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FEUILLES DU JARDIN DE MORYA II (ILLUMINATION) 1925 Copyright 1953 by Agni Yoga Society Traduction franaise autorise Copyright 1978 par l'association Agni Yoga La reproduction de tout ou partie de ce livre sous quelque forme que ce soit est interdite sans permission crite de Agni Yoga Society, Inc USA Ou de l'Association Agni Yoga Pour tout renseignement ventuel, s'adresser Association Agni Yoga, France. http://agniyoga.n3.net ISBN : 2-907180-01-0

Bienvenue aux chercheurs ! Bienvenue aux porteurs du Bien Commun ! Bienvenue de l'Est !

Ils demanderont : "Qui vous a donn l'Enseignement ?" Rpondez : "Le Mahatma de l'Est." Ils demanderont : "O vit-Il ?" Rpondez : "Non seulement on ne peut communiquer le sjour de l'Instructeur, mais encore on ne peut mme pas prononcer son nom. Votre question montre combien vous tes loigns de la comprhension de l'Enseignement. Mme humainement, vous devez raliser combien votre question est fausse." Ils demanderont : "Quand pourrais-je me rendre utile ?" Rpondez : "Ds maintenant et jusque dans l'ternit." "Quand me prparerai-je travailler ?" "Ne perdez pas un instant !" "Et quand serai-je appel ?" "Soyez vigilant mme lorsque vous dormez." "Comment dois-je travailler en attendant ce moment ?" "En amliorant la qualit du labeur." Il faut manifester la discipline de l'esprit ; on ne peut pas se librer sans cela. Pour l'esclave, la discipline de l'esprit sera une prison ; pour celui qui est libr, elle sera un prodigieux jardin de gurison. Aussi longtemps que la discipline de l'esprit ressemble des chanes, les portes restent fermes car, avec des chanes, on ne peut pas monter les marches.

On peut comparer la discipline de l'esprit des ailes. Celui qui comprendra que la discipline de l'esprit est l'illumination des mondes futurs est dj prpare. Celui qui a envisag l'volution l'approchera attentivement, enlevant joyeusement la poussire sur le sentier. Et, fait des plus importants, il n'y aura en lui aucune crainte. Rejetant ce qui n'est pas ncessaire, il acquerra la simplicit. Il est facile de comprendre que la ralisation de l'volution est toujours merveilleuse. Ils demanderont nouveau : "Pourquoi, au dbut du sentier, accorde-ton tant de choses plaisantes et pardonne-t-on autant ?" C'est parce que, au commencement, les feux brlent avec force et celui qui est appel chemine comme une torche. C'est lui de choisir la qualit de son feu. Celui qui comprend la discipline de l'esprit comprendra la direction du feu et approchera la coopration pour le Bien Gnral. La fin du sentier peut tre illumine par un millier de feux du Bien Gnral. Ces milliers de feux allumeront l'arc-en-ciel de l'aura. Par consquent, la discipline de l'esprit est semblable des ailes.

1. Il fut un temps o cent guerriers reprsentaient dj une troupe. Puis un millier d'hommes suffirent pour faire une arme. Ensuite vint le temps o cent mille conquirent le monde. Aprs quoi des millions se levrent, mais eux non plus n'altrrent pas l'orbite de l'esprit. C'est pourquoi, J'en appellerai un milliard sous la Bannire de l'esprit. Ce sera le signe de Mon arme. Rflchissez ce que cela signifiera lorsque cette manifestation s'accomplira et que sept bannires seront affirmes ! 2. L'esprit n'est parfait que lorsqu'il est conscient du Cosmos. Et cela arrive souvent, mais nous ne pouvons pas toujours nous affirmer dans la ralisation de la communion avec la Vrit. Les cieux paraissent vivants et nous disons : "Quel essaim de mouches !" C'est ainsi qu'on interprte les touches les plus fines d'ailes invisibles. Le Vide est le trsor du Commencement, et pourtant vous sentez la trajectoire du Commencement. 3. Pesez chaque jour la manire d'accomplir Mon Travail. Enseignez aux nouveaux venus enseignez-leur la beaut. Ouvrez leurs yeux. Pourquoi prendre des annes lorsque des semaines suffisent pour l'accomplissement ? Il est plus facile de rsister une meute que d'empcher les penses de moisir. Par consquent, je dis, avancez. Pour cela Je multiplierai vos forces. 4. J'enverrai faites Ma Volont. Agissez avec prcaution. Il n'y a plus de futilits lorsqu'on est en chemin. 5. Qu'ils se dbarrassent du carcan du mensonge pour s'adonner au travail intrieur. 6. Je dsire parler du karma mr et qui fut travers avec soin. Touchez avec prcautions aux nuds goudronns du destin. Il est bien difficile de

liquider les vnements passs dj durcis et qui tranent derrire vous. Par consquent, je vous avertis que le non-accomplissement des dcrets le manque de respect envers la Hirarchie sont plus nuisible qu'il n'y parat. L'coulement du karma peut tre recouvert de voiles. Mais gardezvous de dtruire cette couverture par la sottise ou par l'ignorance, cela est dfendu sous Notre Bouclier. Je rpte gardez le sentier donn ! 7. A qui parlerons-nous ? Une mule peut tirer une Charrette. Se peut-il que l'esprit humain n'arrive, pas se rjouir clans le travail ? Dans la tempte, la mule conduit le cavalier vers un abri. Se peut-il que l'esprit humain soit perturb par l'coulement du karma ? 8. Il faut se souvenir de la manifestation de l'Instructeur ; le Bouclier doit tre tenu dans la puret. J'enverrai toutes les dfenses, j'enverrai toutes les possibilits, mais gardez fermement le conduit. Voilez le feu de l'esprit au sein de la foule exaspre. Lisez Mon livre et ne soyez pas terrifis par l'annonce des calamits, car les aveugles ne peroivent pas ce qui vous est rvl. Mais, Je vous dis, pour votre profit, voquez plus souvent Mon Nom. Pensez-vous que ce soit un plaisir de contempler des pays morts ? Mais observez l'effondrement du monde par la fausset. Mensonge, mensonge, mensonge, pris ! 9. L'Enseignement devrait tre mieux compris. L'Enseignement devrait tre appliqu ingnieusement. Souriez aux petites pierres ! 10. L'Instructeur fait remarquer que vous devriez apprendre ressentir les liens qui vous ont unis mais pas par la manifestation de miracles. Pour le long voyage, vos sandales sont attaches par un prodigieux lacet de chanvre. Le futur sera prpar tout comme le fut le pass.

Les rencontres Prdestines n'accordent pas de rpit. Et innombrables sont les envois sur les pages de la vie. Ainsi, tout est prpar, mais ne dchirez pas Ma toile. Le tourbillon de folie fait s'envoler les meilleurs dessins Par Moi envoys. On ne devrait pas dissminer des trsors qui sont accords pour la manifestation du monde. Le fait d'tre mineur n'est pas une excuse. Il vaut mieux clbrer la victoire aprs la premire bataille que vagabonder sous terre. Par consquent, Je dis, marchez ensemble et couvrez-vous avec Le Seul Bouclier. Que chacun Purifie son haleine sans exhaler la poussire de la colre. Et, embrassant les fleurs de la dvotion, vous comprendrez l'utilit de Mon sentier. Est-ce que Je vous conduis par la force ? La contrainte n'est pas notre allie. Mais si nous cheminons ensemble, pourquoi ne pas donner de conseils. Par consquent, Je vous dis : pensez mieux et ne trbuchez pas. 11. Sur notre balance, l'effort de l'esprit est plus pesant que quoi que ce soit. Le succs dans la vie n'est renforc que par l'nergie de la prire de l'accomplissement. L'enseignement de l'esprit cre l'armure du corps. Pressentant les clairs du monde, commencez un livre nouveau pour l'hiver qui arrive. Je vous enseigne comprendre intelligemment le futur. Le succs doit suivre Mon peuple. Suivez sagement Mes bornes milliaires. 12. Sacrifice, sacrifice, sacrifice ! Puis l'on reoit et le triomphe de l'esprit s'ensuit.

13. Chacun a son but. Je procure les portes adaptes l'esprit. Par elles, on peut entrer dans un monde transform o demeure le mental qui est chez lui en tous lieux. L'esprit apprend voler lorsque le chagrin aiguise la vue. Le rayon de la ralisation de l'Infini illumine les biens accords. Il y a le sentier de la Terre et le sentier des ailes. Discernez et choisissez. 14. Des nuages s'assemblent mais l'Etoile du Matin monte l'horizon. 15. Chaque instant de comprhension spirituelle ajoute une gemme au trsor des possibilits. 16. C'est souvent par la maladie que les accomplissements s'intensifient. Saint Franois et Sainte Thrse furent souvent malades. Pythagore avait une maladie de cur. Quelques cordes manquaient souvent aux meilleures zurnas. 17. Les mres, dans leur sagesse, prvoient les conditions occultes la naissance d'un enfant. L'esprit de la mre sait comment l'ennemi essaie de nuire au nouveau voyageur. Il est plus facile d'envoyer le poison pendant le moment transitoire de la gestation. Il est facile de mettre la mre en colre et d'emplir la maison de la poussire de l'insatisfaction. Avec sagesse, les mres essaient de porter leurs yeux sur des images de saints ou de se rconforter par la beaut de la nature. 18. En donnant, nous recevons. Si nous ddaignons les objets, nous recevons l'habit cleste. 19. La forme est anime par son contenu et n'est pas oublie. 20. Audacieusement, levez vos boucliers. Je demande une chose : n'affaiblissez pas votre force par de l'or. Mon Enseignement n'aime pas l'or. 21. Il ne peut pas y avoir de clmence lorsque la loi du Karma doit tre remplie la lettre. Le karma nous rattrapera, mais sa qualit peut tre modifie par un sacrifice volontaire des personnes inconnues. 22. Semeurs, semez mieux ! La Terre sera bientt prte ! Si le monde n'est pas aid par une manifestation spciale, la Terre ne supportera pas.

23. J'appellerai dans Ma Maison ceux que je vois approcher. L'pe suspendue remplit l'esprit de douleur. 24. Accomplissez valablement le travail qui Me plat et qui vous est bnfique, un travail amical qui fera Ma Maison prte. Rassemblez les images d'amour. Dans l'amour, vous trouverez la comprhension ncessaire la meilleure dcoration de Ma Maison. Demandez votre esprit quels sont les dcors convenant Ma Maison. La rvrence suggrera la manire de manifester la beaut d'une Maison propre. La manifestation de votre labeur est comme des fleurs. Je n'accepterai pas une obole, mais je rcompenserai au centuple. 25. Mme une simple mnagre dira : "Ne salissez pas les marches, sinon vous devrez les nettoyer." De manire similaire, ceux qui percent l'aura de l'Instructeur ou les auras de ceux qui Lui sont lis se font mal eux-mmes. Il n'y a ni punition, ni revanche, mais bien la contre-tincelle. Par consquent, qu'ils se gardent de toucher Nos Travaux, spcialement au moment prsent, alors que la force lectrique est sous tension. Qu'il soit dit, ceux qui ne croient pas, "N'y touchez pas ; le tonnerre peul gronder alors que brille le soleil." Mais que soient bnis ceux qui renforcent l'armure de l'aura. 26. Il ne peut y avoir de rponse que pour ceux dont le cur est pur. Sachez combiner le pouvoir d'amour avec la svrit. 27. Dans la confiance se trouvent le bien-tre et la sant. Le ncessaire est toujours prpar par Mon Rayon. Les erreurs dchirent les tissus du corps. 28. Il ne faudrait pas considrer comme une perte une concession faite des mains manuvrant de faon ruse. Le disciple de la sagesse aime regarder trs en avant. Arrtez les calomnies abjectes par un sourire dnu d'irritation. Le succs des gens futiles est comme une petite fontaine dont ne coule qu'un filet d'eau, alors

qu'un matre de maison sage travaillera amener l'eau de l'ocan pour pouvoir ensuite jouir de la fracheur ternelle de sa fontaine. 29. Cessez de parler d'ennemis alors qu'un exploit peut allumer une grande lumire. La solitude transmettra le message mieux que les murmures des foules. 30. Le bassin mondial dborde de bacilles. La membrane qui le recouvre frmit. Mais, sur la terre, la fleur magique doit tre cueillie par des mains humaines. Je suis avec vous, mais lorsque je deviens silencieux cela signifie que je suis en train de recevoir, sur Mon Bouclier, des flches qui vous taient destines. Unis, regardez vers le jour de manifestation lorsque la connaissance entrera dans Ma Maison car les porteurs de connaissance sont dj ns. 31. Je parle de ponts et de portes trangres. On rencontre en chemin des ponts trangers. Il faut les passer en se htant, sans regarder en bas et en n'ayant qu'un dsir : arriver rapidement de l'autre ct. De mme, ne vous arrtez pas devant des portes trangres, mais demandez le droit de passage sans perdre votre calme, car votre chemin est dtermin. Avec des penses pures, l'air vici ne pntre pas dans les pores. Mais lorsque les temps sont difficiles, rptez : "Je suis nanmoins en train de me diriger vers un Jardin de Beaut. Je ne crains pas les portes prdestines. Pourquoi le Bouclier se tient-il au-dessus de moi ? Pour me protger. Si je rencontre de nouveaux barrages, je les traverserai, car je n'ai aucune crainte !" 32. Pourquoi se mlanger avec le monde astral ? Se rjouissent ceux qui ont souffert, ceux dont l'esprit tait enflamm et ceux qui ont travaill. Mais ici sont les semeurs et l les moissonneurs. Une riche moisson se manifeste partir de toutes les semences terrestres. Le grain germe ; et, de mme, la comprhension matrise la nouvelle dimension de semences futures. Par consquent, pourquoi questionner le monde astral ? 33. Maintenant, en ce qui concerne le messager : Tout comme dans la vie, on se hte la rencontre du facteur, il faut de mme tendre la main vers Notre envoi. Un front d'obstacles barbels entrave Nos messagers, mais vous avez des cisailles miraculeuses pour couper les obstructions. Aidez les messagers vous atteindre en gardant claire l'aura. Il est difficile

 une colombe de voler dans le brouillard. Je vous conduis par le chemin le plus rapide et suis prt vous envoyer un messager au moment de l'obscurcissement. Mais, ouvrez-lui les portes ; il est difficile de rester devant la porte frapper, alors qu'il pleut. Aimez la solitude de pense, lorsque les tincelles de comprhension tissent une couronne de connaissance. Puisque J'ai rpondu de vous, confiez-vous aussi Moi. Avec la Main du Pouvoir, J'affirme la voie vers les Hauteurs. Saisissez le Bien lorsque Mes Envoys apporteront la nouvelle : "Il est arriv !" L'heure du bonheur est dcrte, et, sur la route, il y a des fleurs. Quelle importance on pour vous des mains, des chiens et des tigres menaants. Excutez la grande tche du Dieu vivant. 34. La signification sera vidente lorsque vous regarderez du haut des montagnes. Il faut observer les tincelles ; bientt elles commenceront se fondre dans la flamme d'une nouvelle comprhension des fondations. Construire une arche entre les chemins du complet dclin et celui de l'ascension n'est pas facile. Les porteurs d'esprit ne se reconnaissent pas mutuellement. En chemin coutez et enregistrez les voix de figures tranges. Vous assemblerez ensuite ces informations, rvlant ainsi l'chelle des possibilits pratiques. Le couteau de l'attention s'aiguise, le lien se resserre, et d'habiles tincelles alertent votre pouvoir sans empiter sur le karma. 35. J'expliquerai pourquoi il est important de prendre garde aux mots et aux images donnes. Nos lves ont un exercice de pense dans lequel on ne donne qu'une partie ou mme qu'un simple mot d'un message entier, et, percevant la Direction de la pense, chacun y ajoute en fonction de sa comprhension, entrevoyant ce qui lui est le plus proche. Mais, avec le temps, ce qui est personnel est remplac par une conscience unie, et, sur un simple mot, se construit une structure complexe. C'est ainsi que le code de l'esprit est atteint. 36. Le cercle apparat, occultement, comme une personnification de l'organisme humain largi par des possibilits. Les figures centrales reprsentent les fonctions honoraires du cur. La croissance de l'organisme et ses blessures sont rflchies sur le cur. Agiter les bras produit la fatigue et non la ralisation des aspirations. Vous connaissez dj la parabole sur la danse en cercle et les boucliers. Vous savez que le

meilleur nombre pour le cercle est le sept. Cinq reprsente les extrmits du corps. Des supplments ne peuvent qu'apporter des fonctions spciales ou alors l'acquittement d'une condition karmique. Il est difficile de former un cercle, mais il est encore plus difficile de faire des substitutions ; car on ne peut remplacer le cur par une extrmit comme il est impossible d'y introduire un esprit indisciplin. Il y a de proches tmoins qui substitus ne grveront pas les artres d'un cur lointain. 37. Maintenant, voyons le karma. Si l'on ajoute des liens nouveaux au karma existant, il devient difficile de supporter toute la pense inorganise. On peut allger cela en vitant prudemment le contact avec les perceptions nerveuses. Mais la pense humaine dsquilibre si facilement la balance, ne faisant que djeter ses poids, ce qui nous entrane vers le terrestre. Mais pour chaque geste semblable de la main, le pauvre cur souffre. 38. C'est une tche difficile que de ne pas se faire d'ennemis. On devrait voir les pierres prs du seuil sans en tre afflig. 39. Ce n'est ni un, ni deux, mais une multitude de curs qui ont t dirigs vers vous, et le rseau des possibilits est tiss par des mains habiles. Mais ne dchirez pas le rseau. Soyez attentifs la manifestation de chaque jour. Le luxe doit tre abandonn. Vous assumerez une apparence distincte et vous la trouverez en conformit avec la nature de Mon pays. Vous devez tre immergs dans la ralisation de Mes possibilits jusqu'aux limites extrmes du cerveau. Cela ne convient personne d'aller jusqu' l'extnuation. 40. Le vent dplat aux moustiques, ils ne peuvent ni vous atteindre ni vous piquer. Ne vous faites pas de nouveaux ennemis. Ceux qui vous sont destins viendront d'eux-mmes.

41. Seule l'harmonie dans la bataille peut contrler le pouvoir. Le Rayon ne peut manifester sa signification que lorsque vous agissez en accord avec le Dcret. 42. Lorsque vous parlerez en Mon Nom, dites : "La Main du Crateur est toujours en mouvement ; par consquent, tout se meut." Sur votre anneau vous voyez deux spirales. Comme sur l'une d'elles, on peut monter, sur l'autre, on peut descendre. Mme un Arhat peut descendre, en msusant du miracle. Soyez fermes non seulement pendant le temps de Communion avec Moi, mais galement lorsque vous tes livrs vous-mmes, car ce n'est qu'alors que l'esprit s'ingnie rsoudre les problmes. Lorsque vous serez suspects d'amour pour Nous, vous serez justifis par Mon Bouclier. Je vous enverrai sept opportunits de manifester votre ingniosit. Il se peut que bien des vitres soient brises, et la maison ayant de telles ouvertures est inconfortable. Par la Volont de la Hirarchie, vous pouvez prserver le trsor confi. Ceignez-vous d'un dsir dtermin et, regardant l'anneau, rptez : "Je ne descendrai pas !" 43. Considrez que l'exultation est une manifestation puissante sur le chemin conduisant Nous. Ce qui est vieux est pour les vieux. Mon Signe devrait tre prserv dans un livre neuf, avec un esprit neuf et par une action nouvelle. 44. Lorsque la goutte de pluie frappe la vitre c'est Mon Signe ! Lorsque l'oiseau voltige c'est Mon Signe ! Lorsque les feuilles s'lvent en un tourbillon c'est Mon Signe ! Lorsque la glace est fondue par le soleil c'est Mon Signe ! Lorsque les vagues emportent le chagrin de l'me c'est Mon Signe !

Lorsque l'aile de l'illumination touche l'me harcele C'est mon signe ! Comptez les marches lorsque vous approchez du Temple, car chaque septime marche porte Mon Signe ! Lorsque vous manifesterez la nouvelle comprhension de Mon Signe, vous percevrez le trait de l'clair des Mondes. Je vous ai ouvert la porte, mais vous ne pouvez entrer que par vousmmes. 45. Je dis irrvocablement : Lorsque vous tes avec Moi, lorsque vous tes sans irritation, lorsque vous ne doutez pas, les flots de possibilits sont incalculables. Les Forces qui vous servent sont indicibles. Ceux qui portent la Pierre diffusent les toiles de la bienfaisance. De nouvelles possibilits sont donnes chaque jour. Tressez des corbeilles pour recueillir ces toiles. Etendez la toile des tentes pour capter les dons, car c'est ainsi que Je vous conduis ! 46. Travaillez pendant les heures du matin ; le soir, rjouissez-vous en Mon Nom. Je vous invite un autre chemin ! 47. Mon Rayon ton souffle. Ma Main ta bannire. Mon Bouclier ta fiert. Ma Maison ton refuge. Ma Montagne ta merveille. Mon Souhait ta loi. Ma Manifestation ton bonheur. Que l'esprit de Notre Fraternit demeure avec toi. 48. Pntrant par l'Enseignement dans l'essence du bonheur accord, on doit marcher d'un pas ferme, confiant en la rsurrection du plus grand espoir de l'humanit, bas sur la Pierre. Dans la prire, attendons notre destin.

49. Des voix corrompues essaient de rpandre leur venin. Mais rappelez-vous que les irritations ne sont pas meilleures que le venin, et vitez-les. J'enseigne par la manifestation de la vie. Je donne des signes quotidiens. Les signes sont rpandus comme des ptales de roses, car le temps est proche. Pensez au Monde Nouveau ; pensez la procession des peuples. 50. Je rembourse au centuple, mais ce qui est perdu vous retarde au centuple. O balle du destin ! O tomberas-tu et o rebondiras-tu ? La Lumire t'a t rvle. Russis, toi balle, arriver temps ! Restreins ton tourbillon rus. 51. Lorsque vous vous tiendrez devant le mur des lamentations, rappelez-vous que la joie va arriver ! A vous, Je le dis ! Tournez-vous vers l'Est, contemplez Mon Aurore ! Plein de beaut est le chrisme emmagasin dans le temps ! Prcieuse est la fleur plante Mon Heure ; Ne renversez pas le calice de Mon Heure ! Le miracle arrive ! Acceptez votre hritage, vous qui attendez ! Le calice des temps anciens est revenu ! 52. Pourquoi vous merveillez-vous des dates donnes ? Nous ne conjecturons pas Nous voyons. Vous demanderez comment vous rassembler. Je vous dirai de vous assembler en prire. Mieux vaut tre silencieux, loin du bruit, des voix qui s'lvent, car les ailes de l'esprit croissent dans la tranquillit. Consacrez en prires le temps de Nos Communions, car pour la Communion Nous apporterons ce qu'il y a de mieux. Le courant de la Communion cre une prodigieuse chelle vers les manifestations les plus leves du Crateur l'chelle d'Esprit. Vous pouvez lutter dans la vie, vous pouvez discerner l'heure laquelle invoquer Ma Main. 53. Comment attendre le dveloppement des uvres ? Comme les vagues ont leur rythme, ainsi croissent les uvres : en une lvation mesure et une progression constante pleine d'attente. Comprenez l'heure de l'appel ; respectez le rythme de la vie.

Dans les moments de silence, emmagasinez l'enseignement sur l'tagre de l'exprience. Comment doit-on lire les crits des Sages ? Il faut s'isoler et appliquer ce qui est crit ses diffrentes humeurs. Me voici, nouveau-n. Me voici, un vieillard. Me voici, un exil. Me voici, un souverain. Me voici, aveugle. Me voici, quelqu'un ayant reconnu des mondes. Appliquez toutes les sources toute la grandeur concevable du Lotus. 54. On ne devrait pas hsiter. Marchez comme des lions ! La droiture orne votre armure. Je me rvlerai vous en tant que pcheur la ligne, et Je plongerai Ma Main dans la roue des menaces. Je dis qu'il faudrait apprendre par l'exemple de l'attaque. Le feu de la Terre veut percer. Mon ordre aux disciples, et Ma requte lgale, sont de marcher srieusement mais sans irritation. L'irritation rend le rceptacle cristallin et fragile. Un calice d'argent convient mieux la Pierre. J'enraie l'averse de petites flches. Le temps o l'ancien gage sera accompli est maintenant si proche. 55. Par l'esprit gardez l'Enseignement spirituel ; seul l'esprit peut amener le Royaume de Dieu sur la Terre. Le Royaume de l'esprit approchera aussi simplement que Mes Paroles, aussi simplement que les feuilles sches de l'hiver dernier seront balayes. Il n'y a pas de pass, il y a la lumire du futur par elle, marchez ! Je vous tirerai du gouffre de la vie. J'aiguiserai vos dents. Je mis devant vous la couleur de la bannire. Comprenez l'Enseignement avec les ailes larges ouvertes. Seul le sentier suprieur conduit Moi ; par le sentier infrieur, on ne peut pas venir. Gardez Mes Commandements sous de sagaces verrous. Elevez-vous par les penses les plus vaillantes car, d'un clair, j'ai lev le pan de votre tente. En esprit, oubliez l'insignifiance. La Lumire prdestine est grande. Donc marchez !

56. Des penses pures sont obstrues par les jugements gratuits des gens du coin. Il est difficile d'entendre derrire la fort. Mes lois doivent tre dfendues dans les uvres que vous aimez. 57. Je veux vous dire de procder plus audacieusement, avec tout le pouvoir de l'esprit. Les entraves de la Terre ne vous feront pas obstacle. Le succs accompagnera ceux qui sont courageux Tout comme les fleurs de montagne trouvent difficile de passer mme une nuit dans un marcage, ainsi, pour vous, ce n'est pas facile. Les coups de l'ennemi rsonnent dans les cordes, mais des coups ne peuvent pas composer une symphonie. Mon Bouclier a dtourn de vous bien des flches. 58. Il est facile de creuser une tranche, mais difficile d'riger une maison. Des railleries hostiles remplissent les coins de poussire. Mais d'une plume de l'aile, vous pouvez enlever la poussire. Par consquent, protgez l'aile. 59. Mon Signe peut vous conduire. Souciez-vous de Ma Maison. Ce n'est qu'ainsi que vous arriverez. Votre destin est d'viter les foules, leur envoyant le Bien le plus haut. Pur est l'air de la montagne, pourtant il faut trouver le chemin qui y conduit. Mais la pourriture des jours actuels est peu importante la lumire du futur. Le souffle des gens est rvlateur de leur pense fastidieuse ; elle assombrit l'air comme de la fume. La souffrance est transmise sur les ondes de l'ther. La Terre ne doit pas briser la chane forge par les hommes avant l'chance prdestine. 60. Grande est la lumire donne par Notre Enseignement. Rien que du neuf pour les nouveaux. 61. Pour crer une vague de pouvoir, il suffit d'avoir foi dans les signes. Ainsi, mutuellement, nous aidons la manifestation de la lumire.

Au-dedans de votre soi le plus intrieur portez la merveilleuse pense illumine voir Notre Maison. Lorsque vous sentirez la manifestation d'une action hroque, rappelez-vous alors qu'un fil prodigieux est incandescent. Mon Ame se rjouit la pense que nul ne vous arrtera. Je vous envoie la joie ; soyez vigilants. Manifestez le calme ; la convulsion se terminera. 62. Le jugement de ceux qui sont futiles tourne comme une roue. Un audacieux demande un arc : il cherchera lui-mme la cible. 63. Le succs devrait tre soign comme une fleur. 64. Mon il votre lumire. Ma Main votre dfense. Mon Cur votre ancre. Seul l'amour tient le fil de l'accomplissement de l'esprit. Le gouffre n'avalera pas le feu. 65. Le trait s'lance en avant il n'y a pas de retour en arrire. 66. Le succs manifeste des ailes. Chercheurs d'accomplissement, je vous maintiendrai sur la crte des vagues et vous vous tiendrez au-dessus du prcipice comme en une tour inaccessible. 67. Dsirant le mal pour les autres, ils sont eux-mmes teints. Sombres sont les temps. Tenez fermement le Bouclier. Comme de l'eau vaporise, ainsi seront disperss ceux qui reculent. 68. Que vos pas soient fermes. Protgez le cur, car un vase qui contient le monde entier doit tre port avec prcaution. Marchez simplement de l'avant sans sourciller. En rprimant l'irritation, vous crez une nouvelle gaine pour l'esprit. Mme un coursier galope mieux sans cumer. 69. Comme des tincelles crent l'ozone, ainsi le travail de l'esprit tisse l'assistance. Simplement ouvrez votre fentre et l'aide entrera.

70. L'enseignement invisible continue sans cesse. La distinction de l'esprit n'est reconnue qu'aux frontires des sentiers. La croissance de l'esprit est marque par un thermomtre invisible. 71. Il faut rassembler du courage pour passer comme des lions ainsi grandit une action hroque. Ne vous lamentez pas sur le pass, mais soyez prts lever le bouclier n'importe quelle heure. 72. A tous, j'enjoins le courage. Mme une colombe doit devenir un lion. Ce n'est pas Nous, mais vous, qui avez besoin de tout votre courage. Avec un sourire, arrtez la destruction du temple. Ce n'est que par le courage que vous pouvez matriser la fuite. Tout arrivera en temps voulu. Comprenez qu'il faut rpter : "Courage et patience." Regardez le travail de polissage d'une pierre : avec quelle fermet et quelle prcaution se meut la main de l'ouvrier et seulement pour sa paie quotidienne. Le travail d'un crateur est incomparable. 73. La connaissance ne vient que lorsque l'esprit est prt. Commander et terroriser ne sont que pour les ennemis. 74. Je donnerai chacun selon son mrite. Celui qui contribue le plus recevra le plus. Je rcompenserai chaque auto-sacrifice. Je dompterai toute ngligence. Je donnerai la joie ! Que celui pour qui le chemin ardent est dangereux gle avec les cancrelats. Soyez satisfait de l'coulement de la merveilleuse Bienfaisance, car la grle frappe douloureusement. Il vaut mieux recevoir Mon Rayon. 75. Celui qui suivra le Nouveau Monde recevra un bton d'argent. 76. Sachez que vous tes tests dans les moindres choses. Qui aura peur de monter vers Nous ? 77. Nous pouvons donner un fil, mais vous devez enfiler l'aiguille. Le tissu est donn, mais vous devez le percer vous-mmes. Marchez sur le chemin le plus lev. La voile devrait tre d'un blanc de neige. 78. A travers le feu, travers la fume, travers les miracles, travers la foi marchez !

Etincelez de jeunesse d'esprit ; soyez des plus jeunes et des plus mobiles. La voie de l'accomplissement est des plus dures. 79. Seule l'exultation de l'esprit nous permet de traverser le pont rayonnant. Je sme des signes soyez ingnieux pour les recueillir. 80. Votre pouvoir crotra, mais si vous touffez la flamme, vous vous brlerez les mains. Laissez briller librement la flamme de la foi. L'instructeur surveille chaque pense, prt choisir les meilleures semences de l'esprit. 81. M et la comprhension de l'Enseignement du Bouddha conduisent la comprhension vitale de la loi, conue sur le Mont de Lumire. Sa Loi sera une grande aide sur le chemin de la connaissance. Son Enseignement est Ma joie. Ma Main conduit la connaissance. Souriez lorsque les mendiants spirituels se prennent pour des savants. Souriez lorsque quelqu'un parle avec irrvrence de la comprhension de l'esprit, lorsque des livres faux sont lus, lorsque des penses pures effraient ceux dont l'me est petite. 82. Apprenez considrer un Dcret comme tant immuable. Vous vous merveillerez lorsque des vagues de gens s'lveront : gageure des temps anciens. 83. Les maux de l'esprit sont aussi contagieux que ceux du corps. Ceci est une simple considration scientifique. Frappez sur une table et les objets vibreront. Un choc spirituel branle d'autant plus les nerfs. Vous pouvez toucher de vieilles choses et expulser consciemment le tort fait par les accumulations. 84. Dans l'amour, forgez l'affirmation des Hauteurs sur l'habilet se contrler soi-mme. Mon Enseignement ne peut pas tre amoindri par la sottise de dtracteurs hostiles. Je vois qu'ils meurtriront svrement leur front ; mais laissez-leur du temps. Lorsque nous approchons le Commandement du Christ et du Bouddha, qu'est-ce pour nous la poussire du seuil ? Une coquille d'hutre sans son contenu.

85. Faites preuve de rapidit. Des graines renverses sont difficiles ramasser. 86. Apprenez comprendre la manifestation de l'Enseignement comme un miracle pour manifester le Bouclier sur tous les sentiers. Je sens chaque moment qui vous est utile. Notre Ligne de Front se tient comme une muraille et un sourire jaillit comme l'clair sur tous les visages chacun de vos mouvements russis. Tout comme le jardinier veille ce que le jardin soit couvert de bourgeons, dracinant les mauvaises herbes, ainsi nous surveillons les mouvements des mains choisies. Etre ingnieux suscite la joie, car le bouclier est forg des deux cts. Mon Travail est grand ; chacun est prescrit une place. Par la largeur de votre vision, vous vous attribuerez votre propre part. La manifestation de possibilits sans Prcdent est derrire la porte. Donnez-Nous des raisons de Nous rjouir ! 87. Il est bon de se tenir au soleil, mais le ciel brillant d'toiles apporte aussi l'harmonie aux nerfs. Au contraire, la lune n'est pas pour nous. La Pure lumire de la lune affecte le prana. Grand est le magntisme de la lune, mais il est nfaste Pour le repos. Souvent la lune voque la fatigue, comme les gens qui dvorent l'nergie vitale. La manifestation de Pouvoirs psychiques augmente pendant le clair de lune. Un prana pur doit rpondre l'attraction, sinon il n'y a pas de pouvoir mais une destruction du trsor vital. Alors qu'on se repose, il est bon de rire, car la glande thyrode est purifie par le rire. Purifier ses glandes est un devoir primordial. 88. Shamballa est le site indispensable o le monde spirituel s'unit avec le monde matriel. C'est l qu'existe, comme dans un aimant, le point d'attraction extrme ; ainsi les portes du monde spirituel s'ouvrent dans la Demeure de la Montagne. La hauteur manifeste de Guarisankar aide le courant magntique. L'Echelle de Jacob est le symbole de Notre Sjour. 89. La superstition ne peut tre chasse qu'en respectant les forces innes en l'homme. On doit savoir comment les gens attendent Ma Venue. Le dsir des peuples forge un nouvel chelon pour l'chelle.

90. La densit de la matire obstrue chaque exprience de l'esprit. Ceci concerne aussi bien l'homme que toute la nature. Pour qu'on puisse y accder, il faut que la matire soit fusionne. Dans le processus de fusion est produit un gaz spcifique qui s'assimile avec la substance de l'esprit. Dans l'homme, un gaz mane des centres nerveux chaque transport de joie ou de peine. Ainsi est obtenu un laboratoire de l'esprit. Par consquent, une circonstance adverse est appele la visitation de Dieu, mais chaque existence somnolente est la mort de l'esprit. Dans la nature, les dbordements se manifestent en tant qu'orages, tremblements de terre, ruption de volcans et inondations. Un laboratoire de l'esprit similaire commence travailler. Ainsi, toutes les tincelles de transport sont bnies. La matire fusionne est amliore et fournit de nouvelles formules. Plutt que des recherches prolonges, il suffit de rflchir les lments dans Nos miroirs et d'accumuler alors de nouvelles formules. Puis reste la deuxime partie du travail : patiemment et en temps utile les offrir aux hommes. Sur les feux du transfert, Notre Rayon voyage, cherchant l'admission dans le cur. Est-ce le bonheur ou l'adversit qui a ouvert l'entre ? Mais, en contactant la matire fusible, on sent le pouls de la Terre, et le cur doit rsister la gravitation. Ceux qui veulent prendre part ce travail doivent prserver leur cur. Par consquent, Je dis, Protgez le cur tout le reste est facile rparer. Il reprsente la matire, alors que les nerfs sont assujettis l'esprit. Lorsque l'esprit frappe, la porte du plexus solaire est ouverte. Mais chaque coup sur la matire retentit sur le cur. Quel que soit celui qui dsire se mettre en rapport avec la formule de la matire doit protger son cur ! Notre mdecine enseigne renforcer le cur par la respiration ; mais nous parlerons de cela une autre fois. 91. L'manation des nerfs est impondrable ; elle est inodore et invisible, car elle appartient l'esprit. Le produit du cur est le sang, avec toutes ses dimensions terrestres. Par consquent, lorsqu'il est dit que nous devons sentir avec le cur, cela signifie que celui-ci devrait tre adapt au plan terrestre. Le seul pont entre la comprhension de l'esprit et le fait de saisir le plan terrestre rside dans les globules blancs du sang. Mais vous connaissez le conflit qui accompagne leur existence. Est-ce que les globules blancs assujettis aux forces de la Terre et portant la connaissance de l'esprit, vous semblent ressembler aux frres Blancs ? C'est pour cela que l'harmonie est si difficile sur la Terre. Mais pour travailler l o l'esprit

est descendu dans la matire, les conditions des deux plans doivent tre remplies. On ne devrait pas s'aliner ce qui est terrestre, pourtant il faut demeurer en l'esprit. Pour la matrise des formules terrestres, il faut possder un canal du cur vigoureux, car le rflexe des signes terrestres vhicule des tincelles dangereuses. Mais pour la Terre, tout doit tre accompli sur le plan terrestre. En cela rside la raison principale de l'existence, ici, de la Fraternit. Par consquent, sur la Terre, il faut Nous atteindre, Nous dcouvrir, comme un minerai d'argent le meilleur sous la crote terrestre. 92. Actuellement a lieu une grande comprhension la rvlation de l'Enseignement suprieur. Il est bon de comprendre que la possession d'objets devrait tre dnue du sentiment de proprit. Il est bon de possder des choses pour prendre soin d'elles, et mme pour les entourer d'une aura bnfique, dans la pense de les transmettre d'autres. La manifestation d'une main cratrice dans une maison dont les occupants sont dpourvus d'attachement la proprit portera la joie plus loin. Le signe de la main qui donne sera continuellement conserv, et en cela consiste la justification des objets. C'est travers cette comprhension qu'est rsolu le problme le plus difficile. Je dis cela car la ruine du monde dcoule surtout de l'attachement une proprit non-existante. Inculquer ceci aux nouveaux venus signifie les gurir de la peur de la vieillesse. Un possesseur dnu du sentiment de proprit ouvrira le chemin tous, sans qu'il soit question d'hritage conventionnel. Celui qui peut s'y conformer, possdera. Cela concerne les terrains, les forts et les eaux. Tous les accomplissements techniques et divers types d'inventions sont sujets au mme principe. Il est facile d'imaginer comment la cration populaire commencera agir, spcialement avec la connaissance que seul l'esprit offre la meilleure solution. Des questions seront diriges vers le foyer de l'esprit pour faire au mieux ; et l'pe de l'esprit frappera chaque ruse maligne. Il est vraiment profitable de faire mieux. La loi est simple, comme l'est toute chose de l'esprit. 93. Les vnements se sont tellement amoncels que les organismes des gens sensibles en sont branls. Il faut attribuer le tremblement nerveux des perturbations cosmiques. Rien ne devrait tre expos sous une averse mais, aprs, le soleil est spcialement radieux.

94. Les aumnes montaires devraient tre abolies, puisque l'aide peut tre procure par du travail ou des objets. Il n'en existera aucune en dehors du travail lorsque les gens se tourneront vers le sentier de l'esprit. Nous avons l'intention de dmontrer cet avantage du perfectionnement, non pas pour le monde invisible mais pour vous-mmes. Nous vous invitons suivre Notre Sentier. 95. Rassemblez les plus infortuns, les plus obscurs des jeunes tudiants, et rvlez-leur le don du pouvoir pour en doter l'humanit. Conseillez-leur dcrire les statuts dans le Temple. Il y a longtemps que le monde fut tmoin d'assembles dans le Temple. Christ accordera Sa Grce ceux qui parviennent. Nous dsirons voir le Temple plein de beaut et vivant. Et nul n'expulsera ceux qui marchent vers la Lumire, car il se condamnerait lui-mme. Des miracles seront reus sur les tablettes de la connaissance. Que chacun de ceux qui sont illumins par l'esprit marchent hardiment vers le Temple. Notre Sentier conduit la transformation de la Terre en palace. Il n'y a pas de pauvres. Qui n'accepterait de recevoir des richesses ? 96. Je me rjouis de voir combien vous comprenez les dtails de Mes dcrets. Je prpare un vnement, revoyant tous les dtails. Agissez de mme, puisque ainsi il nous sera plus facile de nous rencontrer. On ne devrait pas parpiller au vent une partie de ce qui a t prdestin. En tant vigilant, on ne doit pas dvier du sentier. Une attention intense est importante. Un esprit vigilant dveloppe la comprhension. Mon Rayon est prt enflammer l'clair foudroyant de la pense. Et ainsi nous passerons entre tous les dangers ; et l'chec se changera en succs. 97. Maitreya envoie du courage. Maitreya acceptera le don. Maitreya sent votre amour. Maitreya envoie des bndictions pour le labeur joyeux. Maitreya donne le travail sur la terre et c'est un miracle. Marchez joyeusement. C'est une joie pour Moi de conduire ceux qui sourient. Discernez l'Enseignement de la Lumire dans chaque manifestation. Etre ingnieux est une qualit de Mes lves. 98. Je vous enjoins de ne pas considrer qu'un miracle soit ncessaire aux gens. Vous saurez comment atteindre le cur des hommes.

