PartieIFichetechnique.

Titre
:
Criton
Soustitre
:
DuDevoir
Parution:
fvrier2015
Auteur
:DePlatontraduitparRobertTirvaudey

Edition
:EdilivreAparis
Collection
:Classique
Nombredepages
:78
Nature
:Essaiphilosophique

Aristocls de Kollytos
, plus connu sous le pseudonyme de Platon (du grec platus, large) est lauteur
originel de cette oeuvre. Il est n Athnes en 428/427 dans une famille aristocratique et est dcd dans
cette mmeciten348/347.Cestunpoliticiendecarrire,discipleduphilosopheSocrateetest lefondateur
de lAcadmie. Dans cette cole de pense il enseigna ses percepts tels que la Nature, Dieu, le Souverain
Bien (objectif final recherch par tout tre humain) et les Ides. Platon a rdig une trilogie de dialogues en
390/385surlafindeviedeSocratecomposde
lApologie,
puisdu
Criton
etenfinde
Phdon.

Robert Tirvaudey est n en 1959 Parisetprofesselaphilosophiedans lacadmiedeCrteil.Ilatform

la fois en philosophie o il est docteur la Sorbonne, en lettresmodernesaveclobtentiondunMaster1et
en histoire avec un Master 2. Il porte particulirement son attention sur la pense de Martin Heidegger ( voir
zoom)
et en extrait des thmes dtudes tels que langoisse, ou la phnomnologie. Cest la premire fois quil
transposeuntextegrec.Sesoeuvresnotoiressont
Parolesenchemin
et
LesmotsduSilence.

Lesmotsclefsdel'oeuvre:
justice,rhtorique,maeutique,Antiquit,peinedemort.

Socrate, assign en justice par trois sycophantes, est reconnu coupable lors de son procs deperversionde
la jeunesse, dimpit et dintroduction de nouveaux dieux. En attendant larrive du bateau de Dlos
marquant son excution, il est emprisonn. SonamidenfanceCritonvientalorslevisiteretessaieenvainde
le convaincre dchapper cette peine en faisant acte de corruption. Lart maeutique exerc par Socrate
conduitdlibrersurlebienfonddunetelleissue.

Lestermesclefsdfinirafindecomprendrecetteoeuvresontlessuivants:
maeutique
: lart daccoucher les esprits, en dautres termes cest un art socratique visant poser
desquestionsrhtoriques
sycophante
:dnonciateursprofessionnels
loi: discours qui vise agir sur lme du citoyen de telle sorte que son attitude se tourne rsolument
surlejuste,levivreensemble
justice
:Vertuetfinalitdelaphilosophieetconsisteagirselonnotreproprefonction
devoir:
Obligation particulire impose par la morale, la loi, un rglement, les conventions sociales
tcheaccomplirresponsabilit,charge.
Certaines dfinitions setrouventainsimentionnesdansloeuvredeR.Tirvaudeyetforment laparticularitde
latranscription.

Robert Tirvaudey a amen la connaissance du grand public un texte antique classique. Il la revisit de
manire le rendre plus accessible et accentuer de faon subjective des lments essentiels. Ilretranscrit
untexteantiqueavecmodernitafinquelelecteurpuissefaireunparallleaveclactualit.
Pour Platon, son objectif est de faire connatre la vie de son matre, lui donner une postrit mais aussi
exprimer volontairement ou non les dboires politiques de la socit grecqueantique.Lethmedtudenous
amne dbattre autour de diverses questions, la liste ntant pas exhaustive: Doit on combattre linjustice
en faisant acte dinjustice? ou bien: Estil juste daller lencontre des lois de la cit? ou encore: De quelle

manire la sagesse conduitelle nos choix? et pour finir: Quel est le rledudevoir?Cestpourquoilesenjeux
sontmultiplesetenchevtrs:philosophiques,historiques,politiquesetsociaux

PartieIISynthseetanalyse.

