu la suprme chastet.
Il est indispensable de se laver les pieds dans les eaux du renoncement. Efforcez-vous d'entrer par la
porte troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront entrer, et ne le pourront pas (Luc, XIII, 24).

Il est indispensable de savoir que la porte troite, resserre et difficile , c'est la Sexualit : nous
sommes sortis de l'Eden par la porte du Sexe ; seulement par cette porte pouvons-nous rentrer l'Eden.
L'Eden est le Sexe mme. Personne ne peut rentrer l'Eden par de fausses portes. Nous devons entrer par
o nous sommes sortis. Cela est la Loi.

Ces tudiants d'occultisme qui, pour tel ou tel motif, ne peuvent travailler avec l'Arcane AZF, devront
connatre fond la science de la transmutation sexuelle. Il existe une autre clef secrte l'aide de laquelle
les dvots clibataires pourront ouvrir l'Arche de la Science.

Pratique de Transmutation Sexuelle pour Clibataires :

Premire position : les dvots du sentier devront s'asseoir par terre en imitant la posture du crapaud.

Deuxime position : les dvots allongs dans leur lit (ou sur le sol) en dcubitus dorsal (sur le dos) avec le
tronc soulev de terre et la tte incline le plus possible vers l'arrire, devront alors se gonfler ou se
boursoufler comme le crapaud lorsqu'il est furieux.

Attitude mentale de la premire position :

Volont et Imagination unies en vibrante harmonie, l'tudiant gnostique doit s'identifier avec le crapaud.
Qu'il s'imagine tre au milieu d'un ruisseau d'eaux pures de vie. Il unit sa Volont et son Imagination pour
faire monter ses nergies sexuelles depuis ses organes sexuels jusqu'au Calice sacr du cerveau.
L'tudiant gnostique doit faire monter son nergie sminale par la paire de cordons sympathiques qui
s'enroulent autour de la moelle pinire en formant le fameux Caduce de Mercure.

Attitude mentale de la deuxime position :

Volont et Imagination unies en vibrante harmonie, l'tudiant doit se gonfler comme le fait le crapaud.
Ceci n'est possible qu'avec la respiration. En inspirant l'air vital, imaginez l'nergie sminale montant par
vos deux canaux sympathiques qui s'enroulent gracieusement jusqu'au cerveau. Conduisez-la ensuite
jusqu'au coeur. Exhalez alors l'air vital en fixant l'nergie dans le Temple-Coeur. Notre devise est
Thelema (Volont).

Mantra pour cette pratique :

Imitez le chant du crapaud. Ce mystrieux Croac du crapaud est le mantra.

Origine de cette pratique :

La Divine Mre Cosmique nous a donn, tous les Frres, cette merveilleuse clef de l'Arche de la
Science. La Mre Divine veille sur tous ses enfants. Le crapaud sur la fleur immacule du lotus, parmi les
eaux pures de la vie, est un symbole sexuel archaque dans la vieille Egypte des Pharaons.

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Chapitre 10 : L'Ordre et la Discipline Esotriques

Tout tudiant gnostique doit tre ordonn. L'tudiant de la Gnose doit tre vraiment disciplin. Aucun
tudiant de la Gnose ne pourra raliser de progrs vritable s'il boit de l'alcool.

Le Gnostique doit tre tempr. Ne pas boire de vin, ne pas mdire des gens, n'tre pas glouton, ni
paresseux.

Le Gnostique doit se retirer chaque jour 10 heures du soir, dans sa chambre, pour pratiquer la
mditation interne. Le Gnostique doit se lever l'aube pour pratiquer tous ses exercices sotriques.

Le Gnostique doit tre soign, propre, dcent, noble, honnte, toujours convenable, toujours joyeux,
jamais en colre avec personne ni contre personne.

Le dvot vraiment rsolu se raliser ne doit absolument jamais accepter de prendre ne serait-ce qu'une
seule coupe de vin alcoolis. Sachez que l'alcool fait du tort et dtruit. L'alcool appartient l'Abme. Les
buveurs d'alcool tombent dans l'Abme invitablement. Les ivrognes n'atteignent pas la Ralisation.

Le dvot doit prendre son bain chaque jour et trs bien se vtir. Le Gnostique dbraill ou malpropre,
qui ne prend jamais de bain, celui qui est toujours dans la plus grande ngligence fait du tort l'humanit,
parce qu'avec sa propagande de trs mauvais got, il loigne beaucoup de gens de ces tudes. Les gens se
disent alors : C'est ainsi que sont les gnostiques ? je ne veux pas dgnrer ! je n'entrerai pas dans ces
tudes ! , etc.

Le Gnostique ne doit pas tre fanatique. Nous devons, tout tudier, rejeter l'inutile et accepter l'utile. La
Gnose n'est contre aucune religion, cole, ordre ou secte. Nous avons lutt pour l'puration morale de
beaucoup d'coles, religions et sectes. Nous n'avons t contre aucune religion, cole ou secte. Nous
savons que l'humanit est divise en groupes et que chaque groupe humain a besoin de son systme
d'instruction particulier. Rellement, toutes les religions, coles et sectes sont des perles extrmement
prcieuses enfiles sur le fil d'or de la Divinit.

Nous devons lever des glises pour qu'en elles puissent officier toutes les religions, sans distinction de
nom ou de credo : rellement, les religions sont ineffables et divines. Toutes les coles, religions et sectes
sont ncessaires. La jalousie religieuse est la jalousie passionnelle mme, leve au niveau de jalousie
religieuse. Il est honteux d'avoir de la jalousie religieuse. Les frres doivent transcender la jalousie, la
rivalit. C'est une passion trs basse. Le Mouvement Gnostique est form de gens de toutes les coles,
religions et sectes.

Une autre des maladies les plus graves de l'me est la ncroneurite. De nos jours, les gens sont devenus
neurasthniques. Sachez que la neurasthnie est satanique. Cultivez toujours la douceur, la patience et
l'amour. Eduquez vos enfants avec sagesse et amour. Cultivez dans votre foyer la joie, la douceur et
l'amour. Sachez que la neurasthnie dtruit les fleurs de lotus de l'me. Enseignez vos enfants par
l'exemple. Soyez toujours joyeux et heureux. Les foyers gnostiques doivent toujours tre des sanctuaires
d'amour et de flicit. Les cris neurasthniques, le bton et le fouet loignent la flicit ; alors, la blanche
colombe de l'amour sort du coeur pour toujours. Voil le malheur de beaucoup de foyers. Vivez avec
sagesse et amour.

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Chapitre 11 : La Mditation

Un jour, nous avons entendu, de la bouche mme d'un Swami hindou, une affirmation insolite. Ce Matre
expliquait son auditoire la ncessit du Hatha-Yoga, comme indispensable pour atteindre les hauteurs
du Samadhi. Il disait, ce yogi, que beaucoup de personnes n'avaient rien obtenu dans la mditation
interne, malgr leurs efforts prolongs et un entranement quotidien, et que cet chec tait redevable au
fait que l'on excluait le Hatha-Yoga.

Nous sommes franchement en dsaccord avec cette affirmation du vnrable Swami. Ceux qui, aprs dix
ou vingt ans d'efforts, n'ont pas obtenu l'Illumination avec la pratique de la Mditation interne, doivent en
chercher la cause dans le manque du facteur demi-sommeil.

Il est essentiel de savoir combiner la Mditation avec le demi-sommeil.

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Chapitre 12 : Premires Expriences de Clairvoyance et de Clairaudience

Si le yogi persvre dans la mditation interne, s'il est constant, tenace et infiniment patient, aprs
quelque temps apparaissent les premires perceptions clairvoyantes.

Au dbut, seulement des points lumineux, ensuite apparaissent des visages, des scnes de la nature, des
objets, comme dans les rves, en ces moments de transition entre la veille et le sommeil. Les premires
perceptions clairvoyantes transportent d'enthousiasme le disciple. Ces perceptions lui dmontrent que ses
pouvoirs internes commencent entrer en activit.

Il est indispensable que l'tudiant ne se lasse pas. Il faut normment de patience. Le dveloppement des
pouvoirs internes est quelque chose de trs difficile. Rellement, nombreux sont les tudiants qui
commencent, mais trs peu parmi eux ont la patience du Saint-J ob. Les impatients ne russissent pas
faire un seul pas sur le sentier de la ralisation. Les pratiques sotriques de cette sorte sont pour les gens
trs tenaces et patients.

Dans l'Inde sacre des Veda, les yogis pratiquent la mditation interne quatre fois par jour. Dans notre
monde occidental, cause de notre souci de la vie quotidienne et de la dure bataille pour l'existence, on
ne peut pratiquer la mditation qu'une fois par jour. Mais cela est suffisant. L'important c'est de pratiquer
tous les jours, sans manquer une seule journe. La rptition incessante, continue, tenace, finit par faire
tourner les chakras et, aprs quelque temps, commencent les premires perceptions clairvoyantes et
clairaudientes.

