B T O N S R O M P U S

CHANGES ESOTRIQUES ET SPIRITUELS

Le Cercle Solaire


TOME I



2.








Ddicace


Lcs qucsiions faisani l'oljci dc cciic DrocIurc, soni ducs la
rcflcion dc Joseph-Charles Bergy - Eiudiani dc l'Ecole Arcane - qui,
souIaiiani allcr au fond dcs cIoscs, lors dc scs ciudcs, a su soulcvcr dcs
clcncnis inicrcssanis conncnicr.

Noirc ani csi assc nainicnani dans la Lunicrc dc la Vic suljcciivc.
Qu'il soii ici rcncrcic dc l'cffori dc rcflcion ncdiiaiivc qu'il a susciic cn
noi, afin dc lui aoricr dcs rconscs coIcrcnics cn n'auyani sur
l'Enscigncncni du Natre Tibtain.

Cc iravail csi livrc voirc ciudc ci jc scrais Icurcusc du rcsuliai s'il
ouvaii arvcnir vous cclaircr, quclquc cu, voirc iour.




Elienne Lefort
Groupe du Cercle Solaire




CIccIons connc ccux qu doucnt touuc ct touuons connc ccux
qu doucnt cIccIc cncoc .

St Augustin







3.


8ommaire 8ommaire 8ommaire 8ommaire

Pugc
Dcdicacc 2
1
crc
Qucsiion L'Iniuiiion 6
2
c
- L'Agni Yoga csi un Fcu 8
3
c
- Accunulaiions larniqucs 10
4
c
- L'Anc disaraii 13
5
c
- L'Anc inviolcc 14
6
c
- L'Anina Mundi ci l'Angc Solairc 15
7
c
- Lc Cyclc dc l'Anc 16
8
c
- DouddIa ci rcincarnaiions 18
9
c -
A.M.O.F.C. ci 144 ans (1
crc
ariic} 19
10
c
- Tcns ci Conscicnccs 20
11
c
- Agc dc la Tcrrc 21
12
c
- Agni Yoga ci Faja Yoga 22
13
c
- Dcs nillicrs d'cisicnccs 24
14
c
- Unc cnscc la fois 26
15
c
- La Monadc ci la Triadc 28
16
c
- VcIiculcs Princics Scniicrs 29
17
c
- Tcns d'cvoluiion Iunainc 31
18
c
- Lc Cors Causal (1
crc
ariic} 34
19
c
- Lc Cors Asiral 36
20
c
- Tucr lc dcsir 37
21
c
- Lc Dcsir siriiucl 40
22
c
- L'Uniic dc Conscicncc 43
23
c
- L'Agni Yoga ci lcs indiccs 44
24
c
- Lc I
c
Fayon ci lcs forncs 45
25
c
- Crincs ci rcjci 46

4.

8ommaire {8uite} 8ommaire {8uite} 8ommaire {8uite} 8ommaire {8uite}

Pugc
26
c
Qucsiion L'Eiudiani avancc lravcncni 47
27
c
- L'AniaIlarana Planciairc 48
28
c
- Lc Solcil, la Scicncc, lcs Sagcs 50
29
c
- Lc rcfugc dc l'Hunaniic 51
30
c
- La crcaiion du nal 52
31
c
- Mondc Suliil ci Mondc Ignc 54
32
c
- Dicu nous a crccs ar Anour 56
33
c
- L'Insiinci 60
34
c
- Inaginaiion ci Evaluaiion 63
35
c
- Inaginaiion ci Iniuiiion 64
36
c
- Lc Fcgnc Hunain 66
37
c
- La Voic du Jusic Milicu 67
38
c
- Lcs Mondcs Suliils ci lc DciacIcncni 69
39
c
- Lc Dcsir, noicur dc l'Aciion 71
40
c
- Inaginaiion ci Crcaiion 72
41
c
- L'Evoluiion ci l'ciai arcIciyc 73
42
c
- Lc connc si 74
43
c
- Lc Cors Causal (2
cnc
ariic} 75
44
c
- Lc rlc dc l'Anc 79
45
c
- Lc lrulani dcsir dc scrvir 81
46
c
- Lcs Mondcs Suliils ci la forcc d'Anc 83
47
c
- Au sujci dcs qucsiions 85
48
c
- Lcs Maiircs 86
49
c
- La oulaiion dc la Tcrrc ci Iniiiaiions 88
50
c
- Lc Tcns dc vic dc la Tcrrc 93

5.

8ommaire {8uite} 8ommaire {8uite} 8ommaire {8uite} 8ommaire {8uite}

Pugc
51
c
Qucsiion A.M.O.F.C. ci 144 ans (2
c
Pariic} 94
52
c
- La Lunicrc Asiralc 96
53
c
- Volonic dc sc rcincarncr 97
54
c
- Lc Dcsscin dc Dicu 99
55
c
- La caaciic ncnialc 101
56
c
- L'indccndancc dc l'Anc 103
57
c
- Lc Fils connaii lc Pcrc ci la Mcrc 104
58
c
- Dccouvcrics rcdccouvcrics 105
59
c
- Lc iravail dcs Croucs 107
60
c
- Lcs Di Connandcncnis 108
61
c
- Lcs Ancs soni Unc 109
62
c
- Lcs inagcs 110
63
c
- La Vic conscicnic 111
64
c
- Dciruirc l'cgo ci lc DciacIcncni 112
65
c
- L'agc ci l'ciudc dc l'csoicrisnc 113
66
c
- Elinincr l'cgo sans lc rcfoulcr 115
67
c
- L'cansion dc Conscicncc 116
68
c
- Aciiviic rcflcc dc la Conscicncc 117
69
c
- L'AniaIlarana 118
70
c
- Anic-noricn, Posi-noricn 121
71
c
- La visualisaiion crcairicc 122
72
c
- Lcs ryiIncs dc l'inicllcci ci dc l'Iniiiaiion 123
73
c
- Arcs la nori 124
74
c
- Sanai Kunara ci lc Logos Solairc 126
75
c
- Lcs irois Fcu 127
76
c
- Lcs acics du Mal ci du Dicn 130

6.

CIuquc Ionnc cst, u `ntccu dc u-ncnc, unc IcucIc, unc ccxon
d`unc gundc cIunc d`ctcs, `Etc qu cst cxnc u `Unucs

Trait sur les Sept Rayons
vol.!!. - p. +32 angl. - A.A. Bailey.


1
crc
Qucsiion .
Mon dcc cst-cc cocctc osquc c ds . L`ntuton sc cucc sous dcs
usccts dccnts, scon c tuuu cn cous dc `ctudunt, scon u
ncccsstc ct scon dcs codcs dc ccctutc us ou nons scnsIc
J`u `ntuton du Icn ct du nu.


Voirc idcc csi corrccic, oui ci non, arcc quc l'cvoluiion, cc
nivcau, n'csi as coucc cn irancIcs. L'iniuiiion naii ci sc dcvcloc
arallclcncni la risc dc conscicncc. Tous lcs lans s'inicrfcrcni
connc ious nos cors s'inicrfcrcni ; ils nc soni as vraincni l, l, ou
l. Ccriains oinis, aaricnani dcs lans sucricurs sc rcvclcni,
alors qu'il rcsic cncorc dcs onlrcs non cvcillccs dans dcs lans noins
clcvcs. Mais ccla finii ar sc lanificr ci c'csi l, ou il csi inicrcssani dc
suivrc la rogrcssion du iravail dc l'Ecolc Arcanc, doni la siralc
arvicni ioui nivclcr dc faon Iarnonicusc.
Nous nc connaiirons l'!ntuition Pure ioialc qu'arcs la IV
c

Iniiiaiion, nais nalgrc ioui, ar la consiruciion conscicnic dc
l'AniaIlarana, dcs coniacis s'ciallisscni ; coniacis avcc la Triadc
Siriiucllc, avcc lc Plan DouddIiquc, dc nicu cn nicu naiirisc ci
cru.
Lorsquc vous diics quc vous avcz la conscicncc du bien et du mal,
cc quoi vous donncz lc non d'iniuiiion, il scraii ccriaincncni lus
jusic dc dirc quc cciic conscicncc csi luii un cffci du ncnial . c
discernement. Lc disccrncncni csi unc qualiic dc l'anc qui, connuc dc
la crsonnaliic, vicni cnricIir la conscicncc dc l'anc cvoluiivc, oljci ci
lui dc l'incarnaiion. L'Anc Siriiucllc, sur son rorc lan, csi un
Angc Solairc qui cisic au-dcl dc iouic dualiic. Il n'y a, cn lui, uucunc
duutc ; n`u unus connu u duutc. Donc, la crsonnaliic cn
incarnaiion sc doii d'aoricr, au cors infcricurs ci au cors
sucricurs, cciic cansion dc conscicncc qui, cn sonnc, csi aori dc
conscicncc l'Anc Siriiucllc. Ainsi, on cui dirc quc la noiion dc licn
7.
ci dc nal, csi unc noiion dc conscicncc sclon la vuc du ncnial . lc
disccrncncni.

Si l'on va au-dcl dc cciic noiion, nous cnirons dans lc donainc
dc la non existence du mal, dc la non vue du mal ci nous longcons dans
l'cncrgic. Par aillcurs, lc Natre Tibtain nous dii . L`ntuton cst u
concIcnson sntIctquc qu cst u cogutuc dc `unc ; cc sc
nuncstc scucncnt osquc `unc, su son oc nucuu, tcnd ucs dcux
dcctons . ucs u Monudc ct ucs u csonnutc ntcgcc. C`cst c
cnc sgnc d`unc uncuton oondcncnt suIcctuc qu s`ucconu
u u III
c
Intuton. L`ntuton uotc `unnuton, u concIcnson,
`Anou.




8.
2
c
Qucsiion .
L`Agn Yogu cst un cu nous dt c Mutc Mou. L`ucccs cn cst- ucc


Il cui circ rclaiivcncni facilc dc vivrc l'Energie de l'Agni Yoga
lorsquc lc Poni dc l'Antahkarana csi consiruii ar lc discilc qui, alors, sc
irouvc au-dcl dc la dualiic, dans cc Mondc d'innocuiic, dc arolc jusic,
dc cnscc jusic ci d'aciion jusic uisquc l, rcgnc la Raison Pure. Lc Plan
Bouddhique csi lc Plan de la Raison Pure. Ici, rinc la vcriic du Cour, du
Cour dynaniquc, du Cour dc conassion ci dc Sagcssc (ci non dc cc
qui csi aclc couranncni lc cour ci qui n'csi auirc quc lc Cors
cnoiionncl rcoricnicr}. Lu uctc du Cou, du Ccntc Cuduquc, u
Voc du Cou.

Lorsquc lc ncnial concrci, dii infcricur, sc nclc dc souicnir lc
cors dcs dcsirs ci dcs cnoiions, la vcriic csi dcforncc, la Voic du
Cour csi dcvicc. Tani quc lc Cors cnoiionncl n'csi as naiirisc, lc
Loius ou CIalra Solairc nc s'ouvrc as vcrs lc CIalra Cardiaquc, ciani
donnc quc la crsonnaliic csi focaliscc sur cllc-ncnc. C'csi donc
ioujours lc Ccnirc Solairc qui csi cn aciion, lc Ccnirc du Cour nc
ouvani sc dcvclocr quc lorsqu'il y a rcolarisaiion dc la conscicncc.
La Voic du Cour nc cui s'ouvrir quc dans l'anour dcsinicrcssc, dans
l'inicrci nanifcsic au auircs ci lorsquc l'individu csi noins ac sur lui-
ncnc, lorsqu'il a aris ci raiiquc lc dciacIcncni.

L'Agni Yoga csi licn cc quc vous cn crincz . c'csi un fcu. Mais
un fcu qui lrulc ioui, iouics lcs siruciurcs, lcs lcquillcs ancicnncs,
crinccs, sur lcsqucllcs nous nc ouvons lus rcndrc aui, quc cc
soicni dcs lcquillcs dc rcligion, d'cnscigncncni, d'ccolc ncnc. Il arrivc
un noncni ou l'ciudiani, l'asirani discilc, lc discilc s'auio-cnscignc.
Il csi olligc d'allcr au-dcl dc cc qu'il a aris, sans oullicr, iouicfois,
quc cc qu'il saii dcj lui a crnis d'cdificr l'AniaIlarana, cn iouic
connaissancc dc causc, ou du noins d'cn avoir cialli dcs lascs solidcs.

9.
Lorsqu'cnfin soni naiiriscs lcs Cors cnoiionncl ci ncnial
infcricur, la Pcrsonnaliic sc nci alors, ioui cniicrc, au scrvicc dc l'Anc.
Pour cc fairc, l'Anc ayani infusc lcs irois Cors dc la crsonnaliic ci
l'cnscnllc ciani rojcic dans la Triadc Siriiucllc (sclon unc iccIniquc},
la Conscicncc csi cvcillcc jusqu'au scuil du Plan DouddIiquc, Plan dc
l'Iniuiiion ci dc la Faison Purc. Parvcnu cc siadc, l'individu, cndani
un ccriain icns, narcIc ci agii cn avcuglc. To dc Luncc cIout. Il
a l'inrcssion d'circ l'inicricur d'unc lullc vidc. Pourquoi vidc ?
Parcc qu'il faui sc falriqucr dc nouvcau scns adaics cc nouvcau
Cors dc l'Anc, lc Cors DouddIiquc, our cn crccvoir cc qui araii
cncorc inconnu ci inconsisiani ! Il csi arrivc dans un Nouvcau Mondc
ou, sur lc scuil, il a cic olligc dc laisscr iouic sa consiruciion
anicricurc. Il a lrulc lcs larrcau dc l'ccIcllc dcrricrc lui ci il nc voii,
ni nc conrcnd cc qui csi dcvani lui. Toui csi rcconsiruirc avcc dcs
naicriau inalallcs faiis d'Encrgic au vilraiions ulira-fincs.
Dans son livrc Rencontre avec l'Agni Yoga, vicente Beltran Anglada
arlc dc cciic arocIc ci dccrii son vccu cn la rcalisaiion ci cn
l'inicgraiion dc cciic conscicncc louddIiquc.
Sclon na conrcIcnsion, l'Agni Yoga, c'csi lc noncni rcscni,
c'csi la vic au rcscni ci lc faii d` ctc, d` cxstc dans cc rcscni,
oric dans lcs lus Iauics valcurs dc l'idcal cn soi ci dans u us
gundc FOI. En dcs icns anicricurs, il ciaii ossillc d'acccdcr au Plan
DouddIiquc ar lc CIcnin dc la Dcvoiion. Mais, nous qui sonncs
aclcs iravaillcr dans l'Erc du Vcrscau, ci arcc quc nous avons
cIoisi d'allicr la Voic du Cour, la Voic dc la Connaissancc, nous
assons ar iouic la consiruciion ncnialc qui, cn fin dc conic, csi lc
rcsuliai d'unc iccIniquc corrcsondani au cyclc d'cvoluiion gcncralc cn
cours . connc iouic iccIniquc, cllc doii circ la lus rccisc, la lus
jusic, la lus cfficacc qu'il soii, nais doii circ considcrcc connc
ircnlin ci non connc lui. A l'insiar dc la iccIniquc crnciiani
l'ciudc d'un insiruncni dc nusiquc ou du dcvclocncni dc la voi
dans lc Dcl Canio qui sc fond dans l'Iarnonic ci lcs cnvolccs dc ccs
aris, la iccIniquc ncnialc csi lc suori ci non la conscicncc d'un Plan
sucricur.
Agn nc cgt us scucncnt cs cux dc u Tcc ct c Pun Mcntu,
nus contIuc Icuucou u `cuc du Fcu succ, Kundun.




10.
3
c
Qucsiion .
Conncnt sont cngcndccs ct csoIccs cs uccunuutons Iunqucs
dcosccs duns `nconsccnt cocct dc u Hucc ct dcs Pcucs, connc
cccs dccouunt dcs Honncs Iuncs ct `cscuuugc, dcs nuzs ct
`Ioocuustc . ctc .


Le karma collectif sc crcc ariir dcs conoricncnis d'individus
fornani un grouc, unc naiion, conoricncnis analogucs d'coquc ci
dc licu. Il sc fornc, our un individu, ariir du nivcau d'cvoluiion dc
la conscicncc, condiiionnc ar lcs nours d'unc civilisaiion donncc.
A cIaquc incarnaiion, naii unc nouvcllc crsonnaliic avcc un
ccriain oicniicl osiiif ci ncgaiif, conrcndrc ci rcoricnicr. C'csi
donc ioujours la ncnc individualiic l'anc cvoluiivc qui vicni la vic
Iysiquc sous fornc dc crsonnaliics cIaquc fois diffcrcnics. A ariir
dc l, nous conrcnons, ou ouvons conrcndrc quc lc fil dc nos vics
n'csi janais couc. Lorsquc nous nous dcsincarnons, nous laissons,
lors dc noirc assagc dans lcs diffcrcnis Plans, un utonc cnuncnt dc
cIacun dc nos cors . aioncs Iysiquc, asiral, ncnial qui rcnfcrncni
cn lcur conscicncc rorc, lc nicrofiln dc la vic vcnani dc s'ccoulcr.
Lcs irois aioncs ciani rciircs, au rcos, dans lc Cors Causal.
Dcrricrc lc voilc, lors dc noirc vic suljcciivc, dans lcs Plans quc
nous iravcrsons, nous nc sonncs conscicnis qu' la ncsurc ou nous
avons vccu conscicnncni lcs diffcrcnics cncrgics ci cIans vilraioircs
dc nos cors cn incarnaiion. Nous nourons au cors Iysiquc, uis au
cors ciIcriquc, au cors asiral (nais nous nourons au cors asiral
sclon noirc olarisaiion anicricurc, arcs quclqucs icns, ou arcs dcs
sicclcs, si nous avons cic olariscs uniqucncni dans noirc cors
cnoiionncl}. A cc sujci, il faui savoir, quc dans ccs dincnsions, lc
icns nc sc ncsurc as l'ccIcllc Iunainc, nais cn ouvcriurc dc
conscicncc, cn Iarnonic avcc la conscicncc gcncralc du Plan.
A la nori du cors asiral ci si nous nc sonncs as tcs sodcs ci
au diaason du Plan Mcnial, lorsquc nous nourons cc dcrnicr, nous
assons ci nous nous cdons dans l'Anc siriiucllc, inconscicnncni,
connc asscni inconscicnncni dans lc Plan Mcnial, ccu qui n'oni
vccu quc d'cnoiions, scul oljci dc lcur rccIcrcIc !
11.
L, inicrvicnncni lcs Seigneurs du Karma ccs grandcs Eniiics qui
oni our iacIc d`ogunsc l'cvoluiion Iunainc. Lc Cyclc dc l'Anc
cnirainc l'incarnaiion cn unc civilisaiion, unc naiion, unc fanillc, lcs
lus aics conduirc l'individualiic vivrc dcs ccricnccs sur lc
CIcnin du Fciour. Ellc irouvcra, ainsi, iouics lcs inicrfcrcnccs dc
l'inconscicni collcciif ci lcs cffcis dc iouics lcs causcs cngcndrccs au
cours dcs innonlrallcs incarnaiions.
Toui connc il y a un cors causal individucl, il y a un cors
causal lanciairc, dc Facc ci dc Civilisaiion cn cours. Un cors causal
csi ioujours la lasc dc iouic incarnaiion. Scs coulcurs corrcsondcni
la syniIcsc dcs qualiics dc l'individu, fondaiions dc la consiruciion
du nouvcl circ sur lc lan Iysiquc. Lcs nanqucs ci lcs crrcurs y soni
souligncs, cngcndrani l'cffci dc looncrang . cc soni lcs ccricnccs qui
sc iransforncni cn crcuvcs si cllcs nc soni as accciccs connc
ooriuniics dc iransfornaiion, ci cc, gracc au ouvcriurcs dc
conscicncc nous crnciiani dc rcciificr noirc conoricncni dans unc
nouvcllc oricniaiion.
Il csi ccriain qu'il y a dcs karmas de peuples, ainsi quc vous lc
ncniionncz. Nous savons qu'il y a dcs ancs dc naiions ancs cn
cvoluiion ci ioui cc qui cvoluc csi sounis la Loi dc Karna. Vous
ajouicz . ourquoi soni-cc lcs crsonnaliics innoccnics qui sulisscni lc
larna ? Mais ioui sinlcncni, our la raison quc la crsonnaliic cn
cours d'cisicncc csi ioujours rclicc l'individualiic (ci l'cnscnllc dc
scs cors}, donc, la nouvcllc crsonnaliic croii lcs cffcis dc la ariic
onlrc dc l'individu, qui, cn ccriaincs vics a u dcvicr lcs cncrgics. Ellc
doii s'cnloycr lcs rcoricnicr, non sculcncni our laisscr
iransaraiirc la Lunicrc dc son rorc Soi, nais aussi our conirilucr
laisscr dcsccndrc la Luncc duns u Pcnscc dcs Honncs, dans la
Conscicncc dc l'Hunaniic.
Cccndani, il nc faui as inicrrcicr lc Karna uniqucncni
connc unc uniiion. Trcs souvcni, nous dcvons vivrc lc Karma de
rtribution quc nous qualifions dc ngatif. Noirc aiicniion csi noins
solliciicc ar lc Karma positif qui cisic ioui auiani. Nous vivons la
faciliic ci lc lonIcur ioui naiurcllcncni. Il csi vrai qu'il dccnd aussi
dc nos cfforis anicricurs ci rouvc, si ccla csi ncccssairc, quc nous
sonncs uts ou ctc duns u Joc, qualiic dc l'Anc Dc lus, nous
nc rcsions as siaiiqucs nous rojcicr d'un Karna l'auirc, sclon lc
lilan dc nos aciions. Il y a lc Karma d'volution.
12.
Touics lcs fois, iouics lcs criodcs ou noirc dcvclocncni nous
ancnc cIangcr dc lan dc conscicncc, nous cnirons cn dcs cIans
dc vilraiions lus fincs ci dc naiurc nouvcllc. Dicn souvcni, ccci
dcsiruciurc noirc crsonnaliic d'alors, arcc quc noirc Anc nagnciiquc
aiiirc nous, lcs ccricnccs ncccssaircs our nous ouvrir noirc
nouvcllc conscicncc ci la consolidcr cn cc lan, ar l'inicgraiion du
vccu.
Quc fairc cc noncni l, si cc n'csi d'acccicr lcs cvcncncnis,
cn cssayani dc conrcndrc lc ourquoi ci d'cn rcconnaiirc la Sourcc ?
C'csi cc ri sculcncni quc sc rcscnic l'ooriuniic d'unc lilcraiion,
nous conduisani cnfin vcrs la grandc Lilcraiion. Du oini dc vuc dc
l'Anc, nous dcvons nous rcjouir dc ccs ciais dc faii. Unc ccricncc
licn vccuc nous faii grandir ; lorsqu'cllc csi nal acccicc ou rcousscc,
nous nous cuisons luiicr luiic du oi dc icrrc conirc lc oi dc fcr
ci nous sulissons alors, unc durc crcuvc qui nous ancaniii !

Lc Natre Tibtain nous dii, cnirc auircs .
Lu Lo du Kunu, Icn consc ct Icn nuncc, cut uotc cs
ccncnts du IonIcu, du Icn ct dc u Icuton dcs souunccs, us
uccncnt qu`cc n`uncnc u doucu uucc su scqucc dc conscqucnccs.
Lu Lo du Kunu n`cst us u Lo dc HctIuton, connc on ouut
c concctuc cn sunt cs ucs couunts su c suct. Lu ctIuton n`cn
cst qu`un uscct.
Lcs Ionncs ntcctcnt cn tcncs dc nutc ct sous cu ont dc
uuc cstcnt ccs os qu`s csscntcnt uugucncnt.
Lc Kunu cst donc cc quc `Honnc u nsttuc, ousuu, uouuc,
ons dc uc, ou uccon dcus u nut dcs ugcs usqu`u `nstunt
cscnt.




13.
4
c
Qucsiion .
L`unc dsuut cntcncnt nus dcncuc ctcnccncnt . Vou unc
contudcton quc c nc concnds us.


L'anc disaraii lcnicncni, c'csi--dirc, disaraii cn fusionnani la
crsonnaliic inicgrcc, doni lcs diffcrcnis cors la conosani soni alors
aligncs vilraioircncni. L'anc disaraii cn iani qu'anc scarcc,
ariiculicrcncni, lors dc la dcuicnc fusion dc l'cnscnllc, anc-
crsonnaliic, dans la Monadc. Lc rlc du Fils csi alors acIcvc dans son
iravail dc licn . Nre-Natire et Pre-Esprit.

Lorsquc nous n'aurons lus nous rcincarncr, l'Angc Solairc,
cnricIi dc iouic la conscicncc dtre quc nous aurons vccuc,
ccrincnicc, nagnificc au cours dc iouic noirc cIainc d'cvoluiion, au
cours du CIcnin du Fciour vcrs lc Pcrc, rciourncra sur son rorc
lan d'Angc. Cciic sullinc conscicncc acquisc, lui crnciira d'acccdcr
un dcgrc IicrarcIiquc lus clcvc dans son ccIcllc cvoluiivc. C'csi
ainsi quc lcs Angcs ci lcs Honncs iravaillcni dc faon solidairc.




14.
5
c
Qucsiion .
L`unc cscuc son dcnttc nuocc. Est-cc quc ccttc dcnttc nuocc cst
consttucc u cs souucns dcs cxstcnccs nutcccs dc ccttc unc


L'ame est inviole cn cc scns qu'cllc nc cui as dccIoir. Tani quc
la crsonnaliic vii sa vic dc faon lincairc, l'anc rcsic inconscicnic dc
cciic rcscncc ci cisic uniqucncni sur son lan d'anc. Lc fil qui la
rclic la crsonnaliic nc vilrc as, lc coniaci n'csi as cialli. C'csi
l'invocaiion dc la crsonnc quc rcond l'cvocaiion dc l'anc. Ellc csi
anc urc dans son donainc, cn son innocuiic dccoulani dc sa non-
dualiic. Ellc nc ariicic as noirc vic dc nsccs, cllc aiicnd
incriurlallc.
Lorsquc la rclaiion vcriicalc csi ciallic, l'Anc siriiucllc incarnc
un rcflci d'cllc-ncnc u Consccncc ci cllc nc gardc quc l'cnrcinic
cnricIissanic dc la syniIcsc dcs ccricnccs . lc arfun . dcs ouvrcs
dc la crsonnaliic.
Ccci sc conrcnd ircs claircncni iravcrs l'Astrologie ou l'on cui
voir, dans lc TIcnc, quc l'individu rcnaii avcc dcs oicniialiics acquiscs
cn scs vics anicricurcs, syniIcsc dc son conoricncni lors dc scs
nuliilcs crsonnaliics. L'Anc a cic nourric dcs valcurs osiiivcs dc la
conscicncc. Lc ncgaiif, filirc ar lc Cors Causal nc arvicni as cn ccs
sIcrcs, sclon l'inagc arlanic . u Iuuc du cuuud n`uttcnt us u
IuncIc coonIc .




15.
6
c
Qucsiion .
Lc Mutc TIctun, duns son Enscgncncnt, cnoc dcux cxcssons
osqu`I uc dc `unc . `Annu Mund ct `Angc Souc.


Il y a dcu dcvclocncnis sinuliancs dc conscicncc . L'Anima
Nundi, csi la conscicncc dc Vic Univcrscllc ; c'csi aussi licn la
conscicncc d'un aionc quc la conscicncc d'un nincral, d'un vcgcial ;
c'csi la conscicncc cn la sulsiancc, dans la fornc, cn iouic cIosc.
C`cst Dcu Innuncnt qu cnt `Unucs ct qu Est `Unucs.
L'Ange Solaire csi l'Anc Siriiucllc individucllc, nais non scarcc.
C'csi un Angc qui a dcj aiicini un dcgrc clcvc d'cvoluiion si l'on
considcrc son arcours sur lc CIcnin qui, d'clcncnial l'a Iissc au lan
d'Angc Solairc. La CIainc angcliquc sc oursuii iravcrs dcs Eons, dcs
Mondcs, dans l'Encrgic dc la sulsiancc non ducllc, alors quc dans
noirc CIainc Iunainc, nous avanons ar la conscicncc, dans la
dualiic dc noirc crilc d'incarnaiions.
Donc, l'Anc dc l'Honnc dcvicni unc Anc conscicnic ci
connaissanic. C'csi ainsi quc l'Anina Mundi csi inrcgncc dc la
conscicncc Iunainc, quc lcs Elcncnials ci lcs Angcs cvolucni iravcrs
l'Honnc, Potc-Luncc cn son Mondc, cn son Fcgnc d'Honnc ci cn
ious lcs Fcgncs.




16.
7
c
Qucsiion .
Y u-t- dcs ntcs dc tcns ou `cuouton d`unc Anc


Pcui-on arlcr cn icrncs dc icns cn cc qui conccrnc l'Anc ? Il
scraii lus jusic dc cnscr cn cycles quani l'cvoluiion dc cciic anc
Iunainc, dc cciic anc incarncc. Lc donainc dc l'Anc Siriiucllc sc
siiuc dans lc Cinquicnc Fcgnc, dans la Cinquicnc dincnsion, au-dcl
dc nos noiions couranics d'csacc ci dc icns. (L'Ionnc ciani lc
Quairicnc Fcgnc dc la Naiurc arcs lcs Mincrau, lcs Vcgciau ci lcs
Aninau}.

Cccndani, il nous csi donnc quclqucs rccrcs au sujci dc
l'cvoluiion gcncralc, connc lc faii quc lcs Scigncurs dc Vcnus soni
vcnus aoricr l'cnlryon du Princic Mcnial noirc Hunaniic, il y a
quclquc di-Iuii nillions d'annccs. Cracc ccla, dcs civilisaiions sc
soni dcvcloccs, oni aiicini un ircs Iaui nivcau cn ious donaincs ci
sc soni cicinics. Parallclcncni, la conscicncc a cvoluc, nais lcaucou
lus lcnicncni. Ainsi, nous ouvons conrcndrc lcs arolcs d'un Sagc
qui nous a dii . Nc conondons us c ogcs ct `cuouton ; `un sc
ccc uu dcucocncnt dc u cusuton, uucc scs os Iununcs, `uutc
u ccu dc u Consccncc, uucc cs Los duncs .


Dicn quc ccla nc uissc as sc daicr, l'cvoluiion dc la conscicncc
olcii un roccssus d'accclcraiion, du d'aillcurs sa caaciic
grandissanic dc conrcIcnsion, dc couragc ci d'asiraiion vcrs lc Soi.
Lc CIcnin, jusqu' la I
c
Iniiiaiion csi cccssivcncni long. dcs sicclcs
ci dcs sicclcs. cnsuiic, dc la Ic la II
c
Iniiiaiion, il csi cncorc long, car
l'Honnc rcionlc sans ccssc dans lcs ncncs rollcncs cnoiionncls.
Lorsquc lcs qualiics dc la II
c
Iniiiaiion soni acquiscs, la III
c
aaraii
lus rocIc, car il s'agii ici du discilc qui ouvrc cn iouic conscicncc
quani au lui aiicindrc. Dc la III
c
la IV
c
, lc dcvclocncni s'accclcrc.

17.
Lc Natre Tibtain nous indiquc quc lcs dcu Iniiiaiions cuvcni,
cvcniucllcncni, circ acccssillcs dans la ncnc vic. Dc la IV
c
la V
c
,
ioui scnllc aussi s'accclcrcr. Toui lc nouvcncni va dans cc scns,
sclon cciic inagc .
Vsuusons unc suc ; cs unncuux u u Iusc dc ccttc suc
sont ugcs, nus cs suuunts uont cn sc uctssunt usqu`uu dcnc qu
n`cst us qu`un ont.

A l'insiar dc cciic inagc, la narcIc dc la conscicncc vcrs l'Uniic
s'accclcrc, s'clcvc vilraioircncni, rcvicni cncorc ci cncorc sur ious lcs
oinis d'onlrc, lcs nciiani cn lunicrc gracc unc nouvcllc qualiic dc
conrcIcnsion, ci cc, gracc aussi u suc d`cuouton.

Lcs dciails sur lcs Iniiiaiions cuvcni sc irouvcr dans lc CaIicr Les
!nitiations - Etude du Cercle Solaire.




18.
8
c
Qucsiion .
Un Ionnc s`udcssut uu HouddIu u dcnundunt conIcn uuut dc
cncunutons u ccctuc. Lc HouddIu u condt qu` uuut uutunt
d`cxstcnccs u uc qu` uuut dc cucs duns `uIc sous cquc s sc
touuucnt. uc cut-on cn cnsc


Cci Ionnc dcvaii avoir cncorc un grand iravail acconlir. Il
dcvaii circ au ioui dclui dc son cvoluiion, noins quc l'arlrc. n'aii
cu quc quclqucs fcuillcs cc noncni-l. l'Iisioirc nc lc dii as. Mais
la rcflcion, quc voulaii dirc lc DouddIa ar cisicnccs ? Il n'y a as
quc dcs cisicnccs Iunaincs ! La Vic ci l'Eisicncc soni dc iouic
cicrniic !




19.
9
c
Qucsiion .
Lcs ucs dc `Odc Hoscuccn A.M.O.H.C. ndqucnt c tcns dc
l44 uns cntc dcux ncunutons, du dcccs ou tunston, u u nouucc
nussuncc. Jc nc touuc uucunc connuton dc ccu duns cs ccts
d`A.A. Huc.


Cciic donncc cui araiirc, cn cffci, asscz arliirairc ci jc nc sais
as sur qucllc lasc rcosc cciic asscriion. Mais nous avons dcs
ccnlcs dc rcincarnaiions lcaucou lus raidcs ou l'invcrsc, rcsquc
insianianccs (arcs lc roccssus nornal dc rcsiiiuiion} ou nc survcnani
qu'arcs dcs sicclcs dc vuc suljcciivc cn d'auircs sIcrcs dc
conscicncc. Toui ccci, sclon dcs Lois dc Cyclcs, dc Karna fanilial,
naiional, cic. Il n'y a as d'uniforniic. C'csi cIacun sclon sa loi . la
loi dcs cngungcncnts dc su consccncc ci suivani lcs lcons rciircr
dcs ccricnccs vccucs. Toui csi qucsiion dc conoricncni, dc
conrcIcnsion, d'ooriuniics.

