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expressions crites: 36 sujets

Sujets d'expression crite

source: http://dfrancais.voila.net/
A RETENIR:

Dans le cas des sujets qui sont formuls sous forme de questions nous demandant notre point de vue (Que pensezvous de...?/ Etes-vous d'accord avec...?/ Parta ez-vous la position de...?/ Etc! il ne faut jamais commencer par rpondre" #e suis d'accord avec.../ #e pense que.../ #e suis contre...! etc. $l est o%li atoire de procder & l'anal'se des diffrents aspects du pro%l(me! d'e)poser les multiples points de vue avant d'e)primer votre propre opinion. Par ailleurs! il ne faut jamais omettre d'introduire la rdaction et de la conclure.

Exemple:

Faut-il votre votre avis accorder une !rande li"ert aux jeunes ou au contraire doit-on la limiter#
Introduction $Annoncer le plan% &ertains disent 'u'il (aut accorder une !rande li"ert aux jeunes) d'autres soutiennent le contraire* +veloppement ,-re partie: Accorder plus de li"ert: - .'/omme est n li"re) c'est un droit 'ue reconnaissent les reli!ions les constitutions les di((rentes cultures* - 0n individu dont on limite la li"ert serait sem"la"le un esclave*

- .a li"ert est une condition de l'panouissement de l'individu* - .a li"ert permet au jeune d'apprendre lui-m1me d'1tre autonome et responsa"le* - 2river un en(ant de li"ert ou la rduire c'est en (aire un cito3en l4c/e et peureux* - .a li"ert est une condition ncessaire de la crativit* 5-me partie: .imiter la li"ert: - Il (aut prot!er les jeunes car ils ne sont pas asse6 m7rs* - .es dan!ers 'ui menacent les jeunes sont de plus en plus nom"reux* - 0ne !rande li"ert peut conduire le jeune s'adonner la dro!ue au ta"a!isme la prostitution*** - 2ar(ois on (ait un mauvais usa!e de la li"ert* - .a li"ert d"ride conduirait la n!li!ence des devoirs scolaires (amiliaux sociaux*** - &/a'ue socit pose des limites d'ordre moral reli!ieux et social la li"ert de l'individu* - Il n' 3 a pas de li"ert a"solue* - 0n !rande li"ert peut entra8ner l'anarc/ie* 9-me partie: 2oint de vue personnel A mon avis il est utile d'accorder une !rande li"ert aux jeunes* &ependant il (aut leur (aire comprendre 'u'il 3 a une di((rence entre la li"ert et l'anarc/ie* Ils doivent savoir 'u'il n'3 a pas une li"ert a"solue mais une li"ert conditionne par la reli!ion la loi et les valeurs t/i'ues de la socit* &onclusion .es partisans et les dtracteurs avancent des ar!uments multiples* :ais il (aut doser la li"ert*

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Sujet ,: Faut-il ou non 1tre curieux#

.a curosit prend c/e6 l'/omme deux (ormes: curiosit intellectuelle et curiosit indiscr-te*

.a curiosit intellectuelle est une 'ualit: - .a curiosit intellectuelle est ncessaire pour savoir comprendre* - .e dsir de dcouverte c/e6 l'en(ant est essentiel* .'en(ant est naturellement curieux de tout ce 'ui l'entoure* Il a envie de connaitre et percer les secrets* - 0n man'ue de curiosit peut dnoter une timidit* .a curiosit indiscr-re est un d(aut: - .'indiscrtion est une impolitesse* Aimerions-nous 'ue les autres se m1lent de nos a((aires# - .a curiosit 'uotidienne l'!ard de ce 'ue (ont les !ens est "l4ma"le* Elle peut avoir "ien des causes: l'ennui le plaisir de rapporter ce 'ue l'on sait et 'ue les autres ne savent pas celui de mdire pour nuire ou pour satis(aire une envie dissimule* Il ne (aut pas 1tre curieux) il (aut respecter la vie prive d'autrui* .a curiosit intellectuelle est une 'ualit 'ui mrite d'1tre cultive*

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Sujet 5: Faut-il avoir ou non de l'am"ition#

.'am"ition est un dsir ardent d'avoir 'uel'ue c/ose ou d'1tre 'uel'u'un* Elle est souvent associe la rec/erc/e du pouvoir et de russite sociale* &elui 'ui a de l'am"ition a le dsir ardent de s'lever au-dessus de sa condition et d'atteindre la supriorit dans le domaine 'ui est le sien* N'est-ce pas !r4ce l'am"ition 'ue "eaucoup d'e((orts sont (ournis 'ue "eaucoup de russites sont o"tenues 'ue le monde pro!resse# :ais l'am"ition peut 1tre nuisi"le* N'est-elle pas responsa"le de "eaucoup de vanits de rivalits et des (ureurs 'ui a!itent le monde# Il est "on d'1trte am"itieux* &ependant il (aut souvent modrer ses dsirs les adapter aux possi"ilits* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 9:

.a rsi!nation est-elle une 'ualit ou un d(aut#

.a rsi!nation est une attitude 'ui consiste se soumettre accepter sans protester* .a rsi!nation est une 'ualit: - .a rsi!nation n'est pas une (ai"lesse ou une impuissance mais elle tmoi!ne de la sa!esse* - Il (aut pr(rer la rsi!nation la rvolte* - +e la rvolte na8t le pro!r-s* la rsi!nation est un d(aut: - <uand on se rsi!ne on accepte toujours d'o"ir une autorit aux vnements* =n peut donc accepter des c/oses injustes ou contre les'uelles on pourrait a!ir d'avoir tort 'uand on a raison***=n perd donc l'/a"itude d'avoir l'esprit criti'ue de lutter* >?e n'3 peux rien> >.e destin l'a voulu>*** - .a rsi!nation est s3non3me de dmission de renoncement donc de (ai"lesse* - Il (aut pr(rer la rvolte la rsi!nation* .a rsi!nation est donc un d(aut*

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Sujet @: .'optimisme aide-t-il vivre#

