Vous êtes sur la page 1sur 101

DANS LA MME COLLECTION

Affirmez et vous obtiendrez, Georges Barbarin. La vie commence 50 ans !, Georges Barbarin.
Bonjour lambiance !, Patrick Estrade. La vision bouddhiste du bonheur, Sylvia
Chaleureuse rencontre avec soi-mme, Thierry Boorstein.
Toumebise. La visualisation cratrice, Melita Denning &
Chassez la dprime... et profitez de la vie, Claude- Osbome Phillips.
Marc Aubry. La voix de lnergie, Jacques Bonhomme.
Cherche me sur, Chantal Hurteau-Mignon & * La Voie sacre des couleurs et des sons, tome
Christophe Jaoun. 1, Herv Bartos.
* Coachez votre stress, Laurent Bertrel. Le couple retrouv, Michel Anselme.
Cur ouvert, esprit clair, La Vnrable Thubten Lducation de la parole, Paul-Clment Jagot.
Chdron. Lnergie cosmique, Dr. Joseph Murphy.
Colre et agressivit, Betty Doty. Les miracles de votre esprit, Dr. Joseph Murphy.
Comment acqurir la matrise de soi, Paul-Clment Les morts sont toujours vivants, Dr. Mary
Jagot. Sterling.
Comment attirer largent, Joseph Murphy. Le sentiment de culpabilit. Douglas H. Ruben.
Comment faire face aux gens difficiles, Alain Houel. Les mots de la vie, Jean-Yves Anstet-Dangles.
Comment dvelopper votre mmoire, Paul-Clment Le pouvoir de la volont, Paul-Clment Jagot.
Jagot. Les mots qui gurissent, Dr. Jean-Maurice Gillard
Comment dvelopper votre intuition, Judee Gee. de Saint-Gilles.
Comment vaincre peurs et angoisses, Georges Le Pouvoir librateur de la conscience, Ren
Barbarin. Sidelsky.
Comment vous librer du tabac, Bruno Comby. Le toucher relationnel, Martine Montalescot.
Le visage, reflet de lme, Jean Spinetta.
* Dvelopper lestime de soi en 8 leons, Agns
Librez votre crativit, Julia Cameron.
Payen de La Garanderie.
Lintelligence du corps, Debbie Shapiro.
Dvelopper votre humour !, Bernard Raquin.
Limpossible est possible, Dr. Joseph Murphy.
Dire non, a sapprend !, Dominique Froom.
Loptimisme crateur, Georges Barbarin.
* motions : mode demploi, Gilbert Garibal. Maigrir et vaincre la cellulite par la dtente
En finir avec le trac, Gilbert Garibal. nerveuse, Marcel Rouet.
nergie et bien-tre par le mouvement, Moshe Messages damour de lau-del, Mitch Finey.
Feldenkrais. Mthode de training mental, Kurt Tepperwein.
Gurir du pass, Thierry Bernardin. Nos 5 sourires cardinaux, Batrice Borg-
Gurir par la pense, Dr. Joseph Murphy. Hoffmeister.
Image et amour de soi, Doreen Virtue.
Je maffirme, Robert Juveneton.
* 30 outils pour (se) dire, (se) raconter et
lcrire, Isabelle Lecomte.
La dynamique du bonheur, Dr. Joseph Murphy.
Parents-enfants, Patrick Estrade.
La Force de gurison de lArbre de Vie, Helmut Hark.
Puissance de la mditation, Dr. Joseph Murphy.
La joie retrouve, Dr. Alexander Lowen.
Psychothrapie par les mthodes naturelles,
Lamour, nergie subtile de la gurison, Dr. Leonard
Andr Passebecq.
Laskow.
Rebirth, Leonard Orr & Konrad Halbig.
La timidit vaincue, Paul Clment Jagot.
La matrise de votre subconscient, Marcel Rouet. * Rapprenez vous alimenter, Sandra Moret.
La matrise du lcher-prise, Herbert Wagner. Relaxation psychosomatique, Marcel Rouet.
La magie de la Foi, Dr. Joseph Murphy. Renatre au bonheur, Dr. Joseph Murphy.
La morale retrouve, Michel Anselme. Stress-control, Bruno Comby.
La photo Kirlian, Dr. Banos. * Soyez lacteur de votre vie, Malna Claisse.
La puissance de lautosuggestion, Paul-Clment Tao, Dominique Jacquemay
Jagot. Transformez votre vie par la sophrologie, Thierry
La paix est en vous !, Dr. Joseph Murphy. Loussuoam.
La prire gurit, Joseph Murphy. Vers la confiance en vous, Gilbert Garibal.
La Sant de notre mmoire, ric Dekany. Vers une culture de non-violence, Jean-Marie
La spiritualit du corps, Dr. Alexander Lowen. Muller & Alain Refalo.
La Symbolique des maladies, Roland Arnold. Vieillir ou grandir ?, Grald Quitaud.
La technique Alexander, Pedro de Alcantara. Vivre en harmonie avec son corps par leutonie,
La timidit vaincue, Paul Clment Jagot. Marianne Kjellrup.
La puissance du regard, Antony Luzy. Vivre sa vie : comprendre, dcider et agir, Patrick
La veine dor, Julia Cameron. Estrade.

*nouveauts 2005
Docteur Joseph Murphy
(Ph. D.-L.L.D.)

Gurir
par la
transformation
de votre
pense

Traduit de langlais par Mary Sterling

ditions Dangles

18, rue Lavoisier

45800 St-Jean-de-Braye
TITRE ORIGINAL AMRICAIN :

How to Use your Healing Power

dition originale amricaine :

1953 by Joseph Murphy.

Traduction franaise :

1959 - ditions Dangles,


St-Jean-de-Braye (France)

ISSN : 0247-882X
ISBN : 2-7033-0053-0

Tous droits de reproduction et dadaptation


rservs pour tous pays.
Gurir
par la transformation
de votre pense

Les Chemins de lveil


DU MME AUTEUR

(Aux ditions Dangles)

- Renatre au bonheur.
Vers lpanouissement et lquilibre.

- Gurir par la pense.

- La Prire gurit.
Votre force intrieure de gurison.

- Comment attirer largent ?


Vous avec le droit dtre riche !

- La Magie de la foi.
Comment raliser vos dsirs ?

- Les Miracles de votre esprit.


Votre subconscient a le pouvoir de crer.

- Puissance de la mditation.
Je suis en Paix !

- Lnergie cosmique, cette puissance qui est en vous.

- LImpossible est possible !


La matrise de votre puissance cratrice.

- La Dynamique du bonheur.
Miracle de la pense positive

- La Paix est en vous.


Les lois spirituelles de la vie harmonieuse

Dr Joseph Murphy
Avant-propos

L a traductrice de cet ouvrage attire lattention du lecteur, de ltudiant sincre attach


dcouvrir la Vrit, sur la rvlation des deux perles de grand prix voques aux
chapitres VI et VII : Il ny a quune seule puissance et cette puissance cest notre propre
conscience dtre (1) , et : La conscience de lamour est la plus puissante force curative du
monde. Le mdecin, le prtre, le rabbin ou le praticien de la Pense nouvelle qui possdent la
plus grande mesure dAmour divin obtiendront les meilleurs rsultats (2).

Cest pourquoi Unit Universelle insiste sur la ncessit dtudier et de mditer toujours
plus profondment son Expos de ltre (p. 96), car nous ne pouvons tre et avoir que ce
que nous avons conscience dtre et davoir, ce quoi nous donnons notre consentement
mental.

Mary Sterling.

1. Voir page 59.


2. Voir page 68.
La traductrice de cet ouvrage,
docteur Mary Sterling, docteur en ontologie
et psychologie, est la fondatrice-leader du Centre :
UNIT UNIVERSELLE
22, rue de Douai
75009 PARIS
Tl. : (1) 48 74 70 89

Unit Universelle publie chaque mois une revue.

Consultations sur rendez-vous


(se renseigner au Centre).

Vous serez les bienvenus la salle de lecture du Centre,


du lundi au samedi inclus,
de 14 heures 17 h 30.
Prface

Ce livre est crit pour rpondre des milliers de requtes provenant


dtudiants de plusieurs parties du monde. Il est une tude dtaille sur
la signification profonde des gurisons dont le Nouveau Testament nous
parle. Il a pour but de montrer au lecteur quil peut appliquer le Principe
de gurison aujourdhui, tout comme le fit Jsus il y a deux mille ans.
Les maladies mentales et physiques que relate la Bible sont de tous les
temps. On peut les rencontrer dans la plupart de nos hpitaux. Il est vrai,
bien entendu, que les mmes maladies portent aujourdhui des noms
diffrents, drivs de la terminologie mdicale.

Partout dans le monde, des hommes et des femmes dappartenance


intellectuelle et spirituelle de toutes sortes sveillent aux extraordinaires
rsultats qui suivent lapplication des lois mentales et spirituelles. En
mdecine, en psychiatrie, en psychologie et dans les sciences annexes, les
preuves abondent sur leffet destructeur des conflits mentaux et
motionnels, causes de toutes sortes de maladies ; de nombreux articles
paraissent sur ce sujet. Cela annonce la fin de la puissance des cinq sens,
du rgne de ce que lon appelle la matire et le rtablissement du rgne
de lIntelligence divine et de linfinie Prsence curative universelle.
La Bible est le manuel psychologique qui nous enseigne surmonter
tous les problmes. Elle nous explique comment nous tombons
dans laffliction, puis nous enseigne comment en sortir. La Bible
enseigne la science de la vie. La connaissance de la signification des
symboles, la science de lalphabet hbreu et la signification des diffrents
noms contenus dans la Bible constituent la cl de tous ses rcits.

Pour bien comprendre ce que dit, ce qucrit un auteur, il est ncessaire


dtre en rapport avec lui, de pntrer et de comprendre ses ides,
ses penses, ses paroles et ses sentiments de manire ce quils se
reproduisent bien dans notre esprit. Il ny a quun Entendement. Nous ne
savons pas exactement qui crivit les vangiles et, pour ma part, avant
den disserter ou dcrire au sujet de ces merveilleux rcits bibliques, je
demande mon Moi profond dans la mditation : En tant quauteur de
ces rcits, quel sens leur ai-je donn lorsque je les ai crits ? Puis je
reste immobile et dans le silence, ressentant lIntelligence vivante qui
coule travers mon esprit conscient, me rvlant tout ce que je dois
savoir.
La mmoire de tout ce qui na jamais exist est dans votre esprit
subjectif et il vous est loisible de vous y accorder. Dans un tat
dintercommunication desprit esprit, il est possible de recevoir toutes les
penses, les ides et les sentiments dun autre esprit avec lequel vous
tes en rapport (1). Cette transmission est extrasensorielle. Rptons-le,
il ny a quun seul Entendement commun tous les hommes.

Le but de ce livre, autant quil soit possible, est de dbarrasser les


rcits bibliques de tous mystres afin quils deviennent un livre ouvert
pour toute lhumanit. La mme Prsence curative dont se servirent
Mose, lie, Paul et Jsus est votre porte. Servez-vous-en et avancez
dans la Lumire allant de gloire en gloire, jusqu ce que le jour se lve
et que les ombres fuient .