Comme le bras ne se meut qu' partir de l'paule, ainsi la conscience se meut-elle partir du cerveau. Le cerveau est le dtonateur et la conscience est alors projete. L'Enseignement vole sur les ailes des vnements. Dites : "Aujourd'hui, je peux attendre car, bien que demain vienne trs vite, entretemps je peux me fortifier." Comment peut-on conseiller quel genre de camelote devrait tre vendue sur le march, et quel moment. Nous ne nous mettrons pas en vedette lorsque nous porterons de nouveaux vtements. Laissez Croire que nous n'avons rien. Mme les cls des malles ne doivent pas cliqueter. Nous tirerons les rideaux des fentres. 99. La loi de la transition dans le monde de l'esprit est complexe Une condition ne peut tre compare une autre. Les esprits qui retournent au monde spirituel sont aussi innombrables que la poussire d'un volcan. Bien sr, la matire est une condition de l'esprit. Mais le sang est tellement diffrent de son quivalent dans l'esprit, lequel est nourri par le prana, que les limites sont cres travers tous les mondes. C'est avec difficult que l'esprit ralise sa libration de la matire. L'esprit attach la Terre s'habille du corps astral, qui cre pour lui l'illusion de la Terre, ici dans le foyer des dsirs et des remords. Mais l'esprit qui S'lve, ne s'efforant que vers le haut, peut viter le plan astral, car le corps astral n'est que dtritus superflus. Moins il y a de dbris, plus la conscience est pure. Il est difficile, sur la Terre, de concevoir de dlaisser la matire sans la mpriser, en l'abandonnant pour une nouvelle formation. Mais vous en avez le meilleur exemple dans le don de n'importe quel objet. Le meilleur donateur imaginera qui a le meilleur don. Par consquence, la matire qui a habill un esprit lev devient d'une grande utilit, car rien n'est gaspill. Une communion consciente est accessible des esprits levs, s'ils sont suffisamment librs de la matire et du sang. L'esprit, nourri de prana, ne peut pas assimiler le sang. Par consquent, on peut diviser le monde sur la base du sang n'existe pas d'autre dmarcation. La semence de l'esprit poursuit la vie continuellement, et comme un ballon les manations nerveuses portent l'esprit vers les hauteurs qu'il a dtermines. Par consquent, parler de l'immortalit comme d'un fait purement scientifique est profondment exact. Au moment du rejet de la matire, la pense finale est comme une flche. Ce moment dtermine la direction de l'envol ; le reste vient d'aprs l'aspiration. Sachons comment

aspirer. Construisons un arc-en-ciel reliant les tapes de l'ascension de l'esprit. 100. Parlons de la mort. La mort n'est pas plus qu'une coupe de cheveux, car c'est de cette mme manire que la matire est dlaisse. A la question concernant les Guides il est rpondu par la loi familire d'attraction et de rpulsion. Le principe de rponse et d'assistance est puissant dans le monde spirituel. Par consquent, chaque appel d'un esprit incarn voque une rponse qui dpend de celui qui demande. On peut attirer et garder prs de soi des forces leves. De mme, les esprits les plus bas peuvent s'attacher autour de nous. On reoit selon son dsir. Lorsque les hommes comprennent l'utilit du don pur, ils reoivent des richesses. L'esprit est une lumire ayant la beaut des toiles. Mais peu d'esprits fusionnent avec la lumire ; la plupart sont dans des corps astraux. Il vaut mieux briller comme une toile, retenant la connaissance et la possibilit de retourner aux plantes pour aider. On peut choisir un destin meilleur les possibilits de celui qui donne ne sont-elles pas videntes ? On peut aspirer vers la lumire, tout en cherchant prter assistance ; il n'y a alors pas de sparation. Si ceux qui restent voulaient considrer le dfunt comme ayant t envoy vers la lumire et pour recevoir l'illumination, alors la communion serait plus saine. Plus l'esprit est lev, Plus il verra cela dpend du dveloppement de l'esprit. Un esprit lev sent ce vers quoi il doit aspirer il vole comme une flche. Mais l'esprit obscurci plane derrire le pole. Par consquent, le dsir audacieux de chercher est prcieux, car celui qui cherche trouve. Si les dsirs de l'esprit sont levs, il peut dcouvrir des formes leves et, en les crant, il peut contribuer au perfectionnement. 101. La loi de saturation de l'espace est similaire celle de cmentation. Les lgendes, les prophties et les prsages multiples ont une signification majeure, non pas pour les individus pris sparment, mais pour la cmentation de l'espace. Nos communions rvlent le livre de la croissance de la comprhension de l'esprit. Ce n'est pas au moyen du miracle, mais par celui de la routine journalire que Nous travaillons. J'atteste qu'on peut apprendre mme du frai. Chaque ovule du frai porte un

organisme complet. Ainsi, une poche multi-nuance de penses pntre l'espace. 102. Un nuage n'est pas un miracle ; la bassesse n'est pas un accomplissement ; l'chec n'est pas l'adresse. Mais l'esprit veill saisit la comprhension immdiatement. Ainsi la Fraternit a fait abngation de la manifestation de miracles. Les prsages ne peuvent accompagner les vnements que comme des bannires. On devrait carter les miracles en tant que moyen de persuasion, car les miracles n'ont jamais convaincu. Quelques-uns parlent de communion personnelle ; mais l'air est tous, mme si beaucoup ne dsirent pas comprendre son usage prcisment son usage. Des efforts nouveaux peuvent natre sur les tombes des vieux prjugs une conqute de plus. Je vous ai dj parl de la comprhension de l'esprit. Lorsque le Rayon unit l'Instructeur et le disciple, alors la comprhension principale est transmise par la perception de l'esprit. Ce n'est ni une lettre, ni un signe, mais une connaissance de l'esprit infaillible qui guide la conduite du disciple. Cette connaissance infaillible est la conduite la plus rapide. En fait, ce n'est pas une question de dcision mentale, c'est une connaissance de l'esprit. Je vous envoie des flches d'acquisitions simples. Ce n'est pas tous que le sentier le plus simple est accessible, mais si vous pouvez comprendre tant mieux pour vous. 103. Et l'appel de la Mre est entendu. Vous parviendrez non par la magie, mais en esprit. La magie peut-elle affirmer la Pierre ? Et les hommes, eux non plus, ne peuvent pas s'affirmer par la magie. Mais lorsque chacun comprendra que le chemin de l'esprit est simple, et apporte l'appel de la Mre du monde, alors chacun trouvera les Portes ouvertes. Sans lamentation et sans invocation, chacun peut approcher l'appareil de la vie non par le mental, mais en esprit. Les mains seront tendues, non pour solliciter mais pour rassembler. L'appel de la Mre montrera les Portes par lesquelles il est dj temps d'entrer. Simplement l'appel de la Mre. Lorsque les caprices de l'enfance sont oublis, alors seulement la Mre peut appeler. Le repas est prt. L'heure est venue o un nouveau festin est dispos. Approchez alors que les plats sont encore chauds. Beaucoup ne seront pas

capables d'avaler la nourriture brlante ; mais le plus hardi, comme le prince du conte de fes, avalera le feu du monde. Et le sentier de feu illuminera la route la plus proche. 104. Nos penses vous entourent. Nous vous envoyons l'Enseignement Comment marcher sur le rocher pente raide, le transformant en alle merveilleuse. L'humanit sent que la solution ne sera pas trouve par l'pe, et la dernire possibilit envoye est l'indication des Portes. Le succs n'est pas le signe de la direction correcte. Le succs n'est que la comprhension du moment. L'Enseignement n'est que la leve du rideau du thtre. Qu'il est merveilleux d'tre un acteur du mystre du monde ! Marchez dans la joie ! La chane intacte a une grande valeur. Ma Main envoie des rayons depuis les montagnes. Nous commencerons l'Ere Nouvelle sans dlai. J'enseigne, non pas rver, mais couter le cours des vnements. 105. Considrez la mmoire et la conscience. Puisque la mmoire est le pass, la conscience est le futur. Par consquent, Nous remplaons la mmoire par la conscience. Au moyen de la mmoire, je ne peux pntrer jusqu'aux limites du soleil, mais la conscience ouvre les portes. Pour nous le muse et la bibliothque remplacent la mmoire ; par consquent, les disciples ne devraient pas s'affliger de la perte de la mmoire. C'est simplement qu'une petite chose est remplace par une grande. La conscience est apparente la comprhension de l'esprit ; elle croit jusqu' ce que tout notre tre soit absorb comme dans une flamme. Pendant ce processus, les bribes de mmoire, comme des scories, empchent la combustion. Savoir ne signifie pas se souvenir. Celui qui parvient, se hte vers le futur sans regarder en arrire. L'humanit doit se souvenir de la transmutation de la conscience. En quoi tient la force de Nos Exprimentations ? En la conscience solaire, dverse en tant que prana. Au-dessus de la couche des penses terrestres s'coulent les courants de la sagesse du soleil et, dans ces rgions, commence le Grand Enseignement pr-ordonn. Nous appelons l'embrassement de l'Univers. Mais seule la conscience permettra la nouvelle exprimentation de la fusion de l'esprit et de la matire. Le karma ne peut empcher l'harmonie d'un corps.

Par consquent, le sentier d'ascension prsente un bnfice rel. 106. Hors des racines de la Vrit ternelle, il y a beaucoup de poussire. Le temps est venu d'enlever les excroissances. 107. Mon Livre doit tre mieux compris. L'Enseignement de la manire de marcher sur la Terre est rvl ceux qui considrent que les cieux sont vivants. Un enseignant est celui qui peut marcher fermement sur la Terre. Je rpte que l'on ne devrait pas renoncer la vie terrestre sans une comprhension totale de sa manifestation. On devrait comprendre les vnements de chaque jour avec sensibilit. Lorsque le moment vient, mme une fourmi peut arriver comme messager. 108. En fusionnant dans les sommets du Cosmos, nous devons trouver une coordination avec la Terre. A chaque instant, Nous sommes prts renoncer toutes choses sur la Terre et, en mme temps, Nous aimons chaque fleur qu'elle porte. En cela tient la sagesse concernant le souvenir chrir : que ce soit la couronne ou le parfum des frsias, les cris de victoire ou les chants des bergers. Ce qui est le plus cher, mais nous appartenant le moins, est le meilleur fardeau porter en chemin. Le chant nous apporte la sant et les fleurs gurissent les blessures. Par consquent, Je dis, heureux ceux qui comprennent le son et la couleur. Ds le commencement mme, les prophtes ont not le son et la couleur. L'ancienne instruction concernant la sonnerie des cloches est pleine de signification. Les couronnes et les guirlandes rappellent la comprhension du pouvoir de gurir. Chacun est attir par les fleurs d'aprs la couleur de sa radiation. Le blanc et le lilas ont une affinit avec le violet, le bleu avec le bleu ; par consquent, je conseille d'avoir davantage de ces couleurs dans la chambre. On peut le remarquer dans les fleurs vivantes. Des plantes, choisies sagement d'aprs leur couleur, gurissent davantage. Je conseille de mettre davantage de frsias. Notre Rayon, argent, rappelle davantage les fleurs blanches. La couleur et le son sont Notre meilleur repas. 109. Un tourbillon lev par des crimes touffe la Terre chenue. Des fumes s'talent, obscurcissant le mental. La pluie de fer dpasse le supportable. Il faut tre prudent. Prenez garde le succs ne rside pas dans la hte, mais dans la comprhension des temps. La main du destin conduit vers l'chance invitable. Dsirez la manifestation du Monde

Nouveau. Ce n'est pas Nous qui secouons les empires ; Nous ne faisons que balayer la dcadence. Il est important de comprendre le rythme de la mare : tantt la joie leve de la comprhension, tantt la destruction. 110. Ni des traits, ni la logique, mais le canal de l'esprit apporte la perception du Cosmos. La teneur de la vie contemporaine a coup de l'humanit toute comprhension du pouvoir universel. La perspicacit ncessaire la pntration des sphres supraterrestres n'est manifeste que juste avant le sommeil. Celui qui peut apprcier ce moment sacr a dj commenc soulever le voile. L'important n'est pas les visions, mais la conscience. Est valable, non l'apprentissage auquel on s'astreint, mais ce qui rsulte d'une rvlation spontane. Le temps qui approche doit mettre la disposition de chaque esprit sensible le trpied de la Pythie. En quelque sorte, une dmocratisation des caractristiques de l'aristocratie. Mais chacun, invitablement, porte en son sein une balance impossible fausser. Chacun s'attribue immdiatement ce qu'il mrite. Ceci est conforme l'Ere Nouvelle et atteint facilement la psychologie des gens. Comprenant le droulement de la pense des gens, il est facile de prvoir les consquences. 111. Sachez tourner les coups votre avantage. Dsirez beaucoup d'ennemis, mais n'en faites point. Concluons ce qui fut commenc hier : la rcompense des mauvaises et des bonnes actions doit tre acclre. Le souci principal d'une religion devrait tre de fournir une solution pratique la vie. La rcompense cleste est trop loigne ; la rmunration devrait tre apporte pendant la dure du passage terrestre. Les gens peuvent maintenant comprendre le miracle du renouvellement des possibilits comme universellement accessible : soit la main de l'Ami Invisible soit une pe aiguise. Et, en se rappelant l'avantage d'une rmunration immdiate, les gens trouveront un nouveau chemin vers le Temple. Il n'y a aucun besoin d'implorer la Divinit. On devrait s'octroyer la meilleure action. 112. La grandeur du Cosmos en empche l'examen ; cela subjugue et exalte. La connaissance de l'esprit est connue par la connaissance qu'en a l'esprit. Faites attention au fil argent qui relie quelqu'un, en esprit, avec l'esprit du Guide et qui tend sa manifestation argente jusqu'au Rgent de la Plante. Il en rsulte un rseau de conduits partir de l'Esprit Suprme. La plus haute individualisation ne craint pas l'union, et les dons de

rvlation sont envoys le long du fil argent jusqu'aux sphres les plus hautes. De manire similaire, la naissance d'un esprit, un Esprit lev lui envoie son fil de relation. Souvenez-vous, chaque sorte d'vnement est possible dans le monde de l'esprit. De nouvelles possibilits sont faonnes non par une formule invente, mais par un pouvoir de l'esprit indescriptible. C'est aussi difficile que merveilleux. 113. Je me rjouis de vos possibilits prophtiques, car ce n'est qu' travers elles, que dans le futur, la meilleure volution peut tre obtenue. La connaissance du pass sans prvoyance ne conduit pas en avant. 114. La purification des religions exige une nouvelle relation directe avec le monde spirituel. Le Christ, le Bouddha et leurs collaborateurs les plus proches n'employaient pas de formules magiques mais agissaient et craient en pleine fusion avec l'esprit. Par consquent, dans la nouvelle volution, les mthodes artificielles prcdentes doivent tre abandonnes. Rappelez-vous cause et effet. La mthode du yoguisme n'est plus approprie la rgnration du monde. Un enseignant qui s'assied sous un arbre et s'interdit d'agir, ne se conforme pas au besoin. O trouve-t-on force et sagesse ? En union avec le Grand Esprit, reconnaissant la cause et le motif, nous construisons une consquence immdiate. Nous voquions Ceux qui, dans le pass, se mirent en route sur le grand sentier de ralisation personnelle et de responsabilit. Et nos appels, par des milliers de mains leves, Les atteignent. Il n'est pas besoin d'implorer, pas besoin de terreur, mais l'unit remue les masses. Dsirant le bien, nous acceptons l'hritage des Grands Porteurs du bien. Nous laissons ouvert notre rceptacle spirituel pour la rception des bienfaits. Rien de mal ne nous touchera, car nous ne dsirons que ce bien qui a t affirm par l'esprit. Et, soigneusement, nous ajouterons le rouleau des crits au trsor, car nous allons aux Sources. Etre Prpar, renoncer soi, tre abus, tre calomni, tre joyeux, tre silencieux, tre jubilant, tre celui qui apporte et qui donne, et tre, dans cette vie, enseign par la lumire du soleil, c'est tre comme Nous dsirons vous voir ; et, en tant que tels, Nous vous envoyons la mission accepte par votre esprit.

"Ce n'est pas avec un domaine royal, pas en Sortant de la cave de l'alchimiste, pas avec des conjurations de magie, mais au centre de la vie, que nous allons et venons vers Vous, nos Frres et Surs Ans, pour recevoir les trsors gards par Vous, accumuls par Vous, car nous allons dans le simple Temple de l'Esprit Suprme. Ainsi nous retournerons Vous, car c'est ainsi que Vous dsirez nous voir ; et nous sauvegarderons, en tant que Calice de l'Immortalit, la charge par vous impose." 115. Ce n'est pas par accident que des fragments d'astres atteignent des sphres avoisinantes. Ils sont comme un moyen de communication. Ces signes sont ngligs par la science moderne. L'important ne rside pas dans le fait qu'un arolithe peut contenir des carats de diamants, mais dans sa signification en tant que psycho-aimant. Par ce moyen, les hommes peuvent largir la sphre de communication. Dans la future coordination de la matire, cette qualit de psychomagntisme est importante ; car la matire doit finalement se combiner l'esprit, doit devenir fusible, comme du verre. Vers le commencement de la nouvelle tape d'volution, un nouveau moyen de gurir peut tre appliqu en groupant les gens d'aprs les rayons des astres. Aller au-del des confins de la plante est l'objectif immdiat. L'homme n'est pas un spectateur des mondes, mais un collaborateur conscient ; et son chemin ne traverse pas des flaques, mais traverse le rayonnement des sphres. Pourquoi chercher la Lumire, alors qu'on devrait la ressentir ? L'esprit sait qu'elle lui est accessible et prdestine. Autrement, quoi servirait l'chelle de Notre Fraternit ? Elle repose sur la terre et a fusionn avec les sphres clestes. 116. Rsistez courageusement aux terribles attaques. Votre esprit doit se rjouir de chaque action. Lorsque la poule caquette, la pluie arrive et la rcolte est bonne. Il y a beaucoup de poussire dans la grange, mais de la grange vient le pain. 117. Il y a de la puissance dans la rptition. Mme si, dans la religion, elle est mal applique, dans la vie cette armure est indispensable. On doit s'en envelopper maintes reprises. 118. "Celui qui russira entendre la voix de son esprit se haussera au-dessus du prcipice." Ainsi parla Saint-Serge.

"Celui qui s'est retir dans les bois ne peut pas entendre les gens parler, et celui qui s'endort n'entendra pas les oiseaux hrauts du Soleil. Et celui qui est rticent devant un miracle vident renoncera sa vue. Et celui qui hsite aider son frre ne retirera pas l'charde de son propre pied." Ainsi parla Saint-Serge. Il faudra parler de Serge ; les gens voudront connatre ce qui Le concerne. Ainsi, Nous mettrons de la couleur l'Image de Saint-Serge, illuminant par la narration Sa vie et Ses paroles. 119. Parlons des auras. L'aura en forme d'uf est naturelle au corps astral. La plus usuelle, l'aura troite, qui mane du corps entier, s'tend vers l'extrieur d'environ cinq centimtres. En accord avec le degr de spiritualit, elle commence s'tendre depuis les centres nerveux suprieurs. En partant du plexus solaire, elle monte ensuite vers les centres du cerveau, formant ce qui est appel l'aura solaire. Des afflux de sang sont caractristiques de la transposition de l'aura, lorsque le courant de tension dplace sa pression. Mme des vanouissements sont possibles. Finalement, la radiation dlaisse les extrmits infrieures et forme un anneau. L'organisme, bien qu'encore immerg dans la vie, devient intensment sensible, surtout aux sons et aux couleurs. La tranquillit la plus extrme est ncessaire pendant cette priode transitoire. L'aura solaire peut avoir de vingt-cinq quarante centimtres, et il est possible que ses dimensions augmentent. Malgr l'inconfort de la transposition de l'aura, on peut fliciter celui qui a acquis la radiation suprieure. Il faudrait crer prudemment l'opportunit d'un repos. Une armure paraissant nouvelle crot ultrieurement, alors que les nerfs de la peau se renforcent. On ne peut pas diviser exactement ce qui est physique et ce qui est spirituel. L'quilibre oscille et les ondes voyagent au-dessus de l'organisme. Il ne faut pas appeler cela une maladie, mais l'organisme doit tre aid tout instant se fortifier lui-mme dans sa nouvelle condition. 120. Comme, autrefois, vous ressentiez la solitude, ainsi, maintenant, vous devez ressentir la connaissance de l'esprit. Chaque nouveau pas a son ordre. Permettez l'esprit la volition. Exercez la prudence, en conformit avec la conscience spirituelle. Demandez-vous : "Que dsire l'esprit ?" L'tape de la connaissance de l'esprit est importante. En l'approchant, il

semble que l'esprit soit des plus loign. Mais il n'en est qu'apparemment ainsi ; au contraire, l'esprit frappe puissamment. Il est important d'agir directement, de saisir la connaissance de l'esprit comme on le dsire, ainsi on doit agir. Il vaudrait mieux l'appliquer aux dtails que de risquer de l'utiliser en doses massives. 121. Comparons maintenant la connaissance de l'esprit et le commandement de la volont. La connaissance fleurit, manifestant la protection et illuminant les choses fondamentales. Le commandement dirige la volont en des sphres trangres. Il conquiert et annexe. Le commandement est symbolis par une pe et une flche. Le symbole de la connaissance de l'esprit est une fleur. Le commandement peut tre communiqu du dehors au disciple par un message rapide. Alors que la connaissance de l'esprit fleurit de l'intrieur, et ne peut tre voque par aucune baguette, Comme une fleur, la connaissance s'panouit l'heure qui lui est destine. Comment, alors, peut-on assister la fleur ? Mettez-la dans un coin tranquille, donnez-lui la lumire du soleil et dfendez qui que ce soit de toucher ou d'arracher les feuilles. Sans la connaissance de l'esprit, on ne peut pas lever sa hauteur la connaissance prdestine l'humanit. 122. La croissance des travaux est similaire celle du lys. Prs du mur d'un jardin une seule sur blanche s'est cache. Elle n'a pas de compagnons, mais les tiges portent dj l'vidence de nouvelles fleurs. L'Incarnation en tant que fleur n'est pas souvent rpte. Quelquesunes se portent vers la forme plus massive des arbres, mais le charme des fleurs n'est pas toujours accessible, et on ne se tourne pas facilement deux fois vers elles. Il n'est pas interdit de circonvenir une des incarnations animales par le truchement des plantes. Je ne dirai pas que la conscience de bien des insectes soit suprieure la conscience de magnifiques fleurs. Il est sage d'chapper certaines incarnations en sjournant sous forme de fleur. "Dpchez-vous, dpchez-vous ! J'attendrai sous une coupole magnifique, et Je serai cependant toujours devant vous."Ainsi, le sentier de la beaut raccourcit la route. 123. Au trompeur, dites : "Que ta tromperie m'est utile." A l'usurpateur, dites : "En vrit, il vaut mieux que tu ne touches pas ces choses. Le blasphme et l'usurpation attireront sur toi la foudre. Ton

couteau sera mouss par l'armure invisible, et tu dtruiras tes armes les plus puissantes. Et o iras-tu, consum de l'intrieur et rduit en cendres ?" Je vous ai parl du sourire et de la force. Et une pe peut tre donne au jour annuel des rminiscences ceux qui naviguent avec Moi. La loi de rcompense triomphe, et ceux qui donnrent, recevront. Pourquoi Les suivez-vous ? Il est facile et utile d'avancer avec Eux. Rapide comme le vol du faucon ; inattendu comme la transformation de Jonas ; inpuisable comme la flamme ! Ce n'est que par le renoncement, en esprit et sur la Terre, que vous atteignez la manifestation de la lumire et de la vrit. Cette source est inpuisable ! Sur Terre, parmi les menaces, privs d'aide, et souvent abaisss, ils donnent, offrent, dotent et suivent l'toile. Et, par consquent, Nous Nous rjouissons la nuit anniversaire. Et ils ne procdent pas seulement l'illumination de l'aura, mais ils avancent de manire dcisive, et sans contrainte. C'est pourquoi Nous Nous rjouissons ! 124. Terminons le cong et commenons le travail. Dterminons ce qu'il faut faire. Agir. Dans cette action ternelle est Notre cong. Mais vous, suivant Notre exemple, devriez agir sans dtresse. Dcidez d'agir dans le calme, gardant l'esprit que Notre Source coule incessamment travers vous. Et lorsque vous vous demandez o sont-Ils Ceux qui font des promesses ? Nous Nous tenons derrire vous ; et Nous Nous rjouissons, mesurant la croissance de la fleur de votre aura. Nous Nous rjouissons car c'est l Notre jardin. Au-del des perspectives limites, la Lumire unit les curs. 125. Les visions sont aussi relles que le photo-tlphone. On peut les considrer comme tant plus relles que le monde physique. On ne peut que demander de quelle source elles proviennent, mais cela, l'esprit le contrle. A bonne question viendra une bonne rponse. Je veux dire une chose d'une grande importance : Les gens tudient trop peu les visions. C'est prcisment en suivant le caractre des visions que la meilleure histoire de l'intellect peut tre crite.

Mme en n'tudiant que les visions archaques du pass, nous discernons certaines priodes. Certes, les visions d'esprits sensibles ont des formes caractristiques. Lorsque les hommes commencrent visualiser le Christ comme une idole inaccessible, commence alors, une priode de vision du Christ sous des formes des plus ralistes. Il apparaissait comme trs proche des hommes, entrant dans leur vie quotidienne. Succinctement, chaque erreur populaire est corrige. Au jour de l'humiliation de la femme, on peut esquisser l'apparence de la Mre Divine. Or, lorsque la continuit de la chane entre la terre et les cieux doit tre rendue vidente, il y a unit de manifestation sur divers plans. Aprs Saint Augustin, l'Eglise commena sa plonge dans l'obscurit du Moyen Age, et le Christ fut enferm derrire une barrire d'or. Pour la briser, le Christ Lui-Mme descendit dans des Images plus simples pour manifester nouveau la grandeur de la communion dans l'unit. La sagesse de l'antiquit comprenait bien les vagues des besoins du monde. En vrit, un est le sentier de la Source Une. Comme les esprits les plus levs, les appareils sensibles terrestres connaissent cette unit. Le gouffre tourbillonnant de la rotation des plantes attire des particules de l'esprit, et le Monde de la Ralit Suprieure flamboie dans un miroir. Une claire vision peut tre obtenue dans le futur quilibre de l'esprit et de la matire. Mais, actuellement, on n'en peut voir que des fragments. C'est pour cela que les anciens protgeaient si prudemment le tlescope naturel. Les femmes taient les tlescopes les plus puissants, et la tranquillit tait la premire condition de leur protection. 126. Ici, Celui Qui est Bni transmet : "Tout est pour tous et pour toujours. Notez les quatre lois : la Loi de Matrise ; la Loi d'Intrpidit ; la Loi de Proximit ; la Loi de Droiture." Il n'est pas ncessaire d'expliquer les Lois d'Intrpidit et de Droiture et il est facile de comprendre la Loi de Matrise, mais la Loi de Proximit doit tre lucide. A l'approche de certains Signes et de certaines Images, des dates prescrites, une atmosphre spcialement sature s'accumule, comme si des nuages de fume obscurcissaient le Ciel et la Terre. Ce qui avait t clair commence s'effriter et, comme pris dans un tourbillon,

disparat. Cette priode est difficile, mme physiquement mais, pendant cette priode, certaines dates sont prononces qui se tiennent sur la route comme des bornes milliaires. Cependant, sachant que les personnes prdestines appartiennent inluctablement aux dates ordonnes, nous devons passer calmement travers cette priode, comme quelqu'un qui doit s'habituer de nouveaux gaz. Rappelez-vous que, durant cette priode, non seulement l'Instructeur mais toute la Fraternit surveillent, et si des voix individuelles sont entendues, vous ne devez pas tre tonns. Il est bon d'avoir des fleurs prs de soi durant cette priode. 127. On peut trouver, dans les anciens livres de magie, les termes "Illuminacio Regale", signifiant l'Illumination Royale. C'est un principe si important qu'Herms conclut son trait avec les mots : "Bnis sont ceux qui ont choisi le sentier de l'Illumination." Le symbole de l'onction des rois a la mme base. Absolument tous les initis au pouvoir des Mystres souscrivent l'affirmation que l'harmonie la plus haute se trouve dans les manifestations du pouvoir de l'Illumination. Par consquent, le roi est, symboliquement, celui qui est oint car, bien qu'il ne s'aline pas ce qui est terrestre, il exprime la volont du Ciel Au-dessus des formules conventionnelles congeles dans la crote des prjugs, il y a une connaissance diffuse dans l'air. Erigez un paratonnerre et attirez la flche cleste. C'est dangereux pour l'un, mais pour un autre, c'est la meilleure armure. Et le futur entier est bas sur la conqute de l'Illumination. Un tlphone des plus compliqus se trouvera dans les mains de l'homme. 128. Ce n'est pas par plaisanterie que les plantes au-del d'Uranus sont mentionnes. Souvent l'esprit pris dans le tourbillon cosmique ne peut pas s'adapter et faire des observations, mais ce n'est qu'une question de temps et de technique. Nos exprimentations prolonges prpareront bien des choses, et aussi un long travail. Beaucoup de nos exprimentations ncessitent des sicles. Si vous sentez que le travail ne s'arrte jamais, vous savez quelque chose de plus sur Nos sentiments tout le temps est rempli. Le son et les fleurs deviennent une ncessit pour des envols ultrieurs. Les sons de la vie des sphres et les manations vitales des fleurs entrent vritablement dans la recette de l'Amrita.

Approcher les voies les plus hautes sans tre Mdium et sans abjurer la vie terrestre est d'une grande valeur. L o il y a discussion, l o il y a peur, l o se trouve le germe du prjug, l est la difficult pour les fleurs blanches. Il faut simplement, simplement, simplement, appliquer amour, courage et disponibilit. Ce temps n'est pas un temps pour des bulles gonfles ; la vanit est dplace, spcialement lorsqu'on la compare au lavage des pieds des pcheurs par le Christ. Dans la simplicit de la vie, dans la ralisation de la dignit du service pour le Monde Nouveau, l'amour pour les mritants ouvre les Portes. 129. Tout comme Nous veillons sur vous, Nous surveillons aussi le dveloppement des enfants, travers le monde, depuis le berceau, et soupesons leurs meilleures penses. Certes, l'esprit n'atteint pas souvent son dveloppement le meilleur, et le nombre des dserteurs est grand, mais Nous Nous rjouissons d'une pense pure comme d'un merveilleux jardin. Par consquent, ne soyez pas tonns que les Grands Instructeurs rptent des phrases simples car, en fixant ces penses, Nous fournissons quelquefois l'opportunit une excellente fleur de l'esprit de devenir plus forte. Par consquent, paralllement de grandes dcouvertes cosmiques et des vnements mondiaux, Nous cultivons avec tout autant de soin les fleurs de l'esprit. C'est ainsi que le travail de Notre Fraternit est diversifi. Il y a la pense qui conduit vers l'intrieur, laissant l'esprit calme en surface, et il y a aussi la pense qui vole dans l'espace comme un projectile transportant une charge explosive, un rayon accompagne le boulet volant. Chaque esprit sait que la pense vole comme un boomerang. Il est spcialement dsirable que la pense soit teinte par la propre couleur de celui qui l'met. Seuls les centres ouverts ne colorent pas la pense, la laissant enveloppe dans la couleur de la personne ; alors la vritable individualit a commenc. Plutt qu'une pense colore par son contenu, l'envoi entier est pntr par la couleur de l'individualit. Le rayon est ainsi form physiquement. L'arc-en-ciel est le meilleur signe ; chaque allusion un arc-en-ciel indique le dveloppement du troisime il. 130. Christ disait : "Ce n'est pas dans un Temple, mais en esprit que tu dois prier." En vrit, le prjug religieux est de la pire sottise. Souvent mme les extases religieuses ont pour rsultat plus de mal que de bien. La

foule a fait d'elles un spectacle grotesque. Par consquent, il est important de montrer la vitalit de Ceux Qui se tiennent sur tous les chelons de l'Echelle. Il est temps de rejeter les diamants qui profanent les Images saintes. Il est temps de brler les reliques, et de respecter l'alliance du Christ. Il est temps d'entrer dans le Temple de la comprhension de l'esprit, consacrant nos forces complter la connaissance de la vraie puissance de l'esprit. Ce n'est ni dans les laboratoires lointains, ni dans des cellules monastiques, mais dans la vie que vous rassemblerez les documents vridiques, l o le Christ rassemble ceux qui sont en qute de la libert de l'esprit, pas dans les plis d'une soutane, mais dans la beaut du travail. Souvent des saints sont revenus sur Terre, car ils avaient communiqu la foule trop de leur exaltation plutt que la structure de la vie. Nous sommes absolument contre les monastres, car ils sont l'antithse de la vie. Seuls les sminaires de la vie, les communauts ayant les meilleures manifestations de travail, trouveront Notre assistance. Vraiment, on doit parvenir par la vie. C'est prcisment la religiosit gnralement accepte qui est inutile. Les faits de Communion consciente avec le Sjour de Lumire sont ncessaires. Ils apportent de l'aide, ainsi nous procdons consciemment, sans magie, vers la Source pratique. Dans cette simplicit rside tout le secret qui, pour le moment, est encore inaccessible aux hommes qui marchent immergs jusqu' la taille dans les prjugs. Il leur est difficile de comprendre la simplicit, la beaut et l'intrpidit. 131. L'intrpidit est Notre guide. La beaut est Notre rayon de comprhension. La simplicit est Notre cl pour les portes secrtes du bonheur. On peut crire avec emphase sur la simplicit, car rien ne barre autant le chemin que l'orgueil dmesur de soi. Il faut faire les plus grands efforts pour rejeter chaque germe d'orgueil sans tomber dans la bigoterie. Cela parat une vieille vrit, mais il faut maintenant la ritrer. Chacun doit comprendre pour soi-mme o se trouve son manque de simplicit. 132. Si la confiance en soi est utile dans l'action, l'orgueil de soi est nfaste. L'orgueil de soi est hostile la simplicit. Mme de grands esprits

sont sujets cette maladie et doivent revenir une fois de plus travailler pour extirper cette grossire enveloppe. Ce manque de simplicit est une entrave. On peut porter des chaussures de paille et pourtant ne pas tre simple. On peut btir le Plus grand Temple dans la simplicit. Simplicit, beaut et intrpidit Le Christ et Le Bouddha ne parlrent de rien d'autre. Et c'est une bndiction si l'esprit vibre ces prceptes. Remarquez-vous que Nous essayons mme de parler dans les mots les plus simples, ne serait-ce que pour rendre plus proche la chute de la Tour de Babel ? C'est pourquoi, dites que Nous rduirons en cendres les dictionnaires s'ils ont fait un monceau de concepts sauvages avec les paroles incisives du Christ. Il a t dit simplement : "Ne priez pas autrement qu'en esprit." Le Bouddha passa en paix travers la vie et les gens l'oublirent. Le Christ souffrit et fut oubli. Maintenant, que chacun soulve, au-dessus de sa tte, son propre glaive selon sa force. Peuples, fouillez dans vos tiroirs ! Un habit blanc est prt pour tous. Relguons au cirque tout dguisement, de mme que les fous orgueilleux. Oui, oui, oui ! On est mieux avec des sauvages que dans une pharmacie remplie de mauvais remdes. Parlez ainsi. 133. Puisque Nos lves portent en eux-mmes le microcosme de la Fraternit, il n'y a pas envers eux d'attitude indiffrente. Dans leur mode de vie sont rvls graduellement les mmes dtails que sont rvls graduellement les Mmes dtails que ceux de Notre Vie. Le travail est sans fin ; absence du sentiment d'achvement, mme de connaissance ; solitude et absence d'un foyer sur terre ; comprhension de la joie, dans le sens de ralisation des possibilits car les meilleures flches atteignent rarement leur cible. Et quand Nous voyons le cur de ceux qui s'efforcent vers le mme jardin, comment pourrions-Nous ne pas manifester de joie ? Mais l'intrpidit en face du travail incessant est spcialement importante. Il est vrai que la ralisation des possibilits infinies de l'appareil humain est rconfortant. Le serpent du plexus solaire aide surmonter la confusion des centres nerveux ; c'est pourquoi le serpent tait un symbole royal. Lorsque le serpent commence se lover, l'organisme devient spcialement sensible.

