Jiddu Krishnamurti

DE LA CONNAISSANCE DE SOI
Traduit de l'anglais par Carlo Suars

1953 ditions Le Courrier du livre

Exposs Bombay I Le 1 !anvier 19" Bombay II Le #5 !anvier 19" Bombay III Le 1er $%vrier 19" Bombay I& Le $%vrier 19" Bombay & Le 15 $%vrier 19" Bombay &I Le ## $%vrier 19" Bombay &III Le ' mars 19" (a!a)mundry II Le #' novembre 19"9 *oona &II Le 1+ o,tobre 19" *oona &III Le 1' o,tobre 19" Bombay Le 1" mars 19" Bangalore & Le 1er ao.t 19"

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Bombay -II Le # mars 19" Sur l'art d'couter Bombay &II Le #9 $%vrier 19" Bombay -I Le #1 mars 19" (a!a)mundry III Le " d%,embre 19"9 Questions !ponses

1re Causerie Bombay0 1 !anvier 19" #me Causerie Bombay0 #5 !anvier 19" 3me Causerie Bombay0 1er $%vrier 19" "me Causerie Bombay0 $%vrier 19"

5me Causerie Bombay0 15 $%vrier 19" 1me Causerie Bombay0 ## $%vrier 19" me Causerie Bombay0 #9 $%vrier 19" me Causerie Bombay0 ' mars 19"

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9me Causerie Bombay0 1" mars 19" 1+me Causerie Bombay0 #1 mars 19" 11me Causerie Bombay0 # mars 19" Sur l'ducation 5me Causerie *oona0 #1 septembre 19" 9me Causerie Bombay0 13 mars 19" 5me Causerie *oona0 #1 septembre 19" 9me Causerie Bombay0 13 mars 19" 5me Causerie *oona0 #1 septembre 19"

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Quatri"me de Cou#erture
*ierre angulaire de l2enseignement de 3ris)namurti0 la ,onnaissan,e de soi est la $orme premire de la m%ditation0 uni4ue voie d2a,,s 5 la sagesse6 *eu 5 peu d%lest% des in$luen,es dogmati4ues0 politi4ues et religieuses0 des ,ar7 ,ans $amiliau8 et personnels0 et de toute $orme de pr%!ug%s et de peurs0 l2esprit peut en$in s2ouvrir 5 la seule vraie libert%6 Les 9 ,auseries ,)oisies : i,i rassembl%es se sont d%roul%es en Inde entre 19" et 195+6 ;u plus prs de la pens%e de 3ris)namurti0 elles vous permettront de d%,ouvrir ou de red%,ouvrir ,e penseur anti,on$ormiste0 ,itoyen du monde6 <iddu 3ris)namurti =1 95719 1> est n% 5 ?adanapalle =Inde> le 11 mai 1 956 Il est d%,%d% le 1' $%vier 19 16 dans sa r%siden,e d'@!ai =Cali$ornie>6 An 191#6 il se rend en ;ngleterre ou il reBoit une %du,ation priv%e6 Il s'atta,)e alors 5 l'%,riture de plusieurs re,ueils de pomes 4ui $urent publi%s en ;ngleterre et au8 Atats7Cnis6 An 19#96 il r%7 ,use le rDle messiani4ue 4u'on lui attribue et rompt tout lien ave, les religions et les id%ologies6 Es lors6 il ne ,essera de par,ourir le monde pour donner en partage le $ruit de son e8p%rien,e et inviter les )ommes 5 la trans$ormation de leur ,ons,ien,e individuelle6 seule sour,e de mutation de la so,i%t%6

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A#ertissement au lecteur
Ce volume ,ontient la tradu,tion de ,auseries ,)oisies dans les &A(B;TI? (A7 *@(TSF S%ries I 7 Bombay =19" >0 S%ries II 7 Bangalore =19" > et S%ries I 7 IndiaF =19"975+> ;u,une ,oupure n 'a %t% $aite dans tes te8tes F ,)a4ue ,auserie0 et ,)a4ue r%ponse 5 une 4uestion0 est reproduite int%gralement6 An outre0 les te8tes publi%s en anglais ayant %t% aussi peu ,orrig%s 4ue possible0 nous avons !ug% devoir maintenir dans ,e volume le ,ara,tre de notes st%nograp)i%es6 Le le,teur se souviendra don, 4ue ,es paroles sont dites et non %,rites6 Si par$ois le style et mGme la synta8e peuvent pa7 raHtre en sou$$rir 4uel4ue peu0 nous avons le sentiment 4ue ,es te8tes0 malgr% leurs d%$auts apparents ou peut7Gtre 5 ,ause de ,ette ad)%ren,e 5 la spontan%it% du lan7 gage0 re$ltent ave, plus de $id%lit% le mouvement de la pens%e de 3ris)namurti 4ue des tradu,tions plus r%dig%es6

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$ Exposs % &om'a() le *+ ,an#ier *-.+ *"re Causerie

Communi4uer l'un ave, l'autre0 mGme si l'on se ,onnaHt trs bien0 est e8trGmement di$$i,ile6 Ious voi,i i,i J vous ne me ,onnaisseK pas0 et !e ne vous ,onnais pas6 Ious parlons 5 des niveau8 di$$%rents6 <e puis employer des mots 4ui ont pour vous un sens di$$%rent du mien6 La ,ompr%)ension ne se produit 4ue lors4ue nous 7 vous et moi 7 nous ren,ontrons au mGme niveau0 au mGme instant et ,ela n'arrive 4ue lors4u'il y a une r%elle a$$e,tion entre personnes0 entre mari et $emme0 entre amis intimes6 C'est la vraie ,ommunion6 La ,ompr%)ension instantan%e survient lors4ue l'on se ren,ontre au mGme niveau au mGme instant6 Il est di$$i,ile0 dans une r%union ,omme ,elle7,i0 de ,ommunier l'un ave, l'autre spontan%ment0 e$$e,tivement0 et ave, une a,tion d%$inie6 <'emploie des mots 4ui sont simples0 4ui ne sont pas te,)ni4ues0 par,e 4ue !e pense 4u'au,un type te,)ni4ue d e87 pression ne nous aidera 5 r%soudre nos problmes6 <e n'emploirai don, au,un terme te,)ni4ue0 soit de psy,)ologie0 soit s,ienti$i4ue6 <e n'ai lu au,un livre de psy,)ologie0 ni au,un livre religieu80 )eureusement6 <e voudrais transmettre0 ave, les trs simples mots 4ue nous employons dans notre vie 4uotidienne0 une signi$i,ation plus pro$onde J mais ,ela est trs di$$i,ile0 si vous ne saveK pas %,outer6 Il y a un art d'%,outer6 *our %,outer r%ellement0 on devrait abandonner 7 ou mettre de ,Dt% 7 tous les pr%!ug%s0 les id%es 4ue l'on se $ait d'avan,e sur les ,)oses et les a,ti7 vit%s 4uotidiennes6 Lors4u'on est dans un %tat d'esprit r%,epti$0 les ,)oses peuvent Gtre $a,ilement ,omprises J vous Gtes en train d'%,outer lors4ue votre r%elle attention est donn%e 5 ,e 4ui se dit6 ?ais mal)eureusement0 la plupart d'entre nous %,outent 5 travers des %,rans de r%sistan,e6 Ious nous entourons de ,es %,rans 4ue sont nos pr%7 !ug%s =religieu80 spirituels0 psy,)ologi4ues ou s,ienti$i4ues>0 nos tra,as0 nos an7 goisses0 nos d%sirs 4uotidiens6 At0 ave, ,ela ,omme %,rans0 nous %,outons6 *ar ,ons%7 4uent0 nous %,outons en $ait notre propre bruit0 notre propre son et non ,e 4ui se dit6 Il est e8trGmement di$$i,ile de mettre de ,Dt% notre savoir0 nos pr%!ug%s0 nos in,lina7 tions0 notre r%sistan,e0 et0 d%passant l'e8pression verbale0 d'%,outer de $aBon 5 ,om7 prendre instantan%ment6 Ce sera l5 une de nos di$$i,ult%s6 <'e8pli4uerai tout 5 l')eure 4ue la v%rit% peut Gtre ,omprise instantan%ment6 Ce n'est pas une a$$aire de temps0 ni de d%veloppement personnel0 ni d')abitude6 La v%ri7 t% ne peut Gtre ,omprise 4ue dire,tement0 imm%diatement0 maintenant0 dans le pr%7 sent0 non dans le $utur J et elle peut Gtre ,omprise0 sentie0 r%alis%e0 lors4u'on est ,a 7 pable d'%,outer dire,tement0 d'une $aBon ouverte0 et ave, un ,Lur ouvert6 ?ais si nos esprits sont absorb%s0 si nos ,Lurs sont las0 il n'y a pas de possibilit% de re,evoir ,e 4ui est la v%rit%6 ;insi0 notre di$$i,ult% est d'avoir ,ette ,apa,it% instantan%e de per,e7 voir dire,tement0 par nous7mGmes0 et de ne pas attendre le ,on,ours du temps6 Le temps et la vie deviennent un pro,essus de destru,tion lors4ue nous sommes in,a7 pables de ,omprendre dire,tement J don, la raison pour la4uelle !e suggre 4ue vous %,outieK sans r%sistan,e est %vidente6 Si0 pendant ,e dis,ours0 4uoi 4ue ,e soit se dise 4ui est oppos% 5 votre $aBon de penser et 5 vos ,royan,es0 %,outeK simplementF ne r%sisteK pas6 &ous pourrieK avoir

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raison et !e pourrais avoir tort J mais en %,outant et en ,onsid%rant ensemble0 nous d%,ouvrirons ,e 4u'est la v%rit%6 La v%rit% ne peut pas vous Gtre donn%e par 4uel4u'un6 Il vous $aut la d%,ouvrir6 At pour d%,ouvrir0 il $aut un %tat d'esprit 4ui ,omporte une per,eption dire,te6 Il n'y a pas de per,eption dire,te lors4u'il y a une r%sistan,e0 une sauvegarde0 une prote,tion6 La ,ompr%)ension est engendr%e du $ait 4ue l'on est ,ons,ient de ,e 4ui est6 Savoir e8a,tement ,e 4ui est0 le r%el0 l'a,tuel0 sans l'interpr%7 ter0 sans le ,ondamner ou le !usti$ier0 est le ,ommen,ement de la sagesse6 Ce n'est 4ue lors4ue nous ,ommenBons 5 interpr%ter0 5 traduire selon notre ,onditionnement0 se7 lon nos pr%!ug%s0 4ue nous passons 5 ,Dt% de la v%rit%6 An somme0 ,'est ,omme pour toute re,)er,)eF pour savoir ,e 4u'est une ,)ose0 ,e 4u'elle est r%ellement0 il $aut pro7 ,%der 5 des re,)er,)es J vous ne pouveK pas vous ,ontenter de traduire ,ette ,)ose se7 lon votre )umeur6 Ee mGme0 si nous pouvons regarder0 observer0 %,outer ,e 4ui est0 et en Gtre ,ons,ients ave, e8a,titude0 le problme est r%solu6 At ,'est ,e 4ue nous es7 sayons de $aire dans ,es dis,ours6 <e vous montrerai ,e 4ui est et ne le traduirai pas selon ma $antaisie J il ne $audra pas non plus 4ue vous le traduisieK et l'interpr%tieK selon le monde 4ui vous a $orm%s ou 4ue vous vous Gtes ,r%%6 I'est7il pas possible0 don,0 d'Gtre ,ons,ient des ,)oses telles 4u'elles sontM An ,ommenBant par l50 on doit ,ertainement parvenir 5 la ,ompr%)ension6 ;dmettre ,e 4ui est0 en Gtre ,ons,ient0 l'atteindre0 met $in 5 la lutte6 Si !e sais 4ue !e suis un men7 teur0 si ,'est un $ait 4ue !e re,onnais0 la lutte a ,ess%6 ;dmettre ,e 4ue l'on est0 en Gtre ,ons,ient0 ,'est d%!5 le ,ommen,ement de la sagesse0 le ,ommen,ement de la ,ompr%7 )ension0 4ui vous libre de la dur%e6 Introduire la 4ualit% de dur%e 7 non pas du temps ,)ronologi4ue0 mais du temps ,omme moyen0 ,omme pro,essus psy,)ologi4ue0 ,omme pro,essus de la pens%e 7 est destru,teur et engendre la0,on$usion6 ;insi0 nous pouvons appr%)ender ,e 4ui est0 lors4ue nous le re,onnaissons0 sans ,ondamnation0 sans !usti$i,ation0 sans identi$i,ation6 Savoir 4ue l'on est dans une ,er7 taine ,ondition0 dans un ,ertain %tat0 est d%!5 un pro,essus de lib%ration J mais ,elui 4ui n'est pas ,ons,ient de sa ,ondition0 de sa lutte0 essaye d'Gtre autre ,)ose 4ue ,e 4u'il est0 ,e 4ui engendre l')abitude6 Tenons don, pr%sent 5 l'esprit 4ue nous voulons e8aminer ,e 4ui est0 observer e8a,tement l'a,tuel0 Gtre ,ons,ients de ,e 4u'il est0 sans lui donner un biais0 sans lui donner une interpr%tation6 Cette per,eption de ,e 4ui est0 ,ette ad)%ren,e 5 son mouvement e8igent un esprit e8traordinairement aigu0 un ,Lur e8traordinairement souple0 par,e 4ue ,e 4ui est se meut ,onstamment0 subit ,onstamment une trans$ormation0 et si l'esprit est en,)aHn% 5 4uel4ue ,royan,e0 5 4uel4ue ,onnaissan,e0 il ,esse de poursuivre ,e 4ui est0 il ,esse d'ad)%rer 5 son mou7 vement rapide6 Ce 4ui est n'est %videmment pas stati4ue0 et se meut ,onstamment0 ainsi 4ue vous le verreK0 si vous l'observeK de trs prs6 At pour le suivre0 il vous $aut un esprit trs rapide et un ,Lur souple0 4ui vous sont re$us%s lors4ue l'esprit est sta7 ti4ue0 $i8% 5 une ,royan,e0 5 un pr%!ug%0 5 une identi$i,ation6 Cn esprit et un ,Lur se,s ne peuvent pas suivre ais%ment0 rapidement0 ,e 4ui est6 Nue $erons7nous0 alors0 au ,ours de toutes ,es ,auseries0 de ,es dis,ussions0 de ,es 4uestions et r%ponsesM <e dirai simplement ,e 4ui est0 et suivrai le mouvement de ,e 4ui est J et vous ne ,omprendreK ,e 4ui est 4ue si vous aussi Gtes ,apables de le suivre6 L'on se rend ,ompte0 !e pense0 sans trop de dis,ussions0 sans trop d'e8pression verbale0 4u'il y a partout un ,)aos0 5 la $ois individuel et ,olle,ti$0 une ,on$usion0 de la misre6 Cela n'est pas seulement en Inde0 mais dans le monde entier0 en C)ine0 en ;m%ri4ue0 en Orande7Bretagne0 en ;llemagne J la ,on$usion0 une douleur 4ui s'am7 pli$ie sont partout6 Cela n'est pas seulement national0 ,ela n'est pas parti,ulier 5 ,e pays7,iF la douleur est devenue e8traordinairement aiguP sur toute la plante J elle n'est pas seulement individuelle0 elle est aussi ,olle,tive6 Il s'agit don, d'une ,atas7 trop)e mondiale0 et la limiter 5 une Kone g%ograp)i4ue0 5 une se,tion ,olor%e d'une

,arte est absurde J ,ar ,e point de vue restreint empG,)e de ,omprendre la pleine si7 gni$i,ation de ,ette sou$$ran,e0 5 la $ois mondiale et individuelle6 tant ,ons,ients de ,ette ,on$usion0 4uelle est0 au!ourd')ui0 notre r%ponseM Comment r%agissons7nousM Il y a un %tat de sou$$ran,e0 politi4ue0 so,ial0 religieu8 J tout notre Gtre psy,)olo7 gi4ue est dans la ,on$usion0 et tous nos ,)e$s politi4ues et religieu8 sont d%$aillants0 tous les livres ont perdu leur signi$i,ation6 &ous pouveK $aire appel 5 la B)agavad7Oi7 ta ou 5 la Bible0 ou au plus r%,ent trait% de politi4ue ou de psy,)ologie et vous verreK 4u'ils ont perdu l'a,,ent0 la 4ualit% de la v%rit% J ,e ne sont plus 4ue des mots6 At vous7 mGmes 4ui d%biteK ,es mots0 vous Gtes dans la ,on$usion et l'in,ertitude0 ,ar la simple r%p%tition de mots ne transmet au,un sens6 Les mots et les livres ont perdu leur pri8 J !e veu8 dire 4ue si vous ,iteK la Bible0 ou ?ar80 ou la Bbagavad7Oita0 du $ait 4ue vous0 4ui ,iteK0 Gtes in,ertains et troubl%s0 votre r%p%tition devient un mensonge6 An e$$et0 ,e 4ui est %,rit n'est plus 4ue de la propagande J et la propagande n'est pas la v%rit%6 Lors4ue vous r%p%teK0 vous aveK ,ess% de ,omprendre votre %tat d'Gtre6 &ous ne $aites 4ue ,ouvrir0 ave, des mots d'autorit%0 votre ,on$usion6 Ce 4ue nous essayons de $aire0 au ,ontraire0 ,'est ,omprendre ,ette ,on$usion et ne pas la re,ouvrir de ,itations6 At 4uelle est votre r%a,tion 5 ,elaM Comment r%pondeK7vous 5 ,e ,)aos e8traordinaire0 5 ,ette ,on$usion0 5 ,ette in,ertitude de l'e8isten,eM SoyeK7en ,ons,ients au $ur et 5 me7 sure 4ue !'en parle J ne suiveK pas mes mots0 mais la pens%e 4ui est a,tive en vous6 Ious avons0 la plupart d'entre nous0 l')abitude d'Gtre des spe,tateurs0 de ne pas prendre part au !eu6 Ious lisons des livres0 mais n'en %,rivons !amais6 Cette attitude de spe,tateurs est devenue notre tradition0 notre )abitude nationale et g%n%rale J nous assistons 5 des mat,)s de $ootball0 nous assistons au8 d%bats des politi,iens et des orateurs6 Ious ne sommes 4ue des non7parti,ipants0 nous regardons du de)ors et avons perdu notre ,apa,it% ,r%atri,e6 Ee ,e $ait0 nous voulons absorber et 4ue notre part nous soit ,on,%d%e6 ?ais i,i0 dans ,ette r%union0 si vous n'Gtes 4ue des spe,tateurs0 vous perdreK tota7 lement le sens de ,e dis,ours0 ,ar il ne s'agit pas d'une ,on$%ren,e 4ue l'on vous de 7 mande d'%,outer par la $or,e de l')abitude6 <e ne vous donnerai pas des in$ormations 4ue vous pourrieK ramasser dans des en,y,lop%dies6 Ce 4ue nous essayons de $aire0 ,'est de suivre ,)a,une des pens%es 4ui se su,,dent en nous J de poursuivre aussi loin 4ue nous le pouvons0 aussi pro$ond%ment 4ue nous le pouvons0 les appels et les r%ponses de nos propres %motions6 Eon, veuilleK0 !e vous prie0 savoir 4uelle est votre r%ponse 5 ,ette ,ause0 5 ,ette sou$$ran,e J sa,)eK0 non pas 4uels sont les mots de telle ou telle personne0 mais ,omment vous0 vous7mGmes0 r%agisseK6 &otre r%ponse est une r%a,tion d'indi$$%ren,e lors4ue vous b%n%$i,ieK de ,ette sou$$ran,e0 de ,e ,)aos0 si vous en tireK un pro$it0 %,onomi4ue0 so,ial0 politi4ue ou psy,)ologi4ue6 Eans ,e ,as0 ,ela vous est %gal 4ue ,e ,)aos ,ontinue6 Il est %vident 4ue plus le monde est troubl% et dans un %tat ,)aoti4ue0 plus on ,)er,)e la s%,urit%6 Ie laveK7vous pas remar4u%M Lors4u'il y a de la ,on$usion dans le monde0 psy,)ologi4uement et dans tous les do7 maines0 vous vous en$ermeK dans une s%,urit% d'une sorte0 ,elle d'un ,ompte en ban4ue0 ,elle d'une id%ologie0 ou en,ore vous vous metteK 5 prier0 vous alleK au temple0 ,e 4ui0 en r%alit%0 est s'%vader de ,e 4ui se passe dans le monde6 Ee plus en plus de se,tes se $orment0 de plus en plus de 9 ismes : surgissent partout dans le monde0 par,e 4ue0 plus il y a de ,on$usion0 plus vous vouleK un ,)e$0 4uel4u'un 4ui vous guide )ors de ,e d%sordre J alors0 vous vous en rapporteK au8 livres de religion ou 5 l'un des pr%di,ateurs r%,ents J ou en,ore vous agisseK et r%agisseK ,on$orm%ment 5 un systme 4ui semble r%soudre le problme0 5 un systme de gau,)e ou de droite6 &oil5 e8a,tement ,e 4ui se passe6 Es 4ue vous vous rendeK ,ompte de la ,on$usion0 de ,e 4ui est e8a,tement0 vous essayeK de vous en %vader6 At les se,tes 4ui vous o$$rent un systme pour la solution de la sou$$ran,e %,onomi4ue0 so,iale ou religieuse0 sont les pires J ,ar alors ,'est le

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systme 4ui est important et non l')omme0 4ue ,e soit un systme religieu8 ou un sys7 tme de gau,)e ou de droite6 Le systme devient important0 la p)ilosop)ie0 l'id%e de7 viennent importantes0 non l')omme J et pour sauvegarder l'id%e0 l'id%ologie0 vous Gtes prGts 5 sa,ri$ier l')umanit% entire J ,'est e8a,tement ,e 4ui se produit dans le monde J ,ela n'est pas simplement mon interpr%tationF si vous observeK0 vous verreK 4ue ,'est e8a,tement ,e 4ui se passe6 Le systme est devenu important6 Eon,0 ,omme ,'est le systme 4ui est important0 l')omme 7 vous et moi 7 perd son importan,e J et ,eu8 4ui ,ontrDlent le systme0 4u'il soit religieu8 ou so,ial0 4u'il soit de la gau,)e ou de la droite0 assument de l'autorit%0 assument le pouvoir et0 par ,ons%4uent0 vous sa7 ,ri$ient0 vous0 l'individu6 &oil5 e8a,tement ,e 4ui se passe6 At 4uelle est la ,ause de ,ette ,on$usion0 de ,ette misreM Comment ,e mal)eur s'est7il produit0 ,ette sou$$ran,e0 non seulement int%rieure0 mais e8t%rieure aussi0 ,ette appr%)ension0 ,ette attente d'une guerre0 de la troisime guerre mondiale 4ui est en train d'%,laterM Nuelle en est la ,auseM Il est %vident0 n'est7,e pas0 4ue si vous ,)er,)eK ,ette ,ause selon ?ar8 ou selon Spengler ou selon la B)agavad7Oita0 vous ne la ,omprendreK pas6 Il vous $aut trouver par vous7mGme ,e 4u'est ,ette ,ause J il vous $aut ,onnaHtre la v%rit% en ,e 4ui la ,on,erne0 la voir telle 4u'elle est en $ait0 et non telle 4u'un tiers la voit6 Nuelle est don, sa v%rit%M At0 tout d'abord0 4uelle est le sens de ,ette ,on$usionM Certes0 elle indi4ue un %,roulement de toutes les valeurs mo7 rales et spirituelles et la glori$i,ation de toutes les valeurs sensorielles0 de la valeur des ,)oses $abri4u%es par la main ou par la pens%e6 At 4u'arrive7t7il lors4ue nous n'avons pas d'autres valeurs 4ue la valeur des ,)oses sensorielles0 la valeur des pro7 duits de la pens%e0 de la main ou de la ma,)ineM *lus nous donnons d'importan,e 5 la valeur sensorielle des ,)oses0 plus grande est la ,on$usion0 n'est7,e pasM L5 en,ore0 ,ela n'est pas une t)%orie 4ue !'e8prime6 Lors4ue vous Gtes dans la rue0 4uelle est la valeur pr%dominante 4ui vous $rappeM &ous n'aveK gure besoin de ,iter des livres pour apprendre 4ue vos valeurs0 4ue vos ri,)esses0 4ue votre e8isten,e %,onomi4ue et so,iale sont bas%es sur des ,)oses $abri4u%es par la main ou par la pens%e6 ;insi0 nous vivons et $on,tionnons et avons notre Gtre0 immerg%s dans des valeurs senso7 rielles0 ,e 4ui veut dire 4ue les ,)oses0 les ,)oses de la pens%e0 les ,)oses de la main et de la ma,)ine sont devenues importantes J et lors4ue les ,)oses deviennent impor7 tantes0 la ,royan,e a,4uiert un sens pr%dominant 7 et ,'est e8a,tement ,e 4ui se passe dans le monde0 n'est7,e pasM <e d%velopperai toute ,ette 4uestion au ,ours des nombreuses r%unions 4ui auront lieu0 mais dans ,ette premire ,auserie !e ne veu8 4ue montrer ,e 4ui est0 de sorte 4ue nous puissions Gtre ,ons,ients de l'a,tuel6 <e disais 4ue donner de plus en plus d'importan,e au8 valeurs sensorielles en7 gendre la ,on$usion J et0 %tant dans la ,on$usion0 nous essayons de nous en %vader sous di$$%rentes $ormes0 religieuses0 %,onomi4ues ou so,iales0 ou par l'ambition0 ou par le pouvoir0 ou par la re,)er,)e de la r%alit%6 ?ais la r%alit% est tout prs0 l'on n'a pas besoin de la ,)er,)er0 et l')omme 4ui la ,)er,)e ne la trouvera !amais6 La v%rit% est dans ,e 4ui est et ,'est l5 sa beaut%6 ?ais ds l'instant 4ue vous la ,on,eveK0 ds l'instant 4ue vous la ,)er,)eK0 vous ,ommen,eK 5 lutter J et l')omme 4ui lutte ne peut pas ,omprendre6 &oil5 pour4uoi nous devons Gtre immobiles0 en observation0 passi7 vement ,ons,ients6 Ious voyons 4ue notre $aBon de vivre0 4ue notre a,tion est tou7 !ours dans le ,)amp de la destru,tion0 dans le ,)amp de la douleur J ,omme une vague0 la ,on$usion et le ,)aos d%$erlent tou!ours sur nous6 Il n'y a pas de pause dans la ,on$usion de l'e8isten,e6 <'espre 4ue vous ,ompreneK l'importan,e de ,ela J ou dois7!e l'e8pli4uer un peu plusM Nuoi 4ue nous $assions en ,e moment semble mener au ,)aos0 semble mener 5 la sou$$ran,e et au mal)eur6 Consid%reK votre propre vie et vous verreK 4ue notre e8is7

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ten,e est tou!ours au8 ,on$ins de la douleur6 Iotre travail0 notre a,tivit% so,iale0 notre politi4ue0 les diverses r%unions des nations en vue de mettre $in 5 la guerre0 tout pro7 vo4ue en,ore la guerre6 La destru,tion suit la vie dans son sillage J 4uoi 4ue nous las 7 sions provo4ue la mort6 &oil5 ,e 4ui se produit0 ,'est un $ait6 @r0 pouvons7nous mettre tout de suite $in 5 ,ette in$ortune et ne pas ,ontinuer 5 nous $aire tou!ours emporter par ,ette vague de ,on$usion et de douleurM Suis7!e e87 pli,iteM <e veu8 dire 4ue de grands instru,teurs ,omme le Boudd)a et le C)rist sont venus J ils ont a,,ept% la $oi et0 peut7Gtre0 se sont7ils lib%r%s de la ,on$usion et de la misre6 ?ais ils n'ont !amais empG,)% la misre0 ils n'ont !amais mis $in 5 la ,on$u7 sion6 La ,on$usion ,ontinue0 la misre ,ontinue6 At si vous0 4ui voyeK ,ette ,on$usion so,iale et %,onomi4ue0 ,e ,)aos0 ,ette misre0 vous vous retireK dans ,e 4ue l'on ap 7 pelle la vie religieuse et abandonneK le monde0 peut7Gtre aveK7vous le sentiment 4ue vous re!oigneK ,es grands Instru,teurs0 mais le monde ,ontinue ave, son ,)aos0 sa misre0 sa destru,tion et l'%ternelle sou$$ran,e de ses ri,)es et de ses pauvres6 Eon,0 notre problme0 le vDtre et le mien0 est de savoir si nous pouvons sortir de ,ette mi 7 sre instantan%ment6 Si0 tout en vivant dans le monde0 vous re$useK d'en Gtre une par7 tie0 vous aidereK les autres 5 sortir de ,e ,)aosF non dans le $utur0 non pas demain0 mais maintenant6 C'est ,ela notre problme6 Cne guerre vient0 probablement0 plus destru,tive0 plus )orrible 4ue les pr%,%dentes dans sa $orme6 Certes0 nous ne pouvons pas l'empG,)er0 ,ar les $or,es en Luvre sont bien trop grandes et trop imm%diates6 ?ais vous et moi pouvons per,evoir ,ette misre et ,ette ,on$usion imm%diatement0 n'est7,e pasM Ious pouvons les per,evoir et nous serons alors en %tat d'%veiller la mGme ,ompr%)ension de la v%rit% ,)eK d'autres6 An d'autres termes0 pouveK7vous Gtre libres instantan%mentM Car ,'est l5 la seule $aBon de sortir de ,ette misre6 La per,ep 7 tion ne peut avoir lieu 4ue dans le pr%sent J mais si vous ditesF 9 !e le $erai demain :0 la vague de ,on$usion vous atteint et vous voil5 tou!ours engag%s dans la ,on$usion6 Eon, est7il possible d'arriver 5 ,et %tat oQ l'on perBoit soi7mGme la v%rit% instanta7 n%ment et oQ0 par ,ons%4uent0 l'on met un terme 5 la ,on$usionM <e dis 4ue ,ela est possible0 et 4ue ,ette voie est la seule possible6 <e dis 4ue ,ela peut Gtre $ait et 4ue ,ela doit Gtre $ait0 4ue ,ela n'est bas% ni sur des suppositions ni sur des ,royan,es6 Iotre vrai problme ,onsiste 5 $aire en sorte 4ue ,ette e8traordinaire r%volution ait lieu 7 il ne s'agit pas de la r%volution 4ui ,onsiste 5 se d%barrasser des ,apitalistes et 5 instal 7 ler un autre groupe 5 leur pla,e0 mais de ,ette merveilleuse trans$ormation 4ui est la vraie r%volution6 Ce 4u'on appelle en g%n%ral r%volution n'est 4u'une modi$i,ation ou une ,ontinuation de la droite selon les id%es de la gau,)e6 La gau,)e0 aprs tout0 est une ,ontinuation de la droite sous une $orme modi$i%e6 Si la droite est bas%e sur des valeurs sensorielles0 la gau,)e n'est 4u'une ,ontinuation des mGmes valeurs senso7 rielles0 di$$%rentes seulement en degr% ou en e8pression6 Eon,0 la vraie r%volution ne peut avoir lieu 4ue lors4ue vous0 l'individu0 deveneK ,ons,ient dans vos rapports ave, autrui6 An e$$et0 ,e 4ue vous Gtes0 dans vos rapports ave, autrui0 ave, votre $emme0 votre en$ant0 votre employeur0 votre voisin0 est la so,i%t%6 La so,i%t% en soi est ine8is7 tante6 La so,i%t% est ,e 4ue vous et moi0 dans nos rapports mutuels0 avons ,r%% J ,'est la pro!e,tion e8t%rieure de tous nos %tats psy,)ologi4ues int%rieurs6 Eon,0 si vous et moi ne nous ,onnaissons pas nous7mGmes0 si nous nous limitons 5 trans$ormer l'e87 t%rieur0 4ui est la pro!e,tion de l'int%rieur0 notre a,tion n'a au,un sens J !e veu8 dire 4u'il ne peut y avoir d'alt%ration ou de modi$i,ation valable de la so,i%t% tant 4ue !e ne me ,omprends pas moi7mGme0 dans les rapports 4ue !'entretiens ave, vous6 tant ,on$us dans mes rapports )umains0 !e ,r%e une so,i%t% 4ui est la r%pli4ue0 l'e8pression e8t%rieure de ,e 4ue !e suis6 Ce $ait est %vident0 et nous pourrons le dis,uter6 Ious pourrons e8aminer si la so,i%t%0 l'e8pression e8t%rieure0 m'a produit ou si !'ai produit la so,i%t%6 Ious pourrons d%battre ,ette 4uestion plus tard6

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?ais n'est7,e pas un $ait %vident 4ue ,e 4ue !e suis0 dans mes rapports ave, autrui0 engendre la so,i%t%M At 4ue0 si !e ne me trans$orme pas radi,alement moi7mGme0 il ne peut y avoir de trans$ormation dans la $on,tion essentielle de la so,i%t%M Lors4ue nous nous basons sur un systme pour trans$ormer la so,i%t%0 nous ne $aisons 4u'%,arter la 4uestion0 ,ar un systme ne peut pas trans$ormer l')omme J l'Ristoire nous montre 4ue ,'est l')omme 4ui trans$orme tou!ours le systme6 Tant 4ue !e ne me ,omprends pas dans mes rapports ave, vous0 !e suis la ,ause du ,)aos0 de la misre0 de la destru,tion0 de la peur0 de la brutalit%6 ?e ,omprendre n'est pas une 4uestion de temps J !e veu8 dire 4ue !e peu8 me ,omprendre en ,et instant7,i6 Si !e disF 9 !e me ,omprendrai demain :0 !'engendre le ,)aos et la misre0 mon a,tion est destru,tri,e6 Es l'instant 4ue !e disF 9 !e me ,omprendrai :0 !'introduis un %l%ment de dur%e et !e suis don, d%!5 plong% dans la vague de ,on$usion et de destru,tion6 La ,ompr%)en7 sion est $or,%ment maintenant0 pas demain6 Eemain est pour l'esprit paresseu80 pour l'esprit apat)i4ue0 pour l'esprit 4ue la 4uestion n'int%resse pas6 Lors4ue vous Gtes in7 t%ress%s par une ,)ose0 vous la $aites instantan%ment0 il y a ,ompr%)ension imm%7 diate0 imm%diate trans$ormation6 Si vous ne ,)angeK pas maintenant0 vous ne ,)an7 gereK !amais0 par,e 4ue le ,)angement 4ui a lieu demain n'est 4u'une modi$i,ation0 n'est pas une trans$ormation6 La trans$ormation a lieu imm%diatement J la r%volution est maintenant0 pas demain6 &ous aveK tous l'air si perple8es6 *our4uoiM *ar,e 4ue vous penseKF 9 Comment puis7!e ,)anger maintenantM ?oi 4ui suis un produit du pass%0 d'innombrables ,onditionnements0 moi 4ui suis un pa4uet d'automatismes0 ,omment puis7!e ,)anger0 ,omment puis7!e re!eter tout ,ela et Gtre libreM : ?ais si vous ne re!eteK pas tout ,ela0 s'il n'y a pas ,ette immense r%volution0 vous vivreK tou7 !ours dans le ,)aos6 Eon,0 ,omment peut avoir lieu ,ette r%volution instantan%eM <'es7 pre 4ue vous voyeK l'importan,e d'un ,)angement imm%diat6 Si vous ne voyeK pas ,ela0 vous perdeK toute la port%e de ,e 4ue !e dis6 La ,ompr%)ension ne vient pas de7 main J il y a ,ompr%)ension maintenant ou !amais6 Le pr%sent est tou!ours la ,onti7 nuation du pass%6 Eon, puis7!e0 moi 4ui suis le r%sultat du pass%0 moi dont l'Gtre a ses $ondations dans le pass%0 moi 4ui suis l'aboutissement d')ier0 puis7!e $ran,)ir le Temps0 non le temps ,)ronologi4ue0 le temps psy,)ologi4ueM @r0 il est ,ertain 4ue l'on $ran,)it le ,er,le de la dur%e lors4ue l'on est vitalement int%ress% J on $ait alors une e8,ursion dans ,ette e8isten,e intemporelle 4ui n'est pas une illusion0 une auto7 )allu,ination6 At lors4ue ,ela arrive0 on est tout 5 tait sans problmes0 ,ar alors le soi n'est pas pr%o,,up% de soi7mGme et l'on se trouve ainsi au7del5 de la vague de des7 tru,tion6 At0 au ,ours de ,es ,auseries0 ,ette trans$ormation intemporelle est la seule ,)ose 4ui m'o,,upera6 <e ne puis $aire pression sur vousF ,ela serait $au86 ?ais si vous suiveK librement0 sans r%sistan,e0 ave, ,ompr%)ension0 vous vous trouvereK trs sou7 vent dans ,et %tat de per,eption imm%diate et0 par ,ons%4uent0 d'imm%diate trans$or7 mation6 Bombay0 le 1 !anvier 19"

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$ Exposs % &om'a() le /0 ,an#ier *-.+ /"me Causerie

<e disais0 dans ma pr%,%dente ,auserie0 4u'en ,omprenant ,e 4ui est0 nous trouve7 rons la v%rit% d'un problme J et il est e8trGmement di$$i,ile de ,omprendre ,e 4ui est0 par,e 4ue ,e 4ui est n'est !amais stati4ue0 est ,onstamment en mouvement6 Cn esprit 4ui d%sire ,omprendre un problme ne doit pas seulement le ,omprendre ,omplte7 ment0 totalement0 mais doit aussi Gtre ,apable de le suivre ave, rapidit%0 par,e 4ue le problme n'est !amais stati4ue6 Cn problme est tou!ours neu$0 4u'il s'agisse de la $a7 mine0 d'une 4uestion psy,)ologi4ue ou de toute autre 4uestion6 Toute ,rise est tou7 !ours neuve J don,0 pour la ,omprendre0 l'esprit doit Gtre tou!ours $rais0 ,lair0 prompt dans sa poursuite6 <e ,rois 4ue la plupart d'entre nous se rendent ,ompte de l'urgen,e d'une r%volution int%rieure0 4ui seule peut amener une radi,ale trans$ormation du monde e8t%rieur0 de la so,i%t%6 C'est l5 le problme 4ui m'o,,upe et 4ui o,,upe toute personne s%rieusement intentionn%e6 Comment provo4uer une $ondamentale0 une ra7 di,ale trans$ormation de la so,i%t% est notre problme6 At0 ainsi 4ue !e l'ai dit pr%,%7 demment0 ,ette trans$ormation du monde e8t%rieur ne peut avoir lieu sans une r%vo7 lution int%rieure6 Eu $ait 4ue la so,i%t% est tou!ours stati4ue0 toute a,tion0 toute r%7 $orme 4ui s'a,,omplit sans ,ette r%volution int%rieure devient %galement stati4ue J don,0 il n'y a pas d'espoir sans ,ette ,onstante r%volution int%rieure0 par,e 4ue0 sans elle0 toute a,tion e8t%rieure devient une r%p%tition0 une )abitude6 L'a,tion 4ui ,onsiste 5 avoir des rapports entre vous et autrui0 entre vous et moi0 est la so,i%t% J et ,ette so,i%t% devient stati4ue0 n'a pas la 4ualit% de ,e 4ui ,on$re la vie0 tant 4ue n'a pas lieu ,ette ,onstante r%volution int%rieure0 ,ette trans$ormation psy,)ologi4ue ,r%atri,e J et ,'est par,e 4ue ,elle7,i n'e8iste pas 4ue la so,i%t% devient stati4ue0 ,ris7 tallis%e et doit0 par ,ons%4uent0 Gtre ,onstamment bris%e6 Iotre problme peut don, s'e8primer ainsiF est7il possible 4u'e8istent en mGme temps une so,i%t% stati4ue et un individu en le4uel ,ette r%volution ,onstante a lieuM Cela voudrait dire 4ue la r%volution dans la so,i%t% devrait ,ommen,er par une r%vo7 lution int%rieure0 une trans$ormation psy,)ologi4ue de l'individu6 La plupart d'entre nous d%sirent une trans$ormation radi,ale de la stru,ture so,iale6 Toute la bataille 4ui a lieu dans le monde est en vue de provo4uer une r%volution so,iale0 soit par le ,om7 munisme0 soit par 4uel4ue autre moyen6 @r0 si une r%volution so,iale a lieu0 ,'est757 dire une a,tion ,on,ernant la stru,ture e8t%rieure de l')omme0 4uel4ue radi,ale 4u'elle soit0 sa nature mGme est stati4ue s'il n'y a pas une r%volution int%rieure de l'in7 dividu0 une trans$ormation psy,)ologi4ue6 *our ,r%er une so,i%t% 4ui ne soit pas la mise en Luvre de r%p%titions0 4ui ne soit pas stati4ue0 4ui ne soit pas un $a,teur de d%sint%gration0 4ui soit ,onstamment vivante0 il est imp%rati$ 4u'ait lieu une r%volu7 tion dans la stru,ture psy,)ologi4ue de l'individu0 sans 4uoi la simple trans$ormation de l'e8t%rieur n'a pas une grande importan,e6 La so,i%t% ,onstamment se ,ristallise0 devient stati4ue et0 par ,ons%4uent0 se d%sintgre6 Nuelles 4ue soient l'abondan,e et la sagesse des l%gislations promulgu%es0 la so,i%t% est tou!ours en voie de d%,omposi7 tion6 La r%volution0 !e le r%pte0 doit avoir lieu int%rieurementF elle ne peut pas Gtre uni4uement e8t%rieure6

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Il est important de le ,omprendre et d'insister sur ,e point6 Cne a,tion e8t%rieure0 ds 4u'elle est a,,omplie0 est a,)ev%e0 est stati4ue0 et si les relations entre individus 7 4ui sont la so,i%t% 7 ne sont pas le produit de r%volutions int%rieures0 la stru,ture so7 ,iale0 %tant stati4ue0 absorbe l'individu0 et le rend par ,ons%4uent %galement stati4ue J ds lors0 il ne $ait plus 4ue se r%p%ter6 Si l'on se rend ,ompte de ,ela et de l'e8traordinaire importan,e de ,e 4ue !'e8pose 7 4ui est un $ait 70 il n'est plus 4uestion d'Gtre ou de n'Gtre pas d'a,,ord6 C'est un $ait 4ue la so,i%t% se ,ristallise tou!ours et absorbe l'individu et 4u'une r%volution ,r%atri,e ne peut avoir lieu 4u'en l'individu0 non dans la so,i%t%0 non dans le monde e8t%rieur6 <e pr%,iseF une r%volution ,r%atri,e ne peut avoir lieu 4ue dans les rapports entre individus0 ,es rapports %tant la so,i%t%6 Ious voyons ,omment la stru,ture de la so,i%t% a,tuelle en Inde0 en Aurope0 en ;m%7 ri4ue0 dans toutes les parties du monde se d%sintgre rapidement J et nous savons 4u'il en est ainsi dans nos propres e8isten,es6 Ious pouvons l'observer rien 4u'en mar,)ant dans les rues6 Ious n'avons pas besoin de grands )istoriens pour nous r%7 v%ler le $ait 4ue notre so,i%t% s'%,roule J et nous avons besoin de nouveau8 ar,)ite,tes0 de nouveau8 ,onstru,teurs pour ,r%er une nouvelle so,i%t%6 La stru,ture doit Gtre bS7 tie sur de nouvelles $ondations0 sur des $aits et des valeurs nouvellement d%,ouverts6 Ee tels ar,)ite,tes n'e8istent pas en,ore6 Il n'y a pas de bStisseurs0 il n'y a personne 4ui0 devenant ,ons,ient du $ait 4ue la stru,ture s'%,roule0 se trans$orme en ar,)ite,te6 C'est l5 notre problme6 Ious voyons 4ue la so,i%t% s'e$$rite0 se d%sintgre0 et ,'est nous0 vous et moi0 4ui devons Gtre les ar,)ite,tes6 &ous et moi devons red%,ouvrir les valeurs et bStir sur des bases plus $ondamentales0 sur des $ondations durables J ,ar si nous nous adressons pour ,ette tS,)e au8 ar,)ite,tes de pro$ession0 au8 ,onstru,7 teurs politi4ues et religieu80 nous serons e8a,tement dans la mGme situation 4ue pr%7 ,%demment6 C'est par,e 4ue l'individu 7 vous et moi 7 n'est pas ,r%ati$ 4ue nous avons r%duit la so,i%t% 5 ,e ,)aos6 Eon,0 vous et moi devons Gtre ,r%ati$s par,e 4ue le problme est urgent J vous et moi devons Gtre ,ons,ients des ,auses de l'%,roulement de la so,i%t% et ,r%er une nouvelle stru,ture bas%e0 non sur la simple imitation0 mais sur notre ,ompr%)ension ,r%ative6 At ,e,i impli4ue0 n'est7,e pas0 une pens%e n%gative6 La pen7 s%e n%gative est la plus )aute $orme de ,ompr%)ension6 <e veu8 dire 4u'en vue de ,omprendre ,e 4u'est la pens%e ,r%ative0 nous devons aborder le problme n%gative7 ment0 ,ar une appro,)e du problme =,e problme %tant 4ue vous et moi devons de7 venir ,r%ati$s en vue de bStir une nouvelle stru,ture so,iale> aurait un ,ara,tre d'imi7 tation6 *our ,omprendre ,e 4ui est en train de s'%,rouler0 nous devons pro,%der 5 une investigation0 ,'est757dire e8aminer la 4uestion n%gativement et non au moyen d'un systme positi$0 d une $ormule positive0 d'une ,on,lusion positive6 Eemandons7nous don, pour4uoi la so,i%t% s'e$$rite et s'%,roule0 ainsi 4u'elle le $ait de toute %viden,e6 Cne des raisons $ondamentales est 4ue les individus 7 vous et moi 7 sont devenus des imitateurs J nous ,opions0 e8t%rieurement et int%rieurement6 A8t%7 rieurement0 lors4ue nous apprenons une te,)ni4ue0 lors4ue nous ,ommuni4uons les uns ave, les autres au niveau verbal0 il $aut0 naturellement0 une ,ertaine part d'imita7 tion0 de ,opie6 <e ,opie des mots6 *our devenir un ing%nieur0 !e dois d'abord ap7 prendre une te,)ni4ue et me servir de ,ette te,)ni4ue pour ,onstruire un pont6 ?ais lors4u'il y a imitation int%rieure0 psy,)ologi4ue0 il est %vident 4ue nous ,essons d'Gtre ,r%ateurs6 Iotre %du,ation0 notre stru,ture so,iale0 notre soi7disant vie religieuse sont toutes bas%es sur l'imitation J en d'autres termes0 !e m'insre dans une $ormule parti7 ,ulire0 so,iale ou religieuse6 <'ai ,ess% d'Gtre un individu r%el J psy,)ologi4uement !e suis devenu une ma,)ine 5 r%p%tition0 ave, ,ertaines r%a,tions ,onditionn%es0 ,elles du *arsi0 de l'Rindou0 du C)r%tien0 du Boudd)iste0 de l';llemand ou de l';nglais6 Ios r%a,tions et r%ponses sont ,onditionn%es selon une ,ertaine $orme de so,i%t%0 orien7 tale ou o,,identale0 religieuse ou mat%rialiste6 ;insi0 une des ,auses $ondamentales de

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la d%sint%gration de la so,i%t% est l'imitation0 et l'un des $a,teurs de d%sint%gration est le ,)e$0 dont l'essen,e mGme est imitation6 An vue don, de ,omprendre la nature d'une so,i%t% en d%sint%gration0 n'est7il pas important de nous demander si vous et moi 7 l'individu 7 pouvons Gtre ,r%ati$sM Ious pouvons voir 4ue lors4u'il y a imitation il y a $or,%ment d%sint%gration J lors4u'il y a une autorit% il y a ,opie n%,essairement6 At0 ,omme toute notre stru,ture mentale et psy,)ologi4ue est $ond%e sur l'autorit%0 il $aut se lib%rer de l'autorit% pour Gtre ,r%ati$6 I'aveK7vous pas remar4u% 4ue0 dans les moments ,r%ati$s0 dans ,es moments )eu7 reu8 oQ l'on est vitalement int%ress%0 l'on n'a au,une notion de r%p%tition0 ni de ,opieM Ee tels moments sont tou!ours neu$s0 $rais0 ,r%ateurs0 )eureu86 ;u ,ontraire0 une des ,auses $ondamentales de la d%sint%gration de la so,i%t% est la ,opie0 le ,ulte de l'auto7 rit%6 <e vous prie de ne pas a,4uies,er 5 ,e 4ue !e dis6 Il ne s'agit pas d'Gtre d'a,,ord ave, moi0 mais d'Gtre ,ons,ient de ,e 4ui est6 Si vous ne $aites 4u'approuver0 vous m %rigeK en autorit% J mais si vous ,ompreneK0 vous ,essereK de rendre un ,ulte 5 l'auto 7 rit%6 Le problme ne ,onsiste pas 5 rempla,er une autorit% par une autre0 mais 5 Gtre ,r%ati$6 Lors4ue vous essayeK de devenir ,r%ati$0 vous aveK besoin d'une autorit% J mais lors4ue vous Gtes ,r%ati$0 il n'y a pas d'autorit%0 il n'y a pas de ,opie6 Il y a une di$$%ren,e entre devenir et Gtre6 Eevenir introduit le temps0 Gtre est libre du temps6 An devenant0 il vous $aut une autorit%0 un e8emple0 un id%al0 il vous $aut demain6 An %tant0 il y a ,essation du temps0 don, r%volution imm%diate6 C'est un point 4ue nous e8aminerons au ,ours des nombreuses ,auseries 4ui auront lieu i,i6 Il est don, impor7 tant de ,omprendre 4ue notre appro,)e 5 un problme 4uel 4u'il soit doit Gtre n%ga7 tive0 par,e 4u'une appro,)e positive n'est 4u'imitation6 At pour ,omprendre ,ette stru,ture so,iale 4ui s'%,roule0 nous devons l'aborder n%gativement0 et non 5 travers un systme0 4u'il soit de gau,)e ou de droite6 Eans ,ette appro,)e0 nous d%,ouvrirons 4ue ,ette $aBon n%gative de penser est la plus )aute $orme de l'entendement0 la seule 4ui r%soudra les nombreuses di$$i,ult%s de notre e8isten,e entire6 Bombay0 le #5 !anvier 19"

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$ Exposs % &om'a() le *er 1#rier *-.+ 2"me Causerie

I'est7il pas important en tous temps et surtout au ,ours de ,ette %po4ue ,riti4ue de penser trs ,lairement et de ,onnaHtre trs intimement nos sentimentsM Il est bien %vident 4ue nous ne sommes pas en de)ors de la ,rise J tout ,e 4ui arrive 5 une na 7 tion0 5 un groupe de personnes0 arrive en r%alit% 5 ,)a,un de nous individuellement J et puis4ue nous sommes tous reli%s si intimement0 nous devrions Gtre pleinement avertis et d%lib%r%ment ,ons,ients de nos pens%es et de nos sentiments6 Si nous sommes in$luen,%s0 si nous prenons parti0 si nous sommes $aBonn%s par les %v%ne7 ments et ne sommes pas ,ons,ients de leurs ,auses0 nous serons emport%s par eu8 J et ,omme les %v%nements0 lo,au8 et mondiau80 se produisent ave, une rapidit% e8traor7 dinaire0 4ue leur pression est si $orte et si $%ro,e0 il nous appartient d'Gtre e8trGme7 ment ,lairs dans nos pens%es et de per,evoir nos sentiments 5 une trs grande pro7 $ondeur6 Car plus l'%v%nement est important0 et le d%sordre %tendu0 plus intenses sont le trouble et le ,)aos en nous6 Les %v%nements e8t%rieurs %tant si prs de nous doivent $or,%ment troubler et bouleverser un grand nombre de personnes J et !e ,rois 4u'il est bien0 n'est7,e pas0 de sentir $ortement0 d'avoir des %motions 5 la $ois $ortes et dirig%es0 non d%$orm%es0 mais soumises 5 nos desseins0 ,ar si l'on n'a pas de sensibilit%0 on est mort6 Cne simple agitation intelle,tuelle est sans port%e dans les p%riodes trs impor7 tantes J nous devons %viter le danger de traduire les grands %v%nements intelle,tuelle7 ment et super$i,iellement et de passer ainsi 5 ,Dt%6 Tandis 4ue si nous sommes ,a7 pables de suivre de trs prs et ave, beau,oup de ,lart% les ,auses psy,)ologi4ues de la perturbation0 et de soutenir une attention %motionnelle sans l'intervention de l'in7 telle,t0 peut7Gtre pourrons7nous per,evoir le sens des $or,es en !eu6 <e ne suis pas i,i pour d%biter des 4uantit%s de mots destin%s 5 Gtre %,out%s par vous0 mais pour e8ami7 ner ave, vous0 ainsi 4ue nous le $aisons en ,e moment0 notre problme essentiel0 a$in de ,lari$ier peut7Gtre l'%tat ,on$us de notre esprit et de nos %motions6 <e r%pondrai don, 5 des 4uestions ,e soir0 et !'espre 4ue vous ne les suivreK pas simplement 5 un niveau verbal ou intelle,tuel0 ,e 4ui aurait trs peu de sens0 mais !'espre 4ue vous suivreK ,e 4ui se dira ,omme si ,ela avait lieu en $ait6 Car il est ,ertain 4ue la respon7 sabilit% de la ,rise n'in,ombe pas 5 des tiers J elle in,ombe 5 vous et 5 moi en tant 4u'individus J et pour ,omprendre une ,rise 4uelle 4u'elle soit =,onsid%rons par e8emple la ,rise a,tuelle0 lo,alis%e en Inde>0 il nous $aut l'aborder ave, diligen,e et in7 tensit%0 ave, le dessein de ,lari$ier le problme0 d'y p%n%trer ,ompltement0 de voir sa signi$i,ation et sa port%e dans toute leur pro$ondeur6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 !e r%pondrai ,e soir 5 des 4uestions J mais des r%ponses ont trs peu de sens si vous vous borneK 5 attendre des r%ponses J toute$ois0 si nous analysons et e8aminons les 4uestions en7 semble 7 ,ar il ne s'agit pas0 pour vous0 d'%,outer0 et0 pour moi0 d'e8pli4uer 70 si nous y p%n%trons ensemble0 peut7Gtre 4ue ,e pro,essus de pens%e ,r%era un entendement0 une r%v%lation6 Bombay0 le 1er $%vrier 19"

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$ Exposs % &om'a() le + 1#rier *-.+ ."me Causerie

<e ,rois 4u'il est important de ,omprendre 4u'il n'y a d'Gtre 4ue lors4u'il n'y a plus de penseur et 4ue ,e n'est 4u'en 9 %tant : 4ue peut avoir lieu une trans$ormation radi7 ,ale6 Les id%es ne peuvent pas trans$ormer J la modi$i,ation des pens%es ne peut pas engendrer une r%volution0 une r%volution radi,ale6 Il ne peut y avoir de r%volution ra7 di,ale 4ue lors4ue le penseur s'immobilise0 lors4u'il prend $in6 Nuand aveK7vous des moments ,r%ateurs0 une per,eption de !oie0 de beaut%M Lors4ue le penseur est absent0 lors4ue le pro,essus de pens%e s'arrGte pendant une se,onde0 pendant une minute0 pendant un espa,e de temps J au ,ours de ,et espa,e0 il y a une !oie ,r%atri,e6 Cela0 ,'est la vraie r%volution0 par,e 4ue alors0 le penseur ,esse et il y a la possibilit% d'une trans$ormation radi,ale0 d'une renaissan,e radi,ale6 Eon,0 notre problme se pose ainsiF ,omment mettre $in au penseurM Il ne s'agit pas d'une trans$ormation0 d'une modi$i,ation des id%es0 4u'elles soient de gau,)e ou de droite6 Ce n'est 4u'en amenant le penseur 5 une $in 4u'il y a un %tat ,r%ateur6 *eut7Gtre aveK7vous %prouv% ,ela au spe,ta,le d'un ,ou,)er de soleil pr%sentant une grande beaut%F son intensit% e8pulse le penseur0 et pendant un instant0 il y a un sentiment e8traordinaire de !oie6 Cet ins7 tant ,r%ateur provo4ue une r%volution0 4ui est un %tat d'Gtre6 Le penseur ,esse0 et ,e n'est pas le r%sultat de trans$ormations 4ue l'on aurait amen%es dans les pens%es0 ,'est par,e 4ue l'on a ,ompris les mouvements du penseur et 4ue l'on est parvenu ainsi 5 la 4uestion ,entrale0 au problme lui7mGme0 4ui est le penseur6 Lors4ue le penseur est ,ons,ient de ses propres mouvements0 lors4ue l'esprit est ,ons,ient de lui7mGme en a,tion 7 ,e n'est pas le penseur en train de modi$ier des pens%es0 mais le penseur 4ui se perBoit lui7mGme 70 vous verreK 4u'il arrive une p%riode oQ l'esprit est absolument immobile0 oQ il est m%ditati$0 oQ il n'est pas attir%0 oQ il n'est pas agit%6 ;lors0 5 ,e mo 7 ment7l50 lors4ue le penseur est silen,ieu80 surgit un %tat d'Gtre ,r%ateur 4ui0 si vous vouleK en $aire l'e8p%rien,e0 se r%v%lera 5 vous ,omme %tant le $ondement de toute trans$ormation radi,ale6 Bombay0 le $%vrier 19"

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$ Exposs % &om'a() le *0 1#rier *-.+ 0"me Causerie

C)a4ue diman,)e !'ai essay% de prendre un nouveau su!et et d'aborder le pro7 blme de l'e8isten,e d'un point de vue di$$%rent6 <'essaierai ,e soir de l'aborder du point de vue de l'e$$ort0 de ,ette ,onstante bataille 4ue nous livrons pour dominer 4uel4ue ,)ose0 pour r%ussir0 pour a,,omplir J et nous verrons s'il nous est possible de nous m%nager une brve p%riode au ,ours de la4uelle nous ,omprendrions la pleine signi$i,ation de ,ette lutte6 Il y a tant d'a$$li,tion et si peu de bon)eur dans nos viesT Lors4u'il y a du bon)eur0 les problmes du pouvoir0 de la situation so,iale0 de la r%us7 site0 prennent $in6 Lors4u'il y a du bon)eur0 la lutte pour devenir ,esse et les s%para7 tions entre l')omme et l')omme sont d%molies6 Ious avons d. observer souvent0 dans ,es moments $ugiti$s oQ nous sommes par$aitement )eureu8 et ,almes0 4ue tous les ,on$lits ont ,ess% d'e8ister6 ;insi0 le bon)eur ne vient 4u'ave, la plus )aute $orme de l'intelligen,e6 L'intelligen,e est la ,ompr%)ension de l'a$$li,tion6 Ious ,onnaissons l'a$$li,tion J elle est tou!ours ave, nous0 ,'est notre ,onstante ,ompagne sous di$$%7 rentes $ormes0 5 di$$%rents niveau80 p)ysi4ues et psy,)ologi4ues J elle semble n'avoir pas de $in6 Ious ,onnaissons ,ertains remdes pour mater la douleur p)ysi4ue J mais psy,)ologi4uement0 ,'est beau,oup plus di$$i,ile6 Le problme psy,)ologi4ue est beau,oup plus ,omple8e0 il e8ige une plus grande attention0 une %tude plus s%rieuse0 plus de p%n%tration0 une e8p%rien,e plus %tendue J mais l'a$$li,tion0 oQ 4u'elle se trouve0 5 4uel4ue niveau 4u'elle soit0 est tou!ours douloureuse6 Eon,0 le problme est ,elui7,iF est7,e 4ue l'a$$li,tion0 la sou$$ran,e0 arrive 5 un terme par l'e$$ort0 par un pro,essus de pens%eM &ous ,ompreneK bien 4ue !e ne parle pas en ,e moment de la sou$$ran,e p)ysiologi4ue0 des maladies douloureuses0 mais de la sou$$ran,e psy,)ologi4ue6 Ast7,e 4ue ,ette sou$$ran,e parvient 5 une $in par l'e$7 $ort0 par ,e 4ue nous appelons le pro,essus de la pens%eM La douleur p)ysi4ue peut Gtre vain,ue par l'e$$ort0 par la re,)er,)e de la ,ause de la maladie6 ?ais la sou$$ran,e psy,)ologi4ue0 la douleur0 le tourment de l'esprit0 la $rustration0 les nombreu8 mau8 peuvent7ils Gtre vain,us par l'e$$ort0 par la pens%eM Il nous $aut don,0 pour ,ommen7 ,er0 ,)er,)er 5 savoir ,e 4u'est la sou$$ran,e0 ,e 4u'est l'e$$ort0 et ,e 4u'est la pens%e6 C'est un bien vaste problme pour Gtre r%solu en si peu de temps J mais si vous vouleK bien le suivre attentivement0 !e ,rois 4u'il est possible de ,omprendre sa signi$i,ation J et peut7Gtre 4u'en le ,omprenant dire,tement nous serons ,apables de le r%soudre0 ou plutDt de saisir une brve vision de ,ette $%li,it% 4ui d%truit la br.lure de la solitude et de la douleur6 Nu'est7,e 4ue ,'est 4ue la sou$$ran,eM I'est7,e pas le d%sir de devenir0 ave, ses di7 verses $rustrationsM L'a$$li,tion n'est7elle pas la ,ons%4uen,e du d%sir 4ue l'on a d'Gtre autre 4ue ,e 4ue l'on estM At les a,tions bas%es sur ,e d%sir ne mnent7elles pas 5 la d%sint%gration0 au ,on$lit0 5 l'in,essante vague de ,on$usionM L'a$$li,tion0 la sou$7 $ran,e0 est le d%sir de devenir0 le d%sir d'Gtre0 soit positivement0 soit n%gativement6 <e ,rois 4ue nous pouvons tous Gtre d'a,,ord sur ,ela ,omme base6 La douleur est en7 gendr%e lors4u'il y a le d%sir de devenir6 Eans ,e devenir0 il y a a,tionF a,tion so,iale ou a,tion individuelle J et ,ette a,tion ne ,esse de s'%tendre en d%sint%gration0 en $uti7

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lit%s0 en $rustration0 ainsi 4ue nous le voyons ,onstamment autour de nous6 @r ,e d%7 sir de devenir0 4ui est la ,ause de la douleur0 peut7il parvenir 5 une $in par l'e$$ortM C'est ,e 4ue nous essayons de $aire0 n'est7,e pasM Lors4ue nous nous sentons $rustr%s0 lors4u'il y a douleur0 lors4u'il y a a$$li,tion0 nous essayons de dominer ,et %tat0 nous essayons de lutter ,ontre lui6 Cette atta4ue0 positive ou n%gative0 est appel%e e$$ort0 n'est7,e pasM An somme l'e$$ort e8iste ou entre en e8isten,e lors4u'on est tourment% par le d%sir de modi$ier ,e 4ue l'on est6 <e suis ,e,i et !e veu8 devenir ,ela6 Ce ,)ange7 ment0 ,e mouvement 4ui ,onsiste 5 ,)anger ,e,i en ,ela est appel% e$$ort6 At 4ue veu8 dire ,)angementM Nue veu8 dire ,)angerM Ion pas selon la d%$inition du di,tion7 naire0 mais dans la signi$i,ation interne6 Le ,)angement est %videmment une ,onti7 nuit% modi$i%e6 <e suis ,e,i et !e veu8 devenir ,ela signi$ie 4ue !e veu8 devenir l'oppo7 s% de ,e 4ue !e suis6 ?ais l'oppos% est la ,ontinuit% de ,e 4ue !e suis0 sous une $orme di$$%rente6 ;insi l'oppos%0 dans le4uel il y a tou!ours e$$ort0 est la ,ontinuit% modi$i%e de l'avidit% J ,'est tou!ours de l'avidit%0 mais sous un nom di$$%rent0 par,e 4ue en elle est impli4u% le devenir0 et ,e devenir0 4ui ,omporte un e$$ort0 est la ,ause de la sou$7 $ran,e6 Ious voyons 4ue l'e$$ort impli4ue une ,ontinuit% sous une $orme modi$i%e6 At la pens%e 7 le pro,essus de la pens%e 7 peut7elle amener la sou$$ran,e 5 une $inM Il se peut 4ue ,e,i soit un peu abstrait et di$$i,ile0 mais nous le simpli$ierons lors4ue !e ,ommen,erai 5 r%pondre 5 des 4uestions sur ,e su!et6 Toute$ois0 !e ,rois 4ue nous devons avoir une vue abstraite de la 4uestion et %laborer ensuite sa stru,7 ture0 ,on,rtement J et ,'est ,e 4ue nous $erons0 lors4ue nous aurons ,ompris le prin 7 ,ipe de ,e problme de la sou$$ran,e0 lors4ue nous saurons si la sou$$ran,e peut Gtre domin%e par l'e$$ort 4ui ,r%e l'oppos%0 et si la sou$$ran,e0 4ui est le d%sir de devenir 4uel4ue ,)ose i,i7bas ou dans l'au7del50 peut Gtre amen%e 5 une $in par la pens%e6 &oyons maintenant ,e 4u'est la pens%e6 Lors4ue vous dites 9 !e pense :0 4u'est7,e 4ue ,ela veut direM &ous Gtes en train d'essayer de r%soudre le problme de la sou$7 $ran,e par la pens%e J et la pens%e peut7elle mettre $in 5 la douleur0 au tourment psy7 ,)ologi4ue0 5 la peur0 et,6M Nu'est7,e 4ue la pens%eM La pens%e est %videmment une r%ponse de la m%moire J si vous n'avieK pas de m%moire0 vous ne serieK pas ,apable de penser6 La m%moire est le r%sidu de l'e8p%rien,e J de l'e8p%rien,e 4ui n'est pas ,om7 pltement0 pleinement ,omprise6 Lors4ue vous ,ompreneK une ,)ose ,ompltement0 pleinement0 elle ne laisse pas de mar4ue6 Ce n'est 4ue l'e8p%rien,e non dig%r%e0 in7 ,omplte0 4ui laisse une mar4ue0 4ue l'on appelle m%moire6 Eon, la pens%e est la r%7 ponse de la m%moire J et lors4ue vous essayeK de r%soudre le problme de la sou$7 $ran,e par la pens%e0 ,elle7,i %tant la r%ponse de la m%moire0 il n'y a %videmment au7 ,une solution0 par,e 4ue la m%moire est la ,ontinuit% de l'e$$ort6 <e vous assure 4ue !e ne me livre 5 au,une a,robatie verbale J penseK 5 ,ela et vous verreK 4ue trois ,)oses sont impli4u%es dans la douleurF l'e$$ort0 la pens%e et la m%moire6 Ie reteneK pas ,es mots J observeK la ,)ose en Luvre dans votre vie 4uotidienne et vous verreK6 &ous n'aveK gure besoin de lire des livres de p)ilosop)ie J mais si vous vous e8amineK au ,ours d'un tourment0 d'une douleur0 vous verreK ,es trois ,)oses en a,tion6 At ,es trois ,)oses peuvent7elles dompter0 dissoudre la douleur0 l'a$$li,tionM videmment elles ne le peuvent pas0 par,e 4ue le pro,essus de la pens%e n'est 4ue le produit d'une ,ompr%)ension in,omplte0 et le ,)angement n'est 4u une ,ontinuit% modi$i%e0 4ui engendre un oppos%6 ;insi notre problme est de savoir ,e 4ui peut mettre $in 5 l'a$ 7 $li,tion0 ,e 4ui peut engendrer ,et %tat de $%li,it% 4ui n'est mani$estement pas le r%sul7 tat de l'e$$ort6 <e ne sais pas si vous aveK essay% d'Gtre )eureu86 Lors4u'on essaye d'Gtre )eureu80 on n'y r%ussit ,ertainement !amais6 La $%li,it% entre en e8isten,e spon7 tan%ment0 non invit%e6 Alle ne peut don, pas Gtre un r%sultat de l'e$$ort J et si nous re 7 ,)er,)ons le bon)eur en nous d%barrassant de l'a$$li,tion0 nous ne ,omprendrons pas l'a$$li,tion6 Iotre problme est don,F ,omment mettre $in 5 l'a$$li,tion0 sans le pro,es7 sus de la pens%e0 sans e$$ortM Car l'e$$ort impli4ue0 ainsi 4ue !e l'ai montr%0 la ,r%ation

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de la dualit%0 d'oppos%s J et ,)a4ue oppos% demeure dans le ,)amp de son propre ,ontraire6 Eon,0 4u'est7,e 4ui met $in 5 l'a$$li,tionM Lors4ue vous ,ompreneK le pro7 ,essus de la pens%e0 le pro,essus de l'e$$ort0 le pro,essus de la m%moire0 lors4ue vous ,ompreneK vraiment ainsi 4ue !e l'ai e8pli4u%0 lors4ue vous Gtes ,ons,ient de ,es trois pro,essus0 4ue se passe7t7il alorsM Lors4ue vous Gtes ,ons,ient de 4uel4ue ,)ose0 4uelle est e8a,tement votre e8p%rien,eM Il est %vident 4ue lors4ue vous Gtes ,ons,ient de 4uel4ue ,)ose0 il n'y a au,une attitude de ,ondamnation0 n'est7,e pasM Il n'y a ni !usti$i,ation ni identi$i,ation6 &ous Gtes simplement en %tat de per,eption6 <e suis ,ons,ient de ,ette v%g%tation0 de ,es oiseau8 4ui volent6 An ,ette per,eption0 il n'y a ni ,ondamnation ni !usti$i,ation6 @r0 si vous Gtes ,ons,ient de l'a$$li,tion0 sans 4ue les trois pro,essus en Luvre essayent de la dominer0 si vous per,eveK sans ,ondamna7 tion0 vous verreK 4u'il se produit une passivit% vigilante et vive0 sans e8igen,es6 &ous Gtes sur le 4ui7vive J il n'y a au,une partie de votre Gtre 4ui soit endormie0 par,e 4ue vous aveK e8plor%0 ainsi 4ue !e l'ai dit0 le pro,essus entier de la m%moire0 de la pens%e0 de l'e$$ort0 et vous Gtes0 par ,ons%4uent0 pleinement ,ons,ient J en ,ette lu,idit%0 il y a un %tat de per,eption0 une 4ui%tude0 une immobilit%0 une observation sans pr%!ug%s0 sans e8igen,es J et vous verreK alors 4ue l'a$$li,tion arrive 5 un terme6 ?ais une telle lu,idit% e8ige une observation e8traordinairement persistante0 4ui permette de voir ,omment l'esprit $on,tionne lors4u'il y a sou$$ran,e0 de suivre le mouvement rapide de ,)a4ue pens%e et0 en ,ons%4uen,e0 d'appr%)ender le pro,essus entier de l'e$$ort de la pens%e et de la m%moire6 Bombay0 le 15 $%vrier 19"

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$ Exposs % &om'a() le // 1#rier *-.+ 3"me Causerie

<'essaierai au!ourd')ui de ,lari$ier le problme e8traordinairement ,omple8e de notre e8isten,e0 trs simplement et trs dire,tement0 si ,ela est possible6 &ous Gtes pleinement ,ons,ients0 !e ,rois0 du $ait 4ue notre e8isten,e est trs ,omple8e0 et e8tra7 ordinairement vaste et subtile J et ,omme tous les problmes ,omple8es0 !e ,rois 4ue nous devrions l'aborder trs simplement6 Bien 4ue !e puisse employer des mots ordi7 naires ave, un sens di$$i,ile0 ou pr%senter la 4uestion d'une $aBon di$$i,ile0 vous verreK 7 si vous aveK envie d'y penser 7 4ue l'appro,)e est trs simple0 ,omme ,elle de tous les grands problmes s,ienti$i4ues6 Le problme lui7mGme est ,omple8e0 mais il doit Gtre abord% trs simplement J et ,'est ,e 4ue !'espre 4ue nous $erons ,e soir6 Iotre e8isten,e est ,omple8e et il est vain d'aborder un problme parti,ulier0 sans le relier 5 d'autres problmes6 <e veu8 dire 4ue le problme de l'e8isten,e n'est pas sur un plan seulement0 mais 5 di$$%rents niveau80 et ,es problmes0 5 di$$%rents niveau80 sont re7 li%s entre eu86 Le problme p)ysiologi4ue est reli% au problme psy,)ologi4ue et spi7 rituel0 mais nous essayons de r%soudre le problme de nous nourrir0 de nous vGtir et de nous abriter sur son propre plan0 en l'isolant du problme psy,)ologi4ue6 Ious es7 sayons de r%soudre le problme %,onomi4ue ,omme s'il %tait totalement sans rapport ave, le problme psy,)ologi4ue0 et ,et e$$ort de r%soudre ,)a,un de nos problmes )umains sur son plan parti,ulier mne 5 des r%sultats ,atastrop)i4ues6 ;insi0 si nous essayons de r%soudre le problme %,onomi4ue sur son plan propre0 sans le relier au problme psy,)ologi4ue0 ,ela nous mne 5 la ,on$usion et 5 de nouvelles ,atas7 trop)es6 *enser en ,ompartiments isol%s ne peut en au,une $aBon r%soudre le pro7 blme de l'e8isten,e6 Lors4ue les %,onomistes0 les so,ialistes0 les ,ommunistes es7 saient de r%soudre nos problmes si di$$i,iles0 ,)a,un uni4uement sur son plan 7 ,e 4ui impli4ue une pens%e ,ompartiment%e 70 il n'y a0 alors0 au,une issue au d%sordre6 Eon, nous devons penser 5 notre e8isten,e ,omme 5 un tout0 ,omme 5 un pro,es7 sus global et non ,omme 5 de nombreu8 pro,essus0 non reli%s les uns au8 autres0 et situ%s sur des plans di$$%rents6 Les di$$%rents plans sont reli%s entre eu8 et doivent Gtre0 par ,ons%4uent0 ,onsid%r%s ,omme un seul pro,essus et non ,omme des pro,es7 sus s%par%s0 ind%pendants les uns des autres6 Iotre vie0 notre e8isten,e 4uotidienne est une s%rie de ,ontradi,tions6 Ious parlons de pai80 nous essayons de vivre en pai80 mais nous pr%parons la guerre J nous parlons de libert%0 mais l'enr%gimentement a lieu tout le temps6 Il y a la pauvret% et des ri,)esses0 du mal et du bien0 de la violen,e et de la non7violen,e6 Iotre vie entire est une s%rie de ,ontradi,tions6 Ious voulons Gtre )eureu8 et $aisons tout pour engendrer le mal)eur J nous voulons la pai8 dans le monde0 et pourtant tout ,e 4ue nous pensons0 sentons et $aisons provo4ue la guerre6 ;insi0 nous vivons dans une s%rie de ,ontradi,tions0 ,e 4ui0 il me semble0 est asseK %vident et nous est tout 5 $ait $amilier6 @r0 ,)oisir une de ,es ,ontradi,tions ,'est %viter l'a,tion dire,te0 par,e 4ue le ,)oi8 est0 en tous temps0 un pro,essus 4ui ,onsiste 5 %viter l'a,tion6 C'est757dire 4ue si !e ,)oisis une des ,ontradi,tions0 la pai80 et ne ,omprends pas son oppos%0 le ,on$lit0 un tel ,)oi8 ,onduit 5 l'ina,tion6 Ce n'est pas le ,)oi80 mais le lait de penser ,orre,tement

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4ui engendre l'int%gration6 Lors4ue l'on pense ,orre,tement0 les ,ontradi,tions ne sont pas possibles J si nous savons penser ,orre,tement0 la ,ontradi,tion ,essera6 Eon, il nous $aut d%,ouvrir ,e 4u'est penser ,orre,tement et ne pas nous laisser enga7 ger par un ,)oi8 entre le bien et le mal0 entre la guerre et la pai80 entre les ri,)esses et la pauvret%0 entre la libert% et l'enr%gimentement6 Lors4ue naHt la $aBon ,orre,te de penser0 il n'y a pas de ,ontradi,tion6 La ,ontradi,tion est la nature mGme du moi0 le sige du d%sir6 Eon,0 ,omprendre le d%sir est le ,ommen,ement de la ,onnaissan,e de soi0 et sans ,onnaissan,e de soi l'on ne pense pas de $aBon !uste6 Si !e ne me ,onnais pas moi7mGme 7 le pro,essus total de moi7mGme0 non pas seulement sur le plan %,o7 nomi4ue de l'e8isten,e 4uotidienne0 mais au8 di$$%rents niveau8 psy,)ologi4ues 70 !e vis alors dans un %tat de ,ontradi,tion J et ,)oisir un des oppos%s n'engendre pas l'in7 t%gration6 Ious voyons la ,ontradi,tion autour de nous et dans nos vies J il y a ,onstante bataille de ,)oi8 entre le !uste et le $au8 J nous ,)oisissons un des oppos%s0 et pourtant ,ela n'instaure pas la pai80 l'int%gration6 Eon, ,)oisir ,'est %viter l'a,tion0 et seul le $ait de penser ,orre,tement peut engendrer l'int%gration6 Iotre problme0 alors0 est ,omment penser ,orre,tement6 @r0 penser ,orre,te7 ment et se livrer 5 une pens%e ,orre,te sont deu8 %tats di$$%rents0 n'est7,e pasM *enser !uste est une ,)ose 5 d%,ouvrir0 tandis 4ue la pens%e ,orre,te n'est 4u'un ,on$or7 misme6 *enser !uste est un pro,essus0 tandis 4u'une pens%e ,orre,te est stati4ue6 *en7 ser !uste est mouvement ,ontinuel0 ,onstante d%,ouverte J ,'est757dire 4ue ,e n'est 4ue par une ,onstante lu,idit% en a,tion =la4uelle n'est autre 4ue nos relations )u7 maines> 4ue l'on peut penser !uste6 ?ais la pens%e ,orre,te est tou!ours stati4ue J ,'est une pens%e 4ue l'on peut apprendre6 &ous pouveK enr%gimenter votre esprit0 ,ontraindre votre esprit0 le dis,ipliner selon ,ertaines normes de pens%e0 mais ,ela n'est pas penser !uste6 L'on ne peut penser ,orre,tement 4ue grS,e 5 la ,onnaissan,e de soi J et la ,onnaissan,e de soi n'est !amais stati4ue6 <'emploie les mots ,onnais7 san,e de soi dans leur pleine signi$i,ationF la ,onnaissan,e du soi0 non seulement du soi sup%rieur0 mais aussi du soi in$%rieur6 ; mon sens0 le soi0 le d%sir est 5 la $ois sup% 7 rieur et in$%rieur6 Ious avons divis% le soi par ,ommodit%0 ,omme moyen d'%vasion J mais en lait0 pour ,omprendre le soi0 on doit ,omprendre tout le pro,essus de la pen7 s%e0 4ui est la ,ons,ien,e6 <e disais don, 4ue le seul $ait de penser ,orre,tement peut amener l'int%gration et0 par ,ons%4uent0 la lib%ration du ,on$lit des oppos%s0 la lib%ration de la ,ontradi,tion par rapport 5 soi7mGme J et pour ,omprendre ,ette ,ontradi,tion interne0 ,ette ba7 taille 4ui a lieu en ,)a,un de nous et 4ui est e8prim%e e8t%rieurement dans le monde0 il $aut Gtre ,ons,ient du pro,essus de notre propre pens%e0 ,ons,ient de ,)a4ue pen7 s%e et de ,)a4ue sentiment0 et ne pas simplement a,,epter les pens%es agr%ables et %viter les d%plaisantes0 mais Gtre ,ons,ient de toutes les pens%es et de toutes les %mo7 tions6 At0 pour ,omprendre0 il ne doit e8ister au,une ,ondamnation J ,ar ds l'instant 4ue vous ,ondamneK une ,)ose0 vous ,esseK de la ,omprendre6 ;insi0 la ,onnaissan,e de soi est le ,ommen,ement de la sagesse0 d'oQ provient la $aBon !uste de penser0 et si l'on ne pense pas ,orre,tement0 il n'y a pas d'a,tion ,orre,te0 don, pas de ,r%ation d'une nouvelle stru,ture so,iale6 Iotre problme0 alors0 est 4ue0 vivant en %tat de ,ontradi,tion0 nous sommes empGtr%s dans une so,i%t% ,ontradi,toire 4ui est le r%sul7 tat de notre propre pro!e,tion6 <e veu8 et !e ne veu8 pas J !e veu8 vivre en pai80 et en mGme temps !e vois 4ue !e suis antiso,ial6 Ious vivons dans un %tat de ,onstante ,ontradi,tion et0 en ,ons%4uen,e0 il y a d%sint%gration J et toute a,tion 4ui surgit de ,et %tat de ,ontradi,tion doit $atalement ,onduire 5 de nouveau8 ,on$lits et 5 une nouvelle d%sint%gration6 *our 4ue survienne l'int%gration0 il $aut penser ,orre,tement J penser ,orre,tement est un $ait 4ui ne peut avoir lieu 4ue grS,e 5 la ,onnaissan,e de soi J et la ,onnaissan,e de soi est le pro,essus d'une ,onstante d%,ou7 verte de la pleine signi$i,ation de ,)a4ue pens%e et de ,)a4ue %motion6 An somme0 il

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$aut 4u'il y ait ,onstante per,eption0 sans ,ondamnation ni !usti$i,ation0 de ,)a4ue pens%e0 de ,)a4ue mouvement0 de ,)a4ue %motionF per,eption0 non seulement de la ,ons,ien,e super$i,ielle0 mais aussi des mobiles0 des appels int%rieurs0 de la signi$i,a7 tion de toutes nos pens%es se,rtes0 de nos poursuites0 et de nos d%sirs6 ;u $ur et 5 mesure 4ue vous deveneK de plus en plus ,ons,ient0 vous d%,ouvrireK 4u'il se produit une ,ompr%)ension de plus en plus pro$onde6 Ee ,ette ,ompr%)ension naHt l'a,te de penser ,orre,tement0 et ,e n'est 4u'en pensant !uste 4ue l'on peut voir surgir la vraie solution au8 nombreu8 problmes 4ui a$$rontent ,)a,un de nous6 Bombay0 le ## $%vrier 19"

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$ Exposs % &om'a() le 4 mars *-.+ +"me Causerie

Ious avons souvent d. nous demander ave, %tonnement pour4uoi la vie0 de la naissan,e 5 la mort0 est un pro,essus de lutte ,ontinuelle6 *our4uoi la vie0 l'e8isten,e 4uotidienne0 est7elle une telle lutte0 une in,essante bataille ,ontre soi7mGme0 ,ontre les autres0 ,ontre les id%es 4ue l'on aM *our4uoi ,et %ternel ,on$litM Cette lutte sans ar7 rGt est7elle n%,essaire0 ou e8iste7t7il un pro,essus di$$%rentM Ce ,on$lit0 ,e ,ombat0 ,et e$$ort0 ,ette bataille ,ontre soi7mGme et ,ontre le voisin0 est7,e n%,essaire pour e8is7 ter0 pour vivreM Ious voyons 4ue la vie0 telle 4ue nous la ,onnaissons0 est le pro,essus d'un devenir sans $in0 4ui se meut de ,e74ui7est 5 ,e74ui7n'est7pas0 de la ,olre 5 la non7,olre0 de la violen,e 5 la pai80 de la )aine 5 l'amour6 Il est mani$este 4ue le pro7 ,essus du devenir est une r%p%tition en la4uelle il y a tou!ours un e$$ort douloureu86 Ious voyons 4ue0 4uoi 4ue nous $assions dans la vie0 la lutte pour devenir se r%pte tou!ours6 Ce devenir est la ,ulture de la m%moire0 n'est7,e pasM At ,ette ,ulture de la m%moire passe pour la vertu mGme6 L')omme 4ui0 5 ses propres yeu80 personni$ie la !usti,e et le droit s'en$erme en lui7mGme =(ig)teousness is a pro,ess o$ sel$7en,lo7 sure6>6 Ce ,ontinuel devenir 7 l'employ% 4ui devient dire,teur0 l'ignoble 4ui devient noble 70 ,ette ,ontinuelle lutte est une $orme d'autoperp%tuation6 Ious ,onnaissons ,ette bataille en vue de devenir 4uel4ue ,)oseF %tant atta,)%s0 nous voulons Gtre d%ta7 ,)%s J %tant pauvres0 nous voulons devenir ri,)es J %tant petits0 nous voulons devenir importants J %tant mes4uins0 nous ,)er,)ons 5 Gtre pro$onds0 5 avoir du $ond0 de la valeur6 Il y a ,ette perp%tuelle bataille du devenir0 et devenir ,omporte %videmment la ,ulture de la m%moire6 Sans m%moire il n'y a pas de devenir6 <e suis en ,olre et !e veu8 Gtre en %tat de non7,olre J !e veu8 poss%der ,et %tat de non7,olre0 et !e lutte6 Cette lutte est ,onsid%r%e bonne0 !uste0 vertueuse6 At ,'est ainsi 4ue l'on se ,on$ine en soi7mGme6 Es l'instant 4ue !e d%sire devenir 4uel4ue ,)ose0 ou Gtre 4uel4ue ,)ose0 l'a,,ent est mis sur le devenir0 sur le $ait 4ue l'on est 4uel4ue ,)ose J de l5 provient ,ette lutte6 At nous avons donn% de la valeur 5 ,ette lutte J nous disons 4u'elle est !uste0 vertueuse et noble6 ;insi0 de la naissan,e 5 la mort nous sommes engag%s dans un in,essant e$$ort et nous avons a,,ept% ,ette bataille en vue de devenir0 ,omme va7 lable et noble0 ,omme une partie essentielle de l'e8isten,e6 ?ais la vie0 l'e8isten,e est7elle in%vitablement un pro,essus de lutte0 de douleur0 d'a$$li,tion0 une bataille ,ontinuelleM Il y a ,ertainement 4uel4ue ,)ose de tau8 dans ,ette a,tion 4ui ,onsiste 5 devenir6 Il doit y avoir une appro,)e di$$%rente0 une di$$%7 rente $aBon d'e8ister6 <e ,rois 4u'il y en a une J mais elle ne peut Gtre ,omprise 4ue lors4ue nous ,omprenons la pleine signi$i,ation du devenir6 Eevenir ,omporte tou7 !ours une r%p%tition0 don, la ,ulture de la m%moire0 4ui met l'a,,ent sur le soi J et le soi0 en sa nature mGme0 est labeur douloureu80 ,on$lit0 bataille6 @r la vertu ne peut !a7 mais Gtre un devenir6 La vertu est un %tat d'Gtre0 dans le4uel il n'y a pas de lutte6 &ous ne pouveK pas devenir vertueu8F vous Gtes vertueu8 ou vous ne l'Gtes pas6 &ous pou7 veK tou!ours devenir une personni$i,ation du droit et de la !usti,e =Uou ,an alVays be7 ,ome rig)teous6>0 mais vous ne pouveK !amais devenir vertueu80 par,e 4ue la vertu engendre la libert%0 et vous remar4uereK 4ue l')omme au8 prin,ipes rigides =(ig)7 teous6> n'est !amais libre6 Cela ne veut pas dire 4ue l')omme vertueu8 soit ,elui 4ui se

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laisse aller0 mais 4ue la vertu0 de par sa nature mGme0 engendre la libert%6 Si vous es7 sayeK de devenir vertueu80 4u'arrive7t7ilM &ous deveneK une personni$i,ation de prin7 ,ipes =(ig)teous6>6 ?ais la vertu engendre n%,essairement la libert%0 ,ar ds 4ue vous ,ompreneK le pro,essus0 la lutte pour devenir0 il y a Gtre et0 par ,ons%4uent0 vertu6 Consid%reK0 par e8emple0 la ,l%men,e6 &ous ne pouveK pas devenir ,)aritable0 n'est7,e pasM Si vous le $aites0 4u'arrive7t7ilM Si vous lutteK pour devenir bien$aisant0 si vous essayeK de devenir g%n%reu80 bienveillant0 4u'arrive7t7ilM Eans le $ait de s'e$$or7 ,er de devenir ,)aritable0 l'a,,ent est $ortement mis sur le devenir0 ,e 4ui veut dire 4ue l'importan,e est donn%e au soiF ,'est le 9 moi : 4ui devient 4uel4ue ,)ose et le 9 moi : ne peut !amais Gtre ,l%ment0 n'est7,e pasM Il peut se draper de vertu0 mais il ne peut !amais Gtre vertueu86 ;insi0 la vertu n'est pas la rigidit% de l')omme 4ui se sent sans repro,)e =&irtue is not rig)teousness6> J l')omme stri,t dans ses prin,ipes =T)e rig)teous man6> ne peut !amais Gtre un )omme vertueu8 J il ne $ait 4ue s'en$ermer en lui7mGme J tandis 4ue la vertu0 en la4uelle il n'y a pas de devenir0 mais un Gtre0 est tou!ours libre0 ouverte0 ordonn%e6 Waites l'e8p%rien,e sur vous7mGmes et vous verreK 4ue0 ds l'instant 4ue vous vous e$$or,eK de devenir vertueu80 ,)aritable0 g%n%reu80 vous ne $aites 4ue ,onstruire une r%sistan,e J tandis 4ue si vous ,ompreneK r%elle7 ment le pro,essus du devenir0 4ui ,onsiste 5 mettre l'a,,ent sur le moi0 vous verreK alors naHtre une assuran,e0 une libert%0 un Gtre en le4uel sera la vertu6 ?ais ,omment peut7on se trans$ormer0 engendrer ,e ,)angement radi,al du deve7 nir 5 l'GtreM Cne personne 4ui devient et 4ui0 par ,ons%4uent0 $ait un e$$ort0 soutient une lutte0 une bataille ,ontre elle7mGme0 ,omment une telle personne peut7elle ,onnaHtre ,et %tat d'Gtre0 4ui est la vertu0 4ui est la libert%M <'espre 4ue !'ai pos% la 4uestion ,lairement6 &oi,iF !'ai lutt% pendant des ann%es pour devenir 4uel4ue ,)ose0 pour n'Gtre pas envieu80 pour devenir non envieu8 J et ,omment puis7!e laisser tom7 ber ,ette lutte0 l'abandonner et simplement GtreM Car0 tant 4ue !e lutte pour a,4u%rir ,e 4ue ! appelle la droiture et la vertu0 !e ne $ais0 mani$estement0 4ue mettre en Luvre un pro,essus 4ui m'en$erme en moi7mGme J et il n'y a pas de libert% dans le ,on$ine7 ment6 Eon,0 tout ,e 4ue !e peu8 $aire ,'est Gtre ,ons,ient0 passivement lu,ide de mon pro,essus de devenir6 Si !e suis ,reu80 !e puis Gtre passivement ,ons,ient du $ait 4ue !e suis ,reu80 !e n'ai pas 5 lutter pour devenir 4uel4ue ,)ose6 Si !e suis ,ol%reu80 si !e suis !alou80 envieu80 si !e man4ue de ,)arit%0 !e puis Gtre simplement ,ons,ient de ,ela et ne pas m'y opposer6 Es l'instant 4ue nous nous opposons 5 une 4ualit%0 nous don7 nons l'importan,e 5 la lutte0 et par ,ons%4uent ren$orBons le mur de r%sistan,e6 Ce mur de r%sistan,e est ,ens% Gtre la vertu mGme0 mais il empG,)e la v%rit% de naHtre6 Ce n'est 4u'5 l')omme libre 4ue la v%rit% peut apparaHtre0 et pour Gtre libre il ne $aut pas ,ultiver la m%moire 4ui est l'armature des morales ,onventionnelles6 An r%sum%0 l'on doit Gtre ,ons,ient de ,ette lutte0 de ,ette perp%tuelle bataille6 SoyeK7en simplement ,ons,ients0 sans opposition0 sans ,ondamnation J et si vous Gtes r%ellement en %tat passi$ d'observation et pourtant lu,idement sur le 4ui7vive0 vous verreK 4ue l'envie0 la !alousie0 l'avidit%0 la violen,e0 vous verreK 4ue tout ,ela tombe et 4ue survient l'ordre6 Tran4uillement0 rapidement0 un ordre s'%tablit 4ui n'est pas l'armature de ,eu8 4ui se disent vertueu80 un ordre 4ui n'en$erme pas l'individu en lui7mGme6 <e r%pte 4ue la vertu est libert% et non un pro,essus de ,on$inement6 Ce n'est 4u'en la libert% 4ue la v%rit% peut naHtre6 Il est don, essentiel d'Gtre vertueu8 et non rigide0 ,ar la vertu en7 gendre l'ordre6 Seul est ,on$us l')omme 4ui se pare de sa respe,tabilit% J ,'est lui 4ui est dans la ,on$usion0 lui 4ui est en %tat de ,on$lit0 lui 4ui met en Luvre sa volont% ,omme moyen de r%sistan,e J et l')omme de volont% ne peut !amais trouver la v%rit%0 par,e 4u'il n'est !amais libre6 Xtre0 4ui veut dire re,onnaHtre ,e 4ui est0 a,,epter ,e 4ui est et vivre ave, 7 sans essayer de le trans$ormer0 sans le ,ondamner 7 engendre la vertu J et en ,ela est la libert%6 Ce n'est 4ue lors4ue l'esprit ne ,ultive pas la m%moire0 lors4u'il ne ,)er,)e pas 5 in,arner la vertu ,omme moyen de r%sistan,e0 4u'il y a li7

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bert% J et en ,ette libert% surgit la r%alit%0 ,ette $%li,it% 4ue l'on ne peut ,onnaHtre 4u'en la vivant6 Bombay0 le ' mars 19"

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$ Exposs % !a,ahmundr() le /4 no#em're *-./"me Causerie

Il est trs %vident 4ue tous les problmes e8igent0 non pas une r%ponse0 une ,on,lusion0 mais la ,ompr%)ension du problme lui7mGme6 Car la r%ponse0 la solu7 tion est dans le problme et pour ,omprendre le problme0 4uel 4u'il soit 7 personnel0 ou so,ial0 intime ou g%n%ral 70 une ,ertaine 4ui%tude0 une ,ertaine 4ualit% de non7i7 denti$i,ation ave, le problme est essentielle6 Ious voyons dans le monde0 5 notre %po4ue0 de grands ,on$lits avoir lieu J les ,on$lits id%ologi4ues0 une ,on$usion et une lutte entre des id%es antagonistes 4ui en $in de ,ompte mnent 5 la guerre J et 5 tra7 vers tout ,ela0 nous voulons la pai80 Car0 %videmment0 si l'on n'est pas en pai80 on ne peut pas ,r%er individuellement0 ,ette ,r%ation e8igeant une ,ertaine 4ui%tude0 le sen7 timent d'une e8isten,e non troubl%e6 &ivre tran4uillement0 en pai80 est essentiel pour ,r%er0 pour penser 5 neu$ un problme 4uel 4u'il soit6 @r0 4uel est le $a,teur prin,ipal de ,e man4ue de pai80 dans le monde e8t%rieur et int%rieurementM C'est l5 notre problme6 Ious avons d'innombrables 4uestions 5 r%7 soudre0 de natures di$$%rentes J et pour les r%soudre0 il $aut un ,)amp de 4ui%tude0 un sens d'observation patiente0 une appro,)e silen,ieuse J ,ela est essentiel pour la r%so7 lution de n'importe 4uel problme6 At 4uelle est la ,)ose 4ui empG,)e ,ette pai80 ,ette observation silen,ieuse de ,e 4ui estM Il me semble 4u'avant de parler de pai8 nous devrions ,omprendre l'%tat de ,ontradi,tion J ,ar ,'est ,ela le $a,teur de d%sordre0 4ui rend la pai8 impossible6 Ious voyons des ,ontradi,tions en nous et autour de nous0 et0 ainsi 4ue !'ai essay% de l'e8pli4uer0 ,e 4ue nous sommes0 le monde est6 Nuels 4ue soient nos ambitions0 nos poursuites0 nos buts0 ,'est sur eu8 4ue nous basons la stru,7 ture de la so,i%t%6 ;insi0 par,e 4ue nous sommes en %tat de ,ontradi,tion0 il n'y a pas de pai8 en nous0 don, autour de nous6 Il y a en nous un %tat ,onstant de d%n%gation et d'assertion 7 ,e 4ue nous voulons Gtre et ,e 4ue nous sommes6 L'%tat de ,ontradi,tion ,r%e un ,on$lit et ,e ,on$lit n'engendre pas la pai8 7 ,e 4ui est un $ait simple et %vident6 Cette ,ontradi,tion int%rieure ne devrait pas Gtre traduite en une sorte de dualit% p)ilosop)i4ue0 ,ar ,e serait l5 une %vasion $a,ile6 <e veu8 dire par l5 4u'aussi7 tDt 4ue nous d%,larons 4ue la ,ontradi,tion est un %tat de dualit%0 nous nous imagi7 nons l'avoir r%solue 7 ,e 4ui n'est mani$estement 4u'une ,onvention0 une ,ontribution au8 %vasions )ors de l'a,tuel6 @r0 4u'entendons7nous par ,on$lit0 par ,ontradi,tionM *our4uoi e8iste7t7il en nous une ,ontradi,tionM &ous ,ompreneK ,e 4ue !e veu8 dire par ,ontradi,tionF ,ette lutte ,onstante pour Gtre 4uel4ue ,)ose 4ui di$$re de ,e 4ue !e suis6 <e suis ,e,i et !e veu8 Gtre ,ela6 Cette ,ontradi,tion en nous est un $ait0 ,e n'est pas une dualit% m%tap)y7 si4ue 4u'il y ait lieu de dis,uter6 La m%tap)ysi4ue n'aide en rien 5 ,omprendre ,e 4ui est6 Ious pourrions dis,uter0 par e8emple0 sur la dualit%0 sur ,e 4u'elle est0 si elle e8iste0 et,60 mais 4uelle valeur ,ela aurait7il si nous ne savons pas 4u'il y a une ,ontra7 di,tion en nous0 des d%sirs 4ui s'opposent0 des int%rGts 4ui s'opposent0 des poursuites 4ui s'opposentM *ar e8emple0 !e veu8 Gtre bon et ne suis pas ,apable de l'Gtre6 Cette ,ontradi,tion0 ,ette opposition en nous doit Gtre ,omprise0 par,e 4u'elle engendre un ,on$lit J et dans le ,on$lit0 dans la lutte0 nous ne pouvons pas ,r%er individuellement6

