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D a n s cette collection :
1. Le peuplement de Vgypte ancienne
et le dchiffrement de l'criture mroltique
2. L a traite ngrire d u x v e au XDC sicle
3. Relations historiques travers l'ocan Indien
4. L'historiographie de l'Afrique australe
5. La dcolonisation de l'Afrique : Afrique australe et Corne de l'Afrique
6. Ethnonymes et toponymes africains
7. Les relations historiques et socioculturelles entre l'Afrique et le m o n d e arabe
8. La mthodologie de l'histoire de l'Afrique contemporaine
L a mthodologie
de l'histoire
de l'Afrique
contemporaine
Documents de travail et compte rendu
de la runion d'experts organise
par l'Unesco Ouagadougou, en Haute-Volta,
du 17 au 22 mai 1979
Unesco
Publi en 1984
par l'Organisation des Nations Unies
pour l'ducation, la science et la culture
7, place de Fontenoy, 75700 Paris
Imprim par l'imprimerie des Presses Universitaires de France
Vendme, France
I S B N 92-3-202117-X
Unesco, 1984
Prface
Note
Premiere partie
Problmes de l'historiographie africaine et philosophie
de l'Histoire gnrale de VAfrique, par Ali al'Amin Mazrui
15
La subjectivit et l'tude de l'histoire contemporaine :
problmes politiques, psychologiques et mthodologiques,
par Ali al'Amin Mazrui
27
Problmes relatifs la rdaction de l'histoire de l'Afrique
contemporaine, par Jacob Festus A d e Ajayi
49
L'Afrique de l'Ouest dans l'historiographie marxiste,
par Artem B . Letnev
61
Les travailleurs migrants africains et les politiques gouvernementales
en Afrique australe : l'aspect humain de l'interdpendance
conomique, par David S. Chanaiwa
71
L'histoire contemporaine et la politique, par Walter Rodney
81
Les problmes de l'historiographie contemporaine
de l'Afrique : biais et perspectives, par Christian Coulon
89
Pour une ethnohistoire des frontires des tats africains,
par Anthony Ijaola Asiwaju
95
L'volution des points de vue sur K w a m e N k r u m a h ,
Patrice L u m u m b a et Hall Selassie, par Colin L e g u m 117
Les conflits de frontires en Mauritanie et dans la Corne
orientale de l'Afrique, par Pierre-Franois Gonidec 127
Les sources utilises pour l'histoire des guerres civiles
contemporaines au Zare, par Benot Verhaegen
135
L'Afrique l'preuve de ses frontires, par E d m o n d Jouve
145
D e l'histoire conomique et sociale dans le volume VIII,
par Jan J. Milewski 157
Deuxime partie
Compte rendu des dbats
Annexes
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171
Note de prsentation
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Mthodologie de l'histoire
de l'Afrique contemporaine
Note de prsentation
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Premire partie
Problmes de l'historiographie
africaine et philosophie de Y Histoire
gnrale de l'Afrique
Ali al'Amin Mazrui*
E n 1964, la Confrence gnrale de l'Unesco, organe suprme de dcision de
cette Organisation, a autoris le Directeur gnral prendre les mesures ncessaires en vue de la prparation et de la publication d'une Histoire gnrale de
l'Afrique. Mais il a fallu attendre que de grands historiens se runissent
Paris en 1969 et Addis-Abeba en 1970 pour que le projet se concrtise sous
la forme d'une histoire en huit volumes d u continent africain, depuis son
origine jusqu' nos jours.
Cette tche devait tre place sous la responsabilit scientifique d'un
Comit scientifique international charg de la rdaction d'une histoire gnrale
de l'Afrique. Les statuts adopts par le Conseil excutif de l'Unesco en 1971
prvoyaient que ce comit international se composerait de trente-neuf membres,
dont deux tiers d'Africains et u n tiers de non-Africains.
J'ai t charg par la suite de diriger la rdaction du volume VIII d u
projet, qui porte sur la priode comprise entre l'invasion de l'Ethiopie par
Mussolini en 1935 et aujourd'hui. L e projet dans son ensemble met en lumire
certaines des questions essentielles souleves par la rdaction d'une histoire
africaine. Je m e fonderai donc sur ce projet pour prsenter quelques-uns des
problmes fondamentaux de l'historiographie africaine.
Dfinition
Le projet de l'Unesco a pour ambition de faire la synthse dfinitive, vue par
le x x e sicle, d u pass de l'Afrique, depuis l'Egypte pharaonique et m m e
au-del. Par son ampleur m m e , l'ouvrage, qui comprend huit volumes
* Les opinions exposes ici sont celles du directeur du volume V de l'Histoire gnrale de
l'Afrique et ne refltent pas ncessairement celles de l'Unesco ou du Comit scientifique
international pour la redaction d'une histoire gnrale de l'Afrique. Les problmes
soulevs dans ce texte ont t traits sous une forme diffrente par l'auteur au cours
d'une mission de la British Broadcasting Corporation ( B B C ) , en aot 1978. Cette
version radiophonique a t publie depuis lors sous le titre : In search of Africa's
Past , dans The listener (Londres), 17 aot 1978.
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que la plus grande partie de l'Afrique noire ne possdait pas, jusqu' une
poque rcente, d'historiens qualifis. L'argument invoqu l'appui de cette
thse est qu'il existe une forme d'analyse, effectue par des spcialistes du pass
et rgie par des rgles spcifiques de dduction et de vrification, sans laquelle
il ne saurait tre question d'histoire dans l'acception scientifique du terme. L a
tradition orale en Afrique est une forme de relation des vnements. Elle est
souvent suprieure au compte rendu journalistique d'un vnement particulier, mais elle appartient la m m e catgorie. Si l'histoire avait uniquement
pour objet de rendre compte des faits, la tradition orale consacre par le temps
et le journalisme dict par la hte relveraient tous deux de l'histoire. Mais,
si l'tude de l'histoire exige des rgles particulires concernant l'assemblage
des observations, la dduction et la vrification des conclusions, alors la tradition orale en tant que tmoignage consacr par une longue continuit et le
journalisme en tant que compte rendu soumis aux exigences de l'actualit sont
plus des sources pour l'historien que l'histoire elle-mme.
C e dernier quart de sicle a vu apparatre plus d'historiens africains
noirs, dans le sens scientifique d u terme, que les cinq cents dernires annes.
Contrairement aux remarques de H u g h Trevor-Roper, l'Afrique possde u n
pass parfaitement digne d'tre enregistr et analys, et elle dispose des sources
ncessaires. Mais, jusqu' une poque rcente, son pass n'a pas t suffisamment tudi par les historiens, en partie parce que trs peu d'historiens
qualifis taient africains. D e m m e qu'il est impossible de parler de science
sans savants, ou de posie sans potes, il ne peut y avoir d'histoire sans
historiens. D a n s ce sens prcis, il est sans doute vrai que, pour un grand nombre
de socits africaines, l'histoire vient de natre. Cela ne signifie pas que ce qui
mrite d'tre consign ne se produit que maintenant, mais que ce qui mrite
d'tre tudi dans toute l'histoire de ces socits c o m m e n c e seulement aujourd'hui tre tudi.
Epistmologie
Si l'historicit d'une nation dpend de l'existence d'historiens, ces derniers
doivent-ils pour autant appartenir cette nation ? L a ralit de l'histoire de
l'Afrique dpend-elle de la comptence des historiens africains?
L'Histoire gnrale de VAfrique publie sous les auspices de l'Unesco
repose indiscutablement sur le principe de la primaut de la vision de l'intrieur.
D'aprs les statuts, nous l'avons vu, les deux tiers des membres d u comit
scientifique international responsable doivent tre des Africains. L e directeur
de chaque volume doit galement tre u n Africain, bien que ses adjoints
puissent appartenir d'autres rgions du m o n d e . Les auteurs de chaque
volume doivent galement tre en majorit d'origine africaine, de telle sorte
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l'influence modratrice de spcialistes non africains. Aprs tout, le comit international responsable d u projet doit ncessairement se composer d'un tiers
de membres non africains. Ces derniers sont des historiens de pays tels que
la Rpublique fdrale d'Allemagne, l'Italie, la Tchcoslovaquie, l ' U R S S ,
les tats-Unis d'Amrique, Singapour et le R o y a u m e - U n i . Tous sont, bien
sr, des africanistes autrement dit, ce sont des savants qui consacrent une
grande partie de leurs recherches l'tude de l'Afrique. Ils reprsentent la
vision de l'extrieur destine complter et temprer la vision de
l'intrieur , qui est celle des deux tiers d u comit scientifique. Par ailleurs,
les historiens choisis pour la rdaction des chapitres sont en majorit, mais
pas exclusivement, des Africains. Les runions d u comit scientifique international doivent se tenir en Afrique, mais le sous-comit excutif, le bureau,
ne se runit pas obligatoirement sur le continent africain et il est trs souvent
convoqu au sige de l'Unesco, Paris.
E n d'autres termes, l'ensemble d u projet de l'Unesco repose sur u n
quilibre entre la primaut de l'analyse interne et la ncessit d'une m o d ration externe.
L'anthropologie sociale, dans la tradition britannique tout a u moins,
a labor une importante mthodologie de 1' observation participante .
Le chercheur prenait part aux activits de la socit qu'elle tudiait, se mlant
troitement ses membres et formulant ses observations partir de son exprience vcue au sein de cette socit. Mais il pouvait tre entirement tranger
la socit en question et ne s'y mler qu' des fins d'observation. Pour les
nouveaux pistmologues de l'histoire africaine, il ne suffirait pas de participer
pour observer. Tout chercheur tudiant une socit donne devrait, pendant
une priode prolonge, faire l'apprentissage instructif de la participation pour
elle-mme. L e chercheur ibo qui tudie la socit ibo a galement partag la
vie ibo, indpendamment de ses recherches. Mais le chercheur allemand qui
tudie la socit ibo ne partage la vie des Ibo qu' des fins d'observation.
D a n s ce sens, donc, l'observation par la participation, pratique par le chercheur allemand, doit tre radicalement distingue de l'observation existentielle
pratique par u n m e m b r e de cette socit.
Mthodologie
Les liens entre l'pistmologie, la sociologie de la connaissance et la mthodologie de la recherche sont parfois trs troits. C'est pourquoi une certaine
orientation pistmologique est ncessaire pour accepter certaines dmarches
mthodologiques.
N o u s avons dj signal que l'un des grands jalons mthodologiques
de l'historiographie africaine a t la reconnaissance progressive de la valeur
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des sources orales, aujourd'hui utilises avec des moyens de plus en plus
perfectionns. Les lgendes et proverbes, les ballades des hros anciens et les
rcits des aeux de la tribu font maintenant partie des donnes utilises
pour reconstituer le pass africain. Le terme document se dpouille
progressivement de son caractre invitablement littraire. U n e ballade rcite
de mmoire pourrait ainsi devenir u n document.
Parmi les problmes de mthodologie qui se posent pour l'histoire
africainefigurel'utilisation des donnes linguistiques. Ces donnes sont parfois
ncessaires pour comprendre l'histoire des migrations d'une partie du continent
une autre. L a migration des Bantu a suscit u n grand dbat. D ' o viennent
ces races et ces tribus disperses travers une grande partie de l'Afrique
subsaharienne et parlant les m m e s langues bantu? Quelle route ont-elles
suivie ? U n e analyse approfondie de la langue devient u n instrument prcieux
pour distinguer les mouvements historiques.
L'archologie se heurte en Afrique au problme pos par des socits
qui n'utilisaient pas correctement les briques et le mortier. Les potes
d'Afrique ou de la diaspora africaine se sont parfois amuss de cette situation.
coutons le pote noir martiniquais qui a forg le m o t ngritude :
M a ngritude n'est ni une tour ni une cathdrale,
Elle plonge dans la chair rouge du sol.
Eia pour ceux qui n'ont jamais rien invent,
Pour ceux qui n'ont jamais rien explor.
Eia pour la joie,
Eia pour l'amour,
Eia pour la douleur au pis des larmes rincarnes.
A i m Csaire dcrit dans un lan romantique l'absence de monuments qui
caractrise la civilisation africaine. L e sud d u Sahara offre aux archologues
beaucoup moins de vestiges que le nord dcouvrir et tudier.
E n fait, parce qu'il y a eu trs peu de travaux jusqu' prsent et parce
que l'archologie africaine est encore relativement peu dveloppe au sud d u
Sahara, il y a encore amplement matire dcouvertes archologiques. Mais,
en dernire analyse, les archologues doivent admettre l'exaltation d u pote :
M a ngritude n'est ni une tour ni une cathdrale,
Elle plonge dans la chair rouge d u sol.
Les historiens africains doivent dcouvrir de nouvelles faons de tirer parti
de ce que peut offrir l'archologie, tout en admettant qu'elle ne saurait nous renseigner aussi bien sur le m o d e de vie des socits africaines anciennes que sur
le mortier et le marbre utiliss dans certaines aires de la civilisation grecque.
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Contenu
Mais, en dernier ressort, l'histoire n'est pas uniquement u n problme de
dfinition, d'pistmologie o u de mthodologie; elle s'attache galement
dcouvrir les vnements et les h o m m e s d u pass. L'historien de l'Afrique
doit, ds lors, dcider des aspects d u pass africain qui lui semblent particulirement dignes d'intrt. U n continent mpris doit-il, par exemple,
mettre l'accent sur ses grandes civilisations? Les civilisations d u Songhay,
du Mali, d u G h a n a et de l'ancien Z i m b a b w e doivent-elles retenir particulirement l'attention? A l'oppos, le continent mpris ne doit-il pas s'efforcer
de nous faire mieux comprendre ses classes mprises? Devons-nous centrer
notre tude sur les royaumes et les empires africains, o u nous assigner la
tche plus difficile d'explorer la vie des paysans africains dans une perspective
historique?
Qui fait l'histoire, de toute faon ? Les grandesfigurestelles que Tchaka
le Zulu o u Akhenaton l'gyptien, o u bien les masses anonymes? Et leur
anonymat ne pose-t-il pas des problmes l'historien ?
Le contenu de l'histoire soulve u n troisime problme : celui des
corrections apportes aux dformations antrieures. Parce que les historiens
trangers ont exagr le rle des non-Africains dans l'histoire de l'Afrique
(Smites, Hamites , Couchites et Europens), les historiens africains
doivent-ils dlibrment rduire le rle des trangers?
Parce que les historiens trangers ont prcdemment mis l'accent sur
les insuffisances de la vie sociale et politique africaine, les historiens modernes
doivent-ils, titre de correctif, amoindrir ces insuffisances?
Parce que les historiens trangers ont pass sous silence o u sous-estim
les ralisations africaines d u pass, les historiens africains d'aujourd'hui
doivent-ils, par compensation, accorder une place particulire ces ralisations ?
U n travail portant sur toute la dure de l'histoire de l'Afrique doit-il
mettre l'accent sur la communaut d'exprience des Africains de diffrentes
parties du continent? Faut-il considrer 1' unit dans l'espace c o m m e u n
principe directeur pour un projet c o m m e celui de l'Unesco ?
Faut-il, au contraire, insister sur la continuit de l'histoire africaine
et contester l'affirmation suivant laquelle le colonialisme europen a mis fin
des millnaires de vie africaine? Le colonialisme ne doit-il pas tre considr
uniquement c o m m e u n pisode dans le grandiose panorama de l'exprience
africaine? Doit-on mettre l'accent sur l'unit dans le temps? C e ne sont l que
quelques-unes des nombreuses questions implicites que posent non seulement
le projet de l'Unesco, mais toute la problmatique de l'historiographie
africaine. L'Afrique contemporaine n'est pas toujours facile comprendre,
car son histoire est extrmement mouvemente. L'Afrique d'hier tait difficile
comprendre parce que les techniques d'analyse taient insuffisantes. Les
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Conclusion
Heureux le peuple sans histoire, dit Christopher D a w s o n , et trois fois
heureux le peuple sans sociologie, car, aussi longtemps que nous possdons
une culture vivante, nous n'en s o m m e s pas conscients; c'est seulement lorsque
nous nous sentons sur le point de la perdre ou lorsqu'elle est dj morte que
nous commenons en prendre conscience et l'tudier scientifiquement*.
N o u s retrouvons ici u n cho d u concept hglien de la chouette de
Minerve, qui dploie ses ailes la tombe de la nuit. N o u s ne c o m m e n o n s
comprendre nos socits qu' partir du m o m e n t o les caractristiques que
nous avons apprhendes sont sur le point de disparatre. Hegel et D a w s o n
pchent par exagration, mais leur message n'est pas sans intrt pour les
historiens africains d'aujourd'hui. Les Africains qui tudient leur pass, tels
que Dike et Ogot, et la gnration plus jeune de chercheurs africains reprsentent probablement la chouette de Minerve mergeant d u crpuscule du
pass africain.
Christopher D a w s o n souligne que nous ne prenons conscience de la
signification intellectuelle d'une culture que lorsque nous s o m m e s sur le point
de la perdre. D e vastes rgions africaines sont en effet en train de perdre une
grande partie de leur propre culture. E n dpit d u caractre hyperbolique de
ses dclarations, H u g h Trevor-Roper n'avait pas tort d'affirmer qu'une part
considrable de l'histoire d u m o n d e au cours des cinq derniers sicles tait,
en fait, 1' histoire de l'Europe : sur ce point d u moins, il ne se trompait
pas. Cette situation s'explique partiellement par la prpondrance de l'Europe
dans la rvolution industrielle, par le succs qu'elle a remport dans l'exploration de diffrentes parties du globe et par les rsultats plus ambigus qu'elle
a obtenus en colonisant et en dominant d'autres peuples. Cet aspect de
l'histoire mondiale implique aussi une europanisation considrable de l'Afrique
au cours des cent dernires annes. C'est ainsi que sont trs europaniss les
Africains appels siger au Comit scientifique international de l'Unesco
5. Cit par Herbert J. Muller, The uses of the past, N e w Y o r k , Oxford University Press,
1957, p. 27.
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Le problme de la subjectivit
Il n'est pas rare que les historiens soient partie prenante dans les problmes
d'actualit dont ils rendent compte. Us ont p u tre amens prendre position
pour tel ou tel, partie u n conflit, pencher en faveur de l'interprtation
discutable d'un vnement donn, voire dfendre u n dirigeant politique ou
une idologie. Ces prises de position partisanes peuvent affecter la capacit
d'objectivit d u chercheur lorsque certains sujets sont abords.
Le directeur d u volume VIII a pu prendre la mesure de ce problme
lors de la runion d'experts organise en octobre 1978 Varsovie sur L a
dcolonisation de l'Afrique : Afrique australe et Corne de l'Afrique .
Il y avait l des spcialistes ayant une longue pratique de l'Ethiopie et d'autres
engags depuis aussi longtemps dans des travaux sur la Somalie. Leurs
sympathies dans le conflit opposant la Somalie et l'Ethiopie taient prvisibles,
surtout cause des rapports affectifs qu'ils entretenaient avec les pays
concerns. U n e bonne partie d u temps consacr l'analyse de la situation
dans la Corne de l'Afrique fut occupe par des accrochages et des changes
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particulirement vifs entre les intresss. Ces spcialistes taient tous des
autorits dans leur domaine, mais, sur la question spcifique du conflit somalothiopien, leurs positions scientifiques se trouvaient, en l'occurrence, largement dictes par la nature sentimentale de leurs attachements respectifs.
Tout parat beau vu de loin , dit u n vieil adage anglais. Beau,
c'est--dire idalis. E n d'autres termes, donc, plus une chose est loigne,
plus elle gagnerait en attrait et moins la perception qu'on en a serait objective.
O r , en matire d'historiographie, c'est parfois la proximit et non l'loignement
qui embellit les choses. N o s prfrences sentimentales qu'elles concernent
les individus, les grandesfiguresadmires d u public o u tel pays se portent
sur des objets qui sont encore trop proches de nous. C'est cette proximit qui
continue d'embellir les choses au dtriment de l'objectivit historique.
Naturellement, il peut aussi y avoir des distorsions ngatives, car tout
parait dform v u de prs ! L'attrait c o m m e la rpulsion comportent donc u n
risque majeur pour l'tude de l'histoire immdiate. C o m m e n t surmonter ces
difficults?
Il est clair, par exemple, que des problmes de mthode vont indubitablement se poser pour le chapitre o il sera question de la Corne de l'Afrique.
Peut-on imaginer que la partie d u texte consacre cette rgion soit rdige
par u n Somali et soit cependant traite, d u point de vue thiopien, de faon
objective ? Et, si la tche est confie un thiopien, ne va-t-on pas rencontrer,
dans l'autre sens, le m m e parti pris? D a n s ces conditions, la rdaction ne
devrait-elle pas tre confie u n tiers? E n thorie, celui-ci pourrait tre u n
universitaire africain n o n thiopien o u somalien. Mais nous savons que la
plupart des observateurs extrieurs qui ont tudi la Corne de l'Afrique ont
plus de chances d'tre des non-Africains que des ressortissants d'autres pays
d'Afrique.
tablir une discrimination rencontre des thiopiens et des Somalis
en ce qui concerne la rdaction des textes relatifs leur propre rgion peut tre,
l'occasion, une dmarche convaincante sur le plan intellectuel, mais qui
serait moralement indfendable. Quelle est alors la solution? Faut-il confier
les questions relevant de l'histoire intrieure Somalie u n spcialiste somali,
leur pendant thiopien u n spcialiste thiopien, et faire traiter par u n tiers
les questions litigieuses opposant la Somalie et l'Ethiopie? Si cette rpartition
des tches est encore, certains gards, inacceptable, quelle autre division
du travail faut-il recourir, compte tenu de l'ternel obstacle de la subjectivit
dans les questions prsentant une charge motive immdiate ?
C e problme de la subjectivit n'est d'ailleurs nullement rserv
l'histoire d u temps prsent. Les historiens peuvent se montrer trs partisans,
m m e lorsqu'ils se penchent sur des faits loigns de leur propre poque.
Chacun sait que la m m e guerre entre deux nations peut souvent tre
prsente de faon diffrente, selon la nationalit de l'historien. La bataille de
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et l'tude de l'histoire contemporaine :
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visent en partie corriger la distorsion des faits due aux gnrations prcdentes d'historiens n o n africains, o u visent combler les lacunes laisses par
ces premiers chercheurs.
C'est en partie pour ces raisons que YHistoire gnrale de VAfrique
risque parfois de devenir elle-mme u n exemple de contre-subjectivit : une
exprience parraine par une organisation internationale dont les m e m b r e s sont
des gouvernements, qui vise notamment rfuter l'image antrieure de
socits africaines prsentes, tort, c o m m e primitives et situes hors de
l'histoire.
Il faut que cette Histoire gnrale de VAfrique se prmunisse en permanence contre la tentation de jouer devant le tribunal ternel de la justice
historique le rle d u dfenseur de l'Afrique face au procureur europen.
Il importe de trouver des solutions la subjectivit sous toutes ses
formes qu'elle soit individuelle, collective ou contre-subjective au m o m e n t
o les Africains s'efforcent de comprendre leur pass et, mesure qu'il se
dvoile, leur prsent.
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dlicate, ces difficults paraissent parfois plus menaantes que dans d'autres
socits. crire sur des prsidents encore au pouvoir, et qui y sont depuis
vingt ans, soulve des problmes particuliers. Traiter des clivages ethniques ou
sectaires au sein des socits africaines pose des questions d'un autre type.
S'occuper d'pisodes explosifs encore proches de nous dans le temps, tels que
les assassinats o u les guerres civiles, s'accompagne de contraintes supplmentaires. Et derrire tout cela se pose en permanence l'historien africain
le double problme de sa vulnrabilit personnelle lorsqu'il aborde certaines
questions et de sa responsabilit envers autrui lorsqu'il s'agit de mesurer
l'impact possible des rsultats de ses travaux.
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Tel est le cas de ces nationalistes culturels qui veillent rappeler que les
Africains ont eu des rois comparables aux monarques europens et des empires
comparables ceux de l'Europe, et que nous possdions une littrature crite
avant l'arrive des Europens. C e syndrome d u m o i aussi est u n aspect
important de certaines tendances d u nationalisme culturel africain.
