Dimanche

janvier
Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour.
1 Jean 4. 16
En ceci a t manifest l'amour de Dieu pour nous: c'est que Dieu a envoy son Fils unique
dans le monde pour tre la propitiation pour nos pchs.
1 Jean 4. 9, 10
Voeu prioritaire
la question souvent pose en dbut d'anne dans des sondages: Pour vous, le bonheur, c'est
quoi?, la rponse la plus frquente est: Aimer et tre aim.
C'est un besoin fondamental de tout tre humain. Que de frustrations et de souffrances
lorsqu'on n'a personne aimer ou qu'on ne se sent aim de personne! Cependant l'amour
humain peut rencontrer bien des dceptions: deuils, ruptures au sein du couple et
dchirements familiaux sont l pour en tmoigner. D'une tout autre dimension est l'amour de
Dieu. Il connat tout des besoins de sa crature, cre son image. Dans la Bible, il a fait des
promesses qui rappellent, celui qui met en lui toute sa confiance, qu'tre aim de Dieu et
l'aimer en retour donne la vie un vrai sens, un nouveau souffle. Vous sentez-vous mal-aim?
Dieu vous parle. coutez:
Je t'ai aime d'un amour ternel; c'est pourquoi je t'attire avec bont (Jrmie 31. 3).
Tu es devenu prcieux mes yeux (sae 43. 4).
Moi-mme je patrai mes brebis, dit le Seigneur, l'ternel. La perdue, je la chercherai, et
l'gare, je la ramnerai, et la blesse, je la banderai, et la malade, je la fortifierai (zchiel
34. 15, 16).
Ne crains point, moi je t'aiderai (sae 41. 13).
Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous donnerai du
repos (Matthieu 11. 28).
Moi, je ne t'oublierai pas. Voici, je t'ai grave sur les paumes de mes mains (sae 49. 15,
16).

Lundi
janvier
Seigneur, auprs de qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie ternelle.
Jean 6. 68, 69
Qu'est-ce qu'une bonne anne?
Est-ce une anne o tous nos dsirs se ralisent? o les bonnes rsolutions prises sont tenues,
les rves exaucs, les engagements respects? Est-ce une anne o notre famille est prserve
de la maladie, o notre employeur nous accorde une promotion?
Le fait est que les vnements semblent si souvent contrarier nos plans! Comment, alors,
commencer la nouvelle anne avec optimisme?
Le chrtien n'chappe pas aux difficults de la vie, mais son attente est tout autre, elle est lie
Jsus Christ, un Sauveur vivant. Il sait qu'il peut compter sur lui et sur ses soins constants, et
il attend le moment o son Sauveur viendra le chercher pour le prendre avec lui.
Rien ni personne au monde ne peut satisfaire les besoins de l'me humaine, sinon un seul:
Jsus Christ. Mpris, incompris cause de l'amour qu'il donnait autour de lui, fouett et
soufflet, condamn injustement par les hommes, Jsus n'a pas ouvert la bouche, ne s'est
plaint d'aucune souffrance, et n'a pas hsit donner sa vie pour que nous chappions la
mort ternelle, pour nous donner une esprance et une pleine confiance en l'avenir.
La bonne anne, c'est en Jsus qu'elle s'ouvre et se poursuit pour chacun de ceux qui croient
en lui.
Jsus veut tre votre Sauveur, votre ami, votre conseiller, votre confident, et vous
accompagner chaque jour, cette anne et au-del!

Mardi
janvier
(Jsus dit:) Voici, je me tiens la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et qu'il ouvre
la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.
Apocalypse 3. 20
Jsus frappe ma porte
Un de nos amis tait confortablement assis dans un avion, prt dcoller d'un petit aroport.
Le personnel de bord venait de fermer la porte et s'occupait aux derniers prparatifs. Dehors,
la pluie tombait verse. Soudain, notre ami aperoit un homme vtu d'un impermable, qui
court en direction de l'avion et se met frapper nergiquement la porte. De l'intrieur, le
steward essaye de lui faire comprendre qu'il est trop tard. Dehors, l'homme frappe avec plus
d'insistance, jusqu' ce que, finalement, le steward accepte d'ouvrir la porte. Au grand
tonnement de tous, la personne qui entre est le pilote lui-mme.
O va notre socit? Beaucoup agissent comme l'quipage de cet avion, ils s'embarquent pour
un voyage, mais sans pilote bord. Le pilote est pourtant l, dehors, il frappe la porte.
As-tu ralis que c'est la porte de ton cur, de ta vie que le Seigneur Jsus frappe? Peut-tre
est-ce au travers d'une maladie, d'un accident, d'une situation dsespre, ou par la lecture
d'un texte de la Bible, ou encore par le moyen de ce feuillet
Ouvre-lui ton cur. Invite Jsus Christ entrer! Il dsire, comme ce pilote, te conduire dans la
vie sur le chemin de la paix. Il souhaite manger avec toi, c'est-dire tablir des liens de
confiance avec toi. Parce qu'il est Dieu, lui seul peut rpondre aux besoins de ton cur. Dislui simplement: Seigneur Jsus, je t'ouvre la porte, j'ai besoin de toi.

Mercredi
janvier
Ne sais-tu pas, n'as-tu pas entendu, que le Dieu d'ternit, l'ternel, crateur des bouts de la
terre, ne se lasse pas et ne se fatigue pas? On ne sonde pas son intelligence.
sae 40. 28
Vingt cls pour comprendre Dieu
C'est le titre qui figure sur la page de couverture d'un magazine vocation religieuse. L'auteur
de l'article laisserait-il entendre que Dieu est la porte de l'intelligence humaine? Malgr les
progrs tonnants de la science, l'homme peine claircir les mystres du fonctionnement de
l'univers; et il prtendrait comprendre Celui qui l'a cr?
Dieu reste infini, inscrutable, lui dont l'intelligence est sans limite. C'est l'exprience faite il y
a bien longtemps par un homme, Job, et qui nous est rapporte dans la Bible. Job prtendait
tout connatre, tout savoir, tout comprendre: Je vous enseignerai comment Dieu agit (Job
27. 11). Mais, aprs de terribles preuves, il reconnat son incomptence totale devant la
sagesse et la puissance de Dieu, en dclarant: J'ai donc parl, et sans comprendre, de choses
trop merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas (Job 42. 3).
Si notre intelligence est drisoire pour nous amener comprendre Dieu, ne tombons pas dans
le pige qui consiste refuser de croire ce qu'on ne comprend pas. Dieu se rvle dans sa
Parole, et par-dessus tout, il s'est fait connatre dans la personne de son Fils Jsus Christ. Une
seule cl suffit pour aller lui: croire ce qu'il nous dit, se reconnatre pcheur, et ouvrir son
cur l'amour divin manifest en Jsus. Alors, comme Job quand il a abandonn toutes ses
prtentions, nous pouvons dire par la foi: Mon oreille avait entendu parler de toi, maintenant
mon il t'a vu (Job 42. 5).

Jeudi
janvier
J'ai os parler au Seigneur, moi qui suis poussire et cendre.
Gense 18. 27
Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous.
Jacques 4. 8
Pour moi, m'approcher de Dieu est mon bien.
Psaume 73. 28
Comment s'approcher de Dieu?
Lorsqu'un chanteur clbre ou un grand sportif passe dans une ville, les jeunes se bousculent
pour s'approcher de lui et obtenir un autographe.
Certains enfants, cause d'une guerre ou pour d'autres motifs, ont perdu la trace de leurs
parents. Souvent ils consacrent une nergie exceptionnelle pour tenter de les retrouver.
Mettons-nous autant d'nergie pour rechercher le contact avec notre Crateur, avec Celui
duquel nous tenons la vie? Sans ce contact, nous sommes comme un bateau perdu dans
l'ocan, comme une voiture en panne, irrparable sans l'intervention du constructeur.
Toi qui lis ces lignes, sais-tu que tu peux entrer en contact avec Celui qui est l'origine de ton
existence? Pour cela il n'y a pas de mthode apprendre, pas d'argent dpenser Il suffit de
t'adresser lui dans ton cur, au plus profond de ton tre. Il te faut le prier, lui parler: c'est
cela s'approcher de Dieu.
Oui, je peux parler Dieu, il m'coute et me rpond, il m'aime. Comment rpond-il? Parfois
par des textes de la Bible qu'il me fait comprendre. Il le fait aussi dans mon tre intrieur: par
son Esprit il me donne de percevoir un message de lui-mme, quelque chose qui me touche,
m'claire, me convainc, me dirige pour le bien. Ou encore par des circonstances charges de
sens, des conversations, des rencontres avec des chrtiens. Je peux m'approcher de Dieu en
tout temps, en le priant au nom de Jsus Christ.

Vendredi
janvier
La parole de la croix est folie pour ceux qui prissent, mais pour nous qui obtenons le salut,
elle est la puissance de Dieu.
1 Corinthiens 1. 18
Nous prchons Christ crucifi, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
1 Corinthiens 1. 23, 24
Le message de la croix
Le message de la croix s'oppose toujours la sagesse humaine. Dans la mort de Jsus sur la
croix, Dieu se donne connatre, et se rvle l o personne ne l'attendait, sous une forme que
personne n'imaginait. On l'attendait svre contre les hommes mchants, il vient pour mourir
entre deux malfaiteurs crucifis.
Dieu n'est pas notre mesure. Il est infini, ses penses dpassent totalement les ntres. En
Jsus Christ son Fils, il vient au milieu de nous, souffre et meurt pour nous sauver, en prenant
la condamnation que nous mritions. C'est ainsi qu'il rvle la profondeur de son amour pour
vous et pour moi.
La mort de Jsus rvle la mchancet des hommes qui condamnent le Juste et refusent
l'envoy de Dieu. Mais la croix rvle surtout l'amour incomprhensible de Dieu: il charge
son Fils, le Juste, de nos pchs pour qu'il en porte le jugement.
Pour nous, croyants, le message de la croix est la puissance de Dieu. Puissance qui libre des
chanes les plus solides comme la drogue, l'alcool, la dbauche; et d'autres, moins visibles
mais tout aussi redoutables: l'amertume, la haine, le mensonge, la fausset. Puissance de
rconciliation qui accomplit ce qu'aucune philosophie ne peut oprer. Puissance d'amour qui
rvle le pardon et la grce de Dieu dans toute leur tendue.
Ce message de la croix, je peux le refuser et je reste dans le noir. Si je l'coute, si je le crois, si
je le laisse pntrer mes penses les plus secrtes, c'est la lumire, la vie, le bonheur.

Samedi
janvier
Mme dans le rire le cur est triste.
Proverbes 14. 13
L'ternel sonde tous les coeurs Si tu le cherches, il se fera trouver de toi.
1 Chroniques 28. 9
Dans la multitude des penses qui taient au-dedans de moi, tes consolations ont fait les
dlices de mon me.
Psaume 94. 19
Lendemain de fte
quoi pensez-vous un lendemain de fte?
Les lumires se sont teintes, le brouhaha s'est tu et le compte rebours d'une nouvelle anne
a commenc. quoi pensez-vous? Peut-tre encore aux bons moments que vous avez
partags avec d'autres, la table bien garnie, l'ambiance, aux voeux changs sur les douze
coups de minuit
Malgr tout, aujourd'hui tout est diffrent: les soucis du quotidien sont nouveau l, l'inconnu
du lendemain peut vous angoisser, les cicatrices douloureuses du pass font peut-tre
nouveau surface. Il y a aussi au trfonds de vous ce vide, ces questions sans rponse: pourquoi
suis-je sur cette terre, d'o est-ce que je viens? O est-ce que je vais? Peut-tre avez-vous
cherch des rponses dans le cocktail de la spiritualit offert aujourd'hui, mais sans
succs L'ide vous a effleur que s'il y a un Dieu, il devrait se rvler vous d'une manire
ou d'une autre.
Oui, vous avez raison! Et notre dsir est de vous aider faire cette rencontre avec le Dieu
vivant, le Dieu qui sauve, le Dieu qui vous aime, et avec son Fils Jsus Christ.
Chaque jour, nous nous penchons ensemble sur le livre dans lequel Dieu se rvle: la Bible.
Nous considrons les messages bibliques, si varis, si adapts aux besoins de l'homme d'hier
comme de celui d'aujourd'hui.
Oui, Dieu se rvle ceux qui le cherchent d'un cur sincre et sans a priori. Soyez de ceuxl!

Dimanche
janvier
Nous serons toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4. 17
Il n'y aura plus de nuit; on n'aura pas besoin d'une lampe ni de la lumire du soleil, car le
Seigneur Dieu fera briller sa lumire sur eux.
Apocalypse 22. 5
Au-del des montagnes
Prs de la fentre de sa cuisine, une vieille dame tricote. De temps en temps elle regarde, pardel le jardin, une petite chane de montagnes aux sommets arrondis couverts de forts. Toute
sa vie, elle aurait voulu voir ce qu'il y avait derrire. Mais elle ne les avait jamais franchies.
Soudain, on frappe et la porte s'ouvre.
Bonjour, mamie, je reviens d'un long voyage et je passe t'embrasser.
Ah, tu es gentil! Mais d'o viens-tu?
De Chine. Je vais te raconter un peu ce que j'ai vu.
Elle coute le rcit enthousiaste de son petit-fils, et lui dit: Merci de m'avoir transporte par
la pense bien plus loin que ces montagnes. Mais j'ai devant moi un voyage plus grand
encore
ton ge? Mais o vas-tu aller?
Dans un pays merveilleux, bien diffrent de ceux que tu connais. L, il n'y a ni nuit ni soleil.
Pas de cimetire non plus, car on y vit ternellement.
Mais que fait-on l-bas?
Des gens de tous les pays chantent l'amour de Jsus, leur Sauveur, sa gloire. Sur son trne
on le verra avec les marques des blessures qu'il a reues sur la terre lorsque les hommes l'ont
crucifi.
Ce pays existe?
Oui, Jsus s'y trouve, avec tous ceux qui ont cru. Il va lui-mme bientt me dire:
Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis, tu sais, comme au brigand sur la croix. Si tu
crois au Seigneur Jsus, on s'y retrouvera.

Lundi
janvier
Jsus, Dieu l'a ressuscit, en dliant les douleurs de la mort, puisqu'il n'tait pas possible
qu'il soit retenu par elle.
Actes 2. 22, 24
La mort a t engloutie en victoire.
1 Corinthiens 15. 54
La mort et aprs?
La mort est une ralit laquelle aucun humain ne peut se soustraire. On lude souvent ce fait
de diffrentes manires. Les uns repoussent la pense de la mort par tous les moyens
possibles. Ils ne veulent pas s'en soucier, mme s'ils savent que leur tour viendra aussi.
D'autres se persuadent que la mort est un point final. Ils vivent avec cette ide, et meurent de
mme.
Pourquoi donc imaginer, plutt que d'couter Celui qui seul sait, Dieu? Que nous dit-il dans
sa Parole?
Ce sont nos pchs qui sont la vritable cause de la mort: Le salaire du pch, c'est la
mort (Romains 6. 23).
La mort n'est pas un point final, mais bien la porte d'entre dans l'au-del: Il est rserv aux
hommes de mourir une fois et aprs cela le jugement (Hbreux 9. 27). Notre Crateur nous
demandera de rendre compte de notre vie.
Jsus Christ est venu sur cette terre et a vaincu la mort. Certes, il est mort, mais il a donn sa
vie volontairement. Trois jours aprs, il est ressuscit, devenant ainsi le vainqueur de la mort.
Pour tous ceux qui croient en lui comme Sauveur, il a pris sur lui le chtiment d au pch. Et
Dieu, qui est juste, tient pour juste celui qui croit que Christ a d mourir pour lui et pour ses
pchs.
Pour tous ceux qui ont mis leur confiance en Jsus Christ, la mort reste parfois un passage
redout, mais elle aboutit la joie ternelle dans le ciel avec Jsus (Psaume 23. 4).

Mardi
janvier
[Jsus] peut sauver entirement ceux qui s'approchent de Dieu par lui.
Hbreux 7. 25
Protocole pour rencontrer Dieu
Le gardien-chef d'une prison de Macdoine posa jadis cette question l'aptre Paul et son
compagnon Silas: Que faut-il que je fasse pour tre sauv? La rponse que nous donne la
Parole de Dieu est sans quivoque: Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv (Actes 16. 30,
31).
Pourquoi le salut offert par Dieu ncessite-til une foi personnelle? Parce que Dieu a voulu le
mettre la porte de tous sans exception.
Personne ne doit tre favoris par son intelligence, sa fortune ou ses connaissances. Les
pcheurs que nous sommes tous doivent se repentir, pour s'approcher de Dieu. Mais ils
doivent aussi venir avec une totale confiance dans sa misricorde: Si vous ne devenez pas
comme les petits enfants disait Jsus vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux
(Matthieu 18. 3).
Un chef d'tat fixe lui-mme le protocole qui permet aux visiteurs de le rencontrer. plus
forte raison, personne d'autre que Dieu n'a le droit de dcider de quelle manire l'homme peut
s'approcher de lui. Remercions-le plutt d'avoir si largement ouvert la porte de son ciel des
tres tels que nous. Est-ce que sa Parole pourrait nous tromper? Mesurons la gravit de
l'incrdulit; elle fait de Dieu un menteur (lire 1 Jean 5. 9-13), injure impardonnable.
Si, de ta bouche, tu reconnais Jsus comme Seigneur, et si tu crois dans ton coeur que Dieu
l'a ressuscit d'entre les morts, tu seras sauv (Romains 10. 9).

Mercredi
janvier
Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs.
Hbreux 4. 7
Regarde, j'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bonheur.
Deutronome 30. 15
Lire la Bible aujourd'hui
Que signifie aujourd'hui dans notre vie? Est-ce un jour plein d'activit, et de bruit, un jour
d'agitation intense? Est-ce un jour o je suis ferm, triste, repli sur moi? Ou un jour qui laisse
un silence, un espace pour que la Parole de Dieu puisse tre entendue?
Dans les versets en tte de ce feuillet, aujourd'hui se lie des exhortations ne pas endurcir
notre cur, ne pas abandonner Dieu, l'aimer et lui obir. Nous endurcissons notre cur
lorsque nous ne sommes plus ouverts au message de la Bible qui vient nous instruire, nous
reprendre et nous gurir. Nous gurir de la maladie du pch, de nos blessures. Nous ne
choisissons pas la vie quand nous nous loignons de la Bible. Car par elle, Dieu nous parle et
veut nous communiquer la dlivrance et la vie!
Lire la Bible, c'est couter la voix de Dieu, avec une attention, une vigilance, une disponibilit
particulires. C'est tout le contraire de cette suffisance qui prtend mieux savoir que les autres
ce qu'ils veulent dire et, pire encore, mieux que Dieu comment il veut se rvler!
L'aujourd'hui de la Bible devient notre aujourd'hui quand nous la lisons pour couter ce que
Dieu nous dit.
Cet aujourd'hui peut tre chaque jour si nous coutons la voix de Dieu dans l'criture sainte.
Mais il peut, hlas, ne jamais venir si nous nous enfermons dans la surdit de nos penses et
l'aveuglement de nos prjugs. Il n'y aura pas toujours un aujourd'hui. L'aujourd'hui o nous
sommes appels lire la Bible, c'est celui de la grce, le temps de l'urgence qui va prendre
fin.

Jeudi
janvier
(Jsus dit:) Les paroles que moi je vous ai dites sont esprit et sont vie. Mais il y en a parmi
vous qui ne croient pas.
Jean 6. 63, 64
Venez moi; coutez, et votre me vivra.
sae 55. 3
La parabole du semeur
Texte de l'vangile selon Luc (8. 4-15)
Jsus dit en parabole:
Le semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, quelques grains tombrent le long
du chemin, furent pitins, et les oiseaux du ciel mangrent tout.
D'autres tombrent sur le roc; aprs avoir lev, ils schrent, parce qu'ils n'avaient pas
d'humidit.
D'autres tombrent au milieu des pines; et les pines, qui avaient lev avec eux, les
touffrent.
D'autres tombrent dans la bonne terre; ils levrent et produisirent du fruit au centuple. En
disant cela, [Jsus] criait: Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende. Ses disciples lui
demandrent ce que pouvait signifier cette parabole
Or voici le sens de la parabole: La semence, c'est la parole de Dieu. Ceux qui sont le long du
chemin sont ceux qui entendent; ensuite vient le diable, qui te de leur coeur la Parole, de
peur qu'ils ne croient et soient sauvs.
Ceux qui sont sur le roc sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la Parole, la reoivent avec joie;
ceux-ci n'ont pas de racine: ils ne croient que pour un temps et, au moment de l'preuve, ils se
retirent.
Ce qui est tomb au milieu des pines, ce sont ceux qui, aprs avoir entendu, poursuivent leur
chemin sous l'emprise des soucis, des richesses et des volupts de la vie: ils sont touffs et ne
portent pas de fruit maturit.
Ce qui est dans la bonne terre, ce sont tous ceux qui, aprs avoir entendu la Parole, la
retiennent dans un coeur honnte et bon, et portent du fruit avec patience.

Vendredi
janvier
Christ a souffert une fois pour les pchs, le juste pour les injustes, afin de nous amener
Dieu.
1 Pierre 3. 18
Je considre toutes choses comme une perte cause de l'excellence de la connaissance du
Christ Jsus mon Seigneur.
Philippiens 3. 8
Il dcouvre l'amour de Jsus
N dans une famille de brahmanes, appartenant donc, en Inde, la caste suprieure, Ramon
avait pratiqu le yoga et la mditation, indispensables selon sa religion pour entrer en relation
avec la divinit. Arriv l'adolescence, il commena se demander s'il pouvait vraiment
trouver Dieu en adorant les idoles des temples hindous. Il se mit lire attentivement la Bible,
en particulier la vie de Jsus Christ. Il admirait Jsus pour son humilit, mais tait-il vraiment
le Fils de Dieu? Il avait aussi remarqu la paix qui caractrisait de nombreux chrtiens. Cette
paix, des annes de mditation ne pouvaient la donner.
Malgr tout, Ramon tait rsolu dcouvrir la vrit dans sa religion hindoue. Un jour, pour
la premire fois il comprit, travers un film sur la vie du Christ, que Jsus avait connu la
souffrance dans son corps d'homme. Auparavant, il croyait que Jsus s'tait servi de sa
puissance surnaturelle pour chapper aux douleurs de la crucifixion.
Il se demanda: Comment ce Jsus a-til pu endurer un tel supplice pour des pcheurs? Les
souffrances et la mort de Christ le touchaient profondment. Par cette marque d'amour si
grande, il fut convaincu de son tat de pcheur et de la ncessit du sacrifice de Christ. Il
dcida d'abandonner son brillant statut de brahmane et de se confier en Jsus, le Sauveur. Plus
tard il dclara: Toutes les autres choses avaient perdu leur attrait. Il avait dcouvert la vrit
centrale du christianisme: Jsus, le Sauveur du monde.

Samedi
janvier
(Jsus dit ses disciples:) Vous tes mes amis, si vous faites tout ce que moi je vous
commande. Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait son matre;
mais je vous ai appels amis.
Jean 15. 14, 15
Obissance et non servitude
Le pch a t introduit dans le monde par la dsobissance d'Adam et d've au seul
commandement que Dieu leur avait donn. Aujourd'hui, ce qui caractrise un chrtien, c'est
qu'il possde la vie de Christ. Il devrait donc normalement, comme Christ, obir Dieu.
Pourquoi cette obissance est-elle souvent vcue comme un fardeau? Il est vrai que
l'obissance s'oppose dans nos penses la notion de libert, revendique aujourd'hui par
chacun.
On oublie qu'il y a plusieurs motivations possibles l'obissance:
L'obligation: autrefois, on ne demandait pas un esclave s'il voulait obir; on l'y
contraignait, par la force si ncessaire. De mme, l'obissance demande un jeune enfant par
ses parents pour le former et le protger du danger, fait partie de son ducation.
La ncessit: la plupart de nos lecteurs sont (ou ont t) des salaris, tenus d'tre attentifs
aux ordres de leur patron, s'ils veulent conserver leur emploi.
L'amour: pour obir, le croyant a d'autres motifs que l'obligation ou la ncessit: il le fait par
amour pour le Dieu qui s'est rvl lui comme un Pre plein de tendresse; par amour aussi
pour son Sauveur qui a donn sa vie pour l'arracher la perdition ternelle, et qui a dit: Si
vous m'aimez, gardez mes commandements (Jean 14. 15).
Considrons donc l'obissance Dieu comme associe, non plus la servitude, mais la
libert de l'amour.

Dimanche
janvier
Une femme de la ville, qui tait une pcheresse, apporta un vase d'albtre plein de parfum.
Elle se tint derrire (Jsus) ses pieds, en pleurant, et se mit lui arroser les pieds de ses
larmes; elle les essuyait avec ses cheveux, lui couvrait les pieds de baisers, et rpandait sur
eux le parfum.
Luc 7. 37, 38
Aux pieds de Jsus
Lire Luc 7. 36-50
Cette femme n'a pas une haute estime d'elle-mme: elle se sait coupable de nombreux
pchs. Elle en a tellement conscience que, pour en tre pardonne, elle brave le mpris d'un
religieux et pntre dans sa maison pour tre certaine d'y rencontrer Jsus.
C'est aux pieds de Jsus qu'elle se prosterne en pleurant. Les larmes qu'elle verse sont, nous
n'en doutons pas, celles de la repentance. Cette femme sent profondment le poids de ses
fautes et sa totale indignit pour se prsenter devant Dieu. Mais, en Jsus, cet homme sans
clat, humble et pauvre, elle a discern celui qui est Dieu, capable de pardonner ses pchs. Et
elle ne met pas en doute qu'il comprend son intense besoin de pardon.
Alors, toujours aux pieds de Jsus, elle verse le parfum qu'elle a prpar dans un vase. Ce
qu'elle possde de meilleur, de plus remarquable, elle l'offre dans un acte de profonde
reconnaissance.
Jsus l'assure d'un pardon total: Tes pchs sont pardonns. Et il ajoute: Ta foi t'a sauve,
va en paix.
Avons-nous conscience d'avoir t des pcheurs mritant la condamnation de Dieu? Avonsnous conscience du prix que Jsus a d payer pour que nous puissions tre pardonns?
Pre, fais-nous mesurer
De ton amour l'immensit,
Et que dj, sans se lasser,
Nos curs clbrent ta bont.

Lundi
janvier
Cette parole est certaine et digne d'tre pleinement reue: le Christ Jsus est venu dans le
monde pour sauver les pcheurs, dont moi je suis le premier.
1 Timothe 1. 15
John Newton, tmoin de la grce de Dieu (1)
Immense grce, nom merveilleux,
Qui sauva un misrable tel que moi!
J'tais perdu, voici, elle m'a trouv,
J'tais aveugle, maintenant je vois.
La grce mit la crainte dans mon coeur,
La grce dissipa mes peurs.
Qu'elle tait prcieuse, cette grce,
Quand je suis venu la foi!
Ces paroles d'un chant chrtien (Amazing Grace), trs connu en Angleterre et aux tatsUnis, ont t crites en anglais par John Newton en 1779. Elles sont un reflet partiel de sa vie.
Qui tait John Newton? N en Angleterre en 1725, il perd sa mre, une chrtienne, quand il a
six ans. Il devient mousse l'ge de onze ans sur le bateau de son pre, o il fait preuve d'une
dsobissance obstine. En 1744, il est enrl sur un bateau de guerre de la Royal Navy. Il
dserte, il est captur, fouett et dgrad de son poste puis transfr, sa demande, sur un
bateau effectuant la traite des esclaves. Il est dbarqu en Sierra Leone o il est assimil un
esclave, et durement maltrait. Il est libr sur intervention de son pre. En 1748, il travaille
comme marin sur un bateau, le Greyhound. Il y devient clbre en faisant preuve d'impit, de
grossiret et de violence, au point que mme le capitaine, pourtant habitu de tels excs, en
est choqu. La situation spirituelle de John Newton semblait alors dsespre mais Dieu ne
l'avait pas abandonn.

Mardi
janvier
[Dieu] a command, et a fait venir un vent de tempte, qui souleva ses flots Alors ils ont
cri l'ternel dans leur dtresse.
Psaume 107. 25, 28
Le Fils de Dieu (Jsus Christ) m'a aim et s'est livr lui-mme pour moi.
Galates 2. 20
John Newton, tmoin de la grce de Dieu (2)
En mars 1748, le Greyhound traverse l'Atlantique. Une violente tempte se lve. La situation
du bateau et de l'quipage devient rapidement si critique que tout espoir semble perdu. Un
marin est emport par-dessus bord par une vague. John Newton s'crie alors: Seigneur, aie
piti de nous! Contre toute attente, le bateau ne sombre pas et, quelques semaines plus tard, il
accoste en Irlande. Mais John Newton ne peut oublier le S.O.S. qu'il a adress Dieu. Il se
demande s'il est digne de sa grce aprs la vie dissolue et pleine de mpris pour Dieu qu'il a
mene jusque-l. Toutefois, il reste persuad que Dieu s'est adress lui par le moyen de cette
tempte.
Effectivement la grce de Dieu avait commenc son travail en lui. Quelque temps plus tard, il
reconnut Jsus Christ comme son Sauveur. Il se maria et, pendant quelques annes, continua
de naviguer comme capitaine d'un navire faisant la traite d'esclaves, chose
malheureusement commune cette poque. Ralisant progressivement que ce n'tait pas
conforme l'enseignement de Christ, il abandonna dfinitivement ce travail l'ge de trente
ans. Avec son pouse, il s'engagea dans son glise locale et devint pasteur Olney
(Angleterre) o il prcha l'vangile pendant 43 ans. Sur sa tombe, on peut lire:
John Newton, jadis un infidle et un libertin, un pourvoyeur d'esclaves africains, a t, par
la riche grce de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ, relev, pardonn et choisi pour
prcher l'vangile

Mercredi
janvier
(Jsus a dit:) Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. Mais, quant ce
jour-l et l'heure, personne n'en a connaissance pas mme les anges des cieux si ce n'est
le Pre seul.
Matthieu 24. 35, 36
Les fausses fins du monde
En novembre 2009, est sorti le film catastrophe 2012, qui raconte la fin du monde prdite
pour le 21 dcembre 2012 par le calendrier Maya. Selon son ralisateur, la russite de tels
films est intimement lie un certain pessimisme ambiant.
Ce monde aura bien sa fin, mais toutes ces prdictions ne dcoulent que de l'imagination des
hommes qui ignorent volontairement ce que Dieu a annonc. Quelle paix et quelle srnit, au
contraire, pour le chrtien qui croit la Parole de Dieu! Il ne sait pas la date de la fin de ce
monde, Dieu seul la connat. Mais il connat la succession des vnements qui vont se
produire. Il sait que bientt Jsus Christ viendra enlever les croyants au ciel pour qu'ils soient
avec lui ternellement. Il sera trop tard pour croire l'vangile, et une priode de jugements
tombera alors sur cette terre. Puis Jsus Christ tablira son rgne de justice et de paix dans ce
monde pendant mille ans. Et enfin les cieux et la terre actuels disparatront pour faire place
de nouveaux cieux et une nouvelle terre (voir Apocalypse 21. 1-3).
Ce que Dieu a dit s'accomplira, comme se sont dj accomplies bien d'autres prophties de la
Bible. En attendant, le chrtien est tenu d'avertir ceux qui sont autour de lui de l'imminence
des jugements. Mais aujourd'hui est encore un jour de salut o chacun peut tre pardonn de
ses pchs en croyant en Jsus Christ.

Jeudi
janvier
Nation s'lvera contre nation et royaume contre royaume; et il y aura des famines, des pestes
et des tremblements de terre en divers lieux. Mais tous ces vnements sont un
commencement de douleurs.
Matthieu 24. 7, 8
Dieu! Tu es mon secours et celui qui me dlivre.
Psaume 70. 5
La fin des temps
Nous entendons chaque jour parler de catastrophes, naturelles ou non, de violences, de haines,
de scandales, de guerres. Le bien et le mal se mlangent, l'individualisme rgne, Dieu est
ignor, ni ou trs mal connu (que ne fait-on pas en son nom!).
Tout cela peut avoir un parfum de fin des temps O va le monde dans lequel nous
vivons? La Bible nous l'annonce depuis bien longtemps, le monde va au-devant du jugement.
Mais pour chacun, il est encore temps de se tourner vers Dieu.
On entend parfois dire: Dieu sauvera tous les hommes, il est trop bon. Pourtant, vous
rclamez la justice contre ceux qui ont vol, tortur, tu, et vous refuseriez Dieu le droit la
justice, en voulant qu'il accepte ceux qui le rejettent et qui ont clou son Fils sur la croix! Il
invite tout homme au bonheur, mais celui qui refuse obstinment son salut, Dieu le laisse libre
de choisir son malheur.
Car, si la mort est le point final de toute vie sur la terre, elle est aussi le passage vers l'ternit
et la rencontre avec Dieu. La situation si inquitante du monde est un avertissement: la fin
des temps approche, il est urgent de chercher connatre Dieu, pour tre rconcili avec lui
et ne pas avoir affronter son jugement un jour.
Dieu parle aussi ses enfants: ce monde passe, mais je voudrais que vous soyez sans
inquitude (1 Corinthiens 7. 31). Et il les interpelle: Toutes ces choses devant donc se
dissoudre, quelles gens devriez-vous tre en sainte conduite et en pit (2 Pierre 3. 11).

Vendredi
janvier
Ainsi dit l'ternel: Ma main est-elle devenue trop courte pour que je puisse racheter, et n'y
a-til pas de force en moi pour dlivrer?
sae 50. 1, 2
J'ai vu, j'ai vu comment on opprime mon peuple, j'ai entendu leur gmissement.
Actes 7. 34
Dieu n'est pas mort
Le clbre leader noir amricain Frederick Douglass, ancien esclave (1818-1895), pronona
un discours mouvant Boston alors que la situation des gens de couleur tait
particulirement critique: Nous ne pouvons aller en Afrique, cela ne rsoudrait pas notre
problme. Nous ne pouvons aller au Canada, le climat ne nous convient pas. Et ici, privs de
tous les droits, nous sommes menacs et maltraits
Quand il s'assit, il y eut un silence accablant. C'est alors qu'une femme ge, use par le
travail, se leva et demanda d'une voix forte: Frederick, Dieu est-il donc mort? Un murmure
d'espoir parcourut la salle. Une lumire avait brill et le sombre tableau dpeint par Douglass
s'tait vanoui. Par la question de cette femme, l'attention de chacun se fixa sur le pouvoir du
Dieu souverain qui peut inverser n'importe quelle situation, et rpondre aux questions les plus
difficiles.
N'en est-il pas ainsi dans nos vies quand nous voyons les soucis s'amonceler comme les
nuages avant l'orage? Sommes-nous tellement proccups par une situation inextricable que
nous sommes gagns par le dcouragement? levons nos penses vers notre Dieu fidle.
Souvenons-nous qu'il nous aime et qu'il a tout pouvoir. Il a, pour tous les problmes qui nous
dpassent, des solutions inattendues et, quoi qu'il fasse ou ne fasse pas il veut nous remplir
d'une paix sans limites. L'aptre Paul crivait: Le Seigneur m'a dit: Ma grce te suffit, car ma
puissance s'accomplit dans la faiblesse (2 Corinthiens 12. 9).

Samedi
janvier
Notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ s'est donn lui-mme pour nous, afin de nous
racheter de toute iniquit et de purifier pour lui-mme un peuple qui lui appartienne en propre,
zl pour les bonnes uvres.
Tite 2. 13, 14
Religion ou foi?
Il est indniable que le christianisme a t l'origine de nombreux progrs sociaux. Beaucoup
de valeurs comme la justice, la solidarit font partie de l'hritage chrtien, mme si la socit
laque les revendique aussi. Paradoxalement, ces valeurs sont de plus en plus largement
reconnues, alors que la religion chrtienne est apparemment en crise: les glises se vident
On peut alors se poser la question: le message chrtien est-il toujours d'actualit?
La crise de la religion chrtienne nous permet de faire la distinction entre religion et foi, entre
la forme extrieure et la ralit du cur. Comprenons bien le sens profond du message
biblique: la Bible dit que l'homme sans relation personnelle avec Dieu ne peut que se dbattre
sans fin dans ses problmes. Sa meilleure volont et ses plus grands efforts, tout fait
louables, l'aideront sans doute raliser ce que l'on appelle des progrs sociaux, mais ils ne
pourront jamais transformer le monde en un paradis o rgneraient justice, amour et paix, car
le cur humain est mauvais et incurable (Jrmie 17. 9). Le Christ n'est pas venu sur la terre
pour aider les hommes l'amliorer, mais et c'est l le vrai sens de l'vangile il est venu
pour les sauver d'un malheur ternel. Il a le pouvoir de pardonner quiconque reconnat avoir
dsobi son Crateur. Mais le jour viendra o il jugera tous ceux qui auront refus de venir
Dieu.
L'important n'est donc pas de se rclamer d'une tradition religieuse, mais d'avoir foi dans le
Dieu qui veut nous sauver.