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SoyeK ,lairs 4uant 5 l'%tat dans le4uel nous sommes6 Il y a ,ontradi,tion0 don, il y a $or,%ment lutte J et la lutte est destru,tion0 gaspillage6 Eans ,et %tat0 nous ne pouvons rien produire 4ue des antagonismes et en,ore plus d'amertume et d'a$$li,tion6 Si nous pouvons ,omprendre ,ela pleinement et Gtre0 par ,ons%4uent0 libre de toute ,ontra7 di,tion0 une pai8 int%rieure pourrait prendre naissan,e0 4ui engendrerait la ,ompr%7 )ension entre les uns et les autres6 et ainsi en,ore0 non seulement dans ,e monde0 mais dans le soi7disant monde spi 7 rituel0 l'instru,teur devenant le ,)e$0 le prGtre devenant l'%vG4ue0 le dis,iple devenant le maHtre6 ;insi0 ,e ,onstant devenir0 ,e $ait de parvenir 5 un %tat aprs l'autre0 engendre une ,ontradi,tion0 n'est7,e pasM Eon,0 pour4uoi ne pas ,onsid%rer la vie0 non ,omme un seul d%sir permanent0 mais ,omme une s%rie de d%sirs $ugiti$s0 tou!ours en opposition les uns au8 autresM ;lors l'esprit n'aurait plus besoin d'Gtre dans un %tat de ,ontradi,7 tion6 Si !e ,onsidre la vie0 non pas ,omme un d%sir permanent0 mais ,omme une s% 7 rie de d%sirs temporaires 4ui ,)angent ,onstamment0 il n'y a alors pas de ,ontradi,7 tion6 <e ne sais pas si !e m'e8pli4ue ,lairement J ,ar il est important de se rendre ,ompte 4ue partout oQ il y a ,ontradi,tion0 il y a ,on$lit0 et le ,on$lit est improdu,ti$ et ruineu80 4ue ,e soit une 4uerelle entre deu8 personnes ou une lutte int%rieure J ,omme la guerre0 il est totalement destru,teur6 Eon,0 la ,ontradi,tion ne surgit 4ue lors4ue l'esprit a un point $i8e de d%sir J ,'est7 57dire0 lors4ue l'esprit ne ,onsidre pas tous les d%sirs ,omme %tant mouvants0 transi7 toires0 mais s'empare de l'un d'entre eu8 et en $ait une permanen,e J ,e n'est 4u'alors0 lors4ue d'autres d%sirs surgissent0 4u'il y a ,ontradi,tion6 ?ais tous les d%sirs sont en mouvement ,onstamment J il n'y a pas de $i8ation de d%sirs6 Il n'y a pas de point $i8e de d%sir J ,'est l'esprit 4ui %tablit un point $i8e par,e 4u'il sert de tout ,omme moyen d'arriver0 de $aire un pro$it J et il y a $or,%ment ,ontradi,tion0 ,on$lit0 tant 4ue l'on ar7 rive 5 4uel4ue ,)ose6 <e ne sais pas si vous aveK saisi ,e point6 Le problme est don, ,elui7,iF voyant 4ue les ,on$lits sont destru,teurs0 dissipa7 teurs0 pour4uoi se $ait7il 4u'en ,)a,un de nous il y a ,ontradi,tionM *our ,omprendre ,ela0 il nous $aut aller un peu plus loin6 *our4uoi y a7t7il ,ette notion de d%sirs 4ui s'opposentM <e ne sais pas si nous sommes ,ons,ients de ,ela en nous7mGmesF de ,ette ,ontradi,tion J de ,e sentiment de vouloir et de ne pas vouloir J du $ait 4ue nous nous souvenons d'une ,)ose0 4ue nous essayons de l'oublier et 4ue nous nous trou7 vons devant 4uel4ue ,)ose de neu$6 Simplement observeK6 C'est trs simple et trs normal6 Ce n'est pas 4uel4ue ,)ose d'e8traordinaire6 Le $ait r%el est 4u'il y a ,ontra 7 di,tion6 At alors pour4uoi ,ette ,ontradi,tion se $orme7t7elle en nousM I'est7il pas im7 portant de le ,omprendreM Car0 s'il n'y avait pas de ,ontradi,tion0 il n'y aurait pas de ,on$lit0 il n'y aurait pas de lutte J et alors0 ,e 4ui pourrait Gtre ,ompris sans 4ue l'on y introduise0 en opposition0 un %l%ment 4ui ,r%e le ,on$lit6 Eon, notre 4uestion est 7 n'est7,e pasM 7 pour4uoi y a7t7il ,ette ,ontradi,tion0 don, ,ette lutte 4ui est un gS,)is et une destru,tionM @u entendons7nous par ,ontradi,tionM Ast7,e 4ue ,ela n'impli4ue pas un %tat non permanent au4uel vient s'opposer un autre %tat non permanentM &oi7 ,i ,e 4ue !e veu8 direF !e ,rois me trouver dans un %tat permanent J !'installe en moi7 mGme un d%sir permanent0 et un autre d%sir surgit0 4ui le ,ontredit J et ,ette ,ontra 7 di,tion engendre un ,on$lit 4ui est un gaspillage6 An somme0 il y a ,onstamment une d%n%gation d'un d%sir par un autre d%sir0 une poursuite se substituant 5 une autre poursuite6 ?ais est7,e 4ue ,ela e8iste0 un d%sir permanentM Tous les d%sirs sont tran7 sitoires0 non pas m%tap)ysi4uement0 mais en lait6 Ie traduiseK pas ,ela en 4uel4ue ,)ose de m%tap)ysi4ue 4ui vous $erait ,roire 4ue vous l'aveK ,ompris6 C'est un lait 4u'au,un d%sir n'est permanent6 <e veu8 une situationF ,ela veut dire 4ue !e ,onsidre 4u'une ,ertaine situation serait pour moi une voie vers le bon)eur J et lors4ue !e l'ob7

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tiens0 !e suis insatis$ait6 <e veu8 devenir l'administrateur de l'a$$aire0 puis le propri%7 taire J et ainsi0 et ainsi en,ore0 non seulement dans ,e monde0 mais dans le soi7disant monde spirituel0 l'instru,teur devenant le ,)e$0 le prGtre devenant l'%vG4ue0 le dis,iple devenant le maHtre6 ;insi0 ,e ,onstant devenir0 ,e $ait de parvenir 5 un %tat aprs l'autre0 engendre une ,ontradi,tion0 n'est7,e pasM Eon,0 pour4uoi ne pas ,onsid%rer la vie0 non ,omme un seul d%sir permanent0 mais ,omme une s%rie de d%sirs $ugiti$s0 tou!ours en opposition les uns au8 autresM ;lors l'esprit n'aurait plus besoin d'Gtre dans un %tat de ,ontradi,7 tion6 Si !e ,onsidre la vie0 non pas ,omme un d%sir permanent0 mais ,omme une s% 7 rie de d%sirs temporaires 4ui ,)angent ,onstamment0 il n'y a alors pas de ,ontradi,7 tion6 <e ne sais pas si !e m'e8pli4ue ,lairement J ,ar il est important de se rendre ,ompte 4ue partout oQ il y a ,ontradi,tion0 il y a ,on$lit0 et le ,on$lit est improdu,ti$ et ruineu80 4ue ,e soit une 4uerelle entre deu8 personnes ou une lutte int%rieure J ,omme la guerre0 il est totalement destru,teur6 Eon,0 la ,ontradi,tion ne surgit 4ue lors4ue l'esprit a un point $i8e de d%sir J ,'est7 57dire0 lors4ue l'esprit ne ,onsidre pas tous les d%sirs ,omme %tant mouvants0 transi7 toires0 mais s'empare de l'un d'entre eu8 et en $ait une permanen,e J ,e n'est 4u'alors0 lors4ue d'autres d%sirs surgissent0 4u'il y a ,ontradi,tion6 ?ais tous les d%sirs sont en mouvement ,onstamment J il n'y a pas de $i8ation de d%sirs6 Il n'y a pas de point $i8e de d%sir J ,'est l'esprit 4ui %tablit un point $i8e par,e 4u'il sert de tout ,omme moyen d'arriver0 de $aire un pro$it J et il y a $or,%ment ,ontradi,tion0 ,on$lit0 tant 4ue l'on ar7 rive 5 4uel4ue ,)ose6 <e ne sais pas si vous aveK saisi ,e point6 Il est important de voir0 tout d'abord0 4ue le ,on$lit est essentiellement destru,7 teur0 4ue ,e soit un ,on$lit au sein d'une ,olle,tivit%0 ou un ,on$lit entre nations0 ou entre des id%es0 ou 5 l'int%rieur de l'individu6 Il est improdu,ti$ J et ,ette lutte est utili7 s%e0 e8ploit%e par les prGtres et les politi,iens6 Si nous nous rendons ,ompte de ,ela0 si nous voyons r%ellement 4ue la lutte est destru,tri,e0 il nous $aut alors d%,ouvrir la $a7 Bon de provo4uer la ,essation de la lutte et0 par ,ons%4uent0 de p%n%trer dans la ,ontradi,tion0 pour l'%tudier J et la ,ontradi,tion tou!ours impli4ue le d%sir d'arriver 7 ,e 4ui0 aprs tout0 est ,e 4ue nous d%signons0 lors4ue nous parlons de la soi7disant re7 ,)er,)e de la v%rit%6 An somme0 vous vouleK arriver0 vous vouleK r%ussir0 vous vouleK trouver un Eieu ultime ou une v%rit% 4ui serait votre satis$a,tion permanente6 *ar ,ons%4uent0 vous n'Gtes pas en train de ,)er,)er la v%rit%0 de ,)er,)er Eieu6 &ous Gtes 5 la re,)er,)e d'un plaisir %ternel et ,e plaisir0 vous l')abilleK ave, une id%e0 ave, un mot 5 l'aspe,t respe,table0 tel 4ue Eieu0 la v%rit% J mais0 en $ait0 vous Gtes0 ,)a,un de vous0 5 la re,)er,)e d'un plaisir0 et vous pla,eK ,e plaisir0 ,ette satis$a,tion0 au point le plus %lev% en l'appelant Eieu0 le point le plus bas %tant la boisson6 Tant 4ue l'esprit est 5 la re,)er,)e d'un plaisir0 il n'y a pas une grande di$$%ren,e entre Eieu et la bois7 son6 So,ialement0 la boisson est peut7Gtre mauvaise J mais le d%sir int%rieur de !ouir et d'a,4u%rir n'est7il pas plus nuisibleM Si vous vouleK vraiment d%,ouvrir la v%rit%0 vous deveK Gtre e8trGmement )onnGte0 pas seulement verbalement0 mais en totalit% J vous deveK Gtre e8traordinairement ,lair0 et vous ne pouveK pas Gtre ,lair si vous re$u7 seK de voir les ,)oses telles 4u'elles sont6 At0 pr%,is%ment0 ,e 4ue nous essayons de $aire0 au ,ours de ,es r%unions0 ,'est de voir ,lairement par nous7mGmes ,e 4ui est6 Si vous ne vouleK pas voir0 vous pouveK vous en aller J mais si vous vouleK trouver la v%7 rit%0 vous deveK Gtre e8traordinairement et s,rupuleusement ,lair6 Il r%sulte de ,e 4ue !'ai dit 4ue l')omme 4ui veut ,omprendre la r%alit% doit n%,essairement ,omprendre tout ,e pro,essus du plaisir0 de la !ouissan,e non seulement dans le sens litt%ral0 mais dans le sens plus psy,)ologi4ue6 Tant 4ue l'esprit est $i8% en tant 4ue ,entre perma7 nent :0 identi$i% 5 une id%e0 5 une ,royan,e0 il y a ,ontradi,tion dans la vie J et ,ette ,ontradi,tion engendre l'antagonisme0 la ,on$usion0 des ,on$litsF en d'autres termes0 il n'y a pas de pai86 Se borner 5 ,ontraindre l'esprit 5 Gtre paisible est tout 5 $ait in7

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utile0 ,ar l'esprit 4ui est dis,iplin%0 ,ontraint0 oblig% 5 Gtre paisible0 n'est pas en pai86 Ce 4ui est rendu paisible n'est pas paisible6 &ous pouveK imposer votre volont%0 votre autorit% 5 un en$ant pour 4u'il soit paisible0 mais il n'est pas paisible6 Xtre en pai8 est tout autre ,)ose6 Eon,0 pour ,ontempler tout ,e pro,essus de l'e8isten,e dans le4uel il y a ,onstam7 ment des luttes et des sou$$ran,es0 ,onstamment un d%sa,,ord et des $rustrations0 nous devons ,omprendre le pro,essus de l'esprit J ,ette ,ompr%)ension du pro,essus de l'esprit est la ,onnaissan,e de soi6 At0 aprs tout0 si !e ne sais pas ,omment penser0 4uelle base ai7!e pour penser ,orre,tementM Il $aut 4ue !e me ,onnaisse moi7mGmeF en me ,onnaissant0 le ,alme survient0 la libert% a lieu J et en ,ette libert% est la d%,ou 7 verte de ,e 4u'est la v%rit% 7 non pas la v%rit% 5 un niveau abstrait0 mais en ,)a4ue in7 ,ident de la vie0 dans mes mots0 dans mes gestes0 dans la $aBon dont !e parle 5 mon domesti4ue6 La v%rit% peut Gtre trouv%e dans les ,raintes0 dans les ,)agrins0 dans les $rustrations de la vie 4uotidienne0 par,e 4ue ,'est ,ela le monde oQ nous vivons0 le monde des tumultes0 le monde des misres6 Si nous ne ,omprenons pas ,ela0 ,om7 prendre simplement une r%alit% abstraite est une %vasion 4ui ,onduit 5 de nouveau8 mal)eurs6 Eon,0 l'important est de se ,omprendre soi7mGme J et se ,omprendre soi7 mGme n'est pas en de)ors du monde0 par,e 4ue le monde est l5 oQ vous Gtes0 il n'est pas 5 des lieues de vous J le monde est la ,ommunaut% dans la4uelle vous viveK0 les in$luen,es de votre milieu0 la so,i%t% 4ue vous aveK ,r%%e0 ,ela0 tout ,ela est le monde J et dans ,e monde0 si vous ne vous ,ompreneK pas vous7mGme0 il ne peut pas y avoir de trans$ormation radi,ale0 de r%volution0 don, pas de ,r%ativit% dans l'individu6 Ie soyeK pas e$$ray% par le mot 9 r%volution :6 C'est en r%alit% un mot merveilleu8 ayant une valeur prodigieuse0 si vous ,ompreneK le sens oQ !e l'emploie6 ?ais0 pour la plu7 part0 nous ne voulons pas de ,)angements J nous r%sistons pres4ue tous au8 ,)ange7 ments J nous d%sirerions une ,ontinuit% modi$i%e de ,e 4ui est0 4ue l'on appelle r%vo 7 lution J mais la r%volution n'est pas ,ela6 La r%volution n'a lieu 7 et il est essentiel 4u'elle ait lieu 7 4ue lors4ue vous0 en tant 4u'individu0 vous vous ,ompreneK dans vos rapports ave, la so,i%t% et en ,ons%4uen,e vous vous trans$ormeK J et une telle r%volu7 tion n'est pas momentan%e0 elle est ,ontinue6 ;insi don,0 la vie est une s%rie de ,ontradi,tions0 et si l'on ne ,omprend pas ,es ,ontradi,tions0 il ne peut y avoir de pai86 Il est essentiel d'avoir la pai80 d'avoir une s%,urit% p)ysi4ue0 a$in de vivre0 de ,r%er6 ?ais tout ,e 4ue nous $aisons se ,ontredit6 Ious voulons la pai8 et tous nos a,tes engendrent la guerre6 Ious ne voulons pas de ,on$lits au sein de nos ,ommu7 naut%s et pourtant ,et espoir nous est re$us%6 Eon,0 tant 4ue nous ne ,omprenons pas ,e pro,essus de ,ontradi,tion en nous7mGmes0 il ne peut y avoir de pai8 et par ,ons% 7 4uent il n'y aura pas de ,ulture nouvelle0 pas d'tat nouveau J et pour ,omprendre ,ette ,ontradi,tion0 nous devons nous a$$ronter0 pas t)%ori4uement0 mais tels 4ue nous sommes0 pas ave, des ,on,lusions pr%%tablies0 pas ave, des ,itations de la B)a7 gavad7Oita0 de Santrara0 et,6 Ious devons nous prendre tels 4ue nous sommes r%elle7 ment0 l'agr%able aussi bien 4ue le d%plaisant0 ,e 4ui e8ige la ,apa,it% de voir e8a,te 7 ment ,e 4ui est J et nous ne pouvons pas ,omprendre ,e 4ui est0 si nous ,ondamnons0 si nous identi$ions0 si nous !usti$ions6 Ious devons nous voir ,omme nous voyons ,et )omme 4ui mar,)e sur la route0 et ,ela e8ige une lu,idit% ,onstante0 une lu,idit% non pas sur 4uel4ue plan e8traordinaire0 mais la ,ons,ien,e de ,e 4ue nous sommes0 de ,e 4ue nous disons0 de nos r%a,tions0 de nos rapports ave, les possessions0 ave, les pauvres0 ave, les mendiants0 ave, les savants0 et ainsi de suite6 La lu,idit% doit ,om7 men,er 5 ,e niveau7l50 par,e 4ue pour aller loin il $aut ,ommen,er tout prs J mais la plupart d'entre nous re$usent de ,ommen,er tout prs6 Il est beau,oup plus $a,ile 7 du moins0 nous ,royons 4u'il est beau,oup plus $a,ile 7 de ,ommen,er au loin0 ,e 4ui veut dire s'%vader de ,e 4ui est prs6 Ious avons tous 4uel4ue id%al6 Ious sommes des e8perts en %vasion0 et ,'est l5 la mal%di,tion de ,es religions0 de ,es %,)appatoires6

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*our aller loin0 il $aut ,ommen,er prs6 Cela ne n%,essite au,un renon,ement e8traor7 dinaire0 mais un %tat de grande sensibilit% J ,ar ,e 4ui est entirement sensiti$ est r%7 ,epti$0 et ,e n'est 4u'en ,et %tat sensiti$ 4ue l'on peut Gtre atteint par la v%rit%F ,ela n'est point pour l'apat)i4ue0 le paresseu80 l'in,ons,ient6 Il ne peut !amais trouver la v%rit%6 ?ais l')omme 4ui ,ommen,e prs0 4ui est ,ons,ient de ses gestes0 de ,e 4u'il dit0 de sa $aBon de manger0 de sa $aBon de parler0 des ,ara,t%risti4ues de son ,ompor7 tement0 pour lui0 il y a une possibilit% d'entrer d'une $aBon trs %tendue0 trs large0 dans les ,auses du ,on$lit6 &ous ne pouveK pas grimper )aut si vous ne ,ommen,eK bas J mais vous ne vouleK pas ,ommen,er bas J vous ne vouleK pas Gtre simples0 vous ne vouleK pas Gtre )umbles6 L')umilit% est un sens de l')umour0 et sans )umour vous ne pouveK pas aller loin6 ?ais l')umour n'est pas une ,)ose 4ue l'on puisse ,ultiver6 An r%sum%0 l')omme 4ui veut r%ellement ,)er,)er0 ,elui 4ui veut savoir ,e 4u'est la v%rit%0 ou 4ui veut Gtre ouvert 5 la v%rit%0 doit ,ommen,er trs prs0 il doit se sensibili7 ser par une per,eption aiguP0 de $aBon 5 polir son esprit0 5 le rendre ,lair et simple6 Cn tel esprit n'est pas 5 la poursuite de ses propres d%sirs0 il ne rend pas un ,ulte 5 un id%al $abri4u% par lui7mGme6 ;lors seulement peut e8ister la pai8 J ,ar un tel esprit d%,ouvre ,e 4ui est immensurable6 (a!a)mundry0 le #' novembre 19"9

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$ Exposs % 5oona) le *6 octo're *-.+ 4"me Causerie

Ious avons dit 4ue sans ,onnaissan,e de soi0 au,un problme )umain ne peut Gtre r%solu de $aBon permanente6 *eu d'entre nous sont dispos%s 5 entrer ,ompltement dans un problme et 5 appr%)ender le mouvement de leur pens%e0 de leurs senti7 ments et de leur a,tion ,omme un tout int%gral J la plupart d'entre nous veulent une r%ponse imm%diate sans ,omprendre en son entier le pro,essus de nous7mGmes6 An ,onsid%rant ,e $ait0 nous devrons e8aminer la 4uestion du progrs et de la sp%,ialisa7 tion6 Ious ,royons au progrs0 5 l'%volution0 l'on nous a soigneusement nourris0 enr%7 giment%s ave, l'id%e de d%veloppement individuel6 A8aminons ,ette 4uestion6 Il e8iste %videmment un progrs te,)ni4ue0 depuis les ,)ars 5 bLu$s !us4u'5 l'avion 5 r%a,tion6 At le d%veloppement e8iste aussi0 5 partir du gland0 4ui devient un ,)Gne6 At en$in0 nous ,royons 4ue nous7mGmes deviendrons 4uel4ue ,)ose0 4ue nous a,,omplirons un r%sultatY une $in6 ;insi0 ,es trois ,)oses0 le progrs te,)ni4ue0 le d%veloppement individuel et le devenir0 sont toutes ,onsid%r%es ,omme %tant une sorte d'%volution6 Il serait mani$estement absurde de nier le progrs dans le domaine te,)nologi4ue6 Ious voyons le primiti$ appareil 5 ,ombustion interne ,%der la pla,e au8 appareils 5 r%a,tion 4ui permettent de ,onstruire des avions prodigieusement rapides0 atteignant et d%passant deu8 mille Zilomtres 5 l')eure6 Il serait %galement absurde de nier 4u'une graine grandit0 devient plante0 $leur0 et de l5 $ruit6 ?ais ave, ,ette mGme men7 talit% nous abordons notre propre ,ons,ien,e6 Ious ,royons 4u'il y a progrs0 %volu7 tion0 4u'au moyen du temps nous a,)verons un r%sultat J et !e veu8 entrer dans la 4uestion de savoir s'il e8iste un progrs 4uel 4u'il soit pour l')omme0 s'il e8iste un agrandissement %voluti$0 s'il est possible0 5 vous et 5 moi0 d'a,,omplir un r%sultat en termes de temps0 le r%sultat %tant la r%alisation de la v%rit%6 Ious parlons d'un pro 7 grs )umain par %volution0 nous disons 4ue nous deviendrons 4uel4ue ,)ose un !our0 si ,e n'est dans ,ette vie0 dans une vie $uture6 An d'autres termes0 nous ,royons 4ue le temps nous permet d'%voluer et de devenir 4uel4ue ,)ose de plus grand0 de plus beau0 de plus valable0 et,6 @r0 le $ait de devenir plus sage0 plus beau0 plus vertueu80 le $ait de se rappro,)er de la r%alit% par le pro,essus du temps0 e8iste7t7ilM C'est ,ela 4ue nous entendons0 lors4ue nous parlons d'%volution6 Il y a0 %videmment0 un d%veloppement p)ysiolo7 gi4ue J mais e8iste7t7il un d%veloppement psy,)ologi4ue0 une %volution0 ou n'est7,e 4u'une $antaisie de l'esprit0 le4uel0 dans son d%sir de se trans$ormer0 tombe dans l'id%e erron%e de devenir 4uel4ue ,)oseM A8aminons ,elaF pour devenir 4uel4ue ,)ose0 vous deveK vous sp%,ialiser0 n'est7,e pasM At tout ,e 4ui se sp%,ialise ne tarde pas 5 mourir0 5 se d%,omposer0 par,e 4ue toute sp%,ialisation impli4ue un man4ue d'adaptabilit%6 Seule peut survivre la ,)ose ,apable d'adaptation0 de souplesse6 Eon,0 tant 4ue nous pensons au lait de devenir0 il doit y avoir sp%,ialisation0 et la sp%,ialisa 7 tion impli4ue %videmment un pro,essus de r%tr%,issement0 dans le4uel toute sou7 plesse est impossible0 et par ,ons%4uent0 il y a mort0 d%,omposition et destru,tion6 &ous pouveK voir 4ue tout animal 4ui se sp%,ialise ne tarde pas 5 se d%truire lui7 mGme6 C'est un $ait biologi4ue6 At les Gtres )umains sont7ils $aits pour se sp%,ialiserM &ous deveK vous sp%,ialiser pour avoir une pro$ession0 pour Gtre m%de,in0 pour Gtre

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avo,at0 pour Gtre le ,ommandant d'une arm%e0 ou pour diriger un bateau 5 travers les mers agit%es J mais la sp%,ialisation psy,)ologi4ue est7elle n%,essaireM <e veu8 direF la ,onnaissan,e de soi est7elle un pro,essus de sp%,ialisationM Si elle l'est0 alors ,e pro,essus de sp%,ialisation d%truit l')omme0 et ,'est ,e 4ui se produit dans le monde6 L'avan,ement te,)nologi4ue par sp%,ialisation est e8trGmement rapide0 et l')omme est in,apable d'adaptabilit% rapide0 dans le sens psy,)ologi4ue0 par,e 4ue nous abor7 dons la vie ave, ,ette mGme mentalit% de sp%,ialisation6 An d'autres termes0 la sp%,ia7 lisation dans le ,)amp te,)nologi4ue nous a donn% ,ette d%$ormation de ,roire 4ue nous devons nous sp%,ialiser dans la ,onnaissan,e de soi0 devenir des e8perts0 des sp%,ialistes dans la ,ompr%)ension de nous7mGmes6 Iotre mentalit%0 notre appro,)e de ,e problme est ,elle de la sp%,ialisation0 en la4uelle est impli4u% le devenir6 *our vous sp%,ialiser0 vous deveK vous dis,ipliner vous7mGme0 vous dominer vous7mGme0 r%tr%,ir votre ,apa,it%0 ,entrer votre attention sur un ob!et parti,ulier0 et,6 Tout ,ela est impli4u% dans la sp%,ialisation6 ?ais l')omme est une entit% ,omple8e0 et pour se ,omprendre lui7mGme il ne peut pas se sp%,ialiser6 tant donn% 4ue vous Gtes ,omple8e0 subtil0 ,ompos% de nom7 breuses entit%s0 vous deveK les ,omprendre ,omme un tout et ne pas vous sp%,ialiser dans une dire,tion seule6 *our la ,ompr%)ension du pro,essus du moi =4ui est la ,onnaissan,e de soi>0 la sp%,ialisation est nuisibleF elle entrave l'adaptabilit% rapide J et tout ,e 4ui se sp%,ialise ne tarde pas 5 se d%,omposer0 5 se d%$aire6 *our se ,om 7 prendre soi7mGme0 l'on a besoin d'une %norme souplesse0 et =,ette souplesse nous est re$us%e lors4ue nous nous sp%,ialisons en d%votion0 en a,tion0 en ,onnaissan,e6 Il n'y a pas de sentiers 4ui s'appellent d%votion0 a,tion ou ,onnaissan,e0 et ,elui 4ui suit l'un de ,es sentiers s%par%ment0 en sp%,ialiste0 entraHne sa propre destru,tion6 L')omme 4ui s'est engag% dans un sentier parti,ulier0 dans une appro,)e parti,ulire0 est in,apable de souplesse0 et ,e 4ui n'est pas souple se brise6 Ee mGme 4ue l'arbre 4ui n'est pas souple se brise dans la tempGte0 l')omme 4ui s'est sp%,ialis% s'e$$ondre dans les moments de ,rise6 Se ,omprendre est imp%rati$0 ,ar seule la ,onnaissan,e de soi peut r%soudre les innombrables problmes 4ui nous a$$rontent J et vous ne pouveK pas aborder la ,onnaissan,e de soi par un sentier parti,ulier6 Le sentier impli4ue une sp%,ialisation et 4ue vous devenieK un e8pert J et dans ,e pro,essus0 vous Gtes bris%6 I'aveK7vous pas remar4u% 4u'un e8pert n'est pas une personne int%gr%eM Il est sp%7 ,ialis% dans une seule dire,tion6 *our ,omprendre le pro,essus de la vie0 il vous $aut une a,tion int%grale et une ,ompr%)ension int%grale tout le temps0 et non une atten7 tion sp%,ialis%e6 *enser en termes d %volution =4ue !e deviendrai 4uel4ue ,)ose ave, le temps> impli4ue une sp%,ialisation0 par,e 4ue devenir veut dire parvenir 5 un r%7 sultat0 et pour r%ussir vous deveK diriger0 dis,ipliner0 et toute dis,ipline est0 sans au7 ,un doute0 un pro,essus r%tr%,issant6 Bien 4ue vous puissieK parvenir 5 un r%sultat0 dans le pro,essus mGme de ,et a,)vement0 vous Gtes bris%6 At ,'est ,ela 4ui se pro7 duit ,)eK nous tous6 Ious sommes devenus in,apables de prompte adaptabilit% au milieu0 le4uel est ,ontinuellement ,)angeant6 Iotre r%ponse 5 une provo,ation est tou!ours ,onditionn%e et par ,ons%4uent la provo,ation ne peut !amais Gtre ,omprise6 Lors4ue vous penseK en termes d'%volution0 en termes de devenir 4uel4ue ,)ose psy,)ologi4uement0 ,e devenir impli4ue l'obtention d'un r%sultat0 et pour r%ussir ,et a,)vement0 il vous $aut vous dis,ipliner J pour vous dis,ipliner0 la sp%,ialisation est n%,essaire0 4ui0 5 son tour0 r%tr%,it votre pens%e J de ,e $ait0 vous deveneK rigide0 in,a7 pable de prompte adaptabilit%0 et ,e 4ui n'est pas adaptable est bris%6 L')omme 4ui veut poss%der la ,onnaissan,e de soi doit %,arter toute id%e de devenir et se ,om7 prendre lui7mGme d'instant en instant0 sans 4ue subsiste0 en tant 4ue r%sidu0 l'e$$et de l'instant6 Si vous l'observeK0 vous verreK en e$$et 4ue la ,ompr%)ension survient0 non par l'a,,umulation de la m%moire0 mais lors4ue la m%moire ne $on,tionne pas6 &ous ,ompreneK une personne uni4uement lors4ue vous n'aveK pas enregistr%0 $i8%0 ,ette

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personne pr%,%demment6 Si vous poss%deK en votre esprit un enregistrement de ,ette personne0 vous ne $aites 4ue vous souvenir des a,tivit%s et des in,linations pass%es de ,ette personne0 mais vous ne la ,ompreneK pas6 *our ,omprendre0 toute id%e de deve7 nir doit ,esser0 ,e 4ui veut dire 4ue ,)a4ue e8p%rien,e doit Gtre ,omprise imm%diate7 ment0 dire,tement J et vous ne pouveK ,omprendre l'e8p%rien,e imm%diatement 4ue si vous ne $aites pas surgir le vieu8 ,onditionnement0 les %l%ments an,iens0 pour tra7 duire en leurs termes ,ette e8p%rien,e ou ,ette provo,ation6 ?e ,omprendre moi7mGme est d'une importan,e primordiale0 par,e 4ue !e ne peu8 ,omprendre au,un problme )umain sans ,omprendre l instrument 4ui ob7 serve0 l'instrument 4ui perBoit0 4ui e8amine6 Si !e ne me ,onnais pas0 !e n'ai au,une base pour penser J et me ,onnaHtre n'est pas le r%sultat d'une sp%,ialisation0 du $ait 4ue !e deviens un e8pert en ,onnaissan,e de soi0 ,e 4ui0 au ,ontraire0 m'empG,)e de me ,onnaHtre6 Car le moi est d%sir0 il est vivant0 tou!ours mouvant0 il n'a pas de lieu de repos0 il subit ,onstamment des ,)angements J et pour ,omprendre le d%sir vous ne pouveK pas avoir un plan d'a,tion6 &ous deveK ,omprendre le d%sir tel 4u'il surgit0 d'instant en instant J et par,e 4ue nos esprit ne sont pas ,apables de promptes pour7 suites0 d'adaptabilit% instantan%e0 d'imm%diate per,eption du d%sir0 nous traduisons ,e d%sir en des termes pr%%tablis0 au84uels nous sommes a,,outum%s0 et ,ette stru,7 ture devient une r%a,tion ,onditionn%e au8 provo,ations de la vie6 An d'autres termes0 nous ne ,omprenons !amais le d%sir0 par,e 4ue nous traduisons ,e d%sir en termes de m%moire6 *our ,omprendre le d%sir0 ne penseK pas en termes de ,)anger ,e d%sir0 ni de parvenir 5 un r%sultat6 (egardeK ,)a4ue d%sir au $ur et 5 mesure 4u'il sur7 git0 ne le traduiseK pas J laisseK le ,ontenu de ,e d%sir transmettre sa signi$i,ation6 ;insi 4ue !e l'ai d%!5 e8pli4u%0 %,outeK le d%sir ,omme vous %,outeK un ,)ant0 ,omme vous %,outeK le vent dans les arbres J %,outeK le pro,essus entier du d%sir sans essayer de le modi$ier0 sans essayer de le maHtriser ou de le trans$ormer6 ;lors vous verreK 4ue le d%sir r%vle toute sa signi$i,ation J et ,e n'est 4ue lors4ue vous ,ompreneK le ,ontenu du d%sir 4ue vous aveK la libert%6 An r%sum%0 la sp%,ialisation de la psy,)% est la mort6 Si vous d%sireK vous ,omprendre vous7mGme0 vous ne pouveK pas aller ,)eK un e8pert0 ni ,onsulter des livres0 par,e 4ue vous Gtes votre propre maHtre et %lve6 Si vous vous adresseK 5 4uel4u'un0 il ne peut 4ue vous aider 5 vous sp%,ialiser J mais si vous Gtes d%sireu8 de vous ,onnaHtre0 ,ette ,ompr%)ension ne survient 4ue d'instant en instant0 lors4u'il n'y a pas d'a,,umulation d')ier0 lors4u'il n'y a au,une a,,umula7 tion de l'instant pr%,%dent J et lors4ue l'esprit se ,omprend lui7mGme et ,omprend ses a,tivit%s ,ompltement0 pleinement0 alors seulement y a7t7il la r%alit%6 *oona0 le 1+ o,tobre 19"

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$ Exposs % 5oona) le *4 octo're *-.+ +"me Causerie

Ious avons tou,)% 5 beau,oup de 4uestions0 au ,ours de ,es ,auseries0 mais il me semble 4u'une des plus importantes 4ue nous ayons 5 dis,uter0 et dont nous ayons 5 d%,ouvrir la valeur0 est ,elle du temps6 Les vies de la plupart d'entre nous sont plutDt stagnantes0 ,omme des eau8 immobiles J elles sont mornes0 tristes0 laides et insipides J et ,ertains d'entre nous0 se rendant ,ompte de ,ela0 se plongent dans des a,tivit%s politi4ues0 so,iales ou religieuses0 et pensent ainsi pouvoir enri,)ir leurs vies6 ?ais de telles a,tions ne sont ,ertes pas un enri,)issement0 par,e 4ue nos vies demeurent vides J bien 4ue nous puissions parler de r%$ormes politi4ues0 nos esprits et nos ,Lurs ,ontinuent 5 Gtre %teints6 Ious pouvons Gtre trs a,ti$s so,ialement0 ou nous pouvons d%dier nos vies 5 la religion0 et pourtant le sens 4ue l'on donne 5 la ver7 tu demeure une 4uestion d'id%es0 une $abri,ation id%ologi4ue6 Nuoi 4ue nous lassions en agissant de la sorte0 nous voyons 4ue nos vies man4uent d'intelligen,e0 de mouve7 ment et de signi$i,ation J ,ar la simple a,tion0 sans ,ompr%)ension0 n'enri,)it pas et ne ,on$re pas la libert%6 Eon,0 si vous le permetteK0 !e voudrais un peu e8pli4uer ,e 4u'est le temps par,e 4ue !e ,rois 4ue l'enri,)issement0 la beaut% et la valeur de ,e 4ui est intemporel0 de ,e 4ui est vrai0 ne peuvent Gtre %prouv%s 4ue lors4ue nous ,ompre7 nons tout le pro,essus du temps6 ;prs tout0 nous sommes 5 la re,)er,)e0 ,)a,un 5 sa $aBon0 d'un sens de la $%li,it%0 d'un enri,)issement6 Certes0 une vie 4ui est pleine du sens des ri,)esses de la vraie $%li,it% n'appartient pas au temps6 Comme l'amour0 une telle vie est intemporelle J et pour ,omprendre ,e 4ui est intemporel0 nous ne devons pas l'aborder en $on,tion du temps0 mais plutDt ,omprendre le temps6 Ious ne de7 vons pas utiliser le temps ,omme moyen d'atteindre0 de r%aliser0 d'appr%)ender l'in7 temporel6 ?ais ,'est ,ependant ,e 4ue nous $aisons la plus grande partie de nos viesF nous passons notre temps 5 essayer de saisir ,e 4ui est intemporel6 Il est don, impor7 tant de ,omprendre ,e 4ue nous entendons par temps0 par,e 4ue !e ,rois 4u'il est pos7 sible d'Gtre libre du temps6 Il est trs important de ,omprendre le temps0 ,omme tota7 lit%0 et non partiellement J mais !e vais Gtre oblig% de le traiter aussi brivement 4ue possible0 ,ar il me $aut r%pondre 5 beau,oup de 4uestions6 Il est int%ressant de se rendre ,ompte 4ue nos vies se passent pres4ue entirement dans le tempsF non pas dans le sens de la suite ,)ronologi4ue des minutes0 des !ours et des ann%es0 mais dans le sens de la m%moire psy,)ologi4ue6 Ious vivons par le temps0 nous sommes le produit du temps6 Ios esprits sont le produit de nombreu8 )iers et le pr%sent n'est 4ue le passage du pass% au $utur6 Ios esprits0 nos a,tivit%s0 nos Gtres sont $ond%s sur le temps J sans le temps nous ne pouvons pas penser0 par,e 4ue la pens%e est le r%sultat du temps0 la pens%e est le produit de nombreu8 )iers et il n'y a pas de pens%e sans m%moire6 La m%moire est le temps J ,ar il y a deu8 sortes de temps0 le ,)ronologi4ue et le psy,)ologi4ue6 Il y a le temps 4ui s'est %,oul% depuis )ier selon la montre0 et ,elui depuis )ier selon la m%moire6 &ous ne pouveK pas re!e7 ter le temps ,)ronologi4ue0 ,e 4ui serait absurde 7 vous man4uerieK votre train6 ?ais e8iste7t7il un temps 4uel,on4ue en de)ors du temps ,)ronologi4ueM Il y a le temps d')ier0 ,'est %vident0 mais e8iste7t7il un temps tel 4ue l'esprit le penseM Ce temps e8is7 te7t7il en de)ors de la pens%eM Il est %vident 4ue6 ,e temps0 ,e temps psy,)ologi4ue

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est le produit de l'esprit6 Sans le $ondement de la pens%e il n'y a pas de temps0 le temps n'%tant 4ue la m%moire d')ier 4ui0 en ,on!on,tion ave, au!ourd')ui0 $aBonne demain6 <e veu8 dire 4ue ,'est la m%moire de l'e8p%rien,e d')ier 4ui0 en r%ponse au pr%sent0 ,r%e le $utur J et ,ela appartient en,ore au pro,essus de la pens%e0 ,'est l5 en7 ,ore une voie 4ue se tra,e l'esprit6 ;insi0 ,'est le pro,essus de la pens%e 4ui engendre le progrs psy,)ologi4ue dans le temps J mais est7,e r%el0 aussi r%el 4ue le temps ,)ronologi4ueM At pouvons7nous nous servir de ,e temps0 4ui est du monde de la pens%e0 ,omme moyen pour ,omprendre l'%ternel0 l'intemporelM Car0 ainsi 4ue !e l'ai dit0 la $%li,it% n'est pas dans U )ier0 le bon)eur n'est pas un produit du temps0 le bon 7 )eur est tou!ours dans le pr%sent0 un %tat intemporel6 <e ne sais pas si vous aveK re 7 mar4u% 4ue lors4ue vous aveK une e8tase0 une !oie ,r%atri,e0 une s%rie de nuages lu7 mineu8 entour%s de nuages sombres0 4u'en ,et instant0 il n'y a pas de tempsF il n'y a 4u'un pr%sent imm%diat6 ?ais l'esprit0 intervenant aprs 4ue l'on a pris ,onta,t ave, le pr%sent0 s'en souvient et d%sire le prolonger0 en $aisant appel 5 soi7mGme de plus en plus0 et0 de ,e lait0 en ,r%ant le temps6 ;insi0 le temps est ,r%% par le 9 en,ore : J le temps est ,r%% par l'a,4uisition et le temps est %galement d%ta,)ement0 ,e 4ui est aus7 si une a,4uisition de l'esprit6 Ee sorte 4ue0 se borner 5 dis,ipliner l'esprit dans le temps0 5 le ,onditionner dans le ,adre du temps 7 4ui est la m%moire 7 ne peut %vi 7 demment pas r%v%ler ,e 4ui est intemporel6 Il y a0 dis7!e0 le temps ,)ronologi4ue et il y a le temps de l'esprit0 ,e temps 4ui est la pens%e elle7mGme0 et nous ,on$ondons tou!ours ,es deu8 %l%ments6 Il est %vident 4ue nous ,on$ondons le temps ,)ronologi4ue et le temps psy,)ologi4ue0 ave, la psy7 ,)% de notre Gtre J et ave, ,ette mentalit% ,)ronologi4ue0 nous essayons de devenir0 nous essayons de nous r%aliser6 Tout ,e pro,essus du devenir appartient au temps J et il est don, n%,essaire de se demander si ,e mot devenir d%signe r%ellement 4uel4ue ,)ose0 devenir dans le sens de trouver la r%alit%0 Eieu0 le bon)eur6 *eut7on se servir du temps pour atteindre l'intemporelM *ar un moyen $au8 peut7on parvenir 5 une $in r%elleM IonF le moyen doit Gtre vrai en vue d'une $in vraie0 par,e 4ue le moyen et la $in sont un6 Lors4ue nous essayons de d%,ouvrir l'intemporel en termes de devenir 7 ,e 4ui impli4ue dis,ipliner0 ,onditionner0 re!eter0 a,,epter0 a,4u%rir et re$user0 toutes ,es ,)oses appartenant au temps 7 nous employons des moyens erron%s en vue d'une $in 4ui est une r%alit%0 et ,es moyens auront pour ,ons%4uen,e une $in erron%e6 Tant 4ue vous employeK un moyen $au8 7 4ui est le temps 7 0 pour trouver l'intem7 porel0 l'intemporel n'est pas6 Le temps n'est pas une voie vers l'intemporel6 *our trou7 ver l'intemporel0 pour r%aliser ,e 4ui est %ternel0 le temps doit ,esser0 ,e 4ui veut dire 4ue le pro,essus entier de la pens%e doit parvenir 5 un terme J et0 si vous l'e8amineK r%ellement de prs0 de $aBon e8tensive et intelligemment0 ,ela n'est pas aussi di$$i,ile 4ue ,ela paraHt6 Car des moments e8istent oQ l'esprit est absolument immobile0 non pas assembl% dans une immobilit%0 mais immobile de lui7mGme0 a une di$$%ren,e entre un esprit 4ue l'on immobilise et un esprit 4ui est immobile6 ?ais ,es moments d'immobilit% sont des souvenirs0 et les souvenirs deviennent les %l%ments du temps0 4ui nous empG,)ent de $aire de nouveau l'e8p%rien,e de ,es moments6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 pour 4ue la pens%e parvienne 5 une $in et pour 4ue l'intempo7 rel soit0 vous deveK ,omprendre la m%moire J ,ar sans m%moire il n'y a pas de pens%e J sans m%moire il n'y a pas de temps6 La m%moire n'est 4ue de l'e8p%rien,e in,omplte J ,ar ,e dont vous $aites l'e8p%rien,e pleinement0 ,ompltement0 n'appelle en vous au7 ,une r%ponse0 et dans ,et %tat il n'y a pas de m%moire6 [ l'instant oQ vous viveK 4uel4ue ,)ose par l'e8p%rien,e0 il n'y a pas de m%moire0 il n'y a pas d'e8p%rimentateur en de)ors de l'e8p%rien,e0 il n'y a ni observateur ni ob!et d'observation J il n'y a 4u'un %tat d'e8p%rien,e0 dans le4uel le temps n'est pas6 Le temps ne survient 4ue lors4ue l'e8p%rien,e est devenue m%moire J et la plupart d'entre vous viveK sur la m%moire de l'e8p%rien,e 4ui a %t% v%,ue )ierF soit la vDtre0 soit ,elle de votre 9 gourou : =?aHtre

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spirituel6 \Iote du tradu,teur6> et ainsi de suite0 ind%$iniment6 Si nous ,omprenons ,e $on,tionnement psy,)ologi4ue de la m%moire0 le4uel est engendr% par l'a,tion ,)ro7 nologi4ue0 nous ne pouvons pas ,on$ondre ,es deu8 temps6 Ious devons voir le pro7 blme entier du temps sans appr%)ension et sans d%sirer0 pour nous7mGmes0 une ,ontinuit% J ,ar la plupart d'entre nous d%sirent durer et ,'est ,ette ,ontinuit% J 4ui doit parvenir 5 une $in6 La ,ontinuit% n'est 4ue le temps J elle ne peut pas ,onduire 5 l'intemporel6 Comprendre le temps0 ,'est ,omprendre la m%moire0 et ,omprendre la m%moire0 ,'est devenir ,ons,ient de nos rapports ave, toute ,)ose 7 ave, la nature0 ave, les gens0 ave, les possessions0 ave, les id%es6 Ce sont ,es rapports 4ui r%vlent le pro,essus de la m%moire0 et la ,ompr%)ension de ,e pro,essus est la ,onnaissan,e de soi6 Si vous ne ,ompreneK pas le pro,essus du moi0 4uel 4ue soit le niveau au4uel ,e moi est situ%0 vous ne pouveK pas Gtre libres de la m%moire0 et0 par ,ons%4uent0 vous n'Gtes pas libres du temps0 don, l'intemporel n'est pas6 *oona0 le 1' o,tobre 19"

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$ Exposs % &om'a() le *. mars *-.+ *6"me Causerie

<e voudrais au!ourd')ui dis,uter le problme de l'a,tion0 4ui peut7Gtre vous sem7 blera un peu trop pro$ond et di$$i,ile au d%but J mais !'espre 4u'en l'%tudiant nous pourrons voir ,lairement de 4uoi il se ,ompose6 Car notre e8isten,e entire0 notre vie entire est un pro,essus d'a,tion6 C'est une a,tion 5 di$$%rents niveau8 de ,ons,ien,e666 <e vous en prie0 !e ,rains 4ue vous ne soyeK oblig%s de prGter un peu at7 tention 5 ,ela0 par,e 4ue ,e sera e8trGmement di$$i,ile si vous ne le suiveK pas de trs prs0 si votre attention est distraite par les personnes 4ui ,ir,ulent6 ?oi0 !e ne serai pas distrait J mais vous le sereK0 mal)eureusement0 et par ,ons%4uent0 vous ne pour7 reK pas suivre et vous man4uereK la beaut% de la ,)ose J par,e 4ue ,'est un problme vraiment di$$i,ile0 4ui e8ige une attention trs serr%e6 La plupart des personnes vivent dans une s%rie d'a,tions0 d'a,tions apparemment d%,ousues0 dis!ointes0 4ui mnent 5 la d%sint%gration0 5 la $rustration6 C'est un problme 4ui ,on,erne ,)a,un de nous0 par,e 4ue nous vivons par l'a,tion J sans a,tion il n'y a pas de vie0 il n'y a pas d'e8p%7 rien,e0 il n'y a pas de pens%e6 La pens%e est a,tion J et nous borner 5 poursuivre l'a,7 tion 5 un niveau parti,ulier de la ,ons,ien,e0 4ui est le niveau e8t%rieur0 nous borner 5 nous laisser embar4uer dans une a,tion e8t%rieure sans ,omprendre tout le pro,es7 sus de l'a,tion elle7mGme0 nous ,onduit in%vitablement 5 la $rustration0 5 la misre6 Eon,0 si !e puis le sugg%rer0 et bien 4ue le problme soit trs simple0 l'on doit Gtre un peu ,on,entr% 7 non pas d'une ,on,entration 4ui isole un su!et 5 l'e8,lusion des autres0 mais ave, un int%rGt 4ui engendre l'attention0 plutDt 4ue l'e8,lusion6 C'est ,ela 4ui est re4uisF Gtre attenti$s ave, int%rGt6 ;lors vous et moi irons ensemble J alors !e n'entreprendrai pas seul le voyage J et vous ne deviendreK pas un simple spe,tateur6 Si nous pouvons $aire le voyage ensemble0 ,ela sera beau,oup plus ,r%ateur0 plus vital et valable0 et vous pourreK0 par ,ons%4uent0 le poursuivre vous7mGme dans l'a,tion 4uotidienne6 Eon, notre vie est une s%rie d'a,tions0 ou un pro,essus d'a,tion 5 di$$%rents ni7 veau8 de la ,ons,ien,e6 La ,ons,ien,e0 ainsi 4ue !e l'ai e8pli4u% d'autres $ois0 estF e87 p%rimenter0 nommer et enregistrer6 An d'autres termes0 la ,ons,ien,e est provo,ation et r%ponse7r%a,tion0 4ui est l'a,te de l'e8p%rien,e0 puis nommer0 et ensuite enregis7 trer0 4ui est m%moire6 Le pro,essus est a,tion0 n'est7,e pasM La ,ons,ien,e est a,tion J et s'il n'y a pas provo,ation et r%ponse7r%a,tion0 si l'on n'%prouve pas0 si l'on ne vit pas l'e8p%rien,e = A8perien,ing6>0 si l'on ne nomme pas0 si l'on ne met pas en paroles0 si l'on n'enregistre pas =,'est la m%moire>0 il n'y a pas d'a,tion6 Nue vous soyeK un d%l% 7 gu% important0 un grand )omme d'a$$aires o,,up% 5 ramasser de l'argent et 5 grossir un ,ompte en ban4ue0 ou un %,rivain0 ou simplement un )omme ordinaire gagnant de 4uoi vivre une vie ordinaire0 le pro,essus 4ui a lieu estF vivre l'e8p%rien,e J nom7 mer0 mettre en paroles J enregistrer J et ,e pro,essus dans son ensemble est la ,ons,ien,e0 4ui est a,tion6 @r0 l'a,tion ,r%e la personne agissante =T)e a,tor6>F la personne agissante entre en e8isten,e lors4ue l'a,tion a en vue un r%sultat0 un but6 S'il n'y a pas de r%sultat dans l'a,tion0 la personne agissante n'est pas J mais s'il y a une $in ou un r%sultat en vue0

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alors l'a,tion engendre la personne agissante6 Eon,0 la personne agissante0 l'a,tion et le but ou r%sultat sont un pro,essus uni$i%0 un seul pro,essus0 4ui entre en e8isten,e lors4ue l'a,tion a une $in en vue6 L'a,tion vers un r%sultat est la volont% J autrement0 il n'y a pas de volont%0 n'est7,e pasM Le d%sir de parvenir 5 un r%sultat engendre la vo 7 lont%0 ,'est757dire la personne mGme 4ui agitF !e veu8 r%ussir0 !e veu8 %,rire un livre0 !e veu8 Gtre un )omme ri,)e0 !e veu8 peindre un tableau6 La volont% est a,tion ave, un but en vue0 un r%sultat 5 a,4u%rir0 4ui donne e8isten,e 5 la personne 4ui agit6 Eon,0 la personne agissante ou volont%0 l'a,tion0 et le but ou $in sont un seul pro,essus6 Bien 4ue nous puissions le d%,omposer et observer ,es $a,teurs s%par%ment0 ,'est un pro7 ,essus total0 unitaire6 Ces trois %tats nous sont $amiliersF la personne agissante0 l'a,tion et le but6 C'est ,ela notre e8isten,e 4uotidienne6 <e ne $ais 4u'e8pli4uer ,e 4ui est J mais nous ne ,ommen,erons 5 ,omprendre ,omment trans$ormer ,e 4ui est 4ue lors4ue nous l'e8aminerons ,lairement0 a$in 4u'il n'y ait ni illusions0 ni pr%!ug%s0 ni d%$ormations le ,on,ernant6 Ces trois %tats 4ui ,onstituent l'e8p%rien,e =la personne agissante0 l'a,7 tion et le r%sultat>0 ,es trois %tats sont %videmment le pro,essus d'un devenir6 Sans 4uoi0 il n'y a pas de devenir0 n'est7,e pasM S'il n'y a pas une personne agissante et s'il n'y a pas d'a,tion vers un but0 il n'y a pas de devenir J mais la vie telle 4ue nous la ,onnaissons0 notre vie 4uotidienne n'est 4ue le pro,essus d'un devenir6 <e suis pauvre et !'agis ave, un but en vue0 4ui est de devenir ri,)e6 <e suis laid et !e veu8 devenir beau6 ;insi ma vie est un pro,essus 4ui ,onsiste 5 devenir 4uel4ue ,)ose6 La volont% d Gtre est la volont% de devenir0 5 di$$%rents niveau8 de la ,ons,ien,e0 en di$$%rents %tats0 dans la4uelle il y a provo,ation0 r%ponse7r%a,tion0 mise en paroles0 et enregis 7 trement6 @r ,e devenir est une lutte0 ,e devenir est une douleur0 n'est7,e pasM C'est une lutte ,ontinuelleF !e suis ,e,i et !e veu8 devenir ,ela6 Le devenir est une ,onti7 nuelle batailleF le ri,)e en ,on,urren,e ave, plus ri,)e 4ue lui a$in de maintenir sa si7 tuation J l'artiste ,)er,)ant 5 obtenir un r%sultat0 5 %,rire un livre0 un pome0 5 peindre un tableau6 Il y a tou!ours un but en vue0 un r%sultat 5 obtenir0 et dans ,e pro 7 ,essus de devenir il y a une in,essante bataille0 une lutte0 une douleur6 Tout ,ela nous est $amilierF !e n'ai pas d%,rit autre ,)ose 4ue ,e 4ui est6 ;insi don,0 le problme estF n'e8iste7t7il pas d'a,tion sans ,e devenirM I'e8iste7t7il pas une a,tion 4ui ne ,omporte pas ,ette douleur0 ,ette ,ontinuelle batailleM S'il n'y a pas de but0 il n'y a pas de personne agissante0 par,e 4ue l'a,tion0 ave, un but en vue0 ,r%e la personne agissante6 ?ais peut7il e8ister une a,tion sans but en vue0 don, sans 4u'e8iste personne 4ui a,,omplisse l'a,teM Car ds l'instant 4u'il y a a,tion ave, le d% 7 sir d'un r%sultat0 il y a une entit% agissante0 et ,ette entit% 4ui agit est tou!ours en de7 venir J elle est don, l'origine des luttes0 de la sou$$ran,e0 de la misre6 *our %liminer ,ette lutte0 peut7il e8ister une a,tion sans une entit% 4ui agisse0 ,'est757dire sans le d%7 sir d'un r%sultatM Seule une telle a,tion n'est pas un devenir0 don, n'est pas un e$$ort douloureu86 Il y a un %tat d'a,tion0 un %tat d'e8p%rien,e0 4ui ne ,omporte pas de dis 7 tin,tion entre la personne 4ui vit l'e8p%rien,e et l'e8p%rien,e elle7mGme6 Ce,i peut sembler 4uel4ue peu p)ilosop)i4ue0 mais ,'est en r%alit% $ort simple6 Ious savons 4ue dans nos a,tions 4uotidiennes0 dans notre vie de tous les !ours0 y a tou!ours 9 4uel4u'un : 4ui passe 5 travers l'e8p%rien,e0 il y a le d%roulement du pro,essus0 et il y a l'e8p%rien,e J le 9 4uel4u'un : agit en vue de parvenir 5 un r%sultat et !e sais 4ue ,e pro,essus engendre tou!ours des luttes0 par,e 4ue !e vis en %tat de ,on$lit ave, ma $emme0 ave, mon mari0 ave, mes voisins0 ave, mon employeur6 <e ,onnais la vie $aite d'e$$orts et de ,on$lits0 et !e veu8 %liminer l'%tat de ,on$lit0 par,e 4ue !e re,onnais 4ue le ,on$lit ne mne nulle part6 Ce n'est 4ue la $%li,it% ,r%atri,e 4ui instaure un %tat r% 7 volutionnaire6 *our trouver l'a,tion sans ,on$lits il ne $aut pas 4u'e8iste ,e 9 4uel7 4u'un : 4ui agit J et ,e n'est 4ue lors4u'il n'y a pas de but en vue0 4u'il n'y a plus 9 per7 sonne : pour agir6 ?ais puis7!e vivre dans un %tat d'e8p%rien,e tout le temps0 sans le

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d%sir d'un r%sultatM C'est l5 la seule $aBon de r%soudre le problme0 n'est7,e pasM Tant 4ue l'a,tion a un but en vue0 il $aut 4u'il y ait une personne 4ui entreprenne l'a,tion0 4ui $asse l'e8p%rien,e0 4ui observe0 don, un pro,essus de devenir 4ui provo4ue des ,on$lits0 don, un %tat de ,ontradi,tion6 *eut7on vivre en a,tion sans un %tat de ,ontra7 di,tionM Il ne peut y avoir d'a$$ran,)issement de la ,ontradi,tion 4ue lors4u'il n'y a pas 94uel4u'un : en train d'agir0 et pas de but 5 atteindre0 ,e 4ui veut dire un %tat d'e8p%rien,e ,ontinuelle sans ob!et d'e8p%rien,e0 don, sans personne 4ui e8p%ri7 mente6 Cet %tat est ,elui mGme dans le4uel nous vivons0 lors4ue l'e8p%rien,e en elle7 mGme est intense6 Consid%reK0 par e8emple0 n'importe 4uelle e8p%rien,e intense 4ue vous ayeK v%,ue6 [ l'instant de l'a,te d'e8p%rien,e0 vous n'Gtes pas ,ons,ient de vous7 mGme en tant 4ue su!et d'e8p%rien,e distin,t de l'e8p%rien,eF vous Gtes dans un %tat d'e8p%rien,e6 *reneK un e8emple trs simpleF vous Gtes en ,olre6 An ,et instant de ,olre0 il n'y a ni 9 4uel4u'un : 4ui passe par une e8p%rien,e0 ni l'e8p%rien,eF il n'y a 4ue l'a,te mGme d'une e8p%rien,e en ,ours6 ?ais ds 4ue vous en sorteK0 un $ragment de se,onde aprs l'a,te de l'e8p%rien,e0 il y a la personne et l'e8p%rien,e0 le 4uel4u'un agissant et l'a,tion0 ave,0 en vue0 une $in0 4ui est de se d%barrasser de la ,olre ou de la surmonter6 At nous sommes dans ,et %tat souventF dans l'%tat oQ l'e8p%rien,e a lieu en tant 4u'unit% en a,tion J mais nous en sortons tou!ours0 nous lui donnons un nom0 nous y appli4uons des mots0 nous l'enregistrons et0 de ,e $ait0 nous donnons une ,ontinuit% au devenir6 Le problme est0 maintenantF ,omment peut7il y avoir a$$ran,)issement du ,on$lit en a,tionM ;insi 4ue !e l'ai ditF ,ela ne peut se produire 4ue lors4ue l'a,tion7e8p%7 rien,e est v%,ue ,ompltement0 totalement0 tout le temps6 &ous ne pouveK vivre ,om7 pltement0 totalement0 4ue lors4u'il n'y a pas de mots0 de termes 4ui d%$inissent0 don, pas d'enregistrement0 4ui est m%moire6 La m%moire est l'enregistrement du r%sultat d'une a,tion ave, un but en vue6 ?ais si vous aveK une e8p%rien,e et 4ue vous Gtes dans le moment mGme de ,ette e8p%rien,e0 si vous ne la d%$inisseK pas0 si vous ne la nommeK pas0 si0 par ,ons%4uent0 vous ne l'enregistreK pas0 si vous ne l'ins%reK pas dans le ,adre de r%$%ren,es 4u'est la m%moire0 alors ,ette e8p%rien,e est une !oie0 ,ette e8p%rien,e est ,r%ation6 AssayeK de mettre en prati4ue ,e 4ue !e viens de dire6 C'est trs simple6 Ious ,onnaissons le premier pro,essus0 4ui est l'a,tion 5 la re7 ,)er,)e d'une $in0 d'un r%sultat0 et 4ui engendre la personne 4ui agit6 La personne 7 ou l'a,tion ave, une $in en vue 7 est le pro,essus du devenir0 et ,e pro,essus est lutte ,ontinuelle0 douleur ,onstante6 Cela0 ,'est ,e 4ui nous est $amilier6 Xtre en lutte est es7 sentiellement un %tat de ,ontradi,tion0 et dans un %tat de ,ontradi,tion0 il ne peut !a7 mais y avoir la ,apa,it% de vivre pleinement0 par,e 4u'il $aut tou!ours 4u'il y ait lutte0 il $aut tou!ours 4u'il y ait douleur6 *our Gtre a$$ran,)i de la douleur0 il ne peut y avoir 4u'un %tat0 ,elui de l'e8p%rien,e en train de se vivre0 4ui est a,tion sans une personne 4ui agisse et sans un r%sultat0 une $in en vue6 Cela n'est pas aussi absurde et $ou 4ue ,ela en a l'air 5 premire vue6 Si vous observeK de trs prs0 vous verreK 4ue dans les moments de grande e8tase vous viveK vraiment dans ,et %tat d'e8p%rien,e en a,te0 sans 4u'il y ait en vous 4uel4u'un : 4ui entreprenne l'a,tion0 4ui subisse l'e8p%rien,e0 4ui observe0 et sans 4u'il y ait un ob!et d e8p%rien,e6 *our la plupart0 nous avons ,onnu ,et %tat d'e8p%rien,e vivante J et0 l'ayant ,onnu0 nous voulons le prolonger et0 de ,e lait0 nous donnons naissan,e0 de nouveau0 au devenir6 Ious voulons un r%sultat J ,'est l5 une a,tion ave, une $in en vue J et0 par ,ons%4uent0 nous ren$orBons l'armature des r%$%ren,es0 4ui est la m%moire6 Eon,0 pour instaurer un %tat d'e8p%7 rien,e ,onstamment v%,ue =,e 4ui est e8traordinairement r%volutionnaire>0 nous de7 vons Gtre ,ons,ients de ,e pro,essus d'a,tion 4ui est tou!ours 5 la re,)er,)e d'une $in0 d'un r%sultat0 et 4ui0 par ,ons%4uent0 donne naissan,e 5 la personne 4ui agit6 Ious devons Gtre pleinement ,ons,ients de ,e pro,essus J et lors4ue nous sommes ,ons,ients de ,ela et voyons la v%rit%0 la signi$i,ation et la douleur 4ue ,ela ,omporte0

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alors0 en ,ette lu,idit% passive0 nous ,onnaHtrons l'%tat d'e8p%rien,e v%,ue en a,tion0 dans le4uel il n'y a ni la personne 4ui e8p%rimente ni l'e8p%rien,e6 Bombay0 le 1" mars 19"

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$ Exposs % &an7alore) le *er ao8t *-.+ 0"me Causerie

Ious avons ,onsid%r% l'importan,e de l'a,tion individuelle0 4ui n'est pas oppos%e 5 l'a,tion ,olle,tive6 L'individu est le monde0 il est 5 la $ois la ra,ine et le $ruit du pro7 ,essus total et0 sans trans$ormation de l'individu0 il ne peut y avoir au,une trans$or 7 mation radi,ale dans le monde6 Eon,0 la ,)ose importante n'est pas l'a,tion indivi7 duelle en tant 4u'elle s'opposerait 5 l'a,tion ,olle,tive0 mais de ,omprendre 4ue la vraie a,tion ,olle,tive ne peut avoir lieu 4ue par la r%g%n%ration individuelle6 Il est important de ,omprendre l'a,tion individuelle 4ui n'est pas oppos%e 5 la ,olle,tive6 Car0 aprs tout0 l'individu0 vous et votre voisin Gtes partie d'un pro,essus total J l'indi7 vidu n'est pas un pro,essus s%par%0 isol%6 &ous Gtes le produit de l'ensemble de l')u7 manit%0 bien 4ue vous puissieK Gtre ,onditionn% g%ograp)i4uement0 religieusement et so,ialement6 &ous Gtes le pro,essus total de l')omme0 et par ,ons%4uent0 lors4ue vous vous ,ompreneK vous7mGme ,omme un pro,essus total 7 non ,omme un pro,essus s%par%0 oppos% 5 la masse ou au ,olle,ti$ 7 alors0 grS,e 5 la ,ompr%)ension de vous7 mGme0 il peut y avoir une trans$ormation radi,ale6 Nu'entendons7nous par a,tionM Il est %vident 4ue l'a,tion impli4ue un ,omportement par rapport 5 4uel4ue ,)ose6 L'a,7 tion en soi est ine8istante J elle ne peut Gtre 4u'en relation ave, une id%e0 une per7 sonne ou un ob!et6 At il nous $aut ,omprendre l'a,tion0 par,e 4ue le monde0 5 notre %po4ue0 a d%sesp%r%ment besoin 4ue l'on agisse0 4ue l'on $asse 4uel4ue ,)ose6 Ious voulons tous agir0 nous voulons tous savoir 4uoi $aire0 surtout lors4ue le monde est dans une telle ,on$usion0 dans une telle misre0 dans le ,)aos0 lors4ue des guerres sont imminentes0 lors4ue les id%ologies s'opposent l'une 5 l'autre ave, une $or,e si destru,tri,e0 et 4ue les organisations religieuses dressent l')omme ,ontre l')omme6 Eon,0 il nous $aut savoir ,e 4ue nous entendons par a,tion J et en ,omprenant ,e 4ue nous entendons par a,tion0 peut7Gtre alors serons7nous ,apables d'agir dans l'esprit de v%rit%6 *our ,omprendre ,e 4ue nous entendons par a,tion 7 4ui est ,omportement0 et le ,omportement est droiture et vertu =(ig)teousness6 =Eans un passage pr%,%dent0 ,e mot0 pris dans un sens p%!orati$0 d%signait une pr%$abri,ation J i,i0 au ,ontraire0 il est d%$ini dans son vrai sens de ,omportement6 7 Iote du tradu,teur6> 70 nous devons l'appro,)er n%gativement6 <e veu8 dire par l5 4ue toute appro,)e positive 5 un pro7 blme doit0 de toute n%,essit%0 Gtre ,on$orme 5 un modle parti,ulier J et l'a,tion ,on$orme 5 un modle ,esse d'Gtre a,tion 7 elle n'est 4ue ,on$ormisme et0 en ,ons%7 4uen,e0 n'est pas a,tion6 ;$in de ,omprendre l'a,tion0 ,'est757dire le ,omportement0 4ui est droiture et vertu0 nous devons d%,ouvrir ,omment l'aborder6 Ious devons d'abord ,omprendre 4ue toute appro,)e positive0 4ui est essayer d'a!uster l'a,tion 5 un modle0 5 une ,on,lusion0 5 une id%e0 n'est plus a,tion du tout6 *our ,omprendre l'a,tion0 nous devons entrer n%gativement dans la 4uestion0 ,'est757dire 4ue nous de7 vons ,omprendre le $au8 pro,essus de l'a,tion positive0 ,ar lors4ue !e ,onnais le $au8 ,omme %tant $au80 et la v%rit% ,omme %tant la v%rit%0 alors le $au8 tombera0 s'%limine7 ra0 et !e saurai ,omment agir6 ;utrement dit0 si !e sais ,e 4u'est l'a,tion $ausse0 l'a,tion in,orre,te et in!uste =Cnrig)teous6>0 l'a,tion 4ui n'est 4ue la ,ontinuation d'une

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,on$ormit%0 alors voyant la $ausset% de ,ette a,tion0 !e saurai ,omment agir ,orre,te7 ment6 Il est %vident 4ue nous avons besoin dans l'e8isten,e de tous les !ours0 dans notre stru,ture so,iale0 dans notre vie politi4ue et religieuse0 d'une trans$ormation radi,ale des valeurs0 d'une ,omplte r%volution6 Sans peiner pour e8poser ,e point0 !e ,rois 4u'il est %vident 4u'un ,)angement s'impose0 ou0 plutDt 4u'un ,)angement =4ui im7 pli4ue une ,ontinuit% modi$i%e>0 une trans$ormation6 Il $aut 4u'il y ait trans$ormation0 il $aut une r%volution ,omplte0 politi4ue0 so,iale0 %,onomi4ue0 dans nos rapports r%7 ,ipro4ues0 dans ,)a4ue aspe,t de la vie6 Car les ,)oses ne peuvent pas ,ontinuer telles 4u 'elles sont J ,ela est %vident 5 ,)a4ue personne 4ui pense0 et 4ui e8amine ave, attention les %v%nements mondiau86 ?ais ,omment ,ette r%volution en a,tion peut7elle Gtre d%,len,)%eM C'est ,ela mGme 4ue nous dis,utons en ,e moment6 Com7 ment peut7il y avoir une a,tion 4ui trans$orme 7 non pas dans le temps0 mais mainte7 nantM I'est7,e point ,ette 4uestion 4ui nous int%resse vitalementM Car il y a tant de misre0 i,i0 5 Bangalore0 ainsi 4ue partout ailleurs dans le monde J il y a les d%pres7 sions %,onomi4ues0 il y a de la salet%0 de la pauvret%0 du ,)Dmage0 des luttes intes 7 tines0 et ainsi de suite0 et ainsi de suite0 ave, la ,ontinuelle mena,e d'une guerre en Aurope6 Eon,0 il $aut un ,)angement ,omplet des valeurs0 n'est7,e pasM Ion pas t)%o7 ri4uement0 par,e 4ue se borner 5 dis,uter au niveau verbal est $utile0 n'a au,un sens6 C'est ,omme dis,uter nourriture devant un a$$am%6 Eon,0 nous ne dis,uterons pas simplement verbalement0 et0 !e vous en prie0 ne soyeK pas ,omme des spe,tateurs as7 sistant 5 un !eu6 &ivons0 vous et moi0 $aisons l'e8p%rien,e de ,e dont nous parlons J par,e 4ue0 s'il y a e8p%rien,e v%,ue0 alors peut7Gtre nous ,omprendrons ,omment agir et ,e,i a$$e,tera nos vies et0 par ,ons%4uent0 amnera une trans$ormation radi,ale6 Eon,0 !e vous prie0 ne soyeK pas ,omme des spe,tateurs 5 une partie de $ootball6 &ous et moi entreprendrons ensemble un voyage dans la ,ompr%)ension de ,ette ,)ose ap7 pel%e a,tion0 par,e 4ue ,'est ,ela 4ui absorbe notre int%rGt dans notre vie 4uotidienne6 Si nous pouvons ,omprendre l'a,tion dans le sens $ondamental du mot0 alors ,ette ,ompr%)ension $ondamentale absorbera nos a,tivit%s super$i,ielles aussi J mais d'abord nous devons ,omprendre la nature $ondamentale de l'a,tion6 @r0 l'a,tion est7elle engendr%e par une id%eM ;veK7vous d'abord une id%e et agis7 seK7vous ensuiteM @u l'a,tion vient7elle d'abord0 et ensuite0 par,e 4ue l'a,tion ,r%e un ,on$lit0 ,onstruiseK7vous0 autour0 une id%eM C'est757direF est7,e 4ue l'a,tion ,r%e la personne 4ui agit0 ou la personne est7elle l5 d'abordM Ce,i n'est pas une sp%,ulation p)ilosop)i4ue et n'est pas bas% sur les S)astras0 la B)agavad7Oita ou 4uel4ue autre livre6 Tous ,es ouvrages sont en de)ors de la 4uestion6 Ie ,ommenBons pas 5 ,iter ,e 4ue d'autres personnes disent0 par,e 4ue0 ,omme !e n'ai lu au,un des livres0 vous ga7 gnerieK6 Ious sommes en train d'essayer de voir dire,tement si l'a,tion vient d'abord0 l'id%e ensuite J ou si l id%e vient d'abord et 4ue l'a,tion s'ensuit6 Il est trs important de d%,ouvrir la4uelle vient d'abord6 Si l'id%e vient d'abord0 alors l a,tion ne $ait 4ue se ,on$ormer 5 une id%e0 et0 par ,ons%4uent0 n est plus a,tion0 mais imitation0 ,ontrainte0 selon une id%e6 Il est trs important d'Gtre ,ons,ient de ,ela J par,e 4ue0 ,omme notre so,i%t% est prin,ipalement ,onstruite au niveau intelle,tuel0 ou verbal0 l'id%e vient d'abord0 ,)eK ,)a,un de nous0 et l'a,tion suit6 L'a,tion est alors la servante d'une id%e0 et une simple ,onstru,tion d'id%es est mani$estement nuisible 5 l'a,tion6 Les id%es engendrent d'autres id%es0 et lors4u'on ne ,ultive 4ue des id%es0 il y a des antagonismes et la so,i%t% pG,)e par l'e8,s de ,e pro,essus intelle,tuel6 Iotre stru,7 ture so,iale est trs intelle,tuelle J nous ,ultivons l'intelle,t au d%triment de tous les autres $a,teurs de notre Gtre0 et0 par ,ons%4uent0 nous su$$o4uons sous le poids des id%es6 Tout ,ela peut sembler 4uel4ue peu abstrait0 a,ad%mi4ue0 pro$essoral0 mais ne l'est pas6 *ersonnellement0 !'ai )orreur des dis,ussions a,ad%mi4ues0 des sp%,ulations

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t)%ori4ues0 par,e 4u'elles ne mnent nulle part6 ?ais il est trs important 4ue nous d%,ouvrions ,e 4ue nous entendons par id%es0 par,e 4ue le monde est en train de se diviser sur les id%es oppos%es de la gau,)e et de la droite0 les id%es des ,ommunistes en tant 4u'oppos%es 5 ,elles des ,apitalistes J et si nous ne ,omprenons pas tout le pro,essus de la $abri,ation des id%es0 prendre simplement parti est pu%ril0 n'a pas de sens6 L')omme m.r ne prend pas parti J il essaye de r%soudre dire,tement les pro7 blmes de la sou$$ran,e )umaine0 de la lamine0 de la guerre0 et,6 Ious ne prenons parti 4ue lors4ue nous sommes moul%s par l'intelle,t0 dont la $on,tion est de $abri7 4uer des id%es6 Eon,0 il est trs important0 n'est7,e pas0 de d%,ouvrir par nous7 mGmes0 et non selon ,e 4ue ?ar80 les S)astras0 B)agavad7Oita0 au,un d'eu80 disent6 &ous et moi devons trouver0 par,e 4ue ,'est notre problme J ,'est notre problme 4uotidien de d%,ouvrir 4uelle est la vraie solution 5 notre ,ivilisation sou$$rante6 Ious disons don,F est7,e 4ue les id%es peuvent !amais produire de l'a,tion0 ou les id%es ne $ont7elles 4ue mouler la pens%e et0 par ,ons%4uent0 limiter l'a,tionM Lors4ue l'a,tion est $or,%e par une id%e0 l'a,tion ne peut !amais lib%rer l')omme6 <e vous prie0 il est e8traordinairement important pour nous de ,omprendre ,e point6 Si une id%e donne $orme 5 l'a,tion0 alors l'a,tion ne peut !amais avoir pour r%sultat la solution 5 nos misres J ,ar0 avant 4u'elle ne puisse Gtre mise en Luvre0 nous devons d'abord d%7 ,ouvrir ,omment l'id%e est entr%e en e8isten,e6 L'investigation de la $ormation des id%es =Id%ation>0 de la ,onstru,tion des id%es0 4u'elles appartiennent au8 so,ialistes0 au8 ,apitalistes0 au8 ,ommunistes ou au8 diverses religions0 est de la plus grande im 7 portan,e0 surtout lors4ue notre so,i%t% est au bord du pr%,ipi,e0 appelant une nou7 velle ,atastrop)e0 une nouvelle e8,ision J et ,eu8 4ui sont r%ellement s%rieu8 dans leur intention de d%,ouvrir la solution )umaine 5 nos nombreu8 problmes doivent d'abord ,omprendre ,e pro,essus de la $ormation des id%es6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 ,e,i n'est pas a,ad%mi4ue0 ,'est l'appro,)e la plus prati4ue 5 la vie )umaine6 Ce n'est pas p)ilosop)i4ue ni sp%,ulati$0 par,e 4ue ,ela ne serait 4u'une perte de temps6 Laissons les %tudiants des universit%s dis,uter les 4uestions t)%ori4ues dans leurs unions ou dans leurs ,lubs6 Eon,0 4u'entendons7nous par une id%eM Comment une id%e entre7t7elle en e8is7 ten,eM At l'id%e et l'a,tion peuvent7elles Gtre amen%es 5 s'unirM <'ai une id%e0 et !e d%7 sire la mettre en e8%,ution0 don, !e ,)er,)e une m%t)ode pour la mise en e8%,ution de ,ette id%e J et nous sp%,ulons0 nous gS,)ons notre temps et nos %nergies0 en nous 4uerellant sur ,omment l'id%e devrait Gtre appli4u%e6 Il est don, trs important de sa7 voir ,omment les id%es entrent en e8isten,e J et aprs avoir d%,ouvert la v%rit% de ,ela0 nous pourrons dis,uter la 4uestion de l'a,tion6 Si l'on ne dis,ute pas les id%es0 ,)er,)er simplement 5 savoir ,omment agir n'a au,un sens6 @r0 d'oQ et ,omment preneK7vous une id%eM Cne id%e trs simpleF elle n'a pas be7 soin d'Gtre p)ilosop)i4ue0 religieuse ou %,onomi4ue6 Bien %videmment0 ,'est un pro7 ,essus de pens%e0 n'est7,e pasM L'id%e est le produit d'un pro,essus de pens%e6 Sans pro,essus de pens%e0 il ne peut pas y avoir l'id%e6 Eon, !e dois ,omprendre le pro,es7 sus de la pens%e lui7mGme0 avant 4ue !e ne puisse ,omprendre son produit0 l'id%e6 Nu entendons7nous par pens%eM [ 4uel moment penseK7vousM Il est %vident 4ue la pen7 s%e est une r%ponse0 nerveuse ou psy,)ologi4ue0 n'est7,e pasM C'est la r%ponse imm%7 diate des sens 5 la sensation0 ou ,'est psy,)ologi4ueF la r%ponse de la m%moire emma7 gasin%e6 Il y a la r%ponse imm%diate des ner$s 5 la sensation et il y a la r%ponse psy7 ,)ologi4ue de la m%moire emmagasin%e0 l'in$luen,e de la ra,e0 du groupe0 du gourou0 de la $amille0 de la tradition0 et ainsi de suite0 tout ,ela %tant ,e 4ue vous appeleK pen 7 s%e6 Eon,0 le pro,essus de la pens%e est la r%ponse de la m%moire0 n'est7,e pasM &ous n'aurieK pas de pens%es si vous n'avieK pas de m%moire0 et la r%ponse de la m%moire 5 une ,ertaine e8p%rien,e met en a,tion le pro,essus de la pens%e6 Supposons0 par e8emple0 4ue !'aie des souvenirs emmagasin%s de nationalisme0 4ue !e dise 4ue !e suis

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un Rindou6 Ce r%servoir de souvenirs et de r%ponses du pass%0 d'a,tions0 d'impli,a7 tions0 de traditions0 de ,outumes0 r%agit 5 la provo,ation d'un ?usulman0 d'un Boud7 d)iste ou d'un C)r%tien et la r%ponse de la m%moire 5 la provo,ation in%vitablement d%,len,)e un pro,essus de pens%e6 @bserveK le pro,essus de pens%e en Luvre en vous7mGme et vous pourreK v%ri$ier la v%rit% de ,ela dire,tement6 &ous aveK %t% insul7 t% par 4uel4u'un et ,ela demeure en votre m%moire0 ,ela lait partie de votre arrire7 stru,ture J et lors4ue vous ren,ontreK ,ette personne =4ui est la provo,ation>0 la r%7 ponse est le souvenir de ,ette insulte6 Eon, la r%ponse de la m%moire =4ui est le pro 7 ,essus de la pens%e> ,r%e une id%e J par ,ons%4uent l'id%e est tou!ours ,onditionn%e 7 et ,'est ,ela 4u'il est important de ,omprendre6 L'id%e est le r%sultat du pro,essus de pens%e0 le pro,essus de pens%e est la r%ponse de la m%moire0 et la m%moire est tou7 !ours ,onditionn%e6 La m%moire est tou!ours dans le pass% et ,ette m%moire devient vivante dans le pr%sent0 par une provo,ation6 La m%moire n'a au,une vie en soi J elle naHt 5 la vie dans le pr%sent0 lors4u'elle subit une provo,ation6 At toute m%moire0 4u'elle soit en sommeil ou a,tive0 est ,onditionn%e0 n'est7,e pasM Nu'est don, la m%moireM Si vous observeK votre propre m%moire et la $aBon dont vous amasseK des souvenirs0 vous verreK 4u'ils peuvent se rapporter 5 des $aits0 5 des te,)ni4ues0 5 de l'in$ormation0 5 la s,ien,e0 au8 mat)%mati4ues0 5 la p)ysi4ue0 et,60 ou bien 4u'ils sont le r%sidu d'une e8p%rien,e ina,)ev%e0 in,omplte0 n'est7,e pasM @bserveK votre propre m%moire et vous verreK6 Lors4ue vous a,)eveK une e8p%rien,e0 lors4ue vous la ,ompl%teK0 il n'y a pas de souvenirs de ,ette e8p%rien,e dans le sens de r%sidu psy,)ologi4ue6 Il n'y a un r%sidu 4ue lors4ue l'e8p%rien,e n'est pas pleinement ,omprise J et nous ne ,omprenons pas l'e8p%rien,e0 par,e 4ue nous ,onsid%rons ,)a4ue e8p%rien,e 5 travers des souvenirs du pass%0 et par ,ons%4uent nous n'abor7 dons !amais le neu$ ,omme %tant neu$0 mais tou!ours 5 travers l'%,ran de ,e 4ui est vieu86 Il en r%sulte ,lairement 4ue notre r%ponse 5 l'e8p%rien,e est ,onditionn%e0 tou7 !ours limit%e6 Ious voyons don, 4ue les e8p%rien,es 4ui ne sont pas ,ompltement ,omprises laissent un r%sidu0 4ue nous appelons m%moire6 Cette m%moire0 lors4u'elle est provo7 4u%e0 produit la pens%e6 Cette pens%e ,r%e l'id%e et l'id%e moule l'a,tion6 Eon, l'a,tion bas%e sur une id%e ne peut !amais Gtre libre J et0 par ,ons%4uent0 il n'y a au,un a$$ran7 ,)issement pour au,un de nous au moyen d'une id%e6 <e vous en prie0 ,e,i est trs im7 portant 5 ,omprendre6 <e ne suis pas en train de ,onstruire une s%rie d'arguments ,ontre les id%es0 !e peins le tableau 4ui montre ,omment les id%es ne peuvent !amais donner lieu 5 une r%volution6 Ees id%es peuvent modi$ier l'%tat a,tuel0 ou ,)anger l'%tat a,tuel0 mais ,ela n'est pas une r%volution6 Cne substitution0 ou une ,ontinuit% modi$i%e0 n est pas une r%volution6 Tant 4ue !e suis e8ploit%0 il importe $ort peu 4ue !e sois e8ploit% par des ,apitalistes priv%s ou par l'tat J mais l'e8ploitation par l'tat0 nous la ,onsid%rons meilleure 4ue l e8ploitation par un petit nombre6 Ast7elle meilleureM <e ne parle pas des )auts personnages6 Ast7elle meilleure pour l')omme 4ui est e8ploit%M Cne simple modi$i,ation n'est pas une r%volution0 elle n'est 4ue r%a,7 tion 5 une ,ondition6 C'est757dire 4ue l'armature ,apitaliste peut produire une r%a,7 tion sous $orme de ,ommunisme0 mais ,ela est en,ore sur le mGme plan6 C'est la ,ontinuit% modi$i%e du ,apitalisme sous une $orme di$$%rente6 <e ne plaide ni pour le ,apitalisme ni pour le ,ommunisme6 ?ais essayons de voir ,e 4ue nous entendons par ,)angement0 ,e 4ue nous entendons par r%volution6 At une id%e ne peut !amais produire une r%volution dans le sens le plus pro$ond de ,e mot0 dans le sens de trans7 $ormation ,omplte6 Cne id%e peut produire une ,ontinuit% modi$i%e de ,e 4ui est0 mais ,ela n'est pas une r%volution6 @r nous avons besoin d'une r%volution0 non d'une ,ontinuit% modi$i%e J nous avons besoin0 non d'une substitution mais d'une ,omplte trans$ormation6

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<e r%pte 4ue pour produire ,ette r%volution0 ,ette ,omplte trans$ormation0 !e dois d'abord ,omprendre les id%es et ,omment elles surgissent J et si !e ,omprends les id%es0 si !e vois le $au8 en tant 4ue $au80 alors !e peu8 aller plus loin et me demander ,e 4ue nous entendons par a,tion0 si la pens%e ,r%e l'id%e 7 ou si ,'est la pens%e elle7 mGme0 mise dans une $orme verbale0 4ue !'appelle id%e 7 J et si ,ette pens%e est tou7 !ours ,onditionn%e par,e 4u'elle est la r%ponse de la m%moire 5 une provo,ation 4ui est tou!ours neuve0 alors une id%e ne peut !amais engendrer une r%volution dans le sens le plus pro$ond du mot J et ,'est pourtant ,e 4ue nous essayons tou!ours de $aire6 Ious nous appuyons sur une id%e pour amener une trans$ormation6 <'espre 4ue !e me $ais ,omprendre ,lairement6 Iotre problme est don,F si !e ne peu8 pas m'appuyer sur une id%e =4ui est un pro7 ,essus de pens%e>0 alors ,omment puis7!e agirM <e vous en prieF avant 4ue !e ne puisse savoir ,omment agir0 !e dois Gtre ,ompltement s.r 4ue l'a,tion bas%e sur une id%e est totalement $ausse J !e dois voir 4ue les id%es $aBonnent l'a,tion et 4ue l'a,tion 4ui est $aBonn%e par des id%es sera tou!ours limit%e6 Il n'y a don, au,un a$$ran,)issement par une a,tion bas%e sur une id%e0 sur une id%ologie0 ou sur une ,royan,e0 par,e 4u'une telle a,tion est le produit d'un pro,essus de pens%e0 4ui n'est 4ue la r%ponse de la m%7 moire6 Ce pro,essus de pens%e doit in%vitablement ,r%er une id%e 4ui est ,ondition7 n%e0 limit%e0 et une a,tion bas%e sur une limitation ne peut !amais lib%rer l')omme6 L'a,tion bas%e sur une id%e est une a,tion limit%e0 une a,tion ,onditionn%e0 et si !e ,onsidre ,ette a,tion ,omme un moyen de lib%ration0 !e ne peu8 %videmment 4ue ,ontinuer dans un %tat ,onditionn%6 <e ne peu8 don, pas ,onsid%rer 4u'une id%e soit un guide pour agir6 At pourtant ,'est ,e 4ue nous $aisons0 par,e 4ue nous sommes si atta,)%s au8 id%es0 4ue ,e soient les id%es des autres ou les nDtres propresT Ce 4ue nous avons 5 $aire maintenant0 ,'est d%,ouvrir ,omment agir sans le pro7 ,essus de la pens%e 7 ,e 4ui a l'air d'Gtre tout 5 lait lunati4ue J mais penseK7vous 4ue ,ela le soitM A8amineK dire,tement notre problmeF il est trs int%ressant6 Lors4ue !e vis et agis 5 l'int%rieur du pro,essus de la pens%e =4ui engendre l'id%e0 4ui 5 son tour moule l'a,tion>0 il n'y a pas d'a$$ran,)issement0 mais puis7!e agir sans le pro,essus de la pens%e0 4ui est m%moireM <e vous en prie0 ne ,on$ondons pasF par m%moire0 !e n'entends pas la m%moire des $aits6 Il serait absurde de dire 4u'il $aut re!eter toutes les ,onnaissan,es te,)ni4ues0 la $aBon de ,onstruire une maison0 une dynamo0 un avion 5 r%a,tion0 la $aBon de briser l'atome0 et,60 bre$0 tout ,e 4ue l')omme a a,4uis au ,ours des si,les0 une g%n%ration aprs l'autre6 ?ais puis7!e vivre0 puis7!e agir0 sans la r%ponse psy,)ologi4ue de la m%moire0 4ui r%sulte en ,on,eption d'id%es0 la4uelle0 5 son tour0 ,ontrDle l a,tionM *our la plupart d'entre nous0 ,e,i peut sembler trs bi7 Karre0 ,ar nous sommes )abitu%s 5 avoir une id%e d'abord0 et ensuite 5 ,on$ormer l'a,7 tion 5 l'id%e6 Toutes nos dis,iplines0 toutes nos a,tivit%s sont bas%es sur ,e,iF l'id%e d'abord et ensuite une ,on$ormit% 5 l'id%e J et lors4ue !e vous pose la 4uestion0 vous n'aveK pas de r%ponse0 par,e 4ue vous n'y aveK pas pens% du tout dans ,ette dire,tion6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 ,ela peut sembler insens% 5 beau,oup d'entre vous J mais si vous e8amineK r%ellement tout le pro,essus de la vie de trs prs0 et s%rieusement0 par,e 4ue vous vouleK le ,omprendre et non pas seulement vous lan,er des mots les uns au8 autres0 alors ,ette 4uestion de savoir ,e 4ue nous entendons par a,tion doit $or,%ment surgir6 L'a,tion est7elle r%ellement bas%e sur l'id%e0 ou l'a,tion se produit7elle d'abord et l'id%e aprsM Si vous observeK d'en,ore plus prs0 vous verreK 4ue l'a,tion vient tou7 !ours d'abord et non l'id%e6 Le singe dans l'arbre a $aim0 et ensuite il est pouss% 5 ,ueillir un $ruit ou une noi86 L'a,tion vient d'abord0 et ensuite l'id%e 4ue vous $erieK bien d'emmagasiner la nourriture6 *our l'e8primer di$$%remment0 est7,e l'a,tion 4ui vient d'abord0 ou le 9 4uel4u'un : 4ui agitM U a7t7il une personne agissante0 sans a,7 tionM CompreneK7vousM C'est ,ela ,e 4ue nous nous demandons tou!oursF Nui est7,e

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4ui voitM Nui est l'observateurM Le penseur est7il distin,t de ses pens%es0 l'observateur distin,t de l'observation0 ,elui 4ui vit l'e8p%rien,e distin,t de l'e8p%rien,e0 la personne 4ui agit distin,te de l'a,tionM A8iste7t7il une entit% 4ui domine tou!ours0 4ui surveille0 4ui observe l'a,tion 7 4ue vous appeleK *arabra)man ou d'un autre nom de votre ,)oi8M Lors4ue vous donneK un nom0 vous Gtes simplement pris dans le pige de l'id%e0 et ,ette id%e ,ontraint vos pens%es J et0 par ,ons%4uent0 vous dites 4ue la per7 sonne 4ui agit vient d abord et ensuite l'a,tion6 ?ais si vous e8amineK r%ellement le pro,essus0 trs soigneusement0 de prs et intelligemment0 vous verreK 4u'il y a tou7 !ours l'a,tion d'abord et 4ue l'a,tion0 ave, une $in en vue0 ,r%e la personne 4ui agit6 ;ie suiveK7vousM Si l'a,tion a un but en vue0 l'obtention de ,e but engendre l'entit% 4ui agit6 Si vous penseK trs ,lairement et sans pr%!ug%s0 sans ,on$ormisme0 sans essayer de ,onvain,re 4ui 4ue ,e soit0 sans une $in en vue0 en ,et a,te mGme de penser il n'y a pas de penseur 7 il n'y a 4ue penser6 Ce n'est 4ue lors4ue vous poursuiveK un but en pensant 4ue vous deveneK important0 et non la pens%e6 *eut7Gtre 4uel4ues7uns parmi vous ont observ% ,ela6 C'est en r%alit% une ,)ose importante 5 d%,ouvrir0 par,e 4ue0 de l50 nous saurons ,omment agir6 Si le penseur vient d'abord0 alors le penseur est plus important 4ue la pens%e0 et toutes les p)ilosop)ies0 les ,outumes et les a,tivit%s de notre ,ivilisation a,tuelle sont bas%es sur ,e postulat J mais si la pens%e vient d'abord0 alors la pens%e est plus importante 4ue le penseur6 Iaturellement0 ils sont reli%sF il n'y a pas de pens%e sans le penseur et il n'y a pas de penseur sans la pens%e6 ?ais !e ne veu8 pas dis,uter ,ela maintenant0 par,e 4ue nous sortirions du su!et6 *eut7il don, e8ister une a,tion sans m%moireM Cela veut direF peut7il e8ister une a,tion 4ui soit ,onstamment r%volutionnaireM La seule ,)ose 4ui soit ,onstamment r%volutionnaire est une a,tion sans l'%,ran de la m%moire6 Cne id%e ne peut pas provo4uer une perp%7 tuelle r%volution0 par,e 4u'elle modi$ie tou!ours l'a,tion selon l'arrire7plan de son ,onditionnement6 Iotre 4uestion est don,F peut7il e8ister une a,tion sans le pro,es7 sus de la pens%e0 4ui ,r%e l'id%e0 4ui 5 son tour ,ontrDle l'a,tionM <e dis 4u'une telle a,tion peut e8ister et 4u'elle peut avoir lieu imm%diatement0 lors4ue vous voyeK 4ue l'id%e n'est pas un a$$ran,)issement0 mais une entrave 5 l'a,tion6 Si !e vois ,ela0 mon a,tion ne sera pas bas%e sur une id%e et0 par ,ons%4uent0 !e suis dans un %tat de r%vo 7 lution ,omplte J et alors il y a la possibilit% d'une so,i%t% 4ui n'est !amais stati4ue0 4ui !amais n'a besoin d'Gtre renvers%e et rebStie6 <e dis 4ue vous pouveK vivre ave, votre $emme0 ave, votre mari0 ave, votre voisin0 dans ,et %tat d'a,tion 4ui ne se ,on$orme pas 5 une id%e J et ,ela est possible seulement lors4ue vous ,ompreneK la nature r%elle de l'id%e0 la $aBon dont l'id%e est ,r%%e et dont elle moule l'a,tion6 L'id%e 4ui moule l'a,tion est no,ive 5 l'a,tion0 et ,elui 4ui s'appuie sur une id%e ,omme moyen de $aire une r%volution0 soit dans la masse0 soit dans l'individu0 ,)er,)e en vain6 La r%volution est ,ontinuelle0 elle n'est !amais stati4ue6 Les id%es ,r%ent0 non pas une r%volution0 mais simplement une ,ontinuit% modi$i%e6 Seule l'a,tion 4ui n'est pas bas%e sur une id%e peut donner naissan,e 5 une r%volution 4ui est ,ontinuelle et0 par ,ons%4uent0 tou!ours en renouvellement6 Bangalore0 le 1er ao.t 19"