C e qui peut trs facilement passer inaperu, en revanche, c'est le syndrome
du moi non plus : tout ce dont l'Europe des temps modernes s'est dbarrasse a immanquablement t limin d'Afrique. Si les Europens ont russi
faire disparatre les tribus, les Africains aussi l'ont fait. Si les Europens ont
cess d'tre polythistes, les Africains ont fait de m m e . Si les Europens ne
sont plus animistes, les Africains ne le sont pas davantage. Tout ce que les
Europens ont cess d'tre a galement disparu de l'exprience africaine. D ' o
le refus de vocables c o m m e tribu ou animiste , pour la simple raison
que ces termes ne sont pas honorables aux yeux des Europens. Les Africains
qui cherchent modifier leur propre vocabulaire afin de le rendre respectable
auprs des Europens ne sont-ils pas victimes de la dialectique de la dpendance inverse? A u nombre de ces Africains figure, il faut le noter, l'auteur de
la prsente tude (tiraill entre la volont de se dire affranchi des prjugs
europens et son dsir de respectabilit selon les canons europens). L a mise
l'index de termes c o m m e tribu ou animiste fait partie de cette dialectique
de la dpendance en creux.
Mais ce qui importe ici, c'est que, si cette dialectique pse ce stade
sur le vocabulaire utilis au niveau international, elle n'influe pas sur la
communication interne dans les pays africains. N u l doute que le m o t tribu
ne fasse partie intgrante du vocabulaire utilis dans la plupart des socits africaines. S'il est devenu tabou, c'est au niveau de la communication internationale.
L'historien qui dcrit les ralits africaines doit donc la fois prendre en considration et la ralit des contraintes internationales voques et celle des
relations l'intrieur de chaque pays.
L e problme
de la rapidit des mutations historiques
Les difficults qu'on rencontre en abordant l'histoire actuelle de l'Afrique ne
se limitent pas la subjectivit ou la politique suivre en matire de recherche
scientifique. Elles tiennent aussi au m a n q u e de recul par rapport aux faits.
L e problme auquel on se heurte tout d'abord est celui de savoir si,
au m o m e n t m m e de sa publication, tel chapitre ne va pas paratre dpass .
Le fait qu'il soit dat importe-t-il dans un travail de recherche historique?
Assurment oui. M m e lorsqu'on tudie l'histoire d'une poque recule,
il peut y avoir des chapitres qui peuvent apparatre c o m m e dpasss, soit parce
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Il est certain que les historiens africains ont, de fait, davantage innov
que ne l'ont fait les sociologues, anthropologues, politologues o u conomistes
d'origine africaine. E n particulier, l'tude de la tradition orale a vu ses
frontires repousses grce aux travaux de Bethwell Allan Ogot et d'autres
historiens africains. Mais, m m e dans ce cas prcis, le modle d'analyse, de
dduction et de recherche documentaire continue de s'inscrire dans le contexte
plus large de l'esprit scientifique occidental.
D u point de vue africain, cet eurocentrisme de la science moderne est
peut-tre ce qui dmontre le mieux que choisir une mthode, c'est rvler son
hritage culturel, tout c o m m e c'est rvler ses positions de classe et ses orientations idologiques.
Mais il y a un quatrime lien entre la mthode et le chercheur. Selon
nous, choisir une mthode, c'est aussi dire quelle gnration on appartient.
Tout particulirement dans le contexte africain, une transition est sans nul
doute en train de s'oprer, la science bourgeoise cdant le pas des
approches de type radical o u marxiste. Cette volution est plus visible dans
certaines disciplines que dans d'autres. Les jeunes Turcs de la science
conomique et ceux des sciences politiques se ressemblent de plus en plus
et se regroupent sous la bannire de 1' conomie politique . L'analyse en
termes de classes et l'tude de l'imprialisme sont gnralement considres
aujourd'hui c o m m e les approches les plus appropries l'tude de l'exprience africaine.
Pour l'heure, les anthropologues et les sociologues africains sont moins
radicalises de ce point de vue, mais, m m e dans leur cas, la tendance est
manifeste. Les crateurs et les critiques littraires africains restent encore plus
bourgeois dans leurs crits que dans leurs dclarations publiques, mais
celles-ci laissent percer une radicalisation croissante.
Les tudes historiques africaines sont jusqu' prsent moins marxistes
que les travaux consacrs la politique et l'conomie, mais de jeunes
Turcs radicaux apparaissent dj. C e n'est pas seulement sur le plan biologique que le Kenyan Atieno-Odhiambo appartient une gnration diffrente
de celle de Bethwell Allan Ogot, la diffrence de gnrations se manifeste aussi
dans leurs proccupations et leurs orientations mthodologiques. E n science
politique, Michael Chege et A n y a n g N y o n g ' o constituent l'un et l'autre, par
rapport A U al'Amin Mazrui, une gnration diffrente du point de vue de la
mthodologie. A cet gard, Karl M a r x reprsente une garantie de jouvence
mthodologique. Les jeunes Turcs en Afrique se rclament le plus souvent
du marxisme.
L a mthode n'influe pas uniquement sur la forme de la recherche, elle a
galement un lien avec son objet. Les techniques permettant d'tudier les
tmoignages oraux se rvlent d'autant plus ncessaires que l'on a affaire des
socits qui, globalement, ignorent l'criture. Il convient donc de les a m -
La subjectivit
et l'tude de l'histoire contemporaine :
problmes politiques, psychologiques
et mthodologiques
45
liorer. U n e exprimentation et u n affinage plus pousss des mthodes d'exploitation des tmoignages oraux constituent u n impratif majeur pour l'historiographie africaine.
Les chercheurs africains qui prfrent fonder leurs analyses sur des
critres de classe seront de plus en plus confronts au problme de l'conomie
politique de la tradition orale. C o m m e n t , en effet, apprcier les caractristiques
de classe d'une information orale tale dans le temps? Si les tmoignages
oraux sont, de faon disproportionne, l'expression d'un consensus et sont
transmis c o m m e tels d'une gnration l'autre, c o m m e n t tudier conflits et
luttes de classes dans le cadre d'une transmission ce point marque par ledit
consensus?
E n ce qui concerne l'histoire actuelle, se pose aussi le problme de l'tude
des classes avant que celles-ci n'aient eu le temps d'achever leur formation ou
de se consolider. L a seconde moiti du X X e sicle est, en particulier, une
priode de trs grandefluiditsociale, o l'on voit apparatre des Africains
qui, u n m o m e n t donn, appartiennent simultanment plusieurs classes
sociales. A u niveau infrieur, u n Africain peut tre en m m e temps u n ouvrier
urbanis et u n paysan, et donc se rattacher deux classes diffrentes. Mais,
verticalement, rien ne s'oppose ce qu'un leader syndical soit la fois ouvrier
et m e m b r e de la bourgeoisie montante.
Les choses se compliquent du fait que la formation des classes dans
l'Afrique contemporaine ne dpend pas seulement de l'interrogation qui
possde quoi ? , mais aussi, et dans une large mesure, de la question qui sait
quoi? . Il ne fait pas de doute que la connaissance de la culture et des langues
occidentales ainsi que l'initiation aux mthodes et aux techniques scientifiques
de l'Occident ont largement contribu la stratification sociale de l'Afrique
du x x e sicle.
L e problme qui se pose alors l'historien raisonnant en termes de
classe ne porte pas uniquement sur la finesse des techniques d'analyse qu'il
utilise dans ce dessein, mais galement sur le degr de dveloppement et de
maturit atteint par la formation des classes dans l'Afrique d'aujourd'hui. E n
vrit, si les techniques en sont restes, tout c o m m e l'objet de l'enqute, u n
stade peu avanc, l'historiographie africaine a nanmoins dj c o m m e n c
relever le dfi3.
U n autre problme mthodologique, inhrent au prcdent, concerne
le choix conflictuel entre une tude centre sur l'lite et une tude centre sur
le peuple. Par dfinition, pour ainsi dire, les tmoignages concernant la vie et les
3. Les arguments en faveur d'une approche radicale de l'histoire africaine ont t loquemment dvelopps par Henry Bernstein et Jacques Depelchin, de l'Universit de D a r
es-Salaam, dans un article intitul The object of African history: a Materialistic
perspective , History in Africa: ajournai of method, vol. 5 (1978) et vol. 6 (1979).
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activits de l'lite sont trs souvent plus faciles recueillir que ceux qui ont
trait la vie des simples gens : davantage de personnes peuvent tmoigner
de la vie des gens clbres et rputs, de l'activit des puissants o u de la
protection desriches.Aussi la tentation est-elle grande, s'agjssant de l'histoire
africaine, de s'occuper essentiellement des dirigeants et des privilgis. C'est
particulirement vrai lorsque l'historien lui-mme appartient la m m e catgorie
socio-conomique que le groupe qu'il tudie.
Et il y a, pourfinir,tout le dbat portant sur les chiffres. L'histoire conomique et, u n degr moindre, l'histoire politique se sont mises en qute de
mthodes permettant de quantifier les faits historiques. Les travaux de Philip
Curtin sur la traite des Noirs ont ouvert u n c h a m p de controverses dans le
domaine de l'historiograhie quantitative. L a quantification se trouve au centre
d'un paradoxe scientifique majeur : si elle est, d'un ct, une qute de la
prcision, elle dbouche, de l'autre, sur u n domaine de plus en plus triqu.
C e que nous risquons, enfinde compte, c'est d'en savoir de plus en plus sur de
moins en moins de choses. L e non-quantifiable devient, en un sens, inconnaissable, du moins en croire les partisans les plus acharns du quantitatif dans
les sciences sociales. Si la nature de notre savoir peut ainsi bnficier d'une
plus grande prcision, son contenu risque, en revanche, de se rtrcir.
Cela nous renvoie au point, soulev plus haut, de savoir si opter pour
la quantification, c'est o u n o n rvler ses antcdents culturels, voire
idologiques.
Soutenant l'ide que le m o d e de raisonnement africain est intuitif et
discursif, et non pas analytique, Leopold Sdar Senghor nous rappelle la proposition d'Engels selon laquelle avoir l'esprit mathmatique, c'est non seulement
le signe qu'on est de culture europenne, mais galement la preuve gntique
qu'on est de race blanche! Le passage qui suit est une citation tire par Senghor
des crits d'Engels, prliminaires VAnti-Dhring :
D e u x sortes d'exprience [...], l'une extrieure et matrielle, l'autre intrieure : les lois de la pense et les formes de la rflexion. Les formes de la
rflexion galement transmises, en partie, par l'hrdit. U n axiome mathmatique est une vidence pour l'Europen, mais non pour le Boschiman o u
l'aborigne d'Australie*.
Peu de gens admettraient aujourd'hui qu'opter pour la quantification,
c'est dvoiler son origine gntique! Mais, pour l'heure, il est vrai que la
plupart des spcialistes africains en sciences humaines souffrent d'un handicap
en matire de techniques de quantification et d'analyse statistique. D e fait,
ces techniques ont, dans une certaine mesure, une valeur culturelle relative, ce
qui ne veut pas dire qu'elles relvent de la seule culture europenne. Aprs tout,
4. Lpold Sdar Senghor, Prose and poetry, prsent et traduit par John Reed et Clive W a k e ,
Londres, Oxford University Press, 1965, p. 43.
La subjectivit
et l'tude de l'histoire contemporaine :
problmes politiques, psychologiques
et mthodologiques
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n'oublions pas que les chiffres utiliss par les Europens sont appels chiffres
arabes , que leur apparition remonte l'poque glorieuse de la science islamique et qu'ils n'auraient jamais vu le jour sans l'apport de la civilisation
indienne la culture scientifique.
Mais, de faon plus immdiate, l'historiographie africaine souffre aussi
d'un m a n q u e gnral de donnes quantifies qui soient suffisamment srieuses
pour tre exploites. M m e les statistiques dmographiques africaines contemporaines sont notoirement incertaines, quand elles ne sont pas fausses pour
des raisons d'ordre politique. Si m m e les donnes de base d'un recensement
national sont douteuses, on peut imaginer les complications auxquelles o n se
heurte lorsqu'il s'agit de quantifier les comportements politiques, les performances conomiques ou la consommation alimentaire pendant une anne
donne. L a culture informatique en est encore ses dbuts dans le contexte
africain de la recherche ; mais il ne serait peut-tre pas inutile d'essayer d'valuer
quantitativement le cot de ce retard pour notre comprhension vritable des
ralits africaines d u X X e sicle.
Conclusion
Tels sont quelques-uns des problmes fondamentaux soulevs par l'tude de
l'histoire africaine prsente. N o u s avons tout d'abord examin le problme
psychologique de la subjectivit, passant en revue ses manifestations individuelles, ses formes collectives, son contenu ethnique, national et le rle qu'elle
joue c o m m e correctif de la subjectivit des historiens antrieurs. L a psychologie d u chercheur, ses allgeances, ses sentiments personnels sont au centre
de cet ensemble de problmes.
N o u s nous s o m m e s ensuite tourns vers les problmes de susceptibilit
politique dans une Afrique hypersensibilise la politique. D e nombreuses
socits africaines, en cette seconde moiti d u X X e sicle, sont loin d'tre des
socits ouvertes. Quels problmes cela pose-t-il l'historien qui s'efforce de
comprendre l'histoire de son temps ? Quelles sont les consquences de cette politisation et qu'advient-il de l'accs l'information ainsi que de la libert de
publication?
E n troisime lieu, nous avons abord les problmes de susceptibilit
diplomatique sur le plan international, notamment lorsqu'il s'agit d'un projet
parrain par une organisation intergouvernementale. Certains pays peuvent tre
un cadre lgitime pour la recherche, d'autres non ; les ressortissants sud-africains
et israliens peuvent en outre se trouver, defacto sinon de jure, disqualifis politiquement. Il n'est pas jusqu'au contenu de l'histoire qui ne puisse avoir des
implications diplomatiques et internationales.
N o u s s o m m e s ensuite passs aux difficults inhrentes la rapidit des
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Cela ne signifie pas que lui-mme pas plus d'ailleurs que le politologue chappe aux pressions des gouvernements o u d'autres intrts puissants qui s'opposent toutes les opinions non conformes aux vues orthodoxes
et aux politiques en vigueur. E n effet, l'ouvrage historique apparemment le
plus neutre peut donner naissance u n dbat politique. Cela nous a m n e
naturellement voquer la lutte des h o m m e s d'tude pour la libert de pense et
d'expression, avec les risques et les contraintes qu'elle entrane. O n espre que
les perspectives long terme de l'historien et la sincrit de sa recherche de la
vrit historique par opposition la propagande le feront bnficier d'un
certain respect, sinon d'une protection complte. E n outre, l'approche continentale dont s'inspire l'histoire que prpare l'Unesco et le caractre international de l'entreprise permettent de choisir judicieusement les personnes
charges de traiter les questions qui soulvent l'heure actuelle de violentes
controverses au niveau local.
Pour tudier les vnements passs de l'poque contemporaine, l'histoire
ne collabore pas seulement avec les sciences politiques, elle a aussi recours des
travaux portant sur toute la vie de l ' h o m m e et de la socit religion, ducation, littrature, commerce, industrie, science, technique, etc. Mais l'historien
s'efforce toujours d'utiliser ce que ce matriel apporte la comprhension d u
prsent en vue de pntrer plus profondment le sens des vnements passs.
Tandis que toutes ces disciplines font profession de renseigner la gnration
actuelle sur elle-mme, les historiens, eux, sont tellement soucieux d'adopter
une perspective long terme qu'on les imagine constamment s'adressant aux
gnrations futures autant qu'aux h o m m e s d'aujourd'hui.
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eussions sur les activits agricoles et les migrations vers les rgions urbaines.
Les aspects des socits contemporaines que nous venons d'voquer, tels
que l'internationalisme, les progrs des communications de masse et le dveloppement rural, retiennent, bien entendu, constamment l'attention des spcialistes
des sciences sociales. L'historien doit aujourd'hui les considrer c o m m e des
facteurs de changement sociaux, les situer dans leur contexte historique et les
mettre en rapport avec certains vnements d'poques antrieures.
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le plan continental plutt que local, et en les rattachant une synthse qui
porte sur l'ensemble d u continent, on n'aurait gure craindre les prjugs
dus aux patriotismes locaux et aux positions partisanes prises dans les conflits
et les diffrends locaux. Cependant, l'approche continentale cre elle-mme
d'autres problmes.
Rares sont les historiens qui ont u n savoir assez tendu pour discuter de
l'histoire contemporaine de l'Afrique dans une optique continentale : de
m m e que pour les autres priodes de notre histoire, il nous reste encore
tablir la base d'une telle synthse. Les comparaisons transcontinentales
risquent donc d'tre fausses par u n autre facteur savoir une connaissance
ingale des divers lments compars. Les sources nous orientent vers l'histoire
de certaines localits, de tel ou tel pays auxquels l'poque coloniale a attribu
des frontires qui ne correspondent pas ncessairement aux ralits historiques.
L'installation des archives dans les mtropoles ou le m o d e de rpartition de
l'autorit pendant la priode coloniale ont encore une influence prdominante. O n a tendance, par exemple, rattacher l'histoire de la Guine-Bissau
celle de l'Angola plutt qu' celle de la Guine, et l'histoire d u Bnin
( D a h o m e y ) l'histoire d u Sngal plutt qu' celle des peuples d u Nigeria qui
lui sont voisins et apparents. Ceux qui s'emploient valuer les ralisations
de l'Afrique contemporaine dans les domaines de la littrature, de la philosophie, de la religion, des sciences et de la technique doivent s'efforcer de
surmonter ces barrires intellectuelles hrites d u pass colonial.
Ces barrires ne rsultent pas seulement des problmes de langues ou
de la conservation des archives dans les anciennes capitales mtropolitaines;
il s'agit aussi des diffrences relatives aux systmes d'ducation ainsi qu'aux
modalits traditionnelles de la formation des historiens, auxquelles vient
s'ajouter, aujourd'hui, la complexit due la diversit des idologies sociales
et aux divergences de vues quant aux processus de l'volution historique.
N o u s n'avons pas encore mesur l'ampleur des difficults que rencontrera,
du fait de ces facteurs, l'entreprise internationale visant faire une synthse
de l'histoire de l'Afrique considre dans son ensemble. Pour ceux qui s'occuperont de rdiger l'histoire de l'Afrique contemporaine, les divergences entre les
traditions et entre les idologies prendront une importance particulire, et il
faudrait discuter des moyens de rduire leurs effets.
tudes de cas
Afin de mieux apprcier la nature de ces problmes et les diffrents moyens
d'en attnuer la gravit, il sera utile de prendre en considration u n certain
n o m b r e d'tudes de cas relatives l'histoire de l'Afrique contemporaine. D e
telles tudes ont en gnral pour sujet des conflits dont l'origine, le drou-
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L'Afrique de l'Ouest
dans l'historiographie marxiste
Artem B . Letnev
L'auteur de la prsente tude se propose de montrer c o m m e n t les ouvrages
marxistes refltent, depuis les annes vingt et quarante, l'activit sociale et
politique des Africains de l'Ouest dans ses diverses manifestations. Il se
propose aussi d'examiner ce que les marxistes ont crit sur l'ensemble de la
question, tant en U R S S qu' l'tranger.
Les premiers auteurs sovitiques qui ont parl de l'Afrique de l'Ouest1
ou des Africains de l'Ouest sont M . Pavlovitch ( M . Veltman), A . Aleksandrov,
V . K h o u d a d o v , I. P . Tranine, A . Krikkel et G u y Duval (sans doute u n
pseudonyme). A l'exception de V . Khoudadov 2 , aucun d'entre eux n'a crit
un livre ou u n article directement consacr l'Afrique occidentale franaise.
Toutefois, les ouvrages sovitiques des annes vingt sur l'imprialisme franais
en gnral* et sur la politique coloniale de la France en particulier1 contiennent
certains passages analysant diffrents aspects de la prsence franaise en
Afrique de l'Ouest (conomique, militaire et stratgique et, dans une moindre
mesure, politique). Les ouvrages des annes vingt taient des essais conomico-politiques dans lesquels les auteurs tudiaient d'une manire gnrale le
potentiel militaire des colonies, et plus particulirement les aspects pratiques
de l'utilisation de l'arme coloniale en mtropole et l'extrieur. Bien entendu,
les orientalistes et les africanistes sovitiques taient au courant de la
participation de deux cent mille soldats d'Afrique occidentale la premire
guerre mondiale. A u deuxime Congrs d u Komintern, Lnine, en parlant
de la bourgeoisie franaise qui a persuad les soldats des colonies franaises
qu'il tait de leur devoir de dfendre la France5 , pensait la premire guerre
1. Dans la prsente tude, l'expression Afrique de l'Ouest dsigne les pays de l'ancienne
Afrique occidentale franaise.
2. V . Khoudadov, Frantuzskaja Zapadnaja Afrika (L'Afrique occidentale franaise),
Novyj Vostok, 1929, n 25, p. 146-167.
3. M . Pavlovitch, Frantuzskij imperializm (L'imprialisme franais), Moscou/Leningrad,
1926.
4. M . Pavlovitch, Borba za Aziju i Afriku ( L a lutte pour l'Asie et l'Afrique ). Leningrad,
192S ; G u y Duval, Frantuzskij imperializm v kolonijah (L'imprialisme franais dans
les colonies), Moscou, 1929.
5. V . I. Lnine, uvres, vol. 31. Moscou, ditions du progrs, 1966, p. 232.
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Artem B. Letnev
mondiale. Mais sa remarque s'applique aussi ce qui s'est pass par la suite,
notamment l'aventure de Poincar dans la Ruhr, laquelle participrent des
troupes coloniales.
I. P . Tralnine et A . Krikkel se sont intresss plus que les autres aux
problmes sociopolitiques. Tranine, rdacteur du journal central d u C o m m i s sariat d u peuple aux nationalits de la R S F S R , Dizn natsionalnostei, et futur
acadmicien, analysa en 1921 dans son journal les premiers rsultats d u
mouvement panafricain. Il a galement parl d u dput sngalais au Palais
Bourbon, Biaise Diagne, qui joua un rle de premier plan dans les deux premiers
congrs panafricains (1919 et 1921). Il fut peut-tre le premier Sovitique
critiquer, d'un point de vue marxiste, la politique de compromis avec le
colonialisme franais qui tait celle de Biaise Diagne".
U n an plus tard, une tude d ' A . Krikkel' prsenta aux lecteurs sovitiques le premier Congrs panafricain, les dbuts d u garveyisme des deux
cts de l'Atlantique et le portrait politique de Biaise Diagne. Cet ouvrage
est intressant aussi par son tude de l'influence idologique de la premire
guerre mondiale sur les Africains, des mobiles cachs d u nationalisme africain
et de l'assimilation culturelle de l'Afrique franaise . A u sujet des colonialistes franais, dont il dit que, suivant l'exemple antillais, ils chercheront
pendant trs longtemps dnationaliser [assimiler A . B . Letnev] les Noirs
de leurs colonies africaines8 , Krikkel voit juste, dans sa prvision, ce que
seront les grandes lignes de la politique franaise en Afrique occidentale
dans les trente ou quarante ans venir. Les autres pionniers de l'tude de
la rgion (V. Khoudadov, par exemple') font des prdictions plus ou moins
fondes.
D a n s les annes trente, les spcialistes sovitiques de l'Afrique ont
poursuivi leurs tudes gnrales sur les colonies de l'Afrique occidentale10. Mais
certains chercheurs commencrent se spcialiser et tudier de nouveaux
aspects, le dveloppement et l'idologie des mouvements sociopolitiques.
L'importance d u lien entre le mouvement syndical rvolutionnaire international et la lutte de libration nationale des colonies africaines fut souligne
dans l'un des ouvrages de cette priode, crit par deux chercheurs sovitiques
6. I. P. Tranine, N a tchernom kontinente (Sur le continent noir), Jizn natsionalnostej,
3 octobre 1921.
