Cahier numrique de philosophie

Terminale L

anne 2012/2013

I/ Corps et me 1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant)

Expressions:

La vitalit. tre en vie. Rester vivant. Cadavre vivant. Un Mort-vivant. Le dernier vivant. Un survivant. Un enfant bien vivant. Un dialogue vivant. Un regard vivant. Le vital. Dou de vie. Matire vivante. La cellule vivante. Un organisme vivant. Les tres vivants. Les fonctions du vivant.

CcileReims,Lavache,Lesmtamorphosesd'Ovide

I/ Corps et me 1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.1/ le vivant
Texte 1 | X. Bichat Vie et mort

Chapelle de la cathdrale d'Otrante, Italie.

Exercices I/ Corps et me

de

la

philosophie

1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.1/ le vivant

TD Comparer la thse de deux auteurs.

Texte2aetb|BonnetetKantMcanismeetvitalisme

Exercices I/ Corps et me

de

la

philosophie

1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.1/ le vivant

TD Comparer la thse de deux auteurs.

Texte2aet2b|BonnetetKantMcanismeetvitalisme

Exercices I/ Corps et me

de

la

philosophie

1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.1/ le vivant

TD Comparer la thse de deux auteurs.

Texte2aet2b|KantMcanismeetvitalisme

Fiche de synthse
Kant, Critique de la facult de juger, 65
Mcanisme et vitalisme demeurent deux modes d'explications insuffisants du vivant: le mcanisme ne comprend que l'enchanement des parties sans la comprhension du Tout, le vitalisme entend le mouvement du Tout sans entendre les bruits des parties.

Mcanisme et vitalisme

Un tre organis n'est donc pas simplement une machine, tant donn que la machine a exclusivement une force motrice,maisilpossdeensoi ()une force formatricequise propage.
L'explication du vivant n'est lgitime qu'au titre de cette synthse entre mcanismeetvitalisme.

L'exemple de la montre permet d'clairer lesinsuffisancesd'uneexplicationmcanistedu vivant. Car le mcanisme rend compte de l'enchanement des parties entres elles (les rouagesdelamontre)sansquecemcanisme nepuissedvoilerleprinciped'organisationde l'ensemble. Le mcanisme ne peut expliquer que la force motrice qui lie les parties entre elles. Or, le vivant a non seulement une force motrice, mais aussi une force formatrice, c'estdire une cause motrice et aussi une cause formatrice qui expliquent toutes deux l'enchanement et l'interaction rciproque entre les parties comme une montre capable de fonctionneretdesemodifiertouteseule.

I/ Corps et me 1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.1/ le vivant
Texte3|BernardLacomplexitduvivant

Fiche de synthse
Cl. Bernard, I l'tude de la mdecine exprimentale
Puisque le mcanisme est un modle trop simpliste et le vitalisme un modle trop fantaisiste, la question demeure de la nature particulire ou non de la science du vivant.

La complexit du vivant

() trouver le dterminisme simple d'un drangement organique, c'estdire () saisirlephnomneinitialqui amne tous les autres sa suite par un dterminisme complexe () aussi ncessaire dans sa condition que l'a t le dterminisme initial.

La particularit des sciences du vivant ne tient pas ses mthodes, semblables toute autre mthode exprimentale, mais la complexit de son objet. Ce faisant, la particularitduvivantnetientpaslanaturede cet objet mais la complexit des causes en jeudanstoutphnomnebiologique. Et cependant, la solidarit organique entre ces mmes causes complexes qui concourent un mme but final commun, permet de rapporter un ensemble de causes complexesundterminismesimple. (Ex.delarvolutioncardiaque) L'organisme peut ainsi tre dfini comme un ensemble de fonction en association permanente.

I/ Corps et me 1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.2/ les formes de la vie
Texte1|AristoteLabeautdelanature
EntouteslespartiesdelaNatureilyadesmerveilles;onditqu'Hraclite, des visiteurs trangers qui, l'ayant trouv se chauffant au feu de sa cuisine, hsitaient entrer, fit cette remarque : Entrez, il y a des dieux aussi dans la cuisine.Ehbien,demme,entronssansdgotdansl'tudedechaqueespce animale:enchacune,ilyadelanatureetdelabeaut.Cen'estpaslehasard, maislafinalitquirgnedanslesoeuvresdelanature,etunhautdegr;or,la finalit qui rgit la constitution ou la production d'un tre est prcisment ce qui donne lieu la beaut. Et si quelqu'un trouvait mprisable l'tude des autres animaux, il lui faudrait aussi se mpriserluimme,carcen'estpassansavoir vaincre une grande rpugnance qu'on peut saisir de quoi se compose le genre Homme, sang, chair, os, veines, et autres parties comme cellesl. De mme, quandontraited'unepartieoud'unorganequelconques,ilfautgarderdansl'esprit qu'on ne doit pas seulement faire mention de la matire et voir l le but de la recherche, mais qu'on doit s'attacher la forme totale ; ainsi considreton une maison tout entire et non pas seulement les briques, le mortier, les bois. Pareillement,dansl'tudedelaNature,c'estlasynthse,lasubstanceintgralequi importent, et non des lments qui ne se rencontrent pas spars de ce qui fait leursubstance.

Aristote,Partiesdesanimaux,I,5,645a1636

Haeckel,L'arbredelavie,1859

I/ Corps et me 1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.2/ les formes de la vie
Texte2|SpinozaContrelafinalit

I/ Corps et me 1/ Le monde des corps C/ Les mtamorphoses (le vivant) c.2/ les formes de la vie
Texte3|BergsonL'lanvital