Vous êtes sur la page 1sur 8

10 Mai 1886.

A" Anne. N 70.\

u
.ABONNEMENWL
France un an, offiij
six mois 5 n
Bnioapostale.nnaa 10 fr .\
.. - sixmois 6 . ;
Le numro
40 fi

Portraits graphologiques
Grand format
40 fr.
EXPERTISE
ENVOYER MANDATS

BUREAUX :

Rue Terme, 14.


Les abonnent
se paient
d'avance .

DIRECTRICE : M me Louis MOND,


Chevalier de l'Ordre royal de Mlusine et noble patricienne del ville de Rosarno (Italie),
membre de l'Institut mdical lectro-magntique de Toulouse, titulaire de son grand prix
du novateur et grande dignitaire du prix Saint-Louis des Commandeurs du Midi (Toulouse),
membre de l'cole Dantesquede Naplesetde plusieurs autres Socits savantes, laurat des
expositions de Paris et de Lyon, etc.

ET

quelques lignes d'criture


tudier
11 sera rendu compte de tout
ouvrage dont on enverra deux
exemplaires. On l'annoncera s'il
n'y en a qu'un.

On s'abonne au bureau du journal, rue Terme, 14, Lyon,


par bon ou mandat de poste, et chez tous les libraires de France.
Il sera envoy un numro spcimen toute personne dont la
lettre de demande contiendra 0 fr, 40 cent, en timbres-poste.

INSERTIONS :
Dans le courant du Journal,
1 fr. la ligne.
A la page d'annonces,
O fr. SSO la ligne.
Les manuscrits non insrs ne
seront pas rendus et il ne sera
rpondu qu'aux lettres qui contiendront un timbre de retour.

N 7

Feuilleton du Magicien.
KOMHAIHK

Avis important.
La peine de mort.
Ordre de Mlusine.
Monsieur Pasteur.
Chez nous.
Chez le voisin.
Bibliographie.
Correspondance.
Feuilleton.

AVSS IMPORTANT
Nous prvenons les journaux trangers avec lesquels nous
faisons I change, que dornavant nous enverrons ensemble
les? numros de chaque mois afin de ne faire qu'un envoi, ce
qui nous sera plus facile et plus rgulier. Nous commencerons
avec le mois de juin et nous prierons nos confrres de ne voir
en ce changement, ni un retard, ni une cessation, mais une
.simple mesure rentrant dans nos convenances.

DEUXIEME

!JF .A. :R. T I 13

LA MDIUMNIT
par Eos
Il est absolument ncessaire pour nous de graver ces
vrits fondamentales dans l'esprit de nos lecteurs, afin
de les mieux prparer comprendre les principes effectifs
sur lesquels repose rellement la mdiumnit, sujet que le
spiritisme moderne a rendu si minemment intressant.
Mdiumnit spirituelle est une expression applicable
cettatde sensibilit dvelopp chez certaines personnes,
et qui les rend capables d'entrer en rapport avec des

542

LE MAGICIEN

Excute-t-on encore et toujours au grand jour, sur


les places publiques et l'heure de midi ?
La coutume est morte et enterre depuis longtemps !
Pourquoi ?
Parce qu'on a reconnu que c'tait sans profit pour la
Faut-il la maintenir? Faut-il l'abolir?
cause et qu' tout pch il pouvait y avoir misricorde.
L'chafaud, lui-mme, a t abaiss, nous l'avons dit, et il
ne met plus, comme jadis, le condamn en vidence ; et
cependant tout cela a t et tout cela n'est pas encore si
loin que beaucoup ne puissent s'en souvenir encore, mais
Nos raisons d'tre donnes, il nous reste une question tout cela a disparu de nos murs, emport par le progrs
vider : Si l'on supprime la peine de mort, par quoi la qui marche toujours de l'avant donnant tort aux lois qui
remplacera-t-on ?
nous rgissent lesquelles n'ont pas t modifies en leur
Par une loi de garantie pour la socit, d'mulation esprit, tout on l'tant dans leur action.
pour le condamn ; autrement dit par une peine svre et
On n'expose plus, on ne marque plus, on n'excute
moralisatrice, tout la fois, laquelle laisserait, objectif plus
en plein midi, parce que tout cela n'est plus de mise
qu'on a trop effac dans nos lois de rpression, une l'heure
prsente et que le temps en a fait justice comme
place au repentir et la rhabilitation, genre de peine qui il fait justice
de tout ce qui est vieux et us.
devra tre applique d'une manire plus ou moins entire
tous les dlits de droit commun, du moment qu'il sera
De mme, et comme il a fait justice de tout cela, il fera
entr dans notre code pnal.
justice de la peine de mort, homicide de fait et de consenPour qui veut y regarder de prs, ce dernier est tout tement, puisqu'on sait qu'elle peut atteindre des innocents
refaire, ce qui se comprend, l'esprit du jour n'tant plus et qu'on l'applique quand mme.
niveau de celui qui fa dit : le temps marche et, avec
Ces modifications furent, nous ne pouvons le nier, un
lui, les esprits se transforment, les ides se changent et les acte de haut libralisme pour l'poque o elles eurent
mobiles de l'homme deviennent autres que ce qu'ils taient. lieu ; mais ceux qui les consentirent oublirent que du
Ds lors il lui faut d'autres lois pour le rgir, d'autres moment qu'ils ouvraient la porte la rhabilitation il leur
stimulants pour arriver, d'autres moyens pour le rfrner ; fallait difier un moyen pour pousser cette dernire,
toutes choses qui nous manquent l'heure prsente et aprs dfaut duquel leur intention rformatrice ne pouvait que
lesquelles nous courons sans pouvoir les obtenir.
rester nulle et sans effet; un moyen pour y pousser d'abord,
pour y retenir aprs. Leur faute, leur trs grande faute,
Expose-t-on encore ?
a donc t de n'y pas songer, consquence qui nous
retombe dessus.
Non!
Voici, trac grands traits, ce que pourrait tre ce
Marque-t-on toujours?
moyen, en ce qui est des condamns mort seulement
puisque nous n'avons nous occuper que d'eux.
Pas davantage !