7. A . Krikkel, Novaja Afrika (L'Afrique nouvelle), Vestnik narodnoge komissariata po
inostrannym delam (1922), n 1-3, p. 85-95.
8. Ibid., p. 92.
9. V . Khoudadov, op. cit., p. 164.
10. A . Aleksandrov, Frantsuzskie kolonii v Afrike (Les colonies franaises d'Afrique),
Moscou, 1930 ; critique par S. Raevitch du livre Afrique occidentale franaise de
C . G u y , Paris, 1929. Voir Mirovoe hozjajstvo i mirovajapolitika, 1930, n 8-9, p. 159160.
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galement l'un des premiers ouvrages d ' H Chi M i n h qui concernent directement l'Afrique de l'Ouest". C e rvolutionnaire vietnamien crivit u n autre livre
o l'Afrique occidentale est mentionne plusieurs fois et qui donne u n portrait
politique juste de Biaise Diagne, l'un des premiers de l'historiographie marxiste4'.
Toutefois, ce deuxime ouvrage, qui fut publi trois ans aprs, est moins connu
des africanistes, tant donn qu'il n'a paru ni en anglais ni en franais.
Pour revenir l'valuation faite par les chercheurs sovitiques et par les
historiens progressistes trangers de la situation idologique en Afrique de
l'Ouest, il ne faut pas oublier que des facteurs objectifs avaient empch les
premiers chercheurs marxistes de comprendre clairement la situation. Tout
d'abord, ils ne remarqurent pas certaines gradations ni nuances, par exemple
l'existence simultane et l'antagonisme des tendances ractionnaire, librale et
progressiste de la pense sociale sous le rgime colonial.
Il n'y avait l aucune incapacit ou mauvaise volont de leur part. Pendant des dizaines d'annes, les premiers chercheurs n'ont pas p u accder aux
sources originales. Il tait extrmement difficile de se rendre compte, en n'tant
pas sur place, de ce qui se passait alors en Afrique de l'Ouest, tant donn les
barrires que les colonialistes avaient dresses entre cette rgion et non seulement le pays des Soviets, mais aussi la population de la mtropole. C'est
pourquoi les premiers chercheurs s'efforcrent moins d'examiner l'opinion des
dmocrates ouest-africains (dont la voix se faisait difficilement entendre dans
les annes 20) que de critiquer leurs adversaires idologiques qui avaient dj,
pour s'exprimer, accs la tribune franaise (Galandou Diouf), voire la
tribune internationale (Biaise Diagne).
Vers 194545, l'isolement artificiel de la rgion, notamment par rapport aux
pays socialistes, c o m m e n a de disparatre. Aprs la guerre, la pense marxiste
enrichit l'historiographie de l'Afrique de l'Ouest de nouvelles observations et,
ce qui est le plus important, de nouvelles analyses. L'auteur du prsent article
n'a pas l'intention d'opposer la mthode analytique de recherche la mthode
synthtique. O n peut donc dire, en conclusion, que les premiers spcialistes de
la rgion se concentrrent sur l'tude analytique des matriaux, alors qu'aujourd'hui de nombreux chercheurs tentent de parvenir des gnralisations plus
pousses. Enfin, l'intrt tardif mais persistant que l'historiographie bourgeoise
porte aux processus sociaux et politiques dans la rgion rsulte des succs
remports par les africanistes marxistes dans leurs recherches.
43. Le procs de la colonisation franaise , dans : H Chi Minh, uvres choisies, t. I,
Hanoi, 1960, p. 195-346. Cet ouvrage fut publi pour la premire fois Paris en 1925.
44. Nuen Ai Quae, Tchernaja rasa (La race noire), Moscou, 1928. (Ce pseudonyme du
futur chef de la rvolution vietnamienne a diverses orthographes : Nguyen Ai Quae,
Nguyen Ai Quoc.)
45. Les marxistes franais eurent accs un peu plus tt aux colonies d'Afrique occidentale
disons en 1936, anne de la victoire du Front populaire en France.
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David S. Chanaiwa
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Objectifs
Le principal objectif du projet de recherche sur le problme historique pos par
les travailleurs migrants est d'tudier, dans des articles distincts et u n livre qui
seront publis, les causes et les effets des migrations de travailleurs trangers en
Afrique australe, ainsi que les rglements s'y rapportant. Grce cette tude,
ces articles et ce livre, je m e propose de mieux faire comprendre, sur le plan
tant rgional qu'international, les relations complexes qui existent entre les
problmes dmographiques, les ressources, l'environnement, le dveloppement
et les services sociaux. Je m e propose galement de favoriser un dveloppement
plus pouss des recherches, des mthodes, des institutions et de la documentation concernant les travailleurs migrants en Afrique australe.
Le rsultat global de ce travail sera, je l'espre, que ses conclusions
fournissent des informations de caractre scientifique utiles n o n seulement
m e s collgues et leurs tudiants, mais aussi aux responsables gouvernementaux
et aux organismes administratifs. E n ce qui concerne les spcialistes, l'enqute
s'efforcera de mettre au jour les problmes lis l'analyse thorique et aux
recherches sur le terrain sur les travailleurs migrants. J'y dfinirai la nature et
la provenance des sources, ainsi que les mthodes de recherche anciennes et
actuelles. Pour ce qui est de la politique gouvernementale, je tenterai de fournir
des informations pouvant aider les responsables valuer les causes, les
rglementations et les effets d u travail migrant, afin de dterminer les mesures
propres rsoudre les problmes qui se posent dans leur domaine particulier.
Il faut rendre les responsables de cette rgion conscients d u fait que les migrations des travailleurs sont fonction d'autres objectifs et facteurs socioconomiques, et les inciter tenir compte des effets des politiques gouvernementales
sur l'ensemble de la rgion, sur chacun de ces pays et sur les autres secteurs de
leur propre socit. Bref, je m e propose de procder une tude historique,
interdisciplinaire, comparative et statistique qui aura galement u n caractre
humanitaire, pratique et utile.
Je m'intresse aussi particulirement au rle des travailleurs migrants
africains dans les origines historiques, les remdes ventuels d u sous-dveloppement et de la dpendance en Afrique australe. D a n s quelle mesure la dpendance actuelle d u Botswana, d u Lesotho, du M o z a m b i q u e , d u Malawi, de la
Zambie et de la Namibie a-t-elle t dlibrment voulue par la bourgeoisie
coloniale locale d'Afrique du Sud et de Rhodsie ou par les forces nocoloniales
des socits multinationales? D a n s quelle mesure cette dpendance a-t-elle
concid avec les conditions cologiques, sociales, conomiques et politiques
qui rgnaient tant dans les colonies que dans les territoires dpendants? Ainsi,
le rle de la politique impriale britannique en Afrique du Sud et dans les territoires britanniques d'Afrique centrale sera rexamin la lumire de la politique suivie en ce qui concerne les migrations de travailleurs.
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David S. Chanaiwa
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Signification
O n ne saurait surestimer la signification et le rle des migrations de travailleurs
dans l'histoire, la culture et les politiques gouvernementales de l'Afrique
australe. Par politique gouvernementale , nous entendons la fois les lgislations nationales et trangres, les institutions, les rglementations administratives et les prestations sociales prvues par les pouvoirs publics, d'une part,
pour rgulariser le flux des travailleurs trangers migrants et, d'autre part,
pour raliser certains objectifs de l'tat : plein emploi, production maximale,
taux lev de croissance, stabilit des prix, quilibre de la balance des paiements
et protection sociale de la population. Les migrations et la mobilit des travailleurs trangers risquent d'tre des sources de conflit entre l'intrt personnel
du travailleur migrant, dont le souci est de tirer le m a x i m u m de profits et
d'avantages conomiques pour lui-mme, et l'intrt de l'tat, dont les proccupations ont trait la rpartition des ressources, aux recettesfiscales,aux
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Mthodologie
L a remarque la plus importante que l'on puisse faire sur cette enqute, c'est,
c o m m e nous venons de le dire, le caractre novateur de ses objectifs : tudier
les migrations des travailleurs trangers sur une base rgionale, aborder ce
sujet sous u n angle historique global et tenter d'quilibrer les points de vue des
pays d'accueil et des pays d'origine. Jusqu' prsent, les tudes relatives aux
migrations des travailleurs en Afrique australe ont t axes sur le dveloppement conomique de l'Afrique d u Sud et de la Rhodsie, notamment sur le
travail dans les mines et sur le systme qui lui tait associ, celui des compounds
du Witwatersrand. E n gnral, les conclusions des recherches sur les migrations des travailleurs ont t des sous-produits d'autres tudes (par exemple,
de celles qui ont t faites sur les systmes conomiques et administratifs et les
effets des rgimes coloniaux) et, ce titre, elles n'ont qu'un intrt marginal.
Mais la prsente enqute a pour thme central les migrations des travailleurs
l'chelle rgionale. Pour des raisons d'ordre pratique et mthodologique, je
m e suis born tudier les migrations des travailleurs africains ns l'tranger
d'un tat l'autre. Pour ne pas donner trop d'ampleur cette enqute, je n'y
ai pas inclus les migrations intrieures, c'est--dire les mouvements des travailleurs d'une zone une autre ou d'un emploi u n autre, de sorte que j'insiste
surtout sur la relation entre les migrations de travailleurs trangers et l'intgration socioconomique, les politiques gouvernementales et la dmographie
de l'Afrique australe. L a mthode suivie sera historique, interdisciplinaire,
statistique, comparative et analytique.
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DavidS. Chanaiwa
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Walter Rodney
Depuis la premire runion du Comit scientifique international pour la rdaction d'une histoire gnrale de l'Afrique (1971), il s'avre que les spcialistes
sont profondment diviss sur la conception du volume VIII, L'Afrique de 1935
nos jours (voir, en particulier, le Rapportfinal1,paragraphe 30). N'ayant pris
part aucune des discussions officielles antrieures, il se peut que m a brve
contribution porte sur des sujets dj traits ou qu'elle tombe dans l'autre
extrme et laisse de ct l'essentiel d u dbat. Nanmoins, la prparation du
volume a manifestement dpass la phase des discussions pistmologiques. Je
tiens pour acquis que subsiste le consensus ralis en 1971 quant l'esquisse
du volume L'Afrique depuis la guerre d'Ethiopie : la marche vers l'indpendance.
J'espre que les commentaires qui suivent sur la mthodologie aideront la
ralisation de cette esquisse {Rapportfinal,annexe 1, p. 12, table des matires).
D a n s le cadre de la mthodologie , il semble utile de considrer les
questions connexes que voici : a) dtermination des centres d'intrt; b) valuation et utilisation optimale des sources disponibles; c) rle de l'idologie dans
la synthse historique.
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Walter Rodney
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poraine de l'Afrique est en retard dans ce domaine. Rappelons que, dans les
socits industrialises, les chercheurs ont trouv que les perspectives des
travailleurs urbains et ruraux se dgagent le mieux partir de sources orales*.
E n rgle gnrale, o n ne peut attendre des auteurs et du rdacteur
en chef qu'ils recherchent d'autres tmoignages oraux que ceux qui figurent
dj dans les tudes locales, nationales o u rgionales. Heureusement, ces
dernires sont particulirement abondantes en ce qui concerne les zones de
violente confrontation anticoloniale notamment, la lutte nationale au K e n y a
et les guerres de libration de Guine-Bissau et d'Angola 6 .
Les souvenirs personnels des leaders sont inclus dans la catgorie des
tmoignages verbaux; il n'y a pas lieu d'y insister, ces dclarations ayant
habituellement t enregistres. E n outre, d'un point de vue gnral, il serait
prfrable de donner la parole au participant m o y e n , les dirigeants tant
invariablement surreprsents dans la documentation existante.
Journaux et revues
L a diffusion de la presse populaire et des priodiques d'opinion sera sans
aucun doute mentionne dans les contextes politiques et culturels appropris
dans le volume VIII. Les donnes ainsi obtenues sont inapprciables et refltent
souvent un point de vue qui n'aurait p u s'exprimer autrement. Ainsi, la correspondance officielle entre une colonie et la puissance administrante contient
parfois des extraits de la presse populaire, illustre le point de vue des nationalistes ou d'une autre fraction des coloniss. Les abondantes collections de
journaux n'ont fait l'objet que de trs peu de recherches; au sujet de certaines situations exceptionnelles, il serait souhaitable et possible de s'adresser
directement aux sources de premire main pour le volume en projet. O n pense
notamment l'Afrique australe.
Les mouvements arms de libration d'Afrique australe et de GuineBissau se trouvaient dans une position particulirement dfavorable en ce qui
concerne la diffusion d'informations. Leurs communiqus militaires taient
rarement pris en considration et ils taient reus avec scepticisme au niveau
international. Cependant, chacun des principaux mouvements de libration a
publi un journal officiel pendant des annes. D a n s ces journaux, les mouvements
4. Voir, par exemple, Raphael Samuel (dir. publ.), Village life and labour, Londres, Routledge
and Kegan Paul, 1975.
5. Voir, par exemple, Donald L . Barnett et Karari Njama, Mau Mau front within, N e w York,
Monthly Review Press, 1966 ; Harry Thuku (avec le concours de Kenneth King),
An autobiography, Nairobi, Oxford University Press, 1970 ; Grard Chaliand, Lutte
arme en Afrique, Paris, Franois Maspero, 1967, traduit sous le titre Armed struggle
in Africa, N e w York, Monthly Review Press, 1969 ; Robert Davezies, Les Angolais,
Paris, Minuit, 1965.
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donnaient leur version des faits marquant l'affrontement avec les puissances
coloniales et ils ont, diverses reprises, exprim leurs opinions sur la politique,
les perspectives et les besoins futurs des populations et des territoires intresss*.
L a littrature de seconde main rend rarement justice ces journaux en
tant que sources importantes de premire main; on devrait pouvoir remdier
en partie ce dfaut dans les chapitres appropris d u volume VIII. Il y a de
bonnes possibilits cet gard parce que les gouvernements et les institutions
d'enseignement suprieur des pays librs auront constitu des collections de
documents provenant des mouvements nationaux maintenant victorieux.
Enqutes sur le terrain
Les donnes de cette catgorie sont principalement recueillies par des spcialistes qui ne sont pas des historiens de profession. M m e pour une histoire
explicitement politique, des recherches sur le terrain sont ncessaires pour
u n trs grand choix de questions relatives l'ducation et l'anthropologie
culturelle aussi bien qu' l'agriculture et aux sciences appliques. T o u s les
volumes doivent utiliser plein le matriel et les analyses fournis par les diffrentes spcialisations; des efforts ont dj t faits pour permettre une coopration avec les disciplines auxiliaires de l'histoire (de l'Afrique)7.
L'histoire contemporaine tend tre subordonne diffrentes autres
disciplines, notamment la sociologie, les sciences conomiques et la science
politique (y compris le gouvernement et l'administration). Ces spcialisations
dominent les tudes de seconde main sur la priode de l'aprs-guerre en Afrique
et font q u ' o n peut se demander s'il convient bien de choisir u n politologue
pour traiter de l'histoire politique rcente. Les spcialistes de la politique
africaine ont dj tudi en dtail des problmes cls, tels que la formation
des classes et de l'tat, le rle des militaires, l'laboration d'idologies, l'apparition de conflits civils, etc. L'autre solution serait que les historiens portent
une attention scrupuleuse la littrature de cette discipline connexe.
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Christian Coulon
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Les problmes
de l'historiographie contemporaine de l'Afrique :
biais et perspectives
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l'Occident. L a crise que traversent aujourd'hui les tats capitalistes industrialiss, et dont les mouvements de jeunes sont l'expression, est soigneusement
dissimule derrire u n plaidoyer en faveur d u m o d e de dveloppement
occidental'.
D e telles remarques peuvent paratre fort gnrales et peu aptes fournir
des indications prcises pour la rdaction d'une histoire de l'Afrique contemporaine. Cependant, prendre ses distances l'gard de toute approche volutionniste o u modernisatrice revient regarder d'un autre il le dynam i s m e des socits africaines, ne pas s'intresser seulement aux institutions,
rles et processus qui sont censs faire l'histoire de toute socit moderne o u
en voie de modernisation. N o u s ne voulons pas dire par l que l'histoire de
l'Afrique est par essence particulire, mais plus simplement que l'approche et le
langage de la dmarche volutionniste ou modernisatrice ne mettent gnralement en valeur que les lments d'une vision unilinaire et litiste du progrs
humain. U n e telle vision correspond parfaitement l'idologie dominante
de nos socits modernes , selon laquelle toute volution, tout progrs
doit tre impuls et organis par u n centre , une avant-garde ,
une bureaucratie rationnelle , laissant peu de place ceux qui n'ont pas la
chance d'appartenir au front d u progrs . E n s o m m e , et partir de ces
remarques de base fondamentales, nous pensons qu'une histoire contemporaine
de l'Afrique doit viter deux cueils, qui d'ailleurs vont gnralement ensemble :
Le premier serait d'organiser l'histoire de l'Afrique autour de ces constructeurs d'histoire que seraient les lites, les tats, les partis, etc., c'est-dire autour des structures politiques d u centre. A cela, nous opposons
une conception plus large et plus profonde, qui tient compte en particulier
de l'action populaire et de la vie quotidienne.
Le deuxime cueil, qui est le corollaire d u premier, consiste prendre le
langage de l'tat et des classes dominantes pour argent comptant, alors
qu'il faut, selon nous, y voir u n discours de pouvoir li la situation
dominante de ceux qui le structurent et le diffusent. N o u s insisterons donc
sur les lments idologiques de ce langage tatique dont la dimension
mythologique nous parat tout aussi importante que la dimension
prtendument objective. Tout discours, au sens sociologique d u terme,
qu'il vienne d'un leader ou qu'on le peroive travers une institution,
est produit, et donc situ socialement et historiquement; aussi doit-il tre
analys c o m m e tel.
Je m e propose ici de dvelopper quelque peu ces deux points, car ils sont,
m e parat-il, au cur de la mthodologie et de la problmatique qui devraient
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Christian Coulon
Les problmes
de l'historiographie contemporaine de l'Afrique :
biais et perspectives
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Christian Coulon
?6
des frontires africaines par l'Institut Scandinave des tudes africaines, en 1969,
cite toujours au deuxime rang de priorit des recherches poursuivre les
problmes des populations frontalires *, tmoignant ainsi d u m a n q u e
d'intrt persistant pour le partage des ethnies africaines, alors que la littrature
sur les frontires de l'Afrique ne cesse de s'accrotre.
Parmi les publications qui, depuis 1969, se sont ajoutes la collection
d'Africana et traitent de la question souvent irritante des frontires internationales, quatre mritent apparemment de retenir l'attention : J. C . Anene,
The international boundaries of Nigeria, 1885-1960: the framework of an
emergent African nation (Londres, L o n g m a n , 1970); J. R . V . Prescott, The
evolution of Nigeria's international and regional boundaries (Vancouver, 1971);
A . C . M c E w e n , International boundaries of East Africa (Oxford, 1971); Saadia
Touval, The boundary politics of independent Africa (Harvard, 1972). Ces quatre
ouvrages sont rvlateurs : aucun d'eux n'a pour thme principal le problme
des ethnies partages; ils s'inspirent des proccupations et de la perspective
acadmiques qui ont jusqu'ici domin l'tude des frontires africaines. U n bref
expos de leur contenu et de leur orientation gnrale devrait contribuer
identifier les lacunes que l'approche adopte dans la prsente tude se propose
de combler.
Examinons d'abord le m a n q u e d'intrt manifest pour les populations
africaines disloques. A cet gard, on peut considrer conjointement les tudes
entreprises sur le cas du Nigeria par Anene et Prescott, qui se compltent quand
elles ne se chevauchent pas. E n dpit de l'hommage rendu par le professeur
Jacob Ajayi, pour qui l'ouvrage d'Anene ne concerne pas seulement les
mesures trangres de dmembrement, mais aussi les rpercussions des frontires coloniales sur les peuples, dont elles vinrent bouleverser l'histoire *,
cet auteur s'est intress surtout la politique de partage, l'action de la
diplomatie europenne touchant les situations politiques locales l'poque du
dmembrement du continent africain et son incidence sur l'volution des
frontires plutt que sur celle des populations dont les territoires se trouvaient
traverss par les lignes traces, et parfois remanies, au cours de la priode
allant de 1885 1960. Nulle part dans cette tude, d'ailleurs passionnante, le
lecteur ne trouve d'expos soutenu ou systmatique des rpercussions de ce
Nigeria borderlands , thse de doctorat, Universit de l'tat du Michigan, 1970 ;
The Niger-Nigeria boundary 1890-1906: a study of ethnie frontiers and a colonial
boundary , Africa series, n 23, Athens, Ohio University Centre for International
Studies, 1975 ; J. D . Collins, Government and groundnut marketing in rural Hausa
Niger , thse de doctorat, SAIS, Universit Johns Hopkins, 1974 ; The clandestine
movement of groundnut across the Niger-Nigeria boundary , Canadian journal of
African studies, vol. 10, n" 2, 1976, p. 254-278.
3. C . G . Widstrand (dir. publ.), African boundary problems, Uppsala, Almqvist, 1964, p. 180.
4. J. C . Anene, op. cit. (cit dans le texte).
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dbarrasser d u pouvoir de l'tat tranger par la force, car cela n'tait pas
considr c o m m e une conqute au sens juridique international*.
C e m a n q u e d'intrt ou de sympathie pour les populations africaines
locales a t exprim de faon identique par Saadia Touval; agissant surtout
par ignorance de la dynamique de l'histoire dans les diverses localits africaines
au m o m e n t du partage, cet auteur a estim qu'au lieu de continuer les considrer c o m m e des victimes de circonstances historiques, il serait plus juste de
qualifier les socits africaines de naves10 .
L a vrit est que ces deux tudes n'avaient pas pour propos d'examiner
les problmes des populations africaines locales. Elles ne se proccupaient en
ralit que des rapports entre tats. Pour emprunter une image aux Igbo, o n
a accord beaucoup plus d'attention aux querelles, relles ou possibles, de
quelques lphants qu' l'herbe et aux rats qui occupaient le terrain de leur
rencontre et qui, gnralement, avaient le plus souffrir de l'affrontement des
mastodontes 11 . Proposer une ethnohistoire des frontires, c'est donc demander
qu'au moins pour une fois le projecteur de la recherche claire l'herbe et les
rats au lieu de sefixerconstamment sur les lphants qui crasaient entre leurs
masses des cratures qui, pour petites qu'elles soient, n'en taient pas moins
des cratures.
A part leur indiffrence envers les groupes africains cartels, les quatre
ouvrages que nous avons choisis donnent aussi l'occasion d'examiner la question de l'quilibre des sujets traits, par exemple entre les diverses disciplines et
entre les rgions gographiques, dans la littrature existante. E n ce qui concerne
les disciplines, il est assez clair que les tudes d'rudition entreprises sur la
question des frontires africaines ont t essentiellement le fait de spcialistes,
dans les domaines apparents du droit international, de la gographie politique,
des sciences politiques et plus particulirement des relations internationales et
de l'histoire diplomatique12.
9. A. C. McEwen, p. 16.
10. Saadia Touval, op. cit., p. 4. L'analyse faite par J. C . Anene et, dans un secteur plus
restreint, par Anthony Ijaola Asiwaju (Western Yorubaland, chap. I et II) de la
situation historique des territoires qui constituent aujourd'hui les rgions frontalires
du Nigeria moderne ne permet gure d'accepter le qualificatif de nafs pour les
Africains.
11. L'auteur doit cette image Ukpali Asika, Enough is enough (Lagos, Federal Government
Printers, 1967), appel la cessation des hostilits adress aux troupes scessionnistes
pendant la guerre civile du Nigeria par l'administrateur du gouvernement fdral
pour la rgion.
12. Cette remarque est clairement confirme par les titres cits dans l'tude de D . Zidouemba,
Les sources de l'histoire des frontires de l'Ouest africain , rapport de recherche de
premire anne et de troisime cycle, prparation au diplme d'tudes approfondies
(DEA) : Histoire des socits de l'Afrique noire (Paris, 1976), et par les bibliographies
contenues dans les divers ouvrages publis sur les frontires et consults par le prsent
document.