Dimanche
janvier
Dieu nous a parl dans le Fils Lui, le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de ce qu'il
est, il soutient tout par la parole de sa puissance.
Hbreux 1. 2, 3
Jsus a pass de lieu en lieu, faisant du bien et gurissant tous ceux que le diable avait
asservis sa puissance, car Dieu tait avec lui.
Actes 10. 38, 39
L'image du Dieu invisible (1)
La Parole de Dieu nous parle de Jsus en termes dignes de la plus grande attention. L'vangile
selon Jean commence par cette dclaration: Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui
est dans le sein du Pre, lui, l'a fait connatre (Jean 1. 18). Dans le mme vangile, Jsus
affirme ses disciples: Celui qui m'a vu a vu le Pre (Jean 14. 9). L'aptre Paul, plus tard,
parle de Jsus comme tant l'image du Dieu invisible, et ajoute: car en lui habite toute la
plnitude de la dit corporellement (Colossiens 1. 15; 2. 9).
Dieu lui-mme rend tmoignage Jsus, du sein d'une nue lumineuse: Celui-ci est mon Fils
bien-aim, en qui j'ai trouv mon plaisir; coutez-le (Matthieu 17. 5). Ces affirmations sont,
pour chacun de nous, d'une importance considrable.
Autrefois, Dieu s'adressait aux hommes de diverses manires, par le spectacle de la nature,
par des prophtes Mais jusqu' la naissance de Jsus, personne n'avait vu Dieu de ses
propres yeux. Or les tmoignages rendus son sujet sont formels, indiscutables: Dieu en
personne est rendu visible et entirement rvl dans cet homme, Jsus Christ.
Voulez-vous donc connatre Dieu, ce qu'il est, ce qu'il pense des hommes, de leur tat de
pch, de leurs souffrances, et quelles rponses il y apporte?
Alors, lisez les rcits des quatre vangiles. Voyez vivre cet homme parmi les hommes, et vous
serez parfaitement renseigns. L'vangile, c'est la rvlation du Fils de Dieu venu nous aimer,
nous sauver.

Lundi
janvier
Gardez-vous de mpriser un de ces petits; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges
voient continuellement la face de mon Pre qui est dans les cieux.
Matthieu 18. 10
Jsus leur dit: Je suis mu de compassion envers la foule.
Marc 8. 1, 2
L'image du Dieu invisible (2)
Les rcits des vangiles nous interpellent par leur simplicit. travers eux, en Jsus, Dieu se
rvle. Et cette rvlation est pour nous aussi, car Dieu ne change pas.
Voyez Jsus, entour par de petits enfants. Ses disciples veulent les repousser, car ils estiment
que ces petits drangent leur matre. Jsus, indign, rabroue ses disciples et, prenant dans ses
bras ces enfants, il les bnit (Marc 10. 13-16). En toute occasion, il montre aux enfants le plus
tendre intrt. Encore aujourd'hui notre Dieu a compassion des si nombreux enfants de toute
la terre.
Un soir de sabbat, on amne Jsus de nombreux infirmes. Malgr la fatigue d'une longue
journe, Jsus les accueille avec compassion. Il aurait pu sans peine les gurir tous par une
seule parole. Mais il tient s'occuper de chacun personnellement (Luc 4. 40). Vous qui
souffrez aujourd'hui, soyez donc certain que Dieu veut s'occuper de votre cas personnel,
comme si vous tiez tout seul.
De grandes foules suivent Jsus sans relche pendant plusieurs jours. Il les enseigne sans se
lasser et gurit leurs malades. Ses disciples, fatigus, lui suggrent de renvoyer enfin tous ces
gens, pour qu'ils s'achtent manger. Mais Jsus refuse absolument de les laisser partir jeun.
Sachant que certains sont venus de loin, il craint qu'ils ne supportent pas la fatigue du chemin
(Marc 8. 3). Et il rassasie lui-mme ces milliers de gens avant de les laisser partir. Dieu est-il
insensible la dtresse de ceux qui ont faim? Jamais.
(suite dimanche prochai

Mardi
janvier
L'ternel est plein de grce et misricordieux; il donne de la nourriture ceux qui le
craignent.
Psaume 111. 4, 5
Avant qu'ils crient, je rpondrai, et pendant qu'ils parlent, j'exaucerai.
sae 65. 24
Miracle dans la neige
Dans une maison isole des Highlands cossais vivait une veuve seule et sans ressources,
mais qui avait une confiance absolue en Dieu. C'tait en plein hiver et les provisions
manquaient. La rserve de farine d'avoine ncessaire au porridge quotidien tait puise. La
veuve se mit au lit, confiante que le lendemain elle aurait de quoi manger. Mais le matin, une
tempte de neige faisait rage au dehors, les chemins taient bloqus, pas moyen de chercher
du secours.
Elle alluma son feu, mit l'eau et le sel dans la casserole Maintenant, se dit-elle, je vais aller
demander le reste au Seigneur. Elle entra dans sa chambre, se mit genoux et, aprs avoir
remerci Dieu d'avoir toujours pris soin d'elle, elle lui prsenta son souci.
Pendant qu'elle priait, il lui sembla entendre frapper. Oui, des coups retentissaient avec
toujours plus de vigueur. Elle ouvrit et reconnut, toute couverte de neige, la fille d'un fermier
voisin, qui entra et jeta un sac terre.
Je ne sais pas ce qui a pris mon pre ce matin, dit-elle, mais il ne m'a pas laisse tranquille
jusqu' ce que je parte pour vous apporter ces provisions et
Mais soudain elle interrompit son discours et regarda avec stupeur la vieille croyante qui, sans
l'couter davantage, les mains jointes, remerciait dj son Dieu haute voix.
Ne voudriez-vous pas connatre un tel Dieu, vivant et vrai? (1 Thessaloniciens 1. 9)C'est
dans la Bible qu'il se rvle.

Mercredi
janvier
Ainsi dit le Seigneur, l'ternel: Comme un berger prend soin de son troupeau au jour o il
est au milieu de ses brebis disperses, ainsi je prendrai soin de mes brebis, et je les sauverai
La perdue, je la chercherai, et l'gare, je la ramnerai, et la blesse, je la banderai, et la
malade, je la fortifierai.
zchiel 34. 11, 12, 16
C'est un berger pour moi
La Bible compare le comportement de l'homme celui d'une brebis, animal qui semble tre
peu rflchi! Quand Jsus tait sur la terre, il a t profondment mu de voir ses
contemporains vivre comme des brebis qui n'ont pas de berger (Marc 6. 34).
Il dcrit l'humanit comme une foule engage dans un chemin large et facile, o chacun croit
pouvoir mener sa vie comme il lui plat, indpendamment de Dieu. Mais ce chemin mne un
loignement ternel de Dieu, appel la perdition. Oui, l'humanit est bien semblable un
troupeau dispers, sans repre, qui s'achemine vers la perdition.
Mais Jsus est venu, de la part de Dieu, justement pour avertir les hommes de la gravit de
leur situation. Il a dclar avec force: Moi, je suis le bon Berger (Jean 10. 11); Moi, je suis
le chemin, la vrit et la vie; personne ne vient au Pre (Dieu) si ce n'est par moi (Jean 14.
6). Il invite maintenant ceux qui l'coutent reconnatre qu'ils ont fait fausse route, changer
de direction et revenir sur le chemin qu'il leur ouvre. Il les invite comme le ferait un berger
qui veut dlivrer sa brebis, la sauver et la ramener au troupeau. Bien plus qu'un berger
ordinaire, il est all jusqu' donner sa vie pour ses brebis. Jsus a subi le jugement que nous
mritions cause de nos dsobissances Dieu, pour nous ouvrir le chemin qui nous fait
connatre Dieu comme un Pre.
Aujourd'hui encore, deux chemins s'ouvrent devant vous. Faites confiance Jsus, le bon
Berger qui vous conduira sur le bon chemin.

Jeudi
janvier
Celui qui croit au Fils de Dieu a le tmoignage au-dedans de lui-mme; celui qui ne croit pas
Dieu a fait Dieu menteur, car il n'a pas cru au tmoignage que Dieu a rendu au sujet de son
Fils.
1 Jean 5. 10
(Jsus a dit:) Les uvres que je fais, moi, au nom de mon Pre, ce sont elles qui rendent
tmoignage de moi.
Jean 10. 25
C'est un fait!
L'vangliste Jean nous rapporte l'histoire d'un homme aveugle de naissance qui a rencontr
Jsus Christ. Guri, il est incapable d'analyser le miracle et, de toute faon, ce n'est pas ce qui
importe. Un fait est l et lui suffit: Je sais une chose, dit-il, c'est que j'tais aveugle, et que
maintenant je vois (Jean 9. 25). Appel devant des reprsentants de l'autorit, il est
parfaitement ferme et tranquille: Vous pouvez dire ce que vous voudrez pour me convaincre
que ma gurison est thoriquement impossible, je rpondrai: J'tais aveugle, et maintenant je
vois. Cet homme, jusque-l, ne voyait pas le monde comme il est, ni Dieu, venu dans la
personne de Jsus. Mais un jour, il a eu les yeux ouverts, il a vu le soleil briller, les gens
marcher et Jsus se tenir devant lui. Alors il a reconnu tre l'objet d'un miracle et a cru en
Jsus comme tant Dieu lui-mme venu sous une forme humaine.
Le christianisme est bas sur des faits, mme si notre raison ne peut pas tout apprhender. Il
s'accepte par la foi, et se vit ensuite, au jour le jour. Nous perdrions notre temps et nous
vous ferions perdre le vtre en essayant de vous prouver que l'vangile est vrai. Mais avezvous conscience d'tre aveugle? Alors, recevez-le, et vous pourrez dire comme ce pauvre
homme: j'tais aveugle, je n'avais conscience ni de ma misre, ni des exigences de Dieu, ni de
son amour. Mais maintenant Jsus, mon Sauveur et mon Seigneur, m'a ouvert les yeux, et je
vois.

Vendredi
janvier
Personne, aprs avoir allum une lampe, ne la couvre d'un vase, ni ne la met sous un lit; mais
on la place sur un pied de lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumire.
Luc 8. 16
(Jsus dit:) Vous serez mes tmoins jusqu'au bout de la terre.
Actes 1. 8
Le camlon
Son nom est familier aux enfants. Ils savent que cet animal, qui ressemble un gros lzard, a
la facult tonnante de changer de couleur, de faon se confondre avec le milieu dans lequel
il se trouve. Il passe ainsi inaperu et chappe ses prdateurs.
Il est cit une fois dans la Bible, dans une liste d'animaux que les Isralites devaient
considrer comme impurs (Lvitique 11. 30). Quelle application spirituelle pouvons-nous en
faire?
Dieu voudrait que la prsence des chrtiens soit bien visible sur la terre. Jsus nous a montr
l'exemple; chaque fois qu'on l'interrogeait sur son identit, il rpondait franchement. Il ne
cherchait pas passer inaperu; sa prsence, son langage interpellaient chacun.
Et nous, sommes-nous des chrtiens camlons? Peut-tre plus souvent que nous ne le
pensons! L'aptre Pierre lui-mme a cherch se confondre avec ceux qui taient sur le point
de crucifier son matre. Alors que Jsus tait emmen sur le lieu de son procs, Pierre est rest
prs du feu avec les gardes, et son manque de courage l'a conduit renier celui qu'il aimait
pourtant beaucoup: Je ne connais pas cet homme (Matthieu 26. 74). Cet pisode nous est
rapport, non pour dprcier cet aptre, mais pour nous mettre en garde. Les endroits sont
multiples o nous pouvons cacher notre appartenance Jsus Christ, ou bien en tmoigner:
une salle d'attente, un chantier, un bureau, un restaurant d'entreprise, une salle des
professeurs Saisissons les occasions et soyons des tmoins bien visibles de la grce de notre
Dieu.

Samedi
janvier
Je n'ai pas honte de l'vangile, car il est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit.
Romains 1. 16
La parole de Dieu est vivante et oprante, plus pntrante qu'aucune pe.
Hbreux 4. 12
Une Bible dans le dsert
En 1932, deux chrtiens entreprennent un long voyage dans le dsert de Libye. Leur route les
conduit du Nord-Ouest du Soudan, en traversant l'gypte, jusqu' l'Est de la Libye. Une
caravane de quatorze chameaux transporte leurs bagages: la nourriture, l'eau indispensable et,
surtout, un prcieux chargement de Bibles et Nouveaux Testaments en langue arabe.
Les messagers de l'vangile viennent d'atteindre l'oasis de Siwa. Un cheik arrive alors et
regarde fixement l'un d'eux. Le connatrait-il par hasard? A-til peut-tre l'intention d'entraver
la diffusion de la Bible Siwa?
Il aborde le chrtien: J'aimerais te demander quelque chose: N'es-tu pas l'homme qui vend
des livres?
Oui, c'est moi. Mais je ne te connais pas.
N'as-tu pas t dans l'oasis de Kharga? Ne te souviens-tu pas du magasin l-bas et du cheik
qui t'a achet les extraits de la Bible? C'tait moi. J'ai lu ces brochures si souvent que je les
sais par cur!
Les deux chrtiens s'entretiennent ensuite longuement avec lui de la Parole de Dieu et de
Jsus Christ. Deux ans plus tard, le vendeur de Bibles reoit une lettre de cet homme, qui
commence ainsi: Mon frre en Christ!
Depuis, de grands bouleversements ont eu lieu dans le monde. Cependant, l'vangile n'a rien
perdu de sa puissance. Il est encore capable de transformer de fond en comble le cur et la vie
d'un homme, si celui-ci coute la Parole de Dieu.

Dimanche
janvier
Ds le commencement le diable pche. C'est pour ceci que le Fils de Dieu a t manifest:
pour qu'il dtruise les oeuvres du diable.
1 Jean 3. 8
La grce et la vrit sont venues par Jsus Christ.
Jean 1. 17
L'image du Dieu invisible (3)
Prs d'un puits en plein midi, Jsus, fatigu et assoiff, attend. Il veut apaiser la conscience
d'une femme mprise et tancher la soif de son cur (Jean 4. 3-26). Jsus ne mprisait
personne et il tait attentif au questionnement de chacun.
Jsus rencontre la mort plusieurs reprises, et montre sa puissance divine et sa sympathie. Il
ressuscite une enfant de douze ans et la rend ses parents. une veuve pleurant un fils
unique, il adresse ces paroles de rconfort: Ne pleure pas. Il fait lever le mort et rend le
jeune homme sa mre. Il pleure avec Marthe et Marie, avant d'appeler hors du tombeau leur
frre Lazare, enseveli depuis quatre jours. Ainsi, Dieu n'est pas insensible nos cris de deuil.
Dans toute sa vie, Jsus, l'image du Dieu invisible, nous rvle donc un Dieu d'amour, de
bont et de compassion devant la souffrance. Il nous montre aussi que nous ne comprenons
pas tout et qu'il y a des circonstances o il faut se soumettre en confiance.
Cette vie merveilleuse de Jsus est l'oppos de l'ide que nous nous faisons d'un Dieu
lointain, insensible, voire dur envers l'homme. C'est le diable qui est l'auteur de tels
mensonges. Son but constant est d'loigner les hommes de Dieu, et de remplir leur cur de
rvolte et de mfiance envers lui. Jsus est venu pour gagner notre confiance, apaiser nos
souffrances, rfuter les mensonges du diable et anantir ses oeuvres. Sa vie est un chemin
d'amour, de lumire et de bont envers tous les hommes; sa mort est leur salut. Celui qui m'a
vu a vu le Pre (Jean 14. 9). Faites cette dcouverte!

Lundi
janvier
Voici, l'habitation de Dieu est avec les hommes Dieu lui-mme sera avec eux, leur Dieu. Il
essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus: il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni
peine.
Apocalypse 21. 3, 4
L'image du Dieu invisible (4)
Pour celui qui reoit le tmoignage de la vie de Jsus, il n'y a plus de doute possible sur les
sentiments de Dieu envers l'homme. Mais Jsus n'est plus sur la terre aujourd'hui. Et nous
restons avec nos souffrances, nos maladies, nos deuils
N'oublions pas que la souffrance et la mort qui rgnent dans le monde sont une consquence
du pch de l'homme; il faut bien le reconnatre. Jsus n'a pas cach l'homme son tat moral,
mais son tmoignage la vrit a t rejet. Et les hommes ne l'ont pas support, ils se sont
dbarrasss de lui, en le crucifiant. Faut-il s'tonner si, aprs avoir rejet Celui que Dieu a
envoy, le monde va plus mal encore? En rendrons-nous Dieu responsable?
Et pourtant, considrons la croix de Jsus. Au moment o la haine de l'homme s'est dchane
contre Jsus, l'amour de Dieu envers l'homme a t vu de la manire la plus claire. Car Jsus a
pris la place de l'homme coupable, et a port le jugement que nous mritions cause du
pch. Par sa mort, Jsus a remport une victoire dfinitive sur le diable. Et sa rsurrection en
est la preuve certaine. Pour tous ceux qui croient en lui, la mort a perdu son amertume, et
l'esprance de la rsurrection est vivante.
En attendant, pour le croyant, la maladie et la souffrance deviennent un moyen d'apprendre
connatre le Dieu de toute consolation (2 Corinthiens 1. 3). Il possde une consolation
ternelle (2 Thessaloniciens 2. 16).

Mardi
janvier
La foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend par la parole de Dieu.
Romains 10. 17
Par la foi, nous comprenons que les mondes ont t forms par la parole de Dieu, de sorte que
ce qui se voit n'a pas t fait partir de choses qui paraissent.
Hbreux 11. 3
Par la foi, nous comprenons
En septembre 2008, le Centre Europen de Recherche Nuclaire a mis en fonctionnement le
plus puissant collisionneur de particules au monde. La communaut scientifique attend avec
impatience les premiers rsultats d'expriences qui doivent permettre de mieux connatre la
matire et sa formation. Mais les chercheurs savent dj que si ces rsultats vont leur
permettre de rsoudre certaines questions, ils en soulveront d'autres tout aussi difficiles. Et le
constat que faisait en 1988 le physicien Jack Steinberger (prix Nobel) reste d'actualit:
Malgr les progrs considrables les questions fondamentales sans rponse ne manquent
pas. Mais celles qui restent rsoudre sont plus complexes que celles lucides par ma
gnration.
Si utile et passionnante qu'elle soit, la recherche scientifique n'explique donc pas tout. La
Bible, non plus, n'explique pas la cration de l'univers, mais elle rvle qu'il y a un Crateur,
infiniment plus sage et puissant que l'homme. La foi saisit, car le Crateur lui-mme l'affirme,
que Lui, il a parl, et la chose a t; il a command, et elle s'est tenue l (Psaume 33. 9).
Cela n'empche pas les savants chrtiens de poursuivre leurs travaux, mais avec humilit.
L'un d'eux, Isaac Newton, disait: La gravit explique le mouvement des plantes, mais elle
ne peut expliquer ce qui les mit en mouvement. Dieu gouverne toutes choses, il sait tout ce
qui est et tout ce qui peut tre.

Mercredi
fvrier
Toute parole de Dieu est affine; il est un bouclier pour ceux qui s'attendent lui. N'ajoute pas
ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouv menteur.
Proverbes 30. 5, 6
Quelle est mon attitude devant la Bible?
Nous avons la possibilit de tenir entre nos mains, de parcourir de nos yeux, la Parole mme
de Dieu sous la forme d'un livre, la Bible. Ce livre nous fait connatre le tmoignage de Celui
qui nous a donn la vie, qui veut nous sauver, nous tirer hors de l'esclavage du pch. La
Parole de Dieu me sonde toujours, si je n'essaie pas de me placer au-dessus de son message et
si j'accepte de me laisser atteindre et saisir par ses questions.
Sans cette attitude humble, ouverte et attentive, quel profit aura pour moi la lecture de la
Bible?
Tenir la Bible pour inspire, c'est croire qu'elle est la Parole vridique du Dieu vritable
s'adressant chacun, hommes et femmes, transmise par de nombreux crivains du pass, mais
toujours actuelle. Par son Esprit, Dieu les a inspirs, mot par mot: de saints hommes de Dieu
ont parl, tant pousss par l'Esprit Saint (2 Pierre 1. 21), en paroles enseignes de l'Esprit
(1 Corinthiens 2. 13).
Face la Bible, on est la fois rempli de ce qui vient de Dieu et vid de soi. Se dtourner de
soi pour se tourner vers la Parole de Dieu n'est pas seulement une dmarche initiale dont nous
serions dispenss ensuite, mais bien la dmarche par excellence. Lisons-la chaque jour, et
recevons-la, non comme la parole des hommes, mais (ainsi qu'elle l'est vritablement)
[comme] la parole de Dieu, parole qui opre en vous qui croyez (1 Thessaloniciens 2. 13).

Jeudi
fvrier
L'homme et sa femme se cachrent de devant l'ternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Et
l'ternel Dieu appela l'homme, et lui dit: O es-tu?
Gense 3. 8, 9
Un homme se cachera-til dans quelque cachette o je ne le voie pas? dit l'ternel.
Jrmie 23. 24
O es-tu?
Les questions de la Bible
La Bible contient beaucoup de questions, et souvent c'est Dieu qui interroge l'homme. Cette
anne nous nous arrterons sur certaines de ces questions.
La premire question de Dieu l'homme est trs significative: O es-tu?. O tait Adam
quand Dieu lui a parl? Il s'tait cach pour que Dieu ne le voie pas, il lui avait dsobi et
avait la conscience charge; cause de cela, il avait peur. Plein de mfiance, il essayait de se
donner une bonne apparence.
Pourtant Dieu l'appelle. Va-til le laisser dans cet tat de honte et de repli sur lui-mme, puis
excuter sur lui son jugement? Non, Dieu veut le secourir, il dsire son bien, il lui parle,
l'interroge, le pousse avec bont se repentir. Il dsire qu'Adam reprenne confiance en Dieu.
Et c'est ce qui a lieu: Adam reconnat qu'il a dsobi. Il entend Dieu lui dire les consquences
de sa faute, mais aussi le moyen prpar pour y porter remde. la fin, Adam, confiant dans
la grce de Dieu, donne sa femme ce beau nom: ve (mot apparent vivre), alors que
la mort venait d'entrer dans le monde par le pch (Romains 5. 12). Puis Dieu a pris soin du
couple et les a revtus. Ils allaient pouvoir faire face leur nouvelle condition.
O es-tu? est la question que Dieu pose chacun de nous. Et je dois me la poser aussi: O
suis-je? Loin de Dieu? Dans la mfiance, la conscience mal l'aise?. Pour ma part, j'ai
accept le dialogue avec Dieu et son verdict sur mes fautes, mais oh bonheur j'ai accept
aussi sa grce et son pardon.

Vendredi
fvrier
L o le pch abondait, la grce a surabond, afin que, comme le pch a rgn par la mort,
de mme aussi la grce rgne par la justice, pour la vie ternelle, par Jsus Christ notre
Seigneur.
Romains 5. 20, 21
Est-ce vrai pour moi?
Tmoignage
Je suis ne dans une famille athe et j'ai trs vite adopt pour rgle de vie: Ni Dieu, ni
matre!. J'avais soif de libert Je sortais le week-end; et, aprs m'tre bien clate, je
retrouvais sagement les bancs du lyce pendant la semaine. J'ai continu tant bien que mal
cette double vie, mais la drogue et la dbauche ont fini par prendre le dessus. Mes efforts pour
sortir de cet engrenage par divers moyens (mditation transcendantale, yoga) ont chou et je
restais toujours plus angoisse, sans travail, sans amis, sans avenir.
23 ans, j'ai rencontr des chrtiens qui m'ont parl de Jsus. J'ai failli leur rire au nez. Croire
en lui me paraissait compltement absurde et dpass. Et pourtant, j'essayais de lire la Bible
en me disant: C'est peut-tre vrai pour eux, mais pas pour moi, j'en ai trop fait, mon pch
est trop grand! Pourtant un jour, j'y ai lu cette parole: mais l o le pch abondait, la grce
a surabond. Cette parole a touch mon cur et a t comme une lueur d'espoir pour moi.
Je peux dire aujourd'hui qu'elle a transform ma vie. Avant, j'tais dans la crainte et l'errance,
maintenant l'amour de Dieu me comble et je sais que Jsus m'a purifie de tous mes pchs. Je
le remercie pour tout ce qu'il a fait pour moi. Non seulement il m'a pardonne, mais il a aussi
rebti ma vie. Il m'a beaucoup donn, en particulier un foyer, et une place parmi mes frres et
surs chrtiens. Mais avant tout, l'esprance d'tre un jour avec lui.
Cci

Samedi
fvrier
Arrte-toi maintenant, et je te ferai entendre la parole de Dieu.
1 Samuel 9. 27
(Salomon dit Dieu:) Donne ton serviteur un cur qui coute.
1 Rois 3. 9
Du temps pour Dieu
Je suis trop occup, je n'ai pas le temps! Nombreux sommes-nous avoir du mal nous
rendre disponibles pour couter les autres, laisser nos propres soucis pour nous intresser
notre conjoint, nos enfants, nos amis Mais qu'en est-il du temps que nous consacrons
couter Dieu et lui parler?
couter Dieu, c'est recevoir pleinement son message contenu dans la Bible. Il faut s'arrter
maintenant pour entendre la parole de Dieu. Jsus nous dit: Celui qui entend ma parole, et
qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne vient pas en jugement (Jean 5. 24).
couter Dieu c'est ensuite, pour ceux qui ont cru, prendre le temps de lire sa Parole. C'est
laisser cette Parole former mes penses. C'est chercher comprendre quelle est la volont du
Seigneur pour moi (phsiens 5. 17). Suivons l'exemple de Marie qui, s'tant assise aux
pieds de Jsus, coutait sa parole (Luc 10. 39). Comme elle, enseigns par notre Matre, nous
pourrons accomplir le service qu'il veut nous confier.
Si Dieu dsire que nous ayons un cur qui coute, il veut aussi que nous prenions le temps de
le prier. Le Seigneur Jsus a enseign ses disciples qu'il leur fallait toujours prier et ne pas
se lasser (Luc 18. 1).
Peut-tre sommes-nous parfois trop occups pour prier. Cherchons alors ralentir notre
rythme de vie pour consacrer du temps la prire. Nous goterons alors la paix et la srnit
du cur qu'on prouve aprs avoir expos ses demandes Dieu (Philippiens 4. 6, 7).

Dimanche
fvrier
J'ai cach ta parole dans mon cur.
Psaume 119. 11
J'ai de la joie en ta parole, comme un homme qui trouve un grand butin.
Psaume 119. 162
Que la parole du Christ habite en vous richement.
Colossiens 3. 16
Le htre et l'cureuil
Alors que j'tais assis sous un htre de taille imposante, j'admirais cet arbre splendide entre
tous et je me disais: Je suis loin d'apprcier ce htre autant que l'cureuil. Je le vois sauter de
branche en branche, et je suis certain qu'il a beaucoup d'affection pour ce vieux htre parce
que, quelque part dans un des creux de l'arbre, il a sa maison, les branches lui servent d'abri et
les faines de nourriture. Il vit de l'arbre, l'arbre est toute sa vie: son grenier, sa maison. Mais il
n'en est pas de mme pour moi, je trouve le gte et le couvert ailleurs.
Nous ferions bien d'imiter les cureuils en ce qui concerne la Parole de Dieu, en y demeurant
et en vivant d'elle. Exerons nos esprits en sautant de l'une l'autre de ses branches, trouvonsy le gte et le couvert, et faisons d'elle ce que nous avons de plus cher au monde. Nous en
retirerons un grand profit, si nous faisons d'elle notre armure, notre repos, nos dlices.
C'est avec cette comparaison trs vocatrice que le prdicateur anglais Charles Spurgeon
(1834-1892)a soulign l'importance pour le chrtien de demeurer dans la Parole. Pour cela,
lisons-la, encore et encore, mmorisons ses enseignements, ses promesses, ses avertissements,
pour faire barrage au doute, la tentation et au dcouragement. C'est dans la mesure o nous
aurons engrang cette Parole dans le grenier de nos esprits que nous pourrons la vivre et la
rendre vivante pour d'autres.

Lundi
fvrier
O irai-je loin de ton Esprit? et o fuirai-je loin de ta face? Les tnbres mme ne sont pas
obscures pour me cacher toi.
Psaume 139. 7, 12
Tournez-vous vers le Dieu vivant, qui a cr le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve.
Actes 14. 15
Autosuggestion
On prtend quelquefois que la foi chrtienne relve de l'autosuggestion. force de se
persuader de certaines choses, elles finissent par devenir vraies pour vous. Et certains vous
diront: Vous croyez en Dieu? Tant mieux s'il existe pour vous. Mais moi, je n'y crois pas, je
n'y peux rien!
Croyez-vous l'existence du soleil? videmment! Il nous claire, il nous rchauffe. Croire au
soleil n'est pas de l'autosuggestion. Le soleil existe, et les ides les plus farfelues ce sujet n'y
changeront rien. Et vous affirmez que l'existence du Dieu Crateur, dont les uvres sont
visibles pour tous, dpend de l'ide qu'on s'en fait? Pour certains il existe, pour d'autres non
Ma croyance en lui le fera-telle exister? Mon incrdulit le fera-telle disparatre? Impossible!
Dieu est, depuis toujours et pour toujours. C'est une ralit solennelle, en dehors de vous, audessus de vous, laquelle vous ne changerez rien. Un jour ou l'autre, il faudra vous rendre
l'vidence. Adopter la politique de l'autruche ne saurait nous mettre l'abri du jugement que
mritent nos pchs.
La nature tmoigne de l'existence et de la sagesse de Dieu. Mais Dieu s'est rvl dans la
personne de son Fils, comme un Dieu d'amour, et un Dieu qui pardonne. Quelle heureuse
nouvelle! Lisez le rcit de la vie de Jsus dans les vangiles. Il s'agit de faits bien rels,
reconnus. Et vous apprendrez que Dieu vous a tant aim, qu'il a donn son Fils pour votre
salut.Si vous ne possdez pas l'vangile, l'diteur vous en enverra un gratuitement:
labonnesemence@bpcbs.com, ou adresse postale.

Mardi
fvrier
Soyez bons, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ,
vous a pardonn.
phsiens 4. 32
Au sujet du pardon
Le pardon est la clef qui dverrouille la porte de la rancune et les menottes de la haine. C'est
une puissance qui brise les chanes de l'amertume, a crit Corrie ten Boom, survivante des
camps de concentration. Elle a pu aussi prier en disant: Je te remercie, Pre, parce que ton
amour est plus fort que ma haine et mon amertume.
Il est essentiel de pardonner sans tarder, sinon l'emprise du ressentiment et de l'amertume
deviendra de plus en plus forte. Voulons-nous vivre dans l'esclavage de l'amertume ou bien
dans la libert du pardon?
Ce n'est pas en tentant d'touffer notre douleur, ni en nous y accrochant, que nous obtiendrons
la gurison. Il faut laisser le Seigneur Jsus retirer l'amertume de nos vies. Sinon, celle-ci
envahit notre cur et il n'y reste plus de place pour l'amour.
Par la foi, pardonnons mme si nous n'en avons pas envie. Le pardon n'est pas une option,
c'est un commandement du Seigneur Jsus ses disciples et une consquence du fait que Dieu
nous a pardonns. Laissons-nous pntrer par l'immensit de la grce de Dieu qui nous a
pardonn beaucoup plus (Matthieu 18. 22, 23).
Pour pardonner, il n'est pas ncessaire d'attendre que l'offenseur reconnaisse ses torts. Nous
pouvons toujours, avec le secours du Seigneur Jsus, dcider de pardonner et de prier pour
cette personne. Notre attitude doit montrer que nous n'avons plus de ressentiment son gard,
mme si tout n'est pas parfait. C'est le chemin de l'amour et de la libert.

Mercredi
fvrier
Toi, dans les commencements, Seigneur, tu as fond la terre, et les cieux sont les oeuvres de
tes mains: eux, ils priront, mais toi, tu demeures Toi, tu es le mme, et tes annes ne
cesseront pas.
Hbreux 1. 10, 12
Soyez prts; car le Fils de l'homme vient, l'heure que vous ne pensez pas.
Matthieu 24. 44
La terre chancelle
Le clbre architecte Le Corbusier (1887-1965)a crit: Ivre de vitesse et de mouvement, on
dirait que la socit tout entire s'est mise inconsciemment tourner sur elle-mme, la faon
d'un avion qui serait entr en vrille au sein d'un banc de brume de plus en plus opaque. De
cette ivresse-l, on ne s'vade qu' la catastrophe, quand on s'est clou, percutant le sol.
On trouve dans la Bible une analyse semblable. Il y a vingt-sept sicles, le prophte sae
crivait: La terre est violemment remue; la terre chancelle, elle chancelle comme un homme
ivre; elle est branle de et del comme une cabane pour la nuit; sa transgression pse sur
elle: elle tombera et ne se relvera pas (sae 24. 19, 20).
Et de nos jours, nombreux sont ceux qui alertent l'opinion sur les drglements inquitants de
notre plante, dans des domaines aussi varis que l'cologie ou l'conomie; la fragilit de
l'quilibre est de plus en plus proccupante.
Pas de quoi surprendre les chrtiens; Dieu nous avertit de l'issue, de la fin de ce monde: Les
cieux et la terre de maintenant sont rservs par sa parole pour le feu, gards pour le jour du
jugement et de la destruction des hommes impies (2 Pierre 3. 7).
Mais en mme temps il adresse un ultime appel cette humanit qu'il aime et pour laquelle il
a donn son Fils: Tournez-vous vers moi, et soyez sauvs, vous, tous les bouts de la terre
(sae 45. 22).

Jeudi
fvrier
L'ternel dit Can: O est Abel, ton frre? Et il dit: Je ne sais. Suis-je, moi, le gardien de
mon frre? Et il dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frre crie de la terre moi.
Gense 4. 9, 10
Si nous confessons nos pchs, [Dieu] est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs et
nous purifier de toute iniquit.
1 Jean 1. 9
Qu'as-tu fait?
Les questions de la Bible
Premier crime: Can se leva contre Abel, son frre, et le tua (Gense 4. 8). Pas de tmoin.
Le meurtrier ne risque rien! Mais Dieu l'arrte: O est Abel, ton frre?
Suis-je, moi, le gardien de mon frre? rpond Can avec insolence.
Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frre crie de la terre moi!
Quelle scne au dbut de l'humanit! Dieu avait donn la fraternit entre les hommes, mais
bien vite, la jalousie arrive, puis la violence Dj Dieu avait dit ve aprs sa
dsobissance: Qu'est-ce que tu as fait?. Il rpte la question Can. La violence restera-telle sans que justice soit faite? Du ct de l'homme, peut-tre, mais pas pour Dieu qui connat
tout: la voix du sang d'Abel crie en tmoignage vers Dieu.
Qu'as-tu fait? Cette question peut s'adresser chacun, d'une gnration l'autre, jusqu'
moi Quel triste tableau que l'histoire de l'humanit qui s'loigne de Dieu! Que de cris,
d'injustices, de larmes Et Dieu voit tout et jugera tout (Gense 6. 5, 7). Or le pch conduit
au jugement, l'loignement ternel d'avec Dieu. Est-ce sans espoir? Non, la Bible parle d'un
autre sang que celui d'Abel, d'un sang qui ne parle pas de jugement mais de pardon. C'est
celui de Jsus Christ (Hbreux 12. 24).
Croyant, je sais que Jsus a subi ma place le jugement de Dieu sur mes pchs; j'ai devant
moi, pour toujours, la perspective d'tre avec lui dans le ciel.