Rsumsousformedesynthse
Laction sedrouleenlan399avantJ.C..Socratetaitunorateuretphilosophe influentdesonvivant,etcest
pourquoi il sest vu condamn mort aprs des accusations tort.Eneffet,troissycophantesontavancles
faits suivants: Socrate aurait introduit des nouvelles divinits danslacit,vnraitdautresdieuxetpervertila
jeunesse. En attendant de boire la cigu, Socrateestemprisonn.Grceuneftereligieuse commmorant
la libration dAthnes de lemprise de MinosparlehrosThse,sonexcutionauralieuseulementunefois
quelevaisseau,partideDlosaccosteraAthnes.
Criton, son ami denfance vient le visiter un matin tt dans sa cellule afin de lui annoncer la date de son
excution. En rponse, Socrate lui conte le songe quil venait de faire. Sous la mtaphore dune femme, il
affirme que celleci lui a rvl la date darrive du vaisseau, savoir dans trois jours, ce sont trois jours
supplmentairespouralimentersarflexion.
Le dialogue argumentatif commence alors entre les deux protagonistes. Socrate exposelechoixauquelil est
confront sous diffrents points de vues, jongle avec les notions dejusticeetdinjusticedanslebutdamener
Criton arrter dargumenter en un sens contraire. Criton essaie de convaincre en vainSocratedesvader,
et pour cela il lui propose de corrompre les sycophantes puis de lui offrir lexil. Socrate quant lui exprime
avec sagesse et srnit les raisons pour lesquelles il souhaite accepter le jugement tel quil a t prononc
par les reprsentants des lois de la cit. Il va mme articuler son discours avec une prosopope, cestdire
en donnant vie aux Lois, afin de leur clamer sa sincrit, sa fidlit et son respect quelles que soient les
consquences. Le discours se termine lorsque Criton quitte la cellule de Socrate, convaincu par
largumentation de sonami.Ilacceptesonchoixquiconsistesuivrelalignedeconduitedelasagessequila
dfendutoutesavie.

Analyse
Afin de cerner les enjeux de cet ouvrage, laquestionsuivantesepose:
DansquellemesurelauteurduCriton
cherchetilarigerunparalllismeentrelecombatdelinjusticeetlerespectdelaloi?

ILajusticeestunevertuquipeutfairelobjetdemauvaisesinterprtationspolitiques.
Dans ce premier temps de rflexion sur louvragedeRobertTirvaudey, ilestintressantdtablirunlienentre
les accusations sans preuves avres qui qualifient Athnes doligarchie et cest prcisment loligarchie qui
poseleproblmedeladfinitiondelajustice.

ADesaccusationssanspreuvesreprsentativesduneoligarchie.
Cette catgorie daccusations tait monnaie courante dans les socits antiques, et tout particulirement
Athnes o le pouvoir y tait concentr. Le rayonnement politique d au rgime dmocratique se propageait
dans toutes les cits mditerranennes. Les sycophantes sont un exemple delapplicationdecettejusticeo
succdaientleursaccusationsdessanctionsarbitraires.

1Dessycophanteslimagedelasocit.
Les sycophantes taient des personnes payes par la socit pour dnoncer sans preuves formelles,cest
dire sur lasimplesuspicion.Endautrestermescesontdesdlateursprofessionnels.Lobjectifaveclequelles
individus lanaient des accusations ntait pas dans une optique de civisme, mais dans le simple but de
senrichir.Ilsconstituentdoncuneperversiondusystmepolitique.
Socrate a eu affaire aux sycophantes, car cest eux quil doit sa mort, et tout particulirement aux
prnomms Mltos, un pote, au politicien Anytos et lorateur Lycon. Une foisquecestroisdlateurslont

assign devant le tribunal athnien de lHlie, compos de six mille citoyens tirs au sort chaque anne,
Socrate a pris la parole ironiquement pour sa dfense. Cette justice populaire accessible paruneminoritde
la population (conditions de la citoyennet rigide) reprsente la fois les prmisses de la dmocratie et
lanticipationdescausesdudclindeladmocratieantique.

2Dessanctionspossiblesduesunejusticearbitraire.
A une assignation arbitraire sajoute des sanctions peu respectables. La condamnation la peine maximale,
comme dans le cas de Socrate constitue une atteinte aux droits de lhomme qui ntaient pas dfendus
lpoque. La peine de Socrate consistait boire la cigu, cest une prparation base dune plante
ponyme.
La peine de mort tait employe dans lantiquit comme peine dexemplarit. Elle permettait de dissuader et
daffirmer le pouvoir. Il est donc possible de dire que la justice arbitraire sest dveloppe paralllementavec
laffirmation du pouvoir central athnien. Cest pourquoi la peine de mort esttroitementlielaconstruction
de lEtat. Malgr son caractre svre, elle prcde la vengeance prive qui tait auparavant considre
commeundroitettaitencoremoinsdmocratique.
La justiceathniennea desalluresdedictaturedansdiffrentsaspectsdesonfonctionnement,dontSocratea
subi les consquences. Malgr la fin tragique du philosophe, les crits de Platon renseignent le monde
modernesurlefonctionnementdessocits.