Ccriaincs crsonncs, sclon lcur cuc conrcnncni lcs lcons ircs
raidcncni ci lcs auircs, sourdcs ci avcuglcs, luiicni l'cnconirc dc
lcur conscicncc ci n'inicgrcni ricn ou si cu. Alors, dans lc Mondc
suljcciif, lcs circs soni l'inagc dc cc qu'ils oni cic dans noirc Mondc
oljcciif. Aussi, cciic rcglc rigourcusc dc 144 ans cui araiirc sans
fondcncni alsolu.


voir Question 51 sur le mme sujet.




20.
10
c
Qucsiion .
uc tcns ncttons-nous ou ussc dc u consccncc dc u
csonnutc u u consccncc dc `Angc Souc


Pas si longicns quc ccla, cu cgard cc qui csi dcrricrc nous !
Nous assons la conscicncc dc l'Angc Solairc arcs la III
c
Iniiiaiion, La
Transfiguration, donc ccla cui s'cicndrc dc quclqucs annccs dcu ou
irois nillc ans cui-circ. si nous considcrons noirc ciudc ci noirc
iravail. Disons quc nous sonncs cn lonnc voic.




21.
11
c
Qucsiion .
Lc Mutc TIctun nous donnc `cscuncc dc `ugc dc u Tcc dc quutc
nuds d`unnccs. uc dcucndu `Hununtc u cc noncnt-u, s u Tcc
sc ncut


Dc nonlrcuscs sourccs cicndcni l'agc dc la Tcrrc sur dcs
nilliards d'annccs, dc nos annccs Iunaincs. Ei cncorc ccla nc
conccrnc quc noirc sysicnc solairc aciucl.
Il y a cu un rcnicr sysicnc solairc dc III
c
Fayon (Iniclligcncc
Aciivc Fayon du Saini Esrii ou dc la Mcrc Maiicrc}. Nous sonncs,
aciucllcncni, dans un sysicnc dc II
c
Fayon (Anour-Sagcssc Fayon du
Fils, du CIrisi}. Il y aura un iroisicnc sysicnc solairc dc I
c
Fayon
(Volonic-Puissancc Fayon du Pcrc}.
Mcnc dans lc cadrc d'un ncnc sysicnc solairc, il y a dcs ccliscs
dc la vic Iunainc aaricnani la Plancic Tcrrc. On a vu lcs grandcs
civilisaiions Lcnuricnnc ci Ailaniccnnc arvcnir dc ircs Iauis
nivcau dans ious lcs donaincs ci s'cicindrc arcs avoir iani lrillc.
Nous savons quc noirc civilisaiion aciucllc cnanc, l'originc, dc Iordcs
sauvagcs, dans lcs rcnicrs icns dc la rcsurgcncc dc noirc Hunaniic.
C'csi ainsi quc l'on rcari, aarcnncni, dc zcro. Par aillcurs, il n'csi
as inicrdii dc croirc quc, dans quairc nilliards d'annccs, l'Hunaniic
aura icrninc son arcours sur la Tcrrc. Dicn avani ccla, l'Hunaniic
scra arvcnuc au sonnci dc l'cvoluiion qui lui csi rooscc (du noins
lcs dcu iicrs dc l'Iunaniic, nous dii lc Natre Tibtain}. Puis, cu
cu, la Tcrrc nouu, sans circs Iunains sc roncnani sur la Plancic
cn un cors dc vilraiions Iysiqucs.
Donc ci surioui, nc ionlons as dans lc ncgaiif dc aniquc
inaginairc !




22.
12
c
Qucsiion .
Pcut-on conncncc u uuc `Agn Yogu dcs quc u Voc du Cou cst
ouuctc uc ut-on uos du Huu Yogu


Le Raja Yoga csi lc yoga du Mcnial Yoga dc la Facc Mcrc
Arycnnc, donc dc la Facc aciucllc. Il faudra donc quc lc Faja Yoga soii
naiirisc ar lcs Ialiianis dc la Plancic, sclon lc Plan cialli our lc
Cyclc dans lcqucl nous sonncs inlriqucs. Mais, ccriains individus,
dcs asiranis discilcs, dcs discilcs, dcs iniiics, cuvcni circ cn
avancc dc dcvclocncni sur la najoriic, du faii quc lcurs ciudcs, lcur
iravail, lcur conrcIcnsion ci lcur scrvicc, lcur foni rcndrc un cIcnin
dc iravcrsc.

Le Raja Yoga, c'est la voie Royale, c'csi la faon, s'auyani sur dcs
rcglcs ccrincniccs, d'uiiliscr lc Mcnial our naiiriscr lcs cors
infcricurs. Lorsquc l'Honnc, cn voic d'cvoluiion, a finalcncni naiirisc
ccs cors, lorsquc lc Gudcn du Scu a u s'allicr `Angc dc u
Pcscncc, c'csi--dirc `Angc Souc ou Anc Stucc, cc noncni-l
donc, l'ciudiani, l'asirani, est dans l'Energie de l'Agni Yoga. Mais
avani d'circ conlcicncni inncrgc dans cciic Iauic Encrgic vilraioirc,
il cisic unc arocIc qui crnci, un ccriain oini dc rcnconirc
dcs Encrgics, lc dcvclocncni arallclc du Faja Yoga Mcnial (Mcnial
Sucricur . Plan du Fcu} ci dc l'Agni Yoga (Yoga du Fcu}. Du noins,
cuvcni-ils s'inicrfcrcr dans cciic siiuaiion, arcc quc l'Agni Yoga nc
rclcvc as d'unc discilinc d'ciudcs dcgrcs succcssifs, c'csi un lan dc
conscicncc qui s'ouvrc nous lorsquc nous sonncs aics cnircr dans
sa noic vilraioirc. Lc Faja Yoga, ar lc dcvclocncni dc la siruciurc
ncnialc, consiruii c Pont cn Ac-cn-Cc . `AntuIIuunu qui nous rclic
nos Cors sucricurs ci nous rojciic dans l'Encrgic dc l'Agni Yoga.
C'csi ainsi quc l'on est Agni Yogi.

Donc, il csi inicrcssani dc savoir quc lorsquc nous conncnons
raiiqucr lc Faja Yoga, avcc cc quc ioui ccla conoric d'ciudc ci dc
ncdiiaiion, nous conncnons lrancIcr l'ccouic dans lc Plan dc l'Agni
Yoga ou Yoga de Synthse.
23.
Pourquoi Yoga dc SyniIcsc ? Parcc quc l, il n'y a lus dc
lcquillcs, dc rccrcs connus, dc siruciurcs. Toui cc qui a cic aris
doii circ vccu cn syniIcsc ci insianiancncni. Il n'y a lus analyscr,
dccoriiqucr, s'auycr ici ci l. On cst Ccu. Lcs insiruciions,
fulguranics, vicnncni d'En Haui.



Unc ciudc dciaillcc dc la Constitution occulte de l'Homme et ses Corps cui
sc irouvcr dans lc CaIicr TIcnc III Eiudc du Cercle Solaire.




24.
13
c
Qucsiion .
u) Mus dcs ncs d`cxstcnccs utucs scnIcnt ncccssucs ou
uucn u unc tcc nutsc
I) Pouquo `Ecoc Acunc cnoc-t-cc c tcnc dc cconnussuncc cn
ttc dcs Mcdtutons


a} Pas forccncni. En vcriu dc la Loi doni nous arlions
rcccdcnncni conccrnani lc roccssus d'accclcraiion, lus il y a
cansion dc conscicncc, lus ioui vicni s'inclurc dans la conscicncc ;
ci lus la conscicncc dcvicni onniscicnic, lus cllc s'cicnd ar cffci
d'cansion, cn dcIors du raisonncncni.

Si nous considcrons un oini, nous voyons quc c'csi cc quc nous
ouvons disiingucr dc lus ciii. Inaginons cc oini dcvcnir un ciii
ccrclc, uis un lus grand. connc ccs ronds quc faii unc icrrc,
lanccc d'unc ccriainc faon dans l'cau ci qui, succcssivcncni,
s'clargisscni jusqu' s'cicndrc d'unc rivc l'auirc, incluani ioui cc qui
floiic ci vii l'inicricur dc lcur circonfcrcncc. Cc Icnoncnc rcrcscnic
lc roccssus du dcvclocncni dc la conscicncc. La lus ciiic idcc
quc l'on conncncc arcIcndcr csi un cnlryon cn voic d'cansion
ci lorsquc lc ccrclc dc la conscicncc cicnd scs liniics, il inclui
l'inicricur dc lui-ncnc dc lus cn lus dc connaissancc. Cciic
connaissancc inicgrcc alincnic u dnuno du Cou ci dcvicni ainsi,
nutcc dc u Sugcssc.

L'ciudiani dc la vic n'arcnd as forccncni unc cIosc arcs
l'auirc. Unc rcconnaissancc cnirainc unc rcconnaissancc lus grandc,
lus lcllc, lus nollc. La caaciic dc conrcIcnsion rcnd lus
d'acuiic ci, dc cc faii, crnci d'cnlrasscr dcu, irois, di . rcvclaiions
quasi sinulianccs. C'csi ainsi qu'il csi dii quc la consccncc cst
ncusuc.


25.
l} Pourquoi, cgalcncni, lc icrnc dc reconnaissance ? Parcc quc
`Etnccc dc u Funnc `Est vcnuc cn sacrificc dans noirc Mondc
PIysiquc, a ioujours ioui su dcs l'originc. En cncirani dans la naiicrc
dc l'incarnaiion, cllc s'csi rccouvcric dc iani dc voilcs quc noirc individu
nc sut us ou nc sut us. Noirc conscicncc cvoluiivc s'csi forncc our
nous crnciirc dc rcarcndrc, dc cconnutc cc quc nous savions ci
nc savons lus. Pour cciic raison, lcs dcrnicrs scIcnas dc ncdiiaiion
dc l'Ecolc oricni lc non dc Reconnaissance avcc un nuncro d'ordrc.
Cccndani, nous rcvicndrons au scin du Pcrc licn lus grands quc cc
quc nous ciions avani dc Lc quiiicr . nous aurons acquis la so-
consccncc d`ctc ci nous ourrons alors circ crcaicurs Son inagc.



26.
14
c
Qucsiion .
Notc cst nc cut contcn qu`unc cnscc u u os ct nc uut
nossIc dc nuntcn, cn ncnc tcns, unc utttudc constuntc cnucs
nos oIgutons tccstcs ct ccc d`unc oIscuuton dctucIcc.


Ici, jc nc cu quc arlcr dc na rorc ccricncc cc sujci ci jc
vous assurc quc ccla csi ossillc. Il n'csi arrivc, cn noncnis dc gracc
ariiculicrc, lorsquc j'ai cu l'occasion dc arlcr dans ccriains groucs
cn rccIcrcIc, d'circ alsoluncni conscicnic dc nc irouvcr sur dcu
lans . alors quc, ar na loucIc, non cosc, non discours, non
conncniairc sc coniinuaii Iarnonicuscncni, non ncnial concrci s'cn
faisaii l'olscrvaiion, ioui cn ciudiani l'audiioirc ci cn suuiani
l'inaci du conicnu dc ncs arolcs sur lcur conrcIcnsion.
Il csi donc ossillc d'agir ci d'circ, la fois, l'acicur ci
l'olscrvaicur, rincialcncni lorsquc l'aiiiiudc dc dciacIcncni crnci
l'Anc la lilcric d'ccrccr son rlc iniiial d`OIscuutcu.
Dc iouic faon, dans la vic couranic, ioui cn dcvisani, nous
cnrcgisirons la coulcur dcs ycu, lcs crcssions ci auircs. dc noirc
inicrlocuicur. Noirc conccniraiion s'ciallii doullc ccIcllc ci ccla nc
nous cnccIc as dc suivrc lc fil dc la convcrsaiion. C'csi d'aillcurs
ar ccs ccrciccs quoiidicns quc sc forncni nos faculics ci qu'cllcs sc
nciicni noirc scrvicc dans lc scns ou nous lcs solliciions.
Lc ccrvcau, rccciaclc dcs cnsccs cn rovcnancc dc nos cors
suliils, fonciionnc au 10/100
c
dc sa caaciic. L'Honnc arfaii uiilisc
iouics lcs caaciics ossillcs dc son ccrvcau . 100/100.
Donc, nous, qui avons faii quclqucs as sur lc Scniicr dc
l'Evoluiion, gracc la iccIniquc dc nos ncdiiaiions, ouvons avoir un
dcvclocncni qui dcassc quclquc cu, lcs 10/100
c
couranis, cc qui
nous crnci dc iravaillcr sur lusicurs nivcau sinuliancncni.
Lorsquc lcs Fosicrucicns A.M.O.F.C. discni u tctc duns c Cc ct
cs cds su Tcc , ils vculcni nous fairc conrcndrc quc nous dcvons
rclicr noirc cnscc dans lcs Mondcs siriiucls ci, cn ncnc icns, agir
sur la Tcrrc, sur lc lan oljcciif, coniraircncni cc quc nous avons u
olscrvcr dc l'aiiiiudc dc nysiiqucs qui sc conlaiscni cn ccriaincs
sIcrcs cvancsccnics ci soni incaallcs dc sc dirigcr dans
l'incarnaiion.

27.
Dans lc Dcsscin Divin, lc rlc dc l'Honnc csi cclui dc rcdcnicur
dc la naiicrc. Il doii rcndrc du Cicl our diviniscr lc donainc naicricl
jusquc dans la lus ciiic ariic infiniicsinalc dc la sulsiancc, our
organiscr ci ncttc cn onc un dc scu. Toui ci ious scrvcni, la
Naiurc cniicrc, la Plancic cniicrc avcc scs cinq Fcgncs, ioui csi sur lc
CIcnin du Scrvicc, uisquc ioui s'inicrcncirc ircs ciroiicncni,
lcaucou lus ciroiicncni quc noirc couric vision nous crnci dc lc
conrcndrc.

C'csi ainsi quc l'Honnc suii la Voie de `Escuncc dc u Goc.




28.
15
c
Qucsiion .
ucc dccncc cxstc-t- cntc u Monudc ct u Tudc Pouucz-uous
n`ccuc


La Nonade est le corps de l'Etincelle de la Flamme. Ellc csi cciic
ariic infiniicsinalc dc Dicu, cciic Eiinccllc jaillic du Husc Adcnt dc
Dcu qui dcsccnd (vilraioircncni arlani} dans lc Pun PIsquc
Cosnquc. Toui connc un ncicorc qui, cncirani cn noirc
ainosIcrc, araii s'alluncr, la Monadc aiicini son Plan dc cIuic,
s'illuninani cn cciic ocraiion.

La Nonade est le Pre en nous, c'csi--dirc, `Est ccutcu, lc
Pncc ccutcu qui rcnd un cors uisquc ioui cc qui vii, ioui cc qui
est cn cc Plan PIysiquc Cosniquc, sc rcvci dc naiicrc dcs dcgrcs
vilraioircs icllcncni diffcrcnis quc lcs uns soni acccssillcs noirc vuc
ci non lcs auircs. Donc, dans lc roccssus dc dcsccnic dans la naiicrc,
l'Esrii crcc diffcrcnis cors, l'infcricur ciani ioujours lc rcflci du
sucricur. C'csi ainsi quc la Monadc Cors dc l'Esrii cn nous sc
rcflcic dans sa crcaiion d'un sccond cors, cclui dc l'Ame Spirituelle ou
Triade Spirituelle. Dans cc Cors, sc rcflcicni lcs irois Asccis dc la
Monadc donnani licu irois lans vilraioircs .
Plan Ainiquc lc Pcrc 1
cr
Ascci Volonic-Pouvoir
Plan DouddIiquc lc Fils 2
c
Ascci Anour-Sagcssc
Plan Manasiquc la Mcrc 3
c
Ascci Iniclligcncc-Aciivc

A ariir dc l'incarnaiion Hunainc, la Conscience ou Ame incarne,
rcflciani ccs irois Asccis, nous conduii sur lc CIcnin du Fciour vcrs
lc Pcrc, vcrs l'Esrii, iravcrs lcs Plans qu'cllc iransccndc.
Ainsi, `Anou du Fs, ou Tudc Stucc, cdcntc u Mutcc-
Mcc ct `ccuc usqu`u u Monudc-Pcc, `Est.



29.
16
c
Qucsiion .

u) ucs sont cs tos ucIcucs codqucs

Cc soni lcs vcIiculcs d'incarnaiion qui sc nodificni sans ccssc
dans lc cours du Cyclc, sclon lcs ncccssiics d'un icns arcs un auirc.
Ils nous soni fanilicrs .
lc cors ciIcrico-Iysiquc
lc cors asiral
lc cors ncnial dans son cnscnllc


b) ucs sont cs Cnq Pnccs

Du faii quc lc cors Iysiquc n'csi as un Princic, arcc qu'il csi
lc rccciaclc dcs cffcis cngcndrcs ar lcs causcs dc la nauvaisc
uiilisaiion, ou disiorsion, dcs Encrgics dcs cors suliils, cinq Princics
nous anincni .
Viial ou Encrgciiquc
Asiral ou Enoiionncl
Manasiquc ou Mcnial
DouddIiquc ou Iniuiiif
Ainiquc ou Vic


30.
c) A u sutc dc `cxccncc suIununc dcs Puns HouddIquc ct
Atnquc, u unc ntc succuc. Mus uu dcu, quc dcucnt `Ionnc
dcsgnc sous `cxcsson d`Honnc cc

Lorsquc l'Honnc ut cn consccncc duns c Pun Atnquc, il csi
rclic dirccicncni la Monadc, au Pcrc, donc c'csi l, l'Honnc Conlci,
Parfaii, uiilisani ioui lc Sysicnc dc Pcnscc, ci cc, lcincncni. Cc qu'il
dcvicni, nous lc savons ar lcs Mutcs dc Sugcssc, uisqu'ils soni ccs
Honncs Puuts. Ils nous cnscigncni qu'il convicni dc rcndrc cnsuiic,
unc oricniaiion arni lcs Sci Scniicrs dc l'Evoluiion Sucricurc ou lc
Maiirc cIoisii unc Voic, sclon scs caaciics ci auircs criicrcs qui lui
soni rorcs.

Lcs Sct Scntcs .
Lc Scntc du Scucc tccstc.
Lc Scntc du Tuuu nugnctquc.
Lc Scntc d`Entuncncnt ou dcucn Logo unctucs.
Lc Scntc ucs Sus.
Lc Scntc dc Huon.
Lc Scntc ou sc touuc notc Logos.
Lc Scntc dc `Etut uIsou dc Fs.

Eiudc dciaillcc dc ccs Scniicrs .
Rayons et !nitiations
p. 397 angl. A.A. Bailey




31.
17
c
Qucsiion .
uc cst c tcns dc `cuouton Iununc J`unc ncsuc c tcns,
n`uuc su dcs notons dc tcns.


Il nous csi dii quc dans l'cicrniic, cIaquc incarnaiion rcrcscnic
un laiicncni dc cils. Conncni ncsurcr ccla ?
Dc iouic faon, lc Ccc d`Incunutons dccnd du iravail dc
cIacun, dc l'ccouic ci dc la rconsc la voi dc l'Anc. Mais il csi facilc
dc conrcndrc, sclon lcs icics du Natre Tibtain, iravcrs A.A. Bailey ci
lcs icics dc Nadame Blavatsky ci dc la TIcosoIic, quc lcs incarnaiions
dc l'Honnc s'cicndcni sur dcs sicclcs ci dcs sicclcs innonlrallcs,
ncnc arcs la rccciion du Pncc Mcntu. Mais conlicn d'cons our
forncr lc cors, lc rccciaclc dc cc Princic ?
Vous aincz vous auycr sur dcs noiions dc icns arcc quc
ccla vous sccurisc cn cnrisonnani, si jc uis dirc, dcs valcurs
univcrscllcs dc dincnsions inconnucs l'Honnc cn gcncral, dans lcs
liniics ciroiics dc noirc Mondc irois dincnsions. Nos Iorlogcs
narqucni ci scandcni lc icns sur Tcrrc our lcs lcsoins dc noirc
civilisaiion, nais lorsquc nous assons dcrricrc lc voilc, cnirc dcu
incarnaiions, unc ninuic ou un sicclc n'inicrvicnncni cn ricn dans lc
donainc dc la conscicncc. Unc conscicncc illunincc scra dans la
Lunicrc, unc conscicncc oliusc scra dans lcs icnclrcs, ci cc, sans
considcraiion dc icns, au-dcl dc ioui dcconic dc icns ci ncnc,
cui-circ lus dcsialilisani cncorc our noirc cnicndcncni caricsicn,
au-dcl dc ioui csacc, dc ioui licu. En cci ciai sucricur, aucunc
caric gcograIiquc, aucun rccrc nc sc nanifcsic. Toui csi
sulordonnc la qualiic dc la conscicncc ci l'cnscnllc sc ncui dans la
siralc cvoluiivc dcs Cyclcs. Ccs Cyclcs soni affcrcnis au Dessein Divin
Plantaire, inclus ci cniraincs dans lcs Sysicncs . Solairc ci dc Sirius, lc
Pcrc dc noirc Univcrs fornc dc sci sysicncs solaircs, doni lc nirc.
Dicn au dcl dc noirc conscicncc aciucllc, donc dc noirc
conrcIcnsion, il cui circ rcsunc quc cci univcrs csi inclus dans un
univcrs cncorc lus grand, sclon lc sysicnc dcs ouccs russcs.
32.
Sur Tcrrc, nous vivons cn icns lincairc, nais lorsqu'il nous csi
ossillc d'arcIcndcr quclquc cu lcs auircs dincnsions, nous
finissons ar conrcndrc ci inicgrcr quc seul existe le Temps Prsent.
Nous vivons un noncni rcscni arcs un auirc noncni rcscni ci
avani un auirc insiani rcscni. Nous nc sonncs uuncnt consccnts
quc duns c Pcscnt ci ioui l'Univcrs vii cc ryiInc du Prcscni uisqu'il
csi unc cnscc dc Dicu ci cciic ccIcllc ioui csi conconiiani.
Lcs diffcrcnis nivcau dc conscicncc dc nos diffcrcnis cors vivcni
lc icns sclon lcs cyclcs dc lcur vilraiion rorc. Si nous ouvions,
insianiancncni, ciallir lc licn avcc noirc Sucr Conscicncc Divinc,
nous aurions unc vision glolalc ci rccisc dc noirc diviniic
onnircscnic . Dans cci cllouisscncni, nous saurions quc, sculc,
cciic vision cst Hcutc ci quc ioui cc quc nous vivons dranaiiqucncni
n'csi quc lc Hcuc dc `Iuson . MAYA.
Nous saurions quc cciic Illusion nous olligc souffrir,
craaIuicr sur lcs cIcnins cscarcs dc iouics lcs siiuaiions dcs
icns, alors quc nous sonncs, ioui la fois, lc Lcnuricn, l'Ailanic,
l'Arycn. l'Honnc dcs dccouvcrics ciraordinaircs dc la scicncc. lc
iloic d'O.V.N.I. cic. ioui connc nous sonncs lc surIonnc Vcnusicn
ou lc Miscricordicu Juiicricn ! Nous sonncs l, nainicnani, ioui cc
qui cisic cn noirc Sysicnc Solairc uisquc nous sonncs faiis la
ncnc inagc. En nous, nos CIalras cuvcni vilrcr la ncnc Encrgic
quc l'Encrgic dc Conscicncc du Cloricu Mcrcuricn, du Sagc Uranicn.
Nous sonncs tout ccu. Nous sonncs Ccu dc tous cs tcns, dc Tout c
Tcns Pcscnt.
Pcrdus dans l'olscuriic dc nos voilcs, afin dc gucrir dc cciic
ccciic, noirc iravail d'cscrancc consisic consiruirc lc Poni, ncnani
noirc conscicncc dc vcillc fusionncr cn cIacunc dc nos conscicnccs
sucricurcs. Ainsi, nous gagnons noirc Libration.
Scuc, cxstc `Enttc Sucnc, cc quc nous sonncs cn cutc.

Je suis Cela.

33.
Lcs sccntqucs dc notc coquc ont cons u nutuc usoc
du concct dc nussc ct dc ucoctc.
Lcs IosoIcs consdccnt c tcns connc suc scnsIc.
Lcs ctudunts dcs Vcdus dscnt qu` cst unc nuncstuton dc u
Mutcc Pnoduc.
Lcs ustononcs c dccucnt cn oncton du nouucncnt du soc ct
dcs uutcs unctcs.
Lc IosoIc c uot connc un ouuo dc u Hcutc Utnc, uos
quc c sunsItstc c consdcc connc dcntquc, cn csscncc, u `Etc
Sucnc.
Le Concept du Temps de Swami Brahmananda Giri.


Duns cct nstunt ccs, c (Esucc) ct nuntcnunt (Tcns), u
tout ; tout cc qu dot ctc connu ct cusc, noIsIu (Icuton) . ctc
duns c cscnt, c`cst c sccct ouuct u tous.
Rajneesh






34.

18
c
Qucsiion (1
crc
ariic} .
Lc Cos Cuusu, un dcs ucIcucs dc `Anc, n`cst- us dcntc u u
csonnutc u c scu souucn dcs ucs untccucs S tc cst c cus,
conncnt `Annu Mund qu cst unucscc u nutuc, cut-cc conscuc
un souucn nduduc


Cc n'csi as l'Anina Mundi qui conscrvc lcs souvcnirs
individucls. Toui csi arfaiicncni agcncc. C'csi lc Corps Causal (Mcnial
Sucricur, Manas} dc cIaquc Anc qui, rclic au Cors Causal
Planciairc, inrcssionnc lcs Annalcs AlasIiqucs ou l'on cui rcirouvcr
iouics lcs iraccs dcs civilisaiions anicricurcs, ioui lc assc dc la Plancic
ci dcs Honncs qui cn oni ccrii l'Hisioirc.
Sculcncni, il nc faui as confondrc lcs Annalcs du Plan Mcnial
avcc lcur rcflci dcfornc iravcrs l'Asiral, auqucl oni acccs la luari
dcs ncdiuns dc sycIisnc infcricur. Il faui cncircr dans la vision
ncnialc du Cors Causal our aiicindrc la ustc uson.
L'Anina Mundi csi lc Dieu !mmanent, lc Dicu rcscni cn iouic
cIosc dc noirc Univcrs oljcciivc.
Lorsquc nous cnricIissons la conscicncc dc l'Anc, nous allons
la rcnconirc du Dieu Transcendant.
Si l'on cui consiruirc unc inagc cc sujci, on cui y voir, ar
ccnlc .
Toui cc qui sc raoric Dicu Innancni connc un oini fic,
ar raori l'cvoluiion dc l'Honnc, uisquc cciic dcrnicrc csi
lcaucou lus raidc quc ccllc d'unc Plancic ci quc ccllc dc ious lcs
Fcgncs infcricurs.
Puis, l'cvoluiion dc l'Ionnc la rccIcrcIc du Dicu
Transccndani, connc un Poni, connc un CIcnin qui iravcrsc, d'unc
faon raidc, fulguranic, cc oini fic du Dicu Innancni.
Lc CIcnin Transccndani dc l'Honnc, ar conaraison cc Dicu
Innancni (aarcnncni fic} csi un cIcnin nolilc, unc ccIcllc
nolilc sur laqucllc la conscicncc nonic dcgrc ar dcgrc.
35.
Mais si, avcc rccul, nous caions la vision anoraniquc dc
l'cnscnllc, nous voyons quc cc nouvcncni dc l'cvoluiion Hunainc csi
inscrii dans lc nouvcncni dc l'cvoluiion Planciairc, cciic cvoluiion
ciani cllc-ncnc inscriic dans l'cvoluiion du Sysicnc Solairc, ccllc du
Sysicnc Solairc dans l'cvoluiion dcs Sci Sysicncs auiour dc Sirius (lc
Solcil Siriiucl Ccniral} ci. cncorc ci ioujours. ainsi, cn cc qui
conccrnc l'cvoluiion dc Toui lc Crand Sysicnc.
Lorsquc l'Honnc Parfaii, s'cvcillani dc Maya, fusionnc scs divcrs
lans dc conscicnccs, il fusionnc cn lui, cn sa conrcIcnsion, cn sa
Hcutc, Dcu Innuncnt ct Dcu Tunsccndunt, ainsi qu'il a fusionnc dans
son Cyclc d'Incarnaiions, lcs Trois Asccis dc la Diviniic .


Atma - Bouddhi - Nanas.




36.
19
c
Qucsiion .
Est- cocct dc dc . Lc Cos Astu cst uuss `un dcs ucIcucs dc
`Anc


Lc Cors Asiral csi un vcIiculc dc l'Anc our auiani qu'il scrvc
l'Anc, lorsquc la crsonnaliic sc iournc vcrs l'Anc, ci cn cc scns, quc
nornalcncni, il n'auraii as du dcvcnir cc quc l'Honnc cn a faii.
L'Honnc l'a disiordu our l'uiiliscr au fins dc scs dcsirs. A l'originc, lc
Cors Asiral ciaii licn dcsiinc circ un cors dc l'Anc du faii quc lcs
sous-lans sucricurs dc cc cors crnciicni la crsonnaliic dc
rcsscniir `usuton dc `Anc, u dcuoton, c scns du succ,
`nugnuton, u usuusuton, caracicrisiiqucs dc suori, osiiivcs ci
origincllcs du Cors Asiral.
C'csi d'aillcurs ar ccs qualiics inIcrcnics au sous-lans
sucricurs quc lc nysiiquc dcvoi ouvaii acccdcr dirccicncni au Plan
DouddIiquc dans la Triadc Siriiucllc ou Anc Siriiucllc ; alors quc
nous, ciudianis du Nouvcl Agc, nous suivons la Voic Mcnialc dc la
Connaissancc, uiilisani lc ircnlin dc la Conscicncc dc l'Anc cn iani
quc Fils du Mcnial .
Nous avons ris u Voc dc u Luncc u u Connussuncc, lics
aussi ci ioujours la Voc du Cou, (dcj licn arcouruc au fil dcs vics}
ccllc dc l'Asiral Sucricur, dc qui on cui dirc alors . quc lc Cors
Asiral csi un vcIiculc dc la Pcrsonnaliic fusionncc dans l'Anc
Siriiucllc.





37.
20
c
Qucsiion .
Lcs HouddIstcs dscnt qu` uut tuc c dcs ; non scucncnt tuc c
dcs dc toutc cIosc nutccc, nus uuss, c dcs dc `ucton. Jc
n`cxquc nu conncnt on cut ug suns couuc c dcs d`ug. Dc
nonIcux Sugcs ont cgucncnt conscc, oIscuc ct cnscgnc ccttc
onuc.


a) Tuer le dsir
C'csi unc fornc louddIisic d'crcssion. Il csi ccriain quc nous
nc arlcrons as dc ious lcs dcsirs naicricls, qu'cn rincic, nous
dcvrions avoir dcasscs, ou du noins, quc nous cIcrcIons dcasscr.
Dans noirc ciudc, cc qui nous inicrcssc, c'csi lc dcsir un auirc
nivcau ci, sur lc CIcnin, nous cn rcnconirons dcu asccis .
- Cclui dc l'asirani, donc qui asirc.
- Cclui du discilc qui a dcassc cc siadc d'asiraiion.
L`usuton cui circ vcIcncnic ; cllc csi cncorc l, l'crcssion
d'un sous-lan du Cors Asiral. L'asiraiion dcnandc allcr ioujours
lus loin ; c'csi cc qui oussc lc nysiiquc dans sa ricrc, sa dcvoiion, cc
qui cui l'ancncr jusqu' l'ciasc.
Lc discilc csi lcaucou lus solrc. Il vii cc qu'il a vivrc du
nicu qu'il lc cui, avcc ci duns u us ustc cnscc, u us ustc
uoc, u us ustc ucton. La olarisaiion du discilc csi diffcrcnic dc
ccllc dc l'asirani. Il csi ccriain quc cndani longicns nous
souIaiions quc lcs cIoscs sc asscni dc icllc ou icllc faon, nais
lorsquc ar lc Faja Yoga, nous arvcnons la naiirisc dc noirc cors
cnoiionncl, iravcrs la risc dc conscicncc ncccssairc dc cc quc nous
dcvons circ, nous arvcnons au scuil dc l'Agni Yoga, lc Yoga dc
SyniIcsc. L, nous vivons lc noncnt cscnt connc il sc cscntc. Lc
dcsir csi iuc ci lus aucunc vcllciic d'asiraiion nc sc rcvclc.
38.
b) Le dsir de l'action
Effcciivcncni, iani quc nous sonncs nus ar lc dcsir donc,
quc nous nous irouvons dans l'asiraiion l'aciion suii lc dcsir. Mais,
connc il csi dii rcccdcnncni, cIcz l'Agni Yogi il n'y a lus dc dcsir ci
cccndani, il y a l'aciion ; l'aciion ousscc ar lc Cour, ar lc Cou
ntcgcnt, ar lcs forccs du Ccnirc Cardiaquc, rclic au Cos
HouddIquc, `Ascct dc u Huson Puc. L, c'csi lc Cour lui-ncnc qui
s'crinc dans l'aciion ; donc lc Cors cnoiionncl n'a aucun inaci,
au conirairc, lc Ccnirc Solairc csi naiirisc, calnc, dc faon cc quc lc
Ccnirc Cardiaquc uissc s'ouvrir ci fairc agir dans l'aciion jusic.
Lorsquc la rcolarisaiion ci la focalisaiion soni iransnuiccs du
Ccnirc Solairc au Ccnirc Cardiaquc, il sc crcc un iravail d'alcIinic qui
faii quc l'circ n'csi lus ccnirc sur lui-ncnc. Alors, il nc cIcrcIc as
dcscscrcncni fairc dcs aciions, du scrvicc ci c'csi l, jusicncni, ou
lc scrvicc lui csi rcscnic, l ou lc scrvicc vicni lui ; ainsi il agii suns
dcs. Il lc faii avcc joic, nais il lc faii dans lc lus grand dciacIcncni.
Il a donc naiirisc, non sculcncni lc dcsir, nais aussi, l'asiraiion.
Janais, auaravani, il n'auraii osc inagincr ccla. Cciic sculc
cnscc l'auraii crucific, lui qui nc vivaii quc our scrvir, qui nc
rcnlissaii sa vic ci qui nc rcsiraii quc dans la saiisfaciion du
scrvicc !
Patanjali, le pre du Raja Yoga, nous nci cgalcncni cn gardc d'unc
auirc fornc dc dcsir . cclui du fruii dc l'aciion, dc la rcconcnsc
aiicnduc arcc qu'cllc csi csiincc lcgiiinc. Scrions-nous dcs cIicns
savanis ? Dans lcs cirqucs, lcs aninau qui iravaillcni dcvani lc
ullic, soni rcncrcics dc lcur nuncro ar unc friandisc.
Il faui cnircr dans la vilraiion dc la Dunc Indccncc. Si lc fruii
sc rcvclc nous . il n'y a as lc rcjcicr, nais cn aucun cas, nous nc
dcvons rccIcrcIcr lc rcsuliai ci nous dclccicr d'auiosaiisfaciion. Nous
vivons cci ciai dc faii dans lc Travail dc Crouc dc Cucrison ou nous nc
cIcrcIons as sysicnaiiqucncni cn connaiirc lcs cffcis. Il nous
arrivc d'cn avoir dcs ccIos . ci l, cvidcnncni, nous nous rcjouissons
dcs lonncs nouvcllcs. La nouvcllc csi vcnuc nous.
C'csi Icurcu d'cn arrivcr cc siadc. C'csi unc lornc sur lc
CIcnin, un rccrc ar lcqucl nous savons quc noirc cors cnoiionncl
n'csi lus inliquc cn cc qui conccrnc cc sous-lan infcricur du dcsir,
rcnlacc ar la Fo , quutc dc `Anc. Lorsquc la Foi csi cniicrc, la
Foi cn Soi, cn la Volonic divinc, cn l'Anour divin ci cn l'Iniclligcncc
divinc, lc douic nc cui as s'insiaurcr. Ei qu'csi donc la lasc dc la
curiosiic du rcsuliai, si cc n'csi l'cnrisc du douic ?
39.
Il cui arrivcr quc nous dcnandions dcs nouvcllcs dc naladcs dc
fanillcs anics, our lcsqucls nous avons iravaillc. C'csi alors un cffci
dc la otcssc du cou, icl quc lc vcui noirc civilisaiion. Il faui vivrc cn
son icns ci cn olscrvcr lcs rcglcs. Toui csi qucsiion dc ustc ncu.
Lc discilc csi un canal, un canal aciif, arcc qu'il csi la dynano,
ci lc fil conduisani l'Encrgic, cn cc scns qu'il caic, aciionnc ci diffusc
l'Encrgic, sclon la quutc dc cc qu` cst. Lcs Encrgics soni ncuircs ;
cllcs sc colorcni la vilraiion dc l'insiruncni qui lcs cnloic ci lcs
canalisc dans la dircciion vouluc. L, cc noncni, l'Encrgic faii cc
qu'cllc a fairc, car cllc csi dc sourcc divinc. C'csi dc la Lunicrc
iniclligcnic, ccllc dc la Mcrc Divinc, III
c
Fayon d'Iniclligcncc Aciivc.
Lorsquc nous cnrcgisirons ou ccouions unc cassciic, l'aarcil
n'inicrvicni as dans la diffusion du ncssagc. Il inicrvicni dans la
qualiic dc la iransnission sclon sa crfornancc iccIniquc, nais l sc
lornc son scrvicc ci il n'cn aiicnd ricn.
Noirc crsonnaliic doii avoir un conoricncni dc ncnc naiurc.
Nous dcvons fairc iairc noirc cors cnoiionncl ci noirc ncnial infcricur
dc la ncnc faon . Non, quc nous dcvions dcvcnir dcs rolois non
cnsanis . nais . dans unc ccriainc ncsurc, nous dcvons circ dcs
oIots consccnts, oIcssunt u u Voontc Dunc.