Les taches lumineuses, les scnes de lumire, les figures vivantes, les sons de cloches, les voix de
personnes ou d'animaux, etc., indiquent avec exactitude que l'tudiant progresse dans le dveloppement
de ses pouvoirs internes. Toutes ces perceptions se produisent au moment o, plongs en profonde
mditation, nous nous trouvons assoupis.

Des lumires d'une trs grande varit commencent apparatre, avec la pratique de la mditation interne.
Au dbut, le dvot peroit des lumires blanches et trs brillantes. Ces lumires correspondent l'Oeil de
la Sagesse, lequel se trouve situ entre les deux sourcils. Les lumires blanches, jaunes, rouges, bleues,
vertes, ainsi que les clairs, le soleil, la lune, les toiles, les tincelles, les flammes, etc., sont des
particules formes d'lments suprasensibles (particules tanmatriques).

Lorsqu'apparaissent de petites billes lumineuses resplendissantes, de couleur blanche et rouge, c'est le
signe absolument sr que nous progressons dans la pratique de la concentration de la pense. Arrivera le
moment o le dvot russira voir les Anges ou les Archanges, les Trnes, les Puissances, les Vertus, etc.
L'tudiant voit aussi ordinairement parmi ses songes, durant la mditation, des temples grandioses, des
rivires, des valles, des montagnes, de beaux jardins enchants, etc.

Pendant les pratiques de mditation, certaines sensations tranges, qui remplissent parfois le dvot de
crainte, se prsentent habituellement. Une de ces sensations est un courant lectrique dans le chakra du
coccyx. Dans le Lotus aux Mille Ptales situ dans la partie suprieure du cerveau, on peut aussi ressentir
certaines sensations lectriques. Le dvot doit alors vaincre la peur s'il veut progresser dans le
dveloppement de ses pouvoirs internes ; ces phnomnes n'ont rien d'inquitant, ils sont tout fait
normaux.

Il y a des personnes qui ont des visions aprs quelques jours de pratique. D'autres personnes commencent
avoir les premires visions aprs six mois d'exercices quotidiens.

Dans la premire priode d'entranement journalier, nous ne sommes en relation qu'avec les tres du plan
astral. Dans la seconde priode de pratique sotrique, nous sommes en relation avec les tres du monde

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mental. Dans la troisime priode nous sommes en relation avec les tres du monde purement spirituel.
C'est alors que nous commenons rellement nous convertir en investigateurs comptent des mondes
suprieurs.

Le dvot qui a commenc avoir les premires perceptions des mondes suprieurs doit tre, au dbut,
comme un jardin scell de sept sceaux. Ceux qui vont partout en racontant aux autres tout ce qu'ils voient
et entendent, chouent dans ces tudes parce que les portes des mondes suprieurs se ferment eux.

Un des dangers les plus graves qui guettent le dvot, c'est la vanit et l'orgueil. Beaucoup d'tudiants
s'emplissent d'orgueil et de vanit lorsqu'ils commencent percevoir la ralit des mondes suprasensibles
; ils se qualifient alors eux-mmes de Matres et, sans avoir atteint le plein dveloppement de leurs
pouvoirs internes, ils commencent juger les autres faussement, en se basant sur leurs perceptions
clairvoyantes incompltes.

Le rsultat de ce comportement erron est que le dvot se charge en outre de beaucoup de Karma parce
qu'il se convertit en calomniateur de son prochain et remplit alors le monde de larmes et de douleur.

L'tudiant qui a eu les premires perceptions clairvoyantes doit tre comme un jardin scell de sept
sceaux, jusqu' ce que son Matre interne l'initie dans les Grands Mystres et lui donne l'ordre de parler.

Une autre des fautes graves qui attendent tous ceux qui se soumettent la discipline sotrique est de
mpriser l'Imagination. Nous avons appris, quant nous, que l'imagination est la translucidit, le miroir
de l'me, la divine clairvoyance. Pour le dvot, imaginer c'est voir. Lorsque le chakra frontal commence
tourner, les images qui viennent la translucidit deviennent brillantes, resplendissantes, lumineuses.

Le dvot doit bien distinguer l'Imagination de la Fantaisie. L'Imagination est positive. La Fantaisie est
ngative, pernicieuse, dommageable pour l'esprit car elle peut nous conduire aux hallucinations et la
folie.

Tous ceux qui veulent veiller la clairvoyance tout en mprisant l'Imagination, tomberont dans la mme
absurdit que ceux qui veulent pratiquer la mditation avec une absence de sommeil. Ces gens chouent
dans le dveloppement de leurs pouvoirs internes. Ces gens violent les lois naturelles, et le rsultat
invitable c'est l'chec.

Imagination, Inspiration, Intuition, sont les trois chemins obligatoires de l'Initiation. D'abord apparaissent
les images, et, la fin, nous pntrons dans un monde purement spirituel.

Tout clairvoyant a besoin de l'Initiation. La clairvoyance sans l'Initiation sotrique conduit l'tudiant au
monde du crime. Il est indispensable de recevoir l'Initiation Cosmique.

Si un clairvoyant pntre dans le Subconscient de la nature, il pourra y lire tout le pass de la Terre et de
ses races. Il y trouvera aussi les tres qui lui sont les plus chers. Il pourra voir, par exemple, son pouse
chrie marie avec d'autres hommes ou, peut-tre, en train de commettre l'adultre. Si le clairvoyant ne
possde pas l'Initiation, il confondra le pass avec le prsent et calomniera alors son pouse en disant :
elle m'est infidle ; elle est adultre, car je suis clairvoyant et je la vois dans les mondes internes en plein
adultre . Dans le Subconscient de la nature existent les souvenirs de nos rincarnations passes.

Si un clairvoyant pntre dans l'infraconscient de la nature, il y trouvera toutes les mauvaises actions de
l'espce humaine. Dans l'infraconscient de la nature vit le Satan de tout tre humain, le Moi
psychologique. Si le clairvoyant n'a pas reu l'Initiation interne, ce clairvoyant sans Initiation verra l le
Satan des Saints revivant sans cesse les crimes et mauvaises actions qu'ils ont commis dans de trs
anciennes rincarnations, avant de devenir des Saints. Mais le clairvoyant inexpriment et dpourvu
d'Initiation ne saurait pas distinguer rellement le pass du prsent, le Satan d'un homme de l'Etre
vritable de cet homme. Le rsultat serait la calomnie. Le clairvoyant inexpriment dirait : Cet homme

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qui se croit un saint est un assassin, ou un voleur, ou un terrible magicien noir ; car moi, avec ma
clairvoyance, c'est ainsi que je le vois . Voil prcisment ce qu'on appelle la calomnie. Beaucoup de
clairvoyants ont horriblement dgnr en calomniateurs. Un des dangers graves de la calomnie c'est
l'homicide.

L'homme jaloux, mfiant, etc., trouvera, dans l'infraconscient de la nature, tous ses doutes et soupons
devenus ralit ; il calomniera alors son pouse, ses amis, ses voisins, les Matres, en disant : vous
voyez bien que j'avais raison de douter ! mon ami est un voleur, ou un magicien noir, ou un assassin ;
mon pouse commet l'adultre avec un tel, comme je l'avais souponn, ma clairvoyance est infaillible, je
ne me trompe pas, etc. . Le pauvre homme, cause de son manque d'Initiation, n'aurait pas la capacit
d'analyse suffisante pour se rendre compte qu'il a pntr dans l'Inconscient de la nature, o vivent ses
propres crations mentales. En considrant tous ces dangers, il est ncessaire que les tudiants sotristes
ne portent pas de jugements sur les personnes. Ne jugez pas pour que vous ne soyez pas jugs . Le
dvot doit tre comme un jardin scell avec sept sceaux. Celui qui a dj les premires perceptions
clairvoyantes et clairaudientes est encore un clairvoyant inexpriment, et s'il ne sait pas se taire il se
convertira en un calomniateur des personnes. Seuls les grands clairvoyants initis ne font pas d'erreurs.
Rama, Krishna, Bouddha, J sus-Christ, Herms, etc., furent de vritables clairvoyants infaillibles
omniscients.

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Chapitre 13 : La Voix Subtile

Il existe un son mystique que le yogi doit apprendre couter. Les Aztques connaissaient ce son
mystique. Souvenons-nous de la colline de Chapultepec. Un ancien manuscrit mexicain reprsente, sur la
colline, un grillon. Dans la Rome antique des Csars, le grillon tait vendu dans une petite cage en or un
prix extrmement lev. Les magiciens de la Rome antique achetaient ce petit animal pour l'employer
dans la Magie Pratique.

Si nous mettons ce petit animal prs de la tte de notre lit et si nous mditons sur son chant dlicieux,
alors nous entendrons la Voix Subtile au moment o nous serons sur le point de nous endormir. Ce
phnomne est semblable celui de deux pianos pareillement accords. Si nous touchons, par exemple, la
note si de n'importe lequel des deux pianos, sur l'autre piano la mme note est rpte sans l'intervention
de la main humaine. Ceci est un phnomne vibratoire trs intressant que n'importe qui peut vrifier.
Une chose prcise se produit avec le chant mystrieux du grillon : l'intrieur du cerveau humain se
trouve le son mystique qui rsonne lorsque le petit animal chante. C'est une question d'affinit et de
vibration.

