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Theatre Et Ideologie
Theatre Et Ideologie
Jean Jaffr.
NOTE
THTRE ET IDOLOGIE
SUR LA DRAMATURGIE DE MOLIRE
sociale doit rejeter de son sein pour retrouver son quilibre et sa sant,
comme la pratique de quelques escrocs habiles infiltrs par surprise (v. 19231926). Orgon, d-possd, doit tre rendu lui-mme, ses affections,
sa fonction de chef de famille respect : chacun mobilise son nergie, sa
facult raisonnante, sa bonne volont (mme maladroite), ou son pouvoir
de sduction pour cette entreprise difiante. Rien ne drange ici un ordre
dramatique linaire, sens unique, fond sur un agencement de pripties
successives, dans un enchanement rigoureux : des situations s'organisent,
o le hros (du Mal) il est habile, il se mfie est tour tour menac,
sauv, pris au pige, de nouveau triomphant... jusqu' son exclusion dfini
tive. Ces effets de surprise ralisent les conditions du plaisir selon les
principes d'Aristote. Ils doivent aussi faire prendre la mesure de la force
et du danger que reprsentent pour l'ordre et la tranquillit publics les
dmarches d'un intrigant masqu en saint homme. La coalition est sans
failles, et donc sans problmes; on y trouve runies les meilleures conditions
de l'identification par sympathie : la gaiet intelligente et dynamique, la
raison raisonnable, le jeune amour menac...; le seul accident de parcours
est imputable la fougue juvnile. Rien par consquent ne vient dranger
tout raffermit au contraire l'autorit naturelle de la trilogie de l'ido
logie dominante : nature /raison /vertu, ni l'vidence de la dlimitation du
mal et du bien (= les honntes gens, la famille, la religion raisonnable ).
Que les honntes gens se rassurent, il leur suffit de veiller au grain, de dis
cerner
temps le bon du mauvais. On peut s'interroger sur l'audace de
Molire d'aborder un tel sujet : mais le principe opratoire de la construct
ion,
ce qui dirige le regard (l'audace consisterait diriger sur elle le regard),
c'est l'idologie la plus officielle. On ne dit rien d'autre en fait quand on
remarque que, de toutes ses pices, c'est la plus conforme au modle
classique : cela revient mettre nu la fonction sociale de ce modle!
1. Scne 1
Cette ligne d'orientation fonctionne sans attendre, ds la premire
scne (cf. notre schma p. 63).
Ce schma scnique est largement dominant : dans I, 4 o Orgon et
Tartuffe (prsent dans le rcit de Dorine), dans III, 3 o Tartuffe seul
(et c'est sa premire apparition) sont proprement disqualifis par le dyna
misme du rire de Dorine; dans III, 3 et IV, 6 o les deux tentatives de
conqute amoureuse tournent en checs ridicules : l'attitude adopter a t
d'avance dicte au spectateur, puisque ces rendez-vous ont t prpars
devant nous comme des traquenards, et que de ce fait le plaisir consiste
le regarder s'enfoncer dans le pige tendu.
2. Acte II
Le mme principe dynamique est l'uvre dans la structure d'ensemble
de l'acte II, c'est--dire dans le fonctionnement du jeu qui se droule dans
le cadre de cette unit de temps, parfaitement abstraite, et arbitrairement
dcoupe en quatre phases; Molire dispose de quatre lments : Orgon (A),
Marianne (B), Dorine (C), Valre (D), dans les fonctions respectives de Pre /
Fille /Servante /Amant; par un jeu de substitution /limination, rendu possible
par le rle privilgi de l'lment (C), il nous propose une succession de
quatre figures, dont l'pure est significative.
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agressivit
MM Pernelle va
sortir, elle est
retenue.
M Pernelle
>-5
Segment I
Dorine
Damis
Marianne
Elmire
Clante
Remarque 1
Scne de sortie retarde : ce qui retient
Mme Pernelle c'est la hargne. Dans la dis
position
scnique, elle sert de pivot == le
mme rapport d'agressivit la relie cha
cun des autres, et ainsi les lie entre eux
dans une coalition. La ligne de partage
maintenue tout le long de la scne, les
positions s'inversent de l [II et III] :
l'attaquante devient l'attaque. De II
III le mme mouvement se poursuit,
mais avec une double modification de
l'objet attaqu : gnralisation-fminisat
ion.