.Aoptimisme dsi!ne c/e6 lA1tre /umain un tat dAesprit 'ui perBoit le monde de mani-re positive* &'est une attitude 'ui consiste prendre les c/oses du "on cCt* .es optimistes "n(icient de certains avanta!es sur les !ens 'ui ne le sont pas* Ils voient la vie du >"on cCt> et minimisent les c/ecs les mal/eurs* Ils sont moins atteints dans leur sensi"ilit et dans leur vitalit*

En cas de di((icult ils peuvent mieux ra!ir et rester acti(s* 2our leur entoura!e ils sont >scurisants> $solidarit srnit sant morale***%* +onc l'optimisme aide vivre* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet D: .e travail est-il une servitude#

.e travail est une servitude* Il est par(ois pni"le par(ois peu rmunr par(ois /umiliant $1tre command 1tre peu considr dans certains mtiers% par(ois sans attrait $mtier non c/oisi% par(ois ennu3eux $routine% par(ois a"sor"ant $peu de temps li"re%* .e travail n'est pas une servitude* &'est un service) c/acun pro(ite du travail de tous* Il li"-re d'autres soucis:le "esoin l'ennui le vice* Il apporte l'indpendance (inanci-re et la responsa"ilit* Il permet de !a!ner sa vie et celle de la (amille* .e travail n'est pas une servitude mais c'est une ncessit vitale et sociale* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet E: .e travail loi!ne de nous le vice l'ennui et le "esoin* <u'en pense6-vous#

+e par sa nature l'/omme est un 1tre acti( mais vulnra"le il est toujours dispos (aire n'importe 'uoi pour s'par!ner du vice de l'ennui et du "esoin* +onc le travail constitue en !nral son re(u!e* .'oisivet accule la (r'uentation des lieux malsains* . il sera la ci"le de !ens sans scrupules 'ui pour lui soutirer de l'ar!ent vont lui (aire miroiter des dlices paradisia'ues* Il vivra dans la d"auc/e la luxure* Il passera des nuits or!asti'ues* .e (utur dlin'uant s'adonnera !alement au vol et au jeu* Feaucoup de nos camarades malc/anceux dans leurs tudes n'ont pas c/app cette tentation* Ils constituent cette classe de mal(aiteurs et de parasites 'ui dsta"ilisent la socit* Au "out de 'uel'ues annes ils sont exclus du corps social et deviennent des !ens a"rutis des paves*

.e travail nous prserve donc du vice mais il constitue aussi un rempart contre un autre mal non moins nuisi"le savoir l'ennui* Faute d'occupation l'/omme s'ennuie se r(u!ie dans l'anon3mat en mar!e de la collectivit* Il devient apat/i'ue irrita"le suscepti"le* Il nourrit des complexes* =n est d!o7t par tout ce 'ui nous environne* =n preuve une extr1me lassitude morale et p/3si'ue* <ui parmi nous pendant les !randes vacances n'a pas prouv ce vide et la mlancolie et n'a pas sou/ait retrouver l'cole pour mettre (in ce calvaire* Si l'l-ve dploie aujourd'/ui "eaucoup d'e((orts c'est 'u'il escompte vivre plus tard une vie dcente*

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Sujet G: 2r(re6-vous lire un roman ou voir un (ilm#

+ans le roman le lecteur a la possi"ilit de relire et il a le temps de r(lc/ir* :ais la lecture impose un e((ort d'attention soutenue* .a lecture exi!e du temps et de la patience* +ans le (ilm le spectateur est (rapp par les ima!es il est sduit par la prsence p/3si'ue des personna!es et il est entra8n par l'action* &ependant le r3t/me du (ilm peut para8tre trop rapide et ne laisse en tout cas pas le temps la r(lexion* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet H: .'ar!ent (ait-il le "on/eur#

.Aar!ent est tr-s important dans la vie* En e((et cAest !r4ce lui 'uAon pourra o"tenir les c/oses dont on a envie* +e plus lAar!ent permet la ralisation dAun pro(ond et aut/enti'ue dsir dAindpendance* En outre cAest lAinstrument de pouvoir de puissance et un (acteur de russite sociale* 0n /omme ric/e est respect et valoris* En(in lAar!ent contri"ue au "ien-

1tre matriel* &Aest ainsi 'uAil permet de possder une voiture ou encore une maison de se nourrir de se v1tir dAavoir les mo3ens dAac/eter sans compter de vo3a!er "eaucoup et par l m1me 1tre /eureux* .'ar!ent est la cl ma!i'ue 'ui ouvre toutes les portes* 2our certains il o((re un !rand pouvoir de sduction* Il permet d'autres de se sentir rassurs* =u "ien encore il incarne un s3m"ole de li"ert* &/acun entretient donc avec l'ar!ent une relation particuli-re et 3 trouve son compte* .'ar!ent a une s3m"oli'ue tr-s puissante* 2our "eaucoup il est s3non3me de puissance de (orce de plaisir* Il permet aussi certains d'exercer un pouvoir sur les autres dans le couple en (amille ou au sein de l'entreprise* .'ar!ent reprsente aussi la scurit la protection* &eci est tr-s si!ni(icati( c/e6 les personnes 4!es : "eaucoup ont tendance amasser de l'ar!ent le cac/er* Elles ri!ent ainsi une sorte de rempart de protection contre la vieillesse mais aussi contre la mort* En(in l'ar!ent est source de plaisir* .'ar!ent peut (aire le "on/eur mais condition de le dpenser pour le "ien d'autrui ou de "onnes causes* .a (inalit de l'ar!ent est de contri"uer au "on/eur le'uel est inconceva"le sans le service de +ieu 'ui doit toujours conserver sa primaut a"solue sur tout le reste* =rdonn au service de +ieu l'ar!ent est aussi ordonn au service des /ommes au service de tous les /ommes et de leurs "esoins* =r l'ar!ent convertisseur universel des ric/esses cesse de contri"uer au "on/eur personnel et social lors'u'il devient une (in en soi lors'u'il s'a((irme comme source de pouvoir indpendante de toute r-!le morale* Il (aut admettre 'ue l'ar!ent (acilite !randement la vie au sens prati'ue : cadeaux petits plaisirs sorties vacancesI Avoir de l'ar!ent permet aussi de (aire des tudes* Fre( il contri"ue rendre la vie plus simple et 1tre /eureux* :ais le "on/eur ne dpend pas uni'uement de lAaspect matriel* .Aar!ent ne (ait pas toujours le "on/eur* Il ne peut 1tre lui seul porteur de "ien-1tre et de joie* Feaucoup de !ens sont ric/es pourtant ils sont mal/eureux* .'ar!ent est certes ncessaire notre vie mais pas au point de dtenir la cl du "on/eur* Il 3 a d'autres valeurs 'ui comptent dans la vie par exemple l'amiti l'amour la (amille et la sant* Ils peuvent procurer un "on/eur vrita"le parce 'u'on ne peut pas les ac/eter* =n peut possder tout ce 'ue l'on veut et se sentir insatis(ait et ressentir un man'ue* En somme l'ar!ent nous permet de !a!ner notre vie dAassouvir nos dsirs et dAassurer le con(ort* :ais lui seul n'apporte pas le "on/eur car "eaucoup de !ens (ortuns sont mal/eureux*