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$ Exposs % &om'a() le /+ mars *-.+ */"me Causerie

<'essaierai de r%sumer brivement ,e 4ue nous avons dit dans les ,auseries pr%,%7 dentes6 Iaturellement0 ,ela sera plutDt ,on,is0 et peut7Gtre un peu d%routant au d%7 but0 mais si vous vouleK bien y prGter toute votre attention0 !e ,rois 4ue ,ertaines ,)oses seront ,laires0 mGme si d'autres peuvent n%,essiter des e8pli,ations ,ompl%7 mentaires et un e8amen plus appro$ondi6 ?ais !e ,rois 4ue le $ait %vident demeure 4ue0 pour la plupart0 nous avons de nombreu8 problmes0 de nombreuses in4ui%7 tudes et des ,on$lits et 4u'apparemment nous ne sommes pas ,apables de les r%7 soudre6 <e ,rois 4ue ,'est par,e 4ue nous ne voyons pas le tableau ,lairement6 Ious ne lisons pas le problme pro$ond%ment0 soigneusement et sans pr%!ug%s =4uels 4u'ils soientF %motionnels0 psy,)ologi4ues0 intelle,tuels0 so,iau8 ou %,onomi4ues>6 Le pro7 blme lui7mGme ,ontient la r%ponse J la r%ponse n'est pas en de)ors du problme6 Toute notre 4uestion0 alors0 estF ,omment lire le problme trs ,lairement et trs vite0 ,ar le problme n'est !amais le mGme6 Il est ,ontinuellement variable0 mouvant0 !a7 mais $i8e6 C'est ,omme un $leuve au ,ours rapide6 At pour ,omprendre un tel pro7 blme0 nous devons ,omprendre le ,r%ateur du problme0 4ui est la $a,ult% de penser0 le soi0 le !e6 ?ais la plupart d'entre nous trouvent leur bon)eur dans les ,)oses ,r%%es par la main ou par l'esprit J nous nous satis$aisons de ,)oses produites soit par la ma7 ,)ine ou par des id%es0 ou par la pens%e0 ou par des ,royan,es6 ?ais les ,)oses $aites par la main ou par l'esprit sont toutes sensorielles J elles s'usent bien vite et passent0 de mGme 4ue par un emploi ,ontinuel une ma,)ine $init par Gtre )ors d'usage6 Les ,)oses $aites par la main s'usent !us4u'5 n'e8ister plus0 et il en est de mGme des ,)oses $aites par l'esprit0 des opinions0 des ,royan,es0 des do,trines6 La valeur de ,es ,)oses $aites par l'esprit s'use rapidement0 de sorte 4u'il y a une lutte ,ontinuelle pour main7 tenir de $aBon permanente ,e dont le ,ara,tre est essentiellement transitoire6 Les ,)oses $aites par la main sont mal employ%es par l'esprit6 L'esprit donne des valeurs erron%es 5 la nourriture0 5 l')abillement0 au8 logements J et l'esprit 4ui donne de $ausses valeurs ,r%e la misre6 Iotre ,on$lit0 don,0 a ,omme sour,e les valeurs 4ue l'esprit %tablit pour les ,)oses $aites par la main0 et ,'est dans leur mauvais emploi 4ue r%side notre misre6 Eon, l'esprit 7 4ui est l'intelle,t 70 ave, sa volont% et sa ,apa,it% d'%valuer0 doit Gtre ,ompris J ,ar0 tant 4ue l'esprit n'est pas ,ompris =ave, ses d%sirs0 ave, ses poursuites et sa ,apa,it% d'%valuer selon ses pr%!ug%s0 ses notions0 ses ,onnaissan,es>0 tant 4ue l'esprit n'est pas ,ompris0 de toute %viden,e il y a ,on$lit0 il y a misre6 La volont%0 aprs tout0 est l'e8pression du d%sir0 le produit de l'avidit%0 du d%sir d'Gtre J et tant 4ue ,ette volont% =ave, la ,apa,it% d'%valuer0 4ui est la $on,tion de l'intelle,t> n'est pas p%7 n%tr%e pro$ond%ment0 ,omprise et ,onsid%r%e dans sa pleine signi$i,ation0 il y a $or,%7 ment ,on$lit0 il y a $or,%ment misre6 Eon,0 s'il n'y a pas ,ette ,ompr%)ension de la volont%0 de l'intelle,t et des ,r%ations de l'esprit =4ui ne sont pas des pro,essus dis7 tin,ts0 mais un pro,essus total>0 il y a $or,%ment ,on$lit J et la ,ompr%)ension de l'es7 prit est la ,onnaissan,e de soi6 La ,onnaissan,e de soi redresse l'individu6 Ce 4ui est tordu0 d%$orm%0 ,'est l'interprte J ,'est lui 4ui $ait mauvais usage des ,)oses6 Ce ,or7 rupteur ,'est l'esprit J et tant 4u'il n'y a pas de ,onnaissan,e de soi =4ui ,onsiste 5 Gtre

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,ons,ient du pro,essus de l'esprit0 du !e>0 il y a $or,%ment une $ausse %valuation des ,)oses $aites par la main ou par l'esprit0 don, $or,%ment ,on$lit0 misre6 La ,onnais7 san,e de soi est le ,ommen,ement de la sagesse J sans ,onnaissan,e de soi il n'y a pas de bon)eur6 Eon,0 en vue de ,omprendre un problme0 4uel4ue ,omple8e 4u'il puisse paraHtre0 4ue ,e soit un problme %,onomi4ue0 so,ial ou psy,)ologi4ue0 l'on doit Gtre ,apable de voir ,lairement0 sans d%$ormations J mais ,ela n'est pas possible tant 4u'il n'y a pas de ,onnaissan,e de soi6 At la ,onnaissan,e de soi ne peut pas Gtre r%alis%e tant 4u'il n'y a pas de m%ditation6 Car la m%ditation est un pro,essus de ,ontinuelle r%v%lation de ,)a4ue pens%e et de ,)a4ue sentiment J ,e n'est pas une $i8ation sur une image ou sur une id%e parti,ulire0 mais une ,onstante lu,idit%0 une ,onstante ,om7 pr%)ension de ,)a4ue pens%e0 de ,)a4ue sensation =ou %motion>0 au $ur et 5 mesure 4u'elles surgissent6 La m%ditation ne ,onsiste pas 5 ,)oisir une $orme parti,ulire et 5 y demeurer0 mais ,'est une ,ontinuelle d%,ouverte du sens de ,)a4ue pens%e et de ,)a4ue sentiment6 *our $aire ,ela0 il ne doit y avoir au,une ,ondamnation6 Iotre pro7 blme est l'a$$li,tion0 l'a$$li,tion 4ui e8iste dans nos rapports ave, les personnes et les ,)oses0 l'a$$li,tion 4ui r%sulte des $ausses %valuations0 l'a$$li,tion 4ui provient de l'ignoran,e J et l'a$$li,tion ne peut Gtre dissip%e0 dissoute0 4ue lors4ue s'%panouit la ,onnaissan,e de soi6 Cette ,onnaissan,e n'est pas du soi sup%rieur ni du moi in$%rieur =,ette division est dans le ,)amp de l'esprit et0 par ,ons%4uent0 est une $ausse divi7 sion0 une division d'autoprote,tion sans au,une r%alit%>F la ,onnaissan,e de soi est ,ons,ien,e du soi sans division J et tant 4u'il n'y a pas de ,onnaissan,e de soi0 la mul7 tipli,ation et la re$abri,ation de nos problmes ,ontinuera6 &oil5 pour4uoi l'individu a une si %norme valeur6 Car il est le seul trans$ormateur0 lui seul peut provo4uer une r%volution dans ses rapports0 et par ,ons%4uent une r%volution dans le monde0 dans le monde ave, le4uel il est en relation6 Ce n'est 4ue par la ,onnaissan,e de soi 4u'il peut y avoir trans$ormation0 et ,ette trans$ormation ne peut avoir lieu par au,un mi7 ra,le0 par au,une ,onnaissan,e livres4ue0 mais seulement par une ,ontinuelle e8p%ri7 mentation0 par une ,ontinuelle d%,ouverte du pro,essus de notre Gtre6 Ce pro,essus est un pro,essus total et non un pro,essus d'isolement6 Il n'est pas en antagonisme ave, le monde0 ,ar l'individu est le pro,essus total0 il est le r%sultat du monde6 Sans le monde0 sans l' 9 autre :0 sans tout ,e ave, 4uoi nous sommes en relation0 l'individu n'est pas J et ,elui 4ui voudrait Gtre trans$orm% et r%aliser le bon)eur ne peut pas s'isoler6 Ce n'est 4ue lors4u'il y a une ,ontinuelle d%,ouverte des a,tivit%s du soi0 du !e0 ave, son avidit%0 ses aspirations0 ses angoisses0 ses poursuites et ses $ausses ,r%a7 tions0 ,e n'est 4ue lors4u'il y a une ,ompr%)ension ,omplte des $aBons de $aire du soi =des m%,anismes ,a,)%s et apparents de l'esprit> 4u'il peut y avoir du bon)eur6 Le bon)eur vient0 non pas en %valuant0 mais lors4ue l'esprit n'est pas pr%o,,up% de lui7 mGme0 lors4ue l'esprit est silen,ieu86 ;lors le bon)eur entre en e8isten,e J et un )omme ainsi )eureu8 peut r%soudre les problmes 4ui l'entourent6 Bombay0 le # mars 19"

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$ Sur l'art d'couter % &om'a() le /- 1#rier *-.+ 4"me Causerie

<e r%pondrai maintenant 5 des 4uestions0 mais !e voudrais d'abord e8aminer un ou deu8 points6 <e ,rois 4u'il y a un art d'%,outer6 La plupart d'entre nous %,outent 5 travers un %,ran de pr%!ug%s0 soit 4ue nous nous attendions 5 re,evoir une solution bien d%$inie 5 nos problmes0 soit 4ue nous ne soyons pas ,ons,ients des innom7 brables pr%!ug%s 4ui nous empG,)ent d'entendre r%ellement ,e 4ue l'on nous dit0 soit en,ore 4ue nous ne soyons pas asseK int%ress%s ou ,on,entr%s pour mGme %,outer6 ,outer vraiment ,'est %,outer sans Gtre tendu0 sans lutte0 sans e$$ort pour entendre J ,'est %,outer ,omme s'il s'agissait de musi4ue0 de 4uel4ue ,)ose 4ue nous ,onnais7 sons et dont nous !ouissons0 non pas la r%p%tition d'un dis4ue0 mais 4uel4ue ,)ose de $rais et de neu$6 &ous saveK ,e 4ue !e veu8 dire6 Lors4ue vous preneK plaisir 5 4uel4ue ,)ose0 5 une ,onversation0 5 un mor,eau de musi4ue0 ou lors4ue vous liseK de la litt%7 rature0 vous %,outeK0 et les mots0 la musi4ue0 le son0 le silen,e entre deu8 mots glissent en vous et vous p%ntrent sans 4ue vous luttieK pour ,omprendre6 Eon,0 si !e puis vous le sugg%rer0 il serait bon 4ue nous %,outions sans $aire l'e$$ort d'%,outer0 sans a,,epter ni re!eter6 Ious devrions pouvoir %,outer sans %riger une barrire de d%$ense ou sans Gtre d%vor%s du d%sir d'appr%)ender ,e 4ue l'on dit6 Il $aut 4u'il y ait une ,ertaine tension0 ,omme ,elle d'une ,orde de violon F lors4ue la tension est !uste0 elle donne la note !uste6 Ee mGme0 si nous %,outons ave, une tension !uste0 ave, la per,eption 4u'il $aut0 !e ,rois 4ue nous ,omprendrons bien plus pro$ond%ment et de $aBon plus %tendue 4ue si nous n'%,outions 4u'une e8pression verbale6 ;lors0 si vous Gtes r%ellement en %tat de per,eption ,ons,iente0 les mots ont un sens di$$%rent0 ils p%ntrent bien plus pro$ond%ment6 C'est ,omme une graine 4ui est sem%e dans un sol ri,)e6 Eon,0 si !e puis vous le sugg%rer0 veuilleK %,outer ,es r%ponses0 non pas tant ave, l'intention de saisir la solution 5 la 4uestion0 mais ,onsid%rons plutDt 4ue vous et moi penserons le problme ensemble et 5 )aute voi8 et 4ue nous verrons oQ ,ela nous mne6 Car r%pondre 5 des 4uestions doit Gtre une red%,ouverte pour moi aussi bien 4ue pour vous0 et non la r%p%tition d'un vieu8 dis4ue 4ue vous et moi aurions appris par ,Lur6 ;prs tout0 la musi4ue est le silen,e entre deu8 notes6 Si ,'%tait un son ,ontinu0 il n'y aurait pas de musi4ue6 C'est le silen,e entre deu8 notes 4ui les met en valeur0 4ui ,on$re leur beaut% au8 notes6 Ee mGme0 ,'est le silen,e entre les mots0 entre les pens%es0 4ui donne 5 la pens%e de la valeur0 un sens6 Eon,0 en %,outant les r%ponses 5 ,es 4uestions0 ,e 4ui est important ,e n'est ni d'a,,epter ni de re!eter0 mais de ,omprendre ,e 4ui se dit0 sans la barrire des pr%!ug%s6 Cela est e8trGmement ardu0 par,e 4ue0 pour la plupart0 nous sommes remplis de pr%!ug%s0 et en sommes si in,ons,ients0 4u'il nous est trs di$$i,ile de p%n%trer l'%paisse armure de nos inten7 tions0 de nos d%$ormations J mais si nous pouvons0 pour un soir au moins0 mettre de ,Dt% ,ette %paisse armure et %,outer ,omme si nous !ouissions de 4uel4ue ,)ose d'agr%able ensemble0 !e ,rois 4ue ,ette r%union0 et les suivantes0 auront une valeur r%elle6 Bombay0 le #9 $%vrier 19"

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$ Sur l'art d'couter % **"me Causerie &om'a() le /* mars *-.+

Il y a une tendan,e0 !e ,rois0 sp%,ialement parmi ,eu8 4ui ont beau,oup lu et 4ui ont a,4uis leur e8p%rien,e en $on,tion de leurs le,tures0 de traduire ,e 4ue !e dis dans les termes de leur an,ien savoir6 C'est ,omme mettre du vin nouveau dans de vieilles bouteilles6 Lors4ue l'on met du vin nouveau dans de vieilles bouteilles0 le vin nouveau $ermente et ,asse la bouteille6 C'est0 en g%n%ral0 ,e 4ui arrive6 Ee mGme0 peut7Gtre0 ,eu8 4ui ont lu beau,oup d'ouvrages orient%s dans une voie parti,ulire ont une ten7 dan,e 5 traduire ,e 4ue !e dis selon leur savoir0 et !e ,rois 4ue ,'est une erreur de se borner 5 traduire0 5 mettre dans un vieu8 langage ,e 4ue l'on entend6 *ar,e 4ue se ,ontenter de traduire en vieilles terminologies ,e 4ue l'on entend n'engendre pas la ,ompr%)ension F on ,lassi$ie0 on ,atalogue ,e 4ue l'on entend0 ,e 4ui0 en v%rit%0 em 7 pG,)e de ,omprendre6 Ce 4ui engendre la ,ompr%)ension est l'appr%)ension dire,te0 non l'appr%)ension 5 travers un vieu8 langage0 une vieille terminologie de vieu8 mots ave, leur sens sp%,i$i4ue6 Eon,0 si !e puis le sugg%rer0 il serait avantageu8 et trs utile d'%,outer et d'appr%)ender dire,tement0 sans traduire selon votre terminologie ou se7 lon l'usage parti,ulier 4ue vous $aites des mots6 Ious avons0 la plupart d'entre nous0 du savoir a,,umul% et0 selon ,e savoir0 nous agissons6 ?ais la ,onnaissan,e de soi est di$$%rente J la ,onnaissan,e de soi n'est pas un savoir a,,umulati$0 r%siduel0 mais e8ige une viva,it% d'observation ,ontinuelle6 Es 4ue nous a,,umulons du savoir0 il devient un $ardeau J et lors4u'il y a un $ardeau0 un poids0 voyager devient impossible0 ou trs di$$i,ile6 ?ais la ,onnaissan,e de soi0 la ,onnaissan,e de l'entier pro,essus de soi7mGme n'e8ige au,un savoir pr%liminaire6 ;u ,ontraire0 lors4u'il y a des ,onnais7 san,es ant%rieures0 elles provo4uent $or,%ment des malentendus0 de $ausses interpr%7 tations0 des tradu,tions erron%es6 C'est ,omme voyager F en avanBant0 vous ,ommen7 ,eK 5 ,omprendre le pays0 le paysage6 @u ,'est ,omme ,reuser un puits et boire les eau8 de ,e puits6 Ee mGme0 la ,onnaissan,e de soi n'est pas a,,umulative0 ,'est un mouvement ,ontinuel0 ,'est de la ,onnaissan,e d'instant en instant0 tou!ours vivante0 tou!ours en d%,ouverte0 tou!ours ,r%atri,e6 Ce n'est 4ue lors4u'il y a a,,umulation0 lors4u'il y a des d%,)ets r%siduels =4ui deviennent m%moire> 4ue la ,onnaissan,e est une entrave0 4u'elle nous empG,)e de vivre en %tat de ,r%ation0 d'Gtre ,r%ateur6 ;prs tout0 le savoir 4ue nous avons est d'ordre te,)ni4ue0 n'est7,e pas M L'on n'a,,umule pas des ,onnaissan,es sur soi7mGme6 Si nous ,royons le $aire0 ,ela n'est 4ue les souve7 nirs de ,e 4ue d'autres personnes ont dit0 ou de ,e 4ue nous avons appris dans des livres0 ou ,'est une r%p%tition de mots0 de ,)oses 4ue nous avons entendu dire6 Trs peu d'entre nous ont la ,onnaissan,e de soi0 la ,onnaissan,e de ,e 4ue nous sommes0 en $ait6 La plupart d'entre nous vivent super$i,iellement6 Cela peut se ,omparer 5 un i,eberg F seule la di8ime partie apparaHt en sur$a,e J le reste est sous l'eau6 Ee mGme0 nous vivons un di8ime en sur$a,e et nous sommes trs agit%s F nos a,tivit%s0 nos e8isten,es so,iale0 politi4ue0 religieuse0 sont toutes en sur$a,e6 Ious n'allons !amais0 en dessous0 e8plorer les pro$ondeurs oQ se trouve0 en r%alit%0 la plus grande partie de notre e8isten,e6 ?ais pour e8plorer pro$ond%ment0 de $aBon p%n%trante0 il $aut 4u'il y ait ,ette ,ontinuelle d%,ouverte6 Tout d'abord0 %videmment0 il $aut 4u'il y ait la ,onnaissan,e de nos sentiments 4uotidiens6 Lors4ue tout ,ela est ,ompris0 on peut

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p%n%trer de plus en plus pro$ond%ment dans le pro,essus total 4ui est le !e0 le vous6 At ,ette d%,ouverte n'e8ige pas un savoir pr%alable J au ,ontraire0 un savoir pr%alable de7 vient une entrave6 *lus vous ,reuseK0 plus vous ,ompreneK6 L'art de ,omprendre ne r%side pas dans l'a,,umulation0 dans la m%moire6 La ,ompr%)ension vient d'instant en instant0 lors4ue l'esprit est $rais0 souple0 vi$0 passi$6 Eans ,et %tat0 la ,ompr%)en7 sion vient silen,ieusement et rapidement 7 ou lentement0 selon la souplesse0 la sensi7 bilit%0 la promptitude de l'esprit6 Eon,0 la ,onnaissan,e de soi n'est pas une ,onnais7 san,e a,,umul%e6 @Q il y a a,,umulation0 il ne peut pas y avoir d%,ouverte0 par ,ons%7 4uent0 4ue l'on peut non plus penser ,orre,tement0 ,'est757dire penser d'instant en instant6 L'a,tion vraie est d'instant en instant0 elle n'est pas dis,iplin%e selon un mo7 dle0 un e8emple0 ou selon un id%al ave, une $in0 un r%sultat en vue6 Si vous vouleK vivre ,ela0 vous d%,ouvrireK 4ue la ,onnaissan,e de soi est un ,ontinuel renouvelle7 ment0 non une $in 5 atteindre ou 5 a,,omplir6 C'est un mouvement ,ontinuel dans le voyage de la d%,ouverte de soi6 *lus l'esprit est ,apable de p%n%trer pro$ond%ment0 ra7 pidement0 plus il est sus,eptible de d%,ouverte0 et plus il y a de $%li,it%F il y a de la !oie dans ,ette d%,ouverte6 Bombay0 le #1 mars 19"

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$ Sur l'art d'couter % !a,ahmundr() le . dcem're *-.2"me Causerie

<'ai dit 4u'il y a un art d'%,outer0 et peut7Gtre puis7!e d%velopper un peu ,e point0 ,ar !e pense 4u'il est important d'%,outer ,orre,tement6 Ious entendons0 en g%n%ral0 ,e 4ue nous voulons entendre0 et e8,luons tout ,e 4ui nous d%range6 [ toute e8pres7 sion d'une id%e troublante0 nous opposons une sourde oreille J et surtout lors4u'il s'agit de 4uestions pro$ondes0 religieuses0 4ui ont de l'importan,e dans la vie0 nous avons une tendan,e 5 %,outer trs super$i,iellement6 Si mGme il nous arrive d'en7 tendre0 ,e ne sont 4ue les mots 4ue nous entendons0 non le ,ontenu des mots J ,ar la plupart d'entre nous re$usent d'Gtre d%rang%s6 La plupart d'entre nous veulent ,onti7 nuer 5 vivre selon leurs )abitudes0 ,ar modi$ier0 provo4uer un ,)angement0 signi$ie d%ranger0 amener des troubles dans notre vie 4uotidienne0 des troubles en $amille0 des troubles entre $emme et mari0 entre nous7mGmes et la so,i%t%6 At0 pour la plupart0 nous ne sommes pas dispos%s 5 nous laisser troubler J nous pr%$%rons suivre la voie $a,ile de l'e8isten,e J et 4u'elle mne 5 la misre0 au d%sordre0 5 des ,on$lits0 est appa 7 remment de trs peu d'importan,e6 Tout ,e 4ue nous voulons0 ,'est une vie $a,ileF pas trop d'ennuis0 pas trop de d%rangement0 pas trop de r%$le8ion J et ainsi0 lors4ue nous %,outons0 en r%alit% nous n'entendons rien6 Ious avons peur d'entendre pro$ond%7 ment J mais ,e n'est 4ue lors4ue nous entendons pro$ond%ment0 lors4ue les sons p% 7 ntrent loin 4u'il y a la possibilit% d'un ,)angement $ondamental0 radi,al6 Cn tel ,)angement n'est pas possible si vous %,outeK super$i,iellement J et si !e puis le sug7 g%rer0 pour ,e soir du moins0 !e vous prie d'%,outer sans au,une r%sistan,e0 sans au7 ,un pr%!ug% J %,outeK J ne $aites rien de plus J ne $aites pas des e$$orts e8t%nuants pour ,omprendre0 par,e 4ue la ,ompr%)ension n'est pas le $ruit de l'e$$ort J la ,ompr%)en7 sion n'est pas le r%sultat d'une lutte6 La ,ompr%)ension vient promptement et sans 4u'on sa,)e ,omment0 lors4ue l'e$$ort est passi$ J ,e n'est 4ue lors4ue le $aiseur d'e$7 $orts est silen,ieu8 4ue survient la vague de la ,ompr%)ension6 Eon,0 si !e puis le sug7 g%rer0 %,outeK ,omme vous %,outerieK l'eau 4ui ,ourt 5 pro8imit%F vous n'Gtes pas en train d'imaginer0 vous n'Gtes pas en train de $aire un e$$ort pour %,outer J vous %,ou7 teK sans plus J alors le son ,ommuni4ue son sens0 et ,ette ,ompr%)ension est bien plus pro$onde0 bien plus grande et durable 4ue la simple ,ompr%)ension des mots0 4ui provient d'un e$$ort intelle,tuel6 La ,ompr%)ension des mots =4ue l'on appelle ,ompr%)ension intelle,tuelle> est ,ompltement vide6 &ous ditesF 9 !e ,omprends in7 telle,tuellement0 mais !e ne peu8 pas mettre la ,)ose en prati4ue : J ,e 4ui veut dire r%ellement 4ue vous ne ,ompreneK pas6 Lors4ue vous ,ompreneK0 vous ,ompreneK le ,ontenu6 La ,ompr%)ension dite intelle,tuelle n'e8iste pas6 La ,ompr%)ension intel7 le,tuelle n'est 4u'une ,ompr%)ension verbale6 ;ppr%)ender les mots n'est pas ,om7 prendre leur ,ontenu6 Le mot n'est pas la ,)ose6 Le mot n'est pas la ,ompr%)ension0 La ,ompr%)ension vient lors4ue l'esprit a ,ess% de $aire un e$$ort0 ,'est757dire lors4u'il n'%rige pas une r%sistan,e0 lors4u'il n'est pas sous l'in$luen,e de pr%!ug%s0 mais %,oute librement et pleinement6 At0 si !e puis le sugg%rer0 ,'est ,e 4ue nous devrions essayer de $aire ,e soir J par,e 4ue alors il y a un grand plaisir 5 %,outerF ,'est ,omme l'audi 7 tion d'un pome0 d'un ,)ant J ,'est ,omme voir le mouvement d'un arbre6 ;lors le $ait d'observer0 d'%,outer0 donne une valeur0 une signi$i,ation immenses 5 la vie6

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La vraie religion ,onsiste 5 d%voiler la r%alit%6 La religion n'est pas ,royan,e6 La re7 ligion n'est pas la re,)er,)e de la v%rit%6 La re,)er,)e de la r%alit% n'est 4ue l'aboutis 7 sement d'une ,royan,e6 La religion ,onsiste 5 ,omprendre le penseur J ,ar ,e 4ue le penseur est0 ,ela il ,r%e6 Si l'on ne ,omprend pas le pro,essus du penseur et de la pen7 s%e0 se laisser simplement prendre par un dogme0 ,ela n'est pas d%voiler la beaut% de la vie0 de l'e8isten,e0 de la v%rit%6 Si vous ,)er,)eK la v%rit%0 ,'est 4ue vous ,onnaisseK d%!5 la v%rit%6 Si vous alleK 5 la re,)er,)e de 4uel4ue ,)ose0 l'impli,ation est 4ue vous l'aveK perdu0 ,e 4ui veut dire 4ue vous saveK d%!5 ,e 4ue ,'est6 Ce 4ue vous ,onnaisseK0 en $ait0 est une ,royan,e0 et une ,royan,e n'est pas la v%rit%6 ;u,une dose de ,royan,e0 au,un amas de traditions0 au,une des ,%r%monies religieuses 7 4ui ,omportent tant de pr%,on,eptions de la v%rit% 7 ne ,onduisent 5 la religion6 La religion n'est pas non plus la ,royan,e de l'in,royant0 le Eieu du ,royant 4ui ne ,roit pas6 La religion ,onsiste 5 permettre 5 la v%rit% d'entrer en e8isten,e 7 4uelle 4ue soit ,ette v%rit%F non pas la v%rit% 4ue vous d%sireK0 ,ar ,elle7l5 n'est 4ue la satis$a,tion d'un d%sir 4ue vous appeleK ,royan,e6 Il est don, n%,essaire d'avoir un esprit ,apable de re,evoir la v%rit%0 4uelle 4u'elle soit J et un tel esprit n'est possible 4ue lors4ue vous %,outeK passivement6 La lu,idit% passive naHt lors4u'il n'y a pas d'e$$ort0 pas de re$ou7 lement ni de sublimation J ,ar0 aprs tout0 pour re,evoir il $aut 4u'il y ait un esprit 4ui ne soit pas sur,)arg% d'opinions0 ni a$$air% ave, ses propres bavardages6 Eune opi7 nion0 ou d'une ,royan,e0 l'esprit peut pro!eter une id%e ou une image de Eieu J mais ,'est une pro!e,tion de soi0 de son propre bavardage0 de ses propres $abri,ations et0 par ,ons%4uent0 ,e n'est pas r%el6 Le r%el ne peut pas Gtre pro!et%0 ni invit%0 mais peut entrer en e8isten,e seulement lors4ue l'esprit0 le penseur0 se ,omprend lui7mGme6 Si l'on ne ,omprend pas la pens%e et le penseur0 il n'y a pas de possibilit% de re,evoir la v%rit%0 par,e 4ue le $aiseur d'e$$orts est la pens%e0 4ui est le penseur6 Sans pens%e0 il n'y a pas de penseur J et le penseur0 5 la re,)er,)e d'un sur,roHt de s%,urit%0 prend re7 $uge dans une id%e0 4u'il appelle Eieu0 religion6 ?ais ,ela n'est pas de la religion0 ,ela n'est 4ue l'e8tension de l'%go,entrisme du penseur0 une pro!e,tion de lui7mGme6 C'est une armature morale =(ig)teousness6> pro!et%e0 une respe,tabilit% pro!et%e J et ,ette respe,tabilit% ne peut pas re,evoir ,e 4ui est v%rit%6 Ious sommes trs respe,tables0 dans le sens politi4ue0 %,onomi4ue ou religieu86 Ious voulons Gtre 4uel4ue ,)ose0 i,i ou dans un autre monde6 Le d%sir d'e8ister dans un autre monde0 dans une $orme di$ 7 $%rente0 est en,ore une autopro!e,tion0 en,ore un ,ulte 4ue l'on se rend 5 soi7mGme J et une telle pro!e,tion n'est %videmment pas religion6 La religion est 4uel4ue ,)ose de bien plus vaste0 de bien plus pro$ond 4ue les pro!e,tions du soi J et0 aprs tout0 votre ,royan,e est une pro!e,tion6 &os id%au8 sont des autopro!e,tions0 nationales ou reli7 gieuses0 et suivre de telles pro!e,tions est %videmment un plaisir 4ue prend le moi J ,'est don, en$ermer l'esprit 5 l'int%rieur d'une ,royan,e J ,ela n'est don, pas r%el6 La r%alit% ne vient 5 naHtre 4ue lors4ue l'esprit est immobile0 non rendu immobile6 Il ne $aut pas dis,ipliner l'esprit en vue de le $i8er6 Lors4ue vous vous dis,iplineK0 ,ela n'est 4u'un d%sir0 pro!et%0 d'Gtre dans un %tat parti,ulier6 Cn tel %tat n'est pas l'%tat de passivit%6 La religion est la ,ompr%)ension du penseur et de la pens%e0 ,e 4ui veut dire la ,ompr%)ension de l'a,tion0 dans nos rapports ave, toute ,)ose6 La religion est la ,ompr%)ension de l'a,tion dans notre ,onduite0 non l'adoration d'une id%e0 4uel4ue d%le,table0 4uel4ue traditionnelle 4u'elle soit0 4uelle 4ue soit la personne dont elle %mane6 La religion est la ,ompr%)ension de la beaut%0 de la pro$ondeur0 de la signi$i 7 ,ation %tendue de l'a,tion au ,ours de nos rapports6 Car0 aprs tout0 la vie est relation J Gtre0 ,'est Gtre en relation J autrement0 vous n'aveK pas d'e8isten,e6 &ous ne pouveK pas vivre en isolement6 &ous Gtes reli%s 5 vos amis0 5 votre $amille0 5 ,eu8 ave, 4ui vous travailleK6 ?Gme si vous vous retireK sur une montagne0 vous Gtes en relation ave, l')omme 4ui vous apporte votre nourriture0 vous Gtes en relation ave, une id%e 4ue vous aveK pro!et%e6 A8isten,e impli4ue Gtre0 4ui est relation J et si nous ne ,om7

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prenons pas ,ette relation0 il n'y a pas de ,ompr%)ension de la r%alit%0 mais par,e 4ue notre %tat de relation est douloureu80 par,e 4u'il nous d%range0 par,e 4ue ses e8i7 gen,es varient ,ontinuellement0 nous nous en %vadons vers ,e 4ue nous appelons Eieu et nous ,royons ainsi poursuivre la r%alit%6 Le poursuiveur ne peut pas pour7 suivre le r%el6 Il ne peut poursuivre 4ue son propre id%al0 4ui est autopro!et%6 Eon, notre %tat de relation =et sa ,ompr%)ension> est la vraie religion et rien d'autre ne l'est0 par,e 4ue en ,ette relation est ,ontenue toute la signi$i,ation de l'e8isten,e6 Eans notre relation0 soit ave, des personnes0 soit ave, la nature0 les arbres0 les %toiles0 les id%es0 l'tat0 en ,ette relation est le d%voilement total du penseur et de la pens%e0 4ui est l')omme0 4ui est l'esprit6 Le soi entre en e8isten,e 5 travers le $oyer du ,on$lit J ,entrer le ,on$lit ,'est ,on$%rer 5 l'esprit la ,ons,ien,e de soi6 ;utrement0 il n'y a pas de moi J et bien 4ue vous puissieK pla,er ,e moi 5 un niveau %lev%0 ,'est tou!ours le moi d'un d%sir en train de se satis$aire6 L')omme 4ui voudrait re,evoir la r%alit% 7 non ,)er,)er la r%alit% 70 4ui voudrait entendre la voi8 de l'%ternel =4uel 4ue soit ,et %ternel> doit ,omprendre ses relations en a,te0 par,e 4ue dans l'a,tion des relations il y a un %tat de ,on$lit et ,'est ,e ,on$lit 4ui met obsta,le au r%el6 An e$$et0 dans le ,on$lit0 il y a $i8ation de la ,ons,ien,e de soi0 la4uelle ,)er,)e 5 %viter0 5 $uir le ,on7$lit J mais ,e n'est 4ue lors4ue l'esprit ,omprend le ,on$lit 4u'il est ,apable de re,evoir le r%el6 Eon, si0 sans ,omprendre notre Gtre7en7 relation0 nous poursuivons le r%el0 ,ela n'est 4ue la poursuite d'une %vasion0 n'est7,e pasM *our4uoi ne pas le voir en $a,eM Comment pouveK7vous0 sans ,omprendre l'a,7 tuel0 aller au7del5M &ous pouveK $ermer les yeu80 vous pouveK vous )Ster vers des san,tuaires et adorer des images vides J mais le ,ulte0 la d%votion0 le pu!a0 les o$7 $randes de $leurs0 les sa,ri$i,es0 les id%au80 les ,royan,es 7 rien de tout ,ela n'a de sens si l'on ne ,omprend pas le ,on$lit in)%rent 5 notre %tat de relation6 La ,ompr%)ension du ,on$lit dans l'a,te de relation est d'importan,e primordiale J rien d'autre n'est im7 portant0 ,ar dans ,e ,on$lit vous d%,ouvrireK l'entier pro,essus de l'esprit6 Sans vous ,omprendre tel 4ue vous Gtes0 non pas tel 4ue vous Gtes ,ens% Gtre te,)ni4uement =Eieu en$erm% dans la matire0 si ,'est ,ela la t)%orie>0 mais en $ait0 dans le ,on$lit de l'e8isten,e 4uotidienne0 %,onomi4ue0 so,iale et id%ologi4ue0 sans ,omprendre ,e ,on$lit0 ,omment pouveK7vous aller au7del5 et trouver 4uoi 4ue ,e soitM La re,)er,)e d'un 9 au7del5 : n'est 4ue $uite devant ,e 4ui est0 et si vous teneK 5 vous en$uir0 la reli7 gion ou Eieu est une %vasion aussi bonne 4ue la boisson6 Ie protesteK pas si !e mets la boisson et Eieu au mGme niveau6 Toutes les %vasions sont au mGme niveau0 4ue vous $uyieK par l'al,ool0 ave, despu!as ou autrement6 La ,ompr%)ension du ,on$lit in)%rent 5 notre %tat de relation est ,e 4ui importe avant tout le reste J ,ar ,'est ave, ,e ,on$lit 4ue nous ,r%ons le monde dans le4uel nous vivons tous les !ours 7 la misre0 la pauvret%0 la laideur de l'e8isten,e6 L'%tat de relation est la r%ponse au mouvement de la vieF la vie est une ,ontinuelle provo,ation et lors4ue la r%ponse est inad%4uate0 il y a ,on$lit J mais r%pondre imm%diatement0 ave, v%rit%0 ad%4uatement 5 la provo,ation engendre une pl%nitude6 An ,ette r%ponse 4ui est ad%4uate 5 la provo,ation0 il y a ,essation du ,on$lit et0 par ,ons%4uent0 il est important de se ,omprendre soi7mGme0 non en abstra,tion mais en $ait0 dans l'e8is7 ten,e 4uotidienne6 Ce 4ue vous Gtes dans la vie 4uotidienne est de la plus )aute im7 portan,e J non ,e 5 4uoi vous penseK ou ,e au su!et de 4uoi vous aveK des id%es J mais votre ,onduite vis 5 vis de votre $emme0 votre mari0 vos en$ants0 vos employeurs6 Car ,'est de ,ela0 de ,e 4ue vous Gtes0 4ue vous ,r%eK le monde6 *ar ,onduite !e n'entends pas ,onduite id%ale6 Il n'y a pas de ,onduite id%ale6 &otre ,onduite est ,e 4ue vous Gtes 5 travers les instants J ,'est votre $aBon de vous ,omporter0 de moment en mo7 ment6 L'id%al est une $uiteF vous $uyeK ,e 4ue vous Gtes6 ?ais ,omment pouveK7vous aller loin lors4ue vous ne saveK pas ,e 4u'il y a prs de vous0 lors4ue vous n'Gtes pas ,ons,ient de votre $emmeM Il vous $aut ,ommen,er prs pour aller loin J mais n%an 7

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moins vos yeu8 sont $i8%s sur l')oriKon0 4ue vous appeleK religion0 et vous aveK tout le ,ap)arna]m des ,royan,es pour vous aider 5 $uir6 Eon,0 l'important n'est pas le moyen 4ue l'on emploie pour $uir0 ,ar toutes les %va7 sions se valent0 les %vasions religieuses et les %vasions mondaines sont les mGmes et ne r%soudront pas notre problme6 Iotre problme est l'%tat de ,on$lit0 non seule7 ment ,elui7entre individus0 mais le ,on$lit mondial6 Ious voyons ,e 4ui se passe dans le mondeF le ,on$lit grandissant des guerres0 des destru,tions0 la misre6 Cela0 vous ne pouveK pas l'arrGter6 Tout ,e 4ue vous pouveK $aire0 ,'est modi$ier votre relation ave, le monde0 non pas le monde d'Aurope ou d';m%ri4ue0 mais le monde de votre $emme0 de votre mari0 de votre travail0 de votre maison6 L50 vous pouveK amener du ,)ange 7 ment0 et ,e ,)angement se meut en ,er,les de plus en plus vastes J mais sans ,e ,)an7 gement $ondamental0 il ne peut y avoir au,une pai8 de l'esprit6 &ous pouveK vous as7 seoir dans un ,oin ou lire 4uel4ue ,)ose a$in de vous endormir =,'est ,e 4ue la plupart des gens appellent m%diter>0 mais ,ela0 ,e n'est pas le d%voilement0 l'a,,eptation du r%el6 Ce 4ue nous voulons0 pres4ue tous0 ,'est une %vasion 4ui nous grati$ie J nous ne voulons pas $aire $ront 5 nos ,on$lits par,e 4u'ils sont trop douloureu86 Il ne sont dou7 loureu8 4ue par,e 4ue nous ne ,)er,)ons !amais 5 voir de 4uoi il s'agit0 en $ait J nous sommes 5 la re,)er,)e de 4uel4ue ,)ose 4ue nous appelons Eieu0 mais n'allons !a7 mais 5 la re,)er,)e de la ,ause du ,on$lit6 *ourtant0 si nous ,omprenons le ,on$lit de l'e8isten,e 4uotidienne0 nous pouvons aller plus loin0 ,ar ,'est l5 4ue r%side tout le sens0 toute la valeur de la vie =T)e V)ole signi$i,an,e o$ li$e6>6 Cn esprit 4ui est en ,on$lit est un esprit destru,teur0 un esprit 4ui dilapide0 et ,eu8 4ui sont en ,on$lit ne peuvent !amais ,omprendre J mais le ,on$lit ne peut Gtre apais% ni par des san,tions0 ni par des ,royan,es0 ni par des dis,iplines J ,'est le ,on$lit lui7mGme 4ui doit Gtre ,ompris6 Iotre problme est dans notre %tat de relation0 4ui est vie J et la religion est la ,ompr%)ension de ,ette vie0 4ui donne naissan,e 5 un %tat dans le4uel l'esprit est en pai86 Cn tel esprit est ,apable de re,evoir le r%el6 C'est ,ela0 aprs tout0 4ui est la religion0 non vos bandelettes sa,r%es0 vos pu!as0 vos r%p%titions de mots0 vos p)rases0 vos rituels6 Tout ,ela0 loin d'Gtre religion est d%rision6 ?ais l'esprit 4ui voit et ,om7 prend ,e 4u'est l'%tat de relation n'a pas de divisions6 La ,royan,e 4ue la vie est une n'est 4u'une id%e et0 par ,ons%4uent0 n'a pas de valeur J mais pour l')omme 4ui voit et ,omprend l'%tat de relation en a,te0 il n'y a ni la personne 9 non admise :0 ni la per7 sonne 9 admise : =T)ere is no 9outsider: or 9insider:6>0 il n'y a ni l'%tranger0 ni ,elui 4ui est tout prs6 Atre en relation ,ons,iente est le pro,essus 4ui ,onsiste 5 se ,onnaHtre soi7mGme0 et se ,omprendre de moment en moment dans la vie 4uoti7 dienne0 ,'est ,ela la ,onnaissan,e de soi6 La ,onnaissan,e de soi n'est pas une religion parmi d'autres0 un but ultime6 Cela n'e8iste pas0 un but ultime6 Cela n'e8iste 4ue pour l')omme 4ui veut s'%vader6 ?ais la ,ompr%)ension de l'%tat a,ti$ de relation 7 dans le7 4uel est une ,onnaissan,e de soi 4ui ne ,esse de germer et de s'%panouir de l'int%rieur 7 est immensurable6 ;insi la ,onnaissan,e de soi n'est pas la ,onnaissan,e d'un soi pla,% 5 4uel4ue ni7 veau %lev% J elle est0 d'instant en instant0 dans la vie 4uotidienne0 4ui est a,tion0 4ui est relation6 At sans ,onnaissan,e de soi l'on ne pense pas ,orre,tement6 &ous n'aveK au,une base pour penser ,orre,tement si vous ne saveK pas ,e 4ue vous Gtes6 &ous ne pouveK pas vous ,onnaHtre en abstra,tion0 en id%ologie6 &ous ne pouveK vous ,onnaHtre 4ue dans vos rapports0 dans la vie 4uotidienne6 Ie saveK7vous pas 4ue vous Gtes en ,on$litM At 5 4uoi ,ela sert7il de s'en %loigner0 de l'%viter0 5 la $aBon d'un )omme 4ui a0 dans son organisme0 un poison0 4u'il n'%limine pas et dont0 par ,ons%7 4uent0 il meurt lentementM La ,onnaissan,e de soi est le ,ommen,ement de la sa7 gesse0 et sans ,onnaissan,e de soi vous ne pouveK aller loin6 C)er,)er l'absolu0 Eieu0 la v%rit%0 4ue sais7!e0 ,e n'est l5 4ue la re,)er,)e d'une satis$a,tion autopro!et%e6 Il vous $aut don, ,ommen,er prs et $ouiller ,)a4ue mot 4ue vous pronon,eK0 $ouiller

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,)a4ue geste0 la $aBon dont vous parleK0 la $aBon dont vous agisseK0 la $aBon dont vous mangeK6 SoyeK ,ons,ient de tout0 sans ,ondamnation J alors0 dans ,ette lu,idit% vous ,onnaHtreK ,e 4ui0 en $ait0 est et la trans$ormation de ,e 4ui est0 4ui est le ,ommen,e7 ment de la lib%ration6 La lib%ration n'est pas une $in6 La lib%ration est de moment en moment dans la ,ompr%)ension de ,e 4ui est0 lors4ue l'esprit est libre0 non rendu libre6 Ce n'est 4u'un esprit libre 4ui peut d%,ouvrir0 non un esprit moul% par une ,royan,e ou $aBonn% ,on$orm%ment 5 une )ypot)se6 Cn tel esprit ne peut pas d%,ou7 vrir6 Il ne peut pasy avoir de libert% s'il y a ,on$lit0 ,ar l'%tat de ,on$lit est la $i8ation du soi dans ses relations6 Beau,oup de 4uestions mont %t% pos%es et il est0 naturellement0 impossible de r%7 pondre 5 toutes6 Ious avons don, ,)oisi 4uel4ues7unes 4ui semblent Gtre repr%senta7 tives7et s'il n'est pas r%pondu 5 votre 4uestion0 ne ,royeK pas 4u'elle ait %t% n%glig%e6 ;prs tout0 tous les problmes sont reli%s0 et si !e peu8 ,omprendre un problme dans sa totalit%0 !e peu8 ,omprendre tous les problmes 4ui se ratta,)ent 5 lui6 Eon,0 %,ou7 teK ,es 4uestions ,omme vous %,outerieK une ,auserie J ,ar des 4uestions sont des provo,ations et ,e n'est 4u'en r%pondant et en r%agissant =@nly in responding6> ad%7 4uatement 5 elles 4ue nous verrons les problmes r%solus6 Ce sont des provo,ations pour vous0 aussi bien 4ue pour moi0 et par ,ons%4uent pensons7les pro$ond%ment en7 semble et r%agissons0 r%pondons pleinement6 (a!a)mundry0 le " d%,embre 19"9

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$ Questions !ponses % &om'a() le *+ ,an#ier *-.+ *"re Causerie

NCASTI@I F Nuelles 4u'en soient les raisons0 !e suis n% ave, un ,ertain temp%ra7 ment et une ,ertaine ,on$ormation psy,)ologi4ue6 Cette ,on$ormation devient le $a,7 teur prin,ipal de ma vieF elle me domine absolument6 ?a libert%0 dans ,e ,adre0 est trs limit%e0 la plupart de mes r%a,tions et de mes impulsions %tant rigidement pr%d%7 termin%es6 ?'est7il possible de briser ,ette tyrannie 4ui s impose 5 moi ds ma nais 7 san,eM 3(ISRI;?C(TI F An d'autres termesF !e suis prisonnier d'une pr%$abri,ation0 d'un prototype0 so,ial0 )%r%ditaire0 id%ologi4ue0 ,onditionn% par mon milieu0 par mes parents ou par la so,i%t% 4ui m'entoure6 <e suis retenu dans les ,adres de ,e modle et la 4uestion estF ,omment puis7!e briser ,elaM <e suis le r%sultat de mon pre et de ma mre0 biologi4uement0 p)ysi4uement6 <e suis le r%sultat des ,royan,es de mes pa7 rents0 de leurs )abitudes0 de leurs ,raintes0 4ui ont ,r%% la so,i%t% autour de moi6 ;ies parents0 5 leur tour0 %taient le r%sultat de leurs parents0 ave, leur milieu so,ial0 p)y7 si4ue0 p)ysiologi4ue0 et ainsi de suite en remontant ind%$iniment0 en de)ors du temps0 sans ,ommen,ement6 C)a4ue personne est prisonnire dune $orme parti,u7 lire d'e8isten,e6 <e suis le r%sultat de tout le pass%0 non du mien seulement0 mais de tout le pass% de l')umanit%6 <e suis0 en $in de ,ompte0 le $ils de mon pre6 <e suis le r%7 sultat du pass%0 modi$i% en ,on!on,tion ave, le pr%sent6 I'introduisons pas i,i la 4uestion de la r%in,arnation0 4ui n'est 4u'une t)%orie6 Contentons7nous d'e8aminer ,e 4ui est6 ?on e8isten,e est le r%sultat de mon pass%0 mon pass% %tant le r%sultat de l'e8isten,e de mon pre6 <e suis le produit du temps0 !e suis le pass% 4ui traverse le pr%sent pour devenir le $utur6 <e suis le r%sultat de l')ier 4ui est l'au!ourd')ui deve7 nant le demain6 *uis7!e sortir de ,e pro,essus du tempsM C'est757dire puis7!e rompre ave, ,e proto7 type 4ue mon pre et moi7mGme avons ,r%%M <e ne suis pas di$$%rent de mon preF !e suis mon pre modi$i%6 C'est ,ela0 e8a,tement0 4ui est6 ?ais si !e ,ommen,e 5 traduire ,e 4ui est J si0 par e8emple0 !'introduis l'id%e 4ue !e suis une Sme0 une entit% spiri 7 tuelle0 alors !e p%ntre dans un tout autre domaine0 4ui n'est pas notre ob!et en ,e moment =nous pourrons le dis,uter lors4ue nous ,)er,)erons 5 voir ,e 4u'est l'Sme0 ,e 4u'est la ,ontinuit%0 ,e 4u'est la r%in,arnation>6 Iotre problme0 pour l'instant0 estF puis7!e0 moi 4ui suis ,onditionn% 7 par la gau,)e ou par la droite0 ,ela n'a au,une im 7 portan,e 7 puis7!e sortir de ,e ,onditionnementM Nu'est7,e 4ue ,'est0 ,e 4ui vous ,onditionneM Nu'est7,e 4ue ,'est0 ,e 4ui limite la pens%eM Nu'est7,e 4ue ,'est0 ,e 4ui $abri4ue le prototype 5 l'int%rieur du4uel vous Gtes prisonnierM Si !e ,esse de penser0 alors il n'y a pas de prototypeF ,ar !e suis le penseur0 nos pens%es sont le produit d')ier0 !e r%agis 5 toute nouvelle provo,ation selon un mo7 dle de l')ier ou de la minute 4ui vient de s'%,ouler J et puis7!e 7 moi dont le pro,essus de pens%e est le produit de l')ier 7 ,esser de penser en termes du pass%M <e ne $ais 4u'e8pli4uer le problme autrement et vous trouvereK vous7mGmes la r%ponse dans un instant6 ?a pens%e est ,onditionn%e0 par,e 4ue toute r%ponse %manant d'un %tat ,onditionn% ,r%e un sur,roHt de ,onditionnement J toute a,tion %manant d'un %tat

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,onditionn% est une a,tion ,onditionn%e0 et0 par ,ons%4uent0 ,on$re une ,ontinuit% 5 l'%tat de ,onditionnement6 Eon,0 pour en sortir0 il $aut 4u'il y ait a$$ran,)issement de ,et %tat de ,ondition0 ,e 4ui veut dire a$$ran,)issement du pro,essus de pens%e 7 ,e 4ui ne veut pas dire 4ue !e propose ,ela ,omme moyen d'%vasion6 La plupart des per7 sonnes0 en $ait0 essaient de $uir0 par,e 4ue la vie est trop urgente0 trop $orte0 trop e8i7 geante pour eu86 <e ne vous propose pas une telle %vasion J !e vous demande simple7 ment de voir la v%rit% du problme6 *ouveK7vous Gtre lib%r% du pro,essus de pens%eM *eut7il y avoir une ,omplte r%volution dans l'a,te de penser 7 non selon le vieu8 moule0 4ui est la ,ontinuation du vieu8 ave, des valeurs modi$i%es 7 mais une ,om7 plte trans$ormation0 une d%molition totale de ,e 4ui estM *uis4ue !e suis le produit de l')ier0 la libert% ne se situe %videmment pas au mGme niveau0 4ui ne serait 4ue la ,ontinuation de l')ier6 Eon,0 !e ne puis en sortir 4ue lors4u'il y a ,essation du penser6 Ious ne $aisons 4ue regarder le problme0 nous ne sommes pas 5 la re,)er,)e d'une r%ponse J ,ar la r%ponse est dans le problme0 elle n'est pas %trangre 5 lui6 Si vous ,ompreneK le problme0 la r%ponse est l5 J tandis 4ue vous ,)er,)eK une r%ponse et ne la trouveK pas0 vous Gtes dans l'embarras6 &ous Gtes en train d'attendre 4ue !e vous dise ,e 4u'il $aut $aire pour sortir du moule6 <e ne vous dirai pas ,omment on en sort J si !e vous disais ,omment $aire0 ,ela n'aurait au,un sens0 ,ar alors vous ne sui7 vrieK pas le problme6 &ous attendeK 4ue !e vous dise ,e 4u'il $aut $aire0 de sorte 4ue vous voil5 intrigu%s6 <e ne vous dirai pas ,e 4u'il $aut $aire0 par,e 4ue0 si vous ,ompre7 neK le problme0 le problme ,esse6 Lors4ue vous voyeK un serpent et saveK 4u'il est venimeu80 il n'y a pas de problme0 n'est7,e pasM &ous saveK 4uoi $aire 7 vous ne le tou,)eK pas0 vous vous en alleK0 ou vous $aites autre ,)ose6 Ee mGme0 vous deveK ,omprendre ,e problme ,ompltement 7 et ,'est ,e 4ue vous ne $aites pas6 <e le $ais pour vous0 et vous ne $aites 4ue m %,outer6 Ious devons ,omprendre le problme0 et non pas demander ,omment on le r%sout6 Lors4ue vous ,ompreneK le problme0 le problme lui7mGme r%vle la r%ponse6 C'est ,omme un %,olier 4ui0 passant un e8a7 men0 ne lit pas le problme soigneusement0 mais veut la r%ponse et0 par ,ons%4uent0 %,)oue6 ?ais s'il lit le problme trs lentement0 trs soigneusement0 le ,onsid%rant sous tous ses angles0 il trouvera la r%ponse 7 ou plutDt la r%ponse sera l56 Ee mGme0 vous e8amineK ,e problme ave, le d%sir d'une r%ponse6 <e ne pense pas 4ue vous voyeK la beaut% de la ,)ose6 *robablement vous Gtes $atigu%s0 messieurs6 Cne voi8 F Ion T 3(ISRI;?C(TI F @ui0 vous Gtes $atigu%s6 <e vous dirai pour4uoi6 *robablement ,e,i est trs neu$ pour vous J ,ela doit l'Gtre J ,'est une appro,)e entirement neuve J alors vous Gtes un peu intrigu%s0 et lors4ue vous Gtes embarrass%s ou d%sempar%s0 l'esprit vagabonde6 <e puis ,ontinuer0 ,'est ma tS,)e = It is my !ob6> J mais !e ne $ais pas 4ue parler0 ,ar ,e dont !e parle0 !e l'ai $ait6 Tandis 4ue vous0 messieurs0 si vous me permetteK de le dire0 vous n'%tudieK pas le problme6 <e l'ai e8pos% de di$$%rentes $a7 Bons0 mais vous re$useK de le suivre6 <e ne $ais 4u'indi4uer ,e 4ui est0 4ui est le pro7 blme6 ?ais %tudier ,e 4ui est ne vous int%resse pas6 &ous attendeK 4ue se $asse voir le r%sultat0 tandis 4ue le r%sultat ne m'int%resse pas6 <e veu8 ,omprendre la ,)ose telle 4u'elle est 7 et0 par ,ons%4uent0 !'ai trouv% la r%ponse6 Eon,0 permetteK7moi de vous demander en,ore une $ois de suivre le problme lui7 mGme et de ne pas ,)er,)er une r%ponse6 <e vous prie de voir l'importan,e de ,e,iF ,)er,)er une r%ponse0 une solution0 ,'est ne pas ,omprendre le problme J et si vous ne ,ompreneK pas le problme0 il n'y a pas de r%ponse 5 ,e problme6 Le problme est i,i et vous ,)er,)eK une r%ponse l57bas 7 ,e 4ui veut dire 4ue vous trouvereK une r%7 ponse avantageuse0 4ui satis$era6 ?ais si vous e8amineK le problme trs soigneuse7 ment0 trs intelligemment0 vous verreK la beaut% de la ,)ose0 et le r%sultat est mer7 veilleu86

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;insi le problme est ,elui7,iF ma pens%e est ,onditionn%e0 elle est $i8%e 5 une $orme pr%%tablie J et 5 ,)a4ue provo,ation 7 4ui est tou!ours neuve 7 ma pens%e ne peut r%pondre 4ue selon son ,onditionnement0 trans$ormant le neu$ en un vieu8 mo7 di$i%6 Eon,0 ma pens%e ne peut !amais Gtre libre6 ?a pens%e0 4ui est le produit de l')ier0 ne peut r%pondre 4u'en des termes d')ier J et lors4u'elle demandeF 9 Comment puis7!e aller au7del5M :0 elle pose une 4uestion $ausse6 Car0 lors4ue la pens%e ,)er,)e 5 aller au7del5 de son propre ,onditionnement0 elle se prolonge elle7mGme0 sous une $orme modi$i%e6 *ar ,ons%4uent0 il y a une $ausset% dans ,ette 4uestion6 Il n'y a de li 7 bert% 4ue lors4u'il n'y a pas de ,onditionnement J mais pour 4ue la libert% soit0 la pen7 s%e doit Gtre pleinement avertie de sa ,ondition et ne doit pas essayer de devenir une ,)ose autre 4ue ,e 4u'elle est6 Si la pens%e ditF 9 !e dois me lib%rer de mon ,ondition 7 nement :0 elle ne le peut !amais J par,e 4ue0 4uoi 4u'elle $asse0 ,'est tou!ours sa propre trame0 ,ontinu%e ou modi$i%e6 Tout ,e 4ue la pens%e peut $aire0 ,'est ,esser d'Gtre6 Certes0 l'instant oQ la pens%e est a,tive0 elle est ,onditionn%eF ,'est une ,onti7 nuit% modi$i%e par une r%a,tion ,onditionn%e6 Sur ,ette voie0 il n'e8iste au,une $aBon de sortir du ,onditionnement6 Il n'y a0 par ,ons%4uent0 4u'une voie 7 4ui est verti,ale0 4ui est droite 7 ,'est 4ue la pens%e doit ,esser6 ?ais la pens%e peut7elle ,esserM Nu'est7 ,e 4ue ,'est 4ue penserM Nu entendons7nous par penserM Ious appelons penser la r%7 ponse7r%a,tion de la m%moire6 <'essaye de rendre la ,)ose trs simple6 <e ne veu8 pas la ,ompli4uer0 ,ar le problme lui7mGme est bien ,omple8e6 *enser est la r%a,tion7r%7 ponse de la m%moire J et 4u'est7,e 4ue ,'est 4ue la m%moireM La m%moire est le r%sidu de l'e8p%rien,e6 C'est757dire 4ue lors4u'il y a une provo,ation0 la pens%e d')ier0 4ui est m%moire0 r%agit 5 ,ette provo,ation et0 par ,ons%4uent0 la provo,ation n'est pas plei7 nement ,omprise0 mais est interpr%t%e 5 travers l'%,ran d')ier6 Ce 4ui n'est pas ,om7 pris laisse une mar4ue0 4ue nous appelons m%moire6 I'aveK7vous pas remar4u% 4ue lors4ue vous aveK ,ompris 4uel4ue ,)ose0 lors4ue vous aveK ,ompl%t% une ,onversa7 tion0 lors4ue ,'est $ini0 ,ela ne laisse pas de mar4ueM Ce n'est 4u'un a,te in,omplet0 verbal ou p)ysi4ue0 4ui laisse une mar4ue6 La r%a,tion de ,ette mar4ue0 4ui est la m%7 moire0 est ,e 4ue l'on appelle penser6 ?ais peut7il e8ister un %tat dans le4uel il n'y a pas d')ier0 ,'est757dire0 peut7il e8ister un %tat oQ il n'y a pas de Temps0 pas de pens%e 4ui soit le produit d')ierM La pens%e ,onditionn%e0 4ui ,)er,)e 5 se modi$ier ou 5 se ,)anger0 ne $ait 4ue prolonger l'%tat ,onditionn%6 C'est asseK %vident6 *enser est la r%7 ponse7r%a,tion de la m%moire0 ,e 4ui est %vident aussi6 At la m%moire est le produit d'une impar$aite ,ompr%)ension de l'e8p%rien,e0 des provo,ations6 L'impar$aite ,om7 pr%)ension de l'e8p%rien,e est la ,ause de la m%moire6 Lors4ue vous $aites 4uel4ue ,)ose ave, tout votre Gtre int%gr%0 ,ela ne laisse au,un r%sidu de m%moire J mais lors4ue le r%sidu r%pond0 ,ette r%a,tion0 nous l'appelons penser6 Cne telle pens%e est ,onditionn%e0 et ,e ,onditionnement peut parvenir 5 une $in0 mais seulement lors4ue l'a,te est ,omplet6 Cela veut dire 4ue vous abordeK tout 5 neu$6 Comment pouveK7vous aborder 5 neu$ ,)a4ue ,)oseM Comment pouveK7vous aborder 5 neu$ la vie0 l'e8isten,e0 dans le sens 9 en de)ors du Temps :M C'est une nou7 velle 4uestion0 n'est7,e pasM C'est la 4uestion 4ui surgit de votre 4uestion6 At lors4ue !e vous pose ,ette 4uestion0 4uelle est votre r%a,tionM Si votre r%a,tion est neuve aus7 si0 ,'est 4ue vous Gtes passivement lu,ide0 sur le 4ui7vive0 en observation6 Cet %tat est intemporel6 Eans ,et %tat0 oQ vous abordeK tout ave, une viva,it% passive0 ave, lu,idi7 t%0 il n'y a pas de Temps J il y a une e8p%rien,e dire,te0 la provo,ation est dire,tement ,omprise J par ,ons%4uent0 on est lib%r% de la pens%e6 At ,ette libert% est %ternelle0 elle est maintenant0 pas demain6 Bombay0 le 1 !anvier 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le /0 ,an#ier *-.+ /"me Causerie

NCASTI@I F Nuelle est votre solution au problme de la $amineM 3(ISRI;?C(TI F A8aminons la 4uestion elle7mGme6 ;insi 4ue !e l'ai dit l'autre !our0 !e n'ai pas %tudi% vos 4uestions6 <e les ,onsidre devant vous pour la premire $ois6 Eon,0 nous allons e8aminer et ,omprendre votre 4uestion ensemble0 ,e 4ui veut dire 4ue vous n'alleK pas devenir les auditeurs0 les observateurs0 et moi la personne 4ui r%pond6 Ious allons e8aminer ,e problme trs soigneusement ensemble0 pas 5 pas0 par,e 4ue ,'est votre problme aussi bien 4ue le mien6 Eon,0 !e vous prie0 ne soyeK pas en attente d'une r%ponse0 mais voyeK les impli,ations0 la signi$i,ation de ,ette 4uestion et tout ,e 4u'elle ,ontient6 *ar,e 4ue0 ainsi 4ue !e l'ai dit0 le problme ,ontient la r%ponse J la r%ponse n'est !amais en de)ors du problme6 Si !e puis ,om 7 prendre le problme ave, toute sa port%e0 la r%ponse est l5 J mais si vous aveK une r% 7 ponse0 vous ne ,omprendreK !amais le problme0 par,e 4ue la r%ponse0 la ,on,lusion0 la $ormule interviennent entre le problme et vous6 Seule alors la r%ponse vous int%7 resse et vous o,,upe0 non le problme lui7mGme6 La 4uestion estF 9 Nuelle est votre solution au problme de la $amineM : Ast7,e 4u'au,une solution peut mettre un terme 5 la $amineM Ast7,e 4u'au,un systme 7 4ui est tou!ours impli4u% dans une solution 7 peut mettre un terme 5 la $amine0 4ue le systme soit de la droite modi$i%e ou de l'e8trGme gau,)eM Ast7,e 4ue la modi$i,ation du systme ,apitaliste ou un systme ,ommuniste mettraient un terme 5 la $amineM C'est ,ela 4ui est impli4u% dans ,ette 4uestion6 Lors4ue vous interrogeK au su!et d'une solution0 vous entendeK un systme0 n'est7,e pasM <e ne suis pas en train de mettre dans la 4uestion 4uel4ue ,)ose 4ui n'y est pas6 Ious avons plusieurs systmesF les systmes $as,iste0 ,apitaliste0 ,ommuniste6 Comme ils n'ont pas r%solu le problme de la $aim0 vous me demandeKF 9 ;veK7vous0 vous0 un systme 4ui le r%soudraitM : An sommeF un systme0 4uel 4u'il soit0 pourrait7il mettre un terme 5 la $amineM @r0 les systmes deviennent plus importants 4ue de nourrir les gens0 lors4ue le systme s'interpose entre le problme et vous7mGme6 *ermetteK7moi de poser la 4uestion de ,ette $aBonF *our4uoi les systmes sont7ils devenus importantsM *our7 4uoi ,es systmes0 4ue $ont intervenir la gau,)e et la droite0 deviennent7ils impor7 tantsM Ils sont devenus importants par,e 4ue nous pensons 4u'ils r%soudront le pro7 blme0 4ue par l'appli,ation e8terne d'une ,ertaine a,tion l%gislative0 ,'est757dire par l'obligation impos%e au8 poss%dants0 5 ,eu8 4ui ont en main les ,)oses0 l'outillage0 nous mettrons un terme au problme6 Ious pensons 4ue par la violen,e nous allons trans$ormer la so,i%t% et $aire ,esser la $aim6 <'espre 4ue vous suiveK ,ela6 Ious don7 nons de l'importan,e au8 systmes0 par,e 4ue nous pensons 4ue par la ,ontrainte0 par la l%gislation0 par une a,tion e8t%rieure0 nous pouvons mettre un terme 5 la $amine6 Ee toute %viden,e0 !us4u'5 un ,ertain point ,ela est vraiF il n'est mGme pas n%,essaire de le dis,uter6 ?ais ,ela n'est pas tout le problme0 n'est7,e pasM *our4uoi la nourri7 ture0 le vGtement0 le logement deviennent7ils si importants dans la vie de l')ommeM Ils sont n%,essaires0 ,'est un $ait bien %vident6 Il $audrait Gtre stupide0 il $audrait Gtre tout 5 $ait d%rang% mentalement pour dire 4u'ils ne sont pas n%,essaires6 ?ais pour7

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4uoi ont7ils pris une importan,e si %,rasanteM CompreneK7vousM @u plutDtF !'espre Gtre asseK ,lair =,'est plus poli de le dire ainsi>6 *our4uoi les possessions0 les relations )umaines0 les id%es0 les id%ologies deviennent7elles d'une importan,e d%voranteM Car ,es ,)oses sont e8a,tement les mGmes 4ue la nourriture0 l')abillement et l'abri0 mais sur un plan di$$%rent de pens%e6 Car nous nous basons sur un systme pour r%soudre ,e problme J nous disons 4ue ,e,i ou ,ela est le meilleur systme0 le ,ommuniste0 le so,ialiste ou le ,apitaliste0 et l5 nous nous arrGtons6 ?ais ,ertes0 ,ela n'est pas la r% 7 ponse6 Si nous entrons un peu plus pro$ond%ment dans le problme0 nous nous de7 manderons pour4uoi ,es ,)oses 7 $aites par la main ou par l'esprit 7 deviennent d'une port%e si e8traordinaire dans nos vies6 Ast7,e par,e 4ue nous avons besoin de nourri7 ture0 de vGtements et d'abrisM ?ais pour4uoi sont7ils devenus une in$luen,e si domi7 nante dans nos viesM Certes0 si !e puis trouver la v%rit% de ,ette 4uestion0 la nourri7 ture0 le vGtement et l'abri0 pour n%,essaires 4u'ils soient0 deviendront d'importan,e se,ondaire6 ;lors !e ne donnerai pas une importan,e e8ag%r%e 5 ,es ,)oses0 par,e 4u'il me sera %gal d'avoir un peu plus ou un peu moins6 Eon, il m'est tout 5 $ait %gal 4ue la so,i%t% soit organis%e par tel groupe ou par tel autre groupeF !e ne tuerai pas0 !e ne m'a$$ilierai 5 au,un des deu80 ,e 4ui me $erait d%truire par l'autre6 SuiveK7vousM Lors4ue les systmes deviennent importants0 le problme lui7mGme devient se,on7 daire J ,ar l'a,,ent est mis sur le systme et non sur le problme6 C'est ,ela 4ui se pro 7 duit dans le monde 5 notre %po4ue6 Si le monde entier se pr%o,,upait de nourrir l')omme0 il est ,ertain 4ue le problme serait trs simple6 Les )ommes de s,ien,e ont d%!5 $ait asseK de d%,ouvertes pour rendre possible l'alimentation0 l')abillement et le logement de l')omme6 C'est un $ait irr%$utable6 ?ais nous ne tirons pas parti de ,es possibilit%s0 par,e 4ue nous sommes plus int%ress%s par les systmes 4ue par le pro7 blme de nourrir l')omme6 Ious disonsF 9 ?on systme est meilleur 4ue votre sys7 tme : et nous sommes prGts 5 d%truire0 5 nous %gorger0 5 nous li4uider les uns les autres6 Nu'arrive7t7il par la suiteM Le pauvre0 4ui a $aim0 reste sur sa $aim6 Tandis 4ue si nous ne nous appuyons pas sur des systmes0 mais ,omprenons 4uelles sont les im7 pli,ations du problme lui7mGme0 alors des systmes pourront Gtre employ%s0 mais ils ne deviendront pas nos maHtres6 Nuelles sont don, les impli,ations du problmeM *our4uoi les )ommes 7 4ui sont vous et moi 7 ont7ils donn% une port%e si e8traordinairement dominante au8 ,)oses0 5 la propri%t%0 5 l'alimentation0 au8 vGtements0 au8 abrisM Ious donnons de l'impor7 tan,e au8 valeurs sensorielles 4ui sont la nourriture0 les vGtements et les abris0 par,e 4ue nous les utilisons ,omme moyen d'e8pression psy,)ologi4ue individuelle6 <e veu8 dire 4ue la nourriture0 l')abillement et le logement sont utilis%s par l'individu pour son propre a,,roissement psy,)ologi4ue6 ;prs tout0 la propri%t% a trs peu de sens par elle7mGme0 mais0 psy,)ologi4uement0 la propri%t% assume une port%e e8traordi7 naire0 par,e 4u'elle ,on$re une position0 un prestige0 un nom0 un titre6 At puis4u'elle donne le pouvoir0 une position0 de l'autorit%0 vous vous a,,ro,)eK 5 elle J et sur ,ela vous ,onstruiseK un systme 4ui d%truit l'%4uitable distribution des ,)oses 5 l')omme6 Tant 4ue vous et moi0 psy,)ologi4uement0 utilisons la propri%t%0 le nom0 la ,royan,e =4ui sont la mGme ,)ose 4ue la nourriture0 le vGtement et l'abri0 5 un niveau di$$%rent>0 la $amine doit $or,%ment e8ister0 il $aut 4u'il y ait ,on$lit entre l')omme et l')omme6 <e puis ne pas re,)er,)er le pouvoir au moyen de possessions0 mais !e de7 viens le ,ommissaire0 le bureau,rate0 e8erBant un %norme pouvoir0 ,e 4ui augmente en,ore la tension entre l')omme et l')omme6 Tant 4ue vous et moi0 ou un groupe 4uel,on4ue de personnes0 utilisons la nourriture0 le vGtement et l'abri ,omme instru7 ment d'e8ploitation0 de pouvoir0 le problme de la $amine ,ontinuera6 Cn systme n'est pas la solution du problme0 par,e 4u'un systme est dans les mains d'une mi7 norit% J ,'est ainsi 4ue le systme devient important6 Cela ne veut pas dire 4u'il ne $aut pas un systme pour r%gler l')omme et son avidit% J mais le problme peut Gtre r%solu

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radi,alement0 une $ois pour toutes0 non par le ,anal d'un systme0 mais seulement lors4ue vous et moi sommes ,ons,ients du $ait 4ue nous nous servons de la propri%t%0 des ,)oses $aites par la main ou par l'esprit0 ,omme instruments pour notre e8pan7 sion propre6 ;prs tout0 %limineK votre nom0 votre titre0 vos possessions0 vos B6;6 et vos ?6;6 et 4ui Gtes7vousM &ous Gtes r%ellement une non7entit%0 n'est7,e pasM Sans vos propri%t%s0 sans vos m%dailles et tout le reste0 vous n'Gtes rien6 At pour voiler ,e vide0 vous utiliseK les possessions0 vous utiliseK le nom0 la $amille6 Le vide psy,)olo7 gi4ue de l')omme ,)er,)e tou!ours 5 se ,ouvrir ave, des possessions0 4ui sont nourri7 ture0 vGtement0 logement6 ;insi0 le problme de la $amine est beau,oup plus psy,)ologi4ue 4ue l%gislati$ J ,e n'est pas une 4uestion de simple imposition par la $or,e6 Si nous voyons r%ellement la v%rit% de ,e,i0 nous ,esserons de nous servir des ,)oses ,omme instruments de notre e8pansion propre0 et0 par ,ons%4uent0 nous aiderons 5 instaurer un nouvel ordre so7 ,ial6 La v%rit% de la 4uestion est bien en ,e 4ue vous et moi utilisons les ,)oses $aites par la main ou par l'esprit ,omme moyen d'e8pansion propre0 et0 par ,ons%4uent0 nous donnons une importan,e e8traordinaire au8 valeurs sensorielles6 ?ais si nous n'atta,)ons pas une $ausse signi$i,ation au8 valeurs sensorielles0 ,'est757dire si nous ne donnons pas l'importan,e pr%dominante 5 la nourriture0 5 l')abillement0 5 l'abri0 le problme est simple et trs $a,ilement r%solu6 ;lors les )ommes de s,ien,e se r%uni7 ront et nous donneront de la nourriture0 des vGtements0 des abris J mais ils ne le $e7 ront pas maintenant0 par,e 4ue0 ,omme vous et moi0 ils appartiennent 5 une so,i%t% 4ui utilise les ,)oses ,omme moyen d'e8pansion propre6 Les )ommes de s,ien,e sont ,omme nous tous J ils peuvent Gtre di$$%rents dans le laboratoire0 mais ils sont ,ondi7 tionn%s ,omme vous et moi6 Ils sont nationalistes0 re,)er,)ant psy,)ologi4uement le pouvoir0 et ainsi de suite6 Il n'y a don, pas de solution par leur interm%diaire6 La seule solution 5 ,e problme est en nous7mGmesF voil5 la v%rit%6 Si vous la ,ompreneK r%el 7 lement0 il y aura une r%volution0 ,ette r%volution int%rieure 4ui est ,r%atri,e J et par ,ons%4uent il y aura une so,i%t% 4ui ne sera pas simplement stati4ue0 mais 4ui sera ,r%atri,e par,e 4u'elle repr%sentera vous et moi6 ?onsieur0 en ,omprenant ,e 4ui est 7 4ui est le problme 7 la v%rit% est d%,ouverte6 C'est la per,eption imm%diate de la v%ri7 t% 4ui est lib%ratri,e0 non la $abri,ation d'id%es6 Les id%es ne peuvent 4ue multiplier d'autres id%es0 et les id%es0 en au,une $aBon0 ne donneront le bon)eur 5 l')omme6 Ce n'est 4ue lors4ue ,esse la repr%sentation des ,)oses dans l'esprit 4u'il y a Gtre0 et Gtre est la solution6 NCASTI@I F &ous dites 4ue nous pouvons demeurer ,ons,ients0 mGme pendant le sommeil6 &euilleK e8pli4uer6 3(ISRI;?C(TI F C'est l5 un problme r%ellement ,omple8e0 4ui n%,essite une observation soigneuse et un esprit ,apable de suivre trs rapidement0 et !'espre 4ue vous et moi parviendrons 5 $aire ,ela ensemble6 <e m'en vais e8pli4uer ,ette 4uestion6 &euilleK la suivre en vous7mGmes et ne pas simplement %,outer mon e8pli,ation ver7 bale J suiveK7la pas 5 pas0 pendant 4ue ! y p%ntre6 La ,ons,ien,e est $aite de plusieurs ,ou,)es0 n'est7,e pasM La ,ons,ien,e n'est pas seulement la ,ou,)e super$i,ielle J elle se ,ompose de ,ou,)es et de ,ou,)es0 nom7 breusesF de toutes ,elles 4ui sont les mobiles se,rets0 les intentions non r%v%l%es0 les problmes non r%solus0 les souvenirs0 les traditions0 les pressions du pass% sur le pr%7 sent0 la ,ontinuation du pass% 5 travers le pr%sent dans le $utur6 Tout ,ela0 et plus en7 ,ore0 est la ,ons,ien,e6 <e suis en train d'e8aminer ,e 4ue la ,ons,ien,e est en $ait0 non en t)%orie6 Les nombreuses ,ou,)es de la m%moire0 toutes les pens%es0 les pro 7 blmes ,a,)%s 4ui ne sont pas r%solus et 4ui ,r%ent la m%moire0 les instin,ts ra,iau80 le pass%0 en ,on!on,tion ave, le pr%sent0 ,r%ant le $uturF tout ,ela est la ,ons,ien,e6

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@r0 la plupart d'entre nous ne sont ,ons,ients0 ne $on,tionnent 4ue dans le ,er,le des ,ou,)es super$i,ielles de la ,ons,ien,e6 <'espre 4ue tout ,ela vous int%resse J mais 4ue ,ela vous int%resse ou non0 le $ait est l56 Ie serait7,e 4u'5 titre d'in$orma7 tion0 %,outeK6 Tout d'abord0 !e n'ai lu au,un livre de psy,)ologie0 et !e n'emploie au7 ,une terminologie sp%,iale au8 psy,)ologues0 au,un de leurs !argons J ni ai7!e lu au7 ,un de vos livres sa,r%s0 4u'ils soient de l'Ast ou de l'@uest6 ?ais en %tant ,ons,ient de ,e 4ui se passe en nous7mGmes0 nous d%,ouvrons toutes ,es ,)oses6 An ,)a,un de nous est la totalit% de la sagesse6 La ,onnaissan,e de soi est le ,ommen,ement de la ,ompr%)ension0 et sans ,onnaissan,e de soi il n'y a pas de pens%e ,orre,te0 on n'a pas de base pour penser6 An ,omprenant ,ela0 nous sommes en train d'e8plorer la ,onnaissan,e de soi0 d'e8plorer la ,ons,ien,e J et vous pouveK l'e8plorer dire,tement pendant 4ue !e parle0 vous pouveK Gtre ,ons,ients de vous7mGmes et avoir une e8p%7 rien,e dire,te J ou vous pouveK vous borner 5 %,outer verbalement0 pour votre in$or7 mationF vous pouveK ,)oisir0 ,ela ne tient 4u'5 vous6 Eon,0 la plupart d'entre nous $on,tionnent dans les ,ou,)es super$i,ielles de la ,ons,ien,e J par ,ons%4uent nous demeurons ,reu8 et notre a,tion entraHne d'autres r%a,tions0 en un sur,roHt de misre6 Il n'y a a$$ran,)issement0 lib%ration0 4ue lors4ue la totalit% de la ,ons,ien,e est par$aitement ,omprise6 Cela n'est pas une 4uestion de temps0 nous d%velopperons ,e point une autre $ois6 *uis4ue nous ne $on,tionnons 4ue dans les ,ou,)es super$i,ielles de la ,ons,ien,e0 naturellement ,ela ,r%e des pro7 blmes J ,ela ne r%sout !amais des problmes0 au ,ontraire ,'est tou!ours le terrain de ,ulture des problmes6 Comme la plupart des a,tivit%s de notre e8isten,e 4uotidienne ne sont 4ue les r%ponses de ,es ,ou,)es ,ultiv%es en sur$a,e0 tout le pa4uet de ,ou,)es ine8plor%es donne lieu 5 des problmes en nombre de plus en plus grand6 Lors4ue vous aveK un problme ,r%% par les ,ou,)es super$i,ielles de la ,ons,ien,e0 vous essayeK de le r%soudre super$i,iellement0 ,omme un ,)ien ave, un os0 le mor7 dant0 luttant ,ontre lui 7 tel est tou!ours le ,as ave, les ,ou,)es super$i,ielles de la ,ons,ien,e J et vous ne trouveK pas de solution6 ;lors0 4u'arrive7t7ilM La nuit vous dor7 meK sur le problme J et lors4ue vous vous r%veilleK0 vous ,onstateK 4ue vous aveK r% 7 solu le problme0 ou vous voyeK une nouvelle $aBon de l'aborder et vous pouveK le r%7 soudre6 Cela se produit de temps en temps ,)eK ,)a,un de nous6 Cela n'est pas 4uel4ue ,)ose d'e8traordinaire ou de myst%rieu80 ,'est un p)%nomne bien ,onnu6 A8a,tement0 4ue s'est7il pass%M Cette ,ou,)e e8t%rieure de ,ons,ien,e0 l')omme0 l')omme super$i,iel0 a pens% 5 ,ette 4uestion toute la !ourn%e0 s'est tourment% 5 son su!et0 essayant de la traduire selon ses e8igen,es 5 lui0 selon ses pr%!ug%s0 selon ses d%sirs imm%diats6 Il a ,)er,)% une r%ponse et0 par ,ons%4uent0 n'a pas pu la trouver6 *uis il s'est endormi et0 pendant son sommeil0 la ,ons,ien,e super$i,ielle0 la ,ou,)e e8t%rieure de l'esprit0 a %t% en une ,ertaine mesure tran4uille0 d%tendue0 lib%r%e de son in,essante pr%o,,upation6 ;lors0 dans ,ette ,ou,)e super$i,ielle0 le ,a,)% a pro!e7 t% sa solution J et au r%veil le problme a a,4uis un nouveau sens6 C'est un $ait6 &ous n'aveK pas besoin de devenir des o,,ultistes0 vous n'aveK pas besoin de devenir trs )abiles pour le ,omprendreF ,e serait absurde6 Si vous l'observeK vous7mGmes0 vous verreK 4ue ,'est un $ait 4uotidien0 %vident6 ?ais tout ,ela ne veut pas dire 4ue vous deveK vous endormir pour voir votre problme r%solu6 Le problme est l5 J et si vous pouveK l'aborder dire,tement0 sans au,une ,on,lusion0 sans 4u'au,une r%ponse n'in7 tervienne entre vous et le problme0 vous Gtes en relation imm%diate ave, le pro7 blme0 et0 par ,ons%4uent0 vous Gtes ouvert au8 suggestions de l'in,ons,ient6 L'ai7!e e8pli4u% trop rapidementM *eut7Gtre 4ue oui6 ?ais ,ela n'a pas d'impor7 tan,e0 monsieur6 Ious nous reverrons en,ore plusieurs $ois0 par,e 4ue ,e,i est une 4uestion dans la4uelle on doit entrer bien plus pro$ond%ment6 Ious n'avons $ait 4ue tou,)er une de ses parties0 bien 4ue la plupart d'entre nous se ,ontentent de laisser la 4uestion 5 ,e niveau7l56

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Le point suivant 4ui est impli4u% dans ,ette 4uestion est l'%mission de l'in,ons7 ,ient6 Il est ,ertain 4ue notre vie n'est pas une simple e8isten,e super$i,ielle6 Il y a des ressour,es vastes et ,a,)%es0 des tr%sors d'e8traordinaire importan,e0 d'e8traordi7 naire d%le,tation et grandeur et !oie0 4ui tout le temps suggrent0 %mettent J et par,e 4ue nous ne sommes pas ,apables de les re,evoir dire,tement lors4ue nous sommes %veill%s0 ils deviennent des symboles0 en tant 4ue rGves0 lors4ue nous dormons6 Les ,ou,)es in,ons,ientes0 les ,ou,)es pro$ondes0 ,elles 4ui n'ont pas %t% e8plor%es0 sont tou!ours en train de donner des in$ormations0 des suggestions d'une signi$i,ation e87 traordinaire J mais la ,ons,ien,e super$i,ielle est si o,,up%e ave, son e8isten,e 4uoti7 dienne0 ses sou,is 4uotidiens0 la poursuite de son pain et beurre0 4u'elle est in,apable de re,evoir ,es %missions dire,tement6 *ar ,ons%4uent0 les %missions deviennent des rGves J et les rGves appellent des interprtes J alors les psy,)ologues arrivent et $ont de l'argent6 ?ais au,une interpr%tation n'est n%,essaire s'il y a un ,onta,t imm%diat et dire,t ave, l'in,ons,ient J et ,ela ne peut se produire 4ue lors4ue l'esprit ,ons,ient est ,ontinuellement dans un %tat de 4ui%tude0 ayant ,onstamment un intervalle0 un es7 pa,e entre a,tion et a,tion0 entre pens%e et pens%e6 Cn autre point impli4u% dans ,ette 4uestion est l'e8p%rien,e sub!e,tive de ,onver7 sations tenues6 <e ne sais pas s'il vous est arriv% de vous souvenir0 en vous r%veillant0 d'avoir eu une longue ,onversation ave, 4uel4u'un0 vous rappelant des mots0 ou un mot0 ayant une intensit% et une port%e e8traordinaires6 Cela doit vous Gtre arriv%6 &ous vous souveneK avoir eu une dis,ussion ave, un ami0 ave, un )omme 4ue vous respe,teK0 ave, un as,te0 un gourou6 Nu'est7,e 4ue ,'est 4ue ,elaM Cela se situe en7 ,ore0 n'est7,e pas0 dans le ,)amp de la ,ons,ien,e6 C'est en,ore une partie de la ,ons,ien,e J ,'est don, une pro!e,tion de soi 4ui est traduite0 au r%veil0 ,omme %tant une ,onversation ave, 4uel4u'un0 des instru,tions reBues d'un ?aHtre6 Le ?aHtre est en,ore 5 l'int%rieur du ,adre de la ,ons,ien,e et est0 par ,ons%4uent0 une pro!e,tion de l'ego sous l'aspe,t du ?aHtre6 Le rappel d'un mot et l'importan,e 4ui lui est donn%e est une des $aBons dont $on,tionne l'in,ons,ient pour s'imposer 5 l'esprit ,ons,ient6 Eon, ,e souvenir d'un %v%nement dans le ,)amp de la ,ons,ien,e est en,ore une %mission 7 ou une pro!e,tion 7 de la pens%e J ,'est une ,r%ation de la pens%e0 don, ,e n'est pas le r%el6 Le r%el n'entre en e8isten,e 4ue lors4ue ,esse la pens%e0 lors4ue la pens%e ne ,r%e plus6 Le point suivant 4ui est impli4u% dans ,ette 4uestion =et !'espre 4ue vous vouleK bien 4ue !e l'e8plore un peu plus loin> est de savoir s'il est possible0 pendant le som7 meil0 de ren,ontrer une personne ob!e,tivement6 CompreneK7vousM *uis7!e0 pendant mon sommeil0 ren,ontrer 4uel4u'un ob!e,tivement0 non sub!e,tivementM Ce,i im7 pli4ue l'identi$i,ation de la pens%e en tant 4ue 9 !e :6 Nu'est7,e 4ue ,'est 4ue le 9 !e :M Nu'est7,e 4ue ,'est 4ue la pens%e0 identi$i%eM Lors4ue !e dis 9 3ris)namurti : !e veu8 parler d'une pens%e dans la4uelle il y a identi$i,ation ave, l')omme6 L')omme est de la pens%e0 ob!e,tive0 4ui est une ,ontinuit% J et il est ,ertainement possible de ren,on7 trer ,ette ,ontinuit% ob!e,tivement6 Cela a %t% prouv% maintes et maintes $ois 7 ob!e,7 tivement0 non sub!e,tivement6 La pens%e0 4ui est ,omme une vague0 une vague en mouvement0 est identi$i%e0 reBoit un nom J et ,ela0 il est ,ertain 4ue vous pouveK le ren,ontrer ob!e,tivement6 &oil5 4uel4ues7unes des ,)oses impli4u%es dans le $ait de demeurer ,ons,ient0 mGme pendant le sommeil6 ?ais ,es e8pli,ations n'ont au,une valeur sans la ,onnais7 san,e de soi6 &ous pouveK r%p%ter ,e 4ue !'ai dit0 mais la r%p%tition est un mensonge J ,ela n'est 4ue de la propagande J ,ela n'est pas vrai6 Ces ,)oses doivent Gtre v%,ues0 non r%p%t%es J et vous deveK vivre l'e8p%rien,e de ,e 4ui est0 Gtre ,ons,ient des nom 7 breuses ,ou,)es de la ,ons,ien,e0 la4uelle s'e8prime de tant de $aBons di$$%rentes6

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Il y a don, une marge de s%paration trs %troite entre la ,ons,ien,e %veill%e et la ,ons,ien,e endormie J mais la plupart d'entre vous Gtes pres4ue uni4uement absor7 b%s par la ,ons,ien,e %veill%e0 ave, ses sou,is0 ses ,royan,es0 les angoisses 4uoti7 diennes de gagner sa vie0 les tensions dans les rapports entre vous et un autre0 et tout ,ela rend impossible l'e8ploration de vous7mGmes 5 un niveau plus pro$ond6 E'ailleurs0 il n'y a pas lieu d'e8plorer ,ar le ,a,)% se pro!ette ave, une promptitude e87 trGme lors4ue l'esprit n'est pas super$i,iellement a,ti$6 Ie l'aveK7vous pas remar4u%M Lors4ue vous Gtes assis tran4uillement0 lors4ue vous n'Gtes pas pris par la radio0 lors4ue l'esprit ne bavarde pas0 5 ,e moment7l50 vous aveK soudain une nouvelle id%e0 un nouveau sentiment0 une nouvelle !oie J mais mal)eureusement 4u'arrive7t7ilM Lors4ue ,ette e8pression ,r%atri,e a lieu0 vous la traduiseK imm%diatement en a,tion0 et vous en vouleK une r%p%tition6 Ee ,e $ait0 vous l'aveK perdue6 Eon, le problme de la lu,idit% =4ue nous venons de traiter partiellement> est en v%rit% trs ,r%ati$0 si vous pouveK le ,omprendre pleinement6 <'entrerai plus tard dans ,e su!et0 dans la signi$i,a7 tion0 la port%e de la lu,idit%6 ?ais il est important de ,omprendre0 n'est7,e pas0 4u'il ne peut pas y avoir de pens%e ,orre,te0 don, d'a,tion ,orre,te0 sans ,onnaissan,e de soi J et la ,onnaissan,e de soi n'est pas seulement la ,ompr%)ension des ,ou,)es su 7 per$i,ielles0 mais la ,omplte ,ompr%)ension de la totalit% de la ,ons,ien,e6 At ,ela n'est pas une 4uestion de temps J ,ar0 si l'intention est l50 il y a per,eption imm%diate0 et l'urgen,e de ,ette per,eption d%pend de ,ombien l'on est )onnGte6 *lus l'on est sur le 4ui7vive0 passivement en %tat de per,eption0 plus l'on ,omprend les ,ou,)es pro7 $ondes de la ,ons,ien,e J et !e vous assure 4u'il y a une !oie e8traordinaire 5 d%,ouvrir0 5 sonder votre Gtre tout entier6 Si vous poursuiveK l'entendement0 il vous %,)appera J mais si vous Gtes passivement lu,ide0 il s'%panouit et donne ses e8traordinaires pro7 $ondeurs6 Eois7!e passer 5 la 4uestion suivanteM Xtes7vous $atigu%sM Bon6 <e ,ontinuerai6 NCASTI@I F &ous dites 4ue la pleine ,ons,ien,e du problme nous libre du pro7 blme6 La lu,idit% d%pend de l'int%rGt 4u'on lui a,,orde6 Nu'est7,e 4ui ,r%e l'int%rGtM Nu'est7,e 4ui $ait 4u'un )omme est int%ress% et l'autre indi$$%rentM 3(ISRI;?C(TI F I,i en,ore nous allons e8aminer la 4uestion0 le problme lui7 mGme6 I'interveneK pas ave, une r%ponse6 Ious allons d%,ouvrir le ,ontenu du pro7 blme0 et ne pas aller 5 la re,)er,)e d'une ,on,lusion6 Car si nous avons une ,on,lu7 sion0 le problme n'est pas ,ompris J si nous avons des r%ponses 5 nos divers pro 7 blmes0 les problmes ne sont !amais e8amin%s6 Ious ,itons soit la Bbagavad7Oita0 soit l'un de nos r%,ents ,)e$s =politi4ues ou religieu8>0 soit un gourou et0 ainsi0 nous n'e8aminons !amais le problme lui7mGme0 ,e 4ui veut dire 4ue nous ne sommes !a7 mais en relation dire,te ave, le problme0 par,e 4u'il y a tou!ours une intervention entre nous et le problme sous la $orme d'une ,on,lusion0 sous la $orme d'une ,itation ou d'une r%ponse6 Il n'y a !amais une relation dire,te entre vous et le problme0 de sorte 4u'il perd son sens6 *our le ,omprendre dire,tement0 vous deveK d'abord voir 4ue vous Gtes en train d'intervenir0 de mettre un %,ran entre vous7mGme et le pro7 blme6 Le $aites7vousM EeveneK dire,tement ,ons,ient de votre propre problme0 non de ,elui de 4uel4u'un d'autre0 et vous verreK ,e 4ui arrive6 Waisons7en l'e8p%rien,e6 &ous verreK ,ombien vite vous pouveK dissoudre le problme0 si vous suiveK ,e 4ue !e vais vous sugg%rer6 Si vous aveK un problme0 4uelle est votre premire r%a,tionM &otre r%a,tion im7 m%diate est 4ue vous ,)er,)eK une r%ponse6 &ous vouleK le r%soudre0 ,e 4ui veut dire 4ue vous vouleK vous %vader du problme au moyen d'une r%ponse J ,ar la d%,ouverte de la r%ponse vous importe beau,oup plus 4ue l'%tude du problme6 &otre gourou0 votre Bbagavad7Oita interviennent0 ,e 4ui veut dire 4ue ,e sont0 en r%alit%0 des %va7 sions6 C'est un $ait6 C'est bien ,ela 4ui se produit6 @r0 si ,'est un $ait0 4u'arrive7t7ilM

