Le Sentiment D Insecurite Du Dealer de Cite

Socits et jeunesses en
difficult
n1 (Printemps 2006)
Varia
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Thomas Sauvadet
Le sentiment dinscurit du dealer

de cit
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Rfrence lectronique
Thomas Sauvadet, Le sentiment dinscurit du dealer de cit, Socits et jeunesses en difficult
[En ligne], n1|Printemps 2006, mis en ligne le 23 octobre 2006, consult le 25 janvier 2016. URL: http://
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Le sentiment dinscurit du dealer de cit
Thomas Sauvadet
Le sentiment dinscurit du dealer de

cit
1
Rgulirement, hommes politiques et journalistes voquent la terreur quinstaureraient les

cads des cits HLM, mais ils sintressent rarement ces jeunes, leurs parcours, aux
contraintes qui les font agir ainsi, et encore moins leur sentiment dinscurit. Pourtant,
linscurit produite par le cadat ne peut tre vritablement saisie sans une analyse
comprhensive des tourments propres ce mode de vie. La violence de ces jeunes nest
pas inne, elle est socialement construite. Il sagit ici de la replacer dans un ensemble de
dterminismes structurels ainsi que dans les logiques locales de comptition entre dlinquants.
Aprs une prsentation mthodologique qui expose les conditions daccs au terrain et aux
informations, larticle dlimitera la population cible puis mettra en vidence la pression
subie quotidiennement par cette dernire, car cest dans ce contexte de dsespoir et de violence
que les futurs cads se forment et passent lacte.
Prsentation mthodologique
3
Trois monographies ont t ralises pour cette recherche via la technique de lobservation
participante1. La premire a t effectue dans une cit hlm (habitations loyer modr) de
la banlieue sud de Paris o jai pass une bonne partie de ma jeunesse, et o je connais la
totalit des jeunes qui tranent dans la rue. Ma prsence y tait naturelle et lgitime, je
navais aucune justification fournir. La seconde monographie a t mene dans une cit de la
banlieue nord parisienne, et la troisime Marseille2. Supposant une certaine similitude entre
les diffrents terrains, jai essay de mettre en uvre sur les deux derniers, lapproche qui avait
rendu possible mon intgration aux jeunes de la cit du sud de Paris.
Il fallait dabord, pour cela, habiter sur place. A cette poque, je venais demmnager dans un
petit pavillon ouvrier situ juste en face de la cit Paris nord, do son choix comme terrain
denqute. Le terrain marseillais sest impos en raison des liens et de lexprience qui my
rattachent: jai des amis proximit et y passe mes vacances depuis une quinzaine dannes.
Habiter sur place ma permis dtre identifi comme quelquun du coin, de mimprgner
rgulirement de lambiance des lieux.
La deuxime tape a t dans les deux cas lintroduction dans le groupe jeunes de la cit,
un groupe trs facilement reprable: comme sur le terrain de Paris sud, il y avait toujours
les mmes jeunes dans les rues, ils se regroupaient et se prsentaient comme les jeunes de
la cit (du quartier Marseille). Une telle introduction doit tre ralise par un jeune
de la cit, qui se porte garant. Il faut donc trouver un informateur-mdiateur: comme
informateur, il raconte son parcours, sa vision du groupe en question et, si possible, sil le
faut, pche des informations pour les besoins de lenqute ; comme mdiateur, il introduit
le chercheur auprs du groupe concern, le prsente, et le protge. Pour que sa parole ait une
autorit, il est prfrable quil possde une rputation solide au sein du groupe. Qui ont t
mes informateurs-mdiateurs ? A Paris nord, jai bnfici dun rseau de connaissances:
une amie a t le grand amour dun des jeunes, Samir, qui se trouve tre lun des principaux
grossistes de cannabis de la cit. Grce ce contact, les autres jeunes ont pu avoir suffisamment
confiance en moi: introduit par un des plus grands dlinquants du quartier, je ntais srement
pas un policier en civil. Paralllement, cette relation tait une trs bonne protection : pas
question de sen prendre qui est ainsi parrain. Sur le terrain marseillais, Bernard a t
mon ticket dentre : nous avions fait connaissance sur la plage des Corbires que je
frquentais adolescent. Lors de lenqute, il animait une association locale de boxe et tait
crdit dun certain respect . Le problme principal a t le manque de confiance que
nourrissait le leadership dlinquant mon gard. Les techniques de dstabilisation, denqute
sur lenquteur, ont fait partie du dtour oblig, dautant que la cit marseillaise est plus grande,
Socits et jeunesses en difficult, n1 | Printemps 2006
plus peuple, et que le trafic qui sy droule est nettement plus structur et rentable que dans
les deux autres quartiers de ltude.
Pour tre accept, il convient de ne pas montrer des signes trop visibles de peur et/ou de navet,
tout en restant modeste. Ces comportements en partie contradictoires doivent tre doss
habilement. Il sagit de trouver la bonne distance3 tout en rendant des services constants
(vhiculer, prter une cassette vido) et en effectuant des dons divers (sandwichs grecs,
cafs) afin de constituer une sorte de capital sympathie, convertible en droit denquter.
Vocabulaire, attitudes gestuelles, etc., sont autant de dimensions matriser pour jouer la
carte de la complicit. Celle-ci impose toutefois certaines limites lenqute, comme la
difficult daccder aux relations familiales : pour des raisons comprhensibles, les jeunes
prfrent maintenir spars lunivers de la rue et celui de la famille4. Plus largement, il faudrait
une ouverture sur les relations amoureuses et lunivers scolaire, deux champs sociaux qui
participent la (d)construction de linscurit du dealer : ils sont affects par cette inscurit,
y ragissent, la rsorbent ou laccentuent. Une autre limite rside dans la difficult de collecter
des matriaux sur les relations entre le grand banditisme et les dlinquants confirms des
groupes de jeunes apprhends. Le prsent article utilise un certain nombre dobservations,
mais il est vident quil ne peut donner une vision globale de ce phnomne, qui intgre au
premier plan le milieu carcral5. La mme remarque vaut pour les relations avec la police
(arrangements, corruptions, chantages). Ltude dont il est ici question est centre sur un
champ spcifique, celui des jeunes de la cit, avec toutes les limites inhrentes cette
focalisation6.
La priode denqute sest tale de manire discontinue de fin 2000 dbut 2003, avec
presque deux ans de prsence rgulire sur le site Paris nord et six mois de prsence
quotidienne sur le site marseillais. Ceci tait articul avec un suivi du site de Paris sud qui est
plus particulirement mis en vidence ici du fait de ma connaissance profonde du terrain.
Les caractristiques sociales des trois sites sont relativement similaires : un fort taux de
chmage (le double de la moyenne nationale) et dimmigrs, beaucoup douvriers et de petits
employs, des familles monoparentales Nanmoins, les sites se diffrencient par leur taille:
Paris nord est presque deux fois plus petit que Paris sud, lui-mme nettement plus petit que
la cit marseillaise. Lenvironnement de ces quartiers est aussi trs diffrent. Autour de Paris
nord, les cits sont comme colles les unes aux autres et les conflits entre jeunes de cits rivales
sont plus frquents quailleurs. La ville apparat crasseuse et surpeuple. A Paris sud, la
nature et quelques zones pavillonnaires encerclent la cit. Le cadre de vie est plus agrable,
bien que plus enclav par rapport la capitale. Les conflits entre jeunes de cits rivales sont
rels mais moins prononcs. A Marseille, on retrouve une certaine densit de population, mais
avec vue sur la mer et une identit locale particulirement affirme assurant un tissu associatif
de grande qualit: apparemment, les conflits entre jeunes de quartiers diffrents nentranent
pas des batailles ranges comme sur les terrains parisiens.
Qui sont les jeunes de la cit? Comment forment-ils un

groupe?
Dans les trois cits hlm concernes par lenqute, la population ge de moins de trente ans
reprsente aux alentours de 50% de la population totale, mais seuls les jeunes qui sappellent
eux-mmes et sont appels les jeunes de la cit7 (environ 10% de la population masculine
de moins de trente ans8) sont prsents dans la rue. Pour les autres, la cit nest quun lieu
de passage, une cit dortoir et, en gnral, ces jeunes-l sont mcontents dtre appels
jeunes de la cit. Pour ces derniers, ils ne sont dailleurs que des trangers, en aucun
cas des vrais jeunes de la cit. Aucune solidarit nest observable entre les uns et les autres,
mfiance et mpris sont par contre omniprsents. Cette grande majorit invisible forme
un vaste champ denqute que ce travail na fait queffleurer. Les principales raisons de cette
absence me semblent reposer sur les dimensions suivantes: 1) labsence dactivits juges
suffisamment stimulantes; 2) la cohabitation difficile des groupes de jeunes quotidiennement
prsents dans lespace public; 3) la stigmatisation subie par les jeunes frquentant cet espace
(voyous, sauvageons, fainants), qui discrdite ce type de socialisation (symbole
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de marginalisation sociale) ; 4) la possibilit de sinscrire dans dautres univers sociaux

