LES REGIMES TOTALITAIRES DANS L'ENTRE-DEUX-GUERRES :

GENESE, POINTS COMMUNS ET SPECIFICITES.

I, Histoire du Concept
- Concept de totalitarisme est revendiqu pour la premire fois en 1925 par
Benito Mussolini. Il reprend en effet une critique adresse lencontre
du rgime par Amendola en 1923. Ce dernier insiste notamment sur la
propension du rgime simmiscer dans la vie des citoyens italiens du
berceau au tombeau .
- Ds lentre deux guerre, H. Maritain et D. Halvy dans lre des
Tyrannies thorisent ce gouvernement comme tant une secte arme .

Le Concept prend une nouvelle dimension avec la guerre froide : le

qualificatif totalitaire est alors essentiellement attribu lURSS
stalinienne. En 1951, la parution des origins of totalitarism dHanna
Arendt constitue une rupture : pour la premire fois, on insiste sur la
dimension idologique et la Terreur applique par ces rgimes.
- En 1956, K. Friedrich et Z. Brzezinski, noncent lidal type du rgime
totalitaire, construit autour de la volont de crer par la terreur une socit
conforme un idal.
- Dans le mme temps, Robert Aron, souligne une diffrence de taille
entre nazisme et stalinisme : dans un cas, laboutissement est le camp
de travail. Dans lautre, la chambre gaz. La comparaison est utile
selon lui, mais comporte de nombreuses limites.
- Bien plus tard, C. Lefort apporte une importante contribution en mettant
dos dos dmocratie librale et totalitarisme en 1981. L o la dmocratie
reconnait les divisions, les totalitarismes les nient au prtexte du mythe
dun peuple uni autour du parti et de son chef. Cest ce que Soljenitsyne
appelle lgocratie .
[]
II, Points communs

Les totalitarismes possdent de nombreuses similitudes rappeles par E.

Traverso en 2011.
-La suppression de ltat de droit et d principe de sparation des
pouvoirs ; limination de la dmocratie reprsentative
-Linstitutionnalisation de la censure, grce au monopole de ltat
sur les moyens de communication.
-Parti unique guid par chef charismatique, objet dun culte quasireligieux.
-Misent sur une planification rigoureuse de lconomie, trs
centralise.

On retrouve partout une police politique. Discrimine sa propre population.

En Allemagne : la Gestapo

 En URSS : La Tchka (puis la GPU, NKVED et le KGB)

En Italie : LOvra

Utilisation des mass medias pour diffuser propagande, dirige par

minence grise du rgime.
En Allemagne : J. Goebbels
En URSS : A.Jdanov
En Italie : C. Ciano

Utilisation de camps de dportations comme arme principale contre les

ennemis intrieurs.
En Allemagne : Dachau ouvre ses portes en 1933.
En URSS : En 1934, Staline institue par dcret le goulag : les camps se
dveloppent dans des zones hostiles : Kolyma et Karaganda
En Italie : Mussolini envoie ses opposants dans les bagnes de feu dans
les les Lipari, en mer Tyrrhnienne.

Ladhsion au parti est la seule possibilit de promotion sociale.

Cette intgration commence trs jeune, puisquavant ladhsion au parti les
jeunes citoyens passent par les organisations de jeunesse :
En Allemagne : Hitlerjungend
En URSS : Komsomols
En Italie : Ballilas entre autres.

Un

La collectivit plutt que lindividualit

Valeurs de solidarit et de sacrifice pour le systme, o lindividu na
aucune valeur en soi.
Dfils militaires sont loccasion dune communion des masses avec le
rgime, et participent leur sacralisation.
Pour cette raison on parle de religion sculire comme Robert Aron.

Complexe militaro-industriel puissant

Arme assujettie au parti et ltat. Les officiers sont souvent purs,
surtout en URSS : ex : excution de 1937 durant laquelle Staline supprime
la majeure partie de son tat major, dont le Marchal Tchoukatchevski
Le service militaire a une dimension essentielle et larme a un statut
part : personnifie : (Allemagne : la Wehrmacht/ URSS : larme rouge)

chef charismatique
En Allemagne : le Fhrer
En URSS : Le petit pre des peuples
En Italie : le Duce

- Vision organique de la socit

La tte (le parti tat travers son chef) dirige le mouvement du reste du corps
social, et tout disfonctionnement est peru comme la preuve que ce corps est
malade. Il faut alors radiquer le mal qui prend la figure dun ennemi. Si ces

ennemis divergent, ils sont nanmoins partout et lgitiment la politique de

Terreur.

