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STANFORD
LIBRAR/ES

PQ4464

CLEF
COMDIE ANTI- CATHOLIQUE
DE DANTE ALIGHIERI
Pasteur de l'glise albigeoise dans la ville de Florence, affili l'Ordre du
Temple,
DONNANT L'EXPLICATION DU LANGAGE SYMBOLIQUE

DES FIDLES D'AMOUR

Dans les compositions lyriques , romans et popes chevaleresques
DES TROUBADOURS,

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PARIS
LIBRAIRIE DES HRITIERS JULES RENOUARU,
rue de Tournera, 6.
1856

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CLEF
LA COMEDIE DE DANTE.

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Les formalits pre$r*ikes par la Loi et par les Traits

internationaux ayant te remplies , toute reproduction -de
cet ouvrage est interdite.
L'auteur se rserve le droit de traduction

IMPRIMERIE DE

VV. REMQUKT

rue Garanciire, 5, derrirr Sl.Sulpici.,

ET CI6

CLEF
COMDIE ANTI- CATHOLIQUE
DE DANTE AlICHIERI
Pasteur de l'glise albigeoise dans la ville de Florence, affili l'Ordre du
Temple ,
DONNANT L'EXPLICATION DU LANGAGE SYMBOLIQUE

DES FIDLES D'AMOUR

Dans les compositions lyriques , romans et popes chevaleresques
DES TROUBADOURS.

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PARIS
LBRAIRIli DES HRITIERS JULES RENODAIU),
nie le Tournon, 8.
1856

'

Cette Clef est destine ceux qui , possdant assez la langue

italienne pour lire la Comdie dans l'original, voudront se procu
rer le plaisir d'y rechercher eux-mmes la pense du pote et de
la dgager des bandelettes mystrieuses dont il l'a enveloppe.
Mais elle ne sera pas non plus inutile ceux qui font leur tude
de la littrature du Midi , puisqu'elle les mettra sur la voie pour
venter une partie des procds mis en uvre par les trouba
dours dans leurs compositions lyriques ou satiriques ; mais sur
tout dans les popes chevaleresques dont on a voulu, bien tort,
attribuer les premiers essais aux trouvres de la langue d'oit. En
effet , presque tout leur systme d'allgories , tous leurs artifices
de style ont t employs par Dante, qui ne cesse de les procla
mer ses matres et qui devait les effacer. Enfin, elle rvlera
l'ordre d'ides dont s'est inspir l'auteur du grand pome si long
temps proclam le chef-d'uvre du gnie catholique , ceux qui
n'auront ou le temps ou la patience de suivre dans ses investiga
tions de dtail l'auteur de la traduction commente de la Co
mdie.

CLEF
DE L COMEDIE
DE DANTE.
-H<

Achan. Extermin par le Seigneur, comme devra l'tre Philippe-leBel, pour s'tre appropri, dans les dpouilles du Temple, le butin
rserv au Seigneur. Pg., xx.
Achille. Frdric H, fils de l'empereur Henri VI, rig en Ple,
et de Constance, fille de Roger Ier, la Thtis sicilienne ; lev sous
la tutelle du pape Innocent III, travesti en Chiron. E., xh, xxvi et
Pg., ix.
Adam. Dante, comme crateur du langage dogmatique substitu au
langage rotique des troubadours , qui tait devenu suspect l'In
quisition , et comme poux de l'glise sectaire de Florence , Eve
abuse , qui se laissa sduire aux belles paroles de Satan Aleppp.
Pg., ix, xi, xxiii, etCi Voyez Eve.
Adam (Matre) de Brescia, falsificateur de mtaux, personnification
des Gibelins ayant fauss leurs serments l'Empire et la foi sec
taire, dsigns sous le nom d'Alchimistes.
Adrien V. Personnifiant l'avarice. Pg., xix.
Affabilit. L'une des quatre vertus cardinales de l'initi sec
taire, le seul en qui l'on doive reconnatre la vritable noblesse.
Convito, rv,
Aglaurus, chang en pierre, personnification de l'envie guelfe.
Agneaux. Les membres de l'Eglise dissidente, innocents et purs, ou
Cathares, en opposition aux boucs et aux loups orthodoxes.
Aigle. Symbole de l'Empire et de saint Jean, patron des Templiers;
ainsi la mme figure pour les deux principes allis, galement hos
tiles l'glise romaine.
1.

_ 8
Ailes. Moyen de progrs; propulseurs de l'ide ou de l'influence
bonne ou mauvaise, selon la nature cleste ou infernale du sujet,
c'est--dire selon qu'il s'agit d'un esprit sectaire ou orthodoxe.
Albigisme, Albigeois. Mots introuvables dans la Comdie, quand
l'ide est partout prsente. Nous ne connaissons les doctrines albi
geoises que par les rapports des vainqueurs. Peut-tre ne tenaientelles du manichisme que pour ne pas admettre que le principe de
tout bien ait cr le principe de tout mal, en lui laissant libre car
rire dans son antagonisme avec lui.
Alchimie. Science qui n'tait hrisse de formules si mystrieuses
que parce qu'elle se rattachait l'hrsie, de mme que l'astro
logie.
Alchimistes. Les apostats ayant fauss leurs serments l'Empire
et la foi albigeoise.
Alchoh. Frdric II, f.iisant payer chrement l'g'.i=e albigeoise,
sa mre, en tirant forcment le fer contre elle, la couronne imp
riale que lui avait conserve Innocent III, sventuralo ornmento,
Pg., xii, et, pouss par le pape, dalpadre suo, afin de ne pas se
brouiller avec dame Pit, rduit se faire impitoyable envers ses
coreligionnaires, per non perder Pieta si f spietato. Parad., ix.
Alecto, Mgre et Tysiphone, personnifiant l'orgueil, l'envie et l'ava
rice dans les murs de Florence-Dite.
Alexandre. Le pape Alexandre III, en lutte avec Frdric Barberousse, dans la querelle des investitures. E., xii.
>
Alexandhe-le-Gband. Henri VII, faisant fouler aux pieds par ses b*t.
soldats le sol embras de la Lombardie , rvolte l'exemple de
Brescia.
Alexis Interminei, de Lucques, personnification de la flatterie
guelfe. E., xiv.
Ali. Le gendre de Robert II, roi de Naples, ou son fils le prince Jean,
tu par le comte Nri de Pise. E., xxvm.
Alichino. Le prieur florentin Medico Aliotti. E., xxi.
Altri. Mot combin pour offrir aux initis les initiales de Arrigo
Lucemburg. Templaro. Romano Itnperatore.
Altrui. En l'orthographiant selon l'criture du temps, altrvi, on
retrouve les mmes initiales que ci-dessus, et de plus : re vi, du
nom. Altri, altrui et tal se reproduisent sans cesse dans la Com
die avec la mme signification.
Aman. Le pape, ministre infidle, usurpant la puissance d'Assurus,
le monarque universel, roi des rois.
Amate. L'Italie, patria amata. Pg., xvh.
Amour. Celui qui n'aime point , ne connat point Dieu , dit saint
Jean, Ep. I, ch. iv, v. 8 ; car Dieu est amour. L'amour tant, avec
la puissance et la sagesse, l'une des trois formes sous lesquelles la
divinit est accessible l'intelligence humaine , devenait ainsi le

 9
principe de la religion en antagonisme avec le catholicisme pers
cuteur, considr comme une religion de haine. Les paroles du
mme Aptre suggrrent aux sectaires l'ide d'opposer le principe
de vie au principe de mort, les fils du Diable au Fils de Dieu, l'es
prit du monde et ses princes, l'esprit du Ciel et ses Anges, etc.
Amfhiaraus. Lopold d'Autriche, qui, sous prtexte du mauvais
air, emmena les troupes qu'il avait conduites au sige de Brescia,
et abandonna la cause de Henri de Luxembourg. E., xx.
Amphion. Henri VII au sige de Brescia. E., xxxii.
Anges. Les dignitaires de l'glise dissidente, appels par les Albi
geois et les Templiers, trs-excellenls et purs ou parfaits, c'est-dire Cathares. Les fils de Dieu, en opposition aux fils du Diable,
princeps mundi.
Anges rebelles. Les hauts dignitaires de l'glise catholique ro
maine. Les cardinaux, principes terres.
Anne (Le pontife). Le pre de quelque Vanozza de la cour pontifi
cale. E., xxiii.
Anthe. Le municipe de Bologne, Guelfe par ses membres, Gibelin
affili la secte, par son chef. E., xxx.
Apocalypse. Personnifie dans saint Jean, dans l'aigle et dansLucie.
Apollon. Le soleil, l'astre de la raison, de la lumire, de la vrit.
Aquilon. Vent du Nord, soufflant l'ignorance stupfiante et les t
nbres de la superstition ; symbole de la guerre des Barbares con
duits par Gui de Montfort et les lgats romains.
Arachn. Rome tissant les vtements pontificaux l'exemple de
ceux des paens, et ourdissant des trames tnbreuses en opposi
tion avec la Minerve gnostique, la desse Raison. E., xvii, elPg.,
XII.

Arbres (virs). Les sectaires.

Arbres (morts). Les catholiques. Les troubadours traitaient les
membres du clerg catholique d'arbres automnals morts.
Arc. Arme de l'Amour, pour la bouche, qui en offre la forme, et dont
la langue est le trait qu'elle dcoche , par la parole double et
triple sens, triplice saetta.
Arche. Tombe de pierre dans laquelle feignaient de s'ensevelir les
sectaires obligs de dissimuler leur foi ; de l le surnom de P
trarque, Petr-arca, dont le nom de famille tait Petracco.
<hj\ co , ' , ;
Arche VIe (Arco). Contraction du nom de Arrico, Henri de Luxem- J I , ^y ,
-.
bourg, le septime de son nom, mais le sixime seulement comme
empereur. E., xxi, et Pg., xix.
(.
Argentx (Philippe). Personnification de l'esprit florentin, des hommes
d'argent de son temps.
Argo (Le navire). Contraction A'Arrigo, Henri VII, et par suite sym
bole du vaisseau de l'Empire, en opposition la barque de saint
Pierre.