LA PEINE DE MORT

intelligences spirituelles, ou d'autres forces physiques ou


spirituelles. Elles ont atteint un degr qui les rend capables
de devenir un intermdiaire dans la communication avec
ces forces, par exemple, entre les tres spirituels et le
monde matriel. Le nom en est trs bien choisi, du reste ;
il veille prcisment l'ide exprime dans le phnomne.
Un mdium est, proprement parler, une personne chez
qui la facult djouer le rle de conducteur (ou instrument
interpos entre les deux tats) est assez prononce pour
lui donner une valeur pratique dans la production des
phnomnes. Que tous les tres humains soient mdiums
dans leur tat naturel queiques-uns plus que d'autres
c'est ce qui doit paratre tout simple aprs ce que nous
avons dit, particulirement si nous allons jusqu'aux
rapports de l'humanit avec la divinit. De la mme
manire toute substance matrielle est un mdium dans
le sens ainsi entendu, et celaselon le degr de son aptitude
transmettre la force. La science occulte enseigne, en ce
qui concerne l'action rciproque des deux sphres d'existence, que l'Esprit actif, s'attache tous les degrs de la
matire, comme instigateur de la vie; il est en cela le
serviteur des forces thres qui pntrent tous les mondes
et chaque atome de l'espace ; car la sphre vitalise par
l'esprit est en proportion de la subtilit de la substance.

C'est dans le cerveau et le systme nerveux de l'tre


humain que le sumnum de vitalisation est atteint. L
l'esprit est joint la matire dans les proportions de
quantit et de force exactement requises pour former la
chaine magntique qui runit les deux mondes, matriel
et spirituel. L'intelligence est toujours vitalise par la
source divine de la sagesse, la sympathie et l'affection
sont drives de la mme me divine d'amour, quelque
degr que ce soit, depuis le sraphin plong dans les
rayons solaires mmes de la divinit, jusqu' l'homme dans
son tat le plus bas, jusqu' la brute leve d'un degr
seulement au-dessus de la sphre inorganique. L'tincelle
qui vivifie la brute, comme le rayon glorieux qui illumine
le cerveau hautement spirituel de l'tre humain, manent
tous deux de la mme flamme ternelle; c'est en effet la
prrogative de chaque degr d'tres distincts par l'tat de
leur volution, de transmettre l'tat immdiatement
infrieur ce qu'il reoit lui-mme de la Divinit. Depuis
l'me glorieuse et palpitante du soleil spirituel central, en
descendant travers toutes les sphres de la cration,
jusqu'aux plus bas-fonds de la matire, au milieu des
couches de froid et dur granit, et des filons des mtaux
denses, court une chaine ternelle et harmonieuse de
mdiumnit spirituelle, chaque sphre dpendant de celle

