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JEAN MADIRAN

Reprends, menace, exhorte, avec une entire patience et toujours en instruisant

(Il Timothe, IV, 2)


Ma gnration a t marque par un certain nombre de grandes personnalits, surtout franaises. Certains noms resteront mme dans l'histoire. Je pense en particulier Mgr Lefebvre, l'abb de Nantes, Jean Ousset ou Jean Madiran. Ces caractres ont combattu plus que d'autres, ont t attaqus constamment ( tort ou raison), parfois violemment, et ont laiss par leurs crits et leurs positions des repres et une empreinte qu'on ne peut contester. Pour ma gnration, ils furent les plus lus, les plus suivis telle ou telle poque, dans telle ou telle situation.
J'avais treize ans, quand en 1956 Madiran fonda sa revue Itinraires. Je la dcouvris vers 18 ans, ayant eu la chance,
tant poitevin, de vivre avec l'quipe de Chir. Bien sr j'ai toute la collection d'Itinraires de 1956 1986. Chaque mois
nous attendions avec impatience le dernier numro pour le dvorer sance tenante. Ce fut une des revues dont nous discutions le plus, mais ce n'tait pas la seule. J'avoue que notre jeunesse fut trs privilgie. Nous lisions Bonum Certamen, Forts dans la Foi, Lectures Franaises, Lecture et Tradition, Didasco, la Pense Catholique, le BOC, Fideliter, la
CRC, Permanence, le Combat de la Foi, Introbo, Monde et Vie, etc... Ne connaissant ni la tl ni les vidos, nous avions
le temps et le got pour la lecture et l'tude.
Et puis, il y avait le Congrs de Lausanne ! Pour nous les jeunes c'tait chaque anne la grande affaire. Tous ces auteurs minents, tous ces crivains de renom, tous ces ans respects, admirs, toute cette doctrine que nous dcouvrions, qui enflammait nos curs, qui nourrissait nos intelligences, nous impressionnaient profondment. Nous tions extrmement attachs ces hommes. Et Madiran tait un de ceux que nous prfrions. Quel charme ! Quelle hauteur
d'me ! Quel crivain ! Quel orateur ! Il incarnait pour nous l'intelligence, le savoir, la sagesse. Nous avions pour lui un
mlange de vnration et d'affection. Rassemblant tant et tant de noms prestigieux dans sa revue, il nous semblait incarner celui qui combattait le mieux et qui allait nous emmener la restauration, la victoire.
Avant la crise conciliaire, comme nos pres, nous vivions sans souci notre vie chrtienne, avec un bon cur, un missel, un catchisme, le Nouveau Testament, l'Imitation de Jsus-Christ. La crise nous mit dans l'obligation de choisir, de
nous prononcer continuellement pour ou contre les nouveauts et donc d'apprendre. D'o des bibliothques, plus ou
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moins importantes. Il fallait tout retrouver, tudier, mditer, pour comparer et choisir. Ma gnration a beaucoup travaill,
critiquant, cherchant, trouvant, redcouvrant, Itinraires nous tant trs utile. Nous lisions fidlement Madiran, avec intrt, dcouvrant des auteurs de qualit, des crivains comme il n'en existe plus, des rflexions sur les vnements, des
jugements sur les questions brlantes, qui nous marquaient.
Et pourtant ? Et pourtant ! Quarante ans aprs, ma manire de voir a bien chang et le bilan me semble moins bon.