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&ous ne vous impli4ueK pas dans le problme 4ue vous essayeK de ,omprendre J alors0 naturellement0 il se d%ta,)e de vous0 vous n'Gtes plus dire,tement en ,onta,t ave, lui6 ?ais 4u'arrive7t7il lors4ue vous Gtes dire,tement $a,e 5 $a,e ave, le pro7 blme0 sans au,une intervention0 lors4ue vous Gtes dire,tement reli% au problmeM Le problme ,esse d'Gtre un problme 7 vous le ,ompreneK entirement0 imm%diate7 ment6 Eon, Gtre ,ons,ient d'un problme impli4ue le lait d'Gtre ,ons,ient des inter7 ventions0 ,'est757dire des %vasions0 des r%ponses0 des autorit%s0 4ue vous Gtes in,ons7 ,iemment ou ,ons,iemment en train de re,)er,)er en vue d'%viter le problme 7 ,e 4ui veut dire 4ue vous n'Gtes pas r%ellement o,,up% 5 ,omprendre le problme6 ;voir ,ette ,ons,ien,e lu,ide du problme0 le dissout0 nous libre du problme6 ; tout instant0 le problme est un nouveau problme J le problme est une provo 7 ,ation6 La vie est une provo,ation et une r%ponse J et lors4u'il y a une provo,ation 7 4ui est tou!ours nouvelle 7 !'y r%ponds selon mon ,onditionnement J mais si !e peu8 a$$ronter la provo,ation sans le ,onditionnement 7 le4uel est la r%ponse0 la ,on,lu7 sion0 la ,itation 7 alors mon esprit0 %tant $rais0 est ,apable de $aire la,e 5 la provo,a 7 tion0 d'une $aBon neuve6 Ee ,e $ait0 il est ,apable de ,omprendre instantan%ment le problme6 <e vous en prie0 il ne s'agit pas pour vous d'a,,epter ,e 4ue !'en disF $ai7 tes7en l'e8p%rien,e et vous verreK bientDt ,ombien e8traordinairement la lu,idit% dis7 sout le problme6 &ous go.teK ,ette lu,idit% dans des moments de grande ,rise0 lors4ue vous Gtes oblig% de r%soudre 4uel4ue ,)ose0 lors4ue 4uel4ue ,)ose d'e8traor7 dinairement s%rieu8 a lieu dans votre vie6 ;lors0 vous n'Gtes pas 5 la re,)er,)e d'une r%ponse0 d'un guide0 d'une autorit%6 Cela veut dire 4ue vous n'Gtes pas en train de $uir le problme0 la ,rise0 ,e 4ui0 en,ore0 veut dire 4ue vous a$$ronteK la provo,ation d'une $aBon neuve0 ave, $raH,)eur6 *our ,ontinuer ave, la 4uestionF 9 la lu,idit%0 dites7vous0 d%pend de l'int%rGt666 4u'est7,e 4ui ,r%e l'int%rGtM : *our4uoi Gtes7vous int%ress%sM I'Gtes7vous pas int%res7 s%s maintenantM &ous Gtes0 en $ait0 en train de m %,outer J pour4uoiM @u vous Gtes )ypnotis%s par mes mots0 ou il y a de l'int%rGtF ,'est l'%viden,e mGme6 <'espre 4ue vous n'Gtes pas )ypnotis%s par mes mots6 Eon,0 il y a de l'int%rGt6 *our4uoi Gtes7vous int%ress%sM *ar,e 4ue moi0 !e suis int%ress%6 <e ne puis di$$%rer l'int%rGt 4ue !e porte 5 ,es 4uestions J il m'o,,upe 5 tout instant6 <e suis vitalement int%ress% 5 r%soudre les problmes de l')omme 7 4ui est moi7mGme 7 et par,e 4ue !e suis int%ress% ave, en7 t)ousiasme0 ave, a,uit%0 vous aussi Gtes int%ress%s6 ?ais le moment viendra0 aussitDt 4ue vous aureK 4uitt% ,e lieu0 oQ vous retombereK dans la routine de vos possessions0 de vos propri%t%s0 de votre gagne7pain et tout le reste6 &ous Gtes int%ress%s par,e 4ue moi !e suis int%ress%0 par,e 4ue ,ela me ,on,erne terriblement6 L'int%rGt est ,onta7 gieu80 mais seulement il ne dure pas6 Il y a de bonnes in$luen,es et de mauvaises in7 $luen,es0 et ,omme !e ne veu8 pas du tout vous in$luen,er dans un sens ou l'autre0 vous perdeK l'int%rGt6 At Gtre in$luen,% est mal0 est $atal J ,ar si vous pouveK Gtre in7 $luen,%s par l'un0 vous pouveK Gtre in$luen,%s par l'autre J ,omme la mode0 l'in$luen,e ,)ange et0 par ,ons%4uent0 n'a pas de port%e6 ?ais si vous Gtes )onnGte et intense de par vous7mGme =Aarnest in yoursel$6>0 alors vous Gtes ,ons,ient non seulement main7 tenant0 mais ,onstamment0 de l'%norme signi$i,ation de la ,rise6 At si vous n'Gtes pas int%ress%0 ,'est votre misre6 9 Nu'est7,e 4ui $ait 4u'un )omme est int%ress% et l'autre indi$$%rentM : Nu'est7,e 4ui $ait 4ue vous n'Gtes pas int%ress%M C'est ,ela le problme0 non l'indi$$%ren,e d'un autre6 *our4uoi Gtes7vous indi$$%rentM C'est ,ela le problme0 n'est7,e pasM *our4uoi Gtes7vous indi$$%rent au problme de la $aim0 au problme de la ,ons,ien,e0 au problme de trouver une solution pour tous les problmes 4ui e8istentM Nu'est7,e 4ui vous rend indi$$%rentM *our4uoi rien de tout ,ela ne vous int%7 resse7t7ilM &ous est7il !amais arriv% de vous asseoir pour y penserM Il est ,lair 4ue nous ne sommes pas int%ress%s0 pour la trs simple raison 4ue nous voulons des dis 7 tra,tionsF le gourou0 le ,)e$0 la Bbagavad7Oita0 la Bible et le reste6 Ce ne sont l5 4ue

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des distra,tions0 et les distra,tions %moussent l'esprit6 La $on,tion mGme d'un gourou est d'abGtir votre esprit6 &oil5 pour4uoi vous alleK 5 lui 7 pour vous pa,i$ier0 pour vous donner une satis$a,tion 5 vous7mGme6 Car autrement0 si vous ne ,)er,)ieK pas une satis$a,tion0 vous n'irieK !amais ,)eK un gourou6 &ous vouleK une satis$a,tion0 don, votre esprit est rendu atone J et 5 4uoi un esprit apat)i4ue peut7il s'int%resserM Ce 4ui l'int%resse ,'est l'e8isten,e 4uotidienne0 la $aBon de bien draper un nouveau sari6 Eon, nous sommes engag%s dans les voies de l'abGtissement0 par,e 4ue penser trs intens%7 ment ,'est Gtre m%,ontent0 ,e 4ui est trs p%nible J et la plupart des personnes ne veulent pas inviter l'a$$li,tion6 Ious voulons %viter la sou$$ran,e0 de sorte 4ue notre entire stru,ture de pens%e est une ,on$usion0 une distra,tion6 Ce 4ui est important0 ,e n'est pas 4ui est indi$$%rent0 mais pour4uoi vous0 vous7 mGme0 Gtes si super$i,iel6 *our4uoi Gtes7vous pris dans ,et e8traordinaire $ilet de sou$$ran,eM La r%ponse est %videmment dans la d%,ouverte0 $aite pas nous7mGmes0 des ,auses 4ui nous rendent born%s0 insensibles 7 insensibles 5 la sou$$ran,e )u7 maine0 au8 arbres0 au8 deu80 au8 oiseau8 J insensibles 5 nos relations )umaines6 Xtre sensiti$ veut dire sou$$rir6 Ious devons Gtre douloureusement sensiti$s en vue de ,omprendre6 ?ais nous nous arrGtons en deB5 de la douleur et essayons de lui %,)ap7 per0 ,e 4ui nous r%duit 5 n'Gtre 4ue des ma,)ines 5 r%p%tition6 Bombay0 le #5 !anvier 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le *er 1#rier *-.+ 2"me Causerie

NCASTI@I F Nuelles sont les vraies ,auses de la mort pr%matur%e de ?a)atma Oand)iM 3(ISRI;?C(TI F <e me demande 4uelle a %t% votre r%a,tion lors4ue vous aveK appris la nouvelle6 Comment y aveK7vous r%ponduM tieK7vous $rapp% par ,et %v%ne7 ment en tant 4ue perte personnelle ou en tant 4u'indi,ation de la mar,)e a,tuelle du mondeM Si ,ela a %t% ressenti par identi$i,ation0 ,omme une perte personnelle0 il nous $aut analyser ,e sentiment trs soigneusement0 trs intelligemment0 ave, appli,ation J et si ,ela a %t% vu ,omme une indi,ation de la mar,)e des %v%nements dans la ,rise mondiale0 ,ela aussi doit Gtre suivi de prs6 Eon, nous devons savoir ,omment nous abordons ,e problme0 si ,'est en tant 4ue perte personnelle ou en tant 4u'indi,ation de toute la ,atastrop)e 4ui a lieu dans le monde6 Si ,'est une perte personnelle par identi$i,ation0 ,'est trs di$$%rent6 Il y a ,)eK nous tous la tendan,e 5 nous identi$ier 5 4uel4ue ,)ose de plus grand 4ue nous0 une nation0 une personne0 une id%e0 une image0 une pens%e0 ou une ,ons,ien,e sup%rieure0 ,ar ,ela nous donne une telle satis7 $a,tion0 d'Gtre identi$i% 5 un groupe0 5 une nation0 ou 5 une personne repr%sentant la nation 7 Ritler ou Staline d'un ,Dt% et Oand)i!i de l'autre0 et,6T Il y a identi$i,ation0 don,0 ave, 4uel4ue ,)ose de plus grand 4ue nous J et lors4ue 4uoi 4ue ,e soit arrive 5 ,ette personne0 ou 5 ,ette id%e0 ou 5 ,e groupe ou nation0 nous nous sentons atteints6 Ie le senteK7vous pas0 monsieurM Le d%sir de vous identi$ier 5 4uel4ue ,)ose est %vident0 n'est7,e pasM *ar,e 4ue0 int%rieurement0 l'on n'est rien0 l'on est vide0 ,reu80 mes4uin0 en s'identi$iant 5 un pays0 5 un ,)e$ 5 un groupe0 l'on devient 4uel4ue ,)ose0 l'on est 4uel4ue ,)ose6 Eans ,ette identi$i,ation mGme r%side le danger J si vous en Gtes ,ons,ient vous verreK 4ue ,ela ,onduit au8 sauvageries les plus e8traordinaires dans l'Ristoire0 dans votre vie 4uotidienne6 Si vous vous identi$ieK 5 un pays0 5 une ,ommunaut%0 5 un groupe de personnes0 5 une id%e0 5 un esprit de ,ommunaut%0 vous Gtes ,ertainement responsable de toutes les ,alamit%s 4ui arrivent J ,ar si vous n'Gtes 4u'un instrument 4ui s'identi$ie 5 4uel4ue ,ause ou 5 4uel4ue personne0 ,'est 4ue l'on se sert de vous0 et la ,alamit%0 la ,rise0 la ,atastrop)e est ,r%%e par ,ette identi$i,ation mGme6 Cela0 ,'est un ,Dt% du problme J et la 4uestion r%ellement devrait GtreF 9 Nuelles sont les ,auses 4ue !'ai ,ontribu% 5 ,r%er0 de ,et in,ident0 de ,ette misre0 de ,ette ,a7 tastrop)eM : C'est bien l5 la vraie 4uestion0 n'est7,e pasM Car nous sommes indivi7 duellement responsables de tout ,e 4ui se passe dans le monde en notre temps6 Les %v%nements mondiau8 ne sont pas des in,idents isol%sF ils sont reli%s6 La ,ause r%elle de la mort pr%matur%e de Oand)i!i0 ,'est vous6 La ,ause r%elle est vous6 *ar,e 4ue vous aveK un esprit de ,ommunaut%0 vous en,ourageK l'esprit de division par la pro7 pri%t%0 par les ,astes0 par une id%ologie0 en ayant di$$%rentes religions et se,tes0 ainsi 4ue des ,)e$s6 Il est %vident 4ue vous Gtes responsables0 n'est7,e pasM At ,ela ne sert 5 rien de ne pendre 4u'un )ommeF vous aveK tous ,ontribu% 5 ,ette mort6 La 4uestion estF de 4uelle $aBon y aveK7vous ,ontribu%M C'est d%lib%r%ment 4ue !e ne m'in,lus pas dans ,ette 4uestion0 ,ar !e n'ai pas l'esprit d'une ,ommunaut%0 !e ne suis ni Rindou0 ni

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Indien0 !e ne suis ni nationaliste0 ni internationaliste6 Eon, !e m'e8,lus de tout ,ela0 non pas par,e 4ue !e suis sup%rieur0 mais par,e 4ue !e ne pense pas en ,es termes du tout0 d'appartenan,e 5 un groupe ou 5 une religion0 d'avoir de la propri%t% 4ui soit 9 mienne :6 <e m'e8,lus d%lib%r%ment0 ,ons,iemment 7 veuilleK ,omprendre 4ue ,ela n'est point par,e 4ue !e me sens sup%rieur au8 autres6 L'identi$i,ation ave, un groupe0 ave, une nation0 ave, une ,ommunaut%0 ave, des propri%t%s mne 5 la misre0 n'est7 ,e pasM Ee telles identi$i,ations ,onduisent 5 des meurtres0 5 des d%sastres0 5 du ,)aos J et vous en Gtes responsables par,e 4ue vous ,royeK vraiment 5 l'Rindouisme0 ave, ses nombreuses et di$$%rentes $a,ettes0 4ui sont toutes absurdes6 &ous Gtes un Rindou0 un *arsi0 un Boudd)iste ou un ?usulman 7 vous saveKF toute la pourriture des divisions0 des isolements par identi$i,ation6 At alors0 puis4ue vous vous Gtes iden7 ti$i%s 5 un groupe0 vous Gtes responsables0 n'est7,e pasM &ous Gtes la vraie ,ause de ,et assassinat6 <e ne dramatise pas0 ,e serait trop absurde J mais ,'est ,ela le $ait0 n'est7,e pasM Eon,0 la vraie ,ause est vous0 non 4uel4ue ,ause myst%rieuse0 in,onnue6 Lors7 4u'une soi7disant nation est ,ompos%e de groupes s%par%s0 ,)a,un ,)er,)ant 5 a,4u%7 rir du pouvoir0 des positions0 de l'autorit%0 des ri,)esses0 vous Gtes $or,%s de produire0 non pas la mort d'un )omme0 mais des milliers et des millions de morts 7 ,'est in%vi7 table6 Eon,0 la 4uestion $ondamentale est de savoir si des Gtres )umains peuvent e8ister en isolement par identi$i,ation J et l'Ristoire a montr% maintes et maintes $ois 4ue ,'est une destru,tion pour l')omme6 Lors4ue vous dites Gtre un Rindou0 un ?usul7 man0 un *arsi ou Eieu sait 4uoi en,ore0 ,ela produit $atalement un ,on$lit dans le monde6 Si vous observeK une soi7disant religion0 une religion organis%e0 vous verreK 4u'elle est essentiellement bas%e sur l'isolement0 sur une s%parationF le C)r%tien0 l'Rindou0 le ?usulman0 le Boudd)iste J et lors4ue vous rendeK un ,ulte 5 une image ou 5 des images0 lors4ue vous interdiseK 5 4uel4u'un d'entrer dans vos temples =,omme si la r%alit% r%sidait dans un templeT> en v%rit%0 vous Gtes le responsable du ,on$lit et de la violen,e6 Ie l'Gtes7vous pasM <e vous en prie0 ,e,i n'est pas une )a 7 rangue0 !e ne tiens pas du tout 5 vous ,onvain,re J mais il nous importe0 5 vous et 5 moi0 de trouver la v%rit% en ,ette 4uestionF ,e,i n'est pas une )arangue politi4ue0 elle n'aurait au,un sens6 *our trouver la v%rit%0 pour voir 4ue nous sommes responsables de ,e 4ui arrive0 nous devons penser de trs prs0 dire,tement6 Lors4ue vous aveK une religion0 5 la4uelle vous apparteneK0 une religion organis%e0 ,e seul $ait ,r%e un ,on$lit entre l')omme et l')omme J et lors4ue la ,royan,e devient plus $orte 4ue l'a$$e,tion0 plus $orte 4ue l'amour0 lors4ue la ,royan,e est plus importante 4ue l')umanit% et 4ue toute notre stru,ture est $aite de ,royan,e 7 ,royan,e en Eieu ou en une id%ologie0 au ,ommunisme ou au nationalisme 7 mani$estement0 vous Gtes la vraie ,ause des des7 tru,tions6 <e ne sais pas si vous senteK l'e8traordinaire importan,e de tout ,ela 7 de penser tout ,ela trs ,lairement et de ne pas se ,a,)er derrire des mots6 Ansuite0 il y a le $ait $lagrant de la division par la propri%t%0 par le sens d'a,4uisi 7 tion6 La propri%t% en soi a trs peu de sensF l'on ne peut dormir 4ue dans une ,)ambre0 dans un seul lit J mais le d%sir d'une position0 la soi$ d'a,4u%rir0 de trouver une s%,urit% pour vous lors4ue le monde entier autour de vous est dans l'ins%,urit%0 ,e sens de la propri%t%0 ,e sens de la possession est une des ,auses de l'e$$royable mi 7 sre de ,e monde6 <e ne vous dis pas 4u'il vous $aut abandonner toute propri%t%0 mais soyons ,ons,ients de sa signi$i,ation0 de son sens dans l'a,tion J et lors4u'on en est ,ons,ient0 on abandonne ave, naturel toutes ,es ,)oses6 Cela n'est pas di$$i,ile de re7 non,er0 ,ela n'est pas un labeur d'abandonner des possessions0 lors4ue l'on voit dire,7 tement 4ue les rapports 4ue l'on a ave, la propri%t% mnent 5 la misre0 non pour une personne0 mais pour des millions0 et 4ue l'on se bat pour des possessions6

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Ce ne sont pas simplement des motsF si vous les analyseK0 la propri%t% et la ,royan,e sont r%ellement les deu8 prin,ipales ,auses des ,on$lits6 La propri%t% ,omme moyen d'agrandissement personnel J la propri%t% ,omme moyen de se pro7 longer soi7mGme d'une $aBon permanente ,on$re position0 pouvoir0 prestige6 Sans propri%t% vous n'Gtes rienF ,'est ,lair6 *ar ,ons%4uent0 la propri%t% devient e8traordi7 nairement importante0 et pour elle vous Gtes prGts 5 tuer0 5 mutiler0 5 d%truire les )ommes6 Il en est de mGme des religions organis%es et des id%ologies politi4ues 4ui impli4uent une ,royan,e6 La ,royan,e devient trs importante0 ,ar sans ,royan,e oQ Gtes7vousM Si vous ne vous donneK pas 5 vous7mGme le nom d'une ,ommunaut%0 un nom 4ui isole0 oQ Gtes7vousM &ous Gtes perdu0 n'est7,e pasM At alors0 par,e 4ue vous vous senteK en danger0 vous vous identi$ieK 5 des propri%t%s0 5 des ,royan,es0 ou 5 des id%ologies0 et,60 ,e 4ui in%vitablement engendre des destru,tions6 Ee ,ombien de $a7 Bons di$$%rentes vous essayeK de vous isoler des autresT Cet isolement est la ,ause r%elle des ,on$lits et de la violen,e6 Eon, vous Gtes responsables0 messieurs et mes7 dames0 ave, vos beau8 saris et vos !upes 5 la mode6 Cet %v%nement a aussi une signi$i,ation mondiale6 Ious avons !usti$i% et a,,ept% le mal ,omme moyen vers le bien6 La guerre est !usti$i%e par,e 4ue nous disons 4u'elle apportera la pai8 7 ,e 4ui est mani$estement utiliser de mauvais moyens pour de bonnes $ins6 ?ais la mar,)e du monde est dans ,ette dire,tion J des groupes de per7 sonnes0 des nations entires se pr%parent pour l'ultime destru,tion0 ,omme s'il pou7 vait leur arriver d'Gtre paisibles 5 la $in de tout ,ela6 Cet %v%nement est r%ellement une indi,ation0 n'est7,e pas0 de la tendan,e 4u'ont les Gtres )umains 5 sa,ri$ier le pr%sent pour l'avenir6 Ious allons ,r%er un monde merveilleu80 mais entre temps0 nous allons vous %gorger J nous allons vous li4uider pour le bien de l'avenir6 &ous ne ,ompteK J pas ,e 4ui ,ompte0 ,'est l'id%e0 ,'est l'avenir J 4uant 5 ,e 4ue l'on entend par l5666 Car0 aprs tout0 l'avenir0 4u'il aille 5 gau,)e ou 5 droite0 est aussi in,ertain pour moi 4ue pour vous J le $utur est ,)angeant0 sus,eptible d'Gtre modi$i%0 et nous sommes en train de sa,ri$ier le pr%sent pour un avenir in,onnu6 &oil5 bien une des plus grandes illusions0 n'est7,e pasM ?ais ,'est une des tendan,es du monde 7 et ,'est ,ela 4ui a lieu en ,e momentF nous avons un avenir id%ologi4ue pour le4uel les Gtres )umains sont sa,ri$i%s6 *our sauver l')omme0 nous tuons l')omme6 At nous sommes pris l57dedans 7 &ous Gtes pris l57dedans6 &ous vouleK une s%,urit% $uture0 don, vous d%truiseK la pr%sente s%,urit%6 ?ais la ,ompr%)ension appartient au pr%sent0 pas 5 l'avenir6 L'en7 tendement est maintenant0 pas demain6 @r0 ,es deu8 tendan,es e8traordinaires0 4ui pr%valent dans le monde d'5 pr%sent J indi4uent0 n'est7,e pas0 un man4ue total d'amour6 <e ne parle pas d'un amour myst%7 rieu8 du SuprGme ni de toutes ,es balivernes0 mais de l'amour ordinaire entre deu8 Gtres )umains6 &ous saveK0 l'on remar4ue0 lors4ue l'on voyage 5 travers le monde0 un man4ue total du sens de l'amour entre Gtres )umains6 Les sensations ne man4uent pas0 se8uelles0 intelle,tuelles ou provo4u%es0 mais une r%elle a$$e,tion0 aimer 4uel7 4u'un de tout votre Gtre 7 ,ela n'e8iste pas0 pour l'%vidente raison 4ue vous aveK ,ulti 7 v% l'intelle,t6 &ous Gtes merveilleu8 pour passer des e8amens0 pour tisser vos t)%ories0 pour sp%,uler sur les mar,)%s0 pour $aire de l'argent 7 tout ,ela indi4ue la supr%matie de l'intelle,t6 At lors4ue l'intelle,t devient suprGme0 vous alleK $atalement au d%sastre0 par,e 4ue le ,Lur est vide J alors vous le remplisseK de mots et des $abri,ations de l'intelle,t6 C'est ,e 4ue l'on remar4ue d'une $aBon e8traordinairement %tendue dans le monde0 5 notre %po4ue6 I'Gtes7vous pas remplis de t)%ories0 soit de la gau,)e0 soit de la droite0 sur ,omment r%soudre le problme du mondeM ?ais votre ,Lur est vide0 n'est7,e pasM At ,ertes0 le problme est trs simple0 si vous le regardeK vraiment6 Tant 4ue vous Gtes identi$i%s 5 la propri%t%0 au nom0 5 la ,aste0 5 un gouvernement parti,u7 lier0 5 la ,ommunaut%0 5 l'id%ologie0 5 la ,royan,e0 vous provo4ueK $atalement des destru,tions et de la misre dans le monde6 ;insi ,'est vous 4ui Gtes la ,ause r%elle de

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son assassinat J ,'est vous 4ui aveK provo4u%0 ,e meurtre de l')omme par l')omme6 &ous a,,epteK le meurtre organis% 5 une grande %,)elle ,omme un moyen )onnGte pendant la guerre0 mais lors4u'il est ,ommis sur une personne0 vous Gtes )orri$i%s6 I'est7il pas vrai0 monsieur0 4ue vous en tant 4u'individu aveK perdu toute sensibilit%0 tout sens des r%elles valeurs et de la port%e de l'e8isten,eM *our ,omprendre ,ette 4uestion0 nous devons nous trans$ormer radi,alement0 par,e 4ue ,'est ,ela 4ui est re7 4uis pour r%volutionner absolument vos $aBons de penser0 de sentir et d'agir6 &ous vouleK provo4uer une r%volution par la simple a,tion0 ,e 4ui n'a au,un sens du tout J ,ar sans une r%volution en vous et en vos sentiments0 vous ne pouveK pas produire une r%volution en a,tion J vous ne pouveK pas produire une r%volution0 si ,e n'est in 7 dividuellement6 At puis4ue vous Gtes responsable0 puis4ue vous Gtes la ,ause de l'as7 sassinat0 a$in de pr%venir de nouveau8 assassinats ,'est vous0 vous7mGme 4ui deveK ,)anger radi,alement0 n'est7,e pas0 et ne pas parler de divinit%s et de t)%ories0 de Zar7 ma et de r%in,arnation J il vous $aut Gtre a,tuellement ,ons,ient de ,e 4ui a lieu en vous7mGme6 At ,omme il est e8trGmement di$$i,ile et ardu d'Gtre lu,ide0 vous %metteK des t)%ories0 vous vous %vadeK par la propri%t%0 par le nom et la $amille et tout le reste des absurdit%s 4ui provo4uent des destru,tions6 Eon,0 puis4ue vous Gtes responsable de ,et assassinat0 et des assassinats pass%s et 5 venir0 d'une personne isol%e ou de mil7 lions de personnes0 il $aut 4ue vous ,)angieK6 Il $aut 4ue vous soyeK trans$orm%0 non en ,ommenBant 5 une grande distan,e0 mais en ,ommenBant tout prs0 en observant les $aBons de votre $aire0 de votre sentir0 de votre penser0 tous les !ours6 Il est ,ertain 4ue si vous Gtes int%ress%0 si vous Gtes s%rieu8 dans votre propos0 ,e moyen est le seul 4ui puisse produire une trans$ormation6 ?ais si vous Gtes %motionnellement agit% par les %v%nements0 si vous aveK %t% drogu% par des )arangues politi4ues au ,ours d'in7 nombrables ann%es0 naturellement vous n'y r%pondreK 4ue peu6 ?ais0 4ue ,ela vous plaise ou non0 vous Gtes responsable des misres e8t%rieures par,e 4ue0 5 l'int%rieur de vous7mGme vous Gtes mis%rable0 ,on$us0 dans l'angoisse et sans amour6 NCASTI@I F La troisime guerre est7elle in%vitableM 3(ISRI;?C(TI F L'in%vitable n'e8iste pas0 n'est7,e pasM Cn pays0 %tant ,ons,ient de sa propre $aiblesse0 de sa propre $or,e0 peut direF 9 Ion0 nous ne nous battrons pas T : C'est une des tendan,es de la gau,)e de pousser lors4u'il n'y a pas beau,oup de pression et de ,%der lors4ue la pression est trop grande J ainsi0 vous pouveK tou!ours vous retirer et attendre et organiser6 Il n'y a rien d'in%vitable en ,e 4ui ,on,erne la guerre0 mais ,ela ressemble beau,oup 5 de l'in%vitable0 par,e 4ue les %l%ments en !eu sont si vastes6 Ees id%ologies sont en guerre0 5 droite et 5 gau,)e6 Il y a l'id%ologie 4ui dit 4ue la matire se meut toute seule et l'id%ologie 4ui dit 4ue la ma7 tire est mue par une id%e divine 4ui agit sur elle6 E'un ,Dt%0 il y a l'id%e d'un Eieu 4ui agit sur la matire et de l'autre l'id%e 4ue la matire elle7mGme est en mouvement et produit les ,ir,onstan,es e8t%rieures et 4ue0 par ,ons%4uent0 un ,ontrDle rigide du milieu est important6 <e ne dis,ute pas les id%ologies ni si elles sont ,orre,tes ou erro7 n%es6 Ious entrerons dans ,ette 4uestion un autre diman,)e6 ;lors ,es deu8 id%es sont diam%tralement oppos%es 7 du moins elles 5 imaginent Gtre oppos%es6 At ,e,i soulve un problme trs ,omple8e0 5 savoir si la gau,)e n'est pas bas%e sur la droite0 n'est pas une ,ontinuation de la droite J si tout ,ontraire n'est pas la ,ontinuation de son oppos%6 ?ais lors4ue deu8 partis puissants sont d%,id%s 5 o,,uper une position0 5 e8er,er le pouvoir0' naturellement0 ,ela d%truira l')omme0 le4uel est pris entre les deu8 J et ,'est ,e 4ui se produit dans ,e pays0 dans votre propre $amille6 Lors4ue vous domineK votre $emme ou votre mari0 lors4ue vous Gtes possessi$0 lors4ue vous vous a,,ro,)eK au pouvoir dans un petit ,er,le0 ne ,ontribueK7vous pas au ,)aos mondialM Lors4ue la ,royan,e au nationalisme vous domine0 lors4ue votre pays devient sup%7 rieurement important 7 ,'est ,e 4ui arrive dans ,)a4ue nation 7 la ,atastrop)e d'une grande destru,tion n'est7elle pas in%vitableM Il est %vident0 messieurs0 4ue la seule

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e8isten,e d'une arm%e est une indi,ation de guerre6 C'est la $on,tion d'un g%n%ral de pr%parer la guerre J et lors4ue vous aveK mis au point une arme ,omme la bombe ato7 mi4ue0 oQ ireK7vous l'essayerM Eon,0 en,ore0 la guerre est dire,tement reli%e 5 nous6 Si vous Gtes un nationaliste0 vous Gtes en train de ,ontribuer 5 la guerre6 Si vous vous Gtes en$erm% dans des possessions0 vous ,ontribueK 5 la guerre6 Si le nationalisme0 l'esprit de ,ommunaut%0 si votre propre pays ou votre propre groupe devient la ,)ose la plus importante0 il est ,lair 4ue vous ,ontribueK 5 la guerre6 Iotre e8isten,e mGme0 tous les !ours0 engendre la guerre0 par,e 4ue nous n'avons pas de pai8 du tout6 Il est %vident 4ue s'il doit y avoir la pai8 dans le monde0 vous0 vous7mGme0 deveK Gtre en pai86 Si !e veu8 Gtre en pai8 ave, vous0 !e dois Gtre adaptable0 !e dois vous respe,ter0 !e ne dois pas avoir un esprit de domination J mais si ni vous ni moi ne sommes adap7 tables0 si nous insistons pour dominer0 ,ela produit $atalement une ,atastrop)e6 Cne dame am%ri,aine est venue me voir il y a environ deu8 ans0 pendant la guerre6 Alle me dit avoir perdu son $ils en Italie et 4u'elle avait un autre $ils Sg% de seiKe ans 4u'elle voulait sauver J alors nous avons dis,ut% de la 4uestion6 <e lui ai sugg%r% 4ue si elle voulait sauver son $ils0 elle devait ,esser d'Gtre une ;m%ri,aine J elle devait ,esser d'Gtre avide0 d'amasser des ri,)esses0 de re,)er,)er le pouvoir0 de dominer0 et Gtre moralement simple 7 non pas se borner 5 Gtre simple dans ses vGtements0 dans les ,)oses e8t%rieures0 mais simple dans ses pens%es et ses sentiments0 et dans ses rap 7 ports ave, le monde6 Alle m'a r%ponduF 9 C'est trop6 &ous demandeK beau,oup trop6 <e ne peu8 pas le $aire0 par,e 4ue les ,ir,onstan,es sont trop puissantes pour 4ue !e puisse les modi$ier6 : Alle %tait par ,ons%4uent responsable de la destru,tion de son $ils6 Les ,ir,onstan,es peuvent Gtre domin%es par nous0 par,e 4ue nous avons ,r%% les ,ir,onstan,es6 La so,i%t% est le produit de nos rapports r%,ipro4uesF des vDtres et des miens ensemble6 Si nous ,)angeons dans nos rapports mutuels0 la so,i%t% ,)ange J mais ne s'appuyer 4ue sur une l%gislation0 sur la $or,e0 pour la trans$ormation de la so,i%t% e8t%rieure alors 4ue l'on demeure ,orrompu int%rieurement0 alors 4ue l'on ,ontinue int%rieurement 5 re,)er,)er le pouvoir0 une position0 une domination0 ,'est d%truire l'e8t%rieur0 pour 4ue soigneusement et s,ienti$i4uement on le bStisse6 Ce 4ui est int%rieur pr%domine tou!ours sur l'e8t%rieur6 Eon,0 en,ore une $ois0 monsieur0 4ue la guerre soit in%vitable ou 4u'elle n'ait pas lieu0 ,ela d%pend de nous0 de vous et de moi6 Ious pouvons ,)anger0 ne le penseK7 vous pasM Ious pouvons nous trans$ormer 7 ,ela n'est pas di$$i,ile0 si nous y appli7 4uons nos esprits et nos ,Lurs6 ?ais nous sommes trop indolents0 nous laissons ,ela au type d'5 ,Dt% J nous voulons un train de vie $a,ile0 des pens%es 4ue rien ne trouble0 une s%,urit% int%rieure6 At d%sirant une s%,urit% int%rieure0 nous la re,)er,)ons par l'entremise de ,)oses e8t%rieures0 propri%t%s0 ,royan,es0 temples0 %glises0 mos4u%es6 Lors4ue vous Gtes 5 la re,)er,)e d'une s%,urit% int%rieure0 vous engendreK l'ins%,uri7 t%6 *ar le d%sir mGme d'une s%,urit% psy,)ologi4ue0 vous provo4ueK la destru,tion6 Cela est bien %vident J ,e $ait se r%pte dans l'Ristoire ,onstamment6 La S%,urit% e8t%7 rieure est essentielleF l'alimentation0 l')abillement0 les abris6 ?ais l')omme veut Gtre en s.ret% psy,)ologi4uement J alors il utilise la nourriture0 les vGtements0 les loge7 ments et les id%es ,omme des moyens pour atteindre une s%,urit% psy,)ologi4ue 7 et par ,ons%4uent provo4ue des obstru,tions6 ;insi0 !e le r%pte0 il appartient 5 vous et 5 moi d'empG,)er ,e 4ui semble in%vitable6 Les guerres sont in%vitables tant 4ue des Gtres )umains sont individuellement en ,on$lit les uns ave, les autres0 ,e 4ui est une indi,ation 4u'ils sont en ,on$lit 5 l'int%rieur d'eu87mGmes6 Ious voulons une trans$or7 mation par la voie de la l%gislation0 par une r%volution e8terne0 par des systmes0 et pourtant nous demeurons int%rieurement in,)ang%s6 Int%rieurement0 nous sommes troubl%s0 nous sommes en %tat de ,on$usion J et sans %tablir l'ordre0 la pai8 et le bon7 )eur int%rieurement0 nous ne pouvons pas avoir de pai8 et de bon)eur e8t%rieure7 ment0 dans le monde6

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NCASTI@I F *ouvons7nous r%aliser s%an,e tenante la v%rit% dont vous parleK0 sans au,une pr%paration pr%alableM 3(ISRI;?C(TI F Nu'entendeK7vous par v%rit%M vitons d'employer des mots dont nous ne ,onnaissons pas le sens J mais nous pouvons employer un mot plus simple0 un mot plus dire,t6 *ouveK7vous ,omprendre0 pouveK7vous appr%)ender un problme dire,tementM C'est ,ela 4u'impli4ue votre 4uestion6 *ouveK7vous ,om7 prendre ,e 4ui est imm%diatement0 maintenantM Car0 en ,omprenant ,e 4ui est vous ,omprendreK la port%e de la v%rit% J mais dire 4ue l'on doit ,omprendre la v%rit%0 ,ela a trs peu de sens6 Eon,F pouveK7vous ,omprendre un problme dire,tement0 pleine7 ment0 et en Gtre lib%r%M C'est ,ela 4ui est impli4u% dans la 4uestion0 n'est7,e pasM *ou7 veK7vous ,omprendre une ,rise0 une provo,ation imm%diatement0 voir son entire si7 gni$i,ation et en Gtre lib%r%M Car ,e 4ue vous ,ompreneK ne laisse pas de mar4ue J don, l'entendement 7 ou v%rit% 7 est le lib%rateur6 At pouveK7vous Gtre lib%r% mainte7 nant d'un problme0 d'une provo,ationM La vie est 7 n'est7,e pasM 7 une suite de pro7 vo,ations et de r%ponses J et si votre r%ponse 5 une provo,ation est ,onditionn%e0 li7 mit%e0 in,omplte0 ,ette provo,ation laisse sa mar4ue0 son r%sidu 4ui est 5 son tour ren$or,% par une nouvelle provo,ation6 ;insi il y a ,ontinuellement une m%moire r%si7 duaire0 des a,,umulations0 des ,i,atri,es J et ave, toutes ,es ,i,atri,es vous essayeK d'a$$ronter le neu$0 et par ,ons%4uent vous ne ren,ontreK !amais le neu$6 ;insi0 vous ne ,ompreneK !amais0 il n'y a !amais une lib%ration 4ui a$$ran,)isse de la provo,ation6 <'espre 4ue !e me $ais ,omprendre ,lairement6 Eon,0 le problme0 la 4uestion estF puis7!e ,omprendre une provo,ation ,omplte7 ment0 dire,tement0 per,evoir toute sa port%e0 tout son par$um0 sa pro$ondeur0 sa beaut% et sa laideur et ainsi en Gtre libreM ?onsieur0 la provo,ation est tou!ours neuve0 n'est7,e pasM Le problme est tou!ours neu$0 n'est7,e pasM Le problme est tou7 !ours neu$F une 4uestion ,omme ,elle7,i est tou!ours neuve6 <e ne sais pas si vous sui7 veK ,ela6 Cn problme 4ue vous aveK eu )ier0 par e8emple0 a subi de telles modi$i,a7 tions 4ue lors4ue vous le ren,ontreK au!ourd')ui il est d%!5 neu$6 ?ais vous l'abordeK ave, le vieu80 par,e 4ue vous l'abordeK sans trans$ormer0 sans modi$ier vos propres pens%es6 LaisseK7moi vous l'e8primer d'une autre $aBon6 <e vous ai ren,ontr% )ier6 Antre7 temps0 vous aveK ,)ang%6 &ous aveK subi une modi$i,ation0 mais !'ai tou!ours0 de vous0 l'image d')ier6 Eon,0 !e vous aborde au!ourd')ui ave, mon image de vous0 et par ,ons%4uent !e ne vous ,omprends pas 7 !e ne ,omprends 4ue l'image de vous0 4ue !'ai a,4uise )ier6 Eon,0 si !e veu8 vous ,omprendre0 vous 4ui Gtes modi$i%0 ,)ang%0 !e dois %,arter l'image d')ier0 !e dois en Gtre libre6 C'est757dire 4ue pour ,omprendre une pro7 vo,ation0 4ui est tou!ours neuve0 !e dois0 en l'abordant0 Gtre neu$ moi aussi0 il ne $aut pas 4u'il y ait un r%sidu d')ier J don, !e dois dire adieu 5 )ier6 ;prs tout0 4u'est7,e 4ue la vieM C'est 4uel4ue ,)ose de neu$ tout le temps0 n'est7,e pasM C'est 4uel4ue ,)ose 4ui %ternellement subit des ,)angements0 ,r%ant un nouveau sentiment6 ;u7 !ourd')ui n'est !amais pareil 5 )ier0 et ,'est l5 la beaut% de la vie6 Eon,0 puis7!e0 pou 7 veK7vous aborder un problme0 en %tant neu$M *ourreK7vous0 lors4ue vous rentrereK ,)eK vous0 aborder votre $emme et votre en$ant d'une $aBon neuve0 a$$ronter la provo7 ,ation0 vous %tant neu$M &ous ne sereK pas ,apable de le $aire si vous Gtes sur,)arg% des souvenirs d')ier6 *ar ,ons%4uent0 pour ,omprendre la v%rit% d'un problme0 d'une relation0 vous deveK vous pr%senter 5 lui %tant neu$ J !e ne dis pas 9 ayant l'esprit ou7 vert : ,ar ,es mots n'ont pas de sens6 &ous deveK aller 5 lui sans les ,i,atri,es des sou 7 venirs d')ier 7 ,e 4ui veut dire0 5 mesure 4ue ,)a4ue provo,ation se produit0 Gtre ,ons,ient de toutes les r%a,tions d')ier J et en %tant ,ons,ient du r%sidu d')ier0 des souvenirs0 vous verreK 4u'ils se d%ta,)ent et tombent sans lutte0 et0 en ,ons%4uen,e0 votre esprit est $rais6

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9 *ouvons7nous r%aliser la v%rit% imm%diatement0 sans pr%parationM: <e dis oui 7 et ,e n'est pas par $antaisie0 ou 5 ,ause d'une illusion 4ue !e pourrais avoirF essayeK7le0 psy,)ologi4uement0 et vous verreK6 *reneK n'importe 4uelle provo,ation0 n'importe 4uel petit in,ident 7 n'attendeK pas une grande ,rise 7 et voyeK ,omment vous y r%pon7 deK6 SoyeK7en ,ons,ient0 ,ons,ient de vos r%a,tions0 de vos intentions0 de vos atti7 tudes et vous les ,omprendreK0 vous ,omprendreK votre arrire7plan6 <e vous assure 4ue vous pouveK le $aire imm%diatement si vous y appli4ueK toute votre attention6 C'est757dire 4ue si vous ,)er,)eK 5 ,omprendre le sens plein de votre arrire7plan0 il r%vle sa port%e J et alors vous d%,ouvreK d'un trait la v%rit%0 la ,ompr%)ension du problme6 La ,ompr%)ension ne peut surgir 4ue dans le maintenant0 dans le pr%sent0 4ui est tou!ours intemporel6 Bien 4ue ,ela puisse se produire demain0 ,'est tou!ours le maintenant J et remettre 5 demain0 se pr%parer 5 re,evoir ,e 4ui est demain0 ,'est s'in7 terdire de ,omprendre ,e 4ui est maintenant6 &ous pouveK ,ertainement ,omprendre dire,tement ,e 4ui est maintenant0 nonM ;lors pour ,omprendre ,e 4ui est0 il est n%7 ,essaire 4ue vous ne soyeK ni d%rang% ni distraitF vous deveK y mettre votre esprit et votre ,Lur6 Cela doit ,onstituer votre seul int%rGt 5 ,e moment7l50 ,ompltement6 ;lors ,e 4ui est vous donne sa pleine pro$ondeur0 sa pleine signi$i,ation J et il en r% 7 sulte 4ue vous Gtes a$$ran,)i de ,e problme6 ?onsieur0 si vous vouleK ,onnaHtre la v%rit%0 la port%e0 !e sens psy,)ologi4ue de la propri%t%0 si vous vouleK r%ellement la ,omprendre dire,tement0 maintenant0 ,om7 ment l'abordeK7vousM E'abord0 vous deveK sentir une parent% ave, ,e problme J vous ne deveK pas en avoir peur J il ne doit y avoir au,une ,royan,e0 au,une r%ponse entre vous7mGme et le problme6 Ce n'est 4ue lors4ue vous Gtes dire,tement en relation ave, le problme 4ue vous trouvereK la r%ponse6 ?ais si vous introduiseK une r%7 ponse0 si vous !ugeK0 si vous aveK un man4ue d'in,lination0 ,'est 4ue vous remetteK 5 plus tard0 4ue vous vous pr%parereK 5 ,omprendre demain ,e 4ui est tou!ours l50 et par ,ons%4uent0 vous ne ,omprendreK !amais6 *er,evoir la v%rit% ne ,omporte au,une pr%paration J une pr%paration impli4ue du temps et le temps n'est pas un instrument 4ui permette de ,omprendre la v%rit%6 Le temps est ,ontinuit% et la v%rit% est intem7 porelle0 elle est non ,ontinue6 La ,ompr%)ension est non ,ontinue0 elle est0 de mo7 ment en moment0 elle n'a pas de r%sidu6 <e ,rains de vous avoir rendu tout ,ela trs di$$i,ile0 n'est7,e pas vraiM C'est $a,ile0 simple 5 ,omprendre0 si vous vouleK en $aire l'e8p%rien,e J mais si vous parteK dans un rGve0 dans une m%ditation sur ,e su!et0 ,ela devient trs di$$i,ile6 Il est ,ertain 4ue lors4u'il n'y a pas de barrire entre vous et moi0 !e vous ,omprends6 Si !e suis ouvert 5 vous0 !e vous ,omprends dire,tement 7 et Gtre ouvert n'est pas une a$$aire de temps6 Le temps me rendra7t7il ouvertM Ast7,e 4u'une pr%paration0 un systme0 une dis,i7 pline0 m'ouvriront 5 vousM Ion0 monsieur6 Ce 4ui me rendra ouvert 5 vous ,e sera mon intention d'Gtre ouvert6 <e veu8 Gtre ouvert par,e 4ue !e n'ai rien 5 ,a,)er0 !e n'ai pas peur J don, !e suis ouvert0 don, il y a ,ommunion instantan%e0 il y a v%rit%6 *our re,evoir la v%rit%0 pour ,onnaHtre sa beaut%0 pour ,onnaHtre sa !oie0 il $aut une r%,epti7 vit% instantan%e0 sans les nuages des t)%ories0 des peurs et des r%ponses6 Il est sept )eures et 4uart6 Eois7!e ,ontinuerM @uiM NCASTI@I F Ast7,e 4ue Oand)i!i ,ontinue 5 e8ister au!ourd')uiM 3(ISRI;?C(TI F &ouleK7vous r%ellement le savoirM @uiM Nu'est7,e 4ui est impli7 4u% dans ,ette 4uestionM C'est 4ue si lui ,ontinue 5 vivre0 alors vous aussi ,ontinuereK 5 vivre J ainsi vous vouleK savoir la v%rit% en ,e 4ui ,on,erne la ,ontinuit%6 Si !e meurs0 ,ontinuerai7!eM Serai7!e un Gtre ou serai7!e d%truit ,ompltementM @r0 messieurs0 la plupart d'entre vous ,roient probablement 5 la r%in,arnation0 5 la ,ontinuit%6 *ar ,ons%4uent0 votre ,royan,e vous empG,)e de trouver la v%rit% au su!et de ,ette 4ues7 tion6 ?e ,ompreneK7vousM &oil5 une provo,ation T666 Ious allons mettre en prati4ue

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,e 4ue !'ai dit en r%ponse 5 la 4uestion pr%,%dente6 Ious allons $aire ,ette e8p%rien,e0 trouver la v%rit% sur ,ette 4uestion 7 dire,tement0 pas demain6 *our ,omprendre di7 re,tement0 il vous $aut mettre de ,Dt% votre ,royan,e en la r%in,arnation0 n'est7,e pasM &ous0 vous ne saveK pas6 Cela n'est 4u'une ,royan,e6 ?Gme si vous penseK avoir la preuve d'une ,ontinuit%0 ,'est en,ore dans le ,)amp de la pens%e6 L'esprit peut s'illu7 sionner et $abri4uer tout ,e 4u'il d%sire6 Eon,0 nous voulons trouver la v%rit% de ,ette provo,ation0 et pour trouver sa v%rit%0 nous devons aller 5 elle en %tant neu$s0 ave, un esprit neu$ J ,ar0 pour ,omprendre maintenant0 pas demain0 un esprit neu$0 un esprit $rais est n%,essaire6 @r0 en vue de trouver la v%rit%0 !e dois d%,ouvrir ,e 4ui empG,)e l'esprit d'Gtre $rais6 <e ne suis pas en train de vous r%pondre 4ue Oand)i!i vit ou ne vit pas 7 nous ar7 riverons 5 ,ela plus tard6 ?ais pour ,omprendre0 il $aut une $raH,)eur6 Eon, !e m'en vais voir si mon esprit est ,ouvert de nuages6 Comme !e suis plein d'angoisse0 plein d'espoirs0 rempli du d%sir de ,ontinuit%0 !e suis visiblement ,ouvert de nuages J don, !e ne peu8 pas ,omprendre la nouvelle provo,ationF 9 U a7t7il ,ontinuit%M : *our la ,omprendre maintenant0 imm%diatement0 !e dois ,omprendre les di$$%rents barrages 4ui empG,)ent mon esprit d'Gtre $rais0 neu$0 de telle sorte 4u'il reBoive le neu$6 Tout ,ela vous int%resse7t7il0 messieurs0 ou n Gtes7vous 4u'en train d'%,outerM *our le mo7 ment0 oublieK 4ue vous ne $aites 4u'%,outer0 et e8p%rimenteK ave, moi 5 mesure 4ue !'avan,e6 <e suis en train de penser tout )aut0 ave, vous0 5 ,e problme6 C'est votre problme aussi bien 4ue le mien 7 !e ne $ais 4ue lui donner une e8pression6 C'est votre problme0 don, suiveK7le0 e8p%rimenteK7le pas 5 pas6 Nu'est7,e 4ue ,'est0 ,e 4ue nous appelons ,ontinuit%M Nu'est7,e 4ui ,ontinueM C'est une de ,es deu8 ,)osesF ou bien ,'est une entit% spirituelle0 par ,ons%4uent au7del5 du temps0 ou bien ,'est simplement de la m%moire0 4ui se donne une ,ontinuit% au moyen des r%sidus de l'e8p%rien,e6 SuiveK7vousM ?e suis7!e rendu ,lairM Si !e suis une entit% spirituelle0 ,'est 4ue !e suis intemporel et0 par ,ons%4uent0 il n'y a pas de ,onti7 nuit%6 Car ,e 4ui est spiritualit%0 v%rit%0 divin est au7del5 du temps J don, ,e n'est pas la ,ontinuit% 4ue nous ,onnaissons en tant 4ue demain et le $utur6 SuiveK7vousM Si ,e 4ue !e suis est une entit% spirituelle0 ,'est $or,%ment sans ,ontinuit%0 ,ela ne peut pas progresser0 ,ela ne peut pas grandir0 ,ela ne peut pas devenir J mais en tait0 ,e 4ue !e suis pense 4ue ,ela doit devenir0 en somme !e pense en termes de devenir6 Eon, !e ne suis pas une entit% spirituelle6 *ar,e 4ue0 si !e suis une entit% spirituelle0 !e ne suis pas en devenir J alors la mort et la vie sont une unit%0 alors il y a l'intemporel0 il y a l'%ter 7 nit%6 ?ais vous penseK en termes de devenir0 par ,ons%4uent vous Gtes pris dans le temps6 Ie vous endormeK pas sur ,ela 7 nous e8p%rimentons ensemble6 Eon,0 si vous Gtes une entit% spirituelle0 vous n'aveK pas 5 vous tra,asser 5 son su7 !et0 vous n'aveK pas besoin de ,)er,)er 5 savoir s'il y a ,ontinuit% ou non6 C'est $ini 7 il y a immortalit%6 ?ais vous n'Gtes peu ,ela J vous aveK peur0 et ,'est pour ,ela 4ue vous vouleK savoir s'il y a ,ontinuit%6 ;lors voi,i 4ue vous ne resteK 4u'ave, une seule ,)ose0 4ui est la m%moire6 SuiveK7vous0 messieursM &ous ne pouveK pas !ouer sur les deu8 tableau86 Si vous Gtes une entit% spirituelle0 la mort0 la ,ontinuit%0 le temps ne sont pas votre a$$aire J ,ar ,e 4ui est spirituel est %ternel0 intemporel6 ?ais vous n'Gtes pas dans ,et %tat d'Gtre6 &ous Gtes dans un %tat de devenir0 dans un %tat de ,ontinuit%0 voulant savoir s'il y a ,ontinuit% ou non6 Cette 4uestion mGme indi4ue 4ue vous n'Gtes pas dans l'autre %tat d'Gtre 7 nous pouvons don, le laisser tran4uille6 Eon,0 4u'est7,e 4ue ,'est 4ui ,ontinueM Nu'est7,e 4ue ,'est 4ui ,ontinue dans votre vie 4uotidienneM videmment pas l'entit% spirituelle6 C'est votre m%moire identi$i%e ave, la propri%t%0 le nom0 les relations et les id%es0 n'est7,e pasM Si vous n'avieK pas de m%moire0 la pro 7 pri%t% n'aurait pas de sens6 Si vous n'avieK pas le souvenir d')ier0 la propri%t% n'aurait

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absolument au,un sens0 ni les relations0 ni les id%es6 &ous Gtes 5 la re,)er,)e d'une ,ontinuit% et vous l'%tablisseK au moyen de la propri%t%0 de la $amille0 d'id%es0 tout ,ela %tant le 9 !e : et vous vouleK savoir si le 9 !e : ,ontinue6 @r0 lors4ue vous parleK du 9 !e :0 4u'est7,e 4ue ,'estM C'est le nom0 des 4ualit%s0 des id%es0 votre ,ompte en ban4ue0 votre position0 votre ,ara,tre0 les repr%sentations de votre esprit J et tout ,ela est de la m%moire0 n'est7,e pasM ?onsieur0 !e n'insiste pas pour 4ue vous a,,ep7 tieK 4uoi 4ue ,e soit6 <e ,onstate ,e 4ui0 en $ait0 est0 !e ne m'o,,upe ni de t)%ories ni de sp%,ulations6 Ious e8p%rimentons a$in de voir si nous pouvons trouver la v%rit% de ,ette 4uestion et Gtre lib%r%s du problme de la ,ontinuit%6 Eon,0 4u'est7,e 4ui ,ause la ,ontinuit%M videmment la m%moire6 Comment la m%moire naHt7elleM Trs simplementF il y a per,eption0 ,onta,t0 sensation0 d%sir0 iden7 ti$i,ation6 <e perBois une auto0 il y a per,eption d'une auto J ensuite il y a ,onta,t0 puis sensation0 puis le d%sir de poss%der0 ensuite elle est 9 mienne :6 ;insi le 9 !e : est le r%sidu de la m%moire J il a beau se diviser en soi sup%rieur et moi in$%rieur0 il est tou7 !ours dans le ,)amp de la m%moire 7 ,e 4ui est une %viden,e0 4ue vous l'a,,eptieK ou non6 Lors4ue vous penseK 5 Eieu0 ,'est en,ore dans le ,)amp de la m%moire6 Lors4ue vous parleK du soi sup%rieur0 lors4ue vous parleK de Bra)man0 ,'est en,ore dans le ,)amp de la m%moire J et la m%moire est in,omplte ,ompr%)ension6 I'aveK7vous pas remar4u% 4ue lors4ue vous ,ompreneK une ,)ose0 elle ne laisse au,une ,i,atri,e de m%moireM &oil5 pour4uoi l'amour n'est pas m%moire6 L'amour est un %tat d'Gtre0 ,e n'est pas une ,ontinuit%6 Cela ne devient ,ontinuit% 4ue lors4u'il n'y a pas d'amour6 ;insi0 il n'y a pas de ,ontinuit% s'il n'y a pas de m%moire6 An d'autres termes0 la pen7 s%e identi$i%e doit ,ontinuer0 mais s'il n'y a pas d'identi$i,ation0 il n'y a pas de ,onti7 nuit%6 La m%moire est le $ondement mGme de l'identi$i,ation6 *ar la ,ontinuit%0 y a7t7 il !amais un renouveauM CompreneK7vousM Le 9 !e : ,ontinue0 de souvenir en souve7 nir 7 le souvenir de mes r%ussites0 de mes $a,ult%s0 de mes propri%t%s0 de ma $amille0 de mes repr%sentations0 de mes pens%es0 et ainsi de suite6 Tout ,ela est le 9 !e :0 le soi0 4u'on l'appelle sup%rieur ou in$%rieur6 C'est ,ela0 le 9 !e :6 @r0 ,ette ,ontinuit% engen7 drera7t7elle !amais un renouveau0 une nouvelle naissan,e0 une $raH,)eur0 un Gtre neu$M La ,ontinuit% engendrera7t7elle la ,ompr%)ension de la v%rit%M Certainement pas6 Ce 4ui ,ontinue n'a pas de renouveau0 n'a pas de $raH,)eur0 n'est !amais neu$0 par,e 4ue ,ela ne $ait 4ue prolonger en une $orme modi$i%e ,e 4ui %tait )ier6 C'est de la m%moire et la m%moire n'est pas un pro,essus de renouvellement6 Il n'y a pas de renouvellement par la m%moire0 par la ,ontinuit% 7 il n'y a de renouvellement 4ue lors4u'il y a un terme0 il n'y a de $raH,)eur 4ue lors4u'il y a une mort0 lors4ue l'id%e ,esse6 ;lors0 ,)a4ue !our0 il y a un renouveau6 Lors4ue 9 !e : ,esse d'Gtre0 ,)a4ue !our0 ,)a4ue minute0 il y a un renouveau6 @Q il y a ,ontinuit% il n'y a pas de renouveau J et ,'est la ,ontinuit% dont nous sommes tous avides6 Cette 4uestion de savoir si Oand)i!i ,ontinue0 veut dire en r%alit%F 9 Ast7,e 4ue !e ,ontinueM : <e0 identi$i% ave, lui6 &ous ,ontinuereK sans au,un doute tant 4u'il y aura identi$i,ation0 par,e 4ue la m%moire ,ontinue J mais en ,ela0 il n'y a pas de renouveau6 La m%moire est $aite de temps et le temps n'est pas la porte de la r%alit% J au moyen du temps0 vous ne pouveK !amais par7 venir 5 l'intemporel6 *ar ,ons%4uent0 il $aut 4u'il y ait une $in0 ,e 4ui veut dire 4u'en vue de trouver le r%el il $aut 4u'il y ait mort ,)a4ue minute0 mort 5 vos possessions0 5 votre situation0 pas 5 l'amour6 ?ani$estement0 il y a ,ontinuit% lors4ue la pens%e est identi$i%e6 ?ais la ,ontinuit% ne peut !amais mener au r%el0 par,e 4ue la ,ontinuit% n'est pas autre ,)ose 4ue de la pens%e identi$i%e en tant 4ue 9 !e :0 4ui est m%moire J et il y a renouveau0 nouvelle naissan,e0 $raH,)eur0 il y a du neu$ et un %tat d'Gtre in 7 temporel0 seulement lors4u'il y a une mort0 une $in0 de moment en moment6 La v%rit%0 la r%alit%0 Eieu0 ou ,e 4ue vous vouleK0 n'entre pas en e8isten,e par le pro,essus du temps6 Cela ne se met 5 vivre 4ue lors4ue le temps0 lors4ue la m%moire ,esse6 Lors4ue vous0 en tant 4ue m%moire0 Gtes absent0 lors4ue vous0 en tant 4ue m%moire0 ne $on,7

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tionneK plus0 lors4ue ,ette a,tivit% en tant 4ue 9 !e : ,esse0 alors il y a une $in6 An ,ette $in est un renouveau J et en ,e renouveau est la r%alit%6 Bombay0 le 1er $%vrier 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le + 1#rier *-.+ ."me Causerie

NCASTI@I F *eut7on aimer la v%rit% sans aimer l')ommeM *eut7on aimer l')omme sans aimer la v%rit%M Le4uel vient d'abordM 3(ISRI;?C(TI F videmment0 monsieur0 l'amour vient d'abord6 *ar,e 4ue pour aimer la v%rit% il $aut ,onnaHtre la v%rit% J et ,onnaHtre la v%rit% ,'est la nier6 Ce 4ui est ,onnu n'est pas la v%rit%0 par,e 4ue ,e 4ui est ,onnu est d%!5 ins%r% dans le temps et ,esse0 par ,ons%4uent0 d'Gtre la v%rit%6 La v%rit% est en ,ontinuel mouvement et0 par ,ons%4uent0 ne peut pas Gtre mesur%e en termes de temps ni en mots6 &ous ne pouveK pas la tenir en votre poing6 Eon,0 aimer la v%rit% serait ,onnaHtre la v%rit% 7 vous ne pouveK pas aimer 4uel4ue ,)ose 4ue vous ne ,onnaisseK pas6 ?ais la v%rit% ne se peut trouver dans des livres0 dans l'idolStrie0 dans des temples6 Alle peut Gtre trouv%e lors7 4u'on agit0 lors4u'on vit0 lors4u'on pense J et puis4ue l'amour vient d'abord 7 ,e 4ui est %vident 7 la re,)er,)e mGme de l'in,onnu est l'amour lui7mGme0 et vous ne pouveK pas ,)er,)er l'in,onnu sans Gtre en rapports mutuels ave, d'autres personnes6 &ous ne pouveK pas aller 5 la re,)er,)e de la r%alit%0 de Eieu0 ou de ,e 4ue vous vouleK0 en vous retirant dans l'isolement6 &ous ne pouveK trouver l'in,onnu 4ue dans vos rela7 tions )umaines0 dans les rapports d')omme 5 )omme6 Eon, l'amour pour l')omme est la re,)er,)e de la r%alit%6 Si l'on n'aime pas l')omme0 si l'on n'aime pas l')umani7 t%0 il ne peut pas y avoir de re,)er,)e du r%el6 Car lors4ue !e vous ,onnais0 ou du moins lors4ue !'essaye de vous ,onnaHtre dans nos rapports r%,ipro4ues0 !e ,ommen,e 5 me ,onnaHtre moi7mGme6 Les rapports )umains sont un miroir dans le4uel !e me d%,ouvre moi7mGmeF non pas mon moi sup%rieur0 mais le pro,essus entier0 total de moi7mGme6 Le moi sup%rieur et le moi in$%rieur sont en,ore dans le ,)amp de la pen7 s%e J et si !e ne ,omprends pas l'esprit0 le penseur0 ,omment puis7!e aller au7del5 de la pens%e et d%,ouvrirM ?es rapports mGmes ,onstituent la re,)er,)e du r%el0 par,e 4ue ,'est l5 le seul ,onta,t 4ue !'ai ave, moi7mGme J don, la ,ompr%)ension de moi7mGme dans mes rapport )umains est le ,ommen,ement de la vie6 Si !e ne sais pas ,omment vous aimer0 vous ave, 4ui !e suis en relations0 ,omment puis7!e ,)er,)er le r%el0 don, aimer le r%elM Sans vous0 !e ne suis pas0 n'est7,e pasM <e ne peu8 pas e8ister ind%pen7 damment de vous J !e ne peu8 pas Gtre dans un %tat isol%6 *ar ,ons%4uent0 dans nos rapports0 dans les relations entre vous et moi0 !e ,ommen,e 5 me ,omprendre moi7 mGme J et la ,ompr%)ension de moi7mGme n est7elle pas le ,ommen,ement de la sa7 gesseM ;insi0 la re,)er,)e du r%el est le ,ommen,ement de l'amour en relations6 *our aimer une ,)ose0 vous deveK la ,onnaHtre0 vous deveK la ,omprendre0 n'est7,e pasM *our vous aimer0 !e dois vous ,onnaHtre0 !e dois en4uGter0 !e dois d%,ouvrir0 !e dois Gtre r%,epti$ 5 toutes vos )umeurs0 5 vos ,)angements et ne pas me ,ontenter de m'en$ermer dans mes ambitions0 dans mes poursuites0 dans mes d%sirs6 At en vous ,onnaissant0 !e ,ommen,e 5 me d%,ouvrir moi7mGme6 Sans vous0 !e ne peu8 pas Gtre J et si !e ne ,omprends pas ,es rapports mutuels0 entre vous et moi0 ,omment peut7il y avoir amourM At0 ,ertes0 sans amour il n'y a pas de re,)er,)e0 n'est7,e pasM &ous ne pouveK pas dire 4ue l'on doit aimer la v%rit%0 ,ar pour aimer la v%rit%0 il $aut la ,onnaHtre6 ConnaisseK7vous la v%rit%M SaveK7vous ,e 4u'est la r%alit%M Es l'instant 4ue

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vous ,onnaisseK une ,)ose0 elle a d%!5 pass%0 n'est7,e pasM Alle est d%!5 dans le ,)amp du temps0 don, elle ,esse d'Gtre la v%rit%6 ;insi notre problme estF ,omment un ,Lur se,0 un ,Lur vide0 peut7il ,onnaHtre la v%rit%M Il ne le peut pas6 La v%rit%0 monsieur0 n'est pas 4uel4ue ,)ose de distant6 Alle est trs prs0 mais nous ne savons pas ,omment la ,)er,)er6 *our la ,)er,)er0 nous devons ,omprendre nos relations0 non seulement ave, l')omme mais ave, la terre0 mes rapports ave, les repr%sentations de l'esprit 4ui ,onstituent les id%es0 aussi bien 4ue mes rapports ave, vous J et en vue de ,omprendre0 !e dois Gtre ouvert 5 vous0 !e dois Gtre r%,epti$0 !e ne dois rien retenir 7 il ne peut e8ister un pro,essus d'isolation6 Eans la ,ompr%)ension est la v%rit% et pour ,omprendre il $aut de l'amour J ,ar sans amour0 il ne peut y avoir de ,ompr%)ension6 Ce n'est don, ni l')omme 4ui vient d'abord0 ni la v%rit%0 mais l'amour J et l'amour ne naHt 4u'ave, la ,ompr%)ension de nos rapports mutuels0 4ui impli4ue 4ue nous sommes ouverts 5 ,es rapports0 don, 5 la r%alit%6 La v%rit% ne peut pas Gtre invit%e 7 elle doit venir 5 vous6 C)er,)er la v%rit% ,'est nier la v%rit%6 La v%rit% vient 5 vous lors4ue vous Gtes ouvert0 lors4ue vous Gtes ,ompltement sans barrires0 lors4ue le penseur ne pense plus0 lors4ue l'esprit est trs immobile 7 non $or,%0 drogu%0 )ypnotis% par des mots0 par des r%p%titions6 La v%7 rit% doit venir6 Lors4ue le penseur va 5 la re,)er,)e de la v%rit%0 il ne $ait 4ue pour 7 suivre son propre avantage6 At alors la v%rit% se d%robe 5 lui6 Le penseur ne peut Gtre observ% 4ue dans ses rapports J et pour ,omprendre0 il $aut de l'amour6 Sans amour0 il n'y a pas de re,)er,)e6 NCASTI@I F &ous ne pouveK peu bStir un monde nouveau de la $aBon dont vous &@CS y preneK en ,e moment6 Il est %vident 4ue la m%t)ode 4ui ,onsiste 5 entraHner laborieusement 4uel4ues dis,iples ,)oisis ne $era au,une di$$%ren,e 5 l')umanit%6 Alle ne le peut peu6 Il se peut 4ue vous soyeK ,apable de laisser une tra,e0 ainsi 4ue Oand 7 )i!i0 ?o)ammed0 le Boudd)a0 3ris)na l'ont $ait6 ?ais ils n ont pas $ondamentalement ,)ang% le monde 7 ni le $ereK7vous0 5 moins 4ue vous ne d%,ouvrieK une appro,)e tout 5 $ait neuve au problme6 3(ISRI;?C(TI F lu,idons ,ela ensemble6 La 4uestion impli4ue0 n'est7,e pas0 4ue la vague de destru,tion0 la vague de ,on$usion0 ,oe8iste tou!ours ave, la vie J 4ue la vague de destru,tion et la vie sont tou!ours ensemble0 4ue leurs ,ourants sont si7 multan%s0 4u'il n'y a pas d'intervalle entre elles6 At alors vous me ditesF 9 Il se peut 4ue vous ayeK 4uel4ues dis,iples 4ui ,omprennent0 4uel4ues7uns 4ui perBoivent r%el7 lement et 4ui se trans$orment0 mais ils ne peuvent pas trans$ormer le monde6 : At ,'est ,ela le problmeF 4ue l')omme soit trans$orm% et pas seulement 4uel4ues rares personnes6 Le C)rist0 le Boudd)a et d'autres n'ont pas trans$orm% le monde0 par,e 4ue la vague de destru,tion balaye ,ontinuellement l')umanit% J et vous ditesF 9 ;veK7 vous une $aBon di$$%rente de r%soudre ,e problmeM Sans 4uoi0 vous sereK ,omme tous les autres instru,teurs6 Nuel4ues personnes pourront peut7Gtre sortir du ,)aos0 de la ,on$usion0 mais la ma!orit% sera engloutie0 d%truite :6 &ous ,ompreneK le pro7 blme0 n'est7,e pasM Le voi,iF les 4uel4ues personnes 4ui s'en$uient de la maison 4ui br.le esprent arra,)er les autres au $eu J mais ,omme la trs grande ma!orit% est ,ondamn%e 5 br.ler0 de nombreuses personnes 4ui br.lent inventent la t)%orie du pro,essus du tempsF dans la vie $uture0 ,ela ira bien6 ;lors0 ils ,omptent sur le temps ,omme moyen de trans$ormation6 C'est ,ela le problme0 n'est7,e pasM Nuel4ues7uns d'entre nous peuvent Gtre sortis de ,e ,)aos0 mais la trs grande ma!orit% est retenue dans le $ilet du temps0 dans le $ilet du devenir0 dans le $ilet de l'a$$li,tion J et peu7 vent7ils Gtre trans$orm%sM *euvent7ils 4uitter la maison 4ui br.le0 instantan%ment0 ,ompltementM Sans 4uoi0 la vague de ,on$usion0 la vague de misre0 les re,ouvre ,ontinuellement0 ,ontinuellement les d%truit6 C'est ,ela le problme0 n'est7,e pasM <e ne $ais 4u'e8pli4uer0 %tudier la 4uestion6 U a7t7il don, une nouvelle appro,)e au pro7 blmeM Sans 4uoi0 seuls 4uel4ues7uns peuvent Gtres sauv%s 7 ,e 4ui veut dire 4ue la

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vague de destru,tion0 la vague de ,on$usion est tou!ours en train de pour,)asser l')omme6 I'est7,e pas ,ela le problme0 ?essieursM TS,)ons don, de trouver la v%rit% sur ,ette 4uestion6 I'est7il pas possible pour nous de $ran,)ir le ,er,le du temps 7 nous tous i,i0 dire,tement0 sans au,un auto)yp7 notisme0 mais en $aitM &oil5 le problme 4ui est impli4u%6 Ast7,e 4ue vous et moi666 est7,e 4ue vous 4ui m'%,outeK pouveK $ran,)ir le seuil du pro,essus du temps0 de $a7 Bon 5 Gtre a$$ran,)is du ,)aosM Car0 tant 4ue vous ,royeK en ,e pro,essus0 ,'est757dire0 tant 4ue vous dites 4ue vous Gtes en train de vous lib%rer du ,)aos0 grS,e au pro,essus du temps0 vous et le ,)aos Gtes tou!ours ,oe8istants6 <e ne sais pas si !e parviens 5 m e8pli4uer6 <e veu8 dire 4ue si vous penseK 4ue vous parviendreK un !our 5 vous a$$ran 7 ,)ir du ,)aos0 vous ne sereK !amais libres0 par,e 4ue le devenir $ait partie du ,)aos6 @u nous ,omprenons maintenant0 ou nous ne ,omprendrons !amais6 Si vous ditesF 9 <e ,omprendrai demain : vous ne $aites0 en somme0 4ue remettre J en v%rit%0 vous in 7 viteK la vague de destru,tion6 Eon,0 notre problme est de mettre un terme au pro,es7 sus du devenir0 et par ,ons%4uent de mettre $in au temps6 Tant 4ue vous penseK en termes de devenir 7 9 !e serai bon :0 9 !e serai noble :0 9 !e serai 4uel4ue ,)ose de7 main0 4ue !e ne suis pas au!ourd')ui : 70 dans ,e devenir est impli4u% le pro,essus du temps0 et dans le pro,essus du temps il y a ,on$usion6 ;insi0 il y a ,on$usion par,e 4ue vous penseK en termes de devenir6 @r0 au lieu de devenir0 pouveK7vous GtreM Car ,'est dans ,et %tat seul 4u'il y a trans$ormation0 trans$ormation radi,ale6 Eevenir est un pro,essus du temps0 Gtre est libre du temps6 At0 ainsi 4ue !e l'ai e8pli4u% d%!50 ,e n'est 4u'en %tant 4u'il peut y avoir trans$ormation0 non en devenant J ,e n'est 4u'en une $in 4u'est0 un renouveau0 non en une ,ontinuit%6 La ,ontinuit%0 ,'est devenir6 Lors4ue vous metteK $in 5 4uel4ue ,)ose0 il y a un Gtre J et ,e n'est 4u'en %tant 4u'il peut y avoir une trans$ormation $ondamentale0 radi,ale6 ;insi notre problme ,onsiste 5 mettre $in au devenir 7 non pas au devenir ,)ro7 nologi4ue0 5 l')ier 4ui est devenu au!ourd')ui de mGme 4u'au!ourd')ui devient de7 main 7 mais au devenir psy,)ologi4ue6 *ouveK7vous mettre un terme instantan%ment 5 ,e devenirM I'est7,e pas l5 la seule appro,)e neuveM Toutes les autres manires de $aire sont la vieille appro,)e6 CompreneK7vous la 4uestionM [ pr%sent0 toutes les $ormes d'appro,)e sont graduelles6 <e suis ,e,i0 mais !e deviendrai ,ela demain J !e suis un employ%0 mais !e deviendrai l'administrateur dans di8 ans J !e suis en ,olre0 mais0 petit 5 petit0 !e deviendrai vertueu86 Tout ,ela est le devenir0 4ui est le pro,essus du temps J et l5 oQ le temps intervient il y a $or,%ment aussi la vague de ,on$usion6 Eon, notre problme estF pouvons7nous imm%diatement et ,ompltement ,esser de penser en termes de devenirM C'est la seule nouvelle appro,)e 7 autrement nous r%p%7 tons la vieille appro,)e6 <e dis 4ue ,'est possible6 <e dis 4ue vous pouveK le $aire0 4ue vous pouveK ,esser d'Gtre pris dans le $ilet du temps0 dans le $ilet du devenir0 4ue vous pouveK ,esser de penser en termes de temps0 en termes d'avenir0 en termes de pass%6 &ous pouveK le $aire J et vous le $aites en ,e moment J vous le $aites lors4ue vous Gtes prodigieusement int%ress%s0 lors4ue le pro,essus de la pens%e ,esse entirement0 lors7 4u'il y a ,on,entration ,omplte0 lu,idit% ,omplte6 An somme0 vous le $aites0 ?es7 sieurs0 lors4ue vous Gtes $a,e 5 $a,e ave, un nouveau problme6 At ,e,i est un nou7 veau problmeF 9 Comment amener le temps 5 une $inM: Comme ,'est un problme neu$0 vous deveK Gtre ,ompltement neu$ par rapport 5 lui0 n'est7,e pasM *ar,e 4ue0 si vous penseK en termes du vieu80 vous traduiseK %videmment le problme nouveau se7 lon le vieu80 et vous introduiseK dans le problme de la ,on$usion0 des malentendus6 Lors4ue ,'est un problme neu$0 vous deveK l'appro,)er %tant neu$ vous7mGme J et ,e 4ui est neu$ est intemporel6 Le point est don, ,elui7,iF pouveK7vous0 tels 4ue vous Gtes assis i,i en train de m %,outer0 vous lib%rer du tempsM *ouveK7vous Gtre ,ons,ients de ,et %tat d'Gtre dans le7 4uel il n'y a pas de tempsM Si vous Gtes ,ons,ients de ,et %tat d'Gtre0 vous verreK

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4u'une r%volution %norme a lieu instantan%ment0 par,e 4ue le penseur a ,ess%6 C'est le penseur 4ui produit le pro,essus du devenir6 Eon, le temps peut Gtre amen% 5 une $in0 le temps a une $in 7 non le temps ,)ronologi4ue0 le temps psy,)ologi4ue6 ?ais voyeKF beau,oup d'entre vous sont en train de $i8er d'autres personnes 7 vous Gtes beau,oup plus int%ress%s 5 voir 4ui vient et 4ui s'en va6 At alors 4u'est7il arriv%M Cela ne vous int%resse pas de d%,ouvrir ,e 4ue ,'est 4u'Gtre sans temps J vous ne pouveK pas savoir ,e 4ue ,'est0 ,ar pour Gtre lib%r% du $ilet du temps il $aut s'appli4uer ave, tout son esprit et tout son ,Lur0 ave, toute son attention 7 non ave, une attention 4ui n'est 4u'e8,lusive 7 et ,'est ,ela la vraie m%ditation6 NueFesse la pens%e0 et ,'est le ,ommen,ement de la vraie m%ditation6 ;lors seulement y a7t7il une r%volution0 une appro,)e $ondamentale neuve de l'e8isten,e6 La nouvelle appro,)e ,'est mener le temps 5 une $in J et !e dis 4ue ,ela peut Gtre $ait instantan%ment0 si ,ela vous int%7 resse6 &ous pouveK sortir du $leuve 5 n'importe 4uel point de la rive6 Le $leuve du de7 venir ,esse lors4ue vous ,ompreneK le pro,essus du temps J mais pour ,omprendre0 vous deveK y appli4uer votre ,Lur et votre esprit6 &ous n'Gtes libres du temps 4ue lors4u'il y a absorption ,omplte dans la ,ompr%)ension 7 ,e 4ue vous $aites en ,e moment6 &ous Gtes trs tran4uilles6 &ous Gtes tran4uilles par,e 4ue nous dis,utons0 nous $orBons l'issue6 ?ais vous ,esseK d'Gtre tran4uilles ds 4ue l'issue disparaHt6 Si vous mainteneK0 si vous gardeK ,e passage ,lairement en $a,e de vous tout le temps0 $ran,)ir le seuil du temps devient un problme e8traordinairement absorbant J et !e dis 4ue pour tous ,eu8 4ui veulent bien donner 5 ,ela leur esprit et leur ,Lur0 il est possible de sortir )ors du temps6 &oil5 la seule appro,)e neuve0 et par ,ons%4uent elle peut provo4uer une trans$ormation radi,ale de la so,i%t%6 NCASTI@I F Lors4ue !e vous %,oute0 tout me semble ,lair et neu$6 Lors4ue !e me retrouve ,)eK moi0 La vieille et assommante agitation se r%a$$irme6 Nu 'y a7t7il de $auss% en moiM 3(ISRI;?C(TI F Nue se passe7t7il0 en $ait0 dans vos id%esM Il y a ,ontinuelle7 ment provo,ation et r%ponse6 C'est ,ela l'e8isten,e0 la vie0 n'est7,e pasM Cne ,onti7 nuelle provo,ation et r%ponse6 La provo,ation est tou!ours neuve et la r%ponse est tou!ours vieille6 <e vous ai ren,ontr% )ier et vous veneK vers moi au!ourd')ui6 &ous Gtes trans$orm%0 vous Gtes modi$i%0 vous aveK beau,oup ,)ang%0 vous Gtes neu$ J mais !'ai l'image de vous tel 4ue vous %tieK )ier6 ;lors !'absorbe le neu$ dans le vieu86 <e ne vous aborde pas dans un %tat neu$0 mais !'ai0 de vous0 l'image d')ier J ainsi ma r%ponse 5 la provo,ation est tou!ours ,onditionn%e6 I,i0 pour l'instant0 vous ,esseK d'Gtre un Bra)min0 vous ,esseK d'appartenir 5 une ,aste 7 ou 5 ,e 4ue vous Gtes 7 vous oublieK tout6 &ous %,outeK0 vous Gtes absorb%0 essayant de ,omprendre6 ?ais lors4ue vous sorteK d'i,i vous redeveneK vous7mGme 7 vous revoil5 dans votre ,aste0 dans votre sys7 tme0 dans vos o,,upations0 dans votre $amille6 An d'autres termes0 le neu$ est tou7 !ours absorb% par le vieu80 par les )abitudes0 les ,outumes0 les id%es0 les traditions0 les souvenirs6 Il n'y a !amais le neu$0 ,ar lors4ue vous abordeK le neu$0 ,'est tou!ours ave, le vieu8 7 la provo,ation est neuve0 mais ,'est le vieu8 4ue vous lui opposeK6 Eon,0 le problme0 dans ,ette 4uestion0 est ,omment lib%rer du vieu8 la pens%e0 de $aBon 5 Gtre neu$ tout le temps6 Lors4ue vous voyeK une $leur0 lors4ue vous voyeK un visage0 lors4ue vous voyeK le ,iel0 lors4ue vous voyeK un arbre0 lors4ue vous voyeK une auto0 lors4ue vous voyeK un sourire0 ,omment ,ette ren,ontre peut7elle Gtre neuveM Com7 ment se $ait7il 4ue nous ne soyons pas neu$s au ,ours de ,ette ren,ontreM *our4uoi le vieu8 absorbe7t7il le neu$ et le modi$ie7t7ilM *our4uoi le neu$ ,esse7t7il lors4ue vous rentreK ,)eK vousM La vieille r%a,tion %mane du penseur6 Le penseur n'est7il pas tou!ours le vieu8M *ar,e 4ue votre pens%e est $ond%e sur le pass%0 lors4ue vous ren,ontreK le neu$0 ,'est le penseur 4ui le ren,ontre J ,'est l'e8p%rien,e d')ier 4ui le ren,ontre6 Le penseur est tou!ours le vieu86 ;insi0 nous revenons au mGme problme0 d'une $aBon di$$%renteF

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,omment lib%rer l'esprit de soi7mGme0 en tant 4ue penseurM Comment d%ra,iner la m%moire0 non pas la m%moire des $aits0 mais la m%moire psy,)ologi4ue0 4ui est l'a,7 ,umulation de l'e8p%rien,eM Car s'il n'y a pas a$$ran,)issement du r%sidu de l'e8p%7 rien,e0 il ne peut pas y avoir r%,eption du neu$6 ?ais lib%rer la pens%e0 Gtre lib%r% du pro,essus de la pens%e et0 ainsi0 prendre ,onta,t ave, le neu$0 est ardu0 n'est7,e pasM Car toutes nos ,royan,es0 toutes nos traditions0 toutes nos m%t)odes d'%du,ation sont un pro,essus d'imitation0 de ,opie0 de m%morisation0 4ui ,onstruit le r%servoir de la m%moire6 Cette m%moire0 ,ontinuellement r%pond au neu$ J la r%ponse de ,ette m%7 moire0 nous l'appelons penser0 et ,ette pens%e aborde le neu$6 ;lors0 ,omment le neu$ peut7il e8isterM Ce n'est 4ue lors4u'il n'y a pas de r%sidu de m%moire 4u'il y a un re 7 nouveau0 et il y a un r%sidu lors4ue l'e8p%rien,e n'est pas $inie0 ,on,lue0 a,)ev%e0 ,'est757dire lors4ue la ,ompr%)ension de l'e8p%rien,e est in,omplte6 Lors4ue l'e8p%7 rien,e est ,omplte0 il n'y a pas de r%sidu 7 ,'est l5 la beaut% de la vie6 L'amour n'est pas r%sidu0 l'amour n'est pas e8p%rien,e0 ,'est un %tat d'Gtre6 L'amour est %ternelle7 ment neu$6 Eon,0 notre problme estF peut7on aborder le neu$ ,onstamment0 mGme ,)eK soiM @n le peut s.rement6 *our le $aire0 on doit provo4uer une r%volution dans le sentiment J et vous ne pouveK Gtre libre 4ue lors4ue ,)a4ue in,ident est pens%0 e8pli7 ,it% de moment en moment0 lors4ue ,)a4ue r%a,tion et r%ponse est pleinement ,om7 prise0 et non vue distraitement puis mise de ,Dt%6 Il n'y a a$$ran,)issement du pro,essus d'a,,umulation de la m%moire 4ue lors4ue ,)a4ue pens%e0 ,)a4ue sentiment est ,ompl%t%0 pens% !us4u'au bout6 C'est757dire 4ue lors4ue ,)a4ue pens%e0 ,)a4ue sentiment0 est pens% !us4u'au bout0 ,on,lu0 il y a une $in J et il y a un grand espa,e entre ,ette terminaison et la pens%e suivante6 Eans ,et espa,e de silen,e0 il y a un renouveau0 un nouvel %tat ,r%ateur a lieu6 @r0 ,e,i n'est pas t)%ori4ue0 ,e,i n'est pas impossible 5 mettre en prati4ue6 Si vous vouleK essayer de penser !us4u'au bout ,)a4ue pens%e et ,)a4ue sentiment0 vous d%,ouvrireK 4ue ,'est e8trGmement prati4ue dans notre vie 4uotidienne J ,ar alors vous Gtes neu$ et ,e 4ui est neu$ est %ternel0 durable6 Xtre neu$ ,'est Gtre ,r%ati$0 et Gtre ,r%ati$ ,'est Gtre )eu7 reu8 J et un )omme )eureu8 ne se pr%o,,upe pas du $ait 4u il est ri,)e ou pauvre0 il lui est indi$$%rent de savoir 5 4uelle ,aste0 5 4uel pays il appartient6 Il n'a pas de ,)e$s0 pas de dieu8 ni de temples don, pas de 4uerelles0 pas d'inimiti%s6 At voil50 ,ertes0 la $aBon la plus prati4ue de r%soudre nos di$$i,ult%s dans le ,)amps mondial a,tuel6 C'est par,e 4ue nous ne sommes pas ,r%ati$s 7 dans le sens oQ !'emploie ,e mot 7 4ue nous sommes si antiso,iau8 5 tous les di$$%rents niveau8 de notre ,ons,ien,e6 *our Gtre trs prati4ue et e$$e,ti$ dans nos relations so,iales0 dans nos relations ave, tout0 on doit Gtre )eureu8 J et il ne peut pas y avoir de bon)eur s'il n'y a pas de terminai 7 son0 il ne peut pas y avoir de bon)eur s'il y a un devenir6 An terminant0 il y a un re7 nouveau0 une nouvelle naissan,e0 un %tat neu$0 une $raH,)eur0 une !oie6 ?ais le neu$ est absorb% dans le vieu80 et le vieu8 d%truit le neu$0 tant 4u'il y a un arrire7plan0 tant 4ue l'esprit0 le penseur0 est ,onditionn% par sa pens%e6 *our Gtre a$$ran,)i de l'arrire7 plan0 des in$luen,es ,onditionnantes0 de la m%moire0 il $aut un a$$ran,)issement de l'%tat de ,ontinuit% J et il y a ,ontinuit% tant 4ue la pens%e et le sentiment ne sont pas a,)ev%s ,ompltement6 ?onsieur0 vous ,ompl%teK une pens%e lors4ue vous poursui7 veK la pens%e !us4u'5 sa $in0 et metteK $in0 de ,e $ait0 5 ,)a4ue pens%e0 5 ,)a4ue senti 7 ment6 L'amour n'est ,ertes pas )abitude0 m%moire0 l'amour est tou!ours neu$6 Il ne peut y avoir de ren,ontre ave, le neu$ 4ue lors4ue l'esprit est $rais J et l'esprit n'est pas $rais tant 4u'il y a le r%sidu de la m%moire6 =La m%moire est ,elle des $aits0 ainsi 4ue psy,)ologi4ue6 <e ne parle pas de la m%moire des $aits0 mais de la m%moire psy,)olo7 gi4ue6> Tant 4ue l'e8p%rien,e n'est pas ,ompltement ,on4uise il y a un r%sidu0 4ui est le vieu80 4ui est d')ier0 de la ,)ose pass%e J et le pass% est tou!ours en train d'absorber le neu$ et0 par ,ons%4uent0 de d%truire le neu$6 Ce n'est 4ue lors4ue l'esprit est lib%r% du vieu8 4u'il aborde tout 5 neu$0 et en ,ela il y a de la !oie6

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NCASTI@I F &ous ne parleK !amais de Eieu0 I'a7t7il au,une pla,e dans votre en7 seignementM 3(ISRI;?C(TI F &ous parleK %norm%ment de Eieu0 n'est7,e pasM &os livres en sont pleins6 &ous ,onstruiseK des %glises0 des temples0 vous a,,omplisseK des sa,ri7 $i,es0 vous aveK des rituels0 vous aveK des ,%r%monies0 et vous Gtes remplis d'id%es au su!et de Eieu0 n'est7,e pasM &ous r%p%teK le mot0 mais vos a,tes ne sont pas empreints de divinit%6 Le sont7ilsM Bien 4ue vous adorieK ,e 4ue vous appeleK Eieu0 vos $aBons0 vos pens%es0 votre e8isten,e n'ont rien de divin0 n'est7,e pasM Bien 4ue vous r%p%tieK le mot 9 Eieu :0 vous e8ploiteK vos semblables0 n'est7,e pasM &ous aveK vos dieu8 7 )indou0 musulman0 ,)r%tien et tout l'attirail6 &ous ,onstruiseK des temples0 et plus vous deveneK ri,)es0 plus vous en ,onstruiseK =rires>6 Ie rieK pas0 ?onsieur0 vous $e7 rieK la mGme ,)ose vous7mGme0 mais vous en Gtes en,ore 5 essayer de devenir ri,)e0 ,'est tout6 ;insi0 vous Gtes trs $amilier ave, Eieu0 du moins ave, le mot J mais le mot n'est pas Eieu0 le mot n'est pas la ,)ose6 Soyons trs ,lairs sur ,e pointF le mot n'est pas Eieu6 &ous pouveK employer le mot 9 Eieu : ou tout autre mot0 mais Eieu n'est pas ,e mot 4ue vous employeK6 Le lait 4ue vous vous en serveK n'impli4ue pas 4ue vous ,onnaisseK Eieu J vous ne ,onnaisseK 4ue le mot6 <e n'emploie pas ,e mot pour la raison trs simple 4ue vous le ,onnaisseK6 Ce 4ue l'on ,onnaHt n'est pas le r%el6 At0 d'ailleurs0 pour trouver la r%alit%0 tous les bavardages de l'esprit doivent ,esser0 n'est7 ,e pasM &ous aveK des images de Eieu0 mais l'image n'est pas Eieu0 %videmment6 Comment pouveK7vous ,onnaHtre EieuM Certes0 pas 5 travers une image0 pas au moyen d'un temple6 *our re,evoir Eieu0 l'in,onnu0 l'esprit doit Gtre l'in,onnu6 Si vous poursuiveK Eieu0 ,'est 4u'alors vous ,onnaisseK d%!5 Eieu0 vous ,onnaisseK le but J vous saveK ,e 4ue vous Gtes en train de poursuivre0 n'est7,e pasM Si vous ,)er,)eK Eieu0 vous saveK ,e 4ue Eieu est J autrement vous ne le ,)er,)erieK pas0 n'est7,e pasM &ous le ,)er,)eK0 soit selon vos livres0 soit selon vos sentimentsF et vos sentiments ne sont 4ue des r%a,tions de la m%moire6 Eon,0 ,e 4ue vous ,)er,)eK est d%!5 ,r%%0 soit par la m%moire0 soit par des on7dit0 et ,e 4ui est ,r%% n'est pas %ternel 7 ,'est le produit de l'esprit6 ?essieurs0 s'il n'y avait pas de livres0 s'il n'y avait pas de gourous0 si au7 ,une $ormule n'%tait r%p%t%e0 vous ne ,onnaHtrieK 4ue l'a$$li,tion et le bon)eur0 ne le penseK7vous pasM Ee la sou$$ran,e et de la misre ,onstamment0 et de rares moments de bon)eurF et alors vous voudrieK savoir pour4uoi vous sou$$reK6 &ous ne pourrieK pas vous %vader vers Eieu 7 mais vous vous %vaderieK probablement de 4uel4ue autre $aBon et vous inventerieK bien vite des dieu8 ,omme %vasion6 ?ais si vous voulieK r%ellement ,omprendre le pro,essus entier de la sou$$ran,e0 ,omme pourrait le $aire un )omme neu$0 un )omme $rais0 en4uGtant et non s'%vadant0 vous vous lib%rerieK de la sou$$ran,e et vous d%,ouvririeK ,e 4u'est la r%alit%0 ,e 4ue Eieu est6 ?ais un )omme en a$$li,tion ne peut pas d%,ouvrir Eieu ou la r%alit% J la r%alit% ne peut Gtre trouv%e 4ue lors4ue ,esse l'a$$li,tion0 lors4u'il y a du bon)eur0 non en tant 4ue ,ontraste0 non ,omme un ,ontraire6 Le bon)eur est un %tat d'Gtre dans le4uel il n'y a pas d'oppos%s6 L'in,onnu0 4ui n'est pas ,r%% par l'esprit0 ne peut pas Gtre $ormul% par l'esprit6 Ce 4ui est in,onnu ne peut pas Gtre l'ob!et de la pens%e6 Es l'instant 4ue vous penseK 5 l'in,onnu0 ,'est d%!5 le ,onnu6 &ous ne pouveK %videmment pas penser 5 l'in,onnu0 n'est7,e pasM &ous ne pouveK penser 4u'au ,onnu6 La pens%e se meut du ,onnu au ,onnu J et ,e 4ui est ,onnu n'est pas la r%alit%0 n'est7,e pasM Eon,0 lors4ue vous pen 7 seK et m%diteK0 lors4ue vous vous re,ueilleK pour penser 5 Eieu0 vous ne penseK 4u'5 ,e 4ui est ,onnu J et ,e 4ui est ,onnu est dans le temps0 est pris dans le $ilet du temps et n'est don, pas le r%el6 La r%alit% ne peut naHtre 4ue lors4ue l'esprit est a$$ran,)i du r%seau du temps6 Lors4ue l'esprit ,esse de ,r%er0 il y a ,r%ation6 C'est757dire 4ue l'es7 prit doit Gtre absolument immobile0 mais non pas d'une immobilit% impos%e0 )ypno7 ti4ue0 4ui n'est 4u'un r%sultat6 Assayer de devenir immobile en vue de $aire l'e8p%7 rien,e de la r%alit% est une autre $orme d'%vasion6 Il n'y a de silen,e 4ue lors4ue tous

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les problmes ont ,ess% J de mGme 4ue l'%tang est ,alme lors4ue la brise est tomb%e0 l'esprit est naturellement tran4uille lors4ue l'agitateur0 le penseur0 ,esse6 *our mettre $in au penseur0 toutes les pens%es 4u'il manu$a,ture doivent Gtre pens%es !us4u'5 les %puiser6 Il est inutile d'%riger une barrire0 une r%sistan,e0 ,ontre la pens%e J ,ar les pens%es doivent Gtre senties0 e8plor%es !us4u'au bout0 ,omprises6 ;lors0 lors4ue l'es7 prit est tran4uille0 la r%alit%0 l'indes,riptible entre en e8isten,e6 &ous ne pouveK pas l'inviter6 *our l'inviter il $aut le ,onnaHtre0 et ,e 4ui est ,onnu n'est pas le r%el6 Eon,0 l'esprit doit Gtre simple0 non en,ombr% de ,royan,es ou de repr%sentations J et lors4ue le ,alme est l50 lors4u'il n'y a pas de d%sirs0 pas d'aspirations0 lors4ue l'esprit est absolument en %tat de 4ui%tude0 4ui n'est pas une 4ui%tude a,4uise0 la r%alit% vient6 Cette v%rit%0 ,ette r%alit% est le seul agent trans$ormateur J ,'est le seul $a,teur 4ui introduise une r%volution $ondamentale0 radi,ale0 dans notre e8isten,e0 dans notre vie 4uotidienne6 At trouver ,ette r%alit% ,'est ne point la ,)er,)er0 mais ,omprendre les $a,teurs 4ui agitent l'esprit0 4ui d%rangent l'esprit lui7mGme6 ;lors l'esprit est simple0 tran4uille0 immobile6 An ,ette 4ui%tude0 l'in,onnu0 l'in,onnaissable entre en e8isten,e J et lors4ue ,ela arrive0 il6y a une b%n%di,tion6 Bombay0 le $%vrier 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le *0 1#rier *-.+ 0"me Causerie