Vendredi
fvrier
(Dieu dit:) Ma parole ne reviendra pas moi sans effet, mais fera ce qui est mon plaisir, et
accomplira ce pour quoi je l'ai envoye.
sae 55. 11
Parole vivante, parole de vie
Un jeune offrit un jour un tract vanglique un homme g, qui l'accepta aimablement, tout
en ajoutant: Autrefois j'ai, moi aussi, souvent distribu des tracts semblables. Mais je n'ai
jamais su si quelqu'un avait trouv le Seigneur par ce moyen. Aussi j'ai cess cette
distribution. Le jeune homme rpondit: Cela vous intresserait peut-tre de savoir comment
j'ai t amen au Seigneur.
Mais certainement, rpondit le vieux monsieur.
J'ai t lev dans une famille chrtienne, mais je ne voulais pas entendre parler de la foi.
Pour mon travail, j'ai eu un jour faire dans cette ville, et un monsieur m'a tendu un tract
ayant pour titre: Le sang de Christ. Ngligemment, je l'ai mis dans ma poche. Quelques
mois plus tard, en enfilant nouveau la mme veste, j'ai retrouv la petite feuille, et je l'ai lue
plusieurs fois. Le Seigneur s'en est servi pour me convaincre de mes pchs et pour m'attirer
lui. Ds lors, mon Sauveur est ma joie, et je distribue des tracts pour faire partager le bonheur
qu'il m'a donn.
Cet homme qui l'coutait avait les larmes aux yeux. Aprs avoir gard le silence un instant, il
surmonta son motion et dit: Regardez-moi bien, jeune homme! Celui-ci le regarda en face,
puis s'cria, tout surpris: Oh, mais c'est vous qui m'aviez donn le tract!
Oui, en effet. Et le Seigneur vient de me montrer un rsultat de mon travail. Je vais donc
continuer ce que j'avais interrompu il y a plusieurs annes. Je n'aurais pas d me dcourager.

Samedi
fvrier
Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne
prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle.
Jean 3. 16
Dieu a tant aim
Dieu a tant aim le monde: Nous apercevons un peu l'tendue de l'amour divin qui
embrasse tous les hommes, et nous nous merveillons de cet amour. Le monde a rejet son
Crateur, il a dshonor, mpris et outrag son Fils, envoy parmi les hommes. Malgr cela,
Dieu aime ses cratures.
Il a donn son Fils unique: Il l'a donn pour des iniques. Voil le prix infiniment lev
que l'amour de Dieu a pay. Le Dieu juste a donn la preuve de son amour en envoyant son
Fils unique et bien-aim, devenu homme, sur cette terre. Il est venu pour effacer par son
sacrifice le dshonneur que l'homme avait port sur son Crateur. Plus encore, il s'est charg
de mes pchs et en a subi le jugement sur la croix; il m'apporte la grce divine. Quelle
compassion!
afin que quiconque croit en lui: Tous sans exception sont interpells. La Bible nous dit:
Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv.
ne prisse pas: Le message de Dieu n'est pas un message de menaces, c'est un message de
joie. Dieu ne veut pas la mort du pcheur, mais sa conversion et sa vie. Et si quelqu'un
n'accepte pas l'offre de Dieu? Alors il ira la perdition. Dieu lui-mme exprime cela en
termes trs forts.
mais qu'il ait la vie ternelle: Celui qui croit que Jsus Christ est son Sauveur a la vie
ternelle. quel moment commence cette vie ternelle? Ds qu'une personne se tourne vers
Dieu. Cela peut avoir lieu ici mme, aujourd'hui mme. Celui qui a le Fils (de Dieu) a la vie
(1 Jean 5. 12).

Dimanche
fvrier
(Jsus dit:) J'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos; il faut que je les amne, elles
aussi; elles couteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
Jean 10. 16
Il n'y a plus ni Juif, ni Grec; il n'y a plus ni esclave, ni homme libre; il n'y a plus ni homme, ni
femme: car vous tous, vous tes un dans le Christ Jsus.
Galates 3. 28
L'unit des chrtiens
Pour les contemporains de Jsus, le monde tait divis en deux parties: il y avait les Juifs,
pratiquement les seuls croire au Dieu unique, et ceux qu'ils appelaient les Grecs, c'est-dire les peuples paens avec leurs religions polythistes. Avec la venue de la foi chrtienne,
les chrtiens ont form une troisime partie.
La religion juive tait l'enclos, la bergerie, o les brebis taient protges, mais aussi
comme enfermes. La voix du bon Berger a retenti dans cette bergerie: des brebis l'ont
entendue, elles l'ont coute. Le Seigneur Jsus est le bon Berger. Il a donn sa vie pour ses
brebis (Jean 10. 1-30).
Sa voix s'est aussi fait entendre l'extrieur de cette bergerie, et d'autres brebis ont t
amenes du milieu des autres peuples. Maintenant il n'y a plus de bergerie avec ses murailles
de lois et de rgles. Il y a un seul troupeau, maintenu group par les soins et la puissance
d'attraction du seul Berger.
Voil l'unit des chrtiens. Elle est aussi reprsente par l'image d'une seule famille ayant
Dieu comme Pre, et par celle du seul corps dont Christ est la tte. Mais il y a une douceur
particulire dans le fait que le seul troupeau, sur la terre, appartient en propre au Seigneur. Et
dans cet immense troupeau de Dieu, chaque brebis est attache individuellement au Berger
dans une intimit qu'elle seule connat. Il appelle ses propres brebis par leur nom (Jean 10.
3). Jsus nous assure: Moi, je suis le bon berger: je connais les miens, et je suis connu des
miens (v. 14).

Lundi
fvrier
Il y a un jour de l'ternel des armes contre tout ce qui s'exalte et s'lve, et contre tout ce qui
est haut, et ils seront abaisss.
sae 2. 12
(Jsus a dit:) Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme les petits enfants,
vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
Matthieu 18. 3
High tech
High tech, ou haute technologie, c'est le terme souvent utilis pour qualifier un produit la
pointe du progrs. Nos socits occidentales sont fires de pouvoir mettre en avant ces
fleurons de l'industrie. Pourtant, s'il a fallu dployer des trsors d'imagination et d'intelligence
pour crer voitures, avions, trains et les multiples objets de la vie courante qui nous semblent
indispensables aujourd'hui, il faut peu de chose pour enrayer leur utilisation. Souvenons-nous
de dcembre 2009: les trains grande vitesse n'ont pas pu rouler pendant plusieurs jours
cause de la neige et du givre. En avril 2010, ce sont tous les avions d'une grande partie de
l'Europe qui ont t clous au sol cause des nuages de cendres provenant d'un volcan
islandais.
Ces deux exemples devraient nous faire rflchir. L'ingniosit de l'homme le pousse souvent
l'orgueil, alors que la fragilit de chaque chose qu'il fabrique devrait le garder dans
l'humilit. Dieu se chargera un jour de ramener l'homme sa place. Aujourd'hui il avertit que
l'orgueil est un pige qui fait perdre l'homme sa place de crature faible et dpendante, et
l'amne croire qu'il peut se passer de son crateur. Aussi Dieu invite chacun considrer sa
propre faiblesse et prendre la place de confiance et de dpendance d'un enfant vis-vis de
ses parents. Le Dieu tout-puissant, crateur et sauveur, veut tre notre Pre. Dsirons-nous
prendre cette place d'enfant de Dieu?

Mardi
fvrier
Jsus lui rpondit: En vrit, en vrit, je te dis: Si quelqu'un n'est pas n de nouveau, il ne
peut pas voir le royaume de Dieu.
Jean 3. 3
Ce qui est n de la chair est chair; et ce qui est n de l'Esprit est esprit. Ne t'tonne pas de ce
que je t'ai dit: Il vous faut tre ns de nouveau.
Jean 3. 6, 7
Ma recherche de la vrit (1)
Tmoignage d'une jeune artiste
Ce soir-l, alors que je lisais la Bible, j'assistai un changement en moi. De plus en plus
mue, j'tais comme pousse rechercher la vrit.
J'tais dans ma trentime anne. Dans mon enfance, j'avais beaucoup souffert de mon
caractre entt, de ce got irrsistible pour la rbellion. Pendant mes annes d'tudes de
danse classique, d'artiste et de sculpteur, j'avais accept toutes les ides rencontres sur mon
chemin, sans me soucier de leurs effets nfastes. J'avais connu l'chec conjugal, l'croulement
de tous mes projets et de tous mes rves, les penses de suicide, le dsespoir caus par la mort
de mon pre et ces temps pouvantables de l'occupation nazie.
Pour la premire fois, ce jour-l, un rayon de lumire grandissait mesure que je m'en
approchais. Je lus le troisime chapitre de l'vangile de Jean, o Jsus dit Nicodme qu'il
faut natre de nouveau. Natre de nouveau! Comment est-ce possible? Commencer une
nouvelle vie? Jusqu' prsent j'avais tout gch. Une dtresse insupportable m'envahissait.
C'est ce moment mme que ma conscience s'veilla la grce de Dieu. Il m'avait garde si
souvent du suicide quand je m'y tais sentie pousse. mon insu, il avait agi, malgr mes
pchs, mes sarcasmes et mon incrdulit. Je ne me souviens pas comment je m'agenouillai
dans ma petite chambre. Mais je sais combien j'ai pri, pour la premire fois de ma vie. Mon
immense orgueil s'tait tu.

Mercredi
fvrier
Seigneur, tu as aim mon me, la retirant de la fosse de destruction, car tu as jet tous mes
pchs derrire ton dos.
sae 38. 16, 17
Ainsi dit le Seigneur, l'ternel: Mes serviteurs chanteront de joie cause du bonheur de
leur cur.
sae 65. 13, 14
Comme si mon me dansait de joie (2)
Tmoignage d'une jeune artiste
Il ne s'tait coul que trois jours depuis la premire fois o j'avais entendu expliquer la
Bible. Mais l dans ma chambre, je remis ma vie tout entire au Messie, le Seigneur Jsus
Christ. Ne de nouveau! Une vie nouvelle! Plus jamais Rosi! Subitement, je me mis rire. Ce
n'tait peut-tre pas trs respectueux, mais il me fallait rire, de joie et de soulagement. Toute
ma vie, j'avais t la recherche de quelque chose de plus grand et de meilleur. Je comprenais
maintenant que j'avais cherch Jsus. Et je n'avais personne avec qui partager ma joie et mes
rires! Je repris ma Bible et commenai relire le livre d'sae. Chaque mot semblait crit pour
moi. J'arrivai au chapitre 38: Voici, au lieu de la paix j'avais amertume sur amertume; mais
toi, tu as aim mon me, la retirant de la fosse de destruction, car tu as jet tous mes pchs
derrire ton dos.
Une grande lumire me remplit. C'est comme si mon me jubilait, dansait comme je le faisais
autrefois avec mon corps. Mon visage, dans le miroir, refltait ce ravissement. Aprs tant
d'annes d'angoisses, de luttes, d'aspirations, j'avais trouv la paix. Si l'heure n'avait pas t si
tardive, je serais descendue dans la rue raconter aux passants ce qui m'tait arriv. Le
lendemain matin, je me prcipitai la salle de runions chrtiennes, mue au point de pouvoir
peine parler. Mais les mots taient inutiles. Il suffisait de me voir pour savoir ce qui m'tait
arriv.
Rosa Warm

Jeudi
fvrier
Tu as dlivr mon me de la mort, mes yeux de larmes, mes pieds de chute.
Psaume 116. 8
(Jsus dit:) Celui qui vient moi, je ne le mettrai pas dehors.
Jean 6. 37
D'o viens-tu, et o vas-tu?
Les questions de la Bible; lire Gense 16
L'avenir devait sembler bien sombre Agar, cette esclave maltraite par sa matresse. Elle
s'tait enfuie et se retrouvait seule dans le dsert, sans ressource et enceinte!
Une esclave n'avait aucun droit. Elle n'avait eu personne pour la dfendre. Que va-telle
devenir? Dieu vient sa rencontre, l'arrte dans sa fuite et lui dit: D'o viens-tu, et o vastu?. Agar rpond humblement et Dieu lui donne le seul conseil possible: Retourne vers ta
matresse, et humilie-toi sous sa main. Puis il lui promet que l'enfant qu'elle attend sera
l'origine d'un grand peuple, et lui demande de l'appeler Ismal (qui signifie Dieu a entendu).
Agar rpond: Tu es le Dieu qui te rvles (ou: qui voit). Dieu connaissait son malheur et
s'tait approch d'elle. Maintenant elle n'est plus seule dans le dsert, elle comprend que Dieu
s'intresse elle.
Toi qui lis ces lignes, tu es peut-tre dsespr, mais reprends courage car le Seigneur connat
ta dtresse. Agar tait sans espoir, mais elle a trouv en Dieu un rconfort rpondant sa
souffrance. Fais comme elle, coute les promesses de Dieu en croyant sa Parole. Parle-lui,
dis-lui: Tu es mon Dieu, celui qui me voit, celui qui se rvle. Quitte ton mauvais chemin,
reviens l o Dieu te veut, mme si tu dois baisser la tte. Le Seigneur te rserve une
esprance plus belle que tu ne peux l'imaginer.

Vendredi
fvrier
(Jsus dit:) Ne soyez donc pas en souci pour le lendemain, car le lendemain sera en souci de
lui-mme: chaque jour suffit sa peine.
Matthieu 6. 34
Rejetez sur lui tout votre souci, car il prend soin de vous.
1 Pierre 5. 7
Lui-mme a dit: Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas.
Hbreux 13. 5
Ce qui m'inquite le plus
Moi, ce qui m'inquite le plus, ce n'est pas le prsent, c'est l'avenir
Les jours, les mois ou les annes venir nous inquitent souvent beaucoup plus que la journe
prsente. Et le fardeau du jour serait nettement plus lger si nous n'y ajoutions pas inutilement
celui des jours suivants.
Bien sr, les sujets d'inquitude sont multiples: Que deviendra mon enfant handicap quand je
ne serai plus l? Qui prendra soin de moi quand je serai vieux? Comment pourrai-je faire face
mon travail dans dix ans? Et s'il m'arrivait telle ou telle catastrophe? Propos bien
comprhensibles, du moins pour ceux qui n'ont pas mis leur confiance en Dieu. Chaque
journe apporte son lot de difficults et de soucis. Mais aux croyants, le Seigneur demande
avec insistance de rejeter sur lui le souci li au lendemain. Veut-il que nous soyons
insouciants ou imprvoyants? Pas du tout! Il est lgitime de penser l'avenir, c'est le souci
qu'il nous demande de bannir. Il a de bonnes raisons pour cela:
Son retour pour prendre avec lui les croyants peut avoir lieu d'un moment l'autre: demain,
peut-tre, nous serons avec lui au ciel, l'abri de tout souci.
Et puis, nous ignorons ce qui se produira demain. Mais nous savons que le Seigneur nous
aime, il dirige notre avenir terrestre en vue de notre bien. Ses soins passs ne sont-ils pas une
garantie pour la suite? Vivons donc chaque jour avec le Seigneur, en nous appuyant sur ses
promesses pleines d'amour.

Samedi
fvrier
Poursuivez la paix avec tous, et la saintet, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
Hbreux 12. 14
Purifions-nous nous-mmes de toute souillure de chair et d'esprit, achevant la saintet dans la
crainte de Dieu.
2 Corinthiens 7. 1
Poursuivez la saintet
Un agriculteur laboure son champ, sme, y rpand des engrais et le cultive, tout en sachant
fort bien qu'en fin de compte, le rsultat dpend de forces naturelles sur lesquelles il n'a
aucune prise. Il est le premier reconnatre qu'il ne peut pas faire germer la semence,
provoquer la pluie ou faire briller le soleil pour avoir une meilleure rcolte. Pour que son
travail soit fructueux, il faut que Dieu agisse. Cependant, si l'agriculteur nglige ses
responsabilits, il n'a aucune raison d'esprer une bonne rcolte.
Amis chrtiens, de mme, l'issue de nos combats rsister et tenir ferme (phsiens 6.
10-18) ne dpend pas que de Dieu, elle dpend aussi de nous. Dieu nous a donn une
nouvelle vie, qui trouve sa joie vivre dans la saintet, la puret, la vrit et l'amour. Il veut
nous donner la victoire, mais nous sommes responsables de revtir l'armure complte qu'il
met notre disposition. Celle-ci comporte en particulier la Parole de Dieu, dont nous devons
nourrir notre me, et la prire, qui nous permet d'avoir du secours au moment opportun
(Hbreux 4. 16).
Nous parlons volontiers de la victoire que Christ a remporte sur le pch par la croix, et de
l'Esprit Saint qui nous permet d'tre victorieux dans nos combats. Mais nous oublions parfois
notre responsabilit de vivre dans la saintet.
La volont de Dieu est que nous vivions en nous loignant du mal. Ce combat durera toute
notre vie!

Dimanche
fvrier
[Jsus] s'est abaiss lui-mme, tant devenu obissant jusqu' la mort, et la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a lev trs haut et lui a donn le nom qui est au-dessus de tout
nom, afin qu'au nom de Jsus se plie tout genou, et que toute langue reconnaisse que Jsus
Christ est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre.
Philippiens 2. 8-11
Le Nom sans pareil
Nom de Jsus qui rend visible,
Sur la terre o rgne la nuit,
Dans sa splendeur inaccessible,
Le Dieu que jamais il ne vit!
Nom de l'Homme humble et solitaire,
Plein de piti pour nos malheurs,
Qui porte, esclave volontaire,
Le lourd fardeau de nos douleurs;
Nom sans pareil, dont la puissance
Rpond toujours notre foi;
Nom qui rassemble, en ton absence,
Tes rachets autour de toi;
Nom souverain, que Dieu le Pre
tablira Seigneur de tout;
Devant qui ciel, enfer et terre
Un jour courberont les genoux.
Nom de Jsus que nul ne sonde,
Nom du Dieu fort d'ternit,
Et de l'Agneau, Sauveur du monde,
Et de l'Homme ressuscit.

Lundi
fvrier
Voyez de quel amour le Pre nous a fait don, que nous soyons appels enfants de Dieu
Bien-aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu.
1 Jean 3. 1, 2
(Jsus a dit:) Quand tu pries, entre dans ta chambre, et, aprs avoir ferm ta porte, prie ton
Pre et ton Pre, qui voit dans le secret, te rcompensera.
Matthieu 6. 6
La prire chrtienne
Dans plusieurs religions, la prire fait partie intgrante de la vie du fidle. Parfois, il s'agit de
prires toutes faites, prsentes un rythme et des heures fixes, selon un rituel prcis Par
ces prires rptes, on espre obtenir la faveur d'un Dieu que l'on craint, ou au moins viter
son dplaisir. C'est un Dieu lointain, inflexible, dont on n'espre aucune rponse personnelle.
Comment prie un chrtien? Un chrtien est avant tout un enfant bien-aim de Dieu, il
s'adresse donc son Pre. La manire dont il prie dcoule d'une relation bien tablie, base
sur l'amour et la confiance, associs au saint respect d Dieu.
Il ne prie pas Dieu pour gagner sa faveur, elle lui est dj acquise, et pour toujours (Romains
5. 2). Il n'a pas craindre sa colre, Jsus Christ l'ayant supporte sur la croix sa place.
Un chrtien peut prier toute heure, en tout lieu, tout propos, en toute circonstance; et cela,
sans prliminaire particulier. Personne ne lui dicte sa prire, elle lui est personnelle. Il parle
son Dieu de ses soucis, de ses joies, de ses difficults, de ses questions. Il le remercie.
Un enfant n'a-til le droit de parler son papa qu' heures fixes, avec des mots appris par
coeur? S'il tombe et se fait mal, ou s'il rencontre un danger soudain, ne court-il pas tout droit
vers lui, sans hsitation et sans crainte? Il s'adresse son pre selon ses besoins du moment, et
c'est tout naturel.
C'est sur le mme principe de libert filiale qu'un chrtien prie son Dieu.

Mardi
fvrier
Dieu est lumire et il n'y a en lui aucunes tnbres.
1 Jean 1. 5
Le sang de Jsus Christ son Fils nous purifie de tout pch.
1 Jean 1. 7
Lumire dans les tnbres
Il tait tard dans la soire lorsque l'homme rendit visite au prdicateur de la veille. Maintenant
il se trouvait en face de celui qui, hier, par son message, l'avait compltement boulevers.
Vous avez dit que la grce est inpuisable dans sa puissance de pardon. Je ne sais pas
comment les autres ragissent, mais moi, je n'arrive pas comprendre cela. Depuis hier soir,
je me vois tel que je suis en ralit. C'est insupportable!
Vous avez raison, personne ne peut supporter la lumire de Dieu qui pntre dans un cur,
si elle n'est pas accompagne de sa grce qui pardonne, rpliqua le prdicateur de l'vangile.
Seule la grce divine est suffisante pour toutes les situations et pour tous les hommes. Mme
si vos mains taient taches de sang, les compassions de Dieu et son pardon seraient l pour
vous. Dans la Bible il est crit: Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs
comme la neige; s'ils sont rouges comme l'carlate, ils seront comme la laine (sae 1. 18).
Et encore: Si nous disons que nous n'avons pas de pch, nous nous sduisons nous-mmes,
et la vrit n'est pas en nous. Si nous confessons nos pchs, [Dieu] est fidle et juste pour
nous pardonner nos pchs et nous purifier de toute iniquit (1 Jean 1. 8, 9).
Aprs des heures de lutte et de combat intrieurs, l'homme confessa Dieu toute la noirceur
de sa vie. Le soleil de la grce divine se leva pour lui et il trouva la paix.

Mercredi
fvrier
Rjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.
Luc 10. 20
Si quelqu'un n'tait pas trouv crit dans le livre de vie, il tait jet dans l'tang de feu.
Apocalypse 20. 15
Mon nom est crit
Papa, mon nom est crit sur la liste, a y est, j'ai gagn! Ma fille a particip un concours
de dessin et me montre firement le courrier qu'elle vient de recevoir. Il n'y a aucun doute
pour elle, son nom est sur la liste, elle a gagn! Quant mon fils an, il est certain qu'il a
chou son concours; les rsultats publis sur Internet l'attestent, il ne figure pas sur la liste
des laurats. Nous avons tous connu, pour nous ou nos proches, ces moments d'anxit dans
l'attente du document qui annoncera la russite ou l'chec.
Il existe une liste plus importante que n'importe quel palmars! C'est le livre de vie, tenu
jour par Dieu lui-mme. Pour y tre inscrit, il ne s'agit pas d'tre meilleur ou d'avoir plus de
mrites que les autres, il suffit de croire en Jsus Christ. Lui-mme a dit: Celui qui croit en
moi a la vie ternelle (Jean 6. 47). Cette affirmation sans quivoque me donne cette
certitude: j'ai cru que Jsus a donn sa vie pour moi, donc mon nom est crit dans les cieux et
je peux m'en rjouir sans retenue. Si le diable essaie de semer le doute dans mon cur, je me
souviens que Dieu ne peut pas mentir; il m'a donn la vie ternelle, et par dfinition je ne la
perdrai jamais.
Mais il est tout aussi certain que si quelqu'un n'est pas trouv dans le livre de vie quand il
comparatra devant le Juge suprme, il devra connatre les tourments ternels. Oui, le livre de
vie est bien un document capital. Votre nom y est-il inscrit?

Jeudi
fvrier
J'ai mis devant toi la vie et la mort, la bndiction et la maldiction. Choisis la vie, afin que tu
vives.
Deutronome 30. 19
Mprises-tu les richesses de sa bont, de sa patience et de sa longue attente, ignorant que la
bont de Dieu te pousse la repentance?
Romains 2. 4
Combien de temps hsiterez-vous?
Les questions de la Bible; lire 1 Rois 18
D'un ct lie, le prophte de l'ternel, seul. De l'autre, 450 prophtes de Baal (une idole
d'alors). Au milieu, les reprsentants du peuple d'Isral. C'est l'heure du choix: qui est le vrai
Dieu, l'ternel ou Baal? lie s'approche et dit: Combien de temps hsiterez-vous entre les
deux cts? Si l'ternel est Dieu, suivez-le; et si c'est Baal, suivez-le! (1 Rois 18. 21).
Quels sont actuellement ces deux cts entre lesquels on peut longtemps hsiter? C'est la foi
en Dieu ou la vie sans Dieu La dcision est importante, dterminante mme. La question
d'lie, remarquons-le, s'adressait des personnes religieuses, extrieurement lies avec Dieu.
Elle se pose aujourd'hui en ces termes: Suivons-nous effectivement le Seigneur, ou
conduisons-nous notre vie sans Dieu, tout en nous dclarant chrtiens?
Dieu n'accepte pas de tels compromis, et pour chacun le jour vient o il faut se dcider.
celui qui hsite, il dit: Je voudrais que tu sois ou froid ou bouillant (Apocalypse 3. 15). Dieu
rejette les indiffrents, ceux qui sont tides, ceux qui ne s'opposent pas lui mais refusent
de le reconnatre franchement, ceux qui vitent tout contact personnel avec lui.
Dieu nous interpelle sans se lasser, il ne nous menace pas, il nous invite faire le bon choix:
Choisis la vie, afin que tu vives.

Vendredi
fvrier
Le Seigneur lui-mme descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront Puis
nous serons enlevs ensemble avec eux dans les nues la rencontre du Seigneur, en l'air: et
ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4. 16, 17
L'Esprit et l'pouse disent: Viens Oui, je viens bientt.
Apocalypse 22. 17, 20
Le voil, c'est lui!
Mon mari arrive aprs une longue absence, et je vais le chercher la gare avec nos enfants. Le
train entre en gare, et sur le quai, nous guettons avec impatience celui que nous attendons et
que nous aimons. Le train s'arrte, les portires s'ouvrent, livrant passage toutes sortes de
personnes inconnues. Nous carquillons les yeux pour ne pas manquer de le voir, ds qu'il
descendra. Enfin, une exclamation s'lve: Le voil, c'est lui! Et nous nous prcipitons avec
joie vers l'absent enfin retrouv. Aucun des voyageurs de ce train ne nous intressait, sauf lui,
le seul connu, le seul aim!
Cette scne de retrouvailles sur un quai de gare m'a souvent fait penser au moment o le
Seigneur viendra chercher les croyants, aprs sa longue absence. Les croyants vont leurs
occupations de chaque jour, mais ils attendent nanmoins leur Seigneur, l'absent connu et
aim. Et lorsqu'il apparatra sur la nue et appellera tous les siens sa rencontre, ressuscitant
d'abord tous les croyants dcds, le Saint Esprit fera jaillir du cur de tous le cri de triomphe
et de joie. Nous irons alors sa rencontre, en l'air. Et cela, non pour nous trouver devant un
inconnu, mais devant le Sauveur et le Seigneur que nous aurons appris connatre durant
notre vie. Attendons-le chaque jour, et rjouissons-nous, car sa venue est proche!
En l'attendant, appliquons-nous le connatre toujours mieux. C'est la seule chose que nous
emporterons au ciel!

Samedi
fvrier
Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'tendue annonce l'ouvrage de ses mains.
Psaume 19. 1
Prenez garde de ne pas refuser celui qui parle, celui qui parle ainsi des cieux.
Hbreux 12. 25
Dieu communique avec l'homme
Psaume 19
Les cieux racontent la gloire de Dieu Il n'y a point de langage, il n'y a point de paroles;
toutefois leur voix est entendue. Oui, Dieu veut communiquer l'homme quelque chose de
sa grandeur par le moyen de la nature, et spcialement par l'univers cleste qui nous fait
percevoir l'infini de Dieu.
Si loquent que soit ce langage sans parole, bien souvent l'homme ne le reoit pas, car il fait
de lui-mme le centre de ses penses, ou il est pris dans le tourbillon de la vie, ou il est
persuad de pouvoir tout expliquer par son intelligence.
Dieu emploie aussi un autre mode de communication pour nous faire connatre non seulement
sa grandeur, mais aussi ses penses. Il le fait par sa Parole, rvle aujourd'hui d'une manire
tellement merveilleuse dans celui qui l'a incarne: Jsus, le Fils de Dieu lui-mme, la Parole
ternelle venue dans ce monde.
Qu'est-ce que Dieu veut nous communiquer? Des commandements svres et durs?
Absolument pas! Dieu cherche notre bndiction et notre joie. La Parole de Dieu restaure
l'me, la purifie, la renouvelle. Elle rend sage, rjouit le cur, illumine les yeux (v. 7, 8).
Beaucoup d'entre nous ont le privilge d'avoir leur disposition la Bible tout entire. Lisonsla! Son message suprme est une Personne: le Fils de Dieu, notre Seigneur Jsus.

Dimanche
fvrier
Jsus lui dit: En vrit, je te dis: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23. 43
Les trois croix
C'est le nom d'un clbre tableau de Rembrandt. On y contemple, au milieu, Jsus attach la
croix. Il est dans la lumire. Cette lumire illumine l'un des brigands crucifis ct de Jsus;
l'autre est rest dans l'obscurit, tout comme les chefs religieux qui ont rejet Jsus. La
lumire qui claire le brigand repentant semble voquer la lumire qui a pntr son cur
lorsqu'il a reconnu en Jsus, le Messie promis. Combien de choses sombres se sont passes
dans la vie de ce brigand! Peut-il esprer? Un Dieu juste n'est-il pas oblig de le condamner?
Eh bien non! Car ct de lui quelqu'un meurt, et ce quelqu'un, c'est Jsus. Jsus meurt pour
payer le chtiment de ses pchs lui, un meurtrier, un sans-Dieu. Quelle lumire! Quel
espoir! Quelle joie!
Pourtant certaines uvres littraires, certains tableaux, certains morceaux de musique, nous
frappent par l'angoisse, l'obscurit qu'ils vhiculent. O pouvons-nous trouver la lumire et le
pardon? O pouvons-nous trouver de l'espoir face la mort? Nulle part? Si, un endroit nous
permet de trouver tout cela: c'est la croix o Jsus Christ est mort pour nous. Il a pay le prix!
Mais Jsus est ressuscit! Il est revenu la vie, pour toujours. Et Dieu a prouv ainsi qu'il
acceptait le prix pay par son Fils. Encore aujourd'hui, croire en Jsus qui est mort pour
chacun de nous est le seul moyen de trouver la lumire, la lumire du pardon, la lumire de la
vie.

Lundi
fvrier
L'ternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide qui lui
corresponde.
Gense 2. 18
Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ. Femmes, soyez soumises votre
propre mari comme au Seigneur Maris, aimez votre femme, comme aussi le Christ a aim
l'assemble et s'est livr lui-mme pour elle.
phsiens 5. 21, 22, 25
Les dfauts de mon conjoint
Lorsqu'on se marie, on aime son conjoint et on ne prte gure attention ses dfauts. Mais
aprs quelque temps de vie commune, ces dfauts se font plus vidents, sans parler des
manques et des irritations rciproques, plus difficiles supporter. Et frquemment, des
tensions apparaissent dans les couples au fil des annes
Couples chrtiens, il y a une ressource. Car Dieu lve toujours les choses les plus simples de
la vie la hauteur de ses penses. Le lien conjugal est, ses yeux, une image de la relation qui
unit le Christ son Assemble (son glise), compose de tous les vrais chrtiens. Le mari est
donc, pour sa femme, comme le Seigneur pour son glise: il l'entoure de son amour et de ses
soins fidles. La femme est, pour son mari, comme l'glise pour Christ: elle lui est soumise,
rpond son amour et bnficie de ses soins. Elle est son complment, l'aide adapte que
Dieu place son ct.
Ainsi, pouse chrtienne, les dfauts de ton mari sont justement l'un des domaines o Dieu t'a
donne lui pour tre une aide. Mari, les faiblesses de ton pouse font qu'elle a besoin de ta
tendresse et de ton appui. Pour l'un et l'autre, ce sont des occasions de mettre la Parole en
pratique. C'est aussi, dans la main de Dieu, un moyen de nous former et de nous duquer.
Maris et femmes, vivons dans notre couple les rles complmentaires que Dieu a attribus
chacun pour notre bonheur, au lieu de nous plaindre de notre conjoint. Notre vie de famille
s'en trouvera plus heureuse et la gloire de Dieu.

Mardi
fvrier
Vous tes la lumire du monde Que votre lumire brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils
voient vos bonnes uvres et qu'ils glorifient votre Pre qui est dans les cieux.
Matthieu 5. 14, 16
Une lumire qui brille
Vous tes la lumire du monde, dit Jsus ses disciples. Chaque enfant de Dieu qui a reu
la lumire de la vie (Jean 8. 12)est lumire dans le Seigneur (phsiens 5. 8). Comme une
lampe place de faon clairer toute la pice, le chrtien peut faire briller autour de lui un
peu de cette lumire qu'il reoit lui-mme de Christ.
Ma lumire brille-telle d'abord pour tous ceux qui sont dans la maison (Matthieu 5. 15)?
C'est dans mon entourage, dans ma propre famille, que je devrais montrer premirement le
fruit de la lumire qui consiste en toute bont, justice, et vrit (phsiens 5. 9), en
recherchant ce qui est agrable au Seigneur.
C'est aussi devant les hommes que j'ai rendre tmoignage. Dieu appelle tous les chrtiens
briller comme des luminaires dans le monde, prsentant la parole de vie (Philippiens 2.
15, 16).
Mais comment puis-je penser faire briller la lumire dans ce monde si je ne suis pas venu
moi-mme la source de la lumire? Elle est en Jsus, la vraie lumire qui, venant dans le
monde, illumine tout homme (Jean 1. 9). Seule la foi en lui peut m'amener confesser mes
pchs, et me faire passer des tnbres sa merveilleuse lumire (1 Pierre 2. 9).
Jsus dit: Moi, je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les
tnbres, mais il aura la lumire de la vie (Jean 8. 12).

Mercredi
fvrier
Dieu est un, et le mdiateur entre Dieu et les hommes est un, l'homme Christ Jsus, qui s'est
donn lui-mme en ranon pour tous.
1 Timothe 2. 5, 6
Il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre nom qui soit donn parmi les hommes, par lequel il
nous faut tre sauvs.
Actes 4. 12
Tolrance ou bienveillance?
Notre poque considre souvent la tolrance comme la plus belle des vertus. On la prne
comme la base indispensable une socit harmonieuse, un antidote puissant contre le
fanatisme, les prjugs et les exclusions. Il est bien vrai que l'intolrance est la source de
beaucoup de conflits, dans les familles, les groupes divers et les nations. Mais, remarquons-le,
nous sommes facilement tolrants pour ce qui nous implique peu, beaucoup moins pour ce qui
nous touche de prs! Et puis, personne n'aime tre seulement tolr. Nous esprons tous
davantage des autres que la simple tolrance de nos convictions ou de notre manire de vivre.
La Bible nous parle autrement. Elle nous invite montrer un vritable intrt pour notre
prochain, plus encore, l'aimer comme nous-mmes. Cela se traduit par le respect d'autrui, de
sa libert, de ses choix. Pour autant, je ne suis pas indiffrent ce qu'il pense ou ce qu'il
croit, ni son comportement, mais je recherche son bien. C'est ce vrai intrt qui nous pousse,
nous chrtiens, parler de notre foi et dsirer la faire partager. Car Dieu ne reconnat pas
d'autre moyen pour tre sauv que la foi en lui et en son Fils Jsus Christ, accompagne de la
confession de nos fautes. C'est un message essentiel que nous dsirons communiquer pour le
bonheur de ceux qui nous entourent. Justement parce que nous les respectons hautement, et
nous savons que Dieu les aime.

Jeudi
mars
Pourquoi la lumire est-elle donne au misrable, et la vie ceux qui ont l'amertume dans
l'me?
Job 3. 20
Tu as t au misrable un lieu fort, un abri contre l'orage.
sae 25. 4
Pourquoi la lumire est-elle donne au misrable?
Les questions de la Bible
Pourquoi la souffrance? Pourquoi atteint-elle les enfants? Laissez-moi vous raconter un
souvenir.
Ce week-end-l, je m'occupais de Sylvain, un enfant lourdement handicap. La journe avait
t difficile. Sylvain respirait pniblement. Le soir, une jeune infirmire est venue lui faire les
soins. C'tait prouvant pour Sylvain, pour elle aussi. En partant, elle a murmur: La vie
vaut-elle tant de souffrances?. J'tais sans rponse. Mais connaissant le beau sourire de
Sylvain, j'ai rpondu doucement: C'est lui qu'il faudrait le demander. L'infirmire a
continu son chemin, et moi je suis rest pensif ct de mon jeune ami.
Sylvain nous avait dj tant apport. Tous ceux qui s'occupaient de lui taient comme pousss
l'aimer. C'tait un centre d'affection. Avec lui, nous devions laisser tomber notre gosme,
autant que nos questions intellectuelles. Il fallait vivre, lutter avec nergie, souvent dans
l'inquitude mais toujours avec la chaleur de l'affection. Et puis nous chantions des cantiques.
Il regardait alors vers le ciel et tmoignait ainsi de son esprance. Et nous nous courbions
devant la volont souveraine de notre Dieu.
La vie vaut-elle tant de souffrances? Je le pense, car malgr la souffrance et le ct rvoltant
du mal, j'ai appris connatre le Dieu d'amour et d'esprance. Dans ses compassions il m'a
donn de recevoir l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance (phsiens 3. 19).