Les chefs totalitaires ont tous plus ou moins acced au pouvoir de manire
lgale.
En Allemagne : Hitler est la tte du NSDAP, le parti plbiscit lors des
lgislatives, lorsquil est nomm chancelier.
En URSS : En URSS, au-del de la rvolution, violente, il faut rappeler que
dans les 6 mois prcdant Octobre Rouge les bolchviques taient
devenus majoritaires dans les soviets locaux. 13% des voix en juin 1917,
40 60% des voix fin octobre et, ce par la voie dmocratique.
En Italie : Mussolini a certes dvoil ses intentions de manire violente
(marche sur Rome) mais rapidement, le parti fasciste devient majoritaire
au sein de la population, grce lanticommunisme.

III, Limites de la grille danalyse du phnomne.

E Traverso, en 2011, met en lumire les limites de ce modle dinterprtation
totalitaire. Il distingue 5 diffrences fondamentales entre le nazisme et le
communisme.

Leur dure est incomparable

Le nazisme na cess de se radicaliser et cette irrationalit, rvle par la
Shoah, la fait exploser aprs 12 ans peine dexistence.
Le Bolchvisme a dur prs de 70 ans, a survcu ses deux figures
tutlaires (Lnine, Staline) et a progress par tapes avant dimploser.

Opposition sur le plan idologique :

Le communisme a t une extrapolation et une caricature des principes
des Lumires (galit, partage, solidarit, bonheur)
Le nazisme puise lessentiel de ses principes dans le courant contrervolutionnaire des anti-lumires.

Deux rapports la rationalit diffrents :

Le nazisme met au service de buts rationnels des moyens irrationnels. Par
exemple, il veut liminer les juifs dEurope et met tout en uvre pour y
parvenir, au risque de se priver dune main duvre ncessaire leffort
de guerre. Lirrationalit du gazage systmatique des Juifs, lui fait
indirectement perdre la guerre.
Inversement, le systme sovitique met au service dune fin irrationnelle
des moyens rationnels. Comme la montr A. Applebaum, cest par le
goulag que la civilisation industrielle a pntr en Sibrie. Le but est bien
irrationnel (la domestication de la nature par lHomme+ Hommo
Sovieticus) mais les moyens sont rationnels (dportation massives pour
peupler rgions hostiles et les mettre en valeur. )

Logiquement, les taux de mortalit dans les camps allemands et sovitiques

sont diffrents.

 60% des dtenus des camps de concentration allemand (90% pour les
camps de concentration) sont morts entre 1935 et 1945.
Seulement 20% des dtenus du goulag sont dcds pendant cette
priode.

- Relation diffrente la violence

Dans le cas sovitique, la violence a t principalement dirige, en dehors de la
grande guerre patriotique (1941-1945), contre ses propres concitoyens.
Dans le cas nazi, la violence a t inflige principalement aux autres nations (les
juifs taient considrs comme apatrides).
- Bilans des morts diffrents
Dans le livre noir du communisme de S. Courtois insiste sur cette divergence.
Il donne 100 millions de morts pour le rgime communiste.
Cette analyse est largement critique car elle minore la dimension gnocidaire
prsente dans le nazisme et dans le fascisme (partiellement) : attitude
gnocidaire en afrique (conqute dAddis Abeba)

Notification historiographie
Le grand dsaccord historiographique depuis environ 30 ans porte dailleurs sur
ce point prcis de la violence et sur lanalyse de ses causes. E. Nolte faisait des
camps de la mort une consquence du goulag sovitique. Les nazis auraient
imit la structure concentrationnaire, et se seraient rabattus sur lextermination
des juifs, faute de navoir pu exterminer tous les communistes.
Cette thse a rapidement t abolie mais souligne la volont de distinguer les
totalitarismes par leur violence intrinsque. Cette faon de disculper le peuple
allemand a t dnonce par les travaux de D. Goldhagen et dO. Bartov, C.
Browning, qui ont tous montr limplication des citoyens allemands engags
dans la Wehrmacht, dans la politique dextermination, laquelle ntait pas le seul
fait des SS.

Les rgimes totalitaires de lentre deux guerres : points communs et spcificits :

Seulement deux parties.
On ne parle pas de la gense, on accroche avec les comparaisons (travaux
dhistoriographie).