L'alimentation de ce petit animal n'est pas un problme nous savons qu'il se nourrit de vgtaux ; il mange
aussi le linge dans les maisons, et les gens le redoutent parce que personne ne veut perdre son linge.
N'importe qui peut obtenir ce petit animal dans les champs.

Celui qui sait couter la Voix Subtile peut sortir instantanment en corps astral chaque fois qu'il le dsire.
Si le dvot se concentre sur le chant du grillon ; si le yogi mdite sur le chant du grillon ; si le yogi
s'assoupit en coutant ce chant, l'intrieur de son cerveau rsonnera bientt le mme chant, le son
mystique, la Voix Subtile. Alors, les portes du mystre sont ouvertes. A cet instant, le Gnostique peut se
lever de son lit tout naturellement et sortir de chez lui en corps astral.

Il ne s'agit pas de se lever par le mental, ce dont nous parlons doit se traduire dans les faits. Que le dvot
se lve, qu'il se lve de son lit de faon tout fait naturelle, et la nature se chargera ce moment-l de
sparer le corps astral du corps physique.

Hors du corps physique, nous ressentons une volupt spirituelle dlicieuse. Il n'y a pas de plus grand
plaisir que celui de se sentir l'me dlivre. Dans les mondes suprieurs, nous pouvons converser avec les
Dieux ineffables. Dans les mondes suprieurs, nous pouvons tudier aux pieds du Matre. Ainsi nous
librons-nous de toute thorie, ainsi buvons-nous la source vive de la connaissance.

Tout dvot doit apprendre couter la Voix Subtile. Avec le son mystique, le dvot peut raliser
merveilles et prodiges.

Si le dvot veut entendre le son mystique, sa concentration doit tre parfaite. Au dbut, l'tudiant entendra
plusieurs sons, mais s'il se concentre intensment sur le chant du grillon, la fin il russira l'entendre. Il
sera alors victorieux. Avec le son mystique, nous parvenons invitablement l'Illumination.

Le son mystique, en dernire analyse, procde du coeur tranquille. Nous devons chercher l'origine
lointaine du son mystique dans la Mre Divine. Le dvot doit prier beaucoup en suppliant la Divine Mre
qu'elle lui concde la grce d'entendre le son mystique.

Avec la grce de la Mre Divine, tout dvot peut avoir le bonheur d'entendre le son mystique, qui nous
permet la sortie instantane en corps astral.

Le dvot qui veut raliser avec succs ces pratiques doit s'abandonner la mditation interne quand
vraiment il sent qu'il est suffisamment ensommeill. Sachez que tout exercice sotrique de mditation

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avec absence du facteur sommeil est dommageable, inutile, strile. Il endommage le mental et ruine le
cerveau.

La mditation interne doit tre combine intelligemment avec le sommeil.

Si l'tudiant gnostique n'a malheureusement pas en sa possession le merveilleux petit animal mentionn
plus haut, il doit alors faire rsonner la lettre S, ainsi : Sssss. comme un sifflement trs fin et dlicat
(lvres entrouvertes, les dents d'en haut touchant celles d'en bas) ; derrire ce son extrmement fin, se
trouve la Voix Subtile, qui nous permet la sortie instantane en corps astral.

Pour la mditation interne, le dvot doit choisir une position bien confortable. Mentionnons incidemment
deux de ces positions confortables :

Position du cadavre :

Que le dvot s'allonge en position du cadavre. Qu'il place les bras de chaque ct du corps, les appuyant
sur le lit ou sur le sol (o l'on se trouve tendu sur le dos). Les jambes seront bien droites, comme celles
des cadavres, et l'on joindra les talons en sparant la pointe des pieds droite et gauche en forme
d'ventail.

Position de l'toile flamboyante :

Que le dvot s'allonge dans la position de l'toile flamboyante, en ouvrant les jambes et les bras de
chaque ct, et le corps bien relax ; nous avons alors la figure de l'toile cinq pointes. C'est la position
du Matre. Les Grands Matres utilisent cette position pour la mditation interne. Devant cette figure, les
tnbreux fuient, pleins de terreur. Lorsque le Matre se lve, il laisse l son empreinte flamboyante qui
fait fuir les tnbreux.

Les dvots ne doivent pas mditer l'estomac plein. Il faut qu'ils se dbarrassent du pch de la
gourmandise.

La mditation doit tre effectue dix heures du soir. On devra aussi mditer au lever du jour. Si
l'tudiant pratique tous les jours, dix heures du soir et au lever du jour, il progressera trs rapidement.

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Chapitre 14 : L'Etat de Jinas

L'Hyperespace peut tre dmontr mathmatiquement par l'Hypergomtrie. La science J inas (Djinn)
appartient l'Hyperespace et l'Hypergomtrie.

Si nous connaissons le volume, nous devons accepter aussi l'Hypervolume comme base fondamentale du
volume. Si nous acceptons la sphre gomtrique, nous devons accepter aussi l'Hypersphre.

L'Hyperespace permet aux Gnostiques d'accomplir des actions extraordinaires. J sus a pu tirer son corps
du spulcre, au bout de trois jours, grce l'Hyperespace. Depuis lors, le Matre Ressuscit vit avec son
corps au sein de l'Hyperespace.

Tout initi qui reoit l'Elixir de Longue Vie meurt, mais ne meurt pas. Le troisime jour, il s'chappe du
tombeau en utilisant l'Hyperespace. Alors le spulcre reste vide.

La disparition ou l'apparition d'un corps dans l'espace objectif tridimensionnel ou le passage d'une
personne au travers d'un mur sont raliss avec un succs complet lorsqu'on utilise scientifiquement
l'Hyperespace.

Les Gnostiques scientifiques mettent leur corps physique en tat de J inas et se meuvent consciemment
dans l'Hyperespace.

Lorsque le corps du yogi s'introduit dans l'Hyperespace nous disons qu'il se trouve en tat de J inas.

Le yogi en tat de Djinn peut passer au milieu du feu sans se brler, il peut marcher sur les eaux comme
l'a fait J sus, il peut flotter dans les airs. Il peut traverser un rocher ou un mur d'un bord l'autre sans
subir aucun dommage.

La science de J inas est fonde sur l'Hyperespace et est une branche spciale de la Physique atomique.

Les personnes ignorantes qui n'ont jamais de leur vie tudi l'Hypergomtrie nient les tats de J inas. Les
gens de cette sorte sont dignes de piti parce qu'ils sont ignorants.

La vieille Gomtrie se fonde sur l'hypothse absurde que, par un point extrieur une ligne sur un plan,
on ne peut, avec une entire certitude, tracer qu'une et une seule parallle cette ligne (en parlant dans un
sens essentiel).

Le mouvement gnostique rejette le point de vue euclidien des trois dimensions connues comme
aujourd'hui totalement dsuet dans l're atomique.

La dite parallle unique (considre dans le sens spatial absolu) se multiplie l'intrieur des
diffrentes dimensions de l'Hyperespace. Alors, elle n'est plus unique.

La parallle unique d'Euclide est un sophisme pour attraper les ignorants. La Gnose rejette les sophismes
de cette sorte.

Le mouvement gnostique rvolutionnaire ne peut accepter le postulat indmontrable qui dit : Par un
point quelconque de notre mental, on ne peut tracer qu'une parallle relle, la ralit visible, et une
seule .

La parallle unique n'existe pas, l'Espace tridimensionnel absolu et dogmatique du gomtre Euclide est
indmontrable et faux.

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L'affirmation absurde que le monde physique d'exprimentation est l'unique monde rel, se rvle tre
une assertion tout fait vide de sens de la part des ignorants instruits qui n'ont jamais investigu sur les
champs lectromagntiques, et sur ce qu'on appelle la Promatire en tant que causa causorum de la
matire physique.

La quatrime dimension est hyperspatiale. Les Gnostiques ont des techniques spciales pour introduire
leur corps physique l'intrieur de l'Hyperespace. Peu importe que les ignorants rient des tats de J inas.
Celui qui rit de ce qu'il ne connat pas est sur la voie de devenir un idiot. Rellement, seul l'idiot rit de ce
qu'il ne connat pas.

Nous, les Gnostiques, affirmons que l'Espace interplantaire infini est courbe. Nous affirmons que l'infini
vit en un incessant mouvement. Nous affirmons qu'il existe une srie infinie d'espaces giratoires
appartenant des dimensions diffrentes, et qui se pntrent et compntrent mutuellement sans se
confondre. Nous affirmons que tous ces espaces de l'infini stellaire ont une forme hyperellipsodale. Nous
affirmons qu'avec la force du mental l'homme peut mettre son corps physique l'intrieur de n'importe
quel espace giratoire hyperellipsodal. Nous affirmons catgoriquement que l'Astrophysique
rvolutionnaire dmontrera au monde l'existence de l'Hyperespace. Nous affirmons qu' l'intrieur d'une
ligne il en existe d'autres, hyperspatiales.

