LES PROCESSUS DE DIFFUSION DES RVOLTES JUVNILES DE 1968

Isabelle Sommier Presses de Sciences Po | Histoire@Politique

2008/3 - n 06 pages 7 7

ISSN 1954-3670

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sommier Isabelle, Les processus de diffusion des rvoltes juvniles de 1968 , Histoire@Politique, 2008/3 n 06, p. 7-7. DOI : 10.3917/hp.006.0007

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Jeux dchelles. Les processus de diffusion des rvoltes juvniles de 68

Isabelle Sommier
Cest Berkeley au cours de lautomne 1964 que la contestation proprement tudiante commence avec la revendication de pouvoir tudiant porte par le Free Speech Movement (FSM). LInstitut suprieur des sciences sociales de Trente, en Italie, est la deuxime universit se mettre en grve partir de janvier 1966 sur des objectifs strictement universitaires. Il est suivi en mars 1967 par la London School of Economics, puis par le campus de Nanterre. Lagitation fait tache dhuile lanne suivante : en janvier Madrid, Leicester en fvrier, Rome en mars, Columbia et Nihon en avril, la rvolte explose en mai Paris, Belgrade et Todai en juin, Mexico tout lt, Francfort en septembre, etc. On observe galement des mouvements en Belgique, en Sude, en Pologne, en Tchcoslovaquie. Lobservateur un tant soit peu averti cependant voit immdiatement combien cette esquisse chronologique centre sur la question acadmique est trs contestable. Comment ignorer, sur le sol tasunien, lincidence du mouvement des droits civiques sur la politisation des campus ? Ou, l encore mais aussi ailleurs, celle, essentielle, de la lutte contre la guerre du Vietnam ? Du reste, dmler les causes internes, cest--dire propres aux enjeux acadmiques, et externes des rvoltes tudiantes est souvent vou lchec ainsi, par exemple, de loccupation de Columbia dont les dbuts, le 23 avril 1968, sont ports la fois par des militants de la cause des Noirs et par le Students for a Democratic Society (SDS) mobilis contre la guerre du Vietnam mais aussi contre la traduction dune tudiante devant le conseil de discipline. En dautres termes, la question de la diffusion des rvoltes juvniles au cours de ce que Bernard Lacroix a appel les annes 68 1 oblige penser deux types de diffusion la fois : lextension sociale et la circulation gographique concomitante, ce qui nous contraint regarder ensemble lchelle locale et lchelle transnationale. Or les sciences sociales, du moins la sociologie des mouvements sociaux dans laquelle le prsent article sinscrit, sont trs ingalement armes pour sy atteler alors mme que cette question a accompagn ses balbutiements : la thse de limitation et de la contagion des comportements collectifs est en effet au cur de la psychologie des foules (qui en reprsente en quelque sorte la prhistoire) et, plus tard, des tudes menes lcole de Chicago, de son fondateur Robert Park ses lves Blumer ou Turner et Killian 2 . La constitution du sous-champ disciplinaire stant tablie en
Bernard Lacroix, Les jeunes et lutopie : transformations sociales et reprsentations collectives dans la France des annes 1968 , dans Mlanges offerts au professeur Jacques Ellul, Paris, PUF, 1983, p. 719-742. Pour une comparaison des mouvements dextrme gauche de ces annes dans plusieurs pays, voir Isabelle Sommier, La violence rvolutionnaire, Presses de sciences po, 2008. 2 Robert Park et E.W. Burgess, Introduction to the science of sociology, NY, Greenwood Press, 1921 ; Herbert Blumer, Collective behaviour, dans A. Mac Lung Lee, Principles of sociology,
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raction cet hritage qui renvoyait une image irrationnelle des mouvements sociaux, la question elle-mme a disparu de lhorizon scientifique pour resurgir prcisment propos de la priode 68, mais de faon dtourne. Les interprtations se concentrent tout dabord sur les rvoltes de la jeunesse scolarise dont la simultanit est rapporte des facteurs dordre macro-sociologique (I). Le modle des cycles lanc par Tarrow partir de sa recherche sur le mouvement italien vient ensuite largir la perspective en les resituant dans une vague conflictuelle plus ample tout comme le fait en France Michel Dobry en interrogeant les logiques de dsectorisation, lun et lautre sattachant lextension sociale du conflit (II). Plus ardue, larticulation de cette question celle de la diffusion spatiale anime aujourdhui des pistes de recherches qui restent largement ouvertes et encore inabouties (III). Tous ces modles ne jouent pas le jeu du jeu dchelles dans ses dimensions la fois locale, nationale et transnationale, certains proposant un modle explicatif applicable lensemble des cas, dautres se concentrant sur un pays mais ils contribuent tous, des titres divers, sa comprhension.