40.
21
c
Qucsiion .
En quo c dcs stuc, tc quc ccu d`ucccdc uu Nuunu, cut- ctc
nusIc


Nous savons quc stuc signific, d'unc faon gcncralc, au-
dcssus dc . Cc qui araii siriiucl un noncni, ionlc dans lc
courani ci il aaraii alors un auirc dcgrc dc siriiualiic. A ariir dc l,
on cui considcrcr quc lc Nirvana csi un siadc au-dcssus dc cc quc
vii lc connun dcs noricls sur noirc Plancic. Sculcncni, cc Nirvana
rcsscnllc cirangcncni au Paradis quc nous avons connu, araii-il, cn
dcs agcs ircs rcculcs ci avani quc l'circ Iunain nc connaissc la dualiic.
A cc noncni-l, l'Ionnc n'avaii as la soi-conscicncc. Il vivaii, il ciaii.
Lc Nuunu scon cs occdcntuux ccscntc un ctut dc consccncc
suns ucton. L'circ sc irouvc l'inicricur d'unc arcniIcsc dans son
Cyclc d'cvoluiion. Quc cui-on fairc d'uiilc cn cciic sIcrc dc non-
cnscc, dc non agir ?
Il csi lon dc savoir .
quc cs ocntustcs cuoccns ont tudut c not Nuunu u
ccu d`unnIuton, ucc qu` sgnc ctcnt . Hcn nc suuut ctc us
udcucncnt oosc u u uctc. Cctcs, c`cst `unnIuton dc tout cc qu
ccscntc c-Ius c non d`Ionnc, usqu` n` u us d`Ionnc, nus c
Dcu duns `Ionnc, un Dcu un d`uutcs Dcux us gunds quc u .
Les Natres et le Sentier
d'aprs W. Leadbeater


Dc iouic faon, ious lcs nivcau, lc dcsir qucl qu'il soii csi
dcassc, iransccndc ar l'ccouic dc la volonic divinc cn soi. Il s'agii
donc d'un Nuunu uct si nous voulons gardcr lc icrnc dc Nirvana
qui nous csi cnscignc iravcrs lc Faja Yoga. Si nous dcvions rcsicr
incrics cn cci Eiai, dans la osiiion dc nos ancicns Fois faincanis, nous
scrions loin d'un ciai siriiucl iransccndani .
41.
En sonnc, lc dcsir doii circ rcnlacc ar l'ccouic du Divin cn
soi, l, nous nc ouvons as nous ironcr. C'csi our ccla quc
l'injonciion tuer le dsir nc conoric aucunc rcsiriciion. Pcnscr
l'acccssion au Nirvana csi cncorc un dcsir qui cui circ assinilc
l'asiraiion du nysiiquc qui rccIcrcIc l'union avcc lc licn-ainc ,
quclqu'un cn dcIors dc lui, connc lcs rcligicuscs, couscs dc Jcsus-
CIrisi, ar ccnlc. N'y a-i-il as l cncorc du dcsir qui, d'aillcurs,
cui allcr jusqu'au fanaiisnc ci au dclirc nysiiquc ? Tucr lc dcsir
csi licn au-dcl dc ccs asiraiions.

Connaisscz-vous lc Nantram du Feu ?
Jc cIccIc u Voc ; c ungus duns c dcs dc suuo. Dcs usons
s`ocnt u nu uuc uns quc dcs ncssons oondcs ct ugtucs. Dc
`uutc cotc, dccc c otu, sc touuc cc quc c nonnc nu dcncuc,
cu c cccc u ctc, cu s`cn uut, ucouu, ct u n sc uocIc du
conncnccncnt.
Jc cIccIc u Voc. Mcs cds ont ouc tous cs cIcnns. Lu Voc
du Fcu nc Icc cn un uc udcnt. Hcn cn no nc cIccIc u uoc dc u
ux ; cn cn no nc ungut dc dcs ou u Tcc.
uc c Fcu ussc ugc ct quc cs unncs dcuocnt ; quc toutcs
scocs socnt consunccs ; quc c ussc ccttc otc ct ouc u Voc du
Fcu .
La Lumire de l'Ame
p. 182 - A.A. Bailey.

Il csi licn dii quc toutcs cs scocs doucnt ctc Iuccs . A
ariir dc ccla, lc discilc alandonnc conlcicncni iouic volonic
crsonncllc qui rcsic aiicniivc la Volonic divinc, cn soi. C'csi un
siadc ou la crsonnaliic inicgrcc, c'csi--dirc, cquililrcc ci rcscniani
dcs caaciics valallcs, donc, un siadc ou la csonnutc usonncc duns
`Anc, cst unqucncnt c scutcu dc `Anc agissani our lc licn
connun. Ccci, souvcni dans lc silcncc ci l'anonynai ; quclqucfois, sur
lc dcvani dc la sccnc, arcc quc cc rlc lui csi dcvolu cc noncni-l.
Vous allcz nc dirc . Conncni saii-on si l'on agii ar dcsir ou ar
dcvoir divin ?
42.
Toui csi dans la fincssc dc la crcciion. D'unc faon gcncralc,
lorsquc l'aciion, nisc cn ouvrc, rcond un lcsoin connun, qu'cllc nc
s'acconagnc as d'caliaiion, ni d'auiosaiisfaciion, nous
rcconnaissons l, quc l'ordrc ci l'inulsion vicnncni d'En Haui. La
vilraiion nc cui as nous ironcr.
Lc soc sc uocIc ct uuc u Tcc . nc cut cn cncuc dc
u Tcc ; us dc u ncnc uon, donnc, ct nc dcnundc cn.

Etat de Disciple dans le Nouvel Age
Tome ! - p. +56 - A.A. Bailey.



43.
22
c
Qucsiion .
u`cst-cc quc `Untc dc Consccncc


C'csi l'aligncncni Iarnonicu dc la conscicncc dc cIacun dc nos
cors . Iysiquc asiral ncnial qui rcccdc ioujours la ncdiiaiion.
L'uniic dc conscicncc csi crsonncllc ; cllc csi rorc cIacun dc nous.
Si vous vous rcfcrcz au scIcnas figurani dans lcs livrcs d'A.A.
Dailcy, vous ourrcz voir quc l'uniic dc conscicncc sc faii ar la liaison
dcs aioncs crnancnis jusqu' l'Uniic Mcnialc.
C'csi l'cniiic cnsanic conscicnic qui connaii lc faii dc l'uniic dc
conscicncc. D'aillcurs, cc sujci, KrisInanurii dii quc ccttc
consccncc, ncc dc u uson dcs consccnccs dc nos dccnts cos, n`cst
qu`Unc Consccncc usquc toutcs cs untcs dc consccnccs usonncnt
duns u Consccncc Unucscc .
Pour l'Honnc incarnc, dcuis lc lan Iysiquc, il n'csi ossillc
d'cnvisagcr lcs diffcrcnis cors dc lui-ncnc, qu'cn diffcrcnis nivcau dc
conscicnccs. Dans cIacunc dcs auircs dincnsions, l ou csi focaliscc
noirc conscicncc du noncni, cciic dcrnicrc s'cnvcloc dc la sulsiancc
vilraioirc du nivcau cn qucsiion, ccci corrcsondani un cors. Tani
quc noirc cvoluiion s'cffcciucra dans lc Plan PIysiquc Cosniquc, nous
aurons ioujours dcs cors dc sulsiancc aroricc au iau vilraioircs
dc cIacun d'cu.
L`untc dc consccncc cucc qu` u Iunonsuton stucc su c
Pun Mcntu ct, utcuccncnt, su c Pun dc `Anc.




44.
23
c
Qucsiion .
I cst qucqucos dcc d`uIodc cs ucs d`Agn Yogu du Mutc
Mou. I nous cst dt quc nous touuons dcs ndccs . I cst
donnugc quc nous dcuons nous contcntc d`ndccs, ucc quc cc qu sc
cnsc cucncnt sc dt cucncnt.


Auircncni dii u cnscc du Mutc n`cst us cxncc cucncnt ci
ar ccla, vous rcgrciicz qu'cllc nc soii as crincc d'unc faon
analyiiquc, inicllcciucllc, cn sonnc.
Qucl inicrci y auraii-il cc quc l'Idcc iniuiiivc, soniancc, sc
crdc ci s'ciiolc cn nillc dciails cliciics. L'Idcc rcnicrc crdraii
alors `Encgc dc u Soucc, connc un flcuvc sc divisani cn ccniaincs
dc lras, icrninc sa vic cn un narccagc loucu.
L`ndcc csi unc clc ci donnc la dircciion. A nous dc nous
cvcillcr ci saisir cciic clc, au nicu dc noirc conrcIcnsion cvoluiivc.
Cc qui nous csi crcciillc dcvicni rcaliic, ou luii, rcirouvc sa rcaliic
cn nous. Lc lui dcs Enscigncncnis csi dc rcvcillcr dcs ciais dc
conscicncc ciouffcs sous dcs caraaccs d'ignorancc, accunulccs dcuis
la nuii dcs icns.
Lcs livrcs d'Agni Yoga, iranscriis ar H. FocricI sc liscni d'unc
ccriainc faon. Connc our lcs livrcs d'A.A. Dailcy, il faui cnircr dans
la vilraiion, sc nciirc uu duuson ci l, ioui dcvicni clair. Essaycz dc
rcndrc un sujci, sclon l'Indc, ci ciudicz, rcflccIisscz, ncdiicz. Ccci
scra ircs rcvclaicur, souvcni jusquc dans dcs cIoscs ircs raiiqucs dc
la vic couranic.




45.
24
c
Qucsiion .
Lc I
c
Huon odut c dctucIcncnt dcs oncs. Conncnt ccu cut- sc
uc


La iraduciion auraii du rcciscr . lc dciacIcncni dc la fornc cn
gcncral, c'csi--dirc du Mondc nanifcsic, dc ioui cc qui csi cicricur au
Soi. Lc dciacIcncni conncncc ar la cousuton dc u consccncc ci
lc dclaccncni dc l'oljci dc l'inicrci. Il arrivc un noncni ou noirc
aiiraii our la vic cicricurc dininuc, uis sc rcduii au ncccssairc ci
nous alordons, alors, lc roccssus du dciacIcncni. Mais ccci nc sc
faii as arcc quc l'on dccidc un jour dc lc fairc. Cciic nouvcllc aiiiiudc
sc roduii rogrcssivcncni, rcsquc noirc insu, ar la forcc suliilc
acquisc jour arcs jour, ar la ncdiiaiion ci lcs ccricnccs dc la vic.
Ainsi s'insiaurc lc dtachement des formes, lasc dc noirc vic
quoiidicnnc.
Lc dciacIcncni dc la fornc sc rcalisc, lui, cn unc inncnsc
cansion dc conscicncc cnlrassani ioui l'Univcrs nanifcsic qui
consiiiuc c Voc dc Muu, u Gundc Iuson dc u Fonc, dc `Est
cnsonnc duns u Mutcc.

uc cs Foccs sc cunsscnt. u`ccs nontcnt ucs c Huut-Lcu
ct quc, dc ccttc Iuutcu suInc, `unc consdcc un nondc dctut. uc
c Mot csonnc uos . c csstcu .
Cl pour le !
e
Rayon
Trait sur les Sept Rayons - p. +16 angl. -
A.A. Bailey




46.
25
c
Qucsiion.
Dcuunt cctuns cncs odcux ct cIoscs uIonnuIcs, nous nc ouuons
uuo qu`unc utttudc dc cct. uc cut-on uc d`uutc


Dcvani ccriains acics Iorrillcs, nous avons inncdiaicncni dcs
rcaciions dc rcjci. Ccci rouvc quc lc jugcncni csi rioriiairc cn nous.
L'Anour n'csi as asscz fori our l'cviicr ci sc nanifcsic cn rcnicr. Si
ccla ciaii, nous cnlrasscrions cn un ncnc clan, viciinc ci lourrcau.
Nous avons cic l'un ci l'auirc ; la viciinc a cic lourrcau cn dcs icns
rcccdcnis. Lc Karna nous raiirac ioujours. Lc lourrcau scra
viciinc. ci nous nc ouvons quc conaiir la souffrancc dc ccs
auvrcs ancs cgarccs.
Conncni jugcr ? Nous nc sonncs as l'un ou l'auirc our
savoir. Nous nc voyons quc l'aarcncc ; nous nc sonncs as cclui
qui a agi. Pourquoi ci conncni cn csi-il arrivc l ? Par qucl cIcnin
alcrrani, ar qucllc ioriurc inicricurc dc rcvolic s'csi-il laissc
sulncrgcr ?
Evidcnncni, nous dclorons scs lasscs ouvrcs ci nous
rcgardons avcc conassion l'occan dc souffranccs qu'il dcvra iravcrscr
our fairc grandir sa conscicncc ci la rcIaliliicr ar l'acquis d'unc
noralc dcccnic, cn Iarnonic avcc lcs nours dc l'coquc.
Il nc s'agii as dc ionlcr cn l'cccs conirairc ci fairc du lourrcau
un Icros. Connc il csi nornal, noirc synaiIic va naiurcllcncni vcrs
la viciinc ; j'cssaic sinlcncni dc dcnonircr ici, qucllc cui circ
l'arocIc dc `o dc `nnocutc.




47.
26
c
Qucsiion.
L`Ecoc Acunc n`u gondc, nc dsunt quc `ctudunt dot uuuncc
Iuucncnt, cn toutc conuncc cn u-ncnc.


L'Ecolc Arcanc vous a grondc arcc quc vous vous conlaiscz
dans un conlcc d'infcrioriic. Il y a longicns quc jc laiaillc, vous
disani qu'il faui savoir s'csiincr. Il faui savoir cvalucr ou nous cn
sonncs ; cc n'csi as cn faisani cc conlcc quc l'on avancc ci cc n'csi
as aussi our ccla quc l'on csi lus IunIc. C'csi souvcni l'invcrsc,
arcc quc l, csi nis un oini d'Ionncur vouloir circ la Iauicur dc
l'idcal conu cn soi. C'csi ainsi qu'csi rovoquc un dccalagc cnirc cc
quc l'on vcui circ ci cc quc l'on csi ; nais souvcni cci idcal rojcic csi
cncorc unc cIincrc. Qui nous dii quc l'idcal visualisc csi un idcal rccl
ci ncnc rcalisic ? Il s'agii donc cncorc d'un cffci dc noirc inaginaiion,
d'un dcsir. asiral.
Il faui vivrc ci iravaillcr sinlcncni cn s'accciani connc nous
sonncs, dc faon voir ci conrcndrc ou nous cn sonncs. Ensuiic,
ariir dc cc oini rcconnu, iravaillcr, ciudicr, ncdiicr cn iouic Iuniliic
vcriiallc, ioui cn sacIani quc lc coniaci ci la fusion s'ocrcni cn nous,
avcc noirc ncrvcillcu Angc Solairc, qui Lui, csi aussi lunincu quc
Cclui dc nos frcrcs sur lc Scniicr.
Lc conlcc d'infcrioriic csi ncgaiif ci rcvclc un nanquc dc foi cn
scs nivcau dc conscicncc sucricurs. Par la Connussuncc, nous
arcnons lcs c-connutc. La Foi souiicni l'cvoluiion dc la
conscicncc sur lc CIcnin du Fciour.

Lu cncc quutc du Dscc cst c couugc.



48.
27
c
Qucsiion.
Losquc `Hununtc, cn gcncu, uuu constut `AntuIIuunu, cs
Ionncs scont uuts. Pouquo `Hununtc nc cut-cc constuc
`AntuIIuunu d`unc uon gcncuc, cc qu ucccccut udcncnt u
cccton dc `Ionnc su u Tcc


Nous savons quc l'Honnc, cn voic d'cvoluiion, doii cnvisagcr
iouic conrcIcnsion ci ioui scrvicc cn allani du gcncral au ariiculicr.
Cccndani, dans l'cffori aciucl dc consiruciion dc l'AniaIlarana, lc
iravail suljcciif s'cffcciuc cn grouc, nais lc iravail oljcciif csi
individucl. Il csi cclui dc l'Honnc rci cc siadc d'ciudc, dc
ncdiiaiion ci dc scrvicc.
Nous, ciudianis, savons quc nous avons ncriic, ar nos
ccricnccs anicricurcs, dc irouvcr acccs cci Enscigncncni. Nous
francIissons un cIcnin dc iravcrsc, quclqucfois ircs alrui, nais nous
gugnons dcs scccs sur lc icns dcs ccricnccs vivrc ar l'Hunaniic
cn nucIc ucntc, si jc uis dirc, afin dc arvcnir au nivcau dc
conscicncc quc nous ourrons aiicindrc ar l'accclcraiion dc la
conrcIcnsion, cclaircc ar la Connaissancc.
Donc, il csi ccriain quc si nous avons la ossililiic dc consiruirc,
dc conncnccr ou d'acIcvcr lc Poni cn Arc-cn-Cicl, c'csi quc nous cn
sonncs un ccriain siadc sur lc Scniicr. Par aillcurs, il n'y a aucun
licn avcc lc calcndricr dc Sagan (doni vous n'cnircicncz} ou auirc, our
nous ficr lc icns csiinc ncccssairc icllc ou icllc cvoluiion. Cc
savani asirononc ancricain a ciudic lc cic cicricur dc la vic ci dcs
Plancics ci noianncni la surfacc dc l'ainosIcrc.
Nous avons l'ccnlc du CIrisi Planciairc qui a arcouru ious lcs
dcgrcs dc l'cvoluiion Iunainc sur noirc Tcrrc ci rcrcscnic,
nainicnani, l'Honnc Parfaii. Au cours dc scs vics, Il a ioujours dii ou
iouics lcs ooriuniics dc dcvclocncni. Il csi ainsi lc rcnicr
Honnc dc noirc Cyclc aiicindrc lc Princic CIrisiiquc ci la
Conscicncc dc CIrisi. Il a narcIc couragcuscncni cndani quc nous
nusardions sur dcs voics dciournccs.
49.
Nous ouvons aussi ciallir la conaraison cnirc lc oini dc noirc
conscicncc ci cclui dc la najoriic dcs Ionncs, non our un jugcncni,
nais sinlcncni afin d'circ cclaircs sur lc faii quc l'Hunaniic n'csi as
rcic consiruirc l'AniaIlarana consccnncnt d'unc faon gcncralc.
Cccndani, cciic Idcc lanc au-dcssus dc la conscicncc Iunainc. C'csi
unc dcs grandcs ligncs du Dcsscin Divin, nuric SIanlalla,
dynaniscc ar lc Plan dc la HicrarcIic ci rcrisc ar lc Nouvcau Crouc
dcs Scrviicurs du Mondc qui iravaillc ancrcr lcs cncrgics dans la
conscicncc ci lcs ancncr cn aciiviic, lors dcs Mcdiiaiions dc Plcinc
Lunc, rincialcncni.
Dans noirc Facc-Mcrc aciucllc, lc Poni rcliani lc Ccnirc Alia-
Major (cn lcinc aciion lorsquc l'Encrgic dc la Kundalini scra rcnonicc
naiurcllcncni dans ious lcs CIalras lc long dc la colonnc vcriclralc}
au Ccnirc Coronal, n'a as cncorc consiruii dc canal dans lc Cors
EiIcriquc. Sculs, lcs Iniiics ci lcs Discilcs avanccs oni u cn alordcr
l'ouvrc, cn ionnicrs. Nous nous cfforons dc suivrc lcur CIcnin,
iraani ci lalisani lc Scniicr. Ccci dii cn iouic sinliciic.
Dans quclqucs nillcnaircs, ou dans dcs ccniaincs dc nillcnaircs,
cc Poni scra consiruii dans la sulsiancc ciIcriquc lanciairc, arcc
qu'alors l'Hunaniic, acc ncnialcncni, l'cnloicra aiscncni, la
ncsurc dc l'cvoluiion acquisc.
Nous lcncficions dc cc qu'oni cdific ccu qui nous oni rcccdcs
(sans oullicr noirc rorc coniriluiion anicricurc} ci nous savons quc
nous rcvicndrons dans dcs cors lus crfcciionncs, avcc un
aligncncni rc-cialli.




50.
28
c
Qucsiion.
Lu sccncc nodcnc gnoc totucncnt c noncnt ou c Soc, gossssunt
u oxntc dc u Tcc, uu dctuc toutc uc. Ccttc sccncc unc
outunt quc ccttc cc cst ustononqucncnt tcs ocIc. Cccndunt cs
Sugcs n`cn ucnt us.


L'Hunaniic aura icrninc son Cyclc d'cvoluiion avani quc n'arrivc
cciic caiasiroIc naiurcllc dc fin dc cyclc dc noirc Sysicnc Solairc. Il
n'y aura donc lus aucun Ionnc sur la Tcrrc dcuis licn longicns.
Lcs Sagcs n'cn discni ricn arcc quc ccci nc conccrnc as lc
roccssus d'incarnaiion dc la CIainc Hunainc. Lcs Sagcs soni nos
Frcrcs Aincs ci, licn quc Iccs, ils aariicnncni au Crouc dc Vics dc
noirc Sysicnc Solairc. Lcur lui csi dc fairc avanccr l'ascci
Conscicncc dc noirc Fcgnc Hunain. C'csi lcur Dcvoir dc Scrvicc. Lcs
rcvisions scicniifiqucs scculani sur la vic ci la nori (aarcnic} dc la
naiicrc ci dc scs lois naiurcllcs, soni licn cn dcIors dc cc qu'Ils doivcni
nciirc cn ouvrc . lc Plan dc la HicrarcIic, cialli ariir du Dcsscin
Divin.




51.
29
c
Qucsiion.
Duns un tcxtc, `u ccuc . Lc contuct uucc c Tcs Huut dcncuc c scu
cugc dc `Hununtc . Cc ungugc nc scnIc oondcncnt octquc.


Si on lc dccoriiquc licn , cc n'csi as sculcncni un langagc
ociiquc, nais unc affirnaiion rofondcncni csoicriquc. Cc qui csi
vrai our l'Hunaniic, l'csi cgalcncni ci cn rcnicr licu our l'Honnc
individucl. A iravcrs lui, nous ouvons nicu conrcndrc ci arccicr
lc CIcnincncni nous conduisani cc Fcfugc surcnc.
Lorsquc la fusion dc la Voic dc la Connaissancc, ou Voic Mcnialc,
sc faii avcc la Voic du Cour, il cn rcsulic un Cour Iniclligcni,
dirccicncni rclic au Ccnirc Coronal ou sicgc l'Eiinccllc Divinc . Lc
Jouu duns c Lotus. Dc cc faii, nous conrcnons l'inicrci dc l'ciudc
qui, avcc lcs ccricnccs vccucs, nous crnci d'inicgrcr la
Connaissancc.
Nous nous scnions ariiculicrcncni conccrncs, lorsquc nous
savons quc l'arocIc Mcnialc corrcsond l'Erc du Vcrscau qui
s'anorcc.
Sur noirc Tcrrc, l'Hunaniic vii dcs ccricnccs difficilcs, our nc
as dirc doulourcuscs, dans cciic iransiiion du Fcgnc Hunain vcrs lc
Foyaunc dcs Ancs. Ecricnccs difficilcs ci doulourcuscs du faii du
cIoi dc `cuouton u u duutc . voic lus raidc, nous csi-il dii, quc
ccllc ciallic dans la luari dcs Plancics Ialiiccs . Iors dc noirc
Sysicnc Solairc.
C'csi ainsi quc nous irouvons cugc ct usc dc ux, lorsqu'cnfin
noirc conscicncc vii dc u Vc du Pcc, cn cciic Hauic Vilraiion.




52.
30
c
Qucsiion.
Conncnt Dcu nnncnt Ion u u ccc c nu Unc uttc tcIc sc
cuc duns un c ncnuunt ou u Tcc.


Conncni Dicu, cn qui nous avons la Vic, auraii u crccr lc nal ?
Cc quc nous aclons lc nal n'csi qu'unc forcc d'cquililrc dans la
dualiic du Plan PIysiquc Cosniquc. Dualiic dcvani circ naiiriscc, cc
qui crnci l'Honnc unc cvoluiion lus raidc ci conscicnic, si nous
la conarons l'cvoluiion dcs Angcs, ar ccnlc. Ccs dcrnicrs nc
connaisscni ni duutc, ni nu. Donc, lc nal n'csi qu'unc qucsiion dc
olariic, si nous lc considcrons l'ccIcllc cosniquc.
Dicu, Lui, sc rojciic dans unc nanifcsiaiion d'Anour ; nais,
dans lc Plan PIysiquc Cosniquc, il y a dcs lois Iysiqucs ci cosniqucs
qui conirclalanccni lc lc osiiif ar un lc ncgaiif ( l'insiar dc
l'clcciriciic ci dc scs lois dans lc donainc raiiquc}. Ccs lois d'cquililrc
sc iraduiscni, au nivcau dc la Conscicncc, ar dcs zoncs dc Luncc ct
dcs zoncs d`OnIc, Connaissancc ci ignorancc. Lcs dcu asccis soni
Dicu ci, arcc quc Dicu csi Anour Surcnc, ioui sc consunc dans lc
Fcu Ardcni dc l'Uniic. Nous lc rcirouvons dans la iransccndancc dc
l'cvoluiion Hunainc ci dans l'innancncc dc la rcdcniion dc la Maiicrc
visillc ci invisillc.
Lc Logos, noirc Dicu Planciairc Cclui quc nous rions dans lc
Noirc Pcrc sulii iouics lcs lois conccrnani son nivcau, connc nous
sulissons lcs lois dc noirc nivcau. Il cn csi ainsi our ioui cc qui vii ci
cisic cn cc Plan PIysiquc . lc Logos Solairc, Dicu dc noirc Sysicnc
Solairc, lc Logos dc Sirius, Dicu dc sci Sysicncs Solaircs ci ainsi
l'infini. jusqu' Cclui doni ricn nc cui circ dii, connc l'avanccni lcs
DouddIisics. L'Inconnaissallc, l'Innonnallc, Cclui qui, cn sonnc,
crcc ci Esi cciic Encrgic Toialc, nc sc cncIc as sur dcs noiions dc
licn ci dc nal qui nc rovoqucni d'incidcncc qu' noirc vision ducllc dc
ciiics conscicnccs Iunaincs. Dicu csi cquililrc. Lorsquc nous
rciirons noirc conscicncc au Ccnirc dc nous-ncncs, nous irouvons
noirc cquililrc ci lorsquc nous sonncs cn cci ciai, dc faon lus
crnancnic, nous sonncs dans la scrcniic, dccoulani dc cci cquililrc.
53.
C'csi ainsi quc lcs Encrgics soni ncuircs dc iouic dualiic. Nous
lcs caions ncuircs. Ellcs sc colorcni noirc inagc lorsqu'cllcs soni
dirigccs ci canalisccs iravcrs nos Ccnircs. Lcs Encrgics rcondcni
cc qu'il y a cn nous, dans la outc dc cc quc nous sonncs, au
noncni ou nous lcs uiilisons. Si nous sonncs focaliscs sur un ccriain
nivcau vilraioirc, nous iransfornons l'Encrgic cn Forcc dc Dicn, si nous
sonncs cncorc olariscs sur nos Ccnircs infcricurs, nous iransfornons
l'Encrgic cn Forcc dc Mal. Toui csi dans lc Travail Magiquc dc la
Conscicncc.
Pour cciic raison dc iransnuiaiion inacIcvcc, il csi anornal,
our un asirani discilc dc coniinucr sc laisscr allcr voir lc nal
cIcz son frcrc. Nous avons cic cc qu'il csi ci nous lc sonncs cncorc,
uisqu'il csi dii qu`on nc cut uo cIcz `uutc, quc cc qu cst duns
notc oc consccncc . C'csi icllcncni cvidcni !
Quani la luiic cnirc Forccs DlancIcs ci Forccs dcs Tcnclrcs,
cllc csi consianic, avcc dcs oinics lus aigus cn ccriains icns ci
lus violcnics lors dcs cIangcncnis dc Cyclcs, dc Faccs cn ariiculicr.
Il s'agii d'un Mal, d'un vicu Mal, ourrions-nous dirc, uisquc nous
l'avons raoric d'un Sysicnc Solairc rcccdcni. Il csi Mal arcc quc
nous cn sonncs risonnicrs, du faii quc nous l'avons accucilli cn nous
ar la vuc du nal dc noirc conscicncc nal cclaircc. Il n'cisic as our
cclui qui n'a as la vuc du nal. Il cn csi dclivrc. C'csi un Lilcrc. Mais,
dans cciic gucrrc asiralc, nous sonncs ious ris dans cci cngrcnagc,
car cc nivcau l, lc Karna csi collcciif. Fcsions oiinisics. Il y a dc
grandcs rcssourccs cn l'Honnc. Travaillons.




54.
31
c
Qucsiion.
uc us-c concndc osqu` cst dt . Lc Cou cst cIugc d`unc
uctutc douIc. I ncnc uu Mondc dc `Anou u cs ccccs du Mondc
SuIt ct u cs Ccccs du Mondc Ignc Jcun HcIct n` ut uucunc
uuson.