Nous affirmons que le Sauveur du monde vit actuellement dans l'Hyperespace avec le mme corps qu'il a
eu en Terre Sainte. Nous affirmons que tout initi qui reoit l'Elixir de Longue Vie meurt mais ne meurt
pas. Nous affirmons que tous ceux qui reoivent l'Elixir de Longue Vie s'chappent avec leur corps
physique le troisime jour en profitant de l'opportunit que leur offre l'Hyperespace. Ceux-ci conservent
leur corps physique durant des millions d'annes. L'immortel Babaji et sa soeur Mataji ont leur corps
depuis plusieurs milliers d'annes et ils accompliront une grande mission parmi l'humanit des futures
sixime et septime Grandes Races. Nous affirmons catgoriquement que celui qui travaille avec l'Arcane
AZF peut demander l'Elixir de Longue Vie. Alors, il meurt, mais ne meurt pas. Nous affirmons que tout
tre humain peut mettre son corps physique en tat de J inas au moment o il le veut, si vraiment il a foi
en la Divine Mre. Tout sage de l'Air Elmental peut faire le grand saut. Les matres de la science Djinn
peuvent s'enfuir de la terre pour vivre sur une autre plante avec le corps physique qu'ils possdent ici. Ils
peuvent emporter ce corps de chair et d'os sur une autre plante. C'est cela le grand saut. Quelques-uns
des hommes de la science J inas ont dj fait le grand saut. Avec le Pranayama, on obtient le pouvoir qui
nous permet de mettre le corps physique en tat de Djinn. Il existe plusieurs clefs pour mettre le corps
physique en tat de J inas. Il est indispensable de pratiquer le Pranayama avant d'utiliser ces clefs. Il
s'avre intressant que les Tmoins Ida et Pingala, en dernire analyse, ont leurs racines dans les
testicules droit et gauche de l'homme et dans les ovaires de la femme. Par cette paire de canaux nerveux
montent les atomes solaires et lunaires du systme sminal jusqu'au Calice (le cerveau). Les deux fosses
nasales et les organes sexuels se trouvent connects au moyen des deux Tmoins. Ceci nous invite
rflchir. Rellement, le Pranayama est, entre autres choses, un systme de transmutation sexuelle pour
les clibataires.

Tout Gnostique doit entreprendre ses pratiques J inas aprs s'tre prpar intensivement avec le
Pranayama. Les grands Matres du Yoga flottent dans les airs lorsqu'ils pratiquent le Pranayama. Seul
peut flotter en l'air le corps qui s'chappe de la loi de la gravit. Seul peut chapper cette loi le corps qui
s'introduit l'intrieur de l'Hyperespace.

Avec la force mentale consciemment dirige, nous pouvons introduire le corps physique l'intrieur de
l'Hyperespace. La science J inas est une question de vibration. Au-dessus et en dessous des limites de la
perception objective, existent des mondes situs dans d'autres dimensions. Avec la force de la pense,
nous pouvons, au moyen de certaines clefs de la science J inas que nous donnons par la suite, acclrer la
frquence oscillatoire et la vibration normale du corps physique. Nous pntrons alors avec le corps
l'intrieur de l'Hyperespace. Lorsque les scientifiques arriveront au contrle absolu du mouvement
atomique, ils pourront mettre n'importe quel corps l'intrieur de l'Hyperespace. Les dvots de la religion

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J inas, avant leurs pratiques avec le Pranayama, doivent prier la Divine Mre en la suppliant qu'elle leur
donne le pouvoir de mettre leur corps physique en tat de J inas. On doit pratiquer normment le
Pranayama afin de conqurir les pouvoirs J inas. L'tudiant doit choisir soigneusement la clef qu'il aime le
mieux pour pratiquer la science J inas. Il est indispensable que l'tudiant comprenne que la religion J inas
exige une chastet absolue et une suprme saintet.

Rappelle-toi, bien-aim disciple, que les pouvoirs divins de la science J inas sont trs sacrs. Ces pouvoirs
ne peuvent tre utiliss que pour soigner des malades distance, pour gurir, pour entrer dans les temples
de la Loge Blanche, pour tudier les merveilles de la cration dans le sein de la nature.

Quiconque a l'intention de faire un usage goste des pouvoirs J inas se transformera en un horrible dmon
et roulera invitablement l'Abme.

La Loi est la Loi. Le Karma chtie les abuseurs.

Le dvot doit choisir la clef J inas qui lui plat le plus et pratiquer avec elle tous les jours, intensivement,
jusqu' ce qu'il obtienne la victoire.

Cette science n'est pas pour les faibles ni pour les gens versatiles, changeants, inconstants. Cette science
est pour ceux qui ont autant de patience que le Saint-J ob. Cette science est pour les gens tenaces,
infatigables, courageux et fermes comme l'acier.

Cette science n'est pas pour les gens sceptiques ; ces personnes ne sont pas bonnes pour la science J inas.

Cette science ne doit jamais tre exhibe parce que la Loge Blanche l'interdit. La science des J inas n'est
pas une question de prestidigitation, d'illusionnisme ou de quelque autre chose du genre. Cette science est
terriblement divine et ne se pratique qu'en secret. Lorsque l'auteur de ce livre a voulu faire une
dmonstration publique de la science J inas, le Matre Morya est l'instant intervenu en disant : Cela fait
dix ans que nous t'aidons et maintenant tu veux exhiber tes pouvoirs ? . Les pouvoirs sont trs sacrs.
Les pouvoirs ne doivent pas tre exhibs en public. Ds lors, nous comprenons que la science J inas est
secrte.

Beaucoup voudraient des dmonstrations. Nous, les Frres du Temple, nous ne sommes pas des cobayes
de laboratoire. Rellement, c'est soi-mme qui doit faire l'exprience. Personne ne peut exprimenter dans
la peau d'un autre.

Nous donnons la clef pour que chacun exprimente dans sa propre peau. Aux gens qui sont remplis de
doutes, aux sceptiques, nous conseillons de ne pas entreprendre ces tudes parce qu'ils peuvent devenir
fous. Le combat des terribles antithses peut disloquer le cerveau des sceptiques et les conduire l'asile
d'alins. La science J inas est pour les gens qui ont une foi inbranlable. Voici donc les clefs J inas, pour
les gens pleins de foi.

1re clef

Que le dvot s'allonge sur le ct gauche. Qu'il appuie la tte sur la paume de sa main gauche. Le dvot
doit s'assoupir et surveiller son propre sommeil, se convertir en un veilleur de son propre sommeil.

Lorsque le dvot commence percevoir les visions propres au rve, qu'il se lve trs lentement de son lit,
mais en conservant le sommeil comme un trsor prcieux. Avant de sortir de chez lui, le dvot doit faire
un petit saut avec l'intention de rester flotter dans l'air ambiant. Si, en faisant le petit saut, le dvot flotte
au-dessus du dcor environnant, c'est que son corps physique est entr en tat de Djinn. Si le dvot ne
flotte pas, c'est qu'il n'est pas en tat de J inas. Lorsque le dvot se trouve en tat de J inas, il peut sortir de
chez lui en toute confiance et sans aucune crainte. En tat de Djinn, les dvots peuvent se rendre aux
endroits les plus loigns de la terre en quelques instants.

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Si le dvot choue dans l'exprience, s'il n'a pas atteint la premire fois l'tat de J inas, il ne doit pas se
dcourager, qu'il se remette au lit et rpte l'exprience autant de fois que les heures et les minutes de la
nuit le lui permettent. Certains obtiennent le triomphe immdiatement ; ces heureux sont ceux qui ont
pratiqu la science J inas dans leurs anciennes rincarnations. D'autres n'ont jamais pratiqu cette science
et doivent entreprendre d'obtenir ce pouvoir en pratiquant le Pranayama et en s'exerant pendant plusieurs
annes jusqu' obtenir les pouvoirs J inas.

Rellement, cette clef se rvle tre une modification du somnambulisme, un somnambulisme volontaire,
provoqu.

Pendant le sommeil fonctionnent de formidables nergies subconscientes dont le dvot doit tirer profit,
comme d'un levier, pour introduire son corps l'intrieur de l'Hyperespace.

2me clef

Il existe une sorte d'amande trs commune, vulgairement appele Oeil de Cerf . Cette amande a de
merveilleux pouvoirs J inas. Le dvot doit s'assoupir en tenant dans sa main cette amande. Qu'il se place
dans la mme posture que celle de la clef prcdente, mais en conservant dans sa main droite la
merveilleuse amande. Il est ncessaire de se rappeler que cette amande a un Gnie Elmental merveilleux
qui peut aider le dvot mettre son corps en tat de J inas.

Durant cette pratique, le dvot doit s'assoupir en prononant le mantra Invia. Alors accourra le Gnie
Elmental qui l'aidera mettre son corps en tat de J inas.