Vendredi
mars
Tu garderas dans une paix parfaite l'esprit qui s'appuie sur toi, car il se confie en toi.
sae 26. 3
Ainsi dit le Seigneur, l'ternel: C'est en revenant et en vous tenant en repos que vous serez
sauvs; dans la tranquillit et dans la confiance sera votre force.
sae 30. 15
Angoisse
Beaucoup de nos contemporains vivent dans l'inquitude permanente, pour ne pas dire sous le
rgne de la peur. Ils ont peur de ce qui est en eux-mmes: ils rpugnent se trouver en face de
leur conscience. Ils s'tourdissent en demandant au travail, au sport, aux spectacles, la
politique, Internet, d'occuper leur existence. Cela les dispense de penser leurs problmes
personnels et existentiels. Ils ont aussi peur de leurs semblables: plus que jamais, la violence
svit; l'homme est un loup pour l'homme. Enfin, ils ont peur de l'avenir, aussi bien de l'avenir
immdiat que de l'au-del, aprs la mort.
Si l'angoisse se gnralise dans notre socit, elle n'est pas un fait nouveau. Il y a quelques
dcennies, un penseur crivait dj: Notre civilisation occidentale tout entire s'agite depuis
longtemps, sous une pression qui augmente jusqu' la torture, une angoisse qui grandit de dix
ans en dix ans comme si elle voulait provoquer une catastrophe.
Cet tat d'esprit ne surprend nullement le croyant. Jsus Christ lui-mme annonait ces temps
o l'angoisse et la perplexit deviendraient insupportables (Luc 21. 25). Et si cette angoisse
tait due au fait que les hommes ont abandonn Dieu? Et si le remde tait en Jsus, son Fils,
qui nous dit: Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous
donnerai du repos et vous trouverez le repos de vos mes (Matthieu 11. 28, 29). Il vaut la
peine de se poser ces questions, et d'accepter les rponses que donne la Bible.

Samedi
mars
L'insens a dit en son cur: Il n'y a point de Dieu.
Psaume 14. 1
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Pre, lui, l'a fait connatre.
Jean 1. 18
Un conseil dangereux
Durant le mois de mars 2009, l'Association Humaniste du Qubec a lanc une campagne
publicitaire inhabituelle. Ainsi, sur les autobus de Toronto ou de Montral, on pouvait lire:
Dieu n'existe probablement pas; alors cessez de vous inquiter et profitez de la vie.
Ce conseil est dangereux, et faire ce pari est insens! Chacun peut voir les merveilles de la
nature, en particulier la complexit du corps humain. Elles ne peuvent tre le fruit du hasard,
elles sont le rsultat d'une action que seul un Dieu infiniment puissant a pu accomplir. Et ce
Dieu a pris soin de se faire connatre d'une faon plus directe encore: il est venu lui-mme sur
la terre, il y a un peu plus de deux mille ans, dans la personne de Jsus Christ; la Bible nous le
rappelle. Nous pouvons y lire aussi que Dieu est amour (1 Jean 4. 9). Il a donn son Fils
Jsus Christ afin que quiconque croit en lui ne prisse pas mais qu'il ait la vie ternelle
(Jean 3. 16), et il veut que tous les hommes soient sauvs (1 Timothe 2. 4).
Encore aujourd'hui, il veut se rvler ceux qui le cherchent. Le Seigneur Jsus a dit:
Cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert (Luc 11. 9). Lecteur, si vous ne
vous tes pas encore tourn vers Dieu, faites-le maintenant. Adressez-vous lui, en lui parlant
par la prire, avec simplicit et sincrit. Il vous fera connatre son amour et vous donnera la
paix du cur.

Dimanche
mars
Par lui (Jsus) vous est annonc le pardon des pchs.
Actes 13. 38
Il a dlivr mon me et ma vie verra la lumire.
Job 33. 28
Sauveur de mon me!
Esclaves du pch, nous marchions dans ce monde,
Perdus et malheureux, sans espoir et sans Dieu.
Seigneur, tu nous a vus, dans cette nuit profonde,
Et pour nous secourir, tu quittas le saint lieu.
Tu parcourus ici ton chemin solitaire,
Prodiguant tes trsors de divine bont,
Offrant la grce tous. Et pourtant, mystre!
Dans son aveuglement, l'homme t'a rejet.
Tu suivis ton chemin jusqu' la croix infme,
O tu subis de Dieu le terrible courroux:
La mort et l'abandon passrent sur ton me;
Du jugement divin tu reus tous les coups.
Et maintenant, sauvs par ta grce infinie,
Conduits par toi, Jsus, nous marchons vers le ciel,
Heureux et pleins d'espoir, car ton uvre bnie
Nous a fray l'accs du repos ternel.
Dans une hymne d'amour et de reconnaissance,
Nos mes, Sauveur, s'lvent jusqu' toi.
Nous attendons le jour de notre dlivrance,
Qui dj resplendit aux regards de la foi.

Lundi
mars
La Parole de Dieu est vivante et oprante.
Hbreux 4. 12
Vous avez t rachets de votre vaine conduite non par des choses corruptibles, de l'argent
ou de l'or, mais par le sang prcieux de Christ.
1 Pierre 1. 18, 19
Or pur
J'avais l'habitude de tenir un stand biblique sur les marchs; je proposais des bibles, des
vangiles, et diverses brochures chrtiennes. Ce matin-l, un couple s'arrte soudain. Le mari
s'adresse moi en disant: Oui, il n'y en a qu'Un qui peut changer notre vie!. Son pouse me
montre sur un prsentoir de petits fascicules intituls Or pur, rassemblant des versets de la
Bible.
L'homme me raconte alors comment Jsus Christ l'a libr. Fumeur et buveur invtr, il
menait une vie misrable. Puis un jour, au cours d'une promenade, il a trouv sur une pierre
une de ces brochures, laisse l par un promeneur. Il l'a lue et relue, et ces quelques versets de
la Parole de Dieu ont t la rponse aux besoins profonds de son me; c'est ainsi qu'il a t
amen la connaissance du Sauveur.
Ce n'est ni par de l'argent, ni par de l'or, que l'on peut effacer son pass et acqurir une place
au ciel. Par son sang vers sur la croix, le Seigneur Jsus a effac les pchs de tous ceux qui
acceptent sa grce. Si nous avons foi en son sacrifice, Dieu nous donne la certitude de son
pardon et de la vie ternelle. Connatre Jsus comme son Sauveur, son esprance, n'est-ce pas
l la vraie richesse? Voulez-vous recevoir ce trsor que Dieu vous offre? Vous connatrez
alors les immenses richesses de sa grce (phsiens 2. 7).

Mardi
mars
Jacob fit un vu: Si Dieu est avec moi et me garde dans ce chemin o je marche, et qu'il
me donne du pain manger et un vtement pour me vtir, l'ternel sera mon Dieu Et de
tout ce que tu me donneras, je t'en donnerai la dme.
Gense 28. 20-22
(Dieu dit Job:) Tout ce qui est sous les cieux est moi.
Job 41. 2
Le donnant, donnant ou la grce? (1)
Ce rcit de la Gense nous montre Jacob s'enfuyant du domicile familial. Il a tromp son pre
et escroqu son frre sa qui cherche dsormais le tuer. Alors que la nuit tombe, Jacob
s'arrte pour dormir. Dans un rve, Dieu lui parle et lui promet protection et assistance ainsi
que son aide pour le ramener sain et sauf dans son pays. Dieu ne fait aucun reproche Jacob
et ne met aucune condition ses bndictions. Pourtant, Jacob reoit ces promesses avec
mfiance. Un Dieu qui donne sans demander quelque chose en retour, comment est-ce
possible? Non, Jacob prfre le donnant, donnant: Si Dieu me donne effectivement ce qu'il
m'a promis, alors il sera mon Dieu; je lui consacrerai un sanctuaire et je lui donnerai le
dixime de tous mes revenus.
Le raisonnement de Jacob n'est-il pas celui d'un grand nombre de personnes sur cette terre?
En change d'une vie sans maladie, sans accident, et si possible d'une place au paradis,
beaucoup d'hommes sont prts donner quelque chose Dieu: un peu de leur temps en
suivant des crmonies religieuses, de leur argent pour des uvres charitables, voire des
offrandes matrielles. Mais ce raisonnement tellement humain est l'oppos de ce que la
Bible prsente. bien y rflchir, que peut donner l'homme Celui qui tout appartient, et
qui peut dclarer: Si j'avais faim, je ne te le dirais pas; car le monde est moi, et tout ce qu'il
contient (Psaume 50. 12).

Mercredi
mars
Dieu fait lever son soleil sur les mchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et
sur les injustes.
Matthieu 5. 45
Que rendrai-je l'ternel pour tous les biens qu'il m'a faits?
Psaume 116. 12
Le donnant, donnant ou la grce? (2)
Comme Jacob, l'homme religieux pense pouvoir conclure un march avec Dieu: si Dieu le
bnit, il est prt lui consacrer du temps et de l'argent. C'est du donnant, donnant!
Mais Dieu ne raisonne pas de la sorte. Quand il donne, c'est un cadeau, quelque chose de
gratuit. Et il n'exige rien en retour. Le soleil et la pluie sont donns tant aux mchants qu'aux
bons. Nous aurions mieux compris qu'il ne donne ces bndictions de la nature qu'aux
croyants, et pas ses ennemis; pourtant, il n'en est pas ainsi. Voil la grce de Dieu: nous ne
la mritons pas.
Mais les dons de Dieu ne se limitent pas au domaine matriel. Il a donn son Fils unique pour
nous arracher la perdition ternelle. Jsus, qui tait riche, a vcu dans la pauvret, afin que
par sa pauvret vous soyez enrichis (2 Corinthiens 8. 9). Puis il est mort pour nos pchs et a
tout pris sa charge, sans demander l'homme de contrepartie ou de complment. Ainsi, la
grce de Dieu n'a pas besoin d'une participation de notre part, nous n'avons rien y ajouter.
Elle n'est pas non plus un coup d'ponge donn par un Dieu indulgent. Le prix a t pay
par Jsus afin que notre salut puisse tre gratuit.
Alors que pouvons-nous rendre Dieu? Rien, si ce n'est la reconnaissance et la louange de
nos curs. Voil ce qu'il attend de chaque chrtien: non pas le rsultat d'un change ou d'une
obligation, mais l'lan du cur qui peut dire avec motion et gratitude: Tout vient de toi; et
ce qui vient de ta main, nous te le donnons (1 Chroniques 29. 14).

Jeudi
mars
Comment l'homme sera-til juste devant Dieu?
Job 9. 2
Tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu.
Romains 3. 23
Ayant donc t justifis sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur
Jsus Christ.
Romains 5. 1
Comment tre juste devant Dieu?
Les questions de la Bible
Job est accabl: il a perdu ses biens, ses enfants, et le voil tourment par une maladie de
peau De plus ses amis l'abreuvent d'interminables discours pour lui montrer que, s'il
souffre, c'est qu'il a mal agi! Or sa conduite tait exemplaire.
Quand je souffre, quand mon avenir est barr, quand je suis oblig d'envisager ma propre
mort, alors une foule de questions se pressent en moi. Certes je pense la souffrance, mais
plus encore la raison de cette souffrance. Job apprendra que ces preuves taient destines
lui faire connatre les compassions de Dieu (Jacques 5. 11).
Un de ses amis lui dit: Si tu recherches Dieu et que tu supplies le Tout-puissant, si tu es pur
et droit, certainement il se rveillera en ta faveur Dieu ne mprisera pas l'homme parfait
(intgre) (Job 8. 5, 6, 20). Mais Job sait que la question n'est pas l, il rpond: En vrit, je
sais qu'il en est ainsi. Mais comment l'homme sera-til juste devant Dieu?
Voil la question essentielle. Comment n'avoir plus rien sur la conscience? La rponse n'a t
vraiment apporte qu'aprs la venue du Christ: cette justice laquelle j'aspire, Dieu veut me la
donner. C'est par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de
vous, c'est le don de Dieu (phsiens 2. 8). C'est parce que Jsus est mort et a t ressuscit
que Dieu me dclare juste, et m'ouvre les portes du ciel! Non parce que je suis juste en moimme, mais parce que mon Sauveur a port le jugement de toutes mes fautes.

Vendredi
mars
Le Dieu qui a cr le monde et tout ce qu'il contient, lui qui est le Seigneur du ciel et de la
terre, n'habite pas dans des temples faits de main; et il n'est pas servi par des mains d'hommes,
comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne tous vie, respiration et absolument
tout.
Actes 17. 24, 25
Calendrier inter-religieux
Dans le but louable de dvelopper la cohsion sociale, la municipalit d'une ville franaise
dite chaque anne un calendrier inter-religieux, o sont consignes les principales ftes
propres diffrentes religions. Cette initiative va dans le sens de la tolrance et de
l'acceptation de l'autre, attitudes si ncessaires la cohabitation harmonieuse dans une grande
ville. Pourtant, les diffrences fondamentales existant entre les grandes religions reprsentes
subsistent. juste titre beaucoup peuvent s'interroger: Qui a raison? Certains renoncent y
voir clair et se persuadent qu'il suffit d'tre sincre.
Mais peut-on enfermer le Dieu qui a fait le ciel et la terre dans un courant religieux labor
par des hommes? Non! Il ne s'agit pas de s'inscrire dans telle ou telle religion selon ses gots,
sa culture ou son ducation, mais d'entrer en contact avec le Dieu des cieux. Ce contact est
possible parce que Lui s'est approch; l'homme ne pouvant pas s'lever jusqu' lui, c'est lui qui
s'est abaiss vers l'homme! Dieu s'est incarn en la personne de Jsus Christ, et s'est mis ainsi
au niveau de ceux qui il voulait se faire connatre. Jsus n'est pas un chef religieux, mais le
messager du Dieu des cieux. Il est l'unique point de rencontre entre Dieu et les hommes: Il
n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre nom qui soit donn
parmi les hommes, par lequel il nous faut tre sauvs (Actes 4. 12).
Avez-vous simplement une religion ou avez-vous un Sauveur?

Samedi
mars
Quelques-uns exprimaient entre eux leur indignation: quoi bon la perte de ce parfum? car
ce parfum aurait pu tre vendu plus de trois cents deniers et donn aux pauvres Mais Jsus
dit: Laissez-la; pourquoi lui faites-vous de la peine? Elle a fait une bonne oeuvre envers
moi
Marc 14. 4-8
quoi bon cette perte?
Marie, sur de Lazare, vient de rpandre aux pieds de Jsus un parfum de trs grand prix. Par
ce geste elle tmoigne son Matre sa profonde gratitude, son amour et son adoration.
Les ractions des assistants ne se font pas attendre. La grande valeur de ce parfum et le prix
qu'on aurait pu en tirer n'chappent pas Judas, qui aime l'argent. D'autres se joignent lui
pour critiquer l'acte de Marie. Cet argent n'aurait-il pas d servir plutt faire du bien aux
pauvres? Plusieurs lui reprochent vivement son geste, et demandent: quoi bon cette
perte?.
Mais Jsus connat les secrets des curs, et prend aussitt la dfense de Marie. Il sait qu'en
ralit, Judas se soucie fort peu des pauvres (Jean 12. 6). Il sait aussi combien le cur sensible
de Marie lui est dvou.
Mais Jsus donne son acte sa vraie porte. Sachant que sa mort est imminente, il considre
ce parfum comme un embaumement pour sa mise au tombeau toute proche. Les pauvres
seraient toujours l, mais Lui allait mourir en sacrifice.
Jsus ne dit rien de sa peine personnelle, en entendant ces remarques. Et pourtant, combien
elles taient blessantes et mprisantes pour lui! Une perte, ce que Marie offrait son Sauveur
avec une telle affection? Instruite par Dieu, elle consacrait ce qu'elle avait de meilleur pour
lui.
Quel prix a pour moi Jsus, qui, la croix, a pay ma ranon? Que trouve-til dans ma vie
comme rponse son immense amour?

Dimanche
mars
Il faut que le Fils de l'homme soit lev, afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais
qu'il ait la vie ternelle.
Jean 3. 14, 15
Il vous faut tre ns de nouveau.
Jean 3. 7
Il faut!
plusieurs reprises, quand il tait sur la terre, Jsus a expliqu que ses souffrances et sa mort
taient indispensables. Dieu est saint, et le pch qui affecte l'humanit entire est une chose
insupportable ses yeux, et constituait un obstacle insurmontable entre lui et les hommes.
Mais il est aussi amour, et il ne voulait pas dtruire sa crature; au contraire, il voulait
l'amener la gloire. C'est pour cela que Jsus Christ est venu sur la terre. La seule faon de
concilier les exigences de l'amour et de la saintet de Dieu, tait que Jsus Christ, lui, le juste,
subisse le chtiment que nous mritions, nous, les injustes (1 Pierre 3. 18). Cette ncessit a
t prsente son esprit durant toute sa vie sur la terre. C'est pourquoi il n'a jamais cherch
chapper aux souffrances et la mort; conduit par son amour inlassable, il s'est achemin vers
la croix. Et l il a rgl une fois pour toute la question de nos pchs, pendant les trois heures
d'obscurit o l'ternel a fait tomber sur lui l'iniquit de nous tous (sae 53. 6).
Il reste maintenant une autre ncessit: pour bnficier du sacrifice de Jsus, il faut que
chacun croie en lui et l'accepte comme son Sauveur personnel. Personne ne peut tre sauv
sans la foi. Il ne s'agit pas d'une adhsion intellectuelle mais d'une confiance du cur dans le
Dieu d'amour et dans le salut qu'il offre. Celui qui fait ce pas passe par la nouvelle
naissance et commence alors une nouvelle vie.

Lundi
mars
L'ternel a regard des cieux sur les fils des hommes, pour voir s'il y a quelqu'un qui soit
intelligent, qui recherche Dieu: ils se sont tous dtourns, ils se sont tous ensemble
corrompus; il n'y a personne qui fasse le bien, non pas mme un seul.
Psaume 14. 2, 3
L'vangile: un chec? (1)
L'un des arguments des dtracteurs du christianisme est celui-ci: depuis deux mille ans qu'il
existe, la violence continue de s'exercer, la paix ne rgne pas dans le monde, pas mme dans
les pays o la culture chrtienne est dominante. Si l'vangile devait avoir des effets bnfiques
sur les hommes et la socit, cela se serait produit depuis longtemps! La conclusion, en
apparence logique, de cette argumentation est de rejeter le message chrtien.
Mais cette analyse part d'une mconnaissance de ce que dit la Bible. Celle-ci ne propose pas
d'amliorer l'humanit; au contraire, la Parole de Dieu porte sur elle un verdict trs svre et
annonce son jugement. Pendant les millnaires qui ont prcd la venue de Jsus Christ sur la
terre, les hommes ont dmontr leur incapacit vivre dans la paix et la justice. Alors Dieu a
envoy son propre Fils, Jsus: la lumire est venue dans le monde, et les hommes ont mieux
aim les tnbres que la lumire, car leurs uvres taient mauvaises (Jean 3. 19). Ils ont
rejet celui qui tait le roi de paix et l'ont crucifi. Ce fait a t la preuve ultime du caractre
incurable du pch de l'homme, et ds lors la sentence est prononce sur ce monde: la terre et
les uvres qui sont en elle seront brles entirement (2 Pierre 3. 10).
Ainsi l'vangile n'a pas pour but d'amliorer le monde. Mais il propose tous le moyen
d'chapper au jugement qui va atteindre celui-ci; nous verrons comment dans le texte de
demain.

Mardi
mars
[Pierre] les avertissait solennellement et les exhortait; il disait: Sauvez-vous de cette
gnration perverse.
Actes 2. 40
Jsus Christ s'est donn lui-mme pour nos pchs, afin de nous retirer du prsent sicle
mauvais, selon la volont de notre Dieu et Pre.
Galates 1. 3, 4
L'vangile: une promesse! (2)
Le texte du feuillet prcdent est assez ngatif, et serait mme franchement dsesprant si
l'vangile s'arrtait ce constat de l'tat incurable de la socit humaine dans son ensemble.
Mais ce n'est heureusement pas le cas. Quand Jsus Christ est venu sur la terre, il n'a pas fait
que rvler la noirceur du pch. Il a apport cette bonne nouvelle (c'est le sens exact du mot
grec vangile) que Dieu aime les hommes malgr tout, et qu'il veut leur donner un avenir
et une esprance (Jrmie 29. 11).
Au lieu de cacher l'homme son tat et de le bercer d'illusions, le message de Dieu est clair. Il
explique chacun: Tu fais partie d'une humanit condamne, d'une gnration perverse
dont la fin est le jugement. Reconnais que ce verdict est juste et qu'il s'applique toi comme
aux autres. Mais mon Fils Jsus Christ a bien voulu subir la peine ta place. En mourant sur
le Calvaire, il a accept de payer la dette de tes pchs. Si tu acceptes cette substitution, je te
fais grce et je t'adopte comme mon enfant. Aucune condamnation ne psera plus sur ta tte,
tu pourras vivre avec la paix dans ton cur en attendant le ciel et son bonheur ternel.
Y a-til une promesse plus belle que celle de Jsus au brigand repentant: Aujourd'hui tu seras
avec moi dans le paradis (Luc 23. 43)? Voil l'vangile de Dieu: le paradis avec Jsus, cette
offre faite tous! Au nom de Jsus Christ, nous supplions chaque lecteur qui ne l'a pas encore
fait, de rflchir srieusement au message divin et d'accepter le salut offert gratuitement.

Mercredi
mars
J'ai ha la vie, parce que l'oeuvre qui se fait sous le soleil m'a t charge, car tout est vanit
et poursuite du vent.
Ecclsiaste 2. 17
Christ vit en moi; et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils
de Dieu, qui m'a aim et qui s'est livr lui-mme pour moi.
Galates 2. 20
Le sens de ma vie
Aprs mon arrive en prison, je me suis mis crire un journal, car quelque chose me
poussait crire; mais je ne comprenais pas le sens de ma vie. Puis j'ai dcouvert au-dessus
du placard un Nouveau Testament. Je me suis mis le lire, mais je m'arrtais souvent car je
me sentais coupable en voyant ce que les hommes avaient fait subir Jsus; je me voyais avec
les mmes mchancets. Je me suis mis pleurer en me posant des questions sur le bien et le
mal, et aussi sur la mort de Jsus. Je suis ensuite rest longtemps sans lire car je pleurais
chaque fois que je voulais continuer. Tout cela m'a fait rflchir sur le sens de la vie, de la
mort, c'tait ce qui me proccupait le plus. Un jour on m'a chang de cellule et j'ai d vivre
dans l'humiliation complte car on m'a insult sans cesse jusqu' me dire que j'avais un
dmon, mais grce Dieu, j'ai tout accept. Pour supporter tout cela, je me suis mis recopier
tout le Nouveau Testament pour m'approprier la paix, les consolations que Jsus voulait me
donner chaque jour Tout ce que j'avais lu dans l'vangile dfilait maintenant dans mon
esprit, remplaant mon pass.
Je commence bien comprendre les choses que je vis en Jsus Christ, mon professeur
invisible. Je loue la Sagesse ternelle de ce qu'elle a cach ces choses aux sages et aux
intelligents, et les a rvles aux petits enfants (Luc 10. 21). Dieu donne, et aprs il fait
comprendre. Ds le dbut, j'ai obi l'vangile et aprs il me l'a fait comprendre.
P. R., ancien dten

Jeudi
mars
L'homme meurt et gt l; l'homme expire, et o est-il? Si un homme meurt, revivra-til?
Job 14. 10,14
Le Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus Christ, selon sa grande misricorde, nous a
rgnrs pour une esprance vivante par la rsurrection de Jsus Christ d'entre les morts.
1 Pierre 1. 3
Si un homme meurt, revivra-til?
Les questions de la Bible
Depuis le dbut de l'humanit, tous les peuples ont eu conscience que la mort n'est pas la fin
de tout. Les diffrentes mythologies et le contenu des tombeaux dcouverts par les
archologues tmoignent que les hommes croyaient en une vie aprs la mort. De tout temps,
l'homme s'est interrog sur cette vie au-del de la tombe, car Dieu a mis le monde (ou:
l'ternit) dans leur cur (Ecclsiaste 3. 11).
On en est venu parler de l'ternit comme tant l'au-del. Au-del de quoi? Au-del de ce
monde, du sensible, du visible, au-del de tout ce que je peux moi-mme cerner C'est pour
cela que Dieu seul peut me rvler la vrit ce sujet. La Bible montre clairement qu'il y a
bien une vie aprs la mort, et la rsurrection de Jsus Christ en est la preuve. Mais la dcision
qui engage ma destine ternelle doit tre prise maintenant, avant qu'il ne soit trop tard (voir
par exemple Luc 16. 19-31).
Oui, la rsurrection de Jsus Christ est le point capital de l'vangile. Aprs sa mort, les
disciples taient dcourags, mais quand il s'est prsent eux, vivant, et qu'ils ont pu dire:
Le Seigneur est rellement ressuscit (Luc 24. 34), alors tout a chang pour eux. Par sa
rsurrection, leur Seigneur leur a ouvert les portes de l'esprance, celle du bonheur ternel
avec lui. Pour moi aussi, Dieu a chang ma vision de la vie, quand j'ai reu cette certitude de
la rsurrection. Il m'a donn une esprance vivante.

Vendredi
mars
Pourquoi, parmi vous, juge-ton incroyable que Dieu ressuscite des morts?
Actes 26. 8
Le Seigneur est rellement ressuscit, et il est apparu Simon.
Luc 24. 34
La rsurrection: mythe ou ralit?
Aprs sa mort par crucifixion, Jsus Christ a t mis dans un tombeau creus dans le rocher et
ferm par une lourde pierre. Pour prvenir toute mystification, les Juifs ont fait surveiller la
tombe par des gardes. Quelle stupeur lorsque, le dimanche matin, la pierre roule rvle que
le corps de Jsus n'est plus l! On soudoie alors les gardiens pour qu'ils disent que ses
disciples ont enlev son corps.
Bien des thories sont venues depuis s'ajouter ce mensonge pour tenter de nier cette
rsurrection. Mais c'est l refuser une vidence: le corps n'est plus l et ne peut tre montr
par les autorits, alors que des tmoins racontent leur rencontre avec le Christ ressuscit. Des
disciples craintifs et dcourags deviennent tous des prdicateurs remplis de hardiesse et
d'assurance. Ils avaient abandonn leur Matre et s'taient enfuis lors de son arrestation, et les
voici nouveau Jrusalem pour annoncer tous avec force que Jsus Christ est vivant!
Menacs, battus, emprisonns, ils continuent sans cesse de proclamer cette vrit qui les a
transforms.
Pourquoi accorder une telle importance la rsurrection? Elle est un lment essentiel pour la
foi. En ressuscitant son Fils, Dieu montre son entire approbation de l'uvre de Christ la
croix. Puisque Jsus ressuscit a t reu au ciel, le croyant, au bnfice de l'uvre de Jsus,
sait qu'il va bientt tre introduit la suite de son Sauveur dans la prsence mme de Dieu.

Samedi
mars
Jsus tendit la main, le toucha et lui dit: Je veux, sois net. Aussitt il fut nettoy de sa lpre.
Matthieu 8. 3
Pre, je veux, quant ceux que tu m'as donns, que l o je suis, moi, ils y soient aussi avec
moi, afin qu'ils contemplent ma gloire, que tu m'as donne; car tu m'as aim avant la
fondation du monde.
Jean 17. 24
La volont de Jsus Christ
En lisant les vangiles, nous sommes tonns de voir que la proccupation constante de Jsus
Christ tait de faire la volont de Dieu son Pre. Il le rpte en particulier dans trois chapitres
conscutifs de l'vangile selon Jean (4. 34; 5. 30; 6. 38). La communion entre Dieu le Pre et
Dieu le Fils tait parfaite, leurs penses allaient exactement dans le mme sens. Cependant, la
position d'homme que Jsus avait accept de prendre en venant sur la terre, le pousse
s'effacer et toujours mettre en avant les droits de Dieu.
deux reprises seulement (versets cits) il exprime une volont personnelle, et sur des sujets
qui remplissent le croyant de gratitude. La premire fois il s'adresse un homme atteint d'une
maladie incurable et lui affirme qu'il veut le gurir; l'instant il le touche et le miracle
s'accomplit. Transpos sur le plan spirituel, cet pisode nous montre la raison pour laquelle
Jsus est descendu du ciel: apporter la gurison de l'me tous ceux qui l'acceptent, et cela en
plein accord avec Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvs (1 Timothe 2. 4).
La deuxime occasion o Jsus dit: Je veux, c'est en parlant des siens, c'est-dire de tous
ceux qui ont cru en lui et ont obtenu le salut. Dans une prire son Pre, il exprime son dsir
de leur faire partager sa gloire ternelle dans le ciel.
Le croyant peut adorer en pensant que Jsus a voulu le sauver et l'introduire dans la maison de
son Pre pour une ternit de bonheur.

Dimanche
mars
Je bnirai l'ternel en tout temps; sa louange sera continuellement dans ma bouche.
Psaume 34. 1
ternel, tu es mon Dieu; je t'exalterai, je clbrerai ton nom, car tu as accompli des choses
merveilleuses.
sae 25. 1
Ils ont parl de la louange
Si tu remerciais Dieu pour toutes les joies qu'il te donne, il ne te resterait plus de temps pour
te plaindre.Plutt que de gmir ou de nous lamenter, chantons les louanges et la bont de
Dieu, notre Pre, gardant confiance en son amour.La louange vient du cur. Elle ne peut
pas tre cre par des rgles religieuses mais uniquement par quelque chose de gratuit qui
vient de Dieu. Elle relve d'une vraie connaissance de Dieu, d'une relation vivante avec lui.
Sinon, il n'y a pas de louange mais simplement un rite religieux.C'est une bonne habitude
que de commencer chaque prire par des remerciements et des louanges. En disant merci,
nous nous rjouissons du don, en offrant des louanges nous nous rjouissons du
Donateur.La louange qui jaillit dans la douleur ne masque pas la vritable situation, mais
rend capable de la percevoir et de l'affronter.La louange est la joie qu'il y ait quelqu'un de
plus grand que nous, qui nous aime sans limites Tout homme est appel cette louange
merveille face au mystre de Dieu, face la beaut, la nouveaut, la force de l'vangile.

Lundi
mars
Le cur est trompeur par dessus tout, et incurable; qui le connat? Moi, l'ternel, je sonde le
cur.
Jrmie 17. 9, 10
Ils me connatront tous, depuis le petit d'entre eux jusqu'au grand, dit l'ternel; car je
pardonnerai leur iniquit, et je ne me souviendrai plus de leur pch.
Jrmie 31. 34
Il faut que a change!
Beaucoup pensent que les principaux problmes de l'humanit sont d'ordre politique,
conomique, cologique ou social. Pourtant, imaginez un moment le monde sans gosme et
sans mensonge, chacun mettant en pratique les enseignements du Christ, aimant son prochain
comme lui-mme, faisant aux autres ce qu'il voudrait qu'on lui fasse Quel conflit, quelque
chelle qu'il se situe, ne serait pas rgl du mme coup? Ce serait le bonheur dans les familles,
la fin des luttes sociales, la paix entre nations, la fraternit universelle.
Le problme du monde est donc avant tout un problme moral. Ce qui doit changer d'abord,
ce ne sont pas les conditions de vie de l'homme, c'est l'homme lui-mme. C'est de son cur
que dcoulera le renouveau aprs lequel il soupire. Pas seulement celui de votre voisin, de
votre employeur, de votre conjoint, de vos enfants. Mais le changement de mon cur et du
vtre.
Acceptons humblement qu'il est impossible de rformer fondamentalement notre propre
nature. On a beau dire que l'tre humain est capable du meilleur comme du pire, il ne peut
surtout pas s'empcher de tout gcher par son orgueil, son gosme et son manque de droiture.
Mais Dieu offre une nature nouvelle: une vie qui est celle de Jsus Christ et que nous pouvons
recevoir par la foi en lui. Voulez-vous le croire? Ce sera le dbut du changement!

Mardi
mars
Tu as fait du bien ton serviteur, ternel! selon ta parole. Enseigne-moi le bon sens et la
connaissance; car j'ai ajout foi tes commandements. Avant que je sois afflig, j'errais; mais
maintenant je garde ta parole. Tu es bon et bienfaisant.
Psaume 119. 65-68
En qute du Dieu vritable
Tmoignage
La foi est-elle le produit d'une ducation ou vient-elle d'une connaissance personnelle de
Dieu? O trouver la vraie foi? tait-ce celle qu'on m'avait enseigne?
En qute du Dieu vritable, je suis alle des runions o on lisait la Bible. Ces runions me
parlaient personnellement, ce que je n'avais jamais ressenti avant. Mais je restais indcise, je
voulais que l'on me prouve que Dieu tait ici ou l.
La rponse que tu cherches, me dit un jour un camarade, ne viendra pas des personnes d'une
glise particulire, mais de Dieu. Prie et demande Dieu de t'clairer; il se rvle ceux qui
le cherchent de tout leur cur. Je fus trs surprise de sa rponse. Ce n'tait pas un appui
humain que je devais chercher, mais la vrit.
Un soir, de tout mon cur, je me suis adresse Dieu dans ma chambre. Rien de visible ne
s'est produit, aucune voix ne s'est fait entendre, mais je me suis endormie trs paisiblement.
La paix de Dieu venait de descendre dans mon cur avec la rponse que j'attendais. Christ est
la vrit et sa Parole, la Bible, nous l'enseigne.
Voil huit ans que je me suis tourne vers le Seigneur. Dans les joies comme dans les
difficults, je me confie en lui et j'apprends peu peu mieux le connatre. Aujourd'hui je
dsire tmoigner de l'esprance que j'ai en Christ, mon Sauveur. Ma prire est que ma famille
puisse le recevoir, lui qui m'a parl par sa Parole et m'a donn la vie ternelle.
Agat

Mercredi
mars
Conduisez-vous d'une manire digne de l'vangile du Christ.
Philippiens 1. 27
Ma parole et ma prdication n'ont pas t en paroles persuasives de sagesse, mais en
dmonstration de l'Esprit et de puissance.
1 Corinthiens 2. 4
La force de l'exemple
Le vendeur de tlphones portables est bout d'arguments. Son interlocuteur semble
insensible toutes les qualits du modle qu'il lui prsente. Avant d'abandonner la partie, il
conclut en tirant son propre tlphone de sa poche: D'ailleurs, j'ai le mme! Le visage du
client s'claire aussitt. Convaincu, il achte l'appareil.
L'exemple n'est-il pas le meilleur argument? Nous pouvons annoncer l'vangile autour de
nous en assurant que Jsus Christ donne la paix et la joie du cur. Mais cette paix et cette joie
sont-elles visibles dans notre propre vie? Nous pouvons faire des discours sur la confiance en
Dieu, tout en tant constamment en souci pour le lendemain. Nous risquons de prcher le rejet
du mal, sans que notre conduite journalire soit en accord avec nos paroles.
Soyons cohrents! N'enlevons pas tout crdit notre tmoignage par un mauvais exemple,
mais plutt donnons-lui du poids par notre vie quotidienne. Laissons Christ vivre en nous, et
alors nos paroles auront plus d'impact.
Nous ne pouvons pas forcer nos voisins ou nos collgues de travail lire la Bible ou couter
l'vangile; mais ce qu'ils sont obligs de voir, c'est notre faon de vivre. Demandons Dieu
que cet vangile soit lisible dans notre vie et que cela attire ceux qui sont encore loin du
Sauveur.
Jour aprs jour, Seigneur, Enseigne-moi
vivre ton honneur, O que je sois.
Jusqu'au bout du chemin, Par ton pouvoir divin,
Que je reste en ta main, mon Sauveur!

