Enseignement de Ptah-Hotep

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Enseignement de
Ptah-Hotep
Nico
mardi 03 janvier

Rsum :
Enseignement du directeur de la ville, le vizir Ptah-Hotep, sous la majest de celui du jonc et de labeille, Isesi, quil vive selon lternit
des cycles et lternit de linstant...

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Prologue :
Enseignement du directeur de la ville, le vizir Ptah-Hotep, sous la majest de celui du jonc et de
labeille, Isesi, quil vive selon lternit des cycles et lternit de linstant, le directeur de la ville, le
vizir Ptahhotep il dit :

Souverain, mon matre, la vieillesse est advenue, le grand ge sest abattu, lpuisement est arriv,
la faiblesse se renouvelle. Il passe chaque jour dormir, comme retomb en enfance. La vue baisse,
il devient dur doreilles, la force vient manquer, le cur est las, la bouche est silencieuse, elle ne
parle plus, le cur nest plus, il ne se souvient plus dhier, toute lossature fait souffrir, le bon se
transforme en mauvais. Chaque got disparat. Laction de la vieillesse sur le genre humain est
mauvaise sous tous rapports. Le nez est bouch, il ne respire plus, il est aussi pnible de se lever
que de sasseoir. Quil soit dcrt que le serviteur ici prsent faonne un bton de vieillesse ;
puiss-je lui dire les paroles de ceux qui coutent, les directives de ceux qui sont devant et qui, jadis,
coutrent les paroles divines. Puisse lagir tre semblable pour toi ; que les conflits soient
repousss lcart des gens simples, que les deux rives travaillent pour toi. La majest de ce dieu a
dit : Quant toi, enseigne lui la parole de la tradition. Puisse-t-il agir comme un modle pour les
enfants des grands, que pntrent en lui lentendement et la justesse de chaque coeur, de qui lui
parle, car il nexiste pas de sage de naissance.

Les maximes de la parole accomplie:

Dbut des maximes de la parole accomplie, qua prononce le noble, le chef, le pre divin, laim du
dieu, le fils an de pharaon, de son corps, le chef de la ville, le vizir Ptah-Hotep , en enseignant la
connaissance lignorant, et la loi de la parole accomplie ; voil ce qui est lumineux pour qui
entendra, mais nuisible pour qui passera outre.

MAXIME 1 :
De l'humilit et la dcouverte des parole parfaite.
Il dit son fils : Que ton cur ne soit pas vaniteux cause de ce que tu connais ; prends conseil
auprs de lignorant comme auprs du savant, car on natteint pas les limites de lart, et il nexiste
pas dartisan qui ait acquis la perfection. Une parole parfaite est plus cache que la pierre verte ; on
la trouve pourtant auprs des servantes qui travaillent sur la meule.

MAXIME 2 :
De l'art du dbat avec un suprieur.

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Si tu rencontres un dbatteur en action, qui dirige son cur et qui est plus habile que toi, plie tes
bras et courbe ton dos ; ne sais pas ton cur contre lui car tu ne lgaleras pas. Puisses tu abaisser
celui qui sexprime mal en ne topposant pas lui lorsquil agit ; cest ainsi quil sera dsign comme
un ignorant ds que ton cur aura supprim sa surabondance.

MAXIME 3 :
De l'art du dbat avec un gal.
Si tu rencontres un dbatteur en action, ton gal, celui qui est ton ct, agis en sorte que ta
supriorit sur lui se manifeste par le silence, alors mme quil parle mal. Ceux qui lcoutent
penseront beaucoup de mal de lui, alors que ton renom sera parfait dans lesprit des grands.

MAXIME 4 :
De l'art du dbat avec un infrieur.
Si tu rencontres un dbatteur en action, un homme de peu qui nest certes pas ton gal, que ton
cur ne soit pas agressif contre lui cause de ta faiblesse. Place le terre, et il se punira lui-mme.
Ne lui rponds pas pour soulager ton cur, ne lave pas ton cur cause de celui qui soppose
toi. Misrable est celui qui fait du mal un homme de peu. On dsire agir conformment ce que tu
dsires et tu le frapperas de la dsapprobation des grands.