Tout pour moi a bascul en 1974. Envoy par Michel de Penfentenyo au PC de Jean Royer candidat la prsidentielle, j'ai vcu alors de trs prs les combines lectorales. J'ai t vaccin vie contre la dmo(n)cratie et je me suis mis
rflchir sur les principes fondamentaux. Dj habitu des Exercices de saint Ignace, marqu par les mditations des
Deux tendards et des Trois classes d'Hommes, je ne comprenais pas que nos "Matres" ne combattent pas le vote, le
seul acte de la dmo(n)cratie, acte sans importance, puisque j'avais observ que tout tait combin d'avance. J'ai crit
plus longuement ce que j'avais vcu et dcouvert lors de cette lection prsidentielle. En voici un trs court rsum :
Ce n'est pas l'lecteur qui choisit le futur lu, c'est le parti. Et dans le parti c'est le financier qui a le vritable pouvoir. C'est lui qui choisit les candidats. L'lu a rendre compte non pas l'lecteur mais celui qui l'a choisi. Le financier est le seul matre, est le vrai matre. Le vote (trs rare, tous les quatre, cinq ou sept ans suivant les lections) est
le seul acte demand chacun. Ce n'est qu'une communion au systme (comme autrefois plier le genou devant
Baal). Et celui qui vote, est marqu vie, pollu dans son intelligence et mme dans sa Foi. Car la dmo(n)cratie est
une religion, etc...

Javoue que la seconde gnration de la Tradition me fait piti quand je vois l'inculture de ces jeunes. Il est vrai que lorsqu'on compare les revues d'aujourd'hui avec celles d'hier, en particulier Fideliter, on comprend pourquoi devant une telle mdiocrit la seconde
gnration de la Tradition ne peut pas se convertir (le comble tant le livre immonde Le Dieu mortel de l'abb Clier, ses tudes sur la
Gnose labores en compagnie de labb de Tanouarn, sans oublier la mdiocrit des ditions Clovis). On est scandalis de voir que
de tels prtres ne soient pas sanctionns et de constater que les suprieurs laissent polluer, dformer, dtruire quantit de jeunes qui
leur sont confis. Malheur des temps !
Dans les coles de la Tradition, chez les filles comme chez les garons, on n'a form que des mdiocres, des prtentieux, des matrialistes, des mondains, des libraux. Adeptes de la tl et de la vido, ils ne lisent plus et sont incapables de justifier leurs choix. Mme
l'abb Delagneau, qui dans ses retraites a les meilleurs, est oblig d'en convenir. Le plus grave, c'est que si une gnration n'est pas
enseigne, les gnrations suivantes sont perdues : la Tradition est condamne plus ou moins long terme. Que de chtiments en
vue !
L'ennemi le savait bien en imposant dans les sminaires des professeurs la philosophie douteuse, la culture insuffisante, refusant
d'tudier la dmonologie, les ennemis, les causes des chtiments, le complot... Un sel affadi n'a pu que donner des clercs, des prieurs, des chapelles, des coles de plus en plus affadis, o les paresseux (et donc prtentieux, car seule la science acquise au contact
des anciens permet d'intgrer l'humilit) foisonnent, d'o le rsultat actuel. Depuis 25 ans d'Universit saint Pie X, on n'a pas encore
vue merger une seule personnalit d'envergure !
Tout disparatra invitablement. Chtiment pour ces jeunes clercs trop souvent activistes, modernistes, orgueilleux et prtentieux. On a
mme l'impression qu'ils ne mditent pas.

C'est ainsi que je compris qu'en politique il n'y avait qu'une seule chose capitale : le gouvernant. D'o l'importance du
Christ Roi de France, seule solution demande et voulue par Dieu. Au Jsus-Christ hors-la-loi de la Rvolution franaise,
au Jsus-Christ chass de Son trne, il n'y a qu'une solution : Jsus-Christ Roi de France, rgnant par Son LieuTenant.
Je me mis alors fouiller dans ce sens et j'ai retrouv, de recherches en recherches, ce que j'ai appel par la suite :
l'cole antilibrale.
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Je connaissais bien La Mission divine de la France qui m'avait beaucoup marqu. Pour moi c'tait devenu la rfrence historique et politique. Je n'eus de cesse que de retrouver les auteurs qu'il citait. Plus tard, Jean Vaqui, m'apprit
que Madiran connaissait bien tous ces problmes. L'ayant reu dner chez lui, tout au dbut de la cration des Compagnons d'itinraires, tous ces sujets furent abords ; mais Madiran s'emporta et partit furieux, se dclarant ennemi farouche de ceux que l'on appelle les Providentialistes. On est oblig de constater que jamais ou presque, Itinraires n'a cit Vaqui, Couvert, Lon de Poncins, Virion, de La Franquerie, mme dans leurs travaux d'actualit. Bizarre ! Jamais ou
presque ne seront cits, les Mgr Delassus, Gaume, Jouin, Lmann, les R.P. Don Sarda, Meinvielle, Aubry, Barbier, Deschamp, Ayroles, etc. Le cardinal Pie un peu, mais si mal. Bizarre ! De telles omission ne sont pas innocentes.