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Sujet J: 2r(re6-vous vivre dans un immeu"le ou dans une villa#

.a vie en villa a ses avanta!es* 2lus d'air plus d'espace plus d'lments naturels* :ais la vie en villa a ses inconvnients: co7t d'ac/at et d'entretien levs inscurit ncessit d'un personnel domesti'ue* .a vie en immeu"les a ses inconvnients* .es dimensions des appartements sont souvent rduites* Il 3 a prsence de voisina!e par(ois pesant* Elle a pourtant ses avanta!es: moins d'isolement plus de scurit co7t de location d'entretien en !nral modrs proximit des services $commerce cole***%* Si je dois c/oisir j'opterai pour l'immeu"le par raison car il est plus en rapport avec ma situation et mes mo3ens* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet ,K: En vous rappelant votre en(ance dites comment vous aimerie6 lever vos en(ants plus tard#

0n jour ma m-re m'emmena c/es des cousines pour mon anniversaire* Elle m'avait a((u"l d'un pantalon tout neu( alors 'ue j'avais rclam mon vieux >jean>* &e 'ue je crai!nais arriva: je !lissai d'un ar"re oL je m'tais perc/ dc/irant ce maudit pantalon* Triste "ilan d'anniversaire: un pantalon dc/ir une (esse les airs mo'ueurs des cousines un retour prcipit la maison* ?'avais eu d'ailleurs un mouvement de rvolte: >&'est ta (aute avais-je cri ma m-reM Et puis ce n'est pas ton anniversaire c'est le mienM> Il me sem"le 'ue les adultes sont !oNstes: ils veulent avant tout rec/erc/er leur plaisir et par l !4c/ent souvent celui des en(ants* &'est pour'uoi plus tard je me promets d'couter mes en(ants* .es en(ants doivent vivre dans une atmosp/-re de paix de joie d'attention de compr/ension et d'amour* .a "onne ducation des en(ants doit 1tre le souci principal des parents* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet ,,: .'!oNsme est un d(aut 'u'il (aut corri!er* +iscute6*

.A!oNsme est un vilain d(aut* Il dsi!ne une tendance ne rec/erc/er 'ue son plaisir ou son intr1t personnel* .A!oNste ne pense 'uA lui et se dsintresse compl-tement des autres* Il est essentiellement proccup de lui-m1me ) ses c/oix ses relations conver!ent vers un m1me "ut : ramener tout soi) il ne tient compte ni du monde ni des intr1ts extrieurs ne se soucie pas des autres* 2our >!urir> de lA!oNsme le point de dpart est de prendre conscience de ce d(aut et des e((ets domma!ea"les 'uAelle a pour soi-m1me ) partir de l il devient possi"le de se d!a!er petit petit du cercle vicieux oL elle nous en(erme* 2ro!ressivement on va sAouvrir aux autres et c/an!er avec eux* =n a tous "esoin des autres) il (aut donc se d"arrasser de ce d(aut et 1tre altruiste* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet ,5: .'indi((rence est dnonce comme l'un des maux les plus !raves du monde actuel* Ooud vous e((orce6 par des exemples prcis comment ce mal se mani(este et 'uelles en sont les cons'uences dans la vie sociale*

Il est vrai 'ue le monde actuel sou((re de plusieurs maux comme les !uerres la (amine ou l'injustice* :iais l'indi((rence n'est-elle pas en 'uel'ue sorte l'ori!ine de "on nom"re de ces mal/eurs# A travers 'uel'ues exemples nous allons essa3er de montrer comment se mani(este l'indi((rence et 'uelles sont les rpercussions 'u'un tel mal peut avoir sur la vie sociale* 0ne (emme 'ue nous avons rencontr au coin de la rue et 'ui n'avait aucune destination prcise tenait un "" mourant dans ses "ras* 0n en(ant en /aillons sale et mai!re la suivant en s'accroc/ant ses /a"its dc/i'uets* Et tous ces !ens "ien /a"ills et pleins de sant 'ui sem"laient presss la croisaient ou la dpassaient sans s'arr1ter ou m1me sans dai!ner lui jeter un

re!ard* .'indi((rence est une (orme de racisme*Et ceci va de la simple "ousculade jus'u'au re(us de >l'autre> jus'u'au !este de l'automo"iliste 'ui ne s'arr1te pas pour venir en aide un autre automo"iliste en panne* .es exemples sont multiples et divers* 0n tel !este peut 1tre !rave sur le plan des relations et de la communication* .es personnes victimes de l'indi((rence peuvent 1tre soit des !ens mal/eureux soit des !ens rvolts ou a!rssi(s* .'indi((rence nous concerne plus directement c'est--dire 'u'tant un pro"l-me a3ant trait aux relations /umaines et aux pro"l-mes 'uotidiens il est dans le pouvoir de c/acun de nous d'oeuvrer en vue de le rsoudre* Il (aut essa3er de soula!er les /ommes 'ui sou((rent* =n donnerait ainsi un !o7t moins amer la vie il 3 aurait plus de justice et les sentiments /umanitaires en seraient valoriss* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet ,9: Etes-vous pour ou contre la (emme 'ui travaille* ?usti(ie6 votre r(lexion*