La simultanit des rvoltes juvniles : les approches macro-sociologiques

En dpit de leur singularit paradigmatique irrductible parfois, les auteurs examins dans cette partie partagent deux points communs. Dune part, ils sattachent essentiellement voire exclusivement la rvolte de la jeunesse scolarise, sans envisager, ou seulement titre secondaire, les relations quelle a pu entretenir avec dautres secteurs sociaux. Dautre part ils en donnent une interprtation privilgiant la dimension macro-sociologique : le reflet dun changement de socit, lmergence des jeunes comme groupe social ou encore les effets de la transformation de linstitution acadmique. Le reflet dun changement de socit Cest sans doute Alain Touraine qui est all le plus loin dans linterprtation macrosociologique en faisant de 1968 le rvlateur de lmergence dune nouvelle forme de conflit et de socit : la socit post-industrielle ou programme 3 . Pour lui, la domination de classe ne se situe dsormais plus dans l'organisation du travail, comme c'tait le cas de la socit industrielle (d'o la centralit du conflit de classe dans l'usine), mais dans la gestion des appareils de production et d'information dirigs par les technocrates. Il s'ensuit que la lutte centrale n'est plus celle opposant le capital au travail, mais la lutte des appareils et des usagers, consommateurs ou habitants, dfinis moins par leurs attributs spcifiques que par leur rsistance la domination de ces appareils. Ce n'est plus non plus la production de biens matriels
Barnes & Noble, 1951, p. 166-222 ; Ralph Turner et Lewis Killian, Collective behavior, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1957, 1986. 3 Alain Touraine, Le mouvement de mai ou le communisme utopique, Paris, Seuil, 1972 ; La voix et le regard, Paris, Seuil, 1978 ; Production de la socit, Paris, Seuil, 1973, rd. 1993.

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qui est essentielle, mais la production et la diffusion de biens culturels, en particulier les soins mdicaux, l'ducation et l'information. Le conflit social porterait ds lors sur l'utilisation sociale des techniques et le contenu culturel des programmes scolaires, mdicaux, etc., ainsi que semblent lexprimer les dits nouveaux mouvements sociaux (NMS) qui, au cours des annes 1970, engagent les acteurs sur la dfense de leur identit, d'un mode de vie, sur le thme de l'autonomie du sujet. Dans la socit programme, le lieu central de la protestation et de la revendication est le bonheur 4 . Leffet gnration Pour expliquer ce quil appelle la Rvolution culturelle de ces annes, Eric Hobsbawm 5 de son ct met une double hypothse : 1) lmergence dune conscience indite de la jeunesse occidentale de former un groupe et 2) lexistence de vecteurs nouveaux et/ou acclrs de circulation des ides. Sa seconde hypothse souligne plus quelle nexplique, mais nous y reviendrons, les vecteurs indits de circulation dune culture populaire juvnile. La premire repose sur un fait peu contestable en soi : lmergence dune culture juvnile de masse et la naissance de ladolescence mise en lumire par Edgar Morin dans le quotidien Le Monde des 7-8 juillet 1963. Elle sexplique dabord par un fait social indit limportance numrique des baby-boomers de laprs deuxime guerre mondiale et par la singularit de cette gnration qui, daprs le schma de Ronald Inglehart 6 , connat une situation parfaitement indite. Suivant son analyse structurelle, c'est en raison de l'lvation gnrale du niveau de vie et de l'absence de guerre depuis la seconde guerre mondiale que peuvent se dvelopper partir des annes 1960 de nouvelles aspirations, plus qualitatives (accentuation des besoins d'appartenance, d'estime et de ralisation de soi), galement rendues possibles par les progrs de l'ducation et des communications de masse qui ont engendr une lvation du niveau de comptence politique et de la demande de participation. Le sociologue amricain distingue donc trois niveaux d'analyse : - les changements au niveau du systme, au nombre de quatre : les progrs technologiques et conomiques ayant permis la prosprit ; lapparition de cohortes partageant des expriences spcifiques, en particulier celle de navoir jamais connu de guerre ; la hausse du niveau d'instruction ; le dveloppement des communications de masse ; - les changements induits au niveau individuel, en termes de valeurs (un besoin accru en estime et en ralisation de soi) comme de comptences politiques suprieures ; - les consquences pour le systme politique, confront de nouveaux enjeux centrs autour des styles de vie plus que des besoins conomiques, un
Alain Touraine, Le retour de l'acteur, Paris, Fayard 1984, p. 239. Eric Hobsbawm, Lge des extrmes, Paris, Ed. Complexe, 1994, p. 419-449. 6 Ronald Inglehart, The silent rvolution : changing values and political styles among western publics, NJ, Princeton university press, 1977 ; Cultural shifts in advanced industrial societies, NJ, Princeton University Press, 1990.
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Linstitution acadmique dstabilise Les rvoltes de ces annes incubant toutes dans la population tudiante, nombreux sont les chercheurs stre intresss linstitution universitaire pour mettre en exergue les contradictions entre un systme denseignement rigide et des volutions culturelles favorables au relchement du contrle social et lmergence de valeurs plus tournes vers la permissivit et lhdonisme. Partout, sont effet dnoncs le mandarinat professoral, le contenu de classe de lenseignement qui prparerait la socit capitaliste et imprialiste et les tudiants tre des chiens de garde de la bourgeoisie . Partout sont organiss des contre-cours . A Nanterre, les enrags entretiennent le dsordre, perturbent les cours, dnoncent la disparition