Le dvot doit se lever de son lit en conservant le sommeil comme de l'or pur. Avant de sortir de chez lui,
le dvot doit faire un petit saut avec l'intention de flotter dans l'air ambiant. S'il flotte, il peut sortir de sa
maison en tat de J inas. S'il ne flotte pas, il doit rpter l'exprience des heures, ou des mois, ou des
annes, jusqu' ce qu'il remporte la victoire.

3me clef

Il existe un Matre dont le nom est Ogouara. Ce J ina aide rellement tous ceux qui l'appellent au nom du
Christ. Le dvot s'allongera dans la mme position que prcdemment, mais en appelant le J ina Ogouara
au nom du Christ, en disant : Au nom du Christ, par la majest du Christ, par le pouvoir du Christ, je
t'appelle, Ogouara, Ogouara, Ogouara. Mets mon corps en tat de J inas . Rpter cette invocation un trs
grand nombre de fois jusqu' entrer dans le sommeil ; puis, que l'tudiant se lve en conservant le
sommeil comme de l'or pur. Le dvot doit faire un petit saut avec l'intention de flotter dans l'espace. S'il
flotte, c'est qu'il est dj en tat de J inas. S'il ne flotte pas, qu'il rentre dans son lit et rpte l'exprience.

4me clef

Que le disciple s'assoit une table, les bras croiss sur la table. La tte appuye sur ses bras croiss, le
dvot doit alors s'assoupir. Aprs quoi il invoquera les Matres J inas pour qu'ils l'aident dans ces
pratiques. On peut appeler Babaji (le Christ-Yogi de l'Inde) ou sa soeur Mataji. On, peut invoquer
Harpocrate ou Saint-Pierre, etc. Lorsque l'tudiant commence dj rver, qu'il se lve de sa chaise sans
faire de raisonnements d'aucune espce, automatiquement, instinctivement et en conservant le sommeil
comme de l'or pur. Alors, l'tudiant doit faire un saut, le plus long qu'il peut, avec l'intention de flotter
dans l'espace. Et il devra marquer au crayon, sur le plancher, l'endroit exact o le saut s'est termin.
L'tudiant doit rpter chaque jour l'exprience, inlassablement, patiemment, en faisant toujours un trait
sur le sol, avec un crayon, pour indiquer la longueur de chaque saut. C'est un systme merveilleux parce
que l'tudiant peut apprcier les tapes de sa progression en J inas. Il se peut qu'aujourd'hui son saut ait t
d'un mtre de long ; demain, il peut avoir augment d'un centimtre, aprs-demain, d'un autre centimtre,
etc., ainsi l'tudiant peut mesurer avec exactitude son progrs J inas. Enfin, il notera avec tonnement, un

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bon jour, qu'il a fait un saut trs long, un saut trange, qu'aucun athlte ne peut faire, ce signe lui montre
clairement son progrs dans la science J inas. Aprs un pareil saut insolite, le dvot pourra alors rester
flotter dans l'Hyperespace : il a atteint la victoire. Cette clef est formidable. L'important, dans
l'occultisme, c'est la pratique. Les gens sont prsent fatigus des thories ; maintenant, on a besoin
d'occultisme pratique. Les thoriseurs ne font ni ne laissent faire. L'tudiant ne doit pas perdre son temps
thoriser. Mieux vaut pratiquer en silence. Garder en secret les triomphes. On doit garder un silence
complet car cette science est secrte. Mieux vaut se taire. Ainsi, nous nous vitons les moqueries des
vains thoriseurs, qui ne font ni ne laissent faire ; ce sont des parasites sociaux.

5me clef

Au moment prcis o il s'veille du sommeil normal, l'tudiant peut sauter de son lit instantanment, sans
analyse consciente ni subconsciente, et sans le processus de slection, plein d'une foi aussi forte que
l'acier d'une pe trs bien trempe et prte pour la bataille.

Avant de sortir de la chambre, l'tudiant doit alors sauter ; et s'il flotte dans l'air ambiant, c'est que son
corps a dj pntr en tat de J inas. Alors, l'tudiant peut se rendre partout o il veut avec son corps
physique en tat de J inas.

S'il ne flotte pas, l'tudiant doit rpter l'exprience. Avec de la patience, on va trs loin dans ces tudes.

6me clef

Les Chevaliers-Tigres du Mexique aztque mettaient leur corps physique en tat de J inas avec l'aide de la
force lmentale du tigre. Certains Codex mexicains nous dpeignent les Chevaliers-Tigres se rendant au
temple sous forme de tigre. On dit que lorsqu'ils arrivaient au temple ils reprenaient leur forme humaine.

Dans l'ancien Mexique, le Temple des Tigres tait sacr. La force lmentale du tigre permet de mettre le
corps en tat de J inas. L'tudiant peut s'allonger sur une peau de tigre. Que le dvot s'assoupisse en
invoquant les Deva qui rgnent sur les tigres. Qu'il les supplie de l'aider avec la force du tigre.

Les dvots aztques de l'Ordre sacr des Tigres s'identifiaient avec le tigre, s'assoupissaient, puis, en
conservant le sommeil comme de l'or pur, ils se levaient de leur lit en marchant quatre pattes comme le
tigre. Ils disaient alors, pleins de foi : Nous nous appartenons. Ainsi, avec le corps en J inas et sous la
forme d'un tigre, les Chevaliers-Tigres parvenaient au temple. Les Codex mexicains nous disent qu'une
fois rendus l, ils reprenaient leur forme humaine.

Les yogis de l'Hindoustan s'asseyaient, pour mditer, sur une peau de tigre.

Les Aztques racontent que la premire race humaine fut dvore par les tigres (symbole de la force
divine).

Que les soleils d'enthousiasme clairent votre chemin .

Que le Chcoc chante sur votre passage .

Que les forces du tigre vous accompagnent .

Que les cucujes de sagesse illuminent votre intellect .

Que le Picr murmurant donne de l'ombre votre repos .

Que les grenouilles d'meraude signalent les sentiers en coassant sans relche .

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Qu'Elle, la nature, soit prodigue avec vous .

Que la force universelle nous bnisse et nous dirige .

Le yogi occidental s'allongera sur la peau de tigre et, le corps moiti dnud, il devra faire la pratique
sotrique des Chevaliers-Tigres. Ainsi pourra-t-il entrer en tat de J inas.

7me clef

Ceux qui savent sortir en corps astral peuvent invoquer leur corps de loin. La premire chose que fait le
Gnostique qui va travailler avec cette clef est de sortir en corps astral. Lorsqu'il se trouve loin de son
corps, il peut appeler n'importe lequel des Matres J inas et le supplier d'amener son corps ; il peut
invoquer Harpocrate, Babaji, Mataji, Saint-Pierre, Ogouara, etc. On fait la prire au nom du Christ. Alors,
les Gnies J inas tirent le corps du lit et l'amnent au dvot qui les implore.

Avant que le corps arrive devant le dvot, celui-ci voit d'abord venir des boules. La dernire boule est de
couleur rouge. Derrire cette boule vient le corps en tat de J inas. Lorsque le corps s'approche, l'tudiant
sent alors ses paules devenir pesantes. Elle est extraordinaire, l'motion que l'on ressent lorsque le corps
vient au-devant de nous. Le plus curieux, ce qui nous surprend le plus, c'est lorsque nous dcouvrons que
le corps physique aussi a une conscience et rpond ce que nous lui demandons.

Les dvots doivent dominer ce moment toute motion et contrler le mental pour ne pas chouer dans
l'exprience. Si le dvot se laisse emporter par l'motion, alors, instantanment, tous les deux, le corps et
le dvot, retournent aussitt au lit et l'exprience choue.

Travail de table

On appelle en occultisme Travail de Table le moment o le corps, ainsi invoqu de loin, doit
invitablement entrer l'intrieur du corps sidral du dvot. Cet ouvrage est difficile parce que le corps
doit l'apprendre et que l'me doit dominer l'motion et savoir ordonner.

Le corps doit pntrer l'intrieur de l'me par le chakra coronarien ou Lotus aux Mille Ptales situ dans
la partie suprieure de la tte sidrale. Le dvot doit donner l'ordre au corps, et le corps obit ; s'il n'obit
pas bien, c'est qu'il ne sait pas, et alors le dvot doit le lui enseigner.

On doit ordonner au corps de sauter sur la tte sidrale du corps astral et de pntrer par cette porte
l'intrieur du dvot. Le rsultat est merveilleux. Le corps obit et entre l'intrieur du dvot (Sur le plan
astral, ce n'est pas le dvot qui doit entrer l'intrieur du corps. Dans l'astral, les choses sont diffrentes.
L, c'est le corps qui doit entrer l'intrieur du dvot).

C'est ainsi que les dvots restent avec leur corps l'intrieur du plan astral. Le systme J inas de cette
septime clef est pour les gens qui ont dj une longue pratique dans l'utilisation et le maniement du corps
astral.

Avec le corps en tat de J inas, nous pouvons visiter les temples de la Grande Loge Blanche et recevoir un
enseignement direct des grands Matres qui ont initi l'aurore de la cration.

