Le concept de l'homme divine est possible de trouver tout au

long de l'Antiquit classique, de la Grce archaque jusqu' l'Antiquit tardive. Ce fait

parle la fois l'importance et de la complexit et de l'ampleur de ce chiffre, ainsi que la
ncessit d'tablir un contexte historique - social par lequel de l'tudier. Dans cette srie
d les enveloppait d'une aura de leaders exceptionnels et des mdiateurs
avec le surnaturel. Quelque chose qui ne tait pas prs ignor par certains de ses
contemporains, qui forment autour des cercles de disciples qui magnifient leurs actions.
Ceci est corrobor par certains de ses crits qui ont survcu jusqu' aujourd'hui. Tant et
si bien que laiss leur marque sur l'histoire sociale et politique des rgions dans
lesquelles ils ont accompli leur prdication et l'enseignement.

Nous pouvons valuer l'importance de la figure de l'homme divin comme leader

charismatique, si nous analysons sa rception l'poque-ce que cela ne fait rien, mais
contemporaine recueillons ce qui a amen une priode sans prcdent. Le XXe sicle
a t protagoniste de la prminence d'une srie de examine pas moins d'sauveurs
morales pour leurs hommes d'exception de la communaut, avec ce qui a gnr de forts
liens d'identit syndicale. Nous proposons, dans cette perspective, une tude sur les
origines de ce chiffre comme le noyau d'un processus socio - la construction des
identits politiques des positions religieuses, et nous comprenons que ce est un lment
structurel de l'histoire des mentalits en Europe.

Grce la thse pose nous proposons, en premier lieu, mettre jour le sujet
l'tude concernant les travaux rcents, qui sera en communion avec les approches
antrieures et l'volution historiographique. Plus prcisment, nous nous concentrons
sur l'origine, le dveloppement et la rception de la figure de l'homme en tant que
mdiateur entre le monde humain et le divin dans la priode antique tardif effectuer une
comparaison entre le concept dans le domaine paenne divine /homines
numinosiet chtienne santos o . Ainsi, le contexte historique dans lequel nous
voluons sera le quatrime sicle, dont le caractre comme un fil de la confrontation
finale paenne-chrtienne imprgne certaines mentalits qui seront tudis.

Et la Sptantike est un terme invent par l'historiographie allemande depuis

l'Antiquit Alos Riegl tardivement et son volution vers les premiers temps
mdivaux a t remis en considration par un intrt critique raviv. Une nouvelle
construction historiographique qui est travail paradigmatique de Peter Brown (par
exemple, 1971; 1978). Et nous voulons distinguer, entre autres concepts cls pour
comprendre la priode, l'homme divin, l'objet de notre tude. Articles rcents et
indiquent la bonne direction suivre, mais un effort systmatique pour enquter sur sa
vritable porte philosophique, politique, historique et sociale est ncessaire. Essayez de
montrer l'importance de ces hommes suggre qui a aid la formation de certaines
identits sociales et politiques de la fin de l'Empire romain. Certaines identits ne soient
pas puises au fil du temps au Moyen ge, mais voluent de la main des socits
antiques.

Pour ce faire, suivre une mthodologie rigoureuse, conformment la mthode

historique-scientifique, id est, le travail sera prcde d'un emplacement heuristique de
travail et la collecte des sources documentaires, un examen approfondi d'entre eux et
une synthse finale qui se traduira un produit historiographique qui fournira des
contributions scientifiques nouvelles.

Nous allons mener, par consquent, une lecture systmatique des sources
littraires qui comprennent genres tels que biographie et hagiographie, caractristique
de la priode. Nous ne oublierons pas, dans une perspective multidisciplinaire et comme
pertinents dans toute enqute de continuer canon acadmique, d'autres sources que les
historiens de l'antiquit au-del o il est ncessaire d'tre servis. Et rpondre la
tendance interdisciplinaire ncessaire en utilisant la science comme la numismatique,
pigraphie, l'archologie et de la philologie. En ce qui concerne les sources non crites,
est communis opinio la complexit de l'interprtation de l'historiographie classique, ce
est pourquoi la documentation iconographique sera essentiel, que des textes
pigraphiques, pour tenter de surmonter les problmes de l'exgse que nous
rencontrons sources historiographiques. De mme, nous pratiquons une mthodologie
qui aborde les questions actuelles devant tre traits par ce domaine. Par exemple, nous
allons prendre partir d'un jeu total de toutes les sources idologiques et relecture en
vertu des nouvelles perspectives au cours des dernires annes pour essayer d'ajouter
des interprtations la lumire des approches plus suggestives.

En rsum, travers ces trois phases de travaux de doctorat heuristique,

critique et interprtatifreflt dans trois parties de la thse, nous proposons de mettre
jour le statut de la question de la catgorie homme divin. Ce est, une approche la
comprhension de la terminologie niveau philologique la fois philosophique et
historique - la culture de l homrique, travers le hellnistique et
Messie juif-Christian, jusqu' la livraison l'Antiquit tardive quand il consolide en
outre, la nouvelle aspect chrtien du concept: le saint. Et la tension paenne - la premire
sicles chrtiens de l'Antiquit tardive galement possible d'analyser par la juxtaposition
de ces chiffres, qui portent de nombreuses similitudes avec l'autre: ce tait les
fonctionnaires de la divinit, une sorte de lue le temps de dmontrer la puissance de la
premire et qui est devenue visible travers des vnements surnaturels - Magic -
parfois connus comme des miracles et de la divination souvent dcri.

Comme nous pouvons le dduire de ce bref rapport introductif sur le sujet de la

recherche doctorale, une nouvelle critique du concept de l'approche de l'homme divine
serait positif non seulement en vertu de la mise jour ncessaire de la recherche, mais
aussi comme une ouverture d'approches interprtatives dans le domaine de Antiquit
tardive avec la perspective sur l'volution et la rception des moments plus tard.

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