Samuel Barnes, Max KAASE et al., Political action: mass participation in five western democracies, Beverley Hills, Sage publications, 1979. 8 Sur ce point voir la dmonstration dfinitive opre par Olivier Fillieule dans Stratgie de la rue, Paris ? Presses de Sciences Po, 1996.
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changement des bases sociales du politique avec le dclin des conflits de classe et lmergence de nouvelles organisations, au dclin de la lgitimit de l'Etatnation et de la confiance envers les institutions et les organisations traditionnelles et enfin de nouvelles formes de participation politique : demande de participation au processus de dcisions et non plus seulement la slection des lites ; baisse des taux de participation politique conventionnelle comme le vote, jug inefficace, au profit de formes htrodoxes. Inglehart en tire la conclusion dun effet de gnration dont le clivage serait devenu plus important que le clivage de classes. L'indice de postmatrialisme crotrait avec les cohortes les plus jeunes, mais ne faiblirait pas avec le vieillissement biologique de l'individu. Il serait donc amen se renforcer avec les annes. Il augmenterait galement avec le niveau d'instruction lui-mme favorable la politisation gauche et s'accompagnerait d'une mfiance l'gard des organisations et d'une plus grande acceptation des modes d'action non conventionnels. D'autres auteurs ont poursuivi ses rflexions, en interprtant en particulier la monte des protestations par la contradiction existant entre l'accroissement de la politisation des jeunes (et en consquence leur demande galement croissante de participation) et les structures politiques, au sens large (de l'Etat aux partis politiques censs agrger les demandes). Cest en particulier le cas de lenqute coordonne par S. Barnes et M. Kaase auprs des 15 ans et plus aux Etats-Unis, en RFA, GrandeBretagne, Hollande, Autriche suivant la technique des chelles d'attitude pour mesurer le potentiel protestataire , attest par le jugement, voire la participation des actions non conventionnelles, de la ptition aux dommages aux biens et aux personnes 7 . Lanalyse se rvle assez sduisante pour expliquer l' humeur des mouvements des annes 1960-1970, en particulier la critique des organisations et plus gnralement de la dlgation, des appareils et de la bureaucratisation, mais aussi celle de la logique marchande et productiviste qui renvoie dos dos capitalisme et marxisme orthodoxe. Elle ne rsistera cependant pas aux effets de retournement de conjoncture conomique conduisant au retour des revendications matrialistes 8 .

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Les annes 68 : un cycle de protestation. La question de lextension dun mouvement social

Lextension dun conflit au-del de ses frontires initiales a donn lieu deux lectures diffrentes du point de vue thorique. Lune, lance par Sidney Tarrow, rinvestit la notion de cycle pour sintresser aux conditions de gnralisation et dagrgation des contestations sociales. Lautre, de Michel Dobry, refuse une telle perspective
Raymond Boudon, La crise universitaire franaise : essai de diagnostic sociologique , Annales ESC, mai-juin 1969 ; Pierre Bourdieu, Homo Academicus, Paris, Minuit, 1984. 10 Pierre Bourdieu, Classement, dclassement, reclassement , Actes de la recherche en sciences sociales, 24, 1978, p. 2-22. 11 Sur la distinction, voir Kenneth Burke, A Rhetoric of Motives, Berkeley, University of California Press, 1969.
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de la sociologie critique au profit de lutilisation de la discipline des fins de domestication pour le capitalisme. Cette attention a dbouch en France sur un paradigme explicatif dominant de la crise universitaire qui, de Boudon Bourdieu 9 , a mis laccent sur la crainte du dclassement du fait de la massification des effectifs tudiants et de linflation des diplmes. Il est vrai quici mais aussi en Italie, la jeunesse scolarise sest employe lutter contre la transformation de lenseignement suprieur. Le catalyseur des grves en fut une rforme (Fouchet) visant ajuster les formations aux exigences nouvelles du systme productif et lafflux dtudiants provoqu par lallongement de la scolarit ; ils sont passs en Italie de 268 000 durant lanne 1960-1961 500 000 en 1967-1968, de 220 000 514 000 en France. Nous avons dj eu loccasion cependant de rfuter cette thse pour le peu de crdibilit empirique quelle exerait alors. Par effet dhystrsis, cest--dire dun dcalage dans le temps entre des reprsentations collectives idalisantes (la reprsentation sociale de la valeur des diplmes) et la ralit objective (leur valeur relle, infrieure dsormais) 10 , le phnomne dinflation-dvaluation des titres scolaires dcel par les sociologues nest certainement pas peru sur le moment par les acteurs et na donc pas agi sur eux ni comme motivations ni comme motifs de contestation 11 . Il le sera bien plus tard, sans du reste en exercer les effets supposs par les chercheurs - ce qui ne fait que pointer le grand mystre des ressorts de laction collective, gnralement miraculeuse eu gard aux attentes objectives du sociologue. Il faudrait aussi noter la parent de cette thse avec le modle de la frustration/agression, une parent tue et plus encore mconnue qui nen est pas moins relle en dpit de lloignement thorique des auteurs. Enfin, en se concentrant sur la situation des universits, ce modle explicatif passe sans doute ct de lun des phnomnes les plus saillants de lpoque, savoir le caractre gnrationnel des rvoltes par-del le capital social et culturel de ses acteurs qui est au cur des analyses prsentes auparavant. Difficile en effet avec lui de penser comment et pourquoi les jeunes blancs tasuniens vont se mettre au service des jeunes noirs ou en Italie, les tudiants au service des jeunes ouvriers, en dpit de la thse bourdieusienne de lhomologie structurale laquelle nous allons maintenant nous attacher.