(activit professionnelle, cocooning, vie conjugale, vacances), largement dpendante du
capital conomique et culturel des jeunes en question (lui-mme dtermin en grande partie
par la transmission familiale).
Les cits hlm tudies conservent une part de mixit sociale dans le sens o, si elles tendent
concentrer la pauvret, elles ne sont nanmoins pas des ensembles totalement homognes. Des
logiques de distinction (entre familles, entre jeunes) y sont observables. Les garons qui
sont constamment dans les rues de leur cit proviennent massivement des familles les plus
pauvres du quartier9 (souvent originaires des anciennes colonies franaises), mais la pauvret
- relative - nexplique pas tout. Ainsi, un jeune vietnamien prfre vendre de la cocane dans
le 13me arrondissement de Paris (o est rassemble une importante communaut asiatique).
Un autre jeune prend le contre-pied de son grand frre et russit ses examens scolaires10, un
autre a adhr aux Tmoins de Jhovah ou un groupe de militants islamiques11, un autre a
t absorb dans une carrire sportive
La population cible par lenqute est, elle aussi, htrogne. Avec cette ambivalence qui
imprgne lattachement de lindividu pour sa catgorie stigmatique, on conoit que ce nest
pas toujours sans vacillation quil la soutient, sy identifie et y participe. Il y a ainsi tout un
"cycle de laffiliation", suivant lequel lindividu en vient accepter les occasions qui soffrent
lui de participer au groupe, ou bien les rejeter alors quil les acceptait auparavant12.
Les conflits familiaux13, lchec scolaire et professionnel, les discriminations diverses (entres
en discothque), lchec amoureux, les gratifications tires de la dlinquance, etc., sont
autant de facteurs daffiliation, de forces centriptes; ils renforcent ou entrinent laffiliation
la catgorie stigmatique en renvoyant - directement ou indirectement - cette catgorie.
Paralllement sexercent des forces centrifuges (obtention dun emploi en contrat dure
indtermine, escroqueries et bagarres entre copains de la cit, renouveau de linfluence
parentale, relation amoureuse).
Ces forces centriptes et centrifuges engendrent une diversit de positions. Certains jeunes
de la cit sont des purs produits de la cit (comme ils le disent eux-mmes), dans le sens
o ils y passent le plus clair de leur temps et ne voient pas dalternative cette situation. Le
foyer familial ne joue quun trs petit rle dans les activits de groupe du gars de la rue. Il est
rarement chez lui, sauf pour manger et dormir, ou lorsquil est malade. Lorsquils veulent le
rencontrer, ses amis vont toujours voir dabord sil est son coin de rue14. crivait William
Foote Whyte propos de la situation tats-unienne de la premire moiti du XXe sicle. Cette
description se retrouve sur les terrains tudis et cre une forme partielle dinsularit15,
une forme prcaire de diffrenciation nous/eux16 reprsentative de la ralit quotidienne
des purs produits de la cit. Dautres jeunes sont au contraire proches de la majorit
invisible prcdemment voque. Ils viennent gnralement, mais pas systmatiquement, de
familles moins fragilises sur le plan socio-conomique, et sont souvent perus par les seconds
comme des petits fils papa presque trangers aux jeunes de la cit. Leur socialisation
dans cet espace se limite le plus souvent ladolescence (ils cherchent sencanailler).
Les autres, cest dire les purs produits de la cit, sont galement diffrencis entre eux en
fonction des forces prcites. Certaines priodes de vie sont plus caractrises par les forces
centriptes, dautres par les forces centrifuges.
Enfin, il faut distinguer les jeunes qui ont une position dominante, les leaders (tous purs
produits de la cit), des seconds rles (qui peuvent aussi tre des purs produits de la cit).
Nous nous intresserons essentiellement aux premiers car parmi eux se trouvent les dealers
confirms, la figure centrale de cet article.
Le groupe jeunes de la cit est compos dune population qui va de cinq trente ans et
cette sociabilit intergnrationnelle sapparente par moments des rapports de filiation
via des expressions comme petits frres , filstons, les grands, etc.17 Nanmoins, les
jeunes concerns frquentent surtout leurs pairs et sassocient avec eux pour former des
groupes rassemblant lensemble ou une partie de ces derniers: chaque bande possde son
point de rencontre et se spcialise dans une activit partir de ladolescence(consommation
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de drogues et/ou dlinquance et/ou activit sportive). Toutes ces dmarcations ne sont pas
toujours explicites, il ny pas de formalisme, les rencontres sont souvent alatoires et les
appartenances peuvent tre floues et/ou multiples. Nous nous intresserons essentiellement
aux bandes dlinquantes composes de jeunes adultes.
Quoi quil en soit, dans tous les cas, ces jeunes18 comprennent le caractre profondment social
des preuves quils traversent et prennent partiellement conscience de leur force, de leurs
capacits daction collective. Ils sont amens dvelopper des protections rapproches
voquant celles dcrites par Robert Castel : Lorsque dominent les liens tisss autour
de la famille, du lignage et des groupes de proximit, et que lindividu est dfini par
la place quil occupe dans un ordre hirarchique, la scurit est assure pour lessentiel
sur la base de lappartenance directe une communaut et dpend de la force de ces
attaches communautaires. On peut parler alors de protections rapproches19. Le besoin de
protections rapproches se nourrit aujourdhui, selon moi, de linscurit sociale dont
sont victimes ces jeunes (chmage, rduction de la dure des allocations, stigmatisation et
rpression policire).
La dsorganisation sociale structurelle impose, au fil du temps, la production dune
organisation locale: le fait que les jeunes concerns soient massivement dscolariss et inscrits
dans un chmage de longue dure, le fait quils soient stigmatiss et quils possdent un faible
pouvoir dachat, les obligent renforcer les liens nous avec les copains du quartier .
Comme lexplique Jean-Charles Lagre : Lespace rsidentiel reste le dernier domaine
dactivit o ils peuvent montrer leur capacit composer avec les rgles du jeu social et o
se joue sur ce point leur intgration ou marginalisation20. Dons, contre-dons, prts, services
divers et usages du crdit, achats, ventes, trocs, trafics, lutte collective contre le stigmate,
solidarits face la police, division du travail propre lconomie des stupfiants: autant
doprations qui spanouissent dans ce contexte de prcarit et dinterconnaissance.
Face la domination ressentie et aux frustrations qui en dcoulent, lacte dlinquant peut
tre peru comme hroque. Si lconomie de la drogue sest implante de faon durable et
ostentatoire dans les quartiers pauvres, cest que les petits trafics offrent une double alternative
la dsaffiliation et au dshonneur. Ces activits sont une rponse la vulnrabilit de masse
engendre par la dsindustrialisation et la recomposition du march de lemploi. Elles sont
paradoxalement un moyen dchapper au travail en usine, loppression vcue par le pre,
bref la condition ouvrire. [] Cest une problmatique centrale, Philippe Bourgois la
montr, en ce qui concerne les Latinos et les Afro-amricains vivant dans les ghettos, et dont
la vulnrabilit structurelle dans le monde du travail lgal les confine dans le statut occup
de lconomie de la rue21.
Grard Mauger et Kamel Ikachamene22 ajoutent : Le respect est aussi subordonn la
capacit de se procurer les attributs statutaires de "lexcellence juvnile" (vtements de
marque, voiture, argent de poche, etc.). Laccs au march illgal (deal, vol, vente de diverses
marchandises) apparat comme un vecteur de rhabilitation conomique et symbolique.
Comme le constate Manuel Castells, dans certains contextes, le criminel prt tout et couronn
par le succs est devenu un modle pour une jeunesse qui ne voit gure le moyen de sortir de
sa pauvret et qui na aucune chance de consommer autant quelle le voudrait et de mener la
vie palpitante dont elle rve. De la Russie la Colombie, tous les observateurs voquent cette
fascination pour les mafieux. Dans un monde dexclusion, o la lgitimit politique est en crise,
la frontire entre protestation sociale et recherche dune satisfaction immdiate, entre aventure
et crime, savre de plus en plus floue23. De son ct, Pierre Bourdieu24 analyse: Lillusion
populiste qui se nourrit aujourdhui dune rhtorique simpliste de la "rsistance", porte
ignorer un des effets les plus tragiques de la condition des domins, linclination la violence
quengendre lexposition prcoce et continue la violence: il y a une loi de conservation de
la violence, et toutes les recherches mdicales, sociologiques et psychologiques attestent que
le fait dtre soumis des mauvais traitements dans son enfance [] est significativement
li des chances accrues dexercer son tour la violence sur les autres (et souvent sur ses
propres compagnons dinfortune), travers crimes, vols, viols, voire attentats, et aussi sur
soi-mme, avec lalcoolisme ou la toxicomanie notamment25. Laurent Mucchielli observe

