A voir : Livrez-nous Grynszpan !

France2
Jeudi 10 janvier, Infrarouge, 23 heures.
Par Sophie Ernst (professeur de philosophie, enseignante associ, quipe Ecehg, Inrp)

Un film trs intressant Livrez-vous Grynspan ! va tre diffus le mercredi 10 janvier sur France2,
dans le cadre de lmission Infrarouge, trs apprcie par les enseignants pour la qualit et le courage
de ses reportages sur des sujets de socit brlants. Or, de faon inhabituelle, lmission a ici produit
un film dhistoire peut-tre parce que lhistoire des tragdies du XXme sicle, ce quelle porte
dinterrogations politiques et civiques, travaille en profondeur la socit contemporaine, ses valeurs et
ses peurs.
En vue dune possible intgration de ce film dans un travail ducatif, nous allons dabord donner
quelques informations pour veiller lintrt en signalant quelques enjeux spcifiques.
Voici le rsum du film par son producteur :
1938, nuit du 9 au 10 novembre. Les nazis incarcrent 35 000 juifs, brlent 267 synagogues,
dtruisent 7000 magasins juifs et tuent 91 personnes. Cest la Nuit de Cristal, premire grande action
publique de la folie nazie. Si cette tragdie est reste grave dans les mmoires, ses circonstances
en sont mconnues. A lorigine de cette nuit dhorreur, un jeune juif polonais, Hirschel Grynspan.
Rfugi clandestin en France, il a quelques jours auparavant assassin un attach de lambassade
allemande Paris. Geste de dsespoir exploit par Hitler, prtexte la Nuit de Cristal. Lhistoire de ce
tout jeune homme va se fondre dans lHistoire. Incarcr en France il ne sera jamais jug ; libr
involontairement pendant linvasion allemande, il sera rcupr par Vichy, livr Berlin puis dport
Sachsenhausen.
Livrez-nous Grynspan ! dvoile le destin tragique de celui qui fut, involontairement, lorigine de la
nuit de Cristal. Ecrit partir de documents historiques, indits en grande partie, ce documentaire
fiction alterne scnes reconstitutes et archives historiques. Il redonne tout sa noblesse la vie dun
adolescent emptr dans les mandres de lHistoire.
Il faut vivement le recommander toute personne intresse par les enjeux de transmission de la
deuxime guerre mondiale (dans un sens trs large qui englobe lhistoire du nazisme, de la shoah, de
Vichy). Il ne sagit pas, ou pas seulement, de le prendre comme une illustration au service du
cours dhistoire, bien que celui-ci, de fait, soit fort bien servi par une narration impeccable, des images
darchives trs instructives et des reconstitutions rigoureuses appuyes sur un travail de
documentation srieux. Lintrt de ce film dborde trs largement son ventuelle exploitation
pdagogique par des professeurs dhistoire dans le cadre des programmes dhistoire, car cette
transmission, on le sait bien, est traverse de questionnements thiques et civiques, dont le
traitement, en classe, est tout sauf simple. Cest bien parce que cette finalit ducative et civique pose
de multiples difficults aux enseignants quil leur est utile de sappuyer sur des expriences sensibles
partages (films, romans, expositions, voyages, tmoignages). Lexprience sensible partage sert
la fois de dclencheur et dobjet de rflexion, permettant une problmatisation de questions morales
et politiques.
Deux raisons, donc, pour voir ce film. Dune part et au premier degr, il est trs intressant, riche
dinformations et de questionnements, et on dcouvre une histoire singulire trs peu connue, celle
dHershel Grynszpan, dune faon clairante pour une Histoire quon croit tort bien connue. Dautre
part, un deuxime degr, rflexif, la rflexion sur ce film permet de poser des problmes
pistmologiques et didactiques importants pour la formation des matres. Il est possible de sappuyer

sur ce film pour dvelopper un travail avec les jeunes, mais quelles conditions, sous quelles formes,
cest ce quil faudra laborer.
Un docufiction qui fonctionne
Il sagit en effet dun docufiction, genre hybride, entre documentaire dhistoire et fiction dramatique,
qui fait lobjet de critiques fortes et bien argumentes ( notamment par Franois Garon). Pourtant,
quel que soit le bien-fond des critiques portant sur des reprsentations images, la transmission de
masse, de fait, passe plus par les images diffuses la tlvision, que par les livres dhistoriens
savants. Les enseignants ne peuvent pas ne pas compter avec la tlvision ( avec les images, les
fictions, les histoires, les motions, les sductions et les divertissements), comment peuvent-ils,
ventuellement, compter sur la tlvision ? Un travail critique simpose.
Cette rflexion critique chemine, avec hsitations et sans certitude, entre deux cueils symtriques.
Ce qui ne lui parat pas tenable, cest aussi bien le purisme de ceux qui refusent toute compromission
avec la culture de masse (au risque de voir cette culture de masse dfinir sa faon ce qui importe
dans la Cit), que labandon irrflchi aux tendances les plus dltres de cette culture de masse (au
risque de perdre de vue les valeurs et les critres propres la connaissance et lducation).
Or, ma-t-il sembl, nous avons l un exemple de docufiction qui fonctionne bien, qui apporte
vraiment quelque chose et qui permet aux enseignants de greffer un travail ducatif de qualit, sur
des questions difficiles.
Dans un second temps, aprs la diffusion, nous souhaitons donc dvelopper une rflexion plus large,
sur quelques points critiques, ouverts au dbat.
Sophie Ernst.