SS1 C80

(Explication ultérieure au sujet de cette comédie du gonflement. Autre

exemple : Un ignorant comme orateur de la compagnie. Aucun esprit ne
peux être fait prisonnier tant qu’il ne se fait pas prisonnier lui-même. En
quoi consiste la sublime grandeur du Seigneur.°

-23 mars 1843-de 16h30 à 17h45-

-1- Vous dites: " Nous comprenons très bien comment les esprits de ce ciel
ont pu s'agrandir et se changer; par contre, ne nous est pas encore assez claire la façon dont
ces esprits ont pu, en même temps qu’eux-mêmes agrandir aussi leur ciel, lequel, du moins
selon l'apparence que nous apercevons, se trouve complètement en dehors d'eux, et ils
tournent autour, sur lui et en lui, comme sur un sol naturel."
-2- Ecoutez, chers amis et frères, c'est tout aussi facile à comprendre que
tout le reste, puisque tout le ciel n'est autre qu'une manière erronée de se le représenter de ces
esprits, qui ensuite s'accroît dans la même forme avec eux, dans la même extension selon
laquelle eux se gonflent. Cependant, afin que vous puissiez saisir aussi cela à fond, je veux
vous donner un exemple de la Terre, facilement compréhensible.
-3- Un homme se trouve dans un groupe où un certain sujet est discuté. Cet
homme n'a pas la moindre idée de ce sujet; cependant, pour faire voir que lui aussi comprend
quelque chose, il forme une phrase fondamentalement fausse que l'on pourrait prêter à
n'importe quelle autre chose, plutôt qu'au sujet en discussion.
-4- Quand vient son tour de s'exprimer, il la prononce lui-aussi, mais il est
couvert par un éclat de rire général. Mais suite à cela, qu’arrive-t-il ?
-5- Précédemment, cet homme n'avait attribué à sa phrase aucune
importance, car, à part soi, il se dit: * Le sujet en discussion m'est aussi inconnu que le centre
de la Terre.
-6- Ce que les autres ont dit à cet égard a tout à fait l'apparence d'être tout
aussi incompréhensible que mon ignorance elle-même; c'est pourquoi je peux moi aussi
prononcer une phrase quelconque, simplement pour avoir dit moi-aussi quelque chose.
-7- Comme vous voyez, jusqu'à ce point, notre homme était encore
modeste et supportable; mais l'éclat de rire des autres a touché son point d'honneur, et
maintenant il commence à réfléchir sur la phrase qu'il a prononcée, et il la juge, dans la
présomption de sa propre valeur, toujours plus exacte, très significative et très bien trouvée.
-8- A la découverte de cette crédibilité qui, selon lui, se trouve au fond de
la phrase - dont, à vrai dire, il ne peut donner aucune garantie - il s'irrite et pour cette raison il
commence à élever toujours plus son idée, et à la fin, il cherche le moyen de se venger de tout
le groupe, étant donné que celui-ci s'était permis de lui rire à la figure.
-9- Il commence à leur démontrer que de semblables têtes vides ne l'ont
point compris; il leur expose avec emphase que, seulement en cent ans ils pourraient arriver
au point de comprendre à fond, même seulement une minime partie de ce que lui, avec tant de
facilité avait jeté là, presque négligemment.
-10- L'un des présents s'approche alors de lui et lui dit: " Ecoute, ami, ton
délai de cent ans est trop court, car, après profonde réflexion, j'ai réussi plus qu'à apercevoir, à
pressentir, comme à travers un voile, l'extraordinaire profondeur de ta phrase, et c'est
pourquoi je suis d'avis qu’un semblable sens caché ne peut devenir connaissance publique
qu'à peine d'ici mille ans.
-11- Un autre des présents lui fait aussi, en secret, un éloge semblable après
quoi, ç'en est fini pour lui, puisque notre homme commence seulement maintenant à
s’émerveiller de son infini savoir, se gonfle à présent, effroyablement, et considère les autres
hôtes et leurs expositions, comme des moucherons, en comparaison de lui-même et de sa
connaissance, et il s'élève à la fin si haut qu'il leur dit:
-12- " Avec des têtes qui sont mille ans en arrière, l'un de nous ne peut se
laisser aller jusqu'au point de continuer une discussion, du moment qu'il peut à présent mettre