Jeudi
mars
Un homme ne pourra en aucune manire racheter son frre, ni donner Dieu sa ranon, car
prcieux est le rachat de leur me, et il faut qu'il y renonce jamais.
Psaume 49. 7, 8
Ainsi dit l'ternel: Reviens moi, car je t'ai rachet.
sae 44. 6, 22
Otages et ranon
Naviguer en Mditerrane au Moyen-ge tait une entreprise risque. Il n'tait pas rare que
des pirates abordent les bateaux franais ou espagnols, s'emparent des passagers, et les
emmnent sur la cte africaine, en exigeant pour leur libration une forte ranon.
Un jour, l'Espagne rsolut de racheter tous ses prisonniers, et runit la somme ncessaire au
paiement de la ranon. Un navire puissamment arm, charg de cette fortune, partit chercher
tous les captifs. Mais voil que plusieurs, l-bas, s'taient adapts leur condition: quelquesuns s'taient maris, d'autres avaient ouvert un commerce Et l'impensable se produisit:
beaucoup refusrent leur libration, prfrant continuer vivre dans ce pays o ils n'taient
pas libres. Le bateau dut rentrer en Espagne en ne ramenant la libert qu'une petite partie des
prisonniers, et en portant encore dans ses cales l'argent inutilis.
Cette histoire nous aide comprendre notre situation devant Dieu. Mme si nous n'en sommes
pas conscients, nous sommes comme des prisonniers, aux mains de Satan, le vritable chef de
ce monde qui a choisi de vivre sans Dieu. Et nous sommes totalement incapables de nous
librer par nous-mmes.
Il a fallu que Jsus Christ paye notre place le prix ncessaire pour nous racheter, en donnant
sa vie sur la croix. Cette ranon est suffisante pour racheter tous les hommes, mais il faut que
chacun reconnaisse personnellement qu'il est esclave, loin de Dieu, et qu'il croie en Jsus, le
Sauveur.
Pourrions-nous refuser une telle dlivrance?

Vendredi
mars
Jamais homme n'a parl comme cet homme (Jsus).
Jean 7. 46
Ils s'tonnaient des paroles de grce qui sortaient de sa bouche.
Luc 4. 22
Les paroles de Jsus (1)
Avez-vous dj entendu un passant vous interpeller dans votre travail et vous dire: Suismoi? Srement pas, et pourtant c'est ainsi que Jsus s'est adress un percepteur d'impts
appel Matthieu. Vous n'avez probablement jamais rencontr quelqu'un qui vous ait dit: Tes
pchs sont pardonns. C'est pourtant ce que Jsus a dit un paralys port par ses amis. Il
disait aux affligs: Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je
vous donnerai du repos (Matthieu 11. 28).
Oui, les paroles de Jsus sont surprenantes et pleines d'autorit; pourtant Jsus a enseign
aussi l'humilit et le dvouement. Il en a donn l'exemple en s'approchant des lpreux et en
lavant les pieds de ses disciples.
Toutes ses paroles rvlaient implicitement mais parfois aussi explicitement sa relation
unique avec Dieu. Il priait Dieu en employant le mot aramen Abba, celui-l mme que
l'enfant utilisait alors pour s'adresser son pre. Il a enseign ses disciples prier Dieu
comme un Pre; et il a pu dire: Je monte vers mon Pre et votre Pre (Jean 20. 17).
Il montre ainsi la fois la diffrence et la similitude entre sa relation propre avec Dieu et celle
de tous les croyants maintenant. Nous pouvons, nous aussi, dire Dieu: Abba, Pre
(Romains 8. 15). Il n'a pas honte de nous appeler ses frres (Hbreux 2. 11), mais il reste le
Fils unique du Pre (Jean 1. 14).

Samedi
mars
Les uns disaient: Il est homme de bien. D'autres disaient: Non, mais il sduit la foule.
Jean 7. 12
[Jsus] leur dit: Et vous, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre rpondit: Tu es le Christ, le
Fils du Dieu vivant.
Matthieu 16. 15, 16
Quelle sera ma rponse aux paroles de Jsus? (2)
Les paroles de Jsus conduisaient ses auditeurs adopter des positions radicalement opposes
entre elles. Ou bien, l'image des disciples, ils acceptaient que son autorit venait de Dieu luimme, ou bien comme la plupart des chefs religieux, ils s'opposaient fortement lui. Ce n'est
pas trs diffrent aujourd'hui, car on ne peut rester neutre devant les paroles de Jsus. Celui
qui cherche rester neutre a dj, au plus profond de lui-mme, rejet Jsus.
Croire en lui ou le rejeter, tel est le choix qui se prsente chacun: les deux sont
incompatibles. Il est tellement plus facile de se dire que Jsus n'tait qu'un rformateur moral,
qu'un matre penser. Mais Jsus est infiniment plus que cela. Il est le seul espoir pour
l'homme. Par sa mort, il donne chacun la possibilit d'tre rconcili avec Dieu et de trouver
sa place dans la famille de ceux qui ont t pardonns par Dieu.
Jsus nous appelle, chacun, quels que soient notre nationalit et notre rang social. Il ne nous
demande pas de souscrire un systme de doctrine particulier, mais il nous demande de venir
lui avec une confiance sincre, mme si, parfois, elle peut tre hsitante.
Croire en lui n'est pas plus populaire aujourd'hui qu'autrefois. troite est la porte, et resserr
le chemin qui mne la vie (Matthieu 7. 14). Mais celui qui passe par cette porte et suit ce
chemin, gotera la joie d'tre aim par Dieu, et de le connatre comme un Pre.

Dimanche
mars
Vers la neuvime heure, Jsus s'cria d'une voix forte: li, li, lama sabachthani? c'est-dire:
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn?
Matthieu 27. 46
Christ a souffert une fois pour les pchs, le juste pour les injustes, afin de nous amener
Dieu.
1 Pierre 3. 18
Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn?
Les questions de la Bible
Peut-il y avoir une expression plus douloureuse pour celui qui s'est toujours confi en Dieu?
Ce cri que fait monter Jsus, au moment le plus solennel de la crucifixion, figure dj dans le
Psaume 22, qui dcrit par avance ses souffrances expiatoires, et le chant de victoire qui a
suivi.
Le roi David avait dclar: J'ai t jeune, et je suis vieux, et je n'ai pas vu le juste
abandonn (Psaume 37. 25). Pourtant, le seul homme parfaitement juste a d tre
abandonn Pendant les trois heures sombres de la croix, aucune rponse ne s'est fait
entendre, l'abandon est total, absolu. Et la fin, le silence est rompu par le tragique et
mystrieux: Pourquoi m'as-tu abandonn?.
Pour quel motif le Fils de Dieu, l'homme parfait, est-il l? Rien dans sa vie ne motive cet
abandon. Pourquoi a-til t soumis la souffrance (sae 53. 10)? Il souffre parce qu'il se
substitue nous sous le jugement de Dieu. Par amour, il porte les pchs de tous les croyants,
il est mme fait pch pour nous.
la croix, Jsus rencontre Dieu comme un juge qui ne peut renoncer en rien sa saintet, et
qui exerce sur lui le chtiment contre le pch. Il l'abandonne, il s'loigne momentanment
mais infiniment de lui.
Jsus n'avait jamais cess de jouir de la communion avec son Dieu, mais maintenant elle est
interrompue parce qu'il est identifi au pch mme. Le Dieu juste dtourne ses yeux de lui.
Mais, en mme temps, le Dieu d'amour donne son propre Fils pour le salut des hommes.

Lundi
mars
ternel! ta parole est tablie toujours dans les cieux.
Psaume 119. 89
(L'ternel dit:) Je veille sur ma parole pour l'excuter.
Jrmie. 1. 12
La fiabilit de la Bible
Un prdicateur du 19e sicle, Adolphe Monod, dclarait: Quand l'criture parle, c'est Dieu
qui nous parle. Il n'y a pas de limites la confiance et la soumission que nous devons aux
Saintes critures. Si bien que, quand le jour sera venu o j'entrerai dans le monde invisible, je
ne m'attends pas trouver les choses autrement que comme la Parole de Dieu me les a
reprsentes ici-bas.
Nous pouvons trouver dans la Bible des versets mystrieux, difficilement comprhensibles. Il
n'y a rien d'tonnant cela car nos esprits limits ne peuvent par eux-mmes sonder la Parole
de Dieu. Si nous dsirons connatre les penses de Dieu, nous devons les recevoir avec la plus
grande humilit, dans une attitude de soumission. Quand Dieu nous parle, ses penses
engagent une rflexion profonde dans notre cur et notre conscience. Les penses de Dieu ne
sont pas nos penses (sae 55. 8).
Demandons-lui humblement de nous ouvrir l'intelligence par son Esprit pour saisir ce qu'il
veut dire notre cur. C'est par la foi seulement que nous pouvons recevoir la Parole de
Dieu. Elle a la puissance de sauver nos mes (Jacques 1. 21). Elle permet chacun d'entrevoir
la sagesse infinie de notre Dieu, de connatre sa grce et son amour qui se sont manifests
lorsqu'il nous a envoy son Fils unique pour nous sauver. Soyons assurs que Dieu nous dit la
vrit: Dieu n'est pas un homme, pour mentir (Nombres 23. 19).

Mardi
mars
Jsus a pass de lieu en lieu, faisant du bien et gurissant tous ceux que le diable avait
asservis sa puissance, car Dieu tait avec lui.
Actes 10. 38, 39
Vagues opinions ou foi?
cette poque apparut un homme sage qu'on appelait Jsus. Toute sa conduite tait sans
reproche et il tait connu pour sa vertu. Et beaucoup parmi les Juifs et ceux d'autres nations
devinrent ses disciples. Pilate le condamna la crucifixion. Ceux qui avaient t ses disciples
n'abandonnrent pas son enseignement. Ils ont racont qu'il leur tait apparu trois jours aprs
sa crucifixion et qu'il tait alors vivant. C'tait donc peut-tre le Messie dont les prophtes ont
annonc les actes miraculeux.
Ce rcit de Flavius Josphe, crivain juif influent du premier sicle, rvle ce que les
contemporains de Jsus pouvaient avoir entendu dire de lui. Ils connaissaient sa vie
exemplaire et sa mort surprenante, mais ils restaient sur des peut-tre quand il s'agissait de
savoir s'il tait l'envoy de Dieu.
La foi seule permet de dpasser les hypothses et les hsitations, en acceptant avec confiance
les dclarations de la Parole de Dieu. Et que dit-elle sur Jsus? Les vangiles nous rapportent
sa vie rayonnante d'amour, de compassion, d'humilit, de puret. Cela donne d'autant plus de
puissance ses paroles: Le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les
pchs. Moi et le Pre, nous sommes un (Marc 2. 10; Jean 10. 30). Ainsi Jsus est aussi le
Fils de Dieu.

Mercredi
mars
Qu'as-tu, que tu n'aies reu? Et si tu l'as reu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais
pas reu?
1 Corinthiens 4. 7
Mon enfant, souviens-toi que tu as reu tes biens pendant ta vie
Luc 16. 25
Le don de grce de Dieu, c'est la vie ternelle dans le Christ Jsus, notre Seigneur.
Romains 6. 23
Stars
Vous rvez peut-tre de devenir une actrice ou un acteur clbre, une star, un tre part, une
idole que des millions de personnes admirent et envient? Vous mettez votre espoir dans la
perspective d'intgrer le royaume des stars d'Hollywood: un milieu d'tres dous,
privilgis, mondialement connus, hors territoire. Pourtant, mme si vous avez de grandes
capacits, si vous travaillez beaucoup pour les cultiver, Dieu n'en reste pas moins le grand
dispensateur de tous ces dons. Il est celui qui nous devons et devrons tout, celui qui il nous
faudra rendre des comptes, ne serait-ce que pour la grce de la vie et de ces annes passes sur
la terre.
Jsus, dans l'vangile, voque la destine d'un riche et d'un pauvre (Luc 16. 19-31). L'un
avait beaucoup reu et avait vcu dans le luxe, l'autre tait rest dans la pauvret et la
souffrance. leur mort, Dieu fait la diffrence: il connaissait le pauvre par son nom: Lazare.
Malgr son dnuement, cet homme avait cru la bont de Dieu pour recevoir la grce de la
vie ternelle. Son esprance et son bonheur taient donc assurs. Lazare tait dans le paradis,
le riche se trouvait dans un lieu de tourments parce que, durant sa vie, il n'avait pas honor
Dieu, pas mme comme donateur des biens qu'il avait reus.
Ce don capital de la vie ternelle, du vrai bonheur, seul celui qui croit au Fils de Dieu, mort
pour ses pchs, le reoit. Personne ne peut l'acheter. Il est gratuit, parfait, parce qu'il est
divin.

Jeudi
mars
Mes larmes ont t mon pain, jour et nuit, quand on me disait tout le jour: O est ton Dieu?
Mes adversaires m'outragent comme un brisement dans mes os quand ils me disent tout le
jour: O est ton Dieu?
Psaume 42. 3, 10
Bnissez ceux qui vous perscutent; bnissez et ne maudissez pas.
Romains 12. 14
O est ton Dieu?
Les questions de la Bible
Qui pose aujourd'hui une telle question? Peut-tre un garon qui se moque d'un jeune chrtien
ou le maltraite, peut-tre un dtenu partageant la mme cellule qu'un croyant incarcr pour sa
foi Quelle souffrance pour celui qui est ainsi perscut sans cause, tout le jour. Quel
brisement intrieur! Faut-il rpondre? se taire? Le Seigneur seul guide le croyant dans
l'adversit en lui donnant l'heure mme ce qu'il faudra dire (Luc 12. 12)
O est mon Dieu? Tout prs de moi quand je supporte l'hostilit, l'injustice, la haine
L'attaque n'est pas dirige contre le croyant, mais contre Dieu lui-mme. S'il tient ferme dans
sa foi, s'il ne cde pas sous la pression, celui qui est perscut montre que Dieu est vivant et
soutient ses enfants. Avec ou sans paroles, l'vangile est annonc dans le lieu mme o aucun
chrtien ne serait all de lui-mme.
Jsus a subi toutes sortes d'affronts. Ceux qui le frappaient lui couvraient les yeux en disant:
Prophtise; qui est celui qui t'a frapp? (Luc 22. 64). D'autres: Si tu es Fils de Dieu,
descends de la croix (Matthieu 27. 40). Mais le Seigneur est rest ferme, il a accompli sa
mission, il a endur la crucifixion. L, il a port nos pchs, il a glorifi Dieu. Maintenant il
est dans le ciel, o aucun mal ne pntre. Il intercde pour ceux qui le suivent, qui l'ont pour
modle; il prie pour ceux qui sentent leurs forces flchir. Humblement, en retour, notre prire
monte vers Dieu: Je sais que tu peux me dlivrer, ou me laisser dans l'preuve, mais aidemoi ne pas te renier.

Vendredi
mars
Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous.
1 Jean 4. 16
Nous, nous aimons parce que lui nous a aims le premier.
1 Jean 4. 19
J'aime Jsus!
Je distribue des tracts chrtiens aux voyageurs d'un mtro bond. Les uns remercient, les
autres refusent ou mettent ngligemment la brochure dans leur poche. Une jeune femme
selon toute apparence une Indienne se met immdiatement le lire. Son visage rvle un
profond intrt et une grande joie. Elle me regarde et me remercie pour ce tract.
Cela m'encourage lui demander: tes-vous chrtienne? Je suis ne Hindoue, dit-elle
voix basse. Puis haute voix, distinctement, avec une expression de grande joie rpandue sur
ses traits, elle ajoute: Mais j'aime Jsus! Avez-vous la certitude du pardon de vos pchs?
Croyez-vous en lui? Elle acquiesce. Le mtro s'arrte, elle descend du train.
J'aime Jsus! Personne ne m'a jamais affirm cela d'une faon aussi convaincue que cette
femme issue d'une religion paenne, mais dont le cur appartient maintenant au Seigneur
Jsus.
Dieu connat chacun de ceux qui lui appartiennent. Combien de personnes, avec une tiquette
de christianisme, vivent uniquement avec une pit formaliste, alors que leur cur ne connat
pas l'amour de Christ. Dieu ne regarde pas l'apparence extrieure, il regarde au cur.
J'aime Jsus! Vous aussi? Dans ce cas, vous pouvez lui prouver votre attachement en
obissant sa Parole. Lui-mme a dit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Pre l'aimera; nous viendrons lui et nous ferons notre demeure chez lui (Jean 14. 23).

Samedi
mars
Moi je connais les penses que je pense votre gard, dit l'ternel, penses de paix et non de
mal, pour vous donner un avenir et une esprance.
Jrmie 29. 11
L'esprance de la vie ternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des
sicles.
Tite 1. 2
Ne pas perdre espoir
La recherche du bonheur est un puissant motif qui oriente le cur humain. Mais existe-til un
bonheur durable sur terre? Dieu donne l'homme beaucoup de joies, en particulier les joies
simples de la vie: le mariage, la naissance d'un enfant, la beaut de la nature. Mais les
dsastres, les catastrophes, la brutalit, et toutes les dbcles morales provoques par ce que
Dieu appelle le pch, entretiennent la tristesse et la peur.
Ouvrons la Bible. Dieu nous parle de bonheur: Mes serviteurs chanteront de joie cause du
bonheur de leur coeur (sae 65. 14). Un bonheur qui dborde, que personne ne peut nous
enlever, un bonheur qui vient de Dieu. Comment connatre ce bonheur? En recevant
l'vangile, la bonne nouvelle toujours actuelle: Dieu donne une vie nouvelle par la foi en Jsus
Christ, son Fils. Il est venu s'occuper de l'homme, connaissant ses besoins les plus profonds. Il
aime chacun de nous, il est amour. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous
(Jacques 4. 8).
Ce bonheur que Dieu nous offre accompagne toute notre vie. Il donne, quant au pass, la joie
d'tre libr de la culpabilit (Psaume 32. 5), la certitude d'un pardon donn par Dieu; quant
au prsent, la douceur d'une communion heureuse avec Dieu. Enfin, les soucis et les craintes
face l'avenir et son mystre sont apaiss par la certitude que Dieu nous conduit vers une
fin heureuse, mme s'il arrive qu'elle couronne un parcours jalonn de difficults. Ainsi nous
serons toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4. 17).

Dimanche
avril
Que rendrai-je l'ternel pour tous les biens qu'il m'a faits? Je prendrai la coupe du salut, et
j'invoquerai le nom de l'ternel.
Psaume 116. 12, 13
Invoque-moi au jour de la dtresse: je te dlivrerai, et tu me glorifieras.
Psaume 50. 15
Que rendrai-je au Seigneur?
Les questions de la Bible; lire le Psaume 116
L'auteur de ce psaume tait dans une situation dsespre, il connaissait la dtresse et le
chagrin. Il s'est tourn vers Dieu par la prire et lui a dit: Je te prie, ternel! dlivre mon
me. Dans sa grce, Dieu est intervenu et l'a dlivr. Alors ce croyant entre dans une
connaissance plus profonde du Seigneur, et dclare qu'il est plein de grce et juste,
misricordieux. Et il ajoute: J'tais devenu misrable, et il m'a sauv.
Maintenant c'est la paix aprs le trouble, la srnit aprs l'angoisse: Mon me, retourne en
ton repos, car l'ternel t'a fait du bien. L, il peroit jusqu'o il risquait d'aller dans le mal:
Tu as dlivr mon me de la mort, mes yeux de larmes, mes pieds de chute. Quel repos!
Mais est-ce tout? Non, il en vient un point essentiel et se demande: Que rendrai-je
l'ternel pour tous les biens qu'il m'a faits?
Que peut-on rendre au Seigneur pour son amour? Faut-il montrer du zle, de la conscration?
Certainement, mais surtout exprimer par la prire sa reconnaissance, le remercier, le louer,
dire la grandeur et l'amour du Seigneur qui est la source de toutes mes dlivrances. C'est ce
que signifie l'expression: Je prendrai la coupe du salut, et j'invoquerai le nom de l'ternel,
en fait: l'adorer, reconnatre qu'il est Dieu, au-dessus de tout, qu'il sauve et qu'il dlivre.
Le Seigneur dsire produire cette adoration dans le secret de notre cur, bien sr, mais aussi
collectivement avec d'autres croyants!

Lundi
avril
Pierre dit: Je ne possde ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne: Au nom de Jsus
Christ le Nazaren, lve-toi et marche.
Actes 3. 6
Dieu nous donne tout, richement, pour en jouir.
1 Timothe 6. 17
Dieu donne
La plupart des religions dpeignent un Dieu exigeant. Mais le vrai christianisme nous met en
relation avec un Dieu gnreux qui commence par donner avant de nous demander quoi que
ce soit. En recevant Jsus Christ, le don de Dieu par excellence, nous trouverons:
Le pardon de nos pchs et la vie ternelle.
Un parfait Sauveur, un Ami fidle, un sage Conseiller, un Matre digne d'tre suivi.
Quelqu'un qui nous aime et quelqu'un aimer.
Une source de joie permanente pour notre cur.
Des certitudes pour notre esprit.
Une paix parfaite pour notre conscience.
Une arme pour triompher du mal, et la sre norme pour distinguer le bien du mal.
Le droit d'avoir Dieu pour Pre et d'tre ses enfants.
Un sens notre vie, pour le prsent.
Une assurance pour l'avenir, pour l'au-del de la mort.
Une esprance, celle du retour de Jsus Christ.
La promesse d'un hritage cleste auprs de lui.
Une question se pose alors: Notre vcu journalier nous satisfait-il? Est-ce que ces dons de
Dieu peuvent combler nos aspirations profondes? Dieu, qui dsire nous remplir de paix et du
vrai bonheur, nous les offre gratuitement. Voulons-nous les recevoir avec humilit? La Bible,
sa Parole, nous les fera connatre, et si nous la croyons, ces dons seront effectivement en notre
possession, nous pourrons en profiter tous les jours de notre vie.

Mardi
avril
Mose fit un serpent d'airain, et le mit sur une perche; et il arrivait que, lorsqu'un serpent avait
mordu un homme, et qu'il regardait le serpent d'airain, il vivait.
Nombres 21. 9
(Jsus dit:) Moi, je suis la rsurrection et la vie: celui qui croit en moi, mme s'il meurt, vivra.
Jean 11. 25
Nicodme
Jean 3. 1-18
Il n'tait pas le premier venu, ce pharisien, chef des Juifs et spcialiste de la Loi de Mose. Les
miracles que Jsus faisait l'interpellaient, et il reconnaissait que Jsus tait certainement un
docteur venu de Dieu. Nous savons, dit-il, et en effet, il savait beaucoup de choses et tait
capable de les enseigner aux autres. Mais l'essentiel, il ne le savait pas. De la Loi divine, il
connaissait le texte, mais il en ignorait l'esprit.
Aussi, Jsus ne rpond pas prcisment ses questions. Il a autre chose lui dire. Jsus n'est
pas simplement un docteur venu de Dieu, il est le Sauveur descendu du ciel. Avec une
humilit touchante, il se place sur le mme plan que Nicodme. Il lui rappelle un pisode de
l'histoire du peuple de Dieu (Nombres 21. 4-9). Nicodme connaissait bien le rcit, mais il
avait besoin d'en comprendre le sens. Jsus lui dit: Comme Mose leva le serpent dans le
dsert, de mme il faut que le Fils de l'homme soit lev (sur une croix) afin que quiconque
croit en lui ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle (Jean 3. 14, 15). On ne pouvait pas
acqurir cette vie ternelle en observant la Loi, mais en croyant au moyen que Dieu donne
pour tre sauv.
Plus tard, Nicodme est au pied de la croix o Jsus, comme le serpent d'airain, a t lev
(Jean 19. 39). Il se souvient sans doute de sa premire rencontre avec Jsus. Il a cru, il n'est
plus le pharisien, homme religieux d'autrefois. Il est du ct du Crucifi, son Sauveur.

Mercredi
avril
Tu n'iras pas aprs la foule, pour mal faire; et tu ne rpondras pas dans un procs en penchant
du ct de la foule, pour faire flchir le jugement.
Exode 23. 2
Les moutons de Panurge
Dans un troupeau de moutons, lorsque la tte du troupeau change de direction, les autres
suivent instinctivement. Au point que, si un animal, pris de panique, se jette dans un ravin,
tous les autres le suivent! Rabelais, auteur franais du 16e sicle, a illustr ce comportement
dans le rcit des moutons de Panurge.
Se grouper pour faire tous la mme chose en mme temps, en perdant toute individualit et
tout esprit critique, c'est agir comme les moutons de Panurge. C'est une foule qui a rclam
grands cris qu'on crucifie Jsus Christ, l'instigation des chefs religieux. Or, une foule
semblable, peu de temps avant, l'avait acclam l'entre de Jrusalem.
Aujourd'hui des meneurs donnent le ton. Et on cherche souvent se rassurer en agissant
comme les autres. Parmi nos contemporains, beaucoup estiment que Jsus Christ n'est qu'un
homme du pass. Mais si je suis chrtien, ai-je le courage de dire que Jsus est vivant et qu'il
agit encore en faveur de tous ceux qui acceptent de lui confier leur vie?
Ne vivons pas dans une fausse scurit en calquant notre comportement sur celui du grand
nombre. Faisons un choix personnel. Notre sort ternel est trop important pour que, sans
discernement, nous laissions l'incrdulit collective nous entraner. Dieu invite chacun se
tourner vers lui pour reconnatre qui est Jsus Christ. Mme s'il est aujourd'hui mpris, c'est
lui qu'un jour nous aurons rendre des comptes personnellement.

Jeudi
avril
Cet homme (Jsus) fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons continuer ainsi, tous croiront
en lui, les Romains viendront, et ils dtruiront et notre lieu et notre nation (Mais Caphe
leur dit:) Il nous est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation tout
entire ne prisse pas.
Jean 11. 47-50
Injustice inexcusable
Prs de Jrusalem, Jsus accomplit un miracle, quelque chose d'inimaginable: il ressuscite
Lazare, mort depuis quatre jours. Grandes sont l'motion et l'inquitude de la classe dirigeante
des Juifs: les tmoins de cette rsurrection vont encore grossir le nombre de ceux qui croient
en Jsus, lui qui se prsente comme le Messie, le roi des Juifs.
Plutt que d'examiner la lumire de leurs critures saintes si les paroles et les actes de Jsus
authentifient ce qu'il dit tre, les chefs craignent sa notorit grandissante. L'adhsion du
peuple son discours risque de l'loigner de la religion officielle. Et Caphe, le principal
d'entre eux, suggre de faire mourir Jsus pour sauver leur lieu de culte et leur nation. En cela
il viole le commandement: Vous ne ferez pas d'injustice dans le jugement (Lvitique 19. 15,
35).
Prserver l'unit de la nation n'tait qu'un prtexte, il s'agissait surtout de conserver leur
position sociale personnelle et leurs privilges. Mais tous acceptent de commettre une
injustice irrparable: ils condamnent mort un innocent, le seul juste que la terre ait port. Ils
vont contraindre Pilate crucifier celui qui ne mritait aucunement la mort, confirmant
l'affirmation de Jsus: La lumire est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aim
les tnbres que la lumire, car leurs uvres taient mauvaises (Jean 3. 19).
Mais la mort de Jsus devient le moyen du salut ternel de tous ceux qui mettent leur
confiance en lui.

Vendredi
avril
Les outrages de ceux qui t'outragent sont tombs sur moi.
Psaume 69. 9
L'opprobre m'a bris le coeur, et je suis accabl; et j'ai attendu que quelqu'un et compassion
de moi, mais il n'y a eu personne.
Psaume 69. 20
la croix
Nous sommes au dbut du premier sicle. Il est midi Jrusalem. Le soleil est au znith. Tout
coup, l'obscurit envahit le pays. Que se passe-til? C'est l'heure la plus solennelle de
l'histoire de l'humanit: les hommes mettent mort Jsus, l'envoy de Dieu.
Quelques instants auparavant, les moqueries et les injures avaient fus de tous cts. Elles
s'adressaient Dieu: puisque Jsus se confiait en lui, pourquoi Dieu ne le dlivrait-il pas?
Elles prenaient aussi pour cible Jsus, le crucifi: Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix.
Face cela, Dieu avait gard le silence, et Jsus n'avait pas ouvert la bouche. Et puis, soudain,
un cri dchire les tnbres: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn? (Matthieu
27. 46).
C'est pour Christ la solitude absolue. Les Juifs et les Romains sont contre lui; Dieu lui-mme
dtourne sa face de son Fils! Pourquoi? Parce qu'il est fait pch pour nous (2 Corinthiens 5.
21). C'est la rencontre de la haine des hommes porte son paroxysme et de l'amour de Dieu
rvl dans sa plnitude. Qui triomphera? L'homme semble avoir la victoire, car aprs avoir
dit: C'est accompli, Jsus remet son esprit entre les mains de son Pre et expire. Son corps
est plac dans un tombeau.
Mais le matin du premier jour de la semaine, le tombeau est vide. Christ est ressuscit. Son
triomphe est ainsi proclam la face du monde: victoire dfinitive de Jsus Christ sur la mort
qui ne pouvait retenir le Prince de la vie.

Samedi
avril
Ceux qui me hassent sans cause sont plus nombreux que les cheveux de ma tte.
Psaume 69. 4
Christ est mort pour des impies.
Romains 5. 6
Quand Dieu garde le silence
Une foule haineuse hurle: mort, mort! Crucifie-le! Alors Pilate leur livre Jsus pour tre
crucifi (Jean 19. 15, 16). Les hommes se rvoltent contre Jsus, venu de la part de Dieu leur
rvler son amour. Ils le rejettent et demandent la mort de celui qui pourtant n'avait fait que le
bien. Ils dvoilent ainsi la profondeur du mal qui est en eux. Quelle honte! Tous, de quelque
nationalit qu'ils soient, participent en consentant ce crime.
Toutefois, quelques voix isoles proclament l'injustice d'un tel forfait. Un des deux
malfaiteurs crucifis avec Jsus dira: Nous recevons ce que mritent les actes que nous avons
commis; mais celui-ci n'a rien fait qui ne doive pas se faire (Luc 23. 41). L'officier romain
qui assiste la scne de la crucifixion glorifiera Dieu en disant: En vrit, cet homme tait
juste (v. 47).
Dieu garde le silence. Pourquoi n'a-til pas ananti ces mchants qui insultaient et outrageaient
son Bien-aim? Il a t bless pour nos transgressions, il a t meurtri pour nos iniquits; le
chtiment qui nous donne la paix a t sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guris
L'ternel a fait tomber sur lui l'iniquit de nous tous (sae 53. 5, 6).
Tel est le prix pay pour notre salut: Dieu frappe son Fils unique et bien-aim, pour sauver
des impies ceux qui se repentent et qui mettent leur confiance en lui. De quel amour le
cur de Dieu, Pre et Fils, devait tre rempli pour nous sauver ce prix!

Dimanche
avril
Jsus lui dit: Je monte vers mon Pre et votre Pre, et vers mon Dieu et votre Dieu.
Jean 20. 17
Les disciples furent remplis de joie quand ils virent le Seigneur.
Jean 20. 20
La joie de la rsurrection
Marie pleure devant le tombeau vide de Jsus. Elle pleure parce qu'elle a perdu son Seigneur.
Alors un homme tait-ce le jardinier? lui demande: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui
cherches-tu? (Jean 20. 15).
Puis l'homme l'appelle par son nom: Marie!. En entendant cette voix, Marie comprend que
celui qui l'appelle, c'est Jsus, le Seigneur. Il n'est plus mort, il est vivant!
Nous ne pouvons imaginer la joie qui a d remplir Marie! La joie des retrouvailles a remplac
les larmes du deuil. La joie de la rsurrection est la joie de la vie qui triomphe de la mort. La
rsurrection de Jsus est le signe que sa croix n'tait pas une dfaite. Elle est la victoire du
Dieu d'amour et de paix sur tout ce qui formait un obstacle entre lui et les hommes.
Amis chrtiens, ne laissons jamais notre cur se remplir de tristesse au point d'oublier la joie
du Seigneur ressuscit. Tout comme Jsus a sch les larmes de Marie, il veut nous consoler.
Quand la douleur ou l'angoisse nous envahissent, regardons notre Sauveur vivant. Alors,
nous pourrons chanter Jsus ressuscit et nous reposer en lui, entirement.
Jsus, qui avait appel Marie par son nom, lui confie maintenant un message: Je monte vers
mon Pre et votre Pre. Jsus est venu nous afin de nous faire connatre Dieu comme
Pre. C'est le don le plus intime et le plus prcieux qu'il puisse nous faire. Chaque jour, Jsus
nous invite croire en l'amour de Dieu, et connatre la puissance de sa rsurrection.

Lundi
avril
Christ est mort pour nos pchs, selon les critures; il a t enseveli, et il a t ressuscit le
troisime jour, selon les critures.
1 Corinthiens 15. 3, 4
Comme dans l'Adam tous meurent, de mme aussi dans le Christ tous seront rendus vivants.
1 Corinthiens 15. 22
Trois jours trs importants
Les chrtiens et moi, nous ne sommes spars que par trois jours, du vendredi saint Pques.
Pour moi l'histoire s'arrte au Calvaire Croire en Dieu ajoute trois jours qui, par la
Rsurrection, ouvrent sur l'ternit. Ainsi s'exprimait le philosophe Andr Comte-Sponville,
qui se dit athe.
Ces trois jours font en effet toute la diffrence! L'aptre Paul le dit lui-mme: si Christ n'a pas
t ressuscit, la foi des chrtiens est vaine, et ils sont plus misrables que tous les hommes (1
Corinthiens 15. 14-19). Mais le Seigneur est rellement ressuscit (Luc 24. 34), ce n'est pas
une fable, c'est un fait historique. La venue du Fils de Dieu sur la terre, sa crucifixion et sa
rsurrection trois jours aprs, avaient t annonces longtemps l'avance par les prophtes de
l'Ancien Testament. Cela s'est ralis exactement comme Dieu l'avait dit dans les Saintes
critures.
Si la mort de Jsus sur la croix ne peut pas tre nie, pourquoi refuser la rsurrection? Dieu a
aussi donn les preuves de celle-ci comme en tmoigne le verset du jour. La rsurrection
dmontre la puissance de Dieu et celle de Jsus Christ, et condamne les hommes qui ont os
le mettre mort. La refuser, c'est se placer sous la mme condamnation. Mais celui qui croit
peut dire: Jsus notre Seigneur a t livr pour nos fautes et a t ressuscit pour notre
justification (Romains 4. 25). Quelle certitude, quelle scurit, quelle esprance cela donne
la foi! Non, heureusement, l'histoire ne s'arrte pas au Calvaire, pour le salut de celui qui croit.

Mardi
avril
Nous tions par nature des enfants de colre, comme aussi les autres. Mais Dieu, qui est riche
en misricorde, cause de son grand amour dont il nous a aims, alors mme que nous tions
morts dans nos fautes, nous a vivifis ensemble avec le Christ (c'est par la grce que vous tes
sauvs).
phsiens 2. 3-5
Le mystre de la croix de Jsus
Lorsque Rembrandt mourut en 1669, le notaire qui inventoria ses biens inscrivit: Le seul
livre qu'on ait trouv dans sa maison est une Bible, la Bible qui a accompagn le peintre tout
au long de sa vie.
Trs jeune, Rembrandt illustre dj de nombreuses scnes de la Bible dans lesquelles il s'est
reprsent souvent lui-mme au milieu des personnages. Cependant, si dans ses uvres de
jeunesse, on le reconnat parmi les spectateurs, avec l'ge, le peintre devient un participant.
Comme s'il saisissait peu peu le sens de la mort de Jsus.
Dans l'un de ses tableaux, on voit des hommes affairs dresser la croix sur laquelle Jsus est
clou. Rembrandt s'est peint lui-mme sous les traits du personnage qui aide mettre la croix
debout. La gravit dsespre de son visage, le regard accusateur du chef des soldats, mettent
l'accent sur la responsabilit de chacun, et plus spcialement de celui qui reprsente le peintre.
Rembrandt a eu l'intuition profonde que, si Jsus est mort sur la croix, les hommes qui jadis
l'ont clou sur le bois n'en sont pas les seuls responsables; mais lui-mme, Rembrandt, est
coupable. Il a contribu la mort de Jsus, puisque Jsus est mort pour le monde entier. Peu
peu le peintre saisira cette grande vrit, et ses tableaux laisseront apparatre un homme
merveill, gagn par l'amour de Jsus, le Fils de Dieu.