Les fleurs transmettent leurs manations vitales travers les fibres des tissus des corpuscules blancs du sang qui dfendent la citadelle du serpent. Dans la nature, les serpents aiment les fleurs ; de manire similaire, le serpent du plexus solaire est nourri par elles. Les porcs pitinent galement les fleurs, mais sans qu'elles aient d'effet sur eux. Par consquent, sans consommation consciente des manations vitales, on peut ne pas remarquer les meilleurs remdes. D'o le dsir de voir les fleurs non cueillies. 134. La rfraction de rayons produit des sons qui entrent dans la symphonie de la musique des sphres. On peut imaginer leur qualit cristalline et subtile ainsi que la puissance du tourbillon. Il y a un centre dans le cerveau qui est appel la cloche. Comme un rsonateur, il rassemble la symphonie du monde, et il peut transformer le silence le plus profond en un accord tonnant. Il est dit : "Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende." L'pine dorsale est aussi appele la lance, car, si nous dsirons parer les coups, nous devons affermir ce canal. Les centres des paules sont aussi appels ailes, car, pendant l'accomplissement du sacrifice de soi, des rayons partent de l. La lgende concernant les ailes est hautement symbolique. De mme, porter une plaque de mtal ronde sur la poitrine tait une coutume ayant la prdilection des anciens. La couronne de la tte est appele le puits, car les ondes d'influences trangres pntrent par l. Partout, dans l'antiquit, on a not que se couvrir la tte tait associe au symbole du prtre, alors que maintenant ce symbole est remplac par l'enseigne d'une maison de commerce. Ainsi les hommes sont devenus spirituellement chauves ! Concluons avec un message aux nouveaux arrivants : Il y a pour vous tant apprendre pour acqurir la sagesse du calme et des actions. Vous devez discerner les visages masqus et savoir comment faire de Mon Nom l'armure de chaque action. Je viendrai dans le pays dsign et, en cette aurore-l, on ne devrait pas s'endormir. Par consquent, apprenez tre sensible et garder un habit rayonnant autour de vous. Et lorsque vous serez fatigu, rappelez-

vous que l'inaction Nous est inconnue. Essayez d'adopter la mme coutume, et aimez fleurs et son. Marchez comme des lions, mais protgez les petits, car ils vous aideront ouvrir Mes Portes. Ayez de la comprhension ! 135. Bien des appareils, dont vous vous servez devront tre dtruits cause de leur caractre nocif, il sera alors temps d'amener l'humanit plus prs de Nous au moyen de l'quipement naturel initial. La vritable conqute aura t faite quand l'esprit aura remplac tous les appareils. Que l'homme soit compltement quip sans une seule machine n'est-ce pas une conqute ! Ceux qui sont dous en lettres ne peuvent agir qu' la surface de la Terre. Ceux qui sont dous en esprit peuvent oprer au-del de toutes limites. La construction de combinaisons du Monde Nouveau ne se fait pas aisment. Les centres abandonns font obstruction aux efforts pour le dveloppement des nouveaux centres. Nous rsisterons la tempte et l'averse. Notre miroir est brillant. 136. Votre sentiment qu'il faut rassembler tout son courage pour arriver est une preuve de sensibilit. Il y a des traverses pnibles et dangereuses qui ne peuvent tre supportes que par la confiance dans le Guide. Il doit vous conduire au but sans vous obliger d'aller au-del de votre force. S'Il exigeait trop de vos forces, avec quoi les remplacerait-Il ? La mission leve des femmes doit tre remplie par la femme. Et la femme devrait demeurer dans le Temple de la Mre du Monde. La manifestation de la Mre du Monde crera l'unit des femmes. La tche actuelle est de crer une position spirituellement souveraine pour la femme. Et la transmission, la femme, de communion directe avec les Forces les plus Hautes est ncessaire en tant qu'impulsion psychologique. Le respect ncessaire viendra, bien sr, travers la nouvelle religion. Je sens combien tendu est le courant, combien tendue l'atmosphre, et bientt la pression des toiles sera altre. Mme l'approche de la plante amicale apporte la difficult, car ses nouveaux rayons percent la nouvelle

couche de l'atmosphre. Ils sont certainement meilleurs que ceux de la Lune, mais la nouvelle pression n'est pas encore distribue de faon gale. 137. Avec un profond symbolisme, le Christ montra les enfants. Tout aussi simplement, approchons les Portes de la Grande Connaissance. Il est vrai que Nous composons des formules compliques et exactes, mais la mthode de la dcouverte, repose en la conscience spirituelle. Prcisment, en cette conscience, nous ajoutons de nouvelles sphres de mondes accessibles la pense, tendant les limites de celle-ci. La conscience s'incorpore ainsi un ocan sans fond, embrassant de nouvelles sphres. Grande et puissante est la cration du Cosmos. 138. Urusvati. Il est temps de dire que tel est le nom que Nous avons donn l'toile qui approche irrsistiblement la Terre. Depuis trs longtemps, elle a t le symbole de la Mre du Monde, et l'Epoque de la Mre du Monde doit commencer au temps de l'approche sans prcdent de Son toile vers la terre. La Grande Epoque commence, car la comprhension de l'esprit est lie avec la Mre du Monde. Mme pour ceux qui connaissent la date, il est merveilleux de voir l'approche physique de ce qui est prdestin. L'approche de cette trs grande Epoque est importante ; elle changera substantiellement la vie de la Terre. Une Grande Epoque ! Je me rjouis grandement en voyant comment les nouveaux rayons percent l'paisseur de la Terre. Mme, si au dbut, ils sont difficiles supporter, leur manation induit de nouveaux lments si ncessaires pour l'impulsion. De nouveaux rayons atteignent la Terre pour la premire fois depuis sa formation. Le rveil fminin est commenc, une nouvelle onde a atteint la Terre, et de nouveaux foyers se sont allums ; car la substance des rayons pntre profondment. Ressentir l'approche de la Nouvelle Epoque est joyeux. 139. La ncessit de tromper force les prtres des anciennes religions pousser les gens dans le gouffre de l'obscurit. Oui, on peut les laisser au pied de la montagne, comme le fit Mose, mais les tablettes des Commandements doivent tre manifestes. Comme tout semblait phmre un certain moment ! Nos disciples, apparaissant pour la premire fois sur la Terre, prouvent un sentiment de

solitude et d'alination. Nous ne comprenons la valeur de la Terre que dans la conscience, mais rien ne nous oblige regarder en arrire si l'esprit a dj rempli son coffre aux trsors. La condition premire est la modification du sentiment humain de joie. Et quelle joie peut-il y avoir, lorsqu'on ralise l'imperfection de la vie ? Mais lorsque l'esprit fait face aux dimensions du Cosmos, alors cette joie est remplace par la ralisation des possibilits. Et lorsque je murmurais "Ta joie s'en ira", Je pensais la transformation de la joie humaine en la conception manifeste cosmiquement comme si on entrait dans un vide. Les rayons de la nouvelle vie nous protgent et nous enveloppent mieux qu'une moustiquaire, et il n'est pas, ncessaire de tendre vers la Terre. En ceci, lorsqu'on travaille sur la Terre, il y a harmonie. Cela semble absurdit pure aux profanes, mais vous comprenez comment l'on peut saisir et dvelopper chaque pense terrestre pure, au-del de sa signification contemporaine. Et lorsqu'on a trac le fil depuis le Christ jusqu'au brin d'herbe, alors seulement l'tendue du travail a t parcourue. La connaissance de l'absence de la mort est une grande chose. Tout a t oubli sinon les hommes vivraient diffremment. 140. Voici l'histoire de Marie-Madeleine : Vous connaissez ma manire de vivre, comment les gens nous connaissaient la nuit, et nous fuyaient le jour. Il en tait de mme pour le Christ. De nuit, ils venaient et de jour, ils dtournaient la tte. Je pensais : "Me voici, ce qu'il y a de plus bas et, la lumire du soleil, les gens ont honte de moi. Mais Lui galement, le Prophte le plus exalt, est vit de jour. Ainsi, celle qui est le plus bas et Celui qui est le plus haut sont galement vits." Et ainsi, je dcidai de Le trouver de jour, et de tendre ma main vers Lui. Je mis mes meilleurs atours et mon collier de Smyrne, et parfumais mes cheveux. Et ainsi, j'allai pour dire aux gens : "Voici, de jour, se sont rencontrs la plus basse et Le plus lev galement vits par vous." Et lorsque je le vis, assis parmi les pcheurs, et couvert d'une toile de sac, je restai de l'autre ct et je ne pus approcher. Des gens passaient entre nous, nous vitant galement. Ainsi se transforma ma vie, car Il dit son disciple le plus aim :

"Prends cette pince de poussire et porte-la cette femme pour qu'elle l'change contre son collier. Vraiment, il y a plus de vie dans ces cendres que dans ses pierres, car avec des cendres, Je peux crer des pierres, mais avec des pierres, Je ne peux faire que de la poussire." Vous connaissez la suite. Il ne me condamna pas. Il soupesa simplement mes chanes, et les chanes de la honte s'effritrent en poussire Il dcida, simplement. Jamais, Il n'hsita envoyer l'objet le plus simple qui transformait une vie entire. Il touchait ces envois, comme s'Il les baignait d'esprit. Son chemin tait vide ; car les gens, aprs avoir reu Ses dons, s'en allaient en hte. Et lorsqu'Il voulait apposer Ses Mains, Il trouvait le vide. Alors qu'Il tait dj condamn, les honteuses furies se prcipitrent derrire Lui et brandirent leurs branches en un geste de moquerie. Le prix du voleur tait digne de la foule. En vrit Il brisait les chanes, car Il donnait la connaissance sans accepter de rcompense. 141. Avec quelle diversit procdent les plans de construction ! Il fut un temps o Nous disions : "Renoncez tout." Maintenant, Nous allons plus loin et disons : "Prenez toute chose, mais ne la considrez pas comme votre." Un simple raisonnement montrera combien il est impossible de prendre avec soi des choses terrestres. Mais elles ont t cres avec la participation de l'esprit, aussi, on ne devrait pas les mpriser. Comment peut-on ignorer les fleurs de la nature ? Mais les crations du travail sont aussi les fleurs de l'humanit. Si leur odeur et leur couleur sont imparfaites, on ne peut que le regretter. 142. Ainsi, chaque pense utile trouve approbation. Une touche sur la corde appelle une consonance. Une formulation de pense claire et courageuse est trs utile. Nous pouvons apprcier autant un luth mdival que la "Walkyrie" de Wagner. L'ancien instrument de cristal chinois est beau galement. La puret de ses tons correspond la puret des fleurs. Il est appel : harpe arc-en-ciel. Les rayons produisent d'excellents sons de trompette, et les

tourbillons des sons sont irremplaables, comme dans un ensemble de cordes. En vrit, il vaut la peine de vivre avec de telles perspectives. 143. En conformit avec le rythme du Mouvement du Monde, l'accroissement ritr du pouvoir est ncessaire. Faire preuve de hte est contraire la cration du Monde. Le processus de formation des cristaux et des fleurs indique comment se dveloppe la perfection. 144. Le lien entre le Christ et le Bouddha brille indistinctement dans la comprhension des gens. 145. En ce qui concerne l'application de Mes mdicaments, tous les pouvoirs du rgne vgtal doivent tre dirigs vers le seul but pour lequel ils existent : l'accroissement de la vitalit. Il est possible de gurir toutes les maladies en les contrebalanant par la vitalit. Certaines plantes existent en tant que rservoirs de Prana. Les pins le recueillent par leurs aiguilles ainsi lectrifies. Et, en tant que lien entre le ciel et les profondeurs de la terre, la terre est couverte d'antennes vivantes qui rassemblent et conservent le vritable lment de renouvellement du tissu spirituel. Il se peut que l'ignorance cache une maladie, mais il vaut mieux la consumer avec le feu de la vie. Non par un stimulant artificiel puisant, mais en utilisant la force de vie pour restaurer l'quilibre. On ne devrait pas chercher parmi les minraux, car il y a bien longtemps qu'ils sont dpourvus de l'effet de prana. Leur destination est diffrente. Mais la manifestation solaire donne la vie. Il est vrai, le sol minral fournit une base o la vie a l'air de prendre pied ; mais ce n'est qu'une pdale inutilisable. Et ainsi, Ma pharmacie sera dirige vers l'essence qui est commune l'humanit. J'affirmerai la vitalit sans aucune tuerie, car les plantes passent facilement dans le nouvel tat. Les inoculations sont bonnes si la vitalit est gale la leur, sinon elles sont comme un empltre destructeur. Un tre qui possde la pleine vitalit n'a aucun besoin d'inoculations ; il possde ce qui est appel l'immunit solaire.

Il y a peu de vitalit dans les villes, car le prana n'aide que s'il est absorb consciemment. La nourriture de l'esprit ne peut procder que consciemment. Aux indications sur les mdicaments, il faudrait ajouter qu'en Lmurie, les peaux des animaux musc taient prises. Un calice de rsine de cdre figurait galement dans les rites de conscration des rois de l'ancien Khorassan. Les druides aussi appelaient calice de vie, le calice de rsine de cdre. Ce n'est que plus tard, avec la perte de la ralisation de l'esprit, qu'elle fut remplace par du sang. En brlant de la rsine de cdre dans le calice, le feu de Zoroastre tait obtenu. 146. La moiti du ciel est occupe par une manifestation inhabituelle. Autour d'un astre invisible, un cercle incommensurable a commenc de rayonner, des rayons se prcipitant le long de son bord. Les furies de la terreur se sont caches dans des grottes, suffoques par le rayonnement de ce signe. Les capacits les meilleures sont nes du peuple. La main qui donne vit sagement. Et que les vieilles terres se reposent. A qui donner le nouveau sol ? A Ceux qui apporteront une pince de la vieille Connaissance. Le nud des peuples est fix sur un endroit vide. Que le pass revienne. Puisque les mers peuvent recouvrir les montagnes, et que les dserts peuvent remplacer le fond des mers, est-il alors impossible de visualiser le miracle du peuplement du dsert ? Un laboureur, un simple agriculteur, donne du repos son champ, lui permettant de se couvrir de mauvaises herbes. Pareillement, dans le Grand Plan, les endroits de rcolte doivent tre alterns. Il est important que les nouveaux soient un nouvel endroit. Je sens que l'esprit humain s'lvera ; mais bienvenue aux plus infortuns : "Venez vous qui tes nus, nous vous vtirons ; venez, vous les petits, nous vous nourrirons ; venez vous qui tes muets, nous vous donnerons la parole ; venez vous qui tes aveugles, et voyez le domaine prdestin."

A qui est la main qui se tend vers le verrou de Ma Maison ? Voyageurs, vous n'avez pas de possession ; c'est pourquoi vous pouvez entrer. Ainsi voulons-nous arriver. 147. Il est temps d'en finir avec l'imperfection de la matire. Pour cela, il est ncessaire que les humains deviennent conscients de l'esprit ; sinon, la condition gnrale tend rduire son propre niveau, les possibilits de l'individu, tout comme les vagues de l'ocan conservent un rythme commun. Par consquent, il est temps de provoquer les nations, par l'pe ou par la foudre, seulement pour voquer le cri de l'esprit. 148. Si seulement vous pouviez voir les clichs des premires crations, vous seriez horrifis. L'obstacle principal est que c'est seulement dans la matire que l'on peut agir sur la matire. Construire un pont de l'esprit vers la Fraternit n'tait pas trs difficile, mais tablir un lien normal entre la Fraternit et les humains est indiciblement difficile. Les hommes, comme des perroquets, rptent la remarquable formule : "La mort conquiert la mort", mais ils n'en connaissent pas la signification. Il a t dcid de protger la destine future en la plaant dans des conditions vitales pratiques de coopration avec l'esprit. La difficult repose dans les nouvelles diffrenciations de l'humanit Les divisions primitives en castes, classes et professions ont t remplaces par une distinction complique selon la lumire et l'ombre. Cette manifestation, en tant que communisme purifi, choisira les meilleurs groupes de l'humanit. Sans dtailler, on doit tracer une ligne gnrale de dmarcation de lumire et d'ombre, comme en recrutant une nouvelle arme. Qu'il est difficile de choisir sans recourir des mesures spciales ! 149. Les ondes des courants avancent en spirale. Le principe de la spirale se trouve en toute chose. 150. La Mre du Monde apparat, dans la nouvelle poque comme un symbole de l'Origine fminine, et l'Origine masculine restitue volontairement le trsor du Monde l'Origine fminine. Les amazones

taient l'incarnation de la force du Principe fminin, et il est maintenant ncessaire de montrer l'aspect de la perfection spirituelle de la femme. De grands crimes ont t commis au nom du Christ. C'est pourquoi, le Christ Se revt, de nos jours, d'autres vtements. Il faut carter toutes les exagrations. Nous ne parlons pas d'uvres quelque peu embellies, puisque mme dans les livres d'Origine, des corrections furent introduites. Par consquent, il est temps de changer ces conditions dans le monde. Les sources ne peuvent pas agir avant la date prescrite, et se dpcher signifie couper les fils. 151. Nous ne pouvons pas connatre les limites des possibilits de conqutes de l'esprit. La semence de l'esprit ne se rpand pas facilement mais son effort peut tre jug d'aprs l'aura. Il y a des penses diriges vers l'intrieur et absorbes par le potentiel de l'esprit. Il y a des penses qui ne sont pas manifestes sur le plan terrestre. 152. On peut construire une ville, on peut impartir la meilleure connaissance ; mais le plus difficile de tout est de rvler la vritable Image de Christ. Pensez la manire de purifier l'Image de Christ. En rassemblant les miettes de la conception que les gens se font du Sauveur et en remplaant la soutane par une salopette, on peut trouver l'illumination. Le Temple doit tre construit par des mains humaines. 153. L'Etoile d'Allahabad montrait le chemin. Et ainsi, Nous visitmes Sarnath et Gaya. Partout, Nous trouvmes la profanation de la religion. Sur le chemin de retour, sous la pleine lune, rsonnrent les paroles mmorables du Christ. Pendant la marche de nuit, le guide perdit son chemin. Aprs avoir cherch un moment, je trouvai le, Christ assis sur un monticule de sable et regardant les sables baigns de la lumire de la lune. Je lui dis : "Nous avons perdu le chemin, nous devons attendre l'indication des toiles."

"Rossul M., que signifie un chemin pour Nous, alors que le monde entier Nous attend ?" Alors, prenant Son bton de bambou, Il traa un carr autour de l'empreinte de Son pied, disant : "En vrit, Je dis, par des pieds humains." Et, empreignant Sa paume, Il l'entoura aussi d'un carr. "En vrit, par des mains humaines." Entre les carrs, Il dessina le semblant d'un pilier surmont d'un arc. Il dit "O, comme Aum pntrera dans la conscience humaine Ici, J'ai dessin un pistil et au-dessus de lui, un arc, et J'ai pos la fondation en quatre directions. Lorsque par des pieds humains et par des mains humaines, le Temple sera construit, dans lequel fleurira le pistil pos par Moi, alors que les Constructeurs passent par Mon Chemin. Pourquoi attendrions-Nous le chemin, alors qu'il est devant Nous ?" Puis, Se levant, Il effaa avec Son bton tout ce qu'Il avait dessin. "Lorsque le Nom du Temple sera prononc, alors mergera l'inscription. En mmoire de Ma constellation, le carr et neuf toiles brilleront au-dessus du Temple. Les signes du pied et de la main seront inscrits au-dessus de la Pierre angulaire." C'est ainsi qu'Il parla Lui-mme au soir de la nouvelle lune. Et la chaleur du dsert tait grande. L'Etoile du Matin est le signe de la Grande Epoque qui jaillira comme le premier rayon de l'Enseignement du Christ. Car qui, sinon le Christ, Lui qui est tant avili par le monde, peut exalter la Mre du Monde. Donnez-Nous l'Arche du Dme dans lequel entrer. 154. Le contact du rayon de la Fraternit augmente la subtilit des perceptions. C'est pourquoi il faut prendre en considration chaque sensation. Aussi bien les petits et les grands vnements frappent sur l'aura, comme sur des cordes musicales. L'aura croissante a ses avantages et ces ailes oliennes rsonnent de multiples manires. Le fardeau du monde

joue, sur elles, sa symphonie. On ne peut pas dire qu'un homme illumin par l'aura est sans mouvement. La coquille extrieure de l'aura est comme la houle d'une mer. Quelle tche pour le savant : tracer l'alimentation intrieure de l'aura, et la rflexion de l'extrieur ! En vrit, une bataille mondiale ! Le symbole du fardeau du monde est un homme portant une sphre. Toutes les sensations complexes sont intensifies jusqu' faire mal. Une impression peut tre reue comme si on se trouvait entre l'enclume et le marteau. Par consquent, il est trs positif d'acqurir une aura arc-en-ciel, car celle-ci porte en elle-mme les moyens d'assimilation de tout ce qui existe. Mme les meilleures auras monochromatiques doivent apaiser les conflagrations par elles-mmes, puisant dans leur propre ocan, alors qu'une aura arc-en-ciel les repousse facilement et reoit les rayons. Par consquent, l'accomplissement spirituel est une action des plus bnfiques. 155. Si vous tes perplexes, asseyez-vous ensemble, en silence, et mditez une pense unique. Bientt vous comprendrez la porte pratique d'un tel conseil. Nous prcipitons la force de l'esprit le long d'un unique canal. Il en rsulte une dcharge inhabituelle, renforce par le magntisme et harmonise par le rythme. La loi est que deux penses concordantes augmentent sept fois le pouvoir. Ce n'est pas de la magie, mais une considration pratique. 156. Sachez rencontrer les vagues de la vie en beaut. Ce n'est pas recevoir de douces ptisseries mais forger une pe ; ce ne sont pas des doigts collants de sucre, mais la forte main d'un guerrier de l'esprit. Rencontrer l'ennemi sans le prendre pour tel, et atteindre les Portes sans regarder en arrire est Notre chemin ! Nous connaissons l'allure destine aux conqurants. Surtout ne bondissez pas le long du chemin. La chose la plus importante est que Nous Nous rjouissions de la fermet de votre pas. Il est plus appropri que le rayon illumine ceux qui marchent plutt qu'il ne bondisse aprs ceux qui sautent. Les hommes ont t capables de faire beaucoup, mais ils ont rarement su comment finir en beaut. Au point du jour, quand vient le soir, dans l'avance et le retrait, en volant ou en plongeant, pensez Nous, Ceux Qui veillent. Ce qui est trs beau sera aussi ce qui a de la valeur. Doit-on ouvrir les pages de l'histoire pour montrer des gants ayant de la peine enjamber un fleuve ? La facilit tait alors obscurcie par la laideur, et l'esprit dfaillait, perdant l'apprciation de la beaut. Mais, pour le mathmaticien, la manifestation

de problmes compliqus ne signifie que joie. Reste le pouvoir du silence, dont on a dj parl. 157. Le Feu roussit les penses imparfaites. Autrement comment remplir le berceau des accomplissements authentiques ? Filtrer la pense travers le rayon est trs important. Chacun exprime l'essence de son aura, mais des penses isoles peuvent tre de valeur diffrente selon leur consistance spirituelle. La substance d'une pense peut tre teste par un rayon spcial. La prsence de spiritualit intrieure illumine la pense par la couleur de l'aura mais, si cette pense est vile, elle brle sous le rayon. Le rsultat est, non seulement un test de la pense, mais galement une dsinfection de l'espace. On peut imaginer comment un rayon pntre l'espace et trouve de merveilleux trsors ainsi que de petits feux rouges et oranges, qui sont comme des empoisonneurs criminels. Pourquoi alors ne pas purifier les couches au-dessus de la terre lorsque, mme pour l'il, elles sont d'une couleur orange fum ? La meilleure chose est de dtruire les germes de penses viles, plus contagieuses que toutes les maladies. Il faudrait porter son attention sur les penses bien plus que sur les paroles ; le temps d'un seul mot, dix penses naissent. 158. Il est ncessaire de parler avec vracit de ce qui est fondamental. Vous avez remarqu que Nous appelons le monde astral un "bric--brac". Nous soulignons combien nous l'vitons. Vous savez dj que les corps astraux ont volume et poids et emportent avec eux bien des particularits de la vie terrestre. La relativit de la connaissance terrestre est bien connue. Bien sr, les corps astraux n'emportent pas avec eux une petite part de la relativit, mais, tant libres de l'enveloppe charnelle, ils acquirent la crativit de l'esprit. Mais vous pouvez imaginez comment la relativit de la connaissance se reflte en ces structures. Paralllement un Olympe imagin, on peut rencontrer une fabrique monstrueuse, irralise durant la vie terrestre. Des oasis harmonieuses existent, mais, en gnral, un fantastique cimetire de survivances humaines prdomine. Il n'est pas conseill de sonder trop profondment les clichs astraux, car seule une prsentation errone s'ensuivrait. En ceci, les mdiums habituels sont nuisibles.

N'numrons pas les consquences des vapeurs de la cuisine terrestre, mais il est important de comprendre comment nous pouvons attnuer les consquences de la relativit. Elles peuvent tre attnues par la vrit effective ; mais la vrit ne peut tre ralise qu' travers la spiritualit et, par consquent, l'veil de la spiritualit devient une condition cosmique. 159. La joie est une sagesse spciale, comme le dit le Christ. Rien ne rassemble aussi bien l'essence du prana que les plantes. Mme le pranayama peut tre remplac par une association avec des plantes. Et il faudrait que soit comprise l'assiduit avec laquelle l'il doit sonder la structure des plantes. Les pores des plantes s'largissent, non seulement par l'apparition de nouvelles feuilles et de fleurs, mais aussi par l'enlvement des parties mortes. La loi qui nourrit la Terre fournit, par l'antenne des plantes, la possibilit de soutirer de ce rservoir, au moyen de l'odorat et de la vue, la prcieuse qualit de vitalit, ce qu'on appelle Naturovaloris, qui est acquise par une aspiration consciente. Si prcieuses que soient les plantes vivantes qui n'ont pas perdu leur vitalit, des prparations de plantes sches au soleil peuvent aussi tre utiles. Mais il faudrait viter l'tat de dcomposition, car la dcomposition est la mme en toute chose et attire toujours les esprits les plus imparfaits. Par consquent, il faudrait surveiller les fleurs coupes. L'odeur de la dcomposition doit tre perue, car ce n'est pas l'apparence extrieure, mais l'odeur qui manifeste le symptme. Lorsque ce n'est pas la saison des fleurs, il est utile d'avoir des petits pins. Ils accumulent la vitalit comme une dynamo, et ils sont plus efficaces que la juste respiration. Plutt qu'une respiration rituelle, on peut ainsi recevoir un apport de prana des plus condens. Evidemment, un tat de repos accrot galement l'action. Une comprhension vitale du pouvoir de la nature procurera, sans magie, une rnovation des possibilits. 160. Il est impossible de sparer les conditions de la Terre des conditions environnantes, car le monde mental n'a pas de frontires troites.

Il faut, une fois de plus, parler contre le monde astral, car il sera dsirable, dans le futur, de raccourcir considrablement cette tape. Maintenant, elle est invitable, mais avec le dveloppement de l'esprit, la manifestation du corps mental devient plus accessible. Le Dvachan est un endroit d'agrables ralisations. Mais il est, en mme temps, dangereux, car un esprit faible rpugne partir d'un endroit si agrable. Cet endroit ne se quitte qu' contrecur pour revenir un travail supplmentaire. Et lors- que le temps est venu de quitter ce Valhalla lorsque le corps mental nous force l'accomplissement, le corps astral trouve l'endroit des plus confortables. C'est prcisment l'esprit qui ne permet pas l'arrt, car l'esprit, en son soi le plus intime, se souvient de mondes merveilleux. Au-del de tous les souvenirs rside la conscience ferme, inexprimable, d'une possibilit de retour vers la Lumire, d'o mana l'tincelle. Comment un esprit sensible peut-il viter le choc de l'angoisse du monde ? Il n'y a jamais eu de cas o un homme fut capable de se dtacher en esprit du plan terrestre sans une contraction de ses centres nerveux, exactement comme celle de l'aviateur audacieux qui ressent un singulier frmissement dans son cur en se dtachant de la Terre. Le but et la signification de l'existence est d'aspirer vers l'lvation, au-del des limites du connu, et de s'entraider. Si, sans aucune aide mcanique, nous nous rappelons la sensation de se tenir debout sur un roc devant un phnomne de la nature, le cur ne se contracte-t-il pas de ravissement ? Aprs cette scne, la sensation d'embrasser l'illimit sera ralis. Certaines personnes s'accommodent facilement du scandale et du luxe du plan astral, mais vous ne serez pas attir par lui. Seules les demeures de la connaissance traceront le sentier. 161. Vous avez remarqu que chaque Grand Instructeur a parl de la continuit de la vie. On peut aussi remarquer que c'est justement cette indication qui est retranche de chaque enseignement, car le matrialisme doit se dfendre lui-mme. Sur la Terre, cette condition a une importance spciale.

Il faut qu'on sache que la matire terrestre est trs dense. Sur les plantes de niveau infrieur la Terre, la matire est trs grossire ; sur celles de niveau suprieur la Terre, la matire s'harmonise l'esprit. Ainsi, la Terre figure en tant que point tournant. Il y a des imperfections sur les plantes suprieures, mais il n'y a pas la rsistance de la matire. Il est plus facile de chercher l, sans perdre ses forces dans une lutte inutile. L, la matire devient insparable de l'esprit, sans aucune opposition entre eux. Nul ne nie la valeur de la matire, mais il est inconcevable que, sur une locomotive, les roues et la chaudire se querellent. Il semble que mieux la chaudire travaille, mieux cela est pour les roues. Mais celui qui s'occupe des roues pourrait penser qu'elles sont la partie la plus importante de l'organisme et inviter chacun venir faire un tour sur les roues, ignorant que, sans le pouvoir de la vapeur, les roues ne peuvent que rouler vers le bas de la pente. Fondamentalement, la structure de la matire et de l'esprit ne contient aucun conflit. Pourquoi arrter le mouvement vers l'Infini merveilleux ? Et pourquoi entasser des barrages illusoires prs de la Terre ? On peut avoir piti des voyageurs attards, car ces stations terrestres ne leur serviront pas au-del d'une certaine priode. Pourquoi une centaine d'incarnations est-elle ncessaire, alors que dix suffiraient pour passer le seuil ? Combien vif est le souvenir de la mort odieuse soufferte par le dernier Grand Instructeur, pour quelque chose qui aurait d tre su par l'humanit depuis longtemps, semble-t-il ! 162. Il faudrait se rappeler que la matire affine a une qualit assimilatrice. L'homme qui s'accroche la matire dans sa condition actuelle ne reoit pas l'immunit de l'esprit et s'enfonce dans ce qui est appel maya, car, sans le perfectionnement de la substance des choses, leur enveloppe devient toxique. 163. La croissance de la comprhension spirituelle attire galement la coopration des petites entits qui peuplent l'air. C'est pour a qu'il faut

regretter l'hostilit de la matire. La coopration consciente avec la matire pourrait tre atteinte beaucoup plus tt. Il est tentant de recevoir des avantages matriels immdiats. Mme des hommes intelligents ne font pas d'objection recevoir un titre, ne mesurant pas ses consquences. Le cimetire est plein de hauts titres ; il est le monument cette barrire qu'est l'isolement dans la matire. Certes la matire est trs importante, mais ce n'est qu'avec l'esprit qu'elle acquiert sa signification sacre. Tout comme le grand admirateur de la matire est illettr sans l'esprit, un adepte sans intellect serait incomplet. Toutefois, on peut voler en esprit, alors que la matire n'a pas d'ailes. La spiritualit sur la Terre peut ouvrir des Portes imposantes. Quand l'homme est libr de la peur, il peut connatre l'origine de la ralit. 164. La qualit des rayons est infiniment varie, mais deux catgories de rayons sont faciles distinguer. Une catgorie peut tre rvle l'humanit contemporaine, alors que l'autre comprend des rayons qui demandent une comprhension spirituelle sans laquelle ces rayons peuvent tre trs destructeurs. Chaque rayon ne peut manifester une dfense que dans les limites de ses couleurs gnriques. Si mme un jaune trs profond est discordant pour un rayon violet, alors comment tous ceux aux tons cramoisis frapperont-ils l'enveloppe extrieure d'une telle aura ? Par la perfection, une nouvelle dfense est obtenue, aprs quoi nous connaissons diffrents rayons, les absorbant avec notre propre rayon. Nous nous protgeons contre la fatigue de diffrents "flashes" par notre propre gamme de couleurs. Par exemple, quelqu'un possdant une aura violette commence voir tout en ondes de teintes violettes et bleues, cela signifie que son bouclier est en train de devenir plus rsistant. Cela signifie que, plutt que de recevoir des piqres et des blessures, il est immerg dans son propre ocan, et les couleurs trangres sont apparemment absorbes par les accumulations de son aura. Mais la difficult de ces accumulations est qu'elles ne peuvent pas tre surimposes de l'extrieur mais seulement voqu de l'intrieur. Par consquent, c'est un bon signe lorsque la flamme de l'esprit rayonne sa propre couleur.

Chaque aura monochromatique contient en elle-mme trois ondes, correspondant aux trois substances principales : physique, astrale et mentale. 165. Nous voyons le cours des vnements prdestins et notons l'apparence de figures sereines qui semblent apparemment dtaches de la vie, bien que Nous les valuions selon leurs accomplissements. Mais leurs vies s'coulent, tantt dans une sorte de dtachement et tantt dans un accomplissement, qui apparat telle une tincelle dans l'obscurit. Les vnements subsquents ainsi que les premiers vnements passent totalement inaperus. Le trne, ou la cellule d'un monastre, ou le rduit d'un savetier n'ont pas d'importance ; les acquis de l'aura prcdente accompagnent ce dernier sentier. L'aura se dilate et protge une sensibilit inhabituelle ; mais sa qualit ne change plus, et, ds leur ge tendre, on peut remarquer ces enfants singuliers qui portent leur propre monde de manifestations de l'esprit. Trs rarement, presque jamais, ils ne se limitent une seule spcialit. En fait, l'absence de spcialit est caractristique ; les mains semblent tendues vers le calice. En regardant dans les vies prcdentes, on peut voir des reprsentants de la religion, de royaumes, de la science, des arts et de la mcanique, attendant et prpars pour le voyage, prts partir n'importe quel moment sans regrets. La combinaison d'une apprciation correcte de la beaut de la matire avec une facilit sonder les accomplissements de l'esprit, amne maturit l'accomplissement. Le tumulte de la vie n'attire plus et arrive la ralisation qu'on ne peut plus continuer de la mme manire. L'accomplissement peut tre, soit comparativement passager, soit instantan. La ralisation de la ncessit d'exprimer une action dfinie est amene de loin et accomplie aussi simplement que n'importe quel acte quotidien. Et ainsi, la chose la plus difficile est de cerner la fois le ravissement de la matire et les manifestations de l'esprit. Et combien de qutes merveilleuses ont t retardes par un regret concernant la matire, ou par l'isolement spirituel. Parfois, le contact entre l'esprit et la matire est

ralis sans heurt ; dans ce cas il faut en chercher l'origine dans le pass de vies choisies. L'ascte le plus svre qui maudit la beaut du monde ferme les Portes devant lui. De mme, le savant qui oublie que la Source existe se prive luimme d'envoles dans le domaine des plus hautes conqutes. Des enfants saisiront cette simple condition, mais bien des adultes la rejettent comme une absurdit. Ce n'est que par des moyens spciaux de communication que ceux qui sont en voie d'accomplissement avancent. Et attendre l'opportunit de ce que l'esprit considre et connat devient si douloureux qu'il semble que le temps se soit arrt et qu'une sorte de conflagration ait dtruit les richesses accumules. En vrit, le Christ dit : "Vous ne connaissez ni le jour, ni l'heure." Il rvlera une autre vrit en disant "Pourquoi m'as-tu abandonn, O Seigneur ?" Ceci se rfre la connaissance de l'esprit. Au dernier moment, avant la consommation du cycle terrestre, nous nous enfonons dans ce qui semble un vide, pour que tous les feux accumuls puissent jaillir en mme temps. En contraignant la conscience du pass, le saut pardessus l'abme est accompli. 166. Mme les choses terrestres peuvent prserver une atmosphre spciale autour d'elles. Juste avant de lire un document, il se peut qu'on pressente sa nature. L'Enseignement pntre considrablement plus profondment lorsqu'il est avant tout possible de transmettre l'essence d'une manifestation. Je garantis que, trs bientt, des quipements sensibles seront capables de l'assimiler. L'intuition se dveloppe normalement si l'esprit est reconnu. Les gens disent souvent : "Nous ne sommes plus tonns de rien", et, sance tenante, ils s'tonnent au premier craquement inexplicable. Vous demanderez maintenant pourquoi la solitude de la dernire incarnation est ncessaire. C'est une circonstance trs difficile expliquer du point de vue terrestre, mais simple et immuable ds qu'on franchit la ligne de l'existence terrestre. Mme dans l'approche ordinaire du port par un bateau, on observe une manifestation similaire. La vie du bateau cesse ; le voyage se termine et les passagers sont occups se prparer

dbarquer, et les rcentes activits qui les unissaient semblent n'avoir pas exist. Combien plus il en est ainsi du sentiment d'un organisme approchant une condition de complet changement. Le cours de l'effort vers le moyen d'expression de l'ultime action est guid par l'intuition. 167. Il arrive aussi qu'avant un dpart toutes les voix se taisent et, mme en ralisant cette loi, on est saisi. Dans les Mystres gyptiens, il y avait un moment fix, o le nophyte, ayant t plac devant un seuil dans une obscurit absolue, devait entrer dans l'Inconnu sans ralentir le pas. Aujourd'hui spcialement, puisque le Christ a renonc aux miracles, ce moment dans l'Inconnu doit tre pass par des moyens spciaux. Car l'poque future doit effacer les frontires entre les mondes. Et les Mystres gyptiens ont t transforms en la formule : "par des pieds humains." 168. Un filet protecteur doit entourer le corps. Il est trs important que l'aura se termine en un filet d'tincelles vitales ; par consquent, mme des auras violettes ou bleues doivent avoir des tincelles couleur de rubis leur priphrie. L'talage des tons qui sont trangers la Terre rend le possesseur trop sensible aux manifestations terrestres. La largeur de l'aura crot souvent parce que les signes de la Terre ont t rejets. Tros et Tamas doivent travailler en frres, car les reprsentants de Tamas et de Tros doivent tre insparables. L'esprit irradie l'aura, mais le rseau la rend compacte. On peut protger les radiations par la ralisation du filet dfensif ; mais il est impossible d'tendre le rseau sans Tros dont le rayon, comme une lanterne, doit trouver la dchirure. Un dfaut de coordination de contact avec le monde extrieur peut s'ensuivre. Cette simple condition doit tre spcialement assimile, car le rseau est rgl par la conscience ordinaire et le commandement de la volont. A premire vue, les tincelles bondissantes ne semblent tre que le mouvement d'un appareil ; mais elles sont des gardiennes, prtes repousser l'ennemi.

169. Il peut maintenant tre dit pourquoi il fut dcid de renoncer aux miracles. La pratique de miracles est trs loigne de l'harmonie. Ou bien, le miracle est perdu, et il est alors simplement nuisible ; ou bien, il exalte l'homme un degr qui ne peut tre soutenu dans les conditions environnantes ; ou il arrive tre vu des envieux, ce qui est aussi nuisible. Connatre courageusement la possibilit de pntrer la pleine lumire, et dissimuler consciemment les manifestations inhabituelles, signifie rapprocher l'harmonie. Procder au moyen de l'largissement de la conscience est l'approche vers l'action vritable. Le rayon de comprhension de l'immensit prdestine des manifestations de pouvoir peut unir des mes prtes, et sans cette capacit tre prt, tout miracle est chang en curiosit. On peut avoir sa disposition des pouvoirs, non pour la dmonstration mais pour des actions progressives. Lorsque l'essence est invisible la foule et ne soulve pas l'attention, tant voile par le rsultat, une telle essence pntre dans la conscience des gens, les accoutumant au fait de l'excution par des mains humaines. Ainsi, des actions seront acheves par des mains humaines par suite du plus haut pouvoir crateur de l'esprit. Il incombe l'esprit de rsider en l'esprit. Que la main manifeste la direction terrestre ; la cration par des mains humaines ne soulve pas la haine. Dans l'antiquit, il tait coutume de se couvrir la figure lorsque les commandements de Dieu taient communiqus. Plus tard, les gens essayrent de vaincre la matire par la proclamation de pouvoirs qu'ils n'avaient pas encore matriss. Ceci, bien sr, donna naissance l'Inquisition. L'essence de l'Inquisition fut la perscution de l'inhabituel. Faire de l'inhabituel, ce qui est prdestin, le rsultat de la coopration sera de forcer son acceptation, mme par les plus obtus. Par consquent, que le miracle ne repose que dans la conscience de quelques-uns qui sont capables de regarder dans l'Infini ! On obtient ainsi un renversement de la procdure de l'antiquit. Autrefois, les prtres gardaient les miracles pour la foule ; maintenant, les miracles sont pour les prtres. L'aspiration vers une sincre coopration se tient la base de l'volution. Ce n'est que par l'veil de la crativit que la marche de

l'ignorance peut tre dtruite. Mme si ses formes sont monstrueuses, mme si le soleil est fait dans une arrire cour au moyen de bouts de bois, le torrent cumant de l'volution percera pourtant les murs de la matire. De nouvelles dcouvertes stimuleront le rassemblement. Plutt que la spculation de la bourse, qu'il y ait des efforts vers les dcouvertes, soutenus par des socits cooprantes. 170. Le chaos actuel ne peut tre compris qu' travers la beaut. Quelle autre mesure peut tre applique au fatras des scories de la pense ? Et lorsque vous trouvez bont, empressement et mobilit, vous ne pouvez vous mettre au travail qu'avec la pelle de la beaut. Un feu merveilleux est contenu dans la communion avec les gens. Le mcontentement n'est que la reconnaissance de possibilits. Le contentement est la mort de l'esprit. 171. L o le peuple est en attente, l Nous envoyons Ceux que Nous avons choisis. Au-dessus des rayons terrestres flamboient les rayons de l'esprit. Brlez les vtements du jour prcdent. La taupe n'est pas un compagnon appropri. J'affirme qu' l'heure fixe, toutes les taupes de la terre ne sont pas capables de creuser une tranche. N'y touchez pas, n'y touchez pas, n'y touchez pas ! Notre Bouclier est forg par des mains humaines, le pouvoir manifest viendra travers elles. Il n'est nul besoin d'anges pour assourdir les oreilles au moyen de trompettes lorsque des mains humaines sont juges capables d'accepter le calice. 172. La vie standardise doit tre soigneusement vite. Les meilleurs sont en avance sur le monde charg de nuages. Celui qui dsire atteindre le Pays Nouveau doit non seulement mettre de ct tout prjug, mais encore entrer par un chemin nouveau. L'affirmation de la vie doit tre btie conformment aux conditions locales. L o une centaine de langues sont parles, on doit concevoir une centaine de psychologies. Une seule expression pour tous est comme une colonne strotype d'un btiment d'tat.

L'unit dans la varit donne les meilleures moissons. Le fruit doit tre amen crotre par la greffe de courants nouveaux et ncessaires. C'est pourquoi, Nous parlerons souvent du Pays Nouveau, ce qui est tout fait urgent. 173. Du petit au grand, du quotidien l'univers, nous cheminons ; mais personne ne dira que c'est insignifiant, et le rsultat ne se montrera jamais incorrect. Il y aura quelqu'un pour demander pourquoi l'Enseignement est parpill comme des graines. Rpondez que ce n'est qu'avec des fils varis qu'on peut crer un dessin complexe. Il y aura quelqu'un pour demander pourquoi l'Enseignement n'a pas de dogmes achevs. Rpondez que c'est parce que, dans l'achvement, il y a la mort. Il y aura quelqu'un pour demander pourquoi les parties de l'Enseignement ne peuvent pas tre relies logiquement. Rpondez qu'il serait laid de ne faire crotre qu'une tte et qu'une main. Il y aura quelqu'un pour demander pourquoi la formule des cieux n'est pas prononce d'abord, et ensuite la conjuration de la Terre. Rpondez que chaque fil du vtement de la Mre est continu, qu'il va de haut en bas et vice-versa. Il y aura quelqu'un pour demander pourquoi ce qui est prdestin ne peut pas se manifester tout de suite. Rpondez que les piliers d'une maison sont rigs l'un aprs l'autre. Et si les ouvriers disent : "Posons-les tous ensemble", l'entrepreneur rpond : "Souhaitez-vous voir vos espoirs anantis !" La manifestation de possibilits illimites vous donnera du calme pour la perception. Comment un tremblement de terre se rpercute t-il sur tout ce qui existe ? De mme que diffrents vents et temptes ? Comment les diverses auras des gens sont-elles refltes sur les plantes ? On pourrait tablir un institut de recherche totalement nouveau.

Vraiment, le fil de la coordination cosmique peut tre trouv en comparant le pouls de diffrents lments. Il n'y a en cela rien de nouveau, mais l'importance d'une coopration mondiale peut tre dmontre graphiquement, mme certains lecteurs dont l'esprit se confine dans un coin comme une blatte. Semez plus largement que large. Annoncez dans les coles qu'il y aura un prix pour le plus grand nombre de questions poses. Jusqu' prsent, on rcompensait les rponses, maintenant ce devrait tre les questions. 174. Avant que le corps astral ne se retire, il y a un coulement partir des vertbres. Les divers centres nerveux se dveloppent diffremment, et les temps arrivent o cette diffrence doit tre normalise par le repos, tout comme il ne faudrait pas toucher pendant un certain temps un piano qui vient d'tre accord, ni le frapper avec un objet mtallique. Un roc entier peut se fendre lorsqu'on le frappe avec du mtal dans un ton discordant. Bien que cette manifestation soit bien connue, il est difficile de se l'imaginer par rapport l'organisme humain. Ce n'est que par l'exprience qu'on peut se rendre compte combien certains murmures sont plus choquants qu'une explosion. Il faut aussi se rappeler que les combinaisons des nerfs sont si diverses, qu'il est difficile d'en dterminer les effets par une quelconque loi. La condition physique et l'esprit sont si troitement et mutuellement apparents que ce n'est que par l'exprience personnelle qu'on peut dterminer comment sauvegarder l'approche correcte des feux. Les feux sont les sources des rayons. 175. La pense mondiale transmet la dcision mondiale, et la construction du Pays Nouveau ne peut se faire que dans une comprhension mondiale. Avons-Nous besoin d'loquence ? La voie de contact de l'esprit est beaucoup plus puissante. Quand vous voyez comment, d'un geste, de grandes dcisions sont excutes, il devient clair que les mots sont trs prcieux ; pas en quantit, ni dans leur forme extrieure, mais dans leur essence intrieure.

