Viet-Nam mon pays natal. Terre des dragons et des lgendes.

ng Anh Tun. Copyright 2008

Tnh Bn b


A la di f f rence de l ' amour, l ' ami t i exi ge
nanmoi ns des qual i t s t rouves en quel qu' un
pour pouvoi r f ai re na t re l es sent i ment s.
Cert ai ns penseurs grecs comme Epi cure et
Ci cron voi ent en ami t i un si gne de l a
ral i sat i on personnel l e. D' aut res comme Pl at on
accordent cet t e ami t i un rl e dt ermi nant
dans l a f ormat i on et l e mai nt i en des ci t s. C' est
aussi l e cas du Vi t -Nam o l ' ami t i n' est pas
non seul ement un ci ment soci al mai s aussi l ' une
des ci nq rel at i ons pri vi l gi es l aquel l e l a
soci t conf ucenne vi et nami enne accorde une
grande i mport ance dans l e mai nt i en de l a
cohsi on soci al e. L' ami t i ne na t pas par
hasard car el l e est l i e d' une mani re gnral e
l ' envi ronnement ou l e mi l i eu soci al o on vi t .
Mai s ce n' est pas l e cas du Vi t -Nam o l ' ami t i
est t ouj ours en rel at i on t roi t e avec l a vi si on
conf ucenne. El l e est ne pl ut t de l ' est i me. I l
n' y a j amai s l a barri re soci al e dans cet t e
ami t i . On peut se l i er d' ami t i avec quel qu' un si
on t rouve en ce derni er l es qual i t s d' un
gent i l homme. Cel ui -ci n' appart i ent pas
ncessai rement l ' ari st ocrat i e ou l a
bourgeoi si e. L' ami t i pui se sa vi t al i t et sa f orce
dans l es f ai t s hi st ori ques qui cont i nuent t re
ci t s et rel at s dans l ' ensei gnement pour
rappel er aux j eunes l e gage de l ' ami t i
i ndest ruct i bl e sur cet t e t erre des l gendes.
C' est l e cas du bouvi er o Duy T
avec l e sei gneur Nguyn Phc Nguyn. Aut eur
de l a "Ci me du Dragon couch" (Nga Long
Cng), l e l et t r o Duy T, l ass de l a vi e
mondai ne et de l ' chec qu' i l avai t eu aux
concours mandari naux cause de l a corrupt i on
des exami nat eurs, prf rai t de se ret i rer Qui
Nhn dans l e Cent re du Vi t -Nam. Pour pourvoi r
ses besoi ns, i l accept ai t de deveni r l e gardi en
de buf f l es. Sa prsence f ut rapport e auprs du
sei gneur Nguyn Phc Nguyn. Cel ui -ci ne
t ardai t pas l e convoquer dans sa rsi dence. En
voyant l e sei gneur l e recevoi r avec une robe de
chambre et des semel l es vert es, i l s' arrt a
devant l e port ai l . I l di t l ' un des proches du
sei gneur, son beau-pre Trn c Ha:
Le sei gneur sous-est i me mon t al ent .
C' est pour cel a que j e sui s reu comme une
personne ordi nai re avec cet t e t enue.
Sai si par cet t e remarque, l e sei gneur
ret ourna dans sa chambre, s' habi l l a avec un
cost ume d' apparat et se prsent a dans l a cour
pour accuei l l i r o Duy T. En voyant l e
sei gneur l e recevoi r cet t e f oi s avec sol enni t ,
o Duy T accept a de s' agenoui l l er et de l ui
prsent er ses excuses. Par ce gest e
magnani me, l e sei gneur mont ra o Duy T
qu' i l t ai t non seul ement l a haut eur de son
at t ent e mai s aussi un homme de val eur, de
sagesse et de t ol rance. o Duy T ne t ardai t
pas deveni r son consei l l er et son conf i dent . I l
t ai t l ' aut eur de pl usi eurs st rat agmes cont re l es
Tr nh dont l e pl us connu rest ai t l e st rat agme
s' appuyant sur un j eu de mot s prsent s sous
f orme de vers cri t s en "nm" sur une cart e
range dans un pl at eau deux t ages pour
si gni f i er au sei gneur Tr nh Tc. l e ref us de
soumi ssi on du sei gneur Nguyn. I l t ai t
l ' ori gi ne des pl ans des f ort i f i cat i ons de Trng
Dc et ng Hi pour f ai re f ace aux i nvasi ons
des Tr nh mai s i l t ai t aussi l ' un des act eurs
prconi sant l a conqut e et l ' annexi on des
t erri t oi res du Sud ( Champa, Cochi nchi ne ) par
l ' i nt ermdi ai re des paysans sol dat s. Grce
o Duy T, l e t erri t oi re des sei gneurs Nguyn
s' agrandi t ai nsi . Par son i ngni osi t et par ses
st rat agmes, o Duy T a su apport er aux
sei gneurs Nguyn ce qu' avai t f ai t l e consei l l er
Zhuge Li ang ( Khng Mi nh Gi a Cc Lng )
Li u Bei ( Lu Hoi c ) l ' poque des Troi s
Royaumes en Chi ne.