MAXIME 5 :
De l'art d'tre un chef en respectant la rgle.
Si tu es un guide, charg de donner des directives un grand nombre, cherche, pour toi, chaque
occasion dtre efficient, de sorte que ta manire de gouverner soit sans faute. Grande est la rgle,
durable son efficacit. Elle na pas t perturbe depuis le temps dOsiris. On chtie celui qui
transgresse les lois, mme si cette transgression est le fait de celui au cur rapace. Liniquit est
capable de semparer de la quantit, mais jamais le mal ne mnera son entreprise bon port. Celui
qui agit mal dit : jacquiers pour moi-mme ; il ne dit pas : jacquiers au bnfice de ma fonction.
Quand vient la fin, la rgle demeure. Cest ce que dit un homme juste : tel est le domaine de mon
pre spirituel.

MAXIME 6 :
De la vanit des manoeuvres humaines.

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Ne te livre pas une machination contre lespce humaine, car dieu chtie pareil agissement. Quun
homme dise je vivrai ainsi , et il sera priv de pain pour la bouche. Quun homme dise je serai
riche , et il dira ensuite mes perceptions mont pig . Quun homme dise je vais voler autrui
et, en fin de compte, il fait un don celui qui ne connat pas ! Les manoeuvres du genre humain ne
saccomplissent pas, cest ce que dieu ordonne qui saccomplit. Pense vivre en paix avec ce que tu
as et ce quils donnent viendra de soi-mme.

MAXIME 7 :
Des manires de tables.
Si tu es un homme qui fait partie de ceux qui sont assis table dun plus grand que toi, accepte ce
quil donne, de la manire dont cela sera plac devant ton nez. Regarde ce qui est devant toi, ne te
disperse pas par quantit de regards ; cest labomination du ka que dtre harcel. Ne lui adresse
pas la parole avant quil ne tappelle ; on ne sait pas sil est en mauvaise disposition du cur . Parle
lorsquil sadresse toi, et que ton discours rende le cur heureux. Quant au grand, assis derrire
les pains, que son comportement se conforme la directive de son ka. Il fera un don celui quil
distingue ; cest la coutume la tombe de la nuit. Cest le ka qui tend ses bras. Le grand fait un
don celui qui a atteint la condition dhomme de qualit. Les pains sont mangs conformment la
volont de dieu, cest lignorant qui sen plaindrait.

MAXIME 8 :
Du respect de la mission confie.
Si tu es un homme de confiance, quun grand envoie un grand, sois tout fait scrupuleux quand il
tenvoie ; transmets pour lui le message comme il la formul, garde toi de forcer sur les mots, de
peur de brouiller un grand avec un grand. Tiens ten fermement la rgle, ne loutrepasse pas ; le
lavement du cur ne doit certes pas tre rpt. Ne parle contre personne, grand ou petit, cest
labomination du ka.

MAXIME 9 :
Du ncessaire silence du riche et de l'heureuse destine de qui n'a pas
d'enfants.
Si tu laboures, et si la croissance seffectue dans le champ, parce que dieu la donne en abondance
dans ta main, nen aie pas plein la bouche auprs de ton voisinage, car lon prouve un grand
respect pour le silencieux. Si un homme de caractre est possesseur de biens, il accomplit lacte de
possder comme un crocodile, mme dans la cour de justice. Ne pose pas de rclamation pour qui
est sans enfants, ne critique pas le fait de ne pas en avoir, nmets pas de vantardises sur le fait den
avoir ; il y a maint pre dans laffliction, de mme que mainte mre qui a enfant, alors quune autre
sans enfant est plus sereine quelle. Cest celui qui est seul dont dieu permet la mutation, alors que

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le patron dun clan familial prie avec anxit pour quon prenne sa suite.

MAXIME 10 :
De la ncessit de placer sa confiance en un tre de qualit.
Si tu es un faible, suis un homme de qualit, digne de confiance ; toute ta conduite sen trouvera bien
vis--vis de dieu. Si tu apprends que cet homme tait auparavant dhumble condition, naie pas le
cur arrogant son gard, cause de ce que tu sais de sa condition antrieure. Crains le avec
respect conformment ce qui est advenu de lui, car les choses ne viennent certes pas delles
mmes. Quant lopulence, que lhomme de qualit lobtienne lui-mme. Cest dieu qui fait quil soit
un tre de qualit et qui le protge, mme quand il dort.

