Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
info@carelinks.net
The Christadelphian Advancement Trust Registered Charity No. 1080393 P.O. Box 3034, South Croydon Surrey CR2 0ZA, England
Page 1
l'vangile ?
S'il vous plat, ouvrez votre Nouveau Testament Matthieu 1:1. C'est ici que Matthieu commence son explication de l'vangile. Nous lisons:
Aussi l'criture, prvoyant que Dieu justfierait les paens par la foi, a d'avance annonc cette bonne nouvelle Abraham: Toutes les nations seront bnies en toi.
(Les mots bonne nouvelle ici ne sont rien d'autre que le terme vangile dans le texte original.) Alors l'vangile est ce qui fut promis Abraham. Voil ce que dit Paul. Si nous pouvons comprendre ce que Dieu promis Abraham, nous pouvons comprendre ce que c'est que l'vangile. Allons donc l'Ancien Testament et voyons ce que Dieu dit Abraham. Commenons Gense, le premier livre de la Bible; Gense 17:8:
Je te donnerai, et tes descendants aprs toi, le pays dans lequel tu viens d'immigrer, tout le pays de Canaan, en possession perptuelle, et je serai leur Dieu.
Dieu dit donc Abraham que lui et ses descendants vivraient ternellement sur cette terre. La vie ternelle est donc une ide que nous trouvons dans l'Ancien Testament. Prenez note de ceci, parce que le message essentiel de la Bible est le mme du dbut jusqu' la fin. Comment cela se peut-il? Tournons Gense 22:17-18:
Je te comblerai de bndictions et je multiplierai ta descendance, comme les toiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer. Ta descendance aura le contrle de ses ennemis. Toutes les nations de la terre se diront bnies par ta descendance, parce que tu as cout ma voix.
Page 2
Vous tes les fils des prophtes et de l'alliance que Dieu a traite avec nos pres, en disant Abraham: Toutes les familles de la terre seront bnies en ta descendance. C'est vous premirement que Dieu, aprs avoir suscit son serviteur, l'a envoy pour vous bnir, en dtournant chacun de vous de ses iniquits.
Qui donc est cette descendance d'Abraham? C'est Jsus. Et quelle est cette bndiction qu'il fournirait aux hommes et femmes du monde entier? Celle du pardon des pchs et du salut. Poursuivons cette ide. Regardons Galates 3:16:
Or les promesses ont t faites Abraham et sa descendance. Il n'est pas dit: et aux descendances, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais comme une seule: et ta descendance, c'est--dire, Christ.
Alors, la descendance d'Abraham fut un seul homme - au singulier - Jsus. Mais comment est-ce que cet homme unique pourrait devenir si nombreux, aussi nombreux que les toiles du ciel? Lisons Galates 3:27-29:
vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu Christ. Il n'y a plus ni Juif, ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous tes un en Christ-Jsus. Et si vous tes Christ, alors vous tes la descendance d'Abraham, hritiers selon la promesse.
Seuls ceux qui ont t baptiss en Christ ont une part de ces promesses - les promesses de la vie ternelle ici sur terre. Voil pourquoi nous devons tre baptiss si nous voulons tre sauvs! Paul dit que son esprance tait l'esprance d'Isral (Actes 28:20). Lorsqu'il se trouvait face la mort, cela tait son esprance - l'esprance d'Isral. Qu'est-ce que c'est que le baptme alors? Ce n'est pas l'aspersion. Le Nouveau Testament fut crit en grec et le mot traduit en franais comme baptme veut dire rellement
Page 3
Alors Jsus vint de la Galile au Jourdain vers Jean, pour tre baptis par lui. Mais Jean s'y opposait en disant: C'est moi qui ai besoin d'tre baptis par toi et c'est toi qui viens moi! Jsus lui rpondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice. Alors Jean le laissa faire. Aussitt baptis, Jsus sortit de l'eau. Et voici: les cieux s'ouvrirent, il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
Jsus descendit dans l'eau et sortit de l'eau. Il fut baptis comme adulte et non pas comme bb, par immersion et non par aspersion. C'est pourquoi cela s'est fait dans une rivire. Et si lui il fut baptis, nous devons le faire nous aussi. Le fait d'tre submerg et de sortir de l'eau est un symbole de la mort et de la rsurrection de Jsus: en tant baptiss, nous montrons que nous avons dcid de faire ntres sa mort et sa rsurrection. C'est pourquoi il faut que cela soit par immersion et non par aspersion. Voyez Romains 6:3-5:
Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en Christ-Jsus, c'est en sa mort que nous avons t baptiss? Nous avons donc t ensevelis avec lui dans la mort par le baptme, afin que, comme Christ est ressuscit d'entre les morts par la gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de vie. En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui par conformit sa mort, nous le serons aussi par la conformit sa rsurrection.