Il faut parler de manire encore plus concise. Le forgeron ne doit pas utiliser le marteau de faon discordante. L'Enseignement du Christ peut s'inscrire sur la paume de la main. 176. L'envol de l'esprit ne se calcule pas en heures. La manifestation de l'esprit se prcipitant entre les plantes est au-del du temps, cet instant doit tre bref, sinon, il en rsulte une rupture entre le corps dense et le mental. Mais il faudrait se souvenir que l'esprit, qui agit au-del du temps, au-del des nombres est capable de connatre le quatorzime degr d'audition, alors que, sur la terre, on ne peut atteindre que le neuvime. Certains degrs d'audition permettent l'homme de contacter divers lments cooprants. Le son de la pluie n'est pas non plus sans signification. Bien des moyens enrichiront la facult cratrice terrestre. 177. La tristesse peut tre dissipe en changeant la direction des penses. Ce ne sont pas les mots, mais les courants de la pense qui tissent l'aura. Nous avons le dsir que Nos travaux soient rendus profitables, tant dans un sens spirituel que matriel. J'affirme que, pour qu'il en soit ainsi, la qualit des penses a une grande importance. Il faut souligner l'unit bienveillante et utile, et valuer la sottise sa valeur. Bien sr que, dans un travail important, la sottise pourra aussi trouver se loger, mais pas l'tage suprieur. Chacun vit comme il peut, mais le mond futur requiert une conscience claire. Nous apprcions davantage un livre de comptes tenu d'une manire professionnelle qu'un collier de phrases pompeuses. Il faut penser au monde et manifester des penses pratiques. Avec la venue du Temple Nouveau, il faut manifester l'ingniosit et montrer aux gens un mental extraordinairement alerte. Marcher emmaillot n'est pas confortable. 178. J'atteste qu'il est plus facile de traverser les montagnes que de redresser une file humaine. Notre Rayon est dirig vers une pleine recherche. Il faut comprendre Notre Bouclier en vrit, le courage est ncessaire.

179. Dans une religion rationnelle, il n'y a pas de perplexit. 180. Ceux qui nient Dieu ne L'ont pas vu. Mais quoi le Dieu des tenanciers d'auberge ressemble-t-Il ? Et grande serait la corruption d'un Christ qui, pour une chandelle, couvrirait une quelconque trahison ! Il n'y a rien de pire qu'une chandelle de vilenie. Le Christ n'a pas besoin de tels adorateurs, car la fume de leurs chandelles souille Son vtement. Les eaux du Jourdain et de l'Urdar ne pourraient pas nettoyer les traces de telles offrandes. 181. Une lgende sur Bouddha. Un homme juste dsirait voir Bouddha. Comme son attention se portait sur un grand nombre d'objets varis, ses mains ne saisirent pas d'images de sagesse, ses yeux ne virent pas d'objets de rvrence, et la manifestation n'eut pas lieu. Finalement, se courbant en prires, le chercheur sentit le fil d'un tissu descendre sur son front. Il le rejeta. Alors, une voix claire se fit entendre : "Pourquoi rejettes-tu Ma Main ? Mon Rayon t'a suivi. Permets-moi de t'embrasser." Alors, en l'homme, le serpent solaire se mit trembler et il chercha le fil qu'il avait rejet. Et dans ses mains, il se changea en quarante perles. Et chacune portait l'image du Bouddha. En leur centre se trouvait une pierre, et sur celle-ci l'inscription : "Valeur dsespoir joie." Le fidle de Bouddha reu la joie car il connaissait le chemin qui y menait. Je pense des ailes. Les travaux sont vritablement ails. Les coursiers se htent travers les espaces terrestres et, comme des tourbillons, les efforts crateurs sont transports. En avant vers la bataille ! Bataille ! Bataille ! Vritablement, le tableau de l'ocan de l'esprit est majestueux ! Le son de l'appel bourdonne et rsonne, et ceux qui ont accept l'arme de l'esprit s'efforcent vers l'Autel, car la fille du monde a termin son vtement spirituel. En avant vers la bataille ! Bataille ! Bataille !

"J'entends l'appel et courbe la tte devant le Commandement du Seigneur Bni." 182. Il faut parler de ceux qui s'opposent Moi et Me menacent. Il est futile de penser qu'une dchirure dans la trame du monde peut tre raccommode facilement. Mme un simple son peut amener de loin un cho inattendu. Combien plus profondment l'envoi de l'esprit perce-t-il l'espace ! Et ces blessures sont presque ingurissables. La main qui a inflig une blessure sur le Dessein des Seigneurs rejette le Bouclier. On peut dmolir une maison, on peut couper un arbre en deux, mais comment peut-on empcher le plan des Seigneurs ? Ce n'est pas une menace que Je prononce, mais une dduction. Si un homme a approch le tournoiement cosmique, chaque dviation cause la prochaine vague, et tre pris sous elle est comme tre pris sous le talon d'un gant. Nous demandons avec insistance de ne pas rejeter la Main Qui guide ! Malheur celui qui reste en arrire ! Et quel honneur y a-t-il M'infliger une blessure ? Rends d'abord tout ce que tu as reu de Moi. Mais tu ne peux le faire, mme si tu ajoutais le foie et le cur. Frapperais-tu Celui Qui te donna ton talent ? En quoi te diffrencierais-tu alors d'un pillard ? Ne souille pas la Main de Celui qui donne, autrement cette salet se changerait en ta lpre. C'est pourquoi, Notre Fraternit apprcie le concept de gratitude. Par consquent, comprends ton profit ! 183. L'Enseignement concernant le sacrifice vous a dj t donn. Le sacrifice est pouvoir. Le pouvoir est possibilit. En consquence, chaque sacrifice est avant tout une possibilit. Il est temps de mettre de ct l'hypocrisie voulant que le sacrifice soit privation. Nous n'acceptons pas les privations, mais Nous donnons des possibilits.

Voyons quelles possibilits naissent de ce qu'on appelle le sacrifice. O y a t-il un vrai sacrifice qui puisse abaisser ? Dans Notre Trsor se trouve une grande collection de sacrifices, et chacun d'eux fut utile qui le fit. Nous n'aimons pas parler de sacrifices, car un sacrifice est l'entreprise la plus profitable. Les petits commerants aiment pleurer sur leurs dpenses et feindre une perte. Mais, dans la vie, un vritable fournisseur ne regarde chaque dpense que comme une garantie commerciale. Ce n'est pas par le sacrifice, mais par le pillage, que vous avez perdu. Le Christ conseillait de distribuer les biens spirituels. Mais, comme les cls qui y conduisent sont loignes, les gens ont appliqu ce conseil la distribution d'argent provenant de pillages. Premirement voler, puis donner en versant une larme et tre ravi de sa propre bont. Comme si, lorsqu'Il parlait de distribution, l'Instructeur avait pu penser des chaises et des vieux manteaux ! L'Instructeur pensait des biens impondrables. Seul le don spirituel peut faire bouger le plateau de la balance. Regardons la ligne des collaborateurs. Est-ce que quelqu'un a manqu de quelque chose ? Non, tous se sont enrichis. N'est-ce pas un enrichissement que de devenir un gouverneur du nouveau royaume ? Ce royaume est si riche que, sans grand dommage, nous pouvons casser quelques assiettes. Que les mains soient nombreuses et le livre de la gratitude se remplira. Je conseille de prvoir, dans la vie, des remplaants pour toutes les situations. Dans les grandes entreprises, le commerce repose sur le commerce, et non sur la personnalit. Qui peut affirmer avec certitude qui fut celui qui donna ? Nous ouvrirons Nos livres de comptes et Nous montrerons combien chacun reut. Car il n'est pas du tout facile de se sacrifier lorsque le sacrifice est une possibilit et que la possibilit est un profit, et que le profit est une coopration saine et que la coopration est la Pierre-Alatir qui, ou bien fait revivre, ou consume.

Mais l'abngation de soi peut ouvrir les Portes de la Comprhension, et le sacrifice de choses inutiles rebondira sur la mme branche que l'amour de soi. 184. Chaque incarnation a un lien avec un certain caractre d'une de nos vies passes ayant un troit rapport avec l'poque. La connaissance de manifestations prcdentes peut aider celui qui est vigilant en esprit, mais elle est nocive ceux qui dorment. La vie lunaire doit tre supporte. 185. En ce qui concerne l'infaillibilit et la mobilit du plan, ces conditions sont spcialement difficiles coordonner, bien que leur limite soit clairement dfinie par la comprhension du rayon de conscience solaire. Pour excuter le plan, avec sa mobilit, il faut tre prt chaque heure. Combien de fois, bien que Nous tant mis en route pour l'Egypte, Nous Nous sommes trouvs en Mongolie ? Combien de fois, ayant sorti un manuscrit, Nous l'avons de nouveau mis sous cl. Combien de fois, ayant commenc riger des murailles, Nous les avons rduites en poussire. Combien de fois, ayant tourn la bride du cheval vers la maison, Nous Nous sommes de nouveau prcipits vers l'obscurit de la nuit, de peur qu'en dormant la maison cette nuit-l, Nous privions le plan de son immuabilit ? Ce qui parat tre le changement n'est rien d'autre que la vibration de la vie. Les chemins vers les poteaux indicateurs de l'immuabilit vibrent et ondoient comme des vagues. Affirmant le plan, tout Notre tre est prt pour le chemin le plus court. Ayant juste endoss notre costume europen, Nous sommes prts sortir le caftan mongolien. Ayant juste dcid d'un endroit o habiter, Nous sommes prts partir. Une telle mobilit ne peut provenir que de la ralisation de l'immuabilit du plan. Notre chemin n'est pas celui d'un promeneur ternel, mais celui d'un messager qui se hte. L'immuabilit du plan illumine la conscience avec sa manifestation de forces. Nous traverserons tous les ponts suspendus si la lumire du plan est nette. Il faudrait si bien comprendre l'immuabilit du plan que rien ne puisse l'obscurcir. Est immuable le plan qui est utile tous. Nous ne voyons pas qui le plan du Nouveau Pays ne profiterait pas et, par consquent, nous marchons avec une grande acuit visuelle, mme dans l'obscurit. Si l'Instructeur dit : "Prcipitez-vous travers un torrent !"

 cela signifie que la place des pas est prvue, mais que le pied ne manque pas la pierre ! L'un commencera construire un pont, un deuxime paiera un nageur, le troisime restera assis, attendant que les eaux baissent, mais il s'en trouvera un qui tissera le fil d'argent de l'esprit et qui traversera le torrent sans ressentir le poids du corps, car Je prendrai sur Moi sa charge. Ainsi, sous un seul toit, vivent l'immuabilit et la mobilit : deux surs de l'action hroque. Un effort magnifique porte vers la Lumire la plus Haute. 186. Celui Qui a compris toutes les croyances, Qui a habit toutes les nations, dcrte : "Je donnerai chacun selon sa croissance. Chacun tissera sa propre bourse. Chacun de ceux qui auront peur devront Me rendre des comptes. Un sourire Mon ennemi se changera en grimace, car vous devez Me laisser Mes ennemis. "Celui qui a de mauvaises penses pour son frre, attachera son pied un poids pesant. Des mauvaises herbes rendront l'esprit torpide. Je ne peux pas parpiller des pices d'or dans des orties. Il n'y a pas grand honneur cultiver un jardin d'offenses. Celui qui peroit le mieux, verra mrir la rcolte la plus riche. "A ceux qui ont rencontr des difficults et ceux qui y ont rpondu, Je dis : Laissez-Moi Ma peine et Ma joie vous concernant. Par le pouvoir du Christ, par le pouvoir du Bouddha, par le pouvoir du Messie, proclam par les prophtes de la Vrit, prparez la balance. "Montrez-Nous tout ce qui est grand et ayez honte du petit ver qui fausse la justesse du poids. Celui qui donne peut recevoir. "Estimez ce que chacun a donn. Faisons des comptes exacts. A gauche : la peur, l'amour de soi, la gourmandise, la suspicion, la calomnie, la piti de soi, la mauvaise interprtation de l'Enseignement, les murmures poussireux,

la trahison en action et en pense. A droite : le fait de donner, la compassion pour autrui, l'audace, l'intrpidit, la dvotion, la fermet, la vigilance, la mobilit, la ralisation du Bouclier, le sentier et la lumire de l'accomplissement, la dcoration du temple de l'esprit, la droiture, la comprhension, l'exaltation du bien. A gauche on perd et on paie. A droite on reoit. "Chacun fera lui-mme sa rpartition, car Nous voyons et Nous coutons. Il n'y a ni jour, ni nuit et le messager chevauche dj son coursier. "Je vous envoie Mon accomplissement, affirm par les sicles. Gardez net le lien qui vous relie." Proclamez cela. 187. La Parabole du Questionneur. Djul Nor tait considr comme tant des plus sages. Il eut la chance de trouver un Instructeur qui venait du Pays Souterrain Sacr, mais qui tait priv de sa langue et de sa main droite. L'lve, aspirant constamment, posa une question, et l'Instructeur hocha la tte. L'lve posa deux questions, et l'Instructeur hocha deux fois la tte. Bientt l'lve posa d'incessantes questions et l'Instructeur hocha sans arrt la tte. Les questions continurent pendant trois ans et, pendant trois ans, l'Instructeur hocha la tte. "Alors, d'aprs Ton exprience, tout est possible ?" Et l'Instructeur ne fit pas que hocher la tte, il se prosterna jusqu'au sol et, ouvrant son vtement sur la poitrine, rvla sur son cur l'image du Bienheureux donnant pleines mains. Ainsi la sagesse fut affirme et la cration de vie exalte. En vrit, d'un seul soupir nous connaissons l'Espace. Et aucun mot ne peut exprimer l'Infini, et aucune pense ne peut contenir la Lumire. Mais au lever du soleil, en face du soleil et en recevant le rayon dans le plexus solaire, on peut sentir la victoire sur l'ocan, car travers la lumire, on peut toucher la lumire de l'esprit. Mais cette conscience n'est qu'en l'esprit qui peut dire : "J'ai renonc tout pour recevoir tout." Ainsi,

ce n'est pas un reniement mais une affirmation qui a au-dessus d'elle la Main de Bouddha. 188. Les manations du corps subtil peuvent tre de deux sortes : soit elles s'coulent par les pieds et errent sans but, soit elles passent travers le centre nerveux suprieur et s'envolent vers des missions spirituelles. Elle sont transportes instantanment par-del les ocans, enseignent, pntrent des auras. Il faut dire que seuls des efforts extraordinaires et l'ingniosit peuvent forcer le corps subtil concentrer son toucher sur un objet physique ; car, habituellement, l'esprit s'efforce d'agir sur l'esprit, en ngligeant le fait que les objets peuvent tre d'excellents conducteurs. Ce n'est pas seulement le corps astral qui agit, mais aussi le corps mental. Bien sr, le corps astral merge, mais Nous n'accordons pas de valeur aux actions du corps astral. Nous considrons la conscience du corps mental comme plus importante. Il n'est pas si simple d'aiguiser la pointe de cette force. 189. Deux compagnons de Nos travaux sont la joie et la vigilance. Si les gens pouvaient voir le rsultat de leur mcontentement et pouvaient raliser que somnoler signifie mort, ils viteraient ces deux principaux collaborateurs de l'obscurit. Le dard malfaisant du mcontentement pntre mme dans les meilleurs endroits. Une terne somnolence peut voiler la tte d'un conqurant. Alors que vous connaissez la sollicitude qui vous entoure, la brleriezvous par le mcontentement, lui qui a fractionn de grandes uvres et qui a apport la foudre sur l'metteur ? Rappelez-vous, Nous n'avons pas de mcontents. Ni de somnolents aspergs par les forces obscures. N'est-ce pas l'ossification qui est cache dans cette effluve vnneuse ? La somnolence n'est pas Notre sur. Ceux qui ont approch la Lumire ne se transperceront pas eux-mmes de mcontentement et ne se changeront pas en pierre. La somnolence et de telles manifestations poussireuses devraient tre vites. La manifestation du Bouclier devrait tre garde prcieusement.

Je rpterai encore une fois, mais pas plus, car la loi dfend de rpter des oreilles sourdes. 190. Dites aux nouveaux venus qu'il faut tre conscient de la responsabilit des penses. Prcdemment on tait responsable de l'action ; puis la signification du mot fut comprise ; et maintenant est venu le temps de connatre la conflagration de la pense. Il vaut mieux apprendre le silence et purifier ses penses. Le rugissement d'un tigre pourrait-il tre pire qu'une pense tratresse ? Ce n'est pas seulement pour ses actions mais galement pour ses penses que l'homme accumule un grave karma. La pense inflige des tortures l'esprit, car il n'y a pas de diffrence entre la parole et, la pense. Celui qui prendra cet avertissement pour une menace est un sot. Il n'y a pas de menace, Nous n'avons que des exemples et des soins. Chacun est libre de sauter dans l'abme, mais il faut qu'il soit mis en garde. Je considre que, maintenant, il n'est pas ncessaire de rpter davantage la signification de la pense. Mme si les temps sont sordides, il vaut mieux que nous pensions au futur. 191. Chacun fera sa rpartition. Du meilleur plan on peut faire un poulailler. Rpartir l'or et l'argent n'est pas Notre proccupation. Il faut oublier toutes les conditions ; alors s'allume la Lumire. Chaque perte joyeuse est un gain immense. L'audace du dsespoir donne l'abngation de soi. Mais la plus grande audace n'attend aucune rcompense. Et le dsespoir n'attend point de rcompense. Dans Notre langue "dsespoir" est la dsignation d'une limite. Un accomplissement est proche de cette limite. On peut visser un verrou de fer la maison o il sjourne. Je frappe sous la pluie. Pourquoi les gens ne craignent-ils que la foudre ? Le sac d'un mendiant justifie parfois une grande crainte.

192. Cryptogramme au sujet du Christ. La nuit tombait. Le Christ tait assis sur un seuil. Un scribe s'approcha et demanda : "Pourquoi es-tu assis au milieu du chemin ?" Le Christ rpondit : "Parce que Je suis le seuil de l'esprit. Si tu veux passer, passe travers Moi." Un autre scribe demanda : "Se peut-il que le Fils de David s'asseye la place des chiens ?" Le Christ rpondit : "En vrit, tu diffames David, Mon Pre. L'obscurit vint et un troisime scribe demanda : "Pourquoi es-tu assis comme si tu avais peur de ta maison ?" Le Christ rpondit : "J'attends l'obscurit de la nuit pour qu'elle t'efface de ma vue. En vrit, que l'obscurit absorbe l'obscurit." Puis, se levant, et montrant du doigt le Mont Moriah, sur lequel s'levait le Temple, Il dit : "Mon anctre cra le Temple de pierre, mais Il est assis sous la toile de la tente." Le scribe dit : "Insens, il croit que Salomon est encore en vie." Et ils s'en allrent dans l'ignorance. Plus tard, Marie sortit de la maison et voyant le Christ, dit : "Matre viens partager notre repas du soir." Le Christ rpondit : "Le don du cur brille dans l'obscurit." 193. Cryptogramme au sujet du Christ. Un membre du Sanhdrin demanda au Christ : "Viendrais-tu vers nous si nous te le demandions ?" Le Christ rpondit : "Il vaudrait mieux que J'aille au cimetire, car, l, il n'y a pas de mensonge." Le membre du Sanhdrin continua : "Pourquoi ne nous reconnais-tu pas, alors que ton pre mme fut mari par un de nos membres ?"

"Attendez jusqu' ce que votre maison soit rduite en poussire, alors Nous viendrons." "A quelles fins viendras-tu, pour dtruire ou pour construire ?" "Ni pour la destruction, ni pour l'rection, mais pour la purification, car je ne retournerai pas l'ancien foyer." "Ne respectes-tu donc pas tes anctres ?" "De nouvelles tasses sont donnes pour la fte. Tout en respectant un grand-pre, il n'est pas ncessaire de boire dans sa tasse." 194. Paraboles du Bouddha. Un berger regardait un homme assis en mditation sous un arbre. S'asseyant ct de l'homme, il essaya, par mulation, de penser aussi. Il commena par compter ses moutons et par calculer mentalement le bnfice de la vente de la laine. Tous deux taient silencieux. Finalement, le berger dit : "Seigneur, quoi penses-tu ?" "A Dieu", rpondit l'homme. Le berger demanda : "Sais-tu quoi je pensais, moi ?" "Aussi Dieu." "Tu te trompes. Je pensais au bnfice de la vente de ma laine." "En vrit, aussi Dieu. Mon Dieu n'a rien marchander, mais ton Dieu doit d'abord aller au march. Peut-tre qu'en chemin, Il rencontrera un voleur qui L'aidera revenir vers cet arbre. Ainsi parla Gautama : "Va au bazar. Pense plus rapidement afin de revenir plus vite !" Sur un bateau voyageait un marchand de singes, Pendant ses loisirs, il enseignait aux singes imiter les marins dployant leurs voiles. Une tempte se leva et les matelots se htrent d'amener les voiles. Les singes ne sachant que les dployer,

suivirent les marins et hissrent nouveau les voiles. Le bateau fut perdu car l'instructeur n'avait prvu que le beau temps. Ainsi parla le Bouddha, le Gurisseur du Lotus de Vie. 195. Vous demanderez pourquoi Je parle contre la magie alors que J'indique Moi-mme la cmentation de l'espace, la signification de l'influence d'un cercle et d'autres conditions qui font penser la magie. La diffrence rside en ce que la magie cherche un substitut la vie alors que Nous enseignons amliorer l'existence en prenant avantage des possibilits de la vie elle-mme. 196. Il est indiqu de dire : "Lisez nouveau et mieux les anciens Dcrets." J'enseigne le nouveau lorsque l'ancien a t mis en pratique. J'enseigne l'utile lorsque la coopration indique et ralise a t accepte et commence. Le meilleur tamage a lieu lorsque le feu ne brle pas le matriel. Le succs ne peut tre tam que lorsque l'esprit l'y a prpar. Le marteau travaille et les chanes cliquettent et des gens gris continuent trouver du plaisir dans la coupe du libertinage. Ils ne savent pas que les aiguilles de l'horloge ont avanc imperceptiblement et que, demain, les portes de leurs ingnieux amusements seront fermes. Le gardien de Ma grille leur dira : "A l'aube fut rig un autel au Seigneur de la Sagesse." Et ceux qui sont gris s'en iront. Mes gardes se tiennent debout, srieux et inflexibles. On ne peut pas comparer l'acier de leurs casques l'or des personnes grises. 197. Une sparation prcde une rencontre, et une rencontre prcde une sparation. Il est, par consquent, plus sage de se rjouir au moment de la sparation. Un commandement tous les guerriers : lorsque quelqu'un quitte les rangs, les autres doivent continuer dans la mme direction. Lorsque flotte la bannire, les guerriers ne dsertent pas. Lorsque les feux de joie sont allums, les guerriers ne se bousculent pas et n'essaient pas de prendre la place les uns des autres. Lorsque le signal d'une marche de nuit est donn, les guerriers ne se plaignent pas mais ils marchent prudemment.

Avant chaque manifestation, vous avez remarqu un moment qui semblait comme vide, ou silence cosmique. Du plus petit au plus grand, ce moment est proportionnel. Il est comprhensible que le monde physique se tienne sur ses gardes lorsqu'il passe travers une dcharge spirituelle. C'est pourquoi c'est une tche difficile que de guider le monde physique hors de son inertie. 198. Notre but n'est pas d'tre des Instructeurs mais des Collaborateurs. Mais pour cela est ncessaire une ferme ralisation, afin que, mutuellement, tout soit amen une conclusion utile Lorsque les signes d'une telle loyaut seront vidents, alors sera proche la matrise du monde physique. Dans les glises terrestres, les gens invoquent le Christ et s'tonnent de Son silence ; alors que vous vous apercevez que, dans la vie terrestre, on peut Le ressusciter sans se couvrir d'une toile de sac et sans troubler l'espace de mcontentement. Ainsi sont forgs les grands Projets. 199. De mme que des mers diffrentes ont des vagues diffrentes, ainsi la gravit de l'espace doit tre maintenue en scurit par diffrents moyens. Bien des choses peuvent tre renforces, non seulement par le contenu, mais pas l'application. 200. La dclaration la plus terrible est : "Nous savons dj." L'Instructeur Lui-mme ne prononcera jamais cette formule destructive. Nous connaissons le Plan et, infatigablement, Nous concevons de nouveaux dtails. 201. Pourquoi est-ce que je pressens l'esprit de la montagne ? L'Instructeur est en train d'envoyer Son Bouclier. L'Instructeur aimerait vous voir riger une montagne. L'Instructeur aspire ce que rien ne vous dconcerte. L'Instructeur sent combien courageux vous devez tre, pour continuer. L'Instructeur indiquera lorsqu'il faudra faire face un grave danger. L'Instructeur conseille de tenir prt le courage.

L'Instructeur aidera vaincre la main maligne. L'Instructeur ne rpte pas, sans but, les penses familires depuis longtemps. L'Instructeur regarde vers l'avenir. L'Instructeur vous enjoint de garder votre esprit invincible. L'Instructeur dsire chasser la peur. L'Instructeur veut rendre calme votre jugement. L'Instructeur vous empche d'tre en butte aux injustices. L'Instructeur conseille toujours d'avoir des projets audacieux. L'Instructeur s'inquite de votre sant. L'Instructeur vous pousse en avant. L'Instructeur a suffisamment averti. 202. En apprenant ce qui concerne le sacrifice, vous recevez du pouvoir. Le succs suit le sacrifice. Son Enseignement est fermement fond, car il se base sur le sacrifice. Le succs n'est rien d'autre que le choc en retour du sacrifice. Le succs peut avoir lieu avant le sacrifice, comme un prt, mais le destin du dbiteur est inexorable. Si, aujourd'hui, on ne paie pas, dans une anne le paiement d augmentera. Avant que l'anne ne s'coule, le dbiteur sera courb sous le fardeau. Je vais l'illustrer d'une parabole : Un homme qui avait refus de confesser un dlit tait en prison. Il avait laiss la maison des richesses qui lui taient parvenues inopinment. Le bruit de chaque pas, l'extrieur, lui suggrait de se confesser. Il envoya des courriers pour qu'ils rapportent les richesses au juge, mais une simple confession l'aurait dlivr et aurait conserv ses richesses. Il est plus facile un homme d'tre en prison que de prononcer la confession salvatrice. Lorsque le juge est prt librer quelqu'un, il doit entendre le "oui" rdempteur le dsir de renoncer.

203. Touchant les cercles de la vue et de l'oue perante : le premier cercle concerne les vnements proches et futurs. Le deuxime se limite aux affaires courantes et au futur immdiat. Le troisime embrasse le pass rcent. Le quatrime renferme les vnements passs. Le cinquime est l'intrieur des limites du monde contemporain. Le sixime rvle le futur des courants du monde. Le septime contient tous les signes. On peut tre fort dans le premier cercle sans tre capable de saisir le suivant. Il vaut mieux, par consquent, dvelopper le septime cercle, car toutes les manifestations sont accessibles, mais sans influence personnelle gravitante, sans limitation par la sphre personnelle plus troite. Au lieu d'un signe personnel, on est capable de recevoir des signes concernant les vnements venir des nations, ou des aperus d'un ordre cosmique. Il faut savoir que la ralisation de la beaut ne vit que trop rarement au milieu de la spiritualit. Une saine comprhension de la beaut est la qualit la plus rare et sera apprcie des Seigneurs plus que beaucoup d'autres choses. Il vaut mieux approcher ce qui est grand avec difficult que matriser facilement ce qui est petit. Par une srie d'exemples historiques, Nous montrerons le sentier de l'volution. 204. Dans les anciens cultes, il y avait une priode appele "l'tat des trsors ouverts" o la prtresse sjournait au huitime tage, l'entre y conduisant tait interdite, les escaliers taient couverts de peaux de lopards pour qu'aucun son ne puisse pntrer. Cet "tat des trsors ouverts" tait si rvr que la violation du repos tait punie en tant qu'offense religieuse. Tout ce qui est inharmonieux est spcialement nuisible ; par consquent, un coup de tonnerre est moins dangereux que le cri d'un nouveau-n. Cette simple vrit n'a jamais t crite. Thoriquement, il est absolument impossible de tirer une ligne de dmarcation l'harmonie, car la tonalit de l'accord spirituel est un accord individuel. Les anciens savaient que les "trsors" ne peuvent pas tre rpts et ils prenaient des mesures contre les accidents. Pendant l'ouverture des trsors, l'Ancien du Temple observait quel son dans une gamme avait le plus grand effet. Chaque son tait accompagn d'une couleur dfinie ainsi taient dtermines les conditions pour chaque cas.

205. Le meilleur guide est un sourire de dtermination. Il faut reconnatre le but et se consacrer au plan de l'Instructeur. Chaque dsir personnel est nuisible, mais l'effort vers l'accomplissement est requis. Le dsir n'est pas un accomplissement. L'accomplissement est la ralisation de la ncessit. Le dsir peut crotre ; on peut renoncer ou modifier un dsir. Le torrent se prcipite vers l'avant, non parce qu'il le dsire, mais cause d'une invitabilit ne de la ncessit. L'esprit sait o se trouve l'impulsion du dsir et o se trouve le roc de la ncessit. Je vois se prcipiter le torrent de la vrit et rien ne peut empcher sa course. Combien de fois, le nom des Seigneurs prononc avec foi, aide crer un pont d'assistance ! Nous voyons bien des choses qui sont loin d'tre belles. Alors qu'on travaille avec l'humanit, il faut souvent se laver les mains. Lorsque vous tes las, ne l'attribuez pas toujours vous-mme, mais rappelez-vous les ondes de raction du monde. Ce n'est qu'en ayant conscience de l'urgence aigu que vous nagerez jusqu' l'autre rive. La manire de travailler des forces obscures est de semer d'abord l'incrdulit, puis de la saturer de dsirs, puis de gonfler ceux-ci jusqu'au crime et de rcolter une double moisson. Rflchissez comment vous pourriez tre mieux compris et plus utiles l'humanit. A ct du langage sacr, Nous avons un langage de silence. Le langage condamn du refus et de la ngation dchire l'ourlet du vtement. 206. En tournant droite, soyez prt aller gauche en approchant de la rive, soyez prt repartir car chaque Ordre est pour le bien et pour l'acclration. Pendant le silence profond, retenez votre souffle, car des pas pourraient rsonner. Mieux vaut quelques ennuis, mais alors l'approche des vnements. Mieux vaut une courte fatigue, mais alors s'approcher prs du Matre.

Mieux vaut les voyages lassants, mais alors l'approche vers le Matre. Mieux vaut un plongeon dans la poussire, mais alors la purification de l'esprit. Mieux vaut rejeter les mesures conventionnelles, mais alors obtenir la Lumire. Mieux vaut du chagrin concernant un Rayon, mais alors la Lumire du Christ. Mieux vaut donner aux autres, mais alors l'extase leve de l'esprit. Mieux vaut subordonner l'esprit l'Ordre, mais alors atteindre le Matre Lui-mme. En vrit, sachez comment garder et prserver. Lorsque vous tes sensible un conte de fes prodigieux, alors votre esprit est en train d'exprimer la vrit. Et lorsque vous tracez la ligne de vie future, Notre Miroir brille. Et lorsque vous comptez les parties du monde, Notre Bannire s'agite. Et lorsque vous regardez au loin avec un regard d'aigle, la lumire frappe Ma Tour. Ainsi lorsque vous pensez la possession en commun, ou la gurison de l'humanit, Nous percevons des ailes. Expulsez les petites penses, pour Nous elles sont suffocantes. 207. Dans un jeu de cartes, il se peut que vous receviez les meilleures cartes, mais c'est vous d'en faire le meilleur usage. Je parle des tableaux du futur. Conformment la qualit des auras, ces tableaux sont rels et s'tendent dans une direction dfinie. Il est vrai que la mauvaise volont peut pousser le voyageur dans une direction diffrente, et alors il verra des signes d'une nature diffrente. Par consquent, alors qu'on reoit les tableaux du futur, il est trs important de se rappeler dans quelles conditions d'esprit ils sont donns. Au rayon est donne la possibilit correspondante ; sinon la loi serait viole. Il faudrait comprendre les chances de la mme manire. Pour les chances cosmiques, des "vaisseaux" manifests sont choisis, et ils portent une chane de collaborateurs. Par consquent, la substitution de collaborateurs a lieu d'aprs la requte de ceux qui sont choisis. Si nous remarquons la faiblesse d'un collaborateur, Nous ne le remplaons pas sans le dsir exprim des anciens. Mais si l'esprit de ceux

qui sont choisis reconnat une trahison envers le travail, alors qu'ils s'adressent Nous, disant : "Toi, Notre Garant Qui a donn caution, remplace le collaborateur." Ceci signifiera qu'un des maillons de la chane sera ouvert, et la conscience de ceux qui sont choisis sera libre des effets de l'aura de celui qui s'en va. Mais celui qui part assume son propre destin, car chacun est libre de construire sa propre maison. Nous pouvons appeler, Nous pouvons rvler les tableaux montrant la direction convenable, mais la rponse Notre Appel est laisse au libre arbitre. Seules la dvotion et la comprhension de la sagesse du Plan garantissent la ralit des tableaux du futur. Du haut des montagnes, on voit des paysages lointains, mais le dsir de ramper dans un trou ne peut qu'tre dplor. Dans le lointain pass, un dbiteur tait jet dans une fosse appele ghenne. Pourquoi y ramper de son propre gr ? Ainsi, concluons sur la vitalit des chances et sur les miroirs du futur. Je dsire voir chacun sa place et avec une plus grande comprhension de l'accomplissement, sans perspective de gains personnels. Est-il possible d'appeler hros un guerrier qui part la bataille dans l'attente de rcompenses ? Il y a bien longtemps, l'Instructeur Mahomet dut promettre des extases au paradis, aux guerriers de l'Islam. Devrais-je promettre l'clat des rubis ? Il faut avancer sans attendre quelque chose en retour ; sinon la perte de temps pour l'volution ternelle est dplorable. 208. Maintenant concluons la loi de la "comesure". Le constructeur doit savoir quelle charge peuvent porter les piliers de la maison. Du manque de "comesure" rsultent destruction, blasphme, mensonge, trahison et bien d'autres manifestations nfastes. Une entreprise dans laquelle on attribue une puce les qualits d'un gant dans laquelle un tisonnier est plus recherch que le Seigneur, dans laquelle le vol du moustique est compar un tourbillon ; peut-elle durer ?

La condition de la Fraternit est une pleine "comesure" de pense et d'expression, tel est le rempart de la vrit de la beaut. Traverser la vie sans rticence ni exagration est facile. Nous observons Nos collaborateurs attentivement, car ils devraient s'exprimer en conformit avec la signification relle. Ce n'est qu'ainsi que diffrents tres peuvent cooprer. Le meilleur jugement sera fond sur la beaut. Il est mauvais de dire "Je mettrai le gant dans une petite boite" ou "L'aigle plane comme une poule". Trs souvent les meilleurs quipements sont dtruits par le manque de "comesure" ce qui, avec un peu d'attention, est facile viter. 209. En lisant les livres suggrs, vous trouverez des tincelles. Placez dans un seul rceptacle les fragments de rvrence pour Maitreya. Ainsi, sur la face de la Terre, J'ai Moi-mme pos les clats de la Pierre Une. Un nouveau miracle runira les nations, Notre Rayon chassera le doute. Les liens de l'accomplissement sont similaires aux rsultats du travail dans un laboratoire. La main ne tremble pas en mesurant le liquide exprimental, car le chercheur sait qu'une seule goutte perdue peut faire sauter la maison. Seuls la foi et le courage soutiennent la main de l'exprimentateur. 210. Le Rayon du Christ est tout aussi scientifique que le rayon du soleil mais, aux foules, la simple dcouverte d'un objet est en elle-mme un miracle. Le changement des races est-il un miracle ? La venue de l'Instructeur est-elle un miracle ? L'apparition du Christ est-elle un miracle ? Est-ce qu'on prophtise un miracle des sicles l'avance ? Un miracle viole l'harmonie, alors que les vnements cosmiques ne font qu'affirmer l'volution. Les rves et les visions ne sont pas des miracles mais un fil de vie ; c'est--dire une connaissance de ce qui est imminent, rvl de manire ne pas empiter sur le karma. Si les humains pouvaient accepter sans prjugs les rves de la conscience, le sentier pourrait tre amlior. La manifestation de nouvelles images est souvent reflte de manire dforme. Le miroir largit ou contracte, comme lorsqu'une surface ondule sous une pression inhabituelle.

Il faut considrer avec prcaution ce qu'on appelle "cauchemars" ; leur sens peut tre significatif. 211. Ce que Je dirai maintenant est trs important. Le canon "Selon ton Dieu" est le plus lev et ce canon est la base du Monde Nouveau. Autrefois, on disait : "Et mon esprit se rjouit en Dieu, mon Sauveur." Maintenant, vous direz : "Et mon esprit se rjouit en Dieu, ton Sauveur." Je dis solennellement qu'en cela est le salut. "Longue vie ton Dieu !" Ainsi direz-vous chacun ; et, changeant vos Dieux, vous marcherez vers l'Un. L o l'on pourrait s'enfoncer, on peut marcher lgrement si l'on est sans ngation. L o l'on pourrait suffoquer, on peut passer en prononant "Ton Dieu". L o la matire est rvre, on ne peut passer qu'en levant la matire terrestre dans le Cosmos. Essentiellement, on ne devrait avoir aucun attachement la Terre. Pourquoi y a-t-il une lgende sur la descente du Christ en enfer ? L'Instructeur s'adressa la couche infrieure du monde astral, disant : "Pourquoi, en chrissant des penses terrestres, se lier ternellement la Terre ?" Et beaucoup se rvoltrent en esprit et montrent plus haut. Ainsi, trouvez le Dieu de chacun et exaltez-le. On peut le comprendre mentalement, mais il est plus important que ce soit accept dans le sourire de l'esprit. Lorsque le plus difficile devient facile, comme le vol des oiseaux, alors les pierres elles-mmes s'unissent en un Dme, et Christ le Maon apparat chacun. 212. La synthse de la spiritualit est le don le plus prcieux ; elle seule allume la lumire du monde. Rien ne peut tre compar la lumire du monde. La lumire brle, mais son rayon est trs recherch. 213. Ne faites pas d'ennemis. Ceci est enjoint tous. Connaissez vos ennemis, gardez-vous-en, arrtez leur action, mais ne leur portez pas prjudice. Et si, de son propre accord, l'ennemi vient sous votre toit, donnez-lui la chaleur, car votre toit est large et le nouveau venu ne prendra pas votre place. Mais s'il est difficile de surmonter un sentiment profond, alors couvrez-le du sourire de la Lumire.

Le sentiment d'avoir rgler de vieux comptes fictifs est vritablement incommensurable avec le Plan des Seigneurs. Car si nous mettons sur une balance les uvres dans leur forme originale et les fictions trames par les efforts de la haine, ces dernires seront les plus pesantes. Au nom de la "comesure", il faut trouver une juste place pour les gens : sinon Nous pourrions tout aussi bien parler avec la mme intonation du centre de la plante et d'une tache d'encre. Un morceau de musique jou dans une seule tonalit suscite de l'agacement. Par consquent, Nous vous invitons comprendre la nature pratique de la "comesure". Mais si vous remarquez une longue conversation sur une coquille vide, attirez, l'attention de celui qui parle sur l'impraticabilit du nant. Avec bien des gens, cette discipline est indispensable. N'ayez pas peur si vous tes appel fou, car le sentier vous est ouvert. N'oubliez pas de louer les ennemis. Que ce sujet des ennemis soit termin. 214. Sur la non-comesure des chances. Avec une vague de l'ocan sont crs de petits ruisselets d'vnements. Peut-on confondre un ruisselet avec un ocan ? Mais sur la Terre, on se dpche toujours de confondre ce qui est personnel avec ce qui est universel. Comme la main tte, l'paisseur d'un tissu, ainsi l'esprit doit discerner la profondeur des vnements. Ne soyez pas fascins par l'apparente grandeur des vnements ; car le long des nuds fondamentaux, il peut y avoir des fantmes bariols, et les ruisselets peuvent changer de lit temporairement. Un moment fortuit ou un silence, ou une indisposition ne devrait pas tre attribu la vague. Ainsi, si un voyageur s'arrte pour se reposer en chemin, cela ne signifie pas qu'il se soit cart de la route. La manifestation d'une vague nodale monte instantanment mais, devant chaque vague, le bateau hsite. Le bateau plus sensible frissonnera davantage, car la poussire de l'explosion remplit dj l'atmosphre.