1. En franais dans le texte.


CHAPITRE I

Gurison des
dsordres mentaux

La citation suivante est extraite de Luc ; elle constitue la base sre de


toute gurison, et nous rvle tous la raison pour laquelle nous sommes
ici-bas :

LEsprit du Seigneur est sur moi, parce quil ma oint pour annoncer la
bonne nouvelle aux pauvres ; il ma envoy pour gurir ceux qui ont le
cur bris, pour proclamer aux captifs la dlivrance, et aux aveugles le
recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprims, pour publier
une anne de grce du Seigneur. Ensuite, il roula le livre, le remit au
serviteur, et sassit. Tous ceux qui se trouvaient dans la
synagogue avaient les regards fixs sur lui. Alors il commena leur dire :
Aujourdhui, cette parole de lcriture que vous venez dentendre est
accomplie (1).

1. Partout, pour tous et maintenant

Cest lun des noncs les plus remarquables et les plus extraordinaires
de toute la Bible. Aujourdhui, cette parole de lcriture que vous venez
dentendre est accomplie : non pas demain, la semaine prochaine ou
lanne prochaine, mais ds prsent, linstant mme. Dieu est
lternel maintenant. Votre bien existe en ce moment mme. Revendiquez
ds prsent votre sant, votre paix. Le Principe curatif et la Paix de Dieu
sont en vous.

Pendant mon cours sur les Gurisons miraculeuses , quelquun me


demanda si ces gurisons de la Bible taient vraies. La rponse est trs
simple : le Principe gurisseur agit chaque instant et pour tous les
hommes ; cela est autrement vrai, intressant et passionnant que sil
ne sagissait que dvnements historiques stant produits dans une seule
partie du monde, et qui nauraient profit qu un certain peuple.

Pour comprendre votre Bible, considrez-la comme tant un grand


drame psychologique qui se droule dans la conscience de tous les
peuples lorsquils prient scientifiquement. Considrez les pisodes
significatifs dont il va tre ici question comme tant des histoires qui vous
concernent, vous et vos amis qui, sortant des tnbres, sveillent la
Lumire intrieure. Tout comme Robert Taylor, de Cambridge, en 1829,
vous pouvez appeler Jsus la raison illumine. Votre concordance vous
donne plusieurs significations pour le nom de Jsus telles que : Dieu est
Sauveur , ou : Dieu est votre solution, votre salut. Le nom de Josu
et celui de Jsus sont identiques. La signification en est que la conscience
ou la foi que vous avez en la Sagesse divine peut accomplir toutes choses.

1. Luc, IV, 18-21.

Considrez Jsus comme tant vous-mme, possd par la foi et par la


confiance, contemplant les penses, les croyances et les opinions de votre
esprit (votre synagogue), rejetant toutes les fausses croyances, les
fausses thories, les fausses ides et annonant la prsence de
votre idal, cest--dire de ltat que vous souhaitez. Faites-le au prsent.

La Bible vous dit que quoi que ce soit que vous cherchiez existe dans le
prsent. Pourquoi attendez-vous une gurison ? Pourquoi la remettre
plus tard en disant : Un jour jaurai la Paix. Le Dieu de Paix est au-
dedans de vous. La Puissance du Tout-Puissant est au-dedans de vous et
vous en recevez lnergie et la force. LAmour est ici mme et vous
pouvez faire lexprience de lAmour divin surgissant dans votre cur
pour tous les hommes. Vous pouvez aussi vous attirer votre compagnon
divin. Ce que vous cherchez dans le futur existe dans le prsent, l mme
o vous tes. La connaissance des lois de votre Esprit est votre Sauveur.

2. Nos dmons intrieurs

On tait frapp de sa doctrine ; car il parlait avec autorit. Il se


trouva dans la synagogue un homme qui avait un esprit de dmon impur,
et qui scria dune voix forte : Ah ! quy a-t-il entre nous et toi, Jsus de
Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de
Dieu. Jsus le menaa disant : Tais-toi, et sors de cet homme. Et le
dmon le jeta au milieu de lassemble et sortit de lui sans lui faire
aucun mal (2).

Dans lAntiquit, un homme atteint de dmence tait considr comme


tant possd par les dmons. Et dans les temps bibliques, lexorcisme -
14
sous des formes varies - tait la thrapeutique dont on se servait
rgulirement pour soigner les malades atteints de dsordres mentaux.
Aujourdhui encore, nous entendons parfois dire : Oh ! je crois quil
est en proie un dmon ! un moment donn, on essaya diffrentes
mthodes pour chasser les dmons hors de lesprit ou du corps des
malades.
Aujourdhui, psychiatres, psychologues et conseillers spirituels
sefforcent de mettre de lordre dans la personnalit, de nettoyer
lesprit de toute pense ngative et de toute fausse croyance. Sans doute
tes-vous au courant du changement soudain et miraculeux qui
sobserve de nos jours lorsquun malade prsentant un tat de manie
dpressive est guri par une thrapeutique de choc ?

2. Luc, IV, 32-35 ; Marc, I, 23-27 ; III, II et VII, 25-30.

Il y a bien des annes, tant petit garon et voyageant sur un bateau


qui se rendait aux Indes, je vis un fou furieux compltement guri par
une Amricaine qui se mit prier pour lui haute voix. La gurison fut
remarquable, instantane. Curieux de nature, je demandai cette
dame comment elle avait fait. Elle me rpondit : Jai affirm que lAmour
et la Paix de Dieu remplissaient lesprit de cet homme. Aujourdhui, je
comprends beaucoup mieux ce quelle entendait par l. Sa ralisation de
la Prsence et de la Puissance de Dieu en cet homme la ressuscita
instantanment dans son esprit et la gurison sensuivit. La foi de cette
femme lavait guri. Ce que lon appelle dmons ne sont que des tats de
conscience ngatifs qui se sont dvelopps parce que la Puissance
cratrice de lhomme a t mise au service dides ignorantes et
destructrices.

Tout homme a besoin dentrer dans sa propre synagogue (son esprit)


et, par la conscience spirituelle, de chasser de son propre esprit les
thories, croyances, opinions et dogmes faux, ainsi que tous les tats
ngatifs tels que le ressentiment, la mauvaise volont, la haine, la
jalousie, etc. Voil les dmons dont nous devenons la proie. Les
obsessions, le dualisme de la personnalit et toutes les autres aberrations
mentales sont le rsultat dhabitudes ngatives de penser qui se
cristallisent en des tats de conscience dtermins, des complexes et
autres foyers dinfection dans le subconscient.

Vous avez le pouvoir de chasser les dmons en affirmant votre unit


avec le Dieu qui vous habite ; puis, silencieusement et audiblement, mais
dans un sentiment de foi profonde, vous prononcez la parole de Sant,
dHarmonie et de Paix. Priez avec foi, avec confiance, comme la femme
qui se trouvait sur mon bateau, en vous concentrant silencieusement sur
la puissance de lAmour de Dieu qui dissout le mal. Cest ainsi que lon
brise les chanes des penses ngatives.

15
Le dmon suppos scrie : Quy a-t-il entre nous et toi ? Et Jsus
le menaa, disant : Tais-toi et sors de cet homme ! Menacer signifie
ici que vous rejetez compltement, une fois pour toutes, la puissance de
toute prtendue force mauvaise ou ngative. Nadmettez pas un
seul moment que ces dmons aient une puissance ni mme quils
existent !
Il ne permettait pas aux dmons de parler (Marc, I, 34) veut dire
que vous qui tes illumin par la Lumire, vous ne permettrez en aucune
circonstance aux penses ngatives de lentendement collectif, de vous
dissuader de vous tourner vers la croyance en une Puissance suprme.
Une et Indivisible. La mthode curative, dont se sert ici Jsus, est la
Parole dautorit : Il commande avec autorit et puissance aux esprits
impurs et ils sortent ! (Luc, IV, 36.)

3. Ce que vous affirmez est vrai

Votre parole, cest votre conscience, votre sentiment, votre conviction.


Psychologiquement, cest lunion du conscient au subconscient : vous tes
parvenu lacceptation mentale complte de ce que vous affirmez comme
tant vrai. linstant mme o vous lacceptez compltement, sans
rserve, la gurison de la personne pour laquelle vous priez a lieu. Si vous
priez pour une personne qui souffre de dsordres mentaux, suivez les
enseignements de la Bible prescrits ici.

Entrez hardiment dans votre synagogue, ce qui veut dire dans le


temple de votre propre esprit ; rassemblez vos penses en rvisant
toutes les Vrits de Dieu, les opposant vos penses et vos opinions ;
prenez conscience de latmosphre mentale de libert et de paix pour la
personne pour laquelle vous priez. Devenez Jsus (lEsprit illumin),
autrement dit, soyez plein de foi et de confiance tandis que vous entrez
dans le royaume de votre esprit, ne donnant aucun pouvoir aux
symptmes ou la nature du blocage mental. Rejetez compltement et
catgoriquement le verdict et les opinions de ceux qui vous entourent,
avec le sentiment de votre Connaissance intrieure. Sachez que vous
avez toute lautorit voulue pour prononcer la Parole, pour sentir et savoir
que votre pense est pleine dautorit puisquelle est la manifestation
du Penser infini qui se manifeste travers vous.

Quimby, le grand gurisseur amricain (3), savait que lorsquil pensait


son malade il commandait lesprit et au corps de cet individu ; alors il
contemplait en lui la Perfection divine. Cest ainsi que Quimby reproduisit
plusieurs fois les miracles dont parle la Bible. Sa conviction intrieure tait
que ce qui est vrai au sujet de Dieu tait galement vrai au sujet de son
malade, tait vrai de la parole quil prononait. Il projetait sa parole et le
gurissait.

3. Gurisseur est pris ici dans un sens bien dtermin : le sens spirituel.
16
4. Exorcisez vos motions ngatives

Les mauvais esprits (motions ngatives) sont lgion : haine,


ressentiment, esprit de revanche, jalousie... On peut dire quun homme
possd dune haine intense est obsd par un mauvais esprit. La loi qui
gouverne votre esprit subjectif veut quil soit soumis la suggestion. Dans
lAntiquit, lide que tout homme tait sujet tre possd dun dmon
tait courante. Et bien des gens qui, par peur, entraient dans cet tat
subjectif se trouvaient en effet possds des dmons, cest--dire par la
puissance de leurs propres penses de crainte.

Autrefois, la profession dexorciste tait trs profitable - et lest encore


aujourdhui dans certaines parties du monde. Il tait gnralement admis
que les dmons avaient peur de leau bnite, de la Bible et dentendre
prononcer le nom de Dieu. En consquence, lorsque lexorciste prononait
son commandement, le prtendu dmon fuyait et le patient tait dlivr.
Parfois, celui-ci entrait en convulsion en entendant prononcer le nom
magique, et lexorcisme se continuait alors. Vous comprenez bien que
lexorcis ragissait selon sa foi dans lexorcisme.

Aujourdhui, des mdecins et des savants poursuivent des expriences


sur lhypnose ; ils savent par exemple quils peuvent obtenir dun sujet
hypnotis quil se conduise, par leffet de la suggestion, comme un
insens. Ils lui suggrent de sauter sur un pied en tenant lautre en lair
lorsquil voit venir un chien, et le sujet obit. Si, pendant la sance
dhypnotisme, il reoit une suggestion, il sempressera, une fois veill,
de rpter ce qui lui a t suggr. Le subconscient qui est la facult
dterminante, absolue, va obir implicitement tout ce qui lui est
inculqu.