dailleurs le fait suivant : les jeunes des quartiers les plus populaires sont (actuellement)
les premires victimes de linscurit quils produisent (faite dagressions physiques et
verbales, de vols et de vandalisme)26. Lorsque lauteur adopte un recul historique au sujet
des homicides, le constat demeure: Il est classique en criminologie de sinterroger sur les
relations entre agresseurs et agresss. Le premier constat qui en est toujours ressorti est celui
de limportance des cas o la victime connaissait son agresseur. La proportion varie des deux
tiers aux quatre cinquimes selon les pays et les poques Les bagarres entre jeunes hommes
dans les quartiers pauvres tiennent ici une place centrale. Et cest sans doute dans ce cadre que
les travaux soulignant la part prise par le comportement de la victime dans lhomicide sont
les plus dcisifs. Von Hentig et Wolfgang avaient beaucoup insist sur les provocations de la
victime et avaient suggr que, dans de nombreux cas de ce type, la rpartition des rles aurait
pu sinverser si les circonstances (notamment le fait dtre arm ou de se servir de son arme
le premier) avaient t lgrement diffrentes27.
19
Le sentiment dinscurit du dealer
Lors dun dimanche aprs-midi plutt morose, je rencontre Brice (22 ans, Paris sud) et
quelques autres jeunes de la cit. Ils sont assis sur un banc public et discutent en fumant
du cannabis. Restant l quelques heures, jassiste larrive et au dpart de plusieurs clients.
Parmi eux figurent des jeunes de la cit mais aussi des jeunes extrieurs ce groupe qui ne
restent que le temps de concrtiser la transaction. Brice est le dealer attitr de ce squat et il
a pos plusieurs rgles pour que son commerce reste discret. Ses clients, sils sont en voiture,
ne doivent pas se garer devant le banc public concern. Les pneus qui crissent, les autoradios
qui crachent du rap plein volume, les plaques dimmatriculation diverses et varies, tout cela
nest pas bon pour le business28. Si ses rgles sont bafoues, Brice snerve trs rapidement:
-Brice: Oh, quest-ce que tu fais?
-Le client (immatricul 78): Quoi?
-Brice: Quest-ce que je tai dit?Je tai pas dit de ne pas te garer l ? Et toi tu viens en
faisant crisser les pneus?
-Le client: Excuse-moi Brice, jai oubli. Tas quelque chose vendre?
-Brice: Hey! Tu repars avec ta caisse l do tu viens! Aprs tu te pointes pieds et si je
suis gentil et que jai oubli ce que tas fait, peut-tre que je te lcherai un morceau.
-Le client: Vas-y, excuse-moi mais fais-moi quelque chose directement ?!
-Brice (se mettant le pousser tout en lui mettant des claques lgres sur le haut du crne):
Dgage je te dis! Tes sourd ou quoi? Cest quoi ton problme? Tu cherches la merde ou
quoi?
-Le client (se protgeant): OK, OK, OK, Brice! Tnerve pas!
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21
Plus Brice est stress, plus il essaie de se scuriser en imposant des rgles dont les moins
dlinquants ont du mal saisir la fonction, mme sils sont intgrs au groupe tudi.
Autrement dit, le climat dinscurit que connaissent les dealers les plus influents les porte
vers lautoritarisme et le sens de la discipline, il les oblige faire valoir leur autorit pour
imposer des rgles. Par rapport au comportement mafieux, Pino Arlacchi crit : Les
sources principales du risque inhrent lactivit des entreprises criminelles rsident dans la
probabilit dtre dcouverts et dans labsence dune autorit lgale capable de faire respecter
les contrats. Toutes les transactions doivent tre menes vue [] Les criminels sont donc
obligs davoir mutuellement confiance, dans une mesure bien plus grande que les hommes
daffaires. Ils ont besoin dtablir des conventions, des codes, des traditions et des rapports
de confiance internes leur monde pour viter les cots dun perptuel recours la force
ou la menace de lutilisation de la force. Le contrat social, dans le monde du crime, nest
jamais donn a priori. Il est, dans un certain sens, une continuelle cration quotidienne29.
Quand un dealer se fait escroquer, il perd gnralement le cannabis qui lui a t confi et, en
consquence, doit rembourser la marchandise. Lorsquil sagit de grosses sommes, effectuer
un braquage est alors le meilleur moyen pour rembourser.
Nabil (25 ans, Paris sud):
Je dois 40 000 balles Grand Farouk. Jdevais fourguer quatre briques [40 000 francs] de shit
et je me suis fait braquer. Jsavais que ctait chaud sur 40 000! Jsavais! Mais (silence)
Cest un mec du 9.4 [dpartement du Val-de-Marne]! Il est de la cit X ! Cest une grosse
cit. Personne maidera ici ! Ma parole, si je le revois, je ldchire! A cause de cet enfoir, faut
que jfasse un braquage maintenant! Jai pas le choix. 40 000 balles! Cest un braquage sur
plusieurs kilos [de cannabis] quil me faut moi aussi maintenant.
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24
Le braquage dun autre dealer comporte un avantage majeur: ce dernier ne porte pas plainte.
Largent sale nayant par dfinition aucune existence lgale, il est celui qui le prend.
Nabil, qui sest fait braquer, sapprte ainsi braquer son tour un autre dealer, si
possible loin de sa cit. Le jeune braqueur du Val-de-Marne avait peut-tre le mme parcours
et la mme stratgie. Il faut trouver un petit jeune, suffisamment confirm et organis pour
effectuer une transaction sur plusieurs kilos de cannabis, mais insuffisamment prpar aux
rapports de force les plus violents de lconomie souterraine. Ceux venant de cits et de fratries
moins rputes (sur le plan du capital guerrier30) ont le bon profil. Au regard dune pratique
dlinquante comme celle du braquage, les commerces lgaux sont mieux protgs que les
commerces de lconomie souterraine. De ce fait, en suivant le chemin de la facilit, il vaut
mieux braquer un jeune dealer dune autre cit quune bijouterie. Les premires victimes
des jeunes de la cit sont, sur ce point, des jeunes issus dautres cits hlm, et nous avons
ici une illustration de ce que Pierre Bourdieu appelle la loi de conservation de la violence.
Sur le terrain du sud de Paris, lassociation des deux plus grands dealers (Aziz et Grand Farouk)
vole en clats en 1999, provoquant la scission de la bande dite des Criminels Boys. Grand
Farouk, qui tient la comptabilit du trafic, aurait dtourn son profit prs de 10 000 euros. La
rumeur se rpand : Aziz et Grand Farouk se sont embrouills! . Ces derniers se connaissent
et sapprcient depuis lenfance. Ils se craignent mutuellement. Aziz na pas engag de
reprsailles. Les deux complices se sparent et entranent avec eux leurs fidles. Comme
dans toute guerre froide, les tentatives de dstabilisation indirecte sont particulirement
prises. Au lieu de se battre entre eux, Grand Farouk et Aziz sen prennent (parfois) ceux
qui soutiennent le camp adverse. Boby, qui travaille pour Aziz aprs avoir travaill pour
Grand Farouk, est ainsi dpouill de ses conomies par Brice (22 ans), lassoci de Grand
Farouk. Aziz, lui, est souponn dtre en cheville avec la brigade locale des stupfiants.
Brice, arrt lors dun contrle didentit pour vingt grammes de cannabis, puis interrog au
commissariat, a en effet constat quAziz, un des principaux grossistes, issu dune fratrie au
pass dlinquant notoire, bnficie dune invisibilit surprenante. Pendant linterrogatoire, les
policiers ont expos Brice leur connaissance du trafic local, dcrivant dans le dtail les divers
trafics orchestrs par Grand Farouk et ses associs, tout en ne mentionnant jamais le rle jou
par Aziz et ses acolytes. Brice communique linformation Grand Farouk: les stups le
prennent pour le parrain de la cit alors quAziz nest pas rpertori.
La scission entre Grand Farouk et Aziz est particulirement contre-productive : la
comptitivit du trafic local chute. La fragilisation de vieilles amitis provoque paralllement
un vif moi, et cette guerre des clans est une dsillusion inacceptable pour certains jeunes
qui ont tant besoin dune seconde famille, de lambiance fraternelle des copains de la
cit. La sensation dune perte des valeurs sest ensuite nourrie du commerce de cocane
rcemment orchestr par Mustapha, alias Ghost Mus. La rintroduction de la drogue dure
(commune tous mes terrains denqute31) signifie pour certains la fin de la solidarit et la
glorification cynique de lappt du gain. Ces derniers prnent le retour une camaraderie plus
sincre, un esprit plus fraternel et communautaire32, moins structur par une approche microsocitaire en lien avec une forme de capitalisme sauvage. Les crits du groupe de rap local
(la Mafia du Mic) - caractriss par une forme de dramatisation commune de nombreux
rappeurs - tmoignent de cette volont:
Ici, jvis comme la plupart de mes amis / Abrutis par les ce-vi [vices]
Beaucoup denvies
Essayant dles combler avec le ness-biz [business]
Essayant dsortir dce trou, tout petit, petit
Mais les refs [frres] bluffs / Se sont convertis la religion du billet