2our la (emme 'ui travaille: - .a (emme a ac'uis les m1mes droits 'ue l'/omme* - Elle aide son mari et participe au dveloppement et au pro!r-s du pa3s* - Elle occupe une place importante dans la socit: elle est mdecin avocat pilote etc* - Elle n'est plus soumise et mar!inalise comme autre(ois* &ontre la (emme 'ui travaille: - .a (emme doit rester la maison pour s'occuper du (o3er et des en(ants* .e mari seul doit travailler pour nourrir la (amille et su"venir aux "esoins de la pro!niture*

- .a (emme a caus le c/Cma!e de l'/omme* - Elle est souvent expose au /arc-lement sexuel dans la rue ou au travail* ?e suis pour la (emme 'ui travaille parce 'u'elle est l'!ale de l'/omme et elle doit jouir de tous ses droits aussi "ien dans le domaine social politi'ue ou conomi'ue*

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Sujet ,@: .a !uerre tue attriste et (ait r(lc/ir* +veloppe6 cette ide par une r(lexion personnelle et ar!umente*

+e nos jours les !uerres clatent un peu partout dans le monde* .es con(lits arms se multiplient laissant derri-re eux "eaucoup de morts) en cons'uence les (amilles sont endeuilles* &ela donne mati-re r(lexion* .es !uerres 'ui clatent ici ou l entrainent derri-re elles des centaines des milliers et par(ois des millions de victimes* .a !uerre du Oietnam par exemple a caus la mort de plusieurs millions de personnes des deux cCts amricain et vietnamien* .a !uerre d'puration et/ni'ue 'ui a vis les "osnia'ues a donn lieu une sc-ne tra!i'ue jonc/e de cadavres et de corps mutils* <uand la violence s'empare des /ommes arms jus'u'aux dents ils ne distin!uent plus entre les en(ants les (emmes ni les vieux* .a mort d'un soldat ou d'un civil attriste toute une (amille* En e((et la mort des /ommes surtout les p-res de (amille crent une situation dramati'ue: maints en(ants se retrouvent du jour au lendemain orp/elins* .a situation est plus tra!i'ue lors'ue les deux parents trouvent la mort dans la !uerreM .'en(ant n'a plus personne pour s'occuper de lui) dans le meilleur des cas ils sont con(is des orp/elinats sinon ils sont condamns mendier et errer dans les rues* 0ne autre sc-ne de l'apr-s-!uerre celle des mutils des estropis et des /andicaps* .a destruction des maisons des coles des /Cpitaux et de tous les di(ices pu"lics constitue une catastrop/e* Toutes ces /orreurs et ces tra!dies doivent inciter l'/omme r(lc/ir* Tous les con(lits peuvent 1tre r!ls par des mo3ens paci(i'ues* 2our cela il su((it 'ue les uns coutent les autres* Fre( le dialo!ue doit r!ner*

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Sujet ,D: Il arrive souvent 'ue l'on prouve le "esoin de con(ier ses pro"l-mes 'uel'u'un* A votre avis cela n'est-il pas dan!erux#

.'/omme est un 1tre social) il vit en !roupe: il a "esoin de communi'uer* .'individu se trouve dans la ncessit de communi'uer ses secrets autrui de leur (aire part de ses pro"l-mes* &on(ier ses pro"l-mes 'uel'u'un est dan!ereux: - c'est rendre ses secrets pu"lics* - menace pour la vie intime* - avoir des pro"l-mes cause de certains secrets divul!us* - dtruire les relations (amiliales amicales*** - se retrouver dans une position de (ai"lesse devant une personne 'ui utilise nos secrets comme arme diri!e contre nous* Se con(ier 'uel'u'un est un "esoin: - l'/omme est un 1tre social il a "esoin de communi'uer* - se con(ier est un soula!ement* - se con(ier permet de se li"rer des pro"l-mes* - se con(ier c'est sentir 'u'il 3 a des amis 'ui nous coutent 'ui sont solidaires avec nous* Il (aut "ien c/oisir ses amis intimes* Se con(ier est dan!ereux mais ncessaire* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet ,E: Oous ave6 t victime d'une injustice* Raconte6*

&Atait un lundi matin en cours de (ranBais la sance se droulait tran'uillement ) les l-ves taient concentrs sur lAexplication du pro(esseur tout allait "ien 'uand tout coup la leBon (ut interrompue cause des cris de ma voisine 'ui mAaccusait tort dAavoir vol son porta"le* Tous les re!ards de mes camarades taient "ra'us sur moi* ?e me sentis /umilie et tourne en drision* =n (ouilla dans mes poc/es et mon carta"le* :ais on ne trouva rien* ?e (us victime d'uneinjustice dont je (us innocent*

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Sujet ,G: Rdi!e6 le portrait satiri'ue dAune personne*


2/3si'uement cAest un !rin!alet trapu* <uand il marc/e sa sil/ouette ramasse et son ventre "edonnant lui donnent lAallure dAun "allon 'ui roule ou dAun personna!e !rotes'ue des dessins anims* Ses traits sont !rossiers* Son teint (erreux est assom"ri par des c/eveux r1c/es et des sourcils "roussailleux 'ui surplom"ent ses 3eux exor"its* :ais ce 'ui attire le plus dans sa p/3sionomie cAest son ne6 croc/u et ses !rosses narines 'ui dtonnent avec la petitesse de son visa!e* Sa "ouc/e exa!rment lippue et son menton en !aloc/e rappellent les di((ormits 'uAon trouve dans les caricatures* .ors'ue ce petit "on/omme parle il nasillarde ) aussi (init-il toujours par lasser ses interlocuteurs*

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Sujet ,H: Il vous est arriv d'prouver un sentiment de /onte*

+crive6 ce 'ue vous ave6 ressenti et comment vous ave6 ra!i*

0n jour j'ai menti mon p-re sur le co7t du livre de (ranBais* :on p-re s'en est aperBu* Il ne m'a pas adress de reproc/es sinon par le re!ard* ?'ai ressenti un sentiment de remords et de /onte: j'ai rou!i ai "aiss la t1te ne savais plus 'uoi (aire ni 'uoi dire et suis sorti* ?'ai dcid de ne plus recommencer cette mauvaise action* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet ,J: A votre avis est-il sou/aita"le d'avoir peu ou "eaucoup d'en(ants# ?usti(ie6 votre point de vue l'aide d'ar!uments*