Par consquent, la "comesure" des chances et des vnements ne doit pas tre oublie. L'acclration du courant peut spcialement affecter l'organisme. La complexit des vnements semble parfois mme couper le fil ; mais ce n'est que temporaire, pendant que l'organisme digre une double portion du cours du monde. La complexit des conditions physiques peut augmenter les sensations physiques. On ne devrait alors pas trop se fatiguer, parce que les vagues de l'ocan annoncent l'approche du changement. 215. L'acclration, de mme que le retard, procdent en vagues. Par consquent, lorsqu'on peroit une vague d'acclration, il faut russir y jeter autant de semences que possible. 216. La loi d'apparition d'Instructeurs concide avec le plan de toute la culture. Le karma s'enroule comme un rouleau et des signes du pouvoir terrestre qui se retire commencent se manifester. A ceux qui connaissent le futur, il est peu utile d'observer ces clignotements. Demain est pareil hier. Et le pas est mesur, non en pieds, mais en priodes de trois ans. Ainsi s'obtient l'enjambe des Gants, qui n'ont pas peur de franchir des sicles entiers. Ainsi la psychologie de l'esprit atteint-elle la Terre. Pour les enveloppes terrestres, chaque sicle est comme une menace. Mais le pont de l'esprit confre des ailes de vrit. A ceux qui enjambent une dure de trois ans. Il semble parfois qu'ils ne vivent pas. Un arostat propuls spcialement parat quelquefois immobile, car son inertie apparente ne correspond pas l'environnement. 217. Celui qui porte la connaissance du futur peut marcher hardiment, mme sur des pierres branlantes. Le succs existe lorsque le rsultat est beau. Le succs existe lorsqu'on peut se mettre en route pour un nouveau voyage. L'aspiration est dj une partie de l'accomplissement. Avancez courageusement vers la Lumire !

Le dpart est le prcurseur de la rencontre. Et Saint-Serge avait l'habitude de dire : "Vous devez partir, sinon vous ne pourrez pas vous rencontrer nouveau." 218. Je dsire rappeler le culte des hautes prtresses. Il y avait un groupe amen un tat d'exaltation au moyen de prparations chimiques un autre l'tait par des courants magntiques et il y avait aussi des degrs peu levs de conjurations et de tournoiements mcaniques. Puis commenait la concentration intrieure au seuil du sommeil, o la concentration sur un objet brillant. La connaissance qui venait de l'intrieur, sans aucune condition apparente, tait considr comme la plus haute. Le chemin de l'volution du monde procdant sous vos yeux rclame des conditions diffrentes, et le temps vient o les forces psychiques devront tre fortement limites par gard pour l'esprit. Pendant les dernires dcennies, les couches infrieures de la nature ont pris possession des manifestations psychiques infrieures un tel degr qu'un danger pour l'volution survient. Vous pouvez progresser, non pas au moyen de la couche infrieure encombre de fantmes, mais par la coopration avec les Plans Suprieurs. 219. Maintenant, en ce qui concerne les cercles de rceptivit, les cercles de la vision perante procdent de manire centrifuge et ceux de la rceptivit procdent de manire centripte. De symboles aux contours flous, ils avancent en spirale jusqu'au fait prcis, clair-appel, clairaudience, clairvoyance, clair-comprhension, clair-accomplissement, clairconnaissance. On doit comprendre que dans la catgorie de l'appel, le fait n'entre pas, car dans cette catgorie une action prcise peut tre mal comprise et ne fera qu'augmenter le danger. Je ne dsire pas insinuer quoi que ce soit de dgradant concernant ceux qui ont besoin de l'appel, mais dans leurs mains, l'action serait comme un fusil charg donn quelqu'un ignorant le maniement des armes.

Bien sr, la frontire de l'appel est tout fait relative, mais lorsqu'une personne franchit le cercle de la comprhension, Nous Nous rjouissons grandement. Chaque cercle est comme une caravane. Bien sr, une caravane compte plus d'un cheval ; pourtant d'un autre ct, un seul cheval peut retarder tout le mouvement. Timidit ou faux-pas peut bouleverser la marche. Par consquent, les concepts d'accomplissement et de clair accomplissement diffrent trs distinctement. Il est possible de rprimer l'clat de l'accomplissement mais non le feu du clair-accomplissement. La flamme du clair-accomplissement peut vaciller sous l'effet de tourbillons cosmiques, mais elle ne peut tre enleve de la tte. Vous comprendrez pourquoi un symbole, en tant que signe identifiant, est ncessaire jusqu' un certain point. Plus tard, il devient insupportable et commence tomber comme une enveloppe. Comme la musique des sphres, le tout-existant rsonne le long des voies de l'Illimit et de la Non-rcurrence. Comme l'oiseau bat des ailes, puis s'envole, ainsi jaillit un mot de Notre Creuset, et, aprs, il ne peut tre que confirm. Occultement, le premier moment est plus important qu'une rptition. Mais lorsqu'on peut saisir le bouillonnement du Creuset, il brille plus puissamment qu'un ordre. 220. Je vous ai dj dit que la Mre du Monde dissimule Son Nom. Je vous ai dj montr comment la Mre du Monde voile Sa Face. J'ai dj fait mention de la Mre du Bouddha et du Christ. Vraiment, il est temps d'indiquer que la Mre unique des deux Seigneurs n'est pas un symbole mais une Grande Manifestation de l'Origine Fminine, dans laquelle est rvle la Mre spirituelle du Christ et du Bouddha. C'est Elle Qui Les enseigna et Les choisit pour l'accomplissement. Depuis des temps immmoriaux, la Mre du Monde a pouss l'accomplissement. Dans l'histoire de l'humanit, Sa Main trace un fil incassable.

Sur le Sina, Sa Voix fut entendue. Elle assumait l'image de Kali. Elle tait la base du culte d'Isis et d'Ishtar. Aprs l'Atlantide, lorsqu'un coup fut inflig au culte de l'esprit, la Mre du Monde commena tisser un nouveau fil qui commence maintenant rayonner. Aprs l'Atlantide, la Mre du Monde voila Sa Face et interdit de prononcer Son Nom jusqu' l'heure o les constellations frapperaient. Elle ne S'est manifeste que partiellement ; jamais Elle ne Se manifesta une chelle plantaire. On peut citer bien des exemples o mme de hauts Mages laissrent derrire eux des consquences inattendues et un dsir de trouver un support dans les couches infrieures de la matire. Une telle perversion pourrait fermer le canal de l'intellect, et arrter pendant longtemps la communion avec les autres mondes. Actuellement les gens cherchent matriellement ce qui est dj prdestin spirituellement. L'Enseignement de l'Epoque Future sera une runion de l'esprit et de l'intellect. Le cours des plantes permet de hter la communion entre les mondes, et le dveloppement de l'esprit humain procdera le long de nouvelles voies. Les astres permettent l'acclration du cours de l'humanit. 221. Maintenant, davantage sur la mre du Monde. La Mre est Beaut, le monde est sacrifice de soi. Prcisment, par ces deux principes fondamentaux, les Portes s'ouvrent. Le pont entre les plantes, et le raccourcissement des cycles des races, reposent sur ces deux principes fondamentaux. Pourquoi le sentier de progrs graduel, quand un simple clair d'illumination peut soulever quelqu'un par-dessus les frontires ? Celui dont le sentier mne un monde lointain rencontre habituellement un messager au moment de son dpart de la Terre. Celui qui est libr dira ce messager s'il prfre embrasser un nouveau sentier

ou s'il veut retourner pour aider la Terre. Bien sr, beaucoup prfrent un nouveau sentier, mais certains dcident de continuer ici leur chemin. En vrit, il vaut mieux attendre un peu dans le rgne vgtal et contourner les insectes. On peut mme viter toute une plante. 222. Maintenant, pendant les jours graves de l'approche de Mars, alors que les courants passs infrieurs sont perturbateurs, Nous ne pensons qu'au futur. Les dviations sans prcdent de plantes aident l'veil de conscience. L'Espace est en train de devenir dense, et le rayon de Mars sera noy dans la lumire de la Mre du Monde. 223. Gurisseur, dites ceux qui souffrent que l'usage du vin diminue leurs chances de moiti, que l'usage des narcotiques leur te les troisquarts de leur vitalit Certainement, il n'y a pas de place dans Ma pharmacie pour des narcotiques. Avant d'utiliser Mes mdicaments on doit passer trois ans au milieu du prana. 224. M a laiss beaucoup d'aimants sur la Terre. Par consquent, Je dis : Sur Mon sentier, il est facile de marcher. Le travail vers la coopration avec des plantes suprieures demande que, sur ces plantes, demeurent des esprits harmoniss dans le travail conscient. Habituellement, la qute vient d'en bas et la rponse d'en haut. Plus il y a de hauteur, plus il y a d'unit. L'tat cr de l'isolement de la Terre doit cesser et elle doit finalement tre amene dans le cercle prdestin. Sans quoi, non seulement la Terre, mais galement Mars et Saturne, resteront en arrire dans leur dveloppement. Pourquoi seuls quelques-uns vont Jupiter, alors que l'atmosphre de la Terre est si encombre ? On a envie de dire : "Chers voyageurs, regardez en haut. Et si, au lieu de vous accrocher aux illusions de la Terre, vous dsirez voler plus loin, alors vos ailes crotront. A la place, vous avez encombr des mmes taudis misrables la totalit du plan astral. Les mmes calomnies, la mme fume illusoire, mais vous oubliez que vos fantmes fument de manire

malodorante. Les rayons de soleil sont attnus par vos ftes ternes. Des enveloppes vides crent des enveloppes vides." Mais imaginez que les revenants s'efforcent la cration d'un trs beau mouvement ! Alors les rayons, plutt que d'tre seulement dsinfectants, pourraient tre transforms en rayons d'illumination. Rellement, la pense cre au-del des limites terrestres. Par consquent, apprenez gouverner les penses. 225. Pour un esprit consciemment dvelopp, la priode de sjour sur le plan astral pourrait tre limite un intervalle de quarante jours, mais diverses conditions terrestres ont prolong ce temps jusqu' en faire une priode interminable. Le tourment et l'affliction de ceux qui sont enlevs de la Terre les lient celle-ci. Le meilleur exemple de ceci est trouv dans la lgende biblique sur Lot. Pour une vie nouvelle, ils sortirent de la ville et une seule condition leur tait impose ne pas regarder en arrire. Mais la femme de Lot regarda en arrire et se lia la Terre. La religion dit : celui qui va vers ses anctres, habitera avec eux ; celui qui va vers les anges, habitera avec eux ; et celui qui va vers Dieu, habitera avec Lui. Cela signifie que celui qui a institu pour lui-mme le progrs le plus grand arrive l'accomplissement le meilleur. Par consquent, la meilleure invitation celui qui s'en va de la Terre sera : "Dpche-toi, sans regarder en arrire." Et en ce qui concerne les tres chers ? Mais plus haut vous montez, mieux et plus prs vous les verrez. Bien sr, la cause du dlai est due ordinairement aux derniers proches restants. Par consquent, l'abrviation du sjour sur le plan astral dpend d'une juste coopration. Plus il est lev, plus le sjour est plaisant ; et, au bord du plan mental, l'esprit peut se reposer, car l l'esprit est dj sujet des attractions leves. Mais on doit viter consciemment la couche infrieure. Il est ncessaire qu'une impulsion explosive de la conscience propulse le noyau de l'esprit vers le haut, aussi loin que possible. Par consquent le moment de transition est trs important, car, en lui, on peut s'expulser vers la couche suprieure. Une fois contactes les couches infrieures, il est ensuite trs difficile de s'lever.

Si la condition de l'esprit le permet, il est beaucoup mieux d'utiliser, pour l'envol, le dernier clair d'manation des nerfs. Ainsi les couches infrieures seront plus clairsemes. Il est important de dissoudre l'atmosphre des couches infrieures pour qu'elles ne pressent pas la Terre. La coopration d'en haut et d'en bas donnera les rsultats les plus rapides. La transition sans conscience a t note correctement. Il est facile d'aider en cela si, l'avance, le dsir d'envol lev est renforc. Alors l'manation des nerfs agit presque automatiquement. Les prires sur "l'me errante" sont trs utiles. La chose qui, en elles, est fausse est qu'elles ramnent le repos, alors qu'il vaudrait mieux accentuer la hte. Chacun devrait lire et se rappeler ceci, car cela aidera, non seulement l'individu, mais avancera aussi le plan du monde. 226. La manifestation du travail pour le futur transformera le prsent. Si les gens voulaient comprendre que seul le futur existe, la coopration approcherait. Il y a deux sortes de connaissance : l'une exprime en mots, l'autre, une connaissance exacte ralise par l'esprit, mais qui ne s'exprime pas en mots. On ne peut mme pas expliquer avec les mots comment cette comprhension survient, mais c'est vritablement prodigieux. Nos exprimentations et nos envols apportent la connaissance-directe. Et si le corps subtil de l'esprit empche qu'il ne pntre au-del de certaines sphres, l'illumination de l'esprit contacte les radiations du Cosmos les plus distantes. Il serait stupide et grossier d'essayer de transmettre par des mots usuels la Lumire de la Connaissance. Ce serait tout aussi ridicule que le sont les absurdes termes conventionnels. Je peux vous murmurer une chose l'oreille prvoyant la possibilit d'envols individuels par la fentre, vous avez raison de vous rvolter contre sa dprciation. 227. Je considre que le miracle des esprits de la nature peut s'expliquer. Leur principale proprit est l'lasticit. Leur forme dpend

des conditions de l'aspiration. Tombant dans la focalisation du regard humain, ils sont absorbs dans la forme humaine. Les hommes les verront sous forme humaine et les animaux les verront en tant qu'animaux, car ils n'ont pas d'enveloppe. J'atteste que cela dpend du rflexe des nerfs que, les formes soient effrayantes ou trs belles. Le potentiel des lments est tel qu'il est toujours prt rpondre un rflexe nerveux et ainsi renforcer doublement Notre envoi en une direction dfinie. On ne devrait pas penser que les esprits lmentaux sont engendrs par Nous. Leur manifestation peut tre compare l'tincelle, au moment du contact avec un rservoir de dynamite. La conscience de cette tincelle s'allume au contact de l'esprit humain. Bien sr, leur degr varie, comme le fait l'intensit de l'nergie de la dynamite. On peut voquer matriellement l'intensit de cette nergie ; mais Nous sommes contre cette magie ; car elle drange la rgularit des ondes des lments et est pleine de rpercussions. On peut utiliser cette nergie en dehors des conditions terrestres habituelles. Les rayons peuvent apporter l'quilibre aux ondes des lments. Bien sr, vous aussi vous les utilisez, mais tant que cette action vient de l'esprit, elle est moins dangereuse. Il est facile de transformer bien des usines en points focaux de magie. C'est vrai, il est difficile de transmettre en des mots ordinaires la coopration des lments. Ainsi, la dynamo et le cercle conjur ont tous deux une base scientifique. Cependant, maintenant, les gens travaillent avec tant de zle dans les mines du mal qu'il est dconseill de leur donner accs des possibilits secrtes. La collision des deux Principes est invitable, et le plus tt sera le mieux. 228. Les esprits des lments s'efforcent d'atteindre l'union avec l'homme. Ils subissent le dveloppement de la conscience dans les formes infrieures des lments, et les cas de leur croissance jusqu' la conscience de l'homme sont rarement possibles. L'homme cependant, en des cas extraordinaires, peut viter toute une plante. Mais, en une classification stricte, on peut mettre la majorit des esprits lmentaux dans les formes primitives.

Vous savez combien varies sont les volutions. La comprhension devrait tre largie. On peut consacrer de longs propos aux lmentaux. Ce domaine est vraiment trs beau. 229. Le sentier de la construction est absorbant, mais il peut tre garanti que les pas de l'abngation apportent aussi la joie. Prcisment, la beaut du Cosmos amne le dsintressement plus proche de la conscience. Le sentiment de solitude cosmique n'est que la ralisation de chemins directs, car ce n'est que dans cette conscience-l que l'homme peut s'envoler dans d'autres mondes, n'aidant les autres que par esprit de service. 230. Que les tourbillons et les trombes obscurcissent l'air ; parmi leur poussire brille l'agent gnrateur qui spiritualise les couleurs de la Terre. Pendant la tension du dsordre, des moments affligeants peuvent avoir lieu, car l'ruption de toute une partie du monde est comme un puissant volcan. Ds les temps anciens, il a t conseill aux gens de rpter une courte invocation l'heure du dsordre et de repousser la vague d'influence par des rptitions rythmiques. Plus tard, ces mesures se dtriorrent dans la rptition vide de sens des mots religieux ! Nanmoins, le principe demeure bon. Quelquefois notre esprit demande certaines ritrations ou numrations. Durant les meilleures priodes du rgne des prtres, les mots choisis furent : "Adona", "Ishtar", "Allluia" et "Aum". Furent utilises galement les rptitions de l'alphabet ou de nombres. Rellement le pouvoir n'est pas dans les mots eux-mmes, mais dans la cration d'ondes. Le fait est que parfois, travers l'invocation de l'esprit, une onde utile peut tre cre. Mais les habitudes sont comme un engourdissement, sous lequel mme un remde puissant peut cesser d'agir. Parfois, pendant les tourbillons, on peut crer sa propre onde purificatrice. Alors qu'un souffle empoisonn est prs de nous toucher, il vaut mieux exhaler. De mme, on peut crer un voile protecteur par le

pouvoir de la volont Pendant les rites des Mystres, les prtresses taient si profondment enveloppes en un voile presque invisible, qu'elles cessaient d'entendre et de voir, comme si le fil de l'existence avait t coup. C'tait une sorte de purification, dans une atmosphre pleine de tumulte. Je vous rappelle le mystre de l'onde protectrice, car il est originaire d'Asie. L'humanit a besoin de nouvelles voies et la fentre donnant sur le Monde Astral doit tre ouverte. Celui qui est sage sent le froid sur la Terre dvaste. 231. J'ai dit, Je dis et Je dirai : "Aidez construire Mon Pays." Et rappelez-vous cette requte qui est Notre, non dans la chaleur et l'abondance, mais dans le froid et les moments de privation. Il a t dit qu'il y aura des occasions qui demanderont du courage, qu'il y aura des prcipices abrupts qui ne pourront tre traverss qu'au Nom de l'Instructeur. Ils diront : "Il fait chaud prs du feu." Vous rpondrez : "Je me hte vers le froid." Ils diront : "Le manteau de fourrure est magnifique." Vous rpondrez : "Trop long pour marcher." Ils diront : "Fermez les yeux." Vous rpondrez : "C'est interdit pendant la garde." Vous pouvez traverser le pont avec une force invincible et, au moment de la fatigue, rappelez-vous Notre requte, car le Plan est aussi beau que le rayonnement des lments. 232. Les lments sont une substance spatiale, impondrable et incommensurable des cristaux semi-amorphes, sous l'aspect de ce qu'on appelle les manifestations lmentales. L'essence de l'esprit non-manifest sature la substance de l'espace. Il est dit de l'homme qu'il nat et qu'il meurt. De l'esprit lmental, il peut tre dit qu'il jaillit et s'teint. Comme une flche, la conscience de

l'esprit manifest perce la substance des lments, et comme un aimant, elle rassemble la substance fusible. La naissance d'un esprit lmental est conditionne par le contact d'une conscience manifeste. En vrit, la coopration est illimite ! La qualit, l'apparence et la force dynamique de l'esprit dpendent de l'esprit crateur. Par consquent, penser le mal est condamn en tant que gniteur de monstruosit. La force de la conscience produit un rflexe correspondant dans la substance de l'espace. Et les points focaux clatants de l'espace restent prs de celui qui les a crs. Une conscience mdiocre engendrera des tincelles qui 's'teindront facilement, mais une conscience au potentiel croissant peut crer des gants. C'est une usine de bien et de mal ; c'est pourquoi la qualit de la pense est si importante. Ainsi, nous avons bross un tableau de l'volution de la vie de l'espace, et Nous pouvons pousser l'humanit mieux faire et ne pas ternir les ondes de la magnifique Lumire. Les sphres des lments sont d'une beaut blouissante et les salir est comme dtruire une merveilleuse fleur. Je sens que l'Enseignement sur les penses pures pntrera dans la conscience des hommes. Le semeur de penses ramasse la rcolte. Par consquent, avec la Mre du Monde Qui voit tout, la coopration est invitable. L'tat de la substance de l'espace, transperce par les combinaisons de nouveaux rayons, permet le commencement de l'Ere Nouvelle. Tout le Bien devrait tre rassembl. 233. Le Bienheureux raconta cette parabole sur la Roue de la Loi : Un homme honorable vint vers un habile scribe et le chargea de copier, sur un ample parchemin qu'il lui fournit, un recours au Seigneur. Immdiatement aprs vint un homme le requrant de copier une lettre pleine de menaces ; et lui aussi fournit un parchemin, insistant pour que le travail soit promptement termin. Pour donner priorit cette lettre, le copiste changea la squence et se dpcha avec la seconde commande, prenant dans sa hte le parchemin du premier homme. Celui des menaces fut trs content et se prcipita pour aller dverser son venin. Puis le premier client revint et regardant le parchemin, dit : "O est le parchemin que je vous ai donn ?" En entendant ce

qui tait arriv, il dit : "Le parchemin pour les prires portait la bndiction d'accomplissement, alors que le parchemin des menaces tait sans efficacit. Homme infidle, en violant la loi des dates, vous avez priv de son pouvoir une prire qui aurait pu aider les malades. Mais ct de cela, vous avez amen l'accomplissement des menaces qui sont pleines de consquences sans prcdent. Le travail de l'Arhat bnir mon parchemin est gaspill. Gaspill est le travail de l'Arhat qui dpouilla le mal de son pouvoir. Vous avez dchan sur le monde un flau malin qui, invitablement, se rpercutera sur vous. Vous avez pouss hors de sa route la Roue de la Loi de faon ce qu'elle ne vous conduise pas en avant, mais qu'elle brise votre chemin. N'crivez pas de lois sur un parchemin mort qui peut tre emport par le premier voleur. Portez la Loi en esprit et le souffle de la Bienveillance transportera devant vous la Roue de la Loi, illuminant votre sentier. Une irresponsabilit telle que celle du scribe peut amener une catastrophe sur le monde entier. 234. Mon Rayon manifeste le signe de l'esprit et prsage une bataille furieuse. On peut concevoir le Monde Nouveau comme la destine de l'esprit ; il peut tre reconnu d'aprs l'importance de la connaissance. La source de l'esprit apporte la sant. Les annes s'envolent, apportant un point d'appui l'esprit. L'esprit appelle et transforme le signe de la prtrise en une tonnante destine spirituelle de l'homme. 235. Amis ! Placez quatre pierres dans la fondation de vos actions. Premirement : la Rvrence de la Hirarchie ; deuximement : La Ralisation de l'unit ; troisimement : la Ralisation de la "comesure" ; quatrimement : l'Application de la rgle "D'aprs ton Dieu". Pour l'affirmation de la Premire, voquez tout votre amour. Rappelez de votre enfance les meilleurs sourires, les rayons de soleil les plus brillants et le premier chant des oiseaux devant la fentre. Pour la Deuxime, ceignez-vous de l'armure du jour, saisissez les armes de vos actions et rafrachissez votre perception par une gorge d'eau frache.

Pour la Troisime, slectionnez dans votre atelier la ligne verticale la plus longue et appelez-la l'chelle dimensionnelle du Plan. Appliquez mentalement tous les mcontentements, toutes les irritations et toutes les fatigues l'chelle du Plan du Monde et, en comparant, vous ne trouverez pas mme la plus petite place pour des humeurs illusoires. Pour la Quatrime, reprsentez-vous toute l'tendue illimite de l'univers stellaire. En vrit, Notre Pre a beaucoup de demeures ; quelle est celle que nous devons ouvrir ? En rappelant la rgle donne, imaginezvous que, d'une maison ferme, vous sortiez dans la lumire. Ainsi, tout ce dont vous avez besoin vous parviendra. Inscrivez sur la premire pierre Une Colombe ; sur la deuxime Un Guerrier ; sur la troisime Un Pilier ; sur la quatrime Le Soleil. 236. Vous avez peut-tre remarqu dans Mes Paroles des passages nigmatiques o des mots isols n'taient pas clairs pour aujourd'hui. Souvenez-vous, c'est condition que le karma ne soit pas enfreint qu'une conduite est indique. La comprhension du Bien doit nous inciter savoir comment placer des bornes milliaires le long de la route. 237. Le mieux est de continuer lutter : chacun a son propre sentier. Il est utile d'accorder l'organisme pour la rceptivit de l'Enseignement de l'Instructeur. Notre Rayon agit constamment, mais la concentration de l'esprit est ncessaire. Le mieux est de chercher les Indications de l'Instructeur dans les diverses manifestations de la vie. Il est bien d'tre capable de prier. La prire, ou communion spirituelle, est la manifestation la plus haute ; mais pour cela l'affinement mental et la force spirituelle sont indispensables sinon la connaissance de la communion est dangereuse et peut impliquer l'affaiblissement de l'organisme, comme les narcotiques. 238. Les gens manquent souvent de discipline de l'esprit et d'un sens de "comesure". La cl pour la prochaine ralisation est le pas le plus difficile sur le sentier. Par consquent, bien des dbutants considrent le sentier d'un Adepte comme un travail de galrien. Ce n'est pas une opinion flatteuse, mais je prfre l'austrit de la pousse de l'esprit. Le dsespoir du vide spirituel avant l'onction tait bien connu des initis aux mystres d'Isis. La nuit de l'onction, le nophyte tait enferm dans une chambre

spciale o il vidait le plein calice du dsespoir et dchirait ses vtements, endurant en esprit une angoisse mortelle. Avant l'aube, il plongeait dans une torpeur et, au lever du jour, lorsque le soleil clairait les pylnes du temple et que les prtres entonnaient la prire du matin, le Grand Prtre dverrouillait la porte, rveillait le nophyte et le conduisait dans une salle blouissante o il recevait son nouveau nom et renaissait exalt en esprit. 239. Sur certaines marches, une place propre est indispensable. Nos Ashrams se distinguent par leur propret. L'hygine de l'esprit prsuppose l'hygine du corps. Les manations humaines sont nuisibles pour certain aspect de la vie spirituelle. Beaucoup d'entre Nous, ayant une sensibilit spciale, ne peuvent supporter les manations du monde. Il faut comprendre les ablutions rituelles, tant littralement que symboliquement. L'acte le plus haut et final de tous les mystres se distinguait par son absence de rituel. Souvent l'Initiateur disait au nophyte : "Voil, tu viens Moi, arm du Secret ; mais que puis-Je te donner, lorsque la couronne de l'accomplissement est garde en toi-mme. Assieds-toi, ouvre les dernires portes et Moi, par la prire, J'allgerai ta dernire ascension." 240. Que les meilleurs guerriers du Saint-Graal s'assemblent pour l'action hroque. Au-dessus de toutes les joies se trouve le sourire de l'action hroque. En souriant, acceptez le baptme de l'action hroque. En souriant, prononcez les ordres les plus svres. L'Instructeur marche ct de vous. Dans la bataille, il soutiendra votre bras et dans le concile. Il indiquera la solution. Partout des gardiens marchent derrire vous. Le temps s'envole, dpchez-vous d'emmagasiner la connaissance ! Joyeusement, acceptez l'austrit de l'action hroque. 241. Joyeusement frmit l'air de l'heure avant l'aurore, l'heure o Bouddha connut la grandeur du Cosmos et o le Seigneur Christ pria dans le Jardin de Gethsmani. 242. Peu nombreux sont les travailleurs. L'homme, dans la poursuite du miraculeux, a perdu la Main Conductrice. A nouveau, Nous venons dans le monde. A nouveau, Nous apportons le tmoignage de l'esprit.

Maintenant, Nous dciderons la victoire dans la bataille et dans le laboratoire du savant. L'homme tremblera lorsqu'au-dessus de lui l'pe sera leve et qu'une voix criera : "Rveillez-vous !" Notre manifestation est austre et les barrires du monde seront dtruites. Par le feu, Je manifesterai Mes envoys, car Je conduis Moi-mme. 243. Il vaut mieux connatre la faiblesse humaine qu'tre nourri d'images cres par des penses faibles. La vrit est affligeante, mais il est temps de savoir que le monde est peupl d'ombres. Toujours des ombres cheminent avant une catastrophe. Le marteau est lev ; et la danse des ombres qui ont oubli l'esprit est terrible ! Les ombres ne savent pas, les ombres qui sont dpossdes ne se rendent pas compte du Monde Nouveau. Je prvois que le camp ennemi tombera. Je vois se ternir l'or de leurs atours. Je vois le temple des amusements devenir dtestable. Notre chemin est rayonnant. 244. Le mcanisme humain est complexe, il est une volution consciente spciale. Ds le dbut du dveloppement de la conscience, il n'y a pas eu d'volution commune. Tout est construit sur une varit infinie d'espces. Des lois gnrales sont tablies avec difficult. Mme des lois aussi fondamentales et immuables que celle de la perfection et celle de la compensation ne peuvent tre exprimes par une simple formule. Les noncs des livres ne sont pas simples en pratique, et seul un mental, spcialement clair peut pntrer dans la structure de l'volution de l'homme. Bien des flches se brisrent sur cette question, mais on peut demander tre clair. 245. Il est difficile aujourd'hui de dpeindre les temps de la chute d'Alexandrie. Mieux vaut encore oublier les annes de cette priode transitoire. L'horreur nous saisit la vue des superstitions religieuses de ce temps-l. Origne marchait sur les charbons encore ardents du Monde Ancien. Connaissant les prceptes de Jsus, il souffrit en voyant l'ignorance de la foule. Connaissant les sacrements des anciens mystres, il souffrit en voyant l'incomprhension de l'unicit de la Source. Connaissant la simplicit de l'Enseignement de Jsus, il souffrit en voyant l'rection d'glises. Il travailla seul, souffrant des trop grandes contradictions de son propre esprit. En mme temps que d'une inhabituelle clart et d'une

simplicit de cognition spirituelle, il tait dot d'une inhabituelle complexit de tout l'tre. En lui-mme, Origne expia pour la tempte des premiers jours de chrtient. Etant un apologiste de la connaissance, il tait indign du dclin de la connaissance parmi la prtrise. 246. Je rpte que la superficialit dans le monde est criminelle. Est-il possible que l'on ne remarque pas le danger ? Les langues de flamme dnotent l'approche de la tempte de l'esprit, mais les gens ne sont pas disposs comprendre Notre signal. 247. Les vnements tonnent. Je suis en train de m'efforcer d'empcher, de matriser la folie. Si vous pouviez voir tous les crimes qui sont commis ! Mais Nous ne permettrons pas la panthre de bondir. Les chercheurs de l'esprit recevront la Main Conductrice. Les chercheurs de connaissance recevront des instructions. Ceux qui sont dans le chagrin recevront la consolation. Ceux qui lvent l'pe seront frapps. Ceux qui se moquent seront bannis. Ceux qui causrent le mal seront abattus. Ainsi, Je le dcrte ! 248. Il est stupfiant de voir comment le monde va la ruine ! Les destructeurs et les dtruits seront balays. Les nouveaux approchent. A partir de purs endroits propres, des nouveaux apparatront : des nomades et des laboureurs, des orphelins et des vagabonds, des moines et des forats, des savants et des chanteurs, en bref, tous ceux qui sont forts en esprit. Une lgion possdant la bienveillance, avec la comprhension de l'esprit. Mais on doit savoir que parmi les personnes rejetes, il y a de relles perles. Acceptez celui qui vient vous et dit un mot sur l'esprit. Mme dans les yeux durcis d'un brigand brille, par moment, une pense d'action hroque. Et mme un forat comprend le sacrifice de soi lorsqu'il monte la garde. Je veux voir vos cohortes tre de vritables demeures pour des esprits forts. Souvenez-vous que Christ pria parmi les voleurs et que Bouddha rvla le sacrement un brigand. Jugez d'aprs les yeux. Ainsi, crivez-le. 249. Parlons de l'appareil sensitif. Imaginez que vous avez une aiguille fine, de sensibilit inhabituelle, qui ragit tous les changements dans l'environnement L'aiguille est relie

 un appareil spcial qui inscrit tous les courants environnants. L'aiguille vibre tous les courants, tous les sons, toutes les images et l'appareil rcepteur inscrit tous les messages. La sensibilit est telle que mme une pense est enregistre. Pour la prcision du travail, il faut une constance d'environnement. Un courant prdominant cre un tat de constance. Cela signifie que l'appareil doit tre adapt ce courant. Si le courant est chang, il arrive alors souvent que l'appareil s'arrte ; spcialement si les courants ne sont pas harmoniss. 250. Je me rjouis lorsque vous tes pntrs de signification du futur. Les temps actuels sont particulirement cruciaux. Dans les vieux prjugs, une montagne d'incomprhension est rvle. Les manires d'agir des hommes sont obscures. En vrit, seul Notre effort soutenu peut changer le cours des vnements. Des habitudes brutales ont rempli les loisirs du genre humain. Le Christ enseignait la compassion, pourtant la loi d'amour est pitine. Gautama, appel Bouddha, recommandait le courage et l'nergie, pourtant Ses successeurs s'abandonnrent la paresse. Confucius enseigna un systme de gouvernement ordonn, pourtant ses successeurs succombrent aux pots-de-vin et la corruption. Il est difficile de dire quel est le plus grand crime. Par consquent, il est impossible de parler au sujet des nations ; on ne peut parler que d'individus. L'indolence est pouvantable et peut confiner au crime. Il est difficile de voir les consquences de la paresse, mais elle transforme un homme en animal. J'affirme que c'est un des obstacles majeurs sur le sentier. Sur le plan spirituel, parfois un assassin est plus mobile. De plus, les pots-de-vin privent un homme de la confiance de la Fraternit, car la trahison de telles gens est grande. Un manque de compassion rend aussi un homme impropre l'action hroque, car de telles mes manquent de courage. 251. Vraiment, l'Univers entier consiste en origines diverses. Par "origine" je veux dire une srie d'lments fondamentaux. Nous appelons primaires ces lments qu'on peut trouver l'tat libre. C'est--dire qui ne sont entrs dans aucune combinaison. Une des principales caractristiques du pouvoir crateur est la ncessit de combinaisons.

Pour Nous, le principe universel est la loi fondamentale du Cosmos qui n'est que partiellement susceptible d'investigations. Bien sr, cette cognition est difficile, pourtant des possibilits existent. Beaucoup d'entre Nous l'avons reconnue spirituellement, mais il est impossible de l'exprimer par une formule gnrale de laboratoire aussi longtemps qu'existent des cycles n'ayant pas t l'objet de recherches. Le jeu du Cosmos est comme l'clat d'un cristal aux multiples facettes. Le mental n'est capable de saisir que l'un de ces clats du cristal. Ceci n'est pas triste mais joyeux. Bien sr, des bouchers ne peuvent pas transmettre toute la subtilit des conceptions. 252. Les gens oublieront le repos et commenceront divaguer dans leur folie. Il y a trop peu d'imagination, trop peu de comprhension, trop peu de connaissance, trop peu de "comesure", pas de beaut, pas d'action hroque, pas de dsir de renoncer aux habitudes confortables ! Soyez aussi prpars voir des figures comiques. On doit savoir comment guider. On le doit, on le doit, on le doit ! Si vous saviez combien, souvent. Nous devons couter chanter les louanges de tas de sable que vous appelez chteaux. Pensez-vous que Nous Nous rjouissons lorsque le constructeur brle d'enthousiasme aux louanges et est prt riger de nouveaux tas ? Rappelez-vous cela. 253. La discipline est le commencement de toute chose. 254. Parlons du Seigneur Bouddha. Les gens ne ralisent pas le fond de l'Enseignement du Bienheureux. La base est la discipline. Spirituellement et corporellement, le moine de la communaut s'efforait de persvrer sur le sentier. Dans les premires annes, il subissait une probation svre. Il lui tait interdit de se dtruire par des pratiques asctiques, mais on lui enjoignait de conduire la bataille sous les seuls ordres de l'esprit. C'est de cette manire austre que le Bouddha instruisait Ses disciples. En vrit, ils ne connaissaient la joie que dans la bataille spirituelle ; c'est pourquoi on parle des pines du sentier. Ce n'est que lorsque la volont du disciple tait devenue lonine, et qu'une bride d'argent de l'esprit brillait sur les sentiments de l'lve que le

Seigneur soulevait lgrement le voile et assignait une tche. Et alors, graduellement, l'lve tait initi dans les mystres de la connaissance. 255. Le Bienheureux dit : "La vrit est la seule source de courage." La vrit, correctement comprise, est le plus beau chapitre de sagesse dans le livre du Cosmos. 256. Le dvachan n'est pas un tat obligatoire. Le dvachan est comme un rservoir de forces. Le renouveau de l'esprit s'effectue l. Mais bien des mes ont une grande rserve de force et n'en ont pas besoin. Elles attendent la date d'une nouvelle manifestation. Ainsi, il est important de saisir le vritable enseignement au sujet des skandhas. La loi des dates est aussi importante que la loi du karma. La loi des dates contrle la combinaison des skandhas. L'esprit peut corriger les dficiences du corps physique. Le facteur contrlant est l'esprit. Une mmoire prodigieuse n'existe pas ; il n'y a que la capacit d'voquer des faits et des images. Le plan astral est encore plein de possibilits, mais, ultrieurement, la connaissance de l'esprit doit prdominer ; ainsi la conscience terrestre n'existe que dans l'enveloppe terrestre. Dans le corps astral, cependant, existe encore un reste d'une conscience personnelle. Mais cette conscience n'est pas la connaissance de l'esprit. Elle n'est que la combinaison de skandhas. C'est une connaissance confine de l'esprit. La connaissance de l'esprit possde la clart de conception, mais elle ne peut tre manifeste qu'en entrant dans une combinaison de skandhas et seulement en fcondant la conscience de la combinaison donne. En parlant ainsi, je pense des esprits assujettis au karma et la loi des dates. L'volution d'esprits libres est une volution diffrente. Nous approcherons maintenant de plus prs la question de l'influence du karma sur la substance de l'esprit en d'autres sphres. C'est important savoir, car on devrait comprendre la distinction entre conscience et connaissance de l'esprit. 257. J'affirme que la diversit en d'autres sphres est grande. Dsignez un homme et je vous dirai son point d'volution, mais il est presque impossible de formuler une loi gnrale.

La fiert en esprit est un pas vers l'action hroque. Si tous les hommes voulaient tre des rois de l'esprit, le mal serait moindre. 258. Maintenant en ce qui concerne les dates. La loi du karma et la loi des dates sont comme le Janus deux faces l'une donne naissance l'autre. Le karma porte les fruits des actions et provoque la date de manifestation. Prenez note que karma personnel, karma de groupe et karma cosmique doivent tre combins alors la date sera correcte. Souvent le dveloppement d'un karma personnel attire aprs lui le karma de groupe. Certains esprits sont gouverns entirement par le karma, ce qui signifie que la connaissance de l'esprit est minime et que le karma est la seule possibilit d'volution. 259. Des nouveaux, nouveaux, nouveaux ! Il n'y a pas de place pour les anciens dans la nouvelle construction. Pourquoi s'adresser aux anciens alors que dj les foudres d'un monde nouveau illuminent l'horizon ? Lorsque le voyageur peronne son coursier pour atteindre son but et que, mme Nous, Nous surveillons l'horloge de l'volution ! Mettant une oreille contre les sables du dsert, Nous entendons des voix lointaines qui parlent d'une Epoque sans prcdent. 260. Il n'y a pas de permanence dans le Cosmos mme un simple objet parat diffrent en deux instants conscutifs. 261. Bien sr, un cano personnel, mme plein de trous, vaut mieux que l'embarcation de quelqu'un d'autre. Nous n'attachons de valeur qu' la course dans une embarcation personnelle. 262. Certainement, la vie est merveilleuse. Mais jusqu' prsent, elle tait juge par l'instinct animal et c'est pourquoi on ne pouvait faire remarquer la beaut de la vie. L'Egypte avait une culture leve, mais on ne peut pas dire que la culture actuelle soit moindre. La culture avait son centre, un moment donn, dans le nord de l'Inde ; mais seule une classe limite de gens possdait la connaissance. Les castes moisissure ridicule ont entrav la

culture. Certes, le Seigneur Bouddha dsirait abolir cette sottise des classes. L'Enseignement du Seigneur Bouddha tait rempli de joie. 263. En vrit, le Seigneur Bouddha pouvait Se manifester Lui-mme. Il apparut beaucoup, mais Il dsirait que Son Enseignement soit la seule source et, par consquent, Il cessa les manifestations personnelles. L'adoration n'avait pas de place dans l'Enseignement du Seigneur Bouddha ; son essence tait la connaissance et l'accomplissement spirituel personnel. Cela tait le trait caractristique de l'Enseignement du Seigneur Bouddha. Pour cela, prcisment, Son symbole tait le lion. Souvent, nous appelons le Seigneur Bouddha "Roi de la Pense". Vous avez compris l'irralit du monde environnant. Lorsque je vous dis de procder au moyen du chemin de vie suprieure, je rpte les paroles du Seigneur. Le Seigneur Bouddha reconnaissait la ralit de la manifestation du monde environnant pour le prsent cycle et enseignait le devoir Ses disciples. 264. Fermez bien vos visires. A l'approche d'vnements, il y a le silence. A la veille de la bataille, prparez tranquillement vos armes. O autrefois, on traversait les villes parmi les cris, maintenant, nous passerons silencieusement, l'aube. O, autrefois, les saluts retentissaient, maintenant est le temps de l'action hroque. Nous suffoquons de l'adoration des gens. La bienveillance et l'austrit sont un seul et mme concept. Autrefois, Nous envoyions la branche d'olivier de la paix. Autrefois, la colombe tait Notre symbole ; maintenant c'est le calice d'accomplissement spirituel. Oui, chaque ge a son symbole. 265. L'poque du commerce individuel est passe. Les petits pilleurs cesseront d'exister. Il vaut mieux penser au Bien commun. Je n'aime pas parler de rcompense pour le travail, mais la rmunration ne subira pas de dlai. Je parle de la joie du travail. Le systme coopratif est le seul salut.