LE MAGICIEN

543

Nous remplacerions la peine de mort par le rgime comme apaisement aux tortures qui pourraient tre en
lui ou droit inhrent sa peine.
cellulaire, modifi ainsi qu'il suit :
Tout condamn, ce qui serait de rigueur et sans concesCe dernier serait dans toute sa rigueur en commenant,
sauf que tous les jours il serait fait au condamn, par un sion aucune, devra passer un certain temps, quels que
employ prpos la chose, une lecture de haute moralit, soient sa conduite et sa soumission au rglement impos,
choisie selon le genre du meurtre et des circonstances qui avant d'tre relev de la squestration complte : il a
l'ontamen, le temprament et l'esprit de celui qui en subit failli, il faut donc qu'il expie sa faute et l'expiation n'est
la peine. Cette lecture, on forcera ce dernier l'couter jamais trop dure pour celui qui, ayant attent la vie
en l'obligeant en faire un extrait oral le lendemain. Outre I d'autrui, porte sur lui le sceau du sang.
que ce travail lui serait bienfait dans son isolement,
compris, le rgime cellulaire ne serait plus entach
puisqu'il occuperait son esprit et modifierait forcment le duAinsi
reproche
trop de rigueur, le faisant plus barbare
cours de ses penses, en le modifiant lui-mme, il le que la peine de
de
mort en son principe, puisque celui qui
pousserait au repentir comme tant la route qui mne y aurait t condamn,
matre de ses dcisions, curait
la rhabilitation ; c'est--dire la vie libre et conquise par la facult de l'adoucir, s'il
le veut.
l'expiation sans reproche.
Le premier degr de la peine franchi, cinq ans, plus s'il
Pour celui qui progresserait dans ce genre de travail et le faut, viendrait le deuxime avec un largissement dans
s'y adonnerait volontairement, on aurait des faveurs qui la rigueur de cette dernire qui rentrerait de droit dans
s'chelonneraient graduellement ; faveurs qu'on lui ferait celle-ci, si l'homme en msusait, et ce ne serait qu'aprs
entrevoir titre d'mulation et rcompense. Bien compris une troisime preuve aussi svre et prolonge que les
et employ avec intelligence, nous sommes convaincus prcdentes qu'il pourrait tre rendu au contact des
que, part les criminels endurcis, moins nombreux qu'on autres. Pour ce genre de peine il y aurait une prison ad
ne le pense, ce moyen serait efficace en son action et don- hoc o seraient enferms tous les condamns la rclusion
nerait d'heureux rsultats.
cellulaire; torture plus grande que la peine de mort, ellemme,
quand elle laisse l'homme sans espoir d'en sortir.
Pour ceux qui s'y refuseraient, la squestration resterait ]
complte et dans toute sa rigueur : de communications I Ceci n'est que l'ide dans sa simplicit premire et c'est
avec personne et rien qui puisse aider faire passer le tout ce que nous pouvons dans la question, le reste appartemps, une surveillance svre et sans concession, tel J tenant ceux qui sont comptents en matire crimiserait le programme pour les rcalcitrants ; et il en serait nelle; mais en elle est la transformation cherche, en elle
ainsi jusqu'au jour o ils demanderaient, d'eux-mmes, ce est le relvement de la socit ; c'est--dire la morale
qu'ils auraient refus tout d'abord, et aprs seulementqu'ils rendue elle-mme et non plus comprime par les
auraient mis une certaine insistance l'obtenir : toute sophismes de la chair, raison pour laquelle nous la disons
faute doit s'expier, toute faveur doit tre mrite.
tout la fois Religieuse, Sociale et Nationale, nos
Il est bien entendu qu'on n'entrerait dans cet ordre trois points viss.
d'exercice que lorsque le condamn, revenu des motions
Et maintenant puissent nous comprendre dans l'esprit
de son procs, aurait eu le temps de reprendre possession de notre logique humanitaire, et ceux qui ont charge
de lui-mme ; moins qu"il n'en rclame l'application d'me, et ceux qui ont charge de lois : la peine de
qui la suit, et transmettant dans la suite de son immense souvent de vritables couches pour l'closion des obsessions
rotation, ses parties les plus grossires celles qui lui sont d'lmentaires et des illusions spirituelles. Sous des condiinfrieures.
tions si nuisibles, le progrs est absolument impossible, et
ceux qui peinent sous des circonstances si dfavorables
La fleur close en sa beaut et exhalant son parfum devraient viter la mdiumnit spirite comme un serpent
dans l'air, la fois agrable aux sens et stimulante pour mortel.
les nerfs, est un emblme aussi beau que parfait de la
mdiumnit irrprochable de la Nature. La fleur est un
Aprs cette courte disgression, revenons notre sujet.
mdium qui transmet ses fines essences au corps humain La condition sine qu non de toute trance ou mdiumnit
et ses lments spirituels l'me, car l'arme de la fleur physique, est la Passivit, et lu pouvoir ou force de mdiumest spiritualis un degr suffisant pour agir sur les nit d'une personne s'accrot exactement en proportion
courants vitaux du systme, fournissant au corps astral de sa passivit. Toutefois, dans cette consquence, nous ne
un aliment de la qualit la plus subtile qu'on puisse comprenons pas les formes suprieures de la mdiumnit,
obtenir d'une substance physique. Rien que par cette comme la Clairvoyance, la Clairaudience et la Psychomsimple raison, ceux qui dsirent dvelopper leurs pouvoirs trie, car celles-l sont dues seulement la sensibilit. La
spirituels doivent ncessairement suivre un rgime pure- question de savoir si une personne se dveloppera comme
ment vgtal ; elle dmontre en mme temps ceux qui orateur entranc (mdium orateur), ou comme mdium
savent rflchir, qu'une existence passe au milieu des physique, dpend de la conformation du cerveau et du
champs fleuris et des clairires embaumes, avec une temprament magntique du corps. Quelques personnes
nourriture consistant entirement en fruits est la forme la pourront dvelopper soit un genre de mdiumnit, soit
la plus leve d'existence matrielle. Au contraire, ceux un autre, selon l'unit de volont du cercle o elles se
qui vivent dans les quartiers enferms, malsains et popu- dveloppent, tandis que pour d'autres mdiums constitus
lation dense des villes, entours souvent d'un groupe de diffremment, un seul genre est possible ; mais le fait
voisins et de parents maladifs, tombent dans les sphres important que nous dsirons faire ressortir pour nos
les plus basses de l'activit spirituelle qui sont trop lecteurs est que ces deux formes de mdiumnit ne peuvent