- 10 Argonautes. Les Gibelins sectaires montant le vaisseau de l'Em

pire et allant la conqute de la Toison d'or; autrement dit arms
pour arracher au pontife romain sa double puissance, source de ses
immenses richesses et. de son influence sur le monde catholique.
Argus. Figure de l'Inquisition, surveillant lo ou l'Isis sectaire.
Ariane. L'glise catholique, sur de Pasipha, figure de la cour de
Rome, engendrant le Minotaure, moiti homme, moiti brute.
Aries. Signe cleste, ouvrant l'quinoxo de printemps, poque des
initiations ; blanc blier sans tache, en opposition avec le bouc,
noir et ftide ou le Capricorne, figure des ultra-Guelfes florentins,
appels Noirs.
Arnaud Daniel. Reprsentant du langage mystique, dus ou car,
dans les romans et dans les compositions en vers des troubadours.
Aruns (L'augure). L'un des membres de la famille Malaspina, allie
des Fieschi de Gnes, qui possdait plusieurs chteaux dans le voi
sinage de Carrare et sur les. ctes de la Lunigiane. E., xx.
Art. Tout l'ensemble des moyens employs pour le triomphe dq la
foi dissidente, la restauration de l'Empire universel et la ruine de ,
l'glise catholique.
Art d'Amour, ou gaie science, gai savoir. La potique des trouba
dours de la langue d'Oc, consistant voiler les penses sous des
images, et donner aux mots une acception diffrente de leur
sens usuel, ce qui s'appellait parler dus, car, couvert, honnte,
courtois.
Artus (Le roi). Personnification do l'Empire universel dans les ro
mans du Saint-Graal, c. . d., du Saint-Vase ou du Saint-Temple.
Asdent. Masque dguisant en savetier, diseur de bonne aventure,
Ghibert de Coreggio, seigneur de Parme.
Assurus. Le monarque universel recouvrant sa puissance usurpe
par un ministre prvaricateur. Pg., xvn.
Astres. Sphres symboliques figurant les diffrents grades de l'ini
tiation sectaire et, ce titre, affectes chacune des branches des
connaissances humaines, enseignes en dehors des coles ortho
doxes.
Athamas. Personnification des fureurs de Brescia, rvolte contre
Henri VII. E., xxx.
Athnes. Ville de savoir et de philosophie, en opposition Rome,
ville de l'ignorance et de l'autorit. L'Athnes cleste devait, selon
le vu de Dante, voir philosopher d'accord les doctes de toutes les
coles. Conviio,
Aurore. Il y en a deux : L'une, l'glise romaine, concubine dj sur
l'ge du Vieux de l'Ida; ses roses fanes sont les fleurs rouges des
Florentins et ses lis jaunis les lis franais. Pg., 11. L'autre, l'amante
de Cphale (tte) du chef, du grand Matre venu de l'Orient, est
l'glise sectaire, blanche et coquette, se montrant, pare de perles,

 11
au seuil de l'Orient, mais affectant les dehors orthodoxes, au moyen
d'un diadme offrant la forme d'un scorpion au double dard, lan
ant son venin mortel avec sa queue. Pg., ix.
Augures. Les propagateurs de mauvaises nouvelles, jetant le dcou
ragement dans les rangs de Henri VII. E., xx.
Avarice. Apanage exclusif de Rome, en opposition la libralit,
larghezza, partage de l'me noble ou de l'initi sectaire. Convito, v.
La gante riphile de l'Arioste chevauchant un loup dans les jar
dins do la vieille magicienne, affectant dans ses vtements la cou
leur cV j vescovi e i prelati usano in eorte, symbolise ne pas s'y
mprendre l'avarice de la cour romaine.
Aveugles. Ceux qui suivent la loi de l'glise, l'g., xiii.

Babylome. Home, rceptacle de toutes les corruptions.

Barattieri. Les fonctionnaires prvaricateurs et, plus particulire
ment , les Noirs florentins. E., xxi.
Barbariccia. Le gonfalonnier de justice , Jacopo Ricci , appel
familirement le barba ou le pre Ricci. Ibid.
Batrice. La pense-verbe de Dante , sa foi sectaire, son me et son
esprit personnifis ; Ennoa runissant, sous ce nom-pithte , les
attributs de la Raison , de la Vrit et de la Libert. La mme, sous
les noms divers de Laure, de Lucie, de Fiammctta , de l'toile
d'Orient ou de Syrie , do la Fleur ou de la Rose par excellence ,
avec toutes les pithtes que pouvait inspirer l'emphase mystique
aux fidles d'Amour. Conformment la formule rituelle des Francsmaons, j'ai pleur et j'ai ri, Batrice pleure dans l'Enfer et dans
le Purgatoire; elle est rayonnante de joie dans le Paradis, o son
rire ne cesse de la faire resplendir.
Blier. Voy. Aris.
Belebuth. Le pontife romain.
Bertrand de Born. Reprsentant du langage politique chez les
troubadour* provenaux. E., xxxviii.
Bice. Nom mystrieux qui parait tre une syncope de Batrice ,
mais qui, en ralit, donnant les initiales de Batrice, de Iesu Cristo
et d'Enrico, ou B. I. C. E, rsume la foi politique et religieuse de
Dante.
Bien (souverain, somino bene). Dieu, au point de vue sectaire, tout*
bont, toute justice, tout amour ; et l'Empereur, son reprsentant
sur la terre, Ben, donnant Batrice et Enrico, B. EN.
Bien. Tout ce qui drive de l'un ou de l'autre.

- 12
Blancs. Faction de juste-milieu dans Florence, visant la concilia
tion de ceux, parmi les Guelfes et les Gibelins, qui taient d'accord
pour dsirer une rforme religieuse ; ayant pour adversaire la fac
tion ultra-guelfe des Noirs, ne jurant que par le pape arm de la
double puissance temporelle et spirituelle.
Bonagiunta (de Lucques). Reprsentant de l'ancien langage ero
tique en Italie. Pg., xxtv.
Boniface vin. Damn par avance, E., xix, comme simoniaque ;
ch. xxvii, comme profanateur; Pg., xx, comme en horreur toute
la chrtient, dans ce vers double sens : Che ciascun suo nemico
era cristiano, Tout chrtien tait son ennemi. Signal enfin comme
mort au milieu des larrons, parce que, transport dans Rome, aprs
l'attentat d'Anagni, il rendit le dernier soupir entour des cardi
naux, vivi ladroni, dit l'Ott. Comm.
Boucs. Les Noirs florentins.
Bbiare. Philippe-le-Bel. Dsign tout la fois, comme li et comme
lgat par le mot legato; ce qui semblerait indiquer qu'il aurait ob
tenu ce titre de Clment V, pour n'tre pas en reste avec Robert II,
investi de ces fonctions en Sicile. L se trouverait l'explication de la
manire expditive dont procda ce prince l'gard des Templiers,
sans consulter le pape que pour la forme. E., xxxi. Pg., xxxii.
Brebis. Btes infrieures et hassables, dit Dante (Convito), obissant
stupidement au pasteur : les chrtiens orthodoxes.
Brutes. Les catholiques, attendu qu'ils font abngation de leur
raison pour se soumettre l'autorit.
Brvtus. Le parti des Noirs florentins , comme complices de l'em
poisonnement du Csar Henri VII. E., xxxiv.

Cacus. Lo prince Jean de Naples, fils de Robert II d'Anjou , tenant,

comme Guelfe, de l'homme et de la brute. E., xxv.
Can. Type des pontifes, meurtriers de leurs frres, d'o le nom de
Cane, affect au sjour de Lucifer, personnification do la Pa
paut.
Capbe. Clment V, dsign sous ce nom comme ayant tremp dans
la mort du Juste , en se rendant complice de l'empoisonnement de
Henri VIL E., xxm.
Calchas et Euriftle. Les deux frres , Antoine et Bassano Fisilaga.
calisto. Fille de Lycaon, chang en loup, change elle-mme en
ourse, l'glise romaine. Pg., xxv.

 13
Cak, Mastino. Noms donns deux membres de la famille de la
Scala , de Vrone , en leur qualit de chefs de la secte en Lombardie,
par allusion au Khan des Tarlares; les hrtiques tant dsigns
sous le nom de Tartarins. De l les paladins tartares de l'Ariosle,
et le fameux prtre Jean , de la Grande-Tartarie , ou le patron du
Grand-Orient. De l le Veltro ou limier, destin donner la chasse
la louve.
Cana (Noces de). Banquet de l'Amour, d'o sont exclus les Guelfes,
aveugles privs de la lumire du soleil de la Raison , qui vont
chercher des indulgences Rome. Pg., xxii.
Capane Tebaldo Brissato, cr prince par Henri VII, dont il avait
d'abord embrass le parti, fit ensuite rvolter Brescia. Ds lors, cette
ville devint une autre Thbes en rbellion contre le Jupiter imprial,
le Dieu des Gibelins, leur Messie. E., xiv.
Capocchio. Personnification des flons qui faussrent leurs serments
l'Empire et la secte, dsigns sous le nom .d'Alchimistes , pour
avoir chang l'or en plomb.
Capricorne. Le bouc, noir et ftide, symbolisant le parti des
Noirs, en opposition au blier, blanc et sans tache.
Caron, Vecchio bianco. Trs-probablement Vieri desCerchi, le vieux
blanc hargneux qui, tout en grondant, fit traverser Dante le Rubicon ou l'Achron, c'est tout un, et quitter dfinitivement la ban
nire guelfe pour celle des Gibelins. E., ni.
Cassius. Philippe-le-Bel, comme complice de l'empoisonnement du
Csar Henri VII.
Castruccio Castracani. Annonc sous le titre d'initi ou de Dame
dgage des prjugs orthodoxes, che non porta benda, comme le
vengeur prdestin des injures de Dante sur les Florentins, dont il
humiliera cruellement l'orgueil. Pg., xxiv.
Caton d'Utique. Figure symbolique d'un mysticisme trs-compli
qu, dont la combinaison est explique en dtail par Dante, dans
le Convito, et reprsentant le Dieu Amour sous l'aspect du fameux
Baphometus des Templiers. Pg., i, n.
Centaures. Personnification guelfe , tenant de l'homme et de la
brute.
Cerbre. L'esprit perscuteur des Guelfes , rsidant plus spciale
ment dans trois ttes, Tebaldo Brissato, Corso Donati et Gante
Gabrieli, comme aussi dans les trois Ordres religieux chargs tour
tour ou conlemporainement du ministre de l'inquisition , sa
voir les Bndictins, les Franciscains et les Dominicains.
Chien, Chiens. Brutes hargneuses se jetant sur le faible et le
pauvre ; expression de mpris employe pour dsigner les membres
de l'glise orthodoxe. L'piihle de Chiens est presque toujours
entendre dans le sens de paens ou de mcrants ; il n'est fait

 14
d'exception que pour le limier, veltro, qui donne la chasse aus
loups ennemis du troupeau sectaire.
Chariot (Constellation du). Tantt le Saint-Sige , tantt le char
imprial, baslerna, caroccio, carro.
Chaleur. L'influence bienfaisante de la doctrine albigeoise et du
gouvernement imprial universel.
Chahlemagne. Type du monarque universel dans les romans do ce
cycle, composs originairement dans les pays de languo d'oc ou
limosine, comme l'Aragon, la Catalogne et fa Galice. La fameuse
chronique du faux Turpin tait trs-probablement originaire de ce
dernier pays. Cette figure de Charlemagne parait le plus souvent
copie sur les empereurs d'Allemagne, n'agissant gure par euxmmes et commandant sans tre obis.
Chevaliers. Dignitaires de l'Ordre occulte, figurant dans les romans
des divers cycles sous les noms de chevaliers du Soleil, de l'Aigle
blanche et noire, du Cygne, Rose-Croix, du Temple ou Templistes,
' etc., titres encore usits dans la Maonnerie.
Chrtiens. Les fidles d'Amour ou ceux qui suivaient la doctrine
albigeoise , en opposition aux catholiques.
Christ. L'Oint du Seigneur, le. Messie, le Rdempteur espr de
l'Italie , l'Empereur, qui devait ravir au pontife romain les deux
pouvoirs temporel et spirituel, et rtablir la monarchie universelle.
Chiron. Le pape Innocent III , qui Henri VI avait recommand en
mourant son fils, g de quatre ans, et que ce pontife fit lever
sous sa tutelle , en le couvrant de son puissant patronage contre
ses comptiteurs ; mais Innocent III avait proclam la croisade
contre les Albigeois et excommuni l'Achille de la secte , ce n'tait
plus que le plus grand des Centaures. E,, xxn. I'g., ix.
Circ. L'glise romaine changeant les hommes en brutes.
Clopatre. La cour de Rome , toute sensuelle.
Clef. La parole qui ouvrait l'esprit l'intelligence, l'aide de l'all
gorie, appele vrit mixte, parce que la vrit s'y mlait l'er
reur, comme le noir au blanc dans le pav mosaque du temple ;
on appelait la clef d'argent , celle qui expliquait l'allgorie, en ne
faisant jaillir qu'en partie le sens politique ou mystique; celle qui
manifestait la vrit pure tait la clef d'or; le tout en opposition
aux cls de saint Pierre.
Coctte. Fleuve form des larmes que fait verser flots dans le
monde le gouvernement thocratique, reprsent sous la forme d'un
vieillard la lte-d'or, au pied d'argile.
Colohos. Rome, dont le souverain possdait la Toison-d'Or, que les
Argonautes de la secte cherchaient lui ravir.
Colombe. Figure de l'esprit d'amour, de l'intelligence sectaire.
Couleurs. Chaque couleur avait sa signification symbolique; il en

 15
tait de mme des fleurs, des mtaux, et des diverses substances ;
ce qui constituait l'Alchimie.
Courtoisie. Mot driv de cour, comprenant lout ce qui , dans les
actes, les penses et le langage se rattachait aux opinions impria
listes et sectaires , quivalant noblesse, nobilt, en opposition
avec villania, grossiret, ignobilit de manire de penser, de
parler et d'agir, apanage des Guelfes orthodoxes. Convito.
Cbassus. Allusion aux pontifes s'abreuvant do sang et s'en mon
trant toujours plus altrs.
Crte, Creti pour Creta, dans la Camdie et dans le Convito, iv,
probablement avec l'intention de dsigner le chef de l'glise ro
maine comme le chef des hrtiques ; Creti offrant une sorte do
contraction renverse de retii.
curion. Masque, destin rappeler le rle jou par Dante l'gard
de Henri Y1I, qu'il pressa de marcher sur Florence, en lui citant
l'exemple de Csar passant le Rubicon. E , xxvin, Voir sa lettre
ce prince.
$ - , .