D'o une critique incomplte, n'allant pas la racine des maux, d'o une analyse n'incluant pas une tude approfondie
des pchs qui avaient mrit les chtiments de la Rvolution franaise et de la Rvolution conciliaire, d'o une mauvaise thrapie et des solutions trs insuffisantes.
Sa vision historique tait loin de celle enseigne par Mgr Gaume dans son remarquable Trait du Saint-Esprit. Pour
une analyse complte il lui manquait La conjuration antichrtienne de Mgr Delassus et La Rvolution de Mgr Gaume (en
douze volumes). Pour une saine philosophie il ne citait pas le Pre Aubry. Pour une rforme intellectuelle et morale efficace il mconnaissait Le Libralisme est un pch de Don Sarda, essentiel pour former des hommes ne composant jamais avec l'erreur. Comment mconnatre Mgr Jouin le grand spcialiste de l'ennemi et de la contre-Eglise ? Pour la solution, il vinait le Cardinal Pie et son ouvrage La Royaut sociale de Notre-Seigneur Jsus-Christ (daprs le travail du P.
Thotime de Saint-Just), le Pre Ayroles avec son remarquable livre, Jeanne dArc sur les autels et la rgnration de la
France. Etc, etc. En plus de 60 000 pages lues dans Itinraires, j'tais pass ct de l'essentiel. Mais pire, toute ma
gnration se croyait forme, se croyait savante alors qu'elle tait engage, dirige dans une voie de garage obligatoirement sans issue, comme la suite l'a prouv.
Et Madiran conseillait le vote. Ce fut pour moi, en 1974, une dception norme. Sa drive alla ensuite de pire en pire
de l'aventure grotesque Le Pen, on voit aujourd'hui o il est tomb. Sa position avec Prsent tait invitable car ses principes politiques taient faux. Il parlait du moindre mal, qui est toujours un mal, surtout dans le domaine politique. Trop
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marqu par les no-thomistes style Maritain trop parisien , trop intellectuel, trop universitaire, il lui manquait trop d'autre
chose, surtout au niveau des principes. Comme je le sentais et le dcouvris plus tard avec Mgr Delassus dans Vrits
sociales et erreur dmocratique, Madiran avait tout faux en politique.
Puis je remarquais qu'il ne parlait jamais d'autres aspects de la vrit que je dcouvrais chez d'autres auteurs (en particulier l'quipe Barruel que je frquentais Lyon). Trs marqu par la Mditation des Deux tendards, je constatais qu'il
n'y avait jamais aucun article sur la dmonologie, sur la contre-glise, sur l'ennemi, sur le complot, pas mme sur le problme juif et franc-maon. En 30 ans d'Itinraires, rien sur ces sujets ! Pas d'ennemis, ou pas les vrais. Certes il dnonait le communisme, mais pas le financier du communisme, pas les vrais matres du communisme. Certes il dnonait le
naturalisme, mais pas le libralisme autrement plus important puisqu'il concilie l'erreur et la vrit. Comment ne pas se
poser alors de graves questions sur son ambition d'une rforme intellectuelle et morale ? Comment prendre au srieux ce
dsir de refaire une lite alors que l'essentiel n'tait pas abord.
Toutes ces rflexions m'amenrent relire leur matre, Maurras, et conclure que c'tait lui le grand responsable de
la dformation de toute cette gnration. Ils taient tous tordus, passant ct de l'essentiel. Jean Vaqui m'avait dit : le
grand problme c'est Maurras. Ma gnration n'a pas pu l'attaquer, ce sera votre gnration de le faire. Tant que ses
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ides rgneront, il n'y aura aucune restauration possible . Maurras tait l'anti-Christ Roi de France, et son combat mutil
de l'approche surnaturelle, ne pouvait qu'aboutir un chec. Au lieu de s'appuyer sur Dieu, on s'appuyait sur des forces
humaines. Au lieu de combattre Satan, on combattait ses troupes apparentes, oubliant les occultes.
