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INTERVENTION DANS LE DEBAT Samir AMIN Mon intervention dans le dbat sur les travaux de Noam Chomsky , ouvert par Jean Bricmont porte sur les raisons objectives qui expliquent lchec des premires rvolutions socialistes. 1. Le tragdie des grandes rvolutions

Les grandes rvolutions se distinguent par le fait quelles se projettent loin en avant vers lavenir, par opposition aux autres (les rvolutions ordinaires ), qui se contentent de rpondre aux exigences des transformations lordre du jour du moment. Il ny a eu dans lpoque moderne que trois grandes rvolutions (la franaise, la russe et la chinoise). La rvolution franaise nest pas seulement une rvolution bourgeoise , substituant lordre capitaliste lAncien Rgime et le pouvoir bourgeois celui de laristocratie ; elle est tout autant une rvolution populaire (et singulirement paysanne) dont les revendications remettent en cause lordre bourgeois lui-mme. La Rpublique dmocratique et laque radicale, qui se donne pour idal la gnralisation de la petite proprit pour tous, ne procde pas de la logique simple de laccumulation du capital (fonde sur lingalit), mais la nie (et elle en proclame avec lucidit la conscience en dclarant le libralisme conomique ennemi de la dmocratie). En ce sens la rvolution franaise contenait dj les germes des rvolutions socialistes venir, dont les conditions objectives ntaient videmment pas runies dans la France de lpoque (les Babouvistes en constituent le tmoignage). Les rvolutions russe et chinoise (auxquelles on peut associer celles du Viet Nam et de Cuba) sassignent lobjectif du communisme, bien en avance lui galement sur les exigences objectives de la solution des problmes immdiats des socits concernes. De ce fait, toutes les grandes rvolutions subissent le contrecoup de leur avance sur leur temps. Aux moments brefs de leur radicalisation succdent des reculs et des restaurations ractionnaires. Ces rvolutions prouvent donc toujours de grandes difficults se stabiliser (la stabilisation de la rvolution franaise prendra un sicle). Par opposition les autres rvolutions (comme celles de lAngleterre et des Etats-Unis) inaugurent le dploiement stable et calme du systme, se contentant denregistrer les exigences des rapports sociaux et politiques en fait dj mis en place dans le cadre du capitalisme naissant. De ce fait ces rvolutions mritent peine leur nom, tant sont marquants leurs compromis avec les forces du pass et leur absence de vision de lavenir plus lointain. En dpit de leurs checs les grandes rvolutions font lhistoire plus longue porte. Par les valeurs davantgarde qui dfinissent leur projet elles permettent aux utopies cratrices de poursuivre la conqute des esprits et en dfinitif de raliser lambition suprme de la modernit, qui est de faire des tres humains les sujets actifs de leur histoire. Ces valeurs font contraste avec celles de lordre bourgeois instaur ailleurs qui promeuvent des comportements dajustement passif aux exigences dites objectives du dploiement du capital, et donnent toute sa puissance lalination conomiciste qui soustend cette soumission. 2. Le poids de limprialisme, stade permanent de lexpansion mondiale du capitalisme

Le dploiement mondial du capitalisme a toujours t polarisant ds lorigine et chacune des tapes de son histoire. Cette caractristique du capitalisme rellement existant, pourtant essentielle, a toujours t sous estime pour le moins quon puisse dire, du fait de leurocentrisme qui domine la pense moderne, y compris dans les formulations idologiques davant-garde propres aux grandes rvolutions ; et le marxisme historique des Internationales successives na chapp que partiellement cette rgle gnrale.(1) Comprendre la porte immense de cette ralit imprialiste et en tirer toutes les consquences stratgiques concernant la transformation du monde quelle implique constitue lexigence incontournable premire pour toutes les forces sociales et politiques victimes du dploiement du capitalisme, dans ses centres comme dans ses priphries. Car limprialisme a mis lordre du jour non pas tant la maturation des conditions permettant des rvolutions socialistes (ou des acclrations des volutions allant dans cette direction) dans les centres du systme mondial, que des remises en cause de son ordre partir des rvoltes de ses priphries. Ce nest donc pas un hasard si la Russie de 1917 constitue le maillon faible du systme, ni que la rvolution au nom du socialisme se dplace par la suite vers lEst (la Chine entre autre), tandis que sont dues les attentes dun