100
101
que leurs thses furent devenues accessibles tous, les deux h o m m e s aient continu
de s'ignorer au point de publier de nouveau des tudes comparables une anne
d'intervalle.
17. Voir, entre autres, Yves Person, L'Afrique noire et ses frontires , Revue franaise
d'tudes politiques africaines Le mois en Afrique, aot 1972, n 80, p. 18-42 ; Philippe
Decraene, Les problmes de frontire en Afrique noire : les leaders entendent assumer
l'hritage des frontires coloniales , Europe - France - outre-mer, n 396, janv. 1963,
p. 23, 25, 28 ; R . Cornevin, Ethnie, frontire et stabilit en Afrique , Marchs
tropicaux, n 1071,21 mai 1966, p. 1465-1467 ; Romain Yakemtchoux, Les frontires
africaines , Revue gnrale de droit international public, n 1, janv.-mars 1970.
18. Voir note 17.
102
tions internationales intresses. M m e quand ils ont fait preuve d'intrt pour
l'aspect africain d u problme, c o m m e J. C . A n e n e et J. D . Hargreaves, par
exemple, c'est encore aux rois et aux empereurs des socits africaines
respectives, et non aux masses populaires, que sont alles leur considration et
leur attention1'. Il est certain que la perspective diplomatique nous a beaucoup
appris et qu'elle continuera de le faire, mais une orientation nouvelle et plus
alerte s'impose.
L a deuxime observation concerne l'effet restrictif que l'tude des frontires exerce sur les proccupations et les travaux des spcialistes; en effet, de
m m e que les limites frontalires circonscrivent les zones de juridiction des
tats, l'exercice de la souverainet par ces tats a effectivement restreint la
plupart des activits humaines, intellectuelles notamment, l'intrieur des
frontires. Entre autres effets dsastreux, le partage colonial a impos aux
Africains l'tablissement de systmes ducatifs coloniaux diffrents, l'introduction de barrires linguistiques officielles et l'alination culturelle gnrale
des intellectuels de formations occidentales diffrentes, devenus antagonistes
dans les rgions situes le long des frontires o , des deux cts, les lites
instruites appartiennent pourtant u n e m m e culture africaine'0. Cette
alination s'est traduite notamment par la colonisation et finalement la nationalisation des proccupations intellectuelles de ces lites. D a n s ces conditions,
les recherches s'arrtent gnralement, surtout en matire de sciences humaines
et sociales, au voisinage des frontires o u aux frontires elles-mmes, alors
qu'elles devraient naturellement les franchir. Cette indiffrence des spcialistes
l'gard des problmes transfrontaliers a fini par gagner le cercle plus large
des autorits civiles, qui en sont venues manifester la m m e attitude envers
les zones frontalires. Ainsi, les routes cessent d'tre entretenues et les projets
de dveloppement vont l'abandon mesure q u ' o n s'loigne des centres
d'acculturation intensive et qu'on s'approche des frontires d'un pays, tandis
que, paralllement, o n voit s'mousser l'intrt et la curiosit du savant et d u
chercheur. Les localits frontalires ontfini,non pas en elles-mmes mais dans
l'esprit de la premire gnration de chercheurs et de savants, par sombrer
dans une sorte de m a g m a humain.
Notre dernire rflexion a trait au caractre extrmement exigeant de la
mthodologie appliquer. L'ethnohistoire des frontires des tats africains
requiert un juste quilibre entre les recherches traditionnelles d'archives et u n
travail la fois extensif et intensif sur le terrain. Elle rclame des recherches
dans les archives de la mtropole, mais aussi et surtout dans les archives locales,
19. J. D . Hargreaves, Prelude to the partition of West Africa, Londres, 1963 ; West Africa
partitioned, vol. I, Londres, 1976.
20. Pour le cas des Yoruba, voir Anthony Ijaola Asiwaju, Western Yorubaland, op. cit.,
chap. x.
103
104
peru la prsence d'administrations diffrentes, avec les systmes socioconomiques qui leur taient associs, puis analyser les ractions de ces groupes.
L'ethnohistoire des frontires constituerait alors u n aspect nouveau et important de l'tude des relations internationales en observant de faon empirique,
au niveau le plus terre terre, le comportement des diffrents tats dans
leurs rapports actifs et passifs avec des pays tiers. Cependant, il s'agirait
cette fois d'tudier non pas l'intervention habituelle d'un o u plusieurs autres
tats o u pouvoirs souverains, mais plutt la situation d'entits humaines o u
culturelles partages par les frontires puis coinces, pour ainsi dire, entre les
territoires nouvellement crs. L'ethnohistoire des frontires africaines se prsenterait c o m m e une analyse des relations internationales, faites travers
l'exprience historique de populations africaines strictement partages.
L'histoire ainsi conue considrerait logiquement le dveloppement c o m m e
un phnomne s'tendant la fois sur les priodes coloniales et postcoloniales, d'autant que l'on admet de plus en plus l'existence de liens et
d'une sorte de continuit entre les styles et les traditions de l'administration
des puissances coloniales et ceux des tats indpendants qui leur ont succd23.
L a seconde expression qui appelle des claircissements est celle de
frontires d'tat , qu'il convient de rserver aux lignes de sparation entre
tats distincts. D a n s le contexte colonial, ces lignes tablissaient la dmarcation de territoires coloniaux placs o u non sous la tutelle d'une m m e puissance mtropolitaine. D a n s la priode postcoloniale, le terme se rfre des
frontires entre tats africains politiquement indpendants, l'exclusion des
limites intrieures (qualifies de purement administratives ou de rgionales ) propres chacun d'eux2*.
E n principe, c'est une distinction simple, facile tablir. D e srieuses
complications peuvent nanmoins surgir si l'on considre que des changements
historiques risquaient c o m m e cela s'est parfois produit de faire d'une
certaine limite une frontire d'tat o u une frontire intrieure selon les
circonstances. Les frontires de l'actuelle Rpublique de Haute-Volta, qui
n'ont t tablies c o m m e limites d'tat qu'en 1947, en sont u n excellent
exemple. D e 1932 1947, le trac actuel entre la Haute-Volta et la Cte-d'Ivoire
fut une frontire intrieure du fait que les deux territoires se trouvaient sous
23. Voir, entre autres, William B . Cohen, ?A century of m o d e m administration: from
Faidherbe to Senghor , Civilisations, vol. X X , 1970, p. 40-49 ; Dean E . M c H e n r y , Jr,
The utility of compulsion in the implementation of agricultural policies: a case
study from Tanzania , Canadian journal of African Studies, vol. VII, n 2 , 1973,
p. 305-316 ; Jean-Claude Miller, Clan headship and political change a m o n g the
Rukuba (Benue Plateau State of Nigeria) , Canadian journal of African studies,
vol. 9, n 1, 1975, p. 7.
24. Les limites intrieures ont t qualifies par Boggs de purement administratives ;
Prescott, de son ct, les appelle rgionales .
105
106
l'administration coloniale, qui dcoulait directement de la nature et du caractre d u partage initial. E n tout, neuf puissances sont intervenues, dont sept
europennes (Royaume-Uni, France, Allemagne, Belgique, Portugal, Espagne,
Italie) et deux africaines (Ethiopie, Libria).
D a n s une analyse fonctionnelle telle que nous l'envisageons ici, il
est impossible de dissocier ces puissances; l'attitude traditionnelle, qui, dans
la littrature existant sur la domination coloniale, laisse de ct l'Ethiopie
et le Libria, a rcemment fait l'objet de critiques vigoureuses et, notre avis,
justifies28. E n dpit de leurs prtentions traditionnelles une position d'indpendance, chacun sait que l'histoire des frontires de ces deux tats africains
est identique celle des pays qui ont subi une domination coloniale en bonne
et due forme, puisque toutes les frontires taient le rsultat de la diplomatie
europenne et d u partage politique qui ont caractris la fin d u xixe sicle.
Tout compte fait, l'attitude de ces tats africains n'tait pas tellement diffrente de celle des administrations coloniales voisines, c o m m e le montrent la
fois l'tude savante rcemment consacre par M o n d a y Benson A k p a n la
nature et au caractre de 1' oligarchie amricano-librienne, ainsi qu' ses
effets sur les populations africaines indignes de l'intrieur librien, et les rfrences contenues dans le rapport n S d u Groupe d'tude des droits des minorits,
o Godfrey Morrison examine le comportement de l'Ethiopie de Hal Slassi
envers les populations somales vivant l'intrieur des frontires thiopiennes.
tant donn que neuf pouvoirs politiques distincts avaient particip,
des degrs divers, a u partage de l'Afrique, quarante-cinq combinaisons
administratives coloniales taient thoriquement possibles. Si l'on avait pu,
dans chaque cas, localiser les situations frontalires o chacune de ces combinaisons pouvait tre identifie, on aurait p u aboutir une liste de quarante-cinq
types de situations dans lesquelles les Africains avaient t exposs une
forme distincte d'impact colonial. Toutefois, c o m m e le montrent les astrisques
dans le tableau, donn en annexe, vingt-trois des quarante-cinq permutations
possibles n'ont, en fait, t reprsentes nulle part. Il reste, sur la base des combinaisons coloniales effectives, un total de vingt-deux situations qui peuvent tre
effectivement localises et compares. Ces vingt-deux situations rsultent exclusivement de comparaisons binaires, qu'elles concernent les administrations
relevant de la m m e puissance o u d'administrations relevant de puissances
diffrentes".
28. Voir, entre autres : M . B . Akpan, Black imperialism: Americo-Liberian rule over the
African peoples of Liberia, 1841-1964, Canadian journal ofAfrican studies, vol. V U ,
n" 2,1973, p. 217-277 ; Godfrey Morrison, The southern Sudan and Eritrea: aspects of
wider African problems. Minority Rights Group Report, n 5.
29. E n ce qui concerne les premires tentatives d'tablissement d'une liste des groupes ou
territoires ethniques spars par les frontires des tats africains, voir K . M . Barbour,
A geographical analysis of boundaries in inter-tropical Africa , dans : K . M . Barbour
107
et R . M . Prothero (dir. publ.), Essays on African population, Londres, 1961, p. 310318. Les groupes ethniques disloqus par les frontires internationales du Nigeria
sont traites dans l'ouvrage dj cit de J. C . Anene etfigurentsur la carte (p. 8) de
l'tude de T h o m (Ohio State University Papers in International Relations). Barbour
et, dans une certaine mesure, T h o m s'inspirent de la carte tribale de l'Afrique
dresse par Murdock et publie avec son tude Africa, op. cit., 19S9. L a carte de
Murdock devrait maintenant faire l'objet d'une refonte radicale.
108
des situations africaines locales. L e choix se fonde ici sur l'un quelconque
de trois critres connexes d'ordre politique, linguistique et culturel. L'tude
du regrett professeur A n e n e sur le cas nigrian a mis en lumire la difficult
vidente laquelle se heurte le critre politique. Il a fort judicieusement class
les socits africaines traditionnelles en deux catgories principales d'aprs
leur organisation politique : ce sont o u des tats , lorsqu'on a des preuves
d'une autorit centrale reconnue, ou des socits acphales , en l'absence
de pouvoir central. D a n s le premier cas, les royaumes , les empires et
autres entits africaines taient, c o m m e presque partout ailleurs dans le
m o n d e avant l'mergence des tats-nations, d'une extrme instabilit. E n
raison de lafluiditet desfluctuationsde leurs frontires, il est en gnral
difficile, sinon impossible, de prsenter le dossier d u partage colonial en se
fondant sur les frontires d'tat traditionnelles de l'Afrique. Cette question est
spcialement bien traite par le professeur A n e n e s'agissant de la moiti nord
de la frontire orientale d u Nigeria, o le territoire formant l'tat actuel d u
Gongola (ancien mirat d ' A d a m a o u a ) connut, avant le partage anglo-allemand,
une succession d'hgmonies jukun, c h a m b a et fulani80.
C e genre de situation, qui est aussi celui d'une vaste rgion d'Afrique,
donne lieu des controverses quant au point de savoir quel empire, quel
royaume a souffert d u trac d'une frontire coloniale. Quoi qu'il en soit, si
nous devions utiliser le critre politique, il nous faudrait exclure les socits
acphales , qui, bien que dpourvues d'autorit politique centrale, d e m e u raient cependant des entits culturelles identifiables et faisaient partie du dcoupage africain.
L'approche purement linguistique se heurte au m m e problme de la
fluidit, mais pour une raison diffrente. Ici, la difficult rside dans la faon
de dterminer les limites territoriales d'une m m e langue et d'apprcier dans
quelle mesure la notion d'homognit peut leur tre applique. Les migrations
n'taient pas rares et un groupe linguistique pouvait fort bien adopter l'emploi
d'une autre langue pour disposer d'un instrument de communication plus large.
Le cas des Hausa illustre les deux phnomnes. Le territoire hausa traditionnel
est la rgion occupe par les six tats hausa initiaux ou Hausa B o k w a
(Dauva, K a n o , R a n o , Zaria, Katsina, et Zamfara et Gobir). Cependant, des
Hausa, des commerants surtout, effecturent d'importantes migrations et l'on
trouve leurs zango, o u communauts extrieures , dans d'autres rgions d u
Nigeria, dans le nord du G h a n a et jusqu'en Rpublique du Soudan. D a n s leur
propre rgion du Nigeria, c o m m e ailleurs dans la ceinture soudanaise, la langue
hausa a t adopte c o m m e seconde langue par un grand nombre de peuples, en
particulier dans les tats actuels d u Bnou et d u Plateau, o la plupart des
personnes alphabtises sont bilingues et parlent cette langue en plus de leur
30. J. C . Anene, op. cit., p. 94-140.
109
HO
111
112
40. L'auteur exprime ses remerciements au professeur Roland Oliver (School of Oriental and
African Studies), m e m b r e du Conseil du Minority Rights Group, pour les informations
qu'il lui a fournies sur cette question et sur d'autres aspects du projet au cours d'une
conversation.
41. Par exemple, on accuse frquemment les populations frontalires de se livrer la contrebande . La rpression de cette pratique a le plus souvent pour effet de faire doublement souffrir les populations frontalires en leur imposant une rglementation restrictive
toujours dure supporter et une application plus svre encore de cette rglementation par des services douaniers souvent corrompus, oprant dans des rgions du
pays gnralement loignes. E n fait, la contrebande organise de l'extrieur des
113
zones frontires a plus d'ampleur que les changes clandestins auxquels participent
les populations de ces zones. Pour ces dernires, les inconvnients de la situation
l'emportent en fait sur les avantages, quoi qu'en disent les autorits.
42. Samuel Whittemore Boggs, op. cit., p. 132-133.
43. Ibid., p. 173, et A . C . M c E w e n , op. cit., p. 41.
114
dont on a beaucoup parl dans les annes trente, fonctionnaient surtout l'initiative des autorits africaines traditionnelles. Bien qu'ils n'aient pas t officiellement reconnus par les administrations europennes, M c E w e n note que
leurs dcisions taient considres c o m m e contraignantes par le droit coutumier et invariablement respectes par toutes les parties en cause44. Il explique
le succs de ces tribunaux par le fait que le droit coutumier en vigueur de
chaque ct de la frontire, dans la zone intresse, tait similaire, voire identique45 . O n aimerait en savoir davantage sur cette intressante question que
les ouvrages anciens ont pris la peine de mentionner. Il est probable que
l'installation de la machine judiciaire europenne a eu pour effet d'liminer ces
tribunaux, c o m m e ce fut le cas d'autres initiatives africaines d'administration
de la justice l'poque coloniale. L a nouvelle histoire devrait nous clairer
sur ce point et sur des dveloppements parallles dans d'autres rgions
d'Afrique.
O n doit noter enfin qu'en dpit de son accent spcifiquement africain
l'tude des groupes africains cartels doit s'largir et s'inscrire dlibrment
dans u n contexte plus vaste, celui de la sparation des peuples et des cultures
dans le m o n d e entier. L'ethnohistoire des frontires des tats africains doit tre
une fentre ouverte sur le m o n d e entier. Cette approche globale prsente une
importance capitale si l'on veut que les aspects politiques les plus dlicats que
comporterait une telle tude soient exempts d'un dangereux esprit de clocher.
Q u a n d les frontires et les problmes frontaliers d u continent africain sont
dbattus, il nous parat extrmement regrettable qu'on ne fasse aucun effort
explicite pour largir le dbat, ce qui aurait pour effet de calmer les esprits en
montrant que, aprs tout, ces problmes ne sont pas propres l'Afrique. C e ne
fut pas le premier continent tre partag; o n rencontre partout dans le m o n d e
des frontires arbitraires, avec leur cortge de problmes. Avant et pendant la
priode o leurs gouvernements se sont mis partager l'Afrique, les Europens
eux-mmes n'ont cess de mettre en pices leur propre continent. L a Pologne,
la Turquie, l'Allemagne, l'Irlande ont connu le partage et se sont trouves
sous des dominations diffrentes, de la m m e faon que bien des tats et des
rgions culturelles d'Afrique46.
Tant en Europe qu'en Afrique, les partages ont t surtout le fait d'trangers, appartenant o u n o n la m m e race que les peuples disloqus; sur les
deux continents, les partages ont entran les m m e s inconvnients et suscit
115
les m m e s amertumes* 7 . Les contraintes imposes certaines populations frontalires europennes, telles que Boggs 4 8 les expose, se retrouvent en Afrique
presque point pour point. Les problmes de pturage qui ont surgi entre les
Lapons des pays Scandinaves et ceux des pays voisins sont comparables ceux
des Masai sur la frontire Kenya-Tanzanie, ceux des Fulani (ou Fulbe) sur
plusieurs frontires d'tats de l'Ouest africain ou des Somali de la Corne de
l'Afrique et des pays d'Afrique orientale, tout c o m m e les questions souleves
par les rgimes frontaliers et le petit trafic frontalier aux frontires hungaroyougoslaves, germano-polonaises et polono-tchcoslovaques" peuvent tre
compares au problme d u contrle officiel appliqu la plupart des frontires
des pays francophones et anglophones d'Afrique occidentale. C o m m e en
Europe, les dispositions juridiques contenues dans les accords et protocoles
diplomatiques visant permettre la libre circulation des biens et des personnes
travers les frontires africaines sont formules de faon si prudente et si
minutieuse que cette libert n'existe souvent que sur le papier50. D e m m e , la
faon dont certaines frontires d'tat ont t dfinies et traces frise l'absurde51.
Replace dans u n cadre global, l'tude permettrait de ramener les sensibilits
locales de justes proportions et inspirerait plus de confiance.
47. C o m m e le dit Hans K o h n , une proche parent n'empche pas les sentiments de rancur
du groupe domin l'gard du groupe dominant dans le contexte colonial ; elle n'a
pas empch les sentiments d'hostilit des Norvgiens contre les Danois et les Sudois,
des Croates contre les Serbes, des Slovaques contre les Tchques, des Ukrainiens
contre les Russes (et l'on pourrait ajouter : des Africains contre les AmricanoLibriens, des Irlandais contre les Anglais, des Yoruba de l'Ouest contre les D a h o mens) ; en fait, c'taient les m m e s sentiments d'hostilit qu'prouvaient les populations africaines envers leurs divers matres coloniaux. Voir Hans K o h n , Reflections
on colonialism , dans : Robert Strausz-Hup et Hazard (dir. publ.), The idea of
colonialism, N e w York, 1958, p . 11-12.
48. Samuel Whittemore Boggs, op. cit., p. 97-101.
49. Ibid., p. 101-209.
50. Comparer, entre autres, avec Anthony Ijaola Asiwaju, The socio-economic integration
of the West African sub-region in historical context: focus on the era of colonial rule ,
dans : S. Falegan et B . Akinyeni (dir. publ.), Papers on ECOWAS,
Lagos, Nigerian
Institute of International Affairs, 1976.
51. La photographie quifigureen haut et droite de la page 108 de l'ouvrage dj cit de
Boggs, montrant une borne-frontire entre deux maisons, l'une situe Kamitz (Silsie)
et l'autre Weisswasser (Autriche), la frontire austro-prussienne, rappelle les
piquets placs de faon tout aussi absurde entre des maisons dans la ville frontire
d'Dara (secteur de Ketu), prs d'Imeko, la frontire entre le Bnin (Dahomey) et
le Nigeria. Il est certain que les Allemands prouvent envers la ligne qui les spare de
leurs cousins les m m e s sentiments que Yalaketu de Ketu et le guerrier masai voqus
dans le texte, pour qui la frontire trace par les Europens travers leurs territoires
tait sans valeur.
116
Uni
France
Allemagne
(RU)
(F)
(A)
RU/RU
RU/F
RU/A
RU/Bel
RU/P
RU/Es*
RU/I
RU/Es
RU/L
F/F
F/A
A/A
Total
9
F/Bel
A/P
F/P
A/Es*
A/I*
A/Es*
A/L*
F/Es
F/I
F/Et
F/L
TOTAL GNRAL
45
A/Bel
Belgique
(Bel)
Bel/Bel
Bel/P
Bel/Es*
Bel/I*
Bel/Et*
Bel/L*
Portugal
(P)
P/P*
P/Es*
P/I*
P/Et*
P/L*
Espagne
(Es)
Es/Es*
Es/I*
Es/Et*
Es/L*
I/I*
I/Et
I/L*
Et/Et*
E/L*
L/L*
118
Colin Legum
1. Voir A . Afrifa : The Ghana coup, 24 February 1966 (Londres, Cass, 1966), et T . Peter
Omari : Kwame Nkrumahthe anatomy of an African dictatorship (Londres, Hurst,
1972).
2. Ces ouvrages comprennent notamment : Class struggle in Africa; handbook of revolutionary
warfare ; une dition rvise de Consciencism and revolutionary path, publie aprs sa
mort. Nkrumah apporta aussi son aide Geoffrey Being pour la rdaction de Reap
the whirlwind (MacGibbon and Kee, 1968), travail important sur le Ghana de 1950
1966.
119
1972.
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Colin Legum
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Colin Legum
123
qui devaitfinalementy sacrifier sa vie, dans la lutte pour l'unit de son pays, aux
jours difficiles o Mose T s h o m b et ses appuis trangers tentaient d'amputer
le pays de la province d u Katanga (aujourd'hui le Shaba). Le nationalisme de
L u m u m b a est tout entier contenu dans sa formule immortelle : Je suis une
ide [...]. Je suis le Congo.
Dans tout le continent africain, la mmoire de L u m u m b a revit aujourd'hui dans les rues, les places, les difices et les tablissements publics qui
portent son n o m . A la diffrence de N k r u m a h , c'est de son vivant dj qu'il fut
presque universellement peru c o m m e u n martyr. Mais, tandis qu' l'poque
il tait considr c o m m e le champion de l'unit du Congo et c o m m e u n dirigeant farouchement oppos au colonialisme et au nocolonialisme traditionnels, on ne savait encore que trs peu de chose sur les aspects plus larges d u
lumumbisme. Ses ides ne commencrent tre plus largement diffuses qu'avec
la publication posthume de son livre, Le Congo, terre d'avenir, est-il menac ?,
galement publi en anglais sous le titre : Congo my country.
L ' h o m m a g e qui lui fut rendu lors de sa rhabilitation officielle tait
rdig c o m m e suit :
Patrice mery L u m u m b a est u n n o m qui allume la flamme de la rvolution au cur de chaque Congolais et de chaque Africain dont l'idologie se
fonde sur le nationalisme sur u n nationalisme vritablement africain,
c'est--dire, en bref, u n nationalisme noir. Pourtant, de son vivant, L u m u m b a
n'a prch ni la violence ni la xnophobie, pas plus que la guerre entre gens
appartenant des races, des tribus ou des peuples diffrents. L a coexistence
pacifique fut l'un des principes directeurs de ses activits politiques l'unit,
l'unit nationale, la paix et l'harmonie taient les ides matresses de la pense
de L u m u m b a . M m e sur le chemin de la mort, il continua de prcher l'amour
de son prochain et la comprhension entre les peuples par un travail c o m m u n .