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tiologique pour privilgier les dynamiques constitutives dune crise politique partir dune perspective bourdieusienne. De la crise universitaire la crise politique Pour Bourdieu, la crise universitaire traduit un dclassement social, un dcalage structural entre les aspirations statutaires inscrites dans des positions et des titres qui, en ltat antrieur du systme, offraient rellement les chances correspondantes et les chances effectivement assures, au moment considr, par ces titres et ces positions 12 . Particulirement ressenti dans les facults de sociologie et de lettres, il se retrouverait chez dautres, comme les ouvriers spcialiss titulaires dun CAP voire dun baccalaurat, qui partageraient cette dqualification objective et/ou subjective, et () la frustration engendre par lexprience de linutilit du diplme 13 . Cette homologie structurale serait au principe des alliances et processus de solidarit entre agents luvre dans la synchronisation des crises latentes dans diffrents champs sociaux perdant alors leur autonomie. Le modle des crises politiques propos par Michel Dobry 14 sinscrit dans la perspective de Pierre Bourdieu par-del les divergences de vocabulaire. Pour lui, une crise politique se niche dans la fluidit politique les moments critiques dirait le second conscutive la perte dautonomie des secteurs sociaux les champs de la sociologie bourdieusienne. Elle est porte par les mobilisations multisectorielles , cest--dire les mobilisations localises simultanment sur plusieurs champs 15 qui tmoignent et dune interdpendance accrue entre acteurs de champs diffrents et dune incertitude structurelle conscutive au brouillage des rgles habituelles de leur fonctionnement. Cependant, dans son refus de toute approche tiologique qui le fait sintresser aux dynamiques de crise, Michel Dobry dlaisse totalement linterrogation sur les causes de la crise. La notion de cycle de protestation Cest dans son tude consacre aux mouvements sociaux en Italie la charnire des annes 1960 et 1970 que Sidney Tarrow a avanc le concept de cycle de mobilisation (cycle of protest ou cycle of collective action). Vague croissante puis dcroissante dactions collectives troitement lies et de ractions celles-ci 16 , il serait attest au vu de cinq lments : lintensification du conflit, sa diffusion gographique et sociale, lapparition dactions spontanes mais aussi de nouvelles organisations, lmergence de nouveaux symboles, de nouvelles interprtations du monde et idologies, lextension du rpertoire dactions. Tout cycle suivrait trois phases : une phase ascendante de rvolte celle du moment de folie o tout semble possible, pour

Pierre Bourdieu, Homo Academicus, op. cit., 1984, p. 213. Ibid., p. 216. 14 Michel Dobry, Mobilisations multisectorielles et dynamiques des crises politiques : un point de vue heuristique , dans Revue franaise de sociologie, XXIV, 1983, p. 395-419. 15 Michel Dobry, ibid., p. 402. 16 Sidney Tarrow, Democracy and disorder: Protest and politics in Italy, 1965-1975, Oxford University Press, 1989 (Trad. italienne, 1995, p. 95).
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Aristide Zolberg Moments of Madness, Politics and Society, n 2, 1972, p. 183-207.

