LA FOI OUI LA LOI NON !

Lecture : Rom. 4 : 13-17. Nous avons vu qu'Abraham fut sauv par la foi et non par les uvres. Nous avons vu qu'Abraham fut sauv par la foi et non par la circoncision. Aujourd'hui nous allons voir qu'Abraham fut sauv par la foi et non par l'observation de la loi.

1. 1. On aurait pens que Paul allait sortir le mme argument qu'il a tay pour la circoncision : " Abraham fut sauv 14 ans avant qu'il soit circoncis. " 2. Le mme argument aurait pu tre employ concernant la loi : " Abraham a t sauv 500 ans avant que la loi ne soit donne. " 3. C'est vrai qu'il fut sauv avant que la loi soit donne MAIS Paul ne choisit pas cet argument.

4. Il va dmontrer l'inhrente faiblesse humaine face au salut par la loi. 5. Ensuite il dmontre l'absolue supriorit du salut par la foi.

I--Pourquoi la loi ne peut pas vous sauver ?

1 -Verset 13-15-. Un pays promis, une postrit promise et une bndiction promise.

a / --- Dieu a promis Abraham qu'il sera le pre d'une grande nation, qu'il donnerait cette nation une terre qui lui serait propre et que par cette nation le monde serait grandement bni. b / --- C'est sur cette promesse que se trouve fonde l'envoie de Christ pour le monde 2000

ans plus tard. c / --- Ainsi quand Paul parle de " La promesse " Abraham, il parle de " la promesse du salut. " d / --- Ce que Paul veut mettre en relief, c'est que, quand Dieu fait la promesse, elle n'avait rien voir avec la loi de Mose donne 500 plus tard. e / --- Ce sont deux vnements spars. Il y a la promesse et il y a la loi,ne pas confondre. f / --- Quand Dieu fit la promesse Abraham, a n'avait rien voir avec l'observation de la loi. Mais elle fut donne par la " justification qui vient par la foi ". g / --- Dieu n'a pas dit : " C'est bien ! Abraham, tu as t quelqu'un d'obissant ALORS pour te rcompenser je vais te faire cette promesse. " h / --- NON ! La promesse fut donne Abraham malgr ses imperfections et sa fragilit. Par la foi, sans aucune uvre d'aucune sorte !

2 - Que ce serait-il pass si la promesse tait venue par l'observation de la loi ?

a / --- La foi aurait t rendue inutile. " Si c'est par la loi qu'on est hritier, la foi est vaine, " Colombe b / --- Soit vous cherchez le salut par la foi, soit par la loi : MAIS PAS LES DEUX.

Les deux sont exclusifs : C'est soit l'un, soit l'autre.

1. La foi dit : " De moi-mme je ne peux y arriver. " 2. La loi dit : " Tu peux y arriver, il faut seulement faire des efforts. "

c / --- S'il faut observer la loi, alors vous n'avez pas besoin de la foi. d / --- Si c'est sur la base de la foi, alors a ne dpend pas de l'observance de la loi ou pas. e / --- Si vous voulez aller au ciel en observant les dix commandements, alors bon

courage !!!

3 - V. 14- " la foi est vaine, et la promesse est anantie "

a / --- Pourquoi la promesse du salut est anantie ? Parce que vous essayez de gagner le salut par l'observation des 10 commandements, vous n'avez pas besoin de la promesse de Dieu Vous comptez sur les mrites. b / --- Dieu n'a pas besoin de vous promettre quoi que ce soit. c / --- Seulement, il y a une chose importante ; C'est que malheureusement vos efforts sont vous l'chec, car personne ne peut parfaitement observer la loi. d / --- Faites tous les efforts que vous voudrez... Illustration : Supposez que j'offre 500F la 1re personne qui sauterait du balcon, volerait tout autour de la salle en agitant ses bras, et retournerait au balcon Qui veut tre le 1er essayer ? Personne ? Je n'ai peut tre pas offert assez ? 5000F ? 10 000F 50 000F ? Avez-vous compris ? Qu'importe la somme d'argent que j'offre ! Si vous ne pouvez pas voler en agitant les bras, je peux vous offrir 50 millions, et vous ne pourrez toujours pas. L'argent n'a rien y voir.