Lc Mondc Suliil csi cclui dans lcqucl laigncni nos cors suliils,
dc ncnc naiurc, dc ncnc sulsiancc quc lcs diffcrcnis lans ci sous-
lans dc cc Mondc. C'csi cncorc, d'unc ccriainc faon, un nondc dc
naiicrc.
Ccs cors soni suliils ar raori noirc cors Iysiquc, noirc
vuc ci noirc conrcIcnsion liniiccs. Eiani donnc qu'ils oni un iau
vilraioirc, ils oni unc consisiancc ci lorsquc la conscicncc d'circ sc
irouvc cn ccs lans, ccs dcrnicrs nous soni aussi iangillcs quc l'csi
noirc cors Iysiquc. Lcs cors suliils infcricurs, connc lcs cors
ciIcriqucs, asiral ci ncnial concrci, foni ariic dc la crsonnaliic dcs
dcgrcs vilraioircs diffcrcnis, sclon lcur fonciion. Ils consiiiucni la lasc
dcs ccrclcs dc la siralc asccndanic dc l'cvoluiion dc la conscicncc, vcrs
ioujours lus d'Anour. C`cst u Voc du Cou Connussunt.
Lc Mondc Ignc sc iraduii nous ar la conrcIcnsion dc l'Agni
Yoga. La conscicncc Agni sc siiuc ni-cIcnin dc Manas ci dc
DouddIi, du Mcnial Sucricur ci du Plan dc l'Iniuiiion ci dc la Faison
Purc. Nous savons licn, d'aillcurs, quc lorsquc nous acccdons our si
cu cc Mondc, noirc conscicncc scnllc Iuscuc dcs cors dc la
crsonnaliic dans ccu dc la Triadc Siriiucllc. A cc sujci, il csi cui-
circ lon dc raclcr quc lc Cors Mcnial, cn sa ioialiic, csi conosc dc
noirc ncnial infcricur, ou concrci, dc la conscicncc dc l'Anc, ou Fils du
Mcnial ci du Mcnial Sucricur, ou Manas, lui-ncnc rclic au Mcnial
Univcrscl. Lcs Iauics vilraiions du Mcnial Sucricur nous conduiscni
Manas, oini lc lus clcvc dc noirc sysicnc ncnial, nais aussi oini
dc lasc dc noirc Triadc ou Anc Siriiucllc, ou Angc Solairc.
DouddIi csi lc dcuicnc oini dc la Triadc, donc licn au-dcssus
dc noirc aarcil ncnial. Lc iroisicnc oini, Aina, rcrcscnic our
nous, cc qui csi rclic au Pcrc, l'Esrii.
L`Agn Yogu csi lc Yoga dc SyniIcsc ci scra cclui dcvclocr
dans la utuc Hucc, lc Huu Yogu ciani cclui dc noirc Hucc Acnnc quc
nous ciudions dans la rcnicrc ariic dcs cours dc l'Ecolc Arcanc. Lc
Ku Yogu csi un Yoga d'curaiion ci d'accclcraiion.
55.
Vous nc arlcz dc Jcan Hcrlcri. Il scnllc nc souvcnir quc scs
ccriis nc soni as rcccnis ci qu'il a uisc scs sourccs dans la Tradiiion
Oricnialc rcligicusc, luii coicriquc. Jc cnsc quc, our cciic raison,
il nc arlc as d'Agni Yoga, non nis cn cvidcncc cciic coquc, cc qui
nc vcui as dirc quc dc grands Sagcs Oricniau nc vivcni as l'Agni
Yoga.
Lc Crand Paianjali nous a laissc un Enscigncncni . lc Faja Yoga,
ou Voic Foyalc, cosc cn suiras, ouvani nous conduirc dans lc
Mondc d'Agni, dans ccs Encrgics dc Fcu, l'insiar dcs Eniiics-Flanncs
dc noirc Solcil.
Pour cn rcvcnir voirc qucsiion, lcs Ccrclcs du Mondc Suliil, cc
soni ccs lans vilraioircs quc nous ouvons cncircr ar cansions dc
conscicncc, ar ioui noirc iravail dc iransccndancc dans lc
cIcnincncni dc la Fc-connaissancc.
Lcs Ccrclcs du Mondc Ignc soni lc Mondc inconnu dc l'Encrgic
Prinordialc dans lcqucl nous laignons, avons u Vc, `Etc ct
`Exstcncc. C'csi lc Mondc du Fcu Ardcni, dc Dicu Fcu Dcvorani.
Dans lc cors ciIcrico-Iysiquc dc l'Honnc, cc Mondc Ignc sc
iraduii ar lc Fcu dc la Kundalini, lovc la lasc dc la colonnc
vcriclralc, dans lc Ccnirc Coccygicn, lc Ccnirc dc la Vic. Il s'clcvc lc
long dc la colonnc, naiurcllcncni, lors dcs cansions dc conscicncc ci
dc la urificaiion dcs CIalras. C'csi l, ou lc Natre Tibtain nous nci
cn gardc conirc la nonicc ariificicllc dc cciic cncrgic qui lrulc lcs
ncnlrancs roicciriccs dcs Ccnircs.
voir textes du Natre Djwhal Khul - Question +9.

Dc toutc uon, qu` s`ugssc dc occton dc cnscc, dc
consccncc, dc conccntuton, tout sc tudut cn ccccs ct cn sIccs. Cc
sont cs ntcs dc notc uson ntccuc ct du uncux cccc
nuncIssuIc .




56.
32
c
Qucsiion.
Lc cugc unquc, c Cou unquc, c`cst `Anou dc Dcu ou scs
ccutucs. Dcu nous u cccs u Anou .


Quc savons-nous dc l'Anour ci quc ouvons-nous dirc dc
l'Anour dc Dicu ? Si nous sonncs sinccrcs, nous avoucrons quc ccla
csi icllcncni loin dc noirc cnicndcncni, qu'il nous csi difficilc dc
rcondrc. Nous ouvons, nalgrc ioui, l'alordcr ar unc ccriainc idcc,
ar unc ccriainc arocIc, cn considcrani quc la qualiic dc cci Anour
conncncc sc nanifcsicr, cIcz l'asirani, ar la Dunc Indccncc, cc
qui cui araiirc unc alcrraiion cIcz l'Ionnc noycn, focalisc cn son
cors cnoiionncl. Cc dcrnicr, ourraii dccrcicr quc c'csi jusicncni l,
un nanquc d'Anour. Nous avons cic ious cn luiic cc gcnrc dc
raisonncncni, alors, conncni conrcndrc, arlcr ci s`cxnc au
sujci dc l'Anour dc Dicu ?
Unc sculc voic . non s`cxnc, nus cxnc , vivrc cc quc l'on
croii, cn son icns, sclon la civilisaiion rcscnic ci lc dcgrc dc
conassion ossillc aliqucr dans l'ccricncc. C'csi ainsi quc
nous ouvons connaiirc ci fairc connaiirc, diffuscr ci cnciirc l'Anour
dc Dicu rcscni cn nous, scs crcaiurcs.
L'Anour csi dynaniquc, cn cc scns quc licn cru, licn uiilisc
duns c dsccncncnt il agii ar lui-ncnc, au-dcl dc noirc vouloir ci
avcc d'auiani lus dc uissancc quc noirc Divinc Indiffcrcncc laissc
lc cIan lilrc son Encrgic, rovcnani dc la Sourcc louddIiquc ci dc
l'Eiai dc Conassion.


Unc ciudc du Cercle Solaire .
L`Anou dcucoc u Consccncc dc Gouc icnic d'coscr la
vraic naiurc dc l'Anour, sclon lc Natre Djwhal Khul.
L'Anour n'csi as un scniincni affcciucu, ni lc faii d'avoir unc
naiurc ainanic ; ccs dcu asccis soni acccssoircs ci sc nanifcsicni
ar la suiic.
57.
Lorsquc l'iniuiiion sc dcvcloc, l'affcciion ci unc aiiiiudc
ainanic sc nanifcsicni ncccssaircncni dans la urcic dc lcur fornc,
nais cc qui cn csi la causc csi unc cIosc lcaucou lus vasic. C'csi
unc rofondc connaissancc inclusivc dc la vic ci dcs lcsoins dc ious lcs
circs qu'un divin Fils dc Dicu un Iniiic a lc rivilcgc d'ccrccr. Cciic
connaissancc inclusivc surinc ioui cc qui clcvc dcs larricrcs,
fornulc dcs criiiqucs ci rovoquc la scaraiion. Ellc nc voii aucunc
diffcrcncc, ncnc lorsqu'cllc sc rcnd conic dcs lcsoins. Dans cclui qui
ainc cn iani qu'anc, cllc roduii unc idcniificaiion inncdiaic avcc
l'oljci ainc.
L'Anour, sccond ascci dc la Monadc, csi unc cncrgic qui affluc
dans l'anc ci cn faii cc qu'cllc csi . l'crcssion dc l'Anour. Cciic
cncrgic csi la forcc doninanic dc la vic dc l'anc, cc qui lui crnci ainsi
d'cnircr cn raori avcc iouics lcs ancs.
Par lc cors affcciif ou cnoiionncl, l'anc cui ciallir lc coniaci
avcc iouics lcs ancs aninalcs ci sulIunaincs ci, cn agissani sur son
rorc lan, cllc cui s'unir au ancs, cn ncdiiaiion, dc ious lcs
Ionncs.
C'csi la qualiic dc l'Anour qui caracicrisc l'anc lorsqu'il csi
nanifcsic cn Anour-Sagcssc, quand l'iniclligcncc ncnialc fusionnc
avcc l'Anour dc l'anc. L'Anour aiiirc ioui lui ci cnoric ioui avcc
lui, uunt dcs untcs scuccs cn un tout Ionogcnc ct unc. L'Anour
adoucii ci gucrii ar sa cIalcur, cn crnciiani unc dcccniralisaiion du
noi , dcdranaiisani ainsi la icndancc ioujours rancncr ious lcs
cvcncncnis soi. L'Anour ciallii la coIcsion.

C'EST LE GRAND UN!F!CATEUR.

Parcc quc ioui csi Anour, ar lc lon usagc ci lc conirlc dc la
naiicrc asiralc, l'Ionnc cui s'clcvcr jusqu' Dicu ci cncircr, ar
l'Iniuiiion, jusqu'au cour dc Dicu ncnc. L'Anour dc ioui dc qui
rcsirc aoric la caaciic dc vilrcr univcrscllcncni, cn rconsc la
vilraiion du Crand Scigncur.
Lorsquc lc CIrisi vini, il y a dcu nillc ans, our la rcnicrc fois
dans l'Iisioirc Iunainc, `Anou dc Dcu ut ncunc cIcz un Ionnc ci Il
inaugura l'crc dc l'Anour. Cciic crcssion dc l'Anour divin csi cncorc
cn fornaiion. Lc Mondc n'csi as cncorc lcin d'Anour ci cu dc
crsonncs conrcnncni lc vrai scns dc cc noi.
58.
Quc soni lcs jusics rclaiions Iunaincs sinon l'Anour arni lcs
Ionncs, lcs groucs, lcs naiions ? Qu'csi donc la joic, si cc n'csi
l'Anour cn aciion ? Qu'csi donc la coocraiion inicrnaiionalc, sinon
l'Anour sur unc grandc ccIcllc ? Voil cc quc l'Anour dc Dicu a
crinc ar lc CIrisi, ci voil cc quc nous nous cfforons dc rcaliscr
aujourd'Iui iravcrs la Consccncc dc gouc.

Lc CIrisi nous a cnscigncs aussi, quc lc Foyaunc dc Dicu csi sur
Tcrrc. Il nous a dii dc cIcrcIcr d'alord cc royaunc ci dc laisscr iouics
cIoscs s'acconlir. Cc royaunc a ioujours cic ici, conosc dc ious
ccu qui, au cours dcs sicclcs, oni rccIcrcIc un lui siriiucl, sc soni
lilcrcs dcs liniiaiions du cors Iysiquc, dc la doninaiion dcs
cnoiions ci dc l'olsiruciion du ncnial infcricur ou concrci. Ils oni
iravaillc ci iravaillcni au lonIcur dc l'Iunaniic, cn cnloyani l'Anour
au licu dc l'cnoiion ; lcur ncnial illuninc guidc la dcsiincc du Mondc.
Cc soni lcs Maiircs ci lcs Iniiics.

L'Anour cn aciion s'cicriorisc dans lc scrvicc l'Iunaniic ou
cIaquc Ionnc cui irouvcr iouic laiiiudc our ccrccr sa diviniic .
Eirc un ciioycn du Foyaunc dc Dicu, nc signific as quc l'on doivc,
ncccssaircncni, circ ncnlrc d'unc Eglisc donncc, d'un Ordrc donnc, lc
CIrisi divin, dans lc cour Iunain, cui s'crincr, avcc la ncnc
anlcur, avcc la ncnc fcrvcur, avcc la ncnc cfficaciic, iravcrs iouics
lcs rcligions, iouics lcs connunauics nysiiqucs ci csoicriqucs, connc
dans lcs aris, la scicncc, ious lcs donaincs uiilcs l'Iunaniic. Toutcs
ccs uccttcs d`unc ncnc uctc sont c cct dc `Anou dun ct sont cs
cus d`unc ncnc couonnc. Lcs alordcr avcc Anour ci iniclligcncc,
qucllc quc soii noirc rorc asiraiion, nc cui circ qu'un
cnricIisscncni, unc cansion dc conscicncc, au-dcl dc nos rorcs
liniiaiions. La HicrarcIic siriiucllc csi conoscc dc iouics
croyanccs. lc CIrisi, l'Anour incarnc, rcconnaii ious lcs circs ci
iouics lcurs icndanccs. Il iravaillc iravcrs cu. Dans noirc faillc
ncsurc, cssayons dc narcIcr dans Scs as ci dc nous ouvrir la ari
dc vcriic dcs auircs, afin dc nc as ionlcr dans la scaraiiviic ci dc
nous inicgrcr dans u Consccncc dc gouc. L'Anour csi inclusif. La
scaraiiviic csi lc conirairc dc l'Anour.

59.
L'Anour n'csi janais clalorc dans la crsonnaliic. L'Anour csi
sonianc ci dccoulc dc l'Iniuiiion. Il csi lc floi d'cncrgic vcnani dcs
Ccnircs Cosniqucs ar l'inicrncdiairc dc l'anc.

Il csi lc rcsuliai dc la crsonnaliic ci dc la ConrcIcnsion
siriiucllc. Il oric ioujours avcc lui lc lilrc csrii du CIrisi,


LA CONSC!ENCE CHR!ST!QUE.




60.
33
c
Qucsiion.
Duns non CuIc d`ctudc c ccuc . L`nonuton oIcctuc uu nocn
dcs cnq scns, ucs c tcns uouu ct u u nctIodc cxcncntuc,
odut cc quc nous ucons `nstnct . Mus nous ouuons cnuquc
quc souucnt cs unnuux scnIcnt doucs d`unc ntcgcncc succuc u
u notc ; c n`cn ucux ou cuuc quc `ogunsuton dcs ouns, dcs
uIccs ct dc tunt d`uutcs cscccs ccutccs.


La fornc rcciiiivc dc l'ccricncc, ncc dc l'olscrvaiion, dcvcloc
cn nous unc soric dc ncnoirc Iysiquc ci auionaiiquc qui nc solliciic
ni noirc iniclligcncc, ni noirc conscicncc. L'cnscnllc dc l'acquis dc
l'Hunaniic cnglolani ioui lc fonciionncncni Iysiquc ci sycIiquc
rcnoniani la nuii dcs icns ci assc sous lc scuil dc la conscicncc
rcrcscnic linstinct quc nous ariagcons avcc ioui cc qui vii, lus
ariiculicrcncni avcc lcs aninau.
Nous savons quc ccs dcrnicrs oni cIacun, ar csccc, unc anc
dc grouc. Ils oni donc unc ncnoirc collcciivc qui lcs nccanisc . Lcs
alcillcs, lcs fournis, dcuis dcs nillions d'annccs, iravaillcni ioujours
dc la ncnc faon. Il n'y a as d'anclioraiion ; il n'y a as d'cvoluiion ci
lcur sujci, on nc cui as arlcr d'unc iniclligcncc crcairicc
ariiculicrc, ni dirc quc cciic iniclligcncc soii sucricurc la nirc. Il
csi facilc dc consiaicr, quc dans ccs nodcs dc vic, il n'y a as
l'inicrvcniion du Mcnial. C'csi l'insiinci dc l'Esccc ou l'Archtype cr
par l'Ame de l'Espce qui sc rcroduii crciucllcncni dans noirc Vaguc
dc Vic aciucllc sur noirc Plancic.
D'aillcurs, il nous csi dii quc lcs alcillcs ci lcs fournis nous soni
vcnucs dc Vcnus, ou lcs aninau scnllcni avoir acquis un
dcvclocncni avancc dans unc siralc dc Vic sucricurc la nirc,
ioui connc lcs Eircs cvoluani cn cciic sucr conscicncc soni vcnus
nous cvcillcr ci nous adonlrcr du Princic Mcnial. Eircs sucricurs
quc nous connaissons sous lc non dc Scgncus dc Vcnus .
Il csi dii quc `Ionnc cst un oscuu cnsunt cc qui confirnc
qu'il csi individualisc ci ourvu d'un ncnial lui crnciiani d'cvolucr
iravcrs dcs riscs dc conscicncc. Il acquicri ainsi, lc disccrncncni ci la
soi-conscicncc, cc qui csi inossillc au Fcgnc aninal.
61.
Lorsquc nous sonncs adniraiifs dcvani lcs roucsscs d'aninau
drcsscs . cIicns, cIais, cIcvau, clcIanis. nous savons licn qu'cllcs
rovicnncni dc drcssagcs ariiculicrs, lus ou noins rinaircs sclon
l'csccc. Ccs roucsscs nc cuvcni naiirc qu' la suiic d'ccricnccs
rcciccs, ou souvcni la rcconcnsc csi vcnuc loui dc la rcsisiancc
naiurcllc dc nouvcllcs Ialiiudcs, doni lc roccssus csi accclcrc our
lc lcsoin dc la causc, crcani ainsi unc soric d`nstnct utcc.
Lc ncnial dcs aninau n'a as cic voloniaircncni liniic.
L'aninal cn csi cncorc au siadc ou il n'csi as individualisc. Il n'a as
d'cgo. Il nc cui donc as dcvclocr l'inicllcci ci csi cncorc loin dc
dcvclocr lc cic iniuiiionncl. Il rcsic au nivcau dc l'insiinci. Au
cours dcs icns.. Il suivra lc dcroulcncni . !nstinct - !ntellect - !ntuition.
Dans cc ncnc cours du icns, l'Ionnc, ar lcs infornaiions
rcucs ci cnrcgisirccs, s'csi consiiiuc un caiial rcnarquallc d'insiinci,
iani dans son aninaliic Iysiquc quc sycIiquc, avcc lcs insiincis dc
survic, dc rocrcaiion. ioui connc lcs osscdcni lcs aninau. Nous
avons cu, nous aussi, dans dcs crcs circncncni rcculccs, cciic vic
aninalc durani laqucllc sc crfcciionnc lc cors Iysiquc ci scs
fonciions.
Ei conccrnani lc Fcgnc aninal ar lcqucl l'Hunaniic csi asscc,
dans l'ordrc naiurcl dcs cIoscs, il csi lon d'insisicr sur lc faii quc
cIaquc Ionnc n'a as cic un aninal ariiculicr, ni unc lanic
ariiculicrc. ainsi quc j'ai u lc lirc . Jc nc souucns, `ctus un cIut.
`ctus un cIcn. c scns cncoc c ods d`un cd Iunun osquc `ctus
unc noussc. . Qucllc alcrraiion ! CIacun dcs Fcgncs consiruii
quclquc cIosc our lc suivani . lc Fcgnc aninal consiruii lc cors
aninal dc l'Honnc, lc cors Iysiquc cn iani qu'aarcil d'crcssion
dcs ccricnccs vivrc. Lc Fcgnc aninal, dans son cnscnllc, laiii unc
fornc adcquaic au gcnrc Iunain, sclon l'ArcIciyc.

C`cst donc dc u sntIcsc du Hcgnc unnu quc nut `Honnc, tout
connc `Anc Iununc nut dc `Anc-gouc unnuc.

Il nc scraii, d'aillcurs, as jusic dc cnscr quc, lors dc noirc
assagc dans lc Fcgnc aninal, nous occuions dcs cors scnllallcs
ccu dcs aninau aciucls ci quc cc assagc s'csi forccncni cffcciuc sur
noirc Tcrrc aciucllc.

62.
CIcz lcs aninau sucricurs sc rcvclc un conncnccncni dc
cors cnoiionncl, nais non dc cors ncnial. Un cnlryon dc cnscc
inncdiaic, sans ncnoirc asscc ci sans rojcciion fuiurc, sicgc dans lc
lcus solairc. Ccs diffcrcnis siadcs nc soni liniics ar crsonnc. Il y
a dcs lois naiurcllcs, dcs cncIaincncnis incviiallcs. Pcrsonnc nc nci
dc vcio. La Naiurc, c'csi la lilcric sclon lcs Lois Cosniqucs, l'inicricur
d'un Plan qui csi lc Dcsscin Divin.
Conccrnani l'Inicllcci, il csi ccriain quc l'iniclligcncc Iunainc a
cncorc lcaucou dc ossililiics dc dcvclocncni, nais iouicfois, ccs
ossililiics nc araisscni as aussi insondallcs quc nous lc laissc
cnscr l'aiirilui sucricur dc l'Iniuiiion.
Si, cn nous, l'!nstinct csi la qualiic dc l'Ionnc-aninal, l'!ntellect, la
qualiic dc l'Ionnc individualisc, l'!ntuition csi la qualiic, ar cccllcncc,
dc l'Honnc divin doni lc dcvclocncni nc connaii janais dc fin,
au dcl dc la fornc.
L'Honnc a unc grandc dcsiincc dcvani lui ar cciic ouvcriurc
vcrs son Cors DouddIiquc. Au fur ci ncsurc d'un acccs lus dircci,
noins voilc, il dcvcloc lcs caaciics lui crnciiani l'crcssion dc scs
qualiics divincs. Ccci csi d'orcs ci dcj ossillc ioui Eirc qui iravaillc
sur lc CIcnin dc la Lunicrc ci s'aliquc crccr lc Poni dc
l'AniaIlarana, afin dc cncircr, ioujours lus rofondcncni, cn ccs
Plans dc lus cn lus suliils, rccclani cn lcur Cour dcs uiis dc
Connaissancc inconncnsurallc, jusquc l fcrncs noirc conscicncc.





63.
34
c
Qucsiion.
Nous sonncs ns cn gudc . L`Honnc cut s`nugnc ctc cc qu` n`cst
us cncoc .


Il y a dcu faons d'cnvisagcr ccla . soii, quc ccci s'adrcssc un
individu vivani un conlcc dc sucrioriic ci rcsiani ainsi au nivcau dc
la crsonnaliic, soii qu'il s'agissc d'un consc donnc l'asirani ou au
discilc qui doii s'cfforccr dc uc connc s afin d'circ lcincncni, un
jour, cc quoi il asirc. Fuc connc s, c'csi dcj crccr, arcc quc dans
cciic affirnaiion aniicicc, il y a unc ircs grandc foi cn l'Honnc-Dicu,
unc ircs grandc sinliciic dans lc dciacIcncni, nais aussi, unc nisc
cn ouvrc dc la visualisaiion crcairicc.
L`Honnc cut s`nugnc ctc cc qu` n`cst us cncoc . Toui csi
dans l'inicrrciaiion ci jc cIoisis son scns osiiif cn arodiani la
Irasc . L`Honnc cst us gund cncoc quc cc qu` cut nugnc,
nus nc c sut us. A ariir dc l, la conscicncc cvoluiivc cui
rcicndrc aiicindrc dcs sonncis janais cnvisagcs jusquc l. Il suffii dc
uc connc s ci, ariir dc cc oini dc icnsion, ciallir unc
consiruciion ncnialc ; lorsquc l'oljcciif csi jusic, l'Anc nous aidc
rcaliscr lc lui ci nous ouvons, alors, l'oljcciivcr.
Cccndani, l'ignorancc dc la rcaliic cui cniraincr l'individu vcrs
lc concxc dc sucotc quc nous ouvons irouvcr cIcz .
lc nysiiquc caccrlc ci scs visions,
lc ncdiun asiral ci la fcliciic ariificicllc du niragc,
lc nagc noir ci la grandc illusion du ouvoir.
Conlicn nous sonncs vulncrallcs dans la junglc dcs forccs
ncconnucs ci dc ioui acalii !




64.
35
c
Qucsiion.
Conncnt us-c nugnc qucquc cIosc quc non ntcgcncc cst
ncuuIc dc conccuo Conncnt ntcgc c contcnu dcs ucs d`A.A.
Huc


A rcnicrc vuc ci sous l'anglc dc la crsonnaliic, il araii,
cffcciivcncni, difficilc d'inagincr l'inconnu ci noirc ncnial concrci s'y
rcfusc ioialcncni. Aussi, n'csi-cc as ar son inicrncdiairc quc nous
dcvons roccdcr. Au conirairc, nous dcvons nous cfforccr dc lc rcndrc
calnc ci inoffcnsif, afin quc ccriaincs rconscs, rcvclaiions, nous
arvicnncni du ncnial sucricur onniscicni ci quc `ntuton uissc sc
fairc un cIcnin jusqu' noirc ccrvcau rccciif. A cc noncni-l, la
rconsc csi lus qu'unc conrcIcnsion, c'csi l'cvidcncc ncnc.

Pour circ iniuiiif, il faui ucIc lc ncnial analyiiquc ci lc
raisonncncni qui vcui ioui conrcndrc, ioui raiionaliscr. Il faui savoir
crdrc our gagncr ci la suliiliic consisic arocIcr l'ciudc avcc
`ntccct, nais ircs viic l'aliqucr dans `cxccncc, un dc u
tunsnutc cn connussuncc.

Il n'csi as ossillc dc sioclcr dans son ccrvcau iouics lcs
infornaiions conicnucs dans lcs livrcs d'A.A. Dailcy. Cc n'csi as ar
cc cIcnin quc assc l'inicgraiion, nais ar l'ccricncc licn vccuc, quc
nous aclons souvcni crcuvc lorsqu'cllc csi nal conrisc.

Pour cn rcvcnir au livrcs, ils coniicnncni unc grandc sonnc dc
connaissanccs our quc, finalcncni, nous uissions alordcr quclqucs
uncs dcs nillc facciics dc la Connaissancc, afin quc ccllcs-ci ioucIcni
cn nous dcs oinis dc conscicncc ci cvcillcni lcs ccIos vilraioircs
corrcsondanis. L'acccni nis sur ccriains sujcis, nous crnci souvcni
dc nous sccialiscr davaniagc dans l'unc ou l'auirc lrancIc du iravail
csoicriquc. Nous ouvons y irouvcr, cgalcncni, dcs bquilles ailes sur
lcsqucllcs nous auycr lors dcs assagcs difficilcs dc la vic.

65.
Lorsquc l'Enscigncncni csi cnnagasinc cn soulcssc, c'csi--
dirc cn ccxon ncdtutuc, il arrivc un noncni, lorsquc la conscicncc
csi rcic, ou iouics lcs infornaiions ncccssaircs sc rcirouvcni cn soi.
Pour ccla, il nc faui as roccdcr dc faon iro icnduc. C'csi unc
qucsiion dc IuncIcncnt uIutoc. Il suffii d'circ licn conccnirc sur lc
sujci ci alors, sans cffori ariiculicr, l'infornaiion vicni au ncnial dc
faon soniancc.

Au-dcl dc la rison dc nos irois dincnsions, sc rcvclc noirc
conscicncc aiicniivc, un Mondc inconnu, sans liniics, nais conlicn
fascinani cn son Iarnonic ci sa rcaliic.




66.
36
c
Qucsiion.
Lc Hcgnc Iunun n`cxstut us uuunt u codc dc dx Iut nons
d`unnccs, nous dt c Mutc DuIu KIu u tuucs A.A. Huc.


Lc Fcgnc Iunain n'cisiaii as cn iani quc Facc dc l'Honnc
ncnial, dc l'Honnc individualisc. Cccndani, il cisiaii cn iani
qu'Ionnc-aninal. Il scnllcraii qu'cn ccs icns si rcculcs, l'Ionnc aii
cic l'aninal lc lus crfcciionnc, caallc d'crouvcr ccriaincs cnoiions
cn sa conscicncc grcgairc. C'csi ainsi, qu'ayani allunc, cn lui, unc
vaguc lunicrc, il aiiira, dc cc faii, l'aiicniion dcs Scigncurs dc la
Flannc, c'csi--dirc, dcs Scigncurs dc Vcnus qui vinrcni aoricr le
Principe de Nanas, le Principe Nental. Mais l'Ionnc cisiaii dcj, cn
oicniialiic, dans dcs Faccs-Mcrcs anicricurcs. En sonnc, il ciaii
inclus dans lc Dcsscin Divin connc lui dc la vic iniclligcnic dans lc
sysicnc lanciairc.

C'csi au cours dc la iroisicnc sous-racc dc la Facc Lcnuricnnc
quc lc cors Iysiquc aiicignii un fonciionncncni adcquai la qualiic
d'Ionnc dc cc icns-l. Anicricurcncni, dcu Faccs-Mcrcs s'ciaicni
dcvclocs sur Tcrrc . la Facc Polairc ou l'Hunaniic oicniicllc cisiaii
cn cors asiral ci la Facc Hycrlorccnnc ou cllc forna son cors
ciIcriquc.

Lc Haia-Yoga corrcsond donc la Facc Lcnuricnnc. C'csi un
yoga dc osiurcs dcvani arvcnir faciliicr lcs ccIangcs inicrncs du
cors Iysiquc.

Pour dc lus anlcs infornaiions, vous ouvcz rcrcndrc lc icic
dcj ciudic sur la Gnalogie de l'Homme (disonillc au Ccrclc Solairc}.




67.
37
c
Qucsiion.
Jc cucns su nu qucston 2U dc `noncton IouddIstc . Tuc c
Dcs . Cc n`cst us cncoc tcs cu ou no ct ccc nc cuusc un
cctun touIc ntccu.


Finalcncni, lc iroullc cru cn vous csi osiiif uisquc vous avcz
cic conduii allcr lus loin dans voirc rcflcion.
Nous avons ciudic cc ncnc sujci dans noirc dcrnicr cours dc
grouc ci nous sonncs arvcnus, lors du dclai, la conclusion quc,
d'unc faon gcncralc, ncnc dans la vic couranic, lc dcsir dcvaii suivrc
la Voc du Justc Mcu . Cc soni lcs cccs qui soni rcrcIcnsillcs, cn
iouics cIoscs d'aillcurs, car ils nous conduiscni unc IycriroIic dc
noirc cors cnoiionncl, ci cc, dans lcs cnvics lcs lus anodincs, lcs lus
ncsquincs dc noirc naiurc.
Cci ccIangc dc grouc a ancnc unc crsonnc ciicr l'ccnlc du
dcsir d'unc laignadc. unc auirc, du dcsir dc nangcr du cIocolai. !
Enfin, voycz jusqu'ou la rcflcion cui allcr dans lc dciail. Tani licn
quc nal, nous sonncs arvcnus la cnscc dc syniIcsc qu'il convicni
ioujours, connc jc vous lc disais lus Iaui, dc suivrc la Voic du Jusic
Milicu dans lcs lus ciiics, aussi licn, quc dans lcs lus grandcs
cIoscs.
Unc crsonnc a cgalcncni soulcvc l'idcc du dsir de vivre. Mais cc
dcsir nc rclcvc as dc l'cnoiionncl ; il s'agii d'un nstnct dc uc qui
cnanc dc l'Esrii Innancni, dc la Conscicncc dc ioui cc qui vii cn
nous, dc la conscicncc dc la fornc cn nouvcncni au scin dc la Loi dc
CoIcsion qui crnci au ccllulcs dc s'analgancr cnirc cllcs ci dc
forncr un cnscnllc. Lc cors cn csi un ccnlc. Nous savons quc la
vic s'ccoulc du cors ciIcriquc viial jusqu' la raic dans lc cors
Iysiquc, iravcrs lc Ccnirc slcniquc.
Il nc s'agii donc as d'un dcvclocncni dc conscicncc agissani
sur lcs Ccnircs our fairc naiirc l'insiinci dc vic. Tani quc nous scrons
conscicnis ou inconscicnis du dcsir dc ioui cc qui cisic dans la fornc,
nous vcrrons cciic fornc. Il s'agii l, dc l'Illusion du Mondc qui
n'cisic, cn sonnc, quc arcc quc nous cn avons unc ccriainc
conscicncc, arcc qu'cllc csi consiruiic dans noirc inaginaiion
collcciivc. C'est Naya.
68.
Lorsquc nous aurons naiirisc cciic vuc dc la fornc, connc l'oni
naiiriscc lcs Maiircs (ainsi quc lcur non l'indiquc}, nous n'aurons lus
l'olligaiion dc nous incarncr dans cciic fornc Iysiquc, sauf si nous
dcvons rcvcnir our lc scrvicc.
Il nc faui as confondrc lc dcsir dc Iauic asiraiion, connuc sur
lcs sous-lans sucricurs du Cors Asiral, avcc lcs dcsirs dc la
crsonnaliic, ccu dcs irois lans infcricurs dc cc ncnc Cors. Il csi
vrai quc l'asirani asirc, fonciionnc ar cciic asiraiion qui csi
souicnuc ar lc nagnciisnc dc l'anc, Iacc ncnc, ourrions-nous
dirc, ar lc nagnciisnc dc l'anc. Puis, il arrivc cnsuiic un noncni
dans la vic dc l'asirani-discilc, ou il n'csi lus oric ar l'asiraiion.
Toui cc qu'il a inicgrc csi dcvcnu cn lui unc sccondc naiurc ci il faii
donc ioui iravail, ioui scrvicc nutuccncnt. Alors la conscicncc
cvoluiivc, la conscicncc dc l'anc cn incarnaiion, conncncc s'infuscr
dans l'Anc adonlranic, l'Angc Solairc. Il csi l, sur lc CIcnn du
Dscc. Dc cc faii, l'Angc Solairc cui agir iravcrs la crsonnaliic dc
l'individu, sclon lcs caaciics niscs sa disosiiion. Jc lc rccic . n`
u us d`usuton, u consccuton uu scucc.





69.
38
c
Qucsiion.
Pcncttcz-no dc cucn su unc qucston untccuc, uu suct dcs
Mondcs suIts. Pouquo nc ouuons-nous us cstc cn ccs Mondcs
usquc notc unc uutcnt u ccs Puns Pouquo nc us ouuo
onc u cIunc dc nos ncunutons ct cn connutc u n Pcut-ctc
uucz-uous uouu cudc nu qucston ucc quc nos dccs uous scnIcnt
cn ooston


Lc faii dc dcsircr dcncurcr dans lcs Mondcs suliils luii quc dc
s'incarncr sur Tcrrc, nc nc araii as ioialcncni jusic, uisquc l
cncorc, il y a dcnandc, il y a acl . Jc uoudus, c ucux . c
souIutc. . Dans la naiirisc, il n'y a lus d'acl. Pour ccla, il faui
arvcnir au dctucIcncnt totu. Quc nous soyons ici, l, ou l,
finalcncni nc doii lus nous inoricr. C'csi lc cIan dc scrvicc cIoisi
ar l'Anc Siriiucllc ci cc n'csi as ar unc iransosiiion du dcsir
d'circ cn ccriains auircs Plans, quc nous nous dciacIcrons du Mondc
PIysiquc. C'csi uniqucncni ar unc cousuton ioialc dc noirc circ
quc nous nous dciacIons ci quc nous n'avons lus dc dcsir ariiculicr
dc nous irouvcr cn unc osiiion ou cn unc auirc. Il csi lon dc ocusc
su cnscc sur dcs nivcau suliils ci d'cn cncircr lcs arcancs, nais s'il
s'agii uniqucncni dc suivrc notc souIut d` dcncuc cn l'ciai aciucl
dc noirc cvoluiion, ccla cui sc conarcr au dcsir dc vouloir
dcncnagcr, cIangcr dc naison ci d'allcr vivrc cn un siic lus agrcallc.
Lc cic cnoiionncl cnirc cn jcu.
La fin dcs incarnaiions, c'csi sinlcncni, nais non aiscncni, lc
faii dc nc lus avoir la vision inicricurc dc la naiicrc, dc la vic
naicricllc, dc savoir ci dc vivrc cc savoir . arcc quc ioui cc qui nous
araii iangillc nc l'csi quc arcc quc nous lc voyons ainsi. Ei ccla csi
valallc cn cIacunc dcs dincnsions cn lcsqucllcs nous cisions. Lu
consccncc du noncnt cscnt, dc `nstunt, ut quc ou nous, u uc cst
u ou nous sonncs consccnts.
Quani au faii d'cludcr voirc qucsiion, cciic dcrnicrc n'a aru
sinlcncni rcciiiivc. Dc iouic faon, nos idccs nc cuvcni as sc
irouvcr cn conlcic oosiiion. D'aillcurs, lcs oosiiions soni
conlcncniaircs ci ronciicuscs d'Iarnonic, dii-on cn Asirologic.
C'csi surioui unc qucsiion dc crcciion. Il suffii, cui-circ, dc ousscr
la rcflcion un cu lus loin, d'cssaycr dc quiiicr un cu la noiion dc
Dicu Innancni incarnc cn iouics cIoscs cn alordani ccllc dc Dicu
Transccndani, lc Dicu dc noirc Cour ci dc noirc Conscicncc. L'Ascci
Pcrc, cn nous, nc dccndra dc ricn lorsquc nous scrons lilcrcs dc la
uuc dc cc Plan PIysiquc, qui cn sonnc, n'csi qu'un cIan
sycIologiquc ccrincnial.
70.
Nous nous rojcions dans cciic Maiicrc ar la lourdcur dc nos
vilraiions, ar noirc nanquc dc Lunicrc ci lc oids dcs voilcs
d'onlrcs. La Vic du Pcrc nous iransccndc, gracc noirc Conscicncc .
lc Fils, ci gracc l'Esrii Saini, rcdcnicur dc la sulsiancc dc la Mcrc.