L u m u m b a prchait le panafricanisme. Aujourd'hui, nous parlons de l'Organisation de l'Unit africaine, mais il n'en a pas t le prophte. Il ne fut pas
compris au dbut, mais aujourd'hui il a des disciples dans toute l'Afrique et
l'Asie parce qu'il fut et reste le porte-flambeau de tous ceux qui luttent pour le
rtablissement des droits de l ' h o m m e . L e prsident M o b u t u a compris qu'il
n'est pas suffisant de gagner de hauts salaires ; l'important, c'est d'encourager
la production, sans laquelle il ne saurait y avoir de bien-tre. L u m u m b a est
mort, pleur par tout le pays et par l'Afrique rvolutionnaire tout entire. Il
est mort et pourtant il vit encore, car M o b u t u continue son uvre de reconstitution du pays tout en prservant son unit.
Cette dernire phrase de l'hommage (souvent critiqu) montre quel atout
important le n o m douloureux de L u m u m b a tait devenu lorsqu'il s'agissait de
lgitimer le pouvoir au Zare.
L u m u m b a est devenu, pour les Africains, u n vritable modle, l'image
m m e d u rvolutionnaire que rien ne pouvait dcourager ni dtourner de son
124
Colin Legum
objet, m m e l'heure du rendez-vous avec une mort certaine. Les mots imprissables qu'il crivit sa femme, dans sa dernire lettre, font maintenant partie
de l'pope de la littrature politique africaine moderne :
N i les brutalits, ni les svices, ni les tortures ne m'ont jamais amen
demander la grce, car je prfre mourir la tte haute, avec une foi inbranlable et
une confiance profonde dans la destine de m o n pays, plutt que vivre dans la soumission et le mpris des principes sacrs. L'histoire aura un jour son mot dire,
mais ce ne sera pas l'histoire qu'on enseigne Bruxelles, Paris, Washington ou
aux Nations Unies, mais celle qu'on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches. L'Afrique crira sa propre histoire et elle sera au nord
et au sud du Sahara une histoire de dignit. N e m e pleure pas, m a compagne.
O , peut-on se demander, s'crit l'heure actuelle, en Afrique, l'histoire
d'un L u m u m b a ?
Catherine Hoskyns, auteur d'une importante tude politique sur l'indpendance d u Congo 1 1 , rsume bien ce changement d'attitude l'gard d u
premier ministre congolais :
L'importance de L u m u m b a ne rside pas tant dans ses ides politiques [...] que dans le fait qu'au m o m e n t crucial il a refus tout compromis,
toute coopration avec ses adversaires. A sa place, la plupart des dirigeants
auraient accept de jouer, pour u n temps, u n rle passif, en se disant qu'ils
reprendraient leur action radicale ds que le m o m e n t redeviendrait favorable.
E n refusant cela, L u m u m b a a rendu beaucoup plus difficile toute opration
d'apaisement et il a forc la nature relle de la situation et les motivations relles
des protagonistes apparatre au grand jour. Il a galement, par ses actions,
indiqu clairement qu' son avis le gouvernement pseudo-dmocratique contrl
de l'extrieur (c'tait, en essence, la nouvelle politique des tats-Unis et de
l ' O N U ) serait aussi contraire aux intrts vritables de son pays qu'un rgime
ouvertement ractionnaire et oppressif. C'est parce qu'il a forc ces ralits
apparatre au grand jour, au prix de sa vie, que L u m u m b a est devenu le hros
non de l'Afrique seule, mais de tout le Tiers M o n d e 1 5 .
U n certain nombre de travaux intressants mais incomplets rendent
compte de la brve carrire politique de L u m u m b a . Toutefois, il n'existe ce
jour que deux ouvrages importants qui traitent de ses ides. L e premier,
Lumumba:
the lastfiftydays, de G . Heninz et H . D o n n a y (New York, Grove,
1977), est pass relativement inaperu lors de sa premire parution (en franais)
en 1966. La pense politique de Lumumba (Paris, Prsence africaine, 1973), de
Jean V a n Lierde, comprend la correspondance de l'auteur avec L u m u m b a ,
ainsi qu'un certain nombre de textes et documents utiles. C'est dans son int14. Catherine Hoskyns : The Congo since independence: January 1960-December 196J,
Londres, Oxford University Press, 1965.
15. New York review of books, 22 avril 1977.
125
126
Colin Legum
128
Pierre-Franois Gonidec
129
qu'il entre en conflit avec u n autre droit, non moins certain : le droit de l'tat
son intgrit territoriale. Q u e choisir? L'tat o u les peuples? Il est clair que
ce problme n'est pas u n problme de lgalit, mais u n problme de lgitimit,
donc u n problme politique.
Cela conduit reconnatre que les conflits de frontires peuvent parfois
tre juridiques, mais qu'il existe galement des conflits politiques, qu'il faudrait
dfinir. O r , le vice de la mthode utilise par les juristes est que ces derniers
conflits sont dfinis par opposition aux conflits juridiques. Seraient politiques
les conflits qui ne sont pas juridiques, au sens indiqu prcdemment. Autrement dit, la dfinition est purement ngative, ce qui n'est pas satisfaisant. Il est
indispensable de dfinir le conflit politique de faon positive. E n outre, o n peut
faire remarquer que les choses ne sont pas aussi simples. L a distinction entre le
juridique et le politique est assez artificielle dans la mesure o ils ne forment
pas u n couple antithtique, mais vivent en symbiose et s'interpntrent. L'affaire
du Sahara occidental illustre de faon frappante cette observation. L'illusion
a t de croire que la plus haute instance judiciaire internationale, en l'espce la
Cour internationale de justice, pourrait apporter une solution au problme d u
Sahara occidental. Force est de constater, c o m m e le fait M m e ChemillierGendreau, que le discours d u droit est coup de la ralit. L a ralit juridique
d'aujourd'hui, compte tenu des valeurs sur lesquelles se fonde la civilisation
contemporaine, est celle du rapport des forces entrin a posteriori par la n o r m e
juridique .
N o u s n'irons pas jusqu' dire que le concept de conflit juridique est
totalement inoprant. Il est probablement possible d'isoler des aspects juridiques qu'il est lgitime de rgler sur la base d u droit; mais ce concept est le
plus souvent insuffisant pour saisir les conflits de frontires.
L'observation est importante non seulement pour la comprhension des
causes des conflits et de leur dynamique, mais aussi pour le choix des m o y e n s
propres les rgler de la manire la plus satisfaisante possible. Sur ce dernier
point, les mcanismes juridiques savants mis au point par l ' O U A ont assez
dmontr leur inefficacit pour qu'il ne soit pas ncessaire d'y insister. D a n s
une vue prospective, les Africains doivent faire preuve d'imagination pour
trouver des moyens en accord avec leur gnie propre, et par consquent mieux
adapts la solution des conflits.
Conflits internationaux et conflits internes
U n e autre distinction familire aux juristes est celle des conflits internationaux
et des conflits internes. Est interne u n conflit qui oppose une fraction de la
population au gouvernement lgal de l'tat. C'est le cas d u conflit rythren.
Est international u n conflit qui oppose deux o u plusieurs tats souverains.
C'est le cas d u conflit somalo-thiopien.
130
Pierre-Franois Gonidec
131
Pierre-Franois Goniec
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133
1. Nous avons utilis les noms propies actuels : Zare pour l'ex-Congo/Lopoldville, Kinshasa
pour l'ex-Lopoldville, Shaba pour l'ex-Katanga, Kisangani pour l'ex-Stanleyville.
2. Les termes de tribu et d' ethnie sont utiliss conformment l'usage de l'poque.
La critique de ces concepts fera l'objet d'un autre expos.
136
Benott Verhaegen
137
tous les acteurs, de part et d'autre, ont intrt se taire... d u moins actuellement. O n en est rduit aux tmoignages d'observateurs peu avertis et aux
coupures de presse.
Optique des recherches sur les guerres civiles au Zare
Il ne s'agit pas, ici, de dgager la mthodologie de ces recherches, mais d'indiquer, en quelques traits, l'optique dans laquelle elles furent entreprises.
Tout en constituant une histoire chaud, elles ne se confondent pas avec
le rcit vnementiel d u journaliste; au-del de la description des vnements
et des comportements, elles visent aller aussi loin que possible la racine des
phnomnes et dgager les contradictions et les structures sous-jacentes.
Elles comportent donc une perspective historique plus ou moins profonde selon
l'objet et l'analyse des conditions objectives dterminant la situation.
U n e large place est faite la reproduction littrale de documents et de
tmoignages, afin d'associer les lecteurs la comprhension directe des faits
et des textes, de fournir aux autres historiens les matriaux qui leur permettront de poursuivre l'laboration de l'histoire. Les chercheurs ont donc conscience qu'ils rdigent une histoire provisoire et incomplte, dont ils ne sont pas
les propritaires, et qu'il est indispensable de laisser les acteurs et les observateurs directs de l'vnement historique s'exprimer eux-mmes.
L'histoire conue c o m m e une histoire du prsent et au prsent est engage,
dans le double sens qu'elle engage le chercheur, quoi qu'il fasse o u pense, et
que celui-ci doit s'engager consciemment. crire l'histoire est u n acte politique,
qu'il faut reconnatre et organiser c o m m e tel aussi bien sur le plan pratique
que sur celui de la mthode et de la thorie.
L'histoire contemporaine est invitablement une histoire touffue,
complexe, non dcante. Il faut brasser u n trs grand n o m b r e d'lments de
nature fort diverse et les tudier sous des angles multiples. C e travail doit tre
conu de manire interdisciplinaire et organis collectivement au sein d ' u n
centre de recherche o sont rassembles toute la documentation et les informations, et o les diffrentes disciplines et points de vue se confrontent.
Enfin, le rcit historique doit tre lisible par les acteurs de l'histoire qui
en seront les meilleurs juges et les destinataires les plus intresss. Cela implique
que l'criture ne soit pas savante, et que la publication soit rapide et largement
diffuse dans le milieu m m e concern par le rcit.
Benott Verheugen
138
Sources documentaires
Dfinition
Par sources documentaires, nous entendons les informations orales o u crites
dj constitues o u recueillies en dehors de l'initiative d u chercheur et qu'il
doit accueillir c o m m e telles. Il peut s'agir de documents officiels o u privs,
139
d'archives, d'organes de presse, de rsultats d'enqutes prcdentes, de tmoignages dj recueillis et m m e de traditions orales dans la mesure o elles ne
sont pas susceptibles d'tre transformes au m o m e n t o le chercheur les recueille.
Tous ces documents ont u n trait c o m m u n : ils existent indpendamment de
l'activit d u chercheur et s'imposent lui. A u contraire des sources vivantes,
leurs auteurs n'ont pas t sous l'influence directe d u chercheur, m m e s'ils
ont parfois t conscients de participer u n travail scientifique.
L'utilisation de ces sources relve de la mthode historique classique.
Depuis que Jan Vansina a dmontr que les sources de la tradition orale ne
sont pas diffrentes de celles des documents crits, toutes sont soumises aux
m m e s rgles de la critique historique, et le chercheur doit affronter les m m e s
problmes : reprage et dcouverte des documents, collecte, inventaire, conservation, analyse critique et interprtation.
Les sources documentaires en Afrique
Le problme des sources documentaires revt cependant des traits spcifiques
en Afrique. Certains sont bien connus : ) importance des sources orales;
b) origine trangre de la plupart des sources crites pendant la priode coloniale, ce qui ncessite l'laboration d'une mthodologie critique adapte (par
exemple, l'utilisation d'une sociologie des rapports entre administration coloniale et populations colonises ou entre missionnaires et population); c) difficults de la conservation des documents, mais accs souvent facilit par la
ngligence de l'administration; d) facticit croissante de la documentation
officielle et de la presse dans les pays rgime autoritaire, etc.
Les sources documentaires dans Vhistoire
des guerres civiles au Zare
D a n s l'histoire des guerres civiles contemporaines au Zare, nous avons rencontr ces problmes, mais ils se sont prsents de manire diffrente selon les
types de conflits.
Pour les luttes anticoloniales et la scession d u Shaba, les documents
crits et oraux taient abondants et varis quant l'origine et la nature. L a
collecte a t facilite par le relchement du rgime colonial partir de 1958
et par l'anarchie des dbuts de l'indpendance. E n revanche, la conservation
tait totalement dficiente. Les publications documentaires d u Centre de recherches et d'informations sociopolitiques (CRISP) sous forme d'annuaires o u
de monographies ont suppl en partie cette carence.
Les rbellions paysannes de Gaston Soumialot et Pierre Mulele sont
galement bien connues tant grce aux documents manant des dirigeants et
des cadres de ces mouvements qu'aux nombreux tmoignages et rcits dont o n
Benoit Verheugen
140
141
142
Benot Verheugen
de toute nature, etc. Ils furent hier les principales victimes de la colonisation et les principaux artisans de sa disparition; ils sont aujourd'hui plus
exploits que jamais par la collusion des classes dirigeantes et des forces
imprialistes; ils seront demain la base de tout changement rvolutionnaire. L e poids historique de leur tmoignage et de leurs pratiques est
plus important que celui d u discours d u pouvoir que contiennent les
sources documentaires, n o n seulement parce que ce pouvoir est essentiellement phmre tant dans ses formes juridiques que dans sa c o m p o sition, mais parce que son discours ne peut tre que trompeur.
L'information orale possde en outre une qualit indpassable : elle est produite
au cours d'un change subjectif entre le chercheur, dtenteur du savoir
thorique, et l'acteur, dtenteur d u savoir pratique. Lorsque cet change
a lieu d'une manire dialectique et non directive, l'individu interrog est
reconnu la fois c o m m e acteur de son histoire et c o m m e coauteur de la
connaissance de cette histoire. L e chercheur accepte, de son ct, d'tre
non seulement inform, mais instruit. D e s rapports d'change tendant
l'galit s'tablissent entre les deux partenaires. A la spontanit et la
sincrit de l'acteur doit correspondre l'ouverture d u chercheur qui est
prt remettre en question ses connaissances et reconnatre la primaut
de la pratique.
Cette technique de connaissance est l'instrument privilgi de la mthode
d'histoire immdiate dont nous avons rsum plus haut les principales caractristiques.
Les sources vivantes et Vhistoire des guerres civiles au Zare
N o u s avons utilis en les combinant trois types d'information vivante : l'entretien semi-directif; les autobiographies; les tmoignages et rcits rdigs notre
demande par des observateurs ou des acteurs.
Les entretiens, n o n directifs au dbut, ont permis de dgager u n plan
d'entretien et d'aborder systmatiquement et de la manire la plus concrte
possible toutes les questions importantes qui nous avaient ainsi t rvles.
N o u s n'avons jamais eu le souci de construire u n chantillon. D a n s certains
cas, deux ou trois entretiens ont suffi pour trancher les questions; d'autres sont
demeures ouvertes jusqu' la fin, malgr la masse d'informations recueillies.
Notre principal souci a t de bien choisir nos informateurs, de faire varier leurs
origines et de crer un climat propice des changes fconds.
L a technique des autobiographies s'est rvle extrmement utile pour
complter les informations plus gnrales fournies par les documents ou les
entretiens. Elle permet de briser l'cran dformant qu'il y a entre les reprsentations formelles de la vie publique telles qu'on les trouve dans le discours
politique, d'une part, et le vcu quotidien, le tissu des pratiques sociales, les
143
motivations relles des acteurs sociaux, d'autre part. Les rcits autobiographiques constituent donc u n antidote et contre la facticit d u discours officiel
du pouvoir et contre le formalisme d u discours conceptuel d u savant*.
La rdaction de rcits et de tmoignages notre d e m a n d e a fourni des
matriaux abondants et souvent de bonne qualit. L'empressement avec lequel
les acteurs sociaux sollicits nous ont rpondu nous a permis de mesurer
quel point ils taient disposs participer la connaissance de leur propre
histoire. Il y a l, notre avis, u n trs grand c h a m p d'informations dfricher
pour l'histoire contemporaine, m m e si leur utilisation ne peut tre envisage
qu'en guise de complment d'autres sources.
Conclusion
L a distinction entre sources documentaires et sources vivantes ne doit pas
donner naissance une attitude positiviste qui consisterait accueillir les
premires c o m m e les vritables sources de l'histoire, devant tre traites selon
les rgles de la critique historique, et considrer les autres avec une mfiance
conduisant leur rserver u n traitement critique particulier et plus rigoureux.
Il n'y a pas d'opposition ou de diffrence radicale entre sources d o c u m e n taires et sources vivantes. Les premires peuvent tre lues et interprtes d'une
manire telle que l'historien parvient restituer leur auteur, en dpit de la
distance qui le spare de lui, son rle d'acteur part entire et en faire, la
limite, des sources vivantes; les secondes, une fois exploites par le chercheur
qui les a suscites, deviennent leur tour des documents pour d'autres historiens.
L a fcondit de ces deux types de sources est multiplie lorsqu'elles
peuvent tre utilises de manire complmentaire et dans la m m e optique
mthodologique et thorique. Telle est la conclusion que nous avons tire de
l'tude des guerres civiles dans le Zare contemporain.
L'Afrique
l'preuve de ses frontires
Edmond Jouve
L a dlimitation des frontires reste, dans le Tiers M o n d e , un problme d'une
brlante actualit. O n l'a vu rcemment en Afrique. Depuis 1854, u n diffrend
oppose le Chili et l'Argentine. Ces deux pays se disputent la possession de trois
les situes l'extrme sud du continent (Nueva, Picton et Lennox), grce
auxquelles il est possible de contrler le canal de Beagle et, par voie de consquence, l'une des zones gopolitiques et stratgiques les plus importantes d u
m o n d e . E n dcembre 1978, l'exaspration d u conflit a failli entraner dans la
guerre les pays rivaux. D e s difficults de ce type existent galement en Afrique.
L'ex-prsident Idi A m i n D a d a en a fait surgir une. L e 1 e r novembre 1978, en
effet, Radio-Kampala annona que la frontire entre l'Ouganda et la Tanzanie
tait dsormais porte sur la rivire Kagera... D e ce fait, les militaires ougandais
annexrent u n territoire de plus de mille kilomtres carrs. M a l leur en prit :
cette opration conduisit la chute du rgime.
E n ralit, l'Afrique s'est familiarise depuis peu de temps avec le concept
de frontire. Avant la naissance de Ptat-nation, les populations n'taient gure
spares que par des confins, des zones aux contours incertains. Les dlimitations taient floues, c o m m e autrefois en Occident. L a colonisation bouleversa
ce paysage. Les terres furent annexes au hasard des conqutes ou des caprices
des envahisseurs. L e plus souvent, les frontires sont donc artificielles et arbitraires. Imposes de l'extrieur, elles tmoignent d'un profond mpris des
h o m m e s et des peuples. Elles expriment un rapport fond sur la violence, mais
sur une violence assene par des conqurants trangers.
Q u ' e n a-t-il t au lendemain des indpendances? Thoriquement, tout
tait possible. Mais des prcdents existaient. E n matire de frontires, l ' A m rique du Sud avait invent, au xixe sicle, la thorie de Vuti possidetis juris.
Selon cette formule, les nouveaux tats du sous-continent furent considrs,
en 1810, c o m m e concidant gographiquement avec les anciennes colonies
espagnoles.
Ces pays aux prises avec de nombreux conflits trouvrent l u n m o y e n
de se protger contre les occupations par la force et les revendications abusives.
Invoquer Vuti possidetis juris, c'est faire connatre que les rgions inexploites
ou inhabites ne sont pas des terrae nullius, qu'elles ne sont donc pas suscep-
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Edmond Jouve
tibies d'appropriation sans titres. Ainsi, le 28 mai 1811, u n trait conclu entre
le Venezuela et les Provinces-Unies de Grenade garantit 1' intgrit des territoires dans leur juridiction respective . E n 1877, u n texte identique sign
par le Chili et l'Argentine dispose qu'il convient de ne pas perdre de vue la
rgle suivante d u droit public amricain que les gouvernements acceptent et
soutiennent : les rpubliques amricaines ont succd au roi d'Espagne dans
les traits de possession et de domaine qu'il avait sur toute l'Amrique espagnole . Pour donner plus de force cette rgle, les tats latino-amricains
ngocient avec Madrid la reconnaissance de leur indpendance et de leurs
frontires. C e fut le cas pour le Mexique en 1836, pour l'Equateur en 1840,
pour le Venezuela, le Chili et l'Uruguay en 1846, pour l'Argentine en 1859,
pour la Bolivie en 1861...
L'ide d'intgrit territoriale et d'inviolabilit des frontires est donc
ancienne en Amrique. Elle est toujours actuelle. L a Charte des droits et des
devoirs adopte Montevideo en 1943, l'Acte de Chapultepec de 1945, la Charte
de Bogot de 1948 y font expressment rfrence. Emancips, les tats d'Asie
accordent eux-mmes droit de cit ces principes. L e trait sino-indien sur le
Tibet (29 avril 1954) range parmi les cinq principes de coexistence pacifique le
respect de l'intgrit territoriale. L'anne suivante, les participants la confrence afro-asiatique de Bandoung font figurer dans leur dcalogue d u
24 avril 1955 1' abstention d'actes ou de menaces d'agression ou de l'emploi
de la force contre l'intgrit territoriale ou l'indpendance politique d'un pays .
Indpendante, l'Afrique parut balancer quelque temps avant de prendre
parti. D e s opinions divergentes sefirentjour quant au rle que l'on souhaitait
voir dvolu la frontire : unir des peuples ou enchaner des tats.
Mais on n'hsita gure, dans la pratique, lorsqu'il fallut choisir entre le
rvisionnisme frontalier et l'acceptation du statu quo.
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Rvisionnisme frontalier
ou acceptation du statu quo ?
A u cours de la Confrence d'Addis-Abeba, en 1963, les chefs d'tat ou de
gouvernement eurent se prononcer sur la question suivante : les pays d'Afrique
nouvellement indpendants devaient-ils remettre en cause les frontires tablies
par le colonisateur? L a rponse fut en gnral ngative. Le prsident du Mali,
M o d i b o Kita, proposa de prendre l'Afrique telle qu'elle est . Il suggra
de renoncer aux prtentions territoriales . L'unit africaine, dclara-t-il,
exige de chacun de nous le respect intgral de l'hritage que nous avons reu
du systme colonial, c'est--dire le maintien des frontires actuelles de nos tats
respectifs. L e prsident de la Rpublique malgache, Philibert Tsiranana,
avait tenu des propos encore plus vigoureux. Il ne lui paraissait ni possible ni
souhaitable de modifier des frontires en se fondant sur la race o u sur la religion. Si l'on utilisait ces critres, ajouta-t-il, il y aurait en Afrique des tats
qui seraient effacs de la carte . Les propos d u premier ministre d'Ethiopie
furent de m m e ordre. Il estimait qu'il fallait respecter la carte et les frontires
traces qu'elles soient mauvaises ou non par les anciens colonisateurs .
Ces personnalits refltaient la tendance dominante. D e u x voix discordantes sefirententendre. Abdullah O s m a n A d a n , prsident de la Rpublique
somali, aprs avoir longuement voqu les diffrends territoriaux entre tats,
dclara : D'aucuns ont dit que toute tentative d'adaptation des accords
frontaliers actuels ne ferait qu'aggraver la situation et que, par consquent,
les choses ne devraient pas changer. N o u s ne partageons pas ce point de vue.
Quant au M a r o c , qui n'tait pas signataire de la charte adopte le 25 mai 1963,
il accompagna l'adoption de ce texte de rserves expresses le 20 septembre
suivant. M e h d i Zentar prcisa : Il est important que l'on sache que cette
signature de la charte de l ' O U A ne saurait aucunement tre interprte ni c o m m e
une reconnaissance expresse ou implicite des faits accomplis, jusqu'ici refuss
c o m m e tels par le Maroc, ni c o m m e une renonciation la poursuite de la ralisation de nos droits par les moyens lgitimes notre disposition.