Exprimentalement, il est possible, au moyen de suggestions


appropries, de faire apparatre chez un sujet toutes les formes de la
dmence. Ensuite, lorsque le sujet est assur quil ne sagissait que dune
suggestion, les aberrations mentales disparaissent. Quil sagisse de
schizophrnie ou de psychose du type dpressif, tous les dsordres
mentaux peuvent tre dmontrs par la suggestion. la lumire de ces
travaux, il est facile de comprendre quelle tait la nature des prtendus
dmons de lAntiquit.

La crmonie de lexorcisme, dont on se sert encore aujourdhui dans


certains milieux, constitue un commandement extrmement
puissant envers lesprit suggestif : le rsultat qui sensuit est la mesure
de la foi de lexorciste. Le fait que le mal est susceptible dtre guri par
un rite ou une crmonie dmontre clairement son origine mentale et
carte la possibilit quil soit imputable des causes extraterrestres ou
des entits extrieures.

17
5. La clairaudience

Beaucoup de personnes viennent me dire ou mcrivent quelles


entendent constamment des voix leur disant des choses terribles et
croient tre possdes par des esprits mauvais. Je leur rponds que moi
aussi jentends des voix. La clairaudience est une facult naturelle de
lesprit humain. Cest une facult de lIntelligence qui vous habite qui
permet votre esprit objectif de recevoir des communications de
votre propre esprit subjectif ou dun autre lorsquil vous parle. Il y a
quelques semaines, jentendis clairement la rponse une question qui
mavait embarrass. Jentendis les mots distinctement. Ces paroles ne
provenaient pas de quelque entit dsincarne, mais de mon propre moi
subjectif qui ne fait quun avec la Sagesse et lIntelligence infinies.
Lorsque vous recevez des ides subjectivement ou lorsque les rponses
vos questions vous viennent, cela se fait ncessairement par des moyens
que vous pouvez comprendre, cest--dire par le truchement de vos sens.

De nombreuses personnes entendent par clairaudience ; certaines


attribuent ce phnomne limagination, dautres considrent quil
sagit dune hallucination subjective ; dautres encore lattribuent lesprit
des disparus. Inutile de dire que nous nous trouvons en prsence de la
mme loi de la suggestion qui gouverne la nature de ces manifestations
clairaudientes. Le subconscient prend toujours les caractristiques que
lui suggre le conscient. Si, par exemple, vous croyez quun ange gardien
vous parle, ou quil sagit de la voix dun esprit dsincarn, le subconscient
va suivre cette suggestion qui lui est donne et toute communication
future va se prsenter sur les bases que vous aurez vous-mme tablies :
votre subconscient va assumer le caractre dun ange ou dun dmon
selon la suggestion quil aura reue.

Il y a quelques mois, un jeune universitaire vint me voir, se plaignant


dentendre constamment des voix quil attribuait des esprits qui
le contraignaient de faire des choses rprhensibles, qui ne lui laissaient ni
paix ni trve et ne lui permettaient de lire ni la Bible ni dautres livres
spirituels. Ce jeune homme tait convaincu quil parlait des tres
surnaturels. En fait, il tait clairaudient et, ne sachant pas que
chacun possde cette facult, il stait mis penser que ce qui lui arrivait
tait luvre desprits mauvais. Il ne sagissait que de croyances
superstitieuses. force de se tourmenter, il devint monomaniaque. Son
subconscient domin, matris par une suggestion fausse mais toute-
puissante, prit peu peu le commandement de ses facults objectives et
sa raison abdiqua. Ce jeune homme avait perdu tout quilibre mental
comme tous ceux qui permettent leurs croyances fausses dexercer sur
eux leur ascendant.

18
6. Les poisons de lesprit

Nous ne devons pas permettre aux gangsters, aux assassins, aux


meurtriers de prendre le commandement de notre esprit. Il faut le placer
sous lgide de la Sagesse et de lAmour divins. Que votre foi en Dieu et
en tout ce qui est bon prenne le commandement de votre esprit. Lesprit
subconscient ou subjectif en chacun de nous a une importance et une
signification extrmes, mais il peut tre influenc ngativement autant
que positivement. Faites en sorte de ne linfluencer que positivement,
constructivement et harmonieusement. Le subconscient possde des
puissances transcendantes mais, rptons-le, il est susceptible de recevoir
aussi bien les bonnes que les mauvaises suggestions. Les explications que
jen donnai ce jeune homme firent sur lui une impression profonde. Je
lui indiquai la prire suivante en le priant de la rpter trois ou quatre fois
par jour pendant dix ou quinze minutes : LAmour, la Vrit et la
Sagesse de Dieu inondent mon esprit et mon cur. Jaime la Vrit,
jentends la Vrit et je connais la Vrit. La Paix de Dieu inonde mon
esprit et je rends grces dtre dlivr. Le jeune homme rpta
cette prire lentement, tranquillement, avec dvotion dans un sentiment
profond, et particulirement au moment de sendormir. En sidentifiant
lHarmonie et la Paix, il provoqua une transformation des prototypes
mentaux, de ses images mentales et la gurison sensuivit. Ce
garon comprit que ce qui tait vrai au sujet de Dieu ltait aussi en ce qui
le concernait ; il en acquit la conviction par la rptition, la foi en
sattendant recevoir son bien.

Matin et soir je priai ainsi pour lui : John pense juste, il reflte la
Sagesse et lIntelligence divines en toutes choses. Son esprit est
lEsprit parfait de Dieu, inchangeable et ternel. Il entend la voix de Dieu
qui est la Voix de la Paix et de lAmour. Il comprend la Vrit, il sait la
Vrit et il aime la Vrit. La Paix de Dieu inonde son esprit. Son Esprit est
tout rempli de la Sagesse et de la Comprhension de Dieu. Il est
prsent dlivr de tout ce qui le blessait et je le dclare libre et en Paix.
Matin et soir je mditai sur ces paroles de vrit, jen ressentis la paix
et lharmonie ; au bout de la semaine, ce jeune homme fut compltement
libr.

Je mtais cart du tmoignage des sens et des symptmes de la


peur ; je mtais abstenu de cette nourriture empoisonne, javais observ
le jene. Pour tre utile ce jeune homme, il fallait me gurir moi-mme
de la croyance en un tat maladif et, lorsque jy parvins, les rsultats ne
se firent point attendre. Je crois que mes explications furent dune grande
aide pour ce jeune homme.

La maladie sattache nous aussi longtemps que nous en


voyons limage. Et nos checs sont dus labsence de foi dans les

19
disciples reprsents par nos difficults mentales. Il nous faut contempler
la Perfection Infinie qui est en nous et persister jusqu ce que le jour
se lve et que les ombres fuient.

Il ne permit pas aux dmons de parler.

20
CHAPITRE II

Comment votre esprit


gurit les malades

En sortant de la synagogue, il se rendit la maison de Simon. La


belle-mre de Simon avait une violente fivre et ils le prirent en sa
faveur. Stant pench sur elle, il menaa la fivre et la fivre la quitta.
linstant elle se leva et les servit (1).

1. Les enfants malades de leurs parents

Il y a quelque temps, une dame vint me dire que son enfant tait en
proie une trs forte fivre et quon sattendait ce quelle meure. Le
mdecin avait prescrit laspirine en petites doses et des antibiotiques. La
mre envisageait de divorcer et se trouvait dans un tat
dagitation motionnelle extrme. La perturbation de ses sentiments se
communiquait subconsciemment sa fillette qui, naturellement, tomba
malade.

Les enfants sont la merci de leurs parents et sont sujets


latmosphre mentale qui domine autour deux. Ils nont pas encore atteint
lge de raison auquel ils peuvent prendre le contrle de leurs propres
penses, motions et ractions face la vie. Cette mre - suivant mon
conseil - dcida de se calmer en lisant Puissance de la mditation (2), en
priant pour tre dirige. Priant aussi pour la Paix et lHarmonie de son
mari, elle se mit projeter vers lui lamour au lieu du ressentiment et de
la rage. La fivre de lenfant tait lexpression de la colre et de la rage
rprimes de la mre ; cette colre rentre sexprimait travers lenfant
sous la forme dune forte fivre, dun tat dexcitation de lesprit.

Ayant tranquillis son propre esprit, cette dame se mit prier ainsi
pour son enfant :
LEsprit qui est Dieu est la vie de mon enfant. LEsprit na point de
temprature, nest jamais malade ni fivreux. La Paix de Dieu inonde
lesprit et le corps de mon enfant ; lHarmonie, la Sant, lAmour et la
Perfection de Dieu se manifestent dans son esprit et dans son corps
linstant mme. Elle est dtendue et tout fait laise, quilibre, sereine
21
et calme. Je fais appel en elle aux dons de Dieu et tout est bien. Elle
rpta cette prire lentement, doucement et avec beaucoup damour
pendant dix minutes. Elle saperut alors dun changement remarquable
dans lenfant qui, veille, demanda sa poupe et quelque chose
manger. Sa temprature redevint normale.
1. Luc, IV, 38-39 ; Matthieu, VIII, 14-15.
2. ditions Dangles.

Que stait-il pass ? La fivre quitta lenfant parce que la mre ntait
plus ni fivreuse ni agite dans son esprit. La paix, lharmonie et lamour
qui emplirent son esprit furent instantanment ressentis par lenfant en
une raction correspondante. Selon lexpression biblique, cette mre avait
pris son enfant par la main.

La main signifie la Puissance de Dieu. Avec la main vous crez, formez


et dirigez. La main est symbolique en nous tous de la Puissance et de
lIntelligence cratrices. Cette mre fit lever son enfant en la prenant par
la main en ce sens quelle leva lide de la sant, de lharmonie et de la
paix dans son propre esprit au point de les accepter et la Puissance
universelle lui rpondit. La nature de lEntendement profond est
de rpondre la nature de votre pense. Lorsque cette mre concentra
son attention sur lide de la sant parfaite pour son enfant, la
Puissance universelle se manifesta au point de son attention et la gurison
sensuivit.

Lorsque la Bible parle dentrer dans la maison de Simon, elle implique


ce que vous entendez. Simon veut dire entendre, et la belle-mre de
Simon reprsente ltat motionnel qui suit ce que vous venez dentendre,
ce quoi vous avez donn votre attention. Si vous tes troubl
ou surexcit par certaines nouvelles, il faut vous lever jusqu votre
synagogue (votre esprit) ; cest--dire quil vous faut contempler la
Prsence intrieure qui sature chaque atome de votre tre. Cest alors
quune vague de paix profonde vous envahira et tout ira bien. Vous
menacez la fivre ou ltat pathologique en contemplant lOmniprsence
de Dieu. Cest mettre la Science divine en action.

2. La Prsence curative en nous

Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment Ta Loi, et il ne leur


arrive aucun malheur.
Un lpreux vint lui et, se jetant genoux, lui dit dun ton suppliant :
Si tu le veux, tu peux me rendre pur. Jsus mu de compassion, tendit la
main, le toucha, et dit : Je le veux, sois pur. Aussitt la lpre le quitta et il
fut purifi. Jsus le renvoya sur-le-champ, avec de svres
recommandations et lui dit : Garde-toi de ne rien dire personne ; mais

22
va te montrer aux sacrificateurs et offre pour ta purification ce que Mose
a prescrit, afin que cela leur serve de tmoignage (3).

En langage biblique, un lpreux est une personne qui, par ses penses
fausses, sest spare de la vraie Source de Vie, qui est gouverne par les
sens, qui est psychologiquement et spirituellement spare de son Centre
divin. Un tat lpreux se manifeste lorsque ltre est gouvern par ses
sens et tributaire des craintes, des superstitions, des penses errones
quils engendrent.