266. Apprciez l'largissement de la pense. Je vous enseigne estimer les gants de la volont. Tout autour de vous, je nouerai le Nud Sacr un nud invisible. Notre Dcret est que vous preniez sur vos paules l'attestation de Ma Venue. Levez le Bouclier pesant avec la conscience d'une ferme volont. Disons : "Seigneur, j'aiderai Ton Pays ; mon esprit est revtu de l'armure de l'intrpidit. Ton toile luit brillamment sur mon bouclier. Je recevrai sur lui toutes les flches de Tes adversaires. Je dsire T'aider." 267. Je vais vous parler des deux commandants d'Akbar. L'un d'eux reu des indications des plus explicites ; l'autre n'en reut que de fragmentaires. Finalement, le dernier s'adressa Akbar en disant : "Pourquoi n'ai-je pas mrit des ordres explicites alors que j'ai remport tant de victoires ?" Akbar rpliqua : "Ta comprhension restreignit le cours des mots. Que chaque instant que tu as conomis soit commmor avec une perle des plus prcieuses." Ainsi, grande est la joie de ceux qui peuvent comprendre l'conomie de chaque gorge de la Source. On peut comparer l'essence de l'Enseignement avec l'exigence de certains moments de la bataille. Je ne veux pas vous cacher que toujours aprs le succs, de sombres rumeurs filtrent, et on devrait consacrer du temps pour que les sombres missiles passent, spcialement lorsque la forteresse a t marque sur la carte de l'ennemi. Mais lorsque les obus dfoncent le terrain environnant, il n'en sera que mieux adapt pour les fondations futures. Par consquent, celui qui a de la patience sera capable de poser les fondations futures. Lorsque nous sommes assis en silence, le lien devient plus fort. La manifestation d'une nouvelle croissance dnote un nouveau pas, et nous connaissons dj des ennemis raffins. Mais derrire nous de nouvelles forces sont appeles et, par consquent, nous n'avons pas besoin d'anciennes habitudes. 268. L'erreur principale est que les questions et les demandes de la vie n'ont pas t formules ; chaque instant je peux demander et ce qui n'est pas compris n'est pas rpt. Il a t dit : "Vous ne connaissez ni le jour, ni l'heure."

Je vous incite aiguiser la pense comme une pe. On peut apprendre sans cesse. Lorsque je vous adjure d'aider construire Mon Pays, je ne m'adresse pas des squelettes, mais des esprits vivants qui crent. A chacun est assign son propre sacrifice. Le symbole des yeux ouverts est si important. 269. Aidez construire Mon Pays. Les gens rpugnent voir le tremblement de l'ancien monde. Pas la svrit, mais la sollicitude concernant le Plan merveilleux M'oblige rpter et rpter encore. Et pourquoi faire un plat de lentilles avec l'Amrita ? A chaque heure, rptez-vous vous-mme : "Rien ne dtournera ma course vers l'Instructeur. J'ai un millier d'yeux et ma force ne crot que dans la mobilit." Les manifestations de mobilit et d'ingniosit sont insparables. 270. Vous savez dj ce qui concerne le cercle conjur, vous connaissez sa signification scientifique. Le Plan possde cette particularit qu'il a t dcid d'enlever la protection du cercle, car elle est un obstacle cosmique. La crainte a ceint l'humanit de divers cercles artificiels. Il est maintenant temps de mettre de ct les formules conventionnelles. Il est temps de rencontrer avec un esprit veill la manifestation de la Terre et du Ciel. Il est temps, avec des yeux ouverts, de dire aux rejetons des lments : "Je n'ai pas peur de vous ! Vous ne pouvez pas gner la voie qui m'est indique." Il est temps de dire la Lumire : "Je viens comme ton aide et, au soleil lui-mme, je tendrai la main. Aussi longtemps que le fil d'argent est intact, les toiles elles-mmes seront mon armure." Aussi simple est la voie prescrite l'homme. Et finalement l'idoltrie des symboles sera efface par le rayon de, Lumire. Et il nous sera permis d'tre, non des Dieux, mais des Collaborateurs. Tel est le pacte de la simplicit. 271. Ne craignez pas d'examiner de prs l'armure de votre frre. Ce n'est qu'en palpant chaque chanon de la cotte de mailles que vous pouvez savoir quel ct du frre est le plus vulnrable. Une armure qui brille l'extrieur peut ne pas supporter mme une flche lgre. Par consquent si vous dtectez un maillon faible, vous pouvez dire : "Frre, au Nom de

l'Instructeur, examine ta cotte de mailles et finis sa trempe ; sinon, il vaudrait mieux te battre sans aucune armure !" Par consquent, avant chaque bataille, examinez les armes. Le sort de celui qui ne sait pas tenir la poigne de l'pe est cruel. Nous nous rjouissons spcialement lorsque la grandeur du Plan est habille de simplicit. Rappelez-vous, la simplicit possde le pouvoir d'attraction. Cet aimant correspond la nouvelle demeure. La pense biscornue ne permet pas aux oiseaux de chanter, mais Ma marche n'est qu'un chant. 272. Ils demanderont : "Quel genre de ciel est le vtre ? Rpondez : "Le ciel du travail et de la lutte." Du travail nat l'invincibilit ; de la lutte, la beaut. Oui, mme aujourd'hui, je dis que je viens Moi-mme ! Vraiment, Mes flches volent jusque dans Mon Pays, et des pousses multicolores attendent les jardiniers. Sur les murs sont Mes signes et, dans le murmure, Mon souffle. Que les buissons redeviennent sauvages, il est plus facile d'arracher, que de planter. Ne craignez rien, car, bien que Nos fleurs aient de multiples formes, par la Voix des Seigneurs vous les mettrez en valeur. Remarquez combien Notre champ est couvert de plantes. Des pousses utiles sont encore vertes, les pousses sches tombent et deviennent noires. On peut dj dessiner la carte du nouveau conflit. Vous ajouterez les rgions de la lutte de l'esprit et effacerez les montagnes de l'orgueil ancien. Comme je l'ai dit, mieux vaut des gueux que des hypocrites. Habituezvous percevoir dans les yeux le feu de l'esprit. L'habit queue d'hirondelle est dnu de l'toile de la lutte qui brille sur les cafetans. Aujourd'hui, rappelons-nous le Ciel du travail et de la lutte ! 273. Avec la "comesure", la ncessit doit tre comprise. Le test final sera celui de la ncessit. En d'autres mots, chacun de ceux qui sont tests

doit dire ce qu'il considre comme le plus urgent. D'aprs la qualit de la rponse immdiate, sa conscience sera mesure. 274. Le degr d'utilit peut changer. Les degrs de l'utilit sont aussi nombreux que les feuilles d'un arbre. Si nous soupirions aprs une Venue longtemps diffre, il faudrait alors que le chemin soit dblay sans dlai. On doit tre habitu remplir jour et nuit les Dcrets et tre imbu de ses Engagements. Toute bigoterie me dplat. Que le Rayon illumine l'accomplissement spirituel. O devrai-je envoyer le Rayon s'il y a de la mousseline mouille la place d'un bouclier ? En tte viennent la promptitude et la fermet de la main pour frapper. Comme Je vous envoie chaque bouclier, vous devez utiliser chaque moment. Ce n'est pas pour une rcompense, ni par crainte, que vous avancez, mais pour la ralisation de la Beaut cosmique. 275. Je veux vous raconter l'origine de la controverse entre le Bouddha et Dvadatta. Dvadatta demandait : "A partir d'o chaque action commence-telle ?" Le Bienheureux rpondit : "A partir du plus ncessaire ; car chaque moment contient sa ncessit, et ceci est appel l'action juste." Dvadatta persista : "Comment l'vidence de la ncessit est-elle assure ?" Le Bouddha rpondit : "Le fil de la ncessit traverse tous les mondes, mais celui qui n'a pas russi le raliser reste dans un abme dangereux, non protg des pierres." Ainsi, Dvadatta ne pouvait pas distinguer la ligne de la ncessit et cette obscurit bloquait son chemin. Un coursier fougueux sent mme avec la pointe de ses sabots, sur quelle pierre faire le prochain pas. Ainsi se ressent l'ordre de mobilit, de "comesure" et de ncessit. Beaucoup de Nos documents historiques sont pris pour des inscriptions d'anciens lgislateurs. Souvent le nom du Christ ou de Bouddha met obstacle la facilit d'acceptation, mais des caractres sur une pierre inconnue attirent plus facilement une attention srieuse.

Doit-on expliquer que le meilleur rsultat est lorsque l'tincelle de l'esprit jaillit ? Par consquent, sachez quand il vaut mieux rappeler le Nom et quand il est plus utile de donner la substance de l'Alliance. Pensezy, lorsque vous serez sur diffrents sentiers. 276. Envoyons sept serviteurs sur le march pour acheter des raisins. Que vois-je ? Le premier a perdu l'argent. Le deuxime l'a chang contre du vin intoxicant. Le troisime l'a cach. Le quatrime n'a pas remarqu que les raisins n'taient pas mrs. Le cinquime, voulant s'assurer de leur maturit, crasa toute la grappe. Le sixime choisit sagement, mais grena et parpilla les grains par ngligence. Le septime apporta une branche mre et trouva mme des feuilles pour la dcorer. Ainsi, sept passrent sur une seule route en mme temps. Maintenez les statuts du Monde Nouveau. Nous rapprocherons l'esprit et le corps, car il n'y a pas de ralisation plus belle. Je considre que nous sommes en train de vivre un temps des plus complexes. Les reflets des vnements se pressent aux portes. Vous savez comment une embarcation se prcipite de l'avant sur une vague. Par consquent, il faudrait nourrir l'esprit, non l'oue. 277. Au sujet de la pose d'aimants. L'aimant forge la projection de l'volution de la plante. L'aimant manifeste l'immuabilit. L'aimant affirme le chemin de l'humanit. Il y a plusieurs aspects l'aimant : soit le corps entier de la plante conductrice ; soit une partie de ce corps, relie d'autres parties ; soit un objet tranger ayant acquis un lien avec l'aimant par contact. L'aimant, ou bien reste invisible, attirant le cours des vnements ; ou bien il sert comme centre de l'action consciente ; ou bien il claire l'homme qui le trouve. Dans l'histoire de l'humanit, on peut suivre un rseau d'aimants qui ont brill comme des feux conducteurs. Comment alors un aimant travaille-t-il ? Il transmute dans l'action les ides de l'espace. Bien des aimants sont couchs sous les fondations des villes. Beaucoup ont t dcouverts.

Je rpte que le symbole des diamants dans un mtore envoy de l'espace extrieur doit tre compris scientifiquement. On doit rassembler toutes les minutes du matin et du soir. La vie du citoyen est termine ; l'aube de l'accomplissement a commenc Le destin est prt rendre compte de tous les fardeaux, mais acceptez-les. Un rayon peut briller, entrant par une fentre. 278. La qualit d'tre invisible est souvent une qualit salvatrice. La qualit d'tre silencieux est souvent une qualit salvatrice. L'tat d'tre gardiens de secrets est honorable. La position d'tre en charge est honorable. Le pouvoir d'aspiration aide la croissance de l'esprit. 279. Je considre que tous les signaux doivent tre allums pour que les signes puissent tre facilement compris. A chacun de ceux qui ont t appels, je donnerai des signes, mais ceux-ci doivent tre accepts. Je peux dire que parfois on doit se rsoudre des signes excessifs, mais il n'est pas toujours possible de les utiliser. Laissez Moi rappeler : Une fois, Nous russmes sauver du feu un homme, mais il n'couta pas les signes et se cassa la jambe. Une autre fois, pour viter quelqu'un d'effectuer une signature dsastreuse, il fallut appliquer, ct de l'influence spirituelle, une telle force musculaire que sa main fut, engourdie pendant longtemps. Pour qu'un homme puisse tre sauv d'une bte dangereuse, il fallut le pousser hors du sentier. Ainsi, on ne devrait pas obliger utiliser des mesures extraordinaires, et on doit couter avec bon sens les signes sauveurs. 280. Une lvation spirituelle doit tre confre. Nous rvrons l'Instructeur par nos actions. Nous vivons en aspirant une prodigieuse vision. Notre route est jonche des fers chevaux de l'accomplissement. Au-dessus de Nos tentes brillent les rayons de la valeur. Notre joie doit tre roussie par la flamme de la Vrit. Notre chemin est triplement allong. N'est-ce pas une joie que de lutter contre la matire inanime et d'allumer les tincelles d'esprits crateurs avec la lance de l'esprit, en faisant preuve d'activit ? Instructeur, Instructeur, Instructeur, marche en tenant la flche du Commandement. Je ne choisirai jamais un plan d'eau calme ; j'accepterai plutt tous les coups de tonnerre, et Mes Rouleaux, comme des foudres,

transformeront le Dme de l'Univers. J'enverrai une colombe comme messager mais Je descendrai en tant qu'Aigle ! Ainsi, que chacun de Mes guerriers prpare son armure ! 281. Vous connaissez dj les deux commandants d'Akbar ajoutons quelque chose concernant un troisime. Celui-l demanda : "Pourquoi le retard et l'arrive prmature sont-ils galement condamns ?" Akbar rpliqua : "Mon ami, il n'y a pas de valeurs gales. Ainsi, si l'arrive prmature comprend le fait d'tre ingnieux, son mrite est plus grand, car le retard n'est li qu' la mort. L'arrive prmature doit tre juge, mais le retard est dj condamn." 282. Mon Commandement est que vous compreniez l'importance de ce qui arrive. Comme Je promis de divulguer aujourd'hui un Dcret, ainsi, vous, soyez prts l'action. Si Je vois qu'on doit partir en chameau, partez ! Si Je vois qu'on doit voler, volez ! Si Je vois qu'on doit naviguer, hissez les voiles ! Si Je vois qu'on doit ramper dans un terrier, rampez ! Si Je vois qu'on doit apparatre minuit, apparaissez alors ! Si Je vois qu'on doit arriver avant l'aube, soyez l temps ! Si je vois qu'on doit recouvrir l'Autel d'un bouclier, recouvrez-le ! Si Je vois qu'on ne doit pas s'endormir, ne vous endormez pas ! Si Je vois que vous devez Me faire confiance, faites-Moi confiance ! Et que votre mantram soit : "Je veux aider construire Ton Pays, au Nom de la Mre du Monde et de Mon Pre !" Que nous augmentions notre force par le feu de la disponibilit ; et nous marcherons sur des sables dors, car nous allons vers les Seigneurs.

283. Vous pouvez proclamer Mon dsir de vous voir tous au travail ! On doit exercer son aura ; elle ne peut pas crotre sans cela Il devrait tre clairement compris combien inutiles sont les rayons clestes s'ils ne sont pas accueillis par les manations des centres. J'ai dj parl de paralysie de la langue et de bras casss comme rsultat d'une action cleste sans rponse terrestre. 284. Je dsire voir une coopration, non sur le papier et en assurance, mais en action. Il est juste de ne pas parler d'amour, mais de le montrer en action. Il est juste d'abolir l'assurance de la dvotion, car elle se manifeste en action. Il est juste de ne pas prononcer de paroles superflues, car elles sont ncessaires en action. Il est dplorable, durant un assaut, de voir les guerriers sortir des rangs et commencer assurer leur chef de leur amour. En vrit, le temps prsent est un temps d'assaut, et chaque pierre doit tre prise avec adresse. Ajustez adroitement les flches. Ds le tout dbut, j'ai parl de l'inefficacit des rayons lorsqu'il n'y a pas de corrlation d'manations. La fatigue et l'irritation peuvent nous priver d'un message urgent. On doit savoir comment Nous atteindre audel et par-del les sensations. 285. Ainsi, aprs les Desseins cosmiques, tournons-nous vers le transport de pierres, et sur chacune, Nous inscrirons le symbole de la croix. Je vous rappellerai comment le Bouddha choisissait des disciples pour une action hroque. Pendant le travail, alors que la fatigue possdait dj les disciples, le Bouddha posait la question la plus inattendue et attendait la rponse la plus prompte. Ou, plaant devant eux l'objet le plus simple, Il suggrait qu'ils le dcrivent en pas plus de trois mots ou pas moins d'une centaine de pages. Ou, mettant un disciple devant une porte ferme cl, Il demandait : "Comment l'ouvrirez-vous ?" Ou, appelant des musiciens sous la fentre, Il leur faisait chanter des hymnes aux harmoniques totalement diffrentes. Ou, notant la prsence d'une mouche importune, Il demandait l'lve de rpter des paroles prononces inopinment. Ou, passant devant les lves, Il leur demandait combien de fois Il tait pass. Ou, remarquant la peur d'animaux ou de phnomnes naturels, Il leur donnait la tche de la matriser.

Ainsi le Lion Puissant trempait-Il la lame de l'esprit. Rappelez-vous et appliquez ! 286. Les Ushas de la Nouvelle Aurore peuvent maintenant tre manifestes. Dj, le pouvoir de la Lumire est en train de consumer l'obscurit. M est un Esprit invincible. Mon Esprit sait comment est forg le pouvoir. Je vous avise de ne pas M'adresser vos prires mais de M'invoquer. Et Ma Main ne tardera pas Se manifester dans la bataille. Comment avons-Nous pu traverser les dserts ? Comment avons-Nous pu viter les flches noires ? Comment avons-Nous pu enfourcher des coursiers sauvages ? Comment avons-Nous pu dormir dans la mme tente qu'un tratre ? Comment avons-Nous pu amliorer Notre sort, en affrontant le feu de la savane ? Comment avons-Nous pu marcher sur les pierres du torrent ? Comment avons-Nous pu trouver le chemin dans l'obscurit de la nuit ? Comment avons-Nous pu comprendre des dsirs obscurs ? Comment avons-Nous dcouvert le sentier de la vie ? En vrit, par la vigilance de l'esprit. Chaque instant, Nous sommes prts donner le pain de vie celui qui voudra choisir le mme sentier de vigilance de l'esprit. Mon Rayon peut illuminer les actions de l'esprit. A Mon Rayon rpondent les tres qui se sont revtus de la pourpre protectrice de la valeur. L o rgne la moisissure curante de la peur, le glaive du Rayon est chang en fouet ! 287. Sachez combien il est difficile d'atteindre le cur des gens. L'esprit n'arrive pas percer et l'enveloppe charnelle devient dense. Comment alors devrait-on accueillir ceux qui regardent autour d'eux comme des aigles, et pour qui la brume du futur est comme un clair miroir. Bien que les vnements du conflit soient grands, Je peux pourtant promettre une chose ceux qui sont fidles : dans chaque situation, Nous protgerons leur dignit. Ces courants hostiles, Nous les rendrons utiles. Un Ordre Mes guerriers ne s'nonce pas deux fois. Construisons mieux nos chemins, observant les possibilits. Ne soyons pas effrays si,

au premier coup d'il ces possibilits paraissent trop parses. L'herbe ne crot pas instantanment. Mais heureusement, je vois de jeunes ttes dignes de se voir confier les cordes desserres. Vous devez compter sur les inconnus et sur les Etres Invisibles. 288. Lorsque les humains s'en vont, leur impression est soit qu'ils ont vcu longtemps cet endroit, ce qui signifie que leur aura s'est attache aux objets, soit que tout a pris fin autour d'eux, ce qui signifie que leur aura est en train de s'lever dans l'aspiration. Il est trs important de distinguer entre ces deux sortes de gens. Souvent, par un signe extrieur, on peut se former une opinion sur leur appartenance fondamentale. Qui, alors, sont Mes gens ? Ceux qui ne sentent pas qu'une place quelconque soit leur foyer ; ceux qui n'attachent pas de valeur aux objets ; qui aiment grimper sur les montagnes ; qui aiment le chant des oiseaux ; qui apprcient l'air de l'heure matinale ; qui aiment l'action plus que le temps ; qui comprennent les fleurs ; qui font preuve d'intrpidit sans s'en rendre compte ; qui dtestent les commrages ; qui estiment la manifestation de la joie et de la beaut ; qui comprennent la vie au-del des limites du visible ; qui sentent lorsqu'on peut participer l'Amrita ; qui se htent d'accomplir la prophtie. Ceux-l, Mes gens, peuvent utiliser Mon pouvoir. En tant que Roi dans le Monde des Tourbillons, Je peux leur envoyer une goutte de la rose de l'Arbre Elgario, qui rvle la vie du futur. 289. Laissez Moi vous raconter comment un grand guerrier ralisa l'une de ses plus grandes victoires. Il mit le feu aux steppes derrire ses propres troupes et donna un millier de chevaux aux prisonniers, leur offrant de s'chapper. Dans la terreur, ceux-ci se prcipitrent chez leurs ennemis et l rpandirent la peur. Sur leurs talons, leurs hordes se prcipitrent, ne voyant pas d'autre moyen de s'en sortir. Plus vite que les flammes, ils pitinrent l'adversaire. Un chef la vue courte met le feu derrire les forces ennemies, mais celui qui est sage l'allume derrire les siennes propres.

De mme, lorsque les premiers voyageurs de l'Asie taient en marche, ils dtruisirent ponts et gus derrire eux, de faon ce que toute retraite leur soit impossible. 290. Il y a une nigme orientale : "Qu'est-ce qui aime tre enterr ?" Rponse : "Une graine." Prcisment, la graine d'une plante doit tre enterre dans le sol, mais lorsqu'elle vient la vie, elle ne crot que vers le haut. L'Instructeur voit de nouvelles possibilits, et le feu de la steppe chasse les cavaliers dans une seule direction. 291. Parmi les pquerettes se dresse un lys d'un Violet Cleste. Il vaut mieux vivre prs de la Fleur Cleste, car les fleurs terrestres sont le seul lien vivant entre la Terre et le Ciel. Dans la cration du pollen des fleurs sont prcipites, des cristaux de prana. Sans frivolit, on peut dire que, dans les fleurs, le Ciel s'tablit sur la Terre. Si la Terre tait dpourvue de fleurs, la moiti de sa vitalit disparatrait. La neige est tout aussi importante, et les montagnes neigeuses sont comme des phares de salut. 292. Lorsque l'tendue du travail crot, les planchers et les plafonds commencent se fendre. Les hommes comprennent avec grande difficult la diffrence entre "cela peut tre" et "cela sera". Il leur semble que si cela peut tre, d'ores et dj cela "veut tre". Mais o est l'accomplissement et o est le dsir de passer par-dessus toutes les murailles ? 293. Imaginons que la Terre soit encombre de stations de radio et que quelques-unes d'entre elles sont trs haute tension. Seules ces dernires dirigent la vie de la plante, De mme, il existe des esprits de haute intensit qui ont pleinement charg leurs accumulateurs dans des incarnations prcdentes. Leur trait caractristique sera une ferme conscience de l'indissolubilit de leur go intrieur, d'o nat le concept de la libert suprieure. Et la station haute tension s'ajoute un rseau de stations plus petites qui reoivent ses ondes continuelles. Ainsi un esprit de haute tension

nourrit-il les rgions avoisinantes ; il est analogue une tour solitaire rgnant sur l'espace. C'est pourquoi les gens sont attirs ds l'enfance, par de tels aimants. L'accomplissement n'est pas le renoncement ; il est matrise et mouvement. Ainsi, lorsque Je dis : "celui qui a renonc" il faudrait le comprendre comme "celui qui a matris". Il est impossible de prsenter la substance du renoncement, car ct de lui niche l'interdiction. Mais la matrise met en relief la comprhension consciente. Et comment la Grande Mre renona-t-Elle aux mondes ? En ce qu'Elle matrisa la grandeur de la structure du futur, et ds lors, rien ne pouvait retarder la croissance de l'esprit. La loyaut est une qualit de l'esprit de haute tension et manifester la matrise fait du vritable accomplissement une acquisition joyeuse. Ainsi peut tre dvelopp l'accomplissement, car un accomplissement lumineux en suscite un autre. Les Saints ont t reprsents correctement comme naviguant sur un bateau. Ainsi la vague de l'nergie mondiale entrane-t-elle ceux qui sont entrs dans son courant. De nouveau, il faut se rappeler la diffrence entre menace et sollicitude. Lorsque J'avertis un cavalier illustre d'apprendre sauter bas d'un cheval en pleine course, il considra ceci contraire aux habitudes de son pays de steppes. Mais lorsqu'un coursier frntique l'amena sur le bord d'un rapide, il dut sauter maladroitement et resta ensuite paralys. Pourtant, il est facile d'adhrer au courant du monde par la fidlit. Nous aspirons seulement la joie. 294. Aspirez au futur laissant de ct la suie du prsent. 295. Apprenez ceci : "On ne devrait pas tre destructif mais on devrait faire appel la patience la meilleure." Il est terrible de voir combien peu nombreux sont ceux qui rpondent l'appel sans excuse vasive et sans se plaindre. On peut donner aux hommes ce qu'il y a de plus prcieux mais, l'heure de l'appel, ils oublieront tout ce qu'ils ont dj reu.

Comment peut-on penser au Monde Nouveau si l'ancien monde n'a pas t ralis ? Un hrisson a beaucoup de piquants, mais ceux-ci ne feront pas de lui un roi. Notre Aide mentionne peut prosprer lorsqu'elle est accepte par ceux qui elle est envoye. Nous Nous rjouissons lorsque la Main n'est pas rejete. 296. Ne vivez pas de revenus montaires. Ce bnfice est souill. Le meilleur change de biens est l'change direct d'objets ; ou, si ncessaire, on peut se permettre d'changer ceux-ci contre de l'argent qui doit tre immdiatement reconverti. Ne soyez pas mcontent, except de vous-mme. Ne laissez pas faire aux autres ce que vous pouvez faire par vous-mme et, de cette faon, vous abolirez l'esclavage des serviteurs. Ne dites pas deux fois ce qui a besoin de n'tre dit qu'une fois. Ne foulez pas nouveau le mme chemin, car mme un seuil de pierre s'usera. Ne nagez pas l o il faut voler. Ne vous retournez pas lorsqu'on devrait se dpcher. Ne vous tordez pas la bouche en mauvaises paroles l o vous devriez passer en silence. Lorsque l'acier de l'accomplissement est ncessaire, ne vous couvrez pas de rayons. Pas besoin de selle lorsque les ailes sont en train de crotre. Ce n'est pas le poing, mais le marteau, qui fait entrer le clou. Ce n'est pas l'arc, mais la flche, qui atteint le but. Pas par mon Dieu, mais par le tien. Ne soyez pas limit par une barrire, mais par le feu de la pense. 297. Ne considrez rien comme vous appartenant ; le plus facile pour vous est de ne pas endommager les choses. Pensez la meilleure manire de dcorer chaque endroit ; plus srement vous vous protgerez des vieilleries. Considrez combien meilleure que l'ancienne doit tre chaque nouvelle chose ; par cela, vous affirmerez l'chelle d'ascension. Pensez combien merveilleux est le lendemain ; ainsi vous apprendrez regarder en avant. Pensez combien est cruelle la condition des animaux ; ainsi vous commencerez avoir piti de ce qui est infrieur. Rflchissez combien la Terre est petite ; ainsi vous amliorerez votre comprhension des relations. Pensez combien merveilleux est le soleil qui se couche derrire la sphre terrestre ; ainsi vous ne ressentirez pas d'irritation. Pensez combien blanches sont les colombes dans les rayons du soleil ; ainsi vous renforcerez votre espoir. Pensez combien bleu est le ciel ; ainsi vous approcherez l'ternit Pensez combien noire est l'obscurit ; ainsi vous

vous protgerez du froid de la retraite. Pensez constamment l'Image des grands Etres ; ainsi vous suivrez la ligne de l'unit. Pensez quel bonheur c'est de marcher sur la crote de la plante, l'imprgnant de la conscience de l'esprit. Pensez quel bonheur c'est de marcher sous les rayons des constellations, en tant un point focal de rayons vieux de milliers d'annes. Pensez Notre Main qui guide avec vigilance ; ainsi vous prolongerez le fil de la vie. 298. Lorsque quelqu'un barre votre chemin, faites un pas de ct en silence si vous connaissez votre route. Lorsque vous devez trouver un abri, trouvez de bonnes paroles pour l'hte. Si votre sentier est large lorsque sonne l'heure du dpart, trouvez de bonnes paroles pour ceux qui restent. Lorsqu'un arbre fleurit au bord de la route, ne le cassez pas ; peut-tre donnera-t-il de la joie ceux qui viennent derrire vous. Lorsque vous entendez un appel de bienvenue, ne le gtez pas. Lorsque vous entendez un oiseau qui chante, ne secouez pas l'arbre. Lorsque vous voyez des enfants qui approchent, dites : "Nous vous attendions." Lorsque vous vous dpchez pour aller souper, marchez sur des pierres sches. Lorsque vous allez vous reposer, mettez vos penses en ordre. Lorsque vous entendez quelque chose d'agrable sur vous-mme, ne le notez pas sur un calepin. Lorsque vous pensez une offense, regardez en arrire la poussire sur le plancher. 299. "Il vaut mieux accepter un message urgent que de se cacher du messager. Il vaut mieux ne pas peindre de couleurs vives les portes donnant sur une route poussireuse. Il vaut mieux laisser entrer son cheval dans un jardin potager que de le faire marcher sur des pierres. Il vaut mieux pardonner un policier de village que d'avoir un procs avec le magistrat. Il vaut mieux renoncer aux carottes que d'tre priv de pain. Il vaut mieux s'endormir sur une planche que sur une fourmilire. Il vaut mieux recevoir de saines rprimandes que de sourire avec affectation un discours sirupeux. Il vaut mieux tre l'ami d'un ne que d'couter un renard. Il vaut mieux appeler un mdecin que de saigner un dmon. Il vaut mieux frmir aux tourments du pass que de douter du futur. Il vaut mieux tre juge le matin et pardonner le soir. Il vaut mieux penser le jour et voler la nuit." Ainsi est-il dit dans le livre "La Perle des Songes" crit en Chine. 300. L'Enseignement de nouvelles possibilits de vie attire les ttes pratiques et, lorsque la manifestation devient possible, elle sera accepte aussi facilement que la tlphotographie. Il est satisfaisant de raliser que

deux mondes s'uniront sous les yeux mmes de l'humanit. La condition de puret spirituelle sera comprise comme une ncessit pratique dans la vie. Et de nouveau, comme dans les temps les plus anciens des dbuts de la prtrise, mais dans une application populaire, le feu de la connaissance commencera briller. La ncessit principale est d'amener l'quilibre les forces de la nature visible et le Pouvoir des Sources Invisibles. Il est facile d'accorder les appareils de la science visible aux conduits du Monde Suprieur. Par exemple, la clairaudience sera aussi facilement comprise que le tlphone sans fil, qui sera trs bientt tabli. Mais ce moment-l, on fera attention aux diffrences de qualit des communications et, en comparant les particularits des mdiateurs, la pratique de la spiritualit sera comprise. Une photographie ne remplacera jamais la crativit, de mme un appareil physique ne pourra jamais remplacer la spiritualit. Un dommage spcial peut tre vu dans les "phnomnes", car la dcharge de la matire drange de force, produit une atmosphre repoussante d'lectrons ballotts. Rien ne fait plus de mal un organisme que les phnomnes inutiles. 301. Je me rjouis de voir comment les clairs jaillissants de la prmonition concernant le bien gnral tincellent parmi vos penses. Ces penses doivent tre envoyes dans l'espace. Si vous pouviez utiliser chaque jour une demi-heure pour le futur ! En vrit, le feu de joie de vos penses recevrait Notre salut. Que les choses de la vie quotidienne disparaissent, mais que le pays du futur soit incorpor dans la pense. Et qu'est-ce qui nettoie l'esprit plus fond que des penses concernant le bien des autres ? Et qu'est-ce qui trempe mieux l'armure de la fermet que le dsir de conduire les autres vers la Lumire ? Et qu'est-ce qui tisse un meilleur sourire qu'un dsir de voir rire jusqu'au tout dernier enfant ? Je vous invite penser ainsi au futur, placer quotidiennement une perle dans le collier de la Mre du Monde. Et ainsi, simplement et avec concision, penser la manire de dcorer le Foyer du Monde. Il ne devrait pas y avoir de comparaison avec le pass, car une ride du pass est gnralement un nid d'erreurs. On peut naviguer au large de rives

trangres ; il suffit d'admirer le monde de lumire confr tout ce qui vit. La lumire est le meilleur pont entre le visible et l'Invisible. Lorsqu'on peut penser au futur, non pas devant le feu du soir, mais dans l'clat du soleil, alors les gouttes de rose du prana illuminent le front pensant. 302. Que de nouveaux pays ralisent galement le pouvoir de l'aspiration de ceux qui ont le cur pur. Qu'ils comprennent que l'hypocrisie des penses est un obstacle la ralisation de la communion en esprit. Dites tous ceux qui esprent tre avec Nous qu'ils devraient garder pures leurs penses. L'accomplissement spirituel nat de penses pures, Aucun talage d'actions ne produira de fruits s'il n'a t lev par les ailes d'une pense arc-en-ciel. Je comprends combien il est difficile d'attraper les puces de la pense. C'est pourquoi, Je rpte : arez les circonvolutions de votre cerveau de sorte que les petites sauteuses n'aient pas la moindre chance d'installer l leur progniture. La pense chaotique engendre des petits insectes et coupe les meilleurs chemins. La vermine du corps fait qu'on fuit un homme. Combien plus repoussante doit tre la vermine de l'esprit ! Lorsque les penses dplaisantes flottent largement, alors, mme leur direction peut finalement ne pas tre nuisible. Mais lorsque la pense ressemble, dans son contenu, une goutte d'eau stagnante, il n'y a alors aucune possibilit de rvler l'image du Monde Nouveau. On doit affirmer sa pense et fermement garder l'esprit les quatre prceptes donns. Il faut se rappeler ceci ; on doit viter les penses confuses. Je vous invite fortement mettre l'accent sur la beaut du firmament et la relier des penses concernant le futur. 303. Les dates de la destine des nations peuvent tre connues d'aprs les ondes de la comprhension de la religion. L o l'incroyance est vidente, la rcolte de Dieu est dj proche. Mais l o il y a splendeur hypocrite, l'pe est prte. L'exemple de Sal sera instructif. Le jour d'un festival annuel, nous comprenons comment le vagabond le plus dpenaill peut manifester un accomplissement spirituel et

comment un chiton peut cacher des ulcres infects. Ainsi, nous voyons une nouvelle division du monde. On peut pardonner beaucoup des gueux, mais l'or aveuglant des chambres somptueuses ne peut pas contrebalancer le calice de justice. 304. Je vous ai dj parl de la comprhension intrieure des langues. Ecrivez cette lgende : Il fut, une fois, proclam qu'une certaine haute prtresse pouvait comprendre n'importe quelle langue par la conscience intrieure et des rsultats merveilleux s'ensuivirent. Des envoys de pays lointains lui parlaient dans leur propre langue et elle les comprenait. Ainsi fut cre une lgende sur la langue ternelle. Mais les foules dsiraient tre convaincues de ce fait. Bien des trangers s'avancrent, et la prtresse fut amene descendre du huitime tage malgr ses protestations. Mais rien ne fut manifest, et les trangers ritrrent en vain leurs discours. Ainsi fut dtruite une des meilleures possibilits. Pourtant, il serait possible de mettre cela en pratique en tudiant la qualit de l'aura, car celle-ci est le pont d'une part vers la batitude et d'autre part vers la contagion. La capacit de comprendre mme sa propre langue maternelle ne dpend pas de l'oreille mais du contact avec d'autres centres, travers l'aura. Par consquent, il vaut mieux dire "J'ai compris" que de dire "J'ai entendu". C'est pourquoi, lorsqu'il est question d'aura, sa couleur n'est pas aussi importante que son intensit intrieure. 305. Ma Main ne se fatiguera pas de conduire, mais c'est vous qui devrez marcher, chacun avec une pleine force. Il est juste d'appliquer sa force ce qui est difficile, car tout ce qui est facile n'a aucune mesure avec le futur. Que dit une mre son fils lorsqu'il part pour la guerre ? "Sache te dfendre." Ainsi, Mes guerriers doivent aussi comprendre comment se battre seuls.

La chane du cercle peut faciliter, mais l'ingniosit est teste lorsqu'on est livr soi-mme. 306. Nous ne choisissons que rarement les voies d'eau. L'lment eau est en opposition avec le magntisme des montagnes. Les flches de la foudre percent l'eau sans obtenir de rsultat. Mais Nous Nous efforons d'isoler chaque courant. Les mtaux doivent tre choisis, non d'aprs leur cot, mais d'aprs leur rsistivit. On ne devrait pas porter de choses en cuivre. Les anciens savaient combien le bronze est plus utile. De mme le zinc ne devrait plus tre utilis dans le mnage. Non seulement l'infection est possible travers le contact du cuivre, mais ce mtal est un canal pour les maladies. Par consquent, les pices de monnaie en cuivre doivent tre abolies. La plus petite pice d'argent est prfrable. Le crime de spculation doit tre poursuivi impitoyablement, car la Terre est malade de la spculation. Chaque poque a son propre flau. A prsent, c'est l'pidmie de la spculation. Il ne faut pas penser que l'humanit a toujours t tourmente par cette maladie. Mais cette maladie apporte la promesse d'un changement radical, car elle ne peut passer graduellement et un paroxysme d'volution est ncessaire pour draciner cette infection. 307. La prire est la ralisation de l'ternit. Dans la prire, il y a de la beaut, de l'amour, de l'audace, du courage, de l'abngation, de la fermet, de l'aspiration. Mais si, dans la prire, sont inclus la superstition, la peur et le doute, alors une telle invocation est apparente aux temps du ftichisme. Comment alors devrait-on prier ? On peut passer des heures en aspiration, mais peut-tre y a-t-il une prire rapide comme l'clair. Alors, instantanment, sans parole, l'homme se place en continuit avec toute la chane dans l'Infini. Rsolu s'unir avec l'Infini, l'homme respire des manations de l'ther et, sans rptitions mcaniques, tablit le meilleur circuit pour le courant. Ainsi, en silence, sans perdre de temps, on peut recevoir un courant rgnrant. Seule une spiritualit dveloppe peut lever la conscience humaine en un seul inspir. Mais Nous devons rpter ce qui concerne la prire, car les gens chercheront s'informer.

Les conjurations sont inutiles, les supplications sont inutiles, la poussire de l'humilit est inutile, les menaces sont inutiles, car seuls nous nous transportons vers les mondes lointains, vers les trsors de possibilits et de connaissance. Nous sentons qu'ils nous sont prdestins, et nous les approchons audacieusement. Ainsi, comprenez l'Engagement : "Ne priez pas autrement qu'en esprit !" 308. Si nous nous mettons dcomposer la matire, nous voyons que les atomes librs se groupent d'aprs la note fondamentale et, s'chappant dans l'ther, forment un arc-en-ciel qui vibre avec la musique des sphres. Si une plante entire tait dcompose, alors vraiment le rsultat serait un arc-en-ciel. Ceci peut tre observ dans chaque dissolution de matire visible. Notre Rayon dpche des myriades d'atomes purifis qui enveloppent l'homme s'il n'y a pas de tourbillon astral autour de lui. C'est l la condition ncessaire au calme de l'esprit, car autrement, les restes du karma obscurciront l'objet de l'envoi. Les esprits infrieurs dchirent le Rayon comme des singes, arrachant l'toffe prcieuse sans aucun profit pour euxmmes, car les atomes purifis sont inutiles aux enveloppes agites. Il faut s'en souvenir lorsqu'on unit en prire l'esprit et l'Infini. 309. Gardez l'ide qu'au moment du danger, vous devez raliser votre invulnrabilit et envoyer alors votre conscience la rencontre de Mon Rayon. Imaginez mentalement comment votre tincelle se prcipite vers Mon courant. Une telle rciprocit augmente le courant et est excellente au moment de la fatigue. Des incidents divers peuvent se produire sur le chemin o un courant rciproque sera spcialement utile. Il vaut mieux renforcer chaque possibilit. 310. Entour et menac, Akbar s'adressa ses commandants : "Moins la substance est agite, plus claire est la rflexion des sommets." Aprs avoir inspect son arme, Akbar dit : "Un quart a t achev : j'ai vu des gens satisfaits. Le reste nous le verrons aprs un jour de chaleur, aprs un jour de pluie, aprs une nuit sans sommeil."