Avoir peu d'en(ants .es raisons conomi'ues : -.a c/ert de la vie* -Salaire mai!re* -Su"venir aux "esoins des en(ants $alimentaires et vestimentaires%* -+es projets d'avenir: ex: construction d'une maison* .es raisons ducatives : -&ontrCle du travail scolaire* -.eur (ournir les mo3ens instructi(s $.ivres romans***%* -2ermettre aux en(ants de (aire des /eures supplmentaires ou de poursuivre leurs tudes* Avoir "eaucoup d'en(ants

.es raisons conomi'ues : -.es en(ants peuvent accomplir di((rentes t4c/es $leva!e commerce***%* -2roduction norme* -Ric/esse (ortune* .es raisons traditionnelles : -2erptuit (amiliale* -Si!ne de la puissance* -I!norance de certains parents* .es raisons reli!ieuses : -.a pol3!amie* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 5K: Il vous est arriv d'avoir peur* Raconte6 en 'uelles circonstances et dcrive6 vos ractions*

0n jour je suis sorti du cinma tr-s tard* .a nuit tait dj tom"e et je me suis trouv o"li! de parcourir D Pm pour rentrer la maison* Apr-s une lon!ue marc/e j'tais en de/ors de la ville* A mi-c/emin j'ai eu l'impression 'ue 'uel'u'un marc/ait derri-re moi* :al!r cela je n'ai pas pu me retourner pour voir* A ce moment-l mon coeur "attait tr-s (ort mes mem"res trem"laient j'ai ressenti 'ue mes c/eveux se dressaient sur ma t1te* Sans /siter je me suis mis courir et je ne me suis arr1t 'ue lors'ue j'ai t au milieu du villa!e* &'tait une tr-s !rande peur 'ue je n'ou"lierai jamais*

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Sujet 5,: .e premier jour oL on va l'cole pour la premi-re (ois reste mmora"le* Raconte6 ce 'ui s'est pass ce jour-l et dites ce 'ue vous ressente6*

.e premier jour oL l'l-ve va l'cole pour la premi-re (ois est un jour 'ui reste vivant dans la mmoire de c/acun* ?e me souviens tr-s "ien de mon premier jour l'cole* &'tait un lundi* :a m-re me rveilla de "onne /eure* Elle me v1tit d'/a"its neu(s 'u'on avait ac/ets spcialement pour cette occasion* Ensuite je man!eai le petit djeuner 'ue ma m-re m'avait servi sur la ta"le* 0ne /eure plus tard ma m-re me tenait par la main et m'emmenait l'cole* :a crainte au!mentait mesure 'u'on s'approc/ait de l'cole* .ors'ue nous arriv4mes je vis devant la porte de l'cole "eaucoup d'en(ants* &ertains comme moi taient accompa!ns de leurs parents* <uand on entendit la sonnette 'ui annonBait l'/eure des cours ma m-re me (it entrer et s'en alla* ?e pris place parmi des l-ves 'ui (aisaient la 'ueue devant une classe* 0n monsieur vint vers nous) il nous sourit* &ela me rassura* &'tait mon ma8tre* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 55 +ans le monde moderne particuli-rement dans les !randes villes l'/ospitalit traditionnelle se perd* Exprime6 votre opinion l'aide d'ar!uments*

A l'/eure actuelle on invite moins on accueille moins volontiers l'tran!er et m1me la (amille loi!ne* .es raisons en sont multiples: les !ens pris par leurs activits ont moins de temps consacrer autrui* Ils ont souvent plus d'ar!ent 'u'autre(ois mais ils le consacrent leur (amille proc/e rem"ourser des crdits

(aire des conomies* +ans les !randes villes on se conna8t moins $individualisme indi((rence***% &es c/an!ements me paraissent re!retta"les car la vie en commun a des aspects a!ra"les et la solidarit demeure ncessaire* .'!oNsme moderne est moins no"le et moins /umain 'ue l'altruisme d'autre(ois* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 59: Es-tu pour ou contre le comportement autoritaire des parents envers leurs en(ants# ?usti(ie ton opinion l'aide d'ar!uments pertinents*

+ans "eaucoup de (amilles le rapport entre les parents et leurs en(ants est "as sur l'autorit* &ertaines personnes soutiennent cette autorit) d'autres au contraire la dnoncent* 2our l'autorit parentale: - .es parents prot-!ent leurs en(ants contre les dan!ers 'ui les menacent $dro!ue ta"a!isme prostitution***%* - .es en(ants jeunes et moins jeunes sont immatures: ils ont donc "esoin de la tutelle de leurs parents* - .a li"ert et l'autonomie conduisent dans plusieurs cas la dlin'uance* &ontre l'autorit parentale: - .'autorit parentale produit des en(ants timides l4c/es et caractriels* - .'autorit excessive conduit les en(ants la dlin'uance la (u!ue* - .ors'ue les parents sont autoritaires il n'3 a pas de communication entre eux et leurs en(ants* En cons'uence ces derniers se cantonnent dans le silence: ils ne parlent pas de leurs pro"l-mes de leurs sou((rances* ?e suis contre l'autorit excessive: les parents recourent s3stmati'uement la violence et au c/4timent corporel 'ui provo'ue c/e6 les en(ants des traumatismes ps3c/olo!i'ues !raves* .'autorit est ncessaire mais elle ne doit pas devenir un prtexte la violence p/3si'ue* .es parents doivent (aire preuve de (ermet tout en restant compr/ensi(s et /umains*

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Sujet 5@: A travers 'uel'ues exemples essa3e6 d'expli'uer ce 'u'est la ma!ie et de d!a!er 'uel'ues-uns des pro"l-mes 'ue pose son existence*