NCASTI@I F &ous dites 4ue l'amour est ,)aste6 &ouleK7sous dire 4u il est ,%liba7 taireM 3(ISRI;?C(TI F Ious allons e8plorer ,e problme et voir 4uelles sont ses im7 pli,ations6 <e vous en prie0 ne soyeK ni sur l'o$$ensive ni sur la d%$ensive J ,ar pour ,omprendre il $aut e8plorer et l'e8ploration ,esse lors4u'on est de parti pris0 lors4u'on est $i,el% 5 une tradition ou 5 une ,royan,e6 C'est ,omme un animal atta,)% par une ,orde 5 un poteauF il ne peut pas errer au loin0 et il nous $aut errer loin pour d%,ouvrir ,e 4u'est la v%rit%6 &ous deveK aller trs pro$ond%ment pour trouver la v%rit% d'un pro7 blme0 4uel 4u'il soit J mais si vous Gtes an,r% dans un )avre de ,royan,e0 de tradi7 tion0 ou de pr%!ug%s0 vous ne trouvereK !amais la v%rit% d'au,un problme6 Eon,0 !e vous en prie0 pour ,e soir du moins0 e8plorons ensemble sans Gtre an,r%s 7 ,e 4ui est une tS,)e trs ardue en soi6 Car0 lors4ue vous Gtes de parti pris0 le problme est %vi7 demment d%$orm%0 et par ,ons%4uent la r%ponse est aussi d%$orm%e J et pour trouver la r%ponse0 l'on doit %tudier le problme sans d%$ormations0 soit d%$ensives ou o$$en7 sives0 soit n%gatives ou positives6 Ious allons don, e8aminer le problme ensemble et voir oQ il nous mne6 Eans ,ette 4uestion est impli4u%e toute la ,omple8e 4uestion se8uelle6 Ees ins7 tru,teurs religieu80 des systmes traditionnels ont interdit les relations se8uelles en disant 4u'elles empG,)ent l')omme de r%aliser le suprGme0 4u'il nous $aut prati4uer le ,%libat a$in de trouver Eieu0 la v%rit%0 ou ,e 4ue ,ela peut bien Gtre6 Traditionnelle7 ment0 ,'est ,ela 4ui est g%n%ralement a,,ept%6 ?ais si nous voulons trouver la v%rit% d'un problme0 la tradition et l'autorit% n'ont pas de sens6 ;u ,ontraire0 elles de7 viennent un empG,)ement 7 ,e 4ui ne veut pas dire 4u'il $aut 4ue l')omme devienne li,en,ieu86 La v%rit% ne se trouve pas dans un ,ontraire0 ,ar un ,ontraire est la ,onti7 nuit% de son propre oppos%6 L'antit)se est la ,ontinuation de la t)se0 sous une $orme di$$%rente6 Eon,0 pour trouver la v%rit% en ,ette a$$aire0 nous devons l'appro7 ,)er ave, beau,oup de soin0 sans la ,rainte de l'autorit%0 et sans le plaisir insinuant du relS,)ement6 Ious devons la regarder et voir sa pleine signi$i,ation6 Tout d'abord0 pour4uoi le se8e est7il devenu un problme pour la plupart d'entre nousM Comment se $ait7il 4u'5 peu prs partout dans le monde0 5 notre %po4ue =,'est un des $aits les plus e8traordinaires>0 les )ommes et les $emmes soient pris dans ,e plaisir sensorielM *our4uoi est7,e devenu un problme si intense0 si br.lantM Si nous ne ,omprenons pas ,ela0 nous ,ondamnerons la vie se8uelle ou nous nous y ,omplai7 rons6 <e ne dis pas 4ue ,ela serait bien ou mal 7 ,e serait une $aBon stupide de ,onsi 7 d%rer le problme6 EeveK7vous prati4uer le ,%libat par,e 4ue les livres vous le disentM EeveK7vous mener une vie dissolue par,e 4ue d'autres livres vous le disentM *our pen7 ser 5 $ond le problme0 nous devons le penser 5 neu$ J et pour le penser 5 neu$0 nous devons abandonner les lignes bien tra,%es du vieu86 Eon,0 le problme estF ,omment se $ait7il 4ue le se8e soit devenu une 4uestion si br.lanteM Tout d'abord 7 ,'est %vident 7 par,e 4u'il se trouve stimul% par tous les moyens possibles dans la so,i%t% moderne J ,)a4ue !ournal0 ,)a4ue p%riodi4ue0 les ,in%mas et les a$$i,)es stimulent l'%rotisme6 Le

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n%go,iant emploie une $emme pour attirer votre attention0 pour vous $aire a,)eter une paire de ,)aussures0 ou Eieu sait 4uoi6 *ar stimulation0 on nous bombarde tout le temps de se8e6 &oil5 un $ait6 At la so,i%t%0 la ,ivilisation 5 notre %po4ue est essentielle7 ment le r%sultat de valeurs sensorielles6 Les ,)oses0 les ,)oses 4ui ont trait au8 plai7 sirs de ,e monde sont devenues e8traordinairement importantes dans nos vies J les positions0 les ri,)esses0 les noms ont a,4uis une importan,e vitale0 par,e 4ue ,e sont les instruments du pouvoir0 les instruments de la soi7disant libert%6 Les valeurs sen7 sorielles sont devenues pr%dominantes dans nos vies0 et ,'est l5 aussi une des raisons de la pr%dominan,e %,rasante du problme se8uel6 Eans vos pens%es0 dans vos senti7 ments0 vous aveK ,ess% d'Gtre ,r%ateurs J vous n'Gtes plus 4ue des ma,)ines 5 imiter0 n'est7,e pasM &otre religion ,onsiste purement en )abitudes0 5 suivre l'autorit%0 la tra7 dition et la peur0 5 ,opier un livre0 5 suivre des rgles0 un e8emple0 un id%al6 C'est de7 venu une routine6 La religion ,onsiste 5 marmonner des mots0 5 aller au temple ou 5 prati4uer une dis,ipline 7 ,e 4ui veut dire r%p%ter0 ,opier0 imiter0 ,ontra,ter des )abi7 tudes6 At 4u'arrive7t7il 5 votre esprit et 5 votre ,Lur lors4ue vous n'Gtes 4u'un imita7 teurM Iaturellement0 ils se $anent0 n'est7,e pasM L'esprit0 4ui doit Gtre prompt0 ,apable de p%n%tration pro$onde0 de ,ompr%)ension pro$onde a %t% trans$orm% en une simple ma,)ine0 en un Oramop)one 4ui imite0 ,opie0 r%pte6 Il a ,ess% d'Gtre un esprit0 et votre religion est devenue a$$aire de ,royan,e6 Eon, %motionnellement0 int%rieure7 ment0 il n'y a pas de ,r%ation0 il n'y a pas de r%ponse ,r%atri,e 7 il n'y a 4u'un vide ob7 tus6 Il en est de mGme de la pens%e6 Nuelle est votre pens%e0 4uelle est votre e8is7 ten,eM Cne routine ,reuse et vide0 n'est7,e pasM Oagner de l'argent0 !ouer au8 ,artes0 aller au ,in%ma0 lire un peu de mauvaise litt%rature ou des livres trs0 trs ,ultiv%s6 An,ore une $ois0 4u'est7,e 4ue ,'estM I'est7,e pas en,ore une ma,)ine 5 r%p%tition 4ui $on,tionne sans pro$ondeur0 sans pens%e0 sans ,ompassion0 sans vuln%rabilit%M Com7 ment un tel esprit peut7il Gtre ,r%ateurM ;lors0 4u'arrive7t7il 5 votre vieM &ous Gtes st%7 riles0 irr%$l%,)is0 insensibles6 &ous imiteK0 vous ,opieK J don, naturellement0 le seul plaisir 4ui vous reste est le se8e0 4ui devient votre %vasion6 Comme ,'est votre seul d%7 gagement0 vous Gtes pris dedans0 et voil5 pos%e l'%ternelle 4uestionF ,omment en sor7 tirM At vos id%als0 vos dis,iplines ne vous en $eront pas sortir6 &ous pouveK le re$ouler0 vous pouveK le dompter0 mais ,ela n'est pas vivre d'une $aBon ,r%atri,e0 )eureuse0 pure0 noble 7 ,'est vivre dans la peur6 Le se8e est un des moyens 4ue l'on a de s'oublier soi7mGme J on s'oublie momentan%ment J et par,e 4ue vous viveK si super$i,iellement0 d'une $aBon si imitative0 le se8e est la seule ,)ose 4ui reste0 don, il devient un pro7 blme6 At naturellement0 lors4ue le se8e est la seule ,)ose 4ui reste0 il n'y a pas de vie6 Ious ne sommes pas en train d'essayer de r%soudre le problme J nous essayons de le ,omprendre J et en le ,omprenant pleinement0 nous trouverons la r%ponse6 ;u8 nombreu8 problmes s%rieu8 de la vie0 il n'y a pas de r%ponses ,at%gori4ues0 oui ou non J mais en ,omprenant le problme lui7mGme nous trouverons la r%ponse6 La r%7 ponse est 4ue le problme e8iste tant 4u'il n'y a pas d'%tat ,r%ateur0 tant 4ue vous n'Gtes pas libre de l'imitation0 des )abitudes0 tant 4ue l'esprit est tenu en servitude par des r%p%titions0 par de l'argent 5 gagner0 et,60 ,e 4ui est une e8isten,e sans piti%6 Eans le lait de r%p%ter0 de ,)antonner vos prires0 et tout le reste0 il ne peut pas y avoir de ,r%ation6 Il n'y a d'%tat ,r%ateur 4ue par le d%gagement de la pens%e ,r%atri,e0 de la vie ,r%atri,e0 de l'e8isten,e ,r%atri,e0 ,e 4ui veut dire provo4uer une r%volution radi,ale dans notre $aBon de vivre 7 non pas une r%volution verbale0 mais une r%volu7 tion interne0 une ,omplte trans$ormation de nos vies6 ;lors seulement ,e problme aura7t7il un sens di$$%rent J alors la vie elle7mGme aura une di$$%rente signi$i,ation6 Ceu8 4ui essayent de prati4uer le ,%libat ,omme moyen de parvenir 5 la r%alit%0 5 Eieu0 sont impurs0 sont ignobles0 par,e 4ue leurs ,Lurs sont se,s6 Sans amour0 il ne peut ,ertes pas y avoir de puret%0 et seul un ,Lur pur peut trouver la r%alit% 7 non un ,Lur dis,iplin%0 non un ,Lur re$oul%0 non un ,Lur d%$orm%0 mais un ,Lur 4ui sait ,e

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4ue ,'est 4u'aimer6 ?ais vous ne pouveK pas aimer si vous Gtes es,lave d'une )abi7 tude0 religieuse ou p)ysi4ue0 psy,)ologi4ue ou sensorielle6 ;insi0 un )omme 4ui s'e$7 $or,e 5 une vie de ,%libat ne peut !amais ,omprendre la r%alit% J ,ar pour lui le ,%libat n'est 4ue l'imitation d'un e8emple0 d'un id%al J et l'imitation d'un id%al n'est 4ue de la ,opie0 don, n'est pas ,r%atri,e6 ?ais un )omme 4ui sait ,omment aimer0 ,omment Gtre ,)aritable0 ,omment Gtre g%n%reu80 ,omment se donner0 s'abstraire ,omplte7 ment sans avoir des pens%es se rapportant 5 lui7mGme0 ,et )omme ,onnaHt l'amour J et un tel amour est ,)aste6 @Q il y a un tel amour0 le problme ,esse d'e8ister6 NCASTI@I F &ous dites 4ue la ,rise a,tuelle est sans pr%,%dent6 Ee 4uelle $aBon est7elle e8,eptionnelleM 3(ISRI;?C(TI F Il n'y a 4ue moi 4ui pense i,i0 et vous autres0 vous ne $aites 4u'%,outer6 Ce n'est pas de ,)an,e6 ?onsieur0 il y a le danger0 dans toutes ,es r%unions0 4ue vous devenieK un simple auditoire et moi la personne 4ui parle en pu7 bli,6 C'est ,ela 4ui s'est produit dans le monde6 &ous alleK tous 5 des parties de $oot 7 ball ou de ,ri,Zet ou au ,in%ma6 Ce sont d'autres 4ui agissent0 d'autres 4ui !ouent0 mais !amais vous6 &ous Gtes devenus st%riles 7 ,'est pour ,ela 4ue vous aveK tant de problmes destru,teurs 4ui rongent vos ,Lurs6 Eon,0 !e vous en prie 7 si !e puis vous le sugg%rer 7 ne deveneK pas i,i une audien,e J ,e serait vraiment mal)eureu8 et ,ela n'aurait au,un sens6 Il est si $a,ile d'%,outer parler 4uel4u'un0 si $a,ile de lire des livres 4ue d'autres ont %,rit J mais s'il n'y avait pas de livres0 s'il n'y avait pas de pr%di7 ,ateurs0 vous serieK oblig%s de r%$l%,)ir 5 vos propres problmes et alors vous serieK ,r%ateurs0 n'est7,e pasM At ,'est ,e 4ue nous essayons de $aire i,i6 <e n'ai0 )eureuse7 ment0 pas lu de livres0 de te8tes sa,r%s J mais vous0 oui J mal)eureusement vos esprits sont $ar,is d'id%es appartenant 5 autrui 7 et ,'est l5 votre di$$i,ult%6 &otre di$$i,ult% est 4ue vous n'Gtes pas en train de penser0 ou vous penseK 5 travers des $ormules et des id%es %mises par d'autres 4ue vous0 des dires0 des ,itations6 Eon,0 en $ait0 vous ne penseK pas du tout6 Ces ,auseries n'auront absolument au,une port%e si vous deveneK de simples observateurs0 des auditeurs J ,ar vous vous aper,evreK 4ue !e ne donne au7 ,une r%ponse 5 au,un problme6 Cela serait trop $a,ile0 ,ela serait trop stupide0 de dire oui ou non au su!et d'une 4uestion 4uel,on4ue6 ?ais0 si nous pensons ensemble un problme !us4u'au bout0 ave, aisan,e0 sainement0 sans Gtre an,r%s 5 au,un pr%!u7 g%0 nous d%,ouvrirons la signi$i,ation du problme J et il y aura alors un bon)eur ,r%ateur dans la re,)er,)e6 ?onsieur0 ,ette re,)er,)e mGme est d%votion 7 non pas 5 une image0 5 une id%eF il y a d%votion dans la re,)er,)e mGme du problme et de son sens6 Il y a une !oie0 il y a une e8tase ,r%atri,e 5 trouver ,e 4ui est vrai J mais si nous ne $aisons 4u'%,outer0 les mots ont trs peu de sens6 Le mot n'est pas la ,)ose J pour trouver la ,)ose0 vous deveK aller au del5 des mots6 I'est7il pas %vident 4ue la ,rise pr%sente est e8,eptionnelleM Ion pas par,e 4ue !e le dis 7 !e dirai beau,oup de ,)oses0 mais ,ela ne sera pas vrai si vous ne $aites 4ue les r%p%ter6 La propagande est un mensonge0 la r%p%tition est un mensonge6 ?ani$este7 ment0 la ,rise a,tuelle dans le monde entier est e8,eptionnelle0 sans pr%,%dent6 Il y a eu des ,rises de types di$$%rents 5 di$$%rentes p%riodes au ,ours de l'Ristoire0 so,iales0 nationales0 politi4ues6 Les ,rises vont et viennent J des re,uls %,onomi4ues0 des d%7 pressions surviennent0 subissent des modi$i,ations et ,ontinuent sous une $orme di$7 $%rente6 Ious ,onnaissons ,ela0 ,e pro,essus nous est $amilier6 ?ais la ,rise a,tuelle n'est7elle pas di$$%renteM Alle est di$$%rente0 tout d'abord0 par,e 4ue nous avons a$$aire non pas 5 un problme d'argent0 5 des ,)oses tangibles0 mais 5 des id%es6 La ,rise est e8,eptionnelle par,e 4u'elle est dans le ,)amp de la repr%sentation des ,)oses dans l'esprit6 Ious nous 4uerellons sur des id%es0 nous !usti$ions l'assassinat J dans ,e pays0 ,omme partout dans le monde0 nous !usti$ions l'assassinat ,omme moyen vers une $in de !usti,e et d'%4uit%0 ,e 4ui0 en soi0 est sans pr%,%dent6 ;vant0 le mal %tait re7 ,onnu ,omme %tant le mal0 le meurtre %tait re,onnu ,omme %tant un meurtre J mais

maintenant le meurtre est un moyen pour atteindre un r%sultat noble6 Le meurtre d'une personne ou d'un groupe de personnes0 est !usti$i% par,e 4ue l'assassin0 ou le groupe 4ue l'assassin repr%sente0 le !usti$ie ,omme moyen pour atteindre un r%sultat 4ui sera bien$aisant pour l')omme6 An somme0 nous sa,ri$ions le pr%sent au $utur 7 et les moyens 4ue nous employons 5 ,et e$$et importent peu0 tant 4ue notre but d%,lar% est un r%sultat dont nous disons 4u'il sera bien$aisant pour l')omme6 L'impli,ation est 4ue des moyens erron%s produiront une $in !uste et vous !usti$ieK les mauvais moyens par des systmes d'id%es6 Eans les di$$%rentes ,rises 4ui ont eu lieu pr%,%demment0 le $a,teur prin,ipal %tait l'e8ploitation des ,)oses ou de l')omme J mais ,'est maintenant l'e8ploitation des id%es0 4ui est bien plus perni,ieuse0 bien plus dangereuse0 par,e 4ue l'e8ploitation des id%es est si d%vastatri,e0 si destru,tive6 Ious avons appris mainte7 nant ,ombien puissante est la propagande0 et ,'est l5 une des plus grandes ,alamit%s 4ui puissent arriverF l'emploi des id%es ,omme moyen pour trans$ormer l')omme6 Il est %vident 4ue ,'est ,ela 4ui se produit dans le monde au!ourd')ui6 L')omme n'est pas important 7 les systmes0 les id%es sont devenus importants6 L')omme n'a plus au,une importan,e6 Ious pouvons d%truire des millions d')ommes tant 4ue nous parvenons 5 un r%sultat0 et le r%sultat est !usti$i% par des id%es6 Ious avons une ma7 gni$i4ue stru,ture d'id%es pour !usti$ier le mal J et ,ela est ,ertainement sans pr%,%7 dent6 Le mal est le mal J il ne peut pas engendrer le bien6 La guerre n'est pas un moyen vers la pai86 La guerre peut apporter des avantages se,ondaires0 ,omme plus d'avions per$e,tionn%s0 mais elle n'apportera pas la pai8 au8 )ommes6 La guerre est !usti$i%e intelle,tuellement ,omme moyen d'instaurer la pai8 et lors4ue l'intelle,t a la primaut% dans la vie )umaine0 il provo4ue une ,rise sans pr%,%dent6 Il y a d'autres ,auses aussi 4ui indi4uent une ,rise sans pr%,%dent6 L'une d'elles est l'importan,e e8traordinaire 4ue l')omme a,,orde au8 valeurs sensorielles0 5 la pro7 pri%t%0 au nom0 5 la ,aste et au pays0 5 l'%ti4uette parti,ulire 4ue vous porteK6 &ous Gtes soit un ?usulman0 soit un Rindou0 un C)r%tien ou un Communiste6 Le nom et la propri%t%0 la ,aste et le pays sont devenus d'une importan,e pr%dominante0 ,e 4ui veut dire 4ue l')omme est pris dans des valeurs sensorielles0 dans la valeur des ,)oses0 des ,)oses $aites par l'esprit ou par la main6 Les ,)oses $aites par la main ou par l'esprit sont devenues si importantes0 4ue nous sommes en train de nous tuer0 de nous d%truire0 de nous %gorger0 de nous li4uider les uns les autres0 5 ,ause d'elles6 Ious nous appro,)ons ainsi du bord du pr%,ipi,e J ,)a4ue a,tion nous y mne0 ,)a4ue a,tion politi4ue0 %,onomi4ue0 nous ,onduit in%vitablement au pr%,ipi,e0 nous entraHnant dans ,et abHme de ,)aos et de ,on$usion6 ;insi la ,rise est sans pr%,%dent et e8ige une a,tion sans pr%,%dent6 Wran,)ir ,ette ,rise0 en sortir0 e8ige une a,tion in7 temporelle0 une a,tion non bas%e sur une id%e0 sur un systme J ,ar toute a,tion 4ui est bas%e sur un systme0 sur une id%e0 ,onduit in%vitablement 5 une $rustration6 Cne telle a,tion ne peut 4ue nous ramener 5 l'abHme par un autre ,)emin6 Eon,0 ,omme la ,rise est sans pr%,%dent0 il $aut aussi une a,tion sans pr%,%dent0 ,e 4ui veut dire 4ue la r%g%n%res,en,e de l'individu doit Gtre instantan%e et non un pro,essus du temps6 Alle doit avoir lieu maintenant0 non demain J ,ar demain est un pro,essus de d%sint%7 gration6 Si !e songe 5 me trans$ormer demain0 !'invite la ,on$usion0 !e suis en,ore dans le ,)amp de la destru,tion6 At est7il possible de ,)anger maintenantM Ast7il possible de se trans$ormer soi7mGme dans l'imm%diat0 dans le maintenantM <e dis oui6 *our $aire ,ela0 pour se trans$ormer imm%diatement0 maintenant0 il $aut suivre de prs tout ,e 4ue !e suis en train de dire0 par,e 4ue la ,ompr%)ension est tou!ours dans le pr%7 sent0 pas dans l'avenir6 <'ai d%!5 un peu parl% de ,ela0 et nous en dis,uterons 5 mesure 4ue nous avan,erons0 au ,ours des nombreu8 diman,)es 5 venir6 Le point est 4ue0 %tant donn% 4ue la ,rise a un ,ara,tre e8,eptionnel0 pour l'abor7 der0 il $aut une r%volution de la pens%e J et ,ette r%volution ne peut pas se produire par l'interm%diaire d'autrui0 ou de 4uel4ue ouvrage0 ou de 4uel4ue organisation6 Alle

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doit venir par nous0 par ,)a,un de nous6 ;lors seulement pourrons7nous ,r%er une nouvelle so,i%t%0 une nouvelle stru,ture %loign%e de ,ette )orreur0 %loign%e de ,es $or,es e8traordinairement destru,tri,es 4ui sont en train de s'a,,umuler0 de s'emplir J et ,ette trans$ormation ne survient 4ue lors4ue vous0 en tant 4u'individu0 ,ommen,eK 5 Gtre ,ons,ient de vous7mGme en ,)a4ue pens%e0 a,tion et sentiment6 NCASTI@I F I'y a7t7il pas des gourous par$aits0 4ui n 'ont rien pour l')omme avide de s%,urit% %ternelle0 mais 4ui guident0 visiblement ou invisiblement0 un ,Lur aimantM 3(ISRI;?C(TI F Cette 4uestionF 9 ;7t7on besoin d'un gourouM: est pos%e maintes et maintes $ois sous des $ormes di$$%rentes6 ?essieurs0 la grande ma!orit% d'entre vous a des gourous0 et ,'est une des ,)oses les plus e8traordinaires i,i6 Eon,0 pour ,e soir au moins0 metteK7les de ,Dt%0 et en4uGtons dans le problme6 &ous me demandeKF 9 Ast7,e 4u'un ,Lur aimant a besoin d'un guideM : CompreneK7vousM Cn ,Lur aimant n'a ,ertes besoin d'au,un guide0 ,ar l'amour lui7mGme est le r%el0 l'%ter7 nel6 Cn ,Lur aimant est g%n%reu80 ,)aritable0 sans r%serve0 il ne retient rien pour lui0 et un tel ,Lur ,onnaHt le r%el J il ,onnaHt ,ela 4ui est sans ,ommen,ement et sans $in6 ?ais0 pour la plupart0 nous n'avons pas un tel ,Lur6 Ios ,Lurs sont se,s0 vides0 $ai7 sant beau,oup de bruit6 Ios ,Lurs sont remplis des ,)oses de l'esprit6 At ,omme nos ,Lurs sont vides0 nous allons ,)eK 4uel4u'un nous les $aire remplir6 Ious allons ,)eK 4uel4u'un0 5 la re,)er,)e de ,ette %ternelle s%,urit% 4ue nous appelons Eieu J nous al7 lons ,)eK 4uel4u'un pour trouver ,ette satis$a,tion permanente 4ue nous appelons la r%alit%6 *ar,e 4ue nos ,Lurs sont se,s0 nous allons 5 la re,)er,)e d'un gourou 4ui les remplira6 At est7il possible 4u'une personne 4uelle 4u'elle soit 7 visible ou invisible 7 vous remplisse le ,LurM &os gourous vous donnent des dis,iplines0 des prati4ues J ils ne vous disent pas ,omment penser0 mais plutDt 4uoi penser6 At 4u arrive7t7ilM &ous vous entraHneK0 vous m%diteK0 vous vous dis,iplineK0 vous vous ,on$ormeK et pourtant votre ,Lur demeure insensible0 vide et sans amour J vous vous dis,iplineK vous7 mGme et vous tyranniseK votre $amille6 *enseK7vous 4u'en m%ditant0 4u'en vous dis,i7 plinant0 vous ,onnaHtreK l'amourM ?onsieur0 sans amour0 vous ne pouveK pas trouver la r%alit%0 n'est7,e pasM Si vous n'Gtes pas tendre0 d%li,at0 respe,tueu8 envers autrui0 ,omment penseK7vous ,onnaHtre le r%elM At peut7on vous apprendre 5 aimerM L'amour n'est ,ertes pas une te,)ni4ue6 ;u moyen d'une te,)ni4ue0 vous ne pouveK pas le ,onnaHtre6 &ous pourreK apprendre 5 ,onnaHtre n'importe 4uoi0 mais pas l'amour6 Eon,0 vous ne pouveK !amais ,onnaHtre la r%alit% au moyen d'une dis,ipline0 d'une prati4ue0 d'un ,on$ormisme J ,ar le ,on$ormisme0 la dis,ipline0 les prati4ues sont des r%p%titions 4ui %moussent l'esprit0 ,onglent le ,Lur 7 et ,'est ,ela 4ue vous vouleK6 &ous vouleK abrutir votre esprit0 par,e 4ue votre esprit est agit%0 errant0 a,ti$0 tou!ours en lutte J et0 ne ,omprenant pas ,et esprit 4ui n'arrGte !amais0 vous vouleK l'%tou$$er0 vous vouleK le dis,ipliner selon un modle0 vous vouleK le dominer selon un systme0 un ,ode et des rgles0 et par ,ons%4uent vous %trangleK l'esprit et vous l'abGtisseK ,ompltement6 C'est ,ela 4ui se produit0 n'est7,e pasM A8amineK votre esprit0 voyeK ,omme il est apat)i4ue0 insensible0 du $ait 4ue vous aveK si longtemps poursuivi des gourous6 C'est devenu une )abitude0 une routine0 d'aller d'un gourou 5 un autre6 C)a4ue gourou vous dit de $aire 4uel4ue ,)ose0 et vous le $aites !us4u'au !our oQ vous trouveK 4ue ,ela ne vous satis$ait pas0 et alors vous passeK 5 4uel4u'un d'autre0 et de ,e $ait vous %puiseK votre esprit par ,e ,ontinuel usage J ,ar ,e 4ue l'on emploie ,onstamment s'use6 Ce 4ue vous ,)er,)eK r%ellement ,)eK un gourou0 ,e n'est pas la ,ompr%)ension0 mais une satis$a,tion0 une s%,urit% permanente0 4ue vous appeleK l'%ternel0 Eieu0 le r%el0 la v%rit%0 ou ,e 4ue vous vouleK6 At puis4ue vous ,)er,)eK une satis$a,tion0 vous trouvereK un gourou 4ui vous satis$era J mais ,ela n'est ,ertes pas ,omprendre J ,ela ne donne au,un bon)eur0 ,ela ne donne pas l'amour6 ;u ,ontraire0 ,ela d%truit l'amour6 L'amour est 4uel4ue ,)ose de neu$0 d'%ternel0 de moment en mo7

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ment6 Il n'est !amais le mGme0 !amais tel 4u'il %tait pr%,%demment J et0 sans son par7 $um0 sans sa beaut% et sa bont%0 ,)er,)er ,)eK un gourou ,e 4ue l'on doit trouver par soi7mGme est totalement inutile6 Eon, notre problme n'est pas de savoir si un gou7 rou visible ou invisible nous aidera0 mais ,omment donner lieu 5 ,et %tat d'Gtre dans le4uel nous savons ,e 4u'est l'amour6 Car l'amour est une vertu0 et la vertu n'est pas une prati4ue6 ?ais la vertu engendre la libert%0 et ,e n'est 4ue lors4u'il y a libert% 4ue l'%ternel peut entrer en e8isten,e6 Eon,0 notre 4uestion estF ,omment est7il possible0 pour un esprit obtus0 pour un ,Lur vide0 d'arriver 5 l'amour0 d'Gtre sensiti$0 de ,onnaHtre la beaut%0 la ri,)esse de l'amourM Tout d'abord0 vous deveK per,evoir 4ue votre esprit est %mouss%0 4ue votre pro,essus de pens%e n'a pas de port%e6 &ous deveK per,evoir 4ue votre ,Lur est vide0 sans lui trouver des e8,uses0 sans le !usti$ier ni le ,ondamner6 SoyeK simplement ,ons,ients6 AssayeK0 ?essieurs6 SoyeK ,ons,ients et voyeK si votre esprit n'est pas ob7 tus0 si votre ,Lur n'est pas vide J bien 4ue vous soyeK mari%s0 4ue vous ayeK des en7 $ants et des possessions0 n'est7il pas videM I'est7il pas videM &otre esprit est born%0 bien 4ue vous ,onnaissieK tous les livres sa,r%s J bien 4ue votre esprit soit une en,y7 ,lop%die0 plein d'in$ormations0 il est atone0 las0 %puis%6 SoyeK simplement avertis de ,e $ait0 sans ,ondamner0 sans !usti$ier J soyeK ouverts au $ait 4ue votre esprit man4ue d'intelligen,e0 4u'il est las J et aussi 4ue votre ,Lur est vide0 abandonn% et doulou7 reu86 <e ne suis pas en train de vous )ypnotiser 7 soyeK simplement ,ons,ients de tout ,ela et vous verreK0 si vous Gtes passivement avertis0 4u'il se produit une trans$orma7 tion0 une r%ponse e8traordinairement prompte J et en ,ette r%ponse0 vous saureK ,e 4ue ,'est 4u'aimer6 An ,ette r%ponse0 il y a une immobilit%0 il y a une 4ui%tude J et en ,ette 4ui%tude0 vous trouvereK l'indes,riptible0 l'indi,ible6 Bombay0 le 15 $%vrier 19"

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$ Questions !ponses % 3"me Causerie &om'a() le // 1#rier *-.+

NCASTI@I F L'aspiration e8prim%e dans la prire n'est7elle pas un ,)emin sers EieuM 3(ISRI;?C(TI F Tout d'abord0 nous allons e8aminer les problmes ,ontenus dans ,ette 4uestion6 An elle sont impli4u%es la prire0 la ,on,entration et la m%dita7 tion6 @r0 4u'entendons7nous par prireM Tout d'abord0 dans la prire il y a une p%ti7 tion0 une suppli,ation vers ,e 4ue nous appelons Eieu0 la r%alit%6 &ous0 en tant 4u'in7 dividu0 vous 4u%mandeK0 solli,iteK0 mendieK0 vous ,)er,)eK 5 vous $aire guider par 4uel4ue ,)ose 4ue vous appeleK Eieu J don, votre appro,)e ,onsiste 5 ,)er,)er une r%,ompense0 une satis$a,tion6 &ous Gtes en di$$i,ult% 7 nationalement ou individuelle7 ment 7 et vous prieK a$in d'Gtre dirig% J ou vous Gtes dans un %tat de ,on$usion et vous mendieK de la ,lart%0 vous ,)er,)eK une aide dans ,e 4ue vous appeleK Eieu6 Cela im7 pli4ue 4ue Eieu 7 4uoi4ue Eieu puisse GtreF nous ne dis,uterons pas ,ela pour le mo7 ment 7 se mettra 5 d%blayer la ,on$usion 4ue vous et moi avons ,r%%e6 Car0 aprs tout0 ,'est nous 4ui avons ,aus% ,ette ,on$usion0 ,ette misre0 ,e ,)aos0 ,ette e$$royable ty7 rannie0 ,e man4ue d'amour J et nous voulons 4ue ,e 4ue nous appelons Eieu nettoie tout ,ela6 An d'autres termes0 nous voulons 4ue notre ,on$usion0 notre misre0 notre a$$li,tion0 nos ,on$lits soient balay%s par un autre 4ue nous0 nous solli,itons de 4uel7 4u'un 4u'il nous apporte la lumire et le bon)eur6 @r0 il se trouve 4ue lors4ue vous prieK0 lors4ue vous mendieK0 lors4ue vous solli,i7 teK0 en g%n%ral il se produit un r%sultat6 Lors4ue vous demandeK0 vous re,eveK J mais ,e 4ue vous re,eveK n'instaurera pas l'ordre0 par,e 4ue rien 4ue l'on puisse re,evoir n'engendre la ,lart% et la ,ompr%)ension6 Cela ne peut 4ue satis$aire0 apporter un plaisir J mais ,ela ne donne pas la ,ompr%)ension0 ,ar lors4ue vous demandeK0 vous ne re,eveK 4ue ,e 4ue vous pro!eteK vous7mGme6 Comment la r%alit%0 Eieu peut7il r%7 pondre 5 votre demande parti,ulireM Ast7,e 4ue l'immensurable0 l'indi,ible0 peut se pr%o,,uper de vos tra,as mes4uins0 des misres et de la ,on$usion 4ue vous aveK vous7mGmes ,r%%esM Eon,0 4u'est7,e 4ue ,'est 4ui r%pondM Il est %vident 4ue l'immen7 surable ne peut pas r%pondre 5 ,e 4ui est mesur%0 mes4uin0 petit6 ?ais 4u'est7,e 4ue ,'est 4ui r%pondM [ ,e moment7l5 7 lors4ue nous prions 7 nous sommes relativement silen,ieu80 dans un %tat de r%,eptivit% J et alors notre sub,ons,ient apporte une ,lart% momentan%e6 C'est757dire 4ue vous vouleK 4uel4ue ,)ose0 vous aveK soi$ de 4uel4ue ,)ose0 et dans ,e moment d'aspiration0 de mendi,it% obs%4uieuse0 vous Gtes relative7 ment r%,epti$ J votre esprit ,ons,ient0 a,ti$0 est relativement tran4uille et alors l'in7 ,ons,ient s'y pro!ette et vous aveK une r%ponse6 ?ais ,e n'est ,ertes pas une r%ponse provenant de la r%alit%0 de l'immensurable 7 ,'est votre propre in,ons,ient 4ui r%pond6 Eon, ne $aisons pas de ,on$usion en ,royant 4ue lors4ue votre prire reBoit une r%7 ponse0 vous Gtes en rapport ave, la r%alit%6 La r%alit% doit venir 5 vous J vous ne pou7 veK pas aller 5 elle6 Ansuite0 dans ,e problme de la prire0 un autre $a,teur est impli4u%F la r%ponse de ,e 4ue nous appelons la voi8 int%rieure6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 lors4ue l'esprit se livre 5 des suppli,ations0 5 des solli,itations0 il est relativement immobile J et lors4ue vous

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entendeK la voi8 int%rieure0 ,'est votre propre voi8 4ui se pro!ette dans ,et esprit rela7 tivement ,alme6 At en,ore0 ,omment ,ela peut7il Gtre la voi8 de la r%alit%M Cn esprit 4ui est ,on$us0 ignorant0 avide0 4u%mandant0 solli,itant0 ,omment peut7il ,omprendre la r%alit%M L'esprit ne peut re,evoir la r%alit% 4ue lors4u'il est par$aitement immobile0 ne demandant rien0 n'%tant avide de rien0 n'aspirant 5 rien0 ni pour vous7mGme0 ni pour la nation0 ni pour autrui6 Lors4ue l'esprit est absolument immobile0 lors4ue le d%sir ,esse0 alors seulement la r%alit% entre en e8isten,e6 ?ais une personne 4ui est en train de 4u%mander0 de solli,iter0 de supplier0 4ui a l'intense d%sir de se $aire diri7 ger0 une telle personne trouvera ,e 4u'elle ,)er,)e0 mais ,ela ne sera pas la v%rit%6 Ce 4u'elle re,evra sera la r%ponse des ,ou,)es in,ons,ientes de son propre esprit0 4ui se pro!ettent dans le ,ons,ient J ,ette petite voi8 silen,ieuse 4ui la guide n'est pas le r%el0 mais simplement la r%ponse de l'in,ons,ient6 Ansuite0 dans ,e problme de la prire0 il y a aussi la 4uestion de la ,on,entration6 *our la plupart d'entre nous0 la ,on,entration est un pro,essus d'e8,lusion6 La ,on,entration est obtenue par l'e$$ort0 la ,ontrainte0 la dire,tion0 l'imitation0 don, la ,on,entration est un pro,essus d'e8,lusion6 La soi7disant m%ditation m'int%resse0 mais ma pens%e est distraite6 ;lors !e $i8e mon esprit sur une image0 sur une id%e0 et !'e8,lus toutes les autres pens%es J et ,e pro,essus de ,on,entration0 4ui est e8,lusion0 est ,ens% Gtre un moyen de m%diter6 C'est ,ela ,e 4ue vous $aites0 n'est7,e pasM Lors4ue vous vous installeK pour m%diter0 vous $i8eK votre esprit sur un mot0 sur une image ou sur un tableau J mais l'esprit vagabonde partout6 Il y a une ,ontinuelle inter7 ruption d'autres id%es0 d'autres pens%es0 d'autres %motions0 et vous essayeK de les re7 pousser0 vous passeK votre temps 5 batailler ave, vos pens%es6 Ce pro,essus0 vous l'ap7 peleK m%ditation6 &ous essayeK0 en somme0 de vous ,on,entrer sur une ,)ose 5 la7 4uelle vous n'Gtes pas int%ress%s0 et vos pens%es ne ,essent de se multiplier0 de ,roHtre0 d'interrompre6 ;lors vous d%penseK votre %nergie 5 e8,lure0 5 %,arter0 5 re7 pousser J et si vous parveneK 5 vous ,on,entrer sur l'id%e ,)oisie0 sur un ob!et parti,u 7 lier0 vous penseK avoir en$in r%ussi 5 m%diter6 ?ais ,ela n'est ,ertes pas de la m%dita7 tion0 n'est7,e pasM La m%ditation n'est pas un pro,essus e8,lusi$ 7 e8,lusi$ dans le sens 4ue l'on e8pulse les id%es enva)issantes0 4ue l'on se protge ,ontre elles6 Eon,0 la prire n'est pas m%ditation0 et la ,on,entration0 en tant 4u'e8,lusion0 n'est pas m%di7 tation6 Nu'est don, la m%ditationM La ,on,entration n'est pas m%ditation0 par,e 4ue l5 oQ il y a de l'int%rGt0 il est relativement $a,ile de se ,on,entrer sur 4uel4ue ,)ose6 Cn g% 7 n%ral 4ui $ait le plan d'une bataille0 d'une bou,)erie0 est trs ,on,entr%6 Cn )omme d'a$$aires en train de $aire de l'argent est trs ,on,entr% 7 il peut mGme Gtre sans piti%0 mettant de ,Dt% tout autre sentiment et se ,on,entrant ,ompltement sur ,e 4u'il veut6 Cn )omme 4ui est int%ress% en une ,)ose 4uel,on4ue est ,on,entr% spontan%7 ment0 naturellement6 ?ais ,ette ,on,entration n'est ,ertes pas m%ditation0 elle n'est 4u'e8,lusion6 Eon,0 4u'est7,e 4ue la m%ditationM Cela n'est pas $i8er votre esprit sur un ob!et0 sur un mot0 sur une id%e0 sur une p)rase0 sur une image ou sur un espoir sp%,ulati$6 Tout ,ela ,'est se ,on,entrer sur ,e 4ue l'on d%sire6 Ee mGme 4ue l')omme d'a$$aires se ,on,entre pour gagner de l'argent0 vous vous ,on,entreK sur ,e 4ue vous d%sireK et e8,lueK0 %,arteK les vagues pens%es 4ui ,)er,)ent 5 $aire intrusion0 vous leur livreK ba7 taille6 At ,ela n'est pas m%diter0 n'est7,e pasM Nu'est don, la m%ditationM La m%ditation n'est pas autre ,)ose 4ue la ,ompr%)en7 sion 7 la m%ditation du ,Lur est la ,ompr%)ension6 Comment peut7il y avoir ,ompr% 7 )ension s'il y a e8,lusionM Comment peut7il y avoir ,ompr%)ension s'il y a solli,ita7 tion0 suppli,ationM Eans la ,ompr%)ension0 il y a la pai80 il y a la libert%6 Ce 4ue vous ,ompreneK0 de ,ela vous Gtes lib%r%6 ?ais se borner 5 se ,on,entrer ou 5 prier n'en7

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gendre pas la ,ompr%)ension6 La ,ompr%)ension est la base mGme0 le pro,essus $on7 damental de la m%ditation6 &ous n'Gtes pas tenu d'a,,epter mes assertions 5 ,e su!et J mais si vous e8amineK la prire et la ,on,entration trs soigneusement0 pro$ond%7 ment0 vous verreK 4ue ni l'une ni l'autre ne mnent 5 la ,ompr%)ension6 Alles ne ,onduisent 4u'5 l'obstination0 4u'5 une $i8ation0 4u'5 une illusion6 ;u ,ontraire0 la m%7 ditation dans la4uelle est la ,ompr%)ension engendre la libert%0 la ,lart%0 l'int%gra7 tion6 ;insi don,0 4u'entendons7nous par ,ompr%)ensionM La ,ompr%)ension signi$ie a,,order la port%e e8a,te0 la valeur !uste 5 ,)a4ue ,)ose6 Xtre ignorant ,'est attribuer des valeurs ine8a,tes J la nature mGme de la stupidit% est le man4ue de ,ompr%)en 7 sion des vraies valeurs6 Eon,0 la ,ompr%)ension entre en e8isten,e lors4u'il y a des valeurs e8a,tes0 lors4ue des valeurs !ustes sont %tablies6 At ,omment s'y prend7on pour %tablir des valeurs ,orre,tes 7 la valeur e8a,te de la propri%t%0 la vraie valeur des relations en a,te0 la vraie valeur des id%esM *our 4ue les valeurs e8a,tes entrent en e8isten,e0 vous deveK ,omprendre le penseur0 n'est7,e pasM Si !e ne ,omprends pas le penseur 7 4ui est moi7mGme 7 ,e 4ue !e ,)oisis n'a au,un sens J ,'est757dire 4ue0 si !e ne me ,omprends pas moi7mGme0 alors mon a,tion0 ma pens%e n'ont absolument au7 ,une $ondation6 Eon,0 la ,onnaissan,e de soi est le ,ommen,ement de la m%ditation 7 non la ,onnaissan,e 4ue l'on ren,ontre dans les livres0 ,)eK des autorit%s0 ,)eK des gourous0 mais la ,onnaissan,e 4ui entre en Gtre par l'en4uGte 4ue l'on poursuit soi7 mGme0 4ui est la per,eption de soi7mGme 5 soi6 La m%ditation est le d%but de la ,onnaissan,e de soi et sans ,onnaissan,e de soi0 il n'y a pas de m%ditation6 Car0 si !e ne ,omprends pas les $aBons de $aire de mes pens%es et de mes sentiments0 si !e ne ,omprends pas mes mobiles0 mes d%sirs0 mes e8igen,es0 ma poursuite de ,on$or7 mismes =4ui sont des id%es> 7 si !e ne me ,onnais pas moi7mGme0 il n'y a pas de base 5 la pens%e J et le penseur 4ui ne $ait 4ue 4u%mander0 prier ou e8,lure0 sans se ,om 7 prendre lui7mGme0 doit in%vitablement $inir dans la ,on$usion et l'illusion6 Eon,0 le ,ommen,ement de la m%ditation est la ,onnaissan,e de soi0 ,e 4ui veut dire Gtre ,ons,ient de ,)a4ue mouvement de la pens%e et de l'%motion0 ,onnaHtre toutes les ,ou,)es de ma ,ons,ien,e 7 non seulement les ,ou,)es super$i,ielles0 mais les a,tivit%s ,a,)%es0 se,rtes0 pro$ondes6 ?ais pour ,onnaHtre les a,tivit%s pro$ond%7 ment ,a,)%es0 les mobiles se,rets0 les r%ponses0 les pens%es et les sentiments0 il $aut 4u'il y ait de la tran4uillit% dans l'esprit ,ons,ient J ,'est757dire 4ue l'esprit ,ons,ient doit Gtre immobile a$in de re,evoir les pro!e,tions de l'in,ons,ient6 L'esprit super$i7 ,iel0 ,ons,ient0 est absorb% par ses a,tivit%s 4uotidiennesF gagner de l'argent0 tromper les gens0 e8ploiter0 s'%vader des problmes 7 toutes les a,tivit%s 4uotidiennes de notre e8isten,e6 Cet esprit super$i,iel doit ,omprendre la vraie signi$i,ation de ses a,tivit%s et0 ,e $aisant0 introduire une tran4uillit% en lui7mGme6 Il ne peut pas provo4uer une tran4uillit%0 une immobilit%0 par un enregistrement0 par une ,ontrainte0 par une dis7 ,ipline6 Il ne peut engendrer la tran4uillit%0 la pai80 le ,alme0 4u'en ,omprenant ses propres a,tivit%s0 en les observant0 en en %tant ,ons,ient0 en voyant sa duret%0 la $a7 Bon dont il parle 5 son domesti4ue0 5 sa $emme0 5 sa $ille0 5 sa mre0 et,6 Lors4ue l'es 7 prit ,ons,ient super$i,iel est ainsi %,lair% sur toutes ses a,tivit%s0 par ,ette ,ompr%7 )ension0 il devient spontan%ment ,alme =non drogu% par des ,ontraintes ou des d%si7 rs enr%giment%s> et alors0 il est dans une situation oQ il peut re,evoir les %missions0 les suggestions de l'in,ons,ient0 de ,es nombreuses ,ou,)es de l'esprit 4ue sont les instin,ts ra,iau80 les souvenirs enterr%s0 les poursuites ,a,)%es0 les blessures pro7 $ondes et en,ore ouvertes6 Ce n'est 4ue lors4ue la ,ons,ien,e entire est d%,)arg%e0 d%barrass%e de toute m%moire0 4uelle 4u'elle soit0 4u'elle est en %tat de re,evoir l'%ter7 nel6 Eon,0 la m%ditation est la ,onnaissan,e de soi0 et sans ,onnaissan,e de soi il n'y a pas de m%ditation6 Si vous n'Gtes pas averti de toutes vos r%a,tions tout le temps0 si

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vous n'Gtes pas pleinement ,ons,ient0 pleinement in$orm% de vos a,tivit%s 4uoti7 diennes0 vous en$ermer dans une ,)ambre et vous asseoir devant le portrait de votre gourou0 de votre maHtre0 $aire pu!a0 m%diter0 est une %vasion6 Sans ,onnaissan,e de soi il n'y a pas de pens%e ,orre,te et ,e 4ue vous $aites n'a pas de sens0 4uelle 4ue soit la noblesse de vos intentions6 La prire n'a au,un sens sans ,onnaissan,e de soi J mais lors4u'il y a ,onnaissan,e de soi0 on pense !uste0 don, l'a,tion est ,orre,te6 At lors4ue l'a,tion est ,orre,te0 il n'y a pas de ,on$usion0 don, pas de suppli,ation pour 4ue l'on vienne vous tirer d'a$$aire6 Cn )omme pleinement lu,ide est en %tat de m%ditation J il ne prie pas0 par,e 4u'il ne veut rien6 *ar la prire0 par l'enr%gimentement0 par la r%p%7 tition0 par des !apam et tout le reste0 vous pouveK amener une ,ertaine tran4uillit% J mais ,e n'est 4u'un abrutissement 4ui r%duit l'esprit et le ,Lur 5 un %tat de lassitude6 C'est droguer l'esprit J et l'e8,lusion0 4ue vous appeleK ,on,entration0 ne mne pas 5 la r%alit% 7 au,une e8,lusion ne peut !amais le $aire6 Ce 4ui engendre la ,ompr%)en7 sion est la ,onnaissan,e de soi0 et il n'est pas trs di$$i,ile d'Gtre lu,ide si l'on en a r%ellement l'intention6 Si ,ela vous int%resse de d%,ouvrir le pro,essus total de vous7 mGme 7 non simplement la partie super$i,ielle0 mais le pro,essus total de votre Gtre entier 7 ,'est relativement $a,ile6 Si vous vouleK r%ellement vous ,onnaHtre0 vous son7 dereK votre ,Lur et votre esprit a$in de ,onnaHtre tout leur ,ontenu J et lors4u'il y a l'intention de savoir0 on sait6 L'on peut alors suivre0 sans ,ondamnation ou !usti$i,a7 tion0 ,)a4ue mouvement de la pens%e et de l'%motion J et en suivant ,)a4ue pens%e et ,)a4ue sentiment 5 mesure 4u'ils surgissent0 on donne lieu 5 une tran4uillit% 4ui n'est pas impos%e0 4ui n'est pas enr%giment%e0 mais 4ui provient de ,e 4ue l'on n'a pas de problmes0 pas de ,ontradi,tion6 C'est ,omme l'%tang 4ui devient paisible0 tran7 4uille0 un soir oQ il n'y a pas de vent6 At lors4ue l'esprit est immobile0 ,e 4ui est im7 mensurable entre en Gtre6 NCASTI@I F *our4uoi votre enseignement est7il si purement psy,)ologi4ueM Il ne ,omporte ni ,osmologie0 ni t)%ologie0 ni %t)i4ue0 ni est)%ti4ue0 ni so,iologie0 ni s,ien,e politi4ue et pas mGme l')ygine6 *our4uoi vous ,on,entreK7sous seulement sur l'esprit et ses a,tivit%sM 3(ISRI;?C(TI F *our une raison trs simple0 ?onsieur6 Si le penseur peut se ,omprendre lui7mGme0 tout le problme est r%solu0 ,ar alors l')omme est ,r%ation0 il est r%alit%0 et ,e 4u'il $ait n'est pas antiso,ial6 La vertu n'est pas une $in en soi J la vertu engendre la libert%0 et il ne peut y avoir de libert% 4ue lors4ue le penseur0 4ui est l'es7 prit0 ,esse6 &oil5 pour4uoi l'on doit ,onnaHtre le pro,essus de l'esprit0 le 9 !e :0 le pa7 4uet de d%sirs 4ui ,r%e le 9 !e :F ma propri%t%0 ma $emme0 mes id%es0 mon Eieu6 Il est ,ertain 4ue ,'est par,e 4ue le penseur est dans un tel %tat de ,on$usion 4ue ses a,tions sont d%sordonn%es J ,'est par,e 4ue le penseur est dans la ,on$usion 4u'il re,)er,)e la r%alit%0 l'ordre0 la pai86 *ar,e 4ue le penseur est troubl%0 ignorant0 il veut la ,onnais7 san,e J et par,e 4ue le penseur est en ,ontradi,tion0 en ,on$lit0 il poursuit une %t)i4ue 4ui le dis,iplinera0 4ui le guidera0 4ui le soutiendra6 Si !e puis me ,omprendre moi7 mGme0 le penseur0 tout le problme est r%solu0 ne l'est7il pasM ;lors !e ne serai pas an 7 tiso,ial0 !e ne serai pas ri,)e et n'e8ploiterai pas les pauvres0 !e ne voudrai pas des ,)oses0 des ,)oses0 des ,)oses0 ,e 4ui provo4ue un ,on$lit entre ,eu8 4ui ont et ,eu8 4ui n'ont pas6 ;lors !e n'aurai pas de ,aste0 pas de nationalit%0 il n'y aura pas de s%pa 7 ration entre l')omme et l')omme6 ;lors nous nous aimerons les uns les autres0 nous serons pleins de ,)arit%6 Ce 4ui est important0 don,0 ,e n'est pas la ,osmologie0 pas la t)%ologie0 pas l')ygine 7 bien 4ue l')ygine soit n%,essaire et 4ue la ,osmologie et la t)%ologie ne le soient pas 7 mais ,e 4ui est important0 ,'est de me ,omprendre moi7 mGme0 le penseur6 @r0 le penseur est7il di$$%rent de ses pens%esM Si la pens%e ,esse0 y a7t7il un pen7 seurM La 4ualit% peut7elle Gtre d%ta,)%e du penseurM Lors4ue les 4ualit%s du penseur sont retir%es0 y a7t7il le penseur0 le 9 !e :M Eon, les pens%es elles7mGmes sont le pen7

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seur0 elle n'en sont pas s%par%es6 Le penseur s'est s%par% de ses pens%es a$in de se sauvegarder J il peut alors0 tou!ours0 modi$ier ses pens%es selon les ,ir,onstan,es et pourtant demeurer en de)ors et au7dessus0 en tant 4ue penseur6 Es l'instant 4u'il ,ommen,e 5 modi$ier le penseur0 le penseur ,esse6 C'est un des stratagmes de la pens%e de s%parer le penseur de ses pens%es0 et ensuite de s'int%resser vivement au8 pens%es0 5 ,omment les ,)anger0 ,omment les modi$ier0 ,omment les trans$ormer 7 tout ,ela %tant une aberration0 une illusion6 Car le penseur n'est pas0 si la pens%e n'est pas0 et une simple modi$i,ation de la pens%e n'%limine pas le penseur6 C'est l5 un des moyens trs )abiles 4u'a le penseur de se prot%ger0 de se ,on$%rer une permanen,e0 tandis 4ue les pens%es sont transitoires6 ;insi le soi est perp%tu% J mais le soi n'est pas permanentF ni le soi sup%rieur ni le soi in$%rieur6 Ils sont en,ore0 l'un et l'autre0 dans le ,)amp de la m%moire0 dans le ,)amp du temps6 La raison pour la4uelle !e donne tant d'importan,e et d'urgen,e 5 la psy,)ologie de l'esprit est 4ue l'esprit est la ,ause de toute a,tion J et si l'on ne ,omprend pas ,ela0 simplement r%$ormer0 bri,oler0 $ignoler les a,tions super$i,ielles n'a 4ue trs peu de sens6 Ious avons $ait ,ela pendant des g%n%rations et avons engendr% la ,on$usion0 la $olie et la misre dans le monde6 Ious devons don, aller 5 la ra,ine mGme du pro7 blme entier de l'e8isten,e0 de la ,ons,ien,e0 4ui est le 9 !e :0 le penseur6 Si l'on ne ,omprend pas le penseur et ses a,tivit%s0 des r%$ormes so,iales super$i,ielles n'ont au7 ,une valeur 7 du moins pas pour l')omme s%rieu80 $erme dans sa sin,%rit%6 &oil5 pour4uoi il est important pour ,)a,un de nous de savoir 5 4uoi nous atta,)ons de l'importan,e0 si ,'est 5 ,e 4ui est super$i,iel0 e8t%rieur0 ou 5 ,e 4ui est $ondamental6 Car0 ?essieurs0 ave, le monde dans une )umeur si d%mente d'%gorger0 de d%truire0 de d%,)aHner l')omme ,ontre l')omme0 ,ertes le temps est venu0 pour ,eu8 4ui sont )on7 nGtes et sin,res dans leur dessein0 de s'appli4uer au problme radi,alement et pro7 $ond%ment0 et de ne pas s'o,,uper de r%$ormes et d'a!ustements super$i,iels6 &oil5 pour4uoi il est important de savoir par vous7mGmes sur 4uoi il $aut mettre l'a,,ent0 et ne pas ,ompter sur un autre pour 4u'il vous le dise6 Si vous donneK de l'importan,e 5 la psy,)ologie du penseur uni4uement par,e 4ue !e le $ais0 vous ne sereK 4ue des imi7 tateurs et l'on pourra vous persuader d'imiter 4uel4u'un d'autre0 lors4ue ,e,i ne vous ,onviendra pas6 &ous deveK don, penser ,e problme !us4u'au bout0 trs s%rieuse7 ment et trs pro$ond%ment0 et ne pas attendre 4ue 4uel4u'un vous dise 5 4uoi il $aut donner de l'importan,e6 Tout ,ela est trs %vident et trs ,lair6 Les religions organi7 s%es0 les partis et pouvoirs politi4ues0 le so,ialisme0 le ,ommunisme0 tous ont %,)ou% par,e 4u'ils ne s'o,,upent pas de la nature $ondamentale de l')omme6 Ils veulent li7 mer0 tailler0 ra$raH,)ir les in$luen,es du monde e8t%rieur0 mais 4uelle valeur ,ela a7t7il lors4ue l')omme est int%rieurement malade0 sou$$rant0 ,on$usM Cn bon do,teur ne s'o,,upe pas seulement des symptDmes6 Les symptDmes ne sont 4ue des indi,ations6 Il va 5 la ,ause et d%ra,ine la ,ause6 ;insi0 l')omme sin,re et )onnGte envers lui7 mGme doit aller 5 la ,ause et ne pas0 super$i,iellement0 !ouer ave, des mots J et la ,ause $ondamentale de la misre dans le monde est le man4ue de ,ompr%)ension de notre pro,essus interne6 Ious ne voulons pas mettre de l'ordre en nous7mGmes0 mais seulement 5 l'e8t%rieur6 Il y aura de l'ordre e8t%rieurement lors4u'il y aura de l'ordre int%rieurement0 par,e 4ue l'int%rieur pr%domine tou!ours sur l'e8t%rieur6 Eon, l'a,7 ,ent doit0 de toute %viden,e0 Gtre mis sur le pro,essus psy,)ologi4ue0 ave, toutes ses impli,ations6 Lors4ue l'on se ,omprend soi7mGme il y a du bon)eur0 il y a la pai8 et un )omme )eureu8 n'est pas en ,on$lit ave, son voisin6 Ce n'est 4ue l')omme in$ortu7 n%0 l')omme ignorant0 4ui est en ,on$lit J ses a,tions sont antiso,iales et partout oQ il va il ,r%e de la misre et d'autres ,on$lits6 ?ais un )omme 4ui se ,omprend lui7mGme est en pai8 et0 par ,ons%4uent0 ses a,tions sont paisibles6 NCASTI@I F &ous aveK dit 4u'il n'y a de progrs 4u en la ,)arit%0 et 4ue ,e 4ue nous appelons propres n est 4u un pro,essus de d%sint%gration6 Nu'y a7t7il 5 =d%sint%7

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grerM Le ,)aos est tou!ours ave, nous0 et il n'y a ni progrs ni r%gression dans un ,)aos6 3(ISRI;?C(TI F <'ai dit 4u'il y a un progrs te,)nologi4ue0 mais 4u'autrement il n'y a pas de progrs du tout 7 ,'est ,e 4ue nous voyons trs ,lairement dans le monde autour de nous6 Il y a progrs0 progrs te,)nologi4ue0 depuis la simple roue !us4u'5 ,ette ,)ose e8traordinaire appel%e avion0 avion 5 r%a,tion J mais y a7t7il un progrs de votre esprit0 de votre ,LurM ;imeK7vousM ?onsieur0 l'a,tion 4ui intgre ne peut %videmment avoir lieu 4ue lors4u'il y a de l'amour0 lors4u'il y a de la ,)arit% J et sans ,)arit%0 sans amour0 tout progrs te,)nologi4ue mne 5 la destru,tion0 5 la d%s7 int%gration6 At ,'est ,e 4ui se produit dans le monde en ,e moment6 Ious progressons vers le ,)aos0 par,e 4ue nous ne progressons pas vers la ,)arit% 7 ,e 4ui nous ouvre un %norme problme et !e ne ,rois pas 4ue nous aurons le temps0 ,e soir0 d'y entrer pleinement6 C'est ,elui7,iF e8iste7t7elle en au,une $aBon0 ,ette ,)ose 4ue nous appe7 lons progrs0 %volutionM <e sais 4u'il e8iste un progrs te,)nologi4ue0 une %volution de ma,)ines meilleures et tout le reste J mais est7,e 4ue vous et moi %voluonsM Nuelle est la ,)ose 4ui %volue0 et vers 4uoiM L'ignoran,e ne peut !amais %voluer en sagesse0 l'avidit% ne peut !amais devenir ,e 4ui n'est pas avidit%6 L'avidit% sera tou!ours avidit%0 mGme si elle progresse0 si elle %volue6 ;ve, le temps0 l'ignoran,e ne peut !amais deve 7 nir sagesse6 L'ignoran,e doit ,esser pour 4ue la sagesse soit J l'avidit% doit ,esser0 pour 4ue ,e 4ui n'est pas avidit% entre en Gtre6 Eon,0 lors4ue vous parleK d'%voluer0 de progresser0 vous parleK de devenir 4uel4ue ,)oseF vous Gtes ,e,i et vous deviendreK ,ela J vous Gtes employ% et vous deviendreK dire,teur J vous Gtes prGtre et deviendreK %vG4ue J vous Gtes pauvre0 mais deviendreK ri,)e J vous Gtes mauvais0 mais0 ave, le temps0 deviendreK bon6 Ce devenir est ,e 4ue vous appeleK progrs0 %volution J mais ,e n'est 4ue la ,ontinuit%0 sous une $orme modi$i%e0 de ,e 4ui est6 Le devenir est la ,ontinuit% de ,e 4ui est sous une $orme modi$i%e0 et par ,ons%4uent0 il ne peut gure y avoir de ,)angement $ondamental dans ,e 4ue vous appeleK progrs6 Ious dis,ute7 rons ,ela une autre $ois0 ,ar ,ela demande 4ue l'on y p%ntre ave, beau,oup0 beau7 ,oup de soin6 Eans le devenir0 dans la ,ontinuit%0 peut7il !amais y avoir %volution0 peut7il !amais y avoir progrsM Ce n'est 4u'en une $in 4u'il y a une nouvelle naissan,e0 non en une ,ontinuation6 ?ais le progrs ne peut e8ister 4u'en des ,)oses te,)nologi4ues0 et vous ne pouveK pas 9 progresser : en ,)arit% 7 ,'est757dire dans le sens ,omparati$ de deve7 nir de plus en plus ,)aritable0 plus aimant6 @Q il y a de l'amour0 il n'y a pas de ,ompa 7 raison6 Ie le saveK7vous pasM Lors4ue vous aimeK 4uel4u'un0 vous aimeK0 vous vous donneK ,ompltement 7 le 9 vous : est non7e8istant6 Tant 4ue le 9 vous : demeure0 il y a le d%sir de devenir et dans le devenir0 il n'y a pas de nouvelle naissan,e6 Le devenir n'est 4u'une ,ontinuit% modi$i%e0 et ,e 4ui ,ontinue pourrit J ,e 4ui ,ontinue ,onnaHt la mort J mais ,e 4ui a une $in est libre de la mort6 NCASTI@I F Ious savons 4ue la pensee d%truit la sensibilit%6 Comment sentir sans penserM 3(ISRI;?C(TI F Ious savons %videmment 4ue rationaliser0 ,al,uler0 mar,)an7 der d%truit la sensibilit%0 l'amour0 l'a$$e,tion6 I'aveK7vous pas remar4u% 4ue plus vous rationaliseK0 plus vous mar,)andeK0 plus vous e8ploiteK0 plus vous vous serveK de votre esprit0 moins il y a de sentimentsM *ar,e 4ue le sentiment est trs dangereu8 J sentir est trs dangereu80 n'est7,e pasM Sentir trs $ortement pourrait vous ,onduire 5 ,e 4ue vous appeleK le ,)aos0 5 un %tat de ,on$usion0 de d%sordre J don, vous domineK la sensibilit% en la rationalisant0 et en la rationalisant0 vous ,esseK d'Gtre g%n%reu86 &otre sentiment est d%truit lors4u'il y a le pro,essus de pens%e 4ui ,onsiste 5 nom 7 mer0 5 mettre en mots6 &ous aveK un sentiment de douleur0 de plaisir0 de ,olre0 et en le mettant en mots0 en lui donnant un nom0 ,'est757dire en y pensant0 vous le modi$ieK

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et0 de ,e $ait0 vous diminueK le sentiment6 Ie le saveK7vous pasM Lors4ue vous vous senteK g%n%reu80 lors4ue spontan%ment vous vouleK donner votre ,)emise 5 4uel7 4u'un0 votre esprit intervient et ditF 9 Nu'arrivera7t7ilM : &ous ,ommen,eK 5 rationali7 ser votre sentiment et alors vous deveneK ,)aritable au moyen d'organisations 7 pas dire,tement 7 de sorte 4ue vous %viteK l'a,tion6 Les sentiments $orts sont dangereu80 l'amour est trs dangereu8 J par ,ons%4uent0 vous ,ommen,eK 5 penser 5 l'amour0 ,e 4ui r%duit et lentement d%truit l'amour6 La 4uestion suivante estF 9 Ast7il possible de sentir sans penserM : Nu'appelons7 nous penserM *enser n'est 4ue la r%a,tion de la m%moire0 du souvenir de la douleur ou du plaisir6 An d'autres termes0 il n'y a pas de pens%e sans le r%sidu de l'e8p%rien,e J et le sentiment =lors4ue !'emploie le mot sentiment !'entends l'amour0 non le d%sir0 non ,es mouvements %motionnels et toute la gamme des ,)oses putr%$i%es 4ue vous appe7 leK sentiments> l'amour ne peut pas Gtre amen% dans le ,)amp de la pens%e6 Eon,0 plus vous r%pondeK 5 la m%moire 7 ,'est ,e 4ui s'appelle penser 7moins il y a d'amour6 L'amour est br.lant0 !amais immobile0 il est de moment en moment ,r%ateur0 neu$0 $rais0 !oyeu8 et0 par ,ons%4uent0 il est trs dangereu8 en so,i%t%0 dans nos rapports )umains J alors la pens%e entre en !eu =la pens%e %tant la r%a,tion de la m%moire> et modi$ie l'amour0 le ,ontrDle0 l'apprivoise0 le guide0 le l%galise0 le met )ors d'%tat d'Gtre dangereu86 Es lors0 elle peut vivre ave,6 Ie le saveK7vous pasM Lors4ue vous aimeK 4uel4u'un0 vous aimeK l'ensemble de l')umanit% 7 non pas seulement une personne J vous aimeK les )umains6 At il est dangereu8 d'aimer les )umains0 n'est7,e pasM *ar,e 4ue alors il n'y a pas de barrires0 pas de nationalit%0 on n'est pas avide d'argent0 de positions0 de ,)oses 7 et un tel )omme est dangereu8 pour la so,i%t%0 ne l'est7il pasM ?ais vous vouleK tous beau,oup de ,)oses6 &ous vouleK la ,%l%brit% J vous ,onstruiseK autour de vous un rempart d'id%es0 d'e8,lusions0 et ,'est pour ,ela 4u'un )omme 4ui aime est dangereu8 pour la so,i%t% J et alors0 la so,i%t% 7 4ui est vous 7 ,ommen,e 5 ,onstruire un pro,essus de pens%e0 4ui bien vite d%truit l'amour6 *our 4ue l'amour soit0 la m%moire0 ave, tous ses pro,essus ,omple8es0 doit parvenir 5 un terme6 Car la m%moire ne surgit 4ue lors4ue l'e8p%rien,e n'est pas pleinement0 ,ompltement ,om7 prise6 La m%moire n'est 4ue le r%sidu de l'e8p%rien,e J la m%moire est le r%sultat d'une provo,ation 4ui n'est pas ,ompltement int%gr%e6 La vie est un pro,essus de provo,a7 tions et de r%ponses0 la provo,ation tou!ours %tant neuve et la r%ponse tou!ours %tant vieille6 Eon,0 il nous $aut ,omprendre le vieu80 la r%ponse ,onditionn%e0 ,e 4ui veut dire 4ue la pens%e doit s'a$$ran,)ir du pass%0 du temps0 d')ier J elle doit vivre ,)a4ue !ourn%e0 ,)a4ue minute0 aussi ,ompltement0 aussi pleinement0 d'une $aBon aussi neuve 4ue possible6 At l'on $ait ,ela lors4ue l'on aime0 lors4ue le ,Lur est plein J vous ne pouveK pas le $aire ave, des mots0 ave, des ,)oses $aites par l'esprit0 mais seule7 ment lors4ue vous aimeK6 ;lors la m%moire0 la pens%e 4ui n'est 4ue la r%a,tion de la m%moire0 ,esse J alors ,)a4ue minute est une nouvelle minute0 ,)a4ue mouvement est une renaissan,e et aimer l'un ,'est aimer le tout6 Bombay0 le ## $%vrier 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le /- 1#rier *-.+ 4"me Causerie

NCASTI@I F Ios id%als sont la seule ,)ose entre nous et la $olie6 &ous briseK une digue 4ui protge du ,)aos nos maisons et nos ,ampagnes6 *our4uoi Gtes7sous si ab7 surdement aventureu8M Les esprits non en,ore m.rs et 4ui sont va,illants perdront tout %4uilibre 5 la suite de vos g%n%ralisations imp%tueuses6 3(ISRI;?C(TI F Cette 4uestion est pos%e 5 la suite de ,e 4ue !'ai dit ,on,ernant les id%als0 les e8emples0 et les oppos%s6 Ious devrons don, revenir sur ,e 4ue !'ai dit ,on,ernant les id%als6 At0 ainsi 4ue !e l'ai d%!5 dit0 veuilleK %,outer0 non pas ,omme 5 travers un mur de r%sistan,e0 mais plutDt ave, un d%sir de ,omprendre6 &ous aveK ,ertaines traditions et ,ertains id%als et il se peut 4ue ,e 4ue !e vous dirai sera ,ontraire 5 tout ,e 4ue vous penseK J et ,e 4ue !e dis peut Gtre ou peut ne pas Gtre la v%rit%6 Eon,0 il vous $aut %,outer ave, une ,ertaine souplesse0 ave, une ,ertaine liber7 t%0 ave, une ,ertaine %lasti,it% J mais si vous ne $aites 4ue vous en$ermer dans les murs de vos propres id%als0 de votre propre ,ompr%)ension0 alors0 s.rement0 ,e 4ui sera dit n'aura au,un sens6 Ce 4ue !e vais dire pourrait Gtre0 et sera mGme0 !e pense0 tout 5 $ait ,ontraire 5 ,e 4ue vous ,royeK J don,0 !e vous prie0 %,outeK non pas ave, un dogmatisme 7 4uel 4u'il soit 7 ni ave, un m%,anisme d%$ensi$0 mais ave, le sentiment d'essayer de ,omprendre ,e 4ue 9 le type d'5 ,Dt% : essaye de dire6 <'ai dit 4ue les id%als0 sous n'importe 4uelle $orme0 sont une $uite 4ui nous %loigne de la ,ompr%)ension de ,e 4ui est J 4ue les id%als0 mGme les plus nobles0 les plus $as 7 ,inants0 les plus beau80 n'ont pas de r%alit%6 Les id%als sont $i,ti$s0 ils n'ont pas de sub7 stan,e0 don, il est plus important de ,omprendre ,e 4ui est 4ue de poursuivre une id%e ou de suivre un id%al ou un mode d'a,tion6 Ious avons d'innombrables id%als 7 la non7violen,e0 le bien0 la non7avidit%0 la pai80 le m%rite0 et ainsi de suite6 &ous ,onnais7 seK les innombrables id%als 5 l'int%rieur des4uels vos esprits sont en$erm%s6 @r0 ,es id%als ne sont7ils pas $i,ti$sM Ils ne se rapportent pas 5 des $aits r%els J ils sont ine8is7 tants J et0 puis4u'ils sont ine8istants0 de 4uelle valeur sont7ilsM ?'aident7ils 5 ,om7 prendre mon ,on$lit0 ma violen,e0 mon avidit%0 ou sont7ils un empG,)ement 5 ,ette ,ompr%)ensionM L'%,ran des id%als m'aidera7t7il 5 ,omprendre mon arrogan,e0 ma violen,e0 ma m%,)an,et%M Si les id%als aident 5 ,omprendre0 ils ont un poids J mais s'ils ne ,on$rent pas la ,ompr%)ension0 ils sont sans valeur6 Ast7,e 4u'un )omme violent peut devenir paisible grS,e 5 l'id%al de non7violen,eM *uis7!e ,omprendre la violen,e grS,e 5 l'%,ran de mon id%al de non7violen,eM Ie dois7!e pas mettre de ,Dt% l'%,ran0 l'id%al0 et e8aminer ma violen,e dire,tementM At l'id%al m'aidera7t7il 5 ,om7 prendre la violen,eM C'est une 4uestion trs $ondamentale et importante6 Ious de7 vrions y passer un peu de temps0 par,e 4ue tout ,e 4ui en d%,oule est trs grave0 du $ait 4ue notre entire stru,ture so,iale est bas%e sur ,et id%alisme 4ui n'a derrire lui au,une r%alit%6 Eon,0 notre problme estF le mal est7il !amais ,ompris grS,e 5 l'id%al du bienM Le mal n'est7il pas trans$orm%0 non par un id%al0 non par la poursuite de son oppos%0 mais par la ,ompr%)ension dire,te du mal lui7mGmeM At est7,e 4ue l'id%al0 sous n'im7 porte 4uelle $orme 7 4ui est un ,ontraire 7 n'empG,)e pas la ,ompr%)ension de ,e 4ui

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estM <e suis avide0 !e suis violent0 !e suis arrogant0 !e suis ,ol%reu80 vi,ieu80 brutal J et est7,e 4ue l'id%al de non7violen,e0 de non7avidit%0 de bienveillan,e0 m'aidera 5 sur7 monter ,e 4ue !e suisM Ious avons0 bien s.r0 essay% de poursuivre l'id%al0 l'oppos%0 et ,e ,on$lit ,r%% entre oppos%s nous est $amilier6 Ious ,onnaissons tout ,ela trs bien6 Cette e8traordinaire lutte pour devenir autre ,)ose 4ue ,e 4ue nous sommes nous est tout 5 $ait $amilire6 Iotre %du,ation religieuse0 so,iale et morale est bas%e sur ,ette tentative de devenir 4uel4ue ,)ose0 de trans$ormer ,e 4ui est en 4uel4ue ,)ose 4ui n'est pas J et nous ,onnaissons la lutte0 la douleur0 la ,ontinuelle bataille des ,ontraires0 de la t)se et de l'antit)se0 et l'espoir d'arriver 5 une synt)se 4ui sera au7del5 des deu86 Bien 4ue nous n'ayons pas r%ussi 5 parvenir 5 ,et %tat0 ,ette ,onti7 nuelle bataille des ,ontraires0 4ui est ,ens%e nous y ,onduire0 nous est $amilire6 ?ais ,ette lutte est7elle n%,essaireM Cette lutte n'est7elle pas $alla,ieuse0 irr%elleM Le ,ontraire de ,e 4ui est n'est7il pas irr%elM Le r%el0 le tait0 4u est7ilM Le $ait est 4ue !e suis arrogant6 L')umilit% est non e8istante0 elle est $i,tive0 C'est une ,r%ation de l'es7 prit0 ,omme moyen de s'%vader de ,e 4ui est6 &ous Gtes violent J et le ,ontraire vous aidera7t7il 5 surmonter ,e 4ue vous GtesM Certainement pas6 *endant des si,les vous aveK lutt% pour vous surmonter et pourtant vous Gtes violent6 Eon, notre m%t)ode d'appro,)e doit Gtre mauvaise et0 par ,ons%4uent0 il doit y avoir une nouvelle ap7 pro,)e0 une di$$%rente $aBon de s'atta4uer au problme de l'avidit%0 de l'arrogan,e0 de la violen,e6 ?ais0 pour ,ommen,er0 nous devons voir la $ausset% de l'id%al6 ;insi 4u'on me l'a sugg%r% ,e matin0 l'Inde est la nation 4ui $abri4ue des id%als6 &otre in7 dustrie $avorite ,onsiste 5 $abri4uer des id%als pour le monde6 At avons7nous besoin d'id%alsM <e vous en prie0 ,e,i est r%ellement une 4uestion importante6 Si vous n'aveK pas d'id%als0 vous %,roulereK7vousM EeviendreK7vous immoralM &os id%als agissent7ils ,omme des digues ,ontre vos a,tions immoralesM &otre id%al de non7violen,e vous empG,)e7t7il d'Gtre violentM L'id%al de n'Gtre pas avide0 d'avoir tout !uste de 4uoi vivre0 est7,e ,ela 4ui vous rend moins avideM videmment pas6 ?onsieur0 nous de7 vons e8aminer ,ela0 n'est7,e pasM L')omme 4ui est avide0 4ui veut poursuivre des ri7 ,)esses0 ,ontinue 5 le $aire en d%pit de l'id%al dont il parle6 ?ani$estement0 les id%als sont non e8istants sau$ en t)%orie et0 par ,ons%4uent0 sont sans valeur6 ;lors pour7 4uoi les poursuivreM An d'autres termes0 un id%aliste est en r%alit% un )omme 4ui s'%vade de ,e 4ui est0 4ui %vite l'a,tion dans le pr%sent6 Ious ,onnaissons tous trs bien les id%alistes0 nous savons ,ombien ils sont durs0 brutau80 ,ombien r%sistante est ,ette 4ualit% de duret%0 par,e 4u'ils %vitent en r%alit% la 4uestion ,entrale0 4ui est ,e 4u'ils sont6 Eon,0 en %liminant les id%als0 les $aibles d'esprit perdront7ils leur %4ui7 libreM Les $aibles d'esprit sont d%!5 priv%s de leur %4uilibre par les politi,iens0 par les gourous0 par leurs pu!a0 par leurs ,%r%monies religieuses J et l')omme $ort d%daigne en tout ,as les id%alsF il poursuit ,e 4u'il d%sire6 Eon, au,un de ,es deu8 groupes ne $ait attention au8 id%als6 Ceu87,i sont une $aBon trs avantageuse de voiler beau,oup de ,)oses $ausses6 Cn id%al est7il don, n%,essaire pour ,omprendre ,e 4ui estM L'id%al de non7vio7 len,e m'aidera7t7il 5 ,omprendre la violen,eM <e veu8 direF si !e suis violent0 et veu8 trans,ender la violen,e0 $aut7il 4ue !'aie l'id%al de non7violen,eM Certes0 !e n'ai pas be 7 soin de l'avoir6 C'est un empG,)ement0 un empG,)ement ,ertain 5 ma ,ompr%)ension de l'%tat dans le4uel !e suis0 4ui est la violen,e6 L'id%al0 le ,ontraire0 l'e8emple0 est une barrire0 grS,e 5 la4uelle !'%vite de ,omprendre dire,tement ,e 4ui est6 Cet %tat de vio7 len,e0 ne puis7!e le ,omprendre et le trans,enderM <e ne peu8 m'y appli4uer0 !e ne peu8 le ,omprendre 4ue lors4ue !e ne m'en %vade pas0 lors4ue !e n'ai pas ,ette $antai 7 sie de l'id%al0 lors4ue !e peu8 le regarder0 l'e8aminer0 et agir dessus0 dire,tement6 ?ais !e ne peu8 pas agir dessus dire,tement0 et0 par ,ons%4uent0 !'invente ,ette ,)ose mer7 veilleuse appel%e son ,ontraire0 l'id%alF un %tat 4ue !e ne puis !amais atteindre0 ,ar il n'est 4u'une prorogation6 Eon, le problme estF ,omment trans,ender0 ,omment aller

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au7del5 de ,e 4ui est =4ui est la violen,e> et non ,omment r%aliser le ,ontraire6 Il n'y a pas de ,ontraire6 Il y a des ,ontraires 4ui sont des $aits biologi4ues0 ,omme l')omme et la $emme0 mais les ,ontraires 4ue l'esprit a ,r%%s sont non e8istants6 C'est un arti7 $i,e ,ommode0 un tour de l'esprit pour %viter d'agir dire,tement sur ,e 4ui est6 *uis7!e trans,ender ,e 4ui est et ne pas le trans$ormer0 ne pas en $aire 4uel4ue ,)ose de di$$%7 rentM <e suis avide0 violent J et ,ette violen,e0 ,ette avidit% peuvent7elles parvenir 5 une $inM Alles arrivent 5 une $in0 ,ertainement0 lors4ue !e les e8amine et suis ,ompl7 tement ,ons,ient de leur entire port%e0 so,iale et psy,)ologi4ue J mais !e ne peu8 les e8aminer 4ue lors4u'il n'y a pas d'%vasion de ,e 4ui est 7 ,e 4u'au,un de nous ne veut $aire0 et ,'est ,ela la di$$i,ult%6 ;u,un de nous n'est asseK )onnGte pour admettre 4ue nous sommes ,e 4ue nous sommes et ensuite $aire 4uel4ue ,)ose 5 ,e su!et6 Savoir 4ue !e suis un menteur0 savoir 4ue !e suis avide0 ,'est d%!5 le ,ommen,ement de ma li7 b%ration de l'avidit%0 du mensonge6 ?ais l'admettre e8ige une ,ertaine )onnGtet% et ,omme nous sommes si mal)onnGtes dans notre pens%e0 dans nos relations )u7 maines0 dans pres4ue tout ,e 4ue nous $aisons0 nous sommes in,apables d'a$$ronter ,e 4ui est6 Eans ,ette 4uestion est don, impli4u%e la re,)er,)e du vrai et du $au80 ,'est757dire voir ,ette v%rit% 4ue l'id%al est $au8 J et ds l'instant 4ue l'on est ,apable de voir la v%rit% dans l'erreur0 on est aussi ,apable de voir ,e 4ui est vrai ,omme %tant le vrai6 C'est ,ette v%ra,it%0 ,ette admission du $ait 4ue vous Gtes avide0 4ue vous Gtes violent =voyant ,e 4ue vous Gtes0 sans pr%tendre Gtre autre ,)ose>0 4ui engendre l'a$7 $ran,)issement0 ,'est ,ela et non la poursuite du ,ontraire6 NCASTI@I F Ast7,e 4ue l'app%ten,e se8uelle disparaHtra0 si !e re$use de la nom7 merM 3(ISRI;?C(TI F <e ,rains 4ue ,ette 4uestion n'e8ige une trs longue e8pli,a7 tion6 Alle r%sulte apparemment de ,e 4ue !'ai dit au su!et de nommer0 d'appli4uer des mots6 @r0 ,e pro,essus est un problme bien ,omple8e et il nous $aut y p%n%trer ave, beau,oup de soin et de pr%,ision J en somme0 nous devons ,omprendre le pro,essus de la ,ons,ien,e6 <e regrette 4ue ,ette 4uestion0 bien 4u'elle soit e8prim%e trs sim7 plement0 ,omporte de nombreuses impli,ations J et si !'y r%ponds trop dire,tement et trop brivement0 ,ela pourrait ,r%er des malentendus pour ,eu8 4ui n'ont pas suivi ,es ,auseries6 Eon, !e dois entrer dans ,ette 4uestion trs soigneusement et e8pli4uer tout ,e 4u'elle ,ontient6 Nu'entendons7nous par ,ons,ien,eM <e ne suis pas en de)ors du su!et en posant ,ette 4uestion6 Alle est dire,tement reli%e 5 la 4uestion elle7mGme6 Nu'appelons7nous ,ons,ien,eM La ,ons,ien,e est0 sans au,un doute0 provo,ation et r%ponse0 4ui est l'e87 p%rien,e6 C'est ,ela le ,ommen,ement de la ,ons,ien,eF provo,ation0 r%ponse et e8p%7 rien,e0 L'e8p%rien,e est nomm%e0 mise en mots0 $ournie d'une %ti4uette en tant 4ue plaisante ou d%plaisante0 ensuite elle est enregistr%e0 emmagasin%e dans l'esprit6 ;in7 si la ,ons,ien,e est un pro,essus d'e8p%rimentation0 de mise en mots0 et d'enregistre7 ment6 Bien 4ue ,omple8e0 ,'est trs simple6 <e vous prie de ne pas le ,ompli4uer in7 utilement6 Sans ,es trois pro,essus en a,tion0 4ui sont en r%alit% un pro,essus uni$i% 7 l'e8p%rien,e v%,ue0 l'appellation ou e8pression verbale0 et l'enregistrement 4ui ,onsiste 5 ranger l'e8p%rien,e dans une ,ase 5 l'int%rieur du ,adre de la m%moire 7 sans ,e pro,essus0 il n'y a pas de ,ons,ien,e6 La ,)anson est r%p%t%e sur les modes di$7 $%rents0 ave, des t)mes di$$%rents0 pro$ond%ment0 dans les ,ou,)es se,rtes de la ,ons,ien,e0 ou super$i,iellement0 sur la sur$a,e de la ,ons,ien,e0 dans notre vie de tous les !ours J mais ,'est tou!ours le mGme pro,essus de provo,ation et r%ponse0 d'e87 p%rien,e v%,ue0 d'appellation =ou d%signation par un nom> et d'enregistrement =ou m%moire>6 C'est ,ela le t)me 4ue ,e dis4ue ne ,esse de r%p%ter6 @r 4u'arriverait7il si le pro,essus du milieu0 4ui est le nom 4ue l'on donne0 l'appellation0 n'avait pas lieu0 si l'on mettait $in 5 ,e pro,essus interm%diaireM *our4uoi nommons7nous0 pour4uoi d%7 signons7nous d'un mot une e8p%rien,e0 l'appelant plaisante0 d%plaisante0 bonne0

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mauvaise0 et,6M *our4uoi mettons7nous un nom ,omme ,olre0 violen,e0 5 l'e8p%7 rien,eM <e vous en prie0 pour beau,oup d'entre vous0 tout ,ela peut paraHtre te,)ni4ue6 Cela n'est pas te,)ni4ue6 C'est trs simple0 bien 4ue ,ela e8ige un peu de ,on,entra7 tion6 La plupart d'entre nous sont )abitu%s 5 des dis,ours politi4ues oQ on leur dit ,e 4u'il $aut $aire ou ,e 4u'il $aut penser J et il se peut 4ue nous trouvions di$$i,ile de poursuivre ave, aisan,e et sans 57,oup une pens%e de ,et ordre J mais ,omme ,e,i n'est pas un dis,ours politi4ue0 il nous $audra Gtre un peu ,on,entr%s6 <e disais 4ue la ,ons,ien,e est un pro,essus d'e8p%rien,e0 d'appellation et d'enre7 gistrement J et pour4uoi donnons7nous un nom 5 une e8p%rien,e0 5 un sentimentM Ious lui donnons un nom0 soit pour la ,ommuni4uer 5 autrui0 soit pour la $i8er dans la m%moire0 ,e 4ui revient 5 lui donner une ,ontinuit%6 S'il n'y a pas de ,ontinuit%0 alors l'esprit n'est pas0 la ,ons,ien,e n'est pas6 <e dois donner une ,ontinuit% 5 une e87 p%rien,e0 autrement la ,ons,ien,e ,esse6 Eon,0 !e dois lui donner un nom6 L'o,troi d'un nom 5 un sentiment0 5 une e8p%rien,e0 est instantan%0 ,ar l'esprit0 4ui est le gar7 dien des enregistrements0 de la m%moire0 met une %ti4uette 5 un sentiment0 a$in de lui donner une substan,e0 a$in de lui donner une ,ontinuit%0 a$in d'Gtre ,apable de l'e8aminer 7 ,e 4ui revient 5 %tablir une ,ontinuation de la pens%e6 ;prs tout0 le pen7 seur est la pens%e J et sans le pro,essus de la pens%e0 sans une ,ontinuit% a,,ord%e au pro,essus de la pens%e0 il n'y a pas de permanen,e pour le penseur6 Eon,0 nommer un sentiment0 une e8p%rien,e0 donne une permanen,e au penseur0 au gardien de l'enre7 gistrement0 4ui est l'espritF vous donneK un nom 5 un sentiment0 5 une e8p%rien,e et0 de ,e $ait0 vous lui donneK une ,ontinuit% J alors l'esprit se nourrit de ,ela0 et se sent e8ister6 Consid%reK une e8p%rien,e0 n'importe 4uelle sensation ou n'importe 4uel sen7 timent 4ue vous %prouveK0 de ,olre0 de )aine0 d'amour J lui donnant un nom0 vous l'aveK stabilis%e0 vous l'aveK ,lass%e dans le ,adre de vos r%$%ren,es6 La nature mGme de l'appellation d'une e8p%rien,e est de donner une ,ontinuit% 5 la ,ons,ien,e0 au 9 !e :6 Ce pro,essus ,ontinue tout le temps et 5 une telle vitesse 4ue nous en sommes in7 ,ons,ients6 Ce dis4ue est !ou% sans arrGt 5 di$$%rents niveau80 sur des t)mes di$$%7 rents0 ave, des mots di$$%rents0 4ue nous soyons %veill%s ou en train de dormir6 ?ais 4u'arrive7t7il si vous ne nommeK pas0 si vous ne donneK pas de nom 5 une e87 p%rien,eM Si vous n'Gtes pas en train de nommer les di$$%rentes sensations0 si vous n'aveK pas d'arrire7plan0 oQ est le 9 vous:M <e veu8 dire 4ue si le sentiment =ou l'e87 p%rien,e> n'est pas nomm%0 il se $ane0 se r%duit0 disparaHt0 il n'a pas de ,ontinuit%6 Wai7 tes7en l'e8p%rien,e0 et vous verreK vous7mGme6 Si vous aveK un trs $ort sentiment de nationalisme0 4u'arrive7t7ilM &ous lui donneK un nom0 une pens%e surgit d'id%alisme0 d'amour J vous ditesF 9 mon pays : J en somme0 vous nommeK le sentiment et0 de ,e $ait0 vous lui donneK une ,ontinuit%6 Il est trs di$$i,ile de ne pas le nommer0 par,e 4ue le pro,essus d'appellation d'un sentiment est si automati4ue0 si instantan%6 ?ais supposeK 4ue vous ne nommieK pas un sentiment0 4ue lui arrive7t7ilM Il est %vident 4ue le gardien des enregistrements ne peut plus s'identi$ier 5 ,e sentiment6 Il ne lui donne pas de substan,e0 il ne lui donne pas de Wor,e0 il ne lui donne pas de vitalit%6 Eon, le sentiment disparaHt6 La pro,)aine $ois 4ue vous %prouvereK la sensation ap7 pel%e irritation0 ne lui donneK pas de nom6 Ie dites pas 9 !e suis irrit% : J ne d%nom7 meK pas0 et vous verreK ,e 4ui arrive6 &ous d%,ouvrireK une ,)ose e8traordinaire en train de se passer6 L'esprit est %gar%0 par,e 4u'il n'aime pas Gtre dans un %tat d'in,erti 7 tude6 ;lors l'%garement devient plus important 4ue la sensation0 et la sensation dispa7 raHt et l'%garement demeure6 ?ais l'esprit n'aime pas Gtre ,on$ondu0 intrigu%0 embar7 rass% J alors il demande une s%,urit%0 et il va ,)er,)er la s%,urit%0 la ,ertitude0 dans les ar,)ives0 dans la m%moire0 ren$orBant ainsi le gardien des enregistrements6

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C'est vraiment trs $as,inant0 si vous observeK le pro,essus de votre propre ,ons,ien,e6 ?ais vous ne pouveK pas apprendre tout ,ela dans un livre6 ;u,un livre ne peut l'enseigner0 et ,e 4u'un livre enseigne ne vaut pas la peine 4u'on l'%tudi%6 &ous ne pouveK 4ue r%p%ter ,e 4u'un livre enseigne J mais si vous e8p%rimenteK et d%,ou7 vreK par vous7mGme0 vous Gtes 5 la $ois le maHtre et l'%lve0 et vous n'aveK plus besoin de gourous0 de livres et de tout le reste6 ;lors0 vous saveK tout seul ,omment a$$ronter un problme0 tout problme 4ui surgit6 tant 5 la $ois le maHtre et le dis,iple0 vous ,onnaisseK les $aBons dont $on,tionne votre ,ons,ien,e6 &ous d%,ouvreK 4u'en ne d%7 nommant pas une sensation0 4u'en ne lui donnant pas de nom0 ,ette sensation arrive 5 une $in6 At maintenant0 vous direKF 9 <'ai appris un tru, magni$i4ue6 <e sais ,omment me d%barrasser des sensations d%sagr%ables0 ,omment y mettre $in rapidementF !e ne les nommerai pas6 : ?ais en $ereK7vous de mGme ave, les sensations agr%ablesM <e ,rains 4ue non6 Car vous vouleK 4ue les sensations agr%ables ,ontinuent J vous vouleK don7 ner de la substan,e au8 sensations plaisantes0 vous vouleK les $aire durer6 At alors vous ,ontinuereK 5 leur donner des noms6 ?ais ,ela ne mne nulle part J ,ar ds l'ins7 tant 4ue vous metteK un nom0 un mot0 5 un sentiment 4ui est agr%able0 vous ,r%eK in7 %vitablement son ,ontraire et0 par ,ons%4uent0 vous aureK tou!ours le ,on$lit des ,ontraires6 ?ais si vous ne metteK pas de mot0 pas de nom0 pas d'%ti4uette 5 une sen7 sation0 la plaisante et la d%plaisante s'%vanouissent toutes deu8 J et0 par ,ons%4uent0 le penseur0 4ui est le Cr%ateur des ,ontraires0 arrive 5 une $in6 ;lors0 seulement0 sau 7 rons7nous ,e 4u'est l'amour0 par,e 4ue l'amour n'est pas une sensation6 &ous pouveK lui donneK un nom0 mais lors4ue vous le d%nommeK0 vous d%nommeK la sensation de l'amour0 4ui n'est pas l'amour6 Lors4ue vous aimeK 4uel4u'un0 4u'arrive7t7ilM &ous Gtes0 en r%alit%0 absorb% par la sensation de ,ette personne J ,'est ,ette sensation 4ui ,ompte pour vous J et plus vous metteK l'a,,ent sur la sensation0 moins il y a d'amour6 ?aintenant0 la 4uestion estF 9 Ast7,e 4ue l'app%ten,e se8uelle disparaHtra0 si nous re$usons de la nommerM : Alle disparaHtra %videmment J mais si vous ne ,ompreneK pas le pro,essus entier de la ,ons,ien,e0 tel 4ue !e l'ai soigneusement e8pli4u%0 mettre $in 5 une app%ten,e parti,ulire0 plaisante ou d%plaisante0 n'engendre pas l'%ternelle 4ualit% de l'amour6 Sans amour0 mettre simplement $in 5 une app%ten,e n'a pas de sens0 et vous deviendreK aussi se, 4ue l'id%aliste dont les passions sont trs soigneu7 sement tenues en %,)e,6 Car si vous ne ,ompreneK pas le pro,essus entier de la ,ons,ien,e0 les passions sont tou!ours l50 bien 4ue vous re$usieK de les nommer6 At ,omprendre le pro,essus entier est trs ardu6 &ous pouveK avoir ,ompris l'e8pression verbale de ,e 4ue !'ai e8pli4u%0 mais la signi$i,ation vivante0 le sens int%rieur0 vous ne le ,omprendreK 4ue par l'e8p%rimentation6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 oQ est l'amour est la ,)astet%6 ;lors l')omme0 l'id%aliste 4ui est passionn% et veut Gtre ,)aste0 4ui veut s'a$7 $ran,)ir des passions 7 un tel )omme ne ,onnaHtra !amais l'amour0 ,ar il ne s'int%resse 4u'5 devenir 4uel4ue ,)ose0 ,e 4ui est une autre $orme d'%go^sme6 Il ne s'int%resse 4u'5 sa lutte pour r%ussir0 pour atteindre l'id%al0 le4uel est non e8istant6 Cn tel )omme a le ,Lur vide0 et il remplit son ,Lur vide ave, les ,)oses $aites par l'esprit6 At ,omment peut7il ,onnaHtre l'amour0 lors4ue son ,Lur est rempli d'id%al0 4ui est une ,)ose $aite par l'espritM ;insi0 ,'est un problme trs ,omple8e et subtil0 ,ette 4uestion de d%nomination0 d'appellation J mais vous le ,omprendreK si vous en $aites l'e8p%rien,e6 Il y a d'%normes ri,)esses0 une %norme pro$ondeur0 lors4ue se r%vle ,e pro,essus 4ui ,onsiste 5 donner un nom0 5 appli4uer des mots 5 un sentiment0 5 une sensation6 ;ussitDt 4ue vous lui ouvreK la porte0 vous d%,ouvreK de vastes ri,)esses J mais pour d%,ouvrir0 il $aut Gtre asseK libre pour pouvoir e8p%rimenter J et la libert% est engen7 dr%e par la vertu 7 il ne s'agit pas de devenir vertueu80 mais d'Gtre vertueu86