Il tendit sa main, le toucha, disant : Je le veux, sois pur. Vous


avez vu des hommes imposer les mains aux malades en priant et ainsi les
gurir ; cela se fait depuis des temps immmoriaux. On dit parfois que
ceux qui imposent les mains sont des gurisseurs naturels pour la
simple raison que la Prsence curative de Dieu est en chaque homme.
Chacun de nous entre en contact avec elle par ses penses et cette
Prsence rpond tous. Le Principe curatif est dans le chien, le chat,
larbre et loiseau car il est Omniprsence, il est la Vie en toutes choses.

3. Luc, V, 12-14 ; Marc, l, 40-44 ; Matthieu, VIII, 2-4.

Il y a diffrents degrs de foi. Il y a lhomme qui par la foi gurit ses


ulcres, et cet autre qui gurit une tumeur profonde et soi-disant
incurable. Il est aussi facile pour la Prsence curative de gurir un poumon
tuberculeux quune coupure un doigt. Pour le Dieu qui nous cra tous, il
nest rien qui soit grand ou petit, facile ou ardu ; Il est en nous tous. Les
prires de celui qui impose les mains autrui appellent la coopration de
linconscient ; la rponse ne se fait pas attendre et il nous est fait selon
notre foi (notre sentiment). Voil lternel processus de la gurison.

Et il lui recommanda de nen parler personne. Il est sage de


sabstenir de dire tout un chacun que vous avez t lobjet dune
gurison spirituelle. Beaucoup de vos amis sont susceptibles de
commentaires sceptiques et dsobligeants de nature affaiblir votre foi,
vous amener douter, annulant ainsi les bienfaits obtenus par les prires
de celui qui vous aide, conjugus votre acceptation mentale.

3. Lart de la prire curative

Montre-toi au prtre. Lorsque vous priez, vous tes le prtre qui


offre le sacrifice. Votre sentiment, votre tat desprit, votre attitude
de rceptivit sont les liens qui rattachent linvisible au visible. Votre dsir
est votre offrande ; vous vous purifiez en pardonnant chacun,
en dsirant sincrement pour tous ceux qui ont pu vous nuire, toutes les
bndictions de Dieu telles que la Paix, lAmour, la Joie et le Bonheur.

23
Ayant chass de votre esprit toutes ces impurets (les images
ngatives, les penses destructrices), vous offrez votre don (le dsir)
Dieu en vous galvanisant dans le sentiment de ne plus faire quun avec
votre idal. Absorbez-vous profondment dans la joie de celui qui a
entendu la bonne nouvelle, cest--dire dans la joie de la prire exauce ;
cela consume ltat ancien et donne naissance au nouveau.

Si vous voulez gurir votre corps, dtournez-vous mentalement des


symptmes de la maladie, du tmoignage des sens, et mettez-vous
penser la Prsence curative de Dieu qui est en vous. Vos cinq sens
extrieurs se tournent alors vers la sant et lharmonie et se fixent sur
elles. Toute votre attention est prsent fixe sur la sant et la paix de
lesprit. La Toute-Puissance cratrice se manifeste au point prcis de votre
attention ; vous sentez la rponse de lEsprit vous inonder. La Prsence
curative inonde chaque atome de votre tre et vous tes spirituellement
enrichi. Demeurant dans la communion consciente avec le divin, lhomme
est souvent enivr de lEsprit ; la joie sempare de tout son tre. Cet veil
spirituel fait de lui un homme nouveau ; chaque jour ajoute sa joie
nouvelle. Lorsque nous continuons prier scientifiquement ainsi, nous
sommes levs de telle sorte que lEsprit se manifeste travers nous ;
tout notre tre est revivifi.

Le docteur Alexis Carrel, dans lHomme cet inconnu, parle des


merveilleux effets obtenus par la prire. Il cite le cas dune plaie
cancreuse qui se cicatrisa devant ses yeux. Il dit avoir vu des blessures
gurir en quelques secondes, des symptmes pathologiques disparatre en
quelques heures. Lextrme acclration des processus de rparations
organiques tait en cours. Ces gurisons de tumeurs, de brlures, etc.,
taient tout simplement dues au dclenchement de la Puissance curative
qui est en chacun de nous. Dieu, lIntelligence infinie est le seul
Gurisseur, la seule Prsence, la seule Puissance.

Lorsque nous faisons appel cette Prsence intrieure, reconnaissant


sa suprmatie, prenant conscience de ce que sa Puissance curative sature
notre esprit et notre corps, nous recevons de cette Puissance un influx
correspondant qui sature chaque atome de notre corps, cicatrisant les
blessures et nous rendant la sant. Notre corps se met fonctionner
harmonieusement ; sa structure atomique et molculaire est rtablie,
conformment au prototype divin qui est en nous ; cest alors que nous
comprenons la Vrit de cette parole : Tandis que je suis encore dans la
chair, je verrai Dieu.

Lorsque la Bible dit : Fais une offrande pour ta gurison, selon le


commandement de Mose , vous devez considrer le mot Mose - ainsi
que le fait remarquer Troward - comme synonyme de loi, cest--dire
comme la fonction de votre entendement profond. Tandis que vous

24
levez vos penses, proclamant et affirmant votre bien, votre esprit
subjectif (la loi) rpond automatiquement ce nouveau prototype mental,
cette imagerie mentale et la gurison sensuit.

La loi de lesprit est absolument impartiale, tout comme celle de


llectricit. Il suffit que vous vous conformiez au principe de
llectricit pour obtenir de la lumire ; de mme, vous pouvez, pendant
cinquante ans vous servir faux du principe qui vous permettrait dobtenir
de leau ; partir du moment o vous vous servez correctement de ce
principe, vous obtenez de leau. Il en va de mme en ce qui concerne
votre esprit.

4. Les penses paralysantes

Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui tait paralytique ;
cherchaient le faire entrer et le placer sous ses regards. Comme ils ne
savaient pas o lintroduire, cause de la foule, ils montrent sur le toit et
ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de
lassemble, devant Jsus. Voyant leur foi, Jsus dit : homme, tes pchs
te sont pardonns (4).

Je te lordonne, lve-toi, prends ton lit et va dans ta maison (5).

Je me souviens dun cas de paralysie agitante ; certains moments les


jambes de lhomme en question lui refusaient tout service. Incapable
de bouger, pris de panique, il restait fig mme sil se trouvait au milieu
de la rue. Cet tat de crainte constante, de panique et dapprhension le
dprimait lextrme. Voici ce que nous lui conseillmes. Dabord de
saccorder promptement avec son adversaire (6), puis de mettre fin son
tat de crainte, de panique, de rvolte contre cet tat physique, contre les
causes qui lavaient provoqu. Il reconnut que cet tat apparent tait pour
lui un problme bien pnible, mais quil ntait point oblig de le garder. Il
se dit : Je vais nier cet tat et retourner au Roc dont je suis sorti. Il se
tourna vers la Prsence intrieure qui lavait cr et qui savait ce quil
fallait pour le gurir. Cette Prsence curative est omniprsente,
omnisciente et omnipotente ; notre homme sidentifia lInfini, prenant
conscience de ce que sa Prsence curative saturait chaque atome de son
tre et coulait travers lui sous forme dharmonie, de sant, de paix,
dintgrit et de perfection. Peu peu, tandis quil remplissait son esprit
de ces Vrits ternelles, il se rtablit dans la sant et dans lharmonie. En
transformant son esprit, il transforma son corps, car le corps est
lombre de lesprit.

4. Luc, V, 18-20 ; Marc, II, 3-5.


5. Luc, V, 24.
25
6. Allusion : Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui,
de peur quil ne te livre aux juges, que le juge ne te livre lofficier de justice et que tu ne sois mis en
prison. Je te le dis en vrit, tu ne sortiras pas de l que tu naies pay le dernier quadrant (Matthieu, V,
25) (N.d.T.).

La Bible dit que des gens apportrent sur son lit un paralytique . Le
lit sur lequel se trouve lhomme est son propre esprit ; il sy couche
avec la peur, le doute, la condamnation, le complexe de culpabilit et la
superstition. Ce sont ces penses qui paralysent son esprit et son corps.

Dans lvangile selon saint Marc (II, 1-12), nous avons une version
lgrement diffrente de la mme histoire ; ici, le malade est port
par quatre hommes . Le chiffre quatre reprsente le monde manifest, la
manifestation objective des tats subjectifs de la conscience. Quatre
signifie le terme, le rsultat final, lachvement dun cycle de conscience,
ngatif ou positif.

5. Pcher, cest manquer le but

Lvangliste nous dit que Jsus (la conscience de la Puissance de


Dieu), le gurit en pardonnant ses pchs. Pcher cest manquer le but, le
but de la sant, du bonheur, de la paix ; nous nous pardonnons nous-
mmes en nous identifiant mentalement et motionnellement notre
idal et en continuant de le faire jusqu ce que la conviction subjective
prenne corps en nous.

Bien entendu, nous pchons galement lorsque nous pensons


ngativement au sujet dautrui ou lorsque nous prouvons son sujet du
ressentiment, de la haine, de la peur, ou lorsque nous le condamnons. Si
nous pensons quil existe une autre puissance que celle de Dieu, lUnique,
nous pchons galement parce qualors nous cohabitons mentalement
avec le mal et nous nous attirons ainsi toutes sortes de calamits, de
dsordres et de pertes.

Nous pchons lorsque nous nous dtournons du but de la vie qui


doit toujours tre la paix, lharmonie, la sagesse et la sant parfaite. Se
laisser aller former des images mentales morbides, entretenir des
penses destructrices, cest compromettre notre bonheur, cest manquer
le but dune vie heureuse et comble. Jsus gurit le paralytique en lui
disant : Lve-toi, prends ton lit , ce qui signifie que la Vrit - cest--
dire Dieu - ne juge ni ne condamne jamais.

LAbsolu ne juge point - tout jugement est donn au Fils. Tous les
hommes sont fils de lInfini, votre Esprit est le fils, cest--dire la
progniture de lEsprit ; avec cet esprit vous dcrtez, choisissez, prenez
des dcisions et parvenez des conclusions. Si vous vous trompez
dans votre jugement ou dans vos dcisions, vous recevez la raction

26
automatique, obligatoire de votre subconscient. Votre esprit vous
pardonne sans cesse, parce que ds le moment o vous lui prsentez une
imagerie mentale nouvelle, un beau prototype de pense, il y rpond
semblablement. Perptuellement, il vous pardonne ; cest ce qui sappelle
lAmour de Dieu ou sa Misricorde.

Le paralytique ne pouvait tre guri tant que ses pchs navaient pas
t remis, mais une fois son tat dme transform par le contact avec
la Puissance curative et le sentiment de son unit avec Elle, il sleva par
la Toute-Puissance (lUnique Puissance) et neut plus tre port par
quatre hommes qui symbolisent les croyances matrielles, les impressions
fausses de toutes sortes. Le changement extrieur est conforme au
changement intrieur, lveil spirituel.

6. Cessez de vous condamner

Comme ils ne savaient pas o lintroduire, cause de la foule, ils


montrent sur le toit. La foule, la multitude, symbolise ceux qui
accusent lhomme, sa peur, son accusation de lui-mme, ses remords, sa
condamnation. Lorsquil prend conscience de ce que la Vrit, Dieu, la loi
de la Vie, ne condamne jamais, il cesse de se condamner et se pardonne
lui-mme. Alors, au lieu dtre prostr sur un lit de fausses croyances
et de peurs de toutes sortes, par son contact avec la Toute-Puissance il se
lve et se tient tout droit la Lumire de la Loi, crant limage de sa
sant parfaite et de son intgrit.