Voil ce qu'on appelle de l'occultisme pratique ; c'est ce dont aujourd'hui on a besoin de toute urgence,
car les tudiants des diverses coles d'occultisme sont fatigus, et avec raison, de toute thorie.
Malheureusement, la majeure partie des tudiants veulent obtenir des pouvoirs en cadeau, sans effort,
sans sacrifice, avec toute espce de commodits, rapidement, en quelques jours, comme s'il s'agissait de
souffler et de faire des bouteilles.

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Nous devons avertir que tout a son prix dans la vie, on n'obtient rien en cadeau. Celui qui veut acqurir
ces pouvoirs J inas doit avoir la patience du Saint-J ob, l'nergie du tigre, la tnacit du taureau et une soif
inpuisable de vritable sagesse divine.

Cette science n'est pas pour les gens inconstants. Les inconstants, il est prfrable qu'ils renoncent ces
tudes. Cette science n'est pas non plus pour les curieux. Avec les lois cosmiques, on ne peut jouer
impunment sans se brler. La Loi est la Loi et on doit respecter le sacr.

Substances J inas

Il existe plusieurs substances qui aident dans la science J inas. L'tudiant d'occultisme doit connatre ces
substances et les manier. La science J inas est terriblement divine. L'Oeuf Orphique, l'Oeuf d'or de
Brahma, l'Oeuf Egyptien, etc., symbolise clairement la matire premire du Grand-Oeuvre. De la
Materia prima surgissent univers, plantes, animaux, hommes et dieux.

L'oeuf contient de grands pouvoirs occultes. L'oeuf de poule est utilis pour les tats de Djinn.

Recette

Tidir un oeuf dans de l'eau. Enlever l'extrmit de la partie pointue de l'oeuf. Retirer le blanc et le jaune.
On doit extraire le blanc et le jaune par l'orifice pratiqu dans l'oeuf .

Que l'on rduise en poudre l'caille sche de l'oeuf. Cette poudre est utilise par les yogis pour la science
J inas.

Avant de faire les pratiques J inas, toutes les nuits, le dvot doit mettre de cette poudre sur sa poitrine et
sous les bras, dans la cavit des aisselles. Ensuite, que l'tudiant se couvre bien et commence ses
pratiques J inas. On peut avoir une bonne quantit de cette poudre pour les pratiques de Djinn.

Dans cette poudre sont contenus les grands pouvoirs de la science J inas. Cette poudre est merveilleuse.

Saintet

Le disciple qui s'engage dans l'tude et la pratique de la science J inas devra absolument en finir avec trois
pchs : la colre, la convoitise et la luxure. C'est seulement ainsi qu'il est possible d'viter l'attaque des
tnbreux. Si l'tudiant ne corrige pas ces dfauts, il n'obtiendra pas non plus de progrs rellement
positif, dans le sens complet du mot.

Habillement

Les hommes qui se consacrent la science J inas doivent utiliser pour leurs pratiques uniquement un
maillot de bain de couleur jaune. C'est tout. Il s'avre meilleur d'avoir le corps dnud pour les pratiques
J inas, parce que les chakras tournent librement sans tre gns par le vtement.

Les femmes qui pratiquent la science J inas doivent utiliser, pour leurs pratiques, une tunique trs longue
et large, la plus ample possible. La tunique doit tre trs belle, semblable aux tuniques des samaritaines.
La femme qui se livre la science J inas ne doit pas se couper les cheveux. Les cheveux sont rellement le
symbole de la pudeur et de la chastet chez la femme. Dans les temps anciens, on coupait les cheveux des
femmes adultres. Cela tait leur chtiment.

La femme qui pratique la science J inas ne devra pas utiliser, pour ses pratiques, un costume de bain,
comme l'homme, parce que chez la femme cela reprsente quelque chose d'immoral. Les Hirarchies
divines exigent modestie, pudeur, chastet.

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Avertissement

Ces tuniques jaunes, pour les J inas, ne sont pas pour assister aux rituels gnostiques. Uniquement pour la
science J inas.

La tunique jaune pour la science J inas doit tre porte directement sur la peau du corps. Sous l'ample
tunique, on ne doit porter aucune autre pice de vtement.

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Chapitre 15 : Outils et Parfums

On doit toujours disposer d'une chambre spciale pour travailler avec la science J inas. Cependant, quand
on ne peut disposer de cette pice spciale, alors la chambre coucher, l'alcve elle-mme, peut tre
convertie en un vritable sanctuaire. En gardant la chastet, tout marche trs bien.

On doit fumiger la chambre tous les jours avec les cinq parfums. Ces cinq parfums sont les suivants :
Encens, Myrrhe, Alos, Soufre et Camphre.

Il est ncessaire de peindre sur le seuil de la pice le signe du Pentagramme, l'toile cinq pointes. Les
deux rayons infrieurs doivent tre dirigs vers le dehors. Le rayon suprieur doit pointer vers l'intrieur.
On peut dessiner cette toile avec du charbon. On peut aussi mettre un Pentagramme dans un cadre vitr
et le placer ensuite la tte du lit. Dans ce cas, l'angle suprieur se trouve vers le haut et les angles
infrieurs vers le bas.

La pice ou la chambre doit tre dcore d'objets de couleur jaune. Nattes ou tapis jaunes, lumire jaune,
dcorations jaunes, etc.

Il est bon que l'initi, en plus de son maillot de bain jaune, ait une robe de chambre de couleur jaune.

A l'intrieur de la chambre ou de la pice de travail, seront toujours prsentes les images du Christ, du
Bouddha et de la Vierge. Celle-ci est reprsente soit comme Isis, soit comme la Mre Cosmique de
l'Inde, ou Marie, ou Tonantzin, ou tout simplement comme la colombe blanche de l'Esprit-Saint. Toutes
ces images ne reprsentent aucune personne divine ou humaine, mais simplement Dieu-Mre. Nous
savons dj que Dieu comme Pre est Sagesse et comme Mre il est Amour. En tant que Pre, il rside
dans l'Oeil de la Sagesse situ entre les deux sourcils. En tant que Mre, il rside dans le Temple-Coeur.
Le Serpent sur la Verge reprsente galement la Divine Mre.

On doit choisir soigneusement le symbole que nous prfrons et l'utiliser dans la chambre de travail.

On doit avoir un autel dans la chambre, et du feu sur l'autel. Il ne doit jamais manquer de feu dans la
maison d'un initi.

Ceci est le Livre J aune ; c'est la Sagesse des Bouddhas, c'est la science du Mental Cosmique.

Les Bouddhas font usage d'un manteau jaune. La couleur du monde mental est le jaune. Lorsque l'homme
se libre de ses quatre corps de pch, il est un Bouddha. Tout Bouddha se revt d'un manteau jaune. Le
rayon du Christ, c'est l'or jaune.

La science du Mental constitue vritablement le Livre J aune. Ceci est le Livre J aune parce que c'est la
science du Mental.

L'initi doit se retirer tous les jours dix heures du soir pour travailler dans la science du Mental.

L'initi doit viter soigneusement tout genre de discussion et de querelle avec les gens incrdules qui ne
font, ni ne laissent faire, qui veulent que le monde marche selon leurs pdantes affirmations, pleines de
sottise et de malice de la pire espce.

Les dvots doivent prendre leur bain tous les jours. La chambre doit toujours tre ordonne, propre, bien
nettoye.

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La religion J inas est trs sacre. Dans ce Livre J aune, nous avons enseign la science sacre des J inas,
pour tous les tres humains, moins les imbciles. Les imbciles n'y croient pas, n en veulent pas et ne
l'acceptent pas, parce qu'ils sont imbciles.

J amais on ne doit manquer de fleurs dans la pice de travail. Les fleurs, les parfums, les images
symboliques, la bonne musique, contribuent former une ambiance pleine de Sagesse et d'Amour.

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Chapitre 16 : Prcisions sur l'Etat de Jinas

Beaucoup de personnes qui ont pratiqu la science J inas se sont vues soudain dans leur lit gonfles
comme un ballon, excessivement grosses, enfles bien au-del du normal, mais alors, au lieu de saisir
l'opportunit pour sortir en tat de Djinn, elles ont t effrayes, elles ne se sont pas leves de leur lit,
elles sont restes l sans rien faire.

Il est indubitable que si nous nous voyons tout d'un coup dans cet tat, c'est que le corps physique est
entr en tat de J inas. On doit alors profiter de l'opportunit, se lever de son lit et s'en aller en marchant
vers un endroit quelconque. Une des particularits du J inas est que le corps commence grossir de faon
dmesure, s'enfler partir des chevilles vers le haut, et en regardant bien nous pouvons voir la graisse
jaune du corps. Le spectacle est trs curieux, nous nous voyons trs gros mais nous pouvons flotter dans
l'air car le corps physique est sorti de la rgion tridimensionnelle et a pntr dans la rgion
ttradimensionnelle (la quatrime dimension).

Tout corps physique en J inas est lastique, plastique, ductile et peut prendre l'aspect de n'importe quel
animal, pouvant se rendre visible en n'importe quel endroit sous cet aspect. Les mdecins ne souponnent
pas le moins du monde que l'organisme humain en J inas puisse devenir trs plastique et revtir n'importe
quelle forme.