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NCASTI@I F *our4uoi ne pouveK7vous pas in$luen,er les ,)e$s d'un parti0 oQ les membres d'un gouvernement0 et agir par leur entremiseM 3(ISRI;?C(TI F *our la simple raison 4ue les ,)e$s sont les $a,teurs de d%g%n%7 res,en,e dans la so,i%t% et 4ue les gouvernements sont l'e8pression de la violen,e6 At ,omment pourrieK7vous0 ,omment pourrait n'importe 4uel )omme 4ui r%ellement veut ,omprendre la v%rit%0 travailler au moyen d'instruments 4ui sont oppos%s 5 la r%alit%M At pour4uoi voulons7nous des ,)e$s0 politi4ues ou religieu8M *our la raison %vidente 4ue nous voulons Gtre dirig%s J nous voulons 4ue l'on nous dise ,e 4u'il $aut $aire ou ,e 4u'il $aut penser6 Iotre %du,ation0 nos organisations so,iales et religieuses sont bas%es sur ,elaF elles nous disent0 non pas ,omment penser0 mais 4uoi penser6 Iaturellement0 ds lors0 il vous $aut des ,)e$s6 *ar,e 4ue vous Gtes troubl%s0 en voie de d%sint%gration0 par,e 4ue vous Gtes en d%tresse et ne saveK 4ue $aire0 vous vous tourneK vers des ,)e$s politi4ues0 religieu8 ou s,ienti$i4ues pour vous tirer de ,ette ,ondition ,)aoti4ue d'e8isten,e6 @r0 est7,e 4u'au,un ,)e$ politi4ue ou religieu8 peut nous sortir de ,ette misre0 de ,ette ,on$usionM <e vous en prie0 ,'est l5 une 4uestion trs importante6 Car dans la notion du ,)e$ sont impli4u%s le pouvoir0 la situation0 le prestige J ,ette notion impli4ue l'e8ploitation 5 la $ois de ,elui 4ui est men% et de ,elui 4ui mne6 Le ,)e$ entre en e8isten,e par,e 4ue ,elui 4ui est men% veut Gtre men%6 An somme0 le men% e8ploite le meneur et le meneur e8ploite le men%6 Sans sa troupe0 oQ est le ,)e$M Il se sent $rustr%0 il se sent perdu6 At sans le ,)e$0 oQ est l'es,orteM C'est don, un pro,essus d'e8ploitation mutuelle J et l5 oQ se trouve le d%sir du pouvoir0 le d%sir d'une situation0 le d%sir de dominer ou de se $aire guider0 il n'y a pas de ,ompr%7 )ension6 L5 oQ le ,)e$ devient l'autorit%0 la personne 5 la4uelle tout est soumis0 politi 7 4uement ou religieusement0 vous0 en tant 4ue subordonn%0 deveneK l'automate0 le Oramop)one J et ,omme la plupart des personnes veulent Gtre des ma,)ines 5 r%p%ti7 tion pendant 4ue les ,)e$s agissent0 le r%sultat est 4ue vous deveneK improdu,ti$s0 ir7 r%$l%,)is6 At ,'est e8a,tement ,e 4ui s'est produit dans le monde6 Eon,0 notre problme estF avons7nous besoin de ,)e$sM Ast7,e 4ue 4ui 4ue ,e soit peut nous tirer de l'%tat de ,on$usion 4ue vous aveK ,r%% vous7mGmeM E'autres 4ue vous peuvent vous indi4uer du doigt la ,ause de votre ,on$usion 7 mais ils ne de7 viennent ,ertes pas des ,)e$s6 *ar e8emple0 !e vous montre la ,ause de la ,on$usion0 mais !e ne deviens pas votre guide0 votre gourou6 C'est 5 vous de la per,evoir et d'agir sur elle0 ou de la laisser6 ?ais si !e vous $aisais ad)%rer 5 une organisation0 si !e deve7 nais votre autorit%0 ,'est moi 4ui deviendrais important0 don, votre ,on$usion e8iste7 rait tou!ours et vous ne $erieK 4ue $uir votre ,on$usion et mettre l'a,,ent sur moi7 mGme J tandis 4u'au ,ontraire l'a,,ent devrait Gtre mis sur la ,on$usion et non sur7 moi6 ?e voi,i don, )ors du tableau6 Ce 4ui est important0 ,'est de ,omprendre votre propre sou$$ran,e0 votre d%sarroi0 votre e8isten,e d%sastreuse6 At pour ,omprendre0 aveK7vous besoin de 4ui 4ue ,e soitM Ce dont vous aveK besoin ,'est de voir en toute v%rit% et ave, ,lart%0 ave, des yeu8 non d%$orm%s6 At vous deveK $aire ,ela par vous7 mGme0 vous deveK regarder 5 l'int%rieur de vous7mGmes pour savoir si vous Gtes d%7 $orm%s0 si vous aveK des pr%!ug%s6 Cela veut dire 4u'il vous $aut Gtre ,ons,ients de votre propre pro,essus0 de vos idiosyn,rasies J mais ,omme0 pour la plupart0 nous n'avons au,une envie de $aire la d%,ouverte de nous7mGmes et d'entrer dans le pro7 ,essus de la ,onnaissan,e de soi0 nous nous adressons 5 un ,)e$ 7 ou0 plutDt0 nous ,r%ons le ,)e$6 Eon, le ,)e$ devient important0 par,e 4ue le meneur nous aide 5 nous en$uir loin de nous7mGmes6 Le ,)e$ peut Gtre ador%0 mis de ,Dt% dans une ,age et l'on parle ensuite de lui 5 voi8 basse6 ;insi le ,)e$ est un $a,teur de d%sint%gration6 Il est ,ertain 4ue lors4u'un individu0 lors4u'une so,i%t%0 lors4u'une ,ulture s'appuie 5 un ,)e$0 ,ela indi4ue un %tat de d%sint%gration6 Cne so,i%t% 4ui est ,r%atri,e n'a pas de ,)e$s0 par,e 4ue ,)a4ue individu est une lumire pour lui7mGme6 Cne telle so,i%t% est le r%sultat des rapports entre personnes 4ui ,)er,)ent une ,onnaissan,e de soi pro7

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$onde0 $ondamentale J et de telles personnes n'ont au,un besoin d'avoir une so,i%t% stati4ue ave, des ,)e$s0 ave, des organisations so,iales autoritaires6 NCASTI@I F *ar 4uel m%,anisme ,)angeons7nous le monde0 lors4ue nous nous ,)angeons nous7mGmesM 3(ISRI;?C(TI F <'ai dit 4ue le problme individuel est le problme du monde J 4ue l'individu0 ave, ses ,omple8es int%rieurs0 ave, ses luttes psy,)ologi4ues0 ave, ses $rustrations0 ave, ses sou,is0 ses poursuites0 ses mobiles0 pro!ette tout ,ela dans le monde0 et 4ue de ,ette $aBon le problme individuel devient le problme mondial6 ;insi0 le monde et l'individu ne sont pas deu8 entit%s s%par%es J la masse et l'individu sont intimement reli%s0 ils sont ins%parables6 Lors4ue nous ,onsid%rons l'individu0 ,'est le monde entier 4ue nous ,onsid%rons0 la masse0 l'ensemble6 Ils ne peuvent pas Gtre s%par%s6 Le monde n'est pas distin,t de vous0 le monde est vous 7 non pas mysti 7 4uement0 mais en $ait J biologi4uement et psy,)ologi4uement0 en relation mutuelle0 le monde est vous6 Car la ,)ose 4ue vous Gtes 7 vos avidit%s0 vos ambitions0 vos $rus7 trations 7 est pro!et%e dans le monde J et 4uelles 4ue soient l')abilet% et la subtilit% 4ui pr%sident au systme so,ial0 l')omme int%rieur pr%domine tou!ours sur l'e8t%rieur6 *ar ,ons%4uent0 il $aut une trans$ormation de l')omme int%rieur 7 non en opposition ave, l'e8t%rieur0 non en antagonisme ave, la masse0 non en s%paration d'ave, le monde0 mais en tant 4ue pro,essus total6 L'individu et le monde sont un pro,essus to7 tal0 et pour trans$ormer le monde0 vous deveK ,ommen,er prs0 ave, vous7mGme6 &ous ne pouveK pas trans$ormer le mondeF ,ela n'a au,un sens6 Le monde0 vous ne pouveK l'attribuer 5 personne0 mais l'individu0 vous l'attribueK 5 4uel4u'unF il est 5 moi0 ou il est 5 vous6 *ar ,ons%4uent0 !e peu8 ,ommen,er par moi7mGme 7 ,e 4ui ne veut pas dire opposer la per$e,tion individuelle 5 la masse6 Il est trs important de ,omprendre 4ue nous ne sommes pas du tout0 i,i0 5 la re,)er,)e de la per$e,tion indi7 viduelle6 La re,)er,)e de la per$e,tion individuelle mne 5 l'isolement0 5 la s%gr%ga7 tion J et rien ne peut e8ister en %tat d'isolement6 Iotre su!et de dis,ussion n'est pas l'am%lioration de soi6 ;u ,ontraire0 se rendre meilleur n'est 4u'une autre $aBon de s'en$ermer en soi7mGme6 Ious dis,utons0 nous essayons de ,omprendre le pro,essus individuel0 4ui n'est pas distin,t du pro,essus du monde6 ;lors pour ,omprendre le monde0 !e dois ,ommen,er 4uel4ue part0 et !e ne peu8 ,ommen,er 4u'ave, ,e 4ui est prs0 4ui est moi7mGme6 Si ,ela est ,lair0 nous pouvons ds lors voir le m%,anisme du ,)angement 7 ,omment0 en me ,)angeant moi7mGme !e peu8 ,)anger le monde6 Cela veut dire 4ue0 tant 4ue !e suis avide0 tant 4ue !e suis nationaliste0 tant 4ue !'ai la soi$ d'a,4u%rir0 !e ,r%e une so,i%t% dans la4uelle l'avidit%0 la soi$ d'a,4u%rir et le nationa7 lisme sont d%,)aHn%s0 ,e 4ui ,onduit 5 des ,on$lits et en$in 5 la guerre6 ?ani$este7 ment0 il ne peut pas y avoir de m%,anisme de ,)angement tant 4ue !e suis avide0 tant 4ue !e suis 5 la re,)er,)e du pouvoir0 ,ar mes a,tions provo4ueront in%vitablement une ,ondition bas%e sur le pouvoir0 politi4ue0 religieu8 ou so,ial0 4ui en $in de ,ompte ,onduira 5 un ,on$lit6 tant le pro,essus total de la so,i%t%0 !e suis responsable de la guerre J et si !e d%sire ardemment la pai80 !e dois ,esser d'Gtre avide0 a,,apareur0 !e ne dois avoir au,une nationalit%0 !e ne dois appartenir 5 au,une religion organis%e0 ni 5 au,une id%ologie6 <e suis le pro,essus total du monde0 et si !e ,)ange0 si !e me trans 7 $orme0 !'engendre une trans$ormation radi,ale dans la so,i%t% J mais Gtre libre de toute id%ologie0 Gtre libre de toute ,royan,e 7 4ui s%pare l')omme de l')omme en tant 4u'Rindous et ?usulmans0 C)r%tiens et Boudd)istes 7 Gtre libre du sens d'a,4uisi7 tion0 Gtre libre de l'envie0 est trs ardu6 At l')omme 4ui veut ,omprendre la signi$i,a7 tion totale de l'e8isten,e doit se ,omprendre lui7mGme 7 non en tant 4u'individu sup7 posant 5 la so,i%t%0 5 la masse0 mais en tant 4ue pro,essus total6 C'est757dire 4u'il doit Gtre ,ons,ient de ,)a4ue pens%e0 de ,)a4ue sensation0 de ,)a4ue a,tion J et en ,om7 prenant l'avidit% 7 ,e 4ui0 ainsi 4ue !e l'ai e8pli4u%0 est ne pas nommer l'avidit%0 ne pas penser 5 elle 7 il met une $in 5 l'avidit%6 Cn tel )omme ,onnaHtra l'amour J %tant libre

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des %l%ments 4ui ,r%ent l'antagonisme 7 la ,royan,e0 le nationalisme0 l'a,4uisition 7 il sera un des $a,teurs de la trans$ormation du monde6 NCASTI@I F Nu'y a7t7il de vrai et 4u'y a7t7il de $au8 dans les t)%ories de la r%in 7 ,arnationM 3(ISRI;?C(TI F <'espre 4u'aprs avoir %,out% deu8 )eures et di8 minutes0 vos esprits sont en,ore $rais6 Le sont7ils0 ?essieurs et ?esdamesM @uiM Trs bien6 Ce 4ue nous essayons de $aire i,i ,'est de penser 5 un problme ensemble0 vous n'Gtes pas en train d'%,outer un Oramop)one6 <e re$use d'Gtre un Oramop)one J mais vous Gtes )a7 bitu%s 5 simplement %,outer0 ,e 4ui veut dire0 en $ait0 4ue vous ne suiveK pas du tout6 &ous %,outeK super$i,iellement0 %tant ,apt%s par des mots0 et par ,ons%4uent0 vous n'Gtes pas les r%g%n%rateurs0 ou ,r%ateurs0 d'une nouvelle so,i%t%6 &ous Gtes le $a,teur d%sint%grant0 ?essieurs0 et ,'est ,ela la ,alamit% J mais vous n'en voyeK pas la trag% 7 die6 Le monde0 y ,ompris l'Inde0 est au bord d'un pr%,ipi,e0 il br.le et se d%sintgre rapidement J et l')omme 4ui se ,ontente d'%,outer un ,)e$0 s')abituant 5 des mots et demeurant un spe,tateur0 ,ontribue au d%sastre6 Eon,0 si !e puis le sugg%rer0 ne ,om7 men,eK pas 5 vous )abituer 5 ,e 4ue !e dis6 At ne r%p%teK pas J !e pense 5 nouveau0 ,)a4ue $ois 4ue !e r%ponds 5 une 4uestion6 Si !e ne $aisais 4ue r%p%ter0 ,e serait e$7 $royablement ennuyeu8 pour moi6 At ,omme !e ne veu8 pas m'assommer ave, des r%7 p%titions0 !e repense 5 neu$ 7 et ainsi deveK7vous $aire0 si vous aveK la ,uriosit% et l'in7 tensit% 4u'il $aut pour d%,ouvrir6 Nu'est7,e 4ui est impli4u% dans ,ette 4uestion de r%in,arnationM C'est un pro7 blme %norme0 et nous ne pouvons pas le r%gler en 4uel4ues minutes6 An e8aminant ,ette 4uestion0 regardons7la sans au,une d%$ormation 7 ,e 4ui ne veut pas dire avoir soi7disant l'esprit ouvert6 Cela n'e8iste pas0 un esprit ouvertF ,e 4u'il $aut0 ,'est un es7 prit investigateur6 Il nous $aut0 vous et moi0 investiguer ,ette 4uestion6 @r0 lors4ue nous poursuivons notre en4uGte0 4ue ,)er,)ons7nousM Ious sommes 5 la re,)er,)e de la v%rit%0 non selon votre ,royan,e ou ma ,royan,e J ,ar0 pour trouver la v%rit% en ,e 4ui ,on,erne n'importe 4uelle a$$aire0 !e ne dois pas avoir de ,royan,e6 <e veu8 trouver la v%rit% J don, !'en4uGte0 !e mets 5 nu tout ,e 4ui se rapporte 5 ,ette 4uestion0 ne m'abritant derrire au,une $orme de pr%!ug%6 C'est757dire 4ue !'en4uGte )onnGte7 ment6 ?on esprit est trs )onnGte0 en essayant de ,omprendre0 don, !e ne me laisse7 rai entraHner ni par la B)agavad7Oita0 ni par la Bible0 ni par mon gourou $avori6 <e veu8 savoir J et pour savoir0 !e dois avoir l'intensit% 4u'il $aut pour poursuivre ma tS,)e J et l')omme 4ui est atta,)% 5 une ,royan,e0 4uel4ue longue 4ue soit la ,orde 4ui l'atta,)e0 est retenu0 et par ,ons%4uent0 ne peut pas e8plorer6 Il ne peut e8plorer 4ue dans le rayon de sa servitude et0 par ,ons%4uent0 ne trouvera !amais la v%rit%6 Eon,0 4uelle est la ,)ose 4ui est impli4u%e dans la r%in,arnationM Nuelle est la ,)ose 4ui se r%in,arneM &ous ,ompreneK ,e 4ue l'on entend par r%in,arnationF revenir maintes et maintes $ois0 sous des $ormes di$$%rentes0 5 di$$%rentes %po4ues6 Nuelle est ,ette 4ualit% ,ontinue 4ui renaHtM Il n'y a 4ue deu8 possibilit%sF ou ,ette ,)ose appel%e Sme0 le 9 !e :0 est une entit% spirituelle0 ou elle n'est 4u'un pa4uet de mes souvenirs0 de mes ,ara,t%risti4ues0 de mes tendan,es0 de mes d%sirs inassouvis0 de mes su,,s0 et,6 Ious sommes en train d'e8aminer le problme0 nous ne prenons pas parti J don, nous ne prenons la d%$ense de rien6 L')omme 4ui est sur la d%$ensive ne ,onnaHtra !a 7 mais la v%rit%6 Il trouvera ,e 4u'il est en train de prot%ger0 et ,e 4u'il protge n'est plus la v%rit%0 mais sa propre in,lination0 sa propre d%$ormation0 son propre pr%!ug%6 A8aminons maintenant ,e 4ue nous appelons l'entit% spirituelle6 L'entit% spiri7 tuelle ne peut %videmment pas Gtre ,r%%e par moi6 Alle n'est pas le produit de mon es 7 prit0 de ma pens%e0 de ma pro!e,tion6 L'entit% spirituelle0 si elle est spirituelle0 ne peut pas Gtre ,r%%e par moi6 Alle doit Gtre autre 4ue moi6 @r0 si elle est autre 4ue moi0 elle doit Gtre intemporelle0 elle doit Gtre %ternelle0 elle doit Gtre le r%el J et ,e 4ui est le r%el0

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,e 4ui est intemporel0 ,e 4ui est immensurable0 ne peut pas %voluer0 se d%velopper6 Cela ne peut pas revenir6 Si ,'est au del5 des temps0 ,'est immortel6 At si ,'est immor 7 tel0 si ,'est au7del5 de moi0 alors !e n'ai au,un ,ontrDle sur ,ela J ,e n'est pas dans le ,)amp de ma ,ons,ien,e J don, !e ne peu8 pas y appli4uer ma pens%e0 !e ne peu8 pas ,)er,)er 5 savoir si ,ela peut ou si ,ela ne peut pas se r%in,arner6 Car0 %videmment0 !e ne peu8 pas investiguer ,e 4ui est au del5 de ma port%e6 <e ne peu8 $aire de re7 ,)er,)es 4u'en ,e 4ue !e ,onnais0 4ui est ma propre pro!e,tion J et si l'entit% spiri7 tuelle 4ue !'appelle 3ris)namurti me trans,ende0 elle est intemporelle0 et !e ne peu8 don, pas y appli4uer ma pens%e J et ,e 5 4uoi !e ne peu8 pas penser n'a pas de r%alit% pour moi6 *uis4u'elle est intemporelle et immortelle et puis4ue ,'est la mort0 le temps0 4ui sont l'ob!et de ma pens%e0 !e ne peu8 pas l'%tudier6 At !e n'ai don, pas 5 m'en pr%o,,uper6 ?ais ,ela nous pr%o,,upe6 Ce 4ui nous pr%o,,upe n'est pas la ,onti7 nuation d'une entit% spirituelle0 mais si le 9 !e : ,ontinue0 le 9 !e : de tous les !ours0 ave, mes Luvres et mes %,)e,s0 mes $rustrations0 mon ,ompte en ban4ue0 mes ,ara,7 t%risti4ues et idiosyn,rasies0 ma propri%t%0 ma $amille0 mes ,royan,es7tout ,ela ,onti7 nuera7t7ilM C'est ,ela 4ue nous voulons savoir0 non si l'entit% spirituelle ,ontinue0 ,e 4ui0 ainsi 4ue' !e l'ai montr%0 est une 4uestion absurde6 Car le r%el0 l'Gtre intemporel0 ne peut pas Gtre ,onnu par une personne 4ui est prise dans le $ilet du temps6 tant donn% 4ue la pens%e est le pro,essus du temps0 4ue la pens%e est $ond%e sur le pass%0 ,ela n'a au,un sens 4ue la pens%e sp%,ule sur l'intemporel6 C'est une %vasion6 Ce 4ui est le r%sultat du temps ne peut ,onnaHtre 4ue soi7mGme0 ne peut investiguer 4u'en soi7mGme6 <e veu8 savoir si le 9 !e : ,ontinue6 Le 9 !e :0 4ui est un pro,essus total0 un pro,es 7 sus psy,)ologi4ue et p)ysiologi4ue 5 la $ois0 4ui est ave, le ,orps et aussi distin,t du ,orps 7 !e veu8 savoir si le 9 !e : ,ontinue0 s'il entre en e8isten,e aprs 4ue ,ette e8is7 ten,e p)ysi4ue s'est termin%e6 @r0 4u'entendons7nous par ,ontinuit%M Ious avons e8amin% plus ou moins ,e 4ue nous entendons par le 9 !e :F mon nom0 mes ,ara,t% 7 risti4ues0 mes $rustrations0 mes Luvres 7 vous saveK0 toutes les vari%t%s de pens%es et de sentiments 5 di$$%rents niveau8 de la ,ons,ien,e6 Ious savons ,ela6 At alors0 4u'en7 tendons7nous par ,ontinuit%M Continuer0 4u'est7,e 4ue ,ela veut direM Nu'est7,e 4ue ,'est0 4ui donne la ,ontinuit%M Nu'est7,e 4ue ,'est0 4ui ditF 9 !e ,ontinuerai :0 ou 9 !e ne ,ontinuerai pas :M Nu'est7,e 4ue ,'est 4ui s'a,,ro,)e 5 la ,ontinuit%0 5 la perma7 nen,e0 4ui est s%,urit%M ;prs tout0 !e ,)er,)e la s%,urit% i,i dans des possessions0 dans des ,)oses0 dans la $amille0 dans des ,royan,es J et lors4ue le ,orps meurt0 la permanen,e des ,)oses0 la permanen,e de la $amille a disparu0 mais la permanen,e de l'id%e ,ontinue6 ;insi0 ,'est l'id%e 4ue nous voulons voir ,ontinuer6 Ious voyons 4ue la propri%t% va disparaHtre0 4u'il n'y aura pas de $amille J mais nous voulons savoir si l'id%e ,ontinue0 si l'id%e du 9 !e :0 la pens%e 9 !e suis : est ,ontinue6 <e vous en prie0 il est important de voir la di$$%ren,e6 <e sais 4ue !e serai in,in%r%0 4ue le ,orps sera d%truit6 <e sais 4ue !e ne vous verrai pas0 4ue !e ne verrai pas ma $amille J mais est7,e 4ue l'id%e du 9 moi : ,ontinuera 5 e8isterM L'id%e du 9 moi : n'est7elle pas ,ontinue 7 la ,ontinuit% signi$iant devenir0 se d%pla,er dans le temps0 passer d'une p%riode 5 une autre p%riode0 d'e8p%rien,e en e8p%rien,eM C'est ,ela0 la vraie 4uestion 4ue l'on se poseF si le 9 !e :0 l'id%e ou $ormulation du 9 moi : ,ontinuera6 I'Gtes7vous pas $ati 7 gu%sM Trs bien0 ?essieurs6 Eon,0 4u'est7,e 4ue le 9 !e :M Ious avons investigu% ,ela0 et vous saveK ,e 4ue ,'est6 ?ani$estement0 la pens%e s'identi$ie 5 une ,royan,e0 et ,ette ,royan,e ,ontinue0 ,omme une vague %le,tri4ue6 La pens%e0 identi$i%e 5 une ,royan,e0 a une ,ontinuit%0 a une substan,e J ,ette pens%e est nomm%e0 reBoit une d%nomination0 elle reBoit une r%7 ,ognition en tant 4ue 9 !e :0 et ,e 9 !e :0 mani$estement0 a un mouvement0 il ,ontinue0 il devient6 @r0 4u'arrive7t7il 5 ,e 4ui ,ontinueM CompreneK7vous le problmeM Nu'arri7 ve7t7il 5 une ,)ose 4ui est ,ontinuelle0 4ui est en ,onstant devenirM Ce 4ui ,ontinue

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n'a pas de renouveau J ,ela ne $ait 4ue se r%p%ter sous di$$%rentes $ormes0 mais ,ela n'a pas de renouveau6 La pens%e0 identi$i%e 5 une id%e0 a une ,ontinuit% en tant 4ue 9 !e :0 mais une ,)ose 4ui ,ontinue est ,onstamment en voie de d%,omposition0 elle ne ,onnaHt ni naissan,e ni mort6 An ,e sens elle ,ontinue0 mais la ,)ose 4ui ,ontinue ne peut !amais se renouveler6 Il n'y a de renouvellement 4ue lors4u'il y a une $in6 Il est trs important de d%,ouvrir et de ,omprendre ,ela6 SupposeK0 par e8emple0 4ue !e sois tra,ass% par un problme 4ue !'essaye de r%soudre0 et 4ue !e ne ,esse de me tra 7 ,asser6 Nu'arrive7t7ilM Il n'y a pas de renouveau0 n'est7,e pasM Le problme ,ontinue !our aprs !our0 une semaine aprs l'autre0 d'ann%e en ann%e6 ?ais lors4ue le tra,as a ,ess%0 il y a un renouveau et alors le problme a un sens di$$%rent6 Ce n'est 4u'en une $in 4u'il y a un renouveau0 ,e n'est 4u'en la mort 4u'il y a une nouvelle naissan,e 7 ,e 4ui veut dire mourir au !our 4ui passe0 5 l'instant 4ui passe6 ?ais lors4u'il y a simple 7 ment le d%sir de ,ontinuer0 par ,ons%4uent l'identi$i,ation 5 une ,royan,e0 ou 5 une m%moire0 4ui est le 9 !e :0 dans une telle ,ontinuit% il n'y a pas de renouveau0 ,'est un $ait bien %vident6 Cn )omme 4ui a un problme0 4ui est ,ontinuellement tra,ass% pendant des ann%es0 est mort0 pour lui il n'y a pas de renouveau J il appartient au8 morts vivants0 il ne $ait 4ue ,ontinuer6 ?ais ds l'instant 4ue le problme prend $in0 il y a un renouvellement6 Ee mGme0 oQ il y a une $in il y a une nouvelle naissan,e0 il y a ,r%ation J mais oQ il y a ,ontinuit%0 il n'y a pas de ,r%ation6 ?essieurs0 voyeK la beaut%0 la v%rit% du $ait 4u'en une $in il y a l'amour6 L'amour est de moment en moment0 il n'est pas ,ontinu0 il n'est pas 5 r%p%tition6 C'est sa grandeur0 ,'est sa v%rit%6 L')omme 4ui re,)er,)e la ,ontinuit% la trouvera %videmment0 par,e 4u'il s'identi$ie 5 une id%e0 et l'id%e ou la m%moire ,ontinue J mais dans une ,ontinuit% il n'y a pas de renouveau6 Ce n'est 4u'en une mort0 en une $in0 4u'il y a un renouveau0 non en une ,ontinuit%6 At vous direK maintenant 4ue !e n'ai pas r%pondu 5 la 4uestionF 9 U a7t7il ou non r%in,ar7 nationM : <'y ai ,ertainement r%pondu6 ?onsieur0 les problmes de la vie ne sont pas des 9 oui : ou des 9 non : ,at%gori4ues6 La vie est si vaste6 Ce n'est 4ue la personne $rivole 4ui ,)er,)e une r%ponse ,at%gori4ue6 ?ais en analysant ,ette 4uestion0 nous avons d%,ouvert un grand nombre de ,)oses6 Il y a de la beaut% dans une $in0 il n'y a de renouvellement0 de ,r%ation0 de ,ommen,ement 4u'en la mort0 4u'en mourant ,)a4ue minute 7 ,e 4ui veut dire ne pas sto,Zer0 ne pas entasser0 p)ysi4uement ou psy,)ologi4uement6 ;insi0 la vie et la mort sont un0 et l')omme 4ui sait 4u'elles sont un meurt ,)a4ue minute6 Ce,i veut dire ne pas nommer0 ne pas permettre 5 l'enregis7 treur de $aire tourner en,ore et en,ore son dis4ue0 4ui est sa ,ons,ien,e parti,ulire6 L'immortalit% n'est pas la ,ontinuation d'une id%e0 4ui est le 9 !e :6 L'immortalit% est ,e 4ui0 mourant ,onstamment0 ,onstamment se renouvelle6 Bombay0 le #9 $%vrier 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le 4 mars *-.+ +"me Causerie

NCASTI@I F Les symboles religieu8 ne sont7ils pas l'e8pression d'une r%alit% trop pro$onde pour Gtre $ausseM Le simple nom de Eieu nous remue ,omme rien ne peut le $aire6 *our4uoi d%sirions7nous l'%viterM 3(ISRI;?C(TI F *our4uoi avons7nous besoin de symbolesM Les symboles e8istent0 %videmment0 ,omme moyen de ,ommuni4uer ave, les autres J au moyen du langage0 d'une peinture0 d'un pome0 vous ,ommuni4ueK 4uel4ue ,)ose 4ue vous senteK ou 4ue vous penseK6 ?ais pour4uoi devons7nous en,ombrer nos vies de sym7 boles religieu8 7 4ue ,e soient la ,roi80 le ,roissant ou les symboles )indousM *our4uoi en avons7nous besoinM Les symboles ne sont7ils pas une entraveM *our4uoi ne pou7 vons7nous pas e8p%rimenter ,e 4ui est0 dire,tement0 imm%diatement0 rapidementM *our4uoi re,)er,)ons7nous le tru,)ement des symbolesM Ie sont7ils pas des distra,7 tionsM Cne image0 une peinture0 une ,)ose $aite par la main0 de bois ou de pierre0 bien 4u'elle soit un symbole0 n'est7elle pas une entraveM &ous direKF 9 <'ai besoin d'une image ,omme symbole de la r%alit%6 : @r0 4u'arrive7t7il lors4ue vous aveK des sym7 bolesM Les Rindous ont leurs symboles0 les C)r%tiens ont les leurs0 et les ?usulmans les leurs 7 le temple0 l'%glise0 la mos4u%e 7 ave, le r%sultat 4ue les symboles sont deve 7 nus beau,oup plus importants 4ue la re,)er,)e de la r%alit%6 At ,ertes0 la r%alit% n'est pas dans le symbole6 Le mot n'est pas la ,)ose J Eieu n'est pas le mot6 ?ais le mot0 le symbole est devenu important6 *our4uoiM *ar,e 4ue nous ne sommes pas r%ellement 5 la re,)er,)e de la r%alit%F nous ne $aisons 4ue d%,orer le symbole6 Ious ne ,)er7 ,)ons pas ,e 4ui est au7del5 et au7dessus du symbole0 ave, le r%sultat 4ue le symbole est devenu e8traordinairement important0 vital dans nos vies 7 et nous sommes prGts 5 nous tuer les uns les autres pour lui6 At aussi0 le mot Eieu donne une ,ertaine sti 7 mulation0 et nous pensons 4ue ,ette stimulation0 4ue ,ette sensation0 a un ,ertain rapport ave, le r%el6 ?ais est7,e 4ue la sensation0 4ui est un pro,essus de pens%e0 a une relation 4uel,on4ue ave, la r%alit%M La pens%e est le produit de la m%moire0 la r%7 ponse 5 un ,onditionnement J et un tel pro,essus de pens%e est7il en au,une $aBon re7 li% 5 la r%alit%0 4ui n'est pas un pro,essus de pens%eM Cn symbole0 4ui est la ,r%a7 tion6de l'esprit0 est7il en au,une $aBon en relation ave, la r%alit%M Cn symbole n est7il pas une %vasion $a,ile0 une $antaisie 4ui nous distrait du r%elM ;prs tout0 si vous ,)er,)eK r%ellement la v%rit%0 pour4uoi vouleK7vous le symboleM L')omme 4u'une image satis$ait s'a,,ro,)e au symbole J mais s'il veut trouver le r%el0 il est %vident 4u'il doit abandonner le symbole6 Ious en,ombrons nos vies0 nos esprits0 de symboles0 par,e 4ue nous n avons pas l'autre ,)ose6 Si nous aimons0 ,ertes0 nous n'avons pas besoin du symbole de l'amour0 ni de l'e8emple de l'amour 7 nous aimons0 ,'est tout6 ;lors l')omme 4ui ,onserve dans son esprit un e8emple0 un symbole0 une image0 un id%al0 n'est mani$estement pas dans un %tat d'amour6 Les symboles0 les e8emples0 sont des entraves0 et ,es entraves deviennent si importantes0 4ue nous tuons nos sem7 blables et 4ue nous mutilons nos esprits et nos ,Lurs 5 ,ause d'elles6 ?onsieur0 pour7 4uoi ne pas appr%,ier les ,)oses dire,tementM L'on aime une personne 7 ou un arbre 7 non pour ,e 4ue ,ette personne 7 ou ,et arbre 7 repr%sente0 non par,e 4u'elle est la mani$estation de la r%alit%0 de la vie ou d'autre ,)oseF tout ,ela n'est 4u'une e8pli,a 7

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tion $a,ile6 @n aime et ,'est tout6 At ,ertes0 lors4u'on est ,apable d'aimer la vie elle7 mGme0 et non par,e 4u'elle est la mani$estation de la r%alit%0 alors dans ,et amour mGme de la vie0 l'on trouvera ,e 4ui est r%el6 ?ais si vous traiteK la vie ,omme une mani$estation de 4uel4ue ,)ose d'autre0 vous aveK la vie en abomination J vous vouleK $uir la vie0 ou vous $aites de la vie une a$$aire )ideuse0 4ui n%,essite votre $uite )ors de l'a,tuel6 An outre0 un esprit 4ui est pris dans des symboles n'est pas un esprit simple6 At il vous $aut avoir un esprit trs simple0 ,lair et non pollu%0 non ,orrompu0 pour trouver le r%el6 Cn esprit 4ui est attrap% dans des mots0 dans des p)rases0 dans des mantrams0 dans des modles d'a,tion0 ne peut !amais ,omprendre ,e 4ui est r%el6 Il doit se d%pouiller de tout pour Gtre libre0 et alors seulement la r%alit% peut7elle entrer en e8isten,e6 NCASTI@I F Nue noua ,onseilleK7voua de $aire lors4ue la guerre %,lateraM 3(ISRI;?C(TI F ;u lieu de ,)er,)er des ,onseils0 puis7!e vous sugg%rer 4ue nous e8aminions la 4uestion ensembleM *ar,e 4u'il est trs $a,ile de donner des ,onseils0 mais ,ela ne r%sout pas le problme0 tandis 4ue si nous e8aminons le pro7 blme ensemble0 peut7Gtre serons7nous ,apables de voir ,omment agir lors4u'une guerre %,late6 Cela doit Gtre une a,tion dire,te0 non une a,tion bas%e sur l'avis de 4uel4u'un ou sur une autorit%0 ,e 4ui serait trop stupide dans un moment de ,rise6 Eans les moments de ,rise0 suivre 4uel4u'un nous mne 5 notre propre destru,tion6 ;prs tout0 dans des moments ,riti4ues0 ,omme une guerre0 vous Gtes men%s 5 la des7 tru,tion J mais si vous ,onnaisseK toutes les impli,ations de la guerre et voyeK son a,7 tion0 ,omment elle prend naissan,e0 alors lors4ue la ,rise arrive0 sans ,)er,)er des ,onseils0 sans suivre 4ui 4ue ,e soit0 vous agireK dire,tement et ave, v%rit%6 Ce,i ne veut pas dire 4ue !'essaye d'%viter le problme en ne r%pondant pas dire,tement 5 votre 4uestion6 <e ne l'es4uive pasF au ,ontraire0 !e montre 4ue l'on peut agir vertueu7 sement 7 ,e 4ui ne veut pas dire ave, une armature de vertu 7 lors4ue ,ette e$$royable ,atastrop)e arrive au8 )ommes6 Nue $erieK7vous0 ?onsieur0 s'il y avait une guerreM tant un Rindou ou un Indien ou un ;llemand0 %tant nationaliste0 patriote0 vous sauterieK sur vos armes0 naturelle7 ment6 Car0 par la propagande0 par d')orribles images et tout le reste0 vous serieK sti7 mul% et vous serieK prGt 5 ,ombattre6 tant ,onditionn% par le patriotisme0 par le na7 tionalisme0 par des $rontires %,onomi4ues0 par le soi7disant amour de votre pays0 votre r%a,tion imm%diate serait de ,ombattre6 ;lors vous n'aurieK pas de problme0 n'est7,e pasM &ous n'aveK de problme 4ue lors4ue vous ,ommen,eK 5 mettre en 4uestion les ,auses de la guerre0 4ui ne sont pas simplement %,onomi4ues0 mais beau,oup plus psy,)ologi4ues et id%ologi4ues6 Lors4ue vous ,ommen,eK 5 e8aminer tout le pro,essus de la guerre0 ,omment une guerre prend naissan,e0 il vous $aut Gtre dire,tement responsable de vos a,tions6 *ar,e 4ue la guerre n'est engendr%e 4ue lors4ue vous0 dans vos relations ave, les autres0 ,r%eK le ,on$lit6 ;prs tout0 la guerre est une pro!e,tion de notre vie 4uotidienne0 mais plus spe,ta,ulaire et plus destru,7 tri,e6 Eans la vie 4uotidienne nous tuons0 d%truisons0 mutilons des milliers de per7 sonnes par notre avidit%0 notre nationalisme0 par nos $rontires %,onomi4ues et ainsi de suite6 ;insi0 la guerre est la ,ontinuation de notre e8isten,e 4uotidienne0 rendue plus spe,ta,ulaire J et ds l'instant 4ue vous metteK dire,tement en 4uestion la ,ause de la guerre0 ,e sont vos relations ave, les autres 4ue vous metteK en 4uestion0 ,e 4ui veut dire 4ue vous metteK en 4uestion toute votre e8isten,e0 toute votre $aBon de vivre6 Si vous en4uGteK intelligemment0 pas super$i,iellement0 lors4ue viendra la guerre vous y r%pondreK selon votre en4uGte et votre ,ompr%)ension6 L')omme 4ui est paisible 7 non 5 ,ause d'un id%al de non7violen,eF nous avons %tudi% ,e point7l5 7 4ui est e$$e,tivement libre de toute violen,e0 pour lui la guerre n'a au,un sens6 Il n'y entrera %videmment pas J il se peut 4u'on le tue par,e 4u'il ne parti,ipera pas 5 la guerre0 mais il a,,eptera les ,ons%4uen,es6 ;u moins il ne prendra pas part au ,on$lit

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7 mais non par id%alisme6 L'id%aliste0 ainsi 4ue !e l'ai e8pli4u%0 est la personne 4ui %vite l'a,tion imm%diate6 L'id%aliste 4ui ,)er,)e la non7violen,e est in,apable d'Gtre libre de la violen,e J ,ar0 toute notre vie %tant bas%e sur le ,on$lit et la violen,e0 si !e ne me ,omprends pas maintenant0 au!ourd')ui0 ,omment puis7!e0 demain0 agir en es7 prit de v%rit%0 lors4u'il y aura une ,alamit%M tant a,,apareur0 %tant ,onditionn% par mon nationalisme0 par ma ,lasse =vous ,onnaisseK tout le pro,essus>0 ,omment puis7 !e0 moi 4ui suis ,onditionn% par l'avidit% et la violen,e0 agir sans avidit% ni violen,e lors4u'il y a une ,atastrop)eM Iaturellement0 !e serai violent6 At aussi0 lors4u'il y a une guerre0 nombreu8 sont ,eu8 4ui aiment le bonus 4u'o,troie la guerreF ,'est le gou7 vernement 4ui s'o,,upera de moi0 il nourrira ma $amille J et ,ela rompra ma routine !ournalire0 le ryt)me 4uotidien de mon travail0 la monotonie de la vie6 ;insi0 la guerre est une %vasion0 et o$$re 5 beau,oup une $aBon ais%e d'%,)apper 5 des respon7 sabilit%s6 I'aveK7vous pas entendu ,e 4ue disent beau,oup de soldatsF 9 Eieu mer,i6 C'est une a$$aire saumStre0 mais du moins ,'est 4uel4ue ,)ose d'e8,itant6 : At aussi0 la guerre o$$re une issue 5 nos instin,ts ,riminels6 Ious sommes ,riminels dans la vie de tous les !ours0 dans notre monde d'a$$aires0 dans nos relations )umaines0 mais ,'est tout souterrain0 trs soigneusement ,a,)%6 (e,ouverte de vertus pr%$abri4u%es0 ,'est une a,,eptation l%galis%e de la ,riminalit%6 @r0 la guerre nous dispense de ,ette )ypo7 ,risieF en$in0 nous pouvons Gtre violentsT La $aBon dont vous agireK en temps de guerre d%pendra de vous0 de la ,ondition0 du degr% de votre Gtre6 EireF 9 &ous ne parti,ipereK pas 5 la guerre : 5 une )omme ,onditionn% par la violen,e est totalement inutile6 C'est une perte de temps $utile0 4ue lui dire de ne pas se battre0 par,e 4u'il est ,onditionn% en vue de se battre6 Il adore se battre6 ?ais si nous sommes s%rieusement intentionn%s0 nous pouvons investiguer nos propres vies0 nous pouvons voir ,omment nous sommes violents dans la vie 4uo7 tidienne0 dans notre langage0 dans nos pens%es0 dans nos a,tions0 dans nos senti7 ments0 et nous pouvons Gtre libres de ,ette violen,e0 non 5 ,ause d'un id%al0 non en essayant de la trans$ormer en non7violen,e0 mais en l'a$$rontant0 en en %tant simple7 ment ,ons,ients6 ;lors0 lors4ue la guerre vient0 nous sommes ,apables d'agir selon l'esprit de v%rit%6 Cn )omme 4ui re,)er,)e un id%al agira d'une $aBon erron%e0 par,e 4ue sa r%a,tion sera bas%e sur la $rustration6 Tandis 4ue si vous Gtes ,apables d'Gtre ,ons,ients de vos propres pens%es0 sentiments et a,tions dans la vie 4uotidienne 7 d'en Gtre simplement ,ons,ients sans les ,ondamner 7 vous vous lib%rereK du patrio7 tisme0 du nationalisme0 de l'agitation des drapeau80 et de toutes ,es sottises0 4ui sont le symbole mGme de la violen,e6 At lors4ue vous sereK libres0 vous saureK ,omment agir en esprit de v%rit% lors4ue ,ette ,rise arrive 4ui s'appelle guerre6 NCASTI@I F Cn )omme 4ui ab)orre la violen,e peut7il parti,iper au gouverne7 ment 5 un paysM 3(ISRI;?C(TI F Nu'est7,e 4u'un gouvernementM ;prs tout0 il est0 il repr%sente ,e 4ue nous sommes6 Eans une soi7disant d%mo,ratie =et 4ue veut dire ,e motM> nous %lisons0 pour nous repr%senter0 ,eu8 4ui sont ,omme nous7mGmes0 ,eu8 4ue nous ai7 mons0 ,eu8 4ui ont la voi8 la plus $orte0 l'esprit le plus )abile0 et,6 Eon,0 il est %vident 4u'un gouvernement est ,e 4ue nous sommes0 n'est7,e pasM At 4ue sommes7nousM Ious sommes une masse de r%a,tions ,onditionn%es 7 violen,e0 avidit%0 sens posses7 si$0 envie0 d%sir de puissan,e et ainsi de suite6 Eon,0 naturellement0 le gouvernement est ,e 4ue nous sommes0 4ui est la violen,e sous des $ormes di$$%rentes J et ,omment un )omme 4ui n'a r%ellement pas de violen,e dans son Gtre peut7il appartenir0 en nom ou en $ait0 5 une stru,ture 4ui est violenteM La r%alit% peut7elle ,oe8ister ave, la violen,e0 4ui est ,e 4ue nous appelons gouvernementM Cn )omme 4ui ,)er,)e ou 4ui vit la r%alit% peut7il avoir 4uoi 4ue ,e soit en ,ommun ave, des gouvernements souve7 rains0 ave, le nationalisme0 ave, une id%ologie0 ave, des partis politi4ues0 ave, un sys7 tme e8erBant le pouvoirM La personne paisible pense 4u'en ,ollaborant ave, un gou7

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vernement elle pourra $aire du bien6 ?ais 4u'arrive7t7il lors4u'elle $ait partie d'un gouvernementM La stru,ture est si puissante 4ue ,ette personne est absorb%e par elle et peut $aire trs peu6 ?onsieur0 ,'est l5 un $aitF ,'est ,e 4ui se produit en $ait dans le monde6 Lors4ue vous ad)%reK 5 un parti ou 4ue vous vous pr%senteK au8 %le,tions0 ou 4ue0 d'une $aBon ou d'une autre0 vous entreK dans ,ette ligne d'a,tion0 vous deveK a,7 ,epter le programme du parti6 Es lors0 vous ,esseK de penser6 At ,omment un )omme 4ui s'est soumis 5 4uel4u'un0 5 un parti0 5 un gouvernement ou 5 un gourou 7 ,omment peut7il trouver la r%alit%M At ,omment ,elui 4ui ,)er,)e la v%rit% peut7il parti,iper au pouvoir politi4ueM &oyeK7vous0 nous posons ,es 4uestions par,e 4ue nous aimons $aire appel 5 une autorit% e8t%rieure 5 nous0 5 un milieu0 en vue de nous trans$ormer6 Ious esp%rons 4ue des ,)e$s0 des partis0 des systmes0 des lignes de ,onduite nous trans$ormeront d'une $aBon ou d'une autre0 instaureront l'ordre et la pai8 dans nos vies6 I'est7,e point ,ela la base de toutes ,es 4uestionsM ?ais tout autre 4ue vous0 $.t7il gouverne7 ment0 gourou ou diable0 peut7il vous donner la pai8 et l'ordreM Tout autre 4ue vous peut7il vous apporter le bon)eur et l'amourM S.rement pas6 La pai8 ne peut naHtre 4ue lors4ue la ,on$usion 4ue nous avons ,r%%e est ,ompltement ,omprise0 non au niveau verbal0 mais int%rieurement J lors4ue les ,auses de la ,on$usion0 des luttes0 est %,ar7 t%e0 %videmment il y a la pai8 et la libert%6 ?ais0 sans %,arter les ,auses0 nous nous adressons 5 4uel4ue autorit% e8t%rieure pour 4u'elle nous apporte la pai8 J et l'e8t%7 rieur est tou!ours submerg% par l'int%rieur6 Tant 4ue le ,on$lit psy,)ologi4ue e8iste 7 re,)er,)e du pouvoir0 d'une situation0 et,6 7 4uelle 4ue soit la stru,ture e8terne0 pour bien ,onstruite0 bonne et ordonn%e 4u'elle puisse Gtre0 la ,on$usion interne $init tou7 !ours par vain,re6 Il nous $aut don, mettre l'a,,ent sur l'Gtre int%rieur et ne pas sim7 plement nous pr%o,,uper du monde e8t%rieur6 NCASTI@I F &ous n'aveK pas l'air de penser 4ue nous ayons ,on4uis notre ind%7 pendan,e6 Selon vous0 4uel serait0 l'%tat de r%elle libert%M 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 la libert% devient isolement lors4u'elle est nationa7 liste J et l'isolement mne in%vitablement au ,on$lit0 par,e 4ue rien ne peut e8ister en %tat d'isolement6 Xtre0 ,'est Gtre reli% J et vous borner 5 vous isoler 5 l'int%rieur d'une $rontire nationale invite la ,on$usion0 l'a$$li,tion0 la $amine0 des ,on$lits0 la guerre 7 ,ela a %t% d%montr% maintes et maintes $ois6 Eon, l'ind%pendan,e en tant 4u'tat s%7 par% mne in%vitablement 5 des ,on$lits et 5 la guerre0 ,ar l'ind%pendan,e0 pour la plupart d'entre nous0 impli4ue l'isolement6 At lors4ue vous vous Gtes isol%s en tant 4u'entit% nationale0 aveK7vous a,4uis la libert%M &ous Gtes7vous lib%r%s de l'e8ploita7 tion0 de la lutte des ,lasses0 de la $aim0 de la religiosit% ,ombative0 du prGtre0 des di$$i7 ,ult%s de votre groupe parti,ulier0 du ,)e$M videmment pas6 &ous n'aveK $ait 4u'e87 pulser l'e8ploiteur blan,0 et le brun a pris sa pla,e 7 probablement ave, un peu plus de ,ruaut%6 Ious avons la mGme situation 4u'avant0 la mGme e8ploitation0 les mGmes prGtres0 la mGme religion organis%e0 les mGmes superstitions0 les mGmes guerres so7 ,iales6 At ,ela nous a7t7il donn% la libert%M ?onsieur0 nous ne voulons pas Gtre libres6 Ie nous $aisons pas d'illusions6 Car la libert% impli4ue l'intelligen,e0 l'amour J la li7 bert% impli4ue la non7e8ploitation0 la non7soumission 5 l'autorit% J la libert% impli4ue une vertu e8traordinaire6 ;insi 4ue !e l'ai dit0 la vertu a,4uise dont se revGt l')omme 4ui se ,roit !uste est un pro,essus d'isolementF un tel )omme est tou!ours isol% J tan7 dis 4ue la vertu et la libert% sont ,oe8istantes6 Cne nation souveraine est tou!ours iso7 l%e et0 par ,ons%4uent0 ne peut !amais Gtre libre et0 par ,ons%4uent0 est une ,ause de lutte ,ontinuelle0 de suspi,ion0 d'antagonismes et de guerre6 La libert% doit ,ommen,er par l'individu0 4ui est un pro,essus total0 sans l'opposer 5 la masse6 L'individu est le pro,essus total du monde0 et s'il s'isole dans un nationa7 lisme ou dans l'id%e 4u'il se $ait de sa propre vertu0 il est la ,ause de d%sastres et de

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misres6 ?ais si l'individu 7 4ui est0 !e le r%pte0 un pro,essus total0 4ui0 loin d'Gtre op7 pos% 5 la masse0 est le r%sultat de la masse0 du tout 7 si l'individu se trans$orme lui7 mGme et trans$orme sa vie0 pour lui0 il y a la libert% J et par,e 4u'il est le r%sultat d'un pro,essus total0 il a une a,tion dire,te sur le tout0 lors4u'il se libre du nationalisme0 de l'avidit%0 de l'e8ploitation6 La r%g%n%ration de l'individu n'est pas dans l'avenir0 mais maintenant J si vous remetteK votre r%g%n%ration 5 demain0 vous inviteK la ,on$usion0 vous Gtes pris dans la vague de t%nbres6 La r%g%n%res,en,e est mainte7 nant0 pas demain0 par,e 4ue la ,ompr%)ension n'est 4ue dans le pr%sent6 &ous ne ,ompreneK pas maintenant0 par,e 4ue vous ne donneK pas votre ,Lur et votre esprit0 vous n'a,,ordeK pas toute votre attention 5 ,e 4ue vous vouleK ,omprendre6 Si vous donneK votre esprit et votre ,Lur pour ,omprendre0 vous aureK la ,ompr%)ension6 ?onsieur0 si vous donneK votre esprit et votre ,Lur pour d%,ouvrir la ,ause de la vio7 len,e0 si vous Gtes pleinement ,ons,ient0 vous sereK non violent maintenant6 ?ais0 mal)eureusement0 vous aveK tellement ,onditionn% votre esprit par des a!ournements religieu8 et des %t)i4ues so,iales0 4ue vous Gtes in,apables de le regarder dire,tement 7 et ,'est ,ela votre di$$i,ult%6 La ,ompr%)ension est tou!ours dans le pr%sent0 !amais dans le $utur6 La ,ompr%7 )ension est maintenant0 pas dans les !ours 5 venir6 At la libert% 4ui n'est pas isole7 ment ne peut naHtre 4ue lors4ue ,)a,un de nous ,omprend sa responsabilit% envers le tout6 L'individu est un produit du tout 7 il n'est pas un pro,essus s%par% J il est le r%7 sultat du tout6 ;prs tout0 vous Gtes le r%sultat de toute l'Inde0 de toute l')umanit%6 &ous pouveK vous donner un nom 4ui vous plaHt0 mais vous Gtes le r%sultat d'un pro7 ,essus total0 4ui est l')omme6 At si vous =le vous psy,)ologi4ue> n'Gtes pas libre0 ,om7 ment pouveK7vous avoir une libert% e8t%rieureM Nuelle est la port%e de la libert% e8t%7 rieureM &ous pouveK avoir de nouveau8 gouverneurs0 mais0 grand Eieu0 est7,e ,ela la libert%M &ous pouveK multiplier les provin,es par,e 4ue ,)a,un veut avoir un emploi J mais est7,e ,ela la libert%M ?onsieur0 nous sommes nourris de mots 4ui n'ont pas beau,oup de ,ontenu J nous obs,ur,issons nos dis,ussions orales ave, des mots 4ui n'ont pas de sens J nous avons %t% nourris de propagande0 4ui est un mensonge6 Ious n'avons pas pens% 5 ,es problmes par nous7mGmes0 par,e 4ue la plupart d'entre nous veulent Gtre nourris6 Ious ne voulons pas penser et d%,ouvrir0 par,e 4ue penser est trs douloureu80 ,ela nous $ait perdre nos illusions6 Ious pensons0 et0 perdant nos illusions0 devenons ,yni4ues0 ou bien nous pensons et allons au7del56 Lors4ue vous alleK au7del5 et au7dessus de tout pro,essus de pens%e0 il y a libert%6 At en ,ela0 il y a de la !oie0 en ,ela il y a un %tat d'Gtre ,r%ateur0 4u'un )omme drap% dans sa vertu0 4u'un )omme isol%0 ne peut !amais ,omprendre6 NCASTI@I F ?on esprit est agit% et en d%tresse6 Si !e ne maintiens pas une domi7 nation sur lui0 !e ne peu8 rien $aire de moi7mGme6 Comment puis7!e ,ontrDler la pen7 s%eM 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 ,ela ,'est un %norme problme J et ,omme pour tous les autres problmes de la vie0 nous ne trouverons pas de m%t)ode pour sa solu7 tion0 mais nous allons essayer de ,omprendre le problme lui7mGme0 et0 grS,e 5 ,ette ,ompr%)ension0 nous saurons ,omment nous ,omporter par rapport 5 ,ette 4uestion6 Tout d'abord0 il nous $aut ,omprendre ,ette pens%e0 4ue le penseur veut ,ontrDler et diriger6 <'espre 4ue ,e su!et n'est pas trop ardu6 Nu'appelons7nous pens%eM Nu'en7 tendons7nous par penserM At le penseur est7il distin,t de la pens%eM Celui 4ui m%dite est7il autre 4ue sa m%ditationM L'observateur est7il di$$%rent0 s%par% de ,e 4u'il ob7 serveM La 4ualit% est7elle autre ,)ose 4ue le moiM Eon,0 avant 4ue la pens%e ne puisse Gtre ,ontrDl%e 7 4uel 4ue soit le sens de ,e mot 7 nous devons ,omprendre le pro,es 7 sus de la pens%e0 et savoir 4ui pense0 si ,e sont deu8 pro,essus distin,ts ou un pro,es7 sus uni$i%6

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Le penseur e8iste7t7il0 lors4u'il ,esse de penserM Lors4u'il n'y a pas de pens%es0 y a7 t7il un penseurM Il est mani$este 4ue s'il n'y a pas de pens%es0 il n'y a pas de penseur6 At pour4uoi y a7t7il une s%paration entre le penseur et la pens%eM *our la plupart d'entre nous0 il y a ,ette s%paration6 *our4uoi y a7t7il ,ette s%parationM Ast7,e un $ait0 est7,e vrai0 ou n'est7,e 4u'une ,)ose $i,tive 4ue l'esprit a ,r%%eM Il nous $aut Gtre trs ,lairs sur ,e point0 par,e 4ue alors nous nous en4uerrons sur ,e 4u'est le pro,essus de la pens%e6 *our ,ommen,er0 nous devons trs ,lairement savoir si le penseur est s%7 par% et pour4uoi il s'est s%par% de ses pens%es6 At ensuite nous entrerons dans la 4uestion de ,e 4u'est penser0 du ,ontrDle 4ue l'on e8er,e sur la pens%e0 et dans tout le reste6 I'Gtes7vous pas sous l'impression 4ue vos pens%es sont autre ,)ose 4ue vous7 mGmeM Cette 4uestion mGme impli4ue0 n'est7,e pas0 4u'il y a un ,ontrDleur0 un obser7 vateur0 et 4uel4ue ,)ose 5 ,ontrDler0 5 observer6 @r0 ,onnaissons7nous ,e pro,essus ,omme %tant un $aitF l'e8isten,e d'un ,ontrDleur et de 4uel4ue ,)ose sur 4uoi s'e8er,e ,e ,ontrDle0 d'un observateur et de 4uel4ue ,)ose 4u'il a observ%M Cette s%paration est7elle r%elleM Alle est r%elle en ,e sens 4ue nous nous y ,omplaisons6 ?ais n'est7,e pas un stratagme de l'espritM Eans ,ette 4uestion beau,oup est impli4u%0 don,0 !e vous en prie0 n'a,,epteK ni ne re$useK0 ne d%$endeK ni n'%,arteK ,e 4ue !e suggre6 La plupart d'entre vous ,roient 4ue le penseur est s%par%0 le soi sup%rieur0 l';tman0 l'ob7 servateur0 dominant le moi in$%rieur0 et,6 *our4uoi y a7t7il ,ette s%parationM Cette s%7 paration n'est7elle pas tou!ours dans le ,)amp de la pens%eM Lors4ue vous dites 4ue le penseur est l';tman0 le veilleur silen,ieu80 et 4ue les pens%es sont distin,tes de lui0 il est %vident 4ue ,ette assertion est en,ore dans le ,)amp de la pens%e6 @r0 n'est7,e point 4ue l'esprit0 le penseur0 s'est s%par% de ses pens%es0 a$in de s'o,troyer une per7 manen,eM Car il peut tou!ours modi$ier ses pens%es0 il peut tou!ours ,)anger ses pen7 s%es0 mettre un nouveau ,adre autour d'elles0 pendant 4u'il se met 5 part et0 par ,ons%4uent0 s'o,troie une permanen,e6 ?ais sans ses pens%es0 le penseur n'est pas6 Il peut se s%parer de ses pens%es0 mais il ,esse de penser0 il n'e8iste plus0 n'est7,e pasM Cette s%paration entre le penseur et ses pens%es est un stratagme du penseur a$in de s'o,troyer une s%,urit%0 une permanen,e0 L'esprit se rend ,ompte du $ait 4ue ses pen7 s%es sont transitoires et0 par ,ons%4uent0 adopte ,e tour )abile 4ui ,onsiste 5 dire 4ue le penseur est distin,t de ses pens%es0 4u'il est ;tman0 le veilleur silen,ieu80 au de)ors de l'a,tion0 de la pens%e6 ?ais si vous observeK ,e pro,essus de trs prs0 mettant de ,Dt% toutes vos ,onnaissan,es a,4uises0 et ,e 4ue d'autres ont dit =4uel4ue grands 4u'ils soient>0 vous verreK 4ue l'observateur est l'observ%0 4ue le penseur est la pens%e6 Il n'y a pas de penseur au de)ors de la pens%e J 4uel4ue grande0 vaste0 pro$onde0 4ue soit ,ette s%paration 4u'il ,r%e0 4uel4ue )aut 4ue soit le mur 4u'il %lve entre lui et ses pens%es0 le penseur est tou!ours dans le ,)amp de la pens%e6 Eon, le penseur est la pens%e J et lors4ue vous demandeKF 9 Comment la pens%e peut7elle Gtre ,ontrDl%eM : vous poseK une $ausse 4uestion6 Lors4ue le penseur ,ommen,e 5 ,ontrDler ses pen7 s%es0 il ne le $ait 4ue pour s'a,,order une ,ontinuit%0 ou par,e 4u'il trouve 4ue ses pen7 s%es sont douloureuses pour lui6 ;lors il veut modi$ier ses pens%es0 ,ependant 4u'il demeure permanent derrire l'%,ran des mots et des pens%es6 Cne $ois 4ue vous aveK admis ,ela 7 4ui est vrai 7 vos dis,iplines0 votre poursuite du trans,endant0 vos m%di7 tations0 vos ,ontrDles0 tout s'%,roule6 C'est757dire 4ue si vous a,,epteK de voir le $ait %vident 4ue le penseur est la pens%e0 et si vous deveneK pleinement ,ons,ient de ,e $ait0 vous ne penseK plus en termes de domination0 ,)er,)ant 5 modi$ier0 5 ,ontrDler0 analyser vos pens%es6 ;lors la pens%e devient importante0 et non le penseur6 L'a,,ent n'est pas mis sur le ,ontrDleur ou la $aBon d'e8er,er un ,ontrDle0 mais ,'est la pens%e soumise au ,ontrDle 4ui devient importante en soi6 Comprendre le pro,essus de la pens%e est le ,ommen,ement de la m%ditation0 4ui est la ,onnaissan,e de soi6 Sans

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,onnaissan,e de soi0 il n'y a pas de m%ditation J et la m%ditation du ,Lur est la ,om7 pr%)ension6 *our ,omprendre0 il ne vous $aut Gtre atta,)% 5 au,une ,royan,e6 Eon,0 notre ob!et0 maintenant0 n'est pas l'e8er,i,e d'un ,ontrDle sur la pens%e0 4ui est une $ausse 4uestion0 mais la ,ompr%)ension de la pens%e J ,e 4ui nous int%resse0 ,'est le pro,essus mGme de la pens%e6 Ious voi,i don, libres de l'id%e de dis,ipline0 de l'id%e de ,ontrDle 7 et ,'est une r%volution e8traordinaire0 ne trouveK7vous pasM &ous ne pouveK Gtre libre 4ue lors4ue vous voyeK ,ette v%rit% 4ue ,roire 4ue le penseur est distin,t de ses pens%es est une erreur6 Lors4ue vous voyeK la v%rit% en ,e 4ui ,on,erne une erreur0 il y a lib%ration de ,ette erreur6 Ious avons pendant trs longtemps a,7 ,ept% l'id%e 4ue le penseur est distin,t de ses pens%es J et maintenant nous voyons 4ue la s%paration est $ausse6 Eon,0 voyant la v%rit% au su!et du $au80 vous Gtes lib%r% du $au80 ave, toutes ses impli,ationsF dis,ipliner0 ,ontrDler0 guider0 ,analiser la pen7 s%e0 ,ouler la pens%e dans un moule d%termin% d'a,tion6 Lors4ue nous $aisons tout ,ela0 ,'est en,ore le penseur 4ui nous o,,upe J don, le penseur et la pens%e demeure 7 ront distin,ts0 ,e 4ui est une erreur6 ?ais lors4ue vous voyeK la $ausset% de tout ,ela0 ,ela se d%ta,)e de vous0 et seule reste la pens%e6 ;lors vous pouveK en4uGter dans la pens%e0 alors l'esprit n'est 4ue la ma,)ine du pro,essus de pens%e0 et le penseur n'est pas distin,t de la pens%e6 @r0 l'esprit est l'enregistreur0 l'e8p%rimentateur0 et par ,ons%4uent l'esprit est m%7 moire0 m%moire sensorielle J ,ar l'esprit est le r%sultat des sens6 Eon,0 la pens%e0 4ui est le produit de l'esprit0 est sensorielle J la pens%e est de toute %viden,e le r%sultat des sensations6 L'esprit est l'ar,)iviste0 $a,teur d'a,,umulation0 la ,ons,ien,e 4ui vit l'e87 p%rien,e0 la nomme et l'enregistre6 L'esprit $ait l'e8p%rien,e et la 4uali$ie ensuite de plaisante ou d%plaisante0 puis l'enregistre0 la pla,e dans le ,asier 4ui est m%moire6 Cette m%moire r%pond 5 une nouvelle provo,ation6 La provo,ation est tou!ours neuve0 et la m%moire0 4ui n'est 4u'un enregistrement du pass%0 a$$ronte le neu$6 Cet abordage du neu$ par le vieu8 est ,e 4ue l'on appelle passer par des e8p%rien,es6 @r la m%moire n'a au,une vie en soi6 Alle n'a de vie0 elle n'est revivi$i%e 4u'en abordant le neu$6 ;insi le neu$ est tou!ours en train de redonner vie au vieu86 C'est757dire 4ue lors4ue la m%7 moire ren,ontre la provo,ation0 4ui est tou!ours neuve0 elle ,apte de la vie0 elle se ren7 $or,e par ,ette e8p%rien,e6 A8amineK votre propre m%moire et vous verreK 4u'elle n'a pas de vitalit% par elle7mGme J mais lors4ue la m%moire aborde le neu$ et traduit le neu$ selon son ,onditionnement 5 elle0 elle est revivi$i%e6 Eon,0 la m%moire n'a de vie 4ue lors4u'elle ren,ontre le neu$0 se revivi$iant tou!ours0 se ren$orBant tou!ours elle7 mGme6 Cette revivi$i,ation de la m%moire est ,e 4ue l'on appelle penser666 <e vous en prie0 il est trs important de ,omprendre tout ,ela0 mais !e ne sais pas !us4u'5 4uel point vous vouleK y p%n%trer6 Eon, penser est tou!ours une r%ponse ,onditionn%e J penser est un pro,essus de r%ponse 5 une provo,ation6 La provo,ation est tou!ours neuve0 mais penser0 4ui est une r%ponse 4ui provient de la m%moire0 est tou!ours le vieu8 revivi$i%6 Il est trs im7 portant de ,omprendre ,ela6 *enser ne peut !amais Gtre neu$0 par,e 4ue penser est la r%ponse de la m%moire0 et ,ette r%ponse de la m%moire devient vitale lors4u'elle aborde le neu$ et a,4uiert ainsi de la vie6 ?ais penser0 en soi0 n'est !amais neu$6 Eon,0 penser ne peut !amais Gtre ,r%ati$0 ,ar ,'est tou!ours une r%ponse de la m%moire6 @r0 nos esprits0 nos pens%es vagabondent partout et nous voulons y mettre de l'ordre6 ;insi 4ue !e l'ai e8pli4u%0 ,ela ne peut pas se $aire par un ,ontrDle0 ,ar ds 4ue vous e8er,eK un ,ontrDle sur l'esprit0 ,elui7,i devient e8,lusi$0 isolement6 Si vous ampli$ieK une pens%e et e8,lueK toutes les autres0 il y a un pro,essus d'isolement 4ui se met 5 $on,tionner6 Eon, un tel esprit ne peut !amais Gtre libre6 Il peut s'isoler0 mais l'isole7 ment n'est pas la libert%0 un esprit ,ontrDl% n'est pas un esprit libre6

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;insi0 notre problme est 4ue nos pens%es vagabondent partout0 et naturellement0 nous voulons y mettre de l'ordre J mais ,omment l'ordre peut7il Gtre %tabliM *our ,omprendre une ma,)ine 4ui tourne 5 une trs grande vitesse0 vous deveK la ralentir0 n'est7,e pasM Si vous vouleK ,omprendre une dynamo0 vous deveK la ralentir et l'%tu7 dier J si vous l'arrGteK tout 5 $ait0 ,'est une ,)ose morte0 et une ,)ose morte ne peut !a7 mais Gtre ,omprise6 Seule une ,)ose vivante peut Gtre ,omprise6 ;insi un esprit 4ui a tu% des pens%es par isolement0 ne peut avoir au,une ,ompr%)ension J mais l'esprit peut ,omprendre la pens%e si le pro,essus de pens%e est ralenti6 Si vous aveK vu un $ilm au ralenti0 vous aveK pu ,omprendre le merveilleu8 mouvement des mus,les d'un ,)eval au moment oQ il saute6 Il y a de la beaut% dans ,e mouvement au ralenti des mus,les J mais ,omme le ,)eval saute rapidement0 ,omme le mouvement est vite a,)ev%0 la beaut% est perdue6 Ee mGme0 lors4ue l'esprit se meut lentement par,e 4u'il veut ,omprendre ,)a4ue pens%e 5 mesure 4u'elle surgit0 on est lib%r% de la pens%e0 li7 b%r% de la pens%e ,ontrDl%e0 dis,iplin%e6 *enser est la r%ponse de la m%moire0 don, penser ne peut !amais Gtre ,r%ati$6 Ce n'est 4u'en abordant le neu$ ,omme %tant neu$0 le $rais ,omme %tant $rais0 4u'il y a un %tat d'Gtre ,r%ateur6 L'esprit est l'enregistreur0 le ramasseur des souvenirs J et tant 4ue la m%moire se trouve revivi$i%e par la provo7 ,ation0 le pro,essus de pens%e doit ,ontinuer6 ?ais lors4ue ,)a4ue pens%e est obser7 v%e0 sentie 5 $ond0 p%n%tr%e pleinement et ,ompltement ,omprise0 vous verreK 4ue la m%moire ,ommen,e 5 se dissiper6 Ious parlons de la m%moire psy,)ologi4ue0 non de la m%moire des $aits6 La pens%e 7 4ui est la r%ponse de la m%moire 7 ne surgit 4ue lors4u'une e8p%rien,e n'a pas %t% ,ompltement ,omprise0 et par ,ons%4uent0 laisse un r%sidu6 Lors4ue vous ,ompreneK une e8p%rien,e ,ompltement0 elle ne laisse au,une m%moire0 au,un r%si7 du psy,)ologi4ue6 La pens%e est la r%ponse du r%sidu0 4ui est m%moire J si vous pou7 veK ,ompl%ter une pens%e0 l'%puiser0 la sentir dans son ampleur totale0 son r%sidu est %limin%6 ?ais penser ,ompltement une pens%e0 un sentiment0 est trs ardu J ,ar lors4ue vous ,ommen,eK 5 penser 5 $ond une pens%e0 d'autres pens%es s'in$iltrent6 ;lors0 vous tourneK en rond0 poursuivant une pens%e aprs l'autre0 sans espoir0 du $ait de la rapidit% de ,)a,une d'elles6 ?ais si ,ela vous int%resse de penser une pens%e pleinement0 $aites l'e8p%rien,e d'%,rire les pens%es 4ui viennent J noteK7les simple7 ment sur du papier et observeK ensuite ,e 4ue vous aveK %,rit6 ;u ,ours de ,ette ob7 servation0 votre esprit est ralenti0 par,e 4ue pour %tudier il est oblig% de se ralentir 7 ,e 4ui n'est pas une imposition0 pas une dis,ipline6 Si vous n'%,riveK 4ue 4uel7 4ues7unes de vos pens%es0 observeK7les0 %tudieK7les0 et votre esprit est imm%diate 7 ment ralenti6 @bserveK votre esprit maintenant0 pendant 4ue vous %,outeK0 et voyeK ,e 4u'il $ait6 Il se meurt trs lentement6 &ous n'aveK pas d'innombrables pens%es0 vous ne $aites 4ue poursuivre une pens%e0 4ue !e suis en train d'e8pli4uer6 Eon, votre esprit est ralenti0 et %tant ralenti0 il est ,apable de poursuivre une pens%e !us4u'au bout6 Lors4ue toute pens%e est poursuivie !us4u'au bout et 4ue l'esprit est d%nu% de m%7 moire0 l'esprit devient tran4uille0 il n'a pas de problmes6 *our4uoiM *ar,e 4ue le ,r%ateur du problme0 4ui est la m%moire0 ,esse J et dans ,ette tran4uillit%0 4ui est ab7 solue0 la r%alit% entre en e8isten,e6 Tout ,e pro,essus0 4ue nous avons d%,ouvert ,e soir par rapport 5 ,ette 4uestion parti,ulire0 est la m%ditation6 La m%ditation est la ,onnaissan,e de soi0 4ui est la base de la vraie pens%e J et lors4u'il y a pens%e v%ri7 table0 il y a ,ompr%)ension0 don, a,tion ,orre,te6 ?ais la m%ditation devient imita7 tive0 elle n'a pas de sens0 lors4ue le penseur n'est pas ,ompris6 Lors4ue le penseur se s%pare de ses pens%es et ,)er,)e 5 les dominer0 il progresse vers l'illusion J tandis 4ue voir le vrai dans le tau8 vous libre du $au86 ;lors0 il n'y a 4ue la pens%e 4ui reste0 et en ,omprenant la pens%e pleinement survient la tran4uillit%6 An ,ette tran4uillit%0 il y a ,r%ation J ,'est757dire 4ue lors4ue l'esprit ,esse de ,r%er0 il y a une ,r%ation 4ui est au7del5 du temps0 4ui est immensurable0 4ui est le r%el6

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Bombay0 le ' mars 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le *. mars *-.+ -"me Causerie

NCASTI@I F Nu'est7,e 4ui vient lors4ue le nationalisme s'en vaM 3(ISRI;?C(TI F videmment0 l'intelligen,e6 ?ais !e ,rains 4ue l'impli,ation de ,ette 4uestion soit autre6 L'impli,ation estF 4u'est7,e 4ui peut rempla,er le nationa7 lismeM @r toute substitution est un a,te 4ui n'engendre pas l'intelligen,e6 Si !'aban 7 donne une religion et en adopte une autre0 si !e 4uitte un parti politi4ue et m'ins,ris 5 autre ,)ose0 ,ette ,ontinuelle substitution indi4ue un %tat oQ il n'y a pas d'intelli7 gen,e6 @r ,omment le nationalisme disparaHt7ilM *ar la ,ompr%)ension de tout ,e 4u'il impli4ue0 lors4u'on l'e8amine0 et 4ue l'on est ,ons,ient de toute sa port%e dans l'a,7 tion e8t%rieure et int%rieure6 A8t%rieurement0 il ,r%e des divisions entre les )ommes0 des ,lassi$i,ations0 des guerres et des destru,tions0 ,e 4ui est %vident pour toute per7 sonne 4ui sait observer6 Int%rieurement0 psy,)ologi4uement0 ,ette identi$i,ation ave, 4uel4ue ,)ose de plus grand_ 4ue l'individu0 ave, un pays0 une id%e0 est une $orme d'auto e8pansion6 ?oi0 vivant dans un petit village 7 ou dans une grande ville0 peu im7 porte 7 !e ne suis rien J mais si !e m'identi$ie ave, 4uel4ue ,)ose de plus grand0 ave, un pays0 !e me disF 9 <e suis un Rindou :0 ,ela $latte ma vanit%0 ,ela me donne une sa7 tis$a,tion0 un prestige0 un sentiment de bien7Gtre J et ,ette identi$i,ation ave, 4uel4ue ,)ose de grand 7 4ui est une n%,essit% psy,)ologi4ue pour ,eu8 4ui sentent 4ue leur propre e8pansion est essentielle 7 ,r%e des ,on$lits et des luttes6 ;insi0 le nationalisme ,r%e non seulement des ,on$lits e8t%rieurs0 mais des $rustrations internes J et lors4ue l'on ,omprend le nationalisme0 tout le pro,essus du nationalisme se d%ta,)e de nous6 La ,ompr%)ension du nationalisme est engendr%e par l'intelligen,e6 <e veu8 dire 4u'en observant soigneusement0 en e8plorant tout le pro,essus du nationalisme0 du patriotisme0 de ,et e8amen naHt l'intelligen,e0 et alors il n'y a pas de substitution0 rien ne vient rempla,er le nationalisme6 Es l'instant 4ue vous rempla,eK le nationalisme par la religion0 ,elle7,i devient un autre moyen d'e8pansion de soi0 une autre sour,e d'angoisse psy,)ologi4ue0 un moyen de se nourrir d'une ,royan,e6 Toute $orme de substitution0 4uel4ue noble 4u'elle soit0 est une $orme d'ignoran,e6 C'est ,omme un )omme 4ui rempla,e le ,)eVing7gun ou de noi8 de betel0 ou autre ,)ose0 par du ta7 ba,6 Tandis 4ue si l'on ,omprend r%ellement tout le problme des )abitudes0 des sen7 sations0 des e8igen,es psy,)ologi4ues0 et,60 le besoin de $umer nous 4uitte6 ?ais l'on ne peut ,omprendre 4ue par un d%veloppement de l'intelligen,e0 lors4ue l'intelli7 gen,e` $on,tionne J et l'intelligen,e n'est pas en train de $on,tionner lors4u'il y a sub7 stitution6 La substitution n'est 4u'un mar,)% 4ue l'on passe ave, soi7mGmeF on s'o$$re telle tentation 5 la pla,e de telle autre6 Le nationalisme0 ave, son poison0 ave, ses mi7 sres et ses ,on$lits mondiau80 ne peut disparaHtre 4ue lors4u'il y a de l'intelligen,e0 et l'intelligen,e ne vient pas lors4u'on se ,ontente de passer des e8amens et d'%tudier des livres6 L'intelligen,e naHt lors4ue nous ,omprenons les problmes 5 mesure 4u'ils surgissent6 Lors4u'il y a la ,ompr%)ension du problme 5 ses di$$%rents niveau80 non seulement dans la partie e8t%rieure0 mais dans ses impli,ations internes0 psy,)olo7 gi4ues0 alors0 en ,e pro,essus0 l'intelligen,e naHt6 Eon,0 lors4u'il y a intelligen,e0 il n'y

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a pas de substitution J et lors4u'il y a intelligen,e0 le nationalisme0 le patriotisme0 4ui est une $orme de stupidit%0 disparaHt6 NCASTI@I F Nuelle est la di$$%ren,e entre la lu,idit% et l'introspe,tionM At 4ui est lu,ide0 lors4u'il y a lu,idit%M 3(ISRI;?C(TI F A8aminons d'abord ,e 4ue nous entendons par introspe,tion6 Ious appelons introspe,tion le $ait de regarder en soi7mGme0 de s'e8aminer soi7 mGme6 @r0 pour4uoi s'e8amine7t7onM An vue de s'am%liorer0 en vue de ,)anger0 en vue de modi$ier6 &ous vous livreK 5 l'introspe,tion en vue de devenir 4uel4ue ,)ose0 sans 4uoi vous ne vous ,omplairieK pas en l'introspe,tion6 &ous ne vous e8aminerieK pas s'il n'y avait pas le d%sir de modi$ier0 de ,)anger0 de devenir autre ,)ose 4ue ,e 4ue vous Gtes6 C'est la raison %vidente de l'introspe,tion6 <e suis en ,olre et !e me livre 5 l'introspe,tion0 !e m'e8amine a$in de me d%barrasser de la ,olre0 ou de modi7 $ier0 de ,)anger la ,olre6 @r0 lors4u'il y a introspe,tion =4ui est le d%sir de modi$ier ou de ,)anger les r%ponses0 les r%a,tions du moi> il y a tou!ours un but en vue J et lors4ue ,e but n'est pas atteint0 il y a de la mauvaise )umeur0 une d%pression6 ;insi l'introspe,tion va invariablement de pair ave, la d%pression6 <e ne sais pas si vous aveK remar4u% 4ue lors4ue vous vous livreK 5 l'introspe,tion0 lors4ue vous regardeK en vous7mGmes en vue de vous ,)anger0 il y a tou!ours une vague de d%pression6 Il y a tou!ours une vague de mauvaise )umeur ,ontre la4uelle il vous $aut batailler J vous Gtes oblig% de vous e8aminer de nouveau a$in de dominer ,ette )umeur0 et ainsi de suite6 L'introspe,tion est un pro,essus 4ui ,onsiste 5 trans$ormer e 4ui est en 4uel4ue ,)ose 4ui n'est pas6 Il est ,lair 4ue ,'est e8a,tement ,e 4ui se produit lors4ue nous $ai7 sons de l'introspe,tion0 lors4ue nous nous ,omplaisons en ,ette a,tion parti,ulire6 An ,ette a,tion il y a tou!ours un pro,essus d'a,,umulation0 le !e : e8aminant 4uel4ue ,)ose dans le but de le ,)anger6 Il y a don, tou!ours une dualit% en %tat de ,on$lit0 et par ,ons%4uent un pro,essus de $rustration6 Il n'y a !amais d'a$$ran,)issement J et ,omme on sent ,ette $rustration0 il en r%sulte une d%pression6 ?ais la lu,idit% est entirement di$$%rente6 La lu,idit% est observation sans ,ondamnation6 La lu,idit% engendre la ,ompr%)ension0 ,ar elle ne ,omporte ni ,ondamnation ni identi$i,ation0 mais une observation silen,ieuse6 Si !e veu8 ,om7 prendre 4uel4ue ,)ose0 !e dois %videmment l'observer0 !e ne dois pas ,riti4uer0 !e ne dois pas ,ondamner0 !e ne dois pas le poursuivre ,omme %tant un plaisir ou l'%viter ,omme %tant un d%plaisir6 Il $aut 4u'il y ait simplement la silen,ieuse observation d'un $ait6 Il n'y a pas de but en vue0 mais une per,eption de tout ,e 4ui survient6 Cette observation0 et la ,ompr%)ension de ,ette observation ,essent lors4u'il y a ,ondamna7 tion0 identi$i,ation ou !usti$i,ation6 L'introspe,tion est une am%lioration de soi0 et par ,ons%4uent l'introspe,tion est %go,entri4ue6 La lu,idit% n'est pas une am%lioration de soi6 ;u ,ontraire0 ,'est la $in du moi0 du 9 !e : ave, toutes ses idiosyn,rasies0 ses parti 7 ,ularit%s0 ses souvenirs0 ses e8igen,es0 ses poursuites6 Eans l'introspe,tion0 il y a iden7 ti$i,ation et ,ondamnation6 Eans la lu,idit%0 il n'y a ni ,ondamnation ni identi$i,ation J par ,ons%4uent0 il n'y a pas d'am%lioration du soi6 Il y a une immense di$$%ren,e entre les deu86 L')omme 4ui veut s'am%liorer ne peut !amais Gtre lu,ide0 par,e 4ue l'am%lioration impli4ue une ,ondamnation et l'obtention d'un r%sultat0 tan7 dis 4u'en la lu,idit% il y a observation sans ,ondamnation0 sans d%ni ni a,,eptation6 Cette lu,idit% ,ommen,e ave, les ,)oses e8t%rieures0 elle ,onsiste 5 Gtre ,ons,ient0 5 Gtre en ,onta,t ave, les ob!ets0 ave, la nature6 Tout d'abord0 on perBoit ave, lu,idit% les ,)oses 4ui vous entourent0 on est sensible au8 ob!ets0 5 la nature0 ensuite au8 per7 sonnes0 ,e 4ui veut dire Gtre en relation0 et ensuite il y a la per,eption lu,ide des id%es6 Cette lu,idit% 7 4ui ,onsiste 5 Gtre sensible au8 ,)oses0 5 la nature0 au8 per7 sonnes0 au8 id%es 7 n'est pas ,ompos%e de pro,essus di$$%rents0 mais est un seul pro7 ,essus uni$i%6 C'est une ,onstante observation de tout0 de ,)a4ue pens%e0 sentiment et a,te 5 mesure 4u'ils surgissent en nous7mGmes6 At ,omme la lu,idit% n'est pas

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,ondamnatoire0 il n'y a pas d'a,,umulation6 &ous ne ,ondamneK 4ue lors4ue vous aveK un ,rit%rium0 ,e 4ui veut dire a,,umulation0 et par ,ons%4uent am%lioration du moi6 Xtre lu,ide ,'est ,omprendre les a,tivit%s du moi0 du 9 !e :0 dans ses rapports ave, les gens0 ave, les id%es0 ave, les ,)oses6 Cette lu,idit% est d'instant en instant et0 par ,ons%4uent0 n'est pas obtenue par des e8er,i,es6 Lors4ue vous vous e8er,eK 5 une ,)ose0 elle devient une )abitude J et la lu,idit% n'est pas une )abitude6 Cn esprit rou7 tinier n'est plus sensiti$0 un esprit 4ui $on,tionne dans l'ornire d'une a,tion parti,u7 lire est obtus0 n'a pas de souplesse J tandis 4ue la lu,idit% e8ige une ,ontinuelle sou7 plesse0 une grande viva,it%6 Cela n'est pas di$$i,ileF ,'est ,e 4ue vous $aites tous lors4ue 4uel4ue ,)ose vous int%resse0 lors4ue ,ela vous int%resse d'observer votre en7 $ant0 votre $emme0 vos plantes0 vos arbres0 vos oiseau86 &ous observeK sans ,ondam7 nation0 sans identi$i,ation J par ,ons%4uent0 dans ,ette observation il y a une ,om7 plte ,ommunion0 l'observateur et l'observ% sont ,ompltement en ,ommunion6 C'est ,ela 4ui0 en $ait0 a lieu lors4ue vous Gtes pro$ond%ment int%ress% par 4uel4ue ,)ose6 ;insi0 il y a une trs grande di$$%ren,e entre la lu,idit% et l'am%lioration auto e8pan7 sive du soi 4u'est l'introspe,tion6 L'introspe,tion mne 5 la $rustration0 5 de nouveau8 et plus vastes ,on$lits0 tandis 4ue la lu,idit% est un pro,essus 4ui tous a$$ran,)it de l'a,tion du moi J elle ,onsiste 5 Gtre ,ons,ient de vos mouvements 4uotidiens0 de vos a,tions0 et 5 Gtre ,ons,ient des autres personnes0 de les observer6 &ous ne pouveK $aire ,ela 4ue lors4ue vous aimeK0 lors4ue vous Gtes pro$ond%ment int%ress% par 4uel4ue ,)ose J et lors4ue !e veu8 me ,onnaHtre0 ,onnaHtre mon Gtre entier0 le ,ontenu total de moi7mGme et pas seulement une ,ou,)e ou deu8 de ma ,ons,ien,e0 alors0 de toute %viden,e0 il ne doit pas y avoir ,ondamnation6 ;lors !e dois Gtre ouvert 5 ,)a4ue pens%e0 5 ,)a4ue sentiment0 5 ,)a4ue )umeur0 5 ,)a4ue re$oulement J et0 au $ur et 5 mesure 4u'il y a de plus en plus de lu,idit% e8pansive0 il y a une lib%ration de plus en plus grande des mouvements ,a,)%s des pens%es0 des mobiles0 des poursuites6 ;insi0 la lu,idit% est libert% J elle o,troie la libert% J elle ,on,de la libert%6 Tandis 4ue l'in7 trospe,tion ,ultive les ,on$lits0 le pro,essus d'isolement du soi J par ,ons%4uent0 il y a tou!ours en elle une $rustration et de la peur6 &ous vouleK aussi savoir 4ui est lu,ide6 Lors4ue vous aveK une pro$onde e8p%7 rien,e0 de n'importe 4uelle sorte0 4ue se produit7ilM Lors4u'il y a une telle e8p%rien,e0 Gtes7vous ,ons,ient du $ait 4ue vous Gtes en train de passer par une e8p%rien,eM Lors4ue vous Gtes en ,olre0 dans le $ragment de se,onde oQ %,late la ,olre 7 ou la !a7 lousie0 ou la !oie 7 Gtes7vous ,ons,ient du $ait 4ue vous Gtes !oyeu8 ou 4ue vous Gtes !alou8M Ce n'est 4ue lors4ue l'e8p%rien,e est pass%e 4u'il y a l'e8p%rimentateur et la ,)ose e8p%riment%e6 ;lors l'e8p%rimentateur observe l'ob!et de l'e8p%rien,e6 ?ais au moment de l'e8p%rien,e0 il n'y a ni l'observateur ni la ,)ose observ%eF il n'y a 4ue l'a,te vivant de l'e8p%rien,e6 @r0 la plupart d'entre nous n'e8p%rimentent pas6 Ious sommes tou!ours en de)ors de l'%tat d'e8p%rien,e v%,ue0 et par ,ons%4uent nous po7 sons ,ette 4uestion pour savoir 4ui est l'observateur0 4ui est lu,ide6 ?ais ,ette 4ues7 tion n'est7elle pas %videmment une $ausse 4uestionM ;u moment oQ il y a e8p%rien,e vivante0 il n'y a ni la personne 4ui est lu,ide0 ni l'ob!et de sa lu,idit%6 Il n'y a ni l'obser7 vateur ni l'observ%0 mais seulement un %tat d'e8p%rien,e v%,ue6 La plupart d'entre nous trouvent 4u'il est e8trGmement di$$i,ile de vivre dans un %tat d'e8p%rien,e0 par,e 4ue ,ela e8ige une e8traordinaire souplesse0 une promptitude0 un )aut degr% de sen7 sibilit% J et ,ela vous est re$us% lors4ue vous Gtes 5 la poursuite d'un r%sultat0 lors4ue vous vouleK r%ussir0 lors4ue vous aveK un but en vue0 lors4ue vous Gtes en train de ,al7 ,uler J ,ar tout ,ela engendre la $rustration6 ?ais un )omme 4ui ne demande rien0 4ui ne poursuit pas un but0 4ui n'est pas en 4uGte d'un r%sultat =ave, toutes ses impli,a7 tions>0 un tel )omme est dans un %tat de ,ontinuelle e8p%rien,e vivante6 ;lors0 tout a un mouvement0 une signi$i,ation0 et rien n'est vieu8 J rien n'est tra,%0 rien n'est r%p%7 tition0 par,e 4ue ,e 4ui est n'est !amais vieu86

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La provo,ation est tou!ours neuve6 Ce n'est 4ue la r%ponse 5 la provo,ation 4ui est vieille J et le vieu8 ,r%e un sur,roHt de r%sidu0 4ui est m%moire0 et 4ui est l'observateur0 le4uel se s%pare de ,e 4ui est observ%0 de la provo,ation0 de l'e8p%rien,e6 &ous pouveK $aire ,ette e8p%rien,e vous7mGme trs simplement et trs $a,ilement6 La pro,)aine $ois 4ue vous sereK en ,olre ou !alou8 ou avide ou violent =ou autre ,)ose>0 observeK7 vous6 An ,et %tat0 9 vous : n'Gtes pas6 Il n'y a 4u'un %tat d'Gtre6 ?ais le moment0 l'ins 7 tant 4ui suit0 vous lui donneK un nom0 vous lui appli4ueK une d%nomination0 vous l'appeleK !alousie0 ,olre0 avidit%6 At alors0 vous aveK imm%diatement ,r%% l'observa7 teur et l'observ%0 l'e8p%rimentateur et la ,)ose %prouv%e6 Lors4u'il y a l'entit% 4ui a %prouv% et la ,)ose 4ui a %t% %prouv%e0 l'entit% ,)er,)e 5 modi$ier l'e8p%rien,e0 5 la ,)anger0 5 se souvenir de ,)oses 4ui s'y rapportent0 et ainsi de suite6 Alle maintient ainsi une division entre elle et ,e 4ui a %t% %prouv%6 ?ais si vous ne nommeK pas ,e sentiment 7 ,e 4ui veut dire 4ue vous ne ,)er,)eK pas un r%sultat0 4ue vous ne ,ondamneK pas0 4ue vous Gtes simplement et silen,ieusement en %tat de per,eption de ,e sentiment 7 alors vous verreK 4ue dans ,et %tat sensible d'e8p%rien,e0 il n'y a ni observateur ni ob!et d'observation J ,ar l'observateur et la ,)ose observ%e sont un seul p)%nomne uni$i%0 et il n'y a 4ue de l'e8p%rien,e v%,ue6 Eon, l'introspe,tion et la lu,i7 dit% sont entirement di$$%rentes6 L'introspe,tion mne 5 la $rustration0 5 des ,on$lits0 ,ar en elle est impli4u% un d%sir de ,)angement0 et un ,)angement n'est 4u'une ,onti7 nuit% modi$i%e0 tandis 4ue la lu,idit% est un %tat dans le4uel il n'y a ni ,ondamnation ni !usti$i,ation ni identi$i,ation0 don, il y a ,ompr%)ension J et en ,et %tat de lu,idit% passive et viva,e il n'y a ni l'e8p%rimentateur ni l'ob!et de 1'e8p%rien,e6 ?onsieur0 ,e 4ue !e dis n'est pas trs di$$i,ile0 bien 4ue ,ela pourrait vous sembler verbalement di$$i,ile6 ?ais vous remar4uereK vous7mGme0 lors4ue vous Gtes trs gra7 vement et trs pro$ond%ment int%ress% par 4uel4ue ,)ose0 4ue ,'est ,ela 4ui se pro7 duit en $ait6 &ous Gtes si ,ompltement immerg% dans la ,)ose 4ui vous int%resse 4u'il n'y a pas d'e8,lusion0 pas de ,on,entration6 L'introspe,tion0 4ui est une $orme d'am%7 lioration de soi7mGme0 d'e8pansion de soi7mGme0 ne peut !amais mener 5 la v%rit%0 par,e 4ue ,'est tou!ours un pro,essus d'isolement0 tandis 4ue la lu,idit% est un %tat dans le4uel la v%rit% entre en e8isten,e0 la v%rit% de ,e 4ui est0 la simple v%rit% de l'e8isten,e 4uotidienne6 Ce n'est 4ue lors4ue nous ,omprenons la v%rit% de 1'e8isten,e 4uotidienne 4ue nous pouvons aller loin6 &ous deveK ,ommen,er prs pour aller loin J mais la plupart d'entre nous veulent sauter0 ,ommen,er au loin sans ,omprendre ,e 4ui est tout prs6 ;u $ur et 5 mesure 4ue nous ,omprendrons ,e 4ui est prs0 nous nous aper,evrons 4ue la distan,e entre ,e 4ui est prs et ,e 4ui est loin n'est pas6 Il n'y a pas de distan,e 7 le ,ommen,ement et la $in sont un6 NCASTI@I F Le mariage est7il un besoin ou un plaisirM 3(ISRI;?C(TI F A8aminons ,e problme0 ,ette 4uestion6 *our4uoi nous ma7 rions7nousM E'abord0 %videmment0 5 ,ause d'une n%,essit% biologi4ue0 l'app%ten,e se8uelle 4ue la so,i%t% a l%galis%e par le mariage6 La so,i%t% veut prot%ger les en$ants et 4u'ils ne soient pas ill%gitimes0 ,ar elle ,onsidre les en$ants ill%gitimes ave, )or7 reur6 ;insi0 le mariage est l%galis%6 ?ais ,ela n'est ,ertes pas la seule raison pour la 7 4uelle nous nous marions6 Ious nous marions 5 ,ause d'e8igen,es psy,)ologi4ues6 <'ai besoin d'une ,ompagne0 de 4uel4u'un 4ue !e possde0 4ue !e domine0 d'une per7 sonne dont !e puisse dire 4u'elle est 5 moi6 <e peu8 $aire de ma $emme ,e 4ue !e veu80 elle est subordonn%e 5 l')omme 7 dans ,e pays0 pas en ;m%ri4ue6 I,i0 le systme du mariage a $ait de la $emme une es,lave destin%e 5 Gtre prot%g%e0 ,ontrDl%e0 domin%e0 poss%d%e6 Ie regardeK pas les autres0 ?essieursF vous Gtes tous impli4u%s en ,ela6 La $emme est une possession J de mGme 4ue !e possde des propri%t%s0 !e possde ma $emme6 <e la possde se8uellement0 et !e la domine e8t%rieurement6 *sy,)ologi4ue7 ment0 la possession me donne du ,on$ort0 une s%,urit%F ma propri%t%0 ma $emme0 mes en$ants666 l')orreur de tout ,elaT Ious traitons des Gtres )umains ,omme nous trai7