311. Maintenant, si on vous demande l'astrologie ?" rpondez : "Niez-vous la mdecine ?"

"Reconnaissez-vous

Si on vous demande "Insistez-vous sur la vie de l'esprit ?" rpondez : "Niez-vous le dveloppement de la matire ?" Si on vous demande "Pourquoi vous intressez-vous des Instructeurs morts ?" rpondez : "Est-il possible que la science vous soit encore inaccessible ?" S'il vous est dit : "Apparemment, vous n'tes pas contre la lecture de parchemins ?" rpliquez : "Retournez l'cole, nous parlerons aprs." Si on vous demande : "Comment dcrivez-vous l'univers ?" rpondez : "comme une goutte d'eau." Si on vous demande : "Pourquoi avez-vous reconnu l'Instructeur vousmmes ?" rpondez : "Parce qu'Il s'est Lui-mme adress nous, pour le dveloppement de notre connaissance." 312. Je spcifierai les qualits distinctives en ceux qui cherchent le Bien Commun. Premire ment : la constance d'aspiration. Deuximement : la capacit de matrise, car celui-l est pauvre qui nie que le chercheur de vrit mrite de travailler pour le Bien Gnral. Troisimement : l'habilet au travail, car la plupart ne connaissent pas la valeur du temps. Quatrimement : le dsir d'aider, sans prjug et sans usurpation. Cinquimement : le renoncement la proprit personnelle et l'acceptation d'assumer la protection du fruit de la facult cratrice des autres. Siximement : l'expulsion de la peur. Septimement : le fait de montrer de la vigilance dans l'obscurit. Ainsi doit-il tre dit ceux qui, possds par la peur, se protgent derrire la ngation. On devrait faire remarquer que des millions de gens attendent l'ouverture des Portes. Les fers des preuves ne devraient pas tre remplacs par les chanes de la peur. La peur peut tre compare la lpre ; toutes deux couvrent l'homme d'un givre de rpulsion.

Le crpuscule gristre de la servilit a amen une misrable conception de la vie ! Maintenant, cela doit se terminer dans l'orage et dans la tempte. 313. Aucune clairvoyance n'est gale la connaissance de l'esprit. La vrit peut venir travers cette connaissance. La comprhension des besoins du moment ne vient que par ce sentier. L'extase prophtique vite l'exactitude du moment et de l'endroit, mais la connaissance de l'esprit prvoit la qualit d'un vnement. Et la voie de cette connaissance directe fleurit sans signes visibles, mais est base sur l'ouverture des centres. Les prtres de jadis considraient que la connaissance de l'esprit tait la manifestation la plus haute, car elle ne pouvait tre acquise par aucun exercice corporel, mais tait ralise par les accumulations de vies prcdentes. Par consquent, le soin de la connaissance de l'esprit est exprim, non par des exercices, mais par l'amlioration des conditions de vie des vaisseaux sanguins qui nourrissent les nerfs. L'attention principale doit tre donne la pression sanguine, car lorsque les nerfs absorbent les manations des globules blancs du sang, la polarit oppose ragit spcialement. 314. Les hommes demanderont : "Qui est le plus grand, le Christ ou le Bouddha ?" Rpondez : "Il est impossible de mesurer les mondes lointains. Nous ne pouvons qu'tre ravis de leur clat. "Le Rayon du Christ nourrit la Terre autant que l'Arc-en-ciel du Bouddha supporte l'affirmation de la loi de la vie. Le Monde Nouveau manifestera l'affirmation d'une cognition intrpide. L, les Images des Instructeurs entreront dans la vie en tant qu'Amis. Le Dcret des Instructeurs sera sur le rayon consacr aux livres bien-aims. Dans la priode d'abolition de l'argent, il est urgent de remplacer son pouvoir par l'affirmation du pouvoir de l'esprit de service. La connaissance doit finalement construire scientifiquement le pont de l'aspiration vers l'esprit.

La condition dplorable des Socits pour la Recherche Psychique doit tre remplace par un jugement intrpide et vridique. Comment peut-on s'asseoir avec des hypocrites et des menteurs qui gardent habilement leurs poches ! L'accomplissement doit tre rendu manifeste et tre libr de la poussire des prjugs. Un homme respectable peut-il s'intresser un accomplissement spirituel ? Il n'a pas assez de place sur la poitrine pour pingler toutes les dcorations terrestres. Il est embarrass pour savoir comment maintenir toutes les coutumes de grand-pre. Mais les coutumes rendent coutumier. Par consquent, je vous incite regarder le ciel comme si c'tait la premire fois. Je vous incite regarder avec horreur la salet des villes comme si c'tait la premire fois. Je vous incite penser au Christ et au Bouddha comme si c'tait la premire fois. Je vous incite vous regarder comme si c'tait la premire fois. Je vous incite dpeindre le Monde Nouveau comme si c'tait la premire fois. La moindre particule de proprit personnelle des jours passs est comme une meule de moulin autour du cou. 315. L'inattendu est le frre de la mobilit. La mobilit est la sur de l'accomplissement. L'accomplissement est le frre de la victoire. Car chaque accomplissement contient en lui-mme une victoire ; peut-tre une victoire invisible, mais de celles qui remuent des tendues profondes. 316. Qu'est-ce qui souffre plus que tout ? Bien sr, la "comesure" ! J'en ai tant parl, pourtant il est ncessaire de reprendre le vieux thme. Quelques-uns parmi ceux qui peroivent l'importance de la comesure ne s'en souviennent que dans certaines circonstances spciales. Lorsqu'on est en train de se noyer, les meilleurs prceptes reviennent la pense. Il est beaucoup plus important de se le rappeler dans la vie quotidienne. La plus

petite pense sera emporte par le tourbillon d'un jugement correct. Bonne ou mauvaise, utile ou nuisible, elle sera choisie car, o sont les grands arbres, on ne voit pas de buissons. Si nous appliquons nos efforts changer l'agitation et la bousculade en un accomplissement merveilleux, alors les buissons d'pines rabougris se transformeront en une haute futaie. Si nous pouvons nous lever en pense jusqu'aux frontires du miraculeux, alors nous ne parlerons pas longuement d'une semelle use. Je conseille fortement d'abolir les commrages. La moiti du jour deviendra alors libre et l restera, solitaire, une tasse de caf ou un verre de bire. Le temps des repas doit tre raccourci, pour prserver l'aspect humain. Il n'y a pas de pire acte de dmesure que de bavarder sur des bagatelles la table du dner. Il n'y a pas de pire acte de dmesure que de lancer la mdisance comme une grle de petits pois. Il n'y a pas de pire acte de dmesure que de diffrer une action urgente. Il n'y a pas de pire acte de dmesure que d'taler l'offense comme un petit colporteur. Il n'y a pas de pire acte de dmesure que de renoncer la responsabilit. Il n'y a pas de pire acte de dmesure que de cesser de penser la beaut. La "comesure" est comme un pilier qui supporte la maison. Lorsque nous sommes en train de prendre en considration la peinture de la maison, dtruirons-nous le pilier sous la vote ? Assimilez compltement la "comesure". 317. Si l'on n'observe pas la "comesure", alors la dtermination est aussi dtruite. Notre dtermination s'lve jusqu' la dernire limite. Il ne s'agit pas de cette dtermination qui procde dans le confort et qui cadre avec les habitudes personnelles. Pas de cette dtermination qui est l'avantage du corps. Notre dtermination n'est confine que par les limites de l'esprit. Par consquent, il est impossible de barrer la route Notre Effort. Les guerriers et les constructeurs de vie procdent avec Notre dtermination. Si la timidit nous retarde, il vaut mieux alors brler les ponts dj traverss. Si l'avarice gne, mieux vaut alors jeter la bourse dans la plus proche rivire. Si la stupidit entrave, mieux vaut alors laisser les chevaux aller d'eux-mmes. Si la rancune fait diffrer, mieux vaut alors suspendre

une effigie de l'ennemi entre les oreilles de son cheval. Seule la beaut peut promouvoir la dtermination. Penser alors la bourse ou l'ennemi semblera un caprice d'enfant. Comme le centre d'un aimant attire lui, ainsi la qualit fondamentale d'une ferme dtermination est invincible. Vraiment, l'invincibilit de la dtermination est convaincante, et c'est une condition immuable des vrais mystres. Un vrai mystre doit tre considr comme une action directrice de vie. Ainsi, Notre dtermination est lie au concept directeur. Mettez en pratique la dtermination. 318. La dtermination conditionne la loi des facettes occultes. Mme une pierre est taille en facettes, pour manifester son clat. De mme, le chemin vers la Lumire est divis par des lignes clairement discernables. Bien sr, plutt que des facettes, on peut toujours faire des tas de pierres casses, mais ceci est dplorable. Une progression rationnelle se divise en priodes d'environ mille jours chacune. Les trois annes de ces priodes, similaires dans l'aspect extrieur, diffrent compltement en ce qui concerne les qualits de conscience spirituelle. Plus la ligne de distinction est nette, plus le sentier est conforme au plan. Habituellement, la premire anne de cette priode de trois ans caractrise la prparation, la deuxime est une anne active, la troisime, un seuil terne et fastidieux. Commenons une nouvelle priode. Elle peut s'appeler "tre sans domicile terrestre". On doit rejeter toutes les considrations passes et se prcipiter vers un dsert de silence total, o les tourbillons d'clairs enlacent celui qui est l sous un dme rayonnant. Au milieu de la tempte, un vtement neuf sera tiss. Que la prochaine priode soit appele "La Lumineuse" et ainsi construisons la. Courageusement, tournons les montures vers la brume du dsert. L'exprience consistant errer sans domicile fixe doit tre vcue. Tous les Chercheurs ont march de cette manire. On pourra faire bon accueil cette priode quand les frontires entre pays seront effaces.

319. Sur le meurtre occulte. Les assassinats invisibles sont incomparablement plus nombreux que les assassinats sanglants. Par haine, par ignorance, par peur, les gens lancent des flches empoisonnes dont la force est puissante. Un des meilleurs moyens de dfense est le concept d'un cercle occulte. Mais le meilleur remde doit tre pris conformment aux directives prcises. Le pouvoir du cercle est si grand que mme des dcrets stellaires peuvent tre modifis. Il est connu que le cercle a loign la maladie et la mort. A cause de sa signification, le cercle doit tre protg, comme n'importe quel instrument accord. On ne devrait pas oublier que chaque action entre les membres du cercle doit tre circonspecte. Chaque chose utile peut tre transforme en blessure si le lancement de pierres dans le verger du frre est tolr. Et peut-on savoir o frappera une pierre lance btement ? Souvent la condition des auras dvie la pierre et, plutt qu'un pied, elle frappe la tempe. Par consquent, il est indispensable de mettre les pierres hors d'action et, de toutes ses forces, protger le trsor du cercle. J'ai prvenu. 320. Sur les qualits de l'action. Si une action est petite, l'aide de divers objets est ncessaire. Mais lorsque l'action grandit, elle peut se dispenser des objets terrestres. C'est l la premire pierre de touche de l'action. Lorsque le magicien a besoin de tout un attirail, cela signifie que son action est de trs petite dimension. La deuxime qualit de l'action est sa mobilit. Comme un tourbillon de matire primaire, une vritable action doit vibrer de possibilits. Seul un lan peut couronner une pense lumineuse manifeste. La troisime qualit de l'action est son caractre inattendu. Chaque action ayant frapp l'esprit des hommes fut le rsultat d'un mode de penser inattendu.

La quatrime qualit de l'action est son caractre intangible. Seule cette qualit protge l'action contre des attaques destructives. La cinquime qualit de l'action est qu'elle emporte la conviction. Comme chaque clair de la foudre connecte notre conscience avec le Cosmos, ainsi chaque action devrait frapper comme une pe tincelante. La sixime qualit de l'action est sa lgitimit. Seule la conscience des principes fondamentaux de l'volution du monde fera progresser immuablement l'action. La septime qualit de l'action est une motivation pure. Ce n'est que par ce chemin qu'on peut porter sans fatigue des charges pesantes. Il faut galement bien comprendre les actions du corps et celles de l'esprit. Car, aprs tout ce qui a t dit, l'action de la pense n'est pas encore apprcie. Je dsire parler particulirement ceux qui placent leur confiance dans la matire : Votre pense est pntre des manations des centres, et, d'aprs sa gravit spcifique, elle est plus lourde que bien des microorganismes. Votre pense n'est-elle pas matire ? Avec quelle prcision alors devons-nous peser nos penses ! Nous sommes responsables d'elles, tout comme est responsable un homme qui pollue l'atmosphre. Il est plus simple de penser la matire car, o sont ses limites ? Ainsi, l'enseignement de l'esprit est parallle celui de la matire. Ainsi ceux qui nient l'esprit nieront aussi la matire. 321. Sur les qualits de l'expectative. La plus haute perspective est celle de l'volution du monde. Les perspectives habituelles se divisent en : celles qui sont sombres, celles qui sont statiques et celles qui sont vigilantes. Le chaos de celles qui sont sombres ne fait que du tort l'espace. Celles qui sont statiques sont comme du feu sous la cendre. Celles qui sont vigilantes manifestent la disponibilit accepter ce qui est nouveau chaque heure. J'ai dit : "Sachez comment dsirer." J'ajouterai : "Sachez comment attendre." Soyez capables de purifier la qualit des perspectives. Portez la perspective travers la tempte comme une torche inextinguible.

La qualit intrieure d'une perspective est sa croissance en tension. Avec quoi pourrait-on mettre ceci en relation, si ce n'est avec l'volution du Monde ? Une telle expectative devrait pntrer toute votre vie et remplir votre travail de la pulsation de l'action. Car, dans cette union, se trouve le meilleur et le plus merveilleux. En entrant dans une maison pleine de gens agits, dites-leur : "Regardez en avant vers l'volution du monde !" 322. Il sera demand : "Comment pouvez-vous vous rfrer un Crateur que vous ne connaissez pas ?" Rpliquez : "Historiquement et scientifiquement, nous connaissons les Grands Instructeurs qui ont cr la qualit de notre conscience." "En reconnaissant l'influence de l'idologie des Instructeurs, ne rduisez-vous pas votre libert ?" Rpliquez : "La qualit de la libert est remarquable ; si, dj, la libert existe, rien ne peut la limiter. Le corps peut tre mit dans les fers, mais rien ne peut diminuer la conscience, sauf la laideur. Lorsque nous touchons aux hauteurs de la libert, nous devons nous protger de la laideur. Si nous voulons exalter la matire, nous devons penser la beaut avec sagesse." Dans la Beaut, l'Infini est manifest. Dans la Beaut, les enseignements des Chercheurs de l'esprit sont illumins. Dans la Beaut, nous ne craignons pas de manifester la vrit de la libert. Dans la Beaut, nous suscitons le rayonnement dans chaque goutte d'eau. Dans la Beaut, nous transformons la matire en arc-en-ciel. Il n'est pas de laideur qui ne sera absorbe dans les rayons de l'arc-enciel. Il n'est pas de fers qui ne se dsintgreront dans la libert de la Beaut. Comment trouverons-nous les mots pour approcher le concept de l'univers ? Comment parlerons-nous de l'volution des formes ? Comment lever la conscience l'tude des principes fondamentaux ? Comment stimuler l'humanit la connaissance scientifique des mondes ? Chaque ralisation nat dans la Beaut.

Sachez penser de faon rayonnante et rien de terrifiant ne vous touchera. Souvenez-vous, Nous ne profrons pas d'interdictions. 323. Il a t dit que celui qui parle contre l'esprit dmontre son ignorance et ce blasphme contre l'esprit est le pire de tous. On a parl des saints, mais qui ce concept inexplicable peut-il tre appliqu ? Ceux qui excutent des miracles sont des magiciens. Ceux qui gardent leur vie dans la puret sont des gens pratiques. Seuls ceux qui ont renonc consciemment tout ce qui est personnel et qui ont port leur conscience vers la conception de l'volution du monde peuvent tre appels saints selon Notre comprhension. Il est imprieux que ce processus soit accompli consciemment, en dehors des conditions extrieures fortuites. Il est impossible de rimplanter de force la religion, ce ne serait qu'un monstrueux sacrilge. La laideur de la vie pousse l'esprit dans la voie du renoncement, la qute de la vrit. Alors l'vidence de l'interrelation des mondes nous forcera rflchir scientifiquement. Cette pense ineffable est le dbut de la discipline spirituelle. Ces qutes, dnues d'lment personnel, veillent le rflexe de l'action : ceci est appel accomplissement spirituel. Il vaut mieux, en gnral, remplacer le mot "saint" par une locution tout fait dfinie : "celui qui est parvenu l'accomplissement". La manifestation de l'accomplissement dans la vie est ininterrompue ; et, sans hypocrisie nous serons ainsi capables d'en proclamer l'vidence L'accomplissement de la vie doit tre difi par les capacits humaines. 324. Un prophte est un homme qui possde la prvoyance spirituelle. Tout comme, sur le plan physique, il y a la myopie et la presbytie, on doit comprendre aussi simplement la presbytie de l'esprit. Ce serait absolument le comble de l'ignorance de nier toutes les prophties. Ce serait compltement stupide de condamner les prophtes.

Si nous examinons scientifiquement et impartialement les prophties qui ont eu la chance d'tre vrifies, que voyons-nous ? Nous trouvons des personnes qui, sans tenir compte des consquences personnelles, scrutrent une page venir de l'histoire, furent terrifies et avertirent les gens. Parmi les prophties connues, on ne trouve pas d'intention goste, on ne trouve pas d'intrt personnel criminel, on ne trouve pas de mdisance. Les symboles des visions sont teints cause de la distance, de la diffrence dans l'espace et dans le temps. Quand les savants trouveront-ils le temps d'examiner scientifiquement les prophties et de faire des comparaisons historiques ? Ce serait l, pour un jeune savant, un excellent livre crire ! Oui, amis, il est temps d'apprendre approcher par la culture les manifestations videntes. Sinon, les accomplissements futurs seront aux hommes ce que sont les lectrons des enfants au berceau. Vos uniformes et vos toges ne cachent pas le fait que vous tes des enfants timors. Vous demanderez qui a dtermin vos rangs et vos appellations. En vrit, vous seriez horrifis de voir les origines de votre contentement. Des nains cupides essayrent de faire cran aux Gants du Bien Commun. Le rayonnement du Monde Nouveau ne pntre pas dans votre terrier ! Mais qu'un tourbillon balaie les racines qui voilent l'Aurore ! Il n'y a rien de plus beau que le lever du soleil et le soleil se lve l'Est ! 325. Se peut-il qu'il vous soit tellement difficile de comprendre l'astrologie ? Si vous n'en avez pas connaissance, Je suggre de faire une exprience. Supposons que vous preniez quatre organismes : une plante, un poisson, un oiseau et un mammifre disons : un lys, une carpe, une colombe et un chien. Procurez-vous sept spcimens de chaque et, pour chaque groupe, construisez un endroit priv de la lumire du jour et satur d'une lumire lectrique colore. Le verre devrait tre de diverses couleurs, se conformant d'aussi prs que possible aux couleurs de l'arc-en-ciel. La nuit, vous ne ferez que rduire la lumire. Ainsi, vous pourrez les observer pendant environ quatre mois.

A la fin de ce temps, mme un aveugle saisira la diffrence des rsultats, il manquera le facteur principal du rayon stellaire ; savoir, sa composition chimique. Il est impossible d'ignorer l'importance de l'influence, sur le physique, des corps plantaires. L'attention et les espoirs de l'humanit doivent tre tourns vers les mondes lointains. Ainsi, tout ce qui a trait ce sujet doit tre tudi sans prjugs. Puisque la connaissance exacte est ncessaire, l'astronomie est applicable de manire frappante. 326. il est possible de publier des dcrets, de faire des promesses et d'intimider ; mais seule la comprhension incite. Qu'est-ce qui pourrait remplacer la comprhension ? Les gens diront : "Comme c'est beau ! Comme c'est puissant ! Comme c'est sublime !" Mais toutes ces exclamations sont comme des feux follets sur un marais, et sont aussi vite teints qu'ils sont engendrs. Des penses pures mais superficielles sont comme des particules de poussire multicolores le premier vent venu les emporte dans l'espace. La couleur de telles particules est ngligeable. Nous apprcions une pense qui a engendr une dcision. La dcision est apprcie d'aprs son application. L'application est juge par la connaissance de l'esprit, et alors il en rsulte une action de laquelle on peut se rjouir. Celui qui se rjouit possde aussi la foi. Mme la foi doit tre solidement assise et ainsi l'Enseignement peut vivre. Nous calculons juste, Nous appliquons bien. Si vous tes accuss d'conomie, ne rejetez pas ces accusations ; car l'conomie est oppose la folie et la folie est oppose la connaissance de l'esprit. Mais, quel que soit le cercle de raisonnement que nous choisissons, nous reviendrons invitablement la grande connaissance de l'esprit. Je ne sens pas vaguement, je sais ! Ce n'est pas la superstition mais la certitude. Lorsque nous sommes remplis d'immuabilit, c'est comme si nous avions contact l'aimant de la plante. Alors nous nous tenons fermement debout. 327. Evitez l'uniformit, tant du lieu que du travail. En fait, l'uniformit accompagne la plus grande erreur : le concept des possessions personnelles. Avant tout, l'esclave des possessions perd la mobilit

d'esprit. Un tel esclave cesse de comprendre que chaque journe de travail devrait tre teinte d'une qualit spciale de l'esprit. Il ne peut pas changer de place, car son esprit est fix en permanence dans sa demeure terrestre. Demandez-vous : vous est-il facile de dmnager un autre endroit ? Vous est-il facile de changer la nature de votre travail ? Si tel est le cas, cela signifie que vous pouvez apprcier la valeur du Bien Commun. Si chaque jour vous oblige crire vos dernires volonts, et qu'un changement de travail vous rend malheureux, cela signifie qu'il vous faut prendre un remde. Des voyages des plus dangereux devraient tre prescrits et un travail plus diversifi devrait tre assign. Cela dveloppera le courage et l'ingniosit, car la cause primordiale du dfaut est la peur. L'embryon de la proprit est aussi la peur, le sentiment qu'on doit tre attach la Terre au moins par quelque chose ! Comme si un taudis misrable pouvait tre une ancre adquate pour l'esprit ! Comme si des possessions personnelles pouvaient protger de la foudre. Priodiquement, les jouets nuisibles de la proprit ont t soustraits l'humanit. Mais la peur, nouveau, la mre des mensonges, tisse sa toile d'araigne, et, de nouveau, des terreurs sont trames. Par consquent, abolissons la peur. Avec elle disparatront le besoin de possder et l'ennui. Que de sant nouvelle il y a dans la diversit des lieux et du travail. 328. Le nirvana est la qualit d'assimilation de toutes les actions. L'inclusivit la plus totale vous apporte la vraie connaissance, dcoulant du frmissement de l'illumination. Le langage n'a pas de dfinition plus prcise de ce processus. La quitude n'est qu'un aspect extrieur, et la quitude n'exprime pas la nature essentielle de la condition. Le Bouddha mentionna la quitude, mais seul son aspect extrieur fut assimil par ses auditeurs. Car, pour les gens qui l'coutaient, l'ide du repos tait trs attrayante. L'action en tant que chose mritoire, est trop peu comprise. Vous aimez la construction scientifique Nous aussi. Si vous avez entendu la thorie des anneaux tourbillonnants, la thorie des ondes, du magntisme, de l'attraction et de la rpulsion, alors vous devez raliser qu'il existe sur la Terre des endroits de signification trs diverse. Mme des gens la comprhension obtuse ont rflchi au destin trange de

beaucoup de villes. Une quipe constitue d'un physicien, d'un astrochimiste, d'un biologiste et d'un astrologue fournirait la meilleure rponse, sans aucun mysticisme. Il faudrait planifier prudemment la construction des grandes villes. La politique contemporaine est ce qu'il y a de plus insignifiant, car leurs concepts manquent d'une base scientifique et de beaut. Jaugeant les besoins de la cit future, ne soyez pas gars par un concept apparemment large une bagatelle est souvent rvlatrice. De mme, en choisissant des collaborateurs, examinez en dtail les petites actions. Dterminant la nature essentielle de l'homme par la pupille de l'il, Nous l'observons dans ses habitudes. Surtout, n'attachez pas d'importance aux paroles ; elles sont comme de l'eau qui coule. Les petites actions qui saturent toute la vie dnotent mieux la nature d'un homme de l naissent les grandes actions. Nous n'avons pas grande confiance dans les accomplissements fortuits. Par peur, on peut accomplir un acte de courage. Des actions conscientes sont ncessaires ; elles seules conduisent au nirvana. 329. Imaginons qu'un homme soit persuad que ses deux yeux voient diffremment. Bien sr il aura raison mais, par cette pense mme, il se dtruira la vue. La coordination des rflexes est difficile, mais elle seule assure la bonne marche de l'organisme. La diffrence entre les yeux est ce qui donne la perspective aux choses vues. Exactement de cette manire, deux vrits diffrentes s'unissent dans un systme sain. Un homme obsd par la pense de vrits diffrentes est comme l'homme qui rflchit la diffrence de ses yeux, il perd la perspective de la conception. 330. De l'autre ct de la fentre, un appel retentit. Un des ouvriers l'ignora, disant : "Ne me drangez pas, je suis occup !" Un autre promit de venir, mais oublia. Un troisime vint aprs que son travail fut fini, mais l'endroit tait dj vide. Un quatrime se mit trembler l'appel et, mettant ses outils de ct, il partit tout de suite, disant : "Me voici !" Ceci est appel le frmissement de la sensibilit.

Seul ce frmissement, clair jour et nuit par la conscience, conduit la connaissance de l'esprit. Au-dessous et plus haut que la raison, les portes s'ouvrent par un frmissement qui est mme audible pour l'appareil humain. Si vous n'tes pas capables de supprimer en vous ce frmissement de sensibilit tant mieux pour vous ! 331. Demandez un compositeur s'il aime les churs et les symphonies l'unisson. Il dclarera que votre question est absurde, car il n'existe pas de symphonie l'unisson. Pour une nouvelle tonalit le compositeur est prt introduire l'instrument le plus inattendu. C'est la mme chose dans la formation d'un groupe ne soyez pas surpris de l'apparente diversit des membres. Ils ne sont groups, ni d'aprs la naissance, ni par les habitudes, ni par les erreurs ; leur contact est en l'esprit. Ils sont unis en un chur par l'esprit, qui est impondrable, invisible et inaudible. Par consquent, ne blmez personne pour le timbre de sa voix sa qualit est l'important. Il est heureux de raliser que la qualit peut toujours tre amliore s'il y a discipline de l'esprit. 332. Dans les croyances et dans les lois, la trahison, la mdisance et les injures sont condamnes ; mais il n'est pas dmontr pourquoi ces actions sont essentiellement pernicieuses. Ainsi, ces censures ont l'apparence d'interdictions. Mais toute dfense est relative et non convaincante. Quand le dommage et l'utilit sont prouvs, la nature essentielle peut tre explique. Le caractre nuisible de la trahison, de la calomnie et de l'injure peut tre dmontr facilement par un exemple ordinaire. Bien sr, la blessure ultime ne sera pas pour celui qui est trahi, mais pour le tratre. Le monde entier est divis par une ligne frontire entre le bien-tre individuel et le bien gnral. Si nous agissons dans la sphre du bien gnral, avec des intentions sincres, nous avons alors comme support le rservoir entier des accumulations cosmiques. Ce calice des meilleurs accomplissements commence agir le long d'un rayon invisible. Imaginez qu'une chandelle remplie de malice essaye de vous brler. Vous n'avez encore pris aucune mesure, mais derrire vous, approche une

torche puissante. Faites-en l'exprience et vous verrez comment la chandelle coule, se consume et s'teint. Ce n'est pas une punition, mais une consquence des lois de la nature. Les gens trahissent, calomnient et injurient les porteurs du Bien Commun, mais le sort de ces porteurs de chandelles n'est pas enviable. C'est pourquoi la trahison, la calomnie et l'injure ne sont pas recommandables. Par consquent, ne pensez pas la vengeance car mme les anciens se rfraient ce qu'a dit le Seigneur : "La vengeance est mienne". Est-ce que la vie d'un tratre est une vie facile ? De mme, dans les croyances et dans les lois, on a parl contre le vol, et l de nouveau on croit entendre une interdiction, alors qu'il faut indiquer que le vol est nuisible en tant que concept augmentant le sentiment de proprit personnelle. Le vol blesse l'volution du monde, et le lot de ceux qui nuisent l'volution du monde n'est pas enviable. Ils retournent trs loin en arrire. Il n'est pas important que certains objets passent en d'autres mains, mais ce qui est important est que les hommes ressentent le prjudice du sentiment de proprit personnelle. La loi concernant le vol est incomplte, car les vols principaux sont les vols de connaissances et d'ides cratrices, contre lesquels on ne peut pas se protger. Le vol sera aboli avec l'limination de la proprit personnelle. 333. Dans les croyances et dans les lois, l'intemprance est condamne svrement, mais de nouveau sans explication. L'efficacit de la temprance en aliments et en paroles peut s'observer sur une priode de plusieurs mois. Bien sr, comme toujours, Nous sommes opposs au fanatisme et aux tourments ; le corps connat tous ses besoins. Il est ncessaire de parler plus en dtails de la temprance sexuelle ; la pense contemporaine a donn trop de place ce sujet. Des mystres trs anciens disaient : "Le lingam est le rceptacle de la sagesse", mais avec le temps cette connaissance fut convertie en de hideux cultes phalliques et la religion se mit interdire ces choses sans savoir

exactement pourquoi. Alors qu'on aurait d simplement dire que le fait de la conception est si prodigieux qu'il est impossible de le considrer de faon ordinaire. On peut peser, on peut analyser jusqu'aux particules les plus petites, mais il reste encore une substance imperceptible et inscrutable, aussi irremplaable que la force vitale d'une graine. En temps utile, Nous dirigerons l'attention vers certaines proprits frappantes et perceptibles de cette substance ; mais maintenant, il faut admettre qu'une substance aussi extraordinaire doit tre trs prcieuse et doit avoir quelques qualits extrmement importantes un idiot mme le comprendra. L'exprimentation en donne certainement la meilleure preuve. Si nous comparons deux individus, dont l'un dissipe la substance vitale alors que l'autre la conserve consciemment, nous serons tonns de constater combien plus sensible devient l'appareil spirituel du second. La qualit de ses travaux devient totalement diffrente et la quantit de ses projets et de ses ides se multiplie. Les centres du plexus solaire et du cerveau sont activs comme par un feu invisible. C'est pourquoi la temprance n'est pas un renoncement pathologique mais une action intelligente. Confrer la vie ne signifie pas rejeter l'entire provision de substance vitale. Si, comme premire mesure, les gens voulaient au moins se souvenir de la valeur de la substance vitale alors, par cela seulement, la ncessit des interdictions serait notablement rduite. Il faut supprimer les interdictions ; c'est la loi de l'effort. Et un trsor irremplaable sera prserv, et ceci par la loi de l'effort. Regardons les choses plus sainement tout ce qui est irremplaable doit tre prserv en priorit. Pouvons-nous vraiment dissminer le trsor dans l'espace ? Certes, cette nergie retournera aux lments desquels elle a t extraite avec tant de difficult ; et plutt que la coopration avec l'volution, il en rsultera des dchets qui devront tre retravaills. Ainsi, la temprance donnera des ailes ! 334. Deux signes de l'authenticit de l'Enseignement sont : premirement, l'effort pour le Bien Commun ; deuximement, l'acceptation de tous les Enseignements antrieurs qui sont en accord avec le premier signe. Il doit tre not que la forme primitive d'un Enseignement ne

contient pas de postulats ngatifs. Mais des disciples superstitieux se mettent entourer les Engagements de ngations, obstruant le bien. Il en rsulte la dsastreuse formule : "Notre croyance est la meilleure", ou "Nous sommes les vrais croyants ; tous les autres sont des infidles". De ce point, il n'y a plus qu'un pas jusqu'aux Croisades, l'Inquisition et des mers de sang au nom de Ceux Qui condamnaient le meurtre. Il n'y a pas de pire action que l'imposition de force de sa propre croyance. Celui qui dsire Nous suivre doit avant tout oublier la ngation et porter librement la vie renouvele sans contrainte d'autrui. Les gens sont attirs par la beaut et la connaissance lumineuse. Seul l'Enseignement qui contient toute esprance, qui rend la vie merveilleuse, qui manifeste l'action peut promouvoir la vritable volution. Certainement, la vie n'est pas un march o l'on peut faire une bonne affaire en vue de l'entre dans le Royaume des Cieux. Certainement, la vie n'est pas une tombe o l'on tremble devant la justice d'un Juge Inconnu. En accord avec leur opinion, des savants ont propos la consolation ingnieuse : "L'homme commence mourir ds l'instant de sa naissance" un maigre et funeste rconfort. Mais Nous disons que l'homme est ternellement en train de natre et particulirement au moment de la soidisant mort. Les serviteurs de religions dformes encouragent leurs ouailles acheter des places au cimetire o, par leurs arrangements faits d'avance, ils reposeront plus avantageusement et plus honorablement que d'autres plus indigents et, donc, ne mritant pas de longues prires. Pour ces pauvres, l'encens sera frelat et les prires seront abominablement chantes. Demandez aux gens, finalement, quel Enseignement authentique ordonn cette pratique monstrueuse ? En vrit, nous en avons assez des tombes, des cimetires et des intimidations ! On peut savoir de quelle manire leve les Instructeurs ont observ la transition vers des manifestations futures, et ce qui Les a intresss, moins que tout, tait le site d'un cimetire. L'attitude envers la mort est un indicateur trs important du caractre de l'Enseignement car, en elle, est contenu la comprhension de la rincarnation.

Je vous incite considrer la rincarnation comme strictement scientifique. Si vous pouvez proposer n'importe quelle autre structure de l'univers, Nous vous rserverons une chaire comme professeur de thologie et vous promettons un enterrement de premire classe ; car vraiment, aux yeux des gens clairs, vous aurez dj dcid de mourir. Lisez attentivement les crits des Instructeurs par vous publis, et vous serez stupfaits de constater combien unanimement, de tous temps, Ils parlent du changement de vie. Le Sentier de Lumire apparatra lorsque vous vous hasarderez regarder scientifiquement et sans prjug. Les audacieux sont avec Nous Joie aux audacieux ! 335. L'action de l'esprit est instantane. La pense est un rflexe de l'esprit ; ainsi, le mouvement de la pense est incroyablement rapide. Ce n'est qu'aprs plusieurs tapes d'un rythme trs lent que commena le calcul de la vitesse de la lumire. Puisque la signification de l'esprit est grande, il faudrait alors attacher une grande valeur la pense, enfant de l'esprit. La signification de la pense est dmontre mme par un simple appareil destin l'tude du spectre de l'aura. L'aura change de couleur, non seulement cause des penses formules, mais aussi, dans la mme mesure, cause des mouches errantes de notre rservoir mental qui n'atteignent ni la raison ni la mmoire. On parle partout de la signification identique de la pense et de l'action. Cela est facilement tabli. Notez les effets d'une pense de meurtre et de l'acte de meurtre sur le spectre de l'aura les rsultats seront identiques. Il est difficile aux gens d'assimiler le fait que la pense a le mme effet que l'action. Mais quiconque dsire prendre part l'volution du monde doit comprendre la signification de la pense. Lorsque les penses sont transformes en couleurs physiques, leur action distance est tout aussi vidente que celle que rvle l'tude des ondes de la lumire. On doit approcher scientifiquement la thorie de la force de la pense. On ne devrait pas envisager cela pour des personnes exceptionnelles cette loi

est commune tous. Son effet principal sera la reconnaissance du caractre nocif du mensonge et de l'hypocrisie, aussi bien que celle du besoin de sollicitude envers ses proches. Les savants l'esprit ouvert savent que, par une seule pense fugace, l'aura entire est colore physiquement. La pense peut paratre absolument secrte, cependant elle a en effet, une couleur physique, que l'on peut vrifier. Une chelle de mesure pour les auras fournira une preuve adquate aux ignorants. Nous devons traiter les ignorants civiliss comme des enfants. Un doigt brl leur enseigne la manire de s'occuper du feu. Nous parlons des prjugs, mais chaque homme d'Etat ne sait pas quelle bte sauvage est le prjug. Avanons vers la joie ! 336. Certains disent que le travail peut tre fatigant et mme nuisible la sant. C'est ce que disent les gens paresseux et amorphes. Comprenez que le travail, rparti judicieusement, ne peut pas, en luimme, tre fatigant. On devrait comprendre comment effectuer un juste changement du groupe des nerfs actifs et nulle fatigue ne se produira. Ne cherchez pas trouver le repos dans l'oisivet. L'oisivet n'est que le microbe de l'indolence. Les muscles seront peut-tre douloureux aprs la tension, mais il suffit de se plonger dans l'oisivet pour commencer ressentir la pleine douleur. Alors qu'en appelant l'action les centres opposs, on peut viter compltement le rflexe de la tension prcdente. Vraiment, une grande mobilit s'impose, et elle se dveloppe par l'exprimentation consciente. Lorsqu'un mdecin prescrit un traitement diversifi, on trouve le temps et les opportunits pour le suivre. De la mme manire, on peut trouver un changement de travail rationnel. Cela concerne toutes les sortes de labeur. Il est triste de rencontrer cette immobilit du mental qui empche le travail des centres suprieurs. Il faut garder prsent la pense que certaines positions corporelles devraient tre vites, ou du moins changes souvent. Se pencher partir

d'une position debout interfre avec le plexus solaire. Lancer la tte en arrire trouble les centres du cerveau. Les bras tendus en avant surchargent le centre de l'aorte. Se coucher sur le dos peut gner le centre de kundalini, bien que cela puisse aussi le stimuler. La pense claire peut jaillir lorsque l'clairage est amlior. Il suffit de se tourner vers la lumire ou de lui tourner le dos, et la raction est perceptible. Avant tout, rappelez-vous que chaque position a ses avantages, mais si on se change en girouette chaque modification du vent, alors le processus d'ascension est perturb. 337. Le succs n'abandonnera pas ceux qui s'efforcent imptueusement, car il est difficile de frapper une flche en vol. Combien rapidement s'approchent les dates prdestines, pourtant dans ce mouvement continuel, hier doit tre distingu de demain. Des nations se sont rvoltes, des rois ont t dtrns est-ce par hasard ? Seuls les aveugles ne peroivent pas le mouvement de l'volution. Chaque cur jeune frmit d'un pressentiment de formes nouvelles. Dans ces mouvements, chaque forme nouvelle, bien qu'imparfaite, a plus de valeur que l'ancienne forme "astique". Si l'on veut s'appeler un porteur-de-soleil, il faut oublier l'obscurit. Peut-on faire autre chose que soutenir ceux qui s'efforcent vers le soleil ? Il est plus facile de leur expliquer la signification du prana solaire. Le rayon solaire illuminera pour eux des profondeurs nouvelles mais il faut accepter. A chacun de ceux qui sont appels est offert le calice entier. Si celui qui est appel ne reoit pas le messager, il ne recevra qu'une portion de ce qui a t dcrt. S'il ne peut pas assimiler cette partie, il lui sera donn une particule encore plus petite ainsi chacun dtermine-t-il sa propre attribution. Il faut dire ceux qui choisissent une moindre portion : "Vous rabaissant vous-mmes, vous vous tes chasss du jardin par votre insouciance ! Percevez combien il aurait t facile de reconnatre le messager du calice ! Avec lui et ensemble, vous pourriez avoir plant un semis de grande libert. Comme il est difficile maintenant de dceler parmi la foule celui qui cherche tre admis. Ce qui est facile aujourd'hui sera inaccessible demain. Par consquent, gardez toute votre vigilance."

On peut rpter un Dcret, mais il est impossible d'ouvrir de force des yeux. Que le dormeur continue son somme ! Mais pourrait-on dormir en une poque de scintillement du ciel et de tremblement de toute la terre ? 338. Rappelons-nous plusieurs cas d'erreurs rptes bien des fois en des vies diffrentes. Les gens ont attendu le Messager pendant des annes et ont cependant ferm la porte le jour de Sa venue. Choisissant la moindre portion, ils ont imagin que tout tait permis et tolr. Slectionnant une particule, ils sont tombs dans une inaction bate et se sont demands pourquoi la particule s'atrophiait. Choisissant une particule, ils ont dcid de conserver les vieilles habitudes comme si, sur une partie de la poitrine pouvait reposer la portion de bien et sur l'autre pouvaient tre gards les cancrelats favoris. Choisissant une particule, ils ont dcid de sauter du train juste pour une minute, oubliant qu'un pareil saut en plein mouvement reporte prilleusement en arrire celui qui le fait. Choisissant une particule, ils ont pens calomnier un frre, oubliant que la calomnie frapperait douloureusement en retour leurs propres fronts. Vous demanderez peut-tre : "Comment doit-on se conduire pour ne pas souiller la portion choisie ?" Je peux donner ce conseil : Plutt qu'une particule, acceptez tout le Calice du Bien Commun. Ceci vous protgera contre toutes les impurets. Plutt que des hsitations timores, dcidez d'adopter pour exprimentation, et pour sept ans, le plan du Bien Gnral. Si Mon conseil est mauvais, vous pourrez plus tard recommencer lever vos cancrelats. A celui qui le Calice du Bien Commun parat lourd, Je dirai que l'Enseignement n'est pas noix enrobes de sucre et qu'il n'est pas colifichets d'argent. L'Enseignement est riche minerai d'argent, destin et gard prcieusement. L'Enseignement est rsine curative, rvle et dirige. Je dirai celui qui hsite qu'il doit se garder de devenir un tratre, car mme le sort d'un petit tratre est horrible ! Je dirai au travailleur qu'attirer une petite force est d'un mrite considrable, mais attirer une grande force est un accomplissement lumineux. En vrit le Calice du Bien Commun n'est pas pesant au travailleur.

