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Andr Akoun

Pouvoir sur scne , par G. Balandier


In: Communication et langages. N48, 1er trimestre 1981. pp. 117-118.
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Akoun Andr. Pouvoir sur scne , par G. Balandier. In: Communication et langages. N48, 1er trimestre 1981. pp. 117-118.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/colan_0336-1500_1981_num_48_1_1419
Jean-Pierre
Bacelon
LE SON
Information et Publicit etR.T.L
II s'agit d'une grosse plaquette publicitaire
(80, pages., format 297x210) richement
prsente. Encore une de ces ditions dont
le luxe du papier et de l'illustration vou
drait masquer l'indigence du message ? Dont
le. vocabulaire sotrique allure scienti
fique et les calculs relevant de la haute
mathmatique ne sont que des trucages en
vue de valoriser un produit, une technique,
une agence ? Et bien, pour une fois,* non !
Nous sommes ici devant un vritable trait
d'utilisation du , son et plus spcialement
la radio. Et nous dcouvrons les mul
tiples facteurs ainsi mis en jeu : la fonction
d'alerte, le facteur d'motion, , le . facteur
imaginaire, le facteur rythme, le silence,
ce qui doit tre une criture pour l'oreille
et puis ce qui pourrait tre un traitement
typographique des voix, ce qu'est le paysage
sonore, ce que sont les bruits de la bande
dessine, les bruits qui suscitent les mo-
tions,\\es logotypes sonores...
L'ouvrage doit beaucoup Jacques de Pana-
fieu, l'un des meilleurs connaisseurs de la
communication sonore radiophonique ;
Grard Blanchard, ce Pic de la Mirandole
de la communication moderne, Elisabeth
Mathey-Boncquart, de l'cole des Beaux-Arts
de Besanon, Jean Cloutier, le prophte
canadien de Taudio-scripto-visuel. Sa pr
sentation claire, anime est un modle de
mise en page expressionniste.'
Il faut quand mme que je m'lve contre
la conception de la lecture considre
comme un sous-produit de l'expression orale
et contre l'apologie de la lecture haute
voix. C'est reculer de- mille ans* dans la
technique de communication. Mais je com
prends l'ardeur de professionnels du son
magnifier la communication par ce son.
mme si elle les conduit des . conclu
sions que' je crois . parfois errones. Et
rarement une apologie du son. aura donn
lieu un document visuel aussi talentueux
et intelligent.
Franois Richaudeau
Nota
La plaquette sur le son, dite par I.P.-
R.T.L. , est le compte rendu pdagogique
d'une exprience faite la demande de
Grard Blanchard par Jean-Pierre Barcelon
l'Ecole des Beaux-Arts de Besanon.
Transposer des leons sur le son en
pages visuelles a t entrepris, pour son
diplme de fin d'tudes, par Elisabeth Ma
they-Boncquart. L'intrt de cette exprience,
la personnalit de Jean-Pierre Barcelon ont
incit I.P.-R.T.L. prendre cette plaquette
comme une preuve tangible l'gard
des publicitaires des diffrentes possibil
its ouvertes au graphisme, par le son, et
vice versa.
Georges Balandier
POUVOIR SUR SCENE
P.U.F., . 1980.
L'ouvrage que nous donne Georges Balan
dier a deux intrts : un intrt thorique
nous rappelant, propos du pouvoir, que
les faits sociaux ne sont. jamais des faits
de nature, c'est--dire de simples rapports
de force, mais des faits de communication
et de langage, . des faits symboliques ; un
intrt conjoncturel,' en nous rappelant, en
cette priode de campagne lectorale (mais
y a-t-il des priodes hors campagne lectorale
dans nos socits) ? le lien qui unit intime
ment pouvoir et spectacle. .
Le livre veut montrer qu'il n'y a pas de
pouvoir jamais et nulle part qui n'im
plique une thtralisation, une mise en
scne, un apparat ; qu'il n'y a pas de pou
voir nu et muet. Mais il -faut aller plus loin
et' refuser ce qu'une tradition politique
veut croire : le pouvoir ne se rduit jamais
au rapport de domination entre dominants
et assujettis. Le thtre qui l'accompagne
n'est jamais un habit qui s'ajoute la ralit
du pouvoir pour la dissimuler. L'effet de
pouvoir rsulte de la thtralisation elle-
mme. La thtralisation est le fonctionne
ment mme du politique. Cette thtralisa
tion n'est pas un instrument entre les mains
habiles d'un metteur en scne (individu,
groupe ou classe) qui serait au dehors.