L' ami t i est aussi synonyme de f i dl i t .
C' est l e cas du gnral Hng o Vng Trn
Quc Tun avec ses servi t eurs D Tng et Yt
Ki u. Ce derni er t ai t un excel l ent nageur qui
Hng o Vng avai t conf i l a t che de garder
l ' embarcat i on au bord d' un f l euve l ors d' une
excursi on cl ai r sur l e t errai n des Mongol s.
Dcouvert et poursui vi par ces derni ers, Hng
o Vng, hsi t ant et t ant sur l e poi nt de
prendre une aut re di rect i on, f ut rappel par son
servi t eur D Tng que Yt Ki u cont i nuai t
l ' at t endre au bord du f l euve. Grce l a
conf i ance et l a magnani mi t que Hng o avai t
su ent ret eni r t ouj ours envers ses subordonnes
et l eur f i dl i t i nf ai l l i bl e, i l f ut sauv de
j ust esse. Cet t e ami t i cont i nue t re honore
Viet-Nam mon pays natal. Terre des dragons et des lgendes.
ng Anh Tun. Copyright 2008

j usqu' auj ourd' hui car on t rouve non seul ement
sur l ' aut el ddi Hng o Vng, l e hros
l ui -mme mai s aussi ses deux f i dl es servi t eurs.