MAXIME 11 :
De la ncessit de suivre le coeur et de ne pas gaspiller son nergie dans les
tches matrielles.
Suis ton cur le temps de ton existence, ne commets pas dexcs par rapport ce qui a t prescrit,
nabrge pas le temps de suivre le cur. Gaspiller son moment daction est labomination du ka. Ne
dtourne pas ton action quotidienne de manire excessive pour lentretien de ta maison. Adviennent
les choses, suis le cur ; les choses ne profiteront pas au ngligent.

MAXIME 12 :
Du comportement envers un fils spirituel.
Si tu es un homme de qualit en qui on peut avoir confiance, puisses tu faonner un fils spirituel
avec la faveur de dieu. Sil est en rectitude sil se conforme ta manire dtre, et sil prend soin de
tes biens en bon ordre, accomplis pour lui toute sorte de bont. Cest ton fils, il appartient la
semence de ton ka. Ne spare pas ton cur de lui. Mais la semence dun homme peut engendrer le
conflit. Sil va dans la mauvaise direction, sil transgresse tes recommandations, et dsobit de
manire insolente tout ce qui est dit, si sa bouche dbite des paroles mprisables, chasse-le, il
nest pas ton fils. Mets le au travail pour la totalit de son discours. Lui qui sest montr hostile
envers toi subira leur dfaveur, une entrave lui fut inflige alors quil se trouvait dans le ventre. Celui
quils guident ne peut pas sgarer, celui quils privent de barque naura pas la possibilit de
traverser.

MAXIME 13 :
De l'attitude la cour de justice.

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Si tu te trouves dans le porche o lon rend la justice, soit debout ou assis, conformment la
procdure, qui te fut ordonne le premier jour. Ne force pas le passage, tu seras repouss. Perante
doit tre la vue de celui qui entre aprs avoir t annonc, large est le sige de celui qui fut appel.
Le porche o lon rend la justice est conforme la rectitude ; toute conduite doit tre conforme au fil
plomb, cest dieu qui avance le sige. Ne seront pas installs ceux qui on prte trop lpaule.

MAXIME 14 :
Du coeur qui rend heureux et du ventre qui condamne au malheur.
Si tu es en compagnie de gens, procure toi des allis en tant quhomme digne de confiance qui
atteint le cur ; celui qui atteint le cur est celui qui ne contourne pas le langage dans son ventre. Il
deviendra un homme qui commande lui-mme, un possesseur de bien grce son comportement.
Que ton renom soit bon sans que tu en parles. Ton corps sera nourri, ton visage se tournera vers tes
proches, et lon toffrira ce que tu ignorais. Le cur de celui qui coute son ventre disparat ; il
suscitera son gard, le ddain au lieu de lamour. Le cur sera dnud et son corps ne sera pas
oint. Celui au grand cur est un don de dieu, celui qui obit son ventre obit l'ennemi.

MAXIME 15 :
De l'art de communiquer.
Transmets tes directives sans avaler le cur, et donne ton avis dans le conseil de ton matre. Sil
sexprime dabondance, il ne sera pas difficile au messager de faire son rapport, et il ne lui sera pas
rpondu : qui est donc celui qui est inform ? . En ce qui concerne le grand, ses biens
pricliteront sil pense le punir cause de cela, aussi se taira-t-il en concluant jai dit .

MAXIME 16 :
De l'art de gouverner.
Si tu es un guide, que ta manire de gouverner voyage librement au moyen de ce que tu as ordonn.
Tu dois accomplir des choses leves. Songe aux jours venir ensuite, quun malheur ne survienne
pas au milieu des faveurs ; comme un crocodile merge, la dfaveur se produit.

MAXIME 17 :
De la ncessit d'couter les requtes.
Si tu es un guide, coute sereinement le discours de celui qui tadresse une requte ; ne le repousse

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pas, jusqu ce quil ait purg son ventre de ce quil songeait dire. Celui qui est accabl dinjustice
dsire que son cur soit lav, plus que la ralisation de ce pourquoi il est venu. Quant qui
repousse celui qui adresse des requtes, on dira pour quelle raison les rejette-t-il ? Il nest pas
possible que toutes les requtes aboutissent, mais une bonne coute aplanit le cur.

MAXIME 18 :
Du danger de la sduction.
Si tu dsires faire durer lamiti, dans une demeure o tu as tes entres, comme matre, comme
frre ou comme ami, ou en tout lieu o tu as tes entres, garde-toi de tapprocher des femmes. Ce
nest pas bon l o le fait se produit. La vue nest jamais assez aiguise lorsquelle les repre. Des
milliers dhommes se sont dtourns de ce qui leur est profitable. Un court instant de plaisir,
semblable un rve, et le mort tatteindra pour les avoirs connues. Cest une mauvaise maxime que
: lance un trait contre ladversaire ; quand on sapprte agir ainsi, que le cur carte cette
intention. Quant celui qui choue continuellement en les convoitant, aucun de ses dessins ne
russira.