En dcouvrant l'cole antilibrale, j'avais trouv les vrais matres, eux qui avaient tout tudi, annonc et rsolu, grce
aux bons principes naturels et surnaturels qui manquaient tant aux autres. Au fur et mesure que je les tudiais, je comprenais pourquoi on les avait occults, pourquoi on avait fait disparatre et leurs uvres et leur nom, car tout leur donnait
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raison . Je comprenais les attaques, la destruction que nous vivions et combien les faux matres nous conduisaient dans
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Madame de La Franquerie, son pouse, en a confi la rdition aux Ed. Saint-Rmi, BP 79, 33410 Cadillac.
Un vrai thomiste, le Pre Meinvielle, n'hsite pas crire : Maritain et ses partisans ont falsifi, au nom de saint Thomas, les
principes les plus fermes et les plus indiscutables de la philosophie. Prface de Critique de la conception de Maritain sur la personne humaine. dit en franais et disponible DPF, BP 1, 86 Chir. Essentiel.
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Le Cardinal Pie employait cette formule, toujours vrifiable : A Paris, tout est mauvais, mme les bons.
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Le combat des ides est primordial. Avant de faire le procs de Maurras (nous en avons tous les lments, et que de mensonges
nous avons dcouvert !) il est indispensable de connatre la vrit, occulte depuis plusieurs gnrations.
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A nous, aprs les avoir sortis du tombeau, de les faire connatre ; ce que nous avons commenc faire. La tche est immense et
nous recherchons des ouvriers pour nous aider.
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une impasse. Si autrefois il me semblait qu'il y avait quelques bonnes pages dans leurs crits, quelques bonnes critiques,
quelques bonnes analyses, j'tais oblig, en les comparant avec celles des antilibraux, de reconnatre leur mdiocrit et
leur insuffisance. Quant la solution, j'en arrivais me demander s'ils n'taient pas complices de l'ennemi aprs avoir fait
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disparatre et oublier les bons . Au lieu de combattre au niveau des principes, de refuser ceux de l'Adversaire, d'enseigner les ntres, on ne s'en prend qu'aux mauvais effets des mauvais principes. C'est un combat qui ne va que de dfaites en dfaites. C'est un combat sans issue qui amne au dsespoir.
Mais, entre temps, j'avais perdu de nombreuses annes au risque mme de passer ct de la vrit, comme ce fut,
pour beaucoup de ma gnration, la triste fin. Je dois aux Exercices de ne pas m'tre dcourag, de n'avoir pas abandonn cette recherche de la Vrit et d'avoir redcouvert toutes ces rfrences.
Ma critique va plus loin encore. Il est vident que Madiran n'est pas un praticien des Exercices. Il ne connat pas aussi
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les Trois classes dhommes, surtout la deuxime celle qui ne va jamais au cur des problmes. Il rptait sans arrt :
rendez-nous lEcriture Sainte, le catchisme catholique, la messe traditionnelle. Apparemment beau programme encore.