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reprendre une expression dAristide Zolberg 17 , une phase de znith marque par la radicalisation des actions, une phase descendante. Avec cette thse, Tarrow se situe clairement dans le courant du processus politique qui est une variante de la thorie de la mobilisation des ressources ; il partage avec elle lide quun cycle procde de conflits structurels et de louverture de la structure des opportunits politiques. Lun des intrts de la notion de cycle consiste resituer un conflit particulier dans sa synchronie, cest--dire dans les effets dimitation, de reproduction, de concurrence et dopposition avec dautres. Le Mouvement amricain puise dabord dans le pacifisme qui nourrit plusieurs protestations : contre la prparation militaire obligatoire et ensuite la conscription, en faveur de Cuba et des peuples opprims , Vietnam en tte, pour les droits civiques et contre la sgrgation raciale avec les sitin, des boycotts et les freedom riders (les marcheurs de la libert) des ts 1961-1962. Un tel entrelacement se retrouve ailleurs quaux Etats-Unis sans, peut-tre, y atteindre un tel niveau denchevtrement de fils contestataires. Au Japon, lagitation estudiantine qui commence en 1965 avec pour causes conjointes lacclration de la guerre du Vietnam et une premire augmentation des droits dinscription universitaires est attise depuis de nombreuses annes par lantiamricanisme au principe duquel se sont succd les mobilisations contre la guerre de Core (1950-1953), contre les essais nuclaires depuis 1956, contre la prsence des 128 bases amricaines et leur rle dans la guerre du Vietnam, contre le trait de Scurit (AMPO) sign en janvier 1960 avec les Etats-Unis et enfin pour la demande de la rtrocession de lle dOkinawa au pays. La mobilisation reprend la fin des annes 1960 en perspective du renouvellement dcennal du trait et en pleine rbellion tudiante pour forger la gnration AMPO 1970 . Des comits tudiants anti-guerre se forment. Yoko Nagata fonde en 1968 le Comit de lutte Tokyo-Yokohama contre le trait de scurit nippo-japonais (Keihin Ampo Kyoto), dobdience maoste, qui participera la cration de lArme rouge lanne suivante. La contestation arrive sur le continent europen par la RFA et une dynamique comparable. L aussi, elle trouve ses points dancrage dans lantiamricanisme et la guerre du Vietnam avec lorganisation dune premire manifestation Berlin-ouest en fvrier 1966, dans la critique de lautoritarisme de linstitution universitaire et, sur un plan national, dans la lutte contre ladoption dune lgislation dexception qui est au centre des dbats politiques depuis 1958 pour permettre au pays dassurer sa propre scurit aprs labrogation du statut doccupation par les Allis. Les cas franais et italien sont sans doute moins tributaires du contexte international et par voie de consquence dabord centrs sur la situation universitaire. Dans les deux pays, la contestation estudiantine part de nouvelles facults priphriques par leur localisation et leur spcialisation disciplinaire, la sociologie et, on la vu, trouve dans des projets de rforme matire se dvelopper. Mais dans les deux cas, on voit aussi se profiler, derrire la critique initiale de lacadmie, dautres aspirations, plus dmancipation et de liberts. Ainsi, les premiers incidents nanterrois sont apparus en mars 1967 lors de loccupation par les garons du btiment des filles tandis quen Italie, un journal lycen parlant de sexualit a provoqu un vritable scandale. Leffet gnrationnel est ici clair.

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Initiator et spin-off movements Les effets dentranement lchelle transnationale qui, on le verra, est celle privilgie aujourdhui (voir infra) se retrouvent une chelle strictement nationale, et lon ne peut comprendre la dynamique dun mouvement en sen tenant lui seul comme sil vivait en vase clos. Il faut lenvisager de faon relationnelle, cest--dire tracer son volution, par un dcoupage squentiel, au regard des rponses qui lui sont (ou non) apportes par les pouvoirs publics, des ractions quil suscite, par exemple dans le dploiement ou la naissance de contre-mouvements, mais aussi des rapports quil entretient avec les autres organisations du champ multi-organisationnel dans lequel il sinsre, de sorte relever les emprunts rciproques, les logiques de concurrences, les jeux dalliances et dopposition, etc. En dautres termes, la question de llargissement et de la diffusion dun mouvement social qui est lune des voies les plus fertiles de la sociologie de laction collective aujourdhui pourrait tre plus heuristique si, avant de sinterroger sur la diffusion gographique transfrontalire, elle commenait par sa diffusion sociale au-del du cercle initial du groupe en lenvisageant comme partie dun tout, le champ multi-organisationnel 18 . Doug McAdam illustre bien le phnomne lorsque, dans le prolongement de Sidney Tarrow, il sattache aux familles de mouvement acteurs dun cycle de protestation. Il distingue les mouvements initiateurs (initiator movements), qui annoncent ou dclenchent un cycle de mobilisation identifiable , des mouvements suivistes (spin off movements) qui sous diffrents aspects, tirent leur impulsion et inspiration 19 des premiers : ils en adaptent le modle organisationnel, voire incubent en leur sein, et salignent sur leur cadre interprtatif. Sans remonter lacte souvent considr comme fondateur du mouvement des droits civiques (le refus de Rosa Parks de cder sa place un voyageur blanc Montgomery, Alabama, le 1er dcembre 1955), il est clair que celui-ci a jou un rle essentiel dans la progressive bullition des campus et la politisation des jeunes blancs. La sgrgation a t source dindignation, elle a confr au cycle de protestation une dimension plus morale ( pas en mon nom , ni lgard des Vietnamiens ni des Noirs) que sociale, fourni aux jeunes blancs une premire exprience de militantisme par exemple dans le volontariat dans les ghettos encourag par le SDS (Students for a Democratic Society), notamment le programme ERAP 20 , ou dans les freedom rides (les marches de la libert). Elle a dvelopp un mode daction original, le sit-in, utilis pour la premire fois le 1er fvrier 1960 Greensboro, mais aussi les marches lexemple de celle se dirigeant vers Washington le 28 aot 1963 lissue de laquelle Martin Luther King pronona son clre discours I have a dream . Elle a aussi fourni le cadre dinterprtation dominant des protestations : le cadre droits civils qui sest largi partir de lui lensemble des groupes : tudiant, fministe, pacifiste, homosexuel,
L. Curtis Russel, Louis A. Zurcher, Stable Resources of Protest Movements : The MultiOrganizational Field , Social Forces, vol. 52 (1), 1973. 19 Doug McAdam, Initiator and spin-off movements : diffusion processes in protest cycles , dans Mark Traugott, (dir.), Repertoires and cycles of collective action, Durham and London, Duke University Press, 1995, p. 217-239. 20 Le programme ERAP (pour Economic research and action project) est lanc en 1963 par Richard Flacks. Il consiste dans lenvoi dtudiants dans les quartiers dfavoriss pour apporter soutien la population noire.
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antinuclaire, etc. Dailleurs, la dcision prise le 1er octobre 1964 par le prsident de luniversit de Berkeley, Clark Kerr, dinterdire les activits politiques de propagande sur le campus qui va tre le dtonateur des rvoltes proprement tudiantes est en raction cet tat de fait et contribue envenimer les relations entre tudiants et autorits acadmiques il sera oblig de revenir sur cette dcision ds le 3 janvier 1965. Enfin, la rvolte des campus et la nouvelle gauche se calent sur une dynamique en partie impulse par le mouvement des droits civiques : dsobissance civile non violente dans la phase initiale ; radicalisation partir du milieu des annes 1960 avec les meutes des ghettos (22 meutes dans les ghettos noirs en 1964, 82 lt 1967), lapparition en 1966 dchanges de coups de feu avec la police et la fondation la mme anne Oakland du Black Panther Party (BPP).