LE MAGICIEN

544

et I'ORDRE.DE L'PE. L'ORDRE DE MLUSINE, essentiellement


humanitaire et scientifique, fond en 1186 par la belle
reine Sybylle, pouse de Guy, roi de Jrusalem, reut son
nom en souvenir de la fe Mlusine, la mre lgendaire et
le gnie tutlaire de la maison de Lusignan. L'ORDRE DE
L'PE, chevalerie de bravoure et de vaillance militaire,!
institu en 1193. par Guy de Lusignan, roi de Jrusalem,,
lors de sa prise de possession de l'le de Chypre, et rorgaIl n'est, dans les lois divines comme dans les lois nis par le roi Pierre I er , en 1360.
humaines, qu'un seul moyen pour donner satisfaction au
sang vers : faire du meurtrier un repenti capable de
L'ORDRE DE L'PE, dont le nom s'tait rapidement rpandonner la vie qu'on lui a laisse pour racheter sa faute et du dans le monde entier, tait un des Ordres les plus
se rhabiliterauxyeuxde tous; ce que, seuls, les principes clbres du moyen- ge. La famille de Lusignan en a gard
de haute moralit et de philanthropie humanitaire peuvent toujours la Grande Matrise.
enseigner. Nous livrons qui de droit.
Les Chevaliers de I'ORDRE DE MLUSINE taient agrs par
IF" i rsr
la Reine, ou son dfaut, par une princesse de la Maison
Royale. Ils taient tenus de pratiquer les vertus humanitaires, de briller par leur dvouement la foi chrtienne
et de se faire les propagateurs de la Religion, de la Charit,
des Arts et des Sciences.

mort est anti-religieuse, anti-sociale et antinationale parce qu'elle est un homicide de fait,
du moment qu'elle peut faire tomber la tte
d'un innocent pour celle d'un coupable ; responsabilit qui incombe ceux qui l'approuvent et en
demandent le maintien tout aussi bien qu' ceux qui l'appliquent et la font excuter.

ORDRE DE MELUSINE
CHEVALERIE D'HONNEUR

DE SON ALTESSE MARIE DE LUSIGNAN

Bien antrieurement ces deux Ordres royaux existait


I'ORDRE DE SAINTE-CATHRINE du Mont-Sina, fond en 1063
par Roland de Lusignan, surnomm Bras-de-Fer, avec e
concours de seigneurs croiss. C'tait une confraternit
chevaleresque, demi-religieuse dont le but fut de dfendre
le tombeau du Christ et de protger les fidles qui se
rendent en plerinage aux Lieux Saints.

Princesse de Chypre, de Jrusalem et d'Armnie

NOTICE

HISTORIQUE

La princesse Marie de Lusignan, pouse de Monseigneur


le prince Guy de Lusignan, a vu se grouper autour d'elle
une foule de personnes distingues, professant l'amour du
prochain et la religion du Beau et du Grand.

Comme le nombre des personnes de mrite qui aspiraient


Au XII e sicle, deux ordres de chevalerie ont t fonds l'honneur d'appartenir cette phalange d'lite devenait
par la maison royale de Lusignan, qui a port les couronnes de jour en jour plus considrable, son Altesse, par une
de Jrusalem, d Chypre et d'Armnie : I'ORDRE DE MLUSINE pense pieuse et dlicate, a voulu rattacher le prsent au
tre aiteintesquedansl'tatde passivit, et que le procd
de dveloppement est simplement un moyen de dtruire
tout degr de volont que la personne peut possder. Cette
destruction, ou dans un terme plus adouci, cette sujtion
de la volont humaine aux forces spirituelles, est une des
plus grandes maldictions que la plupart des mdiums
puissent s'infliger, car ils abandonnent ainsi la possession
de leur me et de leur corps des pouvoirs et des forces
dont ils ignorent entirement la nature ; ils se prcipitent en aveugles, l o les anges redoutent de pntrer .
Les spirites en gnral, et les mdiums spirites en particulier, sont de tous les gens, les plus aisment tromps et
gars ; non pas toutefois qu'ils manquentdediscernement
ou de sens commun, mais parce qu'ils manquent de
connaissance, ils attribuent aux mes dsincarnes des
phnomnes qui pourraient aussi bien provenir des vivants.
Un mdium une fois bien dvelopp, s'expose en public,
et on le suppose gouvern par quelque intelligence dsincarne, mais dans 9 cas sur 10, c'est l'influence physiologique des assistants qui produit cet tat magntique
particulier nomm Trance , car le discours est en
harmonie avec la majorit des intelligences prsentes, et
dans une foule de cas traduit exactement les penses
d'individus qui se trouvent parmi les auditeurs. Mais pour
es spirites ordinaires, ce discours est accept comme