Mercredi
avril
Il disait Jsus: Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume; Jsus lui
dit: En vrit, je te dis: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23. 42, 43
C'est faux!
On ira tous au paradis, chantait Michel Polnareff. Cette chanson est devenue un tube, la
fois par son air entranant, par la personnalit du chanteur, et aussi par son affirmation qui
parat gnreuse.
Il est vrai que cette ide est fort rpandue: un Dieu d'amour ne saurait nous interdire l'entre
en sa prsence bienheureuse. Mais la saintet divine ne peut cohabiter avec le mal commis par
l'homme, c'est un point fondamental. Comment l'homme peut-il alors s'approcher de Dieu?
cette question, la Bible apporte une rponse sans ambigut: notre Dieu Sauveur veut que
tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit (1 Timothe 2. 4). Il
a voulu se faire connatre et a tout fait pour rconcilier l'homme avec lui. Pour cela il fallait
satisfaire la fois les exigences de sa saintet, et celles de son amour pour ses cratures. Ainsi
Dieu ordonne tous les hommes de se repentir, et il fait rpandre la bonne nouvelle du salut
jusqu'au bout de la terre (Actes 17. 30).
La repentance pour accder au salut: telle est la voie que Dieu propose l'homme. Se repentir,
c'est changer de comportement, et se tourner vers Dieu. C'est aussi lui confesser nos actes
mauvais. Mais cela ne suffit pas. Il faut accepter que Jsus a t puni notre place et qu'il
nous a purifis. Alors on obtient le pardon de Dieu et le droit d'aller au paradis, l o nous
n'irons pas tous, mais o nous pouvons tous aller si nous ouvrons nos curs Dieu pendant
que c'est encore possible. Allez-vous le faire maintenant?

Jeudi
avril
Comme le cerf brame aprs les courants d'eau, ainsi mon me crie aprs toi, Dieu! Mon me
a soif de Dieu, du Dieu vivant Pourquoi es-tu abattue, mon me? Attends-toi Dieu.
Psaume 42. 1, 2, 11
[Rien] ne pourra nous sparer de l'amour de Dieu, qui est dans le Christ Jsus notre Seigneur.
Romains 8. 39
Pourquoi es-tu abattue, mon me?
Les questions de la Bible; lire le Psaume 42
Ce croyant soupire aprs son Dieu, comme un cerf recherche les eaux vives. Son me est
dessche, elle est sans force Pourquoi traverse-til ces priodes de tristesse? Parce qu'il
pense aux jours heureux d'autrefois, o, avec d'autres, il pouvait chanter! Maintenant il est
seul, et de plus, il est la cible de ceux qui lui demandent: O est ton Dieu?. Ces questions,
comme des flches, l'atteignent au plus profond de lui-mme, le plongent dans la nostalgie et
l'inquitude.
Mais soudain il se ressaisit. Par trois fois il s'adresse lui-mme: Pourquoi es-tu abattue,
mon me, et es-tu agite au-dedans de moi? (Psaumes 42. 5, 11; 43. 5). Son esprit est la
fois abattu et sans repos. Cela nous arrive nous aussi, surtout la nuit, de ressasser les mmes
problmes, de les dramatiser: on est abattu, accabl, sans joie, et l'esprit agit cherche en vain
des solutions
Pourquoi es-tu abattue, mon me? Cette simple question fait prendre conscience du trouble
intrieur. Ds lors le remde peut tre propos: Attends-toi Dieu!. Dirige le regard de ta
foi vers Celui qui tient en main toute la situation. Il est le matre de l'avenir, le matre aussi
des moyens utiliser. Fais-lui confiance! Pour le moment, il dsire que tu le clbres encore,
que tu chantes sans te dcourager. Il reste le Dieu de ta vie, ton rocher, ton salut, ta force!
Rien ne peut te sparer de son amour.

Vendredi
avril
coute, mon fils, l'instruction de ton pre, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mre; car
ce sera une guirlande de grce ta tte, et des colliers ton cou.
Proverbes 1. 8, 9
Recrutement et formation (1)
Une affiche m'interpelle: Derrire chaque personne en poste de responsabilit se tient celui
qui l'a recrute. Vous avez peut-tre particip l'embauche d'une personne: la slection,
l'accueil et la formation du nouveau ont des consquences importantes pour l'avenir de
l'entreprise. Le junior que nous avons accompagn quelque temps deviendra peut-tre plus
tard une personne-clef dans son organisation ou son fonctionnement
Dans la famille, il ne s'agit pas de recrutement, mais les parents transmettent leurs enfants
des valeurs, des connaissances, de l'exprience, pendant le temps limit de l'enfance et de
l'adolescence. Qu'en feront-ils? Quelle vie mneront-ils? Ce qui a t sem portera toujours du
fruit. Les enseignants assument eux aussi une grande part de responsabilit dans la
prparation des jeunes la vie.
De mme, dans la famille de Dieu, bien des serviteurs de Dieu ont eu des chrtiens
expriments leurs cts pour leur transmettre les trsors de la foi. L'aptre Paul avait pass
quinze jours chez Pierre, son frre an dans la foi (Galates 1. 18). Le jeune David, en fuite,
s'est rfugi avec profit chez le vieux prophte Samuel (1 Samuel 19. 18). Josu a grandi sous
les yeux de Mose.
Enfants, jeunes chrtiens, soyez humbles et prts couter vos parents et ceux qui sont plus
expriments que vous. Et si nous sommes parents, ou un peu avancs dans le chemin de la
foi, ayons cur de transmettre aux plus jeunes l'enseignement de la Parole de Dieu.

Samedi
avril
(Jsus dit ses disciples:) Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais c'est moi qui vous ai
choisis et qui vous ai tablis, pour que vous alliez et que vous portiez du fruit et que votre
fruit demeure; pour que tout ce que vous demanderez au Pre en mon nom, il vous le donne.
Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
Jean 15. 16, 17
Recrutement et formation (2)
Aprs les exemples d'hier dans l'entreprise, la famille, l'cole, la maison de Dieu, considrons
aujourd'hui la faon remarquable avec laquelle le Seigneur Jsus recrute et forme ses
disciples. En premier lieu, il appelle ses compagnons au cur de leurs activits quotidiennes:
il n'a pas choisi des gens qui n'avaient rien faire. C'est le jour le plus russi de sa carrire,
aprs la pche miraculeuse, que Pierre dcide de suivre Jsus. Quant Matthieu-Lvi, il est
assis son bureau de receveur des impts quand Jsus l'appelle (Luc 5. 11, 27).
Il ne procde pas un long parcours de recrutement slectif et comptitif: il les connat et sait
tout l'avance. Il sait que Pierre le reniera. Il accueille mme Judas, le tratre qui va le livrer
trois ans plus tard.
Mais il consacre une nuit la prire avant de les dsigner comme aptres (Luc 6. 12, 13).
Quelle a t leur formation? Jsus en tablit douze pour tre avec lui, pour les envoyer
(Marc 3. 14). D'abord les avoir avec lui, dans la communion et l'intimit de sa glorieuse
personne, pour pouvoir ensuite les envoyer.
Y a-til une meilleure formation que de suivre Jsus pour le servir? C'est au cours de ces tapes
du chemin que les disciples taient enseigns, forms. Et avant de les envoyer, Jsus leur dit:
Le disciple n'est pas au-dessus du matre, ni l'esclave au-dessus de son seigneur. Il suffit au
disciple d'tre comme son matre (Matthieu 10. 24, 25). Et encore: Si quelqu'un me sert,
qu'il me suive (Jean 12. 26): il dsire que nous lui ressemblions.

Dimanche
avril
Je clbrerai l'ternel de tout mon cur; je raconterai toutes tes merveilles Je chanterai ton
nom, Trs-haut!
Psaume 9. 1, 2
Louanges et remerciements
Alors que j'tais enfant, mon pre m'avait pris avec lui pour rendre visite un de ses anciens
collgues, assez g. Ce collgue tait un homme honnte et gnreux, plutt content de lui.
Alors qu'il parlait de ses mrites en relation avec Dieu, mon pre lui demanda soudain:
Avez-vous pens le remercier chaque jour?. L'ami baissa la tte et la conversation devint
plus srieuse.
Une triste caractristique des peuples sans Dieu, donne dans la Bible, c'est qu'ils n'ont pas
rendu grce Dieu (Romains 1. 21). N'est-ce pas encore le cas aujourd'hui? Chrtiens,
prenons-y garde, il est peut-tre plus habituel de nous plaindre que de remercier Dieu! Quand
le Seigneur nous exauce, est-ce que nous lui disons merci? La reconnaissance devrait tre la
toile de fond de notre vie, comme la louange, car louange et actions de grce vont ensemble.
Dieu est le Dieu de toute grce (1 Pierre 5. 10). Recevons cette dclaration de l'criture
sainte, et notre vie prendra un tout autre clairage. L o nous ne voyons qu'un vnement
sans intrt, se rvlera l'attention pleine d'amour de Dieu. Les jours grnent les merveilles
de Dieu et chacune nous attirera lui. Nous pouvons dire humblement merci quand Dieu nous
exauce, merci pour tous ses bienfaits. Et mme dans les difficults, mme dans la souffrance,
nous apprenons remercier Dieu pour son amour qui est l au cur de nos nuits. Avant tout,
remercions-le pour le don du Seigneur Jsus.

Lundi
avril
Si donc vous avez t ressuscits avec le Christ, cherchez ce qui est en haut, o le Christ est
assis la droite de Dieu; pensez ce qui est en haut, non pas ce qui est sur la terre.
Colossiens 3. 1, 2
Que la parole du Christ habite en vous richement.
Colossiens 3. 16
Autoroutes de l'information
Avec le dveloppement d'Internet, l'information circule dans le monde entier une vitesse
prodigieuse. En quelques /clics/, on obtient tous les renseignements possibles, on voit les
images les plus diverses, des plus srieuses aux plus sordides. Les rseaux utiliss portent
bien le nom qu'on leur attribue parfois: /autoroutes de l'information/.
Sur les autoroutes, la circulation est aise, rapide, mais parfois dangereuse: l'assoupissement
du conducteur est souvent la cause d'accidents mortels. De mme, l'usage que nous faisons
d'Internet, utile s'il est bien matris, peut devenir un asservissement et polluer notre vie. Le
premier danger est de nous laisser entraner regarder des sites qui sont dangereux,
moralement. De plus, nous en avons tous fait l'exprience, assis devant notre cran, nous
visitons des sites intressants, et la soire passe sans que nous nous en apercevions. Notre
temps et notre capacit recevoir l'information sont limits. Si nous nous laissons envahir par
toutes sortes d'informations et de distractions, quelle place restera-til pour les ralits de la foi,
quel temps laisserons-nous la Parole de Dieu pour qu'elle s'implante en nous?
La scurit routire nous rappelle que la vigilance est ncessaire et qu'elle baisse avec le
temps et la fatigue. Soyons sobres et fermons le plus possible cette fentre sur le monde que
sont nos ordinateurs, pour consacrer plus de temps chercher ce qui est en haut. Si les
risques sont grands pour les adultes, combien plus pour nos enfants.

Mardi
avril
Je suis seul et afflig.
Psaume 25.16
Mme quand je marcherais par la valle de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal; car
tu es avec moi.
Psaume 23. 4
Le poids de la solitude
La pire souffrance, a crit Andr Malraux, est dans la solitude qui l'accompagne. Il est vrai
qu'on hsite s'approcher d'une personne qui souffre, soit qu'on se sente maladroit pour
l'aborder, soit que la souffrance fasse peur. Si bien qu'on laisse celui qui aurait justement
besoin de sympathie, non seulement dans sa souffrance, mais encore dans une grande
solitude.
Mais pourquoi, mme sans souffrance particulire, tant de personnes sont-elles si seules?
Pourquoi, mme au milieu d'une foule, peut-on se sentir si solitaire? Pourquoi certains
contacts ne font-ils qu'accentuer encore cette impression de vide?
Ce sentiment de solitude ne vient-il pas de ce que l'homme a perdu sa relation avec Dieu?
cause du pch, il a t chass de la prsence de Dieu. Mais Jsus est venu sur la terre pour
rtablir cette relation de l'homme avec son Crateur, et le placer dans une relation d'enfant
avec son Pre.
Avant de quitter ses disciples, Jsus leur a dit: Je suis avec vous tous les jours (Matthieu 28.
20). Et l'aptre Paul, isol dans une prison, a crit: Tous m'ont abandonn mais le Seigneur
s'est tenu prs de moi et m'a fortifi (2 Timothe 4. 16, 17).
On parle souvent d'accompagnement des personnes pour ceux qui approchent du terme de
leur vie. Quelle paix pour le chrtien de pouvoir aborder cette ultime tape avec la certitude
d'avoir Jsus ses cts!

Mercredi
avril
Nous voyons prsent au travers d'un verre, obscurment, mais alors face face. prsent je
connais en partie, mais alors je connatrai fond comme aussi j'ai t connu.
1 Corinthiens 13. 12
Tu garderas dans une paix parfaite l'esprit qui s'appuie sur toi, car il se confie en toi.
sae 26. 3
Je crois, ou je te crois?
Dans le langage courant, lorsqu'on dit: Je crois, cela signifie souvent: Je pense, il me
semble bien, mais je n'en suis pas tout fait certain. En revanche, quand je dis quelqu'un:
Je te crois, c'est lui dire Je te fais confiance. Cela sous-entend que je tiens pour vrai ce
qu'il me dit. Tel est le sens de la foi chrtienne. Elle n'est pas une vague croyance mais une
profonde et paisible confiance en Dieu. La foi est un lan intrieur qui nous donne le courage
de traverser le doute pour aller vers Dieu. Lorsque je fais l'ascension d'une montagne, il peut
m'arriver d'tre saisi de vertige, d'avoir l'impression de tomber. L'important est de tenir bon,
attach la roche, de suivre le sentier que l'on distingue peine. Telle est la foi chrtienne:
elle s'appuie sur Dieu pour chaque pas de la vie. M'appuyer sur Dieu: alors je dcouvre que la
foi est une rponse l'appel de Dieu qui vient moi dans la personne du Christ pour me
sauver du mal, et du malheur d'une vie sans lui. C'est le seul chemin pour le connatre. La foi
est pleine d'entrain, puissante en action, vaillante et forte, toujours fconde. Elle produit
constamment des uvres bonnes, car telle est sa nature.

Jeudi
avril
ternel! tu m'as sond, et tu m'as connu. Tu connais quand je m'assieds et quand je me lve, tu
discernes de loin ma pense O irai-je loin de ton Esprit? et o fuirai-je loin de ta face? Si
je monte aux cieux, tu y es; si je me couche au sjour des morts, t'y voil.
Psaume 139.1, 2, 7, 8
O fuirai-je loin de toi?
Les questions de la Bible; lire le Psaume 139
Dieu fort et grand! tu vois toute ma vie;
Tu m'as connu, tu m'as sond des cieux,
Pourrais-je fuir ta lumire infinie?
De ton regard, tu me suis en tous lieux.
Soit que je marche ou bien que je m'arrte,
Voici, partout tu mets la main sur moi;
Et, pour parler quand ma langue s'apprte,
Tous mes propos sont dj devant toi.
Si je voulais fuir au bout de la terre,
Dans le tombeau chercher l'obscurit,
Monter aux cieux: partout, Dieu de lumire,
Tu m'atteindrais de ta vive clart.
Mais par la foi, je viens toi sans crainte:
Dans son amour, Jsus m'a rachet;
Je suis reu dans ta prsence sainte,
Purifi de toute iniquit.
prouve-moi, Dieu toujours fidle,
Sonde mon cur pour le sanctifier;
Et conduis-moi dans la voie ternelle
En m'accordant de te glorifier.

Vendredi
avril
La joie de l'ternel est votre force.
Nhmie 8. 10
Que le Dieu d'esprance vous remplisse de toute joie et paix en croyant, pour que vous
abondiez en esprance par la puissance de l'Esprit Saint.
Romains 15. 13
Leurs yeux s'ouvrirent
Luc 24. 13-35
Les deux disciples de Jsus, en descendant de Jrusalem, pensaient que tout tait fini: leur
Matre avait t crucifi. Jsus ressuscit, en se joignant eux, leur dit: Vous tes tristes.
Mais ils ne le reconnaissent pas de prime abord. Lui s'intresse ce qu'ils ressentent, les
coute puis les console et fait brler leur cur, en leur expliquant les critures. Enfin, il se
fait reconnatre au moment o il partage le pain.
Aujourd'hui Jsus se rvle notre foi. Ce sont les yeux de notre cur qui doivent tre
ouverts pour que la tristesse se dissipe et que la joie de la rsurrection nous illumine.
Ces deux disciples retournent immdiatement Jrusalem pour annoncer la nouvelle leurs
amis. Ce rcit, commenc sur la route avec deux hommes tristes, se termine au milieu d'un
groupe de croyants qui se rjouissent ensemble.
Amis chrtiens, nous qui croyons en la rsurrection de Jsus, pourrions-nous en rester au
ressentiment et la dception, mme si nous avons des sujets de tristesse? Le Seigneur est
vivant, il est la source d'une vie nouvelle et pleine de joie, aussi abandonnons-lui tout ce qui
nous attriste, et rjouissons-nous avec nos frres et surs. Nous avons en commun la foi en sa
rsurrection. Cette vie commune pleine de joie et d'esprance a t un heureux tmoignage de
l'glise des premiers jours. Aujourd'hui encore, elle doit caractriser les croyants runis
autour de leur Sauveur vivant.

Samedi
avril
Pendant qu'ils mangeaient, [Jsus] dit: En vrit, je vous dis que l'un d'entre vous me livrera.
Matthieu 26. 21
(Jsus dit Pierre:) En vrit, je te dis que, cette nuit-ci, avant que le coq chante, par trois fois
tu m'auras reni.
Matthieu 26. 34
Si nous sommes infidles, lui demeure fidle, car il ne peut pas se renier lui-mme.
2 Timothe 2. 13
Trahisons
Trente pices d'argent, c'est le prix auquel on a estim Jsus. Cela correspondait l'indemnit
qui devait tre paye pour la mort accidentelle d'un esclave (Exode 21. 32). Qui a os
demander ce prix? Qui a trahi? Qui a livr le Matre? Judas, un de ses disciples, un de ceux
qu'il avait choisis et aims. Mais soyons francs. On peut trahir Jsus de bien des manires, ou
du moins ne pas lui tre fidle:
Je le trahis, moi aussi, quand il compte sur moi pour un service et que je me drobe.
Je le trahis, quand j'agis comme si je ne le connaissais pas.
Je le trahis, quand j'ai honte de dclarer devant les autres qu'il est mon Sauveur.
Je le trahis, quand j'occupe mon esprit de penses impures.
Dans tout le bien que je ne fais pas et dans tout le mal que je fais, je trahis mon Matre.
S'coule-til un jour sans que je le trahisse en action, en parole ou en pense? Et malgr tout, il
m'aime.
On le trahit, on le renie, on le dshonore, on l'abandonne Cela aurait t assez pour l'arrter
dans le chemin du sacrifice et ce serait assez pour qu'il nous abandonne. Mais il nous aime
d'un amour divin que rien ne peut dcourager ni arrter.
L'exemple de Pierre nous interpelle et nous console en mme temps. Avant la crucifixion,
Pierre dit Jsus: Je laisserai ma vie pour toi! " Et Jsus lui rpond: En vrit, en vrit, je
te dis: Le coq ne chantera pas, que tu ne m'aies reni trois fois (Jean 13. 37, 38). Mais Jsus
avait dj pri pour Pierre afin que, malgr ce reniement, sa foi ne dfaille pas (Luc 22. 32).

Dimanche
avril
n'ayant pas ma justice qui vient de la Loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice
qui vient de Dieu, moyennant la foi.
Philippiens 3. 9
[Dieu] a ressuscit d'entre les morts Jsus notre Seigneur, qui a t livr pour nos fautes et a
t ressuscit pour notre justification.
Romains 4. 24, 25
Victoire de Jsus Christ la croix
Longtemps j'ai lutt pour me construire une propre justice, selon ma conception personnelle,
mais elle n'tait jamais suffisante. Aussi comment pourrais-je oublier la joie qui m'a inond
quand j'ai regard par la foi au Sauveur sur la croix?
Rdempteur adorable, Sur la croix attach,
Trait comme un coupable, Bris pour mon pch,
Ton angoisse suprme, Ta douleur, ton tourment,
Me disent: Vois, je t'aime, J'ai pris ton chtiment.
J'ai ralis que c'tait pour moi que Jsus tait l. Lui qui tait sans pch, souffrait pour moi,
pcheur. Par la foi, j'ai pu dire: Seigneur Jsus, tu n'avais commis aucune faute, mais tu as
port les miennes.
De nouveau, j'ai lev les yeux: le corps de mon Seigneur n'tait plus sur la croix, il avait t
mis au tombeau, loin de tout regard. Il tait entr dans la mort pour moi.
J'ai encore lev les yeux, et le tombeau galement tait vide. Jsus en tait sorti triomphant! Il
tait ressuscit pour tre ma justice devant Dieu.
Ds lors, je ne contemplais plus la croix, mais le trne de Dieu. Par la foi en sa Parole, j'ai vu
Jsus assis l, la droite de Dieu. C'tait lui, l'homme qui tait rest muet devant le tribunal de
Pilate, qui n'avait rien dit pour se dfendre, parce que, s'il n'tait pas mort pour moi, jamais je
n'aurais t rendu juste.
Qui voudrait encore essayer de btir sa propre justice, alors qu'il peut en recevoir une
infiniment meilleure par la foi au Seigneur Jsus Christ?

Lundi
avril
Insistant sur la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jsus Christ.
Actes 20. 21
Repentez-vous et croyez l'vangile.
Marc 1. 15
Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige.
sae 1. 18
Remords et repentance
Il y a une diffrence immense entre le remords et la repentance.
Du remords, nous en prouvons tous en diverses occasions. Nous sentons que nous nous
sommes mal conduits envers quelqu'un, ou que nous avons mal agi telle occasion, et nous le
regrettons. Le remords peut tre un sentiment louable, trs vif si nous sommes sensibles. Il
comporte une apparence d'humilit, mais souvent une part d'orgueil et d'gosme. Notre
conduite porte atteinte la bonne opinion que nous avions, ou que d'autres avaient, notre
sujet.
Pouss l'extrme, le remords peut conduire au dsespoir. Judas en est un solennel exemple:
ayant livr Jsus pour l'appt du gain, et voyant les tragiques consquences de son acte, il alla
se pendre (Matthieu 27. 3-5).
Contrairement au remords, la repentance est envers Dieu, et cela fait toute la diffrence.
Elle nous amne estimer notre conduite la lumire divine, et peut produire des larmes
amres. Mais jamais elle ne conduit au dsespoir, car Dieu est un Dieu de pardon (Psaume 32.
5). Au contraire, la repentance est le chemin par lequel Dieu nous conduit la foi en son Fils
Jsus Christ. Car Jsus a rsolu la terrible question du pch, la gloire de Dieu, pour tous
ceux qui croient.
Le diable, ayant pris possession de Judas, l'a conduit au dsespoir. Mais il y a toujours
esprance pour celui qui se repent devant Dieu, le Dieu d'esprance.
La repentance est le remde que Dieu ordonne tout homme (Actes 17. 30). Elle est
ncessaire, et salutaire. Par elle il nous attire lui!

Mardi
avril
Si nous confessons nos pchs, il (Dieu) est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs et
nous purifier de toute iniquit.
1 Jean 1. 9
Pardonner est-ce possible? (1)
Dcembre 2002, dans une ville africaine: plusieurs chrtiens prennent leur petit djeuner dans
la maison d'un missionnaire. Soudain surgit une Jeep occupe par des militaires. Le sousofficier de l'quipe interroge les chrtiens prsents. Deux chrtiens africains sont emmens
dans la Jeep pour une destination inconnue. Dans un cachot secret, ces deux hommes sont
torturs pendant trois jours. Mais Dieu intervient et ils sont librs miraculeusement.
Cependant le traitement qu'ils ont subi leur a laiss des cicatrices, des handicaps physiques et
psychiques irrversibles. Par la grce de Dieu et par la force qu'il leur a donne, ces serviteurs
de Dieu ont pu continuer leur service.
Mais cette histoire dramatique ne s'arrte pas l. Dieu avait un plan. Une quipe d'un Centre
Biblique se rend rgulirement dans la prison de la ville pour distribuer des cours bibliques.
Un jour, un prisonnier, aprs avoir termin le cours sur l'vangile de Luc, demande un
entretien personnel. Ce prisonnier n'est autre que le sous-officier, l'un des anciens bourreaux
de nos deux amis. son tour, il s'est retrouv prisonnier. Il confesse sa conduite devant Dieu
et les hommes, et confie sa vie Jsus Christ. Huit ans aprs les faits, tant assur du pardon
de Dieu (1 Jean 1. 9), il demande l'quipe d'implorer le pardon de ses victimes pour ses actes
ignobles.

Mercredi
avril
Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modle, afin que vous suiviez ses traces.
1 Pierre 2. 21
vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonn.
phsiens 4. 32
Pardonner est-ce possible? (2)
la rception de cette demande, un des deux chrtiens concerns dclare: J'ai prouv de la
joie, parce qu'une me avait t sauve, mais la nouvelle suscitait en moi un combat spirituel.
Elle a fait jaillir de ma mmoire des tourments mls de rvolte!. Mais Jsus Christ lui
permet de triompher de ces ractions ngatives, et en mai 2010, il rencontre son ancien
bourreau dans la prison. Et devant une cinquantaine d'autres prisonniers, l'ex-tortionnaire
confesse ses actes:
Il y a huit ans j'ai t ml une affaire d'enlvement suivi de tortures infliges des
hommes de Dieu innocents! (Il y avait eu mprise sur les personnes enleves.) la fin de
son tmoignage, il dclare: Pour tous ces actes, je reconnais avoir offens mon Dieu Je
vous demande pardon ainsi qu' vos familles. Les deux hommes s'treignent en pleurant. Le
serviteur de Dieu assure son ancien bourreau du pardon de Dieu et de son propre pardon.
L'entrevue se termine par un moment de prire et de louange.
Dieu demande ses enfants de pardonner sans rserve ceux qui leur font du tort (Matthieu
18. 22).
Pardonner, ce n'est pas oublier ou excuser, ce n'est pas non plus une question de sentiments,
mme si ceux-ci parfois nous submergent, mais cela implique un acte de volont. Jsus Christ
a pay un prix infini en donnant sa vie sur la croix pour expier tous les pchs et pardonner
quiconque croit en lui.
Il dsire accompagner ses enfants dans ce processus du pardon, douloureux mais librateur.

Jeudi
avril
Tournez-vous vers moi, et soyez sauvs, vous, tous les bouts de la terre; car moi, je suis Dieu,
et il n'y en a pas d'autre.
sae 45. 22
(Dieu) lui qui seul possde l'immortalit, qui habite la lumire inaccessible, lui qu'aucun
homme n'a vu, ni ne peut voir lui honneur et force ternelle!
1 Timothe 6. 16
qui me comparerez-vous?
Les questions de la Bible
Dans l'antiquit le grand pige spirituel tait l'idoltrie, le fait de reprsenter la divinit par
diverses statues. Aussi Dieu s'adresse-til son peuple: qui me comparerez-vous? (sae 40.
25; voir aussi 40. 18 et 46. 5)et il souligne sa grandeur: Levez vos yeux en haut, et voyez!
Qui a cr ces choses?. Il montre ainsi le nant des idoles: elles ne sont que bois, pierre, ou
autres matriaux, elles ne bougent pas, ne parlent pas, elles ne peuvent rien faire, elles ne
sauvent pas
Aujourd'hui Dieu pourrait s'adresser l'homme moderne: qui me comparerez-vous? Au
hasard? Mais le hasard n'est pas crateur, il n'a aucun projet! l'nergie, la matire? Mais
elles ne sont pas ternelles, elles ne peuvent rien faire par elles-mmes! Non, rien ne peut tre
compar au Crateur, sa gloire reste tout jamais unique, suprme!
Quand Dieu pose cette question, il prend un nom caractristique: le Saint. Il est l'absolu
mme, au-dessus de tout, de l'espace et du temps. Il habite l'ternit (57. 15), et la lumire
inaccessible. Le mot transcendant, de notre langage actuel, traduit un peu ce qu'est Dieu.
Dieu est au-del de tout et diffrent de tout. Quel Dieu que notre Dieu!
Par sa grandeur et sa puissance, Dieu soutient les milliards d'toiles, il a donn chacune un
nom (Psaume 147. 4). Bien sr, il connat aussi chaque tre humain. Il me connat; et, tant
croyant, je peux dire avec motion: je sais qu'il m'aime. Il est l'incomparable!

Vendredi
avril
Qui est mont dans les cieux, et qui en est descendu? Qui a rassembl le vent dans le creux de
ses mains? Qui a serr les eaux dans un manteau? Qui a tabli toutes les bornes de la terre?
Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le sais?
Proverbes 30. 4
Au-del du monde visible
L'homme, tre intelligent et sensible, n'a cess d'tendre sa connaissance du monde visible.
On est merveill de voir combien de secrets il arrache peu peu, par la science, des
domaines jusqu'ici ferms. Et on admire les applications heureuses qu'il en tire.
Mais si l'tre humain a de hautes capacits et de grandes aspirations, si sa curiosit pour
chercher comprendre semble sans limite, il sera pourtant toujours dpass. Le monde visible
est trop vaste, son organisation trop mystrieuse pour que la pense humaine l'embrasse
entirement. Les plus grands esprits s'y perdent et ne soulvent que de minuscules coins du
voile qui leur cache la ralit des choses.
Il n'y a de repos, dans cette recherche toujours inacheve, que pour celui qui croit avec
simplicit en un Dieu crateur. Il sait, il voit que Dieu a fait chaque chose belle au dpart,
mme si le mal a ensuite tout gt quand l'homme a refus d'couter son Crateur.
Mais ce Dieu crateur n'a pas t arrt par ce refus. Au contraire, sa grandeur brille dans son
plan de salut en faveur de l'homme qui l'a rejet. Il s'est rvl en Jsus Christ, son Fils, venu
parmi les hommes. C'est le seul moyen pour l'homme d'tre dlivr de sa rbellion, et de
dcouvrir qui est Dieu, sa saintet, mais aussi sa grce parfaite pour celui qui le reoit comme
Sauveur. Cette connaissance de Dieu, qui va bien au-del du monde matriel, est alors le
privilge de celui qui reoit par la foi le salut de Dieu.

Samedi
avril
Qu'as-tu, que tu n'aies reu? Et si tu l'as reu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais
pas reu?
1 Corinthiens 4. 7
afin que personne ne se glorifie devant Dieu.
1 Corinthiens 1. 29
Grces Dieu pour son don inexprimable!
2 Corinthiens 9. 15
Qui lui a donn le premier?
merveill par la sagesse et la grce de Dieu, l'aptre Paul s'crie: Qui a donn Dieu le
premier, pour qu'il lui soit rendu? (Romains 11. 35). En fait, aucun homme n'est en mesure
de donner le premier Dieu, en sorte que Dieu lui doive quelque chose en retour. Dieu n'est
redevable personne. Et s'il donne libralement et gratuitement, c'est selon sa volont
souveraine. Il est le Dieu de toute grce (1 Pierre 5. 10).
Cela met l'homme, crature de Dieu, sa juste place devant Celui qui donne tous vie,
respiration et absolument tout (Actes 17. 25). La vie, les facults, et tout ce que Dieu a
estim bon de me donner, je le lui dois. Ce que, dans sa sagesse, il a estim bon de ne pas me
donner, je n'ai pas le revendiquer, comme un droit que Dieu refuserait de me reconnatre.
Vous qui pensez avoir acquis une belle situation grce vos efforts et votre intelligence, avezvous rpondu cette question toute simple, pose par Job autrefois: Qui donna l'intelligence
l'esprit? (Job 38. 36). La sant qui vous a permis de travailler, l'avez-vous davantage
mrite que votre voisin, ou que celui qui est couch sur un lit d'hpital?
Combl par son Crateur, l'homme est devenu pcheur et malheureux, pour avoir dsir autre
chose que ce que Dieu lui avait donn. Alors, mu par sa misre, Dieu a fait sa crature
rvolte, indigne, un don suprme: il lui a donn son Fils unique et bien-aim comme Sauveur
(Jean 3. 16). Don gratuit, qu'il suffit d'accepter comme tel!

Dimanche
avril
Clbrez l'ternel! Car il est bon; car sa bont demeure toujours.
Psaume 136. 1
Je clbrerai l'ternel de tout mon coeur, dans la compagnie des hommes droits et dans
l'assemble. Les oeuvres de l'ternel sont grandes.
Psaume 111. 1, 2
Louer et clbrer
Clbrer, c'est participer ensemble un vnement important, un mariage par exemple. On
retrouve ce besoin de clbrer, de fter, dans toutes les cultures. Notre poque cherche le
satisfaire par de grandes manifestations, sportives, musicales Mais cela rpond-il aux
besoins de notre cur?
Le mot a aussi un autre sens, li dans la Bible au sentiment de la grandeur de Dieu. Clbrer
Dieu, c'est dire notre merveillement devant ce qu'il est. Lorsque nous prouvons l'amour de
Dieu, lorsque, par la foi, nous contemplons sa gloire, la joie jaillit de nos curs et nous avons
le dsir d'exprimer cet amour, de le chanter, de le faire connatre. C'est une joie individuelle
ou partage, une communion avec le Pre et le Fils par l'Esprit.
Est-il ncessaire de faire partie d'une chorale pour clbrer Dieu? Faut-il savoir bien parler,
bien chanter? Que nous dit Jsus? N'avez-vous jamais lu: Par la bouche des petits enfants et
des nourrissons, tu as tabli ta louange? (Matthieu 21. 16). Les enfants ont beaucoup de prix
pour le Seigneur. Ils le rjouissent par la fracheur de leurs louanges. Ils ont cette capacit de
vivre l'instant prsent intensment, d'exprimer leur joie avec simplicit. Amis chrtiens,
apprenons clbrer Dieu ainsi avec joie et sincrit.
Gloire celui qui nous aime!
lui, force et majest!
Jsus, gloire suprme
Jusque dans l'ternit!

Lundi
avril
En toi, ternel, j'ai plac ma confiance Sois pour moi un rocher, une forteresse, une maison
qui me soit un lieu fort, afin de me sauver.
Psaume 31. 1, 2
Sois pour moi un rocher
Certaines rgions de notre plante sont de faon endmique touches par de graves
tremblements de terre, et nous avons tous la mmoire le terrible sisme de mars 2011 au
Japon, et ses consquences catastrophiques. Il y a quelques annes, des savants ont publi le
World Stress Map. Cet ouvrage, rgulirement actualis, rend compte des forces l'origine
des mouvements de l'corce terrestre, en plus de 14 000 endroits du globe. Que rvle cette
tude? Un peu partout travers le monde, les risques de sismes sont prvisibles, et beaucoup
de villes de plusieurs millions d'habitants se trouvent dans des rgions trs menaces.
On prend peur, et des formules telles que: Cela ne risque pas de nous arriver, sont de moins
en moins ralistes.
Dans cette situation, les chrtiens n'occupent pas une place privilgie. Dieu ne leur garantit
pas que les calamits leur seront pargnes. Cependant la promesse de leur Seigneur a plus de
valeur que la scurit environnante. Jsus affirme: Moi je suis avec vous tous les jours,
jusqu' l'achvement du sicle (Matthieu 28. 20). Le croyant, celui qui appartient Dieu par
la foi en Jsus Christ, est en scurit dans sa main, mme si la mort survient. Celui qui croit
en moi, mme s'il meurt, vivra, dit Jsus (Jean 11. 25). Durant la vie aussi, dans chaque
tempte, le chrtien connat de grandes dlivrances. Jamais seul! Voil la promesse de Dieu.