Voir Questions 31 et 46 sur le mme sujet.




71.
39
c
Qucsiion.
Lc dcs cst- c notcu dc `ucton


Tunt qu`un stnuunt nous cst ncccssuc, c dcs cst c notcu dc
`ucton. Or, ou sonncs-nous cn aciion, sinon sur lc Plan PIysiquc.
Lorsquc nous aurons dcassc, ar la iransccndancc, l'olligaiion dc
nous incarncr, aurons-nous lcsoin du dcsir our nous ousscr
l'aciion ? Ccriaincncni as, uisqu'alors l'aciion rcsicra dans lc
donainc suljcciif ou nous scrons unis ioui cc qui vii, ioui cc qui
cisic, sans lc voilc dcfornani dc l'asiralisnc, dc l'cnoiion.
Lc Plan Asiral a cic crcc our son uiiliic dans lcs donaincs dc la
visualisaiion, dc l'inaginaiion, dc l'asiraiion fcrvcnic, du scns du
sacrc, dc la dcvoiion siriiucllc ci dc l'ardcur dc l'Anour.
C'csi dans cciic ardcur dc l'Amour quc sc irouvc la qualiic
iransccndani lc dsir-moteur, iransfornc alors cn nergie-amour-moteur
cn Amour-action du !!!
e
Rayon d'!ntelligence Active de la Nre Divine.
Dans la Facc-Mcrc Ailaniccnnc, lcs Ionncs d'alors oni ncsusc
dcs cncrgics du Haui Asiral ci c'csi l, quc cc soni dcvclocs lcs irois
sous-lans infcricurs, dans lcsqucls vii ci sc ncui la najoriic dcs gcns
sc conlaisani dans l'cnoiionncl, lc niragc. Mais, nous qui
iravaillons cncrgcr dc cciic dcfornaiion, nous rcscrvons cciic
sulsiancc vilraioirc dc suori l'aliruisnc, la fraicrniic ci la
solidariic, sacIani quc ccs clans crccni un canal nous rcliani au Plan
DouddIiquc, l'Anour-Sagcssc, l'Iniuiiion ci la Faison Purc.
Il y a loin, Iclas, dc la Vic, dc l'crcssion dc noirc Fcaliic
sucricurc cn incarnaiion, ou nous sonncs rincialcncni unc
Conscicncc, ci dc la vic quoiidicnnc, ccllc dc ious lcs jours, ccllc quc
nous sonncs olligcs d'assuncr our noirc survic. C'csi l ou nc doii
as cnircr lc dcsir. Nous dcvons nous cfforccr dc suivrc la Voic du
Jusic Milicu dans noirc vic Iorizonialc. En noirc vic vcriicalc, nous
dcvons cssaycr d'aiicindrc lc point de non retour, c'csi--dirc, cciic
conscicncc clargic qui nc sc scni as fillc dc la Tcrrc, nais ari
cniicrc, fillc du Fcgnc dcs Ancs, dcs Angcs Solaircs.



72.
40
c
Qucsiion.
Nous nc sonncs us cuuIcs d`nugnc, c`cst ou ccttc uson
qu`cxstc un Pun Dun uuquc nous dcuons nous cononc.

Pourquoi nc scrions-nous as caallcs d'inagincr ? La crcaiiviic
suii l'inaginaiion. Il s'agii dc l'unc dcs caaciics rcnicrcs dc l'Ionnc.
Dcs l'cnfancc nous inaginons ci crcons iouics sorics d'circs
licnfaisanis, nalfaisanis, dcs licu dc rcvc, dcs alais cncIanics.
Ainsi, ircs ii nous arcnons dcvclocr noirc inaginaiion.
Nous dcvons crccr, nous dcvons circ crcaicurs uisquc l'Honnc csi la
laquc iournanic au scin dcs Sci Fcgncs. Dicu dcs irois Fcgncs
infcricurs . nincral, vcgcial ci aninal, il csi l'csoir dcs Fcgncs
sulIunains uisqu'il doii ouvrcr clcvcr lcs Fcgncs infcricurs ci lc
sicn, lc quairicnc Fcgnc, dans la vilraiion dcs Fcgncs sucricurs.
L`Honnc cst c otc-unIcuu dc u Luncc ct dc u Hcdcnton.
Sa rcsonsaliliic csi d'cclaircr, d'oricnicr, dc conduirc l'cvoluiion dcs
Fcgncs sous sa dccndancc. Ccci inliquc donc sa caaciic
inagincr, visualiscr ; conncni crccr s'il n'y a as l'inaginaiion la
lasc, afin dc rojcicr l'inagc ? Sans ccla, nous nc ourrions quc coicr
ci cccndani, nous dcvons crccr noirc Mondc cn dcvcnir, si nous
voulons, qu' la fin, il fusionnc ci sc fondc cn l'arcIciyc nugnc ar lc
Dcsscin Divin. Il cisic un Plan divin, c'csi ccriain, nais sculcs lcs
grandcs ligncs y soni ciallics, lc lui cn ariiculicr, ci c'csi l quc sc
siiuc lc Modclc arcIciyc, cnanani dc grandcs Eniiics Sysicniqucs ci
Cosniqucs.
L'Honnc, cn iani quc icl, a aussi son arcIciyc qui nc conccrnc
as sculcncni sa consiiiuiion Iysiquc ; cci aggloncrai dc ccllulcs
organisccs nous crnci d'agir dans la vic couranic, dans lc scrvicc. Cci
arcIciyc jouc aussi lc rlc dc nucIccd afin quc lc Soi, quc `Etc cn
nous, adonlrani la crsonnaliic, sc fondc dans c Gund AcIctc dc
`EnscnIc. Cc nc soni as uniqucncni, lcs Cors Iysiquc,
cnoiionncl, ncnial concrci. c'csi l'cnscnllc, ioui l'cnscnllc quc nous
dcvons rcdcnicr ci nonicr la noic vilraioirc dcs sIcrcs
sucricurcs . non sculcncni la conscicncc cvoluiivc, nais aussi la
conscicncc dc la sulsiancc dc cIacun dc nos vcIiculcs, corrcsondani
la sulsiancc dcs Plans infcricurs qui s'crincni iravcrs lcs Fcgncs
infcricurs.
Sans Dcsscin Divin, cc scraii l'anarcIic ci ricn dc coIcrcni
n'auraii u sc fairc. Cc scraii lc cIaos.

73.
41
c
Qucsiion .
Vous dtcs . `cuouton consstc, csscntccncnt, u ctounc u u Soucc.
I s`ugt donc, ou `Ionnc, dc sc ccondtonnc ou sc ctouuc duns
`ctut ou Dcu `u conu . `ctut ucIctc


L'ciai arcIciyc csi unc iraduciion dc la Pcnscc du Crcaicur,
crincc iravcrs lc Mcnial Univcrscl, l'cnanaiion dirccic dc la Sourcc
ciani l'Esrii.
Pour nous, Iunains, l'Esrii cnglolc ioui cc qui csi au-dcl dc
noirc Univcrs PIysiquc Cosniquc, licn qu'Il adonlrc, ar la Vic, ioui
cc qui cisic l'inicricur dc cci Univcrs. Noirc vision liniicc iracc lc
CIcnin du Fciour vcrs la Sourcc, dans un Mondc conu iravcrs unc
inagc fanilicrc . La Sourcc, la dcsccnic (au cnfcrs ourrions-nous
dirc} uis, la rcnonicc cn conscicncc vcrs la Sourcc, lorsquc nous
aiicignons l'ciai arcIciyc.
Nous conrcnons asscz licn lcs divcrscs Iascs sc roduisani cn
noirc Univcrs PIysiquc, gracc la Connaissancc aoricc ar l'ciudc ci
ar la ncdiiaiion. Mais quc ouvons-nous savoir au-dcl. crccvoir cc
quc l'Eiinccllc dciacIcc du scin dc Dicu a iravcrsc avani l'arrivcc cn
noirc Plan ci cc qu'cllc iravcrscra arcs l'cvoluiion Hunainc, Iors dc cc
ncnc Univcrs ? Qucls Princics ? Qucls conccis ininaginallcs,
uisqu'inconnus ci inconccvallcs ?
Dcs vcriigcs cn siralcs rcondcni l noirc rcflcion ncdiiaiivc
conccrnani Dcu Innuncnt ; un uiis sans fond ci lc ncnc vcriigc nous
aiicndcni, si nous cssayons dc sondcr cn nous-ncncs, l'infini dc Dcu
Tunsccndunt.
Dc toutc uon, duns u Ccuton ct, scon notc tcns ncuc, c
Ccutcu u ccc ct ccc suns ccssc, u ccutuc cccc u Ccuton duns
son uson dc ccc.





74.
42
c
Qucsiion .
Conncnt utquc c connc s Jc sus cncoc un ncoItc.


Lc comme si icnd vcrs l'idcal ci l'idcal sc iransfornc au fur ci
ncsurc quc nous cvoluons. Donc, il faui ioujours circ dirigcs vcrs un
idcal, car c'csi ainsi quc nous nous rarocIons rogrcssivcncni dc
l'ArcIciyc Iniiial.
Il n'csi ossillc dc fairc comme si quc ar raori cc quc
nous ouvons inagincr dc lus clcvc, dc lus lcau, dc lus grand,
conccrnani iouics lcs valcurs. Mcnc lcs Maiircs avanccni vcrs un
arcIciyc lus clcvc quc lcur rorc Plan. Touic l'cvoluiion, ioui
l'Univcrs cniicr, voni vcrs qucquc cIosc dc lus clcvc, dc lus lcau.
Pour cn rcsicr noirc Fcgnc Hunain, nous savons quc dcs
HicrarcIics crccni our nous, lcs ArcIciycs idcau. Alors, noirc
dcvoir, cn faisani comme si , csi dc nous rarocIcr dc ccs
ArcIciycs . Modclcs Vivanis.
Vous vous diics ncoIyic. Cccndani, vous ciudicz lc CaIicr V
dcs Tisserands dans la Lumire. Vous avcz donc dcj faii un grand as
sur lc CIcnin, ciani donnc la rofondcur dc voirc rcflcion. Il csi
nornal dc sc oscr dcs qucsiions, nous nc sonncs as cncorc
arvcnus dc Iauics Iniiiaiions. S'il n'csi as lon dc sc surcsiincr, il
n'csi as nicu dc sc sous-csiincr. Cciic aiiiiudc ncgaiivc cui crccr
un larragc ncnial ci fairc ionlcr dans l'incriic. Lc discilc avancc ar
l'Encrgic du IV
c
Fayon doni la noic-clc nous dii claircncni Hunonc
u c Cont. Alors, cn uuunt our la vicioirc dc l'Anc, ccllc dc la
Lunicrc sur lcs Tcnclrcs.





75.

43
c
Qucsiion (2
c
ariic} .
Jc ccuc duns non CuIc . L`Honnc, duns son csscncc, cst u Tudc
Stucc qu sc dcnontc u tuucs unc onc cn cuouton guducc.
uc cst c oc du Cos Cuusu


Ci-arcs, jc rciranscris un assagc dc l'ciudc du Ccrclc Solairc
conccrnani lcs fonciions du Cors Causal .
Nous avons, lusicurs rcriscs ci sous divcrscs forncs,
arofondi l'ciudc dc la Consiiiuiion Occulic dc l'Honnc, conrcnani lcs
Cors EiIcriquc, Asiral, Mcnial, lcurs caracicrisiiqucs, lcurs fonciions ci
lcurs inicrfcrcnccs.
Cc soni, connc nous l'avons vu, dcs cors noricls, car l'on nc
ncuri as qu'au cors Iysiquc. Pcu cu, dans lc roccssus dc la nori
ou dc l'arcs-vic incarncc, nous nourons un cors uis l'auirc, du faii
quc la conscicncc s'clcvc dc lan cn lan, dans dcs cIans vilraioircs dc
lus cn lus clcvcs, nc laissani sur ccs nivcau qu'un aionc crnancni
dc la quinicsscncc dcs ccricnccs ci dc la connaissancc acquisc, ar
cIacun d'cnirc nous, conccrnani cIacun dc ccs lans.
Ei sans vouloir crcuscr iro loin dans lcs ciacs assccs dc
l'cvoluiion cn cours, il cui circ dii quc cc qui avaii cic unc anc aninalc,
dcvicni cIcz l 'Honnc lc Corps Causal ou dcncurc l'Ego, l'anc Iunainc
ou cncorc, consccncc dc `unc. C'csi donc arcs l'individualisaiion quc
l'anc-grouc d'unc csccc sc iransfornc cn Cors Causal, dcvcnani ainsi
lc vcIiculc aninc ar l'ciinccllc divinc du Mondc sucricur.
Dc cc faii, lc Cors Causal dcvicni la Couc du Saini Craal,
crfcciion dc l'cvoluiion infcricurc ou scra vcrsc lc ncctu dun dc la
naissancc dc l'anc Iunainc. Par la crcaiion du Cors Causal, la Triadc
sucricurc, ou Anc siriiucllc, osscdc un vcIiculc ou la conscicncc scra
caallc dc fonciionncr.
76.
L'Esrii Univcrscl s'individualisc cn Anc, cn Ego. C'csi Manas
Univcrscl Alsiraii, individualisc our lcs lcsoins dc la causc. Il csi un
rccciaclc ou sc dcvcrsc l'Esrii, d'ou la qucic du Saini Craal, soii ccllc dc
la Soi-Conscicncc, idcniiquc dans son csscncc avcc lcs auircs
conscicnccs, nais disiincic dans lcs nanifcsiaiions. Lc lui dc cc
roccssus csi cclui d'ouvrir la conscicncc au-dcl dc son rorc lan, dc
urificr lcs divcrs vcIiculcs dc la crsonnaliic, afin quc iouic la
connaissancc dcvicnnc la nourriiurc dc la conscicncc, uis la conscicncc
cllc-ncnc.
Il csi lon dc conrcndrc quc la crsonnaliic naii ci ncuri avcc lcs
cors Iysico-ciIcriquc, asiral, ncnial infcricur ci quc l'individualiic naii
avcc lc Cors Causal. Ainsi, nourani un cyclc d'incarnaiions, cc
dcrnicr s'ouvrc alors la vic lus alondanic.
En sonnc, l'Honnc csi unc individualiic raiiqucncni innoricllc,
qui osscdc unc crsonnaliic noricllc.
Connc son non l'indiquc, lc Cos Cuusu nsct cn u toutcs cs
cuuscs d`cxccnccs dcvcnani dcs cffcis sur lcs cors infcricurs ci
colorani l'aiiiiudc gcncralc adoicr ci suivrc dans la vic oljcciivc.
C'csi donc lc faii dc osscdcr un Cors Causal qui consiiiuc l'individualiic
dc l'Eirc. Toui l'inncnsc iravail acconli, durani lcs criodcs du assc, a
crnis lc dcvclocncni ci la consiruciion dcs cors asiral ci ncnial
infcricur, fornani unc Ialiiaiion rovisoirc l'Esrii cn aiicnic dc la
consiruciion du Tcnlc . la Couc d'Encraudc ou lc Saini Craal.
Plus rcciscncni, lc Cos Cuusu cst c cos dc Munus, c'csi
l'ascci infcricur dc la Triadc Siriiucllc ; c'csi, cn sonnc, lc Manas
individucl, l'Honnc vcriiallc . c Pcnscu. C'csi dans cciic cnvcloc quc
soni rcscrvcs lcs aioncs-gcrncs dcs qualiics dcvani suivrc l'Honnc
dans sa rocIainc incarnaiion.
Au dclui dc l'individualisaiion, lc Cors Causal rcsscnllc unc
dclicaic clliculc dc naiicrc suliilc narquani lc oini ou l'Honnc
conncncc sa vic scarcc. Cciic clliculc, cinc colorcc, dcvicni un
cors qui crsisicra iravcrs iouic l'cvoluiion Iunainc. Connc sur un
fil, lc Suiraina (fil rcliani l'Anc au Ccnirc dc la icic ci au Ccnirc
Cardiaquc}, sur cc fil donc, scroni cnfilccs lcs vics dc iouics scs fuiurcs
incarnaiions.
77.
Eiani lc rccciaclc dc ioui l'acquis, dc ioui lc osiiif, c'csi--dirc dc
ioui cc qui csi nollc, Iarnonicu, cn accord avcc lc Soi ci la Loi
sucricurc, lc Cors Causal inicgrc cn sulsiancc ncnc, iouic cnscc ci
aciions nollcs, jusics ci clcvccs. Il csi donc lc uctuIc tcnon nquc
totucncnt ct scu ucdquc dc l'ciai dc l'individu cn cvoluiion, doni il
rcflcic lc dcgrc dc lunicrc acquis.
Le Corps Mental concret sert l'intelligence. Le Corps Causal est
l'organe de la pense abstraite. Lc Pcnscur Ialiic lc Cors Causal ci
osscdc donc ioui cc qui a raori l'iniclligcncc, la ncnoirc, l'iniuiiion,
la volonic. Egalcncni, il anassc iouic l'ccricncc dc scs vics icrrcsircs,
la iransfornani cn csscncc dc savoir . cn Sagcssc, ci cc, gracc sa
caaciic dc ouvoir d'AlcIinisic divin. Cc tcso dc Sugcssc, accunulc
dans iouics nos vics ccoulccs, rccucrc cIaquc nouvcllc naissancc, csi
rcnfcrnc dans lc Licu sccrci ci sacrc du Tcnlc Causal ou rcgnc lc
Pcnscur.
En iani quc cors scarc, cc Tcnlc csi l'cnvcloc, nais
l'cnvcloc vivanic du Dsccncncnt, car non sculcncni il scri dc
rccciaclc au ccricnccs, nais il cn ciraii lc ncciar rccicu dc la
Sagesse, lc disiillc ci l'cand cn unc cncrgic suliilc sous-jaccnic la
icrrc d'acIocncni du quoiidicn.
C'csi dc cciic sulsiancc finc, sccrcicc ariir dc lui-ncnc, dc son
rorc lalcur, quc naii la conscicncc dcs concciions idcalcs cIcz
l'individu cn cvoluiion. Lcs cors infcricurs rcsscnicni, croivcni lcs
idccs cn gcsiaiion, nais c'csi lc Cors Causal qui coordonnc ci disccrnc,
ioui cn nc s'aiiacIani qu' unc arocIc alsiraiic, lIde pure, la Raison
Pure. Il csi l'Iniclligcncc alsoluc, la vision clairc ou cn dcs scns ni du
nondc cicricur nc cui inicrfcrcr. Il csi aussi, cn l'Honnc, lc cors ou
naii la faculic dc uissancc crcairicc sur laqucllc s'auic ioui iravail dc
Mcdiiaiion, doni lc lui csi dc rojcicr la rcaliic jusquc sur lc lan
Iysiquc.

Ccc cst u uctuIc Mugc HuncIc

C'csi d'aillcurs cn ciudiani lcs faculics du Cors Causal quc nous
ouvons fairc rcssoriir la diffcrcncc csscniicllc cnirc la Volonic ci lc dcsir ;
u Voontc, quutc du Dun ci lc dcs, dccouunt dc u Pcsonnutc.
78.
Atma, ou l'Esrii dans lc Cors Causal, csi la Volonic Divinc
agissani, dans l'individu, ar unc dircciion inicricurc dans lc roccdc dc
Disccrncncni. Lc dcsir, cnanaiion dcs cors infcricurs, ariiculicrcncni
du cors cnoiionncl, csi unc forcc aiiircc dc l'cicricur.

La suite de l'tude du Corps Causal peut tre demande au Cercle Solaire.





79.
44
c
Qucsiion .
Fuut- connc cs IouddIstcs consdcc `unc connc unc noton nutc
Nc cut-on uttcndc `Est suns s`uctc u ccttc noton d`unc Est-cc
donc ou nous sncncnt unc connodtc ou unc nccuc
concIcnson A. A. Huc cn uc Icuucou cn scs ucs.


L'Ame est le Christ en nous uisqu'cllc csi lc Fils, nc du Pcrc-Esrii ci
dc la Mcrc-Maiicrc, connc vous lc savcz. Ellc csi cc qui nous rclic cc
qu'il y a au-dcssus, lc lus las au lus Iaui. Il csi ossillc quc ccriains
louddIisics, ayani aiicini lc nivcau cquivalcni la IV
c
Iniiiaiion, uisscni
dirc quc l'anc csi inuiilc, nais jusquc-l, cllc csi ncnc indiscnsallc
l'Honnc. Qu'cllc soii cconnuc ou non, cllc csi un Princic cn nous, lc
Princic Mcnial ci son cors dc conscicncc, lc Princic cvoluiif, cn rcnicr
licu.
L'Ame est le Penseur, le Penseur de notre Ralit, l'Observateur. Ellc csi
Qualiic ci lcs qualiics qu'cllc faii naiirc lorsquc lc roccssus dc fusion csi
anorcc, soni . oc, sccntc, conusson. Ellc csi dsccncncnt, Intuton ct
Huson Puc arcc qu'cllc oric cn cllc lcs irois Asccis divins . Puissance et
Pouvoir - Amour-Sagesse - !ntelligence Active. Ellc csi nagnciiquc ci
inclusivc. Ellc csi lc lien car, sans l'Anc, conncni aiicindrions-nous, un
jour, la conscicncc dc l'Esrii uisqu'cllc csi la Conscicncc, la Consccncc
CIstquc ?
Lcs Trois Asccis dc la Monadc Cors dc l'Esrii sc rcflcicni
dans la Triadc Siriiucllc. La Triadc, cllc-ncnc, sc rcflcic dans l'Ego ou
anc incarncc. Ainsi, son iour, l'anc incarncc doii-cllc rcflcicr,
cgalcncni, ccs caracicrisiiqucs dans lcs irois cors infcricurs dc
l'individu . Iysiquc, cnoiionncl ci ncnial concrci.
Toui csi faii la ncnc inagc, sclon dcs dcgrcs vilraioircs
diffcrcnis. Si A.A. Bailey arlc iani dc l'anc, c'csi quc cciic dcrnicrc csi lc
oini quc noirc Hunaniic doii aiicindrc aciucllcncni. Ellc csi lc oini dc
assagc. Lc CIrisi a dii Vous nc oucz uc uu Pcc quc u Mo .
Donc, l'Anc, lc CIrisi cn nous, csi circncncni inorianic dans noirc
cIcnincncni. D'aillcurs, cllc csi lc lui dc iouics nos ncdiiaiions, du
noins dc la luari d'cnirc cllcs jusqu' la fin du iravail dc l'Ecolc, dc
faon aiicindrc scs Qualiics ci dcvclocr lc Ccnirc du Cour, c Ccntc
Cuduquc. La HicrarcIic dcs Maiircs sc siiuc vilraioircncni dans lc
Ccnirc Cardiaquc du Logos Planciairc ci rcrcscnic l'Anc, u Consccncc
CIstquc duns c Cos du Logos.
80.
Cc n'csi donc as unc connodtc. C'csi un faii qui rcrcscnic, our
l'Honnc, lc lui aiicindrc uisquc c'csi la III
c
Iniiiaiion dc Lu
Tunsguuton quc lc Gardien du Seuil (lc vicil Ionnc cn nous} sc irouvc
facc l'Ange de la Prsence. Pour asscr cciic Iniiiaiion, il faui quc l'Angc
rcdoninc dans la conscicncc ci lc conoricncni du discilc. L, lc
Cardicn sc nci au scrvicc dc l'Angc, dc l'Angc Anc Siriiucllc, cnricIi dc
l'acquis sc raoriani au ccricnccs dc cc long cyclc d'incarnaiions.
Aiicindrc l'Esrii sans asscr ar l'Anc, n'csi as ossillc our
noirc Hunaniic aciucllc. Lcs louddIisics oni cui-circ unc auirc
iccIniquc. Pcui-circ quc lcur conoricncni faii quc l'Anc lcur scri dc
ircnlin our lcs roulscr dans l'Esrii, sans quc lcur cIcnincncni
nciic l'acccni, ou soii conscicni dc la siaiion Ame ci dc iouic la doucc
cIalcur, dc iouic la forcc uissanic dc la Prcscncc cnvaIissanic ci
sullinc quc cciic Guc dc Tugc Cccstc nous rcscrvc lors dc
l'adonlrcncni.
Pour cn rcvcnir au louddIisics, il scnllcraii quc lcurs rccrcs
d'cvoluiion soicni d'un auirc ordrc.
L'Enscigncncni du CIrisi s'csi surioui dcvcloc cn Occidcni ci lcs
rcligions cIrciicnncs nciicni l'acccni sur lc faii dc l'Anc. Cccndani,
dans lcs rcligions oricnialcs, sc rcirouvc ioujours la noiion dc Triniic,
souvcni cn dcs Dicu cicricurs. C'csi ainsi qu'ils n'oni as cciic
arocIc dc `Anc-CIst-Souc cn cu.
Lc Natre Tibtain nous dii quc lc DouddIa ci lc CIrisi soni ious
dcu sur lc Fayon d'Anour-Sagcssc. Lc DouddIa a incarnc lc Pncc dc
u Luncc, cc qui crnci l'Hunaniic dc rcconnaiirc lc CIrisi qui a
incarnc lc Pncc dc `Anou. L`Etc Iunnc nii l'acccni sur l'uliinc
crfcciion du Troisicnc Ascci divin, la Lunicrc ciani sulsiancc. L`Etc
CIstquc nii l'acccni sur l'Encrgic agissanic du Sccond Ascci divin, la
Conscicncc.

Tous deux, unis, prsentent un Tout parfait.




81.
45
c
Qucsiion .
Conncnt ntcctc u Iusc . Lc Iuunt dcs dc suIucn uux Icsons
dc `Hununtc


Eiani donnc la nollcssc du lui, il convicni dc iraduirc, ici, dcsir
dans lc scns dc fcrvcur, d'asiraiion. Il s'agii dc cu succ qui csi la
rcuvc vivanic dc l'cvcil dc la Kundun ci cnlrasc la vic du discilc vcrs
cciic ncccssiic irrcrcssillc dc scrvir, nais dans le discernement. Lorsquc
la fcrvcur sc iransfornc cn fanaiisnc, cllc cui cniraincr dcs sycIoscs ci
ncnc dcs ncvroscs dans sa dcfornaiion scciairc.
Nous avons u voir, lors d'unc cnission iclcviscc au cours dc
laqucllc s'crinaicni unc ancicnnc danscusc, au rcgard ciaiiquc, ci lc
Dala-Lana au sourirc scrcin, dcu asccis du vccu siriiucl. Avcc
lcaucou dc rcscci our lcs idccs dc ious, jc n'cn iicns rciranscrirc lcs
faiis.
La rcnicrc nous disaii, cnirc auircs, qu'cllc csi Vcgc consuccc.
Pour cllc, il n'y a as dc rcincarnaiion ci n'avanaii ni arguncni, ni
conirc-arguncni cciic affirnaiion. Scs roos ciaicni la coic confornc
dcs dogncs dc iIcologic. La foi avcuglc, la croyancc avcuglc, car sa foi csi
lascc sur cc qu'cllc croii rccl cn ioui cc qui csi avancc ar sa rcligion ; la
croyancc avcuglc la sounci ioialcncni un cIcnincncni fic dc
l'cicricur cllc-ncnc. C'csi un ciai cnoiionncl inicnsc, doni lc noindrc
nal csi cclui dc sc irouvcr rcciiic dans lc Miragc asiral.
Lc sccond, lc Dala-Lana, a cic circncncni clair dans lc faii qu'il
faui dcvclocr son ncnial arcc quc ioui rcosc sur lc Mcntu, sur la
siruciurc ncnialc, afin dc rcsicr naiirc dc soi ci scrvir cn iani quc
dscc connussunt. Cciic siruciurc ncnialc licn cdificc crnci, lorsquc
la ariic non connuc ou non uiiliscc du ccrvcau csi dcvclocc, dc vivrc lc
rcscni, dc vivrc au rcscni, uisquc cc cic dc suljcciiviic sc rclic
l'iniuiiion ci nous conduii, iravcrs lc Poni dc lAntahkarana, au scuil dc
la Triadc Siriiucllc ci donc sur lc CIcnin du Plan DouddIiquc.
Lc Dala-Lana a licn siiulc quc lorsquc l'on cui vivrc dans lc
Pcscnt, il csi ossillc dc connaiirc scs ucs untccucs ci ncnc scs ucs
utucs, arcc quc l'on arrivc cc siadc dc Prcscni cicrncl. Lcs vics
fuiurcs soni alors dcs vics dc scrvicc ci nc soni lus dcs vics dc iravail sur
soi.
82.
Qucllc diffcrcncc dc consccncc cnirc ccs dcu Eircs ! Sans vouloir
oricr dc jugcncni, il csi facilc dc consiaicr quc c'csi ioujours cclui qui cn
connaii lc noins qui rcicnd ioui savoir ci ioui rcglcr, ar la foi avcuglc
du cIarlonnicr, cn un Dcu cxtccu. S'crinani Iunllcncni ci
sinlcncni, lc Dala-Lana a nis l'acccni sur lc iravail inicricur ci sur la
rccIcrcIc du Dcu ntccu, sous la fornc dc l'Honnc-Dicu.





83.
46
c
Qucsiion .
Conncnt cut-on conccuo dcs contucts uucc cs Mondcs suIts, ocuunt
un us ct scnsutons d`cxunson, d`cugsscncnt, donc, un dcs dc
conscuc dc tcs contucts, ou uut- uc c succc du dctucIcncnt


Si ar cc cIcnin vous rccIcrcIicz l'clcvaiion dc l'anc cvoluiivc, cc
scraii rcicr l'anc lcs ncncs oljcciifs quc ccu dc noirc aarcil
Iunain, noirc ncnial infcricur ci noirc cors cnoiionncl. L'anc nc
fonciionnc as avcc ccs aiiriluis l. Donc, ncnc s'il y a joic, lors dcs
ccricnccs dc l'anc, cc n'csi lus joic dc vivrc, c'csi Joc d`Etc.
Le dtachement n'csi as un sacrificc, c'csi unc faon d'circ, doni
cIaquc asiranidiscilc sur lc Scniicr, cui oricr icnoignagc d'unc joic
qui naii la ncsurc dc cc ncnc dciacIcncni. Sculcncni, dans
dciacIcncni, il nc faui as voir sacrificc, ncnc si lcs icrncs succc dc
u csonnutc soni quclqucfois cnloycs. Il cui y avoir sacrificc lorsquc
l'cffori csi conscnii la liniic du suoriallc. Or, lc dciacIcncni csi
lilrcncni acccic ar la crsonnaliic qui sc rclic dc lus cn lus l'anc,
cc qui lui crnci d'agir avcc occ d`unc.
Lc dciacIcncni csi unc Icuton. En rcnicr licu, on sc lilcrc dc
ious lcs dcsirs du sucrflu, dc cc qui n'ciani as ncccssairc nous
ousscraii dccnscr lcaucou d'cncrgic, dc icns, dc icnsion, ouvani
causcr iroullcs ci faiiguc. C'csi lc conncnccncni dc la sagcssc qui nous
crnci dc disccrncr la qualiic du lui dc noirc noiivaiion, car ioui csi l,
dans la notuuton qui faii agir sur un lan ou sur un auirc, sclon la noic
vilraioirc dc noirc conscicncc.
Nous sonncs ioujours rclics quclquc cIosc . au nondc naicricl,
au nondc affcciif. ar la fcrvcur consacrcc dcs cgrcgorcs dc l'Asiral.
D'un cgrcgorc l'auirc, on sc rclic dcs cgrcgorcs lus largcs, donc lus
lcgcrs, noins icniaculaircs, jusqu'au jour ou l'on cui sc rclicr l'AsIran,
arcc qu'alors nous n'avons lus dc dciics. Nous dcvons savoir quc l ou
nous sonncs rclics, nous coniracions unc dciic.
84.
C'csi ainsi quc dans la ricrc, sc crcc un licn avcc l'Eniiic ou lc Plan
dc conscicncc invoquc. Lorsqu'unc crsonnc nous rcnd un scrvicc, nous
lui sonncs rcdcvallcs dc cciic aidc. Si nous nc ouvons as la rcirilucr,
nous lui faisons un ciii cadcau ou l'inviions dcjcuncr, suivani lc dcgrc
dc rclaiion. C'csi ainsi quc ar la ricrc, nous sonncs cs u un cgcgoc
ci avons donc unc dciic dc rcconnaissancc. Pour s'cn lilcrcr, il convicni
dc iravaillcr, c'csi--dirc, d'aidcr auirui, au noins, la ncsurc dc cc doni
nous avons cic cauccs.
CIcrcIons donc la Diviniic, lc CIrisi, la Mcrc Divinc cn nous,
iravcrs noirc Anc. Nous nc scrons lics, ainsi, qu' noirc So ci nous
rcsicrons dcs circs lilrcs, lilcrcs dc iouic dciic, lilrcs ci nc dccndani
quc dc la Sourcc origincllc. Un jour vicndra. ou nous scrons lilcrcs du
Plan PIysiquc, du Plan PIysiquc Cosniquc ci au-dcl, cn dc grandcs
cansions dc conscicncc, l'inagc dcs Crands Eircs Cclcsics connc,
ar ccnlc, lcs Logo doni lcs Plancics soni lcs cors dc nanifcsiaiion.
Ccs Eniiics sont, uucnt ct sc ncuucnt dans lc Plan EiIcriquc Cosniquc.
Ccci nous laissc conrcndrc quc nous sonncs ioujours connccics
un Plan ou un auirc. Alors, uisquc dc iouic faon nous dcvons circ
rclics, rclions-nous cc qui csi au-dcssus, lus grand, lus ciIcrc, lus
alsiraii. C'csi d'aillcurs cc quc signific lc noi stuc . au-dcssus ci
cncorc au-dcssus, nais l'inicricur.
N'cssayons as dc irouvcr lc Divin iravcrs dcs scnsaiions. Dans lc
Plan ci au cours du Cyclc ou nous ourrons irouvcr noirc Monadc ci circ
la Monadc, il y aura licn longicns quc nous aurons crdu iouic
scnsuton, uisquc lcs scns, ncnc diis suliils, rcsicni du donainc dc
crcciions vilraioircs, connucs dc noirc conscicncc aciucllc. Pour avoir
acccs au Plans sucricurs, nous dcvrons dcvclocr unc auirc qualiic dc
crcciion, unc auirc qualiic dc conscicncc.
Pour ccla, faisons connc s arcc quc, dc cc faii, nous finissons ar
fairc ionlcr lcs voilcs ci cncirons ainsi dans la Fcaliic.


