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Du m m e au t eu r
Aux ditions Gallimard
L E S ERME N T D E S B AR B ARE S , roman, 1999. Prix du premier roman
1999. Prix Tropiques, Agence franaise de dveloppement, 1999 (Folio
no3507).
L E N FA N T F O U D E L AR B RE C REU X , roman, 2000. Prix Michel-Dard
2001 (Folio no3641).
D I S - M O I L E PARA D I S , roman, 2003.
H ARRA G A , roman, 2005 (Folio no4498).
P O S TE RE S TA N TE : A L G ER, Lettre de colre et despoir mes compatriotes, 2006 (Folio no4702).
P ET I T L O G E D E L A M M O I RE , quatre mille et une annes de nostalgies, 2007 (Folio 2 no4486).
L E V I L L A G E D E L A L L EMA N D ou Le journal des frres Schiller, roman,
2008. Grand Prix RTL-Lire 2008, Grand Prix SGDL du roman 2008 (Folio
no4950).
RUE D ARW I N , roman, 2011 (Folio no5555), prix du Roman arabe 2012.

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g o u v e r n e r a u n o m d a l l a h

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BOUA L EM SA NSA L

Gou v er n er
a u no m d All a h
Islamisation et soif de pouvoir
dans le monde arabe

GA L L I MAR D

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 ditions Gallimard, 2013.

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La critique de la religion est la premire

condition de toute critique.
Karl Marx

Le pire ennemi de la vrit nest pas le

mensonge mais la conviction.
Friedrich Nietzsche

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Un tmoignage en guise dintroduction:

LAlgrie, ducolonialisme lislamisme

Cet opuscule qui traite de la monte de lislamisme

dans le monde arabe na dautre prtention que celle
que peut avoir un crivain qui, semparant dun sujet,
essaie de le regarder dune certaine manire, appelons-la
littraire, autrement dit avec sa subjectivit, et lespoir
cependant que cette subjectivit atteigne quelque part
une certaine vrit. Pour autant, ce nest pas le flou
artistique qui est recherch, il na pas sa place dans
pareil sujet, cest un clairage sous un angle spcifique
qui mette en vidence des points que pour ma part je
considre comme essentiels.
Mon texte nest pas un trait acadmique, je ne suis
ni historien ni philosophe, il nest pas davantage une
investigation journalistique, encore moins un rapport
dexpert en islamisme, et pas du tout un essai dislamologie. Il est la rflexion dun tmoin, dun homme dont le
pays, lAlgrie en loccurrence, a trs tt t confront
lislamisme, un phnomne inconnu de lui jusque-l.

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Nous lavons vu arriver, dans les annes 1960, au lendemain de lindpendance (1962), nous sortions de cent
trente-deux annes de colonisation franaise et dune
guerre de libration de huit terribles annes (1954-1962)
qui avait caus la mort de plusieurs centaines de milliers
de personnes.
Ce vent religieux nous a t amen par des prdicateurs discrets venus du Moyen-Orient, la plupart
membres des Frres musulmans, alors perscuts dans
leurs pays, lgypte, o Sayyid Qutb, lidologue de lislamisme radical et militant des Frres musulmans, avait
t condamn mort et excut par pendaison sur ordre
du prsident Nasser, en Syrie o le prsident Hafez elAssad leur menait la vie dure et ira, plus tard, en 1982,
jusqu raser la ville de Hama, fief des Frres musulmans, en Irak o le parti lac Baath exerait un contrle
absolu sur la socit, en Jordanie o le roi Hussein rprimait tout-va islamistes et Palestiniens, et au Ymen du
Sud dirig par un parti marxiste-lniniste qui excrait
les religieux, comme nous lapprmes deux, et dautres
encore plus discrets, des prdicateurs wahhabites diligents par lArabie Saoudite, gardienne des Lieux saints,
qui voulait inculquer un peu dislam notre pauvre pays
si longtemps colonis par les Franais, des chrtiens
lacs et rationalistes.
Nous les avons accueillis avec sympathie, un brin
amuss par leur accoutrement folklorique, leur bigoterie
empresse, leurs manires doucereuses et leurs discours
pleins de magie et de tonnerre, ils faisaient spectacle
dans lAlgrie de cette poque, socialiste, rvolutionnaire,