2our m'Cter le mauvais oeil ma m-re disait une pri-re en laissant tom"er des !outtes d'/uile dans une assiette d'eau 'u'elle tenait au-dessus de ma t1te* Si l'/uile disparaissait dans l'eau j'tais dsenvo7t* .a ma!ie repose sur d'anciennes cro3ances populaires: des esprits surnaturels interviennent dans la vie des /ommes* +es personnes prtendent avoir le pouvoir d'a!ir sur ces esprits* Elles usent de prati'ues varies dont le (onctionnement demeure inexpli'u* .es cro3ances populaires sont-elles (ondes# .a reli!ion ne les reconna8t pas la science les rejette* &es prati'ues ne survivent-elles pas comme mo3en d'exploiter pro(ita"lement la crdulit l'i!norance et la peur des !ens simples# ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 5D: Est-ce 'ue la science et la tec/nolo!ie constituent un dan!er pour l'/omme#

+e nos jours la tec/nolo!ie et la science connaissent une !rande volution* +e nom"reuses s'in'ui-tent cause de ce dveloppement: ils 3 voient une menace pour l'/umanit* +ans 'uelle mesure cette peur est-elle (onde# .a tec/nolo!ie causent "eaucoup de dan!ers pour l'/omme: destruction de l'environnement $pollution disparition d'esp-ces animales***% invention d'armes de destruction $armes

nuclaires c/imi'ues "actriolo!i'ues***% propa!ation de la violence $ cause du cinma et de la T*O par exemple% accidents relati(s aux transport $accidents de la circulation crasement d'avions nau(ra!e de "ateaux***%* .a tec/nolo!ie et la science sont utiles pour l'/omme: invention du matriel mdical !urison de maladies !raves prvention de catastrop/es naturelles mortelles $ruption volcani'ue inondation**% (acilitation de la communication $tlp/one internet***%* .a science et la tec/nolo!ie ne sont pas dan!ereuses c'est l'usa!e 'u'en (ait l'/omme 'ui les rend n(astes* +onc il (aut conscientiser l'/omme et le prmunir contre le mal et la tentation de dtruire son sem"la"le* Il est ncessaire de rpandre les valeurs de la paix de la tolrance et de l'entraide pour radi'uer les !uerres la violence et la /aine* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 5E: .a mode conduit par(ois les jeunes sA/a"iller ou se coi((er de mani-re "i6arre : piercin! tatoua!e c/eveux /risss pantalons rapics* Oous sente6-vous concern$s% par cette tendance # Oous prcisere6 votre point de vue en lAappu3ant lAaide dAar!ument pertinents et dAexemples tirs de votre exprience personnelle*

Selon le Q 2etit Ro"ert R la mode si!ni(ie mani-re mSurs R mani-re individuelle de vivre dAa!ir et de penser* Au d"ut le p/nom-ne est apparu dans les pa3s occidentaux pour se propa!er plus tard dans le reste du monde* .e mode se limite lAaspect extrieur* .e'uel aspect demeure un mo3en de distinction* Elle est lie au c/an!ement* Au d"ut rserve lAlite la mode servait (aire la distinction entre une population simple et modeste et une autre ric/e et aise 'ui c/erc/e constamment conserver son ran! social* Il nA3 a pas si lon!temps 'ue ces di((rences sAestompent* Actuellement tout le monde a droit la mode m1me les petites "ourses 3 participent et par(ois m1me 3 contri"uent* Nous allons donc vers une dmocratisation des modes tant (minines 'ue masculines : de moins en moins elle demeure un p/nom-ne de classe de plus

en plus elle devient un p/nom-ne de masse* Avec la seule di((rence la 'uestion de 'ualit du produit* &e 'ui a ouvert la voie au p/nom-ne de lAimitation et la contre (aBon* 2our le jeune ce 'ui compte cAest 'uAil suit la mode peu importe la 'ualit du moment 'uAil ressem"le en 'uel'ue sorte aux autres* 2ersonne nAest contre le c/an!ement ) or par(ois la mode peut para8tre sous des (ormes rpu!nantes tel point 'ue le jeune devient repoussant lors'uAil sA/a"ille ou se coi((e dAune mani-re "i6arre 'ui "lesse lASil $c/eveux /risss pantalons dc/irs ou rapics pull tr-s courts 'ui laissent para8tre une partie de leurs corps*% 2our le jeune ou pour le (anati'ue de la mode lAessentiel est de suivre la mode et dA3 rester (id-le sans prendre en considration les convenances* &ette soi-disant mode pourrait porter atteinte la morale lAidentit culturelle sociale et reli!ieuse* .e jeune par un souci de suivisme aveu!le il consomme sans (aire appel ni son esprit criti'ue ni m1me aux r-!les sociales 'ui r!issent sa socit* +ans un sens cAest un con(ormisme 'ui tend vers une alination constante et c/roni'ue du jeune dAailleurs la mode est (aite pour 1tre dmode* +onc jus'uA 'uand nous allons demeurer passi(s des personnes 'ui se donnent lAillusion de suivre un s3st-me de vie ou de pense tran!er notre identit*

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Sujet 5G: &ertains adolescents se plai!nent du (ait 'ue leurs parents ne leur accordent pas asse6 de li"ert* 2ense6 vous 'uAils ont raison #

.Aadolescence est une tape transitoire 'ui se situe entre lAen(ance et lA4!e adulte* Ooulant divorcer dAavec le stade de lAen(ant lAadolescent tente dAaccder celui de lAadulte et cela ne se (ait pas sans /eurts vis--vis de son entoura!e* .Aadolescent se sent mal!r lui tiraill entre deux "esoins diamtralement opposs : savoir le "esoin de scurit et le "esoin dAautonomie* &ette situation dclenc/e une srie de crises notamment sAil a des parents exi!eants* .ui il pense 'uAil est dj adulte remar'uant certaines trans(ormations p/3siolo!i'ues et ps3c/olo!i'ues cro3ant 'ue cela est lar!ement su((isant pour ac'urir sa li"ert* .es parents voient en lui un en(ant 'ui nAa pas encore ac'uis sa maturit lui permettant dA1tre un individu capa"le de !rer sa vie en toute scurit ) et 'ue la vie nAest aussi simple 'uAil croit*