Texte complmentaire aux 31
e
et 38
e
Questions.



85.
47
c
Qucsiion .
J`u touous toutcs sotcs dc qucstons u osc.


Il csi lon d'avoir dcs qucsiions uisquc cc soni cllcs qui nous
ncncni la rcflcion. Ainsi, la rcflcion nous crnci d'arofondir lcs
sujcis, dc nciirc dcs idccs cn inagcs, cn forncs ci dc dcvcnir conscicnis
du rcsuliai dc ccs rcflcions, auqucl ccs dcrnicrcs nous conduiscni. Dc
cc faii, nous aorions noirc coniriluiion au rcscrvoir ncnial dc
l'Hunaniic ou lcs auircs cuvcni uiscr. L'cnscnllc cnricIii la
conscicncc dc l'Hunaniic, iravcrs l'inconscicni collcciif dans lcqucl nous
laignons ious ci auqucl nous avons ious acccs.
C'csi avcc joic quc j'cssaic dc rcondrc vos qucsiions, sclon na
conrcIcnsion ci ncs liniics.





86.
48
c
Qucsiion .
Duns c uc d`A.A. Huc Tutc su u Mugc HuncIc , c ccuc . Un
udctc cst u uc ouson dc toutc unc gcncuton dc cIccIcus .
Cccndunt, c Mutc DuIu KIu u ussc u V
c
Intuton cn lS?5 ct nous
cst dt qu`I cst cncoc, uuoud`Iu, c dcnc u ctc uucnu u cc dcgc.


Du icns d'A.A. Bailey, lc Natre Tibtain, Djwhal Khul, ciaii lc dcrnicr
avoir acccdc cc Iaui nivcau dc conscicncc. Esi-Il cncorc aciucllcncni lc
dcrnicr, cn cc sicclc ? Nous nc lc savons as. Il csi ccriain quc la V
c

Iniiiaiion csi unc ircs Iauic iniiiaiion uisqu'cllc rcvclc un ciai dc
crcciion ci dc naiirisc au-dcl dc Maya , l'Illusion dc la Maiicrc
laqucllc cIaquc Honnc csi sounis. Il s'agii dc la rcnicrc illusion qui
rovoquc la dcsccntc cn ncunuton ci dc la dcrnicrc illusion quc nous
quiiicrons la fin dc noirc cyclc Hunain.
Nous cnircrons, cc noncni-l, dans la Vic Divinc arcc quc nous
aurons nutsc iouic fornc dc naiicrc, iouic fornc dans la sulsiancc.


Au sujci du grand iIcnc dc Maya quc voirc qucsiion n'a crnis
d'alordcr, voici cc quc nous dii A.A. Dailcy .
Muu . nugc ct uson su c un Isquc, uuxqucs unc
csonnutc ntcgcc cond, cn oncton d`cncgcs utucs ncontoccs, uu
tuucs du ucIcuc ctIcquc. (ou cors viial}.



Dans lc livrc Lettres sur la Nditation Occulte , lc Natre Djwhal Khul
nous cclairc .
Un Mutc dc u Sugcssc cst Ccu qu u ussc u cnqucnc
Intuton. Ccu sgnc cccncnt quc su consccncc u cusc unc tcc
cxunson qu`cc ncut nuntcnunt c cnqucnc cgnc ou cgnc stuc .
87.
Ei, dans Fayons ci Iniiiaiions .
I u dc nonIcux goucs ct tcs dc Mutcs ct u uut d`cntc
cux sont tout u ut nconnus dcs ctudunts dc `occutsnc, qu` s`ugssc dc
cu tuuu, dc u uncu ou dc u connussuncc dcs nonIcux occssus
cuouts, c occssus Iunun n`ctunt quc `un d`cntc cux.
N`ouIcz us qu` u dc nonIcuscs HcucIcs, u HcucIc
Iununc n`ctunt quc `unc d`ccs.
Ccs rcvclaiions cuvcni nous laisscr songcurs. !




88.
49
c
Qucsiion .
Vous nc ucz dc u ouuton dc u Tcc, dc cnq nuds d`ctcs
Iununs. dont c nonIc uu uc cn uugncntunt. S, scus, qucqucs
Adctcs uttcgncnt u LIcuton duns un sccc, u uc dc u Tcc nc scu
unus usscz onguc ou quc tous cs Honncs dcucnncnt dcs Mutcs.
uc cnsc dc cc dccuugc


Ainsi quc lc dii H.P. Blavatsky ci quc l'on cui rcirouvcr dans Lc
Fcu Cosniquc d'A.A. Dailcy . Soxuntc nuds dc Monudcs Hununcs
cxstcnt cn notc cscnt Ccc d`Incunuton . Nous sonncs arni ccs
soianic nilliards dc Monadcs. dans lc irain dc cciic avcniurc dc
l'Hunaniic cn narcIc. Nous nc savons as si la ioialiic dcs Monadcs,
cors dc l'Esrii cn nous, asscra dans lc Fcgnc Divin cn cc Cyclc ; ccci
scraii surrcnani uisqu'il nous csi dii quc sculs dcu iicrs ourroni sc
rcincarncr dans la rocIainc Facc-Mcrc.
Conccrnani lc dccalagc aarcni du icns ci du nonlrc d'circs,
nous dcvons alordcr lc rollcnc diffcrcnncni, cn nc cIcrcIani as
ciallir dcs durccs fics dc icns. A cc sujci, nous avons dcj uiilisc
l'inagc dc la siralc. A la lasc, lcs anncau soni d'unc ccriainc
dincnsion adnciions qu'ils soicni ircs grands. Au fur ci ncsurc quc
nous nous clcvons dans cciic siralc, lcs anncau sc rcirccisscni, donc lc
iour dc lcur circonfcrcncc csi lus viic arcouru uisquc nous allons vcrs
unc fornc coniquc, vcrs un sonnci, vcrs un oini. Dc cc faii, lcs dcrnicrs
anncau soni ircs ciiis ci jc cnsc quc cciic inagc donnc licn
l'inrcssion d'accclcraiion dc l'cvoluiion. Toui ainsi s'accclcrc.
Si nous considcrons lc icns (cn ncsurc aciucllc.} qui a cic
ncccssairc au rcnicrcs Faccs-Mcrcs . Polairc ci Hycrlorccnnc,
Lcnuricnnc, our arvcnir consiruirc un cors Iysiquc, la Facc
Ailaniccnnc - qui s'csi cicnduc sur dcs nillions ci dcs nillions d'annccs
our clalorcr lc cors asiral - donc, si nous considcrons ccs crcs assccs
ccs cdificaiions, nous ouvons consiaicr quc noirc civilisaiion aciucllc
nous crnci dc dcvclocr un cors ncnial lcaucou lus raidcncni.
Lc roccssus scnllc licn corrcsondrc au anncau dc la siralc. Ei,
ris dans cc sysicnc dc roulsion, il n'csi as inscnsc dc cnscr qu'il
cui y avoir accclcraiion dans lc dcroulcncni dc l'ouvcriurc au
Iniiiaiions.
89.
Lorsquc la risc dc conscicncc csi faiic dans lc scns d'unc
ariiciaiion aciivc, dc son oc cot iravaillcr sur lui-ncnc,
l'individu accclcrc son oc nouucncnt. C'csi cc quoi cnirainc la
siralc d'cvoluiion licn conrisc. Aussi, nc voyons as cciic inagc lai,
cn dcu dincnsions, avcc ious lcs anncau scnllallcs lcs uns cic dcs
auircs, ou lcs uns cnilcs sur lcs auircs, cn irois dincnsions, ccllcs du
culc, nais voyons-lcs dans la quairicnc dincnsion dc cci Esacc-Tcns
qui crnci l'accclcraiion cn dcs Cyclcs lus rarocIcs, lus raidcs,
lus inicnscs ci ncnc lus dcnscs, licn quc lus ciIcrcs. Plus dcnscs,
cn qualiics cncrgciiqucs.
Soyons osiiifs ci non soucicu. Nous arvicndrons noirc lui. Cc
n`cst us unc qucston dc tcns ; c`cst unc qucston dc consccncc. Il csi
ccriain quc nous nc ouvons as fairc iouic noirc cvoluiion, cn cc Mondc,
cn unc sculc vic. Cciic qucsiion n'a cic oscc lors d'un dcrnicr cours.
Pourquoi nc as fairc l'cvoluiion cn unc sculc vic ? Jc n'ciais dcj osc
cciic qucsiion il y a dcs annccs. lors dc rcflcions ncdiiaiivcs. La
rconsc a ioujours cic la ncnc, nciic ci logiquc . u csonnc scut
Iucc ! Drulcc cn scs cors Iysiquc ci ciIcriquc. Nous sonncs
consiiiucs dc iiris lunaircs qui n'oni as la confornaiion adcquaic
suoricr cc survoliagc dc l'Encrgic Solairc, dc la nonicc dc Kundalini
connc l'irruiion dc la lavc d'un volcan. Toui scraii donc lrulc ! Pour
nous convaincrc dc cciic cvcniualiic, nous ouvons voir lcs rollcncs
vccus ar lcs crsonncs faisani dcs ncdiiaiions sccialcs sur lcs Ccnircs
our fairc nonicr la Kundalini. Ccs crsonncs finisscni ar lrulcr lcs
ncnlrancs ciIcriqucs qui roicgcni lcs CIalras lc long dc la colonnc
dans lc Cors EiIcriquc. Lcs adcics dc ccriaincs raiiqucs ariificicllcs
d'ouvcriurc dcs Ccnircs cuvcni connaiirc lcs ncncs inconvcnicnis, car
scul, lc ouvoir csi dcvcloc, dans lc lui dc guc lcs auircs. La urcic
dc la Conscicncc DouddIiquc ou Conscicncc CIrisiiquc faiic dc
Conassion ci d'Innocuiic, csi loin d'circ aiicinic. L'orgucil ci
l'auiosaiisfaciion guidcni la dcnarcIc, si cc n'csi l'inicrci financicr.
Lc Natre Djwhal Khul nous nci, d'aillcurs, cn gardc lorsqu'il nous
cosc lcs ncfaiis dc icllcs raiiqucs ouvani conduirc l'individu jusqu'
la folic. Vous ourrcz rcndrc connaissancc, ci-arcs, dc icics du Natre
Tibtain, rclcvcs dans lcs livrcs d'A.A. Dailcy ci iraiiani dc cc sujci.
Sclon cci Enscigncncni, nous nc dcvons as accclcrcr cciic nonicc
utcccncnt ; cllc s'cffcciuc nutuccncnt ar cansions dc conscicncc
ou cciic forcc dc Vic, lovcc au Ccnirc Coccygicn, s'clcvc dc Ccnirc cn
Ccnirc au fur ci ncsurc dc lcur dcvclocncni. Ei l, lc icns n'a
aucunc incidcncc, nais il csi facilc dc conrcndrc qu'il faui un grand
nonlrc d'incarnaiions our circ aic la conqucic du Craal.
90.
Lc CIrisi Planciairc, rcnicr Honnc dc noirc Hunaniic aiicindrc
l'ciai CIrisiiquc, a ioujours rcondu ou au ooriuniics ; cccndani,
quairc ccnis incarnaiions oni cic ncccssaircs, nous csi-il dii, our
arvcnir Son ciai dc CIrisi.
Vous avanccz aussi la ossililiic dc asscr dcs Iniiiaiions ar ciiis
groucs, cc qui nc rcsoudraii as lc rollcnc du nonlrc, diics-vous.
Mais cui-circ quc dans dcu nillc, quairc nillc, cinquanic nillc ans ci
au dcl, ourrons-nous circ rcis ar grands groucs. Il va y avoir unc
accclcraiion dans la conscicncc dc l'Hunaniic ci, cn ariiculicr, cn cciic
Erc du Vcrscau. Nous icrninons l'Erc dcs Poissons ci anorons Lc
Vcrscau ; lcs Encrgics s'inicrfcrcni ci sc cIcvaucIcni cncorc. Lcs
Fosicrucicns A.M.O.F.C. cIiffrcni cIaquc Erc 2160 ans, inscriic cn dcs
Cyclcs dc 2160 12 25920 ans lincaircs, ci nous sonncs, l aussi, la
croiscc dcs cIcnins. Durani cc grand Cyclc Poissons dc VI
c
Fayon, Idcu
ct Dcuoton, l'Hunaniic ouvaii avanccr ar dcvoiion, adoraiion, iniiaiion.
Avcc l'Erc du Vcrscau, c Huut ct c Hus sc irouvcni rclics ar Uranus,
Plancic Fcgcnic du Vcrscau ci dc VII
c
Fayon, favorisani unc grandc
ouvcriurc dc conscicncc, iravcrs la Connussuncc.
Lu Connussuncc cst un ctut dc `Etc uu-dcu dcs conccts .
On nc connut unus unc cIosc quc osqu`on cn ucquct u
consccncc u unc cxccncc ct `cno dc su oc Encgc.
Extrait de la Prsence Nagique





91.
AU 8UJET DE8 CENTRE8

Le Tibtain
A.A. Bailey

Toutc u qucston dcs ccntcs cst dungccusc s cc cst nu
consc ; cs ccntcs consttucnt unc ncnucc s`s sont cuccs
cnutucncnt ct cndus dnunqucs nduncnt .
Les Rayons et les !nitiations
vol. v - p. 27 angl.

On u Icuucou cct su cs Ccntcs, on cn u Icuucou dscutc, ct u
qucston conotc Icuucou dc nstcc, cc qu u cucc u cuostc dc
`gnount ct u tcntc Icuucou dc gcns.
Jc n`u uucunc ntcnton dc oun dcs cgcs ou dcs cnscgncncnts
qu cncttucnt u `Ionnc dc uuc ccs ccntcs ct dc cs ncttc cn
ucton. uc `Ionnc s`udonnc u unc uc Iuutcncnt utustc, u unc
dscnc qu uncu scs ucIcucs nccus. Losqu` uuu uccon
ccu. s`ucccuu quc c dcucocncnt ct c onctonncncnt dcs Ccntcs
s`cst ousuu uuccncnt. duns u dccton souIutcc. Hcn dcs
dungcs ct dcs cuuntcs uttcndcnt `Ionnc qu cucc scs ccntcs u
cctuncs nctIodcs. Iucu dcs tssus du cos ou du ccucuu, ouu
dcucn ou ct ouuu u otc u dcs couunts ct dcs occs ndcsuIcs ct
dcstuctcus .
Trait sur le Feu Cosmique
p. 136

L`cuouton dcs ccntcs cst cntc, ogcssuc ct sc dcucoc cn
cccs odonncs. .
Trait sur le Feu Cosmique
p. 1+6

92.
Jc n`cnscgnc uucunc uon d`cucc cs ccntcs, cu u ustc
nuson, u cnc cucton u dcs nusons us ccuccs ct u
cconnussuncc utquc dcs souccs d`nsuton ousscont,
uutonutqucncnt ct suns dungc, cs ccntcs u u ustc ct ncccssuc
uctutc. Tcc cst u nctIodc dc dcucocncnt sunc, us cntc, qu nc
ouoquc uucun dcucocncnt cnutuc, nus uu contuc un
dcucocncnt cquIc ct conct. I cnct u `usunt dc dcucn
uuncnt `OIscuutcu ct dc suuo cxuctcncnt cc qu` ut.
Le Nirage - Problme Nondial
p. 181



93.
50
c
Qucsiion .
Notc uctucc gcncuton uuu-t-cc c tcns dc quttc u onc Iununc
uuunt quc u Tcc nc sot dcntucncnt dctutc


D'unc ccriainc faon, cc sujci a dcj cic alordc dans la 11cnc
qucsiion. Mais cciic nouvcllc inicrrogaiion nc crnci d'y aoricr un
conlcncni . lorsqu'il y aura lc grand iri la fin dc noirc Facc-Mcrc,
dcu iicrs dc l'Hunaniic oursuivroni lcur CIcnin dans la Siicnc Facc-
Mcrc. (Nous sonncs aciucllcncni cinquicnc sous-racc dc la Cinquicnc
Facc}. Puis, lc roccssus sc rcnouvcllcra our la Sciicnc Facc-Mcrc avcc
scs sci sous-raccs.
Lcs individus doni la conscicncc n'aura as u inicgrcr lcs conccis
ci l'cvoluiion ncccssaircs au faii dc s'inclurc cn la nouvcllc Facc, rcsicroni
cn uuu , dans un csucc dc non-tcns, ou ironi rcdoullcr dcs
classcs sur unc Plancic adcquaic. Ccu qui nc scroni as cn Iarnonic
la fin dc noirc Hunaniic, connaiironi unc licn lus longuc aiicnic
quoiquc lc icns n'cisic as noirc ncsurc ci rcconncnccroni un long
Cyclc, dans unc auirc Vaguc dc Vic.
En l'ciai aciucl dcs cIoscs, jc nc cnsc as quc cc sori nous soii
rcscrvc. Nous sonncs arncs our luiicr conirc noirc rorc ncgaiiviic,
afin dc osiiivcr ccllc dc l'cnscnllc cn aoriani noirc icrrc la
consiruciion dc l'cdificc, du Pont cn Ac-cn-Cc Punctuc cunt c Cc ct
u Tcc cn un Tout unc.
SacIons csiincr sa jusic valcur lc faii d'avoir cic conduiis vcrs un
icl Enscigncncni d`Escuncc ci dc Connussuncc, vcrs la Cloirc dc
l'Honnc-Dicu, quc nous sonncs cn dcvcnir.
Dans l'oiiquc dc cc cIcnincncni, soyons crsuadcs quc noirc
cvoluiion dc Fils divin scra acIcvcc licn avani la dcsiruciion Iysiquc dc
la Tcrrc doni l'Eisicncc csi sous-icnduc ar unc grandc Vic s'crinani
iravcrs noirc Plancic . noirc Dicu Planciairc ou Logos.




94.
51
c
Qucsiion .
L` A.M.O.H.C. unc qu` u unc ducc nocnnc dc ccnt quuuntc-quutc
uns cntc cIucunc dcs ncunutons.


Il csi ossillc quc cc nonlrc d'annccs indiquc unc noycnnc. nais
ccci n'csi as confirnc. L'Anc vii la Loi dcs Cyclcs .
Cyclc solairc,
Cyclc lanciairc,
Cyclc d'unc Fondc zodiacalc . 25000 26000 ans cnviron,
Cyclc dcs douzc signcs . 2100 ans cnviron,
Cyclcs dc Fayons dc Pouvoir,
Cyclcs d'aciiviic dc Fayon ci lcurs figurcs nuncriqucs.

C'csi l'inicricur dc ccs Cyclcs quc s'inscrivcni lcs incarnaiions dc
Faccs, dc Naiions, dc Pculcs, dc fanillcs. ci cnfin dc l'individu
lui-ncnc.
Mais il scraii licn ciroii dc n'cnvisagcr quc lc dcsiin d'unc sculc
individualiic, cn scs naissanccs, noris ci rcnaissanccs. La Lo dc
Hcnussuncc nc cui sc conrcndrc, dans sa rcaliic, qu'au scin dc la Lo
dcs Cccs doni nous sonncs iriluiaircs, iravcrs lc Toui, l'inicricur
Duqucl nous sonncs, non sculcncni inlriqucs, nais aussi ccllulc dc vic
ari cniicrc.
Lc Natre Tibtain nous dii, cn cc qui conccrnc lc ryiInc dcs
incarnaiions . . Ccs uncs cu cuouccs ucnncnt cn ncunuton
udcncnt, nus dcs uncs us uuuncccs ont Icson dc codcs us
ongucs ou ccuc cs uts dc `cxccncc. Lc occssus cst souns u
u Lo, nus cs uncs cu cuouccs s`ncuncnt d`ucs u Lo dc Gouc .
Trait sur les Sept Rayons
vol. ! - p. 272 angl. - A.A. Bailey

95.
Plus loin, cn cc ncnc volunc, nous ouvons irouvcr un icic qui
s'adrcssc l'Honnc lui-ncnc . Toutcs cs uncs s`ncuncnt ct sc
cncuncnt scon u Lo dc Hcnussuncc. I cn dccouc quc cIuquc cxstcncc
n`cst us scucncnt unc ccutuuton dc `cxccncc dc u uc, nus u
csc d`unccnncs oIgutons, d`unccnncs cutons ; cc oc
`ootuntc dc uc d`unccnncs dcttcs, unc cIuncc dc csttuton ct dc
ogcs, d`cuc dc quutcs oondcncnt cnoucs, u cconnussuncc
d`unccns uns ct d`unccns cnncns, u cuuton d`nustccs, ct donnc
`cxcuton dc cc qu condtonnc `Ionnc ct c ut cc qu` cst. Tcc cst u
o qu dot ctc uIsouncnt cconnuc nuntcnunt ct qu, osqu`cc scu
consc u ccux qu cccIsscnt, cu Icuucou ou csoudc cs
oIcncs dc scxc ct du nuugc.
p. 300 - angl.

En dcrnicr rcssori, cc qui rcccdc nous cclairc sur l'inossililiic
d'olscrvcr la rcglc siricic dcs ccni quaranic-quairc ans. En cffci,
conncni ourraii-on concilicr ccs daics rigourcuscs avcc lc faii, non
sculcncni dc l'aiiraciion nagnciiquc dcs Crands Cyclcs ciics, nais aussi
avcc cclui dc la concordancc dc rcincarnaiion avcc lcs Eircs auqucls
nous sonncs rclics osiiivcncni ou ncgaiivcncni ; ci cc, afin d'cffaccr
l'ardoisc dc nos dciics ?

Avcc victor Hugo, nous ouvons dirc .

Je dis que le tombeau qui sur les morts se ferme
Ouvre le firmament
Et que ce qu'ici-bas nous prenons pour le terme
Est le commencement.

voir Question 9 sur le mme sujet.



96.
52
c
Qucsiion .
u`cst-cc quc u uncc ustuc

Toui csi Lunicrc - Toui csi cncrgic, nisc cn fornc sclon dcs Lois
Cosniqucs, ioui csi nouvcncni ; dcs qu'il y a nouvcncni, il y a cIalcur,
il y a lunicrc ci diffcrcnics lunicrcs sclon lc iau vilraioirc.
La lunicrc asiralc csi ccllc qui corrcsond au nivcau dc conscicncc
asiralc, sclon lcs vilraiions dc noirc Cors cnoiionncl ci suivani sa
qualiic. CIaquc fornc, naicricllc ou suliilc, crcc sa rorc lunicrc ci
cclairc dc l'inicricur son cnvironncncni. Mais, connc ioui cc qui cnanc
dcs sous-lans dc l'Asiral, la lunicrc asiralc cui induirc cn crrcur si cllc
csi nal cruc, ciani, jc lc rccic, au diaason dc conscicncc asiralc dcs
gcns vivani cncorc sur lc lan cnoiionncl.
Dans !nitiation Humaine et Solaire , A.A. Bailey ccrii . A u dcuxcnc
Intuton, c sccct dc u nc cst dcuoc u `Intc, ct gucc u ccttc
cucuton, dcux sucts d`un oond ntcct sc cucnt dcuunt su uson
ntccuc. Cc soni .
u) c nstcc dc u uncc ustuc
I) u o du Kunu.
Lorsquc la lunicrc dcs aioncs du cors Iysiquc ci la lunicrc du
cors asiral soni urificcs, ccs lunicrcs ci la lunicrc dc l'anc cuvcni
fusionncr. L'uiilisaiion focaliscc dc cc rcsuliai dissic lc niragc
individucl, uis crnci dc ariicicr l'clininaiion du niragc dc grouc.
Il csi difficilc d'alordcr lc sujci dc la lunicrc asiralc sans arlcr du nugc.
Pour arvcnir lc naiiriscr, nous ouvons cnonccr lc naniran .
Condus-nous, O Scgncu, dcs tcncIcs u u uncc, dc `cc uu
cc, dc u not u `nnotutc.

53
c
Qucsiion .
Unc Iusc nc sucnd ct `couuc unc cctunc dcutc u `ntcctc .
Voontc Iununc dc sc cncunc . N`cst-cc us duuuntugc u Voontc
dunc qu cn u ctuI c Pun


Supprim : \
Supprim :
Supprim :
Supprim :
Saut de page
97.
Nous sonncs faiis l'inagc dc Dicu, affirncni lcs Ecriiurcs, ci cc,
dans ious lcs donaincs. Toui connc lc Pncc dc Vc jouc dans l'Univcrs
lc rlc dc forcc viialc ci dc forcc dc coIcsion dc la fornc vivanic, cc ncnc
Princic aninc, viialisc, donnc lc nouvcncni, aciivc l'Ionnc vivani. Par
la Vic, il unii ious lcs Fcgncs . nincral, vcgcial, aninal ci Iunain.
Cccndani, l'Eirc Iunain ayani rcu lc Pncc Mcntu dcvicni
l'Eirc cnsani dc la fornc cn noirc Plancic. C'csi ainsi qu'il csi lc oric-
flanlcau dc la Lunicrc acquisc ci rayonncc, iravcrs lui, dans lcs Fcgncs
infcricurs. Il faii ainsi son dcvoir dc Fcdcnicur dc la naiicrc, sclon lc
Dcsscin dc la Volonic Divinc.
La volonic Iunainc dc sc rcincarncr csi cniraincc dans la Houc dc
u Vc ci corrcsond un dcsir, nais un dcsir dc ioui l'Eirc ci dc iouics lcs
ciiics vics cnrisonnccs dans lcs diffcrcnis cors dc l'Eniiic. C'csi
l'cncrgic dynaniquc qui faii agir ci rcciiic l'individu d'unc incarnaiion
l'auirc. Pcndani longicns, il sc dcsincarnc ci sc rcincarnc
inconscicnncni, sulissani la Lo dunc dc `Est nanifcsic cn lui,
connc volonic dc vivrc, d'agir ci d'cvolucr. Lorsqu'il dcvicni conscicni, il
sc rcnd cn nain ci s'il csi aiicniif, s'il arcnd sc connaiirc, il saura
quc .
Lu uoontc cst un dcs onuc s cucncnt ct otc u `cxtcnc
ontc uucc tunt d`ntcgcntc ussuncc, quc u nuncc dc su
nutcusuton cst susc uucc cxucttudc ct cIugcc d`unc tcc cncgc quc
c csutut cst ncutuIc. Mus u uoontc uc n`cst ossIc qu`u un
cnscu coodonnc, u dcs cnttcs uctuIcncnt consccntcs d`ccs. Lc dcs
cst nstnct ou utot cst nIccnt u toutcs oncs, cu toutcs cs oncs ct
cs ogunsncs ont utc d`un Pcnscu nodu ct sont nucnccs u
`ntcnton ussuntc dc ccttc occ cncc.
Trait sur la Nagie Blanche
p. 530 angl. - A.A. Bailey

98.
L`Honnc dc Iuutc stuutc.. ucnd u sc scnt Iuuncc cntc
dcux gundcs occs . concnd, cntcncnt nus sucncnt, quc c
uctcu dccs duns u uttc cst su Voontc dunc, u ooston u su
uoontc oc.

Un scntc ncnc ucs `udc us dcs cnussunccs ct `uutc
condut, u unc otc docc, u u ctc dcs uncs Ics.
Trait sur la Nagie Blanche
p. 228-229 angl. - A.A. Bailey


Alors, la lunicrc dc ioui cc qui rcccdc, ouvons-nous dirc .
Volonic Iunainc dc sc rcincarncr ou Volonic sclon lc Dcsscin divin ?
Lcs dcu asccis scnllcni inlriqucs ci dccndanis l'un dc l'auirc
cndani lc cyclc ncccssairc uc un Honnc lilrc, ar lc gain dc sa
uissancc viialc, uiiliscr sclon sa Volonic Iunainc au scrvicc dc sa
Volonic divinc. La rcalisaiion dc cci acquis faii dc lui un Frcrc Ainc.




99.
54
c
Qucsiion .
I nous cst dcnundc uu cous dc `Enscgncncnt dc cononc notc
condutc uu Dcsscn dc Dcu. O, c Dcsscn dc Dcu cstc nconnu, ct cc,
unqucncnt u cs ntutons du nondc dc `uucncc. S cc Dcsscn cst
nconnu, conncnt s` cononc


Evidcnncni, vuc sous cci anglc, cciic suggcsiion cui scnllcr
aradoalc ! Lc Dcsscin du Logos nous rcsic inconnu dans la ncsurc ou
noirc crcciion n'csi as asscz finc our lc caicr. Mais, il csi dii aussi
quc lcs discilcs croivcni lc Plan nis cn lacc ar lcs Maiircs qui, lcur
iour, croivcni lc Dcsscin divin. Donc, cn rcnicr licu, c'csi Dicu, noirc
Dicu lanciairc, qui a cnsc un Dcsscin, un Dui our iouic l'cvoluiion dc
l'Hunaniic, cnirc auircs. Lcs Crandcs Eniiics, lcs NnunuIuus, aclcs
cgalcncni lcs Gunds Contcnutcus, soni lcs gardicns du Dcsscin ci lcs
Eircs inicrncdiaircs cnirc lc Logos ci lcs Maiircs. Ainsi rcscnic, cc
Dcsscin dcvicni crcciillc ci lcs Maiircs cn caicni lcs Idccs Iniiialcs ci
Fccllcs, au fur ci ncsurc du dcroulcncni dcs Civilisaiions ci crccni,
ariir dc l, lc Plan valallc, cn rincic, our un sicclc. Cc Plan cui circ
nodific lors dc ccriaincs rcunions ou lcs nodaliics soni rcajusiccs. Lcs
discilcs lcs lus scnsillcs au nouvcllcs valcurs, doni l'cnscnllc
consiiiuc lc Nouucuu Gouc dcs Scutcus du Mondc, lcur iour,
ocuvrcni dans lc scns dc l'Enscigncncni dcs Maiircs. Cci Enscigncncni
corrcsond ioujours la naiuriic dc conscicncc dc la Facc ci dc la
civilisaiion rcscnics (Facc, ciani ris ici dans lc scns dc qualiic dc
conscicncc ci non dans cclui d'ciInics ou dc coulcurs}.
Lc Dcsscin divin n'csi as, cn iani quc icl, un Enscigncncni. Il csi
au-dcl dc noirc concciion ncnialc ci c'csi ainsi qu'il nous faui dcs
filircs, dcs iransfornaicurs dc courani qui disiillcni au gouiic--gouiic,
suivani la rogrcssion dc la Facc.
L'cnscnllc dc la Connaissancc qui lanc dans l'aura dc la Plancic
c nuugc dcs cIoscs nconnussuIcs , rccclc la Lunicrc dc ioui cc quoi
cui asircr l'Hunaniic rcscnic. Lcs Maiircs ouvrcni dcs fcncircs sur cci
nconnu afin quc nous lc rcconnaissions cn iouic conscicncc ci uissions
l'adaicr noirc vic concrcic.
L'Hunaniic avancc dans lc scns du Dcsscin.
100.
Lc Natre Djwhal Khul rccisc .
Lc Iut dcs Mutcs cst dc ncttc cn ccc cs cscuos dc occs
cnnugusnccs u cs NnunuIuus, un quc cu ot ussc Iuuc u
nutcc dc quutc nccuc ct cncttc uns c Ic cu d`unc uIuton
succuc.

Dans un AsIran d'un dcs Crands Eircs, un discilc dcnandaii
son Maiirc unc lrcvc fornulc dc la vcriic, crincc cn icrncs digncs
d'unc rcflcion consianic. Son Maiirc rcondii .

Scus cs Fs dcs Ionncs connusscnt u dstncton cntc u nugc
dc u nun dotc ct ccc dc u nun guucIc, ct quund s ont uttcnt cu Iut,
ccs dcux uocs dsuusscnt. uund cs Fs dcs Ionncs suuont u
dccncc cntc u suIstuncc ct u nutcc, u con dc notc cc scu suc. I
cstcu d`uutcs cons, nus ccc-c scu dcusscc. Lu nutcc ct u
suIstuncc consttucnt cnscnIc u uoc dcs tcncIcs. Lu suIstuncc ct c
Dcsscn, uns cnscnIc, ndqucnt u uoc dc u Luncc.




101.
55
c
Qucsiion .
I nous cst dt quc notc cuuctc ncntuc dcussc cc quc cut cncgstc
notc ccucuu Isquc. Lc ncntu tunsccndc dcs cgons dc notc
cccton ct dc notc suuo. Cc sont ccs cgons quc uscnt cs
ctudunts. . Et nous cst cctc souucnt quc `cuouton Iununc cst,
uuunt tout, unc cuouton dc u consccncc duns un donunc ou nous
cccuons dcs cIoscs dont nous sonncs consccnts. .