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tons des biens mat%riels0 sans au,une ,onsid%ration J ,ar ds 4ue !e vous possde l%7 galement0 vous Gtes sous ma domination6 La so,i%t% l%galise le mariage a$in de perp%7 tuer la ra,e0 et de l'organiser J mais psy,)ologi4uement0 int%rieurement0 !e peu8 $aire ,e 4ui me plaHt6 At vous ,onnaisseK toute ,ette a$$aire 4ue devient l'e8isten,eF les )or7 reurs0 les agonies0 les misres de ,eu8 4ui sont mari%s et 4ui ne s'aiment pas6 Com7 ment peut7il y avoir amour lors4u'il y a possessionM At si vous ne vous marieK pas0 4u'arrive7t7ilM <'ai vu ,ela dans plusieurs pays J il y a ,e 4ue l'on appelle l'union libre6 I'ayeK pas l'air s,andalis%s6 L50 s'il n'y a pas d'amour0 l'union libre est une voie $a,ile pour votre app%tit se8uel et votre irresponsabilit%6 Eon,0 sans amour0 les deu8 sont une )orreur6 ?ais la so,i%t% se $i,)e bien de l'amour0 s'il e8iste ou non J et ,omme0 pour la plupart0 nous sommes si plong%s0 si ab7 sorb%s dans notre vie d'a$$aires0 $aisant de l'argent 7 ou autre ,)ose 7 nous sommes tellement sans piti% dans nos a$$aires et si ,ruels dans le monde0 ,omment pouvons7 nous en au,une $aBon aimer 4ui 4ue ,e soit dans nos maisonsM &ous ne pouveK pas0 d'une part0 e8ploiter votre voisin0 l'a$$amer0 le vider de son sang et ensuite rentrer ,)eK vous et avoir de l'a$$e,tion pour votre $emme6 Ion0 ?essieurs0 vous ne le pouveK pas6 ?ais ,'est ,e 4ue vous essayeK de $aire et ,'est pour ,ela 4ue vous n'aveK pas d'amour6 C'est pour ,ela 4ue le mariage0 5 travers le monde0 est une si mis%rable a$ 7 $aire6 Le mariage est aussi une $aBon de se perp%tuer soi7mGme6 <e veu8 une ,ontinuit% par mes en$ants6 *ar ,ons%4uent0 les en$ants deviennent trs importants0 non pour eu87mGmes0 mais pour ma propre ,ontinuit% 7 mon nom0 ma ,lasse0 ma ,aste6 &ous ,onnaisseK toute ,ette )istoire6 At naturellement0 lors4ue vous ne $aites 4u'utiliser vos en$ants pour votre propre ,ontinuit%0 il n'y a pas d'amour6 Comment peut7il y en avoir0 lors4ue vous Gtes plus int%ress%s de votre propre ,ontinuit%0 5 travers eu80 4u'5 les aimer0 4uels 4u'ils soientM Eon, la tradition et le nom deviennent trs importants0 par,e 4ue ,e sont des moyens de vous perp%tuer 5 travers vos en$ants6 *our ,omprendre ,e problme0 pour d%,ouvrir ,e 4u'il impli4ue0 nous devons l'%tudier0 y p%n%trer6 An %tudiant0 l'intelligen,e naHt0 et ,e n'est 4ue par l'intelligen,e et l'amour 4ue l'on peut traiter ,e problme0 pas par des l%gislations6 Es 4ue !e pos7 sde une personne0 elle devient une prostitu%e J la personne devient importante0 non pour elle7mGme0 mais par,e 4u'en moi7mGme !e suis vide0 a$$am%0 laid0 !e suis insu$$i7 sant0 pauvre0 don, !e me sers de 4uel4u'un 7 ma $emme0 mon employeur0 ou 4uel4ue autre personne 7 pour ,ouvrir mon vide interne6 ;lors la personne poss%d%e devient importante ,omme %tant un moyen de m'%vader de ma solitude J et naturellement0 !e deviens !alou80 envieu80 lors4ue l'autre0 4ui m'aide 5 me $uir moi7mGme0 se tourne vers une tier,e personne6 *our ,omprendre tout ,e pro,essus )umain0 4ui est e8trG7 mement ,omple8e et subtil0 il $aut avoir de l'intelligen,e6 L'intelligen,e est aussi amour0 pas simple intelle,t J et nous ne pouvons pas aimer si0 d'une part0 nous sommes sans piti% dans nos a$$aires0 dans la vie 4uotidienne0 et d'autre part nous es7 sayons d'Gtre dou80 tendres et ,)aritables6 &ous ne pouveK pas $aire les deu80 vous ne pouveK pas Gtre un )omme ri,)e et ambitieu8 et en mGme temps Gtre tendre et a$$e,7 tueu86 &ous ne pouveK pas Gtre un ,apitaine d'industrie0 ou un grand politi,ien0 et pourtant avoir de la ,ompassion6 Les deu8 ne vont pas ensemble6 Ce n'est 4ue lors7 4u'il y a l'amour0 la ,)arit% 7 4ui est l'intelligen,e0 la plus )aute $orme d'intelligen,e 7 4ue ,e problme peut Gtre r%solu6 Ious sommes des Gtres )umains0 4ue nous soyons )ommes ou $emmes J nous sommes vivants0 sensiti$s0 nous ne sommes pas des paillassons pour 4u'on s'essuie les pieds sur nous0 pour 4u'on nous utilise se8uelle7 ment ou mentalement a$in de satis$aire un plaisir6 Es l'instant 4ue nous nous ,onsi7 d%rons l'un l'autre ,omme des Gtres )umains0 ,omme %tant des individus0 non ,omme 4uel4ue ,)ose 5 poss%der0 il y a une possibilit% de ,omprendre et d'aller au7del5 de ,e ,on$lit 4ui e8iste entre deu8 personnes0 dans le mariage6

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NCASTI@I F Nui don, vous nourrit0 vous0 si ,e n 'est un e8ploiteurM Comment pouveK7vous Gtre libre de toute e8ploitation0 si vous e8ploiteK un e8ploiteurM 3(ISRI;?C(TI F &oyonsF 4u'est7,e 4ue ,'est 4ue l'e8ploitationM <'e8ploite une personne lors4ue !e me sers d'elle pour mon plaisir0 pour ma satis$a,tion0 ,e 4ui est prin,ipalement psy,)ologi4ue6 Lors4ue e me sers d'une personne psy,)ologi4ue7 ment0 ,'est alors 4ue !e l'e8ploite r%ellement J et la plupart des e8ploitations dans le monde 7 le ri,)e e8ploitant le pauvre0 le meneur e8ploitant les men%s0 le dis,iple e8 7 ploitant le ,)e$0 et,6 7 sont essentiellement bas%es sur des e8igen,es int%rieures0 sur une pauvret% psy,)ologi4ue d'Gtre6 Il n'y aura pas d'e8ploitation e8t%rieure de l')omme par l')omme si le besoin int%rieur0 et uni4uement psy,)ologi4ue0 de se ser7 vir d'autrui ,esse 7 4u'il s'agisse de votre $emme0 d'un paysan ou d'un employ% 7 en tant 4ue moyen de s'enri,)ir soi7mGme6 ;prs tout0 vous a,4u%reK de l'argent0 du prestige0 ,omme moyen d'e8pansion personnelle J mais vous vous ,ontenteK de peu0 des simples n%,essit%s de la vie0 lors4ue vous Gtes int%rieurement ri,)e0 lors4ue vous ne d%pendeK pas d'un autre ,omme moyen pour re,ouvrir et ,a,)er vos e8igen,es psy,)ologi4ues et votre vide int%rieur6 L'e8ploitation ,ommen,e don, lors4ue nous utilisons 4uel4u'un psy,)ologi4uement ,omme moyen d'e8pansion personnelle6 @r0 vous me demandeK si !e n'e8ploite pas l'e8ploiteur6 <e ne le ,rois pas6 <e suis nourri par lui0 ainsi 4ue !e le serais si !e me mettais 5 gagner de l'argent6 <e ne l'utilise pas ,omme une n%,essit% psy,)ologi4ue0 ni suis7!e en train de me servir de vous0 l'au7 ditoire0 l'individu0 pour des $ins d'e8pansion personnelle6 Eon, !e ne suis pas votre ,)e$ et vous n'Gtes pas mes dis,iples6 <e n'ai pas besoin de vous psy,)ologi4uement0 et !e m'en suis assur% moi7mGme en ,essant de monter sur une estrade et de parler6 Eon,0 de mGme 4ue !e pourrais aller gagner de l'argent pour les besoins de mon e8is7 ten,e0 !e parle J et0 pour ,ela0 !e suis )abill% et nourri6 ?ais telle 4ue la so,i%t% est ,onstruite 5 notre %po4ue0 toute sa stru,ture est bas%e sur l'e8ploitation0 4ui ,onsiste 5 se servir des autres psy,)ologi4uement au8 $ins d'e8pansion propre J et il n'y a 4ue trs peu de personnes r%$l%,)ies 4ui n'aient au,une envie de se servir des autres 5 ,et e$$et0 et 4ui0 par ,ons%4uent0 ,essent d'e8ploiter6 L'e8ploitation veut ,ertainement dire beau,oup plus 4u'e8ploiter le travailleur6 La base de toute e8ploitation est le be7 soin psy,)ologi4ue de vous servir d'un autre pour votre propre e8pansion0 ,omme moyen d'agression et de perp%tuation de soi6 ?ais l5 oQ il n'y a pas d'e8pansion de soi7mGme0 l5 oQ l'on n'a pas l'usage d'un autre0 psy,)ologi4uement0 il n'y a pas d'e87 ploitation6 Cela veut dire 4ue vous vous ,ontenteK de peu0 non pas 5 ,ause d'un id%al0 mais par,e 4ue0 int%rieurement0 il y a un tr%sor0 il y a une beaut%0 une e8tase6 Sans ,ette simpli,it% int%rieure0 le $ait de ne se vGtir 4ue d'un pagne ne veut rien dire J ,ar vous pouveK0 e8t%rieurement0 ne poss%der 4u'un pagne0 pendant 4u'int%rieurement vous utiliseK et0 par ,ons%4uent0 e8ploiteK autrui6 Ious donnons tant d'importan,e 5 l'e8ploitation e8t%rieure J le ,ommuniste0 le so,ialiste0 tout le monde essaye de $aire ,esser l'e8ploitation e8t%rieure6 <e ne veu8 pas dire 4ue ,ela soit une erreur J mais nous devrions nous atta4uer au8 ,auses internes de l'e8ploitation0 4ui sont bien plus ,omple8es0 bien plus subtiles0 et ,ela ne peut pas Gtre $ait par de simples l%gislations6 &oil5 pour4uoi il est si important 4ue l'individu se trans$orme lui7mGme6 At la trans7 $ormation de l'individu 7 vous et moi 7 n'est pas une 4uestion de temps6 Alle doit Gtre $aite maintenant6 Car0 lors4ue vous vous trans$ormereK0 le monde sera trans$orm%6 Le monde est le lieu oQ vous viveK0 vos relations0 vos valeurs J et il peut Gtre a$$e,t% im7 m%diatement lors4u'il y a une pro$onde r%volution interne en vous6 At ,ette r%volu7 tion interne ne peut avoir lieu 4ue lors4ue vous0 en tant 4u'individu0 n'Gtes pas en train de vous servir d'un autre pour votre propre e8pansion0 pour votre satis$a,tion0 pour votre ,on$ort6

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NCASTI@I F Ast7,e 4ue ,almer l'esprit n'est pas une ,ondition pr%alable 5 la solu7 tion d'un problme0 et est7,e 4ue la dissolution du problme n'est pas une ,ondition n%,essaire au ,alme mentalM 3(ISRI;?C(TI F Il y a deu8 4uestions impli4u%es l50 don, nous les e8amine7 rons l'une aprs l'autre6 9 Ast7,e 4ue ,almer l'esprit n'est pas une ,ondition pr%alable 5 la solution d'un problmeM : Tout d%pend de ,e 4ue vous appeleK l'esprit6 L'esprit n'est pas seulement la ,ou,)e super$i,ielle J la ,ons,ien,e n'est pas seulement ,ette a,tion obtuse de l'esprit6 Il est %vident 4ue lors4u'il y a un problme ,r%% par l'esprit super$i,iel0 ,et esprit de sur$a,e doit devenir ,alme a$in de le ,omprendre6 &ous $aites ,ela en tous ,as0 ,ela arrive dans la vie 4uotidienne6 Lors4ue vous aveK un problme d'a$$aires0 4ue $aites7vousM &ous d%bran,)eK le t%l%p)one0 vous %loigneK votre se,r%7 taire si vous en aveK un0 et vous observeK0 %tudieK le problme 7 ,e 4ui veut dire 4ue votre esprit est libre de tout autre sou,i6 &otre esprit super$i,iel est absorb% par le problme0 ,e 4ui veut dire 4u'il s'est immobilis%6 Ce n'est pas votre ,ons,ien,e entire 4ui est ,almeF seule la ,ou,)e de sur$a,e0 4ui est dans une agitation perp%tuelle0 est devenue temporairement silen,ieuse6 9 At est7,e 4ue la dissolution du problme n'est pas une ,ondition n%,essaire au ,alme mentalM : Iaturellement6 Ce n'est 4ue lors4ue ,)a4ue problme est ,omplte7 ment ,ompris 7 ,e 4ui veut dire 4ue le problme ne laisse au,un r%sidu0 au,une ,i,a7 tri,e0 au,une m%moire 7 4ue l'esprit devient immobile6 La ,ons,ien,e0 ainsi 4ue nous l'avons dit0 est un pro,essus d'e8p%rien,e v%,ue0 de d%nomination ou appellation0 et d'enregistrement0 4ui est m%moire6 La ,ons,ien,e est un pro,essus de provo,ation et r%ponse0 d'appellation et enregistrement0 ou m%moire6 &oil5 le pro,essus entier de la ,ons,ien,e6 L'enregistrement0 le nom 4ue l'on donne0 la per,eption de l'e8p%rien,e0 peuvent Gtre re$oul%s0 maintenus dans une des ,ou,)es pro$ondes de la ,ons,ien,e J mais tant 4ue ,ette pression n'est pas relS,)%e0 soit par des rGves0 soit par une a,tion0 soit en d%terrant ,ette ,)ose sa,r%e0 il ne peut pas y avoir de silen,e dans l'esprit6 Cn esprit 4ui a beau,oup de tiroirs se,rets0 des di$$i,ult%s et des )ontes0 en 4uantit%s in7 nombrables0 ,a,)%es au8 regards du monde et maintenues en pro$ondeur par la vo7 lont%0 par le re$us de les re,onnaHtre ou par un re$oulement0 ,omment un tel esprit peut7il Gtre immobileM Il peut Gtre r%duit au silen,e par la $or,e de la volont%0 mais est7,e ,ela0 le ,almeM L')omme a,,ro,)% 5 sa passion0 5 ses plaisirs sensuels0 mais 4ui les a re$oul%s0 %tou$$%s0 ,omment un tel )omme peut7il avoir un esprit ,alme0 silen7 ,ieu80 ri,)eM L')omme 4ui est tortur% par l'ambition0 et par ,ons%4uent $rustr%0 et 4ui essaye de $uir ,ette $rustration par tous les moyens d'%vasion0 ,omment un tel )omme peut7il avoir un esprit immobileM Ce n'est 4ue lors4ue l'ambition est ,omprise0 lors4ue les problmes de l'ambition0 ave, ses $rustrations0 ave, ses ,on$lits0 ave, ,e 4u'elle a d'impitoyable0 ont %t% ,ompris0 4ue l'esprit devient ,alme6 An regardant en soi7mGme pro$ond%ment0 en ouvrant toutes les ,a,)ettes0 tous les tiroirs se,rets0 en d%terrant tout ,e 4ui est inavouable et en ,omprenant tout ,ela0 l'esprit se ,alme6 &ous ne pouveK pas avoir la pai8 de l'esprit derrire des portes $erm%es 5 ,l%6 &ous pouveK immobiliser l'esprit par la volont%0 ,e 4ui est une %vasion $a,ile J mais un es7 prit 4ui est $or,% au ,alme par l'a,tion de la volont% est un esprit mort0 il est insen7 sible0 il a %t% brutalis% par l'a,tion de la volont%6 Ce n'est 4u'en donnant pleine libert% 5 ,)a4ue mouvement de la pens%e et en le ,omprenant 7 ,e 4ui ne veut pas dire Gtre li,en,ieu80 $aire le mal0 et,6 7 ,e n'est 4u'en ,omprenant le ,ontenu total de votre Gtre 4ue l'esprit devient ,alme6 ;lors0 il n'est pas rendu immobile J la tran4uillit% vient 5 lui naturellement0 $a,ilement0 rapidement6 C'est ,omme un %tang 4ui devient serein0 sans une ride0 lors4ue la brise tombe6 Ee mGme l'esprit devient e8traordinairement tran4uille0 sans un mouvement0 absolument immobile0 lors4ue le problme est dis7 sous6

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@r0 les problmes sont ,r%%s par le penseur 4ui se s%pare de sa pens%e0 par l'entit% agissante 4ui se distingue de l'a,tion0 donnant ainsi de l'importan,e 5 l'entit% pen7 sante0 agissante6 At l'immobilit% ne s'%tablit dans l'esprit 4ue par la ,onnaissan,e de soi 7 non par le re$us du moi ou l'a,,eptation du moi0 mais par la ,ompr%)ension de ,)a4ue mouvement0 de ,)a4ue pens%e0 de ,)a4ue sentiment du moi0 ,eu8 4ui sont %lev%s et ,eu8 4ui sont bas6 Le )aut et le bas est une $ausse division en la4uelle l'esprit s'est ,omplu6 Il n'y a 4ue de la pens%e0 4ui se divise elle7mGme en pens%es %lev%es et pens%es basses0 et pour ,omprendre le pro,essus entier de la pens%e0 l'on doit avoir la ,onnaissan,e de soi6 Cela veut dire 4ue ,)a4ue pens%e doit Gtre ,omprise0 sentie !us7 4u'au bout0 sans ,ondamnation6 Il $aut pour ,ela une lu,idit% silen,ieuse et trs ra7 pide J et de la ,onnaissan,e de soi r%sulte un ,alme e8traordinaire0 une immobilit% 4ui est ,r%ative0 un silen,e dans le4uel la r%alit% entre en e8isten,e6 ?ais poursuivre le silen,e et ,ultiver le ,alme d%truit ,ette r%alit% ,r%ative0 par,e 4ue vous poursuiveK la $i8it%0 vous e8er,eK votre volont% pour devenir immobile0 ,omme moyen de parve7 nir 5 un r%sultat0 d'obtenir 4uel4ue ,)ose6 L')omme 4ui re,)er,)e un r%sultat0 un but0 4ui essaye d'a,4u%rir la v%rit% en $orBant l'esprit0 en l'immobilisant0 ne trouvera !a7 mais la r%alit%6 Il ne lait 4ue s'%mousser0 $uir les re,oins oQ les se,rets inavouables le retiennent6 Ce n'est 4u'en invitant la douleur 4ue vous pouveK ,omprendre la r%alit%0 non en %,)appant au8 tribulations6 NCASTI@I F *uis4ue le mobile de la re,)er,)e de la v%rit% est l'int%rGt 4ue l'on y trouve0 4u 'est7,e 4ui ,r%e l'int%rGtM Nu 'est7,e 4ui ,r%e l'int%rGt 4ue !'%prouve 5 e8ami7 ner une 4uestion vitaleM Ast7,e la sou$$ran,eM 3(ISRI;?C(TI F Il est %vident 4ue l5 oQ il n'y a pas d'int%rGt0 il n'y a pas de re 7 ,)er,)e6 L5 oQ il n'y a pas d'int%rGt0 il peut y avoir ,ontrDle0 domination0 e$$ort J mais il n'y a de re,)er,)e0 d'en4uGte0 4u'ave, int%rGt6 Cette re,)er,)e mGme est d%votion6 La d%votion n'est pas un ,)emin parti,ulier vers la r%alit%6 @Q il y a re,)er,)e0 il y a a,tion J et il n'y a pas une voie sp%,iale 4ui ,onsiste en 3arma yoga0 ,ar l5 oQ il y a en 7 4uGte il y a a,tion0 et ,ette re,)er,)e mGme engendre la sagesse6 Eon,0 l'int%rGt est es7 sentiel J et ,omment l'int%rGt naHt7ilM L'int%rGt est sus,it% 7 ,'est %vident 7 lors4ue vous sou$$reK0 lors4ue vous vouleK savoir 4uelles sont les ,auses de la sou$$ran,e par,e 4ue vous Gtes pris dedans0 ou par,e 4ue vous voyeK 4u'une autre personne est prise de7 dans6 Il n'y a pas d'autre voie 4ue la voie de l'a$$li,tion6 ?ais lors4ue vous sou$$reK0 vous ,)er,)eK des remdes0 des palliati$s0 des %vasions0 des gourous 4ui dissipent votre re,)er,)e au sein de la douleur6 Lors4ue vous Gtes angoiss%0 lors4ue vous sou$7 $reK0 votre instin,t est de vous en$uir0 d'%,)apper 5 la douleur0 de ,)er,)er une e8pli 7 ,ation verbale ou tout autre moyen 4ui vous en %loignera6 Tandis 4ue si vous observeK la sou$$ran,e sans $uir0 sans la ,ondamner =,e 4ui est e8trGmement ardu>0 vous trou7 vereK 4u'elle ,ommen,era 5 vous ra,onter des ,)oses e8traordinaires0 elle ,ommen,e7 ra 5 r%v%ler des tr%sors indi,ibles6 &otre di$$i,ult% n'est pas 4ue vous ne sou$$reK pas0 mais 4ue vous dissipeK vos %nergies en essayant de surmonter la sou$$ran,e6 Ce 4ui est surmont% a besoin d'Gtre surmont% en,ore et en,ore et0 par ,ons%4uent0 vous ,ontinueK 5 sou$$rir6 La sou$$ran,e ne mne pas 5 l'intelligen,e0 si vous essayeK de la surmonter J tandis 4ue si vous ,ommen,eK 5 la ,omprendre0 elle vous ,onduit 5 l'in7 telligen,e6 At si vous vous e8amineK0 vous verreK 4ue lors4u'il y a sou$$ran,e vous vou7 leK une main 4ui vous tienne0 un gourou pour vous dire ,e 4u'il $aut $aire J ou alors vous allumeK la radio0 vous vous %vadeK au ,in%ma0 ou au ,)amp de ,ourses J vous $aites d'innombrables ,)oses0 vous prieK0 vous $aites pu!a pour vous %loigner de la sou$$ran,e0 de la douleur lan,inante6 Ce sont l5 mille $aBons de dissiper vos %nergies J mais si vous ne prati4ueK au,une d'elles0 4u'arrive7t7ilM Il y a sou$$ran,e0 et la paraly 7 sie de ,ette sou$$ran,e J alors0 dans le silen,e de ,ette sou$$ran,e0 lors4ue l'esprit ne s'en$uit plus0 vous Gtes en train de vivre ave, la sou$$ran,e6 &ous ne la ,ondamneK pas0 vous ne vous identi$ieK pas 5 elle0 par ,ons%4uent elle ,ommen,e 5 r%v%ler ses

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,auses6 &ous n'Gtes pas all% 5 la re,)er,)e de ses ,auses 7 ,)er,)er les ,auses de la sou$$ran,e est une autre $orme d'%vasion6 ?ais si vous Gtes simplement ,ons,ient de la sou$$ran,e sans ,ondamnation0 la ,ause de ,ette sou$$ran,e est r%v%l%e6 ;lors la sou$$ran,e ,ommen,e 5 d%rouler son )istoire0 ,)apitre par ,)apitre0 et vous en voyeK toutes les impli,ations6 *lus vous liseK le livre de la sou$$ran,e0 plus grande est la sa7 gesse6 Lors4ue vous $uyeK la sou$$ran,e0 en $ait vous $uyeK la sagesse6 La sagesse peut Gtre trouv%e dans n'importe 4uelle sou$$ran,e J il n'est pas n%,essaire d'avoir de grandes ,rises6 La sagesse est l5 pour ,elui 4ui ,)er,)e0 4ui ne s'es4uive pas0 4ui ne s'%vade pas0 4ui ne prend pas la $uite0 mais 4ui est passivement0 vivement averti de ,e 4ui est6 An ,ette lu,idit% vive0 passive0 la signi$i,ation totale de ,e 4ui est est ,omprise6 Lors4u'elle est ,omprise0 la v%rit% entre en e8isten,e J et ,'est la v%rit% 4ui vous libre de l'a$$li,tion0 ,'est la v%rit% 4ui donne la $%li,it%0 ,'est la v%rit% 4ui ,on,de la libert%0 et0 en ,et %tat0 l'a$$li,tion est ,ompltement dissoute6 La sou$$ran,e0 %tant n%gative0 doit Gtre abord%e n%gativement J toute a,tion positive sur la douleur est une $uite6 Ce n'est 4ue par la plus )aute $orme de pens%e0 4ui est penser n%gativement0 4u'il y a ,ompr%)ension J et l5 oQ e8iste la ,ompr%)ension0 il y a silen,e0 il y a tran4uillit%6 ;lors la v%rit% libre la pens%e de tous les problmes6 Bombay0 le 1" mars 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le /* mars *-.+ *6"me Causerie

NCASTI@I F Nuelle relation y a7t7il entre le penseur et sa pens%eM 3(ISRI;?C(TI F Cne telle relation e8iste7t7elle0 ou n'y a7t7il 4u'une seule ,)ose0 4ui est la pens%e0 et pas de penseurM Car s'il n'y a pas de pens%e0 il n'y a pas de pen7 seur6 Lors4ue vous Gtes en train de penser0 lors4ue vous aveK des pens%es0 y a7t7il un penseurM Si vous n'aveK pas de pens%es du tout0 oQ est le penseurM ;yant des pens%es et voyant 4ue les pens%es sont transitoires0 le penseur entre en e8isten,e6 Cela veut dire 4ue la pens%e ,r%e le penseur J et par,e 4ue les pens%es sont transitoires0 le pen7 seur devient l'entit% permanente6 Il y a d'abord le pro,essus de pens%e et ensuite la pens%e ,r%e le penseurF ,'est %vident6 Le penseur s'%tablit alors ,omme entit% perma7 nente0 distin,te des pens%es6 Les pens%es %tant transitoires0 sont tou!ours dans un %tat de $lu80 et la pens%e ob!e,te 5 Gtre transitoire J par ,ons%4uent0 elle ,r%e le pen7 seur6 Cela ne se passe pas de la $aBon ,ontraireF le penseur ne ,r%e pas la pens%e6 Si vous n'aveK pas de pens%es0 il n'y a pas de penseur J don, ,'est la pens%e 4ui ,r%e le penseur6 Ansuite nous essayons d'%tablir une relation entre le penseur0 et la pens%e 4ui l'a ,r%%6 C'est757dire 4ue nous essayons d'%tablir une relation entre ,e 4ui ,)er,)e 5 Gtre permanent =4ui est le penseur ,r%% par la pens%e> et la pens%e elle7mGme 4ui est transitoire6 ?ais il est %vident 4ue les deu8 sont transitoires6 *uis4ue la pens%e0 4ui est transitoire0 ,r%e le penseur0 et bien 4ue le penseur puisse s'imaginer Gtre per 7 manent0 il est transitoire lui aussi J ,ar le penseur est le produit de la pens%e6 Ce,i n'est pas une %nigme6 C'est un $ait %vident6 *oursuiveK une pens%e ,omplte7 ment0 traverseK7la !us4u'5 la $in0 penseK7la pleinement et vous verreK ,e 4ui arrive6 &ous d%,ouvrireK 4u'il n'y a pas de penseur du tout0 4ue ,'est la pens%e 4ui ,r%e le penseur6 Il n'y a don, pas deu8 %tats 4ui sont le penseur et la pens%e6 Le penseur est une entit% $i,tive0 un %tat irr%el6 Il n'y a 4ue de la pens%e J et le pa4uet de pens%es ,r%e le 9 !e :0 le penseur6 At le penseur0 s'%tant o,troy% une permanen,e0 essaye de trans7 $ormer la pens%e de $aBon 5 se maintenir lui7mGme0 ,e 4ui est $au86 Si vous pouveK penser ,)a4ue pens%e !us4u'5 l'%puiser0 pleinement0 ,ompltement0 ,'est757dire per7 mettre 5 ,)a4ue pens%e d'aller !us4u'au $ond0 !us4u'au bout sans r%sistan,e0 vous ver7 reK 4u'il n'y a pas du tout de penseur6 ;lors l'esprit devient e8traordinairement souple0 tran4uille6 At ,e ,alme0 ,ette tran4uillit% est l'%tat d'e8p%rien,e6 Comme il n'y a ni entit% agissante ni but en vue0 ni e8p%rimentateur ni e8p%rien,e0 ,'est un %tat d'e8p%rien,e0 4ui est pure a,tion6 AssayeK ,ela et vous verreK 4ue la pens%e est ,onstamment en train de pro,r%er de nouvelles pens%es et ainsi soutient0 $ait durer le penseur6 ?ais lors4u'il n'y a pas de penseur 7 et il n'y en a pas0 il n'y a 4u'un pro,essus de pens%e 7 ,'est757dire lors4ue le pro,essus de la pens%e est ,ompltement ,ompris0 en ,ette lu,idit% passive0 oQ 5 ,)a4ue pens%e est a,,ord%e sa pleine e8tension0 sa pleine pro$ondeur0 on est lib%r% de toute pens%e J et en ,ette libert% est l'e8p%rien,e v%,ue6 NCASTI@I F <e voudrai voua aider en $aisant de la propagande pour votre ensei7 gnement6 *ouveK7vous me donner un ,onseil sur la meilleure $aBon de m'y prendreM

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3(ISRI;?C(TI F Xtre un propagandiste ,'est Gtre un menteur =(ires>6 Ie rieK pas0 ?essieurs6 Car la propagande n'est 4ue de la r%p%tition0 et la r%p%tition d'une v%7 rit% est un mensonge6 Lors4ue vous r%p%teK ,e 4ue vous ,onsid%reK Gtre la v%rit%0 ,ela ,esse d'Gtre la v%rit%6 SupposeK0 par e8emple0 4ue vous r%p%tieK la v%rit% ,on,ernant les rapports de l')omme et de la propri%t%0 la v%rit% 4ue vous n'aveK pas d%,ouverte par vous7mGme J de 4uelle valeur est7elleM La r%p%tition n'a au,une valeur J elle ne $ait 4u'%mousser l'esprit0 et vous ne pouveK r%p%ter 4u'un mensonge6 &ous ne pouveK pas r%p%ter la v%rit%0 ,ar la v%rit% n'est !amais ,onstante6 La v%rit% est un %tat d'e8p%7 rien,e0 et ,e 4ue vous pouveK r%p%ter est un %tat stati4ue0 don, n'est pas la v%rit%6 <e vous en prie0 voyeK l'importan,e de ,ela6 Ious sommes si )abitu%s 5 Gtre des propa7 gandistes0 5 lire des !ournau80 5 parler de tous les su!ets6 La propagande %tant une r%7 p%tition n'e8pose pas la v%rit% J elle $ait don, un mal in$ini dans le monde6 Le ,on$%7 ren,ier 4ui $ait des tourn%es de propagande pour une id%e est en r%alit% un destru,7 teur de la pens%e0 ,ar il ne $ait 4ue redire sa propre e8p%rien,e ou l'e8p%rien,e d'un autre6 ?ais la v%rit% ne peut pas Gtre redite0 la v%rit% doit Gtre l'e8p%rien,e v%,ue0 de moment en moment0 par ,)a,un6 Eon,0 ave, ,ette ,ompr%)ension0 4ue pouveK7vous $aire pour aider 5 ,et enseignement0 pour di$$user ,et enseignementM Tout ,e 4ue vous pouveK $aire ,'est le vivre J mGme si vous ne ,ompreneK 4ue peu0 mGme si ,e n'est 4u'une par,elle in$ime0 viveK7la ,ompltement0 pas super$i,iellement0 mais pro7 $ond%ment0 pleinement0 aussi vitalement0 aussi intrins4uement0 ave, autant d'en7 t)ousiasme 4ue possible6 ;lors0 ,omme une $leur dans un !ardin0 le simple $ait de la vivre r%pandra son par$um6 &ous n'aveK pas 5 $aire de la propagande pour le !asmin6 Le !asmin lui 7mGme $ait sa propagande J sa beaut%0 son par$um0 sa grS,e ra,ontent l')istoire6 Lors4ue vous n'aveK pas ,ette beaut%0 vous $aites de la propagande pour elle6 ?ais ds 4ue vous aveK ,ompris un peu0 vous en parleK0 vous le prG,)eK0 vous le ,rieK J 5 ,ause de votre propre ,ompr%)ension0 vous aideK un autre 5 ,omprendre0 et alors la ,ompr%)ension s'%tend de plus en plus0 elle se meut vers des r%gions de plus en plus %loign%es6 C'est la seule $aBon dont vous puissieK $aire ,e 4ue vous appeleK de la propagande 7 4ui est un mot trs laid6 ?onsieur0 ,omment se r%pand une nouvelle pens%e0 une pens%e vivante0 non une pens%e morteM Certainement pas par la propa7 gande6 Les systmes se r%pandent par la propagande0 mais non une pens%e vivante6 Cne pens%e vivante est di$$us%e par une personne vivante0 par ,elui 4ui vit ,ette pen7 s%e6 Sans la vivre0 vous ne pouveK pas di$$user ,ette pens%e vivante J mais ds 4ue vous la viveK0 vous verreK6 C'est ,omme les abeilles 4ui viennent 5 la $leur6 La $leur n'a au,un besoin de $aire de la propagande pour son ne,tar 7 les abeilles la ,onnaissent0 elles viennent par,e 4u'il y a du ne,tar6 Sans ,e ne,tar0 $aire de la propagande ,'est tromper les gens0 ,'est e8ploiter les gens0 ,'est ,auser des divisions entre les )ommes0 ,'est engendrer de l'envie et de l'antagonisme6 ?ais s'il y a ,e ne,tar de ,ompr%)en7 sion0 mGme en trs petite 4uantit%0 il se r%pand ,omme le $eu6 &ous saveK ,omment se $abri4ue le miel0 le nombre de voyages 4ue $ait une abeille entre la ru,)e et la $leur0 ,omme elle amasse le ne,tar peu 5 la $ois6 Ee mGme0 s'il y a le ne,tar0 s'il y a de la beaut%0 s'il y a de la ,ompr%)ension dans vos ,Lurs0 ,ela seul a,,omplira le mira,le de r%volutionner ,ompltement le monde6 La ,ompr%)ension est instantan%e0 elle ne vient pas demain0 ,ar il n'y a pas de ,ompr%)ension demain J il n'y a de ,ompr%)en7 sion 4u'au!ourd')ui0 maintenant6 L'amour n'est pas dans le $utur J vous ne dites pasF 9 !'aimerai demain :6 &ous aimeK maintenant ou !amais6 NCASTI@I F Le $ait de la mort ,ontemple ,)a,un $a,e 5 $a,e0 et pourtant son mys7 tre m 'est !amais r%solu6 Eoit7il tou!ours en Gtre ainsiM 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 ,'est l5 un problme %norme0 et nous devons le trai7 ter en 4uel4ues minutes6 *our4uoi e8iste la peur de la mortM La peur de la mort e8iste par,e 4ue nous nous a,,ro,)ons 5 une ,ontinuit%6 <e suis en train d'%,rire un livre et !e peu8 mourir demain sans l'avoir a,)ev% J !'a,,umule de l'argent et !e peu8 mourir

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sans avoir obtenu ,e 4ue !e voulais J !'aspire 5 Gtre 4uel4ue ,)ose 4ue !e ne suis pas6 ;lors0 il y a la peur de la mort6 Il y a la peur de la mort tant 4u'e8iste un d%sir de ,ontinuit% 7 ,ontinuit% d'a,tion0 ,ontinuit% de r%ussite0 ,ontinuit% des $a,ult%s0 ,onti7 nuit% d'un ,ompte en ban4ue0 d'un nom0 d'une $amille6 Tant 4u'e8iste une entit% 4ui agit0 ,'est757dire une a,tion en 4uGte d'un r%sultat0 il y a $or,%ment ,ontinuit%0 don, la ,rainte 4u'il n'y ait pas de ,ontinuit% J ,ar la mort peut mettre $in au $ait 4ue !'%,ris un livre0 5 mon ,ompte en ban4ue0 au8 4ualit%s0 au8 di$$%rentes ,ara,t%risti4ues 4ue !'ai ,ultiv%es6 Tout ,ela sera $ini0 d'oQ la peur6 Il y a peur de la mort tant 4u'il y a ,ontinui7 t%6 @r0 4u'arrive7t7il lors4ue e8iste ,e sens de ,ontinuit%M Ious ne ,)er,)ons pas 5 sa7 voir0 en ,e moment0 s'il y a ou non ,ontinuit%0 mais ,e 4ue l'id%e de ,ontinuit% $ait 5 l'esprit6 ;veK7vous !amais remar4u% ,e 4ui arrive 5 une ,)ose 4ui ,ontinueM Il est ,lair 4ue ,e 4ui ,ontinue est dans un %tat de ,ontinuelle d%sint%gration0 n'est7,e pasM Si vous aveK un problme 4ui ,ontinue pendant une p%riode d'ann%es0 vous ,ausant de ,ontinuelles in4ui%tudes0 il y a d%sint%gration0 n'est7,e pasM I'importe 4uelle $orme de ,ontinuit%0 4uel4ue noble ou ignoble 4u'elle soit est un pro,essus de d%sint%gra7 tion6 Si nous voyons la v%rit% de ,ela 74ue toute $orme de ,ontinuit% est un pro,essus de d%sint%gration 7 nous voyons la v%rit% en ,e 4ui ,on,erne le $au86 Eon, il y a lib%ra 7 tion du $au80 ,e 4ui veut dire 4ue l'on vit ,onstamment dans le pr%sent0 et non dans un %tat de ,ontinuit% J et par ,ons%4uent0 il n'y a plus la peur de la mort6 Ce n'est 4ue lors4ue l'esprit est ,apt% dans le $ilet de la ,ontinuit% 4u'il y a la peur de la mort J mais lors4ue l'esprit re,onnaHt 4ue rien de ,e 4ui ,ontinue ne peut se renouveler0 on est libre de la peur de la mort6 Comment peut7il y avoir renouvellement lors4u'il y a ,ontinuit%M Il ne peut y avoir de renouvellement 4ue lors4u'il y a une $in0 ,e 4ui veut dire une mort6 <e ne sais pas si vous aveK remar4u% 4ue lors4ue vous aveK port% un problme 5 une $in0 il y a un renouveau J mais tant 4ue le problme ,ontinue0 il y a d%7 ,omposition6 I'est7il pas possible de vivre ,)a4ue !ourn%e0 ,)a4ue minute0 en suivant ,)a4ue pens%e !us4u'5 sa $in0 de sorte 4u'elle ne ,ontinue pasM Ce,i veut direF n'est7il pas possible de vivre ave, la mort0 en mourant de moment en momentM ;lors seule7 ment y a7t7il un renouveau J ,ar ,e n est 4u en une $in 4u il y a un renouveau0 non en une ,ontinuit%6 (enouvellement et ,ontinuit% sont des ,ontradi,tions6 An une ,onti7 nuit%0 il n'y a pas de nouvelle naissan,e0 pas de renouveau0 pas de ,r%ationF ils n'e8istent 4u'en une $in6 Lors4u'un problme $init0 un nouveau problme peut surgir J mais dans l'intervalle entre les deu8 problmes0 il y a un renouveau6 At l50 il n'y a au7 ,une peur de la mort6 *our l'e8primer autrement0 la mort est l'%tat de non7,ontinuit%0 4ui est l'%tat de re7 naissan,e6 La mort est l'in,onnu par,e 4ue ,'est une $in0 dans la4uelle est un renou7 veau6 ?ais un esprit 4ui est ,ontinu ne peut pas ,onnaHtre l'in,onnu J il ne peut ,onnaHtre 4ue le ,onnu0 par,e 4u'il ne peut agir et se mouvoir 4ue dans le ,onnu0 4ui est le ,ontinu6 *ar ,ons%4uent0 le ,onnu0 le ,ontinu0 est tou!ours dans la peur de l'in7 ,onnu0 de la mort0 en la4uelle0 seule0 est le renouvellement6 L'in,onnu ne peut !amais Gtre ,onnu 5 travers le ,ontinu6 ;lors la mort demeure un mystre0 par,e 4ue nous l'abordons tout le temps 5 travers le ,onnu0 5 travers le ,ontinu6 Si vous pouveK mettre une $in 5 ,ette ,ontinuit% de !our en !our0 d'instant en instant0 vous verreK 4u'il y a un renouveau J il y a la mort0 dans la4uelle est un renouvellement6 La mort0 don,0 n'est pas une ,)ose 5 ,raindre J ,ar en $inissant il y a renaissan,e0 et en ,ontinuant il y a d%,omposition0 il y a d%sint%gration6 *enseK7y0 ?essieurs0 et vous verreK la beaut%0 la v%rit% de la ,)ose6 Ce n'est pas une t)%orie0 mais un $ait6 Ce 4ui a une $in a une nou 7 velle naissan,e J ,e 4ui est ,ontinu ne peut !amais ,onnaHtre le renouveau6 La mort est l'in,onnu0 et ,e 4ui est ,ontinu est le ,onnu6 Le ,ontinu ne peut !amais ,onnaHtre l'in 7 ,onnu0 par ,ons%4uent il est e$$ray%0 intrigu% par l'in,onnu6 L'immortalit% n'est pas le 9 !e : ,ontinu%6 Le 9 !e : appartient au temps0 il est le r%sultat du temps6 Ce 4ui est

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immortel est au7del5 du temps6 Eon, il n'y a pas de relation entre le 9 !e : et l'intem7 porel6 Ious aimons penser 4u'il y en a une0 mais ,'est l5 en,ore une illusion de l'es7 prit6 Ce 4ui est immortel ne peut pas Gtre ins%r% dans le mortel0 ne peut pas Gtre ,apt% dans le $ilet du temps6 Ce n'est 4ue lors4ue le 9 !e :0 4ui est ,ontinuit%0 temps0 arrive 5 une $in 4u'il y a ,et %tat 4ui est imp%rissable0 immortel6 An somme si nous sommes e$7 $ray%s par la mort0 ,'est par,e 4ue nos )abitudes et nos d%sirs ,)er,)ent la ,ontinuit% en a,,omplissement6 ?ais l'a,,omplissement n'a pas de $in0 par,e 4ue l'a,,omplisse7 ment est ,onstamment 5 la re,)er,)e d'autres $ormes d'a,,omplissements6 Le d%sir est ,ontinuellement 5 la re,)er,)e de nouveau8 ob!ets pour sa r%alisation0 et par ,ons%4uent engendre la ,ontinuit%0 4ui est le temps6 ?ais si ,)a4ue d%sir est ,ompris 5 mesure 4u'il surgit0 et ainsi arrive 5 une $in0 il y a un renouveau6 Cela peut Gtre le re7 nouveau d'un nouveau d%sir 7 ,ela n'a pas d'importan,e6 ContinueK0 metteK une $in 5 ,)a4ue d%sir0 a,)eveK7le0 et vous verreK 4ue de ,ette $in d'instant en instant surgit un renouveau0 4ui n'est pas le renouvellement du d%sir0 mais le renouveau de la v%rit%6 At la v%rit% n'est pas ,ontinue J la v%rit% est un %tat d'Gtre intemporel6 Cet %tat ne peut Gtre v%,u 4ue lors4ue ,)a4ue d%sir0 4ui engendre la ,ontinuit%0 est ,ompris et0 par ,ons%4uent0 port% 5 une $in6 Le ,onnu ne peut pas ,onnaHtre l'in,onnuF l'esprit0 4ui est le r%sultat du ,onnu0 du pass%0 4ui est $ond% sur le pass%0 ne peut pas ,onnaHtre l'im7 mensurable0 l'intemporel6 L'esprit0 le pro,essus de la pens%e0 doit arriver 5 une $in J et alors ,e 4ui est l'in,onnaissable0 l'immensurable0 l'%ternel entre en e8isten,e6 NCASTI@I F <'ai beau,oup d'argent6 *ouveK7vous nu dire 4uel usage il $aut en $aireM ?ais ne me demandeK pas de le dilapider en distribuant des aumDnes6 L'argent est un instrument de travail0 et non un embarras dont il $aut se d%$aire6 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 et d'abord0 ,omment aveK7vous de l'argentM Com7 ment a,,umule7t7on de l'argentM videmment en e8ploitant0 en %tant ,ruel0 en %tant barbare6 Eans le monde moderne0 l'individu devant se tirer d'a$$aire tout seul $or,%7 ment doit Gtre )abile0 rus%0 mal)onnGte0 ,ruel0 pour a,,umuler de l'argent6 Ie ,)er7 ,)ons pas 5 nous tromper sur tout ,ela J Gtre ri,)e impli4ue de la ,ruaut%6 ?onsieur0 ne saveK7vous pas 4ue le ri,)e ne peut pas entrer dans le royaume des ,ieu8M C'est aussi di$$i,ile pour lui 4ue pour un ,)ameau de passer par le trou d'une aiguille6 Lors4ue vous aveK a,,umul% de l'argent0 4u'arrive7t7ilM &ous vouleK savoir ,omment l'employer J ou vous deveneK un p)ilant)rope0 ou vous vouleK l'employer d'une $aBon !uste6 C'est757dire 4ue vous a,,umuleK de l'argent in!ustement et 4u'ensuite vous vou7 leK l'employer ave, !usti,e =(ires>6 ?essieurs0 ,ela n'est pas un su!et d')ilarit%F ,'est ,e 4ue nous sommes en train de $aire6 Ie vous mo4ueK pas des ri,)es6 &ous vouleK Gtre ri,)es aussi6 &ous a,,umuleK et ensuite vous vouleK savoir ,omment employer l'ar7 gent ,orre,tement6 Comment ,ela peut7il se $aire0 ?onsieurM ?ais supposeK 4u'on m'ait laiss% de l'argent 7 Eieu mer,i0 ,ela n'est pas mon ,as 7 supposeK 4u'on m'ait laiss% de l'argent6 Nu'en $erais7!eM Nue dois7!e $aire aprs avoir reBu de l'argent0 ,omment l'emploierai7!eM C'est ,ela le problme6 Eonnerai7!e tout au8 pauvres et deviendrai7!e pauvre moi aussi0 et d%pendant d'autres personnesM An garderai7!e un peu et distribuerai7!e le resteM L'emploierai7!e ,omme moyen !uste pour une $in !usteM Eeviendrai7!e le simple d%positaire de ,ette sommeM Eon, mon problme estF ayant a,4uis ou ayant reBu ,ette ,)ose 4u'on appelle argent0 4u'en $e7 rai7!eM ?onsieur0 ,ela d%pendra entirement de votre ,Lur0 pas de votre esprit6 Cn esprit 4ui a a,,umul% de l'argent n'est pas un esprit g%n%reu80 ,'est un esprit dur0 et un tel esprit ne peut pas traiter des ,)oses mat%rielles0 si ,e n'est 5 son propre niveau6 Eon,0 seul un ,Lur 4ui ,onnaHt l'amour peut r%soudre ,e problme0 non l'esprit0 non un systme6 Si vous aveK de l'amour dans votre ,Lur0 vous saureK 4uoi $aire ave, de l'argent 7 le donner tout entier par,e 4ue ,'est un embarras ou agir autrement selon les indi,ations de votre ,Lur6 ?ais ,onnaHtre les e8igen,es d'un ,Lur a$$e,tueu8 est trs di$$i,ile0 surtout pour ,eu8 4ui sont ri,)es0 par,e 4ue vous n'aveK !amais pens%

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selon ,ette ligne d'a,tion6 &ous aveK tou!ours %t% )abitu%s 5 la ,ruaut%0 5 la duret% J et e8aminer le problme ave, une ,onsid%ration a$$e,tueuse est trs di$$i,ile6 Eon,0 plus important 4ue l'argent est l'amour J et lors4ue vous aveK de l'argent et pas d'amour0 mal)eur 5 vous6 ;yant de l'argent et vous rendant ,ompte 4ue votre ,Lur est vide0 le problme alors n'est pas l'argent0 mais %veiller le printemps0 le par$um0 la beaut% du ,Lur J et lors4ue ,ela sera %veill%0 vous saureK ,omment agir6 Sans amour0 devenir un simple p)ilant)rope est une autre $orme d'e8ploitation6 S'il y a de l'amour0 l'amour montre le ,)emin au ri,)e et aussi au pauvre6 *ar,e 4ue0 ?onsieur0 l'amour est le r% 7 solvant J l'amour est la seule issue de la ,ontradi,tion 4ui ,onsiste 5 Gtre ri,)e et 5 sa7 voir 4uoi taire des ri,)esses6 Sans amour0 le simple e8amen de ,e 4u'il ,onvient de taire ave, les ri,)esses devient une autre $orme d'%vasion )ors de nos misres0 de nos luttes0 de notre vide6 NCASTI@I F <e suis un %,rivain0 et il ni arrive d'avoir des p%riodes de st%rilit% oQ rien ne vient6 Ces p%riodes ,ommen,ent et $inissent sans au,une raison apparente6 Nuelle est la ,ause0 et 4uel est le remdeM 3(ISRI;?C(TI F C'est757dire0 ?onsieur 7 pour e8primer le problme di$$%rem7 ment 7 4u'il y a des moments de ,r%ation et des moments de lourdeur0 des moments de sensibilit% et des moments d'insensibilit%6 At pour4uoi y a7t7il ,e $oss%M *our4uoi n'y a7t7il pas une ,ontinuelle %tendue de ,r%ationM *our4uoi n'y a7t7il pas une ,onstante sensibilit%M Le problme ne ,onsiste pas 5 savoir ,omment il $aut Gtre ,r%a7 ti$ tout le temps0 mais pour4uoi il y a de l'insensibilit%6 L'%tat ,r%ateur survient0 il ne peut pas Gtre invit%0 il ne peut pas Gtre retenu par un e$$ort de ,on,entration0 il ne peut pas Gtre maintenu6 Ce 4ue nous pouvons e8aminer0 ,'est l'insensibilit%0 les mo7 ments de lourdeur0 oQ l'on n'est pas ,r%ati$6 *our4uoi se produisent7ilsM *our4uoi n'y a7t7il au,une ,r%ation0 pour4uoi y a7t7il insensibilit%M videmment par,e 4ue nous $aisons des ,)oses0 nous pensons 5 des ,)oses0 nous sentons des ,)oses 4ui0 en elles7 mGmes0 sont insensibles6 Comment peut7il y avoir de l'avidit%0 de la ,ruaut%0 de la grossiret% et en mGme temps de la sensibilit%M <'%,ris un livre0 le voil5 ,onnu0 il est a,,ept% par un des studios de RollyVood et !'ai beau,oup d'argent6 <'ai perdu ma sen7 sibilit% par,e 4ue !e veu8 de l'argent0 une situation J ou !e veu8 Gtre %lu au *arlement ,omme membre d'un ,ertain parti6 ?ani$estement0 l'avidit% engendre l'insensibilit% J et si !e ne m'atta4ue pas au8 ,auses de l'insensibilit%0 !e m'a,,ro,)e 5 l'%tat ,r%ateur0 !'aspire 5 Gtre ,r%ati$0 ,e 4ui est une autre %vasion de ,e 4ui est6 Es l'instant 4ue !e ,omprends et 4ue !e traite ,e 4ui est0 l'%tat ,r%ati$ survient J lors4ue !e ,omprends 4uelles sont les nombreuses ,auses 4ui provo4uent l'insensibilit% et l'obs,ur,issement et 4ue !'en libre la pens%e0 il y a un %tat ,r%ati$6 Eon,0 le problme est0 tout d'abord0 de re,onnaHtre0 de per,evoir l'insensibilit% et sa ,ause 7 non pas de ,reuser dedans0 mais d'Gtre passivement ,ons,ient de votre in7 sensibilit%6 C'est757dire0 ?onsieur0 soyeK7en passivement ,ons,ient0 re,onnaisseK7la0 viveK ave, elle sans ,ontradi,tion0 sans re$us0 sans ,ondamnation6 An ,et %tat de lu,i 7 dit% passive0 vous verreK 4ue la ,ause de l'apat)ie est r%v%l%e J et lors4ue la ,ause est r%v%l%e0 il y a imm%diatement un %tat de sensibilit%6 &ous pouveK en $aire l'e8p%rien,e et vous verreK6 Il y a ,et %tat de pesanteur et vous en Gtes ,ons,ient6 Es l'instant 4ue vous en Gtes passivement ,ons,ient0 il y a une pause0 4ui est une p%riode oQ il n'y a pas de ,ontradi,tion0 pas de ,ondamnation6 ;lors0 dans ,ette p%riode0 si vous ne ,ondamneK pas0 l'in,ons,ient0 4ui ,ontient la ,ause0 est visible J et en %tant passive7 ment lu,ide0 la ,ause et l'e$$et sont d%truits6 ;lors il y a un %tat de sensibilit%6 &ous n'Gtes pas tenu d'a,,epter ,e 4ue !e dis 5 ,e su!et6 Waites7en l'e8p%rien,e et vous verreK ,ela se produire en $ait6 S'il y a une lu,idit% passive dans la4uelle l'insensibilit% est perBue0 et si imm%diatement aprs la per,eption il y a une p%riode de silen,e sans ,ondamnation0 la ,ause de l'insensibilit%0 de l'apat)ie est r%v%l%e6 La v%rit% de ,ette per,eption libre l'esprit de l'insensibilit%6 *ar la suite0 il y a un %tat ,r%ati$6 ?ais0

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mal)eureusement0 l'%,rivain0 le peintre0 le s,ulpteur doit vivre6 Il n'est pas simple7 ment satis$ait de la beaut% du marbre0 de l'e8pression de la beaut%0 des guirlandes de mots6 Il veut un r%sultat0 il veut de l'argent0 il veut de la nourriture0 des vGtements0 un abri6 S'il ne voulait 4ue des vGtements0 de la nourriture0 un abri0 ,ela serait relative7 ment simpleF mais il se sert de la nourriture0 des vGtements et de l'abri ,omme moyens psy,)ologi4ues pour sa propre e8pansion J son art0 son style devient un moyen d'e8pansion personnelle et engendre par ,ons%4uent les luttes0 les misres0 l'insensibilit% 4ui entravent l'%tat ,r%ateur6 ?ais si !'%,ris un livre0 bien 4u'il puisse Gtre un moyen de subsistan,e0 si !e ne l'utilise pas ,omme un pro,essus psy,)ologi4ue d'auto e8pansion0 il ne peut pas y avoir un seul instant d'insensibilit%6 ;lors il y a un ,onstant renouveau0 par,e 4ue !e ne demande rien J alors le 9 !e : est absent6 Lors 7 4u'il y a absen,e du 9 !e :0 il n'y a pas de ,ontinuit%0 don, il y a une ,onstante $in J par ,ons%4uent0 il y a un renouvellement0 une %ternelle ,r%ation6 NCASTI@I F Ast7,e 4ue l'e$$et dire,t de votre personne n'aide pas 5 ,omprendre votre enseignementM Ie saisissons7nous pas mieu8 l'enseignement lors4ue nous ai7 mons l'instru,teurM 3(ISRI;?C(TI F Ion0 ?onsieur6 &ous ,ompreneK mieu8 lors4ue vous aimeK les gens0 lors4ue vous aimeK votre voisin0 pas l'instru,teur6 Lors4ue vous aimeK votre $emme0 votre en$ant0 votre voisin 7 blan, ou brun0 ,ar il n'y a pas de distin,tion de ,lasses en amour 7 lors4u'il y a un par$um0 un ,)ant dans votre ,Lur0 il engendre la ,ompr%)ension6 ?ani$estement0 lors4ue vous m %,outeK0 mes e8pli,ations aident J par,e 4ue !e me rends trs ,lair et vous %,outeK attentivement6 &ous Gtes $or,%s d'%,outer pendant une )eure ou deu80 4ue ,ela vous plaise ou non6 &ous donneK votre esprit et votre ,Lur pour ,omprendre J vous ne viendrieK pas i,i si vous ne voulieK pas ,)er,)er6 Eon, ,'est mutuel6 &ous ,)er,)eK et !'aide6 Si vous ne ,)er,)ieK pas0 vous ne serieK pas i,i0 vous ne m %,outerieK pas6 Il est ,ertain0 ?onsieur0 4ue lors4ue 4uel7 4u'un ,omprend une ,)ose ,lairement et 4ue vous parleK ave, lui0 votre propre esprit devient ,lair6 ?ais si vous $aites de ,ette personne votre gourou et l'aimeK0 si vous n'aimeK 4ue l'instru,teur0 vous aureK du m%pris pour votre domesti4ue6 I'aveK7vous pas remar4u%0 ?essieurs0 ,ombien vous Gtes respe,tueu8 5 mon %gard0 et ,ombien ,ruels vous Gtes envers votre serviteur0 votre $emme0 vos voisinsM I'est7,e pas l5 un %tat de ,ontradi,tionM Cela m'est vraiment %gal 4ue vous soyeK respe,tueu8 ou inso7 lents envers moi J ,ela n'a pas grande importan,e6 ?ais la $aBon dont vous traiteK votre $emme0 votre serviteur importe %norm%ment6 Lors4ue vous respe,teK l'un et re7 $useK ,e respe,t 5 toutes les autres personnes0 vous Gtes dans un %tat d')ypo,risie J et un tel respe,t0 o$$ert 5 l'un et re$us% au8 autres0 ne peut !amais vous mener 5 la v%rit%6 Ce 4ui engendre la ,ompr%)ension ,'est le respe,t pour l')omme0 l'amour de l')omme6 Lors4ue votre ,Lur est plein0 vous ,)er,)eK la v%rit% partout0 vous %,outeK le ,)ant des oiseau80 les gouttes de pluie 4ui tombent0 vous voyeK les sourires0 les ,)a7 grins de l')omme6 An ,)a4ue $euille0 en une $euille morte0 il y a ,ela 4ui est %ternel J mais nous ne savons pas ,omment l'y trouver par,e 4ue nos esprits sont si pleins de ,)oses %trangres 5 ,ette re,)er,)e6 Le respe,t pour l'un n'a 4ue trs peu de port%e lors4ue vous n'aveK pas de respe,t pour ,)a,un 7 le respe,t %tant l'a$$e,tion0 la gentillesse0 la ,onsid%ration 7 J mais lors7 4u'il y a l'amour0 la ,onsid%ration0 la g%n%rosit%0 et 4u'au,une inimiti% n'est ,aus%e0 alors vous Gtes trs prs6 ;lors vous Gtes dans un %tat de sensibilit%0 et ,e 4ui est sen7 siti$ est ,apable de re,evoir6 &ous ne pouveK pas aller vers la v%rit%0 vous ne pouveK pas aller vers l'in,onnu0 la v%rit% J ,'est l'in,onnu 4ui doit venir 5 vous6 ?ais il ne peut pas venir 5 vous si votre esprit est sur,)arg%0 lourd0 $or,%0 ,ruel0 dur6 Eon,0 en m %,outant0 si vous n'Gtes 4ue stimul%s du $ait d'%,outer0 ,ela n'aura au,une port%e0 par,e 4ue toute stimulation est sensorielle6 Cela ne peut avoir de port%e 4ue dans votre a,tion 4uotidienne0 dans vos relations ave, les gens0 ave, les id%es0 ave, les

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,)oses6 ;lors vous saureK0 ?essieurs0 si ,e 4ue !e dis a un sens 7 et non en m %,outant pendant une )eure ou deu86 Ce 4ui importe ,'est ,omment vous Gtes ave, votre servi7 teur0 ave, votre $emme ave, votre mari0 ave, votre voisin J ,ar ds 4u'il y a une vraie pens%e0 une en4uGte %veill%e et intelligente0 il y a d%votion6 La re,)er,)e mGme de la v%rit% est d%votion0 At l5 oQ il y a d%votion0 l5 oQ il y a amour0 il y a ,ompr%)ension6 Bombay0 le #1 mars 19"

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$ Questions !ponses % &om'a() le /+ mars *-.+ **"me Causerie

NCASTI@I F *our4uoi ne $aites7vous pas de mira,lesM Tous les instru,teurs en ont $ait6 3(ISRI;?C(TI F Nue vouleK7vous dire par mira,lesM Ou%rir les malades ,orpo7 rellement0 et ,eu8 4ui sont malades psy,)ologi4uementM Les deu8 ,)oses ont %t% $aites6 E'autres l'on $ait et moi aussi !e l'ai $ait6 ?ais ,ela n'est d'au,une importan,e0 n'est7,e pasM Xtre gu%ri psy,)ologi4uement est plus important 4u'Gtre gu%ri p)ysi7 4uement0 par,e 4u'Gtre malade psy,)ologi4uement a$$e,te le ,orps0 4ui0 5 son tour0 devient malade6 *ar ,ons%4uent0 l'%tat de sant% psy,)ologi4ue est de beau,oup plus important 4ue la sant% p)ysi4ue 7 ,e 4ui ne veut pas dire 4ue nous devions re$user le bien7Gtre p)ysi4ue J mais se ,on,entrer simplement sur la sant% p)ysi4ue ne provo7 4uera pas un bien7Gtre psy,)ologi4ue6 Tandis 4ue0 s'il y a une trans$ormation dans la psy,)%0 dans l'esprit0 ,ela agira in%vitablement sur le bien7Gtre du p)ysi4ue6 Le mi7 ra,le 4ue nous voulons tous0 4ue nous esp%rons tous voir arriver0 est en r%alit% un signe de paresse0 d'irresponsabilit%6 Ious voulons 4ue l'on $asse notre travail pour nous6 Si !e puis me permettre de parler de moi7mGme0 il $ut un temps oQ moi aussi $aisais le gu%risseur J mais !'ai d%,ouvert 4u'il %tait bien plus important de gu%rir l'es7 prit0 l'%tat int%rieur de l'individu6 Car0 lors4ue ,)a,un de nous pourra trouver les ri7 ,)esses int%rieures0 il y aura une am%lioration des maladies p)ysi4ues6 Celui 4ui se borne 5 se ,on,entrer sur les gu%risons p)ysi4ues peut devenir populaire0 attirer des $oules0 mais ,ela ne mnera pas l')omme au bon)eur6 Eon,0 nous devrions nous ,on,entrer sur la gu%rison du vide int%rieur0 la maladie interne0 la ,orruption interne0 la d%$ormation interne 7 et ,ela ne peut Gtre $ait 4ue par vous6 *ersonne ne peut vous gu%rir int%rieurement0 et ,'est ,ela le mira,le de la ,)ose6 Cn do,teur peut vous gu%rir e8t%rieurement0 un psy,)analyste peut vous aider 5 Gtre normal0 5 Gtre adapt% 5 la so7 ,i%t% J mais aller au7del5 de ,ela0 ,e 4ui veut dire Gtre r%ellement bien portant0 int% 7 rieurement vrai0 ,lair0 entirement non ,orrompu 7 ,ela0 vous seul pouveK le $aire et personne autre 4ue vous J et !e ,rois 4ue se gu%rir soi7mGme ,ompltement et Xtre est le plus grand des mira,les6 C'est ,ela 4ue nous avons $ait i,i au ,ours de ,es trois der7 niers moisF voir par nous7mGmes les ,auses des maladies int%rieures0 des ,on$lits in7 t%rieurs0 des ,ontradi,tions int%rieures0 observer les ,)oses telles 4u'elles sont0 trs ,lairement0 purement et ave, pr%,ision J et lors4ue toute ,)ose est vue ,lairement0 le mira,le survient6 Car lors4ue ,e 4ui est est perBu sans d%$ormation0 il y a ,ompr%)en7 sion J et ,ette ,ompr%)ension engendre une 4ualit% gu%risseuse6 ?ais la ,ompr%)en7 sion ne peut provenir 4ue de votre propre lu,idit% individuelle et non par le mira,le 4ue $ait un autre0 non par l'impression0 l'in$luen,e0 la ,ontrainte ou l'imposition de l'id%e d'un autre6 Ees mira,les0 ,ertes0 se produisent6 Ils se produisent tout le temps0 mais nous n'en sommes pas ,ons,ients6 *)ysi4uement aussi bien 4ue psy,)ologi4uement0 int%rieure7 ment aussi bien 4u'e8t%rieurement0 vous n'Gtes pas le mGme au!ourd')ui 4u')ier6 Le ,orps subit des trans$ormations tout le temps0 et il en est de mGme de la nature int%7 rieure0 de l'esprit J et si nous pouvons le suivre ave, $a,ilit% et rapidit%0 nous verrons

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4uel e8traordinaire mira,le se produit en nous et autour de nous 7 le mira,le %tant la ,onstante nouveaut%0 la $raH,)eur de la vie0 l'in$inie beaut%0 la souplesse0 la pro$on7 deur de l'e8isten,e6 ?ais l')omme ne peut pas suivre rapidement s'il est atta,)%0 s'il est prisonnier0 s'il est in,essamment pr%o,,up% de ses r%ussites0 de ses in4ui%tudes0 de ses poursuites6 *our l')omme ambitieu8 il n'y a pas de mira,le0 par,e 4u'il sait ,e 4u'il veut et l'ob7 tient J mais l')omme 4ui est in,ertain0 4ui ne demande rien0 pour lui la vie est un mi7 ra,le0 un mira,le de ,ontinuel renouveau J et nous man4uerons ,e renouveau si nous ne taisons 4ue re,)er,)er un r%sultat0 un but6 NCASTI@I F &ous aveK dit 4u une ,ertaine trans$ormation a eu lieu ,)eK tous ,eu8 4ui vous ont %,oute6 <e suppose 4u ils doivent maintenant attendre les mani$es7 tations de ,ette trans$ormation6 Comment0 ds lors0 pouveK7vous dire 4u elle est im7 m%diateM 3(ISRI;?C(TI F Tant 4ue nous ,)er,)ons 5 obtenir une trans$ormation0 il n'y aura ,ertes pas de trans$ormation6 Tant 4ue nous pensons en termes d')ier0 d'au!our7 d')ui et demain0 il ne peut %videmment pas y avoir de trans$ormation0 par,e 4ue l'es7 prit est en,ore pris dans le $ilet du temps6 Si !e veu8 ,)anger imm%diatement0 mainte7 nant0 si telle est mon intention0 ,ela n'est pas possible0 par,e 4ue !e pense en termes de dur%e0 d'au!ourd')ui et demain6 Tant 4ue nous pensons en termes de pr%sent et de $utur0 il ne peut pas y avoir de trans$ormation0 par,e 4ue alors la trans$ormation n'est 4u'un ,)angement0 une ,ontinuit% J mais ds 4ue la pens%e est lib%r%e du temps0 il se produit une trans$ormation intemporelle =,e 4ui n'est pas une ,ontradi,tion>6 <e veu8 dire 4ue tant 4ue l'on pense 5 un problme0 le problme ,ontinuera6 La pens%e0 4ui est le produit du pass%0 ,r%e le problme J et ,e 4ui est le r%sultat du pass% ne peut pas r%soudre le problme6 Il peut le regarder0 il peut l'e8aminer0 il peut l'analyser0 mais il ne peut pas r%soudre le problme6 Le problme 7 n'importe 4uel problme0 un pro7 blme de mat)%mati4ues ou de rapports )umains ou un problme id%ologi4ue 7 n'est r%solu 4ue lors4ue le pro,essus de pens%e arrive 5 un terme0 lors4ue l'esprit0 4ui est la pens%e0 le r%sultat de nombreu8 )iers0 s'arrGte6 Ce 4ui est le r%sultat du temps ne peut pas engendrer une trans$ormation J lors4u'il le $ait0 ou il y aura un ,)angement 4ui ne sera 4u'une ,ontinuit% modi$i%e0 ou le problme deviendra plus ,omple8e6 Tandis 4ue s'il y a une lu,idit% passive du problme0 une observation sans ,ondamnation ni !usti7 $i,ation0 vous verreK 4u'il y aura une trans$ormation imm%diate0 une ,essation imm%7 diate de ,e problme6 At aprs tout0 lors4ue nous parlons de trans$ormation0 de 4uoi voulons7nous parlerM Ee la ,essation d'un problme0 %videmment6 *our4uoi un )omme veut7il Gtre trans$orm%M *ar,e 4u'il est dans un %tat de misre0 de ,on$lit0 par,e 4u'il a des sou,is 4uotidiens J et il ne peut y avoir de trans$ormation0 de r%solu7 tion du problme 4ue lors4ue l'esprit0 le penseur 4ui est le ,r%ateur du problme0 se ,omprend lui7mGme 7 ,e 4ui veut dire lors4ue le pro,essus de pens%e se rapportant 5 un problme arrive 5 sa $in6 C'est tou!ours ,ela 4ue vous $aites lors4u'il y a un pro 7 blme aigu6 &ous y penseK0 vous vous tourmenteK0 et lors4ue la pens%e ne peut pas al 7 ler plus loin0 vous l'abandonneK6 ;lors0 en ,e ,alme le problme est ,ompris et r%solu0 et 5 ,e moment7l50 il y a une imm%diate trans$ormation6 ?onsieur0 si vous vous en rendeK ,ompte0 ,'est ,ela le pro,essus par le4uel nous passons tous les !ours0 n'est7,e pasM Ee mGme 4u'un $ermier ,ultive son ,)amp au printemps0 puis sme et mois7 sonne0 et laisse la terre reposer pendant l')iver0 ainsi0 si nous sommes lu,ides0 nous verrons 4ue l'esprit est tou!ours en train de ,ultiver0 de semer et de r%,olter J mais0 mal)eureusement0 il ne se permet !amais de se mettre en !a,)re et ,'est en ,e repos0 tout ,omme pour la terre0 4u'est le renouveau6 Ee mGme 4ue pendant l')iver0 sous les pluies0 sous les tempGtes et les rayons de soleil0 le ,)amp retrouve une !ouven,e0 ainsi l'esprit se re,r%e et se renouvelle lui7mGme lors4ue ,)a4ue problme est dissous6 C'est757dire 4u'en ,ultivant ,)a4ue problme0 en entrant pleinement0 pro$ond%ment0

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,ompltement en lui0 il y a la mort de ,e problme et0 par ,ons%4uent0 un renouveau6 Waites7en l'e8p%rien,e et vous verreK ,ombien e8traordinairement vite et $a,ilement ,)a4ue problme est r%solu lors4u'il est vu ,lairement0 distin,tement0 ave, puret%6 ?ais pour voir un problme trs ,lairement0 sans d%$ormation0 vous deveK y appli7 4uer votre pleine attention 7 et ,'est l5 4ue r%side la di$$i,ult%6 Ios esprits sont ,onstamment distraits0 $uyants0 par,e 4ue voir un problme ,lairement pourrait en7 traHner une a,tion 4ui provo4uerait de nouvelles perturbations J don, l'esprit %vite ,onstamment d'a$$ronter le problme0 augmentant de ,e $ait l'intensit% du problme0 mais lors4ue la ,)ose est vue trs ,lairement0 sans d%$ormations0 vous verreK 4ue le problme lui7mGme a une r%ponse 5 vous donner6 Eon,0 tant 4ue nous pensons en termes de trans$ormation0 il ne peut pas y avoir de trans$ormation0 ni maintenant ni dans l'avenir6 La trans$ormation a lieu imm%dia7 tement lors4ue ,)a4ue problme est ,ompris au $ur et 5 mesure 4u'il surgit0 et l'im7 m%diatet% de ,ette trans$ormation d%pend de votre ,ompr%)ension du problme6 &ous ne ,ompreneK un problme 4ue lors4u'il n'y a ni ,ondamnation ni !usti$i,ation0 lors4ue vous le regardeK vraiment0 lors4ue vous pouveK aimer ,e problme6 ;lors vous verreK 4u'il donne sa r%ponse0 et par ,ons%4uent0 il y a une lib%ration J et en ,et instant de libert% il y a un renouveau0 il y a une trans$ormation6 L'esprit s'est renouve7 l% et est alors libre de s'atta4uer au pro,)ain problme 4ui surgit6 ?onsieur0 il n'est pas n%,essaire 4ue la vie soit une su,,ession de problmes6 La vie est provo,ation et r%ponse J la provo,ation est tou!ours neuve et si la r%ponse est ,onditionn%e par le vieu80 les problmes ,ontinuent 5 surgir6 ?ais si la r%ponse est aussi neuve 4ue la provo,ation0 il y a un ,onstant renouveau0 une ,onstante trans$ormation J et la r%7 ponse n'est neuve 4ue lors4ue la pens%e0 4ui est le produit de la m%moire 7 de la m% 7 moire psy,)ologi4ue0 pas de ,elle des $aits 7 est ,omprise et non emmagasin%e6 ;lors la r%ponse est aussi neuve 4ue la provo,ation et0 par ,ons%4uent0 la vie est un perp%7 tuel mouvement0 un Gtre sans e$$ort0 en le4uel est une $%li,it% 7 non ,ette ,onstante lutte pour devenir0 pour se trans$ormer en 4uel4ue ,)ose6 NCASTI@I F Nuelles bas%e ,orre,tes pouvons7nous donner 5 nos moyens d'e8is7 ten,eM Comment puis7!e d%,ouvrir si mes moyens d'e8isten,e sont morau8 et ,om7 ment puis7!e gagner ma vie ave, %4uit% dans une so,i%t% $on,irement mauvaiseM 3(ISRI;?C(TI F Eans une so,i%t% $on,irement mauvaise il ne peut pas y avoir une $aBon ,orre,te de gagner sa vie6 Nu'arrive7t7il 5 travers le monde0 5 notre %po4ueM Nuels 4ue soient nos moyens d'e8isten,e0 ils nous mnent 5 la guerre0 5 la misre et 5 la destru,tion g%n%rales 7 ,e 4ui est un $ait %vident6 Nuoi 4ue nous $assions ,onduit in%vitablement 5 des ,on$lits0 5 la d%,omposition0 5 la ,ruaut%0 5 l'a$$li,tion6 La so,i%t% a,tuelle est $on,irement mauvaise J elle est $ond%e0 n'est7,e pas0 sur l'envie0 la )aine et le d%sir de puissan,e J et une telle so,i%t% doit n%,essairement ,r%er de mauvais moyens d'e8isten,e0 tels 4ue le soldat0 le poli,ier0 l')omme de loi6 *ar leur nature mGme ,e sont des $a,teurs de d%sint%gration dans la so,i%t% J et plus vous aveK d')ommes de loi0 d'agents de poli,e et de soldats0 plus %vidente est la d%,omposition de la so,i%t%6 C'est ,ela 4ui se produit 5 travers le mondeF il y a de plus en plus de sol 7 dats0 d'agents de poli,e0 d')ommes de loi0 et naturellement l')omme d'a$$aires va ave, eu86 C'est tout ,ela 4ui doit Gtre ,)ang% a$in de $onder une so,i%t% !uste 7 et nous pen7 sons 4u'une telle tS,)e est impossible6 Alle ne l'est pas0 ?onsieur J mais ,'est vous et moi 4ui devons le $aire6 Car0 5 pr%sent0 4uoi4ue nous entreprenions pour subsister soit ,r%e de la misre pour un autre0 soit ,onduit 5 l'ultime destru,tion de l')umanit% 7 ,'est ,e 4ui nous est montr% dans notre e8isten,e 4uotidienne6 At ,omment ,ela peut7il Gtre ,)ang%M Cela ne peut Gtre ,)ang% 4ue lors4ue vous et moi ne ,)er,)ons pas le pouvoir0 ne sommes pas envieu80 ne sommes pas pleins de )aine et d'antago7 nisme6 Lors4ue vous0 dans vos rapports )umains0 engendreK ,ette trans$ormation0 vous aideK alors 5 ,r%er une nouvelle so,i%t%0 une so,i%t% dans la4uelle il y a des per7

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sonnes 4ui ne sont pas soumises 5 la tradition0 4ui ne demandent rien pour elles7 mGmes0 4ui ne poursuivent pas le pouvoir0 par,e 4u'elles sont int%rieurement ri,)es0 elles ont trouv% la r%alit%6 Seul l')omme 4ui ,)er,)e la r%alit% peut ,r%er une nouvelle so,i%t% J seul l')omme 4ui aime peut amener une trans$ormation dans le monde6 <e sais 4ue ,ela n'est pas une r%ponse satis$aisante pour la personne 4ui veut savoir ,omment gagner proprement sa vie0 dans la pr%sente stru,ture de la so,i%t%6 Waites pour le mieu8 dans la pr%sente stru,ture de la so,i%t% 7 deveneK un p)otograp)e0 un mar,)and0 un )omme de loi0 un agent de poli,e ou autre ,)ose6 ?ais si vous le $aites0 soyeK ,ons,ient de ,e 4ue vous Gtes en train de $aire0 soyeK intelligent0 lu,ide0 pleine7 ment averti de ,e 4ue vous perp%tueK0 re,onnaisseK l'entire stru,ture de la so,i%t%0 ave, sa ,orruption0 ave, sa )aine0 ave, sa ,onvoitise0 et si vous ne vous laisseK pas en 7 traHner dans toutes ,es ,)oses0 peut7Gtre pourreK7vous alors ,r%er une nouvelle so,i%7 t%6 ?ais ds 4ue vous demandeK s'il e8iste une $aBon %4uitable de gagner sa vie0 toutes ,es 4uestions sont in%vitablement l50 n'est7,e pasM *ar,e 4ue vos moyens d'e8isten,e ne vous satis$ont pas 7 vous vouleK Gtre envi%0 vous vouleK Gtre puissant0 vous vouleK plus de ,on$ort et de lu8e0 une situation et de l'autorit%0 don,0 in%vitablement0 vous ,r%eK ou mainteneK une so,i%t% 4ui apportera la destru,tion 5 l')omme0 5 vous7mGme6 At si vous voyeK ,lairement ,e pro,essus de destru,tion dans votre $aBon de subvenir 5 vos besoins0 si vous voyeK 4ue ,e pro,essus de destru,tion est le r%sultat de votre poursuite0 il est %vident 4ue vous trouvereK des moyens ,orre,ts de gagner de l'argent6 ?ais d'abord0 vous deveK voir le tableau de la so,i%t% telle 4u'elle est0 une so,i%t% ,or7 rompue0 en voie de d%sint%gration J et lors4ue vous le voyeK trs ,lairement0 vos moyens de gagner votre vie viendront6 ;lors d'abord vous deveK voir le tableau0 voir le monde tel 4u'il est0 ave, ses divisions nationales0 ave, ses ,ruaut%s0 ses ambitions0 ses )aines0 ses dominations6 ;lors0 au $ur et 5 mesure 4ue vous le voyeK plus ,lairement0 vous trouvereK 4u'une $aBon de gagner votre vie ave, %4uit% se pr%sentera 7 vous n'aveK pas besoin de la ,)er,)er6 Certes0 la di$$i,ult%0 pour la plupart d'entre nous0 est 4ue nous avons trop de responsabilit%s J des parents Sg%s ,omptent sur nous pour 4ue nous subvenions 5 leurs besoins6 At ,omme il est di$$i,ile de trouver un emploi dans la so,i%t% telle 4u'elle est 5 pr%sent0 tout emploi est le bienvenu6 ?ais ,eu8 4ui ne sont pas ,ontraints0 4ui peuvent se permettre de ne pas imm%diatement a,,epter n'importe 4uel emploi et peuvent0 par ,ons%4uent0 voir tout le tableau0 ,e sont eu8 les responsables6 ?ais0 voyeK7vous0 ,eu8 4ui ne sont pas dans une n%,essit% imm%diate sont embar4u%s dans d'autres ,)oses7 leur e8pansion personnelle0 leur ,on$ort0 leur lu8e0 leurs divertissements6 Ils ont du temps0 mais ils le dissipent6 Ceu8 4ui ont du temps sont les responsables de l'alt%ration de la so,i%t% J ,eu8 4ui ne sont pas )ar,el%s par le besoin devraient se pr%o,,uper r%ellement de tout ,e problme de l'e8isten,e et ne pas s'embourber dans une simple a,tion politi4ue0 dans des a,tivit%s super$i,ielles6 Ceu8 4ui ont du temps et ,e 4u'on appelle des loisirs devraient ,)er,)er la v%rit%0 ,ar ,e sont eu8 4ui peuvent provo4uer une r%volution dans le monde0 pas ,eu8 dont le ventre est vide6 ?ais0 mal)eureusement0 ,eu8 4ui ont des loisirs ne se sou,ient pas de l'%ternel6 Ils sont o,,up%s 5 passer le temps6 Ils sont0 de ,e $ait0 eu8 aussi0 une ,ause de misre et de ,on$usion dans le monde6 Eon,0 ,eu8 d'entre vous 4ui %,outeK0 ,eu8 d'entre vous 4ui aveK un peu de temps0 vous devrieK a,,order de la pens%e et de la ,onsid%ration 5 ,e problme0 et par votre propre trans$ormation vous provo4uereK une r%volution mondiale6 NCASTI@I F Comment un )omme 4ui n'a !amais atteint les limites de son esprit0 peut7il aller au7del5 de son esprit pour $aire l'e8p%rien,e d'une ,ommunion dire,te ave, la v%rit%M 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 lors4ue vous ,onnaisseK les limites de votre esprit0 n Gtes7vous pas d%!5 au7del5 des limitesM Xtre ,ons,ient de vos limites est ,ertes le premier pas0 le premier pro,essus 7 4ui est trs di$$i,ile0 par,e 4ue les limites de l'es 7

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prit sont prodigieusement subtiles6 An sa,)ant 4ue !e suis limit%0 en en %tant ,ons,ient sans ,ondamnation0 il y a d%!5 un a$$ran,)issement de ,ette limitation0 n'est7,e pasM Savoir 4ue !e suis un menteur0 en Gtre ,ons,ient sans ,ondamnation0 sans !usti$i,ation0 d%!5 me libre du mensonge6 ConnaHtre les limites de l'esprit est d%!5 une $ormidable lib%ration0 n'est7,e pasM Savoir 4ue !e suis ligot% 5 une ,royan,e est d%!5 un a$$ran,)issement de ,ette ,royan,e J mais un esprit 4ui !usti$ie ,ette ,royan,e0 ,ette servitude 4ui la d%$end et ditF 9 Tout va bien0 !'en ai besoin :0 un tel esprit ne peut !amais ,onnaHtre sa limitation6 Lors4ue !e sais 4ue !e suis $i,el%0 limit% par une ,royan,e0 et suis ,ons,ient de ,ette limitation0 sans ,ondamner ni !usti$ier0 ,ela est d%!5 me lib%rer de la ,royan,e6 ?onsieur0 $aites7en l'e8p%rien,e0 et vous verreK ,ombien ,'est e8traordinairement a,ti$0 ,ombien ,'est e8traordinairement vrai6 ConnaHtre un problme0 en Gtre ,ons,ient0 ,'est en Gtre libre J et un esprit ne peut pas $aire l'e8p%rien,e de la v%rit%0 s'il ne ,onnaHt pas sa limitation6 &oil5 pour4uoi il est trs important d'avoir la ,onnaissan,e de soi6 La ,onnaissan,e de soi n'est pas un but ultime6 Se ,onnaHtre soi7mGme ,'est ,onnaHtre sa limitation de moment en moment et0 par ,ons%4uent0 per,evoir la v%rit% de moment en moment6 Cne v%rit% ,ontinue n'est pas la v%rit%0 ,ar ,e 4ui ,ontinue ne peut !amais se renouveler J mais en une $in est le renouveau6 ;insi0 un esprit 4ui n'est pas averti de sa propre limitation ne peut !amais vivre par e8p%rien,e la v%rit% J mais si l'esprit est averti de sa limitation0 vous verreK 4u'il se produit une lib%ration J et en ,ette libert%0 la v%rit% est r%alis%e6 Il n'y a pas 9 vous : uni$i% 5 la v%rit%F 9 vous : ne pouveK !amais trouver la v%rit%6 9 &ous : deveK ,esser pour 4ue la v%rit% entre en e8isten,e0 par,e 4ue 9 vous : Gtes la limitation6 Eon, vous deveK ,omprendre de 4uel ,Dt% vous Gtes limit%0 l'%tendue de votre limita7 tion J vous deveK Gtre passivement ,ons,ient et en ,ette passivit%0 la v%rit% naHt6 La lu7 mire ne peut pas s'unir au8 t%nbres6 Ce 4ui est ignoran,e ne peut pas devenir un ave, la sagesse6 L'ignoran,e doit ,esser pour 4ue la sagesse soit6 La sagesse n'est pas un but ultime0 mais elle apparaHt lors4ue l'ignoran,e est dissoute0 de moment en mo7 ment6 La sagesse n'est pas une a,,umulation 4ui ,on$re une ,ontinuit% J la sagesse ,'est ,omprendre le problme ,ompltement ,)a4ue minute0 ,)a4ue se,onde6 ;insi la sagesse0 la r%alit%0 n'est pas ,apt%e dans le $ilet du temps6 Ce n'est 4ue par la ,onnais 7 san,e de soi 4ue les limitations ,r%%es par l'esprit parviennent 5 un terme J et ,es li7 mitations peuvent Gtre ,omprises d'instant en instant0 5 mesure 4u'elles surgissent6 C)a4ue limitation0 5 mesure 4ue vous l'observeK0 apporte la v%rit% J 5 ,)a4ue moment au ,ours du4uel vous voyeK le $au80 le vrai est perBu J mais voir 4ue le $au8 est $au8 et 4ue le vrai est vrai est di$$i,ile0 est ardu J ,ela e8ige une par$aite ,lart% de per,eption6 Cn esprit 4ui est distrait ne peut !amais voir le $au8 ,omme %tant $au8 ni le vrai ,omme %tant vrai J et voir le vrai en ,e 4ui ,on,erne le $au8 e8ige une rapidit% d'esprit0 un esprit 4ui n'est en,)aHn% 5 au,une servitude0 5 au,une limitation6 NCASTI@I F L'atta,)ement est la substan,e dont nous sommes $aits6 Comment pouvons7nous Gtre libres de tout atta,)ementM 3(ISRI;?C(TI F L'atta,)ement n'est ,ertes pas le problme0 n'est7,e pasM *our7 4uoi Gtes7vous atta,)% et pour4uoi vouleK7vous Gtre atta,)%M *our4uoi y a7t7il ,ette lutte ,ontinuelle entre l'atta,)ement et le d%ta,)ementM &ous saveK ,e 4ue l'on en7 tend par atta,)ement 7 le d%sir de poss%der une personne0 de poss%der des ,)oses6 ?onsieur0 pour4uoi Gtes7vous atta,)%M Nu'arriverait7il si vous n'%tieK pas atta,)%M L'atta,)ement ne devient un problme 4ue lors4u'il y a la poursuite du d%ta,)ement0 lors4ue ,e 4ui est atta,)% n'est pas ,ompris6 *renons un e8emple6 A8amineK7vousF pour4uoi Gtes7vous atta,)% 5 votre $emme0 5 votre mari0 5 votre argent0 5 votre mai7 son0 5 vos propri%t%s0 5 vos id%esM *our4uoiM *ar,e 4ue0 sans ,ette personne vous Gtes perdu0 vous Gtes vide J sans propri%t%s0 sans un nom0 vous n'Gtes rien J et sans votre ,ompte en ban4ue0 sans vos id%es0 4u'Gtes7vousM Cne ,o4ue vide0 n'est7,e pasM Eon,0 par,e 4ue vous aveK peur de n'Gtre rien du tout0 vous Gtes atta,)% 5 4uel4ue ,)ose J et

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%tant atta,)% 7 ave, tous vos problmes0 ave, vos ,raintes0 ave, vos ,ruaut%s0 ave, vos angoisses et vos $rustrations 7 vous essayeK de devenir d%ta,)%0 vous essayeK de re7 non,er 5 la propri%t%0 de renon,er 5 votre $amille0 de renon,er 5 vos id%es6 ?ais vous n'aveK pas r%ellement r%solu le problme0 4ui est la peur de ne devenir rien du tout 7 et ,'est pour ,ela 4ue vous Gtes atta,)%6 ;prs tout0 vous n'Gtes0 en e$$et0 rien du tout6 E%nudeK7vous de vos titres0 de vos ?6;60 de vos pro$essions et de vos petites 4ualit%s0 de vos maisons et de vos propri%t%s0 de vos 4uel4ues bi!ou8 et de tout le reste 7 et 4u'Gtes7vousM Sa,)ant int%rieurement 4u'il y a un vide e8traordinaire0 une va,uit%0 un n%ant0 et ayant peur de ,ela0 vous Gtes d%pendant0 vous Gtes atta,)%0 vous poss%deK J et dans ,ette possession0 il y a une e$$royable ,ruaut%6 Ce n'est pas l'autre personne 4ui vous importe0 ,'est vous7mGme 7 et ,'est ,e 4ue vous appeleK l'amour6 ;insi0 par,e 4ue vous Gtes e$$ray%0 par,e 4u'il y a de l'e$$roi dans ,e vide0 vous Gtes dispos% 5 tuer votre semblable0 5 d%truire l')umanit%6 ;lors pour4uoi ne pas a,,epter l'%viden,e0 4ui est 4ue vous n'Gtes rienM Ion pas 4u'il $audrait 4ue vous ne soyeK rien0 mais 4u'en $ait vous n'Gtes rienM ?onsieur0 lors4ue vous l'a,,epteK0 il n'y a pas de renon,ement0 non plus 4ue de l'atta,)ement0 ou du d%ta,)ement6 &ous ne poss%deK simplement pas 7 et alors il y a une beaut%0 alors il y a une ri,)esse0 une b%n%di,tion 4ue vous ne pouveK absolument pas ,omprendre tant 4ue vous Gtes e$$ray% par ,e vide6 ;lors la vie est pleine de sens0 alors la vie devient r%ellement un mira,le6 ?ais l')omme 4ui a peur de ,e vide0 peur de n'Gtre rien0 est atta,)% J et ave, l'atta,)ement surgit le ,on$lit du d%ta7 ,)ement0 le ,on$lit du renon,ement et l')orrible ,ruaut% 4ui a,,ompagne l'atta,)e7 ment et la d%pendan,e6 L')omme 4ui n'est rien ,onnaHt l'amour0 par,e 4ue l'amour n'est rien6 NCASTI@I F Ast7,e 4ue la lu,idit% e8tensive est la mGme ,)ose 4ue le vide ,r%ati$M La lu,idit% n est7elle pas passive0 et par ,ons%4uent0 non ,r%ativeM Le pro,essus de la ,onnaissan,e de soi0 n est7il pas un pro,essus ennuyeu8 et p%nibleM 3(ISRI;?C(TI F Si l'on s'e8er,e 5 la lu,idit%0 si elle devient une )abitude0 alors elle devient douloureuse et ennuyeuse J mais la lu,idit% ne peut pas Gtre l'ob!et d'un entraHnement0 elle ne peut pas Gtre ,ontrDl%e0 on ne peut pas la trans$ormer en un ,on$lit0 en une dis,ipline 7 et ,'est ,ela sa beaut%6 &ous Gtes lu,ide ou vous n'Gtes pas lu,ide6 Tout ,e 5 4uoi l'on s'e8er,e devient un a,,ablement p%nible 4ui impli4ue la vo7 lont% et l'e$$ort0 4ui ,r%e des d%$ormations6 @r0 la lu,idit% n'est pas ,e genre de ,)ose du tout6 Nu'est7,e 4ue la lu,idit%M Nu'est7,e 4ue ,'est Gtre lu,ideM C'est Gtre ,ons,ient des ,)oses autour de vous e8t%rieurement0 des ,ouleurs0 des visages0 du ,ou,)er de soleil0 des ombres0 des oiseau8 dans leur vol0 de l'o,%an sans repos0 des arbres dans le vent 7 Gtre ,ons,ient de tout ,ela n'est 4ue la lu,idit% super$i,ielle6 &ous ne ,ondam7 neK pas un oiseau 4ui vole0 vous l'observeK tout simplement6 ?ais ds 4ue vous deve7 neK ,ons,ient de votre nature int%rieure0 vous ,ommen,eK 5 ,ondamner0 vous Gtes in7 ,apable de la regarder sans ,ondamnation ni !usti$i,ation6 @r pour ,omprendre0 il ne doit y avoir ni ,ondamnation ni !usti$i,ation6 Eon,0 Gtre lu,ide0 simplement observer vos pens%es0 simplement savoir ,e 4ue vous penseK et senteK0 sans ,ondamnation0 sans d%$ense0 sans !usti$i,ation 7 Gtre simplement lu,ide n'est ,ertes ni ennuyeu8 ni douloureu80 mais si vous ditesF 9 <e dois Gtre lu,ide a$in d'obtenir un r%sultat :0 ,ela devient un ennui6 Si vous essayeK d'Gtre lu,ide a$in de d%ra,iner la ,olre0 la !alousie0 le sens possessi$ 7 ou ,e 4ue ,'est 7 ,ela devient p%nible6 Cne telle lu,idit% n'est pas la lu,idit%6 Ce n'est 4u'un pro,essus d'introspe,tion0 essayant de devenir 4uel4ue ,)ose6 Eans la lu,idit% il n'y a pas de devenir0 mais simplement de l'observation0 une silen7 ,ieuse observation 7 ,omme lors4ue vous entreK dans un ,in%ma et voyeK le $ilm6 Si vous pouveK observer0 si vous pouveK Gtre ,ons,ient de vous7mGme en a,tion0 en mouvement0 sans identi$i,ation0 vous verreK alors 4u'il y a une lu,idit% e8tensive6 Alle ,ommen,e0 ainsi 4ue !e l'ai dit0 ave, les ,)oses super$i,ielles6 Ansuite0 alors 4ue vous alleK de plus en plus pro$ond%ment0 il y a une lu,idit% %tendue0 e8tensive6 Cette lu,idi7