Voil pourquoi nous vous exhortons tre baptiss - prenez comme but dans la vie d'accepter Jsus-Christ! En tant baptiss en Jsus, nous devenons une partie de lui et de ce fait, les promesses s'appliquent nous. Lorsqu'il reviendra sur terre, nous seront ressuscits, jugs et ensuite, si nous sommes rests fidles la parole de Dieu, nous recevrons la vie ternelle qui lui il a maintenant. Nous vivrons alors ternellement dans le Royaume de Dieu ici sur terre. Quand on croit ceci, la vie a un sens nouveau. Quels que soient nos problmes matriels, nous nous rendrons compte qu'ils sont temporaires et que lorsque Christ reviendra, il nous donnera une vie nouvelle et ternelle. Voil pourquoi dans la Bible et en Christ il y a une ESPRANCE vritable.
Page 4
Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et la chair, lui aussi, d'une manire semblable y a particip, afin d'craser par sa mort celui qui dtenait le pouvoir de la mort, c'est--dire le diable, et de dlivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, taient toute leur vie retenue dans l'esclavage. Car ce n'est pas des anges, assurment, qu'il vient en aide, mais c'est la descendance d'Abraham qu'il vient en aide. Aussi devait-il devenir, en tout, semblable ses frres, afin d'tre un souverain sacrificateur misricordieux et fidle dans le service de Dieu pour l'expiation des pchs du peuple. Car du fait qu'il a souffert lui-mme quand il fut tent, il peut secourir ceux qui sont tents.
Remarquez en passant que le diable n'est ni un animal ni un dragon. Le terme est utilis ici comme une personnification du pch. La salaire du pch, c'est la mort (Romains 6:23), mais ici nous lisons que le diable dtient le pouvoir de la mort . Nous devons lutter contre notre propre nature et non pas contre un tre invisible extrieur. Remarquez dans le verset 14 comment on insiste sur l'humanit de Jsus lui, aussi, d'une manire semblable, y a particip ( notre nature, notre 'sang et chair'). Et pourtant la plupart des groupes 'chrtiens' enseignent qu'il y a trois Dieux dans une trinit et que l'un d'eux tait Jsus. Mais ce n'est pas ce que dit la Bible. Et selon le livre d'Hbreux, il est trs important que notre comprhension de Jsus soit correcte. Il avait exactement la mme nature que nous. Le texte le souligne quatre fois! Il fut tent comme nous. Et comment est-ce que nous, nous sommes tents? Regardons Jacques 1:13-15:
Que personne, lorsqu'il est tent, ne dise: Cest Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut-tre tent par le mal et ne tente lui-mme personne. Mais chacun est tent, parce que sa propre convoitise l'attire et le sduit. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conu, enfante le pch; et la pch, parvenu son terme, engendre la mort.
Page 5
Voici: tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appellera du nom de Jsus. Il sera grand et sera appel Fils du Trs-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trne de David, son pre. Il rgnera sur la maison de Jacob ternellement et son rgne n'aura pas de fin. Marie dit l'ange: Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d'homme? L'ange lui rpondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Trs-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi, le saint enfant qui natre sera appel Fils de Dieu.
Remarquez tous ces verbes au futur! Il sera le Fils de Dieu, Marie deviendra enceinte - voil o Jsus a commenc, bien que l'ide, le logos de Jsus ait exist avec Dieu depuis le commencement. Remarquez que Marie tait une femme ordinaire. Jsus fut le descendant d'Abraham et de David ceci n'tait possible que si sa mre fut leur descendante. Si Jsus tait Dieu, alors Marie serait la mre de Dieu et elle ne serait pas une femme ordinaire. Si comme la Bible l'enseigne Jsus fut le Fils de Dieu et galement le fils de l'homme , le descendant d'Abraham et de David par Marie, c'est vident que Marie fut une femme ordinaire. Alors c'est tout ou rien - un systme de croyances vritables ou un systme de croyances fausses. Il est important de croire la vrit parce que la doctrine affecte notre manire de vivre. Regardons Hbreux 4:15-16:
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir nos faiblesses; mais il a t tent comme nous tous gards, sans commettre de pch. Approchons-nous donc avec assurance du trne de la grce, afin d'obtenir misricorde et de trouver grce, en vue d'un secours opportun.
Puisque Jsus partageait notre nature, nous pouvons prier par lui Dieu avec confiance. Nous n'avons pas besoin d'un prtre humain, d'un difice spcial ou d'un pasteur pour que nos prires soient acceptables.
Page 6
Page 7
Duncan Heaster
Page 8