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LES SEPT MARCHES DE LA CONSCIENCE

PREMIERE MARCHE
Le moi est au centre et envahit tout, il est omniprsent. Narcissisme, gocentrisme, nombrilisme, gosme. Lhermite. Le solitaire. Le marcheur. Le sannyasin. La lumire peut surgir (illumination) ou bien tre touffe par les jeux de lgo lorsque les marches de la conscience ne sont pas franchies une une. La ralit est ce que me fournit le miroir ou lappareil photo.

Narcissisme.
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Il y a moi, moi, moi et moi. Lautre nexiste pas. Le terrain est propice au despotisme et sur le plan politique au culte de la personnalit (Stalinisme Hitlrisme..).

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Lindividu n'a pas conscience des consquences de ses actes. Ses convictions ne supportent pas la contradiction. Seuls, ses projets personnels lintressent et moi et moi . Ce moi peut aller jusquau meurtre, puisque lego ne voit pas lautre en tant que valeur. En version ngative, lgo se nourrit des problmes vcus ou cres par lui mme. Il en tire de limportance. Aussi la personne a-t-elle du mal a lcher sa problmatique. Ceci est particulirement observable en matire de maladie ou de conflits relationnels. Les gens adorent se rassembler autour du rcit de leurs malheurs. Pleureuses de tous les pays, unissez-vous !

DEUXIEME MARCHE
Syndrome du duel, du premier en classe , du premier en tout. Perception de lautre, des autres, comme moyens de parvenir ses fins ou en tant quobstacles. Les responsables (du mauvais) sont les autres. La ralit est rduite ma seule perception ( moi ).
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Le problme,

cest lautre, les autres ! Lindividu veut changer les autres, puisque tout le malheur vient deux Lenfer, cest les autres crivait Jean Paul Sartre. Il y a les bons et les mauvais, les gens comme il faut et les gens comme il ne faut pas. La racaille . Cest pas moi, cest lautre proteste lenfant accus dune btise. Lindividu refait le monde avec de belles ides. Cest le rgne des grands yaka !

La campagne des anti tout . Les anti sont en opposition farouche sans quil y ait conscience des raisons des phnomnes quils dnoncent. Les zantis : anti avortement, anti contraception, anti violence, anti jeune, anti vieux, anti migrs, anti femmes (machisme), anti hommes (fminisme). En sport on joue pour gagner. Les mauvais perdants : chauffoures, dbordements.

Lautre est responsable !

De toute faon, cest de ta faute !....cest la communication clackson que dnonce Jacques Salom tu ! tu ! tu ! un tu qui tue lautre tu as encore laiss trainer tes affaires.. tu as encore loup le tournant tu ne fais que des btises..tu vois comme tu es ! tu as vu ce qua fait ta fille ? Lautre est tellement mauvais quil envahit tout le champ de conscience du bon . Le monde est mauvais .

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Je suis tomb par terre, c'est la faute Voltaire Le nez dans le ruisseau, c'est la faute Rousseau Je ne suis pas notaire, c'est la faute Voltaire Je suis petit oiseau, c'est la faute Rousseau. Refrain Il est tomb par terre, c'est la faute Voltaire Le nez dans le ruisseau, c'est la faute Rousseau Si tu n'es pas notaire, c'est la faute Voltaire Tu es petit oiseau, c'est la faute Rousseau.

TROISIEME MARCHE
Moi et les autres en quipe. Les responsabilits sont partages. Conscience collective, forme sous jacente du sens de la ralit. Parait rel ce qui est peru de la mme manire par un nombre important de personnes. ! ! !!@0*&/!805*/)*:4-/!;@(&)9!A50<(5-=!3(,! -B-'35-!56(C434&C)4,->!
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Je commence prendre conscience que lautre existe dans la mesure o il pense comme moi, a me rassure !

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A lintrieur du groupe, je suis labri de toutes les remises en question. Je sme la bonne parole , suis politiquement correct(e), me sens laise dans la pense unique.

