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Dans le chapitre 5, Judas rpond la provocation, la perscution et l'excution

des Juifs. Lorsque les nations dalentour apprirent que lautel des sacrifices avait t

reconstruit et le sanctuaire restaur dans son tat antrieur, elles en furent trs irrites. Elles
prirent la dcision de supprimer les descendants de Jacob qui vivaient au milieu delles, et
commencrent en tuer parmi le peuple pour les exterminer (1 Macc 5: 1-2)
Judas et son arme rpondent la haine des Juifs qui montait parmi les paiens
lorsque ceux-ci voiyaient comment les Juifs refusaient de se plier devant les
politiques hellnisantes d'Antiochos. Reconstruire le sanctuaire du Temple et
garder leur propre forme de culte taient pour ces paiens une insulte au roi.
Comme nous le lisons dans le chapitre 5, nous remarquons comment Dieu a bni
Judas avec de nombreuses victoires. Les seuls qui ont subi des dfaites sont
ceux-l memes qui ont essay de se faire un Nom (versets 61, 67).
Le trop plein de victoires remportes par les Maccabes ne devraient pas les
dtourner du vrai objectif des oprations militaires : apporter le Salut au peuple
de Dieu, et non pas offrir des possibilits certains individus de raliser leurs
ambitions personnelles.

Dans le chapitre 6, cest le dcs d'Antiochos IV qui nous est relat, et il dit :
Mais maintenant je me rappelle le mal que jai fait Jrusalem : tous les objets dargent et

dor qui sy trouvaient, je les ai pris ; jai fait exterminer les habitants de la Jude sans aucun
motif. Je reconnais que tous mes malheurs viennent de l, et voici que je meurs dans un
profond chagrin sur une terre trangre . (versets 12-13).
Le 1er livre de Maccabes dcrit la mort d'Antiochos comme tant une
consquence de ce qu'il a fait Jrusalem. En effet, Antiochus fait cette
affirmation au cours d'une confession qu'il fait en prsence de ses courtisans
lorsquil se voyait en train de mourir. Pour l'auteur inspir de Maccabes 1, ctait
la suprme ironie : alors qu Antiochus tait sur son lit de mort, les Juifs taient
en train de terminer la purification du Temple de Jrusalem. Une fois encore,
Jrusalem serait une ville sainte, cest--dire, mise part pour le service de
Dieu. Antiochos, cependant, allait mourir dans la douleur amre , dans un
pays tranger.Pour le livre de Maccabes 1, la mort d'Antiochos tait le triomphe
de la justice divine.
Le reste du chapitre 6 dcrit une campagne d'hommes d'Antiochos contre Judas
qui se termine par un trait de paix (1 Macc 6: 55-63).
Dans le chapitre 7, cest la dfaite de Nicanor. Judas fit cette prire : Le jour o

les messagers du roi ont profr des blasphmes, ton ange est sorti pour frapper cent quatrevingt-cinq mille dentre eux. De mme, aujourdhui, crase devant nous cette arme et fais
comprendre aux survivants que leur chef a mal parl contre ton Lieu saint. Oui, juge-le selon
sa mchancet. (1 Macc 7: 41-42).

Les versets 1 25 dcrivent les intrigues de Alkime, un Juif qui veut vraiment
tre grand-prtre, mais qui accepte avec plaisir aussi l'hellnisation d'Isral.
Les versets 26 50 relatent limpressionnante victoire de Judas sur Nikanor, un
homme, avec une puissante arme, qui dteste les Juifs. Dans ces versets, Dieu
est appel le rescousse pour faire Nikanor ce qu'Il avait fait Sennachrib (2
Rois 19: 32-36) : prire exauce .

Dans le chapitre 8, cest lalliance des Juifs avec les Romains. Judas entendit
parler des Romains : ctaient de vaillants guerriers, mais bien disposs envers
tous ceux qui se rangeaient leurs cts et accordant leur amiti tous ceux qui
venaient eux.
Judas essaie de sortir de l'impasse du pouvoir sur les Juifs en engageant les
Romains comme des allis. La description des Romains est dcidment sur un ton
positif. Il ny avait pas pour linstant de contacts directes entre les juifs et les
romains. Le livre tente de souligner la similitude des Romains avec les Juifs! Il
note, en particulier, leur organisation renomme et leur puissance militaire ainsi
que leur opposition de longue date aux Grecs.
Alors que Judas avait peut-tre pens que ctait une bonne ide de conclure une
alliance avec Rome, les prophtes mettaient souvent en garde contre des
alliances trangres. Au lieu de cela, ils doivent faire confiance Dieu. Les
consquences de l'alliance de Judas avec Rome ne seront visibles que plus tard,
lorsque le gnral romain Pompe envahit Jrusalem et capture la ville vers 63 av
JC.
En vain, Isae avait assimil les puissances terrestres au roseau bris qui
pntre et perce la main de quiconque sappuie sur lui (Is 36: 6).