Il n'y. a pas d'en dehors de la mise en
scne et1 il n'y. a pas de metteur ' en
co
I
ca
3
S
o O
scne . Aussi, plutt que thtralisation, il
vaut mieux parler de thtrocratie, c'est--
dire du gouvernement par. les apparences,
par le jeu des acteurs, par la dramatisation
et par la relation spectacle.
Mais G. Balandier ne rsume pas son ana
lyse au spectacle du pouvoir et au pouvoir
du spectacle. Il l'tend et montre qu'il en
est de mme - pour les contre-pouvoirs .
S'appuyant sur sa comptence inconteste
d'anthropologue, il nous rappelle que, dans
toute, socit, on trouve un dbat sans fin
entre ordre et dsordre ; qu'il n'est pas de
socit sans dsordre, sans affrontements
intrieurs, sans confrontations parce qu'il
faut bien sous peine de mort que le
mouvement se fasse l'intrieur de la
socit. Mais ce dsordre relve, lui aussi,
des lois de ce qu'il conteste : les lois de
la scne. Dans les socits pr-industrielles,
aussi bien les socits traditionnelles que
les socits qu'on appelle primitives, il y a
toujours, ct des prtrises de l'ordre, des
prtrises du dsordre grce quoi le mou
vement et l'ordre se. rpondent dans l'unit
du social. Ainsi peut-on rappeler la fonction
de ces rites d'inversion (dont le carnaval
a t le dernier survivre) - o, le temps
clos de la fte, tout est mis sens dessus-
dessous, o- le puissant devient objet de
drision et le fou - drisoire le puissant,
jusqu'au moment o s'achve le happen
ing institutionnalis et o tout se retrouve
dans le bon sens. La transgression . entre
dans le champ social par' sa propre thtra
lisation.*
On pourrait, de la mme faon, rappeler le
rle des mythologies et des figures de hros
dans le vcu des partis rvolutionnaires
ainsi que le besoin d'une ritualisation qui
dise aux yeux de tous ce qui est dire.
Et comment ne pas voquer le pouvoir
ftiche de ces mots et de ces formules cls
qui fonctionnent comme des mots de passe
et donnent chacun de ceux qui les utilisent
la jouissance de leur identit ? Comme le
rappelait G. Lebon -. on les prononce avec
recueillement devant les foules et tout aussi
tt les visages deviennent . respectueux et
les fronts s'inclinent...
Peut-tre faut-il voir un symptme du mal de
nos -socits dans le mauvais ajustement
de ces deux prtrises ordre et dsordre
si bien que le dsordre diffuse n'importe o,
n'importe comment. Il fiche le camp et
prend le visage de tous les terrorismes et
de toutes les marginalits. Nos socits ne
savent plus contrler le .dsordre en lui
organisant la scne de sa dramatisation.
Mais peut-tre ne savent-elles plus, non
plus, organiser la scne du pouvoir bien
qu'elles la multiplient par la technique des
mass media diversifis.'
A l'oppos, nous voyons se dvelopper une
nouvelle forme du politique, celle qui," dans
les pays socialistes , ambitionne de retrou
ver les moyens du contrle intgral de la
machine sociale et d'liminer toute extrior
it. Dans ces socits au rve totalitaire,
on voit1 fonctionner- la dramatisation et le
rituel jusque dans le dtail du quotidien et
dans la dmesure -du souci maniaque que
rien n'chappe au code. Ainsi reffeurissent
des rituels dont se nourrissent, les inter
prter, les kremlinologues, ainsi refleurissent
les gnraux" chamarrs, les dfils spec
tacles monstres, la fonction des icnes; etc.
Avec le livre de G. Balandier, nous pouvons,
pour reprendre le titre de ses quatre cha
pitres, connatre ce qu'il en est, dans le jeu
social du pouvoir (de tout pouvoir), du
Drame , de l'Embrouille , de l'Envers
et de l'Ecran .
Andr Akoun
TROIS REGARDS SUR LES MEDIA
Ignacio Ramonet
LE CHEWING-GUM DES YEUX
Ed. A. Mor eau, 1980.
Eliseo Veron
CONSTRUIRE L'EVENEMENT
Ed. de Minuit. 1981:
Grard Mtayer
LA SOCIETE MALADE
DE SES COMMUNICATIONS
Dunod, 1980.
Les ides reues concernant la toute-puis
sance des media ont dcidment la vie dure,
au point qu'il faudrait chercher qui a intrt
les propager, malgr les dmentis de l'e
xprience et la complexit croissante des
rapports scientifiques en ce domaine. Com
ment ne pas s'tonner galement de la
persistance en 1981 de courants idologiques
marqus par le temps et qu'on aurait pu
croire uss? L'tude des media adhre,