Cest mon groupe qui sait, j y crois dur comme fer, le fanatisme pointe son nez : les intgrismes, les sectes y compris les sectes qui ont russi (les officielles), les partis politiques, les directeurs de conscience. Et tout ce qui soppose mon groupe est fondamentalement dans lerreur. La communaut scientifique nchappe pas la rgle avec ses chercheurs maudits.

Les quipes adverses des ONS et des ILS . LES ONS : On va jouer, On va au cinma, On se repose, quest ce quOn fait ? On ne nous dit pas tout . LES ILS : Ils nous mnent en bateau, Ils se moquent de nous, Ils nous prennent pour des .

Responsable, mais non coupable dune certaine ministre (scandale du sang contamin).

Pourtant Andr Cayatte avait interpell notre conscience avec son film Nous sommes tous des assassins !

D!

QUATRIEME MARCHE
Ma responsabilit est engage, car je suis en interaction avec le Tout (systmie). La ralit du Tout est suprieure la somme des parties (Gestalt thorie). Je perois dans ce Tout quelque chose qui commence me dpasser. ! !! %&! '()*+,-! .-! /0*&/1! 2-! .9)-C)-1! 34*/! &-4),(5*/-! 5-/! &4*/(&C-/! .-! 56-&7*,0&&-'-&)!;.4!'(5(.-=!-)!3,-&.! -&! C0'3)-! ! /0&! C0&)-B)-! .-! 7*-! ;CF>! C8-CG! 43! 3/HC80! <*09&-,A9)*:4-! (4! 3-&.45-=>!I8('(&*/'->!

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Et si j'avais une responsabilit dans les conflits qui mentourent... ? Oui, je maccorde une responsabilit partielle, mais lautre aussi est responsable partiellement. Je peux couter et le dialogue devient possible, au sein dune chaine dunion, chaine du vivant, chaine dentraide et de partage puis la cration dco village avec la conscience dun quilibre. Vous avez dit co village ou go village ? ! ! ! ! ! Quand les hommes vivront d'amour
Il n'y aura plus de misre Et commenceront les beaux jours Mais nous, nous serons morts mon frre Quand les hommes vivront d'amour Ce sera la paix sur la Terre Les soldats seront troubadours Mais nous, nous serons morts mon frre Dans la grande chane de la vie O il fallait que nous passions O il fallait que nous soyons Nous aurons eu la mauvaise partie

E!

CINQUIEME MARCHE
!

Ma responsabilit est entire. Je cre les situations par mon regard. LOBSERVATION MODIFIE LOBSERVE . La ralit est assujettie mon regard ! Je participe lobservation ; je ne suis plus un simple appareil photo. !! %&! '()*+,-! .-! /0*&/1! 2-! ,-A(,.-! 56(4),-!C0''-!4&!<*-&!30,)(&)!.-7(&)! 5-:4-5! 3(//-! 4&! &4(A-! &0''9! /H'3K! )L'->! M-! &4(A-! 3(//->! N4//*1! 2-! &6(//*'*5-! 354/! 5(! 3-,/0&&-! O! /0&! ! P!&4(A-!Q>! I-! :4*! F(*)! :4-! 2-! 3-4B! 56(*.-,!O!/-!A49,*,!3(,!'0&!,-A(,.>!
Et si jtais le seul responsable ? Les jumeaux dun pre alcoolique : le premier dit je suis devenu alcoolique, cause de mon pre , le second, je suis devenu un grand mdecin grce mon pre (concept de rsilience de Boris Cyrulnic). Jean qui pleure et Jean qui rit C'est le beau temps et la pluie L'un toujours vous rjouit Rien qu' voir l'autre on s'ennuie. Oh ! la la ! hi ! hi ! hi ! Qu'il est laid, Jean qui pleure. Oh ! oh ! oh ! hi ! hi ! hi ! Qu'il est beau, Jean qui rit.
Jean qui rit, soit indulgent. Avant d'clater de rire demande ce pauvre Jean pourquoi toujours il soupire. Oh ! la la ! hi ! hi ! hi ! Ne nous htons pas de rire. Oh ! oh ! oh ! hi ! hi ! hi ! des misres d'ici-bas ! Quand Jean qui pleure apparat, Jean qui rit, rit se tordre de son oeil rouge et distrait, de ses cheveux en dsordre Oh ! la la ! hi ! hi ! hi ! Qu'il est laid, Jean qui pleure Oh ! oh ! oh ! hi ! hi ! hi ! Qu'il est beau, Jean qui rit. Rire comme Jean qui rit. Pleurer comme Jean qui pleure, ce n'est point montrer d'esprit. A chaque chose son heure Oh ! la la ! hi ! hi ! hi ! Rions du bonheur des autres Oh ! oh ! oh ! hi !