Cque jessaie de texpliquer cest que les gens se hassent
Se parlent entre eux / Rigolent entre eux / Mais en fait se trahissent
Tellement quils boivent et quils fument ds le matin ils vomissent
Mon cur et mon me saignent
Quand je vois mes frres qui dans leur propre sang baignent.
25
Un soir, je rencontre Brice et quelques adolescents qui il distribue du cannabis. Grand Farouk,
arriv subitement au volant dune belle voiture, le prend immdiatement en apart. Au bout
de dix minutes, Brice revient vers moi, minvite dans sa voiture et dclare:
-Brice: Tu sais pas cquil vient dmdire? Il a entendu quil y avait des gars qui voulaient
me faire sauter!
-Moi: Te faire sauter?
- Brice : Me squestrer, me dpouiller, me buter, je sais pas Venir chez moi pour me
buter(Brice a emmnag rcemment dans une petite rsidence prive un kilomtre de la
cit: sa mre, veuve et rmiste, la expuls de lappartement familial). Comme Hamid! Tu
sais, Hamid de la cit X qui sest fait descendre devant sa femme et ses deux gosses. Tu sais
quFarouk connat beaucoup de monde: des gars sont venus le voir pour lui demander des
trucs sur moi: combien javais de tunes [dargent], o jhabitais, ma voiture, tout Il leur a
dit que jtais un mec lui, un mec droit, qui bossait bien. Mais il mdit de mmfier. Il a pas
confiance. Merde, cest quoi a! Jles connais pas ces gars-l, moi! Je leur ai fait quoi?
-Moi: Mais a srait des mecs du dssus [du petit banditisme] ou des mecs de cit?
-Brice: Jsais pas.
-Moi: Mais des mecs du dssus ils sen prendraient pas toi ?
- Brice: Ouais. Non, cest des mecs de cit. De toutes faons, il va srenseigner. Il va mdire.
Et moi je vais chercher aussi. Cest question dterritoire ou quoi? Ils veulent me dgager.
Cest la jalousie, a. Ils voient que jsuis plus jeune, que jme fais des sous Cest des mecs
en rapport sur le quartier qui aident un mec dici. Cest lui qua d les brancher en leur
promettant de prendre plus de shit si je faisais plus chier. Putain! Si cest Riton!?(Il souffle
avec dpit.)
-Moi: Cest qui Riton?
- Brice : Cest Aziz. Cest son nouveau surnom. Pourtant jme la raconte pas (Brice ne
frquente plus le caf de la cit o est toujours Aziz, il occupe un hall recul de la cit). Quand
mme, Aziz et moi on a grandi ensemble. Quand mme, on nen est pas l! En tout cas, si
japprends que cest lui, si jmen sors vivant: je lbute. Faut qujdemande une arme Grand
Farouk. Ah ouais, maintenant faut qujsois arm (Brice semble trs ennuy par le fait de
devoir vivre avec une arme : comme sil franchissait une frontire dangereuse ). Mme si
cest chaud avec les keufs, jai plus lchoix! Faut qujme prpare tirer. Mentalement. Faut
qujpense a. Tant qu faire vaut mieux tirer le premier. Ah ouais! Jvais pas attendre
quils me butent!
-Moi: Aziz cest un mec bien quand mme! Si
-Brice: Les mecs, tu sais plus de quoi ils sont capables. Le fric a les rend dingues. Ton pire
ennemi peut tre ton meilleur ami. Cest un sale milieu, maintenant. Ya trop de vices ce
niveau. Faut que je me prpare
-Moi(je ne sais absolument pas quoi dire): Ah cest hard [dur].
- Brice: Moi jpeux pas vivre comme a. Cest trop chaud (silence). Soit tu marches droit
et tu te fais niquer par ltat (muni dun CAP de tourneur/fraiseur, Brice, 22 ans, est dj
un chmeur de longue dure), soit tu fais du buiz. Mais en plus de lutter contre ltat et ses
keufs, maintenant tu luttes contre les autres. Pour survivre. Simplement survivre (il souffle
avec fatigue).
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26
Un peu plus tard, Brice mexplique quil souhaite partir un mois en Thalande, puis il enchane
avec la description de la situation dramatique de sinistrs dun tremblement de terre dont les
mdias se font lcho (une situation qui peut symboliser ce quil ressent?). Enfin, il me fait
part dun projet dengagement dans larme. Brice a besoin dune bouffe doxygne ,
il cherche une porte de sortie. Je suis triste pour lui, je lenvisage comme une victime
totale lorsquil me revient quun peu auparavant, sous limpulsion de Grand Farouk, il a
braqu Boby, un jeune sans histoire, droit et apprci. Il est impossible de tracer une ligne
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de dmarcation simpliste entre agresseurs et victimes, entre mauvais et bons pauvres,