1).
Dames. Les initis du templarisme albigeois qui , par un ddouble
ment mystique de l'me et du corps , taient censs avoir les deux
sexes, hommes en tant que corps et forme matrielle, femmes en
tant qu'intelligence et pense libre des liens de la matire.
Dames florentines. Les Templiers apostats qui furent les pre
miers dposer contre l'Ordre, dans l'enqute ouverte Florence.
Pg., xxnt.
Damiette. Ville d'Egypte, pour l'Orient, d'o drivait l'Albigisme
avec la Gnosis et le Noplatonisme alexandrin.
David alzato trescando. Type des pontifes levs par les artifices du
langage, la ruse et l'intrigue , ce que signifie tresca en mme temps
que danse. Pg., x.
Deidamie. La secte albigeoise, veuve de Frdric II, son Achille.
DjAariRE (Tunique de). Dguisement orthodoxe, imbib de venin
hrtique , destin venger la secte albigeoise de ses bourreaux.
Denis (faux Aropagyte). Son livre, inspir par le mysticisme no
platonique, oppos ironiquement la classification des anges, selon
saint Grgoire.
Denis (tyran de Syracuse). Charles d'Anjou , dont la tyrannie sus
cita les Vpres Siciliennes. E., xii.
Diane, Dlie, la lune, la triple Hcate. Figure de la Papaut la
triple couronne, mobile comme elle , rguant comme elle dans les
tnbres, astre de l'erreur, aux rayons sans chaleur, en opposition

 16
au soleil de la Raison , qui claire , rchauffe , vivifie ceux que
l'influence contraire a glacs du froid de la mort.
Didon. Type de l'glise, infidlo au Christ son poux, comme la
reine de Carthage la mmoiie de Siche.
Diomde. Henri Vil blessant la main , dans sa puissance tempo
relle, la Papaut, cette Vnus terrestre , cette Pandemos, dont la
Louve est le symbole ; le compagnon d'Ulysse-Dante pour arracher
Rome son palladium. E., xxvi.
dite-. Florence habite par les Furies et domine par les Noirs. E.,
XI.

Domitien. Innocent III provoquant la croisade contre les Albigeois.

Pg., xxn.
Donneare. Dans la langue d'oc, domnejar, agir en initi, en fidle
d'Amour, en matre es gai savoir. Les savants vous diront que ce
mot signifie seulement courtiser les dames, faire le galant, se damoiser ; l'endroit , oui ; mais l'envers?
Draghinazzo. Betto Brunelleschi , l'un des syndics des Noirs flo
rentins, se dchanant en dragon contre ses anciens frres. E.,
xxi.
Dragon (de l'Apocalypse). L'ambition insatiable des pontifes fai
sant du Saint-Sige le tonneau des Danades. Pg., xxxn.
Droite. Ct du droit, de la rectitude, de la vrit, de la raison.

E.
Saque. Frdric Barberousse, qui, en dpit de la peste d'Egine ou
de l'influence catholique , releva les esprances des sectaires et les
aida rparer leurs pertes, au point de se voir en plus grand nom
bre qu'auparavant. Convito, iv. E., xxix.
eau. Figure de l'enseignement et de la doctrine qu'il est destin
rpandre. En consquence, l'eau vive, claire et limpide symbolise
la doctrine sectaire; les eaux noires, troubles, stagnantes, roulant
des flots embrass ou sanglants , sont les croyances et les prdica
tions de l'glise orthodoxe , d'o drivent ds lors tous les fleuves
infernaux. Les sources, les fontaines , les lacs, les rivires, abon
dent dans toutes les popes chevaleresques , parce que la cheva
lerie est essentiellement albigeoise, avec tout ce qui se rapporte
aux Cours d'Amour.
chelle de Jacob. L'chelle des grades sectaires.
Egypte. Rome, pays barbare o la raison est esclave de l'autorit.
Elsa. Rivire de Toscane , dont la vertu ptrifiante e-t compare
au catholicisme. Pg., xxxni.

- 17
Ene. Reprsentant du droit des Romains l'Empire universel ,
comme hritiers des Troyens.
Ephialte (Le gant). Robert II, roi de Naples, alli de Clment V et
de Philippe-le-Bel, Briare. E., xxx. Prince peu guerrier et, par ce
motif, surnomm la reine Berlhe, reprsent, l'aide du mot legato,
tout la fois comme incapable de-se mouvoir sans l'aveu du SaintSige, et comme son lgat, les rois de Pouille en exerant les fonc
tions en Sicile.
Epicuriens. Nom philosophique sous lequel taient dsigns les
Guelfes affilis la secte albigeoise.
Eresichton. Puni d'une faim dvorante , pour avoir viol les mys
tres de Crs ; il personnifie l'indiscrtion chez les adeptes de la
secte. Pg., xxiii.
Xbiphtle. pouse vnale, livrant Amphiaraiis pour un collier,
comme l'glise trafique du sang de l'Epoux. Pg., xxn. Celle de
l'Arioste chevauche un loup sur lequel elle se pavane vtue de
pourpre, comme un cardinal.
Erychtone. La secte albigeoise rappelant la vie de l'Amour les
morts catholiques. E., ix.
Esprit. Mente, la partie la plus leve de l'intelligence dans laquelle
rgnait Beatrice, donna delia Mente.
Estheh. L'glise sectaire , pouse du Monarque universel , Roi des
rois, comme Assurus , le poussant reprendre son pouvoir usurp
par l'Aman pontifical. Pg., xvii.
t. Le temps o triomphe l'influence sectaire, toute lumire et
toute chaleur.
Etourneaux. Oiseaux au plumage mlang de blanc et de noir;
figure de ceux qui, par faiblesse et pour des motifs d'intrt, taient
passs des Blancs aux Noirs. E., v.
Eve. L'glise sectaire , dans Florence , se laissant sduire par le ser
pent pontifical et lui livrant le fruit dfendu dans les secrets du lan
gage occulte ; entranant ds lors la perte de Dante, qui se dsigne
ainsi comme le pasteur de l'glise nouvelle, poux de cette Eve qui,
test formata, ne voulut pas garder les voiles qui la couvraient, et,
livrant tous ses secrets, non sofferse di star solto aleun velo, agit
comme ces dames florentines montrant sans rougir colle, poppe il
petto. Voir ce mot. Pg., vin, xn, xxiv, xxvm, xxx, xxxii.
Euko. Cours d'eau vive , symbolisant la pure doctrine de l'glise
albigeoise. On y buvait l'Amour. C'est l la source o venaient
s'abreuver tant de dames et de chevaliers, les Roland, les Renaud
et la belle Anglique. Voy. Lth.

18 -

Farinata des Uberti. Personnification hroque du Gibelin bon

affili la secte et n'agissant que dans un intrt politique. E.,
Vi, x.
Faussaires. Ceux qui faussrent leur foi , leurs serments la secte
albigeoise ou l'Ordre du Temple, compars aux faux-monnayurs,
aux alchimistes.
Feltre. Mot employ de manire tre entendu dans le sens de
ville et de montagne, en mme temps que dans celui de feutre,
feltro, drap ou draperie. E., i.
fiesole (Brutes de). Les Florentins orthodoxes, partisans du SaintSige.
Foi (Notre). Celle des Albigeois et des Templiers.
Foi, Esprance et Charit. Les trois vertus dogmatiques des
sectaires, qui les avaient en grande estime et les entendaient nces
sairement leur manire. Leur Amour n'tait que Charit ; mais on
a prfr voir en eux des amoureux transis, soupirant pour une
inhumaine aux incomparables perfections, jusqu' quatre-vingts
ans et plus. On l'a cru, quia absurdum.
Force. L'une des quatre vertus cardinales constituant la Noblesse
Chez les initis sectaires. Convilo, iV.
Fort. Le monde social dans lequel l'humanit vgtait sous la loi
de Rome, la selva selvaggia ; Naples, la Toscane, et les tats
romains, repaires de btes fauves.
Fortune. La puissance mobile et capricieuse des papes, faisant
passer leur gr , les couronnes, les biens , les grandeurs , de race
raee, de peuple peuple, de famille famille, exerant la
justice au hasard, poussant capricieusement la cour de Rote, comme
l'aveugle desse fait tourner sa roue, rota. E., vu.
Fbancesca de Rimini et son amant. Figure gmine , symbolisant
l'hermaphrodisme mystique des fidles d'Amour, forcs de se laisser
entraner, sou3 ta conduite de la prostitue de Babylone, la
bourrasque infernale dchane par ce Lucifer qui fait son sjour
dans Cane , comme meurtrier de ses frres. Malheureux rduits
apostasier leur foi, par faiblesse de cur et en vue d'intrts ma
triels, pcheurs charnels, ds lors, peccatori carnali. E., v.
Frre, fraie. Dans le sens de membre du mme Ordre, de la mme
confraternit religieuse ; titre dont on se salue dans les socits
secrtes.
Froid. L'influence stupfiante , mortelle du catholicisme.
Fume. L'atmosphre dans laquelle sont rduits vivre ceux que

 19
leur foi laisse exposs au courroux pontifical ; atmosphre amre et
souille de sang. Pg., xvn. t'oy. dans le Roland furieux l'pisode
de Lydie, ch. xxxiv.
furies. L'Orgueil, l'Envie et l'Avarice dont l'influence dominait dans
Florence et faisait de cette ville de banquiers l'allie constante de
la cour de Rome.