L a charte de l ' O U A ne mentionne pas expressment le principe de l'intangibilit des frontires. C'est seulement au cours d u sommet d u Caire, le
21 juillet 1964, que sera adopte une rsolution liant le respect de l'intgrit
territoriale et le maintien des frontires imposes par le colonisateur. Considrant que les problmes frontaliers sont u n facteur grave et permanent de
dsaccord, consciente de l'existence d'agissements d'origine extra-africaine
visant diviser les tats africains, considrant, en outre, que les frontires des
tats africains au jour de leur indpendance constituent une ralit tangible ,
la Confrence des chefs d'tat et de gouvernement dclare solennellement
que tous les tats membres s'engagent respecter les frontires existant au
m o m e n t o ils ont accd l'indpendance . C e texte ne reoit pas l'agrment
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Edmond Jouve
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Edmond Jouve
Bibliographie
Haye, 1975
(exposs oraux prononcs devant la Cour internationale de justice au sujet de
l'affaire du Sahara occidental le 14 mai et les 14,15,16 et 29 juillet 1975).
. Non-alignement et droit international. L a Haye. Cours donn l'Acadmie de
droit international de L a Haye (juillet 1976), extrait du tome 151 du Recueil
des cours.
. Le rglement pacifique des diffrends africains. Annuaire franais de droit international, 1972. Paris, ditions du C N R S , 1973, p. 84 et suiv.
B I P O U N - W O U M , J . - M . Le droit international africain. Paris, Librairie gnrale de droit
et de jurisprudence, 1970.
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Edmond Jouve
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Edmond Jouve
Jan J. Milewski
Slection des problmes :
one histoire gnrale ou spcifique
dans le volume V I H ?
Le volume VIII de l'histoire de l'Afrique devrait, m o n sens, avoir une conomie diffrente de celle des volumes prcdents, et cela, pour les raisons
suivantes :
N o m b r e de problmes et d'lments qui ont aussi une importance pour le
contenu du volume VIII sont tudis dans les volumes prcdents :
structure ethnique, contexte culturel, caractristiques de la politique
coloniale suivant les pays, etc. D a n s bien des cas, donc, il suffira de
renvoyer le lecteur u n volume prcdent et au chapitre traitant de tel
ou tel problme.
tant donn la multitude de questions, de faits, de donnes, de sources, etc.,
qui entrent en jeu dans l'histoire contemporaine, il importe, plus encore
que pour les priodes antrieures, que l'historien sache srier les problmes. Tant du point de vue de la problmatique que des faits retenus,
il doit tre extrmement slectif s'il souhaite que ses travaux retiennent
l'attention des milieux spcialiss.
Le volume VIII est cens prsenter une sorte d'histoire gnrale d u continent africain pendant la priode contemporaine. Quel que soit le sens
attribu l'expression histoire gnrale , on peut en dduire que
l'ouvrage devrait traiter, notamment, tant des transformations internes
des socits africaines que des relations extrieures des pays africains.
Pour l'quipe internationale d'historiens charge de ce travail, il s'agit
l d'une tche fascinante, certes, mais particulirement complexe. L'exprience que nous avons eue jusqu'ici dans ce domaine semble indiquer
que la rflexion sur les rapports des tats africains entre eux et sur leurs
relations avec les puissances et les tats non africains, l'poque contemporaine, monopolise l'attention au dtriment d'autres sujets non moins
importants. Il semble qu'au stade actuel de notre travail la seule faon
satisfaisante de rsoudre le problme consiste assigner des limites
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3. Karl Marx, prface de la premire dition du Capital. uvres compltes, Paris, Bibliothque La Pliade, 1965, vol. I, p. 549.
4. K . Piesowics et E . Kaczynska, Histoire de l'conomie moderne (en polonais), Varsovie,
1978, p . 133.
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table, au contraire, de procder des tudes assez nombreuses concernant diffrentes rgions d u continent. A dfaut, quelques tudes de cas
devraient tre faites pour dcrire les principaux modes de dveloppement
de la production agricole commerciale.
Croissance des activits conomiques non agricoles autres que celles du secteur
contrl par les Europens (commerce, artisanat, transport, traitement
des aliments, etc.). Ces activits se sont gnralement concentres dans
les villes, mais o n relve de nombreuses exceptions.
Migrations conomiques stimules par la recherche d'un revenu plus lev que
celui qui pouvait tre obtenu sur place. D'amplitude variable, ces migrations se sont faites l'chelon local, rgional o u intercolonial et, ultrieurement, intertatique. O n ne saurait trop souligner leur importance
sur le plan social, conomique et politique. Par ailleurs, pour la priode
postrieure 1960, il faut pleinement tenir compte des migrations hors
du continent, surtout en ce qui concerne le personnel hautement qualifi.
Accentuation de la stratification sociale la suite des transformations voques
ci-dessus. L a nouvelle stratification se fonde uniquement sur les quelques
critres possibles partir du systme de stratification gnrale, savoir en
particulier : la richesse personnelle; le prestige confr par l'exercice
d'une profession hautement qualifie, trs souvent li la richesse personnelle; un rang lev dans la hirarchie administrative, bureaucratique,
militaire o u universitaire. Bien entendu, les nouveaux modes de p r o m o tion sociale n'liminent pas ceux qui existaient dj dans les socits
africaines. E n rsum, la progression de l'conomie de march a eu sur
le systme de stratification sociale les incidences suivantes : multiplication
rapide des critres de la stratification sociale, dveloppement continu de
l'interdpendance et des interfrences entre les diffrentes catgories de
conditions sociales.
Parmi les processus voqus au paragraphe prcdent, l'un des plus importants
est le dveloppement rapide de la catgorie des salaris. L encore, toutefois, les tendances et le rythme de la croissance diffrent selon les rgions
du continent. Il faudrait procder une analyse par branche conomique
partir de 1935. Il conviendrait galement d'accorder une attention
particulire au problme de l'emploi dans l'administration coloniale
avant 1960, et dans l'administration nationale aprs la proclamation
de l'indpendance. L a question de l'emploi dans le secteur public aprs
cette proclamation mrite d'tre tudie trs soigneusement puisque,
dans bien des pays, ce secteur est devenu le principal employeur partir
de 1960. L'volution de la structure professionnelle est un problme cl.
Il faut galement inclure parmi les processus voqus a u paragraphe sur l'accentuation de la stratification sociale le dveloppement de l'esprit d'entreprise. Quelle que soit l'opinion de tel o u tel auteur sur la question d u
163
Mthodologie adopter
pour tudier les principaux processus conomiques
et sociaux
Le choix d'une mthodologie tant partie intgrante d u travail de chaque
historien, il ne fait aucun doute que les tudes prsentes dans le volume VIII
rpondront des approches diffrentes. Il serait donc absurde de vouloir dterminer ici quelle serait la meilleure dmarche adopter pour les problmes m e n tionns puisque le choix des mthodologies est troitement fonction d u choix
des auteurs, lequel incombe au comit scientifique. Aussi nous contenteronsnous d'voquer deux approches trs gnrales des problmes voqus dans la
section 3 d u prsent document, que l'on pourrait qualifier, l'une, de quantitative et, l'autre, de marxienne. Les tenants de la premire mettront l'accent
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L a main-d'uvre rtribue devient un facteur de production de premire importance. Elle est libre du point de vue social et politique, et la rmunration
est le seul mobile d u travail. Contrairement ce qui se passait dans les
systmes antrieurs (fodalisme, systmes communautaires, etc.), l'employeur doit tenir compte d u cot de la main-d'uvre dans le prix de
revient de sa production.
U n e sparation s'tablit entre les activits de subsistance et les autres activits
conomiques. E n d'autres termes, les gens se procurent u n revenu soit
en ayant une production commerciale parallle celle qui assure leur
subsistance (cultivateur produisant pour le march), soit en travaillant
c o m m e salaris.
Les rapports entre individus deviennent des rapports marchands. Les anciens
hens sociaux sont remplacs par des liens et des hirarchisations d'ordre
matriel. Toute l'activit conomique des mnages devient l'objet d'une
vaste comptabilisation. Tous les facteurs et tous les objectifs de l'activit
conomique sont exprims par une unit de mesure normalise, l'argent.
L'activit conomique fonde sur cette comptabilit tend se rationaliser
puisque de nombreux facteurs doivent tre pris en considration. L a
rationalit conomique limine de nombreuses manires traditionnelles d'agir. Cette volution fait une large place l'initiative individuelle, au libre choix des mthodes et des sphres d'activit, la
concurrence.
L a recherche du profit maximal devient le moteur et le but essentiel de l'activit
conomique. Cette remarque s'applique tout particulirement la classe
qui est parvenue dtenir la majeure partie des moyens de production.
Cette classe a fortement tendance augmenter son capital et l'investir
dans les secteurs rputs les plus rentables. C e comportement joue u n
rle dterminant dans l'acclration d u dveloppement conomique.
167
Le problme, pour les auteurs d u volume VIII, n'est donc pas de trouver des
sources, mais bien de savoir slectionner les plus importantes d'entre elles.
Le choix opr par chacun d'eux sera, bien entendu, fonction de ses centres
d'intrt et de ses connaissances propres; j'aimerais cependant formuler quelques suggestions cet gard. Il m e semble qu'il conviendrait d'accorder, pour
l'laboration d u volume, la priorit aux catgories de sources suivantes :
Archives et collections africaines prives. Le meilleur exemple de cette catgorie
de sources est l'norme fonds des archives Herbert Macaulay, conserv
la Bibliothque de l'Universit d'Ibadan. Tout aussi prcieux, mais
portant sur une priode antrieure, le fonds Coker est conserv dans la
m m e bibliothque. A m a connaissance, o n peut trouver des fonds analogues dans les bibliothques et les archives d u G h a n a , de la Cted'Ivoire, d u Sngal. Il n'est pas possible d'crire l'histoire sociale et
conomique de l'Afrique aprs 1935 sans procder une tude srieuse
et approfondie de ces archives. D e nombreux fonds sont encore dtenus
par les familles directement intresses, et il convient de se demander si
l'Unesco ne pourrait pas intervenir pour aider les faire transfrer dans
les archives des diffrents pays (documents Odutola).
Sources orales. O n ne peut mener bien l'laboration d u volume VIII sans
faire abondamment appel aux sources orales. Il est impossible d'tudier
quelque aspect que ce soit de l'histoire sociale et conomique contemporaine sans consulter les sources orales suivantes : ouvriers, agriculteurs
migrants, responsables syndicaux de divers niveaux, chefs d'entreprise,
commerants, etc. Il ne s'agit donc pas de savoir si les sources orales sont
importantes ou non, mais bien de dterminer lesquelles sont essentielles
pour l'laboration d u volume et c o m m e n t o n peut y avoir accs. Il est
d'ailleurs permis de se demander si l'Unesco ne pourrait pas tre d'une
certaine aide dans ce domaine.
N o u s ne parlerons pas ici des autres catgories de sources puisqu'elles feront
l'objet d'un dbat gnral lors de la runion d'experts.
Toutes les suggestions mises ci-dessus sont centres sur u n seul aspect de
l'histoire contemporaine de l'Afrique; il ne faut pas en conclure pour autant
que l'auteur sous-estime les autres problmes, qui intressent d'autres chercheurs. Il reste savoir si l'ide dveloppe ici, qu'il faut mettre avant tout
l'accent sur les transformations conomiques et sociales des socits africaines
partir de 1935, aura l'assentiment des autres spcialistes.
Deuxime partie
Introduction
Convoque par le Directeur gnral de l'Unesco en application de la rsolution 4/1.2/1,
adopte par la Confrence gnrale lors de sa vingtime session, la runion d'experts
sur la mthodologie de l'histoire contemporaine de l'Afrique a eu lieu Ouagadougou
du 17 au 22 mai 1979.
Elle a rassembl les experts suivants : les professeurs Honort Aguessy (Bnin),
Jacob Festus A d e Ajayi (Nigeria), K . Arhin (Ghana), Anthony Ijaola Asiwaju
(Nigeria), David S. Chanaiwa (Zimbabwe), Robert Cornevin (France), Christian
Coulon (France), Jean Dvisse (France), Path Diagne (Sngal), Pierre-Franois
Gonidec (France), E d m o n d Jouve (France), M m c J . - M . K a m b o u (Haute-Volta),
Joseph Ki-Zerbo (Haute-Volta), Y . G . Madiga (Haute-Volta), Ali al'Amin Mazrui
(Kenya), Jan J. Milewski (Pologne), Bethwell Allan Ogot (Kenya), B . Olufunmilayo
Oloruntimehin (Nigeria), Nathan Shamuyarira ( Z A N U ) et Benot Verhaegen (Belgique).
Les experts suivants ont t invits, mais n'ont pu se rendre Ouagadougou :
J. Duputhe (PAC), Colin Legum (Royaume-Uni), I. Mandaza (Zimbabwe), S. Mogale
( A N C ) , Yashpal Tandon (Tanzanie).
Les personnalits ci-aprs avaient galement t invites, mais se sont excuses
de ne pouvoir participer la runion : les professeurs A . Boahen (Ghana),
J. H . Clarke (tats-Unis d'Amrique), J. Coleman (tats-Unis d'Amrique), Basil
Davidson (Royaume-Uni), J. D . Fage (Royaume-Uni), Ibrahima Fall (Sngal),
A . Gromyko (URSS), K . Ilunga (Zare), A . Laroui (Maroc), Artem B . Letnev (URSS),
Walter Rodney (Guyane), Lancin Sylla (Cte-dTvoire).
Ont t invits, mais n'ont pas rpondu l'invitation qui leur avait t
adresse : Samir A m i n (Egypte), J. Bony (Cte-d'Ivoire), A . el-Mubarak (Soudan),
B . Saadallah (Algrie), M . T o w a (Cameroun).
Les observateurs suivants ont t invits : Organisation de l'Unit africaine,
Institut culturel africain, Association des historiens africains, Saint-Sige, Socit
africaine de culture, M M . Nacanabo, E . Bayili et A . Tour de la Haute-Volta. Seuls
M . J. B . Khietega, reprsentant l'Association des historiens africains, et M . Bayili
ont assist la runion. M . Sori Cont (Niger), qui devait reprsenter l ' O U A , n'tait
pas prsent.
Le Directeur gnral de l'Unesco tait reprsent par M . Maurice Gll,
spcialiste du programme des cultures africaines, Division des tudes de cultures,
Secteur de la culture et de la communication. Le secrtariat tait assur par
M m e Monique Melcer, Division des tudes de cultures.
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Composition du bureau
L a runion d'experts a dsign le bureau suivant : prsident, professeur Joseph
Ki-Zerbo (Haute-Volta); vice-prsidents, professeur B . Olufunmilayo Oloruntimehin
(Nigeria), professeur Daniel Chanaiwa (Zimbabwe); animateur des dbats, professeur Ali al'Amin Mazrui, directeur du volume VIII; rapporteur, professeur
Jean Dvisse (France).
Adoption de l'ordre du jour
U n e discussion, longue et parfois anime, a t provoque par la prsentation de deux
projets d'ordre du jour : celui adress aux experts par le Secrtariat de l'Unesco et
un autre prsent par le directeur du volume V U ! . C e dernier a souhait que son
projet soit pris en considration la place de celui que proposait le Secrtariat.
Projet d'ordre du jour provisoire prsent par le Secrtariat
Peut-on crire l'histoire de l'Afrique contemporaine? L a mthodologie adopter;
les diffrentes approches possibles
L a priode couvrir : 1935 1975? 1980?
Le problme des sources
Les problmes de conceptualisation et de dfinition (ex. : toponymes , clans ,
tribus , royaumes , empires , fodalit , tat , nation , etc.)
Les thmes retenir
Les diffrentes interprtations de 1' orthodoxie et de 1' hrsie dans l'Afrique
politique contemporaine
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tude de cas
(i) Les questions souleves par la rdaction de l'histoire des rgimes militaires
(ii) L a pense politique de N k r u m a h , Nasser et L u m u m b a
(iii) Les conflits de frontires (ex. : Mauritanie et Corne de l'Afrique)
(iv) Les relations afro-arabes
(v) Les guerres civiles contemporaines (ex. : le Zare et le Nigeria)
Recommandations et suggestions pour l'laboration du volume VIII
Projet d'ordre du jour prsent par le directeur du volume VIII,
rsultant de la synthse entre son projet d'ordre du jour et celui du Secrtariat
Peut-on crire l'histoire contemporaine de l'Afrique?
a) Le contexte global gnral
b) L a priode couvrir : 1935 1975; 1935 1980
L'historien et les problmes de subjectivit et d'optique personnelle
L'historien et la sensibilit politique nationale dans les pays africains
L'historien et la sensibilit diplomatique internationale sa propre poque
L'histoire contemporaine et les changements sociaux rapides
L'histoire contemporaine et l'accs aux sources
L'histoire contemporaine et la mthodologie comparative
) Les problmes de conceptualisation et de dfinition
b) Orthodoxie et hrsie dans la mthodologie contemporaine
c) Les problmes de la collecte des donnes et de leur slection
d) L e vocabulaire de l'analyse et du discours (ex. : ethnonymes ,
clans , tribus , royaumes , empires , fodalit , capitalisme , classe , tat , nation , etc.)
) pistmologie et mthodologie
Les thmes fondamentaux de l'histoire contemporaine
a) Changement culturel et changement social
b) Les tensions de l'identit territoriale (ex. : conflits de frontires c o m m e
ceux de la Corne de l'Afrique)
c) Les tensions de l'identit ethnique (les guerres civiles c o m m e celles d u
Nigeria, du Soudan, du Tchad et du Zare)
d) Les tensions des relations entre civils et militaires
) Les dfis du dveloppement conomique et social
f) L a recherche de valeurs et d'ides nouvelles et pertinentes (ex. : les
dilemmes devant lesquels se sont trouvs placs N k r u m a h , Nasser,
L u m u m b a et Fanon)
g) L'tude de la libration et la dcolonisation
h) L'tude du rle jou par l'Afrique dans les affaires mondiales
Le directeur du volume a estim que la runion devrait, c o m m e celle de Varsovie,
rpondre aux questions qu'il se posait en tant que directeur et qu'il avait formules dans deux communications. Son projet d'ordre du jour tendait lui donner
satisfaction tout en incorporant des points complmentaires pris dans l'ordre du jour
du Secrtariat.
Le Secrtariat a fait valoir que le projet qu'il avait prsent tait conforme en
174
tout point aux demandes d u Comit scientifique international, exprimes dans les
documents suivants :
(i)
Rapport final de la runion du bureau d u comit, Paris, juillet 1977 (p. 10).
C . Aprs avoir examin les propositions de divers pays qui souhaitent tenir
des colloques portant sur le contenu d u volume VIII, le bureau a arrt les
propositions qui suivent : a) u n sminaire gnral et unique se tiendra en
Afrique une date telle que ses rsultats puissent tre utiliss pour la rdaction
d u volume VIII. Les thmes suivants sont soumis rflexion et recherche
ds maintenant. Ils serviront de base aux runions et travaux prparatoires
au sminaire unique et aux travaux d u sminaire lui-mme [...].
Mthodologie
(i) Peut-on crire l'histoire contemporaine de l'Afrique?
(ii) Problmes poss par les sources.
(iii) Problmes poss par la substance traiter : quels sont les thmes
importants retenir?
(iv) Problmes d'interprtation : variations dans 1' "orthodoxie" et 1' "hrsie"
dans l'Afrique politique contemporaine.
tude de cas
(i) Questions inhrentes la rdaction de l'histoire des rgimes militaires,
(ii) Histoire de la dcolonisation : a) Afrique mridionale; b) Corne de
l'Afrique,
(iii) L'Afrique dans la deuxime guerre mondiale,
(iv) Relations afro-arabes, 1935-1975.
(ii)
Rapport final de la session plnire du comit, Nairobi, 1978 (p. 48).
Trois thmes sont proposs qui compltent ceux qu'avait retenus le bureau
Paris :
Mthodologie de l'histoire tout fait contemporaine, carrefour de techniques
de recherche diffrentes de celles de l'histoire classique.
Finalit de cette recherche historique.
Dveloppement rural en Afrique.
Les membres d u comit sont invits fournir encore d'autres propositions.
(iii) Rapport de la runion d'experts sur Les ethnonymes et les toponymes africains ,
Paris, juillet 1978.
D a n s l'immdiat, il serait utile de saisir le colloque prvu Ouagadougou
(mai 1979), l'occasion de la prparation d u volume V i n , des propositions
contenues au point V . 2 du prsent rapport. Les experts estiment qu'il n'est plus
possible d'utiliser, sans examen approfondi, des mots dont le contenu est
apparu constamment flottant o u ambigu au cours des discussions. Tel est,
par exemple, le cas de "ethnonymes", "clans", "tribus", "royaumes",
"empires", "fodalit", "tat", "nation", etc. Ils souhaitent donc que soit
entrepris u n trs gros effort de conceptualisation et, par voie de consquence,
de dfinition de termes africains beaucoup mieux adapts pour rendre compte
des situations socioculturelles qu'ont vcues o u que vivent les peuples
d'Afrique. E n attendant que les rsultats souhaitables soient obtenus, les
experts suggrent que l'on vite l'emploi des mots hrits de l'poque o
l'histoire de l'Afrique a t crite de l'extrieur l'aide de concepts qui lui
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sont trangers, pour ne pas parler ici de motivations plus anciennes parfois,
qui clairent l'incomprhension ou le mpris l'gard des peuples de l'Afrique,
de leur histoire ou de leurs institutions. Les termes jugs peu appropris
pourraient tre, dans u n premier temps, utiliss entre guillemets. C'est le cas
dans ce rapport, par exemple, pour "ethnonymes", dont aucune dfinition
satisfaisante n'a p u tre trouve par les experts; ce m o t pourrait d'ailleurs
tre remplac par divers types de priphrases. Il en est de m m e dans beaucoup
d'autres cas.
Aprs avoir pris connaissance de diverses propositions de conciliation, la runion
a procd u n amalgame des deux textes prsents, partir d u document d u
Secrtariat, et propos l'ordre du jour suivant, qui a t adopt unanimement :
1. Peut-on crire l'histoire de l'Afrique contemporaine? L a mthodologie adopter;
les diffrentes approches possibles.
a) Le contexte global gnral.
b) L a priode couvrir : 1935 1975; 1935 1980.
c) L'historien et les problmes de subjectivit et d'optique personnelle.
d) L'historien et la sensibilit politique nationale dans les pays africains.
) L'historien et la sensibilit diplomatique internationale sa propre poque.
f) L'histoire contemporaine et les changements sociaux rapides.
g) pistmologie et mthodologie.
2. Le problme des sources.
3. Histoire contemporaine et mthodologie comparative.
a) Les problmes de conceptualisation et de dfinition (ex. : ethnonymes , clans , tribus , royaumes , empires , fodalit ,
tat , classe , capitalisme , nation ).
b) Les problmes de la collecte des donnes et de leur slection.
c) Les diffrentes interprtations de 1' orthodoxie et de 1' hrsie
dans l'Afrique politique contemporaine.
4. Les thmes retenir.
5. tude de cas.
) Les questions souleves par la rdaction de l'histoire des rgimes
militaires.
b) L a pense politique de N k r u m a h , Nasser et L u m u m b a .
c) Les conflits de frontires (ex. : Mauritanie et Corne de l'Afrique).
d) Les relations afro-arabes, 1935-1980.
) Les guerres civiles contemporaines (ex. : le Zaire et le Nigeria).
f) C o m m e n t tudier la libration et la dcolonisation .
6. Questions souleves par le directeur de volume.
7. Recommandations et suggestions pour la prparation d u volume V H 1 .
8. Divers.
Aprs une discussion prliminaire, la runion a examin les documents de travail
demands aux experts par l'Unesco ou prsents par des experts :
Problmes de l'historiographie africaine et philosophie de l'histoire gnrale de
l'Afrique, par Ali al'Amin Mazrui.
L'tude de l'histoire immdiate problmes politiques, psychologiques et mthodologiques, par Ali al'Amin Mazrui.
176
laetb
L e reprsentant d u Directeur gnral de l'Unesco a d'abord rappel les raisons
pour lesquelles le Comit scientifique international avait jug ncessaire cette runion.