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tiers-mondiste, matrialiste jusquau bout des ongles,

que partout dans le monde progressiste on appelait avec
admiration la Mecque des rvolutionnaires, qui recevait quotidiennement et avec quelle ferveur les hros de
ce temps, les Cubains Che Guevara et Fidel Castro, affectueusement surnomms los barbudos, le lgendaire
gnral Giap, le vainqueur de la dj mythique bataille
de Din Bin Phu, Gamal Abdel Nasser, le champion du
panarabisme triomphant, Medhi Ben Barka, le Marocain
panafricaniste activement engag dans la rvolution tricontinentale, Mandela, qui un jour abattrait lapartheid
et serait le premier prsident noir de lAfrique du Sud,
les Black Panthers, dont le clbre Eldridge Cleaver,
et les Black Muslims, dont le trs fameux Malcolm X
connu chez les musulmans sous le nom de El-Hajj
Malek el-Shabazz, alors membre de la turbulente NOI
(Nation of Islam), qui promettait de dtruire lAmrique
imprialiste et blanche, et des personnages sulfureux et
excitants comme Ilitch Ramrez Snchez, dit Carlos,
dit encore le Chacal, the Jackal, le terroriste international insaisissable, ami inconditionnel de nos frres
les Palestiniens de lOLP (Organisation de libration de
la Palestine) que lAlgrie soutenait avec une passion
intensment anti-imprialiste, anticolonialiste et antisioniste, comme elle accueillait en fraternit militante
les combattants de lIRA (Irish Republican Army), du
FLNC (Front de libration nationale de la Corse), de
lETA (Euskadi Ta Askatasuna), ainsi que les opposants
de Franco, de Salazar et ceux des colonels grecs (cest
Alger, avec la logistique de larme nationale populaire,
qua t tourn le clbre film Z de Costa-Gavras qui

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dnonait la dictature militaire en Grce, scnaris par

Jorge Semprun, hros de la guerre dEspagne, rsistant
durant la Seconde Guerre mondiale et dport dans les
camps de la mort nazis, puis ministre de la Culture du
premier gouvernement post-Franco de Felipe Gonzlez,
et jou par Yves Montand, cette poque membre du
PCF [parti communiste franais], et le beau Jean-Louis
Trintignant), et il y avait tous ceux qui avaient courageusement soutenu les rvolutionnaires algriens pendant
la guerre dAlgrie, et parmi eux ceux quon appelait les
porteurs de valise, qui acheminaient en Suisse largent
collect en France par le FLN auprs des travailleurs
migrs, et il y avait ceux que nous appelions les piedsrouges, parce quils venaient en quelque sorte remplacer
les pieds-noirs et parce quils taient des socialistes, intresss par lexprience du socialisme autogestionnaire
mene par le premier gouvernement de lAlgrie indpendante, dirig par lintrpide Ben Bella, sur le modle
de dveloppement choisi par Tito pour la Yougoslavie.
Tous ces gens venaient Alger chercher refuge, solliciter
des subsides, sinitier auprs du FLN lart de la lutte
rvolutionnaire, ou simplement respirer lair romantique
dAlger la Blanche et faire la fte entre militants de la
cause des peuples opprims, les guerriers doivent aussi
se reposer.
Occups par nos bonnes actions progressistes et nos
commmorations historiques nous avions galement
nos propres hros et martyrs honorer, nous ne prtmes quune lointaine et condescendante attention
cette vague de bigoterie venue de ce Moyen-Orient tn-

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breux que nous ne connaissions que par le cinma gyptien et les merveilleuses chansons de Fairuz et dOum
Kalthoum.
Quelques annes plus tard, nous dcouvrmes presque
limproviste que cet islamisme qui nous paraissait si
pauvrement insignifiant stait rpandu dans tout le
pays, travers le rseau de nos mosques et de nos souks
o il dispensait ses prches et coulait ses manuels, et
avait gagn le cur des gens, les jeunes notamment,
en rupture avec le monde triqu et sans horizon que
leur promettait le socialisme bureaucratique au pouvoir.
Nous tions admiratifs, il y avait dans le regard de ces
fous dAllah une force qui semblait capable de dplacer des montagnes. Nous les avons vus ensuite multiplier
les revendications culturelles et sociales, qui consistaient en interdictions et en obligations trs prcises,
que le pouvoir inquiet, qui au cours des ans avait beaucoup perdu de sa verve rvolutionnaire et de son aura
hroque, faisait siennes avec un empressement tactique
honteux, enfonant par l le pays dans une rgression
mentale porteuse de tous les dangers. Cen tait fini de
la mixit rvolutionnaire entre tudiants et tudiantes et
des tenues lgres qui allaient si bien nos filles.
La chute du shah en fvrier 1979 et la mort de ses rves
doccidentalisation de lIran passionnaient les islamistes,
ils observaient avec jalousie ces Iraniens, des chiites, des
musulmans de second ordre, russir ce queux ne pouvaient pas mme esprer entrevoir dans cette vie tant le
monde arabe stait loign de la religion et des traditions et enfonc dans lhrsie socialiste.