BDfinirlecaractrejusteouinjustedunedcision.
Lorsque les hommes sont face un choix, la meilleure dcision consiste aller thoriquement du ct de la
solution juste, mais pour cela il fautidentifieretsparerleslmentsdejusticesetdinjustices.Maislemoyen
dy parvenir est de se rfrer une autorit comptente. Cest en ce sens queladcisiondeCritonpropos
de la corruption est juste selon son analyse base sur lopinion publique, et injuste selon lesprit de Socrate
bassurlopiniondusage.

1Serfrerunexpertpluttqulopinionpublique.
Lopinion publique peut tre dfinie comme lensemble des convictions et des valeurs plus ou moins
partages, des jugements, des prjugs etdescroyancesdelapopulationdunesocitdonne.Lavisionde
Socrate est relativement labore contrairement celle de son ami Criton. En effet, pour lui ilfautsuivreles
bonnes opinions qui sont le faitdes hommesinstruitsetnondes ignorants.Pourlui,seulunjugeaguerriaun
avis qui mrite dtre suivi et cout, car lui seul dtient la vrit. Il donne lexemple du culte du corps: on
consulte un mdecin ouungymnaste.Ilajoutedoncquilfautserenseignerpourallervoirlapersonnelaplus
litiste et implique dans un domaine. De plus, il ajoutequilnefautpassuivrelopinionde lamultitude,mais
celle du juste. A travers cette phrase il est possible dobserver sa volont de mettre sa confiance entre les
mains des justes, mme si leur conclusion nest pas notre avantage. Il met une fois de plus en opposition
lopinion publique en affirmant quilfauttoujourssuivresespropresprincipes,sionnenapasdemeilleurs,et
non les circonstances. Ici il y dcrit linfluence du contexte qui modifie les convictions des personnes sur un
sujet.

2LadcisiondeCritonseportesurlacorruption:unacteinjusteselonSocrate.
La corruption est la perversion ou le dtournement dun processus ouduneintractionavecuneouplusieurs
personnes dans le dessein, pour le corrupteur, dobtenir des avantages ou des prrogatives particulires ou,
pour le corrompu,dobtenirunertributionenchangedesacomplaisance.IcilesvisionsdeSocrateetCriton
sont clairement opposes. Sur linjustice, Criton se prononce en affirmant qu il est juste que nous courrions
ce risque, et Socrate rpond en parallle quen payant pour nous enfuir, il faut nous demander si nous
commettrions une injustice. Il est possible de voir la position arrte de Criton et la position en cours de
rflexion de Socrate. Concernant la corruption proprement parler, Criton propose le plan suivant: on peut

payer, la somme demande pour te laisser fuir nest pas leve,lesdlateurssontbonmarchetmafortune

est ta disposition. Criton apparait donc comme ais financirement, contrairement Socrate qui tait
pauvre. Criton se dvoue enproposantdelaissertoussesbiensen vuedelesauver,etilajouteraparlasuite
que bien dautres personnes, sont prtes abandonner une partie de leur fortune pour laider. Socrate est
riche de ses amis, mais refuse leurs aides en affirmant: sinon nous corromprons et dgraderonscettepartie
de notre tre qui se perfectionne par la justice et prit par linjustice. Il est ici visible que Socrate associe la
corruptionlinjusticedemaniredfinitive.

IILedevoirestuneobligationquiimposetous,citoyensounon,etimpliquedeschoix.
Dans ce deuxime temps de rflexion, exposons le cheminement que le citoyen model selon les principes
dmocratiques locaux poursuit en suivant la ligne deconduirequelaloiluiindique.Un autreaspectimportant
decetessaiphilosophiqueconsisteenlimportancedesesconvictionspersonnelles.

ALecitoyenmodlesuitlalignedeconduitequelaloiluiindique.
Les droits et devoirs du citoyen sont galement voqus travers cet essai et cela est reprsent par
lintervention des Lois de la cit avec lesquelles Socrate entretient un dialogue. Les lois reprsentent les
intrts collectifs, cest dire majoritaires, alors quil est dveloppe une vision contraire par Criton qui
consistepoursuivreuniquementdesintrtspersonnels.