Le professeur Mazrui, directeur d u volume et animateur des dbats, a soulign qu'
son avis celle-ci avait pour fonction de l'clairer dans sa tche de directeur, tche
qui ne rsidait pas uniquement dans la coordination des chapitres et la rdaction des
intituls, mais aussi dans l'organisation d'ensemble d u volume o devaient pouvoir
s'exprimer ses ides.
L e Secrtariat a inform les experts qu'une bibliographie couvrant la
priode 1935-1978 avait t demande aux professeurs Cornevin et Oloruntimehin.
L a rponse des experts la premire question pose : Peut-on crire l'histoire
de l'Afrique contemporaine? , a t unanimement positive, sans qu'aucun expert,
cependant, se dissimule les difficults de l'entreprise. L a conviction a m m e t
affirme qu'il s'agissait d'un devoir et qu'il fallait conduire le plus loin possible
l'tude de l'Afrique indpendante.
Le dbat sur la date de dpart 1935 tait presque sans effet puisqu'il
s'agissait d'une dcision prise par le Comit scientifique international et qui
commandait la rpartition des sujets traits dans les volumes VII et VIII.
D e u x propositions (tendant, l'une, adopter 1960 c o m m e date de dpart
de l'tude, l'autre, remplacer la guerre d'Ethiopie c o m m e dbut par l'tude de lafinde
la crise mondiale de 1929 et de ses consquences sur l'Afrique) n'ont pas t retenues.
Les experts ont unanimement repouss la date de 1975 c o m m e date finale.
Il a sembl la plupart d'entre eux qu'il convenait de pousser l'tude le plus prs
possible de la date de parution de l'ouvrage et, en tout cas, de ne pas laisser hors de
l'ouvrage des faits importants et rcents. L'ide a t mise sous plusieurs formes que,
177
cependant, la datefinale laquelle les auteurs arrteraient leur tude pourrait tre
module chronologiquement, en fonction d u contenu m m e des chapitres, en
accord avec le directeur de volume.
Pour cette raison, la runion a considr que le meilleur titre de l'ouvrage
serait : VAfrique de 1935 nos jours.
Si un autre titre devait tre retenu, il ne conviendrait pas de choisir L'Afrique
l're de la dcolonisation . L e concept de dcolonisation a t considr par
les experts c o m m e insuffisant pour couvrir l'ensemble des faits qui se sont produits
en Afrique durant la priode tudie. Il a t suggr que d'autres concepts soient
employs, en plus de celui de dcolonisation : ceux de libration et de dveloppement ont t proposs. Sans doute conviendrait-il de dfinir clairement, avant d'en
faire usage, le contenu que l'on entend donner ces mots.
U n expert a suggr l'adoption du titre suivant : L'Afrique de 1935 nos
jours, de l'Afrique colonise vers l'Afrique indpendante dcolonisation, libration, dveloppement, indpendance .
le, d et e
Les problmes exposs par le directeur de volume sur ces trois points n'ont pas
paru inquitants aux experts. Ils taient largement rsolus par les mthodes de travail
fixes par le comit : celles-ci ont, jusqu' prsent, permis d'viter efficacement
les inconvnients en question, qui n'taient d'ailleurs nullement particuliers a u
volume VIII.
S'agissant de la subjectivit personnelle, plusieurs experts ont m m e estim
qu'il ne saurait tre question pour un historien d'tre froid, distant, et qu' condition
qu'il soit conscient de sa passion et de ses ractions subjectives, et qu'il prcise partir
de quels prsupposs il crit, il a le droit de manifester de la chaleur et de la sympathie
pour les sujets qu'il traite et les options qu'il choisit. Il faut aussi qu'il garde la rigueur
et l'honntet ncessaires pour voquer des opinions autres que les siennes et qu'il
ne s'rige pas en tmoin dogmatique et unique de ce qu'il dcrit.
A cet gard, le professeur Ogot, prsident du Comit scientifique international,
a soulign que le choix des auteurs, en accord avec le directeur de volume, et la lecture
des chapitres feraient l'objet de la plus grande attention de la part d u comit.
L'vocation de problmes concrets soulevs par le choix d'auteurs rsidant
dans certains pays d'Afrique mridionale non m e m b r e s de l'Unesco et des Nations
Unies a suscit une mise au point d u Secrtariat, en conformit avec les prcdents
dj rgls par le comit. Il n'y a pas eu de discussion autour d'un certain n o m b r e de
concepts, tels que capitalisme , que certains m e m b r e s d u comit auraient p u tre
conduits critiquer o u refuser : cette question tait d u ressort d u Comit
scientifique.
If et g
Il a sembl aux experts, dans une impressionnante convergence tacite, que ces points
taient essentiels et la discussion s'est tout naturellement centre sur eux.
(i) L a notion de changements sociaux rapides a suscit de profondes divergences. Pour le directeur de volume, ces changements sociaux rapides taient carac-
178
179
L'analyse qui prcde n'aurait certainement pas t admise par ceux des experts
qui semblaient penser sans le dire clairement que la consquence logique de
l'insertion, m m e involontaire, de l'Afrique dans le dveloppement industriel mondial
dboucherait inluctablement sur la marche vers la socit industrielle du continent
africain.
M m e exprime avec nuance et sans esprit de systme, cette hypothse concernant l'avenir proche de l'Afrique a provoqu de vives ractions. D e nombreux experts
qui admettaient la validit de l'analyse globale marxiste, excellent instrument d'tude
a posteriori des socits, n'taient pas disposs reconnatre que l'on pouvait formuler,
partir de cette mthode, des modles globaux prvisionnels de l'volution des
socits africaines. Rpt plusieurs reprises et par des experts assez nombreux, le
refus de tous les modles plaqus ne concernait d'ailleurs pas seulement celui dont il
vient d'tre question. L a raction a probablement t plus vive encore contre l'importation des modles explicatifs globaux, procurs par la formation occidentale reue
par la plupart des prsents dans le m o n d e capitaliste.
E n tout cas, les experts africains ont fortement soulign le droit la diffrence dans l'volution conomique et m m e industrielle, que revendiquent les
Africains sans que l'on continue les considrer c o m m e sous-dvelopps ds qu'ils
s'cartent des modles extrieurs.
Cette remarque a entran une srie d'autres rflexions sur la valeur qualitative
de l'volution industrielle globale dont il tait question. Le dveloppement, a demand
un expert, est-il synonyme d'industrialisation ? Pour nombre de participants, l'engrenage de la consommation n'est pas probablement plus heureux, dans ses effets, en
Afrique que dans le reste d u m o n d e et il faut probalement aussi mettre en cause sa
logique, propre en particulier l'industrialisme capitaliste. L a socit qui se dveloppe
dans la consommation galopante n'est-elle pas de nature mettre en cause profondment, la longue, les valeurs des socits africaines ?
A partir de l, plusieurs experts ont demand de quels changements, en dfinitive, voulait parler le directeur de volume : des changements apparents, quantifiables
(dplacement de main-d'uvre vers la ville, croissance dmographique, besoins de
consommation crs par l'conomie du march) ou de changements plus lents et
plus profonds, qui transforment irrmdiablement, un tout autre rythme, l'ensemble
d'une socit. S'agissait-il de la copie de modles de changements invents et expriments ailleurs ou de la rflexion des Africains eux-mmes, par analyse de leurs
socits, sur les changements indispensables et amnageables? N e confondait-on
pas, sous des mots identiques, des faits trs diffrents? A ce sujet, on a invoqu
l'originalit et l'anciennet du fait urbain en Afrique et les graves inconvnients qu'a
eus pour ce continent le placage de modles dvelopps d'organisation urbaine
sur des schmas quilibrs depuis des millnaires. Pour qui se produisaient, en ralit,
les changements dont il tait question, et quels niveaux de la socit? N'loignaientils pas, c o m m e cela tait historiquement le cas dans toutes les socits industrielles
librales, les plus favoriss, qui bnficient de tous les aspects de ce dveloppement, des
plus exploits, qui en permettent la progression?
Cette vaste question aurait p u dboucher sur une critique d u libralisme
conomique et sur l'affirmation de la ncessit d'un accompagnement d u dveloppement pour en attnuer les injustices et les durets, mais ce dbat n'a pas eu lieu.
180
Il a t soulign, enfin, qu'il importait de ne pas ngliger les effets psychologiques de la modernisation sur les peuples africains et la fascination des biens de
consommation : ce sont, aussi, des lments de l'analyse politique qui ont leur poids,
tout particulirement au m o m e n t d u dialogue entre pouvoir et gouverns.
Cette discussion trs approfondie a montr que tous les experts taient dsireux
d'enfiniravec les analyses et miettes , et les clichs opposs modernisation /
tradition .
(ii) A partir de l, o n pouvait s'attendre que le dbat relatif au point 1 g de
l'ordre d u jour ft apparatre plus encore les profondes diffrences d'interprtation
qui opposaient nombre d'experts au directeur du volume. Ces divergences se sont fait
jour tant dans le domaine pistmologique que dans celui de la mthodologie.
U n court dbat, sans rsultat, a tourn autour d u thme Histoire contemporaine de l'Afrique o u Histoire de l'Afrique contemporaine . Tous les experts
ont rejet l'ide d'une histoire de type vnementiel, d'une chronologie pure et simple;
ils se sont aussi montrs mfiants l'gard d'un emploi non critique et trop confiant
des statistiques.
Tous ont exprim le v u que le volume VIII soit rdig, c o m m e ceux qui l'ont
prcd, dans la perspective d'une histoire globale et explicative. Personne n'avait
l'illusion que la tche serait aise, en particulier cause d u foisonnement de l'information ; chacun a admis que cette premire synthse serait imparfaite, aussi bien d u
fait de l'inachvement de bien des volutions qui devraient tre examines que d u
fait de l'occultation temporairement lgale d'une partie importante des sources.
L a dfinition de la forme que devrait revtir cette histoire de l'Afrique contemporaine tait la m m e pour tous les participants : elle devait tre globale, ce qui
signifie beaucoup plus que gnrale. L a majorit des experts qui se sont explicitement
prononcs sur cette question considrait que l'analyse marxiste, scientifiquement
applique, constituait le meilleur instrument d'approche pour une telle tude globale.
D e s rserves importantes ont t faites, nanmoins, sur l'emploi de cette mthode.
Pour cerains experts, elle avait peut-tre une valeur thorique gnrale et ouvrait des
possibilits importantes de prvision : c'est une manire de voir qui tait dj apparue
au colloque de Gaborone sur l'historiographie de l'Afrique australe, et celui de
Varsovie sur le volume VIII. D'autres experts ont constat avec inquitude que les
modles marxistes, s'ils sont manis avec maladresse et sans souplesse, ne correspondent pas aux ralits africaines et ils ont dclar qu'ils n'y trouvaient pas toujours
de rponse aux questions que leur posent les socits qu'ils tudient. A quoi les
premiers n'ont pas rpondu ils auraient p u le faire si le dbat s'tait droul u n
niveau purement abstrait que l'application rellement scientifique, n o n d o g m a tique, n o n automatique, de cette mthode devrait conduire ceux qui l'utilisent
viter les inconvnients, trs rels, que signalaient les seconds.
Trois comportements pouvaient tre adopts au sujet des questions discutes :
celui des marxistes dogmatiques, celui des marxistes critiques, en constant rexamen
de leur mthodologie, celui d'historiens n o n marxistes, mais n o n moins soucieux
d'analyses globales srieuses et honntes.
A plusieurs reprises, l'ide a t formule que le fait d'crire l'histoire de
l'Afrique sous l'gide de l'Unesco, si elle apportait d'incontestables moyens de
travail, pouvait aussi entraner des difficults dues la situation de l'Organisation
181
vis--vis des tats. M . Gll a rappel plusieurs reprises aussi que le Directeur gnral
avait, dans ce domaine, garanti la totale libert intellectuelle d u Comit scientifique
international. C e dernier a progressivement tabli une vritable dontologie du travail
collectif pour l'ensemble des volumes. Ainsi se trouvait prserve la rigueur de prsentation d u volume c o m m e des prcdents.
Plusieurs experts ont souhait que le comit aide les auteurs se prmunir contre
les pressions et les censures; certains ont m m e voqu, cette occasion, la libert
dont jouissaient, dans les tats de l'Afrique antrieurement au xrx e sicle, les griots
et les potes de cour; ils ont souhait que soit reconnue aux historiens une certaine
autorit morale, de telle sorte qu'ils puissent crire le volume VIII pour aider les
Africains prendre en toute connaissance de cause les dcisions qui engageraient
leur avenir. L e directeur de volume a souhait, quant lui, que l'emploi d'une
mthode ou d'une autre soit accept et que le choix fait par un auteur ne conduise pas
critiquer ses orientations politiques ou culturelles.
U n e telle histoire devrait, conformment d'ailleurs aux dcisions du Comit
scientifique, tre tout autant celle des peuples que celle des tats et il faudrait veiller,
de ce point de vue, un juste quilibre. Celui-ci ne semblait pas ralis dans la table
des matires. Histoire des structures conomiques et sociales globales, qui expliquent
les volutions longues et profondes, elle tait aussi celle des faits culturels. Bien plus
que celle des individualits, fussent-elles de premier plan. Sans que les experts puissent
pousser trs loin l'analyse, il a t demand plusieurs reprises que l'tude soit
conduite avec u n regard constant sur les peuples, sur tous les niveaux sociaux, sur
les masses , et pas seulement sur les classes et quipes dirigeantes, l'attention tant
le plus souvent possible attire sur les dcalages qui peuvent exister entre les discours
des pouvoirs et leurs comportements, d'une part, la manire dont sont transmis ces
discours et dont ils sont perus par les peuples, d'autre part.
L'insistance avec laquelle les experts ont soulign l'importance de la continuit
et de la profondeur de champs propres l'histoire, et de l'observation des rythmes
diffrents des volutions, selon qu'il s'agit d'conomie, de faits de mentalit, de
structures politiques, de faits culturels, etc., montrait bien que leur souci tait que le
directeur de volume et les auteurs ne perdent jamais de vue qu'ils avaient expliquer
les volutions africaines aboutissant au xx sicle, mais dont certaines devaient prendre
en considration, pour tre comprises, des phnomnes datant parfois de plusieurs
sicles. L a continuit de l'histoire africaine nie les divisions entre la priode prcoloniale, considre c o m m e traditionnelle et dont les valeurs seraient aujourd'hui primes, la priode de la colonisation, o se serait produite une modernisation
rapide mais subie, et la priode des indpendances, depuis laquelle auraient eu lieu
des changements rapides dus la prise en compte par les tats des techniques de
modernisation. Cette manire de voir tait souvent retenue dans les ouvrages sur
l'Afrique; elle alimentait les distinctions entre tradition et modernisme ; elle
tait totalement inacceptable pour les experts.
Finalement, la profondeur de c h a m p historique est apparue ceux-ci
c o m m e le seul m o y e n accessible par des mthodes diverses, d'ailleurs d'viter
le pige des jugements chaud sur des vnements isols et, en vitant ce pige, d'empcher que l'ouvrage soit caduc, dans certaines de ses parties, ds sa parution.
D e m m e , les experts ont pris soin de recommander u n quilibre judicieux
182
entre les faits survenus l'extrieur de l'Afrique, lorsque leur existence, dans les
domaines les plus divers, concernait le continent, et l'volution interne de ce dernier,
considre c o m m e primordiale. D e s exemples aussi diffrents que l'volution des
socits capitalistes, de l'imprialisme, des ventes d'armes, de l'appui de forces progressistes trangres l'Afrique ont t voqus par diffrents experts. Tous ont
soulign que certains aspects de la vie d u continent, en particulier les formes de
dpendance qui affectent celle-ci, seraient incomprhensibles si l'ouvrage ngligeait
l'tude des causes de dpendance et des formes d'interdpendance dans tous les
domaines.
L a mthodologie appliquer dcoulait de tout ce qui prcde. Elle devait avant
tout s'inscrire dans la perspective de l'historien. Celui-ci cherche dgager les continuits trouver dans le pass, les explications de certains aspects d u prsent, beaucoup plus qu' comparer des faits prsents, isols de leur contexte, d'autres faits
galement isols. Il ne donne pas la priorit aux personnalits, mais aux situations
globales profondes qui clairent les conditions de leur mergence historique. L e
prsident du comit a cit l'exemple de travaux rcents sur les phnomnes de violence
au K e n y a : les chercheurs s'taient moins intresss ses manifestations individuelles
et aux hros qu'elle avait p u susciter tel ou tel m o m e n t historique qu'au
support sociologique ngoroko de cette violence, manifeste la fois par des
marginaux voleurs de btail, qu'on retrouvait aussi en Ouganda et en Tanzanie,
et par des spcialistes de l'assassinat politique.
Il serait bien plus clairant, pour comprendre les difficults politiques rencontres par les pouvoirs, quels qu'ils soient, dans diffrentes rgions d'Afrique,
d'tudier les phnomnes de large autonomie et de rsistance toutes les formes
d'administration externes, hrites, dans plus d'un cas, des priodes prcdentes de
l'histoire d'Afrique que de mettre en cause l'action ponctuelle de minorits d'opposants o u les complots d'agitateurs stipendis.
Tout cela explique que l'historien, s'agissant d u x x e sicle en particulier, ne
peut se passer du concours des autres sciences humaines, dont aucune ne saurait tre
exclue de son c h a m p d'enqute. S'il ne pouvait tre question, faute de temps et de
moyens, d'entreprendre des recherches fondamentales nouvelles en vue de rdiger
le volume VIII, il conviendrait, cependant, d'assurer le rassemblement par et pour les
auteurs dsigns de toutes les sries d'informations disciplinaires dont ils auraient
besoin. Il n'tait nullement certain qu'un historien soit automatiquement le seul o u
le plus qualifi pour crire ces chapitres, mais tous les auteurs devraient avoir le sens
de la perspective historique tel qu'il a t dfini plus haut. C'est dire qu'il paraissait
difficile, dans bien des cas, de faire appel u n auteur unique. Plusieurs solutions ont
t considres c o m m e possibles :
(i)
Recours u n auteur principal assist de collaborateurs spcialistes d'autres
disciplines et capables de lire la documentation en d'autres langues que celles
que pratique l'auteur,
(ii)
Recours une quipe pluridisciplinaire charge de l'laboration d u chapitre,
un auteur rdigeant au n o m d u groupe,
(iii)
Recours des quipes prparant rgionalement, sur des sujets particulirement
difficiles, une premire synthse de l'information qui serait communique
ensuite l'auteur responsable.
183
Les experts ont considr que, dans ce domaine d u choix des auteurs et de leurs
profils , il fallait garder une totale capacit d'adaptation, coup par coup, en
fonction de la nature des chapitres.
D e m m e , en rponse une question d u directeur de volume, les experts ont
considr qu'il convenait de choisir des auteurs mrs, ayant dj fait leurs preuves,
mais aussi d'associer l'entreprise de jeunes chercheurs africains de qualit pour y
injecter u n sang nouveau .
A u n o m d u Directeur gnral, M . Gll a plusieurs fois attir l'attention des
experts sur l'impossibilit o se trouvait l'Unesco d'assurer le financement de
recherches nouvelles pour ce volume. L'Unesco avait dj financ plusieurs runions
mthodologiques pour la prparation du volume VIII; d'autres runions taient prvues. L'essentiel devait dsormais tre consacr la rdaction de ce volume.
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toute la mesure possible, le vocabulaire social que les Africains appliquent, dans
leurs diffrentes langues, la description de leurs socits.
Cependant, cet effort de clarification au niveau de la nomenclature ne pouvait
dispenser de procder une analyse thorique d u fonctionnement de ces socits; il
a t rpt cette occasion que l'analyse marxiste semble la plus opratoire au niveau
thorique, condition qu'elle ne ramne pas au placage paresseux des nomenclatures
europennes sur les ralits sociales africaines. L'exemple pittoresque des
koulaks tudis dans la socit ougandaise a apport une note d ' h u m o u r dans
la discussion. L'tude thorique en question, bien conduite, devrait permettre, la
longue, de dgager des matrices d'analyse originales et adquates des socits africaines.
(ix) Il a t recommand au directeur de volume d'tablir des instructions
prcises l'usage des auteurs sur tous les points qui venaient d'tre traits et de
dresser, leur intention, une liste de mots et concepts difficiles.
(x) S'agissant d u point 3c de l'ordre d u jour, les experts ont ressenti le
besoin de rappeler que Y Histoire gnrale de V Afrique ne saurait tre orthodoxe ,
au sens o ce m o t signifierait censure, mascule, et qu'elle devrait faire place aux
dissidents dans ses pages ou dans les notes critiques explicitement prvues par les
statuts d u Comit scientifique international, seul responsable devant l'Unesco de
l'excution d u projet, hors de toute ingrence extrieure.
Les experts n'ont pas voulu aller au-del de ces affirmations de principe, les
qualifications et les reconnaissances juridiques chappant totalement leur comptence et leur contrle lorsqu'il s'agissait d'oppositions internes o u de mouvements
de libration.
(xi) U n e information a t donne sur le n o m Azanie . L a division
demeure grande sur l'emploi ventuel de ce n o m . Il a t admis par le P a n African
Congress ( P A C ) , mais tous les Africains d u sud d u continent ne sont pas d'accord
sur son adoption parce que ce n'est pas u n n o m africain.
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Chapitre XXI. A revoir galement, car bien des choses ont boug dans le
domaine considr; il faudrait tudier, par exemple, les controverses sur l'ethnophilosophie.
Section VI. Plusieurs experts ont fait des observations propos d u titre m m e
de cette section. Sans doute y avait-on li trop troitement le panafricanisme
d'autres faits. Intgration ne devait pas tre confondue avec coopration; il fallait
distinguer intgration conomique et intgration politique.
Chapitre XXV. D e s runions importantes pour la vie d u continent ont t
ngliges : celle de Kigali et la confrence Nord-Sud, par exemple. D faudrait insister
sur les idologies de la coopration , sur l'afro-asiatisme et la place de l'Afrique
dans les relations tricontinentales.
Section VIL Les perspectives actuelles n'ont pas satisfait u n expert. Il aurait
prfr que l'Afrique soit clairement situe dans u n m o n d e de superpuissances, au
sein de la lutte des hgmonismes. L e dcoupage actuel des chapitres ne paraissait
pas satisfaisant au m m e expert.
Chapitre XXIX. Plusieurs experts se sont interrogs sur le contenu de ce
chapitre au titre vague.
e) Les lacunes suivantes seraient combler :
Il faudrait tudier le rle des tudiants et de leurs organisations dans la vie
de l'Afrique durant toute la priode considre.
Le rle des femmes devrait tre pris en considration.
L'tude des syndicats et de leur rle devrait tre beaucoup plus fouille.
L'histoire de la paysannerie et de sa vie quotidienne devrait occuper une
place beaucoup plus importante dans le plan.
L e phnomne de la bourgeoisie devrait aussi tre tudi de manire
beaucoup plus approfondie.
O n ne devrait pas craindre d'voquer les conflits raciaux dont le continent
est le thtre : conflits entre Noirs et Blancs au sud, Arabes et Noirs
au nord.
A u c u n paragraphe o u chapitre ne prvoyait l'tude des relations afro-arabes.
II faudrait faire une place importante au problme de l'information et au rle
des agences de presse transnationales, multinationales o u nationales,
extrieures l'Afrique.
Il n'tait pas prvu, semblait-il, de parler des tentatives, m m e manquees, de
fdralisme dans diverses rgions du continent.
Rien n'tait dit au sujet des rapports bilatraux qui prennent actuellement
une grande ampleur entre tats africains.
Aucune mention n'tait faite de la rflexion politique africaine actuelle.
(iii) Devant l'abondance et parfois la vivacit des remarques et des critiques, le
professeur Ogot, prsident d u Comit scientifique international, a demand qu'une
sous-commission ad hoc soit charge d'tablir, en prsence du directeur de volume, des
propositions d'amnagement d u plan. L e prsident d u comit a souhait faciliter
ainsi le travail du bureau et du comit, qui devait se runir en juillet Paris, lors d u
dernier examen prvu de la table des matires de ce volume.