L'hypocrisie dpasse la personne incr
imine (Tartuffe); l'attaque porte direct
ementcontre la bigotte (dont le genre est
dfini); coup de grce qui prcipite la
sortie, car Mme Pernelle peut s'y recon
natre.
Segment II
Jeu de portraits
= Prsentations
successives de per
sonnages
(d'ac
teurs). Niveau su
perficiel
du conflit
= hargne de bellemre dpossde.
Le nom de
Tartuffe
prononc.
2
Prsent
de Tartu
Renverse
Mm Per de l'ag
vit.
N
nelle.
profon
conflit.
Se. 1
Pre
A
Fille
> B
Se. 3
Servante
C
Fille
> B
5c. 2
Pre-Servante-Fille
A <- C -> B
5c. 4
Amant-Servante-Fille
D - C -> B
Notons que ce jeu est parfaitement cod : entre Pre /Fille /Servante/ Amant,
d'une pice l'autre (et la tradition en est ancienne), les rapports rciproques
obissent des rgles strictes, quasi immuables. Le premier nomm, sans
en tre modifi dans sa fonction , incarne chaque fois un contenu
annexe : il est aussi l'Avare, le Bourgeois gentilhomme, le Malade imagi
naire, ou le Bigot aveugle. Il en rsulte que le droulement de la partie
a lui-mme quelque chose de rituel : la Servante vient s'intercaler entre
le Pre et la Fille : elle chasse le Pre, et se substitue lui dans sa fonction;
survient l'Amant : scne 4 symtrique de 2 : la Servante y occupe la mme
position centrale mais, dans une fonction inverse : elle avait brouill le pre
d'avec la fille, elle rconcilie la fille avec l'amant. On trouve ici, pur,
en rduction, le canevas de plusieurs autres comdies.
Le caractre convenu attendu de cette figure de ballet ne peut
nous dispenser d'en interroger le sens, plus exactement de poser la question
du sens de son insertion ici. Ce qui est chass de la scne, ce n'est pas le
Pre en tant que tel, mais le Pre dans ses avatars successifs, et ici dans
celui du Bigot aveugle, crature de Tartuffe.
En fait, ce caractre rituel du jeu dramatique fonctionne dans la
conscience du spectateur comme facteur de rappel, de reconnaissance
des utilisations antrieures. Car s'il a t utilis ailleurs pour disqualifier
l'Avarice, la Vanit sociale, etc., l'assimilation se fait, pour ainsi dire natu
rellement,
au niveau de la perception du mouvement, entre l'hypocrisie
(dont Orgon est ici le soutien, et scniquement le substitut) et ces autres
vices ou dfauts de caractre, ces carts de la juste nature . Mais n'est-ce
pas supposer ce qui justement fait question, et enfermer le spectateur dans
une perspective dramatique o la question ne sera pas pose, parce que
nulle part elle ne peut trouver sa place?
3. Structure d'ensemble
Tel quel, le schma de cet acte, pris dans son ensemble, comme unit
constitutive de sens, s'intgre parfaitement dans la structure globale de
la pice : il reproduit celui de la scne 1 (Orgon substitu Mme Pernelle;
il prfigure la ligne gnrale : ce n'est qu'une fois Orgon dbarrass,
exorcis de cet aveuglement de dvotion (grce aux soins diligents de
Dorine), que le bonheur sera enfin possible. Tartuffe nous offre donc l'image
d'une structure dramatique close de toutes parts, le point de vue est
ainsi imprieusement dirig sur un axe linaire irrversible.
L'hypocrisie religieuse sert, assez efficacement, masquer les vices
( Comme il sait, de tratresse manire, se faire un beau manteau de tout
ce qu'on rvre ) : comment rendre compte de cette fonction qui est la
sienne dans la pratique sociale si on la traite elle-mme comme un vice?