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effondrement lOuest, dans lequel Lnine plaait ses espoirs. De ce fait, les socits rvolutionnes en question sont confrontes la tche double et contradictoire la fois de rattraper (ce qui implique le recours des mthodes analogues celles du capitalisme) et de faire autre chose ( construire le socialisme ). La combinaison de ces tches a t ici ou l ce quelle a t ; elle aurait peut tre pu tre meilleure, au sens quelle aurait permis le renforcement progressif des aspirations communistes au fur et mesure des avances du rattrapage. Toujours est-il que cette contradiction relle est au cur du faonnement des conditions objectives de lvolution historique des socits post rvolutionnaires. Les formes dorganisation et daction politiques inventes dans les circonstances par les partis rvolutionnaires (les communistes de la IIIe Internationale en loccurrence) ont t prisonnires de lide que le mouvement se faisait de la rvolution considre comme imminente , ses conditions objectives tant considres comme runies. Le parti devait alors pallier ce qui seul manquait : la constitution dune organisation charge de faire la rvolution , ce qui impliquait dans les circonstances que laccent soit mis sur lhomognit (par la suite le monolithisme ) et la discipline quasi militaire. Les partis en question ont conserv ces formes dorganisation alors mme que la perspective de lassaut rvolutionnaire immdiat avait t abandonne, partir de la fin des annes 1920. Elles ont alors t mises au service dun tout autre objectif prioritaire : la protection de lEtat sovitique, de lintrieur comme de lextrieur.(2) Dans les priphries du capitalisme mondialis par dfinition la zone des temptes dans le systme imprialiste une forme de la rvolution demeurait bien lordre du jour. Mais son objectif demeurait par nature ambigu et flou : libration nationale de limprialisme (et maintien de beaucoup, ou mme de lessentiel, des rapports sociaux propres la modernit capitaliste), ou davantage ? Quil sagisse des rvolutions radicales de la Chine, du Viet Nam et de Cuba ou de celles qui ne le furent pas ailleurs en Asie, en Afrique et en Amrique latine, le dfi demeurait : rattraper et/ou faire autre chose ? Ce dfi sarticulait son tour une autre tche considre galement prioritaire : dfendre lUnion sovitique encercle. 3. La dfense des Etats post rvolutionnaires au cur des choix des stratgies davant-garde

LUnion sovitique, plus tard la Chine, se sont trouves confrontes des stratgies disolement systmatique dployes par le capitalisme dominant et les puissances occidentales. Doit-on rappeler que durant un tiers de la brve histoire des Etats-Unis, la stratgie de cette puissance hgmonique du systme capitaliste, sest toute entire articule sur lobjectif de dtruire ses deux adversaires, fussent-ils vritablement socialistes ou pas ? Et que Washington est parvenu la fois entraner dans cette stratgie et subalterniser ses allis tant dans les autres centres de la triade (Europe et le Japon) que dans les priphries, substituant progressivement les pouvoirs de classes compradores ceux issus de la libration nationale vocation populaire ? On comprend alors que, la rvolution dans limmdiat ntant pas lordre du jour ailleurs, la priorit ait t gnralement donne la sauvegarde des Etats post rvolutionnaires. Les stratgies politiques mises en uvre dans lUnion sovitique de Lnine puis de Staline et de ses successeurs, dans la Chine maoste puis post maoste, celles dployes par les pouvoirs dEtat nationaux populistes en Asie et en Afrique, celles proposes par les avant-gardes communistes (quelles se soient situes dans le sillon de Moscou, ou de Pkin, ou quelles aient t indpendantes) se sont toutes dfinies par rapport la question centrale de la dfense des Etats post rvolutionnaires. LUnion sovitique et la Chine ont la fois connu les vicissitudes des grandes rvolutions et t confrontes aux consquences de lexpansion ingale du capitalisme mondial. Lune et lautre ont progressivement sacrifi les objectifs communistes dorigine aux exigences immdiates du rattrapage conomique. Ce glissement, abandonnant lobjectif de la proprit sociale par lequel se dfinit le communisme de Marx pour lui substituer la gestion tatique et saccompagnant par le dclin de la dmocratie populaire, touffe par la dictature brutale (et parfois sanglante) du pouvoir post rvolutionnaire, prparait lacclration de lvolution vers la restauration du capitalisme, commune aux deux expriences en dpit de la diversit de leurs cheminements. Dans les deux expriences la priorit a t donne la dfense de lEtat post rvolutionnaire et les moyens internes dploys cette fin ont t accompagns de stratgies extrieures priorisant cette dfense. Les partis communistes ont t alors invits saligner sur ces choix non seulement dans leur direction stratgique gnrale mais mme dans leurs ajustements tactiques au jour le jour. Cela ne pouvait produire rien dautre quun affadissement rapide de la pense critique des rvolutionnaires dont le discours abstrait sur la rvolution (toujours imminente ) loignait de lanalyse des contradictions relles de la socit, soutenu par le maintien des formes dorganisation quasi militaires contre vents et mares.