Le rapporteur de la sous-commission a prsent les conclusions de celle-ci
190
en sance plnire. L a runion d'experts n'a pas eu le temps d'en discuter. Les
documents prsents par la sous-commission ont t soumis l'attention du Comit
scientifique international; Usfigurent l'annexe II (appendice 3) du prsent rapport,
avec la table des matires du volume V m prsente par le professeur Mazrui et
dont l'examen critique avait t fait la runion, la demande d u directeur de
volume.
191
192
pouvoir et d'autres militaires, appartenant des pays extrieurs l'Afrique et qui les
aidaient se maintenir au pouvoir. Mais ces exemples taient politiquement apprcis
et interprts de manire trs diverse. D u reste, o n pouvait, l aussi, souligner que
les rgimes civils n'taient pas trangers de telles situations d'invervention et
que, par exemple, les pressions de la Banque mondiale expliquaient peut-tre le
rtablissement dans ses fonctions d'un ministre des affaires trangres destitu et
c o n d a m n mort peu de temps auparavant.
Les experts se sont encore demand si l'exercice d u pouvoir par des militaires
avait o u n o n des consquences sur l'acuit des conflits frontaliers; s'il aggravait o u
diminuait les tensions sociales; si la pratique rpandue d u coup d'tat n'accroissait
pas l'instabilit politique de l'Afrique; enfin, s'il tait possible d'tudier, avec une
chance d'aboutir des conclusions globales intressantes, les conditions d'abandon
du pouvoir par des gouvernements militaires.
L'accord a t gnral sur l'ide que ces gouvernements n'ont pas de responsabilit spciale dans le fait que la moiti des rfugis du m o n d e se trouve aujourd'hui
en Afrique1.
Point Jb
Il ne s'agissait videmment pas, sous cette rubrique, de tenter d'valuer le poids et le
rle des h o m m e s d'tat ou des thoriciens dont la liste pourrait aisment tre
allonge qui ont jou un rle eminent durant les cinquante annes en Afrique
et au niveau mondial.
Le prsident de la runion a opportunment rappel que l'histoire gnrale
de l'Afrique doit tre celle des peuples et des cultures. C'est en d'autres occasions qu'il
faut s'interroger sur la stature exceptionnelle de ces h o m m e s exceptionnels et sur
les ractions tout fait contradictoires que, c o m m e tous les h o m m e s exceptionnels,
ils ont suscites. L e rapporteur a renvoy les experts au rapport de la runion de
Gaborone, o quelques lignes se rfrent aux problmes concernant les relations
des grands h o m m e s et de leurs milieux historiques d'mergence.
Les experts ont cependant souhait que soit acclre la publication des
uvres des penseurs africains, car elles peuvent aider aujourd'hui leurs successeurs
rflchir et prendre des dcisions.
Point 5c
Le directeur de volume a soulign que, u n sicle aprs la confrence de Berlin, il tait
important de faire le point sur les frontires en Afrique.
U n expert a dit que, pour un internationaliste , les mots conflits de
frontires ont une porte restreinte et trs prcise. C o m m e spcialiste du droit, il ne
peut intervenir que dans les conflits o il existe une base juridique u n accord
frontalier , mais pas dans les conflits politiques intertatiques.
U n deuxime expert a tendu, au contraire, la notion de conflits frontaliers
1. La publication d' Arme, armement et Tiers M o n d e , Annuaire du Tiers Monde, 1978,
Paris, ditions Berger-Levrault, 1979, a t annonce aux experts.
193
194
(ii) Les relations afro-arabes ont, en tout tat de cause, une grande profondeur de c h a m p historique; elles sont plus anciennes et plus dcisives que les relations
eurafricaines, qui se sont intensifies seulement depuis le x v e sicle et, surtout, du fait
de la colonisation. Ces relations anciennes mritent d'tre globalement rvalues,
car elles psent sur les situations actuelles. D e s problmes c o m m e celui de la traite
musulmane d'esclaves noirs et de l'influence d u droit musulman sur les structures
africaines ont t voqus. L'existence historique d'un racisme arabe a t considre c o m m e peu probable. Il convient de ne pas oublier le caractre bilatral des
changes de tout ordre entre les rgions arabes de l'Afrique et les autres. L'islam n'a
pas t le crateur des empires et tats de l'Afrique occidentale et sud-orientale; de
m m e , la civilisation swahili prexistait, pour l'essentiel, l'apport arabe qui l'a
enrichie.
(iii) L a grande diversit des options actuellement adoptes dans plusieurs
domaines par le Maroc, la Tunisie, l'Algrie, la Libye ou l'Egypte cre des conditions
intressantes pour l'tude des types trs diffrents de relations existant entre les
pays et les tats africains noirs.
D'autre part, l'action mene en Afrique par u n pays c o m m e l'Arabie Saoudite
devrait tre tudie.
(iv) L a principale question, relativement aux relations intertatiques, tait
celle-ci : globalement, les tats arabes contribuent-ils ou non la libration de
l'Afrique? D e ce point de vue, on peut noter des temps forts de solidarit : l'influence
de Nasser en Afrique, l'action d u groupe et de la Confrence de Casablanca, la
solidarit contre Isral, l'appui arabe l'indpendance de Djibouti et des Comores;
il faut noter en outre la solidarit de longue date instaure Bandoeng. Il serait bon
d'examiner les relations entre l ' O U A et la Ligue arabe.
(v) L'tude des relations conomiques devrait faire l'objet d'une grande attention. taient-elles ou non galitaires? Quelles formes revtait l'aide arabe? Quels
taient les types de coopration? Y avait-il une possibilit de complmentarit
deux entre pays arabes et africains noirs, ou trois entre eux et l'Europe?
Pouvait-on envisager u n resserrement des relations par voie arienne et terrestre,
par exemple, une exploitation des ressources sahariennes en vue d'intrts c o m m u n s ?
(vi) Les changes culturels taient-ils sens unique, l'arabisation linguistique
du continent africain allant de pair avec son islamisation? Quelle tait la porte des
changes d'tudiants ?
(vii) Il convenait de ne pas oublier, au-del des relations intertatiques,
l'importance de l'islam, de ses rseaux de confrrie et d'associations, d u sens de la
communaut qu'ils renforaient, en particulier par l'intermdiaire d u plerinage
L a Mecque, en pleine expansion.
(viii) Les zones auxquelles l'tude devait s'attacher en priorit taient celles
des tats de contact, de la Mauritanie au Soudan, et celle de la cte orientale d u
continent, au substrat africain ancien sur lequel se sont greffes des influences musulmanes, surtout depuis le xrve sicle.
(ix) L e choix des auteurs capables de traiter ces questions ne constituait en
rien u n cas particulier d u point de vue des rgles que le Comit scientifique avait
fixes et respectes dans ce domaine.
PointSe
195
,,'!
196
Annexes
1. Discours du reprsentant
du Directeur gnral
de l'Unesco
200
Annexes
Annexes
201
2. Rapport et propositions
de la sous-commission ad hoc
Annexes
203
204
Annexes
d'un continent dsormais boulevers par un m o n d e dans lequel il lui faut imposer
son action, son destin et ses intrts propres. D e ce fait :
L'histoire des faits politiques, conomiques, sociaux, culturels o u technologiques
survenus de 1935 1980 et au-del devait tre perue dans cette perspective.
Les thmes majeurs de cette priode historique devaient tre analyss dans ce sens,
sur le plan politique, conomique, social, culturel, technique et idologique,
c'est--dire en tablissant une chane ininterrompue qui, de la lutte antifasciste
de l'Ethiopie aux indpendances et aux efforts de reconstruction nationale
du Maghreb, du Ghana, de l'Afrique subsaharienne en gnral ou aux luttes
actuelles d'Afrique australe, forme un tout impliqu dans un m m e mouvement.
D e fait, les propositions visant le ramnagement d u plan et les textes prsents
titre d'amendements se sont insrs peu prs dans cette vision.
conomie des textes
Trois contributions formaient des esquisses de plans complets qui se recoupaient;
le temps a manqu pour les fondre, avec l'accord de leurs auteurs, en un seul projet.
Pour ces derniers, ils se compltaient et se recoupaient non seulement dans l'esprit
qui les animait, mais galement dans leur articulation.
Le projet de plan prsent par M . Path Diagne tait ainsi conu : premire
partie, Chronologie de l'volution relle ; deuxime partie, Analyse des tendances o u des politiques dominantes en ce qui concerne les thmes majeurs ; ce
plan dveloppant surtout la premire partie et suggrant une rorientation, une
analyse plus fouille des thmes et des politiques contemporaines traits dans la
seconde partie.
Le plan de M . Gonidec s'articulait de la m m e manire. Son auteur prconisait
une prsentation sous forme d'introduction des principaux facteurs infrastructurels et superstructurels qui ont domin l'volution. C e projet tait ainsi conu :
premire partie, L'volution de 1935 1970, priode de guerre suivie du processus
des indpendances ; deuxime partie, Analyse des politiques et des problmes
contemporains sur le plan politique, conomique, social, culturel, diplomatique ;
pilogue sur l'Afrique en crise devant les problmes mondiaux et les problmes de
l'Afrique australe.
Le plan d u professeur Verhaegen privilgiait une prsentation marxiste de
l'histoire. Il s'articulait sur une analyse de l'volution capitaliste mondiale, en filigrane derrire le changement conomique, politique, social, idologique survenu
en Afrique.
C e plan, critiqu par M M . Gonidec et Path Diagne pour son conomisme
sinon pour son esprit et sa perspective, n'tait acceptable que c o m m e section o u
chapitre sur l'volution des facteurs. E n ce sens, la sous-commission n'a pas trouv
qu'il tait en contradiction avec les deux autres projets, lesquels ont t considrs
toutefois c o m m e mieux adapts pour l'expos historique devant tre prsent dans le
volume V I H .
Le texte de M . Milewski amendait simplement la section II du projet prsent
par le professeur Mazrui.
Annexes
205
Suggestions
L a sous-commission, lors de sa quatrime sance, tenue le lundi 21 mai de 8 heures
10 heures, a estim pouvoir faire les suggestions suivantes au Comit scientifique
international :
1.
C o m p t e tenu des critiques de fond et de forme qui avaient t formules, il
tait indispensable de rviser profondment l'esprit, l'orientation, la structure
et le choix des thmes du plan actuel; et cela, d'autant plus que la commission
n'avait pas enregistr de ractions de la part du directeur du volume.
2.
L e volume VIII tait u n lment trs particulier dans le projet d'histoire
gnrale de l'Afrique. Il posait des problmes d'une complexit nouvelle.
Pour cette raison, il paraissait souhaitable d'largir le contexte de la conception
du plan en sollicitant la contribution de spcialistes d'autres disciplines afin
de mieux cerner les problmes, voire d'inflchir la perspective de l'ouvrage
dans u n sens plus conforme aux exigences d'une histoire africaine contemporaine modele par les aspirations et les luttes des peuples du continent.
Path Diagne
Introduction
Section 1. L'Afrique pendant one dcennie de conflits mondiaux
Chapitre premier. Monte et expansion du fascisme en Afrique
(i)
L'aventure italienne
Rpercussions en Somalie, en Erythre, dans les autres parties de l'Afrique
Avnement de Franco et de Salazar en Espagne et au Portugal : rpercussions
sur l'Afrique
(ii)
Socit des Nations et volution des pays sous tutelle et mandat
Cameroun et Togo, Sud-Ouest africain, Tanganyika, Ruanda-Urundi
(iii)
Les mouvements antifascistes et anticolonialistes et leurs rpercussions en
Afrique
L e Front populaire en France
L e mouvement socialiste et anticolonialiste en Belgique
L e mouvement travailliste et anticolonialisme au R o y a u m e - U n i
Chapitre IL L'Afrique et la deuxime guerre mondiale l'Afrique tropicale d'obdience franaise
Chapitre III. L'Afrique d'obdience britannique et belge
Chapitre IV. L'Afrique septentrionale
Section H . L a lutte pour l'indpendance aprs 1945
Chapitre premier. Chercher d'abord le royaume politique (Nkrumah) chapitre
de prsentation
Chapitre IL Facteurs de l'essor nationaliste vers la dcolonisation
(i)
Changements conomiques
L'volution d u capitalisme mondial et ses consquences sur les conomies et
les socits africaines
(ii)
volutions politiques en Afrique et dans les mtropoles coloniales
Crise coloniale et remise en cause des rapports entre mtropoles et colonies
(iii)
M o u v e m e n t des ides et impact des idologies sur l'volution socioconomique et sociopolitique en Afrique
Contestations religieuses et revendications d'identit
Revendication de droits civiques, travail forc et mouvements de masse
Annexes
207
208
Annexes
Causes externes
L'Afrique aux prises avec l'hgmonisme mondial; stratgie de reconqute et
de dstabilisation
Coopration et/ou exploitation
Relations de coopration et/ou de domination politique, conomique, technologique, culturelle
Relations Nord-Sud et nouvel ordre conomique international
L'Afrique dans l'conomie et la gopolitique mondiales
Relations privilgies avec les anciennes mtropoles : sens et consquences;
Commonwealth, ensemble des pays francophones, etc.
Relations privilgies avec les communauts europennes : Communaut
conomique europenne (CEE), Conseil d'assistance conomique mutuelle
(CAEM)
Relations avec les pays socialistes. Porte, domaines et consquences
Relations avec les pays eh dveloppement
Groupements politiques non aligns
Groupements conomiques ( C N U C E D , Groupe des 77, O P E P , etc.)
L'Afrique et les institutions internationales
Section IV. Problmes et tendances contemporaines
Introduction sur l'alternative
Pouvoir populaire
Stratgie de dveloppement et de reconqute des espaces d'quilibre sur les
plans conomique, politique et socioculturel
Chapitre premier. Changements socioconomiques. Tableau d'ensemble de 1935 1980
Chapitre II. Changements sociopolitiques. Tableau d'ensemble de 1935 1980
Chapitre III. Changements socioculturels. Tableau d'ensemble de 1935 1980
Section V . L'Afrique et son avenir face aux hgmonies
et aux superpuissances, on les perspectives de l'an 2000
2.
Priode 1935-1945
conomie et situation politique mondiale
Dbut de la reprise conomique en 193S
Conflit entre dmocratie et fascisme en Europe
conomie de guerre partir de 1939
Dbut du passage de la phase d'accumulation primitive (secteur primaire et
transport pour l'exportation) la phase d'accumulation complexe (secteur
secondaire et tertiaire). Mais il faut exposer l'effet de l'conomie de guerre, qui
a remis l'accent sur le secteur primaire et frein le dveloppement de l'accumulation, a mobilis les forces productrices par la contrainte
210
Annexes
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
1.
Priode 1945-1960
L a mise en place des institutions internationales
L a rivalit entre les blocs, l'intervention d u socialisme
L'expansion conomique depuis 1949, les effets de la guerre de Core
L a crise conomique de 1956-1957, qui permet de comprendre et l'acclration
des indpendances et la crise des nouveaux tats
Acclration et diversification dans l'accumulation d u capital
Croissance d u secteur primaire la suite de la guerre et de l'expansion
mondiale de la demande
Dveloppement des industries pour le march local : textile, alimentation, construction, en relation avec la hausse globale d u pouvoir
d'achat et la monte de la petite bourgeoisie
Dveloppement d u secteur tertiaire; administration, commerce, ducation, etc.
Les profits sont rinvestis (jusqu'en 1955) o u exports
Les nouvelles politiques coloniales : libralisation o u conflit
D a n s les mtropoles
Sur la scne internationale
E n Afrique
Situation des acteurs sociaux : leurs conditions objectives
Urbanisation et proltarisation; niveau de vie, scolarit
Croissance dmographique
Formation de nouvelles classes sociales, et, en particulier, de la petite
bourgeoisie travaillant dans la fonction publique
L a classe paysanne
Prise de conscience politique, contradiction, crises et conflits
Les luttes anticoloniales sous toutes leurs formes
Les guerres coloniales
Les indpendances
Priode 1960-1980
L a situation conomique et politique mondiale
L a rcession conomique de 1956 1962...
Les modifications structurelles d u capitalisme occidental, les multi-
Annexes
2.
3.
4.
5.
211
C e projet de table des matires n'est pas en lui-mme marxiste. Son ordonnance
permet une explication de l'histoire mais pas ncessairement une explication
matrialiste.
Toutes les matires numres par le projet d u directeur de volume peuvent
se retrouver dans le projet dcrit ci-dessus.
Il y aurait deux manires d'utiliser ce projet : une manire radicale, qui
consisterait le substituer au projet du directeur de volume, et une manire partielle,
qui en ferait une section o u une partie chronologique prcdant le dcoupage par
matires. Mais, dans ce cas, il serait difficile d'viter certaines redites.
5. Propositions de modification
de la table des matires du volume V i n
Jan J. Milewski
Les propositions ci-aprs n'intressent que l'histoire conomique et sociale de
l'Afrique retrace dans le volume VJJI. Je n'examinerai ici aucun autre problme,
non plus que l'conomie des sections de la table des matires relatives l'histoire
politique, diplomatique et culturelle de la priode sur laquelle porte le volume.
Je tiens souligner que ces propositions ne comportent que trs peu
d' innovations ou de complments aux types de problmes prsents dans la
table des matires du professeur Ali Mazrui, directeur de volume. Je m e suis efforc
en particulier de dtacher les principaux problmes de l'histoire conomique et
sociale et de les prsenter dans des chapitres ou sous-chapitres part, de manire
permettre leur discussion et leur prsentation dans une seule partie du volume. Si
cette proposition tait retenue, les chapitres relatifs l'histoire conomique et sociale
pourraient aussi tre utiliss c o m m e rfrence pour les autres. Par exemple, si l'on
prsentait dans un chapitre unique les principales tendances du niveau de vie de la
population africaine (1935-1980), il suffirait de mentionner tous les autres problmes
qui s'y rattachent (mouvements des travailleurs, grves, protestations et rvoltes
paysannes, etc.) en renvoyant ce chapitre. E n tout tat de cause, j'espre que le
volume VIII sera une sorte d'ouvrage de rfrence pour les annes venir. L'examen
des problmes particuliers de l'histoire sociale et conomique rendra le contenu d u
volume plus accessible.
Je propose que la section III, Changements socioconomiques , soit divise
en deux sections : une nouvelle section III, Changements conomiques , et une
nouvelle section IV, Changements sociaux .
D a n s chacune de ces nouvelles sections, les problmes lis l'histoire conomique et sociale de l'Afrique (1935-1980) devraient tre traits de manire exhaustive.
Les principaux chapitres et sous-chapitres de ces deux nouvelles sections sont indiqus
ci-aprs. Certes, la dlimitation exacte des chapitres et sous-chapitres incombe au
directeur de volume et je n'ai pas l'intention d'intervenir; j'estime nanmoins que les
chapitres et sous-chapitres ci-aprs exposent les problmes les plus importants et
qu'ils devraient tre examins en profondeur dans les deux nouvelles sections
proposes.
Annexes
213
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
214
Annexes
(y)
(vi)
(i)
(ii)
(iii)
Annexes
215
de revenus levs dans les villes. Situation conomique des chercheurs d'emploi.
Urbanisation n o n industrielle et revenus dans les villes
(i)
(ii)
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
216
Annexes
6. Remarques de la sous-commission
sur le volume VIII
Pierre-Franois Gonidec
Observation gnrale
L e comit a estim que le volume VIII devait, c o m m e les prcdents, conserver le
caractre d'un volume qui est partie intgrante d'une histoire gnrale de l'Afrique.
Il en a dduit que :
1.
L'accent devrait tre mis sur l'volution (ou les rvolutions) qui a eu lieu au
cours de la priode couverte par le volume VIII. Cela impliquait qu'une
attention particulire soit apporte aux facteurs gnrateurs de l'volution
(inputs) et ses consquences (outputs).
2.
S'agissant d'une histoire gnrale, il fallait s'efforcer de ne pas ngliger les
diffrents aspects de l'volution des socits africaines (infrastructure et superstructure) et l'influence des facteurs exognes, vidents pendant la priode
coloniale (colonialisme, mais aussi soutiens divers aux mouvements d'mancipation o u de libration) c o m m e pendant la priode qui a suivi les indpendances (nocolonialisme, imprialisme).
Conception gnrale de l'ouvrage
Le plan provisoire d u volume VIII soulevait u n problme d'ordre mthodologique
fondamental pour u n ouvrage qui se veut historique. Ses deux premires sections
taient consacres au mouvement de dcolonisation dans les diffrentes rgions
d'Afrique. Les changements socioconomiques, socioculturels, etc., faisaient l'objet
des autres sections.
Normalement, cet ordre de prsentation devrait tre renvers. Il faudrait
montrer, dans une premire partie, quels ont t les facteurs dterminants de
l'volution jusqu'aux indpendances.
A cet gard, sans pour autant les privilgier ncessairement, il faudrait mettre
en vidence les facteurs externes : influence des tats socialistes, politique extrieure
des tats-Unis d'Amrique, influence indirecte des luttes de libration en Afrique,
action des organisations internationales, inflchissement des politiques coloniales, etc.
Bien qu'il soit difficile d'isoler les facteurs internes des facteurs externes, une
seconde sous-partie de cette premire partie devrait tre consacre aux transformations
des socits africaines au cours de la priode considre, c'est--dire, en fait, l'histoire conomique, sociale, culturelle ( culture tant pris au sens large) de l'Afrique.
U n e deuxime partie pourrait ensuite montrer quel a t le processus d'accs-
218
Annexes
sion Vindpendance (formelle). Les voies et moyens utiliss (luttes annes ou luttes
politiques) et leurs consquences constituaient u n aspect important de ce processus.
Les acteurs lites, masses, partis, organisations sociales formaient un
autre aspect important.
Enfin, face au nationalisme, quelle a t la politique de l'tat colonial ? Politique de retardement ? Mise en place de structures destines prolonger la situation
coloniale? Politique de division? Mise en place de cratures dociles? Insertion de
l'Afrique dans des ensembles non africains, tels que la C o m m u n a u t conomique europenne ou le Commonwealth (dont il n'tait fait aucune mention dans l'ouvrage), la
C o m m u n a u t franco-africaine, les systmes de coopration internationale?...
U n e troisime partie couvrirait la priode allant des indpendances nos jours.
L a sous-commission a suggr les thmes suivants : volution des rgimes politiques; politiques conomiques; politiques sociales; politiques culturelles; politiques
extrieures.
U n e dernire partie pourrait tre rserve l'Afrique australe, qui prsente
des caractres spcifiques et qui n'a pas encore obtenu son indpendance.
Sous le bnfice des dveloppements de la premire partie, le chapitre X pourrait tre retenu, condition d'insister sur le contexte international et les contradictions internes (voir le Zimbabwe).
Introduction
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
(v)
(vi)
(vii)
Annexes
221
(vi)
222
Annexes
(iii)
(iv)
(v)
(vi)
(vii)
Annexes
(v)
(vi)
223
(vi)
(vii)
L a stratgie de la contre-pntration
L a qute permanente d e la souverainet conomique
224
Annexes
Annexes
(vi)
(vii)
225
226
Annexes
(iii)
(iv)
(v)
L'Afrique et l'Amrique du N o r d
(vi)
(vii)
L'Afrique et le J a p o n
L'Afrique et le capitalisme libral dans u n e perspective historique : problmes
de coopration et d e pntration
(viii) L'Afrique et les m o u v e m e n t s socialistes occidentaux
Chapitre XXVI. L'Afrique et les pays socialistes
(i)
L e s colonies africaines et l'influence des partis communistes occidentaux
(ii)
L e c o m m u n i s m e international et les m o u v e m e n t s anticolonialistes
(iii)
L ' U n i o n sovitique, l'Europe d e l'Est et la dcolonisation dans le Tiers M o n d e
(iv) L a Rpublique populaire d e C h i n e et la dcolonisation
(v)
(vi)
(vii)
(xi)
Chapitre XXIX.
Conclusion
[II] C C / C L T . 8 2 / X X X . 8 / F