l'enseignement du monde des esprits. Que le lecteur se


rappelle qu'un mdium qui peut tre influenc par un
esprit, peut l'tre tout aussi bien par une personne vivante
et, par dessus tout, qu'une runion publique est le centre
le moins convenable l'inspiration spirituelle qui mane
des pures intelligences d'tres humains levs. Certes,
c'est le plus souvent l'oppos, car cette inspiration est la
contre-partie morale trs concentre d'un public en
mlange.
Nanmoins, la communication des esprits dsincarns
est un fait bien connu, mais les mdiums capables d'tre
assez compltement soumis l'influence de leurs guides
(?) pour rsister au pouvoir magntique de leurs auditeurs sont non-seulement extrmement rares, mais encore
comme toute production physiologique anormale, ils sont
rarement capables de permanence, ils brillent pendant un
temps assez court d'un clat rapide et complet, puis ils
s'vanouissent et disparaissent comme un mtore.
Si les terribles dangers de la mdiumnit spirite taient
compltement compris par les spirites modernes, nous
entendrions moins parler des mdiums et de leurs trances
oratoires. Celles-ci, d'ordinaire, offrent toutes la mme
uniformit strotype comme un rcit de perroquet, et

LE MAGICIEN

545

Aussi grande parles qualits du cur que par celles de;


la naissance, son Altesse Royale, la Princesse Marie de
Lusignan, grande matresse de l'Ordre de Mlusine, a su
remplacer sa royaut de fait par celle plus glorieuse encore
du mrite personnel; et, femme suprieure tous gards,
Franaise sans cesser d'tre Armnienne, elle a eu le talent,,
En s'entourant de Chevaliers et de Dames d'honneur, si difficile, de se concilier les curs et la sympathie des
elle n'a voulu leur donner d'autre mission que celle de deux pays, car, si elle est aime en Armnie pour le bien
servir l'humanit, de protger les arts, les sciences, qu'elle y fait, elle l'est en France pour son grand esprit;
d'intelligence et d'humanit, rendant, l comme l, son :
les lettres, et de soulager les misres.
nom populaire et sympathique tous.
LA CHEVALERIE DE MLUSINE symbolise et rcompense ce
Disons-le, car c'est ce qui lve-la femme au-dessus des
qu'il y a de plus hroque dans le courage, de plus dsintresse dans le dvouement et de plus lev dans les autres, c'est moins celle qui est ne sur les marches du
trne qu'on vnre en son Altesse, que celle qui a sni
crations du gnie humain.
s'attirer tous les curs par sa grce bienveillante et son:
Dfendre les faibles et la vertu, se passionner pour ia aimable affabilit, vertus hautes et militantes qui priment;
cause des malheureux, vouer sa vie l'humanit, l'art dans son cur noble et lev ; toutes choses qui se lisent
et aux sciences, tel est le vritable caractre de cette dans la signature lgante et si minemment royale qui)
chevalerie, laquelle la Princesse de Lusignan a consacr consacre l'acte qui nous confre le titre gracieux et
honorifique de membre de I'ORDRE ROYAL DE MLUSINE.
.:
toute sa sollicitude.
pass glorieux de sa maison en faisant revivre en 1881
I'ORDRE DE MLUSINE comme un emblme destin resserrer
les liens qui l'unissent ceux dont elle veut honorer le
mrite, le dvouement pour sa famille et la coopration
ses bonnes uvres.

LA CHEVALERIE DE MLUSINE n'a pas t cre dans le but


de satisfaire de petites ambitions personnelles, elle est
destine servir de rcompense et d'encouragement aux
mrites et aux vertus, donner une puissante impulsion
ati progrs intellectuel, au dveloppement d'une bienfaisance claire, et contribuer aussi la solution des
grands problmes sociaux qui agitent l'humanit.
(tir du livre des statuts de l'Ordre).

L. MOND:

:';/V

M. PASTEUR

Sous le bienveillant patronage de M. Turpin de Sansay,


commandeur de l'Ordre et l'un de nos crivains les plus
distingus, nous venons d'tre admise, titre de Chevalier
ou Dame d'honneur, l'insigne distinction de faire partie
de cette phalange d'lite dont son Altesse a fait son
MM. le? savants font, parat-il, quand ils se perdent en
entourage admirateur et dvou ; honneur dont nous fausses donnes, de mme et tout exactement comme,
nous disons tout a fois fire et heureuse.
ceux 'qui se noyent, ils s'accrochent tous les brins de,
jonc leur porte, quittes chavirer avec eux : notre
grand acadmicien donc, se sentant couler dans la position
n'ont gure d'intrt mme pour les spirites intelligents ; qu'il s'est faite, a de nouveau prouv le besoin de faire'
elles en ont beaucoup moins encore pour les tudiants de une communication ses doctes confrres ; mouvement
science occulte. La raison en est simple et facile dcou- calcul pour nous le montrer dans sa gloire anti-rabique.
'
vrir ; c'est que, comme on l'a remarqu plus haut, en Allluia !
rgle gnrale, les rayonnements odiques des auditeurs,
Que leura-t-il dit dans sa proraison nouvelle ?
concentrs en foyer par l'tat ngatif du mdium, sont
reflts par son tat semi-conscient, et s'accompagnent de
Que si la rage tait venue prendre jusque dans ses bras
cette loquence spciale, monotone, comme un rve parl
ceux qu'elle avait marqus de son sceau, c'est qu'ils
qui caractrise les discours des en-trancs.
avaient mourir et non parce que son- svstme tait
dfectueux ; ce qui est un peu, ne lui en dplaise, une
L'action rciproque des penses est magnifiquement excuse pivot tournant !
dfinie et exprime par l'auteur de VArt Magie et de GhostLand, deux ouvrages sur lesquels nous appelons toute
Voici son systme de dfense.
l'attention des dbutants. Dans un article suivant nous
traiterons des genres spciaux de mdiumnit spirite.
En fait de rage, a-t-il dit, il meurt 80 pour 100 de ceux
qui sont mordus par des loups, et seulemenMOpour 100 de
Tir de YOccult Magazine, par Ch. Barlet.
ceux qui sont mordus par des chiens ; distinction subtile
et fort bien trouve, mais disons-le, des plus mal
appliques.
Dans sa premire communication il nous talait avec
complaisance 325 gurisons opres l'aide de son systme
pendant l'espace de six mois, un seul de ses inoculs tait
mort aprs traitement ; ce qui serait le couronner de