Gaia. La gaie science, sous le nom d'une jeune femme de Trvise,

dont Ghrard de Camino aurait t le propagateur dans cette ville,
et comme le pre, de mme que Raymond Branger, dguis sous
le nom de Tirsias, le pre de l'glise albigeoise, sous le nom de
. Manto. Pg., xvi.
Gale. Rogna, lpre, la foi orthodoxe, assimile galement la peste,
une cume impure, unlica schiuma. E., xxtx.
Ganlon, comte de Mayence. Type de la trahison dans les romans
du cycle de Charlemagne.
ganysede. Type de l'initi emport au Ciel sur les ailes de l'aigle
imprial, cet oiseau de saint Jean, patron du Temple et des Ma
ons.
Gauche. Ct de l'iniquit, de l'erreur, du mensonge.
Gants. Les rois, princes et municipes allis du Saint-Sige. Dans
les romans de chevalerie, o ils abondent, ce sont les hauts et puis
sants seigneurs ou chevaliers flons dvous Rome. E., xxx.
Gmeaux. Constellation, symbole de l'initi, tre gmin, me et
corps, comme Dante et Batrice, Paul et Francesca, vivant dans les
tnbres de l'enfer au milieu des catholiques, et retrouvant le ciel
et la lumire au milieu de ses frres' en religion.
Genvbe. Personnification de Genve donnant asile aux Vaudois et
aux Albigeois, dame calomnie de Dante arien, Ariodante.
gryon. La politique pontificale, aux menes frauduleuses, aux at
teintes envenimes, arme, dans les deux puissances, d'un double
dard comme la queue du scorpion. E., xvn.
Ghisola (La belle). Personnification de Bologne livre l'influence
d'Azzo d'Este, marquis de Ferrare. E., xvn.
Gibelins Partisans de l'Empire, appartenant plus gnralement
l'aristocratie ; diviss en plusieurs nuances, les uns affilis la secte
albigeoise, d'autres conservant fidlement les croyances orthodoxes,
beaucoup se contentant d'une rforme religieuse.
goivtorrhe. La cour de Rome.
Glaive double tranchant. Le langage symbolique ne portant que
des coups indirects, clairant les uns et blouissant les autres.

 yo
Goroe (Pch de la gorge, gola). Crime de ceux qui rvlaient, par
trahison ou par indiscrtion, soit les mystres, soit le langage des
dissidents; tel lait lo pch des dames florentines (Templiers) ta
lant effrontment leur gorge. E., vi. Pg xxm.
Gorgone. L'glise romaine, btie sur Cphas, qui Jsus disait :
Tu es pierre, et par suiie changeant en pierres ceux sur qui
s'exerait son influence stupfiante. E., ix.
Graffiacane Massajo des Raffacani, l'un des syndics des Noirs, sous
la figure d'un dmon. E., xxi.
Grec (Faux). Philippe de Savoie, seigneur de Turin, s'intitulant
prince d'Achae, comme ayant pous Isabelle de Villehardouin.
Grecs. Les transfuges, ayant .un pied chez les Gibelins, et l'autre
chez les Guelfes, commo les Grecs en Europe et en Asie.
Griffolino d'Areezo. Condamn par l'Inquisition, et brl comme
Patrin; coupable probablement d'avoir rvl dans les tortures les
secrets de la secte. E., xxix.
Griffon. Animal symbolique, tenant du lion et de l'aigle, de la terre
et du ciel, figure des deux pouvoirs, temporel et spirituel, apparte
nant de droit au chef d l'Empire universel, thse soutenue publi
quement dans l'universit de Bologne. Pg., xxxii et suiv. De cette
figure symbolique, l'Arioste a fait, d'une part, les deux frres ju
meaux, Aquilant le blanc et Griffon le noir, puis, de l'autre, l'Hippo
griffe, monture du vieil Atlas, l'homme ou la montagne de pierre,
le Chiron d'un autre Achille, Roger, Normand-Sicilien, comme le
pupille d'Innocent III ; chacun sait qu'Atlas est un vieux magicien
qui, l'aide de son bouclier fascinateur, trouve moyen de stupfier
et de retenir captifs, princes, dames, chevaliers; or, qu'on se rap
pelle la Gorgone, et celle qui, sous ce nom, dominait dans FlorenceDite.
Grues. Oiseaux voyageurs, au plumage ml de blanc et de noir,
symbolisant l'apostasie des Blancs passs aux Noirs.
Guelfes. Partisans du Saint-Sige, dfenseurs des liberts munici
pales, et en consquence hostiles l'Empire, se recrutant plus g
nralement parmi le peuple, diviss, comme les Gibelins, en nuances
analogues, savoir, Guelfes sectaires, affilis aux dissidents, Guelfes
' ultra-papistes, et Guelfes dsireux de rformes dans l'glise, dont
les scandales les alarmaient. La faction guelfe subissait l'influence de
l'aristocratie d'argent, qui faisait de grands bnfices avec la cour
de Rome, par la banque, par l'industrie de luxe, par les fournitures
militaires et les armements maritimes pour les Croisades.
Guidoguerra (Le comte). Affili la secte albigeoise, quoique Guelfe,
et par suite, oprant dans ses actes politiques, en sens oppos do la
direction qu'auraient d lui imprimer ses opinions religieuses , s'il
et t consquent avec lui-mme. E., xvi.

- 21
II.
Harpies. Les Ordres monastiques. E., xm. Dans le Roland furieux,
cli. xxxiii, st. 102, 100, Astolphe, reprsentant de l'glise dissi
dente d'Angleterre, comme Zerbin, l'amant d'Isabelle, princesse de
Galice, ce pays cher aux plerins albigeois, est le reprsentant de
l'cossisme, dlivre des perscutions des Harpies, l'aide do son
cor enchant, symbole de la prdication la parole puissante, un
prince d'Orient, nomm le Snape, autrement dit snateur-pape,
ou Empereur-Pontife. Ce monarque a pour sceptre la croix, in loco
tien di scettro la croce; ses sujets sont baptiss, non par l'eau, mais
par le feu, comme Guinicelli et Dante, al baltcsmo usano il fuoeo.
11 a nom le prtre Jean. Or, ce roi-pontife, sur lequel on a dbil
tant d'absurdits, en le cherchant un peu partout, n'est autre que le
Khan des Tartarins, ce grand-matre du grand-orient, que tourmen
taient beaucoup les prdicateurs des divers Ordres, surtout les Do
minicains, en l'empchant de distribuer le pain des Anges et de s'en
nourrir lui-mme, sans s'exposer mille avanies. En effet, les deux
premires strophes du chant suivant disent en propres termes que
ces a gloutones Harpies, dvorant en un repas ce qui suffirait des
familles entires, rduites mourir de faim, ont t dchanes sur
l'Italie aveugle, accecata, en chtiment de ses erreurs, c'est-dire de son aveuglement.
HBHEnx. Tantt les fidles d'Amour, comme peuple lu; tantt les
, catholiques, comme peuple maudit, ayant vers le sang du Messie.
Hcube. La secte rduite au dsespoir par la triste fin de l'glise
albigeoise, ou Polixne, gorge dans le Temple, et par le supplice
des Templiers, l'innocent Polidore. E., xxx.
Hlice ou Calisto change en ourse. Figure de la Papaut se pros
tituant au paganisme, personnifi dans Jupiter. Constellation du
Nord, dont le froid glacial engourdit l'intelligence. Pg., xxv.
Hliodohe. Clment V, livrant le Temple Philippe-le-Bel, comme
le Pontife juif Sleucus. Pg., xx.
Hlitropie. Pierre fantastique, analogue la pierre philosophait; et
au chaton de l'anneau d'Anglique, symbole de la raison parle dans
le langage sectaire, qui la rendait invisible aux profanes. E., xxiv.
HERMAPBRODiTiSME. Figure mystique exprimant la runion et le
ddoublement de la matire et de l'esprit, du corps et de l'intelli
gence, chez les initis aux mystres de la secte albigeoise. Pg.,
xxvi. Mme symbole dans les Gmeaux.
Hrode. Le pontife romain ordonnant le massacre des innocents.
Homme riche. Le pape enrichi par la donation de Constantin, qui
fit il primo ricco padre.
Honnte (Parole}. Le langage symbolique des initis.
2

 22 Hux. Pour oime, hlas. Lisez H. VI, ou Henrieus VI, dont ce mot inu
sit donne les initiales pointes. Pg., xvr.
Humble. Tout ce qui se rattache l'glise romaine, en ralit ou en
apparence; ainsi l'humble Italie, Yhumble Batrice, selon qu'elles
sont ou se feignent orthodoxes. Vit. nuova.
Hypocbites. Les Guelfes orthodoxes et les chefs de l'glise, affec
tant les dehors de l'amour et du dvouement envers ceux dont ils
prparaient la ruine.
hyver. Le temps o domine l'influence catholique.

L
Ida. L'une des hauteurs qui dominent la ville de Rome.
Iniquit. Tout ce qui mane de l'autorit orthodoxe.

J.
Jason. Masque sous lequel Danle se reprsente rompant avec l'glise
(Mde, cette martre qui massacre ses enfants); affili dans Bo
logne (Lemnos) la foi sectaire, qui le fait s'prendre de la langue
erotique (Hypsypile), laquelle, fconde par lui, produit ses compo
sitions lyriques, et est abandonne son tour pour la langue dog
matique (Creuse, fille de Sisyphe, condamn rouler sa pierre).
E., xvih.
Jason (frre d'Onias). Figure de Clment V, pour avoir achet de
Philippe-le-Bel, nouvel Antiochus, sa nomination au pontificat et
l'avoir paye avec les dpouilles du Temple. E., xix. .
Jean-Baptiste (Saint). Patron des Templiers, personnifiant l'Apo
calypse et l'vangile de l'Amour, base de l'Albigisme, symbolis
lui-mme sous la figure de l'aigle et sous celle de Lucie, lumire
rvle. Pg., ix, xxix.
Jrusalem (Nouvelle-). La ralisation de l'utopie sectaire; la cons
titution dfinitive de la cit, d'aprs les nouveaux principes d'orga
nisation sociale mettre en uvre par l'Albigisme templier.
Jsus. Le Sauveur, le Messie, le Rdempteur imprial, crucifi dans
Henri VII.
Joseph. Dante innocent, calomni parla Putiphar romaine. .,xxx.
Josu. Tantt figure de l'Empereur, comme vainqueur des AmalL cites ou punissant Achan, tantt de la Papaut, comme arrtant le
soleil dans son cours.
Judas. Le frre Bernard, du couvent de Montpulciano, accus d'avoir
empoisonn Henri VII dans une hostie. E., xxxiv.
Jodeoca. Sjour de l'auteur de tout mal , de Satan ou Lucifer, per

 23 sonnifiant l'difice catholique , et runissant autour de lui tout ce

que la trahison a de plus immonde.
Jugement dernier. Le jour, toujours promis aux sectaires, o l'Em
pereur universel, restaur dans sa toute- puissance, devait, comme
summus judex investi de la potcsias, exercer sa justice souveraine,
prononcer la sentence des Guelfes morts et des Gibelins vivants,
constituer la nouvelle Jrusalem, et rtribuer chacun selon ses
uvres, en rendant les pauvres riches et les riches indigents, au
trement dit, accomplir une rvolution sociale. Paradis. Convito.
Juifs. Comme peuple lu, les sectaires, comme race maudite, les
croyants orthodoxes.
Jupiter. Tantt figure du monarque universel, tantt du pape lan
ant les foudres de l'excommunication.
Justice. Attribut de la puissance souveraine, dvolue Dieu, dans
le ciel, et l'Empereur, monarque universel, sur la terre, comme
reprsentant de Dieu; la plus haute expression du droit, appel
potestas par les juristes. L'une des quatre vertus cardinales consti
tuant la noblesse chez les adeptes. Convito, tv.