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Les avant-gardes qui refusaient lalignement, et parfois osaient regarder en face la ralit des socits post rvolutionnaires, nont nanmoins pas renonc lhypothse lniniste dorigine (la rvolution imminente ), sans tenir compte que celle-ci tait de plus en plus visiblement dmentie dans les faits. Il en a t ainsi du trotskysme et des partis de la IVe Internationale. Il en a t ainsi dun bon nombre dorganisations rvolutionnaires activistes, inspires parfois par le maosme, ou par le guevarrisme. Les exemples en sont nombreux, des Philippines lInde (les naxalites), du monde arabe (avec les Nationalistes arabes et leurs mules au Ymen du Sud) lAmrique latine (Guevarrisme). 4. Construction nationale et/ou construction socialiste dans les priphries radicalises

Les grands mouvements de libration nationale en Asie et en Afrique, entrs en conflit ouvert avec lordre imprialiste, se sont heurts, comme ceux qui ont conduits des rvolutions au nom du socialisme, aux exigences conflictuelles du rattrapage (la construction nationale ) et de la transformation des rapports sociaux en faveur des classes populaires. Sur ce second plan les rgimes post rvolutionnaires (ou simplement post indpendance reconquise) ont certainement t moins radicaux que les pouvoirs communistes, raison pour laquelle je qualifie les rgimes en question en Asie et en Afrique de nationaux - populistes . Ces rgimes se sont dailleurs parfois inspirs des formes dorganisation (parti unique, dictature non dmocratique du pouvoir, gestion tatiste de lconomie) mises au point dans les expriences du socialisme rellement existant . Ils en ont gnralement dilu lefficacit par leurs options idologiques floues et les compromis avec le pass quils ont accepts. Cest dans ces conditions que les rgimes en place comme les avant-gardes critiques (le communisme historique dans les pays en question) ont t invits leur tour soutenir lUnion sovitique (et plus rarement la Chine) et bnficier de son soutien. La constitution de ce front commun contre lagression imprialiste des Etats-Unis et de leurs partenaires europens et japonais a certainement t bnfique pour les peuples dAsie et dAfrique. Ce front anti-imprialiste ouvrait une marge dautonomie la fois pour les initiatives des classes dirigeantes des pays concerns et pour laction de leurs classes populaires. La preuve en est fournie par ce qui est advenu par la suite, aprs leffondrement sovitique. Avant mme celui-ci celles des classes dirigeantes qui ont opt pour lOccident (lexemple majeur en est fourni par Sadate) nourrissant lillusion que ce retournement serait favorable (dans le cas gyptien que les Etats-Unis dtenaient 90 % des cartes dans la question palestinienne et que leur amiti permettrait de retourner la situation en faveur de la cause arabe et palestinienne ) nont finalement rien obtenu ; au contraire leur capitulation a favoris le dploiement des stratgies offensives de limprialisme (et en loccurrence renforc laxe Washington -Tel Aviv). Ce qui tait par contre discutable ctait les conditions que lUnion sovitique a imposes aux forces politiques engages aux cts des classes populaires dans les pays allis (et singulirement aux partis communistes). On aurait pu imaginer que dans ce front anti-imprialiste ces partis conservent lautonomie entire de leur mouvement, reconnaissant par l mme la dualit conflictuelle des intrts et des projets sociaux des partenaires associs dans le front. Car les classes dirigeantes poursuivaient dans ce cadre un projet de nature capitaliste en dfinitive, bien que national , tandis que la satisfaction des intrts des classes populaires exigeait de dpasser cette perspective dont lhistoire a dailleurs dmontr les limites troites. Tout au contraire les choix de lEtat sovitique ont nourri les illusions que le projet capitaliste national portait en lui, affaiblissant par l mme lexpression autonome des classes populaires. Linvention de la prtendue voie non capitaliste exprimait ce choix. Sans doute lpoque celle de Bandung (1955-1975) faire la distinction entre les intrts des pouvoirs et ceux de leurs peuples tait-il difficile. Ces pouvoirs taient frachement issus dimmenses mouvements de libration qui avaient mis en droute limprialisme dans ses formes anciennes ( coloniales et semi coloniales ), parfois de vritables rvolutions associes ces mouvements (Chine, Viet Nam, Cuba). Ils taient encore proches de leurs peuples, et bnficiaient dune forte lgitimit. (3) Lexemple de lattitude des communistes arabes est , dans ce cadre , fort instructif. Ceux-ci, dans leur grande majorit, ont accept les propositions de la direction sovitique : devenir, au mieux laile gauche des rgimes nationaux populistes anti-imprialistes. Soutien peine critique, pratiquement inconditionnel. Lauto dissolution du parti communiste gyptien en 1965, dans lespoir illusoire dtre autoris ranimer le parti socialiste nassrien, le ralliement de Khaled Bagdache en Syrie la thse que ce qui tait lordre du jour ne pouvait tre que la construction nationale, gommant sa qualification de capitaliste, constituent des exemples de