Pcrnciicz-noi dc rcciificr . dcs cIoscs doni nous nous cndons
conscicnis. uisqu'il nous csi dii quc noirc caaciic ncnialc dcassc cc
qu'cnrcgisirc noirc ccrvcau. Nous avons acccs au Mcnial Sucricur rclic
au Mcnial Univcrscl ou iouic scicncc, iouic iccIniquc, ioui concci, ioui
synlolc ci ioui arcIciyc, cisicni. Sculcncni, nous dcvons aiguiscr
noirc scns ncnial our nous crnciirc d'y acccdcr cn iouic conscicncc.
C'csi ccla quc l'ciudiani doii iravaillcr, car il csi licn dii . Cc sont ccs
cgons quc uscnt cs ctudunts, ccs rcgions quc lc ncnial iransccndc. Ei
ccci nous ancnc oscr la qucsiion .
Qu'est-ce que la conscience ?
La conscicncc csi cciic cnanaiion dc l'Anc, cciic crcssion dc
l'Anc qui s'incarnc ci cvoluc, cc cors suliil dc l'Anc quc nous
nourrissons dc nos ccricnccs vccucs, dc l'inicgraiion dc la
Connaissancc, crnciiani l'cnscnllc d'acqucrir la soi-conscicncc lui
dc l'individualiic.

Il csi donc nornal, qu'cn sc dcvcloani, noirc conscicncc ncnialc
nous crnciic d'acccdcr dcs lans dc dincnsions sucricurcs, doni la
conrcIcnsion nous csi rcvclcc ar c-connussunccs, ar rcaliics
c-connucs. Lcs Mcdiiaiions dcs Tisserands dans la Lumire - ou Quairicnc
Dcgrc dc l'Ecole Arcane - soni licn qualificcs dc Hcconnussunccs. Nous
avons ioui cn nous, nais nos cors suliils, non clorcs, nous voilcni ci
cc soni ccs voilcs quc nous dccIirons lors dcs cansions dc conscicncc.
En sonnc, nous cconnussons cc qui a ioujours cic cn nous, nais quc
nous ignorions connaiirc.
102.
Lc dcucocncnt dc `ctc Iunun n`cst quc c ussugc d`un ctut dc
consccncc u un uutc. C`cst unc succcsson d`cxunsons, unc cossuncc
dc ccttc ucutc dc consccncc qu cst u cuuctcstquc cdonnuntc du
Pcnscu ntccu. C`cst un dcuccncnt ogcss dc u consccncc qu cst
d`uIod ouscc duns u csonnutc, ou no nccu ou cos, us duns
c no succu ou Ego, ou Anc ; cnn duns u Monudc ou Est, usqu`u
cc qu`cc sot nucncnt dunc.
!nitiations Humaine et Solaire
p. 20 angl. - A.A. Bailey




103.
56
c
Qucsiion .
Jc nc concnds us conncnt notc consccncc cut cstc ndccnduntc
dcs cIoscs dont nous sonncs consccnts, usquc c`cst u dcnton ncnc
dc u consccncc.


C`cst u dcnton cutcscnnc dc u consccncc. Mus nous suuons
quc u consccncc cst uuss un cos dc `Anc, c`cst-u-dc `Anc ncuncc,
`Anc dtc Iununc. Ccttc unc cut donc ctc tout u ut ndccnduntc dc
nos cos nccus, dc notc csonnutc, uos qu`cc cst tout u ut
consccntc dc `cxstcncc ct sutout du conotcncnt dcsdts cos.

La conscience volutive connaii l'cnscnllc dc noirc individu, scs
forccs ci scs faillcsscs, nais saii discrinincr lc lon du noins lon, cc qui
la conduii unc ccriainc indccndancc, nous laissani ainsi noirc lilrc
arliirc vis--vis dcs cIoscs dont nous sonncs consccnts ci j'ajouicrai .
dont nous sonncs csonsuIcs.





104.
57
c
Qucsiion .
I cst dt quc c Fs connut c Pcc ct u Mcc. Conncnt


Issu dc l'inicraciion dc la Mcrc ci du Pcrc, lc Fils connaii la Mcrc, la
Mcrc-Maiicrc, la Mcrc-Sulsiancc, la Mcrc Divinc 3
c
Ascci dc la
Diviniic connaii la Mcrc dc noirc Mondc. Lc Fils l'Anc Univcrscllc
connaii aussi lc Pcrc, c'csi--dirc, lcs lus Iauics caaciics, lcs lus
Iauics qualiics, lcs lus Iauics concciions ossillcs. La Vic
onniscicnic. Nous, circs incarncs, connaissons cn oicniialiic, nais non
cn conscicncc.
Nous dcvons arcndrc lcs connaiirc ci c'csi cc quoi nous nous
cnloyons ar lc iravail dc ncdiiaiion, ar l'ciudc, ar lc scrvicc ci ar
ioui cc qui nous csi donnc dc fairc our ciallir lc Poni dc l'AniaIlarana
qui nous crnci d'acccdcr cciic Connaissancc alsoluc, la Consccncc
Puutc, l'Onniscicncc.

Lcs gunds Intcs, c HouddIu ct c CIst, ont ucccdc u toutcs ccs
uctcs. Nous ucccdcons u c dcucocncnt dc notc consccncc,
usquc ccs uctcs sont cn cIucun dc nous.

Le Principe Christique, le Fils, est ce Principe Cosmique reliant le Pre et la
Nre. Il csi cc Princic dc Vic du Pcrc qui s'incarnc au lus rofond dc
cIacunc dcs divisions infinics dc la Sulsiancc dc la Mcrc. Il rcvclc ainsi
l'Iniclligcncc dc la Mcrc au scrvicc dc la Puissancc du Pcrc, cn qui nous
avons la Vic, lc Mouvcncni ci l'Eirc. Il csi lc rayonncncni du Princic
d'Anour ci dc Fcdcniion nagnciiquc.



105.
58
c
Qucsiion .
Puton u dt quc cs dccouuctcs n`ctucnt quc dcs cdccouuctcs. Fcud
uttIuc ccu u `nconsccnt qu nout `ntuton.


Il n'cisic ricn cn cc Mondc qui n'aii cic connu, qui nc soii connu dc
iouic cicrniic. Au-dcl dc noirc Univcrs PIysiquc Cosniquc, ci licn au-
dcl, noirc Eniiic csi Dicu. Non unc arccllc dc Dicu, nais Dicu dans sa
ioialiic arcc quc noirc Conscicncc divinc, dans les niveaux ULT!NES, inclut
en Elle-mme, la totalit de ce qui Existe. Donc, au fur ci ncsurc dc noirc
cnciraiion dans lcs Mondcs suliils, nous rcdccouvrons cn noirc
conscicncc dc vcillc au nivcau Iunain cc quc noirc Conscicncc
ULTIME a ioujours connu.
Toui csi un cicrncl rcconncnccncni, quc cc soii dans la Fouc dcs
Cyclcs dc la Vic ou dans lc icns lincairc dc noirc incarnaiion icrrcsirc.
Ei si noirc rcflcion ncdiiaiivc nous conduii dans l'alsiraciion du icns,
nous alordons lc faii quc tout cst duns c cscnt ci quc, ar conscqucni,
tout cxstc duns `nstunt. Sculc, noirc crcciion Iunainc csi voilcc dans
lcs icnclrcs dc l'ignorancc. Noirc cffori consisic donc dcvoilcr,
redcouvrir cc qui a ioujours cisic ci cisic ioujours.
Plaion faisaii aussi allusion au dccouvcrics qui avaicni cu licu cn
Ailaniidc, car la Facc Ailaniccnnc a cic ircs loin dans l'avanccc
scicniifiquc ci dans l'uiilisaiion raiiquc. Toui ccci s'csi inrinc dans la
ncnoirc collcciivc dc l'Hunaniic ci lcs cIcrcIcurs cn rcirouvcni la
vilraiion. Quc cc soicni lcs grands savanis, lcs grands IilosoIcs, lcs
grands Iniiics, ious oni acccs un ccriain nivcau dc conscicncc, sclon la
voic cIoisic, lcs grands Iniiics cncirani ious lcs lans uisqu'ils oni ris
lc CIcnin lc lus dircci.
Frcud nc arlc quc dc l'inconscicni rcsiani sur un lan Iorizonial
uisqu'il conccrnc lc assc, la ncnoirc rofondc dcs Iunains, alors quc
lcs nivcau auqucls arvicnncni ccs Crands Eircs, soni d'acccs vcriical
uisquc iransccndanis. C'csi la tunsccnduncc qui crnci d'ciallir la
rclaiion cnirc noirc inconscicni ci noirc conscicni, c'csi--dirc, lc faii dc
rcndrc conscicni ioui cc qui rcnonic dc noirc inconscicni, lc naiiriscr ci
lc dcasscr, dc sc guc, cn sonnc, dc ioui l'inconscicni.
106.
L'intuition n'a ricn voir avcc l'inconscicni. L'iniuiiion csi unc
qualiic, unc caaciic acquisc dc cnciraiion au nivcau louddIiquc
(dcuicnc oini dc la Triadc Siriiucllc, arcs Manas rcnicr oini ci
Mcnial sucricur}. Cc Plan DouddIiquc dc succonsccncc csi alordc ar
la Voc Vctcuc, la voic iransccndanic, lors dcs grandcs cansions dc
conscicncc.

Il faui cviicr dc nclangcr lcs gcnrcs. Il convicni dc discrinincr cc
qui aariicni au Mondcs suliils ci cc qui faii ariic dc noirc nondc
sycIologiquc, connc lcs iravau dc Frcud.




107.
59
c
Qucsiion .
An d`nstuuc u ux duns c Mondc, nc ouons-nous us uc un
tuuu duns c Iut dc cun, u u cnscc, cs ctcs cntc cux ct
utcuccncnt cs AuIcs ct cs Anccuns, ou cn ccunt dcs goucs qu
ouucnt sc nutc


Il csi ioujours ossillc dc iravaillcr dans lc scns dc l'idcal, ccci
rcsiani dans lc donainc dc l'asiraiion nysiiquc. La connaissancc
csoicriquc licn diffuscc, crnciiraii d'y arvcnir ar unc consiruciion
ncnialc dc lasc ircs sinlc . Nous sonncs ious dcs ccllulcs du Cors du
Logos Planciairc, noirc Dicu, Cclui quc nous rions dans lc Notc Pcc. Si
lcs Ionncs ouvaicni rcndrc conscicncc dc cciic rovcnancc dc la ncnc
Sourcc, ious nivcau . Iysiquc ci siriiucl, ils conrcndraicni quc
vcnani d'unc uniic, ils doivcni cnvcrs ci conirc ioui, arvcnir l'Uniic. Il
y a iro dc divcrsiics, inicllcciucllcs, rcligicuscs, racialcs, iro dc
rancours ci d'anliiions dc doninaiion our crccr l'uniic ariir dc
nuliilicaiions ar di, ccni, nillc ou un nillion, cic. Ccci cisic ar
Naiions ci nc faii qu'accroiirc ci nuliilicr lcs Iaincs ci
l'inconrcIcnsion, rcnducs lus forics ar cciic noiion dc culcs.
Il faui cIcrcIcr l'uniic dans cc quc nous avons ious dc connun lcs
uns ci lcs auircs ; quc nous soyons aous ou occidcniau, cIacun dc
nous csi unc ccuc duns c Cos du Logos, ccla csi ccriain. Cc qui csi
vrai dc noirc cniiic Iysiquc l'csi aussi dc notc Anc, ccc u toutcs cs
Ancs dans la lus arfaiic Sagcssc dc l'Anour univcrscl. Plus
sinlcncni, nous sonncs ious lcs cnfanis du ncnc Pcrc.

Les Nditations de Pleine Lune sont le meilleur travail, le meilleur service,
labors par le Nouveau Groupe des Serviteurs du Nonde, vers l'Unit.



108.
60
c
Qucsiion .
ucc ucc tcnncnt cs Dx Connundcncnts dc Dcu, tunsns u Mosc,
duns `Enscgncncnt du Nouuc Agc


Les Dix Commandements de Dieu soni dcs Lois donnccs Mosc ar
dcs Iniiics d'unc grandc fraicrniic nysiiquc ciallic sur lc Moni Sina,
laqucllc aaricnaii lc lcau-crc dc Mosc . JciIro. Cciic fraicrniic ciaii
dc icndancc csscnicnnc ci raiiacIcc l'Ecolc-ncrc dc la Tradiiion
Prinordialc, sc irouvani au dcl dcs Hinalayas. Lcs soianic-di Ancicns
aaricnaicni cgalcncni cciic fraicrniic nysiiquc ci sccrcic. Cciic
syniIcsc csi iircc du livrc dc Nichel Coquet Kailash . Cc dcrnicr rccisc
aussi dans Lumires de la Grande Loge Blanche , quc Mosc divulgua cci
Enscigncncni son culc, dc faon cc quc lcs insiincis ircs uissanis
soicni naiiriscs, afin dc lc conduirc vcrs unc ouuctuc ncntuc, lui dc
noirc Facc-Mcrc.
Ccs connandcncnis soni ioujours valallcs our ccriains circs,
vivani cncorc nainicnani dcs nivcau dc conscicncc suns consccncc ou
dans lcs rcniccs du dcvclocncni cvoluiif. Lc dcgrc dc l'inicllcci csi ici,
lus souvcni un olsiaclc qu'un aioui.

Lu stuctuc ct u Isoogc du ccucuu nc cncttcnt us
d`cxquc c Icnoncnc dc u consccncc. Suns ccttc dcncc, c nondc
utqucncnt n`cxstc us. Lu consccncc cst unc condton dc `ctc.
Jung



109.
61
c
Qucsiion .
Lcs Ancs sont unc ct, u ucus, nous suuons quc u HcucIc cst
conoscc d`ndudus.


Nous savons quc la HicrarcIic csi conoscc d'individus ayani
acconli iouic lcur cvoluiion dans la CIainc Hunainc ci soni arvcnus
au siadc dc Hauic HicrarcIic, c'csi--dirc cclui dcs Crands Iniiics ci dcs
Maiircs. Nous savons aussi quc lcur dcgrc dans la Triadc Siriiucllc sc
siiuc un nivcau sucricur du Plan DouddIiquc, ar conscqucni la
naiirisc dc l'Anc Siriiucllc. Ils soni individualiscs cn iani qu'crcssion,
nais Ils oni un icl nivcau dc conscicncc, au-dcl dc iouic dualiic, qu'Ils nc
soni, dans lcur csscncc, qu`unc scuc Consccncc. Ils sc fondcni cn unc
sculc conscicncc, ccllc du Logos ou ccllc du Sysicnc Solairc, ou ccllc dc
SIanlalla, sclon lcur nivcau d'cansion ci dc cnciraiion dans lcs
Mondcs Suliils.
Lcs Ancs sont dcs Angcs Soucs ci, cn iani quc icls, ils nc
s'individualiscni as. Pour lcs lcsoins dc la causc, c'csi--dirc our lc
lcsoin du dcvclocncni dc l'Honnc, lc Scrvicc dc ioui un Cyclc lcs lic dc
rcs ou dc loin unc crsonnaliic Iunainc qui iransiic d'incarnaiion cn
dcsincarnaiion, aussi longicns qu'il csi ncccssairc l'adonlrcncni
ioial.

C'est ainsi que les Ames sont Une et que la Hirarchie de notre Plante est
compose d'individus, selon le Dessein Divin.





110.
62
c
Qucsiion .
Lcs nugcs sont unqucncnt ouncs u nos ccctons scnsoccs.


Il scraii lon dc disccrncr lcs inagcs rovcnani dc l'cicricur, our
lcsqucllcs nous cnloyons noirc scns dc la vuc, ci lcs inagcs crcccs ar
noirc inaginaiion ci rclcvani dc nos scns suliils. Nous connaissons licn
lc fonciionncncni dc la vision Iysiquc ci lcaucou noins licn cclui dc la
vision sycIiquc.
Dans lc rcnicr cas, nous sulissons assivcncni l'inagc. Dans lc
sccond, il y a ariiciaiion aciivc dc noirc cors cnoiionncl, rclic au Plan
Astral qui csi un Mondc d'inagcs. Nos cnsccs, cnanani dc l'cnoiion, dc
iouics lcs cnoiions, qu'cllcs soicni iournccs vcrs la lcauic, l'Iarnonic, lc
dcsir ou la cur, sc iraduiscni sinuliancncni ar unc rojcciion
iciuralc. C'csi ainsi quc lcs nysiiqucs, rofondcncni narqucs ar lcs
Ecriiurcs Sainics, dans ccriains cas, rojciicni, ncnc l'cicricur d'cu-
ncncs, lcur vision norIologiquc dc la Diviniic ou dcs Sainis qu'ils ricni
avcc fcrvcur.
L'Honnc csi crcaicur, nais il csi aclc crccr un auirc nivcau,
dans lc Plan Nental, lc Plan dcs Encrgics, lc Plan ou noirc Facc doii
iravaillcr ci dans lcqucl cllc s'canouira cn l'Anc Univcrscllc.





111.
63
c
Qucsiion .
Unc uc ntccuc consccntc cst consccntc cn tous uns. Ccttc cxgcncc
suosc dcux dccs snutunccs . Auo cn cst, u uc oIcctuc
quotdcnnc ct u uc ntccuc. I scnIc qu` ut u unc contudcton
ucc quc cs scIoogucs sont d`uccod ou cconnutc quc `Honnc cst
duns `ncuuctc dc conccuo dcux dccs u u os. Conncnt nuntcn dc
uon constuntc unc uc ntccuc ct unc uc quotdcnnc


Lorsquc lcs sycIologucs discni quc lcs Ionncs soni incaallcs dc
conccvoir dcu idccs la fois, ils arlcni ioujours au nivcau Iorizonial
d'individus noycns, doni lc ccrvcau csi dcvcloc sclon la nornalc du
diicnc dcs caaciics. Sous cci ascci, la qucsiion a dcj cic iraiicc.
(Qucsiion 40}.
Sous un auirc ascci, Avoir en esprit la vie objective quotidienne et la
vie intrieure cuvcni ci doivcni sc conlcicr cn unc sculc cnscc
dircciricc . la vic quoiidicnnc souicnuc ar la ricIcssc dc la vic inicricurc
sc nainiicni au nivcau lc lus clcvc dc conscicncc, cc qui sc iraduii ar
un conoricncni cicricur confornc la Lunicrc inicricurc dc l'Eirc.
Cc n'csi quc ar l'aiicniion consianic, lorsquc la rcsoluiion a cic
risc, quc l'cffori souicnu cn rcnicr licu, dcvicni un auionaiisnc
sucricur ar la suiic. La rcolarisaiion dc la nouvcllc noiivaiion, dans
son invocaiion siriiucllc, crnci au Encrgics dc l'Anc d'aoricr forcc ci
ai au nouvcl asirani. C'csi alors quc ioui dcvicni ossillc.





112.
64
c
Qucsiion .
Nc cnscz-uous us quc u ccIccIc du dctucIcncnt, quc u uoontc dc
uuc connc unc cnttc stucc, quc u dcstucton dc `nduduusnc,
sont toutcs dcs cxcssons dcntqucs u `noncton IouddIquc . dctuc
`cgo ; noncton cctcc nuntcs ct nuntcs os, tccncnt quc uos `u
`ncsson quc tout `Enscgncncnt du HouddIsnc sc csunc u ccu


Dtruire l'go . En rcnicr licu, lc icrnc dctuc nc araii nal
aroric. Il n'y a ricn dciruirc. Il faui cdcntc, uut ucIctc ci si
ar cgo, lcs louddIisics vculcni dirc crsonnaliic, ci licn cciic
crsonnaliic, il faui l'clcvcr, l'affincr, dc icllc faon quc lcs cors qui la
consiiiucni sc nciicni au scrvicc dc l'Anc ci cnsuiic dc l'Esrii.
Evidcnncni, il faui arvcnir naiiriscr ccs cors ar rcolarisaiion
ci c'csi cc noncni-l quc la crsonnaliic, dans sa rorc volonic,
n'cisic lus. Mais, lorsqu'cllc sc irouvc cn incarnaiion Iysiquc, cllc csi
olligcc d'uiiliscr ccs vcIiculcs ordonncs cn unc uniic, dc faon ouvoir
rcnlir l'officc, lc iravail our lcqucl cllc csi vcnuc s'incarncr.
Lorsquc nous sonncs cncorc aiiacIcs la crsonnaliic dans lc
nugc du cos cnotonnc ci dans `uson stucc, nous nc scrvons
as noirc diviniic, nous uoons c Iut du Divin cn nous. Nous dcvons
donc conncnccr ar lc dciacIcncni, nais il n'y a ricn dciruirc, il n'y a
qu' ccuc, clcvcr la vilraiion au nivcau du lui fic qui, lui, cvoluc sans
ccssc.
D'aillcurs, il cisic unc cnscc-scncncc dans lc iravail rcconisc ar
l'Ecole Arcane, ou il csi dii cn sulsiancc . quc u tous nos cots cn cc
scns, nous ouuons ccuc cs ctts . Alors, clcvons nos cnsccs our
clcvcr lcs ciiics vics qui nous consiiiucni ci clcvons l'cnscnllc our aidcr
lcs auircs ar rayonncncni.




113.
65
c
Qucsiion .
L`ugc cconsc u c Mutc TIctun ndquc u ntc dc cnquuntc-sx uns
ou ccux qu uouducnt conncncc u s`ntccssc u son Enscgncncnt.
J`u dcussc dcus ongtcns cct ugc ntc. Dos-c concndc qu` nc
n`cst us ucccssIc


Si jc conrcnds licn cc quc lc Maiirc vcui nous dirc, ccci s'adrcssc
cclui qui, ayani vccu d'unc faon naicrialisic ci aiIcc iouic sa vic, cui
difficilcncni, arcs cinquanic-si ans, sc rcolariscr dans son
conoricncni, dans son icncrancni, son caracicrc non conirlc sur lc
cIcnin dc Prolaiion, sc rcolariscr suffisanncni donc, our conncnccr
un arcours sur lc Scniicr du Discilc, ou ncnc vcrs unc auirc ouvcriurc.
Il csi raisonnallc dc cnscr quc si, cci agc, un ccriain cIcnincncni n'a
as cic faii auaravani, il y a unc icllc cstusuton duns u uc dc u
onc, qu'il doii circ difficilc dc fairc alsiraciion dc ioui cc qui
acconagnc cciic fornc.
Lc Natre Djwhal Khul indiquc ci conscillc dc rcndrc,
ariiculicrcncni, dcs jcuncs gcns dc noins dc ircnic ans. Il csi ccriain
quc c'csi cci agc quc l'on conncncc crdrc la fouguc un cu
dcsordonncc dc la rinc jcuncssc ci quc l'on conncncc sc cncIcr sur
lcs rollcncs scricu. Par aillcurs, lcs oicniialiics dcs vics anicricurcs,
dans lc donainc siriiucl, soni rccucrccs ci crnciicni dc rcrcndrc lc
iravail d'cvoluiion, iravcrs la connaissancc, l ou il s'ciaii arrcic.
Cccndani, il n'y a as dc rcglc alsoluc. Cc soni dcs conscils quc
donnc lc Natre Tibtain dans l'Etat de Disciple dans le Nouvel Age . Cc soni
dcs ligncs gcncralcs ci il y a ioujours dcs ccciions.
Il csi ccriain quc forncr dcs gcns qui n'oni as alordc cc Scniicr
avani un agc avancc, s'avcrc difficilc, nais iouic grainc scncc cui
gcrncr. J'ai cu l'ooriuniic dc fairc cciic ccricncc gracc un vicu
Monsicur dc quairc-vingi-dcu ans qui, ayani suivi nos rcunions dc
grouc ci dcs visiics d'ccIangcs crsonncls durani rcsquc un an, nc
disaii lors dc noirc dcrnicrc cnircvuc . Mcnc s c n`u us quc ccu
(cncunuton, suuc dc `unc, cs cos suIts) c n`u us cdu non
tcns ccs dcncs nos . Il nc s'ciaii janais inicrcssc cciic voic durani
iouic sa vic. Il s'csi dcsincarnc dans cciic connaissancc. Il ciaii
l'ccciion. Cciic ciudc a du faciliicr son assagc ci faciliicra son
asiraiion cn sa rocIainc cisicncc.
114.
Donc, cn n`cst unus cdu ct c`cst unc qucston dc dsccncncnt
ou ccu qu u u csonsuItc d`udc, dc gudc tunt sot cu cs uutcs.
I uut ug dc uon tcs souc. Ccu qu cst notuc sut. Ccu qu `cst
nons, sut dc us on, nus cn cstc touous qucquc cIosc. Cc n`cst
us u nous dc ugc.





Cc n`cst us c noncnt ou nous uuons conncncc notc quctc, nus
`udcu quc nous consucons uu dcut qu dctcnnc u udtc uucc
uqucc nous uttcndons c Iut. Ans cs dcncs scont cs cncs ct cs
cncs scont cs dcncs .





115.
66
c
Qucsiion .
Unc os dc us, `cn cucns u u cngunc..IouddIstc . I uut cnnc
`cgo. .


Dans cc noi liminer , jc vois refoulement ci jc cnsc quc ccla
n'csi as lon, arcc quc ccla cui causcr dc grandcs inIiliiions, ouvani
s'cicndrc sur lusicurs cisicnccs. Cci ascci ncgaiif ancrc dans
l'individu cui circ vccu, dans unc nouvcllc incarnaiion, connc unc
larricrc insurnoniallc conccrnani lcs faculics rcquiscs our rcnlir la
iacIc quc l'Anc s'csi ficc.
Lcs croyanis cloiircs, ccu dcs Egliscs ci auircs rcligions cn oni cic
lcs viciincs. La vic rcclusc ci dc rivaiions ciaii sans douic unc vic
nornalc our ccriains Eircs cvolucs ou orics ar l'caliaiion. Mais
conIcn sont tonIcs duns cc cgc dc u councc, uos qu`s cnsucnt
uuo u o ! Conlicn oni cru quc lc suut dc cu unc ciaii au loui dc cc
cIcnin dc souffranccs, crcccs ariificicllcncni ar lcs Fcglcs inIunaincs
du soi-disani Dicu d'Anour !
Quc dc rcvolics inicricurcs, quc d'asiraiions ciouffccs oni rongc ou
durci lc cour dc ccs nalIcurcu ! Il y a cu ci il y a cncorc dcs
rcfoulcncnis cnorncs cIcz lcs individus alsoluncni as rcis cciic vic
nonasiiquc. Nous savons quc lorsquc lc lalancicr csi lancc ircs fori d'un
cic, il rcari ircs loin dc l'auirc ; alors, qui dii coucncnt dans unc vic
s'cosc au cxccs dans unc auirc, jusqu' cc quc lc ustc ncu soii
rcirouvc.
Alors, nc arlons as d'clininaiion, nais sinlcncni dc
Hcdcnton, d'Ecuuton, dc Hcconnussuncc dc noirc naiurc divinc ci dc la
GLO!RE qui aiicnd cIacun dc nous ; non dans lc scns dc noioricic,
nais dans cclui dc la Joc uIuntc, dc la Luncc ccutuntc qui lilcrcni cn
nous iouics lcs faculics sucricurcs dc la voie de l'!niti.




116.
67
c
Qucsiion .
Conncnt uc ou oItcn unc cxunson dc consccncc qu nc ussc
ussc dc u consccncc nduducc u u consccncc unucscc


Nous savons qu'au cours dcs agcs, la conscicncc cvoluc cn lusicurs
siadcs cIcz l'individu. Ellc va donc dc cciic conscience individuelle a la
conscience universelle, cn assani ar la sc dc consccncc du grouc, dc
la naiion, dc la lancic, avcc ioujours lus d'inclusion, arallclcncni
l'cansion. La noiivaiion, lc lui, la vision, dcicrnincni la nutuc dc u
consccncc.
La volonic siriiucllc cn l'Ionnc csi ccllc dc la Monadc, dc
l'Eiinccllc divinc cn lui, nais on nc cui as dirc Volonic dc Dicu avani
d'avoir rcalisc Dicu, avani quc noirc conscicncc n'aii u crccvoir, inicgrcr
la vilraiion dc la Diviniic doni nous sonncs si loin. Nous sonncs su c
CIcnn ct u cst `csscntc.
Nous sonncs, cccndani, risonnicrs dc la Plancic ci nous nc
ouvons alordcr l'Univcrscl quc dans unc cansion dc conscicncc
rogrcssivc qui, ncnc dans un cas ccciionncl dc croissancc raidc,
connc ccllc du CIrisi Planciairc, a scs liniics dans la rogrannaiion du
cors cn fonciion.
C`cst `cxunson dc consccncc, uns qu`unc scnsItc ct unc
cccton consccntc uccucs qu sont c Iut dc tout cot dun ou
IcucIquc.
Education dans le Nouvel Age
A.A. Bailey





117.
68
c
Qucsiion .
L`uctutc ccxc dc u consccncc n`cst-cc us unc cucton nstnctuc
nuc, nconsccntc ct tcc dc `nconsccnt dc u Hucc


Par dcfiniiion, la conscience nc cui as circ inconsciente, ni iircc dc
l'inconscicni. L'aciiviic rcflcc csi unc aciiviic asscc, vccuc,
ccrincnicc, donc inicgrcc, nisc cn rcscrvc ci sc rcvclani dans un dcclic
auionaiiquc lorsquc ccla s'avcrc ncccssairc.
Il s'agii d'un acquis, voilc cui-circ noncniancncni noirc ccrvcau
aciucl, cclui dc noirc cors aciucl, nais qui nc dcnandc qu' rcsurgir,
jaillir soniancncni, l'insiani adcquai, dans unc siiuaiion donncc.
D'unc faon gcncralc, `nstnct cc `Ionnc uu nondc unnu. Lcs
rinciau insiincis s'auicni sur diffcrcnics forncs dc curs .

1. !nstinct de Prservation . cur dc la nori, oussc la rccIcrcIc dc la
longcviic ci dc l'cndurancc.
2. !nstinct Sexuel . crainic dc la scaraiion, dc l'isolcncni, oussc
assurcr la coniinuaiion dc la racc.
3. !nstinct de Nasse . rccIcrcIc dc sccuriic dans la civilisaiion
nodcrnc, cvcil dc la conscicncc dc grouc
4. Affirmation de soi : crainic dc nc as circ rcconnu. rccIcrcIc dc la
considcraiion, conduii la sycIologic.
5. !nstinct de se renseigner : cur dc l'inconnu, dcvclocncni dc
l'iniuiiion ci rccIcrcIc dc la Sagcssc.





118.
69
c
Qucsiion .
L`AntuIIuunu cstc unc uIstucton. Conncnt constuc unc uIstucton
S c`cst u csonnutc qu dot uc cc tuuu, conncnt u uoontc Iununc
cut-cc ctc uoontc stucc I u u un non scns.


L'Antahkarana csi unc rcaliic, un cIcnin ouvcri ar l'individu lui-
ncnc, iravcrs dcs cIans dc conscicncc qu'il a iravcrscs, dans lcsqucls
il a iravaillc, ccrincnic ci doni il a finalcncni inicgrc lc fruii dc iouic
cciic aciiviic dc sa csonnutc coodonncc. Connc l'araigncc iissc sa
ioilc, lc Tisserand dans la Lumire iissc lui-ncnc lc CIcnin. C'csi, cn
sonnc, unc sccrciion inicrnc. C'csi aussi ar scs aciions quoiidicnncs,
ar cc qu'il est dans la qualiic dc sa cnscc ci dc scs acics, quc lc
discilc consiruii l'AniaIlarana. Il lc consiruii ariir dc sa csonnutc
cocntcc. Il nc cui as cn circ auircncni ci cc n'csi as un non-scns.
Il lc consiruii conscicnncni, d'unc ari, cn ciani aiicniif sc irouvcr la
lus Iauic vilraiion cn iouic circonsiancc, ci d'auirc ari, aidc ar ioui
son acquis assc, qui a coniriluc l'clargisscncni dc sa conscicncc ci lc
oussc ioujours lus dc iransccndancc. Pour ccla, iouics lcs forccs soni
nolilisccs. Toui d'alord, cIcz l'Aspirant qui, ar dcfiniiion, asirc, il y a
un grand cffori acconlir afin dc donncr l'inulsion ci d'assoulir lcs
cors suliils dans lc lui dc lcs oricnicr osiiivcncni ci cn fairc ainsi dc
lons insiruncnis doni lc Discilc ourra sc scrvir.
Toui cc iravail faii acl la volonic, la volonic siriiucllc
uisqu'il y a noiif d'cvoluiion. Siriiucl signifiani ici, cc qui csi au-dcssus
ci, cc sujci, nous dcvons licn conrcndrc quc cc qui csi au-dcssus our
l'un, cui circ dcj licn au-dcssous dc l'cansion dc l'auirc. Siriiucl,
rcsic un icrnc crinani unc rclaiiviic. Mcnc la scicncc, si cllc csi
oricnicc dans un lui Iunaniiairc, cclui d'aoricr licn-circ ci ouvcriurc
l'Honnc, cui circ siriiucllc. C'csi la noiivaiion qui dcicrninc s'il
s'agii dc naicricl ou dc siriiucl. La financc cui circ siriiucllc si cllc csi
guidcc ar la cnscc dc rcariiiion ious ci uisqu'cllc csi unc Encrgic.
Lc icrnc siriiucl csi lcaucou lus suliil quc cc quoi il csi aiiriluc
Ialiiucllcncni ou il uc cclui qui faii unc rccIcrcIc un cu diffcrcnic dc
ccllc dc la najoriic.
119.
La volont spirituelle doii circ souicnuc ar l'anour, auircncni cllc
n'csi as divinc. Ellc csi souicnuc ar l'anour arcc quc noirc Sysicnc
Solairc dc II
c
Fayon nous inosc cciic noiivaiion dynaniquc, auycc sur
la Sagcssc, rcsuliai dc iouics lcs ccricnccs vccucs, accciccs ci
inicgrccs. Voontc ct Anou-Sugcssc soni nis cn nouvcncni ar `Actutc
Intcgcntc du roccssus, lc conduisani ci lc roulsani dans lc Mondc
PIysiquc, l ou nous icsions nos ossililiics d'alicaiion.
CIuquc os quc nous ocuuons duns un Iut dcouuu d`cgosnc,
d`cgoccntsnc, nous ocuuons ou `cnscnIc du ut qu` u ntc-
cuton u tous cs nucuux ct duns tous cs donuncs. Nous nc cnsons
us usscz u ccu.
Il cn csi dc ncnc conccrnani la ncdiiaiion crsonncllc quoiidicnnc,
si cllc n'csi as acc uniqucncni sur noirc rorc cvoluiion, nais
iravaillcc cn ciani rclics ious ci Toui c'csi--dirc Dicu Innancni ci
Dicu Transccndani nous faisons un iravail dc Hcdcnton s'clargissani
cn ondcs circulaircs, cnanani dc nous.
Lorsquc nous naiirisons nos cnoiions, nous connuniquons auiani
dc calnc au Cors Asiral ci au Plan Asiral. Lorsquc nous scnions naiirc
cn nous, l'anour ci la conassion our lcs auircs, nous vivifions ccs
qualiics dans la conscicncc dc la Facc. Il cn csi ainsi dc iouics lcs vcrius,
nais jc ciicrai ariiculicrcncni ccllc dc HcsonsuItc. L'Honnc cnsc,
donc agii cn fonciion dc sa cnscc, cc qui lui donnc la cuuctc dc
HcsonsuItc . C'csi la voie de la Libration, dc la Lilcraiion our ious.
Lorsquc nous rcflccIissons ci quc noirc rcflcion nous cclairc, nous
aorions d'auiani lus dc lunicrc au Cors Mcnial Planciairc. Ccci faii
licn rcssoriir la solidariic dans la rcsonsaliliic.
Il nous csi dii quc lc Discilc doii sc rcndrc cn nains ci quc our
ccla, sa qualiic rcnicrc doii circ lc couragc. C'csi ainsi quc le Disciple
conncncc consiruirc sa crsonnaliic cn iouic connaissancc dc causc.
La consiruirc ci non l'anniIilcr connc lc rcconiscni ccriains Ordrcs.
C'csi cn alignani, naiirisani, ocuvrani, assoulissani cn iouic aiicniion ci
lucidiic lcs diffcrcnis cors, quc l'individu arvicni consiiiucr cciic
crsonnaliic d'unc faon Iarnonicusc. C'csi dans l'cansion dc
conscicncc aciivcc ar son ouvrc, quc lcs liniics dc la conscicncc
cvoluiivc rcculcni jusqu' l'infini, incluani ioui rogrcssivcncni dans son
Eirc inicricur. La crsonnaliic n'csi, cn dcfiniiivc, quc rojcciions
sycIologiqucs dc conscicncc sur lc CIcnn ncnunt ucs `Intuton, ncnc
si cciic dcrnicrc s'avcrc cncorc loiniainc.
120.
Touics lcs fois quc vous vous inicrcsscz unc crsonnc dc voirc
cniouragc cn lui souIaiiani ioui lc lonIcur ossillc, ou un cas faisani
acl voirc conassion, lorsquc vous cnscz un ays dccIirc ar la
gucrrc civilc, l' Hunaniic cn dcircssc ar lc faii dc la naladic, dc la
niscrc, dc la fain, vous aciionncz dcs forccs ci aiicigncz un Plan
vilraioirc d'Encrgics vcnani ciaycr le Pont en Arc-en-Ciel, ar unc icrrc
sulcncniairc. Vous y cnscz avcc anour, nais aussi avcc
disccrncncni, lucidiic, cc qui lalourc la conscicncc cn rofondcur ci cc
qui, ar lc jcu dcs rccrcussions suliilcs, dilaic la vision conscicnic dc
l'anc cvoluiivc, dc l'anc incarncc.
C'csi c ct nuntcnunt, dans lc icns dc noirc incarnaiion rcscnic,
quc nous dcvons agir ci quc la conscicncc cui sc dcvclocr, sclon noirc
iravail ncnani la conrcIcnsion.