Iiancelot. Comme chevalier du Saint-Graal, membre de l'Ordre du

Temple, prpos la garde du vase saint, tabernacle de la lumire,
et ne la rendant accessible qu'aux lus. Tous les romans de ce
cycle, qu'on en soit convaincu, composs pour la glorification des
Templiers, sont d'origine albigeoise. La dame du lac (aux eaux
vives), fe bienfaisante; Mlusine, la femme serpent, la basterna
attele de reptiles, l'enchanteur Merlin, cadavre vivant, rendant
des oracles du fond de sa tombe de pierre, sont videmment des
figures d'origine albigeoise, brodes sur fond lgendaire saxon. Il
faut toute la proccupation de la lettre, chez les dchiffreurs de
vieux manuscrits, pour qu'une littrature entire soit passe sous
leurs yeux sans qu'ils y aient vu autre chose que des contes dor
mir debout, obtenant une vogue europenne, et des amours d'une
puret anglique servir de modle aux races futures.
X.armes. Signes extrieurs de papisme.
Xiarrons. Ceux qui employrent des moyens frauduleux ou violents
pour voler des mes l'glise albigeoise.
atin (Langage). Celui des sectaires en opposition la languo rituelle
de l'glise.
XiAtin (Pays). Les contres o l'hrsie comptait de nombreux
adeptes, comme la Lombardie, Bologne, la Romagne.
Ziavinie. Personnification de Rome, sous le rapport temporel, attendu
que de la fille de Latinus drivait tout droit lgitime sur Vager ro
main. De Monarch.

2.

 24
Iiebmos. Bologne, o pousss par dame Pit, les Guelfes, ces femmes
crdules, avaient livr la Mort romaine les mles Gibelins. E.,
XVIII.

Iith. Le fleuve dans lequel les nophytes taient censs plongs

pour y boire l'eau d'oubli, qui leur faisait rpudier leur pass ca
tholique. Ces fontaines, si nombreuses dans les romans de cheva
lerie et qu'on retrouve dans l'Arioste, o s'abreuvaient les fidles
d'Amour et qui les enflammaient ou les glaaient selon leur nature
secrte, drivent, comme on le voit, de la mme source et des pays
de langue d'Oc.
liA. Figure de la vie active de l'initi sous forme biblique, de mme
que Mathilde sous forme catholique.
Libralit. Ou largesse, l'une des quatre vertus cardinales de l'ini
ti sectaire. Convito, iv.
XiZoh. Figure de la puissance franaise, orgueilleuse et cruelle, obis
sant l'impulsion d'un courage brutal, tour tour avide et gn
reuse.
lombard (Marc). Le clbre voyageur vnitien, Marc-Paul, aulicus
et nobilis homo (Post. Caet.), bien venu, raison de ses opinions
sectaires et de ses connaissances varies, acquises dans ses excur
sions en Asie, de Can de la Scala, le grand Khan des Tartarins de
Lombardie; connaissant le monde et ses princes. Pg., xvi.
lombard (Parler). Le langage symbolique des sectaires, plus nom
breux en Lombardie que partout ailleurs.
Lombard (Le grand). Barthlemy de la Scala, comme directeur su
prme de la secte en Italie.
Louve. Figure de l'avidit, de l'ambition sanguinaire des pontifes,
de leurs apptits charnels, dont la nourrice de Romulus devenait le
symbole. Aussi l'Arioste ne manque-t-il pas de donner un loup pour
monture sa cruelle riphyle, une tte et des dents de loup la
bte sculpte sur le tombeau de Merlin ; et pourtant, en croire
M. Delcluze, l'Arioste, qui ddiait son Roland furieux au cardinal
d'Este, aurait eu la prtention d'obtenir le chapeau rouge de Lon X,
avec qui il avait t li; et dans cette bte aux oreilles d'ne, son
intention aurait t de figurer l'hrsie, de Luther. Tant s'en faut.
Lucie. Figure fminine de saint Jean, patron des Templiers, qu'elle
reproduit encore sous forme d'aigle. Son nom, driv de lux, lu
mire, quivaut rvlation d'en haut ou Apocalypse. A ce titre
elle est le guide, le fanal et la protectrice de l'initi. Pg., ix, xxix.
Lucifer. En opposition complte avec Lucie, quoique son nom ait
la mme racine; personnification de l'auteur de tout mal, dans la
quelle se rsume l'esprit qui n'a cess d'animer, selon le po'te, la
longue succession des pontifes romains, cause de tous les crimes,
de tous les dsastres qui ont dsol l'humanit ; figure de la Pa
paut, pierre angulaire de la constitution sociale, telle qu'elle exis

 25
tait alors, fondo a tutto l'universo; couronnement de l'difice scu
laire que Dante ne craint pas de comparer un moulin, raison
des frquents changements de rgne, un mulin vedcr mi parve.
E., xxxi.
Lumire. Le dogme albigeois, lumire d'origine orientale, et l'en
seignement qui le propageait.
Luxurieux. Les pcheurs charnels, ceux que des apptits terrestres
ont fait, par faiblesse de cur, renoncer aux biens clestes, et
suivre les lois de la louve romaine, de Smiramis, la prostitue de
Babylone. E., v. Pg., xxv.
M.
Magiciens, Wcromans. Ceux qui ont commerce avec les d
mons sont les dignitaires de l'glise romaine, tandis que les bons
enchanteurs appartiennent l'glise albigeoise ; il en est de mme
pour les magiciennes et les fes, dans les Romans de chevalerie,
comme dans le Tasse et l'Arioste qui s'en sont inspirs trssciemment. Ces fes sont souventobliges, par ncessit, de prendre
la figure de serpent, autrement dit de revtir l'apparence ortho
doxe.
Mahomet. Masque destin dguiser Robert II de Naples, prince
dvot et lettr, se plaisanta crire des espces d'homlies et d'ins
tructions pieuses , dployant un grand zle dans l'intrt du SaintSige , et dont la politique tendait jeter la division parmi les
adversaires de Rome. E., xxvm.
Malacoda. Corso Donati, personnage influent parmi les Noirs, ayant
la haute main sur la Seigneurie et sur les Syndics du parti , dsign
sous ce nom parmi les dmons , selon l'Anonyme , parce qu'il de
vait faire une mauvaise fin. E., xxi.
Maixbolge. Mauvais bouges, mauvais trous ou malesfosses , la ville
de Rome et ses faubourgs. E. , xxnr.
Malesgbiffes. Les Prieurs florentins et les Syndics des Noirs, d
signs en commun sous ce nom diabolique, comme subissant ga
lement l'influence de MannoBranca, de la famille Doria, de Gnes,
entr en charge pour six mois , en qualit de Podestat, le 1 6 f
vrier 1303. E., xxi.
Mamto. L'glise albigeoise , rduite s'expatrier aprs la mort de
Raymond Brenger (Tirsias), lorsque Toulouse, la ville de Bacclms
( Soleil-Vrit ) , fut rduite en esclavage par Gui de Montfort. On
peut suivre pas pas l'itinraire des membres de cette glise
disperse travers les Alpes, pour venir s'tablir en Lombardie ,
dans le cours de tous ces petits ruisseaux , symboles de la doc
trine, qui viennent se runir Benaco, puis se jeter dans le P.

r '

 26
L'riosle n'a pas manqu de ressusciter dans son pome celte mme
Manto sous la figure d'une fe bienfaisante rduite, certaines po
ques, ramper sous la figure d'un serpent, protgeant deux fidles
d'Amour contre un vieil poux avare et cruel , vritable fils de
Sodome. E., xx. La Griselidis de Boccace est encore une Manto.
Mai; Tout ce qui se rattache au catholicisme et l'glise romaine.
Marcie. Femme de Caton d'Utique, symbolisant l'a nie noble de
l'initi, selon Dante (Convito, iv), attendu qu'aprs avoir appartenu
l'Hortensius pontifical , elle revient Caton , dont la figure la
barbe grisonnante dissimule celle du dieu Amour; nul, dit
encore Dante , n'tant plus digne de reprsenter Dieu.
Mahdcche. Dante poussant Henri VU (Assurus) arracher le
pouvoir l'Aman romain. Pg., xvii.
Marie. L'glise albigeoise, mre, fille, pouse du Messie imprial,
portant dans ses lianes le fruit saint, rduite le dposer sous les
plus humbles abris, en s'en allant errante, de contre en contre,
pour fuir les satellites de l'Hrode pontifical.
Martin IV. Pape franais. Personnification de la gourmandise,
raison de son got pour les matelotes d'anguilles. Pg., xxiv.
Martyrs. Tous ceux qui avaient souffrir par Rome pour la cause
de l'hrsie.
Mathilde (la comtesse). Figure de la vie active de l'initi sous la
forme catholique. Voy. Pluton et Proserpine.
mde. Figuro de l'glise catholique, magicienne perverse, mre d
nature, employant les philtres et les enchantements pour en venir
ses fins et poussant la barbarie jusqu' gorger ses propres en
fants. On comprend ds lors que ces mots, di Medca si fa vendetta
signifient, non pas que le Dieu des chrtiens se fait le vengeur de
Mde, mais bien que Dante-Jason se venge sa manire, par une
vendetta potique, de la Mde romaine. E., xww.
Mduse. Voy. Gorgone.
Mer. L'ensemble des connaissances humaines enseignes par l'glise
albigeoise, mer de doctrine.
Mer de verre (de l'Apocalypse). L'enseignement orthodoxe, stup
fiant et comme cristallis par la routine. E., xxxn.
Michol ( femme de David ). L'glise de Rome , pouse du pontife ,
lev au rang de prince souverain par les artifices du langage, par
la ruse et l'intrigue, irescando; dispettosa e trista. Pg., x.
Midas. Philippe-le-Bel , non moins avide que le roi aux oreilles
d'ne. Pg., xx.
Minos. Ce grand juge infernal, qui sige orribilmente et qui ringhia, est trs-probablement, et sauf examen , le bienheureux qui ,
le premier, reut d'Innocent III, en l'anne 1215, le titre d'inqui
siteur gnral ; d'o celui de conoscitor delie peccata. Il y a plus :

^\

 27
ringhia, qui signifie aujourd'hui grincer les dents, a d tro em
ploy aussi dans le sens de haranguer, prcher; autrement on
n'aurait pas son driv dans ringhiera , journellement usit dans
le sens de tribune, barreau, chaire [voy. Dict. d'Alberti). Nous
recommandons cette vrification aux Acadmiciens de la Crusca.
Rien de plus simple ds lors que Dante se soit servi du verbe ringhiare dans un doubje sens, en faisant allusion des prdications
furibondes, fulmines en grinant les dents, et au double rle de
saint Dominique, jugeant et condamnant ceux que sa parole n'a
vait pas convertis. Ajoutez cela que Frdric Barberousse, le
grand justicier imprial dans le Milanais, tant dsign sous le.
nom d'Eaque, ce collgue de Minos ; il parait assez naturel, d'aprs
ce que nous connaissons des procds antithtiques de Dante,
qu'il ait voulu faire contraster avec lui le grand justicier pontifical,
dans les pays de langue d'oc. Alors la queue de Minos, mala coda,
serait l'ordre des prdicateurs , d'autant plus rigoureux qu'il allait
se recrutant d'un plus grand nombre de membres , et s'enroulait
ainsi sur lui-mme en cercles tags. Sa procdure expditivo se
rait exprimo dans ce vers : Dicono, e odono, e poi son gi voile;
ils disent ( dans la torture ) , entendent leur sentence et sont jets
aux bourreaux. Ces paroles de Minos : Songe qui tu te fies, Di cui
tu ti fide, signifieraient : Dfie-toi de Boniface, songe que tu te
livres l'ennemi, en venant dans Rome, et ne t'abuse pas sur la fa
cilit que tu trouves y pntrer, car tu auras souffrir cruelle
ment d'avoir quitt Florence, o tu ne rentreras plus. Ainsi Voltaire
n'aurait pas eu le premier l'ide de loger en enfer le saint fondateur
de l'Ordre des Prdicateurs, ce dont le grand railleur doit tre bien
mortifi l-bas. E., v.
Minotaure. Philippe de Savoie, seigneur de Turin (en italien Torino,
dont la racine est toro, taureau) , qui s'intitulait prince d'Achae ;
sa trahison envers Henri VII, dont il dserta l'alliance pour celle
du pape , est considre commo le produit monstrueux de l'accou
plement de la Pasipha romaine avec le taureau de Savoie. E., xn.
BIort. L'glise catholique , sa foi , et tout ce qui s'y rattache, le ca
tholicisme tant la mort de la raison et de l'intelligence.
Morts. Les chrtiens orthodoxes.
Mosques. Les glises de Florence-Dit, peuples de paens et de
mccants; cherchez dans tous les romans de chevalerie ceux qui
sont dsigns sous ce nom et vous reconnatrez, la plupart du temps,
quo ce ne sont ni des Turcs ni des Sarrazins.
Myrrha. Florence , dont le zle ardent pour les intrts du SaintSige est compar la passion incestueuse de la fille de Cynire ,
redoublant encore dans les embrassements paternels. E., xxx, et
Lettre de Dante l'empereur Henri VII.