La diffusion dun mouvement social

A ce stade de dveloppement de la sociologie des mouvements sociaux, nous avons donc deux modles : lun bas sur ltude diachronique dun conflit social (en lespce, la rvolte de la jeunesse scolarise), lautre sur ltude synchronique dune pluralit de conflits (dont celui de la jeunesse scolarise) qui agissent les uns avec, contre ou en parallle avec les autres. Celui-ci est dominant pour ne pas dire unique dans ce sous-champ disciplinaire des annes 1970 ; il relve, comme le souligne Alberto Melucci, des thories de l'activation des facteurs de l'action collective 21 , mais ne s'interroge jamais sur les causes structurelles du changement qui l'a rendue possible. Tout au plus, il fait une analyse diachronique de l'mergence du mouvement. Pour Melucci, il faut lier diachronie et synchronie, changement et structure : la lutte de classes s'inscrit dans la synchronie et une structure sociale donne, mais l'opposition synchronique des classes doit se lire dans l'histoire et la chronologie , donc dans la diachronie 22 . On ne peut pour autant revenir ni la simple lecture diachronique expliquant la simultanit des rvoltes ni aux thories de la contagion antrieures. La solution pour sauvegarder et la dmarche mso-sociologique de la thorie de la mobilisation des ressources et son paradigme rationnel sera le dtour par le transnational. Dfinir les conditions de circulation (Vit-Nam et contre-culture) nest cependant pas suffisant si la dmarche ne saccompagne pas de deux autres niveaux danalyse : dune part, les conditions de rceptivit de ces occasions vieille antienne de la sociologie des mouvements sociaux qui souvent achoppe sur les conditions de passage dune opportunit une action ; dautre part, les agents concrets, incarns, de ce processus dimport-export des causes et des modes daction. Tandis que la premire est assez bien investie, la seconde reste ltat de chantier ouvrir. Le dtour par le transnational : les vecteurs de circulation Une approche mso-sociologique (autre version de la structure des opportunits politiques de la thorie de la mobilisation des ressources) mettrait laccent sur les contraintes permettant de rpondre la question de la diffusion gographique, mais
21 Alberto Melucci, Dieci ipotesi per l'analisi dei nuovi movimenti, dans Quaderni piacentini, n 65-66, fvrier 1978, p. 43. 22 Ibid., p. 45.

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Le second vecteur, premier chronologiquement mais moindre sur le plan des effets exercs, est constitu par la contre-culture. Elle sexprime de faon chevele, dans des revues, les mouvements hippy et psychdlique, dans le thtre engag du Living Theatre, pionnier en la matire, dans la Free School ( lorigine FUNY Free University of NY) de New York fonde en 1965 pour rpondre la banqueroute intellectuelle et linanit spirituelle de lenseignement traditionnel en Amrique et qui propose des cours sur Mao et le Black Power o sont enseignes les Perspectives du radicalisme amricain , l Autodfense gauchiste , etc. Ces expriences gagnent Berlin avec la cration en mars 1967 de la communaut Kommune I sous linfluence des libertaires et des Provos dAmsterdam, et celle de lUniversit critique regroupant 600 tudiants et 60 enseignants en novembre, puis Londres avec louverture la mme priode de lAnti-universit, etc. L encore, la France est la dernire tre touche par le phnomne. Jusqu la fondation dActuel, nous nen connaissons quune version dulcore, avec ses icnes romantiques et tragiques (la figure de James Dean, les films de Godard pour les plus dots en capital culturel), ses nouveaux codes vestimentaires et un mode dexpression privilgi : la