Mardi
mai
On est esclave de ce par quoi on est vaincu.
2 Pierre 2. 19
Christ nous a placs dans la libert en nous affranchissant; demeurez donc fermes, et ne soyez
pas retenus de nouveau sous un joug de servitude.
Galates 5. 1
Libre ou esclave?
Fnelon, crivain franais de la fin du 17e sicle, a crit: Dieu fit la libert; l'homme a fait
l'esclavage. Cette pense est exacte, en particulier si l'on pense la dsobissance d'Adam et
ve au jardin d'den. Succombant la tentation de Satan, l'tre humain est tomb dans
l'esclavage du pch (Gense 3. 1-6). Depuis, le pch constitue le pire esclavage dans la vie
de l'homme. Que de faits et gestes, de dsirs gostes et trompeurs, dicts par les penses des
curs esclaves du pch! La Bible mentionne beaucoup de causes d'esclavage: argent,
orgueil, vanit, sexe, alcool, drogues diverses et autres idoles qui gouvernent nos vies.
Seul Jsus Christ, tent lui aussi par le diable, a dmontr son absolue perfection, en le
repoussant par la parole de Dieu (Luc 4. 2-13). Les vangiles tmoignent que Lui, seul
homme parfait, a soulag de la souffrance tant de captifs du pch. Mais pour que ceux-ci
soient dlivrs dfinitivement de leur asservissement au pch, il a fallu son sacrifice sur la
croix. C'est ce que la Bible appelle la rdemption, le rachat. Autrefois, lorsqu'on rachetait un
esclave, il tait possible de le rendre libre, de l'affranchir. Il en est ainsi pour nous, qui
sommes par nature asservis au pch. Nous pouvons tre librs par Jsus, le Sauveur. Le
chrtien est celui qui a t libr, il n'appartient plus au diable mais Jsus Christ, le Fils de
Dieu qui a pay par son sang le prix du rachat. La Parole de Dieu affirme: Si donc le Fils
vous affranchit, vous serez rellement libres (Jean 8. 36).

Mercredi
mai
Si donc le Fils (de Dieu) vous affranchit, vous serez rellement libres.
Jean 8. 36
Libre? Encore faut-il le croire!
On raconte une histoire tragique qui s'est droule autrefois sur le Morne Brabant, montagne
du sud de l'le Maurice, aux falaises presque verticales.
Des esclaves en fuite taient parvenus escalader ses versants, et installer une petite
communaut sur son sommet bois. Ils vcurent l de nombreuses annes, se nourrissant de
sangliers, de singes, de fruits et de miel sauvage.
En 1832, tous les esclaves de l'le furent affranchis. On envoya donc une compagnie de
soldats pour annoncer la bonne nouvelle la communaut du Morne Brabant et ce fut le
drame! Les anciens esclaves, pensant qu'ils allaient tre repris, se jetrent dans la mer des
centaines de mtres plus bas, choisissant une mort certaine.
Cette histoire tragique rappelle la situation de nombreuses personnes aujourd'hui. L'vangile
librateur est encore proclam aux hommes, esclaves du mal. Mais la mfiance envers les
intentions du Dieu d'amour et la mconnaissance de sa grce les empchent de prendre
connaissance de cette bonne nouvelle. Alors ils restent esclaves, malheureux, vous une
mort ternelle.
Chacun de nous ne dsire-til pas tre libre et heureux? Celui qui accepte le pardon de Dieu est
dclar libre, affranchi par le Christ qui a pay sa ranon.

Jeudi
mai
[Le Christ] a t bless pour nos transgressions, il a t meurtri pour nos iniquits; le
chtiment de notre paix a t sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guris.
sae 53. 5
Il plut l'ternel de le meurtrir; il l'a soumis la souffrance. S'il livre son me en sacrifice
pour le pch, il verra une descendance.
sae 53. 10
Qui a cru ce que nous avons fait entendre?
Les questions de la Bible
C'est par cette question que commence le chapitre 53 du prophte sae Ce chapitre voque,
plusieurs sicles l'avance, ce que Jsus va connatre la croix. On le voit comme l'homme
de douleurs, celui qui est mpris, qui a t meurtri pour nos iniquits, que Dieu a
soumis la souffrance, qui a livr son me en sacrifice pour le pch
Ce texte saisissant nous prsente les souffrances du Sauveur. De nombreuses personnes,
interpelles par leurs pchs, ont cru en lisant ce texte. Pourtant, il commence par ces mots:
Qui a cru ce que nous avons fait entendre?. La question est pose: qui va le croire? Cette
question est plus gnrale: malgr toute la force persuasive de la Bible, qui va la croire?
Pourquoi certains viennent-ils la foi, alors que d'autres rsistent l'appel de Dieu?
Jsus a dit: Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire l'un de l'autre et qui
ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul? (Jean 5. 44). Pour venir la foi il faut se
tourner vers Dieu, le rechercher lui seul, en abandonnant toute vanit. C'est Dieu qui nous
donne aussi l'attitude de confiance et de simplicit d'un enfant.
L'aptre Paul crit: Comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler?
(Romains 10. 14). Il souligne la responsabilit des chrtiens: leur devoir est de parler de leur
foi, de faire connatre le Sauveur, Jsus, l'Envoy de Dieu.

Vendredi
mai
L'orgueil va devant la ruine, et l'esprit hautain devant la chute. Mieux vaut tre humble
d'esprit avec les dbonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
Proverbes 16. 18, 19
Ainsi dit l'ternel: Crie vers moi, et je te rpondrai, et je te dclarerai des choses grandes et
caches que tu ne sais pas.
Jrmie 33. 2, 3
Vouloir avoir raison
Lorsque je faisais mon service militaire dans la marine, je me souviens d'une sortie par une
mer mauvaise et une visibilit rduite. Tout coup, la vigie cria: Lumire immobile
tribord! Cela signifiait la collision brve chance. Le capitaine cria la vigie: Dites au
navire d'en face de dvier sa trajectoire de vingt degrs. La rponse ne se fit pas attendre:
C'est vous que je suggre de le faire. L'officier insista: Je suis sur un navire de guerre!
L'autre rpondit: Je suis dans un phare! Inutile de prciser que nous avons chang de cap.
(Stephen R. Covey)
Cette histoire amusante illustre une tendance trs rpandue: celle de vouloir imposer notre
point de vue sans mme chercher comprendre notre interlocuteur. Que de discussions
striles et sans fin quand cela ne dgnre pas en conflits! Efforons-nous plutt de
comprendre l'autre, dans une attitude bienveillante, avant d'affirmer notre pense.
Quelle est la cause essentielle d'une telle attitude? Notre orgueil. Vouloir avoir raison tout
prix est strile et mme dangereux dans les relations humaines, mais c'est bien plus tragique
quand il s'agit de notre relation avec Dieu! Peut-tre en voulez-vous Dieu et avez-vous
dcid de ne plus croire en lui, de vivre sans lui. Eh bien! J'aimerais vous suggrer de dire
Dieu ce que vous avez contre lui. Et ensuite, d'couter ce qu'il veut vous dire, en lisant la
Bible et en lui demandant de se rvler vous. Il le fera car il vous aime.

Samedi
mai
Le Seigneur m'a dit: Ma grce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je
me glorifierai donc trs volontiers plutt dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ
demeure sur moi.
2 Corinthiens 12. 8, 9
En Birmanie
Saw Ba Thite est la chasse prs de son village en Birmanie, lorsqu'un sanglier furieux
l'attaque et lui mord profondment la jambe. Mal soigne sur place, la plaie s'infecte
gravement et on en vient la solution extrme: l'amputation, qui est pratique l'hpital du
chef-lieu. Le voil infirme Mais comment va-til pouvoir vivre? Et maintenant son amie lui
annonce qu'elle le quitte C'est le dsespoir complet.
Saw dcide de mettre fin ses jours en se jetant dans un puits des environs. Sur le chemin, il
entend tout coup la radio une mission vanglique et s'arrte pour couter. Le message
l'tonne. Il est question d'un Dieu d'amour et de rconfort. Saw a besoin d'en savoir
davantage. Sans attendre, il se renseigne et entre en contact avec des responsables de la station
d'mission. Tout bascule alors rapidement. Jsus entre dans sa vie et bouscule tout. C'en est
fini du sombre projet et du dsespoir.
Dsormais, malgr son handicap, Saw Ba Thite va sillonner son pays pour annoncer la bonne
nouvelle qui a transform sa vie. Le tmoignage direct qu'il peut rendre de la puissance de
Dieu et le miracle de sa conversion ont triomph des oppositions de l'idoltrie locale.
Beaucoup de missionnaires ont t expulss, pourtant la propagation de l'vangile qui reste la
puissance de Dieu pour sauver quiconque croit (Romains 1. 16)se poursuit par le moyen de
tels tmoins.

Dimanche
mai
(Jsus dit:) Je n'ai pas parl de par moi-mme; mais celui qui m'a envoy le Pre m'a
command lui-mme ce que je devais dire et comment j'avais parler.
Jean 12. 49
De la nue vint une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aim, coutez-le.
Luc 9. 35
Penses et paroles
Plusieurs personnes ont pos Jsus cette question: Toi, qui es-tu?. Jsus leur a rpondu
simplement: Absolument ce qu'aussi je vous dis! (Jean 8. 25, 26).
Dans un psaume, le roi David lui attribue l'avance cette affirmation: Ma pense ne va pas
au-del de ma parole (Psaume 17. 3).
Qui pourrait en dire autant? Que de discours destins attirer des clients, des partisans, des
lecteurs! Que de promesses solennelles faites avec le seul but de sduire et de se faire valoir,
qui ne sont pas tenues ensuite Pensons-nous vraiment tout ce que nous disons? Sommesnous rellement ce que nous affirmons tre?
Jsus tait un homme humble de cur (Matthieu 11. 29). Il n'a pas cherch attirer les gens
lui par de beaux discours ou de vaines promesses. Dclarant l'homme son tat de pch, il
n'a jamais attnu la vrit. Il ne s'est pas drob, et il a parl fidlement de la part de Dieu,
malgr l'opposition que cela lui attirait. Il n'a pas prononc un mot de trop, et n'a jamais eu
revenir sur ce qu'il avait dit. Il n'y avait en lui ni contradiction ni dcalage entre ce qu'il disait
tre, et ce qu'il tait. Ses paroles taient sages, pures, pntrantes. Jsus seul peut tre cru sans
rserve, il est la vrit (Jean 14. 6).
Mais il est aussi plein de grce. La grce et la vrit sont venues par Jsus Christ (Jean 1.
17). La vrit nous condamne, mais la grce pardonne, et attire tous ceux qui reconnaissent
leur tat.
Seigneur, auprs de qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie ternelle (Jean 6. 68).

Lundi
mai
Ma parole ne reviendra pas moi sans effet, mais fera ce qui est mon plaisir, et accomplira
ce pour quoi je l'ai envoye.
sae 55. 11
Le vent souffle o il veut
Sur la place du march d'une ville du Chili, un chrtien distribue des vangiles aux passants.
L'un d'eux prend le livre offert, le feuillette et en dchire avec rage toutes les pages. Le vent
les emporte vers l'talage d'une marchande de bonbons, contente de trouver si bon compte
du papier d'emballage. Un client s'approche, achte quelques bonbons et se trouve trs surpris
de constater que ceux-ci sont envelopps dans une feuille imprime. Il lit le texte avec un tel
intrt qu'il revient vers la marchande pour acheter tous les bonbons ainsi envelopps. Il
classe les feuilles et reconstitue presque tout l'vangile de Jean. Le dernier feuillet mentionne
une adresse o l'on peut se procurer une Bible. Il la commande aussitt.
La lecture du saint Livre lui apprend ce qu'il ignorait: Jsus Christ est venu sur la terre pour
rconcilier les hommes avec Dieu. Il comprend bientt que cette uvre est aussi pour lui, et la
paix et la joie remplissent son cur.
Aujourd'hui, il consacre une partie de son temps distribuer des vangiles et annoncer dans
son pays, le Chili, la bonne nouvelle du salut par Jsus Christ.
Les moyens qu'emploie Dieu sont extraordinaires: un chrtien qui rpand l'vangile, un
incroyant qui le dchire, une commerante qui ne l'apprcie gure et puis un homme que Dieu
appelle son service.
Tu ne connais pas l'oeuvre de Dieu qui fait tout. Le matin, sme ta semence, et, le soir, ne
laisse pas reposer ta main (Ecclsiaste 11. 5, 6).

Mardi
mai
Le serpent dit la femme: Quoi, Dieu a dit?
Gense 3. 1
Veillez: votre adversaire, le diable, rde autour de vous Rsistez-lui, tant fermes dans la
foi.
1 Pierre 5. 8, 9
Prenez le bouclier de la foi grce auquel vous pourrez teindre toutes les flches enflammes
du Mchant.
phsiens 6. 16
Inutile de discuter
Au temps du roi zchias, des troupes ennemies conduites par le roi d'Assyrie entouraient
Jrusalem pour assiger la ville. Un des moyens utiliss par l'agresseur pour amener les
assigs abandonner le combat et se rendre, tait de faire crier dans la langue des Hbreux
des propos mprisants au sujet de la puissance de leur Dieu. Mais ceux-ci avaient reu un
ordre formel: Vous ne lui rpondrez pas (2 Rois 18. 36).
On trouve la mme sagesse chez deux croyants Babylone, qui refusaient d'adorer la statue
du roi Nbucadnetsar. Celui-ci menace de les jeter dans une fournaise et, pour les intimider,
ajoute: Et qui est le Dieu qui vous dlivrera de ma main? Leur rponse est claire: Il n'est
pas ncessaire que nous te rpondions sur ce sujet (Daniel 3. 15, 16).
Comme en ces temps-l, le diable veut branler la confiance du croyant. Il cherche
insidieusement lui faire croire que Dieu est contre lui, et qu'il est inutile de compter sur lui.
Il veut mettre en doute la puissance de Dieu pour dlivrer ceux qui lui font confiance. Son but
est de nous troubler.
N'essayons jamais d'argumenter avec le diable, il est beaucoup trop intelligent pour nous. Ne
discutons pas; nous serions perdants. Jsus, tent par le diable dans le dsert, n'a pas rfut ses
mensonges. Sa rponse invariable a t: Il est crit, et Satan a d se taire. Le menteur luimme doit s'incliner. Il est crit; c'est le seul argument sans rplique. Dieu a parl, cela
suffit. La Parole de Dieu est notre seule garantie face Satan.

Mercredi
mai
Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
Ressaisissez-vous pour vivre dans la justice, et ne pchez pas.
1 Corinthiens 15. 33, 34
Daniel arrta dans son cur qu'il ne se souillerait pas.
Daniel 1. 8
Eau pollue
En bas du pr coule une rivire. Quel plaisir ce doit tre, en t, de s'y baigner! Pourtant,
approchez-vous et vous n'en aurez plus aucune envie. La couleur de l'eau, d'un jaune sale,
semble dgoter mme les poissons. Ce phnomne s'explique: quelques kilomtres en
amont, le ruisseau traverse une couche d'argile et de boue qui colore son eau et lui fait perdre
sa transparence, sa puret.
Cette rivire illustre ce que sont les chrtiens si, au cours de leur vie, ils se laissent influencer
par des compagnies douteuses, se laissent salir par des spectacles malsains, des lectures ou
des images qui impriment dans l'esprit des traces ngatives durables, parfois indlbiles.
Tenons-nous le plus possible l'cart de ce poison moral: ce n'est pas seulement notre propre
me que nous prserverons. Comme chrtiens, n'oublions pas que nous sommes des canaux
par lesquels l'eau qui apporte la vie de Dieu doit pouvoir tre communique. Or quoi peut
servir une eau pollue? Avec la moindre impuret elle cesse d'tre potable; boueuse, elle salit
au lieu de nettoyer. Ainsi ceux qui nous ctoient n'prouvent aucun dsir de partager notre
foi
Montrons-leur au contraire tout ce que nous apporte le Seigneur Jsus, en vivant une vie qui
ressemble la sienne: il est, lui, la source de l'eau vive (Jean 7. 38).

Jeudi
mai
Jonas tait descendu au fond du vaisseau et dormait profondment. Et le matre des rameurs
s'approcha de lui, et lui dit: Que fais-tu, dormeur? Lve-toi, crie ton Dieu!
Jonas 1. 5, 6
(Nous avons t) crs dans le Christ Jsus pour les bonnes uvres que Dieu a prpares
l'avance, afin que nous marchions en elles.
phsiens 2. 10
Que fais-tu, dormeur?
Les questions de la Bible
Cette question surprend un homme au cours de son sommeil. Jonas dort au fond du bateau qui
le conduit loin de son pays. Il pense pouvoir chapper Dieu. Mais comment chapper
Celui qui voit tout?
Jonas est un serviteur de Dieu, un prophte qui a reu une mission particulire: porter aux
habitants de Ninive un message solennel: Encore quarante jours, et Ninive sera renverse
(Jonas 3. 4). cause de sa bont, Dieu veut les avertir avant que le jugement ne les atteigne,
pour qu'ils puissent se repentir et que la grce leur soit accorde.
Jonas l'a bien compris, mais il craint de perdre sa rputation de prophte si le jugement qu'il
doit annoncer ne s'excute pas cause de cette grce. Il refuse donc d'obir et choisit la fuite.
C'est au fond du bateau que Dieu trouve Jonas, et pour l'amener se repentir, il se sert de
marins qui ne connaissent pas Dieu.
Au cours de ma vie, n'y a-til pas parfois des fuites motives par le dsir d'chapper ma
responsabilit? Sans aller jusqu'au bout de la terre, je voudrais me drober mon devoir. Les
bonnes raisons que j'invoque trahissent ma mauvaise conscience. Je peux alors choisir de me
cacher ou de m'tourdir jusqu' perdre conscience de la prsence du Seigneur. Mais la voix
divine s'adresse moi: Que fais-tu, dormeur?. Le Seigneur place sur notre chemin de
nombreuses occasions de tmoigner pour lui. Ne suivons pas le chemin de Jonas, mais disons
plutt: Me voici, envoie-moi (sae 6. 8).

Vendredi
mai
Que vous ne viviez plus le reste de la vie terrestre pour des convoitises d'hommes, mais pour
la volont de Dieu.
1 Pierre 4. 2
Le reste de notre vie
Dans son pome Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Joachim du Bellay
(1522-1560)exprime l'attachement au terroir natal, ce pays o le voyageur nostalgique peut
revenir vivre entre ses parents le reste de son ge. Certains d'entre nous se reconnaissent
dans cette aspiration, d'autres au contraire trouvent cela dsuet. Mais devant chacun de nous,
il y a ce reste de la vie terrestre, et la manire dont nous allons le vivre. Est-ce pour des
convoitises d'hommes ou selon la volont de Dieu?
L'aptre Paul nous dit: Nous avons tous vcu autrefois dans les convoitises de notre chair,
accomplissant les volonts de la chair et des penses (phsiens 2. 3). Voil ce qu'est la
faon de vivre des hommes sans Dieu. Chacun s'occupe faire ce qui lui plat, de faon plus
ou moins goste. On vit pour soi, et la mort met fin tout cela.
Le chrtien, lui, est invit vivre autrement. Par la repentance et la foi en Jsus Christ, il a
reu une vie nouvelle et a des aspirations d'un autre ordre. Il est rendu capable de discerner et
d'accomplir la volont de Dieu. Seul le chrtien, identifi avec Christ dans sa mort et sa
rsurrection, reconnat que la volont de Dieu est bonne, agrable et parfaite (Romains 12.
2). Allons-nous nous y soumettre? Le reste de notre vie terrestre sera-til consacr Dieu?

Samedi
mai
Tenez-vous tranquilles, et sachez que je suis Dieu.
Psaume 46. 10
Veillez donc marcher soigneusement, non pas comme dpourvus de sagesse, mais comme
tant sages, saisissant l'occasion.
phsiens 5. 15
Courir ou prier?
Qu'il pleuve ou qu'il fasse soleil, nous dcouvrons des beauts jaillies du ciel ou de la terre,
des couleurs, des lumires propres chaque saison, que nous ne reverrons plus pendant un an.
Mais, emports par la trpidation de la vie actuelle, nous ne nous apercevons peut-tre mme
plus des changements de saisons!
Face tout ce qui se prsente nous, comment grons-nous nos priorits? Ce qui est possible
aujourd'hui ne le sera peut-tre plus demain. Combien de parents sommes-nous, par exemple,
regretter de ne pas avoir pris plus de temps avec nos enfants? Et cela est vrai dans tous les
domaines de la vie.
Au-del de la terre, il y a ce qui concerne l'ternit. La Bible dit: Aujourd'hui si vous
entendez sa voix (la voix de Dieu) n'endurcissez pas vos curs. C'est aujourd'hui que nous
devons rpondre l'appel de Dieu, recevoir sa parole qui sauve et donne une nouvelle vie.
Demain, il ne sera peut-tre plus possible de venir Dieu.
Chrtiens, est-ce que nous prenons encore le temps de nous arrter pour couter la Parole de
Dieu, pour prier, pour louer? quoi bon toujours courir si on ne peut plus prier? Apprenons
vivre chacune de nos journes en restant lis par la foi au Seigneur Jsus, en prenant du temps
pour lui parler par la prire et pour nous ressourcer par la lecture de la Bible, en prenant du
temps avec lui. Alors notre vie sera varie et harmonieuse. Nous trouverons le temps
ncessaire pour chaque activit accomplir. Telle est la confiance de la foi.

Dimanche
mai
Jsus vient avec eux en un lieu appel Gethsman et dit aux disciples: Asseyez-vous ici,
jusqu' ce que je sois all prier l-bas.
Matthieu 26. 36
Il commena tre attrist et trs angoiss. Alors il leur dit: Mon me est saisie de tristesse
jusqu' la mort.
Matthieu 26. 37, 38
Au jardin de Gethsman
Jsus est l dans le jardin de Gethsman, la veille de son arrestation. Dans un terrible combat
spirituel, il prie instamment et sa sueur devint comme des grumeaux de sang qui tombaient
sur la terre (Luc 22. 44). Est-ce qu' ce moment-l il expie nos pchs? Non, c'est sur la croix
que cela allait avoir lieu.
Dans ce jardin, il anticipe ce que seront pour lui les souffrances de la croix: prendre sur lui
nos pchs, tre frapp par Celui en qui il s'est toujours confi. Cette souffrance extrme, ces
cris et ces larmes montent des profondeurs de son me saisie de tristesse jusqu' la mort.
C'est dans la communion avec Dieu que le Seigneur mesure par anticipation tout ce qu'il va
traverser. En tant qu'homme parfait, il repoussait l'ide d'tre identifi au pch, mais cela
tait ncessaire pour le pardon des pchs, et c'tait la volont de Dieu. L'expiation de nos
pchs a t accomplie sur la croix, pendant les heures de tnbres. Mais Gethsman, le
Seigneur a accept, par soumission et par amour, ce qu'il allait accomplir la croix.
Quand, par la grce de Dieu, une personne vient la repentance, elle comprend un peu
combien Dieu a en horreur son pch, mais elle ne peut rien faire pour l'ter. Le Seigneur, lui,
a poursuivi son chemin jusqu' la croix, lui qui tait sans faute, et il a endur tout le jugement
que mritaient nos pchs.
Devant une telle justice, un tel amour, nous faisons silence et nous adorons.

Lundi
mai
Il y avait l un homme, infirme depuis trente-huit ans. Jsus, le voyant couch, lui dit:
Veux-tu tre guri? L'infirme lui rpondit: Seigneur, je n'ai personne
Jean 5. 5-7
Veux-tu tre guri?
Veux-tu tre guri? Question tonnante que Jsus pose cet infirme, malade depuis 38 ans!
Tout malade ne dsire-til pas tre guri? Certainement. Mais par ce rcit, Jsus veut nous
parler d'un tout autre mal, qui a atteint notre me. C'est un mal intrieur, plus grave encore
que toutes les maladies physiques. La Bible l'appelle le pch. Il est l'origine de toutes les
souffrances que nous connaissons sur la terre, il nous spare ternellement du Dieu d'amour.
C'est donc chacun de nous qu'est pose cette question, et Jsus attend une rponse prcise:
oui ou non. Personne ne pouvait rpondre la place de cet homme. Cependant, il ne rpond
pas directement, il parle des autres, et non pas de ce qu'il vit, veut ou ressent. C'est souvent ce
qui nous arrive. Nous cherchons de l'aide auprs des autres, ou alors nous pensons que tout est
perdu.
Mais Jsus connat la dtresse de cet homme que personne ne peut aider, qui n'a aucune issue.
Il lui dit: Lve-toi, prends ton brancard et marche. Aussitt il est guri. L'ordre est donn
par Jsus. L'homme handicap ne se pose pas de questions, il obit, se lve et trouve la libert.
C'est Dieu qui sauve. Mais il nous est demand de recevoir son salut. Ne fermons pas la porte
en pensant que nous sommes indignes de Dieu. Certes, nous le sommes, mais Dieu nous aime.
Il nous a aims le premier. Il est venu au-devant de nous en Jsus pour nous relever et nous
donner une vie nouvelle. nous de la recevoir par la foi. Voulez-vous tre guri?

Mardi
mai
Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle cration: les choses vieilles sont passes; voici,
toutes choses sont faites nouvelles.
2 Corinthiens 5. 17
Quiconque reconnatra que Jsus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.
1 Jean 4. 15
J'tais tout reconstruire
Tmoignage
Depuis trois ans que je prenais de la drogue, je m'tais bousill. Je ne m'intressais plus rien
d'autre. J'avais dcid d'aller aux Antilles, vivre comme je l'entendais. Mais un soir, dans la
fort tropicale, saisi par l'ambiance des lieux, spontanment je me suis mis parler au
Crateur, moi qui ne l'avais jamais pri. Ce fut une exprience profonde et marque d'une
grande paix, le sentiment d'une prsence qui me remplissait; j'en tais tout surpris.
Cette prire a t le dbut d'une nouvelle vie. Je me suis mis lire les vangiles, et les paroles
de Jsus me sont apparues claires, je les ai crues. Elles m'ont pouss changer. J'ai arrt le
vol, le mensonge, la dfonce. Puis je suis rentr en France retrouver ma famille que j'avais si
gostement dlaisse. L j'ai trouv un travail, et connu de vritables chrtiens qui, comme
moi, avaient fait cette rencontre avec Jsus.
En fait j'tais tout reconstruire, mais Dieu s'en est charg. Il est un Pre aimant. J'ai eu des
moments trs difficiles; mais le Seigneur m'a toujours soutenu et je ne suis jamais retourn en
arrire Il m'a donn le bonheur de me marier avec une chrtienne engage et de fonder ce
beau foyer que nous avons maintenant avec nos trois enfants. Il m'a donn aussi la grande joie
de voir mes meilleurs amis dcouvrir pour eux-mmes ces ralits et vivre aussi de grands
changements; ils ont aujourd'hui des foyers solides, et partagent leur foi en celui qui a dit: Je
suis le chemin, la vrit et la vie (Jean 14. 6).
Pierre

Mercredi
mai
Dieu n'est pas un homme, pour mentir.
Nombres 23. 19
Ce que Dieu a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir.
Romains 4. 21
Les promesses de Dieu
Celui qui lit la Bible attentivement trouvera son message vivant et complet, parce que son
auteur est Dieu lui-mme. Il nous interroge, nous fait connatre nos vrais besoins, et nous
apporte des promesses qui les comblent. En voici quelques chantillons:
Le pardon: Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige;
s'ils sont rouges comme l'carlate, ils seront comme la laine (sae 1. 18). C'est moi qui
efface tes transgressions cause de moi-mme; et je ne me souviendrai pas de tes pchs
(sae 43. 25).
La vie ternelle: Moi, je leur donne la vie ternelle, dit Jsus (Jean 10. 28). Celui qui
entend ma parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne vient pas en
jugement; mais il est pass de la mort la vie (Jean 5. 24).
Une certitude: Tout cela, je vous l'ai crit afin que vous sachiez que vous avez la vie
ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu (1 Jean 5. 13).
Une relation avec Dieu: tous ceux qui l'ont reu (Jsus), il leur a donn le droit d'tre
enfants de Dieu, c'est-dire ceux qui croient en son nom (Jean 1. 12).
La paix du cur: Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix; je ne vous donne pas, moi,
comme le monde donne. Que votre cur ne soit pas troubl, ni craintif (Jean 14. 27).
L'attente paisible d'un heureux avenir: Attendant la bienheureuse esprance et l'apparition
de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ (Tite 2. 13).

Jeudi
mai
Une femme vertueuse! Qui la trouvera? Car son prix est bien au-del des rubis. Le coeur de
son mari se confie en elle, et il ne manquera point de butin.
Proverbes 31. 10, 11
Nombre d'hommes proclament chacun sa bont; mais un homme fidle, qui le trouvera?
Proverbes 20. 6
Une femme vertueuse qui la trouvera?
Les questions de la Bible
Qui sera mon pouse? Qui sera mon mari? Jeunes chrtiens, cette question est souvent
difficile, aussi j'aimerais vous encourager en vous racontant trois souvenirs.
Au matin d'une noce, comme la marie venait d'apparatre, un de mes neveux m'a soudain
demand: Comment tu as fait pour trouver Taty?. Pris au dpourvu, je lui ai rpondu: Je
l'ai demande au Seigneur, et il me l'a donne, et j'aurais pu ajouter: et il m'a donn elle.
Bien des croyants pourraient faire la mme rponse. Cher jeune, demande d'abord Dieu si
c'est pour toi le moment de penser au mariage, puis demande-lui d'tre dirig vers le conjoint
qu'il conduira vers toi.
Le deuxime souvenir est un conseil de mon pre: Une fois que tu auras demand au
Seigneur de te diriger, sache qu'il formera tes propres sentiments pour te montrer le chemin.
Bien sr, pour cela il faut ne pas laisser son cur s'attacher quelqu'un qui n'est pas croyant.
Il faut aussi garder ses sentiments purs et demander au Seigneur d'en clairer les motifs. En
effet le mariage chrtien doit tre dans le Seigneur et il est heureux que les poux aient une
mme maturit spirituelle. Patient, paisible, chacun doit s'assurer de l'approbation du Seigneur
dans ce chemin.
Un dernier souvenir: Alors que je pensais me marier, un ami a ouvert ma Bible et m'a lu
dans un chapitre qui parle du mariage: Je voudrais que vous soyez sans inquitude (1
Corinthiens 7. 32). Le Seigneur dsire que nous restions dans sa paix, en lui confiant tout, car
il prend soin de nous.

Vendredi
mai
Quel profit y aura-til pour un homme s'il gagne le monde entier et fait la perte de son me?
Marc 8. 36
N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde Le monde s'en va, lui et sa convoitise,
mais celui qui fait la volont de Dieu demeure ternellement.
1 Jean 2. 15, 17
Le dfi du chrtien
Notre monde exerce de telles pressions, il a tant offrir que nous risquons de passer notre vie
courir aprs des vanits. Argent, biens matriels, loisirs, popularit, culture, ne peuvent tre
le but ultime de notre vie. Ces prtendues valeurs sont trop fugitives.
Soyons lucides, arrtons-nous un moment pour faire le point, et posons-nous les bonnes
questions:
Quelle est ma recherche? Quel est mon projet de vie? Souvenons-nous de la parole du Christ:
L o est ton trsor, l sera aussi ton cur (Matthieu 6. 21). Ce que nous aimons, notre
trsor, nous lie et nous transforme. Si nous aimons le monde et ses plaisirs, tout ira bien
peut-tre pendant quelque temps. Mais notre soif de bonheur ne sera pas vritablement
satisfaite et nous perdrons notre vie. Rpondons plutt l'invitation de Dieu, venons Jsus
Christ; il nous donnera une paix, une joie et une esprance qui traversent tout, mme la mort.
Le dfi pour nous, chrtiens, est de vivre dans le monde, sans laisser pour autant le monde
vivre en nous. Si nous cherchons d'abord le royaume de Dieu, c'est-dire la prsence du
Seigneur en toute circonstance, nous pourrons vivre heureux, sans tre lis par les valeurs et
les priorits du monde. Notre vie dans ce monde sera rellement bnfique pour nous et pour
notre entourage, et notre vie sera l'honneur du Seigneur.

Samedi
mai
Bienheureux ceux qui sont purs de coeur, car c'est eux qui verront Dieu.
Matthieu 5. 8
Parlez la vrit chacun son prochain, jugez selon la vrit, et prononcez un jugement de
paix, et ne mditez pas le mal dans vos coeurs chacun contre son prochain; car toutes ces
choses-l, je les hais, dit l'ternel.
Zacharie 8. 16, 17
Une vie pure
Les rites et les prescriptions de l'Ancien Testament indiquaient au peuple d'Isral ce qu'il
fallait faire pour se prsenter devant Dieu. Ils permettaient de prendre conscience de la
saintet de Dieu. Mais le danger tait grand de driver vers une pratique extrieure sans que le
cur soit touch. D'ailleurs, les croyants de l'Ancien Testament avaient compris qu'il faut plus
que des rites pour s'approcher vritablement de Dieu. Il faut recevoir de Dieu une puret
intrieure, celle du cur, qui se traduit dans notre vie par une pratique juste, honnte, pleine
de bont (Psaume 24. 4).
Un cur purifi, aujourd'hui Dieu le donne celui qui croit au Seigneur Jsus; on ne peut pas
l'obtenir autrement. Cette puret devant Dieu est celle de la vie de Jsus, reue dans notre tre
intrieur. Nous sommes pardonns de nos pchs et purs devant lui pour l'ternit parce que
nous sommes au bnfice du sacrifice de Jsus la croix. La foi dirige nos regards avec
adoration vers Christ: il nous a acquis une vie nouvelle, sainte. Elle nous permet aussi de
vivre cette vie au quotidien. Cette puret de cur dans toutes nos relations, nos actions et nos
choix, nous donne la force de rejeter le mal, l'orgueil, la rancune, l'esprit de jugement, la
fausset. Et toutes nos relations seront illumines d'une beaut, d'une profondeur, d'une
authenticit nouvelles.
Ayant purifi vos mes par l'obissance la vrit, pour avoir une affection fraternelle sans
hypocrisie, aimez-vous l'un l'autre ardemment, d'un coeur pur (1 Pierre 1. 22).

Dimanche
mai
Souviens-toi de Jsus Christ, ressuscit d'entre les morts.
2 Timothe 2. 8
Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort
du Seigneur jusqu' ce qu'il vienne.
1 Corinthiens 11. 26
Personne ne doit l'oublier
La mmoire est une facult merveilleuse. Sans elle, que serait notre vie? Il y a des
circonstances, des paroles mmes, qui nous ont si profondment frapps que nous ne les
oublions plus. Comment oublier ce jour o j'ai compris que Dieu m'aimait, alors que jusque-l
j'essayais de l'ignorer, je le mprisais, je l'accusais de toute la misre du monde? Comment
oublier ce jour o j'ai appris que lui-mme avait trouv un remplaant pour porter la peine de
tous mes pchs? Quelle reconnaissance monte dans le cur de celui qui peut prendre son
compte ces paroles de l'aptre: Le Fils de Dieu m'a aim et s'est livr lui-mme pour
moi (Galates 2. 20)!
Combien grande est la joie de celui qui connat Jsus, sa grce, son pardon, le bonheur que
procure la certitude d'avoir la vie ternelle! Le droulement de sa vie, sa conduite, sont
transforms. Une louange incessante devrait monter dans son cur. Le Seigneur Jsus, notre
Sauveur, apprcie cette rponse son amour.
Mais il a institu aussi, pour tous ceux dont le cur brle de son amour, un repas du souvenir.
Ayant pris un pain, ayant rendu grces, il le rompit et le leur donna, en disant: Ceci est mon
corps, qui est donn pour vous; faites ceci en mmoire de moi (Luc 22. 19). Les premiers
chrtiens se runissaient le premier jour de la semaine (le dimanche) pour rompre le pain
(Actes 20. 7).
Ne l'avons-nous pas oubli?