en avant que déjà cette simple phrases dite par lui ne pourra être comprise d'eux, pas même
dans mille ans."
-13- Voilà, cet exemple est très clair, et il est, pour ainsi dire, pris dans la vie
de chaque jour, et il indique, de façon évidente, comment une absurdité, ainsi que l'insensé,
peuvent se gonfler et augmenter, si la chose est adroitement maniée par la partie adverse; une
telle absurdité devient à la fin, une idée fixe, et par conséquent un faux produit spirituel.
-14- Donc, comme c'est le cas sur la Terre, c'est d'autant plus évident ici,
dans le royaume des esprits. Les habitants de ce ciel, avant notre apparition ici, n'avaient pas
attribué une grande valeur au ciel même.
-15- S'ils n'avaient pas été nourris par le Paradis, ils l’auraient déjà depuis
longtemps abandonné. Mais étant donné que nous sommes venus et que nous avons
commencé à rendre douteux leur ciel, au commencement ils se sont retirés épouvantés, parce
qu'ils se sont aperçus qu'ils ne pouvaient pas nous en faire accroire avec leur stupidité.
-16- Mais étant donné qu'au fond d'eux-mêmes ils se sont sentis couverts de
honte, alors en chacun d'eux, a commencé à se faire sentir et à croître toujours plus, la
démangeaison de la vaine gloire; et leur représentation céleste, c'est-à-dire, leur ciel, a grandi
ensuite avec eux.
-17- Et c'est seulement alors qu'ils se sont aperçus du caractère
extraordinaire de leur représentation, et c'est pourquoi ils ont joué deux actes sur leur scène, et
un spectacle à la table d'Abraham; et cela entièrement contre nous, pour nous montrer la
grandeur de leur ciel.
-18- Etant donné que nous - dans un certain sens de manière bienveillante -
nous ne nous sommes pas laissés épouvanter, et que, nous nous maintenons encore
constamment à notre place, à présent, ces habitants du ciel étudient une vraie et efficace
vengeance.
-19- Et cette manœuvre aussi nous devons la laisser se dérouler, étant donné
ensuite ils seront accessibles à une parole de ma part.
-20- Mais vous, de tout cela, vous pourrez constater une chose très
importante, c'est à dire comment l'école, pour toutes sortes d'esprits fausseront basés, doit être
constituée, pour pouvoir les amener un peu à la fois, sur la juste voie de la Vie. Le concept
fondamental est le suivant:
-21- Aucun esprit, par suite de sa liberté, ne peut être fait prisonnier, avant
qu'il ne se soit fait prisonnier de lui-même.
 -22- C'est pourquoi il est nécessaire de laisser aussi à ces esprits ici, toutes
ces occasions à travers lesquelles, leur liberté étant sauve, ils sont toutefois, d'une certaine
façon, contraints par eux-même à tomber dans leur propre filet.
-23- Quand vient le moment - ce qui arrive toujours tôt ou tard - où ils ne
voient plus aucune issue de sortie, ils doivent se rendre; il arrive là à peu près la même chose
qu'il arrive aussi sur la Terre, lorsqu’un savant voit, réfuté de tous les côtés, de façon
mathématiquement exacte, son principe erroné; si bien qu'à la fin il doit rendre les armes, et
confier l'enfantement de son esprit à un meilleur éducateur.
-24- Mais comment cela arrive, au sens littéral, et spirituellement ici, dans le
royaume absolu des esprits, vous l'apercevrez, clair comme la lumière du soleil, après ce
manège pour la vengeance, maintenant en préparation.
-25- Oh certes, mes chers amis et frères, dans le Royaume Spirituel
infiniment grand, il y a des scènes dont aucune imagination humaine ne peut se faire même la
plus petite idée.
-26- Si vous pouviez apercevoir, avec une vision totale, comment les divers
hommes de la Terre, et ensuite ceux des innombrables autres mondes, sont guidés sur le
chemin de la Vérité, et ainsi assister à des milliards de scènes, vous y laisseriez la vie, parce
que je vous dis:
-27- En aucune autre chose le Seigneur ne se montre plus sage et plus
merveilleux qu'en cette direction de la Vie Spirituelle infiniment et suprêmement variée; et
pourtant Sa Sagesse a partout les voies les plus infaillibles pour mener toutes ces infinies
diversités sous le même toit.