Lethnicit des diasporas grecques

Jusqu la seconde guerre mondiale, ltude de lethnicit permet llaboration de thories raciales. Au lendemain de la guerre, elle est condamne. La rponse dite instrumentaliste ne voit dans l'affirmation par un groupe de son caractre ethnique propre quun prtexte servant masquer des intentions politiques ou conomiques . Jonathan M. Hall, en 1999,dans Ethnic Identity in Greek Antiquity , partir de sources littraires, archo logiques et linguistiques, sat tache analyser non lidentit collective des Grecs de lAntiquit (le fait quils se reconnaissent tous comme des Hellnes), ma is la diversit des identits intrahellniques (par exemple, tre Ionien face des Doriens, des Achens ou des oliens). En effet, Certaines de ces identits intrahellniques prexistaient de toute vidence llaboration dune identit grecque commune . L a notion didentit hellnique, fortement ancre dans des considrations ethniques au VI e sicle avant J.-C. et au temps des guerres mdiques. Mme sans tre au propre un Hellne, il est permis dtre hellenis au point de partager avec les Grecs leur hritage. Il prcise que les diffrences sont essentiellement subjectives . Chaque groupe ethnique se distingue des autres par son adhsion un mythe suppos rappelant une origine et une parent commune et par le fait quil sassocie un territoire primordial . Cela implique une participation, consciente ou non, de ce groupe llaboration de son identit au sein de la socit laquelle il appartient. Lidentit ethnique est une construction sociale. Telle cit, telle rgion tablit au fil du temps son identit en laborant un discour s qui lui est propre sur ses origines et son statut, ses droits et ses devoirs, discours quelle fera voluer au fil du temps pour ladapter aux situations nouvelles. Dans cette optique, les lments qui servaient tradi tionnellement dfinir lethnicit dun groupe ressemblances gntiques, similitudes religieuses, culturelles ou linguistiques ne font plus que souligner a fortiori lexistence dune identit dont la construction est dabord assure par le discours sans cesse renouvel que tient ce groupe sur lui-mme. Ainsi Johnatan M. Hall, prenant la suite de Franois Hartog , montre que la dfinition de la grcit (greekness) change avec les guerres mdiques. Aprs laffrontement avec les Barbares, les Grecs ont pu se dfinir et se reconnatre entre eux de lextrieur , par opposition ces peuplades exotiques et incomprhensibles, ils devaient auparavant le faire de lintrieur , ce qui imposait aux diffr ents groupes (Doriens, oliens, Ioniens, etc ) de se chercher, voire de sinventer, des liens par le biais danctres communs em prunts la ligne dHellne. Exemple : De mme, si lon sinterroge sur le pass dAthnes comme ville ionienne ou bien au contraire autochtone ? Le discours de cette cit sur ses origines a vari au gr des circonstances. Ainsi, aprs avoir longtemps cherch pen dant la priode archaque se rattacher la gnalogie dHellne par lintermdiaire dion, ce qui faisait del le une cit ionienne , Athnes semble se raviser aprs les guerres mdiques qui avaient vu prcisment de nombreuses cits io niennes dAsie Mineure pactiser avec lenvahisseur perse. Ds lors, cest le mythe de lautochtonie qui prvaut. Le lien avec les autres Ioniens est quant lui prserv grce au discours selon lequel ces dernie rs seraient les descendants de colons athniens, ce qui plaait les cits ioniennes sous la dpendance de la m tropole attique sans pour autant quelle - mme puisse se voir attribuer les reproches ns de la soumission la puissance perse.