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Nous lavons vu ensuite se radicaliser au fil des ans,

dans ce contexte mondial tendu cr par les dfaites
arabes si humiliantes de 1967 et de 1973 contre Isral,
les guerres dIrak (celle de 1990-1991 et celle de 2003,
baptise Iraqi Freedom), les guerres dAfghanistan ( partir de 2001) et de Bosnie-Herzgovine (1992-1995) pour
lesquelles il a beaucoup recrut(ce quil na trangement
jamais fait, soit dit en passant, pour la Palestine, mme
aujourdhui alors quil existe Gaza un parti islamiste,
le Hamas, disposant dun bras arm dtermin, les brigades Iz al-Din al-Qassam). Hier inconnu et perscut,
lislamisme est devenu un phnomne plantaire, il pensait le monde et tentait de le redessiner avec deux armes
quil matrise parfaitement: la terreur et la prdication.
Nous lavons vu, la fin des annes 1980 alors quil
tait au fate de sa puissance, mobiliser des foules
immenses, constituer des milices tapageuses qui imposaient lordre moral islamiste dans nos rues, ouvrir des
camps dentranement militaire clandestins dans nos
maquis et nos djebels, dvelopper une conomie dite
islamique, investir massivement les activits caritatives
et se substituer aux services sociaux publics particulirement inefficaces, radiquer la dlinquance dans les quartiers contrls par eux, dfier quotidiennement ltat
par des marches, des grves et des sit-in sauvages, et un
jour, alors que le pays menaait de seffondrer suite la
chute brutale du prix du baril de ptrole sur les marchs
mondiaux au dbut des annes 1980, partir lassaut
du pouvoir dont la corruption avait atteint des niveaux
outrageants et que le peuple hassait de toutes ses forces.

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La tension tait norme et lexplosion imminente. Les

rues dAlger qui avaient connu la guerre coloniale et ses
misres, et son apoge, la bataille dAlger que le cinaste
italien Gillo Pontecorvo a merveilleusement adapte
lcran, taient prtes pour un nouveau film dhorreur.
Et un jour, le 5octobre 1988, Alger entra en ruption,
ctait le printemps algrien, qui, aprs des mois de
manifestations de rue et une rpression froce qui fit
des centaines de morts et de disparus, obligea le pouvoir
concder des rformes dans la prcipitation et organiser des lections lgislatives anticipes que les islamistes, regroups dans un parti politique nouveau, cr
ex nihilo et en contradiction avec la Constitution qui
interdit la formation de partis politiques sur des critres
religieux, ethniques ou rgionaux, le Front islamique
du salut (FIS), emportrent haut la main ds le premier
tour.
Effraye par les menaces dpuration que laile radicale du FIS promettait de mettre en marche ds son
investiture, larme cassa les lections, emprisonna les
principaux leaders islamistes, dcrta ltat durgence,
instaura le couvre-feu. Leurs lieutenants senfuirent
ltranger, principalement en Allemagne, Suisse, GrandeBretagne, tats-Unis, et les militants de base gagnrent
les maquis o les attendaient caches, armes, stocks de
vivres et de mdicaments, prpars de longue date. Les
islamistes taient optimistes, ils oubliaient que larme
algrienne tait dirige par des hommes qui avaient fait
une guerre rvolutionnaire contre la France et ne manquaient ni de technique ni de dtermination. Ctait en

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janvier 1991. Le pays entrait dans une guerre civile qui

allait durer une douzaine dannes.
Ds les premires oprations, nous comprmes que les
islamistes ne sembarrasseraient daucune rgle, daucune
considration morale, ils firent une guerre effroyable,
sattaquant particulirement aux civils, npargnant ni
femmes ni enfants, et larme qui navait pas davantage
de retenue riposta avec une gale sauvagerie. Le peuple
tait pris en tenaille, somm de se ranger derrire lun ou
derrire lautre. Des villages entiers furent massacrs par
on ne sait qui, le gouvernement accusant les islamistes
et les islamistes accusant le gouvernement. La population, elle, ne se trompait pas, elle attribuait chacun ses
crimes et ses mensonges.
Le monde entier a suivi cette barbarie qui au fil des
mois prenait des allures de gnocide, mais jamais personne nest intervenu, ni le Conseil de scurit, ni un
quelconque tat. Alger, nous avions limpression de
vivre une fin de monde huis clos.
Nous avons vu galement les islamistes faire preuve
dun grand talent en termes de stratgie et de communication nationale et internationale, nettement suprieur
celui du gouvernement englu dans sa bureaucratie et
surtout divis quant la faon de grer lislamisme:
lradiquer, comme le voulaient les chefs de larme,
appels les radicateurs, ou ngocier avec lui et lui
faire une place dans le pouvoir, ce que prconisaient les
politiques, appels les rconciliateurs. Comme il tait
question de pouvoir derrire ces jeux claniques, radicateurs et rconciliateurs se firent la guerre, les morts