La promesse d'argent est anantie par le fait que je vous demande de faire une chose impossible. Si vous voulez le salut par les uvres, la promesse du salut est anantie PARCE QUE PAR LES UVRES C'EST IMPOSSIBLE. Voil la situation de ceux qui veulent arriver au ciel en observant les 10 commandements--La loi dit, " Fais cela et tu vivras. " MAIS IL NE PEUT PAS ! On ne peut pas observer ces choses la perfection. ---- Mais quelle que soit la rcompense, le fait est qu'on ne peut pas. ---- La promesse donc, devient inutile, parce que l'homme est incapable de remplir les conditions.

4 - C'est une situation sans espoir.

a / --- V. 15 - "La loi produit la colre." Voil ce que vous allez rencontrer sur le chemin de la loi. b / --- Ce n'est pas au ciel que vous allez vous retrouver ; Vous allez vous retrouver face la colre de Dieu parce que vous chouerez observer les commandements la perfection.

1. Plus Dieu exige et plus nous chouons. 2. Plus nous chouons, plus grande sera notre culpabilit. 3. Plus grande notre culpabilit, plus grande sera la colre de Dieu.

c / --- Voil pourquoi notre situation est sans espoir.

* Si vous comptez sur votre obissance pour aller au ciel, non seulement vous serez terriblement dus, mais vous serez confronts une situation sans espoir.

5 - Jac. 2 : 10- " Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul commandement, devient coupable de tous. " a / --- La loi c'est un tout. Si vous pchez contre un commandement, c'est toute la loi qui est touche. b / --- Imaginez que les dix commandements sont comme dix maillons d'une chane qui va de la terre au ciel.

Si vous brisez un de ces maillons, quelle importance que vous gardiez les 9 autres ? Si vous en rompez un, c'est pareil que de les rompre tous.

Illustration : Pendant que sa femme est au magasin, un pasteur est rest la maison avec deux de ses enfants : Marc et Nicolas. Pendant qu'il regardait la tl, les enfants faisaient du golf dans le

jardin. Tout coup, il entendit un grand bruit. Avant qu'il puisse se lever de sa chaise, Nicolas est entr disant, " Marc cass la vitre de la porte d'entre. " Avant mme de se prcipiter dehors, Marc est arriv en disant, " T'inquite pas papa. Je n'ai bris qu'une partie de la vitre. " " Quelle partie ? " " La partie du bas dans le coin. " En effet, il y avait un trou de la grosseur du poign Et l'enfant rptait, " C'est pas grave, tout le reste de la vitre est intacte. " Bien sr, il lui a expliqu patiemment, que si une partie tait brise, il fallait tout remplacer c / --- Il en est de mme avec la loi de Dieu. Il n'existe pas de pcheur " Modr. " De mme qu'une femme ne peut pas tre peine un peu enceinte. d / --- Ou vous tes un pcheur, ou vous ne l'tes pas ! Si vous enfreignez une partie de la loi, vous avez enfreint toute la loi ! e / --- Si vous essayez d'aller au ciel en observant la loi, vous sombrez dans une situation dsespre.

II-La foi nous permet d'avoir ce que la loi ne pouvait pas.

La foi accomplit pour nous 4 choses que la loi ne pourra jamais accomplir.

6 - 1re : La foi confirme la grce.

a / --- "C'est pourquoi les hritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grce " b / --- La grce signifie, " La faveur immrite de Dieu. "

Dans sa nature mme, la grce implique ce qui est immrit. Cela exclu compltement l'ide de faire des uvres pour tre sauv. c / --- VOICI DES CHOSES QUI VONT ENSEMBLE :

Avec la grce La foi, le don de Dieu, le salut, la certitude, le pardon. Avec la loi Les uvres, gagner le don de Dieu, la condamnation, pas de certitude, culpabilit.

7 - 2me : La foi nous donne la certitude du salut.

a / --- "afin que la promesse soit assure toute la postrit, non seulement celle qui est sous la loi, mais aussi celle qui a la foi d'Abraham, notre pre tous, " b / --- Si le salut est par les uvres, personne ne pourrait jamais tre sr de son salut. " Pouvez-vous dire, sans l'ombre d'un doute, que vous tes certains que si vous mouriez cette nuit, vous irez au ciel ? " c / --- 1 Jean 5 : 13 - "Je vous ai crit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. " d / --- Si c'est par les uvres, comment pouvez-vous savoir que vous tes assez bon ?

1. Il suffit de combien de mensonge pour vous empcher d'aller au ciel ? 2. Combien de foi pouvez-vous, vous mettre en colre et aller au ciel ? 3. Combien d'argent pouvez-vous voler et aller au ciel ? 5F, moins de 50F ? 4. Combien de bien dois-tu faire ? Tu dois aider combien de grand-mre traverser la rue ? Est-ce que 5 a suffit ? Et si elle est sur une chaise roulante, est-ce que a compte double ?

e / --- Vous ne pouvez jamais tre sr ! f / --- Mais Paul dit que, par la grce oui, parce que notre confiance n'est pas dans notre

faiblesse humaine, mais sur la puissance de Dieu.