1Laprosopopedeslois:lesdevoirsducitoyen.
La prosopope est une figure de style qui consiste faire parler un mort, un animal, unechosepersonnifie,
une abstraction. Elle est proche de la personnification, du portrait. En rhtorique, quand elle fait intervenir
lauteur, qui semble introduire les paroles de ltre fictif, on la nomme la sermocination. La vision de Socrate
peut suffire pour tayer cette thse lorsquil dclenche le dialogue fictif avec les lois. Les Lois travers les
paroles de Socrate affirment que silchoisitdesenfuir,avanousdtruire.Puis,ellesnumrentaufuret
mesure les raisons: tu violerais tes engagements, tu as prouv que nous te plaisons, tu pouvais te retirer et
ne las pas fait, tu as prislengagementdenousrespecter,tuasledevoirdobiroudepersuader,tunaspas
le droit de nous dtruire, tu nous dois tout. Cette nonciation dnonce les liens qui unissent les citoyens
comme Socrate avec les lois de la citauxquellesilsappartiennent.Socrateveutarriverfairecomprendre
CritonquauxregardsdesLoisquilatoujoursdfendues,fuirseraitinjustepournimportequelcitoyen.

2Lesintrtsindividuelsetuniversels.
Un intrt peut se dfinir comme le souci de ce qui va dans le sensdequelquechose,dequelquun,quileur
est dfavorable, constitue pour eux un avantage. Criton reprsente la dfense des intrts individuels, il
emploie donc des arguments gostes tels que car cest un grand malheur pour moi, je perdrai un ami
irremplaable. Ici, les consquences de la mort de Socrate sont vues selon son seul angle. Il continue, et
ajoute que ce serait une ngligence de ma part de ne pas te sauver, il est honteux daimer mieux largent
quun ami. Dslors,Critonexprimesapeurde nepasavoirpu donnertoutcequitaitensapossessionpour
son ami. Mais aussi le fait quil serait mal vu par les autres citoyens en donnantunepriorit laprservation
desarichesseetnonenladfensedesprincipesdelamiti.
A contrario
, Socrate intervient en exprimant laspect universel des intrts, dfendus par les Lois. Son
argumentation se rsume en la phrase suivante: Les lois terrestres me poursuivraient et les lois des enfers
aussi.Ilaffirmequilvautmieuxmourirvictimedelinjustice,quedelacommettresoitmme.

BLechoixdesuivresesconvictionspersonnelles.
Socrate a fait le choix de suivre les convictions quil a dfendu toute sa vie travers sa philosophie,savoir
ne pas rpondre un acte injusteparlinjustice,oudemaniregnraleaumalpar lemal.Ceciest delordre
delaresponsabilitpersonnelle,etSocrateafaitlechoixdemourirpluttquederenoncersadoctrine.


1Nepasrpondreaumalparlemal.
Concernant le thme mme de lessai, il est question de sinterroger sur la morale en rpondant linjustice
par linjustice. Or, pour Socrate, la question a dj une rponse: il ne faut jamais commettre volontairement
une injustice, ce nest ni bon, ni honnte quelles que soient les circonstances linjustice est un mal et une
honte. La vision de Socrate est tranche, pour lui, il nest pas permis de faire du mal, mme justifi. Cest
pourquoi il nest pas concevable de senfuir de sa cellulecar ilferaitvolontairementactedinjusticeenversles
Lois de la cit. Criton argumente videmment avec une vision inverse, car il lui adresse quilnestpasjuste
de ne pas tenfuir quand tu le peux. Ici, Criton a une vision rduite de la situation car il ne prend pas en
comptedeslmentsautresquesonproprepointdevue.