Un des meilleurs ouvrages sur la science J inas a t crit par l'insigne crivain thosophe, Mario Roso de
Luna, et ce livre est intitul : Le Livre qui tue la mort.

Nul doute que Don Mario parle admirablement de la science Djinn, ses relations et explications sur les
terres et les gens du J inas sont formidables, mais il est dommage qu'il ne donne pas de clefs. Il n'enseigne
pas les pratiques de J inas. Quant nous, nous sommes totalement pratiques.

Si le mouvement gnostique se distingue par quelque chose de la plupart des mouvements spirituels, c'est
prcisment en ce que nous sommes avant tout pratiques. Nous aimons aller au but, au coeur, au fait. Les
tudiants de toutes les coles sont maintenant fatigus de cette profusion de thories qui nous environnent
et ils veulent aller droit au but, au fait.

Les novices dans ce domaine ont l'habitude de confondre les sorties astrales avec la science J inas. Il est
ncessaire de savoir que voyager en corps astral n'est pas la sortie en J inas. On doit distinguer les voyages
en Astral des voyages avec le corps physique en tat de Djinn.

Les atomes du corps physique sont, d'une certaine faon, en relation avec le mental, mais si la relation du
mental avec la matire change, alors les atomes peuvent augmenter leur vitesse vibratoire et se mouvoir
de faon diffrente. Le rsultat, c'est l'tat de J inas, dont a tant parl Don Mario Roso de Luna.

Le yogi Patanjali dit, dans ses Aphorismes, que si le yogi pratique un Samyama sur son corps physique,
celui-ci devient comme du coton et flotte dans les airs, peut marcher sur l'eau sans s'enfoncer, passer dans
le feu sans se brler et traverser un rocher de part en part sans souffrir le moindre dommage.

Le Samyama hindou est compos de trois facteurs : 1. la Concentration, 2. la Mditation, 3. l'Extase ou
Samadhi.

Le yogi se concentre, dans ce cas-l, sur son corps physique, puis il mdite sur lui, en combinant
intelligemment la mditation avec le demi-sommeil ; lorsque l'tudiant entre en extase, il se lve avec son
corps physique en tat de J inas. C'est la mthode enseigne par Patanjali pour la pratique J inas.

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Terres de J inas

Il y a beaucoup de terres de J inas, avec des lacs, des rivires, des Temples, des Palais, etc. Rappelons-
nous le Shamballah, qui est situ au Tibet ; ce pays en J inas est merveilleux, et les hordes sino-
sovitiques ne pourront jamais l'atteindre.

Dans le Shamballah vivent beaucoup de Matres de la Loge Blanche.

Rappelons-nous galement le Temple de Chapultepec, au Mexique, et celui de Montserrat, dans la
province de Catalogne, en Espagne. Ils existent tous les deux en tat de J inas. Nombreux sont les lieux
qui se trouvent en tat de Djinn, l'important c'est d'apprendre voyager en J inas pour visiter tous les lieux
sacrs qu'il serait trop long d'numrer.

Il y a des J inas, des Magiciens, Blancs et Noirs. Aucun J ina Blanc ne doit rendre visite aux Loges Noires.
Tout J ina Blanc devra adorer le Christ et porter un Christ en croix sur sa poitrine. Il y a des antres de
J inas Noirs et jamais aucun tudiant ne doit se rendre ces antres. Il existe des terres de J inas Blancs et
des terres de J inas Noirs. Les Gnostiques ne visiteront que les terres de J inas Blancs.

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Chapitre 17 : Sorties en Astral

Ceux qui savent sortir en Astral, ceux qui vont rgler leurs comptes dans les tribunaux du Karma, ceux
qui reoivent des enseignements directs dans les Temples de Mystres, ceux qui se rappellent leurs
rincarnations passes, ceux-l savent, mme s'ils n'ont jamais lu un seul livre d'Occultisme. Ces gens
savent vraiment, mme s'ils ne sont dans le monde que de pauvres analphabtes, mme s'ils ne sont que
de simples cuisiniers ou des Indiens sans instruction dans la fort sauvage.

Nous connaissons deux puissants Illumins absolument analphabtes. L'un est un Indien de la Sierra
Nevada de Santa Marta (Colombie). L'autre est la puissante gourou Litelantes, grand Matre de la J ustice
karmique Ces deux puissants Initis jouissent du privilge de possder une conscience permanente, ce qui
leur permet de disposer de connaissances qui jamais ne pourraient tre crites, parce que, si elles taient
crites elles seraient profanes.

Les grands intellectuels qui ont connu ces deux gourous les ont regards avec mpris, parce que ces
Initis ne parlaient pas comme des perroquets. Parce qu'ils n'taient pas remplis de bigoterie. Parce qu'ils
n'taient pas des intellectuels. Parce qu'ils ne racontaient pas tous les vents leur expriences sotriques.

Nous en avons connu d'autres qui n'veillaient leur conscience que de manire sporadique, de temps en
temps, ceux-l ne sont que de simples dbutants dans ces choses. L'important c'est de possder une
conscience permanente dans le plan astral, voil le but des quelques mthodes ou cls que nous allons
donner.

Celui qui ne sait pas sortir consciemment en corps astral ne connat pas l'Occultisme.

Lire des livres d'Occultisme, ou thoriser de faon habile, c'est la porte du premier venu. Avoir une
conscience consciente de la Sagesse occulte, c'est autre chose.

La vritable Sagesse occulte ne peut tre tudie que dans les mondes internes. Celui qui ne sait pas sortir
en astral ne connat rien de l'Occultisme.

1re clef

Durant quarante nuits conscutives, l'tudiant s'efforcera d'observer avec le plus grand soin cet tat de
transition qui existe entre la veille et le sommeil. Il est ncessaire de porter une extrme attention cet
tat spcial de transition, d'assoupissement, pendant lequel nous ne sommes pas endormis ni non plus
rveills.

Rappelez-vous, mes frres, que lorsque nous nous trouvons entre la veille et le sommeil nous sommes, en
fait, devant la porte qui nous permet de sortir en Astral. Etudiez cette porte pendant quarante nuits, prtez
cette porte une suprme attention. Aprs ces quarante nuits, vous connatrez alors l'tat de transition
existant entre la veille et le sommeil. Si ce moment-l vous tes certains d'avoir trs bien examin cet
tat d'assoupissement o l'on n'est ni endormi ni rveill, alors levez-vous, cet instant, de votre lit,
sortez de votre chambre et dirigez-vous vers l'endroit o vous voulez aller, sans aucune crainte.

Lorsque je vous dis : levez-vous de votre lit au moment o vous tes sur le point de tomber dans le
sommeil, je ne veux pas dire que vous devez vous lever en pense, avec l'imagination, ce que je dis doit
tre traduit en faits concrets.

Ne pensez plus au corps physique, levez-vous sans aucune crainte, et c'est tout. Vous pourrez voyager par
la voie des airs vers n'importe quel endroit du monde, traverser n'importe quel mur d'un bord l'autre,
rendre visite aux Temples de la Loge Blanche.

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2me clef

Au moment prcis o vous vous rveillerez du sommeil normal et ordinaire, concentrez votre imagination
et votre volont sur un lieu que vous connaissez trs bien et imaginez que vous tes cet endroit.
N'imaginez pas que vous tes en train d'imaginer, ralisez votre imagination. Oubliez le lieu o votre
corps repose et, en toute scurit, sentez vous vraiment l'endroit imagin. Ne vous divisez pas entre
deux endroits, ne vous divisez pas entre le lieu o vous tes en train de dormir et le lieu o vous voulez
vous transporter en corps astral. Oubliez l'endroit o vous dormez et, pleins de foi et de volont,
identifiez-vous totalement avec l'endroit o vous dsirez vous transporter. Rappelez-vous que la clef du
pouvoir se trouve dans la volont et l'imagination unies en vibrante harmonie.

Identifiez-vous avec l'endroit imagin et parcourez-le en toute confiance.

La condition fondamentale pour tre victorieux avec cette clef c'est : ne pas penser que nous sommes
l'endroit imagin mais y tre vraiment. Une chose est de penser que nous sommes cet endroit et autre
chose est d'y tre vraiment. Nous ne devons pas seulement penser que nous y sommes, mais tre certains
que nous nous y trouvons, aussi certains que, quand nous sommes en chair et en os, nous sommes certains
d'tre dans telle ou telle rue, ou dans tel caf et sur une place publique. Nous ne nous mettons pas alors
penser que nous sommes l'un de ces endroits, car la chose est tellement vidente qu'il s'avrerait
superflu d'y penser.

De la mme faon, nous n'avons pas besoin de penser que nous sommes l'endroit imagin. Pleins de foi,
nous devons nous mettre parcourir cet endroit, nous y promener. Si cette clef est pratique la
perfection, pendant que nous sommes en train de nous assoupir, il va de soi que la sortie en corps astral
sera un fait. Nous profiterons, pour cette clef, de l'instant o nous nous rveillons du sommeil normal ;
nous ne devons par perdre le sommeil mais le conserver, en essayant de nous rendormir, tout en mettant
cette clef en pratique, avec l'imagination et la volont unies en vibrante harmonie.