8 - 3me : La foi ouvre la porte du salut tous.

a / --- V. 17- " toute la postrit, non seulement celle qui est sous la loi, mais aussi celle qui a la foi d'Abraham, notre pre tous, " b / --- La promesse du salut n'est pas seulement pour les juifs, mais aussi pour les paens. c / --- Pourquoi l'vangile est pour tous ? Parce qu'il est gratuit !

1. Si le salut exige de l'argent, alors les pauvres sont exclus. 2. Si le salut exige de lire la Bible, alors l'illettr est exclu. 3. Si le salut exige de hautes tudes, alors ceux qui ont chou sont exclus.

d / --- Mais puisque le salut demande de la foi, alors tous sont inclus.

9 - 4me : La foi sauve parce qu'elle se repose sur le caractre inchangeable de Dieu.

a / --- " Il est notre pre devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles taient. " b / --- Nous sommes ici ramens considrer le caractre de Dieu.

Abraham a cru en un Dieu qui fait des miracles

1. Il fait des miracles.

2. Il parle et des choses existent.

c / --- Abraham a vu un miracle parce qu'il a cru en un Dieu qui fait des miracles. d / --- Le plus formidable, c'est que le Dieu d'Abraham c'est notre Dieu aussi. Nous avons le mme Dieu et il a le mme pouvoir d'accomplir des miracles. Illustration :

Dieu, une source qui ne tarie jamais. La cration du camp Natanael : Un chrtien passant un jour sur une route poussireuse, le Seigneur lui dit, " Je veux que tu construises un camp ici. " Sur le moment le terrain n'tait pas vendre, mais ils ont pri pour a. Plusieurs annes plus tard il fut vendre et ils firent appel aux donateurs pour acheter le terrain. En 1936, ils dcidrent de creuser un puits sur la proprit. Quand ils ont eu de l'argent, l'homme est venu creuser le puits. Le directeur lui dit, " O allez-vous creuser ? " L'homme lui dit, " Mr, je ne peux voir travers la terre tout comme vous. " Alors le directeur lui dit en lui montrant un point, " Vous n'avez qu' creuser l ! " Il se mit alors creuser. Aprs tre arriv peine 23m, ils trouvrent de l'eau. ( La plupart des puits dans la rgion sont descendus 60m) Il y a quelque temps, le nouveau directeur montrait l'endroit o se trouve le puits creus en 1936. Il est toujours l et il pompe de l'eau. En 60 ans, le puits ne s'est jamais assch. Mme pas un instant. Quelqu'un disait, " C'est comme s'il y avait un ocan d'eau la dessous. " ---Il y a quelques annes il y a eu une scheresse terrible dans toute la rgion. La plupart des puits se sont asschs, mais pas celui du camp Natanael. Ils avaient tant d'eau qu'ils ont permis aux gens de la rgion de venir s'approvisionner avec des citernes. ---Ainsi 60 ans plus tard, sur une parole de Dieu, la source jaillit toujours, et ne semble pas vouloir s'arrter. ---Dieu appel les choses qui ne sont point comme si elles taient

III-Penses finales

10 - La loi ne pourra jamais sauver quelqu'un parce qu'elle ne peut changer la nature humaine.

a / --- Vous pouvez crer toute les lois possible, MAIS, vous ne pouvez pas changer la nature humaine.

La loi veut contrler le comportement MAIS ne peut changer le cur.

b / --- Nous avons des lois contre les meurtres, et pourtant des milliers de meurtres sont commis chaque anne.

Des lois contre le vol, et il nous faut fermer nos portes double tour. Des lois contre le viol et cela se produit continuellement

c / --- Est-ce dire que la loi est mauvaise ou inutile ? Pas du tout ! d / --- La loi est sainte et bonne, mais elle est faible dans le sens qu'elle ne peut pas changer la nature humaine.

11 - La foi sauve parce qu'elle s'appuie sur Dieu qui a le pouvoir de changer l'homme de l'intrieur.

a / --- Il peut crer l'univers, il peut ressusciter les morts, il peut radicalement changer votre vie. b / --- Ainsi, je suis dclar juste devant Dieu.

Et je suis chang dans mon tre intrieur.