entre les bons et les mchants. Les jeunes les plus violents sont eux-mmes victimes des
violences et des menaces de violence les plus graves. Brice, un des leaders charismatiques du
groupe tudi, est ainsi largement plus inscuris que les autres jeunes du groupe et sursaute
ds quune voiture freine brusquement devant lui.
Qui sont ceux qui le menacent? Cette situation est-elle frquente ? Quelles sont les peurs
quotidiennes dun jeune qui monte? Brice sest confi en tat de choc mais, une fois leffet
de surprise dissip, il ne fera plus aussi facilement confiance, ne prendra aucun risque inutile,
ne dira rien, se surveillera en permanence pour ne rien lcher. Brice est dur au mal et
malin, il contrle sa consommation de drogues: autant dire quil est tout fait en mesure
de garder de lourds secrets. Cette menace finira pas ntre quune menace de plus. De mon
ct, je ne peux pas me mler davantage de laffaire qui le proccupe, car mon insistance
deviendrait probablement suspecte. Par contre, il est possible de questionner les jeunes de
mes deux autres terrains denqute propos de cette affaire. Ils ne peuvent pas me donner
dinformations prcises en lien avec les pripties de Brice mais, en me donnant leur point
de vue (aisment du fait que cette affaire ne les concerne pas directement), les interviews
peuvent men dire beaucoup plus quils ne le pensent sur leur propre univers dlinquant.
Hatem (26 ans, Marseille, ami de Bernard - mon informateur-mdiateur):
Je sais pas, je suis pas parisien ! Cest peut-tre comme il dit ton pote ! Mais a parat
compliqu. Cest possible, mais souvent, cest moins compliqu que a! Cest pas question
de territoire. Cest juste un braquage (faisant claquer ses doigts et contractant ses sourcils).
Ya des types qui viennent des cits qui sont maintenant des bandits, et moins des dealers que
des braqueurs de dealers ou des dealers qui font braqueurs en fin de mois [en cas dun besoin
urgent de liquidits]. Les mecs [les dealers qui font braqueurs en fin de mois] ils coutent
le buiz et ce niveau, les gros, ils se connaissent bien. Ils connaissent du monde, ces garsl. Ils sont lheure. Sils entendent que dans un quartier ya un mec qui brasse, un mec qui
monte et qui est pas trs protg, ou mme sil est protg, ils le braquent. Pas pour rcuprer
le march, juste, comment dire(il cherche ses mots un instant), pour la tune. Cest plus barbare
que vicieux. Cest des pillards. Ya un mec qua du fric sale, il est faible, ils le braquent. Le
mec peut pas aller voir la volaille [la police]. Aprs, lui, faut quil aille chercher les gars dans
leur quartier. Et comme je viens de te dire, cest des dangereux. Ils te liquident sans problme.
Ils sont tombs au ballon [en prison]. Ils peuvent passer des contrats.
Un ptit jeunot comme ton gars dont tu parles l, il lche laffaire. Puis mme sil lche pas
laffaire, il a pas les moyens de bouger devant des mecs qui embauchent pour tuer. Regarde un
mec comme ton gars, il pse au moins, quoi, 50 000 [50 000 francs, soit environ 7 500 euros],
non? (Je hoche la tte en signe dapprobation approximative). 50 000 ou 100 000 ou mme
150000 de ct il a le gars. Tu le braques. Le mec il scrase, cest du pur bnfice. Il veut se
la raconter. Les types, pour 10 000 balles [1 500 euros], ils engagent un gars pour le buter.
Pour 10 000, tu trouves. Moi cest Slim et Khaled qui me lont dit plusieurs fois: cest les
yougos [les yougoslaves] qui tiennent le march. Les armes, beaucoup viennent de chez eux
aussi depuis la fin de la guerre, tu vois. Mme des bazookas. Cest a qui fournit le milieu pour
les braquages de fourgons blinds. Les mecs, cest des anciens de larme, de milices ou des
trucs comme a. Des mecs quont fait la guerre, des mecs quont un entranement militaire,
tu vois. Ces mecs-l, aujourdhui, ils sont dans la merde ici, Marseille, ou sur Paris, et ils
demandent des peccadilles pour tuer. Alors, si tu fais le calcul, tas 10 000 balles de frais pour
liquider le mec qui te fait chier en cas de coup dur, et le reste cest tout bnfice! Cest moins
dangereux que de braquer une banque ! Non? Cest a, quand tu rentres dans le milieu! Tas
des relations pour niquer facile tous les plus petits que toi.
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De retour Paris sud, retrouvant Grand Farouk, accoud une barrire en compagnie de
Ghost Mus, je le questionne avec prudence et japprends que Brice sest fait sauter. Il
a t squestr et arros lessence par trois braqueurs encagouls qui ont menac de
le brler vif sil ne rvlait pas lendroit o il cachait son argent. Laffaire, dornavant, est
connue de tous, mais un silence de plus est install en prsence de Brice: que dire face
tant de violences, de ressentiments et de suspicions ? Brice est observ, les autres cherchent
cerner les rpercussions psychologiques de sa msaventure (se demandant en particulier sil
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faut le fuir, sil va pter un plomb). La conclusion est la suivante: loin de lanantir, cette
msaventure la endurci. Il redouble son entranement physique34 (footing, musculation, boxe
thalandaise), il est dsormais arm. Sur le plan psychologique comme sur le plan physique35,
Brice parat plus fort.
Non seulement les leaders-dealers livrent une comptition acharne contre leurs
homologues de leur cit, voire des cits environnantes, non seulement ils livrent une lutte
tactique contre les forces de police mais, en plus, ils doivent apprendre quils ne sont que la
main-duvre corvable volont et remplaable au pied lev du milieu du banditisme. Plus
ils montent dans la hirarchie du groupe, plus leur rputation de businesseur dpasse les
frontires de la cit, et plus llimination physique devient un risque palpable36.
Revenons maintenant la comptition entre leaders-dealers dune mme cit. Sur le terrain
marseillais, une scne attire mon attention. Vers onze heures du matin, alors que la cit est
calme et que le soleil est dj de plomb, je cherche Hatem (26 ans) et le trouve dans un
hall dimmeuble en compagnie de Tayeb (22 ans). Ce dernier est arriv dans la cit trois ans
auparavant et cherche, sans succs, saccaparer une part du march local du cannabis. Tayeb
passe pour un fanfaron, qui nerve mais qui amuse aussi. Lorsque jarrive dans le hall, la
discussion est particulirement anime:
-Tayeb (sur un ton provoquant): Moi aussi jvais mettre des gars sur le terrain! Yen aura
dans tous les halls dici! Quest-ce que ten penses?
-Hatem: Vas-y et tu vas morfler.
-Tayeb: Ah tu rigoles ou quoi l?
-Hatem: Si tes srieux, je suis srieux!
-Tayeb: Tes fou ou quoi? Moi je connais du monde !
-Hatem: Tu connais qui toi, espce de mythomane?
-Tayeb: Demande X [nom de lancienne cit de Tayeb]!
- Hatem : Arrte tocard, tu connais personne. On sait que tu connais personne. On sest
renseign. On va te renvoyer dans ta cit(regardant le scooter de Tayeb gar en bas des
escaliers) sans ton scooter!
- Tayeb: Sans mon scooter? Ah, je veux voir a!(jouant au mchant) Moi, tu me connais
pas, je chope un flingue!
-Hatem: Tu crois que tes le seul pouvoir avoir un flingue?
-Tayeb: Moi je me calibre au fusil pompe !
-Hatem: Vas-y! Vas-y! Moi jai pas besoin de fusil pompe! Je chope nimporte quel flingue
et je te bute !
- Tayeb: Ah! Carrment! Tes srieux l? Jy crois pas! Hey(minterpellant) il est srieux
l! Mais Hatem, tu sais bien que je rigole!?
-Hatem: Tu rigoles, tu rigoles, mais des fois on sait plus si tu rigoles!
-Tayeb: Je rigole!
- Hatem: Faut pas rigoler comme a! (Hatem hausse le ton) Dj tu vois tu parles de a
devant lui(il me montre du doigt), devant les commres qui passent! Faut que tu te calmes et
moi je vais te calmer pas plus tard que maintenant!
- Tayeb: On peut pas rigoler avec toi ! Tes trop crisp!
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Hatem se dirige vers Tayeb et limmobilise, tout en lui signifiant quil joue par un sourire
ambigu. Bloqu, Tayeb fait semblant de rire et essaie de se sortir de la camisole de force que
reprsentent les bras dHatem. Comme dans un bras de fer pre et disput, les visages des
adversaires deviennent rouge vif. Jobserve le combat, ne sachant si la situation va dgnrer
et me demandant quelle attitude adopter en cas daggravation du conflit. Finalement, Tayeb
parvient se dgager en mordillant loreille droite dHatem, provoquant un clat de rire chez
ce dernier. Hatem ironise: Il ma mordu! Jen tais sr!Il se bat comme une fillette! . Le
combat est rest un jeu, mais Tayeb a compris lambigut de ce jeu et fait profil bas. Dautres
jeunes arrivent et une discussion propos de la premire guerre du Golfe senclenche. Lors
de cette discussion, Hatem prend un malin plaisir rabaisser Tayeb en permanence. Son jeu
est facile dcrypter: quimporte ce que tu dis, tu as tort et moi raison, tu es domin et moi
dominant
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Cette scne met en lumire lorganisation et les capacits daction de la cooprative dominante
en place, par le jeu provoquant de Tayeb et par le fait quHatem joue le jeu. Il nassimile pas
rellement Tayeb une menace mais il veut mettre un terme ses fanfaronnades. Si cellesci sont risibles, elles peuvent nanmoins tre interprtes par des concurrents, des clients, des
associs, comme des preuves de faiblesse, des manques de respect: comme le chantent les
rappeurs dici ou dailleurs, la rue tobserve. Il y a toujours ce risque et les plus mticuleux
veillent le rduire au maximum. Il sagit de tuer dans luf, de ne pas laisser courir, des
propos de ce genre.
Nous pouvons constater que le on se substitue trs rapidement au je dans le discours
dHatem, et non dans le discours de Tayeb, ce qui signifie le capital social suprieur dHatem.
La solitude est une redoutable faiblesse dans le monde de lillgalit o largent sale est
celui qui le prend: la force du nombre est la meilleure des protections face cette menace
constante. Ce on offre par exemple la possibilit deffectuer un travail de renseignement:
Arrte tocard, tu connais personne. On sait que tu connais personne. On sest renseign.
Nous pouvons ainsi observer le contrle du territoire recherch et exerc par Hatem et ses
associs.
Enfin, nous pouvons reprer la lutte entre les tablis37 et les entrants38: des jeunes qui,
comme Tayeb, viennent demmnager dans la cit et ont moins de capital social faire valoir.
Ils peuvent tre dsigns comme trangers sils deviennent une concurrence gnante. La
concurrence est videmment aussi prsente entre les jeunes vritablement du coin : il
ny a, de toutes faons, pas assez de places pour tout le monde. Comme lexplique Pierre
Kopp39, le danger (menaces, rglements de compte) est de plus en plus pressant mesure que
lon slve dans la hirarchie de lillicite, ce qui entrane soit des ruptures soit un processus
constant dendurcissement40, nous lavons vu avec Brice suite lagression et au vol dont il
a t victime.
La cohsion du groupe tudi tend parfois se rduire la mtaphore de la paix arme41:
sil ny a pas un rapport de force ingalitaire solidement implant ou une peur mutuelle, la
relation devient ouvertement conflictuelle. A partir du jeune ge adulte, le groupe est ainsi
fragilis par lexacerbation des rivalits dlinquantes. La concurrence sintensifie. Les amis
dhier ne sont plus srs. La logique utilitariste propre une conomie de survie dtriore de
manire croissante le lien social. Cette volution reprsente une souffrance affective. Il y a
l une dsillusion supplmentaire, un dsenchantement du monde plus important, renvoyant
un besoin de protection communautaire de moins en moins combl (Alors mon cur et
mon me saignent / Quand je vois mes frres qui dans leur propre sang baignent chante
la Mafia du Mic).
Ces rivalits sobservent notamment autour de la gestion de la dette. Bruno (15 ans, Marseille)
est en train de fumer du cannabis avec sa bande quand un jeune de son ge, Nestor (17 ans) le
rejoint. Bruno saisit cette occasion pour lui rappeler quil lui doit de largent. Nestor rpond
ngligemment, il souhaite montrer quil ne se laisse pas impressionner par le ton menaant de
Bruno. Ce dernier napprcie pas et, devant le groupe, estime bon de remettre sa place son
dbiteur; le conflit senvenime et une bagarre clate. Dans ce cas, ce nest pas la dette en ellemme qui cre le conflit car Nestor ne doit que quinze euros et peut rembourser Bruno trs
facilement. Le conflit vient ici de la faon dont les protagonistes communiquent en public lun
avec lautre au sujet de la dette qui les lie. Le crancier, sil demande son d dune manire
vhmente ou qui passe pour ltre (se la jouant cad), humilie son dbiteur; linverse, si
celui-ci rpond de manire mprisante (jouant les arnaqueurs), alors cest lui qui ridiculise
son crancier. En consquence, il y a un examen constant et rciproque entre les deux parties.
Cet examen constant est aussi dpendant des vnements extrieurs la relation. Si le crancier
croit que ses dbiteurs se moquent de lui parce quun de ses copains vient de le lui dire, si
sa mre lui a rclam largent du gaz une heure auparavant, etc., il rclame ses billets et
devient plus susceptible. Du ct du dbiteur, les mmes causes produisent les mmes effets.
La meilleure faon dviter le conflit est alors de prendre son crancier ou son dbiteur en
apart: en sloignant du reste du groupe ou en glissant la remarque discrtement, cest
dire en supprimant le caractre public de lchange. Cette pratique est si rpandue que celui
11
qui ne prend pas la peine de faire un apart pour une question de dette de business est
vite souponn de faire de la provocation. Quand les rapports de force sont particulirement
ingaux, la diplomatie de lapart est moins ncessaire:
-Samir (26 ans, Paris nord, fort): Oh, enfoir !
- Steven (26 ans, tourne la tte brusquement avec un regard agressif mais prudent; voyant que
cest Samir qui linterpelle de cette manire, il se dride pour faire un sourire dubitatif avant
de faire un geste de la main): Jarrive! Jarrive!
-Samir (nerv, insiste): Viens l ptit btard! Viens l!
-Steven (comprenant quil na plus le choix, arrte toute fanfaronnade et sexcute
immdiatement): Jarrive, OK, daccord!
- Samir (voyant arriver Steven, le laisse approcher avant douvrir les hostilits devant
lensemble des tmoins): Elle est o ma tune? Deux fois que tu paies pas alors que je te laisse
des retards. Je te laisse des retards et tu me paies pas ! Tu me paies pas hein?!(Il sapproche
de manire trs agressive en fronant les sourcils et en se grandissant.)
- Steven (tentant de trouver une rplique, se met lgrement bafouiller): Non, jte jure Samir!
Jte jure l jallais te payer! Cet aprs-midi jdois aller voir un mec. Il me doit 3000 balles!
Cest cash ils sont pour toi !
Le sujet de la discorde est ainsi enterr. Visiblement intimid, Steven rembourse Samir ds
le soir venu.
38
39
40
Lutilisation de la violence physique est indispensable celui qui souhaite faire carrire dans
lconomie illicite de la drogue. Celle-ci fonctionne largement sur le principe du crdit et un
des problmes majeurs vient de la gestion de la dette, des rapports entre celui qui prte et celui
qui doit. Il sagit de prserver sa rputation, dtre respect de gr ou de force42 et donc dtre
attentif au moindre signe dirrespect, sinon tous les abus deviennent possibles. La rapidit
avec laquelle les abus se dveloppent renvoie dabord au manque dargent, car ce manque
permanent engendre un environnement hautement concurrentiel o un retard de paiement se
transforme facilement en une escroquerie qui se rpte ensuite indfiniment. Particulirement
pauvres et endetts, beaucoup de jeunes ne peuvent pas rembourser leurs cranciers dans les
temps lorsquil sagit de sommes importantes et, en consquence, ils hirarchisent leurs dettes
en fonction de lurgence du remboursement43. Lurgence en question est dtermine par les
capacits de coercition de chaque crancier: les plus dangereux sont les premiers rembourss,
les moins dangereux le sont en dernier (cela peut prendre plusieurs annes, voire ne jamais se
faire). Il sagit l dune ralit qui ne plat personne mais qui simpose tout le monde: la
violence physique joue un rle fonctionnel, elle est une des bases du professionnalisme dans
un univers ultra-concurrentiel dpourvu de garanties juridiques.
Le dealer confirm est dautant plus stress quil doit, dune certaine faon, contrler un
territoire et donc les relations humaines qui sy droulent. Il doit manager son quipe, grer la
concurrence, recruter et former (et pour a: promouvoir son style de vie44), tre lcoute de
la vie locale dont il dpend Il est notamment dans lobligation de pacifier son quartier
afin de ne pas attirer lattention de la police et peut, par exemple, interrompre des adolescents
qui sapprtent brler des voitures45. Il doit raliser un travail de police pour viter dattirer
lattention de celle-ci, pour quelle ait une impression de calme (peu dincidents, donc peu
de plaintes au commissariat). Michel Kokoreff observe : Le paradoxe est que le trafic de
drogues apparat la fois comme un facteur de pacification des quartiers rputs "sensibles"
et comme la cause de toute une gamme de conduites violentes46.
Lomniprsence du risque impose des formes de jeu avec le risque (provocation lencontre de
la police, dun fournisseur ou dun concurrent) qui augmentent artificiellement les risques
du mtier de dealer, mais qui sont essentielles lconomie psychique. Dans le cadre dune
analyse gnrale des mtiers risques (chirurgiens, policiers, ouvriers du btiment, pcheurs,
pompiers, ingnieurs dans lindustrie chimique ou nuclaire), Christophe Dejours explique
que les individus luttent contre la peur par une stratgie qui consiste, en substance, agir
sur la perception quils ont du risque. Ils opposent au risque un dni de perception et une
stratgie qui consiste tourner le risque en drision []. Ces stratgies, bien entendu, ont
plutt tendance aggraver qu limiter le risque. Elles ne fonctionnent en fait que par rapport
12
la perception du risque, quelles visent chasser de la conscience47. Ces comportements ne