Si vous voulez une rponse votre prire, il faut monter sur le toit,
vous lever en vous remmorant lUnique Puissance omnipotente, en
ravivant votre foi en Elle. Cest par la foi que nous nous levons ; nous
surmontons notre problme sur les ailes de la foi et de limagination
discipline. La foi consiste regarder vers lUnique, donner toute notre
fidlit, notre dvouement et notre loyaut Dieu, marcher dans une
seule direction, sachant que le Grand Mdecin est en nous et quil nous
gurit ds prsent et que rien ne peut ni lui opposer de rsistance ni lui
faire obstacle, de quelque manire que ce soit. La peur est la ngation
de Dieu et nest rien dautre quun sinistre amas dombres que rien
ne soutient.

Lvangile nous dit que ces hommes grimprent sur le toit pour louvrir
et faire descendre le paralytique devant Jsus. Cela signifie
quen contemplant Dieu et Sa Sainte Prsence, vous vous levez - votre
esprit souvre, devient rceptif - et vous permettez votre conviction
profonde de la sant parfaite de descendre en vous jusquau niveau
subliminal. Jsus symbolise la dlivrance de Dieu, le JE SUIS en vous, qui
reoit limpression de votre conviction et y rpond lavenant. Si vous
ouvrez le toit dune maison, vous pouvez apercevoir le ciel, le soleil, la

27
lune et les toiles. Ne permettez pas au poids des penses matrielles de
vous empcher de recevoir la gurison.

Si lun de vos bien-aims est malade, ouvrez le toit de votre esprit et


laissez entrer la Lumire curative, remettez votre bien-aim Dieu et
prenez conscience quil est prsent immerg dans la Sainte
Omniprsence ; voyez-le comme il devrait tre, radieux, heureux et libre.
Dclarez que ce qui est vrai en ce qui concerne Dieu lest aussi de votre
bien-aim.

mesure que vous continuerez ainsi, votre bien-aim se lvera de son


lit de misre, de douleur, et avancera en glorifiant Dieu.

7. Vous tes Jsus en action

Et il arriva, un autre jour de sabbat, que Jsus entra dans la


synagogue et quil enseignait. Il sy trouvait un homme dont la main droite
tait sche. Les scribes et les pharisiens observaient Jsus, pour voir sil
ferait une gurison le jour du sabbat ; ctait afin davoir sujet de
laccuser. Mais Il connaissait leurs penses et Il dit lhomme qui avait la
main sche : Lve-toi et tiens-toi l au milieu. Il se leva et se tint debout
(7).

Alors, promenant ses regards sur eux tous. Il dit lhomme : tends
ta main. Il le fit, et sa main fut gurie (8).

Elsie H. Salmon, femme dun missionnaire en Afrique du Sud, conte


dans son livre Il gurit aujourdhui (9), lhistoire dun enfant qui avait la
main gauche dforme. Trois doigts manquaient cette main et, la
place, se trouvaient trois petits moignons. la faveur de la prire, cette
main se mit crotre et les doigts spanouirent comme les ptales dune
fleur, devant leurs yeux. Mme Salmon dit aussi quil ny avait absolument
aucun doute dans lesprit de ceux qui avaient suivi le dveloppement
de cette main parfaite.

Nous ne devons point considrer cela comme tant miraculeux ou


surnaturel. Il faut que nous prenions conscience que la Puissance
cratrice, qui forme, qui modle le corps, est bien capable de faire crotre
une main, une jambe ou un il. Aprs tout, do viennent tous les
organes de notre corps ? Si vous construisiez un rfrigrateur, ne sauriez-
vous le rparer sil tombait en panne ? Ne seriez-vous pas capable de lui
remettre les pices de rechange ncessaires ?

7. Luc, VI. 6-8.


8. Luc, VI, 10 ; Marc, III, 3-5.
9. He Heals today (non traduit en franais) (N.d.T.).

28
Lorsque Jsus dit : tends ta main , vous devez considrer que cela
se passe dans votre propre conscience. Vous tes Jsus en action lorsque
vous savez que la ralisation de votre dsir vous sortira de quelque
difficult que ce soit. Vous tes Jsus - lhomme spirituel qui agit - lorsque
votre conscient et votre subconscient saccordent sur la ralisation de
votre dsir ou de votre prire. Lorsquil ny a plus de discussion et que
vous tes parvenu un accord dans votre esprit, vous tes Jsus-Christ
en action. Jsus reprsente votre raison illumine et Christ signifie la
Puissance et la Sagesse qui rsident dans votre tre subjectif.
La foi dElsie H. Salmon en la Puissance cratrice de Dieu pour former
une main nouvelle pour cet enfant fut cause de la croissance de
cette main. Sa foi tait son sauveur, son Jsus. Cette femme a conscience
de la ralit de ce pour quoi elle prie, elle sait que la nature de
lIntelligence infinie est de faire rponse.

Pour interprter correctement - sotriquement - la Bible, il faut savoir


que les principes y sont personnifis afin de leur donner plus de force.
Ne savez-vous pas que Jsus-Christ est en vous ? A moins peut-tre
que vous ne soyez rprouvs (10) ?

Cependant, nous ne devons pas limiter lhistoire de lhomme la main


dessche sa signification littrale. La main est un symbole de
puissance, de direction, defficacit. Avec votre main vous crez, formez,
dessinez. La main du Tout-Puissant reprsente la Puissance cratrice de
Dieu dirige vers un objectif. Symboliquement, lhomme a la main
dessche lorsquil est atteint dun complexe dinfriorit, se sent
coupable, inefficace ou lorsquil est dfaitiste. Un tel homme ne fonctionne
point convenablement, nexprime point les pouvoirs que Dieu lui a donns.
Nous tendons notre main lorsque nous librons notre Puissance cache
et devenons les canaux de lAmour, de la Lumire, de la Vrit et de la
Beaut divines.

10. Il Corinthiens, XIII, 5.

Sa main fut gurie comme lautre signifie une personnalit saine,


heureuse, bien quilibre et intgre. Beaucoup de gens sont malades,
malheureux, insatisfaits ; leur attitude envers la vie est fausse ; de plus,
ils travaillent sans entrain, sans suite, sans joie. Chaque fois que vous
vous tournez avec foi et confiance vers la Toute-Puissante Prsence qui
est en vous, prenant conscience que vous tes guid, dirig par
cette Lumire intrieure, et que vous vous exprimez pleinement, vous
devenez un canal pour la divinit qui vous habite et vous allez de gloire
en gloire.

Les rves, les ambitions, les idals, les projets et les buts de bien des
hommes sont fans, glacs dans leur esprit parce quils ne savent
pas comment les mener bien. Le monde extrieur refuse leur dsir.
29
Ignorants des lois de lesprit et de la faon dont il faut prier
scientifiquement, ils voient mourir ds leur naissance leurs ides les plus
merveilleuses, et il en rsulte frustration et nvroses. Regardez autour de
vous, au bureau comme lusine, et vous verrez bien des gens dont la
main est dessche, stagnant, mourant littralement sur leurs vignes.

8. tendez votre main

La vie est progressive, la vie est croissance. Il ny a pas de limite


notre panouissement, notre Puissance cratrice. Nous desschons
notre main (notre capacit pour crer et pour accomplir) en disant : Si
javais lintelligence de Jean, ou sa fortune... ses relations... je pourrais
avancer et devenir quelquun. Mais regardez-moi, je suis quelconque... Je
suis n du mauvais ct de la chance ! Il faut que je me contente de
mon lot... Jai la main dessche !

Voil comment parlent bien des gens, se dprciant et se sous-estimant


sans cesse. Liquidez, bannissez, effacez de votre esprit la peur, le doute
et la mauvaise volont. Mettez toute votre confiance en Dieu, et dites
avec un sentiment profond et beaucoup dhumilit : Je puis accomplir
toutes choses par la Puissance de Dieu et la Conscience qui me fortifie,
me guide, me rconforte et me dirige. Vous accomplirez des merveilles.

tendez votre main en largissant votre concept, cest--dire votre


estime de vous-mme. Visez haut, levez vos regards, prenez conscience
que vous irez toujours l o est votre vision.

Vous tendrez votre main en ayant devant votre esprit limage de ce


que vous voulez accomplir. Ayez foi en la Sagesse de Dieu pour quelle se
manifeste, et vous la verrez en effet se manifester sur lcran de lespace.
Pendant un temps vous serez satisfait, puis une divine insatisfaction
semparera nouveau de votre esprit, vous forant viser toujours plus
haut et ainsi de suite jusqu linfini.

tendre votre main, au sens psychologique, reprsente la psychologie


la plus sre, la plus simple et la plus merveilleuse qui soit.

Je vous le dis maintenant : tends ta main !

30
CHAPITRE III

Le traitement
distance

Jsus, tant all avec eux, ntait point loign de la maison, quand
le centenier envoya des amis pour lui dire : Seigneur, ne prends pas
tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. Cest
aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne daller en personne vers
toi. Mais dis un mot et mon serviteur sera guri. Car, moi qui suis soumis
des suprieurs, jai des soldats sous mes ordres ; et je dis lun : Va !
et il va ; lautre : Viens ! et il vient ; et mon serviteur : Fais cela ! et il
le fait. Lorsque Jsus entendit ces paroles il admira le centenier, et, se
tournant vers la foule qui le suivait, il dit : Je vous le dis, mme en Isral
je nai pas trouv une aussi grande foi. De retour la maison, les gens
envoys par le centenier trouvrent guri le serviteur qui avait t malade
(1).

La technique du traitement distance est dcrite ici dune faon aussi


belle que simple. On nous dit comment prier pour autrui, comment
projeter notre parole pour le gurir. Lorsque vous priez pour autrui,
lorsque vous donnez ce quon appelle un traitement mental, spirituel, vous
corrigez simplement dans votre esprit ce que vous entendez et voyez en
prenant conscience, en ressentant la libert de celui pour lequel vous
priez. La foi vous vient ds que vous quittez linterprtation littrale de la
vie pour entrer dans son interprtation psychologique, spirituelle.

1. Prier pour autrui

Beaucoup dentre vous - tout comme lauteur du prsent livre - ont


sans doute fait leur service militaire et savent recevoir des ordres. Un
soldat est entran obir implicitement aux ordres de ses officiers. Aprs
son entranement, le soldat est disciplin, cest--dire que son esprit et
son corps sont dfinitivement enclins certaines actions. Lofficier est un
homme dautorit. Il a appris commander mais, dabord, il a d
apprendre recevoir des ordres ; et il est lui-mme sujet lautorit de
ses suprieurs.

32
Lorsque vous priez pour autrui, vous devez tre un bon soldat :
apprendre suivre les ordres qui vous sont donns. Accordez votre
attention aux valeurs spirituelles, aux Vrits de la vie et regardez bien
droit devant vous (la perception spirituelle) afin de voir celui pour lequel
vous priez tel quil devrait tre : heureux, paisible et libre. Commencez
discipliner vos penses, vos sentiments, vos motions et vos facults.
Vous savez bien que vous pouvez commencer tout en lisant ces lignes. Si
vos penses sgarent, ramenez-les et dites-leur : Je tai dit de porter
ton attention sur la sant, sur la paix , ou sur quoi que ce soit sur lequel
vous vous concentrez.