Eh bien : NON. L encore, voie de garage. Le problme fondamental n'est pas l. Ce sont des questions graves, importantes, mais LE PROBLME CAPITAL EST LA FOI. Cette secte conciliaire enseigne une autre Foi : et donc elle ne
peut tre I'Eglise Catholique. Cela ne fut pas dit. Pas un mot sur leur pch : aller contre la vrit connue, pch contre le
Saint-Esprit, pch irrmissible. Ce constat, cette dclaration, auraient t faits, tout le combat aurait chang. On aurait
du leur dire : vous n'tes pas catholiques, vous tes les ennemis des catholiques, vous tes de l'Adversaire. C'tait vident. Au lieu de nous bloquer sur le concile pastoral, au lieu de reprendre les thses jansnistes sur les Papes qui ont
failli dans le pass (Honorius ou Libre), au lieu de nous empcher de rompre, nous laissant toujours dans l'esprance
d'arrangements ultrieurs, il aurait fallu aller l'essentiel : tout refuser de ce concile, foi, catchisme, sacrements,
dogmes, hirarchie, vques, papes, etc. et attaquer. Conscient de la rvolution qui s'oprait, il aurait du nous faire
combattre comme les vrais croyants de 1789. Dans le n 183 de mars 1974, faisant une recension du livre de Mgr Lefebvre Un vque parle, il cite pourtant les attaques les plus svres : La messe (nouvelle) ne sera plus valide, les dviations conciliaires ont attir sur nous la maldiction divine, c'est le Concile qui est l'origine de tout cela, etc. Au lieu du :
Trs Saint Pre, rendez-nous... il ne fallait pas composer avec la vrit. Madiran et ses amis n'ont jamais rien obtenu,
n'auraient peut-tre rien obtenu de plus, MAIS ILS SERAIENT RESTS CATHOLIQUES. Obstin dans leur erreur, ils
ont fini par apostasier : avec ses amis ils finissent conciliaires, c'est--dire cumniques et charismatiques. Ils ont perdu
la Foi. On peut craindre pour leur vie ternelle.
Madiran n'a toujours form que des gens de la deuxime classe d'hommes. Dans la mdiocrit actuelle ils passent
pour savants et sages. Quand on connat bien l'Ecole Antilibrale, ce ne sont que des insuffisants (comme Maurras).
Trs influent sur toute ma gnration on ne retrouve, surtout chez les clercs, que des hommes de la deuxime classe.
Trop attach aux biens intermdiaires (comme sa clientle bourgeoise), pas assez attentif aux fins dernires, sa notion de bien commun n'est pas assez prcise. Le vrai bien commun, c'est ce qui a pour fin le salut des mes, le salut du
plus grand nombre. Il est vident alors que la fin de la dmo(n)cratie est la damnation du plus grand nombre. C'est un
enseignement qui lui est absolument tranger. C'est pourtant primordial. C'est un aveugle conduisant des aveugles.
L'abb Aulagnier, grand admirateur de Madiran, qui avec ses mauvais choix sera jug comme le fossoyeur de la
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Tradition , lui aussi aveugle conduisant des aveugles, reprend les mmes erreurs : parler, combattre pour la messe,
passant ct de l'essentiel, la Foi. Comme ma gnration a t dforme par Madiran, un des grands responsables
des dfaillances actuelles, on reprend Madiran pour dformer la nouvelle gnration. Quand donc comprendra-t-on ?
Quand donc rflchira-t-on ?
Voici l'indispensable retenir. Il est temps, grand temps, de dnoncer ces faux matres qui ont conduit leurs troupeaux lapostasie. Il est temps, grand temps de faire dcouvrir les vrais, d'autant plus que maintenant les principaux
ouvrages sont disponibles aux ditions Saint-Rmi.
Prions le Christ, Roi de France, pour que Son rgne arrive ; prions la trs Sainte Vierge Marie, Reine de France,
qu'elle nous garde dans une Foi ferme et pure, pour mriter de vivre une ternit adorer la Trs Sainte Trinit.
Prions pour obtenir la conversion profonde du petit nombre annonc par le vnrable Holzhauser ou Mgr Lmann,
cette petite phalange des Amis de la Croix prophtise par saint Louis-Marie Grignion de Montfort.
Louis-Hubert Remy, le 8 dcembre 2001

Aujourd'hui, aprs les avoir redcouvert il y a plus de vingt ans, aprs avoir combattu pour les faire connatre, aprs les avoir fait rditer, force est de constater que la conspiration du silence existe toujours. On a mme vu se reformer des troupes pour les attaquer ou
empcher qu'on les lise. De quel camp sont ces gens ? Dis-moi quels sont tes ennemis, je saurais qui tu es.
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Rappelons que saint Ignace enseigne que la deuxime classe d'hommes ne se sauve pas, ce qui en bon franais veut dire : se
damne. Terrible. Faites les Exercices pour bien mditer tout cela, bien choisir, bien vivre.
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Demander la cassette que jai faite aprs ldition de son livre La tradition sans peur, et plus particulirement ce que je pense de l'abb Aulagnier.