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celle-ci seulement : pourquoi la rvolte se diffuse-t-elle partir des USA, du Japon au continent europen en passant dabord par la RFA, lItalie, et in fine la France ? Cest leffet, en premier lieu, de la lutte contre la guerre du Vit-nam qui se propage par effets dondulations partir des pays les plus concerns. Dabord, videmment, sur le sol nord-amricain. En 1965 apparaissent les premiers autodafs de livrets militaires. Le 17 avril 1965, le Students for a Democratic Society (SDS) organise une protestation nationale Washington et le Free Speech Movement (FSM) au campus de Berkeley les 21 et 22 mai 1965. En novembre, le quaker Norman Morrison simmole devant le Pentagone en signe de solidarit avec les bouddhistes du Sud-Vietnam qui procdent de mme. Ensuite, l aussi logiquement, au Japon comme nous lavons vu, en raison de la place quoccupe lle dans le dispositif militaire tasunien. Puis la RFA et lItalie du fait de la prsence de bases militaires amricaines en leur sein. Enfin en France avec la cration des Comits Vit-Nam : le Comit Vit-Nam national (CVN), vritablement unitaire depuis novembre 1966, les Comits Vit-Nam national des lyces qui deviendront les Comits daction lycens (CAL) et les Comits Vit-Nam de base (CVB) mis en place en mai 1967 par les maostes. Cest du reste larrestation dactivistes du CVN lissue du saccage du sige de lAmerican Express en mars 1968 qui provoque indirectement la cration du Mouvement du 22 mars la suite de loccupation dans la nuit suivante de la salle de runion de la facult de Nanterre. La lutte contre la guerre prend de lampleur partir de 1967. Elle sinternationalise et devient le vecteur essentiel de circulation de la contestation et de mise en contact de la nouvelle gauche . Ds lt 1965, la contestation tudiante atteint la GrandeBretagne sur les campus dOxford et de la London School of Economics. Le Tribunal Russell qui runit des personnalits du monde entier est lanc en novembre 1966 et se tient Stockholm en mai 1967 (la France a refus de labriter) ; il condamne les Etats-Unis pour gnocide. Un Congrs international sur le Vietnam est organis Berlin-Ouest en fvrier 1968. A lautomne, ce sont des tudiants du SDS qui se rendent au Japon pour y rencontrer leurs homologues japonais du Bundo (ou Ligue des communistes).