Lorsque vous cherchez des collaborateurs, ne soyez pas dconcerts. Des mains laborieuses peuvent camoufler le Messager ; son teint peut tre d aux neiges des montagnes. Le Messager de la Vrit ne criera pas dans le bazar. Ainsi, rassemblez les signes le temps est proche ! 339. Maintenant que vous avez assimil les marques distinctives du Messager, Nous vous rappellerons les caractristiques des collaborateurs. Ils sont sans prjugs, mobiles en action, jeunes d'esprit, sans peur devant l'abme. C'est bien de ne pas oublier les inconnus et les orphelins. Il est maintenant temps de parler des signes du sentier conduisant Nous. Avant tout, acceptez-vous clairement l'existence des Instructeurs ? Lorsque vous lisez quelque chose concernant la dcouverte d'ufs de dinosaures, vous tes prts accepter cette information. Vous acceptez tout aussi facilement l'information concernant une nouvelle espce de singe ; concernant la capacit vitale de graines trouves dans les tombeaux des Pyramides ; concernant un mtal inconnu ; concernant une nouvelle tribu de descendants de rescaps insulaires. Vous acceptez sans sourciller tout un cortge d'informations qui sont en dehors de votre vie quotidienne. Est-il difficile d'accepter le fait qu'un groupe, ayant acquis la connaissance par un labeur tenace, peut tre uni au nom du Bien Commun ? La connaissance empirique a conduit la dcouverte d'un endroit favorable, o les courants permettent des communications plus faciles dans des directions varies. Vous avez srement entendu les comptes rendus de voyageurs concernant la dcouverte de Yogis inconnus, dans des grottes. Si vous tendez ce fait dans la direction de la connaissance relle, vous arriverez facilement la perception du groupe des Instructeurs de la Connaissance. Comment alors trouver le chemin vers Nos Laboratoires ? Sans un appel, personne ne Nous atteindra. Sans un Guide, personne ne passera ! En mme temps, une aspiration personnelle indomptable et un empressement vaincre les difficults de la route sont ncessaires. Suivant la coutume, le voyageur doit traverser seul une certaine partie du chemin. Juste avant l'arrive, mme ceux qui ont t en communication

directe avec Nous ne ressentent plus Notre contact. Il doit en tre ainsi cause des conditions humaines. Ceux qui arrivent seuls, pour des raisons profondes, sont diviss en deux groupes : ceux qui aspirent personnellement et ceux qui ont t appels pour une mission. Sans une Indication spciale, personne ne reconnatra ceux qui sont venus Nous voir. Puisque Notre Messager ne crie pas sur la place du march, ceux qui ont t avec Nous savent garder le silence pour le bien de tous. Un signe infaillible de Notre Appel est, lorsque vous tes ports irrsistiblement, comme par des ailes. Ainsi acceptez Notre Communaut de Connaissance et de Beaut. Et soyez assurs que, bien qu'on puisse fouiller chaque dfil des montagnes, un visiteur non invit ne trouvera pas le chemin. Bien des fois Nous avons visit vos villes, et personne ne peut dire que Nous sommes loigns du monde. Vous-mmes, vous situez vos observatoires en dehors des villes et vous faites en sorte de laisser la tranquillit aux savants. Acceptez, alors, Nos considrations et ne soyez pas dus de ne pas connatre le lieu de Notre rsidence. Rappelez-vous Ceux Qui travaillent pour le Bien Commun. 340. Vous rencontrerez invitablement une certaine catgorie de gens qui s'irritent la seule mention des Instructeurs. Ils sont prts faire confiance n'importe quelle spculation financire mprisable, ils sont prts croire n'importe quelle escroquerie, mais l'ide du Bien Gnral est pour eux inadmissible. Regardez intensment dans la pupille des yeux de ces gens. Vous y trouverez une ombre vasive, et ils ne peuvent supporter longtemps votre regard. Ce sont des dugpas cachs. Ils sont souvent plus dangereux que leurs collgues plus vidents. Mme si une bourse pleine d'argent leur est envoye, ils se rappelleront un dbiteur inexistant. S'ils sont sauvs de la ruine, leur gratitude ira la police. Mme si on amenait ces gens paraissant bien

intentionns la frontire mme de Notre Demeure, ils dclaraient que ce qu'ils voient est un mirage. On pourrait penser que ceci est d l'ignorance, mais la raison en est leur bassesse ! Gardez-vous d'eux ! Protgez principalement les enfants. Ces gens sont la cause de bien des troubles chez les enfants. Ils trouvent accs dans les coles. Pour eux, les faits historiques et la loi de la connaissance sont inexistants. En rencontrant des enfants maladifs, renseignez-vous sur la qualit de leurs instituteurs. En ce moment mme, alors qu'une poque importante approche, il est ncessaire de dsintoxiquer le plus d'enfants possible ; ils seront ceux qui penseront difier les villes du futur. Il faut leur donner un livre vridique sur les saints hros du Bien Commun, mais ce livre n'a pas encore t crit. Trompeurs sont les livres des enfants, faux leurs jouets et les sourires de leurs tuteurs. Parmi une falsification constante, est-il possible de voir poindre la vrit ? Je conseille de consacrer du temps aux enfants. Qu'ils portent des pierres et du bois de construction pour leur ville. Pour votre information, J'ai parl de dugpas secrets ; mais pour vousmmes, vous n'avez pas besoin de leur prter attention, car ils ne sont que simple poussire pour tout travailleur qui aspire. Mais si vous montrez Notre Domicile aux enfants, ils marcheront joyeusement travers tous les laboratoires et tous les observatoires. Nos miroirs prismatiques leur procureront une joie inoubliable ; car ils aiment tout ce qui est rel, et Nous aspirons Nous-mmes la vrit. Ne donnez aux enfants que des objets rels et vrais ! 341. Depuis Notre Communaut, Nous semons les graines du Bien Commun travers toutes les parties du monde. Vous demandez comment garder le Code de la Communaut ? Vous avez dj entendu parler de bien des caractristiques de Notre Travail, et maintenant rappelez-vous-en, non seulement pour information, mais pour une application immdiate. Si le renoncement aux choses personnelles nous rapproche, alors s'abstenir d'agir pour le Bien Commun nous loigne incommensurablement ceci est une rgle de la Communaut. Par la mobilit de la pense, il est facile de prserver ce qui est personnel pendant qu'on lutte pour le Bien Gnral.

Vous demandez pourquoi tant d'preuves sont ncessaires. Dans la Communaut tout est atteint par l'exprience, par consquent, il est juste de regarder les preuves comme une croissance. Les preuves sont comme des seuils devant les portes de la Beaut. Supprimez les soupirs et les visages en pleurs lorsque vous parlez d'preuves. Le rejet du Bien Commun jette dans une fosse, mme un gant. Celui qui a eu le privilge de Nous couter, peut attester la manire efficiente et les activits diverses qui rclament Notre temps. Pour accrotre les possibilits. Nous avons t obligs d'abrger les longues formes de discours, cherchant, en des ges diffrents, des dfinitions meilleures et plus courtes. Il est ncessaire d'tre capable de donner en trois minutes les parties saillantes d'un discours de trois heures. En disant ceci, J'ignore l'indignation des avocats et des prdicateurs. Evaluer le trsor du temps n'est possible que par le travail pour le Bien Gnral. Plus que tout, il, est inadmissible de voler le temps de son frre. Voler du temps sans raison est la mme chose que voler des ides. A l'preuve peut tre ajoute une question qu'on peut poser mme un enfant : "Que considrez-vous tre de la plus grande importance en ce moment mme ?" Comprenant le cours de la pense, on peut reconnatre la vraie nature d'aprs la rponse. Il est triste de regarder ceux qui cachent leurs penses. La pense est clair ! 342. Celui qui s'est consacr un poulailler sera pay en ufs. Celui qui s'est consacr une partie du monde vibre avec la Terre. Les gens ont dform la signification du mot "harmonie". Dans ce concept a t insre une notion clricale, un pli de soutane, l'immortalit de l'amour inexistant et mme une chaussette tricote. Il vaudrait mieux, sans aucune harpe, remplacer ce concept prim par un concept plus nergique : disons "sensibilit de coopration". Sans elle, la Communaut ne peut exister. La violer provoque le ressentiment ; le ressentiment engendre la mauvaise humeur et la stupidit. Un homme dprim par le ressentiment est attir vers un point unique. Devenant statique, l'homme devient invitablement maussade. La

mauvaise humeur, comme la rouille, corrode une portion de la substance fondamentale. Tout vibre, ondule et respire parmi les clairs de la foudre. Dans les jours de grandes constructions, ne tolrez pas une ancre rouille ; la rouille ne rsistera pas un tourbillon. 343. Un docteur pourra demander : "Si l'aura est une manifestation physique, alors ne peut-on la faire crotre de l'extrieur, physiquement ?" Jusqu' un certain point ceci est juste. Nous avons dj entendu parler de coups extrieurs frappant l'aura. De mme, on peut crer une atmosphre de serre qui gurit l'aura, mais les conditions de serre sont les mmes partout et elles ne conviennent pas l'volution. Tout comme l'organisme doit tre dvelopp de l'intrieur, indpendamment des conditions extrieures, de mme le rayonnement et la force de l'aura ne croissent que de l'intrieur. Des conditions contraignantes sont particulirement utiles pour la radiation de l'aura. La gnrosit de la main qui donne ne dpend pas de la quantit. Je vois un jeune savant qui a collectionn les rgles de tous les Enseignements de l'Est et qui se dit en lui-mme : "De tous cts, je choisirai les prceptes de vie ; J'carterai tous les hymnes et l'adoration rituelle ; je ne tiendrai aucun compte de la diffrence dans le temps et des erreurs des calomniateurs et des traducteurs, puisque ce qui est le plus simple parat tre le plus fondamental. De ces fragments, je composerai ici une seule vie c'est la vie de l'Est. Malgr le fait qu'elle est fragmentaire, cette vie sera sage et pleine d'actions volutives." Pourquoi tous les Enseignements ont-ils t engendrs en Asie ? Quels aimants ont rassembl l'nergie progressive de l'esprit ? Pour que l'eau jaillisse, l'action conjointe d'en haut et d'en bas est ncessaire. Et la priode la plus ancienne ne rpond-elle pas aux ailes du futur ? La priode de l'Atlantide a ouvert les portes aux envols autour de la plante. Ces portes sont si larges que tout le reste entre aisment !

344. Notre Communaut peut-elle intervenir dans les affaires du monde et fournir une assistance active ? Chaque communaut est dpourvue d'gotisme, dans son sens vulgaire et, au nom du Bien Gnral, est concerne par la solution des affaires mondiales. Comme des flches, les envois de la Communaut plongent dans les cerveaux de l'humanit. Dans la littrature scientifique peut tre trace une srie d'effets psychiques et physiques. Il y a des cas bien connus d'envoi d'objets de grande signification. Sont connues des expditions de sommes d'argent. Sont connues des prvisions de danger. Sont connues des lettres concernant la solution d'affaires. Sont connues des rencontres sous divers aspects. Nous avons eu des billets de bateau et des costumes de diffrents pays. Nous avons eu divers noms et sommes apparus lorsque les circonstances le demandaient imprativement. Dj Je vois quelqu'un s'indigner et dire que ce qui prcde est un "conte de fes", alors que, devant ses yeux, une universit recevait une donation d'une personne inconnue et qu'une de ses connaissances recevait galement un buste de valeur d'un inconnu. Une fois, Notre envoy pria instamment une reine d'agir davantage en accord avec les lois du moment. Notre envoy a conseill un jeune inventeur. Notre envoy guida un rudit prometteur. On peut donner une liste de personnes ayant reu des envois d'argent. Ce sont l des faits attests par des documents matriels. Pourquoi ceci parat-il mystique et mystrieux certains, alors que chacun a fait la mme chose dans une moindre mesure ? Une fois que le principe du Bien Commun a t inculqu l'humanit, en le portant plus loin, nous obtenons une Communaut forte d'expriences. Seul l'aveugle ne remarque pas o la spirale de l'volution a tourn ! Et Nous, Qui existons vraiment, Nous envoyons de l'aide ceux qui sont jeunes en esprit. 345. Puisque Notre Communaut Centrale a vraiment une signification pour les structures du monde, alors, des communauts

tablies par Nous ont aussi une influence sur l'volution du monde. Examinons les principaux genres de ces communauts trs disperses. Les premires sont les communauts inconscientes dont les membres mettent sur pied un tat mutuellement acceptable de co-existence. Celles-ci peuvent tre trouves parmi les ouvriers, les paysans, les tudiants et, moins frquemment, dans les familles. Le deuxime genre de communaut a connaissance du plan de l'volution terrestre, mais il ne relie pas ce plan une action et une date dfinies. Nous trouvons l les cercles d'idalistes politiques ; certaines organisations occultes ; quelques socits savantes ; et le plus rarement des corps clricaux. Le troisime genre de communaut connat, non seulement le plan de l'volution, mais galement les dates et l'action. Ces communauts sont, bien sr, rares et elles reoivent Nos Indications. Celui qui s'est approch trs prs de Nous apprend le silence. Pareillement, il est difficile de distinguer les participants d'une communaut du troisime genre. La deuxime catgorie de communaut est plus bavarde ; dj ils parlent beaucoup du Bien Commun. En vrit, l'ge obscur se terminera avec la proclamation de la Communaut ! Serge la tailla avec sa hache. Boehme y travailla avec son marteau de cordonnier. L'Instructeur Bouddha la construisit avec Ses mains. Le Christ prpara un pont y conduisant. Un Instructeur des plus anciens disait : "Je ne vois aucun objet qui soit ma possession !" Maintenant il n'y a plus qu' lancer sur nous une expdition punitive ; mais elle n'aboutira nulle part, car Nous possdons certaines ressources scientifiques. A propos des gaz, et bien que le sujet n'ait pas encore figur dans ce livre, J'ai dj dsign plusieurs combinaisons puissantes. Le temps du changement, aprs un ge long et affligeant, est merveilleux et non rcurrent. 346. On peut raconter le cas instructif de la manire inattendue dont un collaborateur utile atteignit Notre Communaut.

Vous savez dj qu'avant l'engagement final avec Nous, des attaques particulires de faiblesse physique ont lieu. Ceci s'explique par la condition ondulatoire des centres ; il peut y avoir vanouissement, spasmes, angoisse et souffrances de divers centres. Un de Nos Amis avana une fois sur le sentier de la montagne et, tant habitu de longues marches, alla au-del de la limite protectrice et, l, s'effondra en un profond vanouissement. Que montrrent alors Nos appareils tlescopiques ? Notre Ami, couch au bord d'un prcipice trs dangereux. Un membre d'une expdition gographique, s'tant gar loin de sa caravane, se hta vers Lui. Bien que lui-mme ait faim et qu'il soit affaibli, il souleva Notre Ami, qui tait de grande stature, et Le porta le long du sentier. On devrait expliquer que ce n'est que par une tension nerveuse accrue qu'il ft capable de soulever un tel poids. Lorsque ceux qui, envoys par Nous arrivrent, le voyageur tomba son tour dans un vanouissement encore plus profond. Mais son fardeau excessif en fit Notre Collaborateur. Maintenant, il est la tte de ceux qui gardent les sentiers et est engag dans des recherches historiques. Il rpte souvent : "Ne craignez jamais un fardeau excessif." Vraiment, il y avait une raison pour qu'il se trouve lui-mme dans Nos montagnes. La manifestation d'ennemis doit tre interprte en liaison avec une certaine condition maladive dont J'ai fait mention. Humainement, il est facile de comprendre combien est dsagrable Notre Communaut pour quelques-uns. Il n'est pas ncessaire d'tre spcialement intelligent pour imaginer comment certains essaient de barrer le sentier. Mais ces ennemis ne sont ni les vtres ni les Ntres ; ils sont les ennemis invitables et persistants du progrs vers la lumire. Par consquent, Nous vous conseillons de prendre les choses comme elles sont et de ne pas craindre un fardeau excessif. 347. Dans la formation de nouvelles communauts, il est ncessaire de se rappeler un trait humain spcifique et ennuyeux Je parle de l'envie. De la rivalit se dresse graduellement la vipre de l'envie et, dans le mme nid, se trouvent la fausset et l'hypocrisie. La vipre est de petite taille et sa naissance est quelquefois impossible observer. Par consquent, la formation d'une communaut, il est

ncessaire de prvoir les diffrences entre les membres et de montrer pourquoi ils ne peuvent tre ni reproduits, ni compars, comme les membres d'un corps. Le temps vient o Mon Enseignement n'atteindra pas facilement les communauts en divers pays. Avant la parution du troisime livre, il faut, que non seulement on assimile le deuxime, mais galement qu'on le mette en pratique dans la vie. Je sais dj combien superficiellement le premier livre fut lu par beaucoup. Certains en firent un livre de rve et de diseur de bonne aventure. D'autres le prirent pour une drogue lnifiante. Mais peu nombreux sont ceux qui le prirent pour un appel urgent concernant l'volution du monde. Dans le deuxime livre, ceux qui comprirent les sommations du premier, trouveront les caractristiques du travail dsir. L'mergence des vnements mondiaux placera le livre sur la table de travail. A cette table, Nous pourrons Nous assembler avec vous. Quelquefois un fardeau excessif devient plume d'aile. 348. Dans les occupations communautaires, ne vous complaisez pas dans des penses concernant le pass rcent ; pensez, soit au futur, soit la sagesse de tous les temps. Les fragments et la poussire des enveloppes du pass remplissent trop l'espace. Attirs par l'aimant de la pense, ils tissent des fantmes impurs difficiles loigner. Chasss d'un coin, ils campent dans un autre, jusqu' ce qu'ils soient nouveau rduits en poussire par l'action consciente de la volont. Il est plus pratique de penser au futur ces penses-l ont recours au prana solaire. L'aimant de telles penses peut attirer des particules de poussire cosmique. Cette poussire des mondes lointains est bnfique pour les formations nouvelles. Si l'astronomie gale la gographie, alors la poussire cosmique gale l'histoire ; et chaque arolithe est un objet archologique.

Le compte rendu historique du fait que Salomon rvrait un Arolithe particulier a une base scientifique. Ainsi, souvent, un conte de fes devient la page d'un travail scientifique. Galile aussi, en son temps, raconta des contes dangereux. Serait-il possible que vous dsiriez ressembler aux cardinaux qui s'opposrent Galile ? Il faut s'habituer penser au futur. Lorsque vous vous assemblez, vous devez envoyer des penses concernant le futur pour purifier l'assemble. 349. Encore quelques conseils. Se dpcher et arriver en retard sont galement faux ; mais s'il faut choisir entre les deux, alors il vaut mieux se hter. Tout comme il vaut mieux omettre qu'ajouter. Si des plaintes apparaissent dans une communaut, la communaut se transforme alors en poste de police. Si l'amour de soi apparat dans une communaut, la communaut se transforme en jardin zoologique. Si mon Enseignement n'est pas appliqu dans une communaut, cela signifie qu'il y a l quelqu'un qui le masque. Chacun de ceux qui sont entrs peut partir, mais celui qui s'en va garde avec lui ses possessions relles et acquises. Si, quelquefois, un fardeau excessif est aussi lger qu'une plume, souvent aussi, une once de fausset est plus lourde que quarante livres. Si une vhmente comparaison des mrites de chacun apparat parmi les membres de la communaut, ceci conduit une horrible manifestation de dfaite. Affligeant est le sentier de ceux qui, ayant t appel, ne sont pas entrs facilement. Je vous incite ne pas vous affaiblir vous-mmes. Dans un rythme de travail soutenu se cache une qualit occulte remarquable. Aucune tension de la volont ne peut fournir, les rsultats qui

ne sont accessibles que par un travail acharn. Le temps et l'imprgnation du rythme peuvent se combiner avec la tension cosmique. 350. Vous avez dj entendu parler de l'imprgnation du rythme du travail en tant que qualit particulire qui n'est possde que rarement par les gens. Son influence bnfique a une signification bien plus profonde qu'il n'y parat. Pourtant les anciens mystres utilisaient ces deux expressions "travailler dans la vague de la Nature Sublime" et "travailler avec le battement du cur de la Mre du Monde." Ceux qui ont tudi des sujets profonds doivent avoir connu ce travail du rythme satur, de sorte que rien ne pouvait les gner. L'Instructeur Bouddha prenait bien soin que Ses disciples soient au courant des changements de rythme. Avant de grands accomplissements, Il conseillait, non le repos, mais le travail du rythme satur. Rappelez-vous cela. Parmi les problmes de l'volution future, souvenez-vous qu'aprs le travail solitaire, il est ncessaire de passer l'organisation d'units bien plus complexes. On peut avoir eu l'occasion de voir des exemples de travail du rythme satur dans des individus spars, ou dans de trs petites communauts, mais une grande foule ou une assemble de gens ne sait pas comment utiliser ce principe. Il existe un vieux dicton : "Mfiez-vous de la foule." Mais il y en a un autre, galement ancien. "La foule doit tre enseigne agir en esprit." Les aspects extrieurs du travail peuvent tre trs varis, mais que le rythme soit ressenti et le travail sera d'une qualit compltement diffrente. Si la majorit des familles contemporaines n'taient pas des ppinires de vulgarit, alors prcisment elles pourraient tre des guides pour travailler unis en esprit. Mais des mres et des pres automates ne savent que gazouiller. "Faites comme tous les autres font !" Enseignez aux enfants construire leurs propres villes !

351. Au sujet des manuscrits. La signification du manuscrit a t totalement oublie. Mme le plus simple mdecin comprend que l'infection peut tre transmise par un petit morceau de papier. Des rois pieux et de trs saints cardinaux ont utilis ceci plus d'une fois pour en tirer profit. De mme vous connaissez les expriences d'hypnotistes contemporains o, sur commande, des lettres scelles sont lues. Mme dans des cirques, cette exhibition est offerte sans supplment de prix. Cela veut dire que, la signification tant extrieure qu'intrieure de l'criture est importante. Avec un frottement de la main, il est possible de faire que de petites figurines de lige sautent en l'air. Pensez combien d'nergie peut tre imprime sur une feuille de papier au moyen de la coopration des centres. On peut observer la radiation de l'nergie du bout des doigts. Ces clairs peuvent tre vus dans l'obscurit. Lorsque les manations sont spcialement fortes, on peut voir une lueur bleue mme de jour. En mme temps que la radiation, une nergie ineffaable est stratifie sur le papier, similaire en influence au mot et la pense. L'criture transporte, non seulement les implications conventionnelles des mots utiliss, mais galement une communication puissante de l'essence humaine. De ce point de comprhension, il peut tre prfrable de tenir en mains certaine lettre, la lisant et la relisant encore, alors qu'il vaut mieux n'en pas toucher du tout une autre. Bien sr, volant travers le monde, il y a bien des feuilles de papier vides, sur lesquelles n'est pas reste une tincelle de conscience humaine. Comment alors doit-on comprendre la diffrence ? Par connaissance de l'esprit, par ce qui dcide o l'on peut tendre la main. L'criture est une poigne de main distance. la

352. Il pourra tre demand comment peuvent, tre atteintes les Portes finales. Nous connaissons les lois et les signes ; mais nous ne perdons pas de temps ; nous nous rappelons qu'il faut protger l'Enseignement ; que ferons-nous si nous trouvons les Portes fermes ? Pour une rponse, tournons-nous nouveau vers les Mystres de l'Egypte ancienne, puisque, bien sr, ces Mystres taient des sentiers de vie scientifiques. Sans rduire le rythme de son pas, le candidat accept devait avancer vers l'Instructeur. Devant lui s'tendait une ligne lumineuse et il devait la suivre, sans dvier et sans l'effleurer. Les chambres travers lesquelles il devait passer taient claires par des feux de diffrentes couleurs. Par moment, la ligne disparaissait presque, puis, la ligne commenait briller et c'tait comme si un rayon blouissant filtrait sous une porte massive ferme. La porte semblait infranchissable ; elle tait sans serrure ni poigne. Des barres et des plaques de mtaux divers la dcoraient et la renforaient. Celui qui avait l'esprit timide tait dconcert et rompait le rythme de ses pas ; mais celui qui connaissait la signification de l'immuabilit, continuait rsolument. Et lorsque son corps rencontrait l'obstacle, celui-ci tombait en morceaux et le candidat entrait dans la dernire chambre. Cet impact irrsistible de notre corps terrestre est indispensable pour la cration du rythme d'ascension. La connaissance de l'esprit nous indique comment la dimension du but gouverne la dimension des possibilits. Le symbole de la lourde porte tombant en morceaux illustre mieux que tout, comment il faudrait agir. Les pdants contemporains tiennent pour ridicule de briser la porte au moyen de son front, mais les anciens Egyptiens en faisaient un merveilleux symbole du pouvoir de notre nature essentielle. Donc, avancez le long de la ligne du rayon. Par consquent, apprenez comment commencer le nouveau en assimilant ce qui le prcde. Soyez capable d'ignorer la drision dirige contre votre courage, car vous savez o vous allez.

353. De nouveau des gens approcheront se demandant comment agir face aux obstacles. Certains sont handicaps par la famille, certains par une occupation dplaisante, certains par la pauvret, certains par les attaques des ennemis. Mais un bon cavalier aime s'exercer sur des chevaux non dresss, et prfre l'obstacle d'un sol ingal et de fosss une route uniforme. Chaque obstacle doit donner naissance une possibilit. La surprise devant un obstacle mane toujours de la peur. Quelle que soit la manire dont la couardise est habille, Nous devons rvler la page concernant la peur. Amis, jusqu' ce que les obstacles nous apparaissent comme la naissance de possibilits, nous ne comprendrons pas l'Enseignement. Le succs rside dans une conscience largie il est impossible de l'approcher dans la peur. Le rayon du courage conduira au-dessus des obstacles ; car, le monde le sait maintenant, la semence du sang vers crot, la semence de, la connaissance crot, la semence de la beaut crot ! Si le sentier est parsem d'ossements, on peut passer hardiment ; si les gens parlent des langues diffrentes, cela signifie que l'me peut tre rvle ; s'il est ncessaire de se hter, cela signifie que quelque part, un nouvel abri est prt. Bnis soient les obstacles, travers eux nous croissons ! 354. On peut demander avec raison comment traiter les animaux. Habituellement, ou la cruaut est employe envers eux, ou l'on fait d'eux par sensiblerie des parasites, ou on les utilise comme moyen pour des croisements de race mcaniques. Vraiment, une attitude raisonnable envers les animaux doit tre tablie en accord avec l'unit du rythme mondial cette attitude est partout la mme. Puisque l'homme doit tre un collaborateur de l'volution, les animaux aussi doivent se conformer cette loi. Les espces qui ne se conforment pas l'volution s'teignent. Celles qui sont adaptables l'volution doivent maintenir leur capacit de travail. Il est ncessaire d'tudier la vritable utilit des animaux. Il est spcieux de penser que les plsiosaures sont ncessaires au futur. Les robes de grand-mre sont trs touchantes dans un muse, mais pauvrement adaptes la vie d'aujourd'hui. Une volution russie du monde peut tre obtenue sans l'hippopotame et le rhinocros qui taient trs conformes aux priodes antrieures.

Si un certain genre d'hommes a une ressemblance avec l'hippopotame, il fait alors partie de la mme volution. Les animaux doivent travailler, ils doivent gagner le droit la vie ; cependant, aussi bien la cruaut que la sensiblerie sont inapplicables. On ne peut pas s'empcher d'aimer tout ce qui travaille vitalement. 355. Puisqu'il est ncessaire que les animaux travaillent, alors combien consciemment le travail humain doit-il tre appliqu ! Ne faisons pas de diffrence entre les travaux. La seule distinction se trouve entre la conscience et l'absurdit. Il est galement ncessaire de discerner les diffrences d'ge de l'esprit. On peut identifier un esprit rcent par comparaison un vieil esprit en notant la diffrence dans l'effort. Un esprit jeune n'a pas les perceptions profondes inculques par l'exprience de beaucoup de vies, mais il a souvent moins d'gotisme et il est plus adaptable l'volution. Un vieil esprit prend parfois la ressemblance d'une chemine aspirant le "Moi" unique pour le transformer en moi personnel. Lorsqu'un tel abcs s'est form, le seul remde se trouve dans l'accomplissement. Un accomplissement brillant et merveilleux entrane la rgnration des corps subtils. Tant qu'un vieil esprit de ce genre s'efforce l'accomplissement, il a encore un pouvoir vital. Puisqu'il existe une chose telle que la gangrne du corps, il y a aussi une gangrne de l'esprit. Un membre mort peut tre enlev temps, mais la gangrne de l'esprit ne peut tre enleve que par un choc. L'tincelle du choc donne naissance l'accomplissement. Bien sr, l'accomplissement qui crot consciemment est prfrable, quand tout l'tre sait que l'Instructeur de Lumire existe vraiment. Nous connaissions une petite fille chez laquelle cette connaissance tincelait immuablement. Mme la maladie ne pouvait pas dtruire cette connaissance de l'esprit. Ses formes taient rtractes, mais l'essence restait ferme. Ainsi, tendez l'essence vers l'Infinit.

356. Quelle est la condition externe indispensable pour la qualit du travail ? La lumire. Seule la lumire rend le travail productif et utile. Le papillon peut voler jusqu' ce que son pollen arc-en-ciel soit puis. L'homme a la mme force arc-en-ciel, absorbant le pouvoir de la lumire au moyen du photoplasme. Les diffrents plasmes sont les intermdiaires entre le visible et l'invisible. Le photoplasme, tant une manation du systme nerveux, forme un pollen arc-en-ciel qui absorbe des rayons de lumire et les transporte dans les canaux nerveux. Les meilleures connexions avec la lumire sont obtenues le matin. Par consquent, ne fermez pas l'accs la lumire du matin. Travaillez dans la lumire, prenez vos dcisions dans la lumire, prononcez vos jugements dans la lumire, affligez-vous dans la lumire, rjouissez-vous dans la lumire. Rien ne peut tre compar l'onde lumineuse. Mme la meilleure lectricit, mme la plus bleue, donne huit mille fois moins de lumire qu'un rayon de soleil. Bientt l'tude du photoplasme donnera une nouvelle direction aux mthodes de travail. On peut voir comment le pollen du photoplasme est en effervescence, et comment, par de minuscules tourbillons, il transporte le trsor reu dans les pores de la peau. Il faut tudier le problme, non seulement du volume des locaux de travail, mais aussi celui d'un accs appropri pour la lumire. Les rayons du soleil doivent tre apprcis comme un trsor mondial. Les savants analyseront facilement l'coulement des rayons des autres astres. Pourquoi les gens viteraient-ils les trsors de l'univers institus pour eux ? Des tourbillons magntiques de lumire constituent le rythme des plantes. Ne peut-on les utiliser comme l'est le pouvoir de la chute d'eau ? Les forces alloues sont inpuisables. O hommes, prenez votre part ! Bientt, lorsque l'effort tournera la victoire, la semence du Bien Commun donnera chacun le pouvoir du rayon.

Ainsi souvenons-nous-en lorsque nous commenons le travail du matin et continuons-le courageusement jusque dans l'Infinit. 357. Il est spcialement difficile l'humanit de comprendre la relation entre la qualit du travail et l'infinit. L'homme moyen suppose qu'une qualit suprieure de travail conduit au fini. Pour lui, la qualit est inextricable de ce qui est termin, ce que Nous qualifions de morne et sans vie. Il est tout fait impossible d'expliquer l'homme moyen que la qualit suprieure aspire jusqu' l'infini. Prcisment, dans l'tat infini de tension suprieure se trouve la dcouverte de la connaissance. On doit trouver le courage de travailler pour l'Infinit. On peut dvelopper en soi-mme un apprentissage continu, qui est important non en tant que rpertoire de faits mais en tant qu'expansion de conscience. Les moyens par lesquels la conscience crot ne sont pas importants, mais son volume lui permet d'assimiler l'tendue des grands vnements. Quel enseignement conduit plus rapidement l'largissement de la conscience ? Il est ncessaire d'admettre les gens dans cette prairie absolument individuellement. A chacun son propre herbage, pourvu que le feu intrieur soit conforme au mrite et la dignit de l'homme. Les paresseux, les orgueilleux, et ceux qui sont enrags de soupons et de doutes, ne trouveront aucune nourriture. Dites aux lves et aux amis qu'ils doivent apprendre. Qu'ils apprennent dans la tension de l'esprit ; les yeux ouverts ; apprenez continuellement, car il n'y a pas de fin. Cette simple affirmation en remplit beaucoup de terreur. Mais Nous sommes avec ceux qui disent qu'il y a de la lumire jusque dans l'infini et que des ons entiers luisent comme un collier de perles. En apprenant, ne dnigrons pas ! 358. Au moment d'assembler les lves, considrez par quoi il faut commencer. La faute habituelle est de commencer par l'alphabet, sans tenir

compte de la nature de l'tudiant. C'est Notre rgle de donner, avec les premires propositions, des fragments des possibilits les plus hautes. De mme, il ne faut pas oublier le jeu favori du Bouddha avec Ses disciples, dans les moments de dtente, quand l'Instructeur lanait un seul mot dans l'espace, sur lequel les disciples construisaient une pense entire. Il n'y a pas de test plus sage de l'tat de conscience. Imaginez-le de cette manire : L'Instructeur dit : "Mort", ayant l'ide la mort de la vulgarit. Pourtant, il se peut qu'un disciple s'exclame : "Mort aux pauvres !" Comme des poteaux indicateurs de tels mots isols peuvent tisser un dessin de l'esprit complet et, en accord avec ce modle, on peut voir quelles sortes de feux sont en train de brler. Un tel cas donne l'occasion de dire : "Votre conscience dsirait la mort des pauvres ; par consquent, les richesses qui se dirigeaient vers vous s'en sont alles." Paralllement cette loi primitive, on peut lancer une tincelle concernant l'volution des mondes lointains. La comparaison de l'volution des mondes avec une petite affaire quotidienne peut provoquer un trait de lumire. C'est une chose des plus difficiles lorsqu'un tudiant dsire cultiver l'esprit au moyen de la mthodologie. Il ouvrira peut-tre un magasin pour des rclames sur papier brillant et restera assis, tapant avec son crayon, numrant les slogans encore inutiliss. Nous ne sommes par des organisateurs de processions funraires ou de jardins zoologiques. Vous qui dsirez Nous suivre, marchez aussi compltement et lumineusement pntrs que la vie est irrsistible en ellemme ; et aimez chaque expansion de conscience car cela est le but principal. On peut tout pardonner mais la cristallisation de la conscience est pire que la dcomposition d'un cadavre. 359. Mme dans les magazines pour enfants, des photographies de personnes connues sont exposes et, avec elles peuvent apparatre des figures qui ne sont familires personne. Mme une plaque photographique saisit davantage que l'il. Et peut-tre que cela vaut mieux, car les gens ne font pas confiance leurs yeux mais sont pleins de respect pour la plaque photographique.

Les htes astraux fourmillent au milieu de la vie, sans qu'on leur prte attention. Bien sr, il ne leur est pas toujours facile d'atteindre diverses personnes, et alors nos visiteurs terrestres cherchent des mdiateurs. La communication rencontre des difficults, mais les manations d'auras laisses par des visiteurs ou par des proches constituent un pont pour les htes invisibles. Le mrite de ceux-ci est trs vari de l'effleurement d'un papillon aux mchoires d'un tigre. Par consquent, il est plus pratique d'admettre moins de gens dans vos chambres coucher et dans votre salle de travail, si votre propre aura est dj suffisamment affermie. Les ducateurs d'enfants qui ont ces horribles compagnons sont spcialement dangereux. Les meilleurs envois sont souvent paralyss par la prsence d'auras malsaines. Par consquent l'activit personnelle est toujours utile. Et, nouveau, il est ncessaire de prter attention au choix des secrtaires, car elles ont fait chouer tant d'affaires. Faites les choses par vous-mmes et vous serez tranquilles en ce qui concerne la qualit de vos propres manations. 360. "Pourquoi lui et pas moi ?" Ainsi murmure l'envie aprs minuit. Rejetez cette vipre hors de vos entreprises. La croissance de l'esprit ne tolre pas la contrainte. Cela explique la lente volution de l'humanit. L'esprit ne peut tre forc crotre. On ne peut mme pas contraindre par des conseils non sollicits. On ne peut que rpondre au heurt d'un cur sensible. Si vous envoyez le conseil le plus vident que l'envie ruine la sant, cela n'voquera qu'une nouvelle hypocrisie s'il n'y a pas de ralisation de l'esprit. Mais les sentiers de la croissance de l'esprit individuel seront inonds de lumire. Chaque goutte de l'ocan produit son propre arc-en-ciel. A cause de cela la radiance du Cosmos est belle ! Par consquent, on doit donner prudemment les rponses, car elles sont destines un esprit particulier. Nous avons parl contre les glises actuelles, pourtant il est inadmissible de parler contre le clerg in toto. Nous avons connu un excellent prtre catholique romain, mais au lieu d'tre nomm cardinal, il

fut transfr dans une paroisse des plus misrables. Nous avons connu un rabbin clair, mais les gens le considraient comme fou. Nous avons connu un prtre orthodoxe clair, mais son sort fut le bannissement dans un monastre lointain. Je connais un vque cultiv en Amrique, mais sa vie n'est pas une vie facile. Chaque pense sur le Bien Commun est perscute impitoyablement, alors que, seule la croissance de l'esprit individuel peut remplir le trsor du Bien Gnral. Cette conformit de l'esprit individuel avec le Bien Gnral mondial constitue aussi la Beaut du Cosmos. Si chaque plante a sa propre individualit irremplaable, alors combien particulirement chaque esprit humain doit-il tre trait. Un tel frmissement de la sensibilit doit tre un signe de Nos disciples et alors, sans un seul mot, par un simple contact, la lumire peut tre rpandue. On peut tre en contact non seulement le jour mais aussi la nuit, et on peut alors apporter l'aide de l'illumination. Soyez illumins travers l'expansion de conscience. Comme de grands voyageurs, accumulez la connaissance travers le pollen arc-enciel du monde entier. 361. Des penses pures sont comme l'ozone de l'espace. En vrit, on peut remplir son environnement avec elles, mais seulement dans une consonance dtermine. Lancer une pense pure et l'touffer par une douzaine de dsirs est une dissonance horrible. La consonance doit tre comprise comme une srie de rsonances en accord. Par consquent, dans l'activit personnelle, Nous apprcions la squence ordonne des actions. Ce n'est pas une exclamation bienveillante fortuite, mais un processus conscient de continuit qui produit des avantages. Il y avait une fois un perroquet qui savait crier : "Instructeur bni !" mais, par cela, il n'amliora pas ses possibilits. Un ours eut l'occasion d'abandonner sa proie sur le pas de la porte d'un homme affam, mais il ne cessa pas d'tre un animal sauvage. Une abeille pera accidentellement l'abcs d'un homme malade mais, ce faisant, elle ne rcolta aucun bonheur pour elle-mme. Mme un serpent sauva une fois une vie par son poison. Seules la conscience et la loyaut produisent des rsultats.

Considrez que le sourire de l'accomplissement est facile. Et l'accomplissement qui nat de la loyaut luit comme un soleil gnreux. Puisque la douceur d'un fruit ne dpend pas de sa peau, que votre activit procde au-del de la foule. Ce n'est qu'en vitant la foule que vous atteindrez les gens. Je peux visualiser un premier ministre actuel ou un Pontife Romain venant jusque dans Nos Tours dans une automobile ! N'y a-t-il pas l plutt une comdie qu'une tragdie ? En tous cas, on constatera qu'un simple Mongol se conduit avec plus de dignit car, chez lui, le nerf de la rceptivit n'a pas t rompu. Amis, conservez un pur canal de rceptivit car, dans ce creuset, des penses pures sont forges. Regardez les penses pures, non comme un prodigieux Habitant Cleste qui descend pour les vacances, mais comme la nourriture de vos jours de travail. 362. Le premier livre appelait l'accomplissement de la beaut, de la simplicit et de l'intrpidit. Le deuxime donne la qualit et les caractristiques du travail qui affirme l'expansion de conscience. L'ide de la Communaut et du Bien Commun est le premier signe de l'largissement de conscience. Il devrait tre compris que la ncessit du travail est indique, non en tant que pure information, mais pour application. Ce livre n'est pas fait pour calmer, mais pour la mise en uvre de l'ascension de l'esprit. Faites un effort maximum vers le travail. Enveloppez chaque tche de la meilleure manation. Celui qui excutera le travail le plus ingrat avec le plus de joie sera le vainqueur rsolu, car il aura surmont le fardeau de l'ennui. Bien sr, chaque sentier, mme le sentier conduisant Notre Communaut, a des croisements difficiles. L'envergure de la conscience est mesure, non par des fleurs mais travers l'abme. Le travail du perfectionnement sans fin est ordonn par Nous. Et, dans les moments de difficult, pensez Nous, sachant que l'appareil sans fil ne tardera pas vous relier Nous. Mais apprenez penser et distinguer le moment de difficult relle. Souvent les gens prennent la chance pour une calamit et vice-versa. L'expansion de conscience affirmera la

connaissance de l'esprit, et cette connaissance conduira Notre Communaut. Y aura-t-il un troisime livre ? Certainement, il y en aura un lorsque le travail indiqu dans le deuxime sera mis en application. Le troisime livre doit parler de Notre Communaut. Mais peut-on en parler, si la conscience n'arrive pas du tout assimiler le concept de communaut ? Par consquent, si vous dsirez manifester Notre Communaut dans la vie, vous devez d'abord manifester votre propre communaut. Nous vous aiderons. Observez sans prjugs le cours des vnements du monde et vous verrez Notre Main. Le temps d'un changement dans l'volution est devenu proche et, pour lui, les forces ont t rassembles. Apprenez appliquer vos efforts les meilleurs et, en ce labeur, acceptez Nos salutations. Bienvenue tous les chercheurs du Bien Commun. FIN DU LIVRE