Henri-Charles Puech

Rudolf Noll. Eugippius, Das Leben des hl. Severin. Lateinisch und Deutsch
In: Revue de l'histoire des religions, tome 136 n1, 1949. pp. 121-122.

Citer ce document / Cite this document : Puech Henri-Charles. Rudolf Noll. Eugippius, Das Leben des hl. Severin. Lateinisch und Deutsch. In: Revue de l'histoire des religions, tome 136 n1, 1949. pp. 121-122. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1949_num_136_1_5676

NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES

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Rudolf Noll. Eugippius, Das Leben des hi. Severin. Latelnisch und Deutsch. Linz a. D., Osterreichischer Verla^ fur Belletristik und Wissenschaft, 1947. In-12, 216 p. La Vila Sancti Severini, rdige en 511 la gloire de son matre par Eugippius, alors abb du monast re de Castellum Lucullanum, prs de Naples, est le seul document que nous possdions sur l'histoire et la vie religieuse des provinces romaines de Norique et de Dacie dans la seconde moiti du ve sicle, c'est--dire l'poque des grandes invasions. D'o son importance et son intrt, tout particulirement pour des lecteurs autrichiens attachs leur pass national. Aussi est-ce avant tout au public cultiv de son pays que M. R. Noll a song en composant le prsent petit livre. Il l'a pas destin aux spcialistes et en a banni tout appareil d'rudition : il n'a vis qu' mettre commodment la Vie de Aptre de la Norique la disposition de ses compatriotes et leur en faciliter l'intelligence ou l'usage grce un commentaire bien nourri et solidement inform, remarquable cependant par sa clart et sa discrtion. Le texte latin de la Vita reproduit, sans appa rat critique, d'aprs l'dition de Th. Mommsen (Berlin, 1898), est donn intgralement ; on y lit successivement, et sans coupures, les quatre pices qui composent le document : la lettre Eugippius au diacre Paschase (Eugipii epitola ad Paschasium), la table des matires qui rsume l'crit chapitre par chapitre (Capitula), la bio graphie proprement dite (Commemoratorium), la rponse de Paschase Eugippius (Paschasii episfola ad Eugippium). Chaque page est accompagne, en regard, d'une traduction allemande, originale par rapport celles de C. Rodenberg (3e d., Leipzig, 1912) et de N. Hovorka (Vienne, 1925). Le tout est suivi d'abondantes notes, principalement consacres aux rfrences scripturaires et des expli cations d'ordre historique ou gographique, et prcd d'une intro duction d'une cinquantaine de pages qui traite tour tour de l'his toire de la Norique jusqu' la fin du ve sicle et de sa romanisation progressive, de l'introduction et des dbuts du christianisme dans la province, des deux courants de missions qui l'ont parcourue (les unes venues du Sud, d'Aquile et de Milan, les autres de l'Est), de la car rire et de la personnalit Eugippius, de son style et du plan de son ouvrage (dont est souligne ] 'assez grande imprcision chronolo gique),de la vie et des actions de Sverin, de la valeur de la Vila comme source historique. M. Noll a eu l'heureuse ide de complter sa publication par un intressant appendice ( Denkmqler des fruhen Christentums in sterreich , pp. 193-211) destin toffer et illustrer par les rsultats des fouilles archologiques les donnes du document littraire : on y trouvera, rgion par rgion, l'inventaire succinct de tous les lieux de l'actuelle Autriche o des vestiges d'glises ou de cimetires, des mosaques ou des inscriptions chr tiennes (l'une d'elles provenant d'Ovilabis aujourd'hui Wels est reproduite pp. 199-200) ont t mis au jour. Une brve biblioi 4 I

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REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

graphie, relative aux ditions de la Vila, aux principales tude auxquelles ce texte a donn lieu, aux travaux concernant les dcou vertes dont l'appendice fait tat, termine le volume. L'auteur n'a voulu y runir qu'un choix de publications juges par lui essentielles. On s'tonne cependant de ne pas y trouver mention du livre fonda mental de M. J. Zeiller, Les origines chrtiennes dans les provinces danubiennes de VEmpire Romain (Paris, 1918). 1 Henri-Charles Puech.

Arne Runeberg, Witches, Demons and fertility Magic. Analysis of their significance and mutual relations in west-european folk. Religion ( Societas Seientiarum Fennica, Gommentationes Humanarum Litterarum , XIV, 4). Un vol. in-8, xn + 274 p., 1947, Academic Bookstore Helsingfors, S. W. K. Gleerups, Lund. Mar garet Murray avait, depuis longtemps, attir l'attention sur l'intrt que prsentent les procs de sorcellerie du Moyen Age pour la connais sance de la religion populaire de l'Occident : loin d'tre, comme on l'avait pens au xixe sicle, une construction ecclsiastique calque sur le modle de la magie et de la dmonologie de l'Ancien Testament, la sorcellerie du Moyen Age avait, au contraire, ses racines profondes dans la religion populaire europenne, centre autour d'un culte l mentaire de la fertilit (Margaret Murray, The Witch-Cult in Western Europe, Oxford, 1921 ; id., -The God of the Witches, London, 1927). Ces recherches taient en partie compromises par une audacieuse hypothse : Mlle Murray rattachait les porteurs de cette religion de la fertilit une race prhistorique, de trs petite taille, qui aurait encore survcu au Moyen Age dans les forts de l'Ouest de l'Europe !... De son ct, avec une mthode plus sre et une abondante document ation, M. Otto Hfler avait montr l'existence de socits secrtes fondes sur des rituels initiatiques ( Manner bunde ) dans la plus vieille religion germanique, et retrouv les dbris de leurs crmonies et de leurs conceptions dans les croyances et les folklores germa niques jusqu'au xvne sicle (cf. Kuliische Geheimbiinde der Germanen, vol. I, Frankfurt-a.-M., 1934). Les deux auteurs ont prouv d'une manire satisfaisante l'authenticit des rituels auxquels faisaient allusion les documents ecclsiastiques du Moyen Age. Tout en faisant tat de leurs rsultats, M. Runeberg se propose, de prolonger L'inves tigation dans une autre perspective : mettre en rapport les croyances populaires concernant la magie et les dmons de la fertilit avec les superstitions relatives aux sorciers. Aprs avoir esquiss, dans, une premire section (pp. 33-82), une comparaison gnrale entre la sor cellerie europenne, la magie primitive et les associations secrtes chez les non-civiliss, l'auteur tablit un double dossier : d'une( part (pp. 93-107), il numre les superstitions quoi les sorciers ont donn lieu ; d'autre part, il rsume (pp. 108-148) les croyances populaires