sont pas de simples manifestations stupides de virilit, car la virilit, mme dans sa dimension
psycho-fantasmatique, a partie lie avec la peur et la lutte contre la peur48. Ces mcanismes
sobservent la condition sine qua non, toutefois, que, face ce qui fait peur, il ny ait pas
la possibilit de fuir, ou de dclarer forfait, mais une injonction poursuivre son activit dans
un contexte de menace49.
Conclusion
41
Pour celui dont lhorizon des possibles est limit aux positions qui structurent le groupe
jeunes de la cit, du fait de la mconnaissance dautres possibles, du fait des impasses et
des checs scolaires/professionnels, du fait des conflits familiaux et des ruptures amoureuses,
etc., la carrire dlinquante tend tre la voie royale de la promotion sociale50, dabord
dans la hirarchie du groupe des jeunes de la cit puis dans la socit51, grce la
conversion potentielle des gains dans lconomie lgale, qui permet de devenir un citoyen
conforme aux standards modernes : la fois entrepreneur et consommateur. Cet ensemble
de contraintes forme une injonction forte sengager dans, et poursuivre, une carrire
dlinquante qui impose un processus constant dendurcissement pour rsister la peur et la
fatigue. Autrement dit, lexpression argent facile relve plus dune condamnation morale dont le recours au mot facile stigmatise une absence de travail suppose52 - que dune ralit
sociologique. Les jeunes de cit que lon prsente comme des cads sont en fait soumis
un niveau de stress et dinscurit qui na pas rellement dgal sur les terrains tudis:
la mort ou la prison sont pour eux des menaces permanentes mais ils ne voient pas dautre
solution pour tre quelquun dans une socit o la mobilit sociale par les voies lgales est
devenue quasi inexistante, pour tre quelquun dans un quartier o, en gnral, la moindre
ressource conomique et/ou symbolique se gagne de haute lutte tant les diverses formes de
pnurie (relative) prdisposent la concurrence impitoyable de la survie. Le terme survie
renvoie en particulier la mort sociale. Pierre Bourdieu explique: Le monde social donne ce
quil y a de plus rare, de la reconnaissance, de la considration, cest dire, tout simplement,
de la raison dtre. [] Dans toutes les distributions, lune des plus ingales et, sans doute, en
tout cas, la plus cruelle est la rpartition du capital symbolique, cest dire de limportance
sociale et des raisons de vivre53. La qute de respect - pour reprendre la terminologie de
Philippe Bourgois54 - des jeunes tudis est un combat permanent, non seulement contre une
socit oppressive, mais aussi contre leurs camarades dinfortune.
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la Dcouverte, 1995, 399p.
Notes
1Lanonymat a t adopt pour viter la stigmatisation des quartiers concerns par lenqute
et lidentification des jeunes rencontrs. Le terme alias est utilis pour signifier lexistence de
surnoms, que sattribuent les jeunes tudis (lgrement modifis pour garder une cohrence
avec lanonymat prcit).
2 Dans la suite du texte, ces trois terrains seront respectivement dnomms Paris sud ,
Paris nord et Marseille.
3En tmoigne la relation entre David Lepoutre et son jeune informateur (David Lepoutre,
Cur de banlieue, codes, rites et langages, Paris, Odile Jacob, 1997), dont a t tire une pice
de thtre laccent comique: Samir et lethnographe.
4Pour une analyse de lunivers familial des plus grands dlinquants de cit, voir: Karima
Guenfoud, Le business: organisation et vie familiale. Recherche sur linstallation dans
lillgalit, thse de sociologie, Paris, Paris VII, 2003.
5La socialisation dlinquante quoffre un sjour en prison est depuis trs longtemps dnonce
comme lun des facteurs majeurs dinefficacit corrective du systme carcral (Michel
Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975).
6 Pour une critique de cette approche sociologique classique (centre sur un champ, un
domaine de lexistence, etc.), voir : Bernard Lahire, Lhomme pluriel. Les ressources de
laction, Paris, Nathan, 1998. Lauteur reconnat nanmoins quil sagit dune contrainte lie
la faisabilit des enqutes et pas uniquement dun problme dordre thorique.
7Voir par exemple: Jolle Bordet, Les jeunes de la cit, Paris, PUF, 1998.
8Le mme phnomne a t observ au dbut des annes 1980 par Jean-Charles Lagre et
Paula Lew-Fai: Lorsque lon demande aux jeunes, aux habitants, aux travailleurs sociaux
combien il y a de jeunes dans le quartier, les rponses sinscrivent toutes dans la fourchette
30/50. Or, le recensement de 1982, fait tat quant lui de 658 jeunes de quinze vingtquatre ans. La reprsentation collective de la jeunesse locale passe donc sous silence 93%
des jeunes (Jean-Charles Lagre et Paula Lew-Fai, La galre: marginalisations juvniles et
collectivits locales, Paris, CNRS, 1985, p. 41).
9Olivier Masclet crit quebeaucoup de parents redoutent par-dessus tout que leurs enfants
[] shabillent, samusent et parlent comme ceux qui tiennent la rue (Olivier Masclet,
La gauche et les cits. Enqute sur un rendez-vous manqu, Paris, la Dispute/SNEDIT, 2003,
p. 89). Ainsi, le travail clbre de Jean-Claude Chamboredon et de Marianne Lemaire, qui
15
montre lhtrognit sociale des cits HLM et les logiques de distinction qui en dcoulent,
reste dactualit; cf. Jean-Claude Chamboredon et Marianne Lemaire, Proximit spatiale et
distance sociale. Les grands ensembles et leur peuplement, Revue franaise de sociologie,
Vol. XI, n1, janvier-mars 1970, p. 3-33.
10Sur les mcanismes dlection parentale et leurs implications sur llection scolaire, voir
Grard Mauger, Election parentale, lection scolaire , dans Parents et adolescents, des
interactions au fil du temps, Paris, rs, 2001, p. 99-115.
11Sur lexistence de diffrents styles de vie dviants ouverts la jeunesse populaire, voir
Grard Mauger, Espace des styles de vie dviants des jeunes de milieux populaires, dans
Jeunesses populaires. Les gnrations de la crise, Paris, lHarmattan, 1994, p. 347-384.
12Erving Goffman, Stigmate, Paris, Minuit, 1975, p. 52.
13Si mettre la porte du domicile familial les jeunes rtifs au travail a longtemps reprsent la
seule solution offerte aux pres ouvriers pour contraindre leur fils se prendre en charge, cette
stratgie est aujourdhui compromise par la pnurie relle de travail, et donc par la menace
dune condamnation lerrance (Numa Murard, Autorit et amour: ducation des enfants
ou mise en condition?, Mouvements, n8, mars-avril 2000, p. 16-22). En consquence, la
froideur des relations familiales rsulte souvent des vitements multiples qui sont le prix
payer pour maintenir des rapports pacifis. Garder domicile des adolescents dune vingtaine
dannes, dscolariss et sans emploi, cest dabord devoir accepter leur prsence fantme
(Abdelmalek Sayad, La maldiction , dans La misre du monde, Paris, Seuil, 1993, p.
1267-1300). Sur les ingalits gnrationnelles entre les enfants du baby-boom et ceux de la
crise, voir par exemple Louis Chauvel, Le destin des gnrations, Paris, PUF, 2002; Franois
Dubet et Didier Lapeyronnie, Les quartiers dexil, Paris, Seuil, 1992.
14 William Foote Whyte, Street Corner Society, la structure sociale dun quartier italoamricain, Paris, la Dcouverte, 1995, p. 283.
15Un des cas de figure de la famille des insularits populaires: Olivier Schwartz (Le monde
priv des ouvriers: hommes et femmes du Nord, Paris, PUF, 2002) a dcrit une forme ouvrire et
ancienne; Martin Sanchez Jankowski (Islands in the street : gang in urban American society,
Berkeley, University of California Press, 1991) a dpeint une forme juvnile et moderne
qui correspond mieux mon approche. Paralllement, Michel Pinon et Monique PinonCharlot (Dans les beaux quartiers, Paris, Seuil, 1989; Voyage en grande bourgeoisie. Journal
denqute, Paris, PUF, 1997) ont mis en lumire des formes dinsularit bourgeoise savamment
entretenues.
16Richard Hoggart, La culture du pauvre, Paris, Minuit, 1970.
17Sur lexistence de cette fraternit mtaphorique, voir: Pascal Duret, Anthropologie de la
fraternit dans les cits, Paris, PUF, 1996
18 Ces jeunes sont quasi exclusivement des garons : ils repoussent la gent fminine vers
le domaine priv, notamment partir de ladolescence. Lespace priv est lespace fminin,
lespace public, lespace masculin (Pierre Bourdieu, La domination masculine, Paris, Seuil,
1998). De plus, la sgrgation sexuelle sexprime aussi par une forme de dsintrt pour le
sexe fminin. Cela sexplique en partie du fait que, dans les socits modernes ou primitives,
le regroupement dadolescents masculins renvoie une sparation davec les femmes afin
dacqurir les caractristiques supposes tre celles de son sexe (combat, aventure...); voir
ce sujet: Herbert Bloch, Arthur Niederhoffer, Les bandes dadolescents, Paris, Payot, 1974.
La sgrgation nest nanmoins pas radicale (flirts discrets, sorties du samedi soir, trafics
divers).
19Robert Castel, Linscurit sociale. Quest-ce qutre protg?, Paris, Seuil, 2003, p. 11.
20 Jean-Charles Lagre, Interactions locales dans lespace rsidentiel , Annales de la
recherche urbaine, n27, juillet 1985, p. 58.
21Dominique Duprez et Michel Kokoreff, Les drogues: consommations et trafics, dans
Crime et scurit: ltat des savoirs, Paris, la Dcouverte, 2002, p. 191.
22Grard Mauger et Kamel Ikachamene, Le monde des bandes et ses transformations. Une
enqute ethnographique dans une cit HLM, rapport DIV Mission Droit et justice, Centre
de sociologie europenne, Paris, 2004, p. 248.
23Manuel Castells, Fin de millnaire, Paris, Fayard, 1999, p. 232.
24Pierre Bourdieu, Mditations pascaliennes, Paris, Seuil, 1997, p. 335.
25Selon moi, la rsistance prcite nest simpliste que si elle ne sarticule pas avec cette
loi de conservation.
16
26Laurent Mucchielli, Violences et inscurit, fantasmes et ralits dans le dbat franais,