 26

Nature. Loi impriale, providence suprme, principe de tout bien,

d'o drive l'art d'Amour ou gai savoir, qui est ainsi comme le
petit-fils du Dieu empereur, a Dio quasi nipote; art divin qui entre
tient le lien vanglique form par la Nature , lo vincol d'Amor,
che fa Natura. E., xi.
Ngligents. Les Gibelins affilis auxquels le zle avait manqu
pour le triomphe do la secte.
Nembrod. Guido de la Torre, ou Gui de la Tour, trs-influent alors
Milan, o sa famille tait puissante, ayant t le premier se
rvolter contre Henri VII, se rfugia Florence, qui imita son
exemple. De l le nom de Nembrod l'un et celui de Babel
l'autre; la discorde et la confusion s'tant mises de ce moment
dans les rangs gibelins. E., xxxi.
Nessus. Prpos au supplice des tyrans , contre lesquels Dante n"a
pas assez de flches; il a droit, ce titre, toute sa sympathie, et
de plus, pour s'tre veng mort, comme lui-mme en se feignant
mort, car il a appris de lui le parti qu'on pouvait tirer de la tunique
orthodoxe, imprgne du venin de l'hrsie. E., xn.
Ninus. Le Christ, poux de l'glise , cette prostitue de Babylone,
cette Smiramis rigeant son bon plaisir en loi, dans le dogme de
l'infaillibilit, et dont il est dit che succedette a Nino. Les Italiens
appellent l'Enfant Jsus le Bambino, en abrg Nino. E., v.
Noblesse, Nobilt. Apanage exclusif des initis l'Albigisme , en
opposition Vilt et Villania. Convito, iv.
Nombres. Ayant chacun leur signification rituelle. Notamment trois
et ses multiples, considrs, dans les rites occultes, comme ayant
une vertu particulire, surtout neuf, nombre parfait, c'est pourquoi
neuf paraissait en toutes choses ami de Batrice. Vit. nuova.
Niob. L'glise romaine , chtie dans son orgueil, mre de pierre,
dont les enfants sont de mme changs en pierre, et que le SoleilRaison transperce de ses flches. Pg., xn.
Nuit, Obscurit, Tnbres. L'ignorance et l'erreur propages sys
tmatiquement et entretenues par la politique romaine. Le rgne
do la Papaut, en opposition au Soleil-Raison, foyer de lumire.
Nymphes-Etoiles Le premier nom signifiant, celles qui versent les
eaux , il est tout simple que les sept vertus caractristiques de la
doctrine albigeoise , assimile l'eau vive , contribuant la r
pandre, deviennent des Nymphes symboliques sur la terre, et
qu'elles se transforment en toiles dans le ciel radieux du Temple,
qu'elles contribuent clairer. Pg., xxxi.

 29
O.

Ocan. L'ensemble des connaissances humaines, telles qu'elles taient

enseignes aux adeptes par les initis, qui les introduisaient la vie
nouvelle. L'Ocan correspondait avec le Ciel, autre figure de la
science, dans son essence la plus leve, auquel il renvoyait en va
peurs ce qu'il en recevait en pluie.
Occident. Contre de tnbres, d'ignorance et d'erreur, comme as
sujettie la puissance .pontificale.
Oreste et Pilads. Figure de l'amiti fraternelle des initis, prts
se sacrifier l'un pour l'autre, en opposition avec les Can guelfes,
que leur instinct sanguinaire poussait sans cesse gorger les Abel
gibelins et albigeois. Pg., xm.
Orgueil. Ambition romaine, Caligine del mondo (Pg., xi), dont
l'Arioste a fait Caligorant, gant se nourrissant de la chair des
hommes, des femmes et des enfants, qu'il prend, en se moquant
d'eux, dans son filet invisible; personnifie, en l'levant au carac
tre pique, dans Rodomont, vtu d'une peau de dragon, comme le
gran verme che il mondo fora, ou rode; ravisseur, meurtrier d'Isa
belle, la princesse de Galice, ou de Saint-Jacques, qui forme avec
le chevalier cossais Zerbin un couple de fidles d'Amour ; combattu
en vain par Berlinghieri, ou Raymond Brenger, qu'il abat sous ses
coups; attaquant le palais imprial par le fer et la flamme, et finis
sant par succomber sous le glaive vengeur de l'Achille imprial,
l'ancien pupille de cet homme pierre, autre Vieux de la montagne,
qui fait autant de pierres des cratures humaines, stupfies par ses
incantations diaboliques et retenues par lui en esclavage.
Orient. La source de toute lumire, comme ayant donn naissance
au premier empire universel et la gposis manichenne.
Ourse (Grande-). Voy. Calisto et Chariot.
P.
Pain des Anges. La doctrine sectaire. Convito, i.
Palladium. Le pouvoir temporel appartenant exclusivement au
monarque universel, l'Empereur, en vertu du droit drivant pour
lui de Troie, droit pass aux Romains, hritiers d'ne, et usurp
par les pontifes.
Palmiers. Les Templiers, comme ayant accompli le grand pleri
nage, dont on revenait avec les palmes de la nouvelle Jrusalem. V.N.
Panthre. Florence, mobile, cruelle, offrant dans ses murs l'aspect
d'une mosaque ou d'un pelage mouchet, raison du mlange des
Blancs et des Noirs.

 30 Pasiphae. La cour de Rome, se prostituant, comme la louve, tous

les animaux, dans la personne des princes et des rois, n'engendrant
que des monstres, et faisant la honte de Vpoux.
Parles (couvert, courtois, honnte, obscur, dus, car). Le langage
symbolique des sectaires dans les pays de langue d'Oc, en Italie,
en Allemagne, en Angleterre, en France, en Espagne.
Pele. Henri VI, pre de Frdric II, cet Achille, dont la lance, tour
ne tantt contre l'hrsie, tantt contre l'glise, gurissait les bles
sures qu'une dure ncessit la forait d'ouvrir, pour obir aux pon
tifes menaants. E., xxxi.
Plerins. Les sectaires qui se rendaient d'Italie Toulouse, sous
prtexte de plerinage Saint-Jacques de Compostelle, en Galice, .
pour s'y faire recevoir aux grades suprieurs ou pour confrer des
intrts de leurs coreligionnaires. Vit. N.
Peste. Le catholicisme, dont l'influence mortelle rsulte de la cor
ruption de l'atmosphre dans tous les lieux o s'tend la domina
tion de Rome. Conv., E., xxix.
Phaton. La Papaut, inhabile donner la lumire au monde, et
fourvoyant le char du Soleil-Raison. I'g., rv, xxix.
Phalaris. Boniface VIII, dont les paroles ebbre ont valu l'me de
Gui de Montefeltro d'tre revtue d'une enveloppe de flamme dans
l'Enfer. E , xxvii.
Pharisiens. Les docteurs de l'glise orthodoxe.
Pbdre. L'glise romaine, pouse infidle, calomniant ses fils inno
cents, afin de les faire mettre mort.
Phlgton. Symbole du fanatisme guelfe et des prdications furi
bondes des moines bndictins et dominicains, parcourant les pays
de langue d'Oc pour y convertir les hrtiques.
Phlgias. Charles de Valois, qui mit tout en feu dans Florence, et y
causa la ruine du Temple du Soleil-Raison, c'est--dire, celle de
l'glise sectaire que Dante tait parvenu y fonder, et qui, comme
Eve, se laissa sduire par les promesses du serpent. E., vin.
Phnix. Symbole de l'initi passant de la mort catholique la vie
albigeoise par la palingnsie sectaire.
Pia des Tolomei. Allusion probable la primitive glise, lente
ment mine au milieu de l'air pestilentiel de Rome par le fait du
pontife, qui l'pouse avec l'anneau. Pg., v.
Pierre. L'glise de Rome, difie sur Pierre, dsigne en cons
quence sous le nom de Madonna Pietra, la pierre brute des Ma
ons, rocher, montagne, Atlas ou Allant, etc.
Pierres. Les membres de l'glise orthodoxe, difie de pierres,
et dsigns par les mots petrone, gran sasso, scoglio, petraja, PieIramala et autres quivalents. Les perrons des Romans de cheva
lerie ne sont pas autre choso que des glises, pelroni ou grandes
pierres.

 31
Pies. Les filles de Pirius, changes en pies, figure de l'indiscrtion
de huigago punie chez les initis. Pg., i.
Pit, Piti, Piet. L'glise romaine, la Madonna Piet de la Vila
nuova, comme tant pardessus tout impie et impitoyable.
pilate. Philippe-le-Bel. Pg.,x\.
Fisistbate. Oppos aux pontifes, qui punissent un crime dans
l'amour. Pg., xv.
Pluton (Plutus). Le grand pape Grgoire VII, co redoutable Hildebrand qui fut le premier proclamer la double suprmatie des
pontifes, celui que saint Pierre Damien appelait saint Satan. En
consquence, le premier personnage infernal apparaissant aprs le
grand juge Minos, pour proclamer la souverainet sacerdotale de
Satan roi (Aleph) ; signal comme uni par des liens adultres avec
la grande comtesse Maluilde, compare Proserpine. E., vi, Pg.,
xxviii. Voyez ce nom.
Poissons. Signe cleste, symbole de la discrtion profonde recom
mande dans les mystres. E., x. Pg., xxxii.
Polidore. L'Ordre du Temple immol pour s'emparer de ses trsors
par un aulre Pygmalion. E.,\w. Pg., xx.
Polymnestor. Philippe-le-Bel gorgeant les Templiers, victimes in
nocentes de sa cupidit, comme Polidore de celle du tyran de. la
Chersonse de Thrace.
Polyxne. L'Eglise albigeoise, pouse de Frdric II, l'Achille de la
secte, gorge dans le Temple. E., xxx.
Porte de Saint-Pierre. Tout la fois, celle de Saint-Pierre au
Vatican et celle de Florence, prs de laquelle taient situes les
proprits de Dante , ses case, prs de celles de Vieri des Cerchi.
E., i.
Fredeixa. Double allusion au sige perc sur lequel taient placs
les pontifes avant leur intronisation , et la puissance temporelle
usurpe par eux. Pg., vi, xxxm.
Printemps. Le moment o la secte, longtemps comprime par l'hi
ver pontifical, commence a respirer, o une douce influence vivifie
l'me et le corps, o les oiseaux, chantres de l'amour, reprennent
gaiement leurs chants, o le blanc blier ramne l'poque des ini
tiations.
Prodigues. Ceux qui abusaient du langage rotique et s'exposaient
ainsi au danger d'en rvler le sens secret.
Progne. Change en rossignol, figure de l'glise qui se dlecte
chanter et n'en gorge pas moins ses enfants. Pg., xvn.
Proserpine. La grande comtesse Malhilde, fltrie sous ce nom
comme la concubine dvote du pape Grgoire VII, la femme adul
tre du Pluton monacal, qui proclama et fonda la double suprmatie
des pontifes romains. Pg., xxvm.
Prostitue (Grande). L'glise de Rome, l'Alcine de l'Arioste.