1. Luc, VII, 6-10 ; Matthieu, VIII, 5-13 ; Jean, IV : 46-53.

Les serviteurs ce sont vos penses, vos ides, votre tat desprit, vos
sentiments et vos attitudes mentales. Ils vous servent selon les
ordres que vous leur donnez. Si vous dirigez une entreprise, vous donnez
des ordres vos employs et vous vous attendez ce quils vous
obissent ; vous les payez pour quils se conforment vos mthodes. De
mme, vous commandez vos penses. Vous tes le matre et non le serf
ou lesclave ; vous ne devez point permettre aux penses de haine, de
crainte, de prjugs, de jalousie, de rage... ces malfaiteurs, de
commander chez vous, de vous infoder.

Lorsque vous commencez discipliner votre esprit, vous ne permettez


point au doute, lanxit et aux fausses impressions du monde de vous
intimider, de vous malmener. Vous conditionnez votre esprit afin de
donner des ordres bien dfinis vos penses pour quil fixe
votre attention sur les buts, les idals que vous avez choisis ; de mme,
vous dirigez et canalisez constructivement tous vos sentiments. Vous avez
la domination complte. Vous pouvez visualiser un sentiment. Il faut
vous souvenir que le sentiment fait suite la pense, et lorsque vous
matrisez vos sentiments et votre imagerie mentale, vous dominez vos
sentiments.

Aucune personne, rien ne peut vous troubler, vous mouvoir, ni vous


faire de mal - ils nen ont pas le pouvoir. Par exemple, supposez
que quelquun dise de vous que vous tes un gredin. Ces dires ne peuvent
vous affecter qu travers votre propre pense. Cest votre pense qui
corrobore ou refuse cette assertion. En pareil cas votre pense doit tre
celle-ci : La paix de Dieu remplit lesprit de cet homme. Vous tes
alors matre du mouvement de votre esprit. Il vous est loisible daller dans
la colre, la haine ou lesprit de revanche, ou davancer dans la paix,
lharmonie et la bonne volont.

Lesprit disciplin est accoutum absorber un remde spirituel qui


sappelle lunisson de lInfini . Ds que vous tes tent de
ragir ngativement, identifiez-vous votre but. Revenez immdiatement
33
votre idal, vous avez alors surmont ce qui est ngatif ; vous tes
victorieux. Exercez votre commandement et dites vos penses (vos
serviteurs) : Allez ! et ils vont, venez ! et ils viennent.
Vous pouvez vous servir de votre facult dimagination votre guise et
imaginer la pauvret, les pertes et la malchance. Tout aussi bien vous
pouvez, en la disciplinant, diriger et concentrer votre imagination sur le
succs, la sant et aussi sur la prosprit. Ce que vous imaginez et
ressentez comme tant vrai va se manifester. Que votre imagination
devienne donc latelier de Dieu, cest ce quelle doit tre.

Laissez-moi vous donner un exemple dune imagination mal dirige :


une mre, dont le fils tarde rentrer, commence imaginer quil a
t victime de quelque accident. Son imagination drgle lui reprsente
la vision frappante de son fils sur un lit dhpital, ou bien elle
dramatise quelque incident. Cette mre peut projeter sa parole et gurir
son fils aussi bien quelle-mme. Il faut quelle apprenne prier
scientifiquement, devenir un bon soldat qui sait obir aux ordres quil
reoit.

2. Entrez dans les saints ordres

Vous tes dans les saints ordres (2) lorsque vous priez. Votre ego a
capitul ainsi que lorgueil intellectuel de vos propres penses, de
vos opinions et de vos perspectives, cdant la Sagesse-Dieu qui est en
vous. Vous tes sous des ordres qui vont prsent amener lharmonie, la
sant, la paix, la joie, lintgrit et la beaut dans le monde. Car vous tes
ici pour laisser briller votre lumire. Ayez foi et confiance complte dans
lOmnipotence, lOmniscience et dans lAmour illimit de lInfini qui ne
cherche qu Sexprimer. Identifiez-vous mentalement et
motionnellement Dieu. Vous sentez et savez que vous tes un canal
pour la manifestation de tous les attributs, de toutes les qualits et de
toutes les puissances de Dieu ; vous sentez que Dieu coule travers vous
en tant quharmonie, paix, sant, joie et abondance. En prenant lhabitude
de cette qualit de prire, en rptant et affirmant frquemment ces
Vrits ternelles, votre esprit va sen imprgner et vous allez vous
trouver, sous une divine contrainte, oblig ne manifester que ce qui est
bon, beau et vritable. Vous vous tes plac vous-mme dans les saints
ordres, cest--dire les ordres de lUnique-Dieu. Vous devenez un homme
dirig par Dieu, un homme divinement ordonn dont la seule mission au
monde est de suivre les ordres de lUnique qui habite lternit et dont le
nom est Parfait.

2. Voir mon livre Renatre au bonheur, chap. V (Dangles).

34
quels ordres obissez-vous ? Vous tes les serviteurs auxquels vous
vous rendez, des serviteurs pour obir. Quelle que soit lide laquelle je
cde, laquelle je madonne, cette ide va me dominer, me matriser et
me contraindre agir selon sa qualit, que ce soit vers la frustration
ou lexpression parfaite.

Dans le cas que je citais tout lheure, quel ordre croyez-vous que
cette mre obissait en entretenant toutes sortes dinquitudes au
sujet de son fils - le bombardant de ngations et dapprhensions qui
lauraient conduit aux pires catastrophes si elle avait continu ? Cette
femme tait subjugue par ses penses de crainte et danxit ;
autrement dit, les malfaiteurs en son esprit lintimidaient et la rduisaient
la panique.

Commencez tendre votre main en ralisant quil ny a point de limite


vos possibilits. Sentez et croyez que Dieu est votre associ silencieux,
vous conseillant, vous dirigeant et vous gouvernant. Cest ainsi que votre
vie deviendra merveilleuse et pleine de satisfactions. Elle sera aussi plus
utile et plus constructive ; commencez vous connatre vous-mme.
Faites lessai de ltonnante puissance de la vraie prire telle que
lenseigne chaque chapitre de ce livre. En vous abandonnant la Sagesse-
Dieu, vous vivrez une vie meilleure que tout ce que vous avez pu rver.
Lve-toi, prends ton lit (votre nouvelle attitude mentale) et marche :
marchez sur la terre, radieux, heureux et libre.

3. Ressuscitez lhomme mort en vous

Lorsquil fut prs de la porte de la ville, voici, on portait en terre un


mort, fils unique de sa mre, qui tait veuve ; il y avait avec
elle beaucoup de gens de la ville. Le Seigneur, layant vue, fut mu de
compassion pour elle et dit : Ne pleure pas ! Il sapprocha et toucha
le cercueil, ceux qui le portaient s'arrtrent. Il dit : Jeune homme, je te
le dis, lve-toi ! Et le mort sassit et se mit parler (3).

Voici la description dun merveilleux drame psychologique. Lhomme


mort cest votre dsir que vous navez pas su raliser. En dclarant que
vous tes maintenant ce que vous aspirez tre, vous ressuscitez
lhomme mort en vous.

3. Luc, VII, 12-15.

Il vous est fait selon votre foi. Croire quelque chose cest laccepter
comme tant vrai. On nous dit que lhomme mort tait le fils dune
veuve. Une veuve est une femme dont le mari est mort ; lorsque nous ne
sommes pas maris mentalement et motionnellement Dieu et Ses
Vrits, nous sommes vraiment morts la paix, la joie, la sant, au
bonheur et linspiration. Une vraie veuve est celle dont le mari est Dieu,
35
le Bien, et qui nest pas gouverne par le tmoignage des sens et les
croyances du monde. Le fils, le dsir dune telle femme, ne reste pas mort
parce quelle se tourne vers son Seigneur qui est la Puissance cratrice en
elle, et lorsque la porte de ses cinq sens est close, elle rejette
compltement ce que ses sens nient. Silencieusement et avec amour, elle
se dclare et se sent libre dtre ce quelle aspire tre, sachant dans son
cur que son Seigneur (lEsprit intrieur) va honorer, va valider sa
dclaration. Elle vit, se meut et a son tre dans latmosphre mentale de
lacceptation complte, et tandis quelle continue de qualifier ainsi sa
conscience, elle atteint une conviction intrieure par laquelle elle
ressuscite lhomme mort en elle. Son tat intrieur triomphant est son
Seigneur qui commande lhomme mort : Jeune homme, je te le dis,
lve-toi.

Cest la manifestation de sa cration subjective, cest--dire la joie de la


prire exauce. Tout ce que nous nous approprions, tout ce que nous
assimilons dans notre conscience, nous le ressuscitons. Lorsque lvangile
nous dit que le mort sassit et se mit parler, cela signifie que lorsque
votre prire est exauce, vous parlez une langue nouvelle. Lhomme
malade qui est guri se met parler la langue de la sant joyeuse et
irradie sa joie intrieure. Nos espoirs morts et nos dsirs parlent lorsque
nous portons tmoignage nos croyances intrieures, profondes.

Comme corollaire, je voudrais vous raconter lhistoire dun jeune


homme que je vis en Irlande il y a quelques annes. Ctait lun de
mes parents loigns et il se trouvait dans un tat comateux ; ses reins
navaient pas fonctionn depuis deux jours. Jallai le voir,
accompagn dun de mes frres. Je savais quil tait catholique convaincu
et je lui dis : Jsus est ici mme et vous le voyez. Il tend sa main vers
vous et vous limpose , le rptant plusieurs fois, lentement, doucement
et positivement. Inconscient quil tait, il ne savait pas que nous tions
prsents. Il sassit sur son lit, ouvrit ses yeux et dit : Jsus tait ici ; je
sais que je suis guri ; je vivrai.

Que stait-il pass ? Le subconscient de cet homme avait accept ma


dclaration que Jsus tait l et son subconscient avait projet
cette forme-pense, cest--dire le concept que cet homme avait de Jsus,
concept bas sur ce quil voyait lglise : statues, vitraux, peintures, etc.
Mon parent crut que Jsus tait l dans sa forme physique et quil lui avait
impos les mains.

Vous savez que lon peut faire croire un homme sous hypnose que
son grand-pre est devant lui et quil le verra clairement. Il verra ce quil
croit tre son grand-pre. Son subconscient projette limage de ce grand-
pre base sur sa mmoire subconsciente. On peut dire ce
mme homme : Lorsque vous sortirez de l'hypnose, vous accueillerez

36
votre grand-pre et lui parlerez. Il obit trs exactement. Cest ce qui
sappelle une hallucination subjective.

La foi suscite en mon parent, catholique fervent, base sur sa ferme


conviction que Jsus venait le gurir, fut le facteur de sa gurison. Il nous
est toujours fait selon notre foi, cest--dire selon notre conviction
mentale. Le subconscient est soumis la suggestion mme lorsque le
sujet est inconscient ; lesprit subjectif peut recevoir et suivre la
suggestion dun tiers. Dans un sens on pourrait dire de cet incident quil
sagit de la rsurrection dun mort. Cest la rsurrection de la sant, de la
foi, de la confiance et de la vitalit.
Nous ne devons jamais laisser lEsprance, la Joie, la Paix, lAmour et la
Foi de Dieu mourir en nous ; cet tat desprit l est la vraie mort. Il faut
que nous mourions la crainte, lignorance, la jalousie, lenvie, la
haine, etc. Nous devons faire mourir ces tats par inanition. Lorsque la
crainte meurt, il ny a plus de place que pour lamour. Lorsque lignorance
meurt, il ny a plus de place que pour la sagesse.