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mystrieuses se multiplirent. Les islamistes, jouant les

victimes des mchants gnraux, russirent sans difficult convaincre les gouvernements occidentaux (mais
pas leurs opinions publiques qui sentaient bien que
lislamisme tait une menace qui un jour gagnerait toute
la plante) de la justesse de leur combat, arguant du fait
indiscutable quils avaient gagn les lections, et dans
le mme temps ils faisaient tout pour tendre la rvolution islamiste dans dautres pays arabes, le Maroc et
la Tunisie en premier, mais aussi en Europe, en France
surtout, pour la punir davoir longtemps soutenu la dictature impie dAlger, dans le but de crer une dynamique
globale irrversible, quils appelaient le jihad contre les
juifs et les croiss ou le grand jihad pour Allah. Ces
expressions que nous entendions pour la premire fois,
habitus que nous tions aux slogans de lInternationale
socialiste, avaient une force apocalyptique qui exaltait
les uns et ttanisait les autres. Rellement, un monde
finissait et un autre commenait.
Lorsque des islamistes dissidents du FIS, jugeant
leurs chefs trop indcis dans la conduite du jihad, voire
tents de ngocier avec le gouvernement, formrent les
GIA, les Groupes islamiques arms de triste mmoire,
nous apprmes par leurs communiqus quils ntaient
pas seulement en guerre contre un rgime despotique
et corrompu, ce qui leur avait apport un soutien assez
gnral, et contre les pays occidentaux qui appuyaient
ces rgimes, ce qui leur avait assur un autre soutien,
mais quils taient en guerre contre des religions, contre
des races, des civilisations, des cultures. Les talibans

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afghans taient leur modle, ils voulaient faire aussi

bien queux, sinon mieux: restaurer le califat, vu comme
ltat islamique parfait o nul infidle, nul hypocrite,
naurait sa place. Leur slogan, quils scandaient en brandissant le Coran, tait: Pour lui nous vivons, pour lui
nous mourrons.
Nous dcouvrmes que derrire limage de violence
primaire et de dsordre mental quils se donnaient pour
mieux effrayer se cachait ce qui tait, et commenait
transparatre, une stratgie dcoulant dun plan ancien,
de dimension plantaire, n de la jonction idologique,
dans les annes 1930-1950, entre la trs puissante et trs
influente association des Frres musulmans (en 1948,
elle comptait dj plus de deux millions dadhrents),
la richissime Arabie Saoudite, premire puissance
ptrolire au monde, et certains non moins richissimes
mirats du Golfe, visant combattre loccidentalisation
culturelle des pays musulmans qui avait dj sduit leurs
lites, et dune manire gnrale les citadins, les rislamiser en profondeur et de l, grce la force acquise
par la fdration de leurs moyens, librer la Palestine
et islamiser toute la plante. Ctait la Nahda, ne dans
le fracas humiliant de la chute de lEmpire ottoman et
des colonisations, revue par les Frres musulmans,
mrement pense depuis et patiemment mise en uvre
grce largent du ptrole et aux moyens modernes de
communication. La littrature islamiste qui circulait
par ses livres et par le Net ne laissait aucun doute ldessus. La Nahda, ou veil de lislam, tait prcisment
la dmarche visant redonner lislam la dignit et la

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3. Une volution lente et des dsirs trop grands

4. La voix du rigorisme et du nationalisme vtilleux
5. Les Arabes, califes et missionnaires ternels dAllah et
du Prophte
6. Les jeunes et les femmes, otages perptuels du systme
religieux

VI. La politique occidentale de lislamisme

VII. Conclusions

114
117
120
122
125
133

ANNEXES

1. Courants, coles et mouvements en islam

139

2. Rpartition des musulmans par rgions et pays

141

3. Petite monographie du monde arabe

143

4. Extrait de la Muqaddima (Prolgomnes) dIbn Khaldoun

consacre aux Arabes

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Gouverner au nom dAllah

Boualem Sansal

Cette dition lectronique du livre

Gouverner au nom dAllah de Boualem Sansal
a t ralise le 23 septembre 2013
par les ditions Gallimard.
Elle repose sur ldition papier du mme ouvrage
(ISBN : 9782070142897 - Numro ddition : 256041).
Code Sodis : N56597 - ISBN : 9782072497452 Numro ddition : 256043.

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