 32
Provence. L'ancienne province par excellence des Romains, com
prenant la Gaule narbonnaise, ayant conserv la civilisation antique
sous le joug des Francs, et la premire rclamer contre l'glise
les droits de la raison ; de l cette foule de productions en prose et
en vers qui la rendaient chre Dante; de l la haine du pote
contre la maison d'Anjou, dont elle tait devenue la gran dote.
Phovenzan Salvani. Gibelin sectaire qui, rompant en visire au
parti guelfe, auquel la contrainte l'avait rduit se rallier, fit pu
bliquement amende honorable de son apostasie. S'tant ainsi assur
le concours des Gibelins, il se mit leur tte pour enlever le mar
chal de Charles d'Anjou, afin de l'changer contre son ami, et se fit
tuer les armes la main. Ainsi la qute qu'il fit en tremblant sur la
place de Sienne fut une qute d'hommes. OU. C. Pg.,xi.
Futiphar. La cour de Rome calomniant Dante, non moins innocent
que Joseph. E., xxx.
pygmalion. Figure du tyran Philippe-le-Bel gorgeant les Templiers,
comme le fut Siche, pour s'emparer de leurs richesses. Pg., xx.
PBaME et Thisb. Couple de fidles d'Amour servant d'exemple
Dante, qui, en crainte de la Mort romaine, qu'il ose regarder en
face, riguardandola, empourpre le beau fruit blanc qu'il a nomm
Batrice, pour lui donner la couleur guelfe , et le rougir comme la
mre imbibe du sang des deux amants. Pg., xxvii, xxxm.
Pythagoriciens. Nom sous lequel beaucoup de sectaires se dgui
saient en Italie, comme sous celui d'picuriens.

R.
raghel. Se confondant avec Batrice, cense siger prs d'elle dans
le Paradis, comme figure de la vie contemplative, dont elle est la
forme biblique. Car la plupart des personnages de la Comdie ont
des costumes et des rles de rechange.
Rei. Les Guelfes orthodoxes, fils de la perverse Rha.
Rhea. L'glise romaine, d'aprs l'orthographe italienne Rea, qui
signifie criminelle ou perverse , pour avoir engendr le Jupiter ca
tholique lanant les foudres de l'excommunication. E., xiy.
Rien, Niente, Nulla. Le pape, dont l'autorit usurpe n'avait pour
base que le nant, en opposition TuUo, l'Empereur, monarque
lgitime de l'univers, dont le droit rsumait tout et faisait de lui le
dieu Pan des sectaires. E., xi. Pg., m, xvi.
Robert II d'Anjou. Damn sous le nom de Mahomet et sous celui
d'phialte. Voir ces noms.
Roboam. Le pape Clment V, qui doit tre abandonn par les tribus
et rduit fuir de Rome, pour n'en pas tre chass. Pg., xii.

 33
romiedx. Nom affect aux sectaires qui faisaient le plerinage de
Rome, sous prtexte d'aller y gagner les Indulgences, mais en ralit
pour confrer avec leurs frres d'Italie. Vit. N. Schmidt, Hurter.
Aussi Dante ne manque-t-il pas de personnifier dans \e Paradis, vi,
le peuple albigeois de la Provence, sous le nom de Romieu de Ville
neuve, ou de la nouvelle Jrusalem; cet humble plerin qui le
comte, grandi par lui en puissance et en richesse, fut redevable de
voir une couronne briller au front de chacune de ses quatre filles,
et qu'il immola lchement, aveugle Tirsias qu'il tait, aux exi
gences des lgats romains, parole biece; ce qui n'empcha pas ce
peuple gnreux de se sacrifier pour lui lorsqu'il ouvrit les yeux, et
de lui rendre douze pour dix; aprs quoi, il s'enfuit misrable en
mendiant son pain, avec la triste Manto, jusqu' ce qu'il trouvt
dans les valles des Alpes, puis dans les plaines de la Lombardje,
un asile pour reposer sa tte.
hose. L'glise albigeoise et sa doctrine, le Saint-Graal, le Vase par
fait ou le Temple , transform en fleur mystique , de l l'immense
vogue du roman de Guillaume de Lorris , malgr les anathmes
de Gerson. A en croire M. Bouillet , ce n'est que l'art d'aimer,
sous forme allgorique; non pas ; mais bien l'art d'Amour, la
gaie science qui , l'auteur le dit lui-mme, y est tout enclose.
Par malheur, aux 4,000 vers de l'auteur originaire , son continua
teur en a ajout 18,000 ; grave obstacle la curiosit. Chose
trange , ce fut Philippe-le-Bel , le bourreau des Templiers, qui ,
n'y entendant pas autrement malice, invita Jehan de Meung don
ner une suite au Roman de la Rose.
Roseaux. Figure des nophytes, plantes nouvelles.
Iiuif FiBHS. Ceux qui avaient tremp dans les intrigues et les manu
vres employes, dans l'intrt guelfe, pour enlever des amis l'Em
pire et la secte, ou pour. leur crer des ennemis ; considrs ds
lors comme les vils entremetteurs de la grande prostitue.

Saladin. Prince humain et clair, en opposition aux soudans de la

Babylone romaine.
Salut. Mot employ dans sa double acception de salutation, de pro
tection, de sauvegarde contre un danger. Batrice rotique reruse le
salut dans la Vie nouvelle, parce que son langage amoureux est de
venu suspect ; elle donne le salut dans la Comdie, grce son lan
gage thologique, l'humble attitude qu'elle sait prendre ; elle de
vient la dame du salut, et vient en aide notre foi albigeoise.
Satan aleppe. Le chef de l'glise romaine devenu prince souverain
de Rome et des tats pontificaux. E., iv.

 34 ~
Saturne (Influence de). Glaciale de sa nature, et, par suite, symbo
lisant celle du catholicisme.
, Sadl. Figure de la Papaut rduite se percer de ce glaive usurp
qu'elle a os tourner contre le David imprial. Pg., xii.
Scandale. La discorde et la division entre frres, savoir : entre Gi
belins sectaires et orthodoxes, entre Gibelins et Guelfes sectaires.
Schmatiques. Ceux qui semrent la diyision dans les rangs de
l'opposition anti-catholique.
Scorpion. Figure de la Papaut. Pg. ix, xviii, xxv.
Smihamis. La grande prostitue de Babylone, figure de l'glise de
Rome poussant leur ruine, alla ruina, les malheureux dont elle
fait des moris ; se posant comme investie de la succession de Nino,
abrviation de Bambino, et se donnant pour son pouse, ce qui lui
fournit un prtexte de se dire infaillible, libito fe' licito in sua
legge. E. V.
SENNAcaRiB. Figure du pape, qui doit s'attendre tre tu comme
lui dans le temple, par ceux qu'il appelle ses fils. Pg., xii.
Serpent. Dragon, couleuvre, reptiles en gnral, l'esprit du mal,
tout ce qui est anim de l'esprit catholique ou eh revt extrieure
ment l'apparence.
Simoniaques. Les papes et le clerg romain. E., xix.
Sinon (Le Grec de Troie). Philippe de Savoie, s'intitulant prince
d'Achae. Voy. Minotaure.
Sodome. Rome, digne pour l'impuret et la corruption d'tre livre
au feu du ciel.
Sodomites. Les partisans exalts du Saint-Sige, vritables suppts
de Sodome, prts aux plus horribles mfaits pour faire preuve de
zle envers l'homme qu'ils adoraient, dont le bon plaisir tait leur
loi, et la parole infaillible leurs yeux. E , xv.
Sohdello. Reprsentant du langage dus des troubadours, appliqu
la politique. Pg., vi et suiv.
Stace. Reprsentant du langage rotique, ou sous forme amoureuse,
des troubadours relevant de l'glise de Toulouse, la mtropole, la
Delphes de l'Albigisme. Pg., xxi et siriv.
Styx. Rivire de sang, tordue en forme d'arc double courbe, in
arco torta; le Tibre, qui dans son cours dessine assez ^
rgulirement cette figure, la poigne s'tendant de Baschi
^\.
au mont Giove. E., xii.

T.
Templarisme. Les Templiers n'tant pas des docteurs, mais des
guerriers, des hommes politiques et d'action ils avaient plutt des

 35
opinions que des croyances. Or, ces opinions paraissent avoir sur
vcu et triomph dans les principes transmis d'ge en ge par la
Franc-maonnerie. Ils peuvent se rsumer dans ce qu'on a appel
les conqutes de 89, savoir libert de l'esprit, de la personne et
des biens; mais des principes abstraits le Templarisme avait senti
le besoin d'adjoindre un vhicule capable d'entraner l'imagination
des masses, et il s'tait alli l'Albigisme dont il tait la tte et le
bras.
Thas. Masque de comdie, sous lequel Clment V est flagell, pour
avoir agi l'gard de Henri VII comme la courtisane de ce nom
avec le soldat, son amant, dans VEunuqua de Trence. E., xvm.
Thbes. Brescia , la premire se rvolter contre l'empereur
Henri VII, la suggestion de Tibaldo Brissato. Voy. Capane.
Thse. Le comte Alexandre de Romena, repouss par les Noirs
lorsqu'il vint atlaquer Florence-Dit la tte des Blancs, trahi qu'il
fut par ses allis dans Florence, Centaures la double poitrine.
., ix, xii. Pg.,xxiv.
Thomiris. Figure des dames-hommes, de ces femmes viriles du
Temple ayant mission de faire expier aux Cyrus sacerdotaux les
flots de sang albigeois vers par leurs ordres.
Tirsias. Raymond Brenger, dit le Vieux, longtemps aveugl sur
les intentions d'Innocent III, et montrant d'abord envers lui la fai
blesse d'une femme, retrouvant enfin sa virilit, en faisant tuer le
lgat Pierro de Castelnau, puis en se rvoltant contre ses successeurs
Milone et Theudis, agissant sous la direction de l'abb de Citeaux,
serpenli avvolti. E., xxii.
TotosiE (Docteur en). Mot d'argot employ pour docteur en tholo
gie, mais appliqu aux matres s arts de Toulouse, qu'on appelait
Rome tutta dolosa, aux profs du gai savoir.
Tout, Tullo. L'Empereur, monarque universel, seul investi sur terre
de la toute-puissance ; son autorit remontant de droit divin l'em
pire oriental de Troie, pass aux Romains, dont le Fils de Dieu luimme reconnut la potestas, le droit de haute justice , en subissant
le jugement du prteur romain. De Mon. Voy. Rikn.