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Chapitre 18 : Les Pouvoirs du Coeur

Ceux qui, aprs trois ans de pratique intense avec la science J inas et les clefs astrales que nous venons
d'enseigner, n'ont pu obtenir de succs d'aucune espce, ceux-l ont, en fait, chou dans ce type de
travaux. Les checs de cette sorte sont dus ce que l'tudiant a perdu totalement les pouvoirs du chakra
du coeur (le Cardias). Dans ce cas l'tudiant doit suspendre ses pratiques pour se consacrer au
dveloppement du chakra cardiaque.

Au cours de notre vie, nous avons pu nous rendre l'vidence que les gens simples de la campagne et les
personnes trs humbles de la ville n'ont pas de difficult sortir volont en corps astral.

Nous avons galement constat que les personnes trs intellectuelles ont gnralement perdu les pouvoirs
du Cardias, parce que leur mental se trouve totalement congel dans le cerveau. L'intellectuel qui veut
apprendre sortir en Astral doit d'abord dvelopper le Cardias.

Lorsque s'tablit un parfait quilibre entre le coeur et le mental, l'tudiant gnostique peut utiliser les clefs
J inas et astrales avec tout le succs dsir.

Le Cardias

Le Cardias (ou chakra du coeur) a douze merveilleux ptales, c'est une fleur de lotus extrmement
prcieuse. Ce chakra est appel, en Orient, Anahata ; dans l'sotrisme christique on le nomme l'Eglise de
Thyatire. Durant la mditation, les mystiques peuvent entendre, dans ce prcieux chakra, le son Anahata,
le son de la vie, la Voix Subtile.

Les couleurs de ce chakra sont ineffables, un rouge sublime y prdomine. Au centre de ce chakra se
trouve un hexagone, symbole du principe subtil ou thrique de l'air, appel Vayu par les Hindoustanis.

Le Gurudeva ou le Matre dont le rle est d'aider ceux qui veulent reconqurir les pouvoirs du Cardias, se
nomme Kakini. Le disciple gnostique qui veut dvelopper les pouvoirs du Cardias devra prier
normment la desse Kakini, la suppliant de tout son coeur et avec une grande ferveur de l'aider
dvelopper le Cardias.

Mditation sur le Cardias : L'tudiant doit pratiquer tous les jours sans exception en visualisant devant lui,
grce au pouvoir de l'imagination cratrice, une grande croix d'or. Il imaginera que de cette grande croix
manent des rayons divins qui pntrent dans son Cardias, le font resplendir et scintiller
merveilleusement. Cette pratique s'effectuera face l'est et pendant une heure chaque jour ; on chantera
durant la pratique le mantra du chakra, ce mantra, c'est la voyelle O . Il faut en prolonger le son. Il est
ncessaire, galement, de s'identifier avec Vayu, le principe thrique de l'air ; imaginez qu' l'intrieur
du coeur il y a des montagnes, des forts, des ouragans, des oiseaux qui volent, etc.

En pratiquant tous les jours, pendant trois ans, la mditation sur ce chakra, il n'y a pas de doute que les
pouvoirs du coeur vont se dvelopper. Il est indispensable de pratiquer quotidiennement, sans passer un
seul jour. Les pratiques inconstantes ne servent rien. Il serait aussi tout fait appropri, pour mditer sur
le Cardias et sur la desse Kakini, d'aller dans les montagnes, o soufflent des vents puissants. Rappelez-
vous que les grands Matres savent profiter des hautes montagnes et des grands vents pour faire sortir
leurs disciples en corps astral.

La mditation sur le chakra Anahata, la fleur de lotus du coeur, confre tous les pouvoirs pour sortir en
Astral et en tat de Djinn. Par le dveloppement du Cardias, le Gnostique peut acqurir les pouvoirs de se
rendre invisible, de voler travers le ciel en corps astral ou avec son corps physique en J inas, de passer
dans le feu sans se brler ou de traverser un rocher d'un bord l'autre, etc.

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Le mental et le coeur

Au cours de nombreuses annes d'exprience et d'observation, nous avons pu nous rendre entirement
l'vidence que les intellectuels ont produit un dsquilibre entre le mental et le coeur. Les intellectuels ont
congel le mental dans le cerveau et, cause de cela, ont perdu les pouvoirs du Cardias.

Il est ncessaire de reconqurir les pouvoirs du Cardias pour pouvoir utiliser avec succs toutes les clefs
J inas et astrales que nous avons donnes.

Il est indispensable de rquilibrer le mental et le coeur. C'est seulement en ralisant une parfaite
harmonie entre le mental et le coeur que les tudiants gnostiques pourront utiliser avec succs les clefs
que nous avons divulgues dan ce livre.

Nous avons t tonn de voir une foule de gens, de pauvres paysans et d'humbles servantes ignorantes,
accomplir des prodiges avec les clefs J inas et le corps astral.

Et nous avons vu avec douleur des frres brillants, trs intellectuels, chouer dans l'utilisation de ces
clefs. Des ouvriers, des gens de la campagne, des petits employs ont triomph l o les grands
intellectuels ont chou.

Il ne reste plus d'autre recours aux intellectuels que de reconqurir les pouvoirs perdus du Cardias.
Lorsque les tudiants intellectuels reconquirent les pouvoirs du Cardias, l'quilibre se rtablit entre le
mental et le coeur, et ils peuvent alors apprendre sortir en Astral, voyager en J inas, etc.

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Conclusion

C'est avec une joie infinie que nous terminons ce travail et l'offrons avec humilit la pauvre humanit
souffrante.

On nous a dit qu'il existe trois rayons d'Autoralisation intime. Ces trois rayons sont : celui du Mystique,
celui du Yogi et le Sentier du Foyer Domestique.

Les frres bien-aims de la Gnose, appuys sur leur bton, parcourent ce sentier triun . Notre devise
est : Thelema (Volont).

Vous avez ici, bien-aims disciples, un livre d'occultisme absolument pratique. Pour l'amour des amours,
nous, les Frres du Temple, vous conseillons avec une humilit infinie de ne pas perdre votre temps
thoriser. L'opium des thories est plus amer que la mort.

Soyez humbles pour atteindre la Sagesse et, aprs l'avoir atteinte, soyez encore plus humbles.

Pratiquez les enseignements de ce livre et vous dvelopperez vos pouvoirs divins.

Soyez constants, bien-aims disciples, soyez patients, ayez une foi absolue en la Divine Mre Kundalini.
La Dame de toute adoration conduit ses dvots de chakra en chakra.

Lorsque le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques s'veille, le dvot passe par six courtes expriences
inoubliables, savoir : flicit divine, tremblement du corps et des membres, sortie en astral, volupt
spirituelle, douleur dans l'os coccygien et un vanouissement trange, un sommeil trs profond et plein de
lucidit spirituelle.

Ces six signes indiquent au disciple l'veil de la Kundalini. C'est ainsi que le jardinier arrose son jardin
interne et dlicat avec le nectar sublime de l'Amour jusqu' ce qu'apparaissent les fruits dlicieux de
l'Eden.

Le Livre J aune est, rellement, un manuel d'sotrisme pratique. Sachez, bien-aims disciples, que ce
texte est un guide sr dans le sentier de l'Initiation.

Etudiez ce livre et pratiquez avec intensit et suprme patience. Avec l'veil de la Kundalini apparaissent
beaucoup de pouvoirs occultes. Lorsque ceci arrive, prenez bien garde de ne pas tomber dans l'orgueil.
Tout en ayant ces pouvoirs, soyez comme celui qui ne les a pas. Reconnaissez alors votre propre misre
et votre pch. Rfugiez-vous dans le nant. Vous n'tes seulement que l'ombre pcheresse de celui qui
n'a jamais pch.

Dveloppez vos pouvoirs internes, mais dissolvez le Moi, le Moi-Mme, l'Ego rincarnant. C'est
seulement en dissolvant le Moi que vous obtiendrez la libration totale.

Le Moi est une larve horrible qui s'est introduite dans les divers trfonds du mental. Lorsque l'Ego est
dissous, le grand Seigneur de la Lumire entre dans l'me et tablit en elle sa demeure.

Nous, les Frres du Temple, nous ressentons une grande amertume lorsque nous voyons quelque grand
Matre qui, malgr qu'il ait veill la Kundalini, conserve encore vivant l'Ego dans les profonds trfonds
de l'esprit.

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Frres bien-aims, vous avez ici un livre pour veiller la Kundalini et dvelopper tous les pouvoirs
occultes. Pratiquez, bien-aims, mais dissolvez le Moi. Reconnaissez votre propre tat de misre et de
pch. Aidez beaucoup, priez, foulez avec foi, patience et charit le sentier rocailleux qui conduit au
Nirvana.

1959 Le Livre Jaune

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Samal Aun Weor

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