Lundi
mai
Prpare-toi rencontrer ton Dieu.
Amos 4. 12
Dieu exhortant par notre moyen, nous supplions pour Christ: Soyez rconcilis avec
Dieu!
2 Corinthiens 5. 20
Vous avez rendez-vous
Maman, prends-moi un rendez-vous chez le dentiste, s'il te plat. Mercredi aprs-midi, ou
samedi matin. Je prends le tlphone et je m'en occupe. Le lendemain, mon fils me demande
de dcaler d'une semaine, car il a prvu autre chose entre temps
Dans la vie, nous prenons tous des rendez-vous. On note les jours et heures, on dplace ou on
annule si ncessaire. Avec quelques semaines ou mois d'avance, les pages de l'agenda se
remplissent, et cela semble devoir durer indfiniment. Mais il y aura un jour partir duquel
elles resteront blanches, le jour du dernier rendez-vous de notre existence terrestre. Dieu en a
fix la date, et il n'y a pas de numro de tlphone ou d'adresse e-mail pour dcommander! Ce
jour-l, le corps de chacun retourne la poussire et son me retourne Dieu qui l'a cre
(Ecclsiaste 12. 7).
Avez-vous dj pens ce rendez-vous de votre me avec Dieu? Il est impratif d'y rflchir
ds aujourd'hui, votre sort ternel en dpend. Si vous comparaissez devant lui sans avoir rgl
la question de vos pchs, l'issue en sera sans appel, car Dieu est saint et ne peut vous recevoir
ainsi. Vous passerez l'ternit loin de lui, dans les tourments ternels.
Si, au contraire, vous avez mis votre confiance en Jsus Christ et accept pour vous-mme son
sacrifice, vos pchs sont pardonns. Vous tes donc rconcili avec Dieu, et le ciel vous est
ouvert.
N'attendez pas qu'il soit trop tard pour vous prparer rencontrer Dieu!

Mardi
mai
Toi tu es mon attente, Seigneur ternel! ma confiance ds ma jeunesse Au temps de ma
vieillesse, ne m'abandonne pas quand ma force est consume.
Psaume 71. 5, 9
Jusqu' votre vieillesse je suis le Mme, et jusqu'aux cheveux blancs, je vous porterai Moi,
je suis Dieu, et il n'y en a pas d'autre.
sae 46. 4, 9
Mme si la vigueur dcrot
Si durant une grande partie de notre vie nous avons tendance nous appuyer sur notre nergie
naturelle, il n'en est plus ainsi l'ge de la vieillesse. Mais le chrtien, soutenu par la foi, sait
que la Parole de Dieu abonde en encouragements pour ceux qui ont atteint l'ge o il est dit:
Je n'y prends point de plaisir (Ecclsiaste 12. 1).
Caleb, g de 85 ans, pouvait dire: Telle que ma force tait alors, telle ma force est
maintenant (Josu 14. 11). Anne ne quittait pas le Temple. Elle est prsente lorsque les
parents apportent l'enfant Jsus (Luc 2. 36-38). Malgr son grand ge et la solitude de son
long veuvage, elle louait le Seigneur et parlait du Messie tous ceux qui attendaient la
dlivrance.
Amis croyants gs, fatigus, le Seigneur veut nous apprendre tous quel point nous
sommes faibles, pour que nous sachions mettre davantage notre confiance en lui. Quel que
soit notre handicap, ne baissons pas les bras, Dieu veut tre notre force. C'est seulement avec
le soutien du Seigneur que chacun pourra raliser la promesse de sa Parole: Ils porteront des
fruits encore dans la blanche vieillesse, ils seront pleins de sve, et verdoyants (Psaume 92.
14).
Autant que notre tat le permet, faisons connatre autour de nous l'amour de Dieu qui veut
que tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit (1 Timothe 2.
4). Et prions en faveur de ceux qui nous entourent, enfants, petits-enfants. Dieu coute la
prire.

Mercredi
mai
Il arrte la tempte, la changeant en calme, et les flots se taisent, et il les conduit au port
qu'ils dsiraient.
Psaume 107. 29, 30
J'ai le dsir de partir et d'tre avec Christ, car c'est, de beaucoup, meilleur.
Philippiens 1. 23
Le soir de la vie
Le soir de la vie d'un chrtien ressemble un peu l'arrive d'un alpiniste sur le plus haut des
sommets. Les derniers moments sont certainement les plus difficiles, car le souffle et les
forces manquent. Chaque pas devient une lutte et on est seul dans ce combat pour avancer. La
dernire arte rocheuse est dangereuse; le secours extrieur n'est plus possible. chaque pas,
cette question poignante: vais-je atteindre le but?
Pourtant, arrivs au sommet, nous sommes rcompenss; ces derniers pas ont t les plus
durs, mais ils nous ont conduits dans cette atmosphre sublime des cimes. Ils nous ont permis
de contempler la beaut de l'horizon sans fin et la douceur des rayons du soleil levant. Et nous
avons atteint enfin le lieu vers lequel nos penses s'taient si souvent envoles.
Est-ce comparable au ciel dont nous parle la Bible, le lieu o la mort introduit les croyants?
Non, ce n'est l qu'une image, qui nous encourage regarder au but. Car le ciel n'est pas un
lieu inhabit, comme l'est la plus belle des cimes.
L'image du Psaume 107 est plus prcise: Il les conduit au port qu'ils dsiraient. Au bout
d'un long voyage, peut-tre aprs de magnifiques paysages, mais aussi des brumes tenaces et
parfois des temptes, enfin, un jour, le port est l! Et l'on avance doucement vers le but tant
dsir. C'est l'arrive la maison, c'est voir enfin Celui qui nous a tant aims, et rester pour
toujours avec lui.
tre avec toi, Seigneur Jsus, quel repos!

Jeudi
mai
Cet afflig a cri; et l'ternel l'a entendu, et l'a sauv de toutes ses dtresses.
Psaume 34. 6
(Jsus dit:) Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix; je ne vous donne pas, moi, comme
le monde donne.
Jean 14. 27
Dieu, o te trouver?
Tmoignage
Dieu, je crois que tu existes, mais o te trouver? Je hais la religion et je veux te rencontrer.
Fais-moi rencontrer des gens qui te connaissent.
Quelque temps aprs cette prire, j'ai reu une invitation une runion chrtienne. Intresse
mais hsitante, craignant l'impasse, j'y suis cependant alle. Un homme s'est lev pour lire des
textes de l'vangile. Il n'avait rien d'un exalt, sa voix tait pose, mais ce que j'entendais l,
me parlait directement au cur. C'tait si clair! J'ai ralis que c'tait la rponse de Dieu ma
prire.
Je retournai ces runions rgulirement. L, j'tais bien, comme protge. Il n'y avait aucune
pression mais comme une porte ouverte sur une esprance prsente, possible, accessible. La
lecture de la Bible tait faite simplement, elle parlait de nos curs, menteurs, arrogants,
jaloux, pleins de haine et ne pouvant pardonner. C'tait tellement vrai du mien! Je
commenais saisir que seul Dieu, manifest en Jsus Christ, pouvait produire le bien, et que
seule la mort de Jsus sur la croix pouvait me sortir du mal attach mon cur.
Les jours suivants, j'ai beaucoup lu la Bible. Elle me transperait et me faisait entrevoir une
nouvelle vie: tout avait t accompli pour cela. Un soir, nous tions trois amis pour prier, et, si
j'ai beaucoup pleur, la paix que je cherchais tant tait bien l! Aujourd'hui, cela fait plus de
22 ans, cette paix intrieure ne m'a jamais quitte.
Moniq

Vendredi
mai
Mais moi, je regarderai vers l'ternel, je m'attendrai au Dieu de mon salut; mon Dieu
m'coutera.
Miche 7. 7
Chacun de nous rendra compte pour lui-mme Dieu.
Romains 14. 12
Mais moi Et toi?
On parle parfois de nations chrtiennes ou de familles chrtiennes, mais la foi est en ralit
individuelle. J'ai peut-tre vcu dans un milieu, dans une famille o j'ai reu une ducation
chrtienne, o j'ai vu un exemple de ce que l'vangile produit dans la vie de celui qui
l'accepte, mais pour autant, cela ne fait pas de moi un chrtien!
Dans la premire partie de la Bible, Isral est prsent comme un peuple reconnu par Dieu.
Tous ceux qui le composaient profitaient des avantages lis cette condition. Mais dans ce
peuple, les uns avaient la foi, les autres non; les uns recherchaient Dieu, les autres non. De
mme aujourd'hui, c'est une terrible illusion de considrer comme enfants de Dieu tous ceux
qui, extrieurement, font partie de la chrtient parce qu'ils ont t baptiss. La Parole de Dieu
dit que c'est seulement ceux qui ont reu le Christ dans leur vie qu'a t donn le droit
d'tre enfants de Dieu (Jean 1. 12).
Il arrive un moment o il faut dire: Mais moi. Quel que soit l'environnement dans lequel
je vis, que les gens soient indiffrents au christianisme, opposs ou croyants, je dois me placer
devant Dieu, recevoir son message et croire personnellement. Ensuite, il faut avancer non
pas avec les jambes des autres, en se laissant porter par le courant ou la tradition, mais avec
une foi personnelle. La foi de mes parents ou de mes amis ne peut remplacer la mienne.
Chacun de nous rendra compte pour lui-mme Dieu. Et c'est chacun que Jsus Christ
dit: Toi, suis-moi (Jean 21. 22).

Samedi
mai
Moi je connais les penses que je pense votre gard, dit l'ternel, penses de paix et non de
mal, pour vous donner un avenir et une esprance.
Jrmie 29. 11
Mon habitation sera dans la maison de l'ternel pour de longs jours.
Psaume 23. 6
Comment envisagez-vous l'avenir?
Cette question du psychiatre revenait chaque jour, toujours la mme, scrutatrice et lancinante,
dans une priode de dpression de son malade. Le mdecin voulait sans doute connatre
l'volution de l'tat de son patient et ajuster le traitement en fonction de cet tat.
Si cette question nous tait pose, quelle serait notre rponse?
Allons-nous rpondre en fonction de notre situation matrielle plus ou moins facile du
moment? Ou alors avec confiance, comme David: L'ternel est mon berger: je ne manquerai
de rien (Psaume 23. 1). David avait connu l'injustice, la solitude, le deuil, beaucoup de
circonstances prouvantes tout au long de sa vie. Mais il avait aussi expriment le secours
divin. Dieu ne l'avait jamais abandonn.
Allons-nous rpondre pour cette vie terrestre seulement, ou avec la srnit de l'aptre Paul au
terme de sa vie: Le temps de mon dpart est arriv; j'ai combattu le bon combat, j'ai achev
la course, j'ai gard la foi: dsormais, m'est rserve la couronne de justice que le Seigneur, le
juste juge, me donnera (2 Timothe 4. 6-8).
L'avenir du croyant est sr, Jsus ressuscit dans le ciel en est le garant. Depuis des sicles,
des croyants en ont tmoign, mme au travers d'immenses souffrances: Je sais que mon
rdempteur est vivant, et que, le dernier, il sera debout sur la terre Et de ma chair je verrai
Dieu (Job 19. 25, 26). Jsus dit au malfaiteur repentant, crucifi ct de lui: Aujourd'hui
tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23. 43).

Dimanche
mai
afin que, par la mort, il (Jsus) rende impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'estdire le diable.
Hbreux 2. 14
Notre Sauveur Jsus Christ a annul la mort et a fait luire la vie et l'incorruptibilit par
l'vangile.
2 Timothe 1. 10
l'heure de la mort de Jsus
l'heure de donner sa vie, celui qui est l, source de toute vie, est sur une croix. L Jsus, par
sa mort, remporte sur la mort une victoire dfinitive, pour donner tous ceux qui croient la
vie ternelle.
Jsus est entr dans la mort, non pas malgr lui, mais librement, par amour. En effet, il a dit:
Je laisse ma vie Personne ne me l'te, mais moi, je la laisse de moi-mme (Jean 10. 17,
18). Il souffre par amour. Il est venu pour donner la vie, la vie en abondance (Jean 10. 10). Et
ce chemin a ncessit le sacrifice de sa propre vie. Le prince de la vie (Actes 3. 15)connat
la mort pour que nous ayons la vie.
Jsus a travers la mort parce que le mal nous barrait l'accs la vie ternelle. Lui, le seul
juste, a port nos pchs en son corps sur le bois (1 Pierre 2. 24). Il a pris sur lui le
jugement que nous mritions: lui, a t frapp (sae 53. 8).
la lumire de la croix, nous ralisons la gravit du pch. Christ est mort pour nos pchs
(1 Corinthiens 15. 3). Mais nous prenons conscience aussi de l'infini de l'amour de Dieu qui
nous donne son Fils unique, qui le donne pour expier nos pchs. la croix, la saintet de
Dieu et son amour se rvlent dans toute leur plnitude.
Par sa mort et sa rsurrection, Jsus a annul la mort, il a triomph du diable. Il nous a donn
une esprance. Tels sont le mystre et la beaut de l'vangile

Lundi
mai
Jsus interrogea ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme?
Matthieu 16. 13
Et vous, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre rpondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu
vivant.
Matthieu 16. 15, 16
Qui dites-vous que je suis?
Jsus a pos un jour cette question ses disciples. Et chacun doit se la poser pour lui-mme:
qui est Jsus?
Pour trouver la rponse, lisons les vangiles. Nous y dcouvrons que Jsus est un homme, qui
a eu faim et soif, qui a t fatigu. Il a connu les larmes, comme aussi le rafrachissement et la
joie.
Mais nous dcouvrons que Jsus est unique et se rvle comme tant plus qu'un homme. Il a
dclar tre le chemin vers Dieu. Pas un chemin, mais le chemin (Jean 14. 6). Il a dit qu'il
donnait la vie ternelle (Jean 10. 28). Il a affirm aussi avoir le pouvoir de pardonner les
pchs (Marc 2. 7, 10). Il a annonc qu'il serait le Juge de toute l'humanit (Jean 5. 22)et qu'il
ressusciterait tous les hommes au dernier jour, soit pour la vie, soit pour le jugement. Il a dit
encore qu'il donnerait sa vie pour racheter beaucoup de personnes.
Qui est-il donc? Il n'est pas simplement un homme qui s'approche de nous, ni mme le plus
grand homme qui ait jamais exist. Il n'est pas non plus seulement un sage extraordinaire, ni
un merveilleux mdecin. Il est Dieu. Jsus vient vers nous comme un homme, mais avec
l'autorit d'une personne divine. Il est le Messie, l'envoy de Dieu.
C'est en recevant ce fait, en croyant que Jsus est le Fils de Dieu et qu'il est mort notre place,
que nous recevons la vie ternelle. Le croyez-vous? Il veut aussi tre votre Sauveur.

Mardi
mai
Voyant Jsus, il (un lpreux) se jeta sur sa face et le supplia, disant: Seigneur, si tu veux, tu
peux me rendre net. Jsus tendit la main, le toucha et dit: Je veux, sois net. Et aussitt la
lpre se retira de lui.
Luc 5. 12, 13
Rien n'arrte l'amour de Jsus
Luc 5. 12-16
Quel vnement dans la vie de cet homme atteint de la lpre! Cette maladie incurable et
contagieuse le conduisait une mort certaine et le condamnait un isolement complet; mme
un simple contact avec un lpreux tait interdit par la loi de Mose (Lvitique 13). Mais il
avait sans doute entendu parler des miracles accomplis par Jsus, et savait qu'il pouvait aussi
le gurir. Il se jette ses pieds, sans toutefois oser esprer qu'il veuille le gurir. Alors Jsus a
cette rponse magnifique: Je veux, sois net. Il touche l'homme, qui est instantanment
guri!
La lpre symbolise le pch. Tout tre humain en est atteint, et cela se manifeste par ses actes,
ses paroles, ses penses. Ce mal est sans espoir (Jrmie 17. 9). Mais Jsus est intervenu. Lui
qui tait absolument saint, a accept de venir ctoyer les hommes et partager avec eux les
consquences du pch. Il a fait beaucoup plus que gurir les malades. Il a montr son amour
en donnant sa vie pour les pcheurs, il a montr sa puissance en sortant triomphant du
tombeau. Il peut et il veut dlivrer tous ceux qui font appel lui.
Quel que soit votre tat, sachez que Jsus vous aime, qu'il veut vous pardonner et vous donner
la vie ternelle. Notre Dieu Sauveur veut que tous les hommes soient sauvs et viennent la
connaissance de la vrit (1 Timothe 2. 3, 4). Jsus a dit: Celui qui vient moi, je ne le
mettrai pas dehors (Jean 6. 37). Cette invitation est pour vous aujourd'hui.

Mercredi
mai
L'ternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
Psaume 23. 1
Les brebis coutent sa voix; puis il appelle ses propres brebis par leur nom, il marche
devant elles; et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix.
Jean 10. 3, 4
(Jsus Christ a dit:) Mes brebis, je leur donne la vie ternelle.
Jean 10. 27, 28
Le Berger et sa brebis
Pendant une rception, un acteur clbre fut pri de rciter un texte de son choix. Il voulut
alors savoir si, dans l'auditoire, quelqu'un souhaitait l'entendre rciter un extrait bien prcis
d'une oeuvre. Aprs un moment de silence, un ecclsiastique d'un ge avanc lui demanda s'il
pouvait rciter le Psaume 23. J'accepte si vous le rcitez aprs moi. Ayant obtenu son
accord, il rcita le Psaume en dployant tout son art d'acteur. L'auditoire tait sous le charme:
intonation, voix, nuances, tout tait parfait. Au dernier mot du Psaume, un tonnerre
d'applaudissements clata dans le salon. Le silence revenu, l'ecclsiastique se leva et
commena rciter. Sa voix n'avait rien de remarquable. Son intonation n'tait gure brillante
non plus. Aucun applaudissement ne vint rompre le silence l'instant o il pronona le dernier
mot du Psaume. Mais aucun oeil n'tait sec dans la salle; plus d'une tte, plus d'un coeur
taient courbs dans un profond respect. L'acteur se leva de nouveau et posa sa main sur
l'paule du vieillard. Lorsqu'il s'adressa l'auditoire, sa voix tremblait d'une motion qu'il ne
pouvait contenir: J'ai atteint vos yeux et vos oreilles, mes amis. Cet homme a atteint vos
coeurs. Voil la diffrence: moi, je connais le Psaume 23, lui, il connat le Berger!
D'aprs La Prire, Maurice Decker
Lecteur, connaissez-vous le Seigneur Jsus Christ comme votre Berger? Lui avez-vous remis
votre vie? Il veut marcher devant vous, vous prodiguer ses soins jour aprs jour. Si vous le
voulez.

Jeudi
mai
Il y a un temps de natre, et un temps de mourir.
Ecclsiaste 3. 2
Enseigne-nous ainsi compter nos jours, afin que nous en acqurions un coeur sage.
Psaume 90. 12
Un temps pour natre, un temps pour mourir
Un pote qui avait ralis la brivet de la vie crivait: Ce n'est que lorsque le temps, d'une
main implacable, a arrach la moiti des pages du livre de la vie humaine pour allumer les
brasiers de la passion que l'homme commence se rendre compte que les feuillets qui restent
vivre ne sont plus trs nombreux.
La Bible utilise un langage figur et simple pour nous aider comprendre ce qu'est notre vie:
Elle n'est qu'une vapeur qui parat pour un peu de temps et puis disparat (Jacques 4. 14).
Avons-nous dj observ la brume du matin? Elle est si fugitive! Elle s'vapore au soleil et
disparat avec le jour. Notre vie lui ressemble. Le patriarche Job en avait fait l'exprience:
Mes jours s'en vont plus vite qu'une navette, et finissent sans esprance (Job 7.6).
Nous sommes tous invits nous interroger sans tarder sur ce qui suivra notre vie sur la terre.
Serions-nous encore dans l'ignorance de l'amour de Dieu qui a donn Jsus, son Fils, pour
nous amener la vie ternelle? Dieu aime tous les hommes et veut que tous soient sauvs
(1Timothe 2. 4). Il rappelle par sa Parole qu'aujourd'hui est encore un jour de grce et de
salut pour un bonheur ternel.

Vendredi
juin
Il en est de mme aussi de la rsurrection des morts: le corps est sem en corruption, il
ressuscite en incorruptibilit; il est sem en dshonneur, il ressuscite en gloire; il est sem en
faiblesse, il ressuscite en puissance.
1 Corinthiens 15. 42, 43
Images de la rsurrection
Une chenille est l sur la branche. Elle n'arrte pas de grignoter les feuilles o elle passe. Son
corps vert ple, lgrement luisant, couvert de petits poils, est plutt repoussant. Mais
attendons un peu! Au bout de quelque temps, cet insecte rampant peu attirant subit une
transformation. La chenille s'enferme dans un cocon, puis elle hiberne dans cet tat
apparemment sans vie. Mais bientt sa prison s'ouvre, et qu'en sort-il? Une chenille? Non, un
papillon color, un insecte qui ne va plus ramper sur les branches, mais s'envoler, lger, dans
les rayons du soleil, et se poser sur les fleurs.
C'est une belle image de la rsurrection. Le Seigneur Jsus a utilis une autre comparaison
pour en parler: moins que le grain de bl ne tombe en terre et ne meure, il demeure seul;
mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit (Jean 12. 24). Cette image voque, non seulement
un changement d'apparence entre la graine et la plante, mais aussi une ide supplmentaire: la
graine seme en terre doit mourir avant de produire une vie nouvelle. Ainsi le Seigneur a d
passer par la mort, par amour pour nous, et il en est sorti; la mort est vaincue.
Aujourd'hui, celui qui croit au Seigneur Jsus a la vie ternelle, celle que donne Jsus
ressuscit. Unis lui, les croyants sont dj les fruits produits par ce grain de bl qui est mort
et qui nous a donn la vie.
Il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mmes, mais pour
celui qui pour eux est mort et a t ressuscit (2 Corinthiens 5. 15).

Samedi
juin
La crainte de l'ternel sera votre trsor.
sae 33. 6
Bienheureux l'homme qui craint l'ternel.
Psaume 112. 1
La crainte de l'ternel est une fontaine de vie.
Proverbes 14. 27
La joie de craindre Dieu
Y a-til une contradiction entre la joie et le fait de craindre Dieu? Peut-on aimer quelqu'un que
l'on craint? Oui, car la crainte de Dieu est bien autre chose que de la peur. C'est la conscience
de la grandeur et de la saintet divines nous amenant tre trs attentifs ce que nous faisons
ou pensons en prsence de Celui devant qui nous vivons. Non pas que nous ayons peur du
jugement de Dieu, mais tout notre tre est boulevers quand nous prenons conscience de
l'infinie distance entre notre petitesse et la grandeur de Dieu, entre notre pch et sa saintet.
La crainte de Dieu est conscience de ce qu'il est: Dieu de vrit, certes, mais aussi Dieu
d'amour. C'est pourquoi, elle va de pair avec la confiance en lui. Oh! priait David, que ta
bont est grande, que tu as mise en rserve pour ceux qui te craignent, ceux qui se confient
en toi! (Psaume 31. 19). La vritable crainte de Dieu ne nous pousse pas le fuir mais le
rechercher. Ta face est un rassasiement de joie, s'criait aussi David (Psaume 16. 11).
Toute notre vie se droule dans la prsence de Dieu. En prendre conscience nous dlivre de la
peur des hommes, nous conduit nous retirer du mal, nous soumettre l'autorit
bienveillante et sage de notre Dieu. Il y a interaction forte et constante entre notre attitude
envers autrui et la crainte de Dieu. Tu ne maudiras pas le sourd, et tu ne mettras pas
d'achoppement devant l'aveugle, mais tu craindras ton Dieu (Lvitique 19. 14). Souvenonsnous-en!

Dimanche
juin
Combien grande est sa bont! et combien grande est sa beaut!
Zacharie 9. 17
Toi, tu es le Dieu qui fais des merveilles.
Psaume 77. 14
Tu m'as fait connatre les chemins de la vie, tu me rempliras de joie par le regard de ta face.
Actes 2. 28
Ces petits signes de beaut, de bont
Qu'est-ce qui suscite en nous de la joie? Parfois, le rire d'un enfant, ou la gnrosit sans
calcul d'une personne sur notre route, ou la simple vue d'un coucher de soleil Tant de petits
signes qui soudain illuminent nos journes. Mais en restons-nous l? Ces signes de puret, de
beaut, de bont nous ouvrent une fentre vers des ralits plus grandes.
Tournons notre regard, nos penses vers Celui dont il est dit: Combien grande est sa bont!
et combien grande est sa beaut!.
Quand nous entrons en contact avec Dieu, dans une prire confiante, nous dcouvrons une
joie plus grande encore, la joie d'tre aims de lui. Dieu est l'auteur de tout don parfait
(Jacques 1. 17). Il aime donner, donner abondamment, faire du bien. Tout ce qu'il fait est
marqu d'une grce, d'une gloire qui nous touchent et nous merveillent. Oui, Dieu rpond
la prire de ceux qui mettent leur confiance en lui. Et d'abord il nous transforme nous-mmes.
Il nous dlivre de la laideur du pch et nous donne une beaut nouvelle, intrieure, morale:
celle de l'amour dont il est la source. C'est le reflet de la beaut qui a t visible en Jsus
Christ quand il marchait sur la terre, au service de son Dieu, au service de tous. Pouvons-nous
dire du fond du cur: Tu es plus beau que les fils des hommes; la grce est rpandue sur tes
lvres (Psaume 45. 2)?

Lundi
juin
Il y aura de la joie au ciel pour un seul pcheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dixneuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Luc 15. 7
Le plus grand de tous les miracles
C'est un miracle peu ordinaire que Dieu emploie pour dlivrer ses deux tmoins, Paul et Silas,
enchans dans une prison: un grand tremblement de terre secoue le btiment, les portes
s'ouvrent et les chanes des prisonniers se dtachent (Actes 16. 22-34). Mais le plus grand
miracle dans ce rcit n'est pas la dmonstration de la puissance divine. Il est bien plus
extraordinaire qu'un homme perdu pour l'ternit soit sauv pour l'ternit. L'intervention de
Dieu en faveur de Paul et Silas produira ce rsultat. Le gardien de la prison veut s'ter la vie.
Mais la bont de Dieu l'interpelle par la voix de l'aptre Paul qui lui dit: Ne te fais point de
mal, car nous sommes tous ici.
Angoiss, repris dans sa conscience, et touch par la bienveillance de ceux qu'il avait
solidement enchans, il comprend qu'il est perdu. Il s'crie: Que faut-il que je fasse pour tre
sauv? La rponse est la mme aujourd'hui qu'il y a vingt sicles: Crois au Seigneur Jsus et
tu seras sauv.
Ce miracle, Dieu l'opre tous les jours envers des milliers de personnes. Peut-tre aujourd'hui
tes-vous, lecteur, un de ceux qu'il veut arracher la puissance de Satan, dlivrer de son tat
de perdition. Dieu nous parle de tant de manires, peut-tre aujourd'hui par la lecture de ce
feuillet Reconnaissez Jsus comme votre Sauveur par une simple expression de confiance.
Vous aurez aussi une rponse de la part de Dieu. La naissance de ce dialogue avec Dieu vous
place sur le chemin de la foi, de la repentance, et aussi de la joie.

Mardi
juin
Il n'existe aucune crature qui soit cache devant lui (Dieu), mais tout est nu et dcouvert aux
yeux de celui qui nous avons affaire.
Hbreux 4. 13
(Jsus dit:) Moi, je suis le bon berger: je connais les miens, et je suis connu des miens.
Jean 10. 14
Dieu me connat
Dans un cimetire militaire amricain, en Normandie, des milliers de tombes s'alignent perte
de vue. Mais beaucoup ne portent pas le nom du soldat dont le corps y repose, parce qu'il n'a
pas pu tre identifi. Ces stles comportent simplement l'inscription: Dieu le connat.
En effet, Dieu nous connat tous. L'ternel regarde des cieux; il voit tous les fils des
hommes (Psaume 33. 13). Dieu voit tout, entend tout, il connat aussi nos penses les plus
secrtes. Mme avec une conduite en apparence irrprochable, nous ne pouvons faire face sa
justice et sa saintet, car il a les yeux trop purs pour voir le mal (Habakuk 1. 13). Pourtant,
Dieu aime tous les hommes. S'il ne peut supporter le pch, il aime le pcheur. Il veut que
tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit (1 Timothe 2. 4).
Celui qui reconnat et accepte en Jsus son Sauveur, a le privilge immense d'tre connu du
Dieu d'amour comme d'un Pre aimant.
Il y a ainsi deux manires d'tre connu de Dieu. Soit son regard me juge parce que je ne veux
pas reconnatre mes actes mauvais et accepter sa grce. Alors je ne peux pas m'approcher de
lui, car il est saint. Soit je suis pardonn de mes fautes en vertu du sacrifice expiatoire de son
Fils, et Dieu me connat comme son enfant. J'ai alors accs lui comme un Pre. Il voit mes
peurs, mes luttes, mes tentations, mes chutes morales, et il me dit: Ne crains point, car je suis
avec toi (sae 41. 10).

Mercredi
juin
J'ai demand une chose l'ternel, je la rechercherai.
Psaume 27. 4
(Jsus dit:) Demandez, et il vous sera donn; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous
sera ouvert. Car quiconque demande reoit; et celui qui cherche trouve; et celui qui frappe il
sera ouvert.
Matthieu 7. 7, 8
J'ai pri, mais a n'a rien chang
Valentin, le fils d'une amie, vient djeuner chez moi chaque semaine. Aujourd'hui, sur le
chemin de l'cole, il me raconte qu'il n'a que des mauvaises notes, et semble dcourag. Je
l'invite demander de l'aide au Seigneur Jsus. Je veux bien, rpond-il sans conviction.
La semaine suivante, en rponse mes questions, Valentin hoche la tte tristement: Je n'ai
pas de meilleurs rsultats. Peu aprs, sa maman m'apprend qu'il trouve toujours un bon
prtexte pour ne pas faire ses devoirs, et ne veut jamais obir.
Est-il tonnant que, malgr ses prires, ses rsultats n'aient pas chang? Bien sr que non!
Demander de l'aide au Seigneur, et n'en faire qu' sa tte, cela ne va pas ensemble!
Nous ressemblons parfois Valentin. Nous prions, sans beaucoup de conviction. Puis nous
attendons passivement, et il ne se passe rien Et nous nous tonnons, nous en dduisons qu'il
ne sert rien de prier. Or la prire n'est pas un moyen commode pour se simplifier la vie. Elle
n'est pas non plus comparable une recette de cuisine, qui marche ou qui rate, sans qu'on
sache trop pourquoi
Nous devons prier, mais ne pas ngliger pour autant la responsabilit qui est la ntre. Dieu n'a
pas besoin de notre aide pour accomplir des miracles. Mais il attend de nous que, par notre
attitude et notre tat d'esprit, nous recherchions concrtement ce que nous lui avons demand.

Jeudi
juin
Rjouissez-vous toujours; priez sans cesse; en toutes choses rendez grces.
1 Thessaloniciens 5. 16-18
ternel! le matin, tu entendras ma voix; le matin, je disposerai ma prire devant toi, et
j'attendrai.
Psaume 5. 3
Ne ngligeons pas la prire
Le clbre pianiste Arthur Rubinstein, qui s'exerait chaque jour plusieurs heures sur son
instrument, avait, parat-il, l'habitude de dire: Si je nglige mon piano un jour, je m'en
aperois; si je le nglige deux jours de suite, mes amis s'en aperoivent; et si je le nglige trois
jours, c'est le public qui s'en aperoit.
Telle tait l'exprience de cet artiste. En effet, ce n'est que par un exercice ininterrompu qu'il
lui tait possible de conserver la lgret et la dlicatesse du toucher et de maintenir un niveau
acquis avec patience et persvrance.
Ce qui est vrai pour la musique est aussi vrai pour la prire. Le chrtien qui la nglige pendant
une priode, mme courte, en ressentira une perte dj sensible pour la vie de son me. Si
nous la ngligeons pour un temps un peu plus long, nos amis chrtiens remarqueront, dans
notre langage ou notre conduite, des fausses notes, des inconsquences, un manque de
dlicatesse auxquels ils ne sont pas habitus. Enfin, si nous ngligeons plus longtemps la
prire journalire, la prire du cur, notre comportement en souffrira assez pour que notre vie
de tmoin soit bien rduite.
Un chrtien ne peut pas plus se passer de la prire qu'un musicien de l'exercice assidu de son
art.

Vendredi
juin
L'oeil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se satisfait pas d'entendre.
Ecclsiaste 1. 8
Jsus leur dit: Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient moi n'aura jamais faim; et celui qui
croit en moi n'aura jamais soif Celui qui croit en moi a la vie ternelle.
Jean 6. 35, 47
Satisfait!
L'homme est extraordinaire. Grce aux progrs spectaculaires raliss dans bien des domaines
(scientifique, technique, mdical) il a atteint, dans de nombreux pays, un niveau de confort
ingal. Mais il semble que cela ne lui suffise jamais, et la fuite en avant continue, au risque
parfois de mettre en pril tout ce qui est acquis. Autrement dit, plus l'homme se satisfait, et
plus il reste insatisfait
Quelqu'un pourtant, il y a 2000 ans, a affirm pouvoir le satisfaire pleinement! C'est Jsus, le
Fils de Dieu. Un jour, il rencontra une femme prs d'un puits. Elle tait venue puiser l'eau
ncessaire son foyer, comme tous les jours. Voici ce que Jsus lui dit: Quiconque boit de
cette eau-ci aura de nouveau soif; celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, moi, n'aura plus
soif, jamais; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une fontaine d'eau jaillissant en vie
ternelle (Jean 4. 13, 14). Il parlait, non pas au sens propre, concret, mais au sens figur et
spirituel, et son message est encore actuel. tous ceux qui sont fatigus de ne jamais pouvoir
tancher leur soif spirituelle, leur soif de pardon, de paix, d'amour vrai, tous ceux qui
cherchent un sens leur vie, ou qui sont mal l'aise dans leur conscience, Jsus se prsente
encore aujourd'hui comme le Sauveur, l'Ami, l'Esprance. Par la foi en lui, on reoit la
certitude du pardon de Dieu et de son amour, un amour total, absolu, ternel. Le cur enfin
satisfait, on peut alors vivre dans la paix et dans l'attente du Seigneur.

Samedi
juin
Les cieux racontent la gloire de Dieu.
Psaume 19. 1
Personne n'est mont au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est
dans le ciel.
Jean 3. 13
Le ciel
quelque moment du jour ou de la nuit que nous l'admirions, un ciel sans nuage nous
fascine. Le croyant y entrevoit la grandeur du Crateur.
Dans la Bible, le mot ciel voque la demeure de Dieu. C'est du ciel que le Christ est venu
pour nous faire connatre Dieu. Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le
sein du Pre, lui, l'a fait connatre (Jean 1. 18).
C'est dans le ciel que Jsus est mont aprs tre ressuscit d'entre les morts. Le Seigneur
fut lev dans le ciel et s'assit la droite de Dieu (Marc 16. 19). C'est l que, par la foi, nous
le voyons, couronn de gloire et d'honneur.
Comme ils fixaient leurs regards vers le ciel, tandis qu'il s'en allait, voici, deux hommes en
vtements blancs se tenaient l, ct d'eux: Hommes galilens, dirent-ils, pourquoi restezvous ici, regardant vers le ciel? Ce Jsus, qui a t lev d'avec vous au ciel, viendra de la
mme manire que vous l'avez vu s'en aller au ciel (Actes 1. 10, 11).
C'est du ciel qu'il viendra la rencontre des siens.
Le Seigneur lui-mme, avec un cri de commandement, avec une voix d'archange et avec la
trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu;
puis nous, les vivants qui restons, nous serons enlevs ensemble avec eux dans les nues la
rencontre du Seigneur, en l'air: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (1
Thessaloniciens 4. 16, 17).

Dimanche
juin
Ne fallait-il pas que le Christ endure ces souffrances et qu'il entre dans sa gloire?
Luc 24. 26
Pourquoi Jsus est-il mort?
cette question, les vangiles rpondent en mettant en vidence une chane de responsabilits
qui part de Judas, le tratre, pour aboutir aux soldats romains, en passant par les sacrificateurs
juifs, et les dirigeants Hrode et Pilate. Ce sont de tristes mobiles qui ont pouss ces hommes
dans cette voie: cupidit, jalousie, ambition, mchancet, haine
Mais l'expression il faut ou il fallait, que Jsus a frquemment employe en relation avec sa
mort, montre un autre ct des choses, qui n'enlve rien la responsabilit des hommes. Dieu
a donn son Fils pour notre salut, Jsus a laiss sa vie par amour pour Dieu et pour nous. Il a
librement et volontairement donn sa vie, ce que souligne le verbe s'est livr que l'on trouve
plusieurs fois dans le Nouveau Testament. Don que le Fils fait volontairement de sa vie, don
du Pre aussi: Dieu n'a pas pargn son propre Fils, mais l'a livr pour nous (Romains 8.
32).
L'aptre Pierre rapproche ces deux cts de la vrit: Cet homme, qui a t livr selon le
dessein arrt et la prconnais