MAXIME 19 :
De l'avidit : mal incurable.
Si tu dsires que ta conduite soit bonne, dlivre toi de tout mal ; combats toute occasion davidit de
cur. Lavidit est la maladie grave dun incurable ;Y pntrer est impossible. Lavidit sme le
malheur parmi pres et mres, et parmi les frres de la mre, elle spare lpouse du mari. Lavidit
est la runion de toutes les sortes de mal ; cest un sac qui contient tout ce qui est hassable.
Lhomme est pos sil applique correctement la rgle, et va son chemin conformment la marche
suivre. Aussi fera-t-il ltat de ses biens, alors que lavide de cur naura pas de tombe.

MAXIME 20 :
De la juste attitude envers l'avoir.
Ne sois pas avide de cur en ce qui concerne le partage des biens, ne sois vorace que de tes biens
personnels. Ne sois pas avide de cur envers tes proches ; plus ample est la juste revendication de
lhomme doux que celle injuste de lhomme rude. Ce dernier, bien peu choit de ses proches, car il
est priv de ce quapporte la parole. Un peu davidit suffit faire natre lesprit de querelle chez
lhomme au ventre froid.

MAXIME 21 :

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De l'amour et du respect dus l'pouse.

Si tu es un homme de qualit, fonde ta demeure, aime ton pouse avec ardeur, remplis son ventre,
habille son dos, lhuile est un remde pour son corps. Allonge son cur le temps de ton existence.
Elle est une terre fertile, utile pour son matre. Ne dcide pas pour elle, loigne la du puissant qui la
spolierait. Son il est le vent ; regarde la, et tu la feras rester dans ta maison. Si tu la repousses,
voici les larmes ! Le vagin est lune de ses formes daction ; ce quelle impose, cest que soit fait pour
elle un canal.

MAXIME 22 :
De la ncessit de satisfaire ses familiers.
Satisfais tes familiers en qui tu as confiance, au moyen de ce qui tadvient : tel est le destin de celui
que dieu favorise. De celui qui faillit sans cesse satisfaire ses familiers en qui il a confiance, on dira
cest un ka trop satisfait de lui mme . Lavenir est inconnu, mme si on a lintuition de demain.
Cest une puissance cratrice, la juste puissance cratrice qui sen satisfait. Si sont accomplis des
actes dignes de louange, les familiers dignes de confiance disent : bienvenue ! Lorsquon ne
procure pas la paix la ville, on devra amener des familiers si se produit une calamit.

MAXIME 23 :
Du refus de la rumeur.
Ne rpte pas une rumeur mdisante, ne lcoute pas. Cest la manire de sexprimer de celui qui a
le ventre brlant. Si ncessaire, rpte la mauvaise affaire que tu as vue et pas seulement entendue.
Que la rumeur mdisante soit jete terre, nen parle absolument pas. Vois celui qui te fait face
reconnatra ta qualit. Quil soit ordonn de se saisir des consquences de la rumeur mdisante ; ne
natra que la haine, conformment la loi, contre qui sen emparerait pour lutiliser. Vois il sagit de
dtruire une sorte de mauvais rve ; protge ten.

MAXIME 24 :
Du bon usage de la parole.
Si tu es un homme de qualit en qui on a confiance, qui sige au conseil de son matre, rassemble
tout cur vers la perfection. Sois silencieux, cest plus utile que le bavardage. Parle seulement
quand tu sais que tu apporteras une solution ; il doit tre un artisan, celui qui parle dans le conseil ;
parler est plus difficile que tout autre travail. Cest celui qui interprte cette maxime qui donne
autorit la parole.

MAXIME 25 :

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De la vraie puissance et de la matrise de soi.