Paris, la Dcouverte, 2002.
27Laurent Mucchielli, Les homicides, in Crime et scurit, ltat des savoirs, Paris, la
Dcouverte, 2002, p. 153.
28Cette gestion des flux nest, nanmoins, pas comparable celle des scnes tudies par
Philippe Bourgois (Philippe Bourgois, En qute de respect. Le crack New York, Paris, Seuil,
2001): il ny a pas de file dattente et il ne sagit que de cannabis. La gestion mentionne
devient dautant plus importante lorsque le commerce concerne la drogue dure (voir ce sujet:
Michel Kokoreff, Faire du business dans les quartiers. Elments sur les transformations
socio-historiques de lconomie des stupfiants en milieux populaires. Le cas du dpartement
des Hauts-de-Seine, Dviance et Socit, n4, dcembre 2000, p. 403-423).
29 Pino Arlacchi, Mafia et Cies. Lthique mafiosa et lesprit du capitalisme, Grenoble,
Presses Universitaires de Grenoble, 1986, p. 221-222. A ce propos, voir galement : Edwin
Sutherland, The Professional Thief, Chicago, University of Chicago Press, 1937.
30Voir ce sujet: Thomas Sauvadet, Processus de ghettosation et mode de socialisation:
les jeunes de la cit , thse de sociologie sous la direction de Michel Joubert, Paris,
universit Paris VIII, 2004.
31Sur tous les terrains denqute, la consommation et le trafic de drogues dures ont connu
un passage vide au milieu des annes 1990, poque o les petits frres devenus grands
ne voulaient pas reproduire les tragdies (lies lhrone) de leurs grands frres, qui se
sont droules dans les annes 1980. Voir ce sujet le chapitre Said: le survivant dune
gnration dcime , dans : Michel Kokoreff, La force des quartiers, Paris, Payot, 2003,
p. 203-208. Voir aussi Grard Mauger, Lapparition et la diffusion des drogues en France
(1970-1980). lments pour une analyse sociologique, Contradictions, n40-41, dcembre
1984, p. 131-148; Michel Joubert, Politiques locales et nouveaux dispositifs daction dans
le domaine des toxicomanies, Dviance et socit, vol. 23, n2, juin 1999, p. 165-187.
32 Do lintrt que suscite parfois le discours religieux de la BM (Brigade Muslim :
les jeunes nomment ainsi les petits groupes de militants islamiques qui viennent assez
rgulirement leur faire la morale , voire leur apporter un peu de rconfort spirituel uniquement sur les terrains denqute parisiens).
33Pascale Jamoulle dcrit lunivers ici apprhend comme une micro-socit avec des tapes
franchir et de fortes logiques de distinction entre catgories, notamment entre la catgorie
cad (leader craint et respect de gr ou de force) et la catgorie toxine (consommateurs
de drogues plus proches de la clochardisation que du cadat): La cit est une structure sociale
qui donne aux jeunes un parcours tapes pour prouver leur valeur et se faire reconnatre
(Pascale Jamoulle, Business is business. Enjeux et rgles du jeu de lconomie clandestine,
Dviance et Socit, vol. 27, n3, septembre 2003, p. 301). Un de ses informateurs explique
(p. 301-302) : Dans la mentalit de la cit, cest comme sil y avait des chelons au niveau
de lge, des capacits physiques et intellectuelles. Enfin, intellectuelles, ce nest pas quatre
plus quatre gale huit, cest pas a, cest bien rflchir dans les situations de besoin dargent,
de bagarre, de contrle de police, cest tout a. Cest montrer que tu es malin et que tu nes
pas une balance Tout le monde veut monter les chelons Au dessus tu as les grands. Eux,
cest les hyper-respects. Ils ont une rputation. Ils se sont faits un nom au niveau apport
dargent dj, puis ils taient respects et craints par les autres bandes, par les gens reconnus.
Les jeunes se frquentent par niveaux, en esprant la promotion. [] Accompagner un grand
quelque part, ctait une fiert. Ctait dire quon avait dj grimp les chelons. Pascale
Jamoulle ajoute : Les populations se classent en forts en mentalit (les battants) et faibles
en caractre (les perdants), cads et toxines (toxicomanes) Entre les castes, il y
avait peu dempathie, de nuances, de ponts (Pascale Jamoulle, La dbrouille des familles.
Rcits de vies traverses par les drogues et les conduites risques, in Sant mentale, ville
et violences, Paris, rs, 2003, p. 91).
34Nous connaissons limportance du capital physique dans les modes de classification des
jeunes hommes issus des fractions les plus prcaires des milieux populaires; voir ce sujet:
Grard Mauger et Claude Foss-Poliak, Les loubards, Actes de la recherche en sciences
sociales, n50, novembre 1983, p. 49-67.
35Le physique et le psychologique sont intimement lis: il faut des ressources psychologiques
pour subir quotidiennement un entranement sportif aussi dur. Par exemple, la boxe
17
thalandaise est pratique avec dautres jeunes de la cit dans une cave o lair manque, o
la chaleur est touffante et o lintensit de lentranement rend hagard lil des plus initis.
36Voir ce sujet le roman raliste dIsabelle Itofo, un roman issu dun DEA de sociologie:
Isabelle Itofo, Profession dlinquant, Paris, Nicolas Philippe, 2002.
37Terme emprunt la sociologie de lexclusion ralise par Norbert Elias et John Scotson:
Norbert Elias et John Scotson, Logiques de lexclusion, Paris, Fayard, 1997.
38 Cette terminologie est tire de la thorie des champs de Pierre Bourdieu : Pierre
Bourdieu, Questions de sociologie, Paris, Minuit, 1998 (Quelques proprits des champs,
p. 113-120).
39Pierre Kopp, Lconomie de la drogue, Paris, la Dcouverte, 1997.
40Le travail de Francisco Thoumi sur la problmatique du narcotrafic sud-amricain montre
bien que le niveau lev de violence augmente dautant le ticket dentre pour tout
concurrent potentiel : moins quil ait les moyens et lnergie de sy risquer, il sera tout
simplement limin avant davoir pu prendre position sur le march (Francisco Thoumi,
Economia Politica y narcotrafico, Bogota, TM Editores, 1994).
41 Sur cette question, et par rapport la problmatique brsilienne, voir : Luis Machado
da Silva, Criminalit violente et ordre public, notre problmatique partir de lexprience
brsilienne, Annales de la recherche urbaine, n83-84, septembre 1999, p. 65-71.
42Sur le lien anthropologique entre honneur et violence physique, voir: Julian Pitt-Rivers,
Anthropologie de lhonneur, Paris, Hachette, 1997.
43 La hirarchisation des dettes est un travail permanent pour les pauvres conomiques,
comme le constatent Jean-Franois La et Numa Murard (Jean-Franois La et Numa Murard,
Largent des pauvres, Paris, Seuil, 1985).
44 La promotion de ce style de vie est ncessaire pour attirer et conserver des jeunes
prometteurs. Le crdit est prsent comme une aide ( Si tu veux de largent, l je peux
taider!Je tavance la marchandise et tu me paies aprs). Paralllement, les dealers jouent
sur la correspondance tablie entre la virilit et largent (Tes un homme ou une sangsue?),
pour inciter ces jeunes accepter une carrire cense tre la seule capable de leur faire gagner
de largent. Il y a une forme de marketing en faveur du deal afin de recruter le maximum
de revendeurs: le deal est prsent comme le moyen dtre un homme, dtre cool,
davoir une belle voiture, de profiter de sa jeunesse, de ne pas tre un galrien ou
une sangsue
45Voir ce sujet: Thomas Sauvadet, "Jeunes de la cit" et contrle du territoire: le cas
dune cit de la banlieue parisienne, Hrodote, n113, 2me trimestre 2004, p. 113-133.
46Michel Kokoreff, op. cit., p. 403.
47Christophe Dejours, Souffrance en France: la banalisation de linjustice sociale, Paris,
Seuil, 1998, p. 130.
48Ibid., p.105.
49Ibid., p. 129.
50Illustre par le remake du film Scarface, catgoris classique dans lunivers des jeunes
de cit. Voir ce sujet: Rachid (auteur anonyme), "Gnration Scarface". La place du
trafic dans une cit de la banlieue parisienne, Dviance et Socit, vol. 28, n1, mars 2004,
p. 115-132.
51Lide que la carrire dlinquante et criminelle quivaut ni plus ni moins un suicide,
une impasse ou une illusion, est absurde. Evidemment, les russites sont trs rares, mais
elles existent et viennent parfois flirter avec (voire pauler) le monde mdiatique, politique
et conomique. A ce sujet, on peut lire : Jrme Pierrat, Une histoire du Milieu. Grand
banditisme et Haute Pgre en France de 1850 nos jours, Paris, Denol, 2003. Lauteur
termine son ouvrage en constatant lascension de jeunes de cit dans le milieu actuel du
grand banditisme et cible quelques cits particulirement connues pour leurs prodiges.
52Lexpression argent facile est aussi employe par des dlinquants qui, gnralement,
dnient de cette faon leurs peurs : cela fait partie des nombreuses conduites de
frime (analyses par Christophe Dejours: Christophe Dejours, op. cit.).
53Pierre Bourdieu, Mditations pascaliennes, Paris, Seuil, 1997, p. 283-284.
54Philippe Bourgois, op. cit.
18
Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Thomas Sauvadet, Le sentiment dinscurit du dealer de cit, Socits et jeunesses en
difficult [En ligne], n1|Printemps 2006, mis en ligne le 23 octobre 2006, consult le 25 janvier
2016. URL: http://sejed.revues.org/122
propos de lauteur
Thomas Sauvadet
Universit Paris VIII, Centre de recherche Psychotropes, Sant Mentale, Socit (cesames: cnrs/inserm/
Paris V)
Droits dauteur
Tous droits rservs
Rsums
Cet article sappuie sur trois enqutes dordre ethnographique (banlieue parisienne, Marseille)
portant sur un type de groupe qui sappelle et qui est gnralement appel les jeunes de
la cit. Il sintresse principalement au sentiment dinscurit prouv par certains jeunes
engags dans le trafic de stupfiants (cannabis et cocane principalement): lactivit illicite la
plus rentable, celle qui structure le plus la vie sociale du type de groupe tudi (notamment
via la division du travail et le march de la dette). Larticle propose dclairer la complexit
du travail de dealer et cherche dconstruire lide quil sagit dargent facile . Dans
une poque o le sentiment dinscurit des braves gens est mis en exergue et les
sauvageons condamns sans autre forme de procs, ce travail tente de faire comprendre
les ressorts de laction du dealer confirm (ou grossiste de cit ), cest dire ce qui
le pousse sengager dans une carrire dlinquante voire criminelle, sinscrire dans un
univers hautement concurrentiel o le risque est omniprsent, o les garanties juridiques sont
inexistantes.
The feelings of insecurity of drug dealers