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musique (lexplosion du y-y en 1965, de la chanson engage aux Etats-Unis, le rock 23 ). Les conditions de rceptivit de la circulation des rvoltes Cette culture populaire caractre plus gnrationnel que social constitue sans doute un ciment essentiel de construction identitaire et de diffusion de nouveaux modles de comportements par del les frontires. Elle rsonne en effet en mme temps quelle renforce lanti-autoritarisme qui est la base de ce quon peut appeler lesprit originel de 68, avant que ne se fasse la greffe idologique du marxisme : un maelstrm dutopisme libertaire teint de freudisme et de romantisme que lon oppose aux perspectives traces de se couler dans le bien tre matriel et la consommation. Lanti-autoritarisme qui se dverse contre toutes les institutions : scolaire, familiale, partisane, politique Il tire sa force de la crise des autres vecteurs de socialisation : lespace religieux, secou par Vatican II et le dveloppement du catholicisme social, le cercle familial, dstabilis par le dclin de la domination masculine tant paternelle que maritale et par laffirmation de la sexualit, lenceinte scolaire bouleverse par larrive des enfants du baby-boom. A couter tous les tmoignages et souvenirs des acteurs, Mai 68 est dabord un souffle, une respiration, une libration des carcans o sentremlent des transgressions collectives autant que personnelles (porter un jean, laisser pousser ses cheveux). Lautre condition de rceptivit de la circulation des rvoltes juvniles est la crise des organisations dencadrement traditionnel, secoues par des contestations internes (par exemple loprasme en Italie), qui donnent vigueur aux groupes dextrme gauche ou ce que de nombreux sociologues de laction collective prfrent appeler de gauche libertaire : Ils sont de gauche parce quils partagent avec le socialisme traditionnel une mfiance envers le march, linvestissement priv et lthique de la russite, ainsi quun engagement en faveur de la redistribution galitaire. Ils sont libertaires car ils rejettent lautorit de la bureaucratie prive ou publique rguler les conduites individuelles et collectives 24 . Sur le continent amricain, le terme prvalant lpoque est la nouvelle gauche . Quelles que soient les dnominations, plusieurs points communs se dgagent de lensemble : la mfiance lgard de la gauche traditionnelle (voire lanticommunisme) et plus gnralement des institutions et des organisations ; lempreinte libertaire mtine de marxisme dans un dosage variable de pays pays, et de groupes groupes ; lattention porte au moins autant lalination qu lexploitation ; les attentes lgard du Tiers Monde ; la critique lgard de la socit de consommation et pour certains de la socit productive (do les critiques de la technologie et mergence du thme de lcologie) ; lanti-autoritarisme. Cest au sein de cette nouvelle gauche quincubent les groupes les plus radicaux de lpoque : le SDS (Students for a Democratic Society), tasunien do viendra le RYM (Revolutionary Youth Movement) et bientt la WUO, la SDS (Ligue des tudiants socialistes allemands) allemande dont la suppose tideur entranera
Sur ce point, voir Christophe Trani, La musique en colre, Paris, Presses de Sciences Po, 2008. 24 Herbert Kitschelt New Social Movements and the Decline of Party Organization , dans R. J. Dalton, M. Kuechler, Challenging the Political Order : New Social and Political Movements in Western Democracies, Oxford University Press, 1990, p. 180.
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les incendies de magasins par les futurs fondateurs de la RAF (Fraction arme rouge), la Zengakuren japonaise do natront les futures armes rouges, issues de la crise de lUEC : la Jeunesse communiste rvolutionnaire (JCR), trotskyste, en avril 1966, et en dcembre de la mme anne, lUnion des jeunesses communistes marxistes lninistes (UJCml), maoste qui connat son tour une crise aux lendemains de Mai do surgissent deux organisations : la Gauche proltarienne (GP) et Vive La Rvolution ! (VLR), loprasme o, son gide, se sont constitus partir de 1966 La Lotta Continua qui explose ds lt avec, principalement, deux organisations concurrentes : Potere Operaio (PotOp) et Lotta Continua (LC). Ces pistes sont intressantes mais sans doute insuffisantes. Elles mriteraient dtre travailles pour comprendre les logiques luvre dans lextension dun mouvement social. Le chantier qui souvre alors ne se limite pas constater, par exemple, la tenue de confrences permettant aux uns et aux autres de se rencontrer, dchanger ides et modes daction, de saccorder sur une exprience commune (ou une attribution de similarit) ou encore de tracer des lignes daction convergentes (comme le Congrs international sur le Vietnam tenu Berlin-Ouest en fvrier 1968 ou la rencontre la fin de la mme anne entre activistes du Students for a Democratic Society SDS et de la nouvelle gauche japonaise Tokyo), mais se demander comment de telles rencontres sont possibles, quelles sont les caractristiques sociodmographiques des passeurs, quels sont les ressorts de leur projection au-del de leur groupe militant dappartenance, quelles sont les ressources dployes pour le convaincre de lintrt dune telle rencontre et a fortiori dalliance, et encore quels sont les moyens mis disposition pour y parvenir. Une telle approche micro-sociologique, venue de lanalyse des transferts culturels, a dj t utilise sur le mouvement altermondialiste en mettant laccent sur les passeurs (ou brokers), sachant que ce processus doit tre r-incarn. Elle reste faire pour comprendre la diffusion des rvoltes des annes 1968.
Lauteur Isabelle Sommier est professeur de sociologie au dpartement de science politique de l'universit Paris I et directrice du Centre de recherches politiques de la Sorbonne (CRPS, UMR 8057). Ses recherches portent sur les mouvements sociaux et la violence politique. Elle est lauteur notamment de La violence rvolutionnaire (Paris, Presses de Sciences Po, coll. Contester , 2008) et de La violence politique et son deuil. L'aprs-68 en France et en Italie (Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1998, 253 p. 2e rdition 2008). Rsum Cet article rend compte de la faon dont la sociologie des mouvements sociaux a cherch expliquer la diffusion des rvoltes juvniles des annes 1960 sous langle la fois de leur circulation gographique - du sol tasunien lEurope et au Japon - et de lextension sociale des contestations. Dans la mobilisation tudiante en effet, les causes internes lespace universitaire se sont troitement entrelaces avec les causes externes comme la lutte contre la guerre du Vietnam et, aux Etats-unis, le mouvement des droits civiques qui a fortement contribu politiser les campus.

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Abstract This article describes how the sociology of social movements sought to explain the diffusion of juvenile revolts in the 1960s from the angle of their geographic circulation - from the United States to Europe and Japan - and the social extension of protests. In the student mobilization, internal causes within the universities were closely intermingled with external causes such as the movement against the war in Vietnam and, in the United States, the civil rights movement that contributed to politicize campuses. Mots cls : rvoltes juvniles ; cycle de protestation ; gnration ; guerre du Vietnam ; anti-autoritarisme. Key Words: Juvenile Revolts; Cycle of Protest; Generation; Vietnam War; AntiAutoritarianism. Pour citer cet article: Isabelle Sommier, Les processus de diffusion des rvoltes juvniles de 68 , Histoire@Politique. Politique, culture, socit, n 6, septembre-dcembre 2008.

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