U.
Ulysse. Masque sous lequel Dante; se reprsente comme l'inspa
rable du Diomde Henri VII, brlant de la mme llammc d'amour,
ou du mme zle religieux et politique, rduit comme le roi
d'Ithaque mener une vie errante, djouant les enchantements de
la Circ romaine, qui change les hommes en brutes, sourd aux s
ductions de la sirne pontificale, chappant aux noirs Lestrigons

- 36
guelfes, bravant le Polyphme franais, et finissant par se perdre
pour son hros, per lui perduto, en cherchant conduire ses frres
la paix et la libert, en faisant briller leurs yeux le fanal de la
raison, dietro al sole. E., xxvi. Pg., xrx.
Usuriers. Les banquiers de Florence, de Padoue et autres villes ita
liennes, dont les caisses fournirent les fonds ncessaires aux Guelfes
pour soutenir la guerre contre Henri VII et pour soudoyer ses em
poisonneurs; ayant attent ainsi l'art d'Amour, la Nature dans
l'intrt de la Fortune, et s'tant rendus par l complices du crime
de lse-majest au premier chef. E.,s.\u.

Valeur, Valor. Le souverain bien, le Dieu imprial d'o drive tout

ce qui vaut.
Vapeur, alto Vapor. L'influence suprme, la sagesse souveraine du
monarque universel.
Vase parfait. Le Temple, la loge parfaite des purs, des parfaits
ou Cathares. Pg.,x\\, xxxm.Le Saint-Graal des romans du Cycle
d'Arlhus.
Veltro ^Limier). Can de la Scala, chef suprme du grand-orient en
Lombardie, dont le prnom prtait une double allusion, dans le
sens de chien de chasse, limier, ennemi de la louve romaine, et
dans le sens de Khan des Tarlares ; les Albigeois ou Cathares tant
dsigns aussi sous celui de Tartarins. E.,i.
Vnus (Cleste). En opposition la Vnus terrestre, la prostitue de
Babylone, Vnus-Prom'fe ou Pandmos. Son toile tait celle des
fidles d'Amour, son ciel, celui de la rhtorique, c'est--dire de la
symbolique adopte dans la posje amoureuse, mise en vogue par
les troubadours de la langue d'Oc. Vnus se trouva dtrne par
Batrice, lorsque Dante substitua au langage rotique celui dont il
fit usage dans la Comdie, ce nouveau style dont la thologie et le
dogme lui fournirent les principaux lments, et qui lui fit mieux
qu'honneur, m'ha fatto onore, car il lui a valu cinq sicles de
gloire inconteste.
vent. Guerre, guerrier.
Vertu. Dans le sens de force et de puissance, que runissaient les
dynameis gnostiques.
Vib. La foi albigeoise, que l'on acqurait par l'initiation et qui tait
cense faire natre une nouvelle vie.
Vieillard de l-Ida. Vieux de la montagne catholique, figure du
gouvernement thocratique la tte d'or, au pied d'argile, d'o d
rivent tous les maux de la terre symboliss par les fleuves infer
naux. E., xiv.

 37
Vilet, Villania. Apanage du Guelfisme et de l'orthodoxie, en op
position noblesse et courtoisie.
Virgile. La philosophie rationnelle des anciens mystres potisant
l'ide monarchique, n'est autre que le Bolonais de Virgilio, l'ami de
Dante, avec qui il fut en correspondance jusqu' sa mort. Suscit,
voqu parmi les morts de Bologne par la foi sectaire, rychthon
crua, il fut l'initiateur du pote florentin au Templarisme ; aussi
l'appelle-t-il son matre, son pre, et ce fut son me que le Bolonais
eut mission d'arracher aux Noirs de Dite et te cour de Rome, ce
dernier cercle de Judas. ., ix.
Vivants. Les membres de l'glise albigeoise, les affilis l'Ordre du
Temple.
Z.

Zodiaque. L'ensemble des croyants orthodoxes, attendu qu'il repr

sente une collection de brutes, comme le Capricorne, le Taureau, le
Centaure , le Scorpion , etc., dont 1a plupart figurent dans l'Enfer.
Pg. , iv. C'est en vain que le Soleil-Raison leur verse tour tour
sa*lumire , une partie du globe reste toujours plonge dans les
tnbres.

La Cantique du Paradis attendant encore son commentaire, cette

Clef est ncessairement incomplte. Nous n'avions pas d'ailleurs, en
l'entreprenant, l'intention de colliger tout un dictionnaire. Les expli
cations donnes ici se bornent offrir comme un rsum de nos notes
sur le pome. Elles suffiront pour donner une ide du systme antith
tique de ce langage dcevant, dont les images, comparables celles
du kaldoscope,ont produit une illusion qui s'est prolonge durant des
sicles ; comme aussi des procds l'aide desquels il s'est appropri
tant d'lments disparates, puiss des sources multiples, histoire
sacre et profane , mythologie , astronomie, physique, thologie, etc.
Nous serions bien surpris si cet essai de Vocabulaire ne facilitait
pas aux incrdules, comme aux plus simples, l'intelligence d'hirogly
phes rests non moins obscurs et mystrieux que ceux des papyrus
et des temples de l'Egypte. Les Champollion ne sauraient donc man
quer dsormais la Comdie et tous les pomes et romans composs
sous la mme inspiration.
Nous avons donn, en simple amateur, notre coup de pioche dan*
un riche terrain presque entirement vierge, mal et incompltement
fouill qu'il avait t jusqu' prsent. Si nous en avons fait jaillir
quelques ppites rvlatrices , c'est aux vritables archologues .
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ceux qui ont suivi les doctos leons des professeurs de l'cole des
Charles, qu'il appartient maintenant de s'employer fructueusement
la tche et d'attaquer, en les suivant dans leurs nombreuses rami
fications, les prcieux filons qu'ils ne sauraient manquer de dcou
vrir, tant dans les langues d'oc, d'oil et de si, que dans celles A'ia et
d'yes; toutes, en effet, on peut nous en croire, ont fourni leur contin
gent en rimes, ainsi qu'en prose de romans, l'opposition anti-catho
lique du moyen ge, et toutes leur promettent des trsors ignors.
Les dcouvertes qu'ils ne sauraient manquer d'y faire, venant
d'autant, nous n'en doutons pas, l'appui de ce qu'on a appel notre
systme, peut-tre nous releyeront-elles un peu dans l'esprit des
savants, dont le journal, no jugeant pas sans doute notre analyse
prliminaire assez docte, n'a pas daign lui accorder la moindre men
tion, en dpit des intentions bienveillantes que nous avait exprimes
son honorable directeur.
Un ou deux savants en titre se seront interposs, peut-tre , na se
doutant pas plus que les ignorants , qui croient tout savoir, que le
livre dont quelques mots effarouchaient tant soit peu leur pudeur
officielle , tait compos d'lments dont il y avait tirer parti. La
preuve en est qu'ils retrouveront tous ces lments de preuves d
daigns dans le Commentaire dont il n'tait que l'introduction, et dans
la Clef qui les rsume.
Or, cette Clef , nous les en prvenons , sous toutes rserves , est
l'bauche, encore incomplte, d'un passe-partout l'aide duquel il
sera possible d'obtenir accs dans maints sanctuaires, aujourd'hui
ferms leurs regards ; dans celui de l'Ariostc, par exemple, quand
se prsentera un diteur de bonne volont, pour notre traduction en
vers, avec notes explicatives, de son Roland furieux, ddi intrpi
dement un cardinal, qui traitait la chose de
vous savez bien.
Il n'y aurait rien d'tonnant mme ce qu'un beau jour, em
ployant ce passe-partout avec un peu de dextrit, quelque fureteur,
plus habile thologien que je ne me pique de l'tre; l'exemple de
certain abb, qui ne manquait jamais de saluer bien poliment le cur
de Saint-Roch, dans la crainte qu'il ne vint lui dnicher son pauvre
patron, arrivt rendre plus ou moins suspects les gros livres de
tel bienheureux docteur qu'aujourd'hui l'on ne lit plus gure.
Allons , messeigneurs , vous avez err en pense et en action ;
c'est le cas de s'amender. Ne jugeriez-vous pas propos de faire un
peu retour sur vous-mmes? Vous avez soit acadmies, soit chaires,
soit bibliothques; vous tes pensionns, rentes, rtribus, margs,
hbergs, dots; que sais-je? chacun de vous aaumoinssa tribune dans
quelque feuille ou recueil, et ses entres o il lui plat. Comment ne pas
tre satisfait de mrites si bien rmunrs? Que vous dploriez donc
telles ides dont l'explosion a fait beaucoup de mal , et plus encore
leur exploitation, cela est tout simple; que vous en dtestiez les pro

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pagateurs, cela se conoit. Aussi bniriez-vous la Nature, le jour o
elle cesserait de produire de pareils animaux , quando Natura lascier Varie di si fatti animait. Alors du moins pourrait-on se per
mettre de prononcer leur nom et de l'crire en lettres moules ,
comme celui des monstres antdiluviens.
Je m'associe de grand cur vos vux sur ce point, et sans aucun
gosme, je vous jure ; mais il faut aider un peu la Nature, et com
mencer vous-mmes par donner un bon exemple, en faisant acte de
charit, per ammendar , excellent procd pour attendrir les curs
les plus gangrens. Or, voici un conseil que je vous soumettrai en
.toute humilit.
Pour Dieu, messeigneurs, veuillez laisser aux pauvres gens, moins
bien partags que vous tant d'gards, un peu de place au soleil ;
et si quelque chtif a la bonne chance de dterrer une pauvre petite
perle dans la poussire des sicles, dans ce vieux fumier o vous
tes trop haut placs pour abaisser vos regards ; criez qu'elle est
fausse, c'est votre droit; affirmez qu'elle a t drobe, que l'eau en
est trouble, on vous le passera ; mais ne manuvrez pas sournoise
ment pour la renfouir ou pour l'craser sous voire talon.
Vous avez l'exemple de M. L. Delattre, qui a du bon; imitez-le.
Lui du moins il parle, parla, comme Anthe, au bord du puits infer
nal, quoiqu'il ne soit peut-tre pas un gant; il crit mme ou s'en
flatte ; le tout sans tre li , non legato , si ce n'est aux puissants
de I'Ath^eneom ; autrement , malheur moi ! Car, s'il tait lgat ,
il pourrait devenir pape, et c'est pour le coup que M. H. Rigault, qui
est une bonne me et charitable, aurait juste sujet de trembler mon
endroit.
Mais le diable, dit-on, n'est pas toujours la porto d'un pauvre
homme, et peut-tre ces deux volumes auront-ils plus de chance que
leur an, peut-tre qu'en voyant les simples arriver, aprs les avoir
parcourus, lire couramment la Comdie, les doctes qui ruminent,
tout en ayant l'ongle fendu, se dcideront mettre leurs lunettes et
parviendront en distinguer nettement les lettres majuscules. Peuttre aussi celte Clef, qui n'est pas d'argent, d'or encore moins, ne la
bianca, ne la gialla, contribuer-telle nous ouvrir enfin accs prs
des hauts et puissants seigneurs, qui, dans la presse et ailleurs, fer
mant les yeux ou faisant la sourde oreille, nous ont laiss ddaigneu
sement jusqu'ici nous morfondre au seuil. Dans cet espoir, nous ter
minerons comme l'Anonyme, en nous criant avec lui : Amen, Deo
gratias !

MPRIHEI'IE DE W. REHQUET ET Cic , HUE OilUNCIERi: ,

"

OUVRAGES DU MME AUTEUR :

- ce-

Dante hrtique, rvolutionnaire

et socialiste
Rvlations sur le moyen ge. Un fort vol. in-8. Prix : 7 fr. 50

L>a Comdie de Dante

Enfer. Purgatoire, Paradis; traduite en vers selon la lettre et
commente selon l'esprit; suivie de la Clef du langage symbo
lique de fidles d'Amour. 2 volumes in-8. Prix: 12 francs.

Tarif. Imprimerie de w. remqiiet ri cie, rue Garancirr, 5.

PQ 4464 .A7
_ ,c-1
Clef de la comdie antl-cathol
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