Si tu es puissant, agis en sorte que lon te respecte, en fonction de la connaissance et du calme du
langage. Ne donne dordres que lorsque les circonstances lexigent. Celui qui provoque de manire
belliqueuse sengage dans une mauvaise action. Ne sois pas vaniteux, tu ne seras pas abaiss. Ne
sois pas vaniteux, mais garde toi de fouler aux pieds, et de rpondre une parole avec flamme.
Dtourne ton visage, contrle toi, les flammes dun individu au cur bouillant le dprcient. Pour
ltre rayonnant qui avance, le chemin est construit. Celui qui est triste de cur, la journe durant,
naccomplira aucun mouvement heureux. Celui qui est frivole de cur ne fondera pas de demeure.
Celui qui atteindra une plnitude est comme celui qui tient le gouvernail, au moment de toucher terre.
Lautre est fait prisonnier. Celui qui obit son cur sera en ordre.

MAXIME 26 :
De la juste utilisation de l'nergie.
Ne toppose pas laction dun grand, ne rends pas furieux le cur de celui qui est lourdement
charg, car son hostilit se manifestera contre celui qui le combat. Libre lnergie cratrice, toi qui
est celui qui laime sans cesse. Celui qui donne de la puissance est en compagnie de dieu, ce quil
aime sera accompli pour lui. Quant toi, apaise le visage aprs lexplosion de rage ; la paix provient
de sa puissance cratrice, lhostilit de lennemi. Cest la puissance qui fait crotre lamour.

MAXIME 27 :
De l'nergie d'un grand.
Enseigne un grand ce qui lui est utile, suscite son accueil parmi lespce humaine, fais en sorte
que sa sagesse retombe sur son matre. Cest de son nergie que proviennent les aliments qui te
sont attribus ; le ventre de celui qui est aim est combl. Ton dos sera habill grce lui. Ces
conditions ralises, proccupe toi de la vie de ta maison, dpendant du noble que tu aimes. Il vit
grce cela, et, bien plus, il taccordera une protection. Bien plus, cest lamour que tu inspires qui
durera dans le ventre de ceux qui taiment. Vois, cest le ka qui aime continuellement entendre.

MAXIME 28 :
De la ncessit de l'impartialit.
Si tu agis, fils dun homme de la cour de justice, messager charg de lapaisement de la multitude,
te les inutilits du document crit. Quand tu parles, ne penche pas dun ct ; prends garde que soit
formule cette accusation : juges, il place sa parole sur le ct qui lui convient ! ; alors ton action
se retournerait en procs contre toi.

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MAXIME 29 :
De l'indulgence.
Si tu es indulgent propos dune affaire qui sest produite, ne favorise un homme qu cause de sa
rectitude. Passe sur son ancienne faute, ne te souviens pas delle, ds lors quil est silencieux envers
toi le premier jour.

MAXIME 30 :
Du ncessaire dtachement des biens matriels.
Si tu es un grand aprs avoir t un petit, et si tu fais fortune aprs avoir subi la misre auparavant,
dans la ville que tu connais, nvoque pas en gmissant ce qui test arriv auparavant. Ne place pas
la confiance de ton cur dans laccumulation de tes biens matriels, car ce qui ta t octroy est un
don de dieu. Tu ne seras pas derrire un autre ton semblable, qui aura vcu semblable vnement.

MAXIME 31 :
De la bonne attitude envers un suprieur et le voisinage.
Courbe le dos devant ton suprieur, ton chef du palais royal ; ainsi, ta demeure, avec ses biens, sera
durable, et ta rcompense sera ta juste place. Malheureux est celui qui soppose un suprieur ;
car lon ne vit que pendant la priode o il exerce sa clmence. Malheureux celui dont le bras ne se
courbe pas, lorsquil est dnud. Ne dvalise pas la maison de tes voisins, et ne tapproprie pas les
biens de celui qui est proche de toi, de sorte quil ne te dnonce pas, avant que tu ne lapprennes de
toute faon. Lagressif est un sans cur. Si ton voisin sait cela , il attaquera en justice, car cest mal
de sattaquer au voisinage.

MAXIME 32 :
De la ncessit d'viter la femme-enfant.
Ne fais pas lamour avec une femme-enfant, car tu sais quon lutte contre leau qui est sur son cur.
Ce qui se trouve dans son ventre ne sera pas rafrachi ; quelle ne passe pas la nuit faire ce qui
doit tre repouss, quelle soit calme aprs avoir mis un terme son dsir.

MAXIME 33 :
Comment prouver un ami et connatre sa vritable femme.