J!

C'est moi qui apporte la solution dans la situation difficile. Le meilleur et tout ce qui m'arrive de mauvais, vient de moi : le problme, le conflit, la maladie. Ne ma-t-on pas assez rpt cest de ta faute ! Dans la dramaturgie de la maladie, le malade, lest toujours pour quelquun. Lentourage est le public.

! Je suis dans mon film, je tiens mon rle. Arrte de faire ton cinma ! Tu me fais encore une scne ! Scne de mnage, scne de la vie. Ah thtre quand tu nous tiens ! Thtre de scne, thtre de la vie.

Sur scne, un personnage que le public ne voit pas : le souffleur. Il indique la parole oublie, le chemin perdu de la mmoire. Qui est il dans la vie ? Linconscient ? Lange gardien ? Le dmon ? Mais voil que le souffleur devient fou. Il quitte le texte. Troubl lacteur a un trou de mmoire. Le souffleur sort de son trou et gesticule. Les comdiens sont dsorients. Le public siffle. Le rideau tombe. Lacteur descend ! de scne. La salle se vide. Lacteur redevient lHomme qui entre dans un autre thtre, le thtre de sa vie aux prises avec les impulsions de ses trois cerveaux (reptilien, limbique et nocortex).

Larbre qui tombe dans la fort o il ny a personne, fait il du bruit ? La rponse est non ! Le bruit est une sensation qui ramne lobservateur. Sans observateur point de bruit et peut tre point dunivers.

R!

SIXIEME MARCHE!
! Lunivers miroir . Le dfaut que je vois en lautre est en moi (cf. Ho Oponopono, mdecin dHawa qui soignait les dtenus en travaillant sur ses propres dfauts et en les aimant). Je ne cherche plus changer les autres. En me modifiant, je modifie les autres. Je les aime comme mon propre reflet. LOBSERVATEUR MAGNIFIE LOBSERVE . La ralit est ce que je construis par lAmour que je porte aux autres et par la purification de mon regard.

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! Eric 40 ans, 20 ans de galres dures derrire lui. En entretien thrapeutique, la conversation porte volontairement sur lui et non sur ses problmes. Les deux heures et demi de contact ont transform ce garon. A la question que lui avez vous fait ? la rponse ft rien , jai parl ltre et rien dit au malade.
Mais, me direz-vous, si on en parle pour ne rien dire, de quoi allons-nous parler ? Eh bien, de rien! De rien ! Car rien ... ce nest pas rien. La preuve cest quon peut le soustraire. Exemple : rien moins rien = moins que rien! Si lon peut trouver moins que rien, cest que rien, vaut dj quelque chose !

S!

On peut acheter quelque chose avec rien ! En le multipliant Un fois rien ... cest rien Deux fois rien ... ce nest pas beaucoup ! Mais trois fois rien ! ... Pour trois fois rien, on peut dj acheter quelque chose ... et pour pas cher ! Maintenant, si vous multipliez trois fois rien par trois fois rien : Rien multipli par rien = rien. Trois multipli par trois = neuf. Cela fait rien de neuf ! Oui ... Ce nest pas la peine den parler !

Masuru Emoto sest livr une exprience avec deux bocaux de riz. Sur le premier, il a marqu je taime , sur lautre, idiot . Il adressait tous les jours des mots gentils au premier bocal et insultait le second. Au bout de 15 jours le premier bocal embaumait alors que le second dgageait une mauvaise odeur.