4. La conscience est la seule puissance

Un jour, Jsus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit :
Passons de lautre ct du lac. Et ils partirent. Pendant quils naviguaient,
Jsus sendormit. Un tourbillon fondit sur le lac, la barque se remplissait
deau et ils taient en pril. Ils sapprochrent et le rveillrent, en
disant : Matre, matre, nous prissons ! Stant rveill, il menaa le vent
et les flots qui s'apaisrent, et le calme revint (4).

On nous apprend ici matriser nos motions et gurir la turbulence


de lme. Cette histoire est celle de nous tous - pas seulement celle
des hommes qui se trouvaient dans cette barque - parce que nous
voyageons toujours, psychologiquement parlant. Lorsque nous sommes
aux prises avec une difficult, nous cherchons une rponse, une solution.
Lorsque nous sommes dans la crainte, il faut voyager vers la foi.
Tout voyage commence dabord dans lesprit, le corps ne fait que le
suivre. Le corps ne peut rien faire et ne peut aller nulle part sans laccord
et la direction de lesprit.

La conscience est la seule puissance et la seule action. La conscience de


lhomme est en perptuel mouvement. Notre esprit est toujours actif,
mme lorsque nous dormons.

Nos disciples sont nos attitudes mentales, notre humeur, et les facults
qui nous accompagnent partout o nous allons. Il ne faut point laisser
Jsus sendormir dans le bateau. Pour comprendre la Science de la Vie
que nous expose la Bible, il nous faut regarder Jsus, la barque, le vent,
les vagues et les disciples comme des personnifications des vrits, des
facults, des tats desprit et des penses humains. Votre Jsus est votre
37
conscience de la Divine Puissance qui est en vous, qui vous permet
daccomplir ce que vous souhaitez, datteindre vos objectifs.
Votre connaissance des lois de lesprit et votre usage des lois mentales et
spirituelles sont votre Sauveur cest--dire les solutions dont vous
avez besoin en tout temps, partout.

4. Luc, VIII, 22-24.

Il ne faut point permettre Jsus de sendormir dans la barque, ce qui


signifie que vous ne devez pas avancer dans linsouciance avec les vents
(les opinions humaines), les vagues (les craintes, les doutes, lenvie, la
haine, etc.) de lentendement extrieur. Le lac cest votre esprit ; lorsque
votre esprit est tent, la Sagesse et les Ides de Dieu slvent la
surface de votre esprit. Lesprit qui est centr en Dieu sent Sa paix couler
travers lui et il est plein dquilibre, de calme et de srnit. La tempte
reprsente la crainte, la terreur, langoisse qui semparent parfois de
lhomme, le faisant vaciller, hsiter et trembler danxit. Il se trouve
cartel ; sa crainte le retient en arrire et lempche davancer.

5. Ranimez en vous le don de Dieu

Que faites-vous lorsque la crainte et la limitation semparent de votre


esprit ? Prenez conscience de ce que, lorsque vous regardez votre dsir,
vous voyez votre Sauveur, cest--dire, la solution en votre esprit. Votre
Sauveur frappe constamment la porte de votre esprit. Peut-tre tes-
vous un fonctionnaire qui se dit : Oh ! moi, je ne puis gure esprer
gagner plus dargent ; jai atteint mon plafond ! En vous disant
cela, vous contemplez les eaux de la confusion et le doute surgit en vous.
Ne vous permettez pas dtre submerg par ces motions
ngatives. veillez votre Sauveur, ranimez en vous-mme le don de Dieu
(5).

Voici comment il faut procder : prenez tout dabord conscience que le


dsir, lidal, le projet ou le but que vous souhaitez raliser ou atteindre
est dfinitivement une ralit en esprit, bien quinvisible ; prenez ensuite
conscience de ce que, en vous unissant mentalement votre dsir, vous
pouvez dfinitivement et positivement marcher au-dessus des eaux
turbulentes de la crainte et de lhsitation. Votre foi est votre
sentiment, votre conscience de ce que pour quoi vous priez est une ralit
de lesprit, sous forme dune ide ou dun dsir. Par le fait mme que vous
y avez pens, cela devient rel. Faites confiance limage mentale ; elle
est relle. En contemplant sa ralit, vous marchez sur les eaux et vous
calmez les vagues de la peur. Votre peur se calme parce que vous savez
que lorsque vous concentrez votre attention sur votre idal, la
Puissance cratrice de Dieu se fixe au point mme de votre attention. ce
moment, vous calmez les vagues. Vous avez disciplin votre esprit. Vous
avez raisonn en vous-mme et savez que lide est toujours relle. La
38
pense cest la substance des choses quon espre, lvidence des
choses quon ne voit point, pour la simple raison que vous croyez dans la
possibilit de lexcution de votre ide.

Maintenez vos yeux fixs sur votre but, votre objectif, sachant dans
votre cur que la Toute-Puissance vous soutient dans toutes vos
voies. Jamais elle ne vous abandonne. Lesprit subjectif rpond votre
pense et votre sentiment constructifs ; cest ainsi que le soutien, la
force et la puissance vous sont donns. Contempler les vagues de la peur,
des fausses croyances et de lerreur, cest sombrer. levez votre regard
et vous irez l o est votre vision. Votre esprit ordonn, votre foi et votre
confiance vous permettent de marcher sur les eaux de la vie vers les verts
pturages et les eaux tranquilles (6). Vous pouvez commander aux vents
et aux vagues, et ils vous obiront.

5. Allusion II Timothe, I, 6. (N.d.T.)

6. Allusion au Psaume XXIII (N.d.T.)

6. Les fausses croyances

Lorsque Jsus fut descendu terre, il vint au-devant de Lui un


homme de la ville qui tait possd de plusieurs dmons. Depuis
longtemps il ne portait point de vtements et avait sa demeure non dans
une maison, mais dans des spulcres. Ayant vu Jsus, il poussa un cri, se
jeta ses pieds et dit dune voix forte : Quy a-t-il entre moi et toi, Jsus,
Fils du Dieu Trs-Haut ? Je ten supplie, ne me tourmente pas. Car
Jsus commandait lesprit impur de sortir de cet homme dont il stait
empar depuis longtemps ; on le gardait li de chanes et les fers aux
pieds, mais il rompit les liens et il tait entran par le dmon dans les
dserts. Jsus lui demanda : Quel est ton nom ? Lgion, rpondit-il. Car
plusieurs dmons taient entrs en lui. Et ils prirent Jsus de ne pas leur
ordonner daller dans labme. Il y avait l, dans la montagne, un grand
troupeau de pourceaux qui paissait. Et les dmons supplirent Jsus de
leur permettre dentrer dans ces pourceaux. Il le leur permit. Les dmons
sortirent de cet homme, entrrent dans les pourceaux et le troupeau se
prcipita des pentes escarpes dans le lac et se noya. Ceux qui les
faisaient patre, voyant ce qui tait arriv, senfuirent et rpandirent la
nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allrent voir ce qui
tait arriv. Ils vinrent auprs de Jsus et ils trouvrent lhomme de qui
taient sortis les dmons, assis ses pieds, vtu, et dans son bon sens ;
et ils furent saisis de frayeur (7).

Ce rcit nous fait immdiatement penser un type de psychose appel


manie dpressive, forme de drangement mental caractris par
lagressivit destructrice. Dans lvangile selon Marc nous avons un rcit

39
similaire celui que nous venons de citer o le maniaque est
dpeint comme vivant parmi les tombes.

Les pierres tombales tmoignent de la mort, ce qui signifie ici que


lhomme vit dans le pass mort, nourrissant quelque vieille rancune
jusqu ce quelle devienne une obsession dans son esprit. Lhomme
atteint de drangement mental est celui qui a permis aux malfaiteurs qui
ont pour noms remords, haine, revanche ou piti de soi, de diriger sa
raison, son esprit de discrimination. Nous ne devons jamais abdiquer,
jamais permettre aux motions ngatives, destructrices, de nous dominer.

Lmotion - le sentiment - suit la pense, et en imprimant nos


penses une direction nouvelle, nous matrisons notre vie
motionnelle. Lhomme ne peut visualiser une motion, il lui faut
construire la scne ou lvnement en son esprit et le revivre, cest ainsi
quil provoque le sentiment. En psychiatrie, les mdecins sefforcent de
corriger les conflits dans leurs malades et de leur donner une nouvelle
orientation.

Jsus sadressant linsens lui demanda : Quel est ton nom ? Et il


lui dit : Lgion, car plusieurs dmons taient entrs en lui.
Je connaissais un homme, New York, qui craignait, lorsquil entrait dans
un bar, que quelque entit mauvaise ne le guette dans lombre
pour semparer de lui. Je ne sais o il avait pris une telle superstition.
Cette conviction gouvernait son esprit et fut cause de toutes sortes
dennuis. Son esprit subjectif, domin par cette toute-puissante - bien que
fausse - suggestion, matrisa ce point ses facults de raisonnement que
sa raison abdiqua. Et il fut contraint de subir les effets de sa fausse
croyance qui le matrisaient. Il se mit entendre ce quil supposa tre des
voix desprits, ne sachant pas quen ralit il se parlait lui-mme. Il
pensa quil conversait avec des entits surnaturelles mais, lorsquil
fut clair, il se rendit compte que son subconscient ne faisait quobir aux
fausses suggestions de peur, la croyance en des esprits quil
avait accepte si longtemps.

7. Luc, Vin, 27-35 ; Matthieu, VIII, 28 ; Marc, V, 1-13.

Le subconscient assume autant de rles diffrents quon lui impose,


leur nom est Lgion. Ce malheureux homme sen fut trouver un prtre qui
se servit du rite prescrit par lglise pour bannir ses tourments. Il se servit
des incantations et des abjurations au nom de Jsus-Christ. Ce rite, cette
crmonie, les prires de lexorciste infusrent une grande foi, une grande
confiance dans le subconscient de cet homme. Il avait une grande foi dans
les pouvoirs de lglise et dans celui du prtre pour faire sortir ses soi-
disant dmons. De son ct, lexorciste avait foi en ce quil faisait. Cette
foi conjugue amena une merveilleuse gurison. Le facteur sans prix de ce
procd fut tout simplement la foi qui amena un changement complet
40
dans lattitude mentale du malade, ce qui provoqua la gurison. Sa foi
tait sans doute aveugle, mais une foi aveugle est prfrable au manque
de foi. Les reliques des saints, certaines eaux, les incantations dun sorcier
peuvent impressionner lesprit subjectif et provoquer une transformation
psychologique qui produit la foi et la rceptivit.

7. Rejetez les motions destructrices

La gurison spirituelle, divine, se rfre au fonctionnement harmonieux


de notre conscient et de notre subconscient. Notre esprit conscient et
subconscient contient tous nos dsirs, toutes nos caractristiques, nos
tendances, les impulsions avec lesquelles nous sommes ns. Par
le processus de la pense, lducation et lexprience, nous avons acquis
beaucoup dattitudes et dhabitudes de diverses natures. Lhomme est une
crature dhabitudes. Lorsque nous commenons penser intelligemment,
nous rejetons dlibrment toutes les penses et opinions ngatives.
Lorsque nous ne parvenons pas raliser un dsir, un idal, nous sommes
remplis de crainte et de frustration, ce qui nous donne des impressions
inconscientes. Ces tendances, ces impulsions primes cherchent
sextrioriser. Ces motions destructrices se manifestent en tant que
conflits intrieurs ; sils ne sont pas rsolus, la dsorganisation de la
mentalit sensuit et le dsordre complet de lesprit en rsulte.