A partir de l il commence prendre une position /ostile l$!ard des adultes en la personne des parents* Alors il se rvolte* Si cette crise est moins !rave elle peut 1tre passa!-re et lAadolescent va rapidement retrouver sa sa!esse *mais dans le cas contraire elle pourrait avoir des rpercussions (4c/euses : lAadolescent pourrait sAadonner la ci!arette la dro!ue la dlin'uance* .Aadolescent doit avoir sa li"ert mais relative pour se prparer pro!ressivement avoir sa li"ert totale mais avec le concours de ses parents 'ui eux aussi doivent 1tre conscients de lAtape complexe et di((icile 'ue traverse leur (ils ou (ille* Nom"reux sont les adolescents 'ui ont les adolescents 'ui ont !4c/ leur vie cause de cette li"ert totale dont ils ne savent pas se servir*

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Sujet 5H: 2our'uoi les jeunes sont rticents au maria!e#

+e nos jours la plupart des jeunes se marient plus tard 'ue les !nrations prcdentes* .a /ausse du co7t du maria!e et du niveau de vie le montant exor"itant de la dot la non possession d'un lo!ement indpendant le man'ue dAun travail sta"le la peur de la responsa"ilit sont autant de causes 'ui les emp1c/ent de se marier* +e plus en plus de jeunes n'osent pas (ranc/ir le pas et pr(-rent vivre dans le cli"at au point 'ue celui-ci est devenu un vrita"le p/nom-ne de socit* .e cli"at prolon! au :aroc est en /ausse* &'est un constat alarmant* .a rticence des jeunes au maria!e constitue un vrai pro"l-me* .e maria!e est s3non3me dAen!a!ement de dpenses et de responsa"ilit* .a plupart des jeunes veulent se marier mais le pro"l-me majeur au'uel ils sont con(ronts est dAordre (inancier* Ils ont "esoin dAa"ord dAun emploi et dAun lo!ement avant de penser se marier et (onder un (o3er* =n peut donc conclure 'ue les di((icults matrielles sont lAori!ine du cli"at prolon!* ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 5J: Etes-vous pour ou contre le maria!e mixte #

2lusieurs jeunes /ommes pr(-rent se marier des (emmes tran!-res surtout europennes ou amricaines* &es jeunes vo'uent de multiples raisons pour justi(ier leurs c/oix et convaincre les dtracteurs du maria!e mixte* Ils ar!uent 'ue ce maria!e leur permet de conna8tre une culture di((rente une autre (aBon de penser et de vivre* .e couple mixte accepter lAautre et la di((rence* &ela (avorise le rapproc/ement entre les peuples et le dialo!ue entre les civilisations* Ainsi des ponts sont jets entre les communauts ce 'ui contri"ue la rsolution des con(lits et des !uerres* :ais les dtracteurs avancent dAautres ar!uments pour soutenir leur rejet du maria!e mixte* .e maria!e mixte repose par(ois sur des "ases opportunistes* Il 3 a !alement la 'uestion de la communication* .a plupart de ceux 'ui pousent des tran!-res ne ma8trisent pas les lan!ues tran!-res* Aussi se trouvent-ils con(ronts au pro"l-me de la communication* :ais le pro"l-me le plus !rave 'ui se pose pour un couple mixte est celui de la di((rence des cultures* &ette di((rence est un (acteur de con(lits et de msententes* .e pro"l-me culturel se pose davanta!e lors'ue le couple mixte a des en(ants* <uels noms leur donner : des noms ara"es (ranBais amricains italiens ou autres # <uelle reli!ion va-t-on leur incul'uer # 2ersonnellement je ne suis pas contre le maria!e mixte* AujourdA/ui il nA3 a pas de (ronti-res entre les pa3s : le monde est devenu un villa!e plantaire* Epouser une tran!-re ou un compatriote ce nAest pas le pro"l-me : la seule condition de la russite du maria!e cAest la maturit des deux conjoints et leur entente*

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Sujet 9K: Recourir au crdit pour rsoudre ses pro"l-mes dAar!ent estelle pour vous une "onne solution #

Rdi!e6 un texte dans le'uel vous exprimere6 votre avis sur le sujet*

.e co7t de la vie 'ui ne cesse dAau!menter peut avoir une incidence directe sur la vie des (amilles notamment les modestes* +es dpenses ou di((icults (inanci-res imprvisi"les peuvent sur!ir* =n peut trouver des solutions immdiates pour 3 remdier : recourir aux "an'ues pour contracter des crdits pour la rentre scolaire les vacances les (1tes les maria!esI &Aest vrai 'ue cette solution sem"le e((icace dans lAimmdiat cependant elle ne lAest pas pour toujours et ce pour plusieurs raisons : - le recours (r'uent ces crdits cause un d(icit (inancier c/roni'ue* - il pousse les !ens dpenser sans r(lc/ir* - Ris'ue de (aillite et de ruine*

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Sujet 9,: <uelle est votre propre conception du devoir sur le plan personnel (amilial et social #

.e terme Q devoir R est un concept c/ar! de si!ni(ications* Tnralement il est conBu comme tant une o"li!ation morale dicte par le s3stme moral 'ue lA1tre /umain accepte par principe par les convenances et aussi par la loi* Et lA1tre /umain est appel lAaccomplir* .a vie sociale doit sa continuit par lAapplication du devoir 'ui mon sens le !arant exclusi( de lAor!anisation de la socit* .e devoir peut 1tre personnel (amilial et social* =r il sem"le 'ue ce mot est rejet nAest plus pris en considration* <ui reconna8t aujourdA/ui le devoir des uns envers des autres #

&/acun estime 'uAil nAa 'uAun seul devoir : 1tre jouir prouver le plaisir possder prendre tel point 'ue le devoir appara8t comme une contrainte 'ui !1ne lAexistence de lA/omme en socit* +Aa"ord le devoir de lA/omme envers lui-m1me : lA/omme est appel sApanouir aspirer ses am"itions tout en prenant en considration ses comptences personnelles* &e devoir est donc sacr* <uant au devoir de lA/omme envers ses sem"la"les 'uelle serait sa vie si la solitude lAcartait dAautrui si lA!oNsme le ron!e # la valeur de lA/omme rside dans le (ait de se sentir utile aux autres* .e devoir est le lien 'ui unit lA/omme ses sem"la"les dans un cadre dAc/an!e des responsa"ilits* .Aintr1t dAautrui doit constamment 1tre prsent dans ses relations ce 'ui me para8t relativement utopi'ue en notre temps oL lAintr1t personnelle dpasse tout intr1t* Et cela conduit (atalement la dislocation de la vie sociale et la disparition des principes (ondamentaux pour les'uels elle a t conBue* ?e ne dis pas 'ue lA/omme doit (avoriser lAaltruisme au dtriment de ses o"li!ations personnelles mais jAopte pour un 'uili"re 'ui r/a"ilite lA/omme en tant 'uAun 1tre e((ectivement social*