2Laquestiondelaresponsabilit:pluttmourirquedtrehonteux.
La responsabilit se dfinit comme une obligation ou une ncessit morale de rpondre, de se porter garant
de ses actions ou de celles des autres. Dans ce temps dtude, il est question de la responsabilit de la
dcision prise lors dun choix. Celui de Socrate est de rpondre de manire sereine, malgr sa mort
imminente. Pour lui la philosophie consiste en lapprentissage mme mourir, cest dire purifierlmedu
fardeau que reprsente le corps de la vie. Socrate souhaite mourir plutt que daller lencontre de toute la
doctrine quil a dfendu et soutenu de son vivant car ds lors quun pilier delasagessevalencontredesa
propre philosophie il na plus de crdibilit. Cest le cas de Socrate qui, comme un tableau le peint le jourde
sa mort, quelques minutes de son excution, philosophe entourdetoussesdisciplessur lesensdelavie.
Criton, qui comme il a t vu prcdement conteste ce choix en affirmant que Socrate prendrait le parti le
plus facile, nonceluidunhommedecoeur.AtraverscetargumentilqualifieSocratedelche,maiscestune
thse quil abandonnera rapidement dans le dialogue, convaincuedelavracitdelathseinversedfendue
parsonamiSocrate.

Il a donc t exprim lenchevtrement des notions de justice et de loi, car en effet, lorsque les actes des
citoyensvontlencontredesloisilscommententdesactionsinjustesauxyeuxdelacit,etrciproquement.

PartieIIIlargissementetbilanpersonnel.

Placedelouvrage
A sa publication par Platon, ce dialogue a inspir unmouvementpolitiqueappelMouvementCritonqualifi
derpublicainquisoutientunenouvellelecturedelordrejuridiquebasdanslerespectdudroitpositif.
A sa publication par Robert Tirvaudey (R.T.), il ny a pas eu de ractions daussi grande ampleur. En effet,
mme si la dernire traduction de ce texte date de 2012 par Frdric Fauquier, les tudes se satisfont des
traductionsplusanciennes.

Actualitdeloeuvre/sujet
Cette oeuvre est trsactuelledanslesprincipes quelleexpose.Il estintressantdeposernotreregard surun
article mettant en corrlation Socrate et Snowden concernant lobissance aux lois et la justice. En effet, ce
dernier aprs avoir divulgu des informations confidentielles dtenues par les E.U. est vu comme un tratre
alors que cela lui semblait juste dagir en ce sens. Il avaitlavolontdefaireprendreconscienceauxcitoyens
de la relle reprsentation dmocratique de lEtat. Il a dcid de fuir la justice en sexilant, contrairement
Socrate.
Il en va de mme pour la notion de corruption qui est un enjeu majeur du dialogue, tout comme dans notre
socit. En effet, la corruption rythme aujourdhuinosvies,nouspouvonslevoirdanslemondedusportavec
FIFA, en politique avec les compagnes lctorales des politiques, en conomie avec laffaire
Sarkozy/Bettencourtect
De plus, concernantlesujet,nouspouvonsreleveruneapplicationactuelledelamoralenonceparSocrate:
e
ne pas rpondre au mal par le mal. En effet, le XXI
s est confront aux enjeux terroristes, comme avec les
attentats de novembre 2015 o des personnes ont t tues. Il est important de souligner que les pays
occidentaux, et particulirement la France, rpondent ces attaques en intensifiant des frappes en Syrieen
vuedesupprimerlamenace.

Avisdauteurssurloeuvre/sujet
Annie LARIVEE sest exprime sur loeuvreen1998 traverslapresseuniversitairedOxford.Elledbutepar
dplorer labsence de commentaires complets et de retranscriptions sur le Criton. Puis, ce texte est vu selon
ellecommeuneappendice
lApologieetpossdeunintrtphilosophiemoinslabor. Deplus,ellesouligne
que la concordance du vocabulaire utilis la fois par les lois et par Socrate rend le discours plus
convaincant. Cependant elle soulignelintrtphilosophiquedulechoixdeSocratederefuserdetravestirsa
pense en vue de se ranger du ct de lopinion publique. Daprs elle, la remise en question dune
interprtationvidenteconstituelintrtmmedelessai.
A prsent, concernant le sujet, Kant a affirm que le politique devait plier le genou devant la morale, et il a
justifi pleinement cette affirmation faisant honneur l'esprit et l'humanit dans son ouvrage
La
Mtaphysiquedesmoeurs.

Pointspositifspersonnels
Je voudrai commencer par voquer la forme de cette retranscription. Tout dabord, le texte est articul de
manire trs marque, et R.T. amplifie cet aspect en proposant en sommaire la dcoupe en sections et
soussections du dialogue. Cela permet au lecteur davoir avant mmeledbutdelalecture,lacheminement
depensedelauteurentte.