La mditation transcendantale a dmontr que laction positive dun petit nombre avait une rpercutions directe sur un grand nombre.

Deux mots cl : Pardonne moi. Je t'aime.

SEPTIEME MARCHE!
!

Lunivers est le produit de ma conscience. Il est entirement contenu en elle. Je cre lunivers par ma conscience et prends soin des autres et de lunivers entier comme dune parcelle de moi. LOBSERVATEUR CREE LOBSERVE. Je cre et me cre. Je cre la ralit en
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harmonie avec lunivers et en cela je rejoins le Crateur limage duquel jai moi mme t cr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
Le monde est dans ma conscience. Je le cre par elle. Ce qui souffre dans le monde, souffre en moi. Ce qui est massacr dans le monde me blesse. Ce qui est exclu, mexclut. Ce qui est condamn, me condamne. Ce qui est aim, me rjouit comme un pre et une mre universelle. !

On ne peut cueillir une fleur sans dranger une toile Prcepte bouddhiste.

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Dieu a besoin des hommes , car lhomme cre lunivers par son regard. Lhomme et Dieu sont dans une rciproque cration. Leurs destins sont lis. Privs lun de lautre, ils vont leur perte. Pactisant avec lternit et prenant conscience de sa capacit divine, lhomme est arriv un stade dvolution o le passage par la mort est devenu inutile. Aujourdhui, il peut matrialiser son corps par son me et son esprit. Lorsque les grands prtres dictrent les dix commandements, ils crrent le mal dans lesprit des hommes, car linterdit gnre le permis et conscientise lacte prohib. Seule linnocence ( i naissant / i tant la premire lettre pour dsigner Dieu) est divine .

Le Zen dit que si vous lchez le savoir et dans le savoir tout est inclus, votre nom, votre identit, tout, parce que cela vous a t donn par les autres si vous lchez tout ce qui vous a t donn par les autres, vous aurez une qualit dtre totalement diffrente linnocence. Ce sera la crucifixion de la persona, de la personnalit et il y aura une rsurrection de votre innocence. Vous deviendrez de nouveau un enfant, re-n.

! !! ! Renaitre dans le regard de lautre. !

"Ils ne savaient pas que c'tait impossible, alors, ils l'ont fait " (Mark Twain).

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QUELLES ONT ETE NOS MOTIVATIONS A CONCEVOIR LE TEXTE CI DESSUS ?


MICHANNE : voil bien longtemps que je lisais des textes sur la conscience, surtout sur l'veil de conscience et je me suis demand, qu'est-ce que l'veil de conscience ? J'ai voulu donc savoir o j'en tais exactement avec cette ralit. Et de marche en marche, de monte en descente, comment y voir clair en toute sincrit ? L'chelle, un grand symbole, combien de marche reste-t-il franchir ? J'ai donc crit ce que j'avais dans le cur, dans ma mmoire et bien entendu dans ma conscience. SERGE : jai t interpel par de ce qui se passe actuellement en Russie. Par l'intermdiaire de la conscience, de l'me et de lesprit, les Russes arrivent piloter les cellules, faire repousser des organes et des dents, bref oprent de petits et ! "$!

grands miracles. En quipe avec Michanne nous avons donc entrepris un travail visant structurer les diffrentes marches de la conscience et les illustrer de la manire la plus ludique et potique possible. Cela n'a pas t facile, mais ce fut un vritable plaisir, une joie et bien entendue une prise de conscience sur l'immensit du travail qui reste accomplir. Tout cela est possible dans l'instant prsent condition de lcher tout le bagage culturel et toutes les habitudes accumules pendant toutes ces annes.

Nous esprons que notre travail trouvera un cho en vous et quil vous accompagnera sur votre chemin avec ce un peu de nous mme que nous y avons mis. Peut tre aurez vous envie de nous rpondre et peut-tre nous retrouver dans le cadre de nos ateliers.

7channe@gmail.com

sante.info.russie@gmail.com

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