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LITTRATURE N 13
Sc. 1
duo (1) d'amour
1 Charlotte
| Pierrot
D. J. entre
Sc. 3
triangle (1)
P. rentre
une femme convoi1 Pierrot
Charlotte te par 2 hommes
t Don Juan
P. sort
rticence
>
*
surmonte
Pierrot sort *
Se. 2
Sc. 4
triangle (2)
1 Charlotte
| Don Juan
rticence
>
vaincue
1
termes moraux : Don Juan est une pice pour ou contre l'athisme, ou
pathtico-romantique : le dbauch, l'athe, l'hypocrite sont les termes
d'une pure trajectoire. Comme Phdre, Don Juan est un personnage au
destin solitaire, dont la voix sonne dans une atmosphre irrespirable aux
mortels . Sa rhabilitation, aprs une longue exclusion de la scne et de
l'enseignement, s'est faite ce prix.
Cette rduction a pour condition une mconnaissance dont la fonction
idologique est flagrante : c'est qu' l'intrieur de ce schma narratif
conventionnel, en contrepoint de ce dnouement la fois moral et hrocotragique, o la fantasmagorie joue son rle cathartique, la conversion
de Don Juan a aussi fonction de dnouement, dcoulant d'un double
processus : d'abord de la logique de la qute de ce collectionneur de pchs,
car afficher la dvotion, c'est le plus beau joyau de sa collection, mais aussi
de contraintes qui rvlent que son destin vritable, c'est d'tre riv indi
ssolublement
sa classe sociale, mme dans les formes de sa rvolte. Ce
poids spcifique de l'hypocrisie, au bout de la carrire de Don Juan, est
support par l'Acte IV tout entier. Jusque-l en effet, dans les espaces o
il voluait, la temporalit ne pouvait prendre pour lui la forme de la ncess
it: libr de tout engagement, il chappait cet engrenage des situa
tions , o se trouve entran tout individu dans son milieu; la discontinuit
tait l'ordre de son existence, la forme que prenait dans sa conscience son
rapport au temps, dans cette chevauche sur des routes qui ne menaient
nulle part, o, au passage, des inconnus de rencontre lui donnaient la
rplique; cependant qu'un fil tait maintenu par le discours jamais rompu
du matre et du valet. Tout change cependant quand il se trouve repris
dans les mailles du rseau des obligations sociales. Comme dcor, son
appartement, lieu clos, espace cloisonn, s'est substitu aux dcors ouverts,
aux larges horizons, l'espace indfiniment extensible jusqu'aux confins
de l'univers, ces forts et ces plages o l'on se sent soi-mme illimit :
a J'ai, disait-il, un cur aimer toute la Terre! Cette nouvelle aire de
jeu est un centre de convergence, qui fait de Don Juan lui-mme le lieu
et la cible d'une srie de dmarches.
Cette rupture de dcor signale ce moment de l'acte IV comme point
limite et de rupture dans l'volution des rapports entre l'individu et le
monde, comme moment dcisif o les situations et les fonctions des deux
termes s'changent rciproquement : il y a inversion de la tendance du
rle dans le dynamisme scnique. Car ces dmarches, ce n'est plus cette
fois notre Provocateur qui les a provoques; elles reprsentent, dans une
srie quasi exhaustive, le retour sur lui de tout ce qui le situe socialement :
le crancier, le pre, le crime (la Statue), la femme. Il n'est plus celui qui
va questionner le monde, il est devenu celui qui on vient demander compte
des questions qu'il a os poser; et, de manire significative, les units
scniques composant l'acte sont dcoupes selon les composantes de la
structure du rang social : l'argent (Monsieur Dimanche), l'appartenance
au clan (le Pre, et travers lui le Roi et la Cour), le mariage (Elvire),
enfin le respect des rgles d'honneur (la statue rappelle allgoriquement
qu'il a assassin un de ses pairs). La succession des units n'est pas une
simple juxtaposition, en l'absence de toute transition explicite, de tout
enchanement instaurant une temporalit dramatique : l'unit de l'acte
se fonde sur un lien de cohsion entre les lments constitutifs, un lien
de nature logique et non dramatique, qui nous dsigne en dfinitive l'unit
(comme effet de ses composantes) de la personne sociale.
Mise ainsi en perspective, la conversion de Don Juan nous est
montre comme tant le moment de sa carrire o, l'obstacle idalis
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