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t% est n%,essaire par,e 4u'en ,ette lu,idit% toutes les ,ou,)es ,a,)%es0 toutes les %mis7 sions se,rtes entrent en a,tivit%6 ;u $ur et 5 mesure 4ue la lu,idit% e8tensive s'appro7 $ondit et s'%largit0 les ,on$lits de ,e 4ui est ,a,)% sont dissous J et alors vous trouvereK 4u'il survient un vide ,r%ati$6 Tout ,ela est un seul pro,essus total0 non un pro,essus 4ui va pas 5 pas J ,ar en la lu,idit% il n'y a ni ,ommen,ement ni $in6 C'est un seul pro7 ,essus entier6 Es 4ue vous observeK un problme sans ,ondamnation0 il y a $or,%7 ment une lu,idit% passive J et lors4u'il y a lu,idit% passive0 il y a la dissolution du pro 7 blme6 C'est757dire 4u'en la lu,idit% passive0 il y a une immobilit% ,r%ative0 un vide ,r%ati$6 ;lors0 en ,e vide ,r%ati$ la r%alit% entre en e8isten,e0 4ui dissout le problme6 ?ais l5 oQ sont la douleur0 le ,on$lit0 le sentiment d'un travail $astidieu80 ennuyeu80 il n'y a pas de lu,idit%0 il n'y a 4u'un esprit %mouss%6 Contrairement 5 ,et %tat de tor7 peur0 dans la lu,idit% il y a une sensibilit% aiguis%e et la lu,idit% passive et ,r%ative6 La plus )aute $orme de pens%e est penser n%gativement J lors4u'il y a ,omplte ,essation de la pens%e0 lors4u'il y a ,ette passivit% 4ui n'est pas un %tat ensommeill%0 il y a un %tat d'Gtre ,r%ati$6 <e ne sais pas si vous aveK remar4u% 4ue lors4ue l'esprit est rempli de problmes0 lors4ue l'esprit est rempli de pens%es0 il n'y a pas de ,r%ation6 Ce n'est 4ue lors4ue l'esprit est vide0 lors4ue l'esprit est silen,ieu80 lors4u'il n'a pas de pro7 blmes0 lors4u'il est r%ellement passi$ 7 ,e n'est 4ue dans ,e vide 4u'il y a ,r%ation6 La ,r%ation ne peut avoir lieu 4ue dans la n%gation0 la4uelle n'est pas le ,ontraire de l'as7 sertion positive6 <e n'emploie pas le mot 9 n%gation : en tant 4ue ,ontraire de positi$6 I'Gtre rien du tout n'est pas l'antit)se d'Gtre 4uel4ue ,)ose J n'Gtre rien n'est pas re7 li% 5 Gtre 4uel4ue ,)ose6 Lors4ue le 9 Gtre 4uel4ue ,)ose : a ,ess% ,ompltement0 il y a le n%ant6 Ce n'est 4ue lors4ue tous les problmes 4ue l'esprit a ,r%%s ont ,ess%0 lors4ue l'esprit n'est rien0 4u'il est vide 7 ,e 4ui n'est pas provo4u% par une dis,ipline0 par un ,ontrDle 7 ,e n'est 4u'alors 4ue la lu,idit% passive et vive entre en e8isten,e6 Cette passivit% doit e8ister si un problme doit Gtre dissout6 &ous ne pouveK ,om7 prendre un problme 4ue lors4ue vous ne le ,ondamneK pas0 lors4ue vous ne le !usti7 $ieK pas0 lors4ue vous Gtes ,apable de le regarder en silen,e0 et ,ela n'est pas possible lors4ue vous Gtes en 4uGte d'un r%sultat6 Cn problme n'e8iste 4ue dans la re,)er,)e d'un r%sultat J et le problme ,esse s'il n'y a pas de re,)er,)e d'un r%sultat6 Lors4ue l'esprit est en observation silen,ieuse0 lors4u'il est don, passi$0 un %tat d'Gtre ,r%ati$ survient0 et l'%tat d'Gtre ,r%ateur est un ,ontinuel renouveau6 Ce n'est pas une ,onti7 nuit%0 ,'est un %tat d'Gtre intemporel6 Ce n'est 4u'en ,et %tat 4u'il peut y avoir ,r%ation et par ,ons%4uent seul ,et %tat est r%volution6 NCASTI@I F Nue vouleK7vous dire par amourM 3(ISRI;?C(TI F I,i en,ore0 nous allons d%,ouvrir0 par la ,ompr%)ension0 ,e 4ue l'amour n'est pas J par,e 4ue l'amour est l'in,onnu0 nous devons arriver 5 lui en %liminant le ,onnu6 L'in,onnu ne peut %videmment pas Gtre d%,ouvert par un esprit 4ui est rempli de ,onnu6 Eon, ,e 4ue nous allons $aire ,'est d%,ouvrir les valeurs du ,onnu0 regarder le ,onnu J et lors4ue ,ela est simplement regard%0 sans ,ondamna7 tion0 l'esprit se libre du ,onnu et alors nous saurons ,e 4u'est l'amour6 Eon,0 nous devons aborder l'amour n%gativement0 pas positivement6 @r0 4u'est7,e 4ue l'amour pour la plupart d'entre nousM Lors4ue nous disons 4ue nous aimons 4uel4u'un0 4ue voulons7nous direM Ious voulons dire 4ue nous poss%7 dons ,ette personne6 Ee ,ette possession surgit la !alousie0 ,ar si !e la perds 4u'arrive7 t7ilM Eu $ait 4ue !e retiens ,ette personne0 4ue !e la possde0 r%sulte la !alousie0 la peur et les innombrables ,on$lits 4ui surgissent de la possession6 Xtre0 une telle possession n'est pas l'amour0 n'est7,e pasM Ie remueK pas la tGte en a,4uies,ement J ,ar si vous Gtes d'a,,ord ave, moi0 vous ne l'Gtes 4ue verbalement et un tel a,,ord n'a absolu7 ment au,un sens6 &ous ne pouveK Gtre d'a,,ord 4ue lors4ue vous ne poss%deK pas vos propri%t%s0 votre $emme0 vos id%es6

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?ani$estement0 l'amour n'est pas sentiment6 Xtre sentimental0 Gtre %motionnel0 ,ela n'est pas de l'amour0 par,e 4ue la sentimentalit% et l'%motion ne sont 4ue des sensations6 Cne personne d%vote 4ui pleure sur <%sus ou 3ris)na0 sur son gourou ou sur 4uel4u'un d'autre0 n'est 4ue sentimentale0 %motionnelle6 Alle se ,omplaHt dans la sensation0 4ui est un pro,essus de pens%e0 et la pens%e n'est pas l'amour6 La pens%e est le produit des sensations6 Cne personne sentimentale0 %motionnelle0 ne peut ab7 solument pas ,onnaHtre l'amour6 Ie sommes7nous pas %motionnels et sentimentau8M La sentimentalit%0 l'%motivit% n'est 4u'une $orme d'e8pansion de soi6 Xtre plein d'%motion n'est mani$estement pas de l'amour0 par,e 4u'une personne sentimentale peut Gtre ,ruelle lors4ue ses sentiments n'%veillent pas la r%,ipro,it%0 lors4ue ses sen7 timents n'ont pas de d%gagement6 Cne personne %motionnelle peut se laisser e8,iter !us4u'5 la )aine0 la guerre0 la bou,)erie6 At un )omme sentimental0 rempli de larmes pour ses d%votions0 ,et )omme0 ,ertes0 n'a pas d'amour6 Il est ,lair 4u'il n'y a pas d'amour lors4u'il n'y a pas un r%el respe,t0 lors4ue vous ne respe,teK pas un autre0 4u'il soit votre serviteur ou votre ami6 I'aveK7vous pas remar4u% 4ue vous n'Gtes pas respe,tueu80 ,)aritable0 g%n%reu8 ave, vos serviteurs0 ave, les personnes 4ui sont soi7 disant 9 au7dessous : de vousM ?ais vous aveK du respe,t pour ,eu8 4ui sont au7des 7 sus0 pour votre patron0 pour le millionnaire0 pour l')omme 4ui possde une vaste maison et un titre0 pour l')omme 4ui peut vous $aire avoir une situation meilleure0 un meilleur emploi0 en somme pour ,elui dont vous pouveK obtenir 4uel4ue ,)ose6 ?ais vous donneK des ,oups de pied 5 ,eu8 4ui sont au7dessous de vous J vous vous serveK 5 leur %gard d'un langage sp%,ial6 L5 oQ il n'y a pas de respe,t0 il n'y a pas d'amour J oQ il n'y a pas de ,)arit%0 pas de piti%0 pas de pardon0 il n'y a pas d'amour6 At ,omme la plupart d'entre nous sommes dans ,et %tat0 nous n'avons pas d'amour6 Ious ne sommes ni respe,tueu80 ni ,)aritables0 ni g%n%reu86 Ious sommes possessi$s0 pleins de sentiment 7 d'%motion 7 4ui peut Gtre orient% des deu8 ,Dt%sF 5 la tuerie0 5 la bou7 ,)erie0 ou 5 s'uni$ier autour de 4uel4ue idiote0 ignorante intention6 ;lors ,omment peut7il y avoir de l'amourM &ous ne pouveK ,onnaHtre l'amour 4ue lors4ue toutes ,es ,)oses ont ,ess%0 sont parvenues 5 un terme0 lors4ue vous ne poss%deK pas0 lors4ue vous n'Gtes pas 4u'%motionnel par d%votion 5 un ob!et6 Cne telle d%votion est une suppli,ationF ,'est0 sous une $orme di$$%rente0 ,)er,)er 5 obtenir 4uel4ue ,)ose6 L')omme 4ui prie ne ,onnaHt pas l'amour6 *uis4ue vous Gtes possessi$0 puis4ue vous tendeK vers un but0 vers un r%sultat0 par la d%votion0 par la prire0 ,e 4ui vous rend sentimental0 %motionnel0 naturellement il n'y a pas d'amour J et mani$estement il n'y a pas d'amour lors4u'il n'y a pas de respe,t6 &ous pouveK dire 4ue vous aveK du res 7 pe,t0 mais votre respe,t est pour votre sup%rieur0 ,e n'est 4ue le respe,t 4ui provient de ,e 4ue l'on demande 4uel4ue ,)ose0 le respe,t de la ,rainte6 Si vous %prouvieK r%el7 lement le respe,t0 vous serieK respe,tueu8 envers les plus bas ,omme aussi envers les soi7disant sup%rieurs J et ,omme vous n'aveK pas ,ela0 il n'y a plus d'amour6 Combien peu d'entre nous sont g%n%reu80 ,l%ments0 mis%ri,ordieu8T &ous Gtes g%n%reu8 lors4ue ,ela vous paye0 vous Gtes ,l%ments lors4ue vous pouveK en tirer pro$it6 Lors4ue ,es ,)oses disparaissent0 lors4ue ,es ,)oses n'o,,upent pas votre esprit0 et lors4ue les ,)oses de l'esprit ne remplissent pas votre ,Lur0 il y a l'amour J et seul l'amour peut trans$ormer la $olie0 l'insanit% a,tuelle du monde 7 et non des systmes ou des t)%ories0 de gau,)e ou de droite6 &ous n'aimeK r%ellement 4ue lors4ue vous ne poss%deK pas0 lors4ue vous n'Gtes pas envieu80 avide0 lors4ue vous Gtes respe,tueu80 lors4ue vous aveK de la ,)arit% et de la ,ompassion0 lors4ue vous aveK de la ,onsid%ra7 tion pour votre $emme0 pour vos en$ants0 pour votre voisin0 vos mal)eureu8 domes7 ti4ues 4ui n'ont pas un !our de ,ong%0 4ui sont devenus vos es,laves6 Lors4ue vous se7 reK respe,tueu8 envers eu8 et non seulement envers votre gourou0 l')omme au7dessus de vous0 alors vous ,onnaHtreK l'amour6 Seul ,et amour peut trans$ormer le monde0 ,ela seulement peut remplir le monde de mis%ri,orde et de beaut%6 ?ais si vous rem7 plisseK votre ,Lur des ,)oses $aites par l'esprit ou par la main0 il n'y a pas d'amour J et

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,omme vos ,Lurs sont remplis de ,es ,)oses0 vous meneK ,ontinuellement des ba7 tailles les uns ,ontre les autres6 Si vous per,eveK toutes ,es ,)oses0 si vous en Gtes ,ons,ient sans entrer en ,on$lit ave, elles0 il y a alors une libert% et en ,ette libert% l'amour0 4ui n'est pas une t)%orie6 &ous ne pouveK ,onnaHtre l'amour ave, ses b%n% 7 di,tions0 ave, son par$um0 ave, sa grS,e0 4ue lors4ue 9 vous : ,esseK d'Gtre0 lors4ue 9 vous : ,esseK de r%ussir0 de devenir 4uel4ue ,)ose J et seul un tel amour peut trans7 $ormer le monde6 NCASTI@I F *ouvons7nous vous prier de d%,larer ,lairement si Eieu e8iste ou nonM 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 pour4uoi vouleK7vous le savoirM Nuelle di$$%ren,e ,ela vous $erait7il 4ue !e le d%,lare ,lairement ou nonM <e vous ,on$irmerais dans votre ,royan,e0 ou !e vous %branlerais dans votre ,royan,e6 Si !e ,on$irmais votre ,royan,e0 vous serieK ,ontent0 et vous ,ontinuerieK 5 vivre selon vos )abitudes0 ai7 mables et )ideuses6 Si !e vous troublais0 vous dirieKF 9 @)T ,ela n'est pas important :0 et mal)eureusement vous ,ontinuerieK aussi 5 Gtre tel 4ue vous Gtes6 ?ais pour 4uelle raison vouleK7vous savoirM &oil5 4ui est plus important 4ue de d%,ouvrir si Eieu e8iste ou non6 *our ,onnaHtre Eieu0 ?onsieur0 pour ,onnaHtre le r%el0 il ne $aut pas le ,)er,)er6 Si vous le ,)er,)eK0 ,'est 4ue vous $uyeK ,e 4ui est J et ,'est pour ,ela 4ue vous demandeK si Eieu e8iste ou non6 &ous vouleK %,)apper 5 votre sou$$ran,e0 $uir dans une illusion6 &os livres sont pleins de divinit%s0 ,)a4ue temple est plein d'images $aites par la main J mais il n'y a pas de Eieu0 par,e 4ue ,e ne sont l5 4ue des %vasions )ors de votre sou$$ran,e6 *our trouver la r%alit%0 ou0 plutDt0 pour 4ue la r%alit% entre en e8isten,e0 la sou$$ran,e doit ,esser J et simplement ,)er,)er Eieu0 la v%rit%0 l'im7 mortalit%0 ,'est $uir la sou$$ran,e6 ?ais il est plus agr%able de dis,uter si Eieu e8iste ou non 4ue de dissoudre les ,auses de la sou$$ran,e0 et ,'est pour ,ela 4ue vous aveK des livres innombrables traitant de la nature de Eieu6 L')omme 4ui dis,ute sur la na7 ture de Eieu ne ,onnaHt pas Eieu0 par,e 4ue ,ette r%alit% ne peut pas Gtre mesur%e0 elle ne peut pas Gtre ,apt%e dans des guirlandes de mots6 &ous ne pouveK pas saisir le vent dans votre poing J vous ne pouveK pas ,apturer la r%alit% dans un temple0 ni en $aisant pu!a0 ni au ,ours d'innombrables ,%r%monies6 Ce ne sont l5 4ue des %vasions0 ,omme boire de l'al,ool6 &ous buveK0 vous vous enivreK par,e 4ue vous vouleK vous %vader J de mGme0 vous alleK dans un temple0 vous $aites est0 vous suiveK des rituels 7 ou ,e 4ue vous suiveK 7 et ,'est a$in de vous %vader de ,e 4ui est6 Ce 4ui est0 est la sou$ 7 $ran,e0 ,ette perp%tuelle bataille ,ontre soi7mGme0 don, ,ontre un autre J et tant 4ue vous ne ,ompreneK pas et ne trans,endeK pas ,ette sou$$ran,e0 la r%alit% ne peut pas entrer en vie6 Eon, votre interrogation au su!et de l'e8isten,e ou de la non7e8isten,e de Eieu est vaine0 n'a au,un sens0 ne peut mener 4u'5 une illusion6 Comment un es7 prit 4ui est prisonnier de l'agitation 4uotidienne0 de l'a$$li,tion et de la sou$$ran,e0 4ui est ignorant et limit% peut7il ,onnaHtre ,e 4ui est sans limites0 indi,ibleM Comment ,e 4ui est le produit du temps peut7il ,onnaHtre l'intemporelM Il ne le peut pas6 Il ne peut mGme pas y penser6 *enser 5 la v%rit%0 penser 5 Eieu est en,ore une $orme d'%vasion J ,ar Eieu0 la v%rit%0 ne peut pas Gtre saisi par la pens%e6 La pens%e est le r%sultat du temps0 d')ier0 du pass% J et %tant le r%sultat du temps0 du pass%0 %tant un produit de la m%moire0 ,omment la pens%e peut7elle trouver ,e 4ui est %ternel0 intemporel0 immen7 surableM Comme elle ne le peut pas0 tout ,e 4ue vous pouveK $aire ,'est lib%rer l'esprit du pro,essus de pens%e J et pour lib%rer l'esprit du pro,essus de pens%e0 vous devrieK ,omprendre la sou$$ran,e et ne pas la $uir 7 la sou$$ran,e non seulement sur le plan p)ysi4ue0 mais sur tous les plans de la ,ons,ien,e6 Cela veut dire Gtre ouvert0 vuln%7 rable 5 la sou$$ran,e0 ne pas se d%$endre ,ontre la sou$$ran,e0 mais vivre ave, elle0 l'embrasser0 la regarder6 Car vous sou$$reK maintenant6 &ous sou$$reK du matin au soir0 ave, un rayon de soleil o,,asionnel0 ave, une %,lair,ie o,,asionnelle dans le ,iel nuageu86 @r0 puis4ue vous sou$$reK0 pour4uoi ne pas ,onsid%rer ,ela0 pour4uoi ne pas

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y entrer pleinement0 pro$ond%ment0 ,ompltement et le r%soudreM Cela n'est pas di$$i7 ,ile6 La re,)er,)e de Eieu est beau,oup plus di$$i,ile0 par,e 4ue ,'est l'in,onnu0 et vous ne pouveK pas aller 5 la re,)er,)e de l'in,onnu6 ?ais vous pouveK re,)er,)er la ,ause de la sou$$ran,e et la d%ra,iner en la ,omprenant0 en en %tant ,ons,ient0 non en la $uyant6 *uis4ue vous aveK $ui la sou$$ran,e au moyen de di$$%rentes %vasions0 e8a7 mineK toutes ,es %vasions0 metteK7les de ,Dt%0 et arriveK $a,e 5 $a,e devant la sou$7 $ran,e6 An ,omprenant ,ette sou$$ran,e0 il y a un a$$ran,)issement6 ;lors l'esprit de7 vient libre de toute pens%e0 il n'est plus le produit du pass%6 ;lors l'esprit est tran 7 4uille0 sans problmes J il n'est pas rendu tran4uille0 il est tran4uille0 par,e 4u'il n'a plus de problmes0 il ne ,r%e plus de pens%e6 ;lors la pens%e a ,ess% 7 la pens%e 4ui est m%moire0 4ui est l'a,,umulation de l'e8p%rien,e0 les ,i,atri,es d')ier J et lors4ue l'es7 prit est totalement ,alme0 pas rendu ,alme0 la r%alit% vient en e8isten,e6 Cette e8p%7 rien,e est l'e8p%rien,e de la r%alit%0 pas d'une illusion0 et une telle e8p%rien,e donne une b%n%di,tion 5 l')omme6 La v%rit%0 l'amour est l'in,onnu0 et l'in,onnu ne peut pas Gtre ,apt% par le ,onnu6 Le ,onnu doit ,esser pour 4ue l'in,onnu soit J et lors4ue l'in 7 ,onnu vient 5 e8ister0 il y a une b%n%di,tion6 Bombay0 le # mars 19"

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$ Sur l'ducation % 5oona) le /3 septem're *-.+ 0"me Causerie

Il est di$$i,ile0 dans la ,ivilisation moderne0 de $ormer0 au moyen de l'%du,ation0 un individu int%gr%6 Ious avons divis% la vie en tant de d%partements et nos vies sont si loin d'Gtre int%gr%es0 4ue l'%du,ation a trs peu de sens0 sau$ si l'on se borne 5 l'%tude d'une te,)ni4ue parti,ulire0 d'une pro$ession d%termin%e6 ; travers le monde l'%du,ation a $ait $aillite %videmment0 puis4ue le premier rDle de l'%du,ation est de ,r%er un Gtre )umain intelligent6 Assayer de r%soudre les problmes de l'e8isten,e 5 leurs niveau8 respe,ti$s0 isol%s en di$$%rents ,ompartiments0 indi4ue un man4ue total d'intelligen,e6 Iotre problme0 don,0 est la ,r%ation d'un individu int%gr% par l'intelli7 gen,e de telle $aBon 4u'il puisse saisir la vie d'instant en instant0 l'a$$ronter telle 4u'elle vient0 ave, ses ,omple8it%s0 ave, ses ,on$lits0 ave, ses misres0 ave, ses in%gali7 t%s J la ,r%ation d'un individu 4ui peut aborder la vie0 non selon un systme parti,u7 lier0 de gau,)e ou de droite0 mais intelligemment0 sans ,)er,)er de r%ponse ni de mo7 dle d'a,tion6 *uis4ue l'%du,ation n'a pas produit un tel individu0 et puis4u'il y a eu des guerres 4ui n'ont ,ess% de se su,,%der0 ,)a,une plus d%vastatri,e et destru,tri,e 4ue la pr%,%dente0 amenant de plus grands mal)eurs et de plus grandes misres 5 l')omme0 il est ,ertain 4ue les systmes d'%du,ation0 5 travers le monde0 ont $ait ,om7 pltement $aillite6 Il y a 4uel4ue ,)ose de radi,alement $au8 dans la $aBon dont nous %levons nos en$ants6 Ious re,onnaissons tous 4u'il y a l5 4uel4ue ,)ose de $au80 nous en sommes tous ,ons,ients0 mais nous ne savons pas ,omment atta4uer le problme6 Le problme n'est pas l'en$ant0 mais les parents et l'instituteur J et ,e 4ui est n%,es7 saire0 ,'est %du4uer l'%du,ateur6 L'on n'%du4ue pas l'%du,ateurF on le ,)arge de bour7 rer l'en$ant d'un tas d'in$ormations et de lui $aire passer des e8amens6 C'est la $orme la plus inintelligente d'%du,ation6 La ,)ose r%ellement importante est l'%du,ation de l'%du,ateur0 et ,'est l5 une entreprise des plus di$$i,iles6 L'%du,ateur est d%!5 ,ristallis% dans un systme de pens%e ou une ligne d'a,tion J ,'est d%!5 un nationaliste0 il s'est d%!5 soumis 5 une id%ologie parti,ulire0 5 une religion parti,ulire0 5 un ,rit%rium de pens%e6 Eon, la di$$i,ult% est0 n'est7,e pas0 4ue l'%du,ation moderne enseigne 5 l'en7 $ant 4uoi penser et non ,omment penser6 Ce n'est 4ue lors4u'on est ,apable de penser intelligemment 4ue l'on peut aborder la vie6 La vie ne peut pas Gtre pli%e ,on$orm%7 ment 5 un systme0 ni peut7elle Gtre ins%r%e dans des ,adres J et l'esprit 4ui n'a %t% en7 traHn% 4u'5 a,,umuler des ,onnaissan,es se rapportant 5 des $ait0 est in,apable d'aborder la vie ave, ses diversit%s0 ses ,omple8it%s0 ses subtilit%s0 ses pro$ondeurs0 et ses )autes altitudes6 Lors4ue nos en$ants sont instruits selon un systme parti,ulier de pens%e0 selon une dis,ipline parti,ulire0 ils sont %videmment in,apables d'aborder la vie en tant 4ue totalit%6 *ar,e 4u'on leur a enseign% 5 penser en ,ompartiments s%7 par%s0 ils ne sont pas int%gr%s6 *our l'%du,ateur 4ui s'int%resse r%ellement 5 ,e 4u'il $ait0 la 4uestion estF ,omment produire un individu int%gr%M *our $aire ,ela0 il est %vident 4ue l'%du,ateur lui7mGme doit Gtre int%gr%6 &ous ne pouveK %lever un en$ant de $aBon 5 l'amener 5 l'int%grer si vous ne ,ompreneK pas l'int%gration en vous7mGme6 Ce 4ue vous Gtes en vous7mGme est beau,oup plus important 4ue la 4uestion tradi7 tionnelle sur ,e 4u'il ,onvient d'enseigner 5 l'en$ant6 L'important n'est pas ,e 4ue vous penseK0 mais ,omment vous penseK6 L'important est 4ue la pens%e0 au lieu d'Gtre un

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pro,essus non int%gr%0 soit un pro,essus ,omplet0 total6 At la pens%e en tant 4ue pro7 ,essus int%gr% ne peut Gtre ,omprise 4ue lors4u'il y a ,onnaissan,e de soi6 *oona0 le #1 septembre 19" NCASTI@I F L'esprit de ,aste est si tena,e en Inde J ,omment aider l'en$ant 5 en sortirM 3(ISRI;?C(TI F L'en$ant a7t7il l'esprit de ,asteM C'est la maison $amiliale et le milieu so,ial 4ui lui in,ul4uent l'esprit de ,ommunaut% ou de s%paration d'ave, les autres groupes6 *ersonnellement0 ,ela lui est %gal de !ouer ave, un Bra)min ou un non7Bra)min0 un Igre ou un petit ;nglais6 C'est l'in$luen,e des personnes plus Sg%es0 de la stru,ture so,iale0 4ui $ait pression sur son esprit0 et naturellement il en est a$$e,t%6 Le problme n'est pas l'en$ant0 mais les gens plus Sg%s0 ave, leurs ten7 dan,es erron%es 5 avoir un esprit de groupe 4ui s'oppose au8 autres groupes6 *our 9 aider l'en$ant 5 en sortir :0 vous devreK briser le milieu0 ,e 4ui %4uivaut 5 briser la stru,ture de la so,i%t% moderne6 Tant 4ue vous ne $ereK pas ,ela0 l'en$ant aura ,ertai7 nement l'esprit de ,aste6 Trs peu d'entre nous veulent une r%volution ,omplteF vous vouleK des r%$ormes de replStrages0 vous vouleK ,onserver les ,)oses telles 4u'elles sont6 Si vous vouleK r%ellement d%molir l'esprit de ,aste0 votre attitude doit ,)anger ,ompltement0 n'est7il pas vraiM &oyeK ,e 4ui arrive6 ; la maison0 vous pouveK dis,u7 ter ave, l'en$ant sur l'absurdit% d'avoir un sentiment de distin,tion de ,lasses J mais lors4u'il va 5 l'%,ole et !oue ave, d'autres garBons0 il y a ,et esprit insens% de groupe0 de s%paration6 Il y a ainsi une ,ontinuelle bataille entre la maison $amiliale et le mi7 lieu so,ial6 At ,ela peut se produire inversementF la $amille peut Gtre traditionnelle0 %troite0 aigrie0 et l'in$luen,e so,iale peut Gtre plus large6 L'en$ant est en,ore pris entre les deu86 *our produire un en$ant sain0 pour le rendre intelligent0 pour l'aider 5 ,om7 prendre de sorte 4u'il voie 5 travers toutes ,es stupidit%s0 vous deveK ,omprendre et dis,uter ave, lui tous les in,onv%nients de l'a,,eptation traditionnelle et de l'autorit%6 Cela veut dire0 ?onsieur0 4ue vous deveK en,ourager le m%,ontentement tandis 4ue la plupart d'entre nous veulent d%,ourager0 %liminer le m%,ontentement6 Ce n'est 4ue par le m%,ontentement 4ue nous voyons la $ausset% de toutes ,es ,)oses J mais en vieillissant nous ,ommenBons 5 nous ,ristalliser6 La plupart des !eunes gens sont m%7 ,ontents J mais mal)eureusement leur m%,ontentement est ,analis%0 standardis%F ils deviennent $on,tionnaires0 prGtres0 employ%s de ban4ue0 dire,teurs d'usine0 et ,ela $i7 nit l56 Ils trouvent un emploi et leur m%,ontentement s'att%nue !us4u'5 disparaHtre6 ?aintenir ,e m%,ontentement %veill%0 sur le 4ui7vive0 est e8trGmement ardu J mais ,'est ,e m%,ontentement0 ,ette ,ontinuelle en4uGte0 ,ette insatis$a,tion des ,)oses telles 4u'elles sont 7 du gouvernement0 de l'in$luen,e des parents0 $emme ou mari0 et de tout ,e 4ui nous entoure 7 4ui $ait naHtre l'intelligen,e ,r%ative6 ?ais nous ne vou7 lons pas d'un tel en$ant0 par,e 4ue ,'est trs in,ommode de vivre ave, 4uel4u'un 4ui passe son temps 5 e8aminer les valeurs %tablies et 5 les mettre en doute6 Ious pr%$%7 rons des gens gras0 satis$aits et paresseu86 Ce sont vos adultes 4ui sont responsables de l'avenir0 mais l'avenir ne vous int%7 resse pas6 Eieu seul sait ,e 4ui vous int%resse ou pour4uoi vous aveK tant d'en$ants 7 ,ar vous ne saveK pas les %lever6 Si vous les aimieK vraiment au lieu de vouloir 4u'ils prennent la suite de vos propri%t%s et 4u'ils prolongent votre nom0 vous aborderieK ,e problme d'une $aBon neuve6 Il se pourrait 4ue vous ayeK alors 5 ouvrir de nouvelles %,oles J il se pourrait 4ue ,ela vous oblige 5 devenir vous7mGme l'%du,ateur6 ?ais0 mal)eureusement0 vous n'Gtes pro$ond%ment sin,res 5 propos de rien dans la vie0 si ,e n'est $aire de l'argent0 bien manger0 et votre vie se8uelle6 An ,es ,)oses7l5 vous Gtes passablement int%gr%s J mais vous ne vouleK pas a$$ronter ou aborder le reste des ,omple8it%s et des di$$i,ult%s de la vie J et0 par ,ons%4uent0 lors4ue vous $aites des en7

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$ants et 4u'ils grandissent0 ils sont aussi peu m.rs0 aussi loin de l'int%gration0 aussi in7 intelligents 4ue vous7mGmes0 en ,ontinuelle bataille ave, eu87mGmes et ave, le monde6 ;insi0 ,e sont les gens plus Sg%s 4ui sont responsables de ,et esprit de ,aste6 ;prs tout0 ?essieurs0 pour4uoi $aut7il 4u'il y ait des divisions entre l')omme et l')ommeM &ous Gtes trs semblable 5 un autre6 &ous pouveK avoir un ,orps di$$%rent du mien0 votre visage n'est peut7Gtre pas semblable au mien0 mais int%rieurement0 sous la peau0 nous nous ressemblons beau,oupF orgueilleu80 ambitieu80 ,ol%reu80 violents0 port%s sur le se8e0 re,)er,)ant le pouvoir0 une situation0 l'autorit%0 et,6 (etireK l'%ti7 4uette et nous sommes trs nus J mais nous ne voulons pas Gtre en $a,e de notre nudi7 t% et nous trans$ormer0 et ,'est pour ,ela 4ue nous adorons des %ti4uettes 7 ,e 4ui est trop man4uer de maturit%0 Gtre pu%ril6 Le monde s'%,roule ave, $ra,as autour de nous0 et nous sommes en train de dis,uter la ,aste 5 la4uelle on doit appartenir0 ou si l'on doit porter des bandelettes sa,r%es ou 4uel rituel on devrait suivre 7 tout ,ela indi4ue un man4ue total de r%$le8ion0 n'est7,e pasM <e sais 4ue vous %,outeK0 ?essieurs et ?esdames0 et 4uel4ues7uns d'entre vous )o,)ent la tGte J mais ds 4ue vous rentrereK ,)eK vous0 vous $ereK e8a,tement la mGme ,)ose 7 et ,'est ,ela la tristesse de l'e8isten,e6 Si0 lors4ue vous entendeK une v% 7 rit%0 vous n'agisseK pas sur elle0 elle agit sur vous ,omme un poison6 &ous Gtes en train d'Gtre empoisonn%s par moi0 par,e 4ue vous n'agisseK pas sur elle6 Ce poison0 naturellement0 se r%pand0 il provo4ue un mauvais %tat de sant%0 un d%s%4uilibre psy7 ,)ologi4ue0 un trouble6 La plupart d'entre nous sont )abitu%s 5 %,outer des ,auseries 7 ,'est un passe7temps en Inde6 &ous %,outeK0 vous rentreK ,)eK vous0 et vous ,onti7 nueK ,omme par le pass% J mais de telles personnes ont trs peu de poids dans la vie6 La vie e8ige une a,tion e8traordinaire0 ,r%atri,e6 Ce n'est 4ue lors4ue ,ette intelligen,e ,r%ative est %veill%e 4u'il y a une possibilit% de vivre dans un monde paisible et )eureu86 NCASTI@I F Il est %vident 4u'il $aut une dis,ipline0 d'une sorte ou d'une autre0 dans les %,oles J mais ,omment L'appli4uerM 3(ISRI;?C(TI F &ous ,onnaisseK0 ?onsieur0 les e8p%rien,es 4ue l'on a $aites en Orande7Bretagne et dans d'autres pays0 d'%,oles 4ui n'e8igeaient au,une dis,ipline d'au,une sorte J les en$ants avaient le droit de $aire ,e 4u'ils voulaient et on ne les d%7 rangeait !amais6 Ces %du,ateurs sentent %videmment 4ue les en$ants ont besoin d'une ,ertaine dis,ipline0 en ,e sens 4u'il $aut les guider J il n'y a pas de rigides 9 $aites : et 9 ne $aites pas :0 mais une sorte d'avertissement0 des suggestions et des ,onseils 4ui montrent les di$$i,ult%s6 Cne telle $orme de dis,ipline0 4ui0 en r%alit%0 est une $aBon de guider0 est n%,essaire6 La di$$i,ult% surgit lors4ue la dis,ipline ne $ait 4ue $or,er l'en7 $ant dans une ligne parti,ulire d'a,tion0 par la ,ontrainte0 par la peur6 Le ,ara,tre d'un tel en$ant est mani$estement d%$orm%0 son esprit est $auss% par la dis,ipline0 par les nombreu8 tabous des 9 oui : et des 9 non : J et ainsi il grandit0 ,omme nous avons pres4ue tous grandi0 dans la peur et ave, un sentiment d'in$%riorit%6 Lors4ue la dis,ipline $or,e l'en$ant dans un ,adre parti,ulier0 il ne peut pas devenir intelligent0 il n'est 4ue le produit de la dis,ipline J et ,omment un tel en$ant peut7il Gtre vi$0 ,r%a7 teur et0 par ,ons%4uent0 devenir un )omme int%gr%0 intelligentM Il n'est 4u'une ma7 ,)ine 4ui $on,tionne sans 57,oups et ave, un bon rendement0 une ma,)ine sans intel7 ligen,e )umaine6 La 4uestion de dis,ipline est un problme bien ,omple8e0 par,e 4ue nous ,royons 4ue0 sans dis,ipline dans la vie0 nous tomberions dans le vi,e0 nous serions la proie de nos app%tits sensuels6 &oil5 le seul problme 4ui nous o,,upe vraimentF ,omment ne pas trop Gtre l'es,lave des sens6 &ous pouveK vous d%voyer dans n'importe 4uelle autre dire,tion0 ,)er,)er une position so,iale0 Gtre avide0 violent0 $aire n'importe

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4uoi0 tant 4ue vous Gtes dans les limites ,on,ernant la 4uestion se8uelle6 Il est trs %trange0 n'est7,e pas0 4u'au,une religion n'atta4ue vraiment l'e8ploitation0 l'avidit%0 l'envie0 mais 4ue l'a,te se8uel les int%resse beau,oup J la moralit% se8uelle les ,on,erne terriblement6 Il est trs biKarre 4ue les religions organis%es soient si s%vres au su!et de ,ette moralit% parti,ulire et 4u'elles laissent les autres ,)oses se d%t%rio7 rer6 L'on peut voir pour4uoi les religions organis%es mettent l'a,,ent sur la moralit% se8uelle6 Alles ne se pen,)ent pas sur le problme de l'e8ploitation0 par,e 4ue les reli7 gions organis%es d%pendent de la so,i%t% et en vivent0 et par ,ons%4uent0 elles ne s'at7 ta4uent pas au8 ra,ines et au8 $ondations de ,ette so,i%t% J alors elles !ouent ave, la moralit% se8uelle6 Bien 4ue la plupart d'entre nous parlent de dis,ipline0 4ue voulons7nous dire par ,e motM Lors4ue vous aveK ,ent garBons dans une ,lasse0 vous deveK e8iger de la dis,i7 pline0 sans 4uoi ,e serait le ,)aos6 ?ais si vous en avieK ,in4 ou si8 dans une ,lasse0 et un pro$esseur intelligent0 ayant un ,Lur ,)aud et de la ,ompr%)ension0 !e suis s.r 4u'il n'y aurait au,un besoin de dis,ipline J le maHtre ,omprendrait ,)a4ue en$ant et l'aiderait de la $aBon re4uise6 La dis,ipline dans les %,oles devient n%,essaire lors4u'il y a un maHtre pour ,ent garBons ou $illes 7 il vous $aut alors Gtre stri,t pour de bon J mais ,ette dis,ipline ne produira pas un Gtre )umain intelligent6 Ce 4ui nous int%7 resse en g%n%ral0 ,e sont les mouvements de massesF d'immenses %,oles ave, un trs grand nombre d'%lves J l'intelligen,e ,r%atri,e ne nous int%resse pas et0 par ,ons%7 4uent0 nous montons des %,oles %normes ave, de grandes 4uantit%s d'%tudiants6 Eans une des universit%s0 !e ,rois 4u'il y a 4uarante7,in4 mille %tudiants6 At 4ue $aites7vous0 ?essieurs0 lors4ue vous instruiseK tout le monde 5 si grande %,)elleM Eans de telles ,ir,onstan,es0 naturellement0 il $aut de la dis,ipline6 <e ne suis pas ,ontre l'%du,ation pour tous J ,e serait trop stupide d'Gtre ,ontre6 <e suis pour une vraie %du,ation0 4ui est la ,r%ation de l'intelligen,e J et ,e,i peut avoir lieu0 non pas par l'%du,ation de masse0 mais seulement par la ,onsid%ration de ,)a4ue en$ant0 l'e8amen de ses di$$i7 ,ult%s0 de ses idiosyn,rasies0 de ses tendan,es0 de ses ,apa,it%s0 et les soins 4u'on lui donne ave, a$$e,tion0 ave, intelligen,e6 ;lors seulement y a7t7il la possibilit% de ,r%er une nouvelle ,ulture6 Il y a une trs !olie petite )istoire0 un $ait r%el au su!et d'un %vG4ue 4ui %tait all% lire la Bible 5 des illettr%s des mers du Sud6 Ils %taient ravis d'%,outer ,es )istoires6 ;ussi pensa7t7il 4ue ,'%tait merveilleu8 et 4ue ,e serait une bonne ,)ose de retourner en ;m%ri4ue0 de 4uGter de l'argent et de $onder des %,oles partout dans les Hles des mers du Sud6 ;lors il ramassa de $ortes sommes d'argent en ;m%ri4ue0 retourna au8 Hles0 $onda des %,oles et enseigna 5 lire6 [ la $in de ,ette )istoire0 toute la population lisait des illustr%s ,omi4ues0 le Saturday Evening Podt, Look0 et d'autres p%riodi4ues e8,itants et suggesti$s6 C'est e8a,tement ,e 4ue nous sommes en train de $aire6 At ,'est une ,)ose e8traordinaire 4ue plus il y a de personnes 4ui lisent0 moins il y a de r%7 volte6 ?essieurs0 aveK7vous !amais ,onsid%r% la v%n%ration 4ue nous avons pour la pa7 role imprim%eM Si le gouvernement publie un ordre ou donne des in$ormations impri7 m%es0 nous a,,eptons0 nous ne mettons pas en doute6 Le mot imprim% est devenu sa 7 ,r%6 *lus vous enseigneK au8 gens0 moins il y a des possibilit%s de r%volution J ,ela ne veut pas dire 4ue !e sois ,ontre l'enseignement de la le,ture J mais voyeK le danger 4ue ,ela ,omporte6 Les gouvernements ont le ,ontrDle des personnes0 ils dominent leurs esprits et leurs ,Lurs par une propagande )abile6 Cela se produit non seulement dans les pays totalitaires0 mais dans le monde entier6 Le !ournal a pris la pla,e de la pens%e0 les man,)ettes des !ournau8 ont pris la pla,e de la r%elle ,onnaissan,e et de l'entendement6 Eon,0 la di$$i,ult% est 4ue0 dans la stru,ture so,iale a,tuelle0 la dis,ipline est deve7 nue un $a,teur important0 par,e 4ue nous voulons 4u'un grand nombre d'en$ants soient %du4u%s ensemble et aussi vite 4ue possible6 du4u%s 5 Gtre 4uoiM [ Gtre des

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employ%s de ban4ue0 ou des supervendeurs0 des ,apitalistes ou des ,ommissaires6 Lors4ue vous Gtes un sur)omme d'une ,ertaine sorte0 un surgouverneur ou un subtil orateur parlementaire0 4u'aveK7vous $aitM &ous Gtes probablement trs )abile0 bourr% de $aits6 I'importe 4ui peut ramasser des $aits J mais nous sommes des Gtres )u7 mains0 non des ma,)ines 5 enregistrer les laits0 non des automates d'une routine as7 sommante6 ?ais en,ore une $ois0 ?essieurs0 ,ela ne nous int%resse pas6 &ous Gtes en train de m %,outer0 vous %,)angeK des sourires0 et vous ne $ereK pas une seule ,)ose pour ,)anger radi,alement le systme d'%du,ation J et alors il traHnera !us4u'5 ,e 4ue survienne une r%volution monstrueuse0 4ui ne sera 4u'une autre substitution 7 il y aura beau,oup plus de ,ontrDle0 par,e 4ue les gouvernements totalitaires savent ,om7 ment $aBonner les esprits et les ,Lurs des gens0 ils ont appris le pro,%d%6 &oil5 la mi7 sre0 voil5 l'in$ortun%e $aiblesse 4ui est en nousF nous voulons 4ue ,e soient les autres 4ui modi$ient0 4ui r%$orment0 4ui bStissent6 Ious %,outons et demeurons ina,ti$s et lors4ue la r%volution a r%ussi et 4ue d'autres 4ue nous ont bSti une nouvelle stru,ture0 et 4u'il y a des garants0 alors nous intervenons6 Cela n'est ,ertes pas le $ait d'un esprit intelligent0 ,r%ati$ J un tel esprit n'est 4u'5 la re,)er,)e de la s%,urit% sous une $orme di$$%rente6 C)er,)er la s%,urit% est un pro,essus stupide6 *our avoir une s%,urit% psy7 ,)ologi4ue il vous $aut de la dis,ipline0 et la dis,ipline garantit le r%sultat 7 la trans 7 $ormation d'Gtres )umains en des gens 4ui o,,upent des $on,tions0 et leur routine est la mGme0 4u'il s'agisse d'employ%s de ban4ue0 de ,ommissaires0 de rois ou de pre7 miers ministres6 Cela est0 ,ertes0 la plus )aute $orme de stupidit%0 ,ar alors les Gtres )umains ne sont plus 4ue des ma,)ines6 &oyeK le danger de la dis,ipline 7 le danger est 4ue la dis,ipline devient plus importante 4ue l'Gtre )umain J la $orme donn%e 5 la pens%e et 5 l'a,tion devient plus importante 4ue les gens 4ui s'y ,on$orment6 La dis,i7 pline e8istera in%vitablement tant 4ue le ,Lur est vide0 ,ar elle devra rempla,er l'a$7 $e,tion man4uante6 Comme nous sommes0 pour la plupart0 se,s et vides0 nous avons besoin de dis,ipline6 Cn ,Lur ,)aud0 un Gtre )umain ri,)e0 int%gr%0 est libre0 il n'a pas de dis,ipline6 La libert% ne vient pas par la dis,ipline0 vous n'aveK pas besoin de passer par des dis,iplines pour Gtre libres6 La libert% et l'intelligen,e ,ommen,ent prs0 pas au loin J et voil5 pour4uoi0 pour aller loin0 l'on doit ,ommen,er intelligem7 ment par soi7mGme6 NCASTI@I F <us4u'i,i un gouvernement %tranger a empG,)% 5 notre ,)er peuple de re,evoir l'%du,ation 4ui ,onvient6 Nuelle $orme aurait une %du,ation ,orre,te dans une Inde libreM 3(ISRI;?C(TI F Nue vouleK7vous dire par 9 Inde libre :M &ous aveK r%ussi 5 rempla,er un gouvernement par un autre0 une bureau,ratie par une autre0 mais Gtes7 vous libresM L'e8ploiteur e8iste ,omme auparavant0 sau$ 4ue maintenant il est brun de peau0 et vous Gtes e8ploit%s par lui ,omme vous l'%tieK par l'autre6 L'usurier e8iste ,omme avant0 l'esprit de ,ommunaut%0 les divisions de ,lasses0 les 4uerelles entre provin,es0 sur ,e 4ue ,)a4ue provin,e re,evra en plus ou en moins0 sur les personnes 4ui0 dans ,es provin,es0 auront les emplois 7 tous ,es $a,teurs e8istent6 Eon, les mGmes ,onditions ,ontinuent ,omme avant0 mais il y a une di$$%ren,e0 maintenant0 4ui est psy,)ologi4ue6 &ous vous Gtes d%barrass%s d'un groupe de personnes et ,ela agit sur vous psy,)ologi4uement6 &ous pouveK vous redresser maintenant J mainte7 nant0 au moins0 vous Gtes un )omme0 tandis 4u'avant 4uel4u'un vous mar,)ait sur la tGte6 Il se peut 4ue l')omme blan, ne vous mar,)e plus sur la tGte0 mais ,'est un )omme brun 4ui le $ait0 4ui est votre propre $rre et beau,oup plus ,ruel6 Ie saveK7 vous pas 4u'il est beau,oup plus ,ruel n'ayant pas de moralit%M Nue vouleK7vous dire par une Inde 9 libre :M &ous aureK probablement votre arm%e et votre marine 7 vous suivreK ,e 4ue $ait le reste du monde ave, ses arm%es0 ses $lottes0 maritimes et a% 7 riennes0 et l'enr%gimentement6 &oir un vieu8 peuple ,omme vous !ouer 5 des !eu8 au84uels des en$ants !oueraient est un spe,ta,le a$$ligeant0 n'est7,e pasM C'est ,omme

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un vieillard $lirtant ave, une !eune $ille0 ,'est une ,)ose laide6 C'est ,ela 4ue vous ap7 peleK 9 libre : et vous demandeK 4uel genre d'%du,ation vous devrieK avoir dans une Inde 9 libre :T Tout d'abord0 pour %tablir une %du,ation ,orre,te0 vous deveK devenir intelligents6 &ous ne pouveK pas Gtre intelligents en remplaBant simplement un gou7 vernement par un autre0 un e8ploiteur par un autre0 une ,lasse par une autre6 *our instaurer une nouvelle %du,ation0 tout ,ela doit s'en aller0 n'est7,e pasM &ous deveK ,ommen,er 5 nouveau6 Cela veut dire une r%volution radi,ale0 non de l'esp,e san7 glante0 4ui ne r%sout rien0 mais une r%volution radi,ale de la pens%e0 des sentiments0 des valeurs6 Cette r%volution radi,ale ne peut se $aire 4ue par vous et moi J une r%vo7 lution 4ui ,r%era un individu neu$0 int%gr%0 doit ,ommen,er par vous et moi6 *uis4ue vous ne metteK pas $in au dogmatisme organis% et ra,ial de votre religion0 ,omment pouveK7vous produire une nouvelle ,ulture0 une nouvelle %du,ationM &ous pouveK sp%,uler 5 son su!et0 vous pouveK %,rire des volumes sur ,e 4ue doit Gtre une %du,a7 tion nouvelle0 mais ,'est l5 un pro,essus in$antile0 une autre %vasion6 Il ne peut y avoir au,une ,r%ation tant 4ue vous ne d%molisseK pas les barrires et n'Gtes libres0 et alors vous sereK ,apables de bStir une nouvelle ,ulture0 un nouvel ordre0 ,e 4ui veut dire 4ue vous deveK vous r%volter ,ontre les ,onditions a,tuelles0 ,ontre les valeurs a,7 tuelles6 &ous r%volter0 ,'est voir leur vraie port%e0 les ,omprendre intelligemment0 et penser les ,)oses 5 nouveau6 Il est relativement $a,ile de rGver une utopie0 mais ,ela veut dire sa,ri$ier le pr%sent pour le $utur 7 et le $utur est si in,ertain6 *ersonne ne peut savoir ,e 4ue sera l'avenir0 il y a tant d'%l%ments 4ui interviennent entre mainte7 nant et le $utur6 Ious esp%rons 4u'en ,r%ant une utopie ,onBue mentalement0 id%ali7 s%e intelle,tuellement0 et 4u'en travaillant pour elle nous aurons r%solu le problme J mais nous ne r%soudrons ,ertainement pas le problme de ,ette $aBon6 Ce 4ue nous pouvons $aire0 si nous sommes des gens intelligents0 ,'est a$$ronter le problme nous7 mGmes dans le pr%sent6 ?aintenant est la seule %ternit%0 pas le $utur6 <e dois donner toute mon attention au problme maintenant6 Se borner 5 dis,uter sur le genre d'%du7 ,ation 4ue l'on devrait donner dans une Inde libre est stupideF l'Inde n'est pas libre J il n'y a pas d'Inde libre6 &ous aveK un drapeau et un nouvel )ymne national0 mais ,ela n'est ,ertes pas la libert%6 &ous parleK en votre langue maternelle0 vous ,royeK 4ue vous Gtes terriblement patriote et nationaliste0 et 4ue vous aveK r%solu le problme6 ?onsieur0 pour r%soudre ,e problme0 il $aut penser neu$0 ne pas regarder 5 travers les lorgnons d'une vieille $ormule6 &oil5 pour4uoi il est pressant0 pour ,eu8 4ui sont s%rieu80 de ,r%er une r%volution en se r%g%n%rant eu87mGmes J et il ne peut pas y avoir de r%g%n%res,en,e 5 moins 4ue vous ne rompieK ave, les vieilles valeurs0 les e8ami7 nant et voyant leur port%e et leur poids0 et 4ue vous ne ,essieK d'a,,epter aveugl%ment l'une d'elle ,omme bonne6 &oil5 pour4uoi il est important de regarder en nous7 mGmes et de voir les $aBons d'Gtre et de $aire de notre pens%e et de nos sensations6 Ce n'est 4u'alors 4ue nous sommes libres0 alors seulement 4ue nous pouvons produire une nouvelle ,ulture et une nouvelle %du,ation6 NCASTI@I F <us4u'5 4uel point un gouvernement doit7il intervenir dans l'%du,a7 tion0 et les en$ants devraient7ils re,evoir un entraHnement militaireM 3(ISRI;?C(TI F Ce,i soulve une 4uestion des plus importantes6 @u entendeK7 vous par gouvernementM Ees personnes en autorit%0 4uel4ues bureau,rates0 les membres du ,abinet0 le premier ministre0 et,6 Ast7,e ,ela un gouvernementM @ui les %litM &ous0 n'est7,e pasM &ous en Gtes responsables0 n'est7,e pasM &ous aveK le gouver7 nement 4ue vous vouleK0 alors 5 4uoi ob!e,teK7vousM Si votre gouvernement0 4ui est vous7mGme0 veut imposer un entraHnement militaire0 pour4uoi ob!e,teK7vous6M *ar,e 4ue vous Gtes pleins de pr%!ug%s de ra,es et de ,lasses0 par,e 4ue vous aveK des $ron7 tires %,onomi4ues0 il vous $aut un gouvernement militaire6 &ous Gtes responsables et non le gouvernement0 par,e 4ue le gouvernement est la pro!e,tion0 l'e8tension de vous7mGme 7 ses valeurs sont vos valeurs6 *uis4ue vous vouleK une Inde nationaliste0

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vous deveK in%vitablement avoir la ma,)inerie 4ui prot%gera un gouvernement natio7 nal souverain0 ave, l'orgueil pompeu8 de sa puissan,e et de ses possessions J don, il vous $aut une ma,)ine militaire dont la $on,tion est de pr%parer la guerre 7 ,e 4ui veut dire 4ue vous vouleK la guerre6 &ous pouveK se,ouer la tGte0 mais tout ,e 4ue vous $aites pr%pare la guerre6 L'e8isten,e mGme d'un %tat souverain0 ave, ses points de vue nationalistes0 doit ,auser une pr%paration 5 la guerre J ,)a4ue g%n%ral doit $aire les plans d'une guerre $uture0 ,ar ,'est son devoir0 sa $on,tion0 son m%tier6 Iatu7 rellement0 si vous aveK un tel gouvernement0 4ui est vous7mGme0 il doit prot%ger votre nationalisme0 vos $rontires %,onomi4ues0 il $aut 4u'il y ait une ma,)ine militaire6 Eon, si vous a,,epteK tout ,ela0 l'entraHnement militaire est in%vitable6 C'est e8a,te7 ment ,e 4ui se produit dans le monde entier6 La Orande7Bretagne0 4ui avait tou!ours ,ombattu la ,ons,ription0 au!ourd')ui l'a adopt%e6 Reureusement0 dans ,e pays7,i 4ui est si vaste0 vous ne pouveK0 pour le moment0 $or,er personne 5 servir6 &ous Gtes d%sorganis%s0 mais 4ue l'on vous donne 4uel4ues ann%es0 vous arrivereK 5 vous orga7 niser0 et alors vous aureK probablement la plus grande arm%e du monde0 par,e 4ue ,'est ,ela 4ue vous vouleK6 &ous vouleK une arm%e par,e 4ue vous vouleK un gouverne7 ment s%par%0 souverain0 une ra,e s%par%e0 une religion s%par%e0 une ,lasse s%par%e ave, ses e8ploiteurs J !e vous assure0 vous vouleK devenir un e8ploiteur 5 votre tour0 et alors vous $aites durer ,e !eu6 *uis vous demandeK si le gouvernement devrait interve7 nir dans l'%du,ation6 ?essieurs0 il devrait y avoir une ,lasse de personnes 4ui seraient en de)ors du gouvernement0 4ui n'appartiendraient pas 5 la so,i%t%0 4ui en seraient en de)ors0 de sorte 4u'elles puissent agir ,omme guides6 Ce sont ,eu8 4ui ,)Stient0 ,e sont les pro7 p)tes 4ui vous disent ,ombien vous aveK tort6 ;lors un tel groupe n'e8iste pas0 par,e 4ue le gouvernement dans le monde moderne n'appuierait pas un tel groupe0 un groupe 4ui n'aurait au,une a,tivit%0 un groupe 4ui n'appartiendrait pas au gouverne7 ment0 un groupe 4ui n'appartiendrait 5 au,une religion0 ,aste ou nation6 Ce n'est 4u'un tel groupe 4ui pourrait agir ,omme $rein sur les gouvernements6 *ar,e 4ue les gouvernements deviennent de plus en plus puissants0 employant de plus en plus d'Gtres )umains0 il y a de plus en plus de ,itoyens in,apables de penser par eu87 mGmes6 Ils sont enr%giment%s et on leur dit 4uoi $aire6 Eon,0 ,e n'est 4ue lors4u'il y aura un tel groupe0 un groupe a,ti$0 vital0 intelligent0 ,e n'est 4u'alors 4u'il y aura de l'espoir et le salut6 ;utrement0 ,)a,un de nous deviendra un employ% du gouverne7 ment0 et de plus en plus le gouvernement nous dira 4uoi $aire et 4uoi penser 7 non ,omment penser6 I%,essairement un tel gouvernement0 ave, son nationalisme0 son orgueil0 ses !alousies et ses )aines 7 ,onduisant in%vitablement 5 la guerre 7 doit avoir une ma,)ine militaire0 don, dans ,)a4ue %,ole on doit enseigner le ,ulte du drapeau6 Si vous Gtes $iers de votre nationalisme0 de vos $rontires %,onomi4ues0 de votre tat souverain0 de votre pr%paration 5 la guerre0 il vous $aut avoir un gouvernement 4ui se mGle d'%du,ation0 4ui intervienne dans vos vies0 4ui vous enr%gimente0 4ui ,ontrDle vos a,tes6 C'est e8a,tement ,e 4ue vous vouleK6 Si vous ne le voulieK pas6 vous rom7 prieK intelligemment0 vous vous lib%rerieK du nationalisme0 de l'avidit%0 de l'envie0 du pouvoir 4ue donne l'autorit% J et alors0 %tant intelligents0 vous serieK ,apables de re7 garder la situation mondiale et de ,ontribuer 5 l'%tablissement d'une nouvelle %du,a7 tion et d'une nouvelle ,ulture6 NCASTI@I F Nuel est le rDle de l'art et de la religion dans l'%du,ationM 3(ISRI;?C(TI F Nu'appeleK7vous art et 4u'appeleK7vous religionM L'art ,onsis7 te7t7il 5 a,,ro,)er 4uel4ues images dans une ,lasse0 5 dessiner 4uel4ues lignesM Nu'appeleK7vous artM Nu'appeleK7vous religionM La religion est7elle la di$$usion d'une ,royan,e organis%eM L'art ,onsiste7t7il 5 imiterM @u 5 ,opier un arbreM L'art est s.re7 ment plus 4ue ,ela6 L'art impli4ue l'appr%,iation de la beaut% J bien 4u'il puisse s'e87 primer dans l'%,riture d'un pome0 dans la peinture d'un tableau0 dans une ,omposi7

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tion0 l'art est ,ette appr%,iation de la beaut%0 ,ette ri,)esse ,r%atri,e0 ,e sentiment de !oie 4ui proviennent de ,e 4u'on regarde un arbre0 les %toiles0 un ,lair de lune sur des eau8 immobiles6 L'art ne ,onsiste s.rement pas 5 a,4u%rir 4uel4ues tableau8 et 5 les a,,ro,)er dans une ,)ambre6 S'il vous arrive d'avoir de l'argent et de sentir 4u'il est plus s.r de l'investir dans des Luvres d'art 4ue dans des titres en Bourse0 vous ne de7 veneK pas artistes pour ,ela0 n'est7,e pasM *ar,e 4u'il se trouve 4ue vous aveK de l'ar7 gent et 4ue vous l'investisseK dans les bi!ou80 ,ela ne veut %videmment pas dire 4ue vous appr%,ieK la beaut%6 La beaut% est autre ,)ose 4ue la s%,urit%0 n'est7,e pasM &ous Gtes7vous !amais assis pour regarder les eau8 4ui ,ourent0 vous Gtes7vous !amais assis immobiles 5 observer la luneM ;veK7vous !amais remar4u% un sourire sur un visageM ;veK7vous !amais observ% un en$ant 4ui rit ou un )omme 4ui pleureM Il est %vident 4ue vous ne l'aveK pas tait6 &ous Gtes trop o,,up%s 5 penser 5 l'a,tion0 r%p%tant vos mantrams0 $aisant de l'argent0 emport%s par vos d%sirs sensuels6 I'ayant pas l'appr%7 ,iation de la beaut%0 nous nous entourons de ,)oses soi7disant belles6 Ie saveK7vous pas ,omment le ri,)e s entoure de belles ,) osesM Il vit dans une atmosp)re de beau7 t% e8t%rieure0 mais int%rieurement il est vide ,omme un tambour =(ires>6 Ie rieK pas au8 d%pens du ri,)e0 ?essieurs J il est un re$let de la vie dans son ensemble0 et vous vouleK Gtre0 vous aussi0 dans ,ette situation6 Eon,0 l'appr%,iation de la beaut% ne pro7 vient pas du simple atta,)ement 5 des e8pressions e8t%rieures de la beaut%6 &ous pouveK vous )abiller d'un ravissant sari0 poudrer votre visage0 peindre vos lvres J mais il est %vident0 n'est7,e pas0 4ue ,e n'est pas ,ela la beaut%6 Cela n'en est 4u'une partie6 La beaut% vient lors4u'il y a une beaut% int%rieure J et il n'y a de beaut% int%7 rieure 4ue lors4u'il n'y a pas de ,on$lit0 lors4u'il y a de l'amour0 lors4u'il y a de la ,om7 passion0 de la g%n%rosit%6 ;lors vos yeu8 ont une signi$i,ation0 vos lvres ont des ri7 ,)esses et vos mots ont du poids6 *ar,e 4ue ,es ,)oses nous $ont d%$aut0 nous nous ,omplaisons en une repr%sentation e8t%rieure de la beaut%0 nous a,)etons des bi!ou80 des tableau86 ?ais ,e ne sont pas les a,tions de la beaut%6 *ar,e 4ue la plupart de nos vies sont )ideuses0 laides0 mornes et vides au7del5 de toute e8pression0 nous nous en7 tourons de ,)oses 4ue nous appelons belles6 Ious $aisons ,olle,tion de ,)oses lors4ue nos ,Lurs sont vides J nous ,r%ons un monde de laideur autour de nous par,e 4ue0 pour nous0 les ,)oses ,omptent %norm%ment6 At ,omme la plupart d'entre nous sont dans ,et %tat0 ,omment pouvons7nous avoir de l'art0 de la beaut% 5 l'%,ole ou dans l'%du,ationM Lors4u'il n'y a ni art0 ni beaut% dans votre ,Lur0 ,omment pouveK7 vous %du4uer votre en$antM Ce 4ui arrive au!ourd')ui ,'est 4ue l'%du,ateur est sur7 ,)arg% d'une ,entaine de garBons ou de $illes0 m%,)ants et mali,ieu8 ,omme il $aut 4u'ils soient6 ;lors vous a,,ro,)eK une image au mur et vous parleK d'art6 &os %,oles indi4uent un esprit vide0 un ,Lur vide6 Eans une telle %,ole0 dans une telle %du,ation0 il n'y a ,ertainement pas de beaut%6 La lumire d'un sourire0 l'e8pression d'un visageF l'art ,onsiste 5 voir 4ue ,ela est beau0 et non 5 simplement admirer un tableau peint par 4uel4u'un d'autre6 *ar,e 4ue nous avons oubli% ,omment Gtre bienveillant0 ,om7 ment regarder les %toiles0 les arbres0 les re$lets dans l'eau0 nous avons besoin de pein7 tures J par ,ons%4uent0 l'art n'a au,un sens dans nos vies0 si ,e n'est ,omme su!et de dis,ussion au ,lub6 Ee mGme0 la religion a trs peu d'importan,e dans nos vies6 &ous pouveK aller au temple0 $aire pu!a0 revGtir des ornements sa,r%s0 r%p%ter des mots et des mantrams ad nauseam0 mais ,ela ne veut pas dire 4ue vous Gtes une personne religieuse6 Ce n'est l5 4ue l'e8pression d'un esprit m%,anis%0 de $ort peu de ,ontenu6 La religion ,onsiste 5 ,)er,)er la v%rit%0 la r%alit%0 et non pas 5 s'entourer de substitutions et de $ausses va7 leurs6 La re,)er,)e de la r%alit% ne r%side pas au loin0 elle est tout prs0 dans ,e 4ue vous Gtes en train de $aire0 de penser0 de sentir6 *ar ,ons%4uent0 la v%rit% doit Gtre trouv%e0 non au7del5 de votre )oriKon0 mais en vous0 dans vos mots0 vos a,tions0 vos relations et vos id%es6 ?ais nous ne voulons pas d'une telle religion6 Ious voulons

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une ,royan,e0 nous voulons des dogmes0 nous voulons la s%,urit%6 Tout ,omme le ri,)e 4ui ,)er,)e la s%,urit% dans des tableau8 et des diamants0 vous ,)er,)eK la s%7 ,urit% dans une religion organis%e0 ave, ses dogmes0 ave, ses superstitions0 ave, ses prGtres e8ploiteurs0 et tout le reste6 Il n'y a pas une grande di$$%ren,e entre une per7 sonne soi7disant religieuse et l')omme du mondeF tous deu8 ,)er,)ent la s%,urit%0 mais 5 des niveau8 di$$%rents6 At0 ,ertes0 ,ela n'est pas la religion0 ,ela n'est pas la beaut%6 L'appr%,iation de la beaut%0 de la vie0 ne vient 4ue lors4u'il y a une %norme in7 ,ertitude0 lors4ue vous a,,ordeK votre attention 5 ,)a4ue mouvement de la v%rit%0 lors4ue vous voyeK le mouvement de ,)a4ue ombre0 de ,)a4ue pens%e0 de ,)a4ue %motion0 lors4ue vous Gtes %veill% 5 ,)a4ue mouvement de votre en$ant6 Cela ne se produit 4ue lors4ue l'esprit est e8trGmement souple J et l'esprit ne peut Gtre souple 4ue lors4u'il n'est pas en,)aHn% 5 une $orme parti,ulire de ,royan,e0 4ue ,e soit la ,royan,e en l'argent ou la ,royan,e en une id%e6 Lors4ue l'esprit est libre d'observer0 de donner une pleine attention0 alors seulement y a7t7il une r%alisation ,r%atri,e6 Comme il est e8traordinaire 4ue la plupart d'entre nous soient devenus des spe,ta7 teurs dans la vie0 et non des !oueurs6 La plupart d'entre nous lisent des livres J et ,e 4ue nous lisons sont de telles sornettes0 de telles niaiseries6 Ious avons perdu l'art de la beaut%0 nous avons perdu la religion6 C'est la red%,ouverte de la beaut% et de la r%a 7 lit% 4ui est importante6 La red%,ouverte ne se produit 4ue lors4ue nous re,onnaissons le vide de notre esprit et de notre ,Lur0 lors4ue nous sommes lu,ides0 non seulement de ,e vide0 mais de sa pro$ondeur0 et 4ue nous n'essayons pas de $uir6 Ious essayons de le $uir au moyen de peintures0 d'argent0 de diamants0 de saris0 de mantrams0 d'in7 nombrables e8pressions e8t%rieures6 Ce n'est 4ue l'intelligen,e ,r%atri,e0 la ,ompr%7 )ension ,r%atri,e0 4ui peuvent nous apporter une nouvelle ,ulture0 un monde nou7 veau et un nouveau bon)eur6 *oona0 le #1 septembre 19" NCASTI@I F I'est7il pas n%,essaire d'avoir des %,oles internationales pour ,ulti7 ver la bonne volont%M 3(ISRI;?C(TI F ?onsieur0 la bonne volont% est7elle ,ultiv%e par l'internationa7 lismeM Ei$$%rentes nations se r%unissent autour d'une table ronde0 mais ,)a,une d'elles tient 5 sa propre souverainet%0 5 son pouvoir0 5 son prestige6 ;lors ,omment peut7il y avoir une r%union de personnes pour ,ultiver la bonne volont%M &ous vous appuyeK sur vos arm%es et moi sur les miennes6 U a7t7il de la bonne volont% entre deu8 voleursM Il y a ,oop%ration pour se partager le butin6 La bonne volont% est %vi7 demment tout autre ,)ose J elle n'appartient 5 au,un groupe0 5 au,une nation0 5 au7 ,un gouvernement national6 Lors4ue le gouvernement national devient suprGmement important0 la bonne volont% disparaHt6 La plus grande partie de nos vies se passe 5 agiter un drapeau0 5 Gtre un nationaliste0 5 rendre un ,ulte 5 l'tat =,'est la nouvelle religion> J alors ,omment peut7il y avoir de la bonne volont%M Il n'y a 4u'envie0 )aine et inimiti%6 La bonne volont% ne survient 4ue lors4ue les %ti4uettes sont mises de ,Dt%0 lors4u'il n'y a pas de division entre vous et moi0 de ,lasses0 d'argent0 de pouvoir ou de situations6 Lors4ue nous aurons de la bonne volont%0 nous n'appartiendrons 5 au,une nation J vous et moi vivrons )eureu8 ensemble0 don, il ne sera pas 4uestion d'internationalisme0 ni d'un monde uni4ue6 Eire 4ue par le nationalisme nous de7 viendrons un !our internationau80 4ue nous aurons un !our la $raternit%0 est un pro7 ,essus de pens%e trs erron%0 n'est7,e pasM C'est un $au8 raisonnement6 Cn passage %troit ne peut pas ,onduire au7del5 de toutes les limites6 Ce n'est 4ue lors4u'on d%mo7 lit les limites %troites de l'esprit et du ,Lur 4ue l'on peut aller de l'avant J et lors4ue les murs sont d%molis0 l'immensit% de l')oriKon de la vie est l56 &ous ne pouveK garder en vous au,une %troitesse0 lors4ue vous inviteK la vaste e8pansion de l'%ternel6 La

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bonne volont% ne vient pas par une organisation6 Consid%reK ,ombien $alla,ieuse est l'id%e 4ue vous pouveK $aire partie d'une so,i%t% pour la $raternit% 7 ,e n'est 4ue lors4ue vous n'aveK au,une $raternit% dans votre ,Lur 4ue vous vous $aites membre d'une telle so,i%t%6 Lors4ue vous aveK la $raternit% dans votre ,Lur0 vous n'aveK be7 soin d'ad)%rer 5 au,une so,i%t%0 5 au,une organisation6 L'importan,e 4ue vous don7 neK au8 organisations et au8 so,i%t%s montre 4ue vous n'Gtes pas $raternels J vous vouleK %,)apper au $ait 4ue vous n'Gtes pas $raternels0 don, les organisations de7 viennent importantes et vous leur apparteneK6 La di$$i,ult% est d'Gtre $raternel0 d'Gtre bon0 d'Gtre bienveillant0 d'Gtre g%n%reu8 J et ,ela n'est pas possible tant 4ue vous pen7 seK 5 vous7mGme6 &ous penseK 5 vous7mGme lors4ue votre en$ant devient suprGme7 ment important ,omme moyen 5 votre bon)eur0 lors4u'il devient un moyen de $aire durer votre nom0 votre religion0 votre point de vue0 votre autorit%0 votre ,ompte en ban4ue0 vos bi!ou86 Lors4u'un )omme est absorb% par lui7mGme et par l'e8tension de lui7mGme0 ,omment peut7il avoir de 1'amour dans son ,Lur0 ,omment peut7il avoir de la bonne volont%M La bonne volont% n'est7elle 4u'une a$$aire de motsM C'est ,ela 4ui se passe dans le monde lors4ue tous ,es politi,iens %minents0 )abiles et %rudits se ren,ontrent J ils n'ont au,une bonne volont%0 loin de l56 Ils repr%sentent leur pays0 4ui est eu87mGmes et vous6 Comme eu80 nous ,)er,)ons le pouvoir0 une situation et de 1'autorit%6 ?onsieur0 un )omme de bonne volont% n'a pas d autorit%0 il n'appartient 5 au,une so,i%t%0 il n'appartient 5 au,une religion organis%e0 il n'adore ni les ri,)esses ni les titres6 L')omme 4ui ne pense pas 5 lui7mGme ,r%era %videmment un monde nouveau0 un nouvel ordre0 et ,'est vers ,et )omme 4ue nous devons ,)er,)er le bon7 )eur0 une nouvelle ,ulture0 et non vers les ri,)es ou ,eu8 4ui adorent les ri,)esses6 La bonne volont%0 le bon)eur et la $%li,it% ne viennent 4ue lors4u'il y a la re,)er,)e du r%el6 Le r%el est prs0 pas loin6 Ious sommes aveugles0 aveugl%s par des ,)oses0 4ui nous empG,)ent de voir ,e 4ui est prs6 La v%rit% est la vie0 la v%rit% est dans vos rap 7 ports ave, votre $emme0 la v%rit% se trouve lors4ue l'on ,omprend l'erreur 4u'est la ,royan,e6 &ous deveK ,ommen,er prs pour aller loin6 L'a,tion doit Gtre sans mobile0 sans 4ue l'on ,)er,)e un but J et l'a,tion 4ui n'est pas 5 la re,)er,)e d'un but ne peut venir 4ue lors4u'il y a l'amour6 L'amour n'est pas une ,)ose di$$i,ile6 Il n'y a d'amour 4ue lors4ue le ,erveau se ,omprend lui7mGme0 lors4ue le pro,essus de pens%e0 ave, ses manipulations )abiles0 ave, ses ra!ustements0 ave, sa re,)er,)e de la s%,urit%0 parvient 5 une $in J alors vous verreK 4ue le ,Lur est ri,)e0 plein0 en %tat de b%atitude0 par,e 4u'il a d%,ouvert ,e 4ui est %ternel6 *oona0 le #1 septembre 19"

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-"me Causerie &om'a() le *2 9ars *-.+

NCASTI@I F Les id%als ont7il un rDle 5 !ouer dans l'%du,ationM 3(ISRI;?C(TI F Certainement pas6 L'id%al et l'id%alisme en %du,ation $ont obs7 ta,le 5 la ,ompr%)ension du pr%sent6 C'est l5 un %norme problme et nous allons es7 sayer de le traiter en ,in4 ou di8 minutes6 C'est un problme sur le4uel est bas%e toute notre stru,ture6 Ious avons un id%al0 et ,on$orm%ment 5 ,et id%al nous %du4uons6 ?ais un id%al est7il n%,essaire en %du,ationM L'id%al0 en $ait0 n'est7il pas un obsta,le 5 la vraie %du,ation0 4ui ,onsiste 5 ,omprendre l'en$ant tel 4u'il est0 et non tel 4u'il de 7 vrait GtreM Si !e veu8 ,omprendre un en$ant0 !e ne dois pas avoir un id%al de ,e 4ue l'en$ant devrait Gtre6 *our le ,omprendre0 !e dois l'%tudier tel 4u'il est6 ?ais le mettre dans le ,adre d'un id%al ,'est le $or,er 5 suivre un ,ertain modle0 4ue ,ela lui ,onvienne ou non J et le r%sultat est 4u'il est tou!ours en ,ontradi,tion ave, l'id%al0 ou bien il se ,on$orme tellement 5 l'id%al 4u'il ,esse d'Gtre un Gtre )umain et agit ,omme un automate d%nu% d'intelligen,e6 L'id%al n est7il don, pas un empG,)ement 5 la ,om7 pr%)ension de l'en$antM Si vous0 en tant 4ue parent0 vouleK r%ellement ,omprendre votre en$ant0 le regardeK7vous 5 travers l'%,ran d'un id%alM @u 1'%tudieK7vous simple7 ment par,e 4ue vous aveK de l'amour dans votre ,LurM &ous l'observereK0 vous sui7 vreK ses di$$%rentes )umeurs0 ses idiosyn,rasies6 *ar,e 4u'il y a de l'amour0 vous l'%tu7 dieK6 C'est lors4ue vous n'aveK pas d'amour 4ue vous aveK un id%al6 @bserveK7vous et vous le remar4uereK6 Lors4u'il n'y a pas d'amour0 vous aveK ,es %normes e8emples et id%als0 au moyen des4uels vous $or,eK0 vous ,ontraigneK l'en$ant6 ?ais lors4ue vous aveK de l'amour0 vous 1'%tudieK0 vous l'observeK et lui donneK la libert% d'Gtre ,e 4u'il est J vous le guideK et l'aideK0 non vers l'id%al0 non ,on$orm%ment 5 ,ertaines lignes d'a,tion0 mais 5 devenir ,e 4u'il est6 Eans ,ette 4uestion est impli4u%e le problme du soi7disant mauvais garnement 7 si !e puis employer ,ette e8pression pour d%$inir rapidement et ave, $or,e un ,ertain point6 *our le ,)anger de sorte 4u'il ne soit plus 9 m%,)ant :0 ,e n'est pas un id%al 4ue vous employeK6 Si le garBon est un menteur0 ,e n'est pas l'id%al de v%rit% 4ue vous deveK lui donner6 &ous ,)er,)eK 5 savoir pour4uoi il dit des mensonges6 Il peut y avoir di$$%rentes raisonsF probablement il a peur0 ou il essaye d'%viter 4uel4ue ,)ose6 Ious n'avons pas besoin d'e8aminer i,i les raisons 4ue l'on peut avoir de mentir6 ?ais il est ,lair 4ue lors4ue l'en$ant ment0 l'obliger 5 se ,on$ormer 5 un e8emple de v%rit%0 4ui est votre id%al0 ne l'aide pas 5 se d%livrer des ,auses des mensonges6 &ous deveK l'%tudier0 vous deveK l'observer0 et $aire ,ela prend beau,oup de temps J ,ela e8ige de la patien,e0 du soin0 de l'amour J et par,e 4ue vous n'aveK pas d'amour vous $or,eK l'en$ant 5 se ,on$ormer 5 une $aBon d'agir0 4ue vous appeleK un id%al6 Cn id%al est une %vasion 4ui ne vaut rien6 L'%,ole 4ui a un id%al0 ou le pro$esseur 4ui suit un id%al sont %videmment in,apables de s'o,,uper d'en$ants6 &ous n'Gtes pas tenus d'a,,epter automati4uement ,e 4ue !e dis6 Ie re!eteK pas non plus6 @bserveK simplement6 ;prs tout0 la $on,tion de l'%du,ation est de $ormer un individu 4ui est ,apable d'a$$ronter la vie intelligemment0 totalement0 non partiel7 lement0 non en te,)ni,ien ou en id%aliste6 ?ais l'individu ne peut pas Gtre int%gr% s'il ne $ait 4ue poursuivre une ligne id%aliste d'a,tion6 ?essieurs et ?esdames0 les maHtres 4ui deviennent des id%alistes0 4ui poursuivent un modle d'a,tion0 un soi7di7

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sant id%al0 sont bien inutiles6 Si vous observeK0 vous verreK 4u'ils sont in,apables d'amour0 ils ont des ,Lurs durs et des esprits se,s6 Car il $aut une observation beau7 ,oup plus attentive0 une plus grande a$$e,tion0 pour %tudier0 pour observer l'en$ant0 4ue pour le ,ouler dans le moule d'un ,omportement id%al6 At !e ,rois 4ue les e8emples de vertu 7 4ui sont une autre $orme d'id%al 7 sont aussi des barrires 5 l'in7 telligen,e6 *robablement ,e 4ue !e dis est ,ontraire 5 tout ,e 4ue vous ,royeK6 Il vous $audra y r%$l%,)ir0 ,ar il ne s'agit pas de nier ou d'a,,epter6 L'on doit p%n%trer dans ,ette 4ues7 tion ave, beau,oup0 beau,oup de soin6 ?es assertions peuvent donner l'apparen,e d'Gtre dogmati4ues J elles ne le sont pas0 mais ,omme !e dois r%pondre 5 beau,oup de 4uestions0 !e dois Gtre trs bre$ et ,on,is6 Les impli,ations d'un id%al sont %videntes6 Lors4ue le maHtre est 5 la poursuite d'un id%al0 il est in,apable de ,omprendre l'en7 $ant0 ,ar alors le $utur0 l'id%al0 est beau,oup plus important 4ue l'en$ant0 4ui est le pr%7 sent6 Ce maHtre a un ,ertain but en vue0 4u'il ,onsidre bon0 et il ,ontraint l'en$ant 5 se ,on$ormer 5 ,et id%al6 ?ais ,ela n'est pas de l'%du,ation0 n'est7,e pasM Cela ressemble plutDt 5 une $abri4ue d'automobiles6 &ous aveK le modle et vous metteK l'en$ant dans ,e moule0 ave, le r%sultat 4ue vous ,r%eK des Gtres )umains 4ui ne sont 4ue des te,)7 ni,iens0 4ui n'ont pas de relations )umaines ave, autrui0 mais 4ui agissent ,)a,un pour soi0 pour son pro$it personnel0 politi4uement0 so,ialement ou en $amille6 Il est %videmment beau,oup plus $a,ile de suivre un id%al 4ue d'observer l'en$ant0 de prendre soin de lui et d'%veiller l'amour pour l'en$ant et pour l')umanit%6 At , est une des ,alamit%s de l'%du,ation moderneF le soi7disant id%al0 le but en vue 7 4ue ,e soit une id%ologie d'e8trGme gau,)e ou de droite 7 est devenu un modle d'a,tion et a pro7 vo4u% l'a,tuelle ,atastrop)e mondiale6 Bombay0 13 ?ars 19" NCASTI@I F Ast7il possible de d%velopper l'%tat ,r%ati$ par l'%du,ation ou ,et %tat est7il purement a,,identel et0 par ,ons%4uent0 ne peut7on rien $aire pour en $a,iliter l'%panouissementM 3(ISRI;?C(TI F La 4uestion est0 pour la poser autrement0 si en apprenant une te,)ni4ue vous deviendreK un ,r%ateur6 C'est757direF est7,e 4u'en vous e8erBant0 di7 sons0 au piano0 au violon0 en apprenant une te,)ni4ue de peinture0 vous sereK un mu7 si,ien0 vous sereK un artisteM Ast7,e 4ue l'%tat ,r%ateur entre en e8isten,e par la te,)7 ni4ue ou est7,e 4ue la $a,ult% ,r%atri,e est ind%pendante de la te,)ni4ueM &ous pou7 veK aller dans une %,ole et apprendre tout ,e 4u'il y a 5 savoir sur la peinture0 sur l'%paisseur de la ,ouleur0 sur la $aBon de se servir des pin,eau80 et,60 mais est7,e 4ue tout ,ela $era de vous un peintre ,r%ateurM Tandis 4ue si vous Gtes ,r%ateur0 tout ,e 4ue vous $aites aura sa propre te,)ni4ue6 <e suis all% une $ois voir un grand artiste 5 *aris6 Il n'avait appris au,une te,)ni4ue6 ?ais0 voulant dire 4uel4ue ,)ose0 il s'est e87 prim% en terre glaise0 puis en marbre6 La plupart d'entre nous apprennent la te,)7 ni4ue0 mais ont trs peu de ,)ose 5 dire6 Ious n%gligeons0 nous ne saisissons pas la ,apa,it% 4ue nous avons de trouver par nous7mGmes J nous avons tous les instru7 ments n%,essaires 5 la d%,ouverte0 sans d%,ouvrir 4uoi 4ue ,e soit dire,tement6 Eon,0 le problme estF ,omment Gtre ,r%ateur =,e 4ui engendre sa propre te,)ni4ue>M Lors4ue vous vouleK %,rire un pome0 4u'arrive7t7ilM &ous l'%,riveK J et si vous aveK une te,)ni4ue0 tant mieu86 ?ais si vous n'aveK pas de te,)ni4ue0 ,ela ne $ait rien 7vous %,riveK le pome et le plaisir ,'est de l'%,rire6 ;prs tout0 lors4ue vous %,riveK une lettre d'amour0 vous ne vous sou,ieK pas de te,)ni4ue J vous l'%,riveK de tout votre Gtre6 ?ais lors4u'il n'y a pas d'amour dans votre ,Lur0 vous alleK 5 la re,)er,)e d'une te,)ni4ue0 a$in d'assembler les mots6 ?essieurs0 si vous n'aimeK pas0 le sens de ,e 4ue !e dis vous %,)appe6 &ous penseK 4ue vous sereK ,apables de vivre )eureu80 en

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,r%ateurs0 en apprenant une te,)ni4ue0 et ,'est la te,)ni4ue 4ui d%truit la $a,ult% ,r%a7 tri,e 7 ,e 4ui ne veut pas dire 4u'il ne $aut pas de te,)ni4ueT ;prs tout0 lors4ue vous vouleK %,rire un beau pome0 vous deveK ,onnaHtre la m%tri4ue0 le ryt)me et tout le reste6 ?ais si vous vouleK l'%,rire pour vous7mGmes et ne pas le publier0 alors ,ela n'a pas d'importan,e6 &ous %,riveK6 Ce n'est 4ue lors4ue vous vouleK ,ommuni4uer 4uel4ue ,)ose 5 4uel4u'un 4u'une te,)ni4ue appropri%e est n%,essaire0 4u'il $aut la te,)ni4ue !uste de $aBon 4u'il n'y ait pas de malentendus6 ?ais Gtre ,r%ateur est un tout autre problme0 et ,ela e8ige une e8traordinaire investigation en soi7mGme6 Ce n'est pas une 4uestion de don6 Le talent n'est pas une $a,ult% ,r%atri,e6 At l'on peut Gtre ,r%ateur sans avoir de talent6 Nu'entendons7nous don, par %tat ,r%ateurM C'est un %tat d'Gtre dans le4uel tout ,on$lit a ,ompltement ,ess%0 un %tat d'Gtre oQ il n'y a pas de problmes0 pas de ,ontradi,tion6 Les ,ontradi,tions0 les problmes0 les ,on$lits0 sont le r%sultat de l'importan,e e8ag%r%e 4ue l'on donne au 9 !e :0 au 9 pour moi :F 9 mon : su,,s0 9 ma : $amille0 9 mon : pays6 Lors4ue ,ela est absent0 la pens%e elle7 mGme ,esse et il y a un %tat d'Gtre dans le4uel la ,r%ation peut avoir lieu6 C'est757dire0 pour le mettre autrement0 4ue lors4ue l'esprit ,esse de ,r%er0 il y a ,r%ation6 Cne des ,auses des problmes est votre ,royan,e0 votre avidit%0 et,60 et l'esprit ,r%e tant 4u'il y a un problme0 tant 4u'il est le g%n%rateur des problmes6 Cn esprit0 4ui est en,)aHn% 5 un problme0 4ui est empGtr% dans la ,r%ation de son propre problme0 ne peut !a 7 mais Gtre libre6 Ce n'est 4ue lors4ue l'esprit est lib%r% de la ,r%ation de ses propres problmes0 4u'il peut y avoir ,r%ation6 ?onsieur0 pour entrer pleinement et vraiment pro$ond%ment dans ,ette 4uestion0 il $aut entrer dans tout le problme de la ,ons,ien,e J et !e dis 4ue ,)a,un de nous peut Gtre ,r%ateur dans le vrai sens du mot0 non seulement en produisant des pomes et des statues ou en pro,r%ant des en$ants6 Xtre ,r%ateur0 ,'est Gtre dans un %tat oQ la v%rit% peut entrer en e8isten,e J et la v%rit% ne peut entrer en e8isten,e 4ue lors4u'il y a ,omplte ,essation du pro,essus de pens%e6 Lors4ue l'esprit est ,ompltement im7 mobile sans Gtre ,ontraint et $or,% dans un moule d'a,tion J lors4ue l'esprit est immo7 bile par,e 4u'il ,omprend tous les problmes au $ur et 5 mesure 4u'ils surgissent et n'a par ,ons%4uent plus de problmes J lors4ue l'esprit est r%ellement ,alme0 pas $or,% de l'Gtre J alors dans ,et %tat0 la v%rit% peut entrer en e8isten,e6 Cet %tat est ,r%ation0 et la ,r%ation n'est pas pour une minorit% J ,e n'est pas le talent ou les dons 4ue possde une minorit% J mais ,et %tat ,r%ateur peut Gtre d%,ouvert par ,)a,un0 s'il met tout son esprit et tout son ,Lur 5 la re,)er,)e du problme6 NCASTI@I F L'%du,ation d'tat n 'est7elle pas une ,alamit%M Si elle l'est0 ,omment trouver des $onds pour des %,oles 4ui ne seraient pas ,ontrDl%es par le gouvernementM 3(ISRI;?C(TI F L'%du,ation d'tat est ,ertainement une ,alamit% 7 et ,ela0 les gouvernements ne veulent pas l'admettre6 Ils ne veulent pas 4ue les gens pensent0 ils veulent 4ue les gens soient des automates0 ,ar alors on peut leur dire ,e 4u'ils doivent $aire6 Iotre %du,ation0 sp%,ialement ,elle 4ui est dans les mains du gouvernement0 devient de plus en plus un moyen d'enseigner 4uoi penser et non ,omment penser J ,ar si vous vous mettieK 5 penser en de)ors du systme0 vous serieK un danger6 *ar ,ons%4uent0 une des $on,tions du gouvernement est de ne pas vous $aire penser0 mais de vous $aire a,,epter ,e 4ui vous est dit6 L'on voit0 dans le monde entier0 les gouver7 nements prendre en main l'%du,ation6 L'%du,ation et l'alimentation sont devenues des moyens de dominer les )ommes6 At 4u'importe au8 gouvernements0 4u'ils soient de gau,)e ou de droite0 pourvu 4ue vous soyeK des ma,)ines par$aites pour produire des mar,)andises et des obusT Il y a 4uel4ues %,oles priv%es en Orande7Bretagne et ailleurs0 mais elles sont toutes surveill%es soigneusement0 e8amin%es0 ,ontrDl%es0 par,e 4ue le gouvernement ne veut pas d'institutions libres0 4ui pourraient produire des pa,i$istes0 des )ommes oppos%s au r%gime0 au systme6 Cne %du,ation ,orre,te

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est %videmment un danger pour le gouvernement J ,'est don, une $on,tion du gouver7 nement de veiller 5 ,e 4u'une %du,ation ,orre,te ne soit pas impartie6 Il y a 5 peu prs + +++ pa,i$istes en Orande7Bretagne6 Si leur nombre augmentait ne seraient7ils pas un danger pour le gouvernementM Eon,F ,ontrDleK les gens depuis leur en$an,eT Ie les laisseK pas penser en termes de non7guerre0 non7pays0 non7systmes0 ou d'une di$7 $%rente id%ologie6 Ce,i veut dire surveillan,e gouvernementale0 ,ontrDle de l'%du,a7 tion par le tru,)ement du ministre de l'Instru,tion publi4ue6 ?essieurs0 ,'est ,e 4ui se produit dans le monde0 4ue ,ela vous plaise ou non J et ,ela veut dire 4ue vous0 4ui Gtes les ,itoyens et 4ui Gtes responsables du gouvernement0 ne vouleK pas la libert%6 &ous ne vouleK pas un nouvel %tat d'Gtre0 une nouvelle ,ulture0 une nouvelle stru,ture de la so,i%t%6 Si vous aveK 4uel4ue ,)ose de neu$0 ,ela peut Gtre r%volutionnaire0 ,ela peut Gtre destru,teur de ,e 4ui est J et par,e 4ue vous vouleK 4ue les ,)oses soient telles 4u'elles sont0 vous ditesF 9 A) bien0 4u'il y ait un gouvernement 4ui ,ontrDle l'%du,ation6 : &ous vouleK de petites modi$i,ations par7,i par7l50 mais vous ne vouleK pas une r%volution dans la pens%e J ds l'instant 4ue vous vouleK une r%volution dans la pens%e0 le gouvernement intervient0 vous met en prison0 ou vous li4uide rapide7 ment derrire des portes ,loses et vous Gtes oubli%s6 ?essieurs0 un pays devient de plus en plus organis%0 il y a de plus en plus d'autorit% et de ,ontrainte e8t%rieure0 lors4ue l')omme lui7mGme n'a pas de vision int%rieure0 pas de lumire int%rieure0 pas de ,ompr%)ension6 ;lors il devient un simple outil entre les mains des autorit%s0 4u'il s'agisse d'un tat totalitaire ou d'une soi7disant d%mo,ratie6 Car0 dans les moments de ,rise0 les tats soi7disant d%mo,rati4ues deviennent ,omme les totalitaires0 ou7 bliant leur d%mo,ratie et obligeant les )ommes 5 se ,on$ormer 5 un modle d'a,tion6 La deu8ime partie de la 4uestion estF 9 Comment trouver des $onds pour des %,oles 4ui ne seraient pas ,ontrDl%es par le gouvernementM : ?onsieur0 l5 n'est pas le problme0 n'est7,e pasM Es 4ue vous aveK des $onds vous Gtes ruin%6 &oyeK toutes les %,oles 4ui ,ommen,ent de la $aBon la plus id%aliste6 &oyeK leurs dire,teurs6 Ils en7 graissent dans leurs emplois6 ?ais vous pouveK d%marrer ave, une petite %,ole au ,oin de votre rue6 <e ,onnais plusieurs %,oles 4ui ont ,ommen,% ainsi0 et elles $on,7 tionnent en,ore0 par,e 4u'elles ont %t% pr%par%es0 elles ont l'ent)ousiasme0 le senti7 ment 4u'on leur donne6 Cne de nos di$$i,ult%s est 4ue nous voulons trans$ormer l')u7 manit% entire aprs7demain 7 ou agir sur les masses0 ainsi 4ue vous les appeleK6 Nui sont les masses0 pauvre )umanit%M &ous et moi6 Si vous senteK pro$ond%ment0 si vous penseK r%ellement 5 ,es problmes0 pas super$i,iellement0 au ,ours d'un aprs7midi0 pour passer le temps0 alors vous veillereK 5 ,e 4u'une bonne %,ole soit mise en train 4uel4ue part0 au ,oin de la rue ou dans votre propre maison0 par,e 4ue vos en$ants et les en$ants autour de vous vous int%ressent6 ;lors l'argent viendra0 ?onsieur6 Ie vous sou,ieK pas de l'argent6 L'argent est la ,)ose la moins importante6 LaisseK l'argent au8 id%alistes0 4ui veulent $onder une %,ole id%ale6 ?ais si vous et moi sommes ,ons,ients de tout le problme de l'e8isten,e )umaine0 de ,e 4u'il signi$ie0 de pour4uoi nous vi7 vons0 pour4uoi nous sou$$rons0 pour4uoi nous passons par toutes ,es tortures J si nous voulons r%ellement ,omprendre ,ela et aider l'en$ant 5 ,omprendre0 alors nous ,ommen,erons une %,ole sans tonds0 sans battre le tambour ni $aire de ,olle,tes6 Car ds l'instant 4ue vous aveK de l'argent 4u'arrive7t7ilM Ie saveK7vous pas ,e 4ui arrive0 ?onsieurM &ous aveK vos ressour,es priv%es et vous deveK surveiller votre argent0 sa7 voir 4ui l'emploie0 si ,'est vous0 ou votre se,r%taire ou le ,omit%0 et tout le $atras0 toutes ,es ,)oses idiotes ,ommen,ent6 ?ais si vous aveK peu d'argent et 5 l'appui une r%elle ,lart% de pens%e et de sentiment0 alors vous ,r%ereK une %,ole6 At en ,r%ant une %,ole0 vous vous opposereK %videmment au gouvernement et vous aureK l'intervention du gouvernement6 Si vous enseigneK 5 vos en$ants 5 ne pas Gtre nationalistes et 5 ne pas saluer le drapeau par,e 4ue le nationalisme est un $a,teur 4ui provo4ue la guerre0 si vous leur appreneK 5 ne pas avoir l'esprit de ,lan0 si vous les aideK 5 ,omprendre

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tout ,e problme de l'e8isten,e0 ,royeK7vous 4ue les gouvernements tol%reront ,elaM Si vous deveneK r%ellement des r%volutionnaires0 non dans le sens de tuer0 mais de vrais r%volutionnaires en pens%e et en sentiment0 ,royeK7vous 4ue la so,i%t% s'en a,7 ,ommodera0 mGme une minuteM Eon,0 ?essieurs0 en tant 4ue parents et %du,ateurs0 vous Gtes responsables6 &ous deveK savoir si vous ne $aites 4ue vous soumettre au8 ordres du gouvernement0 si vous n'aveK $ait 4u'apprendre une te,)ni4ue 4ui vous donne une ,ertaine ,apa,it% de gagner de l'argent et si ,ela vous satis$ait de prolonger l'e8isten,e de la stru,ture so7 ,iale telle 4u'elle est a,tuellement J ou si0 au ,ontraire0 il vous importe de vivre ,orre,7 tement et de gagner ,orre,tement votre vie6 Si vous voyeK 4ue les gouvernements sont bStis sur la violen,e et sont le produit de la violen,e0 et si vous r%aliseK 4ue par des moyens erron%s on ne peut atteindre des $ins 4ui sont !ustes J s'il vous importe de r%ellement %du4uer vos en$ants J il est %vident 4ue vous ,ommen,ereK une %,ole n'im7 porte oQ0 !uste au ,oin de la rue0 ou dans la ,our0 ou dans votre propre ,)ambre6 Car0 ?essieurs0 !e ne ,rois pas 4ue beau,oup d'entre nous r%alisent 5 4uel abHme0 5 4uelle d%gradation nous sommes arriv%s6 S'il y a une troisime guerre0 ,e sera la $in de tout6 &ous pourreK en r%,)apper0 mais votre problme sera la 4uatrime guerre mondiale0 par,e 4ue nous n'avons pas r%solu le problme de l'antagonisme de l')omme ,ontre l')omme6 At vous ne pouveK le r%soudre 4ue par des moyens ,orre,ts0 4ui impli4uent une %du,ation ,orre,te 7 non par un id%al de non7guerre0 mais en ,omprenant les ,auses de la guerre0 4ui sont dans notre attitude envers la vie0 dans notre attitude en7 vers nos semblables6 Sans un ,)angement du ,Lur0 sans bonne volont%0 de simples organisations ne nous apporteront pas la pai8 7 ,ela nous est montr% par la So,i%t% des nations et l'@6I6C6 Compter sur des gouvernements0 ,ompter sur des organisa7 tions pour la trans$ormation 4ui doit ,ommen,er ave, ,)a,un de nous0 ,'est ,)er,)er en vain6 Ce 4ue nous devons $aire0 ,'est nous trans$ormer nous7mGmes0 ,'est757dire Gtre ,ons,ients de nos a,tions0 de nos pens%es et de nos sentiments dans la vie 4uoti7 dienne6 Eon,0 ne vous pr%o,,upeK pas de ramasser des $onds6 *endant 4ue !e vous le dis0 vous ne vous en pr%o,,upereK pas0 et tant 4ue vous sereK repouss%s dans vos retran7 ,)ements0 au ,ours de ,ette r%union0 vous verreK peut7Gtre la port%e de tout ,ela6 ?ais aprs0 vous reglissereK dans votre routine 4uotidienne0 vous retournereK 5 votre en7 seignement et 5 vos pro$essions0 par,e 4ue vous deveK gagner de l'argent6 Eon,0 il y en a trs peu 4ui soient s%rieu86 ?ais ,eu8 d'entre vous 4ui le sont provo4ueront une r%volution dans la pens%e6 ?onsieur0 la r%volution doit ,ommen,er dans la pens%e0 non dans le sang J et s'il y a une r%volution ,orre,te dans la pens%e0 il n'y aura pas de sang6 ?ais s'il n'y a pas de pens%e !uste0 pas de pens%e vraie0 il y aura du sang0 il y en aura de plus en plus6 Les moyens $au8 ne peuvent !amais produire des $ins !ustes0 par,e 4ue la $in est dans le moyen6 Bombay0 13 ?ars 19"

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