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Si tu cherches sonder la vraie nature dun ami, ne te pose pas de question, mais approche toi prs
de lui. Ne traite cette affaire quavec lui seul, jusqu ce que tu ne sois plus inquiet de son attitude.
Discute avec lui le temps quil faudra. Eprouve son cur loccasion dun entretien. Si ce quil a vu
lui chappe et sil accomplit un acte qui tirrite, sois amical avec lui ou sois silencieux, mais ne
dtourne pas le visage. Rassemble tes nergies quand tu claires laffaire pour lui, ne rponds pas
par un acte dhostilit, ne va pas contre lui, ne le foule pas aux pieds, son moment de vrit na
jamais manqu de se produire, et lon ne peut chapper celui qui la dtermin.

MAXIME 34 :
De la ncessit de la bienveillance.
Que ton visage soit lumineux le temps de ton existence. Ce qui sort de lentrept ny entre pas de
nouveau. Cest le pain destin la distribution dont on est vorace. Celui dont le ventre est vide est
un accusateur, et celui qui est mis continuellement en tat de manque est un agresseur. Nen fais
pas lun de tes proches. La bienveillance est le mmorial dun homme, pour les annes qui viennent
aprs lexercice du pouvoir.

MAXIME 35 :
De la ncessit d'un caractre lucide, ferme et accompli.
Connais ceux qui sont tes cts et tes biens dureront ; ne sois pas faible de caractre envers tes
amis ; Ils sont une rive cultivable qui reoit linondation, elle est plus importante que ses richesses.
Car les biens de lun peuvent choir lautre. La vertu du fils de lhomme lui sera utile ; une nature
accomplie sera un mmorial.

MAXIME 36 :
De la ncessit de punir et de combattre le mal.
Punis principalement, enseigne compltement, lacte de stopper le mal sera ltablissement durable
de la vertu. Quant un mfait, exception faite du malheur, cest ce qui transforme le geignard en
agresseur.

MAXIME 37 :
Du bonheur d'pouser une femme joyeuse.
Si tu pouses une femme qui soit nantie, joyeuse de cur et connue des habitants de sa ville,
quelle se conforme la double loi. Sois agrable pour elle au bon moment ; ne te spare pas delle,

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et agis en sorte quelle soit nourrie. Une femme au cur joyeux apporte lquilibre.

MAXIME 38 :
De la transmission de la sagesse, de la connaissance et de la rectitude.
Si tu as cout les maximes que je viens de te dire , chacun de tes desseins ira de lavant. Leur
rectitude, cest leur richesse ; leur souvenir chemine dans la bouche des hommes cause du
caractre accompli de leur discours cohrent. On doit transmettre chaque parole afin quelle ne
prisse jamais dans ce pays. Quune maxime soit formule pour le bien de sorte que les notables en
parlent. Cest enseigner un homme ce quil doit dire la postrit. Celui qui coute, cela devient un
artisan en coutant. Il est bon de formuler pour la postrit ; cest elle qui entendra cela. Si le bon
exemple est donn par celui qui est un chef, il sera efficace pour lternit. cest le connaissant qui
se proccupe de sa capacit de sublimation, en assurant sa substance au moyen de ce qui fait
durer. Grce elle il est heureux sur terre. Le connaissant est sage cause de ce quil connat, et le
noble cause de sa manire dagir. Que son cur rgule sa langue, que ses lvres soient justes
lorsquil sexprime, que ses yeux voient, que ses oreilles se plaisent entendre ce qui est utile son
fils. Celui qui agit en rectitude est exempt de mensonge.

MAXIME 39 :
De la ncessit de l'coute et de l'entendement.
Il est utile dcouter pour le fils qui coute. Si lacte dcouter sans cesse pntre celui qui coute,
celui qui coute devient celui qui entend. Quand lcoute est bonne, la parole est bonne . Celui qui
coute est le matre de ce qui est profitable, couter est profitable celui qui coute. Ecouter est
meilleur que tout, ainsi nat lamour parfait. Comme il est bon quun fils accepte ce que dit son pre.
Porteur de ce message, il atteindra un grand ge. Celui que dieu aime, cest celui qui entend ; celui
qui nentend pas est ha de dieu. Cest le cur qui fait natre son matre comme celui qui entend ou
celui qui nentend pas. Pour un homme, son cur est vie, prosprit, sant. Cest celui qui coute
qui entend ce qui es dit, cest celui qui aime entendre qui accomplit ce qui est dit. Comme cest bon
un fils qui obit son pre ! Comme cest heureux pour celui qui il est dit : un fils, il est
bienveillant, en tant que possesseur de la capacit dcoute . Celui qui coute celui qui lui dit cela, il
sera bien ajust en son for intrieur et bienheureux auprs de son pre. Son souvenir subsistera
dans la bouche des vivants qui sont sur terre et qui y seront.