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Sujet 95: .a c/anson est-elle une distraction un mo3en dAexpression ou un c/emin vers la (ortune # <ue reprsente-t-elle pour vous #

.a c/anson est un art tr-s important dans la vie /umaine* 2our certains elle reprsente un mo3en de distraction et dAexpression alors 'ue pour dAautres elle est un mo3en dAenric/issement* A* .a c/anson est un mo3en de distraction : -.es jeunes c/antent pour se distraire* -.a c/anson aide au rassem"lement des jeunes* -Elle permet de relaxer les !ens stresss* F* .a c/anson est un mo3en dAexpression : -Elle exprime la joie*

-Elle peut exprimer la tristesse ou la col-re* -Elle peut v/iculer des revendications ou des ides politi'ues* &* .a c/anson est un c/emin vers la (ortune : -Elle permet de su"venir aux "esoins* -Elle peut ouvrir les portes de la (ortune* +es jeunes sont devenus des stars*

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Sujet 99: .a (amille est-elle un lieu dAentente ou de con(lit #

A* Entente -.Aa((ection le respect* -&oopration matrielle solidarit scurit* -Autorit parentale : r-!lement des pro"l-mes* -.i"ert de sAexprimer* -&on(iance compr/ension* F* &on(lit -&ellule (amiliale : personnes dA4!e di((rent -con(lit de !nration* -I!norance des parents* -&ontestation rvolte envers lAautorit des parents* -Anticon(ormisme des jeunes*

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Sujet 9@:

Oous crive6 une lettre votre meilleur$e% ami$e% 'ui a dcid de 'uitter ses tudes pour travailler* Oous essaiere6 de le dissuader en ar!umentant*

:arraPec/ le ,KUKDU5KKJ

&/er ami Il (aut reconnaitre 'ue je suis (4c/ contre toi 'uand jAai appris 'ue tu as dcid de 'uitter les tudes pour travailler toi 'ui est un si "on l-ve et 'ui peut raliser ses am"itions sans di((icults* A mon avis tu ne devrais en aucun cas envisa!er cette possi"ilit* Ton avenir est devant toi*Tu as les capacits de raliser tes r1ves* =ui il est vrai 'ue ta (amille a "esoin en ce moment dAune aide (inanci-re cependant ce nAest pas une raison de vouloir travailler avant dAavoir au moins ton "accalaurat* En e((et tu pourrais !4c/er ta vie en acceptant nAimporte 'uelle "eso!ne* +Aailleurs tu le re!retteras tr-s tCt* 2romet-moi de "ien 3 r(lc/ir avant de prendre ta dcision M Ton ami ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Sujet 9D: Faut-il dire la vrit 'uand on la conna8t#

&onvient-il de dire la vrit 'uand on la conna8t# Il (aut dire la vrit par lo3aut par respect de soi devant la justice pour les autres pour le pro!r-s de l'/umanit* Ne pas dire la vrit lors'u'on la sait est une sorte de menson!e* =n trompe ainsi autrui*

Il (aut dire et on ne doit pas taire la vrit 'ui (ait du "ien* :ais il (aut taire celle 'ui (ait du mal* &'est un scandale de dire une vrit "lessante* Sur le plan individuel un /omme tout en restant (ranc et lo3al doit !arder le silence sur certains points) en particulier ceux 'ui nuiraient au "on/eur de certains sans apporter un pro(it nota"le* Il est des menson!es 'ui consolent et 'ui remontent le moral* Toute vrit n'est pas "onne dire* &'est nous de ju!er si nous devons la taire ou la crier selon la connaissance 'ue nous avons des cons'uences de cette dclaration* :ais aussi pour le respect des autres pour le "on/eur et la tran'uillit de la vie sociale dans certains cas !ardons-nous de tout dire*

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Sujet 9E: .Aen(ance vo'ue pour certains un "on souvenir et pour dAautres une triste priode* A la'uelle des deux cat!ories $en(ance /eureuseUen(ance mal/eureuse% appartene6-vous # Rdi!e6 un texte dans le'uel vous porte6 un ju!ement sur votre en(ance*
.Aen(ance est une tape importante dans la vie de lA/omme* &Aest durant cette priode 'ue se (orme la personnalit de lAen(ant* 2our certains lAen(ance est une priode /eureuse ) pour dAautres elle est mal/eureuse* .Aen(ance mal/eureuse sAexpli'ue par les mauvais traitements des parents ou sur les "ancs de lAcole avec des ma8tres trop sv-res* 2ar(ois lAen(ant se sent incompris par son milieu (amilial* Alors il c/erc/e re(u!e dans la solitude et le repli de soi* Il est (rustr car ses dsirs sont insatis(aits* &es mauvais souvenirs in(luent n!ativement sur sa vie a((ective et ps3c/olo!i'ue*

.Aen(ance est une priode /eureuse car lAen(ant se sent aim et (ait lAo"jet dAintr1t dans le milieu (amilial ou scolaire* Ses "esoins sont satis(aits* <uant moi mon en(ance tait triste* ?Aai vcu dans un milieu (amilial autoritaire* ?Aai su"i des c/4timents corporels car mes parents taient analp/a"-tes* &/a'ue (ois 'ue je (aisais une "1tise je recevais une punition cruelle* ?e nAtais pas un "on l-ve je mAa"sentais "eaucoup de lAcole* ?e dtestais mes parents mes ma8tres* Fre( je dtestais les adultes* ?Atais devenu dlin'uant* copi de: /ttp:UUd(rancais*voila*netU