121.
70
c
Qucsiion .
Conncnt oItcn unc tcc cxunson dc consccncc ost-notcn uucc
`cxgcncc dc constuc `AntuIIuunu untc-notcn, usquc ccttc
cxunson cst uuss du cssot dc u csonnutc

Il csi licn dii quc c'csi la crsonnaliic qui consiruii l'Antahkarana.
La crsonnaliic nous suii-cllc dans l'au-dcl ? Nc nous suii dans l'au-dcl
quc lc rcsuliai dc cc quc nous sonncs ci alors nous nc ouvons ricn
ancliorcr, sinon rcndrc conscicncc cc quc nous avons faii ci dc cc quc
nous n' avons as faii ci aurions u fairc, lors dc la vic incarncc. Dans cc
quc nous aclons l'au-dcl ou vic suljcciivc dc l'Asiral, nous nc ouvons
as rcicndrc nous clcvcr lus Iaui, ou conrcndrc davaniagc quc cc quc
nous avons cru, arcIcndc ci consiruii dc nicu durani noirc
cIcnincncni dans la vic Iysiquc. C'csi donc c ct nuntcnunt quc nous
dcvons iravaillcr ouvrir noirc conscicncc dc l'individucl l'univcrscl, ci
cc, our ouvrcr dans lc Plan Mcnial, au scrvicc dcs Maiircs ci dc
l'Hunaniic. Cccndani, nous nc rcsions janais inaciifs, surioui lorsquc
nous nc sonncs lus liniics ar un ccrvcau.
Mais c'csi lcaucou lus acccssillc, lus noirc oricc quc cc quc
vous scnllcz cnscr. Quc faiics-vous lorsquc vous cnonccz la Crandc
Invocaiion, si cc n'csi vous rclicr la Conscicncc Planciairc, Solairc,
Univcrscllc ? Tout cst u, uutou dc nous usquc tout cst cn nous. Sculc,
noirc faussc vuc dc la rcaliic nous faii croirc iouic cIosc cn dcIors ci loin
dc nous. C'csi donc l, ci jc rcrcnds vos arolcs, quc nous dcvons
francIir la grandc iransiiion ou la conscicncc asscra dc l'individucl
l'univcrscl. Cc n'csi as dans la iransiiion dc la nori. Vic ci nori soni
unc vision dc l'inicllcci.
Ensuiic, arcs cc assagc, dans l'oiiquc ncuirc dc la conscicncc dc
l'Anc, nous iircrons lcs conclusions dcs ccricnccs vccucs ci dc cc qu'il y
aura rcciificr dans unc rocIainc cisicncc. Si nous cn sonncs rcsics
la conscicncc cgoccniriquc sur Tcrrc, nous rcirouvcrons cciic conscicncc
ciriqucc. Si nous nous sonncs ouvcris unc conscicncc lus ou noins
univcrscllc, nous dcvclocrons ou rayonncrons unc conscicncc d'Anc
Univcrscllc. Lc roccssus csi sinlc. Lc roccssus csi sinlc
conrcndrc, as ioujours aliqucr.
La vic ci la nori soni unc coniinuiic dc la conscicncc ci lorsquc
l'circ ioui cniicr sc nci au scrvicc dc l'Anc, lc lui dc la consiruciion dc
l'AniaIlarana sous-icnd l'inicniion anic-noricn ci osi-noricn.

122.
71
c
Qucsiion .
Vous csuncz un tcxtc du Duu-Lunu qu, cn sntIcsc, cconsc u
usuusuton ccutcc.


La visualisaiion crcairicc coscc ar lc Dala-Lama corrcsond
alsoluncni ccllc quc nous dcnandc l'Ecole Arcane dans lc iravail dc
fornaiion du Discilc. Travail rcgulicr, rofond ci crcaicur. Travail
conscicni.
C'csi unc crrcur nysiiquc, cnircicnuc ar lcs Egliscs, qui nous faii
cnscr ouvoir dcvcnir arfaiis lorsquc nous assons dc l'auirc cic du
voilc. Encorc unc inagc, nais dcforncc !
A noirc nivcau d'circs incarncs, c'csi ici quc nous dcvons iravaillcr.
Qu'il y aii cvoluiion dcs Crands Eircs sur ccs Plans sucricurs, ccla csi
ccriain ; nais nous sonncs si loin dc l'cansion dc ccs Crandcs
Conscicnccs !
Nous dcvons conrcndrc quc c'csi un rivilcgc qui nous csi donnc
nous, Honncs ci Fs cncoc dc u Tcc, dc iravaillcr cci clargisscncni
dc conscicncc, afin dc dcvcnir Fs dc Dcu, non cn oicniialiic cc quc
nous sonncs nais cn rcaliic.
Cc n'csi quc lorsquc nous scrons Fils dc Dicu quc nous ourrons
rcicndrc coniinucr noirc cvoluiion au-dcl dcs Sallcs dc la Sagcssc ci dc
la Connaissancc. La Connaissancc s'acquicri. Ellc csi lc garani du vrai
CIcnin ci lc ilicr dc noirc Envol.





123.
72
c
Qucsiion .
uc cst c tInc c us udc, ccu dc `ntccct Iunun ou ccu dcs
ccuucs dc `Intuton


D'unc faon gcncralc, la voie de l'!nitiation csi unc voic lus raidc, si
l'on considcrc lc icns lincairc. Lc CIcnin dcs crcuvcs, ar l'inaci dc
ccs dcrnicrcs sur lc cors cnoiionncl, crnci unc inicgraiion d'ou
naisscni la Sagcssc ci la Connaissancc. Cccndani, lcs dcu voics sc
conlcicni du faii quc la Voic dc la Connaissancc cnglolc l'ouvcriurc
inicllcciucllc d'arocIc avcc la Voc du Cou ci ar-l ncnc, la Voc dc
`Intuton.
Lorsquc, sculc, la uoc dc `Intccct qui csi ccllc dc la Scicncc,
conduii l'cvoluiion, il n'y a aucunc iransccndancc lc long du arcours qui
finii ar dcnontc quc ioui cc qui scnllaii Icrnciiquc, csoicriquc, csi
dcnontuIc. Dans cc cas, aucun cIcnin dc iravcrsc nc cui accclcrcr lc
arcours. Mais il y aura ioujours l'Iniiiaiion cn un Cyclc ou cn l'auirc.
Lcs Iniiiaiions oni licu lorsquc nous sonncs rcis, c'csi--dirc,
lorsquc nous avons unc cansion dc conscicncc suffisanic our aiicindrc
lc nivcau vilraioirc d'un nouvcau Plan qui s'ouvrc nous, nos
invcsiigaiions, noirc conrcIcnsion. L'anc Iunainc incarncc,
rcconnaii cu cu cc quc lc Soi sucricur a ioujours su. Lc CIrisi dii
qu'Il connaii lcs ouvrcs dc son Pcrc ci le Principe Christique en nous, est
l'Ame Spirituelle. Donc, l'Anc sur son rorc Plan, connaii ioui dcs ouvrcs
dc l'Esrii. Ellc csi onniscicnic. C'csi l'anc cvoluiivc, la conscicncc qui
s'insiruii ci c'csi ainsi quc l'Honnc cui aoricr la soi-conscicncc un
Plan qui, ayani iouic la Connaissancc, nc lc saii as. C'csi cclui dc la Voic
dcs Angcs.
Il csi vrai, cgalcncni, quc lorsquc l'Enscigncncni csi alordc d'unc
nanicrc inicllcciucllc, connc cn rcnicrc lcciurc, on nc cncirc as dans
la vilraiion. Cc n'csi quc ar la rcflcion ncdiiaiivc sur un icic, quc l'on
arvicni ioucIcr la vilraiion ci c'csi alors quc sc assc lc nucc dc
`ntcguton.



124.
73
c
Qucsiion .
uc scu nu consccncc unnquc ucs nu not Conncnt ouu-t-cc
ogcssc


La icrrc d'acIocncni, la icrrc d'anglc sc irouvc ici, dans la
dcnsiic Iysiquc ou nous sonncs au nivcau lc lus las ou cui
s'incarncr l'Eniiic Siriiucllc, dans lc noi ; la suiic dc quoi nous dcvons
fairc rcnonicr l'cnscnllc. Durani cc roccssus, nous inicgrons lcs
ccricnccs ci lorsquc nous arrivons dans `uu-dcu, nous nc ouvons as
rcicndrc allcr lus Iaui quc cc quc nous avons u crccvoir dc lus clcvc
ici. Hors du cors Iysiquc, il n'y a lus d'ccricnccs ncsurcr, il n'y a
lus dc dualiic. C'csi ioui un iravail dc dgcston qui s'clalorc. Il cui y
avoir un niragc dc dualiic our cclui qui nc s'csi as rcconnu dans cc
nouvcl cnvironncncni ci qui coniinuc vivrc dans un inaginairc dc
dualiic dc l'incarnaiion, arcc qu'il vii ioujours dans l'illusion. Il rccrcc
auiour dc lui cc qu'il a connu ci il vii dans cc qu'il a connu ci qui n'csi
lus.
L'individualiic qui, connc nous, saii qu'il cisic auirc cIosc quc
noirc vic icrrcsirc, rcconnaiira ircs viic son nouvcau licu dc conscicncc.
C'csi dans cci ciai suljcciif quc sc foni iouic unc inicriorisaiion, iouic
unc iniroscciion, iouic unc digcsiion dc cc quc nous aurons conris du
nivcau ou nous dcvons roccdcr `ucInc dc u Sugcssc. Alors, la
Sagcssc dcvicni unc sccondc naiurc ci nous crnci dc vivrc la syniIcsc
dcs oicniialiics quc nous rcirouvcrons lors d'unc nouvcllc naissancc.
Nous rcvicndrons ricIcs dc ioui lc luiin anassc au cours dcs cisicnccs
rcccdcnics.
L ou lc iravail n'a as cic faii jc n'adrcssc ici au crsonncs qui
oni quclqucs noiions d'Asirologic nous rcirouvcrons, dans noirc fuiurc
cisicncc, dcs Plancics Fcirogradcs cn noirc TIcnc, arcc quc ccci
corrcsondra unc ariic dc noirc conscicncc Saiurnicnnc, Pluionicnnc,
Nciunicnnc, Uranicnnc ou Juiicricnnc nal gcrcc, qu'il convicni dc
rcrcndrc osiiivcncni. Nous rcirouvcrons, cgalcncni, dcs asccis dc
Carrcs arcc quc l, l'anc aura dccidc dc nciirc l'acccni. Ei l'csoir cn
ccla, c'csi qu'il y a ioujours un noycn dc rcdcniion.
La rogrcssion sc faii ariir dc cc quc nous vivons ci conncni
nous lc vivons. Dans l'incarnaiion, nous sonncs dcs Eniiics vciucs dc
forccs ci d'cncrgics, au dcgrc dc noirc noiivaiion, uisquc la cnscc csi
souvcrainc.
125.
Lorsquc nous sonncs cn cci auirc Mondc, cclui quc nous aclons
c Houunc dcs Ancs, nous avons ious lcs clans, nous avons iouic la
nollcssc du cour, nous avons ioui l'Anour, iouic la Conassion, iouic la
Sagcssc dc noirc Anc Siriiucllc. Lcs onlrcs, sulsisiani dc la vic
icrrcsirc, nc cuvcni as cncircr cc nivcau, cllcs rcsicni dans lcs
lasscs vilraiions, l'inicricur dc l'aionc crnancni du lan conccrnc.
Aionc quc nous rcirouvons lorsquc nous rcdcsccndons dcs Iauics cincs
dc noirc Soi inicricur, vcrs la rcincarnaiion. Lc voyagc sc faii ioujours
l'inicricur dc nous-ncncs.
Dans lc Mondc suljcciif, rcirouvc cnirc dcu vics Iysiqucs, lorsquc
nous sonncs arvcnus nous dcgagcr dc ioui cc qui csc ci nous
cniravc, nous allons dans un lan dc Lunicrc ou nous sonncs cn arfaiic
Iarnonic, sans rollcncs rclaiionncls uisquc ccu qui ariagcni noirc
vilraiion dc conscicncc s'alrcuvcni la ncnc Sourcc, sclon lc ncnc
CIcnin. L, nous oullions noirc conscicncc d'onlrcs. Moncniancncni.
Il faui savoir aussi, quc ccriains individus dcsincarncs vivcni dans
un nondc inaginairc ou ils rccrccni lcur cnvironncncni sycIologiquc ci
naicricl, du faii quc la sulsiancc asiralc csi ircs lasiiquc. Ils y rcvivcni
ci rcssasscni lcur vic asscc, sans conrcndrc ou adnciirc lcur
cIangcncni d' ciai.
L'Enscigncncni quc nous suivons nous cclairc ncnialcncni, nous
nciiani l'alri dc scnllallcs faniasnagorics qui rciicnncni risonnicrc
la Consccncc d`Etc cn cvoluiion.
La conscience animique, ccllc dcs ccllulcs dc noirc cors Iysiquc,
suii, son nivcau, lc ncnc cIcnin quc la conscicncc dc cIacun dc nos
cors suliils. Durani la vic, cllc cvoluc ar lc sysicnc dc rcdcniion dc
l'inaci dcs Encrgics sucricurcs. Un aionc crnancni ciIcrico-
Iysiquc (csscncc dc l'cnscnllc dcs ccllulcs} sulsisic arcs la nori,
rcsiani la disosiiion ci dans l'aiicnic dc la rcincarnaiion dc l'Eniiic.
Ccci, iani quc vivra l'illusion dc la fornc, dans l'Uniic Mcnialc dc
l'individu.
Nous savons quc `Encgc sut u Pcnscc , nais nous dcvons savoir
quc u Pcnscc, nu ccucc, ccc dcs occs cnsonnuntcs .



126.
74
c
Qucsiion .
Pouucz-uous nc uc dc Sunut Kunuu ct du Logos Souc


Lc Logos lanciairc adonlrc Sanat Kumara, lc Scigncur du Mondc,
aclc l'Anccn dcs Jous dans la Dillc ci lc Pcnc Kunuu, dans lcs
Ecriiurcs Sainics Iindoucs. Il vcillc sur l'cvoluiion dcs Ionncs ci dcs
dcvas. Quairc fois ar an, il rcunii cn confcrcncc ious lcs CIoIans ci lcs
Maiircs. Dcuis SIanlalla, dans lc dcscri dc Coli, Il rcsidc la Logc dcs
Maiircs.
Sanat Kumara ci lcs Elcvcs iravaillcni sur lcs nivcau ciIcriqucs ci
Ialiicni dcs cors ciIcriqucs. D'aillcurs, SIanlalla, cn iani quc licu,
quc oini dcicrninc dans l'csacc, cisic cn sulsiancc ciIcriquc sur noirc
lan Iysiquc. Ccni cinq Kunaras, doni lc Scigncur du Mondc, vinrcni
dc Vcnus il y a cnviron di-sci nillions d'annccs, afin dc otc le
Pncc Mcntu au Honncs.
Le Logos Solaire adonlrc unc Eniiic solairc, un ccIclon
considcrallcncni lus clcvc quc lc Logos Planciairc nc lc faii avcc Sanai
Kunara.
Sclon la Calalc, lcs Plancics, lcs Solcils soni lcs cors dc
nanifcsiaiion dc grandcs Conscicnccs . lcs ArcIangcs. L'ArcIangc dc
noirc Plancic, non sacrcc, la Tcrrc, csi Sunundon. L'ArcIangc du Solcil
csi McIuc ci scs lcgions d'Angcs, Esriis dc Fcu du Plan d'Agni.
Lcs Punctcs succcs sont cs ccntcs du gund cos cccstc d`un
sstcnc souc dont c Soc cst cu SIunIuu, c Pcc du sstcnc. Lc
Logos Souc cst unc Enttc nncnsc qu, uucc sx uutcs Enttcs dc ncnc
nutuc, ccscntcnt cs Ccntcs du Sstcnc du Soc Ccntu, Enttc
nconncnsuuIc. Nos conccts ncntuux nc nous cncttcnt us dc sus
cs quutcs duncs dc tccs Enttcs.




127.
75
c
Qucsiion .
ucs sont cs Tos Fcux dont cst souucnt qucston duns `Enscgncncnt,
u tuucs cs ucs d`A.A. Huc ct cs CuIcs dc `Ecoc Acunc


Ma rconsc nc cui sc rcfcrcr qu' cc quc nous cn dii lc Natre
Tibtain, Djwhal Khul.
Cc soni l lcs Trois Feux de la Nanifestation ou Univcrs nanifcsic.
Nous nc connaissons as ci n'avons aucunc arocIc concciucllc dcs
qualiics dc Dicu non nanifcsic, c'csi--dirc, au-dcl du Plan PIysiquc
Cosniquc. Nous savons quc lcs Logo ci lcs Eircs dc SIanlalla soni
consiiiucs dc sulsiancc du Plan EiIcriquc Cosniquc, sulsiancc dc
vilraiions cncorc sucricurcs au Plan Divin dc noirc Mondc nanifcsic. Lc
faii quc ccs Crandcs Eniiics soicni fornccs ci s'crincni iravcrs un
suori dc sulsiancc EiIcriquc Cosniquc, lcur crnci la lilrc circulaiion
si j'osc dirc cn ious lcs sysicncs dcs Consicllaiions dc noirc Univcrs.
Lcur cansion dc conscicncc lcs rcnd aics inclurc cn Ellcs, ioui cc qui
conccrnc ccs Mondcs.

Eiudions ccs Trois Fcu .
lc Feu par Friction dccoulc dc l'aciiviic dc la naiicrc. Il s'agii d'un
nouvcncni roiaioirc. Toui l'Univcrs csi sounis cciic loi qui crnci,
aussi licn unc Plancic, un Solcil, cic.,. dc rcsicr cn suscnsion dans
lc Plan PIysiquc Cosniquc. Ccla va dc la lus grandc ccllulc du
nucocosnc, l'infinincni ciii quc nous nc connaissons as
uisqu'infini . lc ncocosnc. Il y a donc aciiviic dc la naiicrc, nouvcncni
roiaioirc, dcvclocncni ci inicraciions alcIiniqucs, faisani naiirc lc Fcu
ar Friciion, cc Fcu qui donnc unc ccriainc icncraiurc inicrnc ci
cnirciicni, cgalcncni, unc icncraiurc cicricurc dans la zonc dc son
influcncc.

lc Feu Solaire ou Feu du Nental Cosmique, conccrnc l'crcssion dc
l'cvoluiion du Mcnial. Il csi aussi la viialiic dc l'Anc, dc l'Angc. Nous
savons quc lcs Angcs soni l'csscncc dc la sulsiancc, donc, il y a un Fcu
qui cnanc dc la viialiic dc cciic sulsiancc. C'csi cgalcncni un Fcu qui
dcrivc dc l'crcssion d'cvoluiion dc l'Anc. L'cnscnllc sc iransfornc cn
syniIcsc.
128.
Au fur ci ncsurc quc ccs dcu Fcu lc Feu par Friction ci lc Feu
Solaire sc fondcni dans cc iravail aciif dc l'Encrgic, u Consccncc
uuut. Par la fusion qui sc oursuii, lcs dcu Fcu sc syniIciiscni dc
lus cn lus, ci cc quc nous considcrons connc la soi-conscicncc, ou
conscicncc cisianic, sc crfcciionnc dc nicu ci nicu.
Lu Lo d`Attucton qui sucrvisc, nci cn nouvcncni l'aciion dc cc
doullc Fcu ci lc rcsuliai sc irouvc circ un nouvcncni cycliquc cn siralc.
Cc quc nous voyons, nous, cn siralc, cui circ vu ar lcs Eniiics
sucricurcs, connc unc rogrcssion dcs Plancics dc noirc Sysicnc, vcrs
un oini ccniral. Mais ccci nc cui rccllcncni circ conris quc lorsquc
l'individu a vraincni inicgrc u noton dc tcns, au dcl du lincairc.

le Feu Cosmique ou Evolution de l'Esprit.
Il csi difficilc d'cn arlcr arcc quc nous nc connaissons as cc Fcu
cn iani quc vccu. Il nc cui circ alordc qu'cn icrnc d'cvoluiion. Toui
connc nous nc ouvons as connaiirc lc dcgrc du dcvclocncni du Soi
sucricur, nous nc ouvons as crincr lcincncni lcs qualiics dc
l'Esrii. La conscicncc Iunainc nc cui as arccicr avcc jusicssc la vic
dc l'Esrii, dc la Monadc. Lc fonciionncncni dc la Flannc divinc, sclon la
Lo dc SntIcsc, csi lc rcsuliai du nouvcncni rogrcssif cn avani .
nouucncnt otutoc, ccquc ct ogcss. Nous n'cn connaissons quc
l'alouiisscncni ci cncorc nous sonncs incaallcs dc lc conrcndrc sa
jusic valcur. Dc iouic faon, nous nc connaissons as cc qui noiivc, cc
qui rovoquc, cc qui nolilisc cc rcsuliai.
Pour conclurc, on cui dirc quc le Feu par Friction, dans la Triniic,
corrcsond la Mcrc, au cors. Dans la fornc, il csi l'crcssion.
C'csi la crsonnaliic, lc soi infcricur ci lcs Scigncurs ou Piiris
lunaircs qui soni l'infinincni ciii cn l'Honnc. Ei nous savons quc
lorsquc l'on froiic dcu icrrcs ou dcu nciau, on roduii dc la cIalcur.
C'csi cacicncni cc qui sc assc dans la sulsiancc, dans la naiicrc, dans
lc cors Iysiquc.
En rcsunc, lc Feu Solaire, connc son non l'indiquc, corrcsond la
Triniic, uu Fs, l'Anc, la Triadc Siriiucllc, l'Angc Solairc, ainsi qu'
la conscicncc incarncc, l'individualiic.
Il nc faui surioui as confondrc crsonnaliic ci individualiic. Nous
avons unc nouvcllc crsonnaliic cIaquc incarnaiion, nais c'csi ioujours
la ncnc individualiic qui s'incarnc, du noins cndani longicns.
129.
Lc Feu Cosmique c'csi `Est, la Vic, la Monadc, lc Soi Divin. L'Anc
ci l'individualiic soni dcs rcflcis dc l'Esrii. Il csi csscniicl dc savoir qu'un
cors csi ioujours lc rcflci d'un cors au-dcssus. Dc l, vicni la
conaraison dcs ouccs russcs, inlriquccs lcs uncs dans lcs auircs.

N`cst- us dt, duns cs Ectucs, quc Dcu cst un Husson Adcnt
Adcnt dcs Tos Fcux dc su Tc nuncstuton, cn tunt quc .

Est Anc ct Cos,
Vc Consccncc Mutcc,
Pre - Fils - Nre.





130.
76
c
Qucsiion .
I cst dt u un Sugc . I cxstc `ccuuc dc `uctc du nu ct `ccuuc dc
`uctc du Icn . A u gucu, c cux concndc c cIoc cn ctou dc `uctc
du nu, nus conncnt `uctc du Icn cut- cngcndc unc ccuuc


Nous savons quc ioui csi Encrgic ci quc la qualiic dcs cncrgics csi
dcicrnincc ar la naiurc dcs vilraiions, cllcs-ncncs corrcsondani au
diffcrcnis nivcau dc conscicncc. Lorsquc nous cnsons, arlons,
agissons, nous iransgrcssons, d'unc faon ou d'unc auirc, lcs cncrgics
individucllcs l'inicricur dc noirc Iuc dc consccncc . l'cnscnllc
conlcc dc noirc cgo, un ccriain noncni du icns rcscni ci sclon
noirc qualiic d'circ.
L'cnloi dcs icrncs mal et bien nc signific qu'unc dualiic dc
conaraison ci dc conlcncniariic qui cui sc iraduirc, cgalcncni, ar
ncgut ci ost.
Donc, noirc naiurc Iunainc csi longicns fluciuanic. nais lcs
ccricnccs dc la vic couranic crnciicni l'insiauraiion d'unc ccriainc
siruciurc, vilrani un ccriain iau, cclui dc noirc sccondc nutuc. Nous
l'aclons ainsi, du faii qu'cllc rcagii insianiancncni, nutuccncnt, sans
solliciicr la rcflcion dc la conscicncc. Ec cst, cn sonnc, `cxcsson du
uc Ionnc cn nous.
Dans lc cas dc l'preuve de l'acte du mal, nous agissons, ousscs ar
dcs cnsccs ncgaiivcs, ccllcs dc l'orgucil, dc la rancunc, dc l'cnvic, dc la
jalousic, dc l'cgosnc, cic. dans unc siiuaiion ariiculicrc, alors quc, ar
aillcurs, sans circ aliruisic ou arfaiicncni Iunllc, nous n'avons quand
ncnc as unc icllc arocIc ncgaiivc Ialiiucllcncni. Donc, nous
n'avons as unc tcc nutuc ; noirc conoricncni scnc l, la criurlaiion
dans ioui l'cdificc si cnillcncni consiruii. La vilraiion laissc, unc
fornc-cnscc naii dc cc cIaos, noirc cnscc ncgaiivc s'Ialillc dc
sulsiancc du ncnc ordrc ci, ar cffci dc looncrang, rcvicni l'cnvoycur.
Cciic nouvcllc crcaiion sc nuliilic la ncsurc du cas cngcndrc,
dcclcncIc un raz-dc-narcc, souvcni cnotonnc ci nous nous dclaiions
dans lc cloaquc dc vilraiions lourdcs.
Lors dc ccriains faiis gravcs, lus calculcs, lc ncntu concct s'agiic
ci lcs rccrcussions oni un inaci lus inoriani, ouvani allcr jusqu' la
caiasiroIc, non sculcncni individucllc, nais nondialc. C'csi ainsi quc
naisscni lcs confliis dcgcncrani cn gucrrcs, lorsquc lc conlai s'incarnc.
131.
Mainicnani, j'cn arrivc l'preuve de l'acte du bien. Ccci cui scnllcr
aradoal rcnicrc vuc. Conncni l'acic du licn cui-il cngcndrcr
l'crcuvc ? Ou csi la jusiicc divinc rncc ar lcs nysiiqucs ?
Lc roccssus csi lc ncnc ; il y a iransgrcssion d'un ciai d'circ
Ialiiucl, cn unc cnciraiion dans un lan nconnu, un lan sucricur,
non cncorc c-connu.
Ccci cui dcsialiliscr, ci dcsialilisc forccncni noirc lullc dc
conscicncc, noirc nivcau dc conscicncc du noncni. Nous ioucIons l,
unc cncrgic lus finc, cnanani dc la Triadc, dc l'Anc Siriiucllc.
Qucllc joic, ourricz-vous dirc ! Oui, nais. ccci ncccssiic
lcaucou lus dc iravail sur soi quc dc joic vivrc lcaicncni au
quoiidicn. Parcc quc si, ar un acic, nous ouvons acccdcr un ccriain
Plan, nous scrons l'crcuvc, lousculcs ci dans un nu ctc, iani quc
nous n'aurons as Issc cc ncnc nivcau vilraioirc ioui cc quc nous
sonncs ci ioui cc qu'il y a cn nous, cc noncnt du tcns cscnt ci dc cc
doni nous dcvcnons conscicnis, car ioui cisic l'ciai laicni.
Lc iravail lc lus inoriani, ou du noins cclui qui nous crnci dc
ioui iransccndcr, nous faii icndrc acqucrir la qualiic d'nnocutc ci voir
lcs auircs iravcrs la qualiic d'unou ncntu dc la Non Vuc du Mal.
L'innocuiic n'inliquc as uniqucncni lc faii dc conrcndrc ci dc
ardonncr un iicrs, nais aussi d'acccicr l'ccricncc avani qu'cllc nc
dcvicnnc crcuvc, connc c'csi lc cas lorsqu'cllc csi rcfuscc.
L'acic du licn nous aoric sa rcconcnsc ar unc dcnandc
crcssc dc cIangcncni dc conoricncni, lasc sur unc cvoluiion
accclcrcc dc la risc dc conscicncc qui nous oussc dcnandcr . qu`u-c
u concndc u Cciic qucsiion nous crnci d'acccdcr unc Iauic
vilraiion ci nous aoric la rconsc si nous sonncs aiicniifs. Unc
rconsc qui nous conccnc nous, ci non `uutc, cclui quc nous accusons dc
ious lcs nau, ar noirc ncnial analyiiquc. Cci auirc n'csi qu'un
insiruncni du dcsiin ci lc niroir du conicnu dc noirc conscicncc. L'auirc,
c'csi l'auirc., sa vic, son cvoluiion. Plus nous rcnvoyons sur l'auirc ci
lus nous sonncs aiicinis, csi unc vcriic cvidcnic ci crianic. Tcllcncni
crianic qu'cllc nous dcvicni insuoriallc si nous succonlons
l'olscssion du ncnial concrci, l'cnoiion cnvaIissanic nous oussani
rcssasscr indcfinincni dcs gricfs cnlis d'ancriunc. Nous iransfornons
alors, cn oison acidc, l'ccricncc licnfaisanic, ccllc qui nous auraii
foriifics ci illunincs.
132.
C'csi dans lc sccct dc u gottc du cou duns u tctc, dans l'Anour
Mcnial, quc l'alcIinic suliilc iransccndc lc onI cn o. Dans lc silcncc,
nous ouvons acccdcr au Gund Scncc Dun cn soi ci rcccvoir la
dircciion, lc cIcnin ci lc conoricncni jusics. Toui lc rcsic n'csi quc
lavardagcs sicrilcs dc la crsonnaliic.
Lc ncillcur alliaiif dc icls dcloircs, nous conduii acqucrir la
conscicncc dc grouc ci cn conrcndrc lc nccanisnc. Il faui savoir quc
lorsquc nous nous laissons sulncrgcr ar dcs vagucs cnoiionncllcs, nous
causons dcs criurlaiions rcgrciiallcs dans lc cors asiral du grouc ci
l, nous cngagcons noirc rcsonsaliliic unc ccIcllc d'auiani lus grandc
quc nous suuons. C'csi dcsscin quc j'cnloic suuo ct non connutc,
arcc quc si nous connussons, lc savoir csi inicgrc, ci dc cc faii, nous nc
rovoquons lus cc gcnrc d'agiiaiion. La vision dc l'innocuiic nc cui uo
c nu qu`cn nous. L'onlrc doii dcvcnir Lunicrc.

Dans son livrc Alliance , Anne Givaudan nci l'acccni sur
l'inoriancc dc la cnscc iniiialc qui nous faii agir .

Socz uttcnts u uos gcstcs ct u uos uocs ; sucIcz cs
notuutons qu sc cucIcnt dccc uos uctcs, ct Icn souucnt uous
cccucz c dcs dc Icn uc, duns c scu Iut d`ctc unc, uccctc ct
cconnu.

A ccla, j'ajouicrai lc rovcrlc souvcni ciic ci lcin dc lon scns
oulairc .
Lu nun guucIc dot gnoc cc quc ut u nun dotc .