Puis, l'adaptation de R.T. est particulirement intressante car il a dispos un lexique dune trentaine de
pages permettant, soit de dfinir des termes inconnus jusqualors, soit defairedesencartsexplicatifssurdes
notions communment tudies telles que le bonheur, la philosophie. Malgr ce que pourrait prsager la
longueur de ce lexique, le texte est relativement accessible car ladaptation est ralise dans un langage
prochedunotre,avecdesexpressionsactuellesetquinauraientjamaiseuleurplacedanslAntiquit!
De plus, tant donn que cet essai est un dialogue, il faut garder en tte l'aspect vivant qui rythmelalecture
malgr la prsence de deux protagonistes uniquement. A la rhtorique classique, vient sajouter lart
maeutique, propre Socrate, qui vise poserrgulirementdesquestionssoninterlocuteur.Lesquestions
rhtoriques directes et indirectes poses Criton constituaient des questions auxquelles le lecteur pouvait
essayer de rpondre. Cela rend la lecture active et captivante, car le lecteur peut sinscrire comme un
troisimeprotagoniste.

Pointsngatifspersonnels
Concernant le fond de loeuvre, jai t tonne du choix de Platon concernant la place accorde Criton et
dont lesprit de cette domination a t conserv par RT. Je pense quil sest trop rapidement pli lavolont
de Socrate et jai limpression quil na pas expos tous les arguments quil avait en sa possession. Jaurai
aim quil y ait plus de retours de sa part, dautant plus que Socrate lui laisse loccasion de sexprimer. Ses
interventions, peu prsentes, sont de plus limites. Ceci est paradoxal car le titre de lessai porte son nom,
cestdoncceprotagonistequelelecteursattendsuivre,etnonunautre.
De plus, la fin du livre marque un effet de suspens car il nest pas clairement exprim que Socrate sera
excut. Cette fin est une sorte dcho au dbut de loeuvre car la mise en situation est trs succincte,
contrairement au dveloppement. Il aurait t intressant selon moi que R.T.ajoute une rfrence comme le
tableau
La Mort de Socrate
de JacquesLouis David, ou la rfrence de l
Apologie,
afin confirmer au lecteur
lexcution de Socrate. Le tableau reprsenteenl'occurrenceSocratedansses derniresminutes,entourde
ses disciples et philosophant. Mme si la fin de Platon et RT a lavantage de laisser place limagination, il
auraittintressantdavoirdesrfrencesmenantlarelleissuedelessai:lamortdeSocrate.
Tout en restant sur la critique de ladaptation, je reproche RT de ne pas avoir insr dans le texte des
astriques ou des notes de bas de page se rapportant aux dfinitions. Decefait,lelecteurnesaitpasquel
momentserfreraulexiquelorsdelalecture.

Je recommande vivement ce livre qui constitue une base de la littrature antique et de surcrot qui
concerne des notions de justice et dinjustice encore imbriquesdansnotresocit.Parexemple,concernant
lactualit, cela ma amen me questionner sur des problmes de nos socits modernestelsquela notion
denfermement carcral, de libre arbitre, de confiance, de conviction personnelle ou derreursjudiciaire.Cest
ieme
dire des questions qui taient essentielles au IV
sicle et quiledemeurenttoujours.Deplus,lalongueur
relativement restreinte de loeuvre est un avantagecarcelanedemandepasbeaucoupdetempsconsacrer
lalecture,quejaiestimenviron2heures.

QuitaitMartinHeidegger?

N en 1889 et dcd en 1976, Martin Heidegger tait unphilosopheallemand,recteurdeluniversit

de Fribourg et adhrent du NSDAP. Lui mme tudiant dEdmund Husserl, a eu pour tudiants Gnther
AndersetCharlesMalikainsiquelillustrephilosopheHannahArendtavecquiilaeuuneliaison.
Il a port ses rflexions sur la phnomnologie, cest un courant philosophique dont la structure se
base sur les expriences vcues. A travers la subjectivit des sujets, il dmontre que la faon dont nous
voyons immdiatement le monde est un prjug dont la science doit nous loigner. La phnomnologie est
donc une science rigoureuse de la conscience et des diffrentes faons dont elle vise le monde avec les

facteurs: vision, imagination, interprtation et souvenir. A cela, il en dgage une source dtude:langoisse.Il
la dfinit comme une exprience du rien et nulle part. Applique la phnomnologie, les sujets prennent
consciencedelabsurditdelexistence,cestdiredunonsens.