546

LE MAGICIEN

roses s'il avait prouv ce qu'il avanait, mais hlas ! sa


chandelle tait morte et sa lanterne manquait de feu !
Il n'y a, et cela est bien tabli, que les gens enrhums
du cerveau qui se mouchent avec fracas : du moment
donc que notre savant professeur prouve le besoin de se
moucher grand orchestre, c'est qu'il est pris d'un rhume
de cerveau de haute taille ; sans cela il laisserait son nez
tranquille et son mouchoir dans sa poche, attendant en
silence que d'autres se mouchent pour lui ; ce qui, de sa
part, eut t prudent et sage, vu le pal aiguis sur lequel
il s'est plac.
Ou son systme est bon ou il ne l'est pas ; s'il est bon il
doit, tout gurir, les 80 pour 100 aussi bien que les 40 pour
100, s'il ne l'est pas, il faut le mettre au rebut et n'en plus
parier ; et tant qu'il n'aura rien dmontr, rien prouv,
nous resterons en droit de dire qu'il a surfait sa marchandise et fait passer son amour-propre avant l'intrt gnral. Comme noblesse, science oblige, et plus un homme
est rput savant, plus il doit tenir quand il promet et ne
promettrequc lorsqu'il estsrde pouvoir tenir. M. Pasteur
a-t-il agi ainsi? Non, et c'est pour cela que toute la
responsabilit du fait reste sur lui.

CHEZ LE VOISIN

Tournoi Delanne et Barlet


Cette fois, deux coups d'pe dans l'eau... et ces
messieurs ont parl pour ne rien dire; car, de leur dbat
il n'est rien sorti, la cause juger ne ftant pas encore.
Leur discussion a port sur ceux que les plagiaires du
magniisme appellent psychomtres et quenous, les
magntiseurs d'hier, nous nommons Vigiles ou automagntiques, les deux ayant mme signification et voulant
dire voyant ou personne qui voit sans sommeil. Nous en
avons parl dans nos phnomnes du somnambulisme, et
le lecteur peut y remonter pour en avoir la signification.

Ceux que nous connaissons dous de la facult, et nous


Faisons notre calcul, et pour plus de sret, appuyons- en connaissons, l'taient bien avant l'invention de la
le sur ses donnes lui.
psychomtrie, sorte de parasite ant sur la science magntique; mais l'heure prsente, qui appartient cette derQue disent ces dernires ?
nire, ce n'est pas son principe qu'on cherche, ses enseignements
tend dvelopper et tendre, mais le
Que rglementairement il ne meurt que 40 pour 100 des moyen de qu'on
se
dcorer
aurole quelconque l'aide
personnes mordues par des chiens enrags ; ce qui revient d'un nom pompeux et d'une
gnralement
mai adapt, comme
dire que sur 325 personnes qu'il prtend avoir guries celui de psychomtre qui frappe faux
la question ;
en l'espace de six mois il faut en distraire deux cents et et, lemot lanc, ceuxqui n'y comprennentdans
rien
s'y attellent
quelques qui, d'aprs son opinion du jour, n'taient pas prenant le mot vessie pour un mot lanterne,
ceci en
aptes prendre le mal dont il disait les avoir dlivres. termes gnraux et sans allusion aucune.
Un M. de la Palisse quelconque n'eut pas mieux dit.
Revenons nos duellistes.
Aujourd'hui, les morts ne se comptent plus parmi les
pensionnaires de M. Pasteur, elles s'chelonnent et nous
M. Barlet prtend que les psychomtres, pour lui, voyants
ne sommes plus tenus d'accepter pour vraies les gurisons pour
nous, voient l'aide de vibrations qui viennent
qu'il nous dit tre, sans nous le prouver ; d'ailleurs, l'en- impressionnerleursyslme
; M. Delanne conteste
gouement des premiers jours est tomb, et le dieu, rede- le fait et la discussion passenerveux
du
sujet
la chimie o nous
venu simple mortel, ne peut que voir son prestige s'tein- ne la suivrons pas, n'ayant pas nous
proccuper de
dre de plus en plus. Nous ne donnons pas six mois
cette
dernire.
M. Pasteur pour que sa dbcle soit complte. Quand elle
le sera, nous en donnerons la raison d'tre occulte et
M. Delanne demande M. Barlet comment un fragment
morale.
de
verre peut, l'aide des vibrations de ce dernier, reconsy
L. MOND.
tituer, la perception du voyant, le monument qui a cess
d'exister depuis un temps illimit, cette explication selon
lui, et nous sommes assez de son avis la trouvant sans
base ni profondeur relle, n'tant pas rationnelle en son
CHEZ NOUS
principe. A cela M. Delanne ajoute que s'il faisait une
excursion sur le domaine du spiritisme, peut-tre bien
trouverait-il mieux. En cela, nous ne sommes plus de son
avis, le spiritisme, nous l'avons dmontr, portant sur un
Une tentative d'assassinat a eu lieu ces jours-ci sur une principe faux, puisque le mouvement universel est sans
de nos abonnes de la premire heure, laquelle tentative retour sur lui-mme, en haut tout aussi bien qu'en bas.
n'a heureusement eu qu'un demi-rsultat, sans danger
pour l'avenir. Un de ses parents, dont la tte, croyonsNotre explication, nous, la voici :
nous, est un peu dloge, a tent de l'trangler tout en
voulant lui couper le cou. Arrt temps, il n'a pu que
Les somnambules, qu'ils soient endormis ou veills, car
lui faire une blessure la tte, sans gravit, nous venons les voyants ne sont que des somnambules plus aptes que
de le dire. L'affaire devant venir devant la Cour d'Assises, les autres, voient l'aide de l'imagination, qui est l'il du
nous en rendrons compte lorsque le moment en sera corps sidral ; et l'imagination, nous l'avons dit, est une
venu ; notre chre malade va aussi bien que possible.
sorte de chambre noire, ou miroir rflecteur, o vient se