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ce choix. Je me suis exprim sur cette question centrale ailleurs, notamment loccasion de la publication en Egypte des mmoires de nombreux militants de lpoque. Ma conclusion tait que le communisme arabe, dans son ensemble, ntait pas sorti du cadre essentiel du projet national populiste , ignorant que celui-ci sinscrivait dans une perspective finalement strictement capitaliste. Cette option na pas t conjoncturelle et opportuniste ; elle tait de nature structurelle et traduisait les dficiences dorigine des communismes en question, lambigut des idologies quils vhiculaient et finalement leur ignorance des classes populaires dont ils taient censs dfendre les intrts sociaux immdiats et long terme. Le rsultat de cette option malheureuse a t que les communistes ont perdu leur crdibilit ds lors que les rgimes nationaux populistes ayant atteint leurs limites historiques sont entrs dans la phase de lrosion de leur lgitimit. La gauche communiste ne stant pas pose en alternative au-del du populisme national, le vide tait cr sur la scne politique, ouvrant la voie au dploiement dsastreux de lIslam politique.(4) Sans doute quelques uns des communistes arabes, ici et l, ont-ils refus ce ralliement inconditionnel la dfense de la politique dEtat sovitique. Les exemples des Qawmiyin et de leurs mules au Ymen du Sud et ceux de quelques autres noyaux maostes en constituent le tmoignage. Mais ceux l ne sont pas sortis de lhypothse dorigine du lninisme, savoir que la rvolution tait imminente . En cela ils partageaient la vision des guevarrismes en Amrique latine et des Naxalites en Inde(5). Lchec des mouvements courageux quils ont inspirs dmontre a posteriori que la thse lniniste procdait de simplifications tragiques et tait finalement errone. 5. Ouvrir le dbat sur la longue transition au socialisme mondial

Lerreur de Lnine dans son apprciation des dfis rels et de la maturit des conditions rvolutionnaires reconnue, il nous faut aller au-del de la critique et de lautocritique de lhistoire du communisme au XXe sicle, pour ouvrir de manire ouverte et inventive le dbat sur des stratgies alternatives positives pour le XXIe sicle. Je ne reviendrai pas ici sur ce que jai propos ailleurs (6), dont je rsumerai lessentiel dans les points suivants : (i) Il nous faut envisager des stratgies rpondant au dfi dune perspective de longue transition du capitalisme mondial au socialisme mondial. (ii) Au cours de cette longue transition se combineront dans la ralit des systmes sociaux, conomiques et politiques produits par les luttes sociales des lments de reproduction de la socit capitaliste et, contradictoirement, des lments amorant et dveloppant des rapports sociaux socialistes. Deux logiques conflictuelles en combinaison et contradiction permanentes. (iii) Les progrs dans cette direction sont ncessaires et possibles dans toutes les rgions du systme capitaliste mondial, tant dans ses centres imprialistes que dans ses priphries compradorises. Bien entendu les stratgies dtapes de ces dveloppements doivent tre par la force des choses concrtes et spcifiques, notamment pour ce qui concerne les contrastes centres/priphries. (iv) Des forces sociales, idologiques et politiques travers lesquelles sexpriment, ft-ce dans la confusion, les intrts populaires, oeuvrent dj dans ces directions. Les mouvements dits altermondialistes en constituent la preuve matrielle. Il reste que ces mouvements vhiculent des alternatives diffrentes, les unes progressistes (allant dans le sens indiqu ci-dessus), les autres illusoires ou mme franchement ractionnaires (des rponses para fascistes aux dfis). Politiser le dbat au bon et vrai sens du terme, constitue la condition de la construction de ce que jai appel la convergence dans la diversit des forces progressistes.(7) (v) Les victimes du dploiement du capitalisme libral rassemblent les majorits dans toutes les rgions du monde. Le socialisme doit tre capable de mobiliser cette chance historique nouvelle. Mais il ne pourra le faire que sil sait tenir compte des transformations, produites par les rvolutions technologiques, qui ont modifi de fond et comble et durablement larchitecture des structures sociales. Le communisme ne doit plus tre le drapeau de la seule classe ouvrire industrielle au sens ancien du terme. Il peut devenir celui de lavenir des larges majorits de travailleurs, en dpit de la diversit de leurs statuts. Reconstruire lunit des travailleurs, de ceux qui bnficient dune certaine stabilisation dans le systme et de ceux qui en sont exclus, constitue aujourdhui un dfi majeur pour la pense inventive dun renouveau communiste. Dans les priphries cette reconstruction implique galement lorganisation de vastes mouvements capables dimposer le droit daccs gal la terre pour tous les paysans. Ce renouveau simpose dautant quon a souvent fini par oublier que la paysannerie rassemblait encore la moiti de lhumanit et que le capitalisme dans toutes ses formes est incapable de rsoudre ce problme majeur.(8) (vi) Une stratgie daction efficace sinscrivant dans la perspective souhaite doit tre capable de produire des avances dans trois directions simultanes : le progrs social, la dmocratisation et la construction dun systme mondial pluricentrique. La dmocratie politique propose pour accompagner loption conomique du capitalisme libral est appele faire perdre dramatiquement toute crdibilit la dmocratie. En sens inverse