L' ami t i i mpose des devoi rs qui peuvent
mme parf oi s condui re j usqu' au sacri f i ce. C' est
l e cas du gnral V Tnh avec l e j eune
sei gneur Nguyn nh, l e f ut ur empereur Gi a
Long. Admi rat eur de l a bravoure et de l a
t mri t de V Tnh, l e j eune Nguyn nh ne
t ardai t se l i er d' ami t i avec l ui et l ui
accorder l a mai n de sa pet i t e soeur, l a pri ncesse
Ngc Du. V Tnh devi nt quel ques annes pl us
t ard l ' un des gnraux bri l l ant s de Nguyn nh.
Pour cont rer l ' arme des Ty Sn ( ou Paysans
de l ' Ouest ) , i l f ut charg de prot ger l a vi l l e
Qui Nhn. Cel a permi t de mobi l i ser durant des
moi s ent i ers l e gros des f orces de Ty Sn.
Mal gr l es suppl i cat i ons de Gi a Long et de ses
proches d' abandonner Qui Nhn, i l prf ra de se
sui ci der au l i eu se rendre l ors de l a chut e de l a
vi l l e.
C' t ai t un pi ge qu' i l voul ai t t endre
ses ennemi s mai s aussi un servi ce qu' i l rendai t ,
en si gne d' ami t i , de f i dl i t et de
reconnai ssance, Nguyn nh en permet t ant
ce derni er de prendre Hu pl us f aci l ement car
cel l e-ci t ai t dgarni e ent i rement . Le l et t r
ng c Si u, mi ni st re des ri t es, f ut charg
par Nguyn nh de composer quel ques annes
pl us t ard une orai son f unbre en l ' honneur de
V Tnh, de son ami t i et de sa f i dl i t .
L' ami t i est l ' ori gi ne de pl usi eurs
l gendes vi et nami ennes dont l a pl us cl bre
rest e Lu B nh Dng L. C' est l ' hi st oi re d' une
vrai e ami t i , cel l e de deux garons Lu B nh et
Dng L. Lu B nh t ai t i ssu d' une f ami l l e
ri che t andi s que Dng L vi vai t dans l a mi sre.
A l a mort de l eurs parent s respect i f s, Lu B nh
accuei l l i t Dng L dans sa mai son et l e f i t
prof i t er de son ai sance. I l s f ai sai ent l es mmes
t udes et part ageai ent l es mmes l oi si rs.
Consci ent de sa si t uat i on prcai re, Dng L
t ai t st udi eux et l abori eux. Par cont re, Lu B nh,
f ort de son hri t age, s' adonnai t aux pl ai si rs et
aux j eux. Le j our des concours nat i onaux,
Dng L f ut reu au post e du gouverneur dans
une cont re l oi nt ai ne. De son ct Lu B nh
choua. A cause de sa vi e de dbauche, i l f ut
rui n quel ques annes pl us t ard et al l a chercher
de l ' ai de auprs de son ami Dng L. A sa
grande surpri se, i l ne f ut pas reu par Dng L
et f ut chass par l es gardes de ce derni er.
Meurt ri par cet t e humi l i at i on, i l se promi t sans
t rop y croi re de russi r l ' anne prochai ne aux
concours af i n de f ai re sa revanche. Sur l e
chemi n de ret our dans son vi l l age nat al , i l
s' arrt a dans une auberge t enue par Chu Long,
une j eune f emme cl i bat ai re. Comme cel l e-ci l ui
t moi gnai t de l a sympat hi e, Lu B nh f i ni t se
l ai sser convai ncre par ses encouragement s et
ses at t ent i ons et se remi t a prparer
sri eusement son concours. I l russ t
bri l l amment l a sessi on sui vant e. I l se dpcha
de ret ourner l ' auberge pour annoncer cet t e
nouvel l e Chu Long. I l f ut du car l ' auberge
t ai t f erme et Chu Long avai t di sparu. I l ne
t ardai t pas al l er chercher son ami Dng L
pour l ui i nf l i ger une l eon. I l f ut surpri s par son
accuei l en grande pompe et son amabi l i t . I l f ut
sur l e poi nt de reprocher Dng L sa
condui t e et son hypocri si e. Mai s i l f ut t onn par
l ' appari t i on subi t e de Chu Long. I l appri t par l a
sui t e que Chu Long t ai t l a seconde f emme de
Dng L et que cel ui -ci l ui donnai t pour
mi ssi on de l ' ai der mat ri el l ement et de
l ' encourager sur l e chemi n de l a russi t e. I l
compri t qu' i l s' agi ssai t d' un pl an l abor par son
ami pour l ' ai der surmont er ses di f f i cul t s.
Emu, i l se rconci l i a avec Dng L et
l ' embrassa f ort ement .
L' ami t i se rompt rarement sur cet t e
t erre des l gendes. On prf re de l ' honorer
j usqu' l a f i n de l a vi e. C' est l e cas de
l ' empereur Gi a Long avec Monsei gneur Pi gneau
de Bhai ne ou cel ui de H Ch Mi nh avec l e
commi ssai re Jean Sai nt eny.
Le premi er, mal gr son ant i pat hi e envers l es
mi ssi onnai res t rangers, prf rai t t ol rer l eur
prsence durant son rgne. Cel a a t d en
grande part i e sa reconnai ssance et sa f i dl i t
l a mmoi re de l ' homme qui avai t ri squ sa vi e
pour l e cacher et l e nourri r et qui l ' avai t ai d
reconquri r l e t rne avec ses mercenai res
f ranai s.
Quant au second, mal gr sa di vergence
pol i t i que avec Jean Sai nteny, i l avai t t ouj ours
un gard prof ond envers ce commi ssai re car au
f ond d' eux-mmes, i l s se respect ai ent
mut uel l ement . Chacun savai t qu' on t ai t bon gr
mal gr dans l a part i e adverse et dans
l ' af f ront ement parce qu' on essayai t , chacun, de
df endre t out pri x sa pat ri e. Pl us l es
di scussi ons t ra nai ent en l ongueur, pl us de
l ' est i me nai ssai t ent re ces deux hommes. La
f ace f ace n' empchai t pas l eur sympat hi e et
l eur admi rat i on. Leur regard se croi sai t
i nl assabl ement dans l ' hydravi on qui l es condui si t
l e 24 Mars 1946 au rendez-vous de l a bai e
d' Al ong avec l ' ami ral D' Argenl i eu. Cet t e ami t i
t moi gnai t de l a prsence ul t i me et de l ' mot i on
de Jean Sai nt eny l ors des f unrai l l es de H Ch
Mi nh, l e 9 Sept embre 1969 Hni , ce qu' a
rvl pl us t ard Jean Sai nt eny dans son l i vre
"Face H Ch Mi nh", Seghers, 1970.
L' ami ti n' est pas seul ement
sur cette terre des l gendes une voi e
de sagesse mai s el l e refl te aussi un
mode de pense du peupl e
vi etnami en qui a t dul cor au fi l
des annes par la visi on
confucenne.