LE MAGICIEN
reproduire, quand on les y amne, tout ce que la lumire
astrale a d'images et de figures.

547

BIBLIOGRAPHIE

Il suffit donc d'appeler devant elle une de ces derpires


pour que celui qui a la facult de voyance puisse la voir et
l'y retrouver, exactement comme nous retrouvons dans
notre souvenir les traits et la forme de gens oublis depuis
d'Or des Sonnets, 2me srie, chez le secrtaire
longtemps ; l'action est la mme, plus forte ici que l, deLelaLivre
socit des concours, rue Fondaudge, 145.
voil tout.
Bordeaux. Prix 1 fr. 50. Aimez-vous le- sonnet ? on en
trouve partout et notre bureau de travail est encombr
Comme il y a des gens qui retrouvent leurs souvenirs de journaux qui nous en apportent. Depuis que le roi du
plus facilement que d'autres, de mme il y a des voyants sonnet, notre pote Josphin Soulary, fa exhum des
qui saisissent plus aisment que certains ce qu'ils ont, lymbes o il tait all dormir /celui-ci est la mode et tout
besoin de voir, leur imagination ou translucide, nom que pote ne se croit pas sacr s'il n'a produit, son sonnet :
les anciens mages donnaient cette dernire tant plus c'est donc pour former le plus de potes possibles que
propre rflchir les objets que les leurs ; et, de mme MM. Georges Peyneaud et Alfred Gallay, jeunes et brillants
que le plus simple de ces derniers nous remet en mmoire, crivains de Bordeaux, ont institu des concours pour ces
par le rapport qui a exist entre eux, les gens et les vne- derniers o ceux qui sont couronns sont imprims dahs
ments, une pierre, dtache d'un monument quelconque, le petit livre dont nous parlons et que nous recommandons'
et n'importe quelle poque, voque pour le voyant, toujours ceux qui aiment ce genre de posie. Il contient trente^
l'aide du rapport qui allait de l'un l'autre, l'image du deux sonnets, huit hors concours, ce sont ceux ds
monument dfunt, reste intacte dans la lumire astrale, matres, et vingt-quatre de ceux qui ont concouru, cesont
rceptacle de toutes les formes passes, prsentes et venir
ceux des laurats. Nous citons au hasard de ces derniers
les autres ayant une valeur que nous n'avons pas
Il est certain que tout cela se fait l'aide des vibrations discuter : la Lune numro 1,1e Veuf numro 2, la Meule
de la lumire, puisque la vie universelle n'est qu'un en- numro 5, Ppins de pomme numro 8, A mon vieux matre
semble de vibrations ; mais non au moyen d'un systme d'cole numro 23. Au total ils sont tous bons, puisqu'on
de vibrations, comme le dit M. Barlet; ce qu'il faut bien les a couronns, mais nous avons choisi o allaient nos
distinguer dans l'apprciation du fait. En gnral, c'est sympathies ; si vous en voulez davantage, lecteur, demanle dfaut de ceux qui interprtent les sciences occultes de dez le livre et vous serez servi selon votre got.
confondre autour avec alentour, ce qui peut en donner la
pratique mais non l'esprit.
Avis nos lecteurs.
L. MOND.

Un petit volume vient de paratre ; il est ddi aux


gendres franais et trangers par l'auteur, M. EVARISTE
CARRANCE, et porte ce titre plein d'attrayantes promesses :
LES BELLES-MRES, Anecdotes, pigrammes,
Satires. Voil une provision de gaiet pour chasser le
marasme des longues soires. Nous lui souhaitons un
succs de bon aloi.