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le progrs social apport den haut se substituant linvention de ses formules par le dploiement du pouvoir dmocratique des classes populaires nest plus acceptable. Il ny aura pas de socialisme sans dmocratie, mais galement pas davances dmocratiques sans progrs social. Enfin, compte tenu de la ralit des diversits nationales (et singulirement des cultures politiques qui les faonnent) et de lingalit produite par lhistoire du dploiement du capitalisme mondial louverture de marges rendant possibles les avances sociales et dmocratiques requises impose la construction dun systme mondial pluricentrique. La condition premire de celle-ci est videmment la mise en droute du projet de Washington de contrle militaire de la plante.(9) Les propositions que javance dans les directions signales ici impliquent une analyse pralable approfondie de ce que jai qualifi de cultures politiques des diffrents peuples . Celles ci sont le produit combin des luttes sociales , politiques et idologiques propres lhistoire des peuples concerns et des formes spcifiques de leur insertion dans la modernit mondialise .Elles sont de ce fait spcifiques et diverses , en dpit de la base commune constitue par lappartenance des nations en question au monde capitaliste. Jai entre autre plac laccent sur la distance considrable qui spare les cultures politiques de l Europe , marques des degrs divers par les rvolutions franaise et russe , de celle des Etats Unis qui les a ignores. Notes (1)Samir Amin , L eurocentrisme , 1988 , en voie de rdition (le Temps des cerises) (2)Maurice Andreu , L internationale communiste contre le capital ; PUF Actuel Marx , 2003 (3)Samir Amin , Au del du capitalisme snile , PUF 2003 , chap I Samir Amin , Laying new foundations for the solidarity among the peoples of the South ; Social Sciences Probings , vol 15 ,n 3 , Delhi (4)Samir Amin , Shahada , in , Roua wa Shahadate, vol 6 , ARC , le Caire 2002 ( en arabe) Salama Kil , Fawda al afkar , Dar el yanabi , Damas , 2001 ( en arabe) (5)Prakash Singh, Histoire du naxalisme , ; Les nuits rouges , 2002 (6)Samir Amin , Les dfis de la mondialisation , Harmattan 1996 ; Conclusion (7)F. Houtart et S. Amin (ed) ,Mondialisation des rsistances , l tat des luttes 2002 , ; Harmattan 2002 galement Construire la convergence dans la diversit , site Web du FTM. The conditions for an alternative global system based on social and international justice , WSF Mumbai 2004 ,site Web du FTM. (8)Samir Amin (ed) , Paysans et ouvriers face au dfi du XXI ime sicle ; en cours de publication ( Les Indes Savantes) Roger Martelli , Le communisme autrement ;Syllepse 19961 (9)Franois Houtart ( ed) , Les droits des peuples face au dfi ; en cours de publication . Samir Amin , The American ideology ; Ahram Weekly ,n 638 , le Caire 2003.