MAXIME 40 :
Du fils spirituel.
Si le fils de lhomme accepte ce que dit son pre, aucun des ses plans nchouera . Eduque, dans
ton fils, celui qui coute ; dans le cur des nobles, il sera un homme de qualit , digne de confiance,
lui qui guidera sa bouche conformment ce qui a t dit, lui qui sera vu comme celui qui entend.

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Les dmarches dun fils, qui est un homme de qualit digne de confiance, sont remarquables.
Lgarement pntre dans celui qui ncoute pas. Le connaissant se lve au matin pour maintenir
son quilibre, tandis que lignorant est aux abois.

MAXIME 41 :
De l'ignorant.
Quant lignorant qui ncoute pas, il naccomplira rien. Il considre la connaissance comme
lignorance, lutile comme le nuisible. Il fait tout ce qui est dtestable , de sorte que lon sirrite contre
lui chaque jour. Il vit de ce qui fait mourir, sa nourriture est le discours tordu. Cest l sa
caractristique quont bien reconnue les nobles, savoir un mort vivant chaque jour. On omettra ses
actes cause des nombreux malheurs qui lui sont advenus chaque jour.

MAXIME 42 :
Des devoirs et du destin du fils spirituel.
Un fils qui entend est un suivant dhorus et cest bon pour lui aprs ce quil a entendu. Lorsquil est
g il atteint ltat de bienheureux. Quil transmette le mme message ses enfants en renouvelant
lenseignement de son pre. Tout homme reoit lenseignement conforme son action ; puisse-t-il
effectuer un acte de transmission envers ses enfants, de sorte quils puissent parler leurs enfants.
Faonne le caractre, ne donne pas libre cours la destruction, consolide la rectitude et ta
descendance vivra. Quant au premier qui viendrait porteur de dsordre, puissent les hommes dirent
ce quils verront : voil ce qui est conforme ce misrable ! . Quil soit dit ceux qui couteront :
voil qui est bien conforme ce misrable ! Que tout le monde les voie et la multitude sera
apaise. Sans eux, la richesse ne sera pas accomplie.

MAXIME 43 :
De la parole juste.
Ne drobe pas une parole et ne lapporte pas, ne mets pas une chose la place dune autre, prends
garde rompre les entraves en toi, prends garde ce que dit celui qui connat les choses : coute
si tu dsires durer dans la bouche de ceux qui entendent, parle seulement lorsque tu auras atteint la
matrise du mtier ; si tu parles de manire accomplie, ta manire de vivre sera en rectitude.

MAXIME 44 :
De la parole juste.

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Immerge de ton cur, contrle ta bouche, et ta condition sera dtre parmi les nobles. Que ton
tmoignage soit complet, en prsence de ton matre. Agis de sorte quil dise : celui-l est un fils ,
et que ceux qui couteront cela disent : heureux celui pour lequel il est n ! . Pose ton cur au
moment o tu parles, prononce des paroles leves, de sorte que les nobles qui couteront disent :
comme cest beau ce qui sort de ta bouche !

MAXIME 45 :
De la ncessaire rectitude d'un fils.
Agis en sorte que ton matre dise de toi : combien est accompli celui qui a reu lenseignement de
son pre, quand il sortit de lui, de son corps ; il lui avait parl alors quil se trouvait entirement dans
le ventre ; ce quil a accompli est plus grand que ce qui lui avait t dit . Vois, un bon fils est un don
de dieu, un tre qui accomplit davantage que ce qui lui fut prescrit par son matre ; quil agisse en
rectitude, que son cur agisse conformment sa dmarche, comme tu me rejoins, avec un corps
en bonne sant.

Conclusion :
Pharaon est satisfait de tout ce qui sest produit ; puisses-tu acqurir des annes de vie. Ce nest
pas petit ce que jai accompli sur terre. Jai acquis 110 annes de vie que pharaon ma accordes.
Les louanges doivent tre prminentes pour les anctres, parce quagir en rectitude pour pharaon
aboutit au lieu o se ralise ltat de bienheureux. Cest aller dun commencement jusqu un terme,
conformment ce qui fut trouv et crit.

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