Le samedi 22 mai 1886, l'Institut magntologique de


Pour recevoir franco LES BELLES-MRES , adresser
Paris clbrera dans sa fte annuelle le 152e anniversaire en mandat ou timbre-poste Cinquante centimes M. le
de la naissance de Mesmer, le fondateur du magntisme. Directeur de la REVUE FRANAISE, 6, rue du Saumon, :
Ceux qui voudraient y assister sont pris d'adresser Agen (Lot-et-Garonne).
.
M. Louis Auffinger, directeur de la Chaine Magntique, le
prix de leur souscription. 5 francs.
APPEL AUX POETES
Le trente-sixime concours potique, ouvert en France
le 15 fvrier 1886, sera clos le 1 er juin 1886. Vingt mdailles,
or, argent, bronze, seront dcernes.
LARMES ET REGRETS
Demander le programme qui est envoy franco. Mme
M me Lucie GRANGE, directrice de La Lumire, vient adresse. Affranchir.
d'avoir la douleur de perdre son mari, M. Adolphe GRANGE,
(Jean Darcy) administrateur dudit journal La Lumire.
La lettre de faire-part, sans bordure noire, est sur papier
CORRESOIVWA.rVCE
couleur cendres de rose et porte ces mots : Dans le
testament moral qu'il a laiss, Adolphe GRANGE prie sa
D. B. Nous avons deux numros votre disposition.
femme, ses amis et sa famille de ne porter aucun signe de
Vie Past. Merci ! c'est trs gracieux et galamment trouv !
deuil, etc. Dans ce cas-l, sont-ce des compliments de
Sauv. Ant. Mat. Pet. Gaz. Remerciements sincres !
condolance ou de flicitation qu'il faut adresser aux
intresss ? Prire nos confrres spirites de vouloir bien
nous renseigner cet gard.
Le Grant: J. GALLET

LE MAGICIEN

548

VIENT DE PARAITRE :

VIENT DE PARAITRE:

COURS DE GRAPHOLOGIE COURS DE MAGNETISME


COMPAFIE

LOUIS MOND

Par Louis MOND


UN VOLUME : 25 CENTIMES
Orn de nombreuses planches de signes-types
Ce livre est la meillnire tude connue du caractre de l'homme par
celle de la forme de ses doigts et de son criture. Les leons en sont
claires, pratiques, et permettent tous de devenir rapidement
graphologue.

Un volume : 25 centimes
Le Magntisme est la science du jour, science mystrieuse sur
laquelle l'auteur jette les plus vifs rayons de lumire. Tout le monde
peut-il devenir magntiseur au moyen de ce petit livre ? Oui, avec
plus ou moins de puissance, bien entendu, et chacun suivant ses
facults particulires.

EN VENTE CHEZ TOUS LES LIBRAIRES


EN VENTE CHEZ TOUS LES LIBRAIRES

On peut recevoir sparment chaque volume et le Catalogue


complet en adressant 30 centimes en timbres M. Edinger,
34, rue de la Montagne-Sainte-Genevive, Paris.

On peut recevoir sparment chaque volume et le Catalogue complet


en adressant 30 centimes en timbres M. Edinger, 34, rue de la
Montagne-Sainte-Genevive, Paris.

Au Lecteur

LE BIOGRAPHE
ORGANE DE LA SOCIT BIOGRAPHIQUE DE FRANCE
Revue Littraire, Illustre, de Bordeaux
(14 e ANNE D'EXISTENCE)

LA PETITE BIBLIOTHQUE UNIVEBSELLE


EST LE DERNIER MOT
DE LA

Librairie lgante et bon march

PRIX : 10 FRANCS PAR AN

BUREAUX : A MRIGNAC (Gironde)


Celle Revue publie les biographies et photographies des clbrits contemporaines : crivains, musicien?, artistes, moyennant que le biographie prenne
100 exemplaires pour ire publi seul, 50 exemplaires pour lre publi avec un
autre, et enfin un minimum de 25 exemplaires pour lre publi avec trois autres,
au prix rduit de 50 centimes l'exemplaire, sans autres frais.

S'adresser M> c Edouard LENOIR,


Villa des Ombrages, Mrignac (Gironde)

Lyon.

Elle contient les meilleurs Romans, Voyages, Posies, Chefsd'uvres Franais et Etrangers, etc., etc., signs des plus
grands noms de la Littrature ancienne et moderne, tels que
Lon CLADEL, Hector FRANCE, Catulle MENDS, Flix
PAYT, Clovis HUGUES, Frdric SOULI, MOLIRE,
RABELAIS, SHAKESPEARE, VOLTAIRE, etc. etc.
Elle donne pour 25 centimes des Ouvrages qni se vendent 1 franc,
2 francs et mme 3 francs le \olume.

EN VENTE CHEZ TOUS LES LIBRAIRES


Chaque volume se vend sparment 25 centimes
franco, par la poste 30 centimes.

Imp. J. Gallet, rue de la Poulaillerie, 2.