This article presents three ethnographical studies (two in the Paris suburbs and one in
Marseille). It defines and delimits a type of group called city youths. Subsequently, the
author measures the feeling of insecurity felt by some young people engaged in drug trafficking
(principally cocaine and cannabis). This is the most profitable activity and that which gives
structure to the type of group studied, particularly as a way of organising the distribution of
work and of managing the debt market. The article proposes to explain the complexity of the
dealers work and attempts to deconstruct the idea that it is easy money. At a time when
public opinion attaches great importance to feelings of insecurity of ordinary people and
unthinkingly condemns the savage youth, this study attempts to give an understanding of
the motives and work of a confirmed dealer (or city wholesaler). The author tries to show
what leads him to engage in a delinquent or criminal career and to go into a highly competitive
world where risks are omnipresent and legal protection does not exist.
El sentimiento de inseguridad del camello del barrio

Este artculo se apoya en tres encuestas de orden etnogrfica (afueras parisinas, Marsella).
Presenta y delimita un tipo de grupo que se llama y que es generalmente llamado los jvenes
del barrio. En un segundo tiempo, mide el sentimiento de inseguridad experimentado por
ciertos jvenes implicados en el trfico de drogas (cannabis y cocana principalmente): la
actividad ilcita la ms rentable, la que estructura ms la vida social del tipo de grupo estudiado
19
(particularmente va la distribucin del trabajo y el mercado de la deuda). El artculo propone

aclarar la complejidad del trabajo de camello y busca a desmontar la idea de que se trata de
plata fcil. En una poca donde dar valor al sentimiento de inseguridad de la buena gente"
es la regla y condenar sin otra forma de proceso los insociables, este trabajo intenta dar a
entender los resortes de la accin del camello confirmado (o mayorista de barrio), es decir
lo que lo empuja a comprometerse en una carrera delincuente incluso criminal, a inscribirse
en un universo altamente competitivo donde el riesgo es omnipresente, donde las garantas
jurdicas son inexistentes.
Entres dindex
Mots-cls :carrires dlinquantes, cits hlm, inscurit, jeunesse, risque
Keywords :delinquent career, insecurity, municipal housing, risk, youth
Palabras claves :juventud, barrios pobres, carreras delincuentes, inseguridad, riesgo
20

Le Sentiment D Insecurite Du Dealer de Cite

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