Notre tre subjectif cherche sans cesse maintenir en nous lquilibre ;


lorsque nos craintes, tensions et conflits intrieurs deviennent
insupportables, la nature - cest--dire notre Moi divin nous fait
compltement perdre la conscience de nos problmes ; cest ce quon
appelle la dmence. Lesprit est alors dtourn, dtach de la tension et
de la contrainte qui ont provoqu le dsordre. Lorsque nous ne savons pas
choisir entre le bien et le mal, le dsquilibre en rsulte. Nous ne devons
pas chercher rsoudre nos problmes sans la Sagesse et la Puissance
divines. Le dsordre mental est tout simplement lexpression des
impulsions rprimes, des conflits profonds trop lourds supporter. Un
complexe est un groupe dides puissamment charges dmotion qui
cherche sexprimer.

Celui qui est plein de haine et de prjugs vit dans les spulcres. Mais
lorsque haines et prjugs sont dcels et mis la lumire de la raison, ils
se dissipent. En langage biblique, vous tes alors Jsus chassant les
dmons de la haine, des prjugs et de la jalousie. Ces complexes odieux
se cachent toujours dans le spulcre, le subconscient. Lorsque lhomme
refuse de reconnatre ses prjugs, ses rancunes et ses ressentiments la
lumire de la raison, lorsquil ne veut pas en dmordre, ces ides
senfoncent dans son subconscient et il est ligot par les chanes de
la peur, de lignorance et de toutes sortes dobsessions. Lorsque nous
nourrissons des rancurs, des sentiments de vengeance, des prjugs et

41
des remords, ils sombrent dans la partie inconsciente de notre esprit o,
tel un feu incandescent, ils se tiennent prts faire - tt ou tard -
explosion. Mais si nous reconnaissons les dangers de ce feu qui couve, si
nous agissons avec intelligence, nous nous librons et revenons une
existence normale.

Cest notre nature motionnelle qui dtient la toute-puissance. Il serait


bon pour chacun de bien se regarder en face afin de dterminer si
les dfauts que nous critiquons si prement chez autrui ne se trouvent
point en nous-mmes. Lorsque le rcit biblique que nous tudions dit que
le dment sassit aux pieds du Matre, il dpeint la comprhension que
nous avons des lois de lesprit et de leurs fonctions.

Quand on vous demande de prier pour un dment qui est lasile, vous
ne pouvez obtenir sa collaboration. Cet homme a cess de raisonner, de
discriminer. En fait, il est gouvern par les spectres qui arpentent les
sombres mandres de son subconscient. Il vous faut, en pareil cas, faire
tout seul le travail spirituel. Vous avez vous convaincre vous-mme de
sa libration, de sa paix, de son harmonie, de sa comprhension.

Vous pouvez, par exemple, prier comme suit deux ou trois fois par
jour : Je dcrte pour Jean Durand que lIntelligence, la
Sagesse, lHarmonie et la Paix de Dieu se manifestent en lui et quil est
libr, radieux et heureux. Il est prsent revtu de son bon sens.
LEntendement de Dieu est lEntendement unique, rel et ternel ; cet
entendement est le sien et il est quilibr et serein, calme, dtendu et
laise. Il est plein de foi en Dieu, en la vie et en toutes bonnes choses. Je
le dcrte, je le sens et je le vois sain et parfait linstant. Merci, Pre.

En vous rptant vous-mme ces vrits, en prenant conscience quil


ny a quun entendement, peu peu vous atteindrez, par limagination
frquente, une dominante conviction ; et lhomme pour lequel vous priez
sera, dans cet instant, guri. Dans un cas comme celui-ci, toute la
gurison doit se faire dans lesprit du praticien spirituel. Celui-ci ne doit
aucun moment donner dimportance ou de puissance aux symptmes que
prsente le malade, pas plus quaux pronostics qui ont t faits sur son
cas. Il faut quil sappuie exclusivement sur lopration du Principe de Vie
qui rpond ternellement la foi et la confiance quon lui tmoigne.
Lorsque vous priez pour un tre, vous quittez le plan du temps et de
lespace, le plan des apparences et des circonstances, vous vous
dtournez du verdict du monde et vous jugez selon le jugement juste. Ce
qui signifie que vous parvenez la conclusion que lHomme intrieur (la
Prsence spirituelle, divine) ne peut tre malade, trouble ou dmente.
Rien ne peut attenter la Sagesse, la Paix, lHarmonie,
lIntelligence ou lAmour divins. Lhomme intrieur possde toutes
ces qualits et tous ces attributs, et le praticien, par la mditation sur la

42
Vie ternelle, lentendement parfait et la paix absolue du malade mental,
dissipe et dissout la brume des opinions invtres et des penses fausses
qui sparent lhomme de la Paix de Dieu. Prenez ds prsent conscience
de la Toute-Puissance qui est invisible et intangible. Faites votre travail
spirituel dans le calme ; vous verrez disparatre les apparences et le chef-
duvre apparatra dans toute sa gloire.

8. Ncoutez plus les messagers du pass

Le rcit biblique nous dit que les dmons sortirent de lhomme et


entrrent dans les pourceaux et le troupeau se prcipita des pentes
escarpes dans le lac, et se noya. Les pourceaux furent symboliquement
choisis parce quils se dcapitent en nageant ; de mme, lorsque
nous commenons nager psychologiquement dans les eaux de la vie,
nos penses ngatives, nos dsarrois (les dmons) meurent faute de foi.
Le pass meurt pour vous lorsque vous cessez dy penser. Si vous avez le
sentiment de ne pas pouvoir accomplir ce que vous souhaitez ou de ne
pas pouvoir gurir, vous vous retournez vers le pass, vous vivez parmi
les spulcres. Ncoutez point ces messagers du pass. Lidal ou le dsir
qui vous appelle, qui vous dit : Lve-toi, avance, accomplis , est le
sauveur qui parcourt les mandres de votre esprit. Acceptez cet
idal comme tant vrai ds maintenant et avancez comme si vous en
possdiez la manifestation. Vous tes alors revtu de votre bon sens, et
une vague de paix vous inonde parce que vous comprenez que ce que
vous cherchez existe dj. Voil pourquoi la Bible dit : Levez les yeux
et regardez les champs ; car ils sont dj blancs pour la moisson.

9. Ressuscitez votre enfant en vous

Et voici, il vint un homme nomm Jarus, qui tait chef de la


synagogue. Il se jeta aux pieds de Jsus et le supplia dentrer dans sa
maison, parce quil avait une fille unique denviron douze ans qui se
mourait. Pendant que Jsus y allait, il tait press par la foule.
Or il y avait une femme atteinte dune perte de sang depuis douze
ans, et qui avait dpens tout son bien pour les mdecins, sans
quaucun et pu la gurir. Elle sapprocha par-derrire et toucha le bord
du vtement de Jsus. Au mme instant la perte de sang sarrta. Et
Jsus dit : Qui ma touch ? Comme tous sen dfendaient, Pierre et ceux
qui taient avec lui dirent : Matre, la foule tentoure et te presse, et tu
dis : Qui ma touch ? Mais Jsus rpondit : Quelquun ma touch, car jai
connu quune force tait sortie de moi. La femme, se voyant dcouverte,
vint toute tremblante se jeter ses pieds, et dclara devant tout le peuple
pourquoi elle lavait touch, et comment elle avait t gurie
linstant. Jsus lui dit : Ma fille, ta foi ta sauve ; va en paix.
Comme il parlait encore, survint de chez le chef de la synagogue
quelquun disant : Ta fille est morte ; n'importune pas le Matre.

43
Mais Jsus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue : Ne crains
rien, crois seulement, et elle sera sauve. Lorsquil fut arriv la maison,
il ne permit personne dentrer avec lui, si ce nest Pierre, Jean et
Jacques, et au pre et la mre de lenfant. Tous pleuraient et se
lamentaient sur elle. Alors Jsus dit : Ne pleurez pas ; elle nest pas
morte, mais elle dort. Et ils se moquaient de lui, sachant quelle tait
morte. Mais il la saisit par la main, et dit dune voix forte : Enfant, lve-
toi. Et son esprit revint en elle, et l'instant elle se leva ; et Jsus
ordonna quon lui donnt manger (8).

8. Luc, VIII, 41-55 ; Matthieu, IX, 20-22 et XIV, 35-36 ; Marc, V, 28-34.

Tous ces rcits sont psychologiques et doivent tre interprts comme


tels. Vous tes Jarus qui symbolise la pense qui domine votre esprit ;
vous vous jetez aux pieds de Jsus, cest--dire que vous commencez
comprendre quen vous basant sur votre nouvelle connaissance de la
Puissance de Dieu qui vous habite, vous pouvez ressusciter lenfant
mourante. Cette fille mourante reprsente vos ambitions, le dsir de votre
cur.

Jsus, Jarus, la jeune fille, la femme la perte de sang, Pierre, Jacques


et Jean - tous ces personnages sont en chacun de nous et ce rcit
est celui de chacun. Notre fille (notre dsir) se meurt parce que nous
manquons de foi pour la ressusciter. Une femme qui a une perte de sang
ne peut procrer ni concevoir. Un utrus qui saigne nest absolument pas
capable de former un corps. Femme signifie motion, sentiment. Lorsque
nos sentiments se dchanent, lorsquils sont indisciplins,
symboliquement nous saignons de lutrus. Notre nergie et notre vitalit
se perdent cause de la peur, de linquitude et du doute. Lutrus
(lesprit) doit tre ferm pour tre mme de procrer.

Lorsque vous entrez en vous-mme et fermez la porte de vos sens


toutes les apparences objectives pour prendre conscience dtre ce
que vous aspirez tre, vous fermez votre utrus (votre esprit) et vous
allez russir donner forme votre ide ou votre projet. Votre pense
est cratrice ; lorsque vous vous mettez penser ce que vous dsirez
exprimer, la Puissance cratrice de Dieu rpond et, si vous restez fidle
votre nouvelle image mentale, vous ressusciterez votre enfant. Vous
sentez, dans votre cur, que lenfant nest point mort et que vous
pouvez le faire lever. Votre nouvelle attitude desprit, qui est votre foi,
ferme lutrus.

10. Ta foi ta guri

Ta foi ta guri. La foi vient lorsquon comprend quil ny a quune


Souveraine et Suprme Puissance qui peut tout parce quelle est Toute-
Puissante. Tandis que nous donnons toute notre attention la Vrit en ce
44
qui concerne cette Unique Puissance de lamour, de la foi et de la bonne
volont, nous faisons confiance notre sagesse subjective qui va nous
rvler la solution de tous nos problmes.

La foi est sens unique. Trop de personnes prtent loreille ou


accordent leur attention aux mensonges, aux superstitions, aux faux
concepts de toutes sortes. Il nen rsulte que la plus entire confusion.

Quelquun ma touch ; car jai su quune force tait sortie de moi :


vous pouvez - mentalement et motionnellement - toucher la foi, lamour,
la joie et la paix. Lorsque vous vous appropriez mentalement lide de la
sant parfaite, la Prsence curative rpond et vous tes guri - cest la
force qui sort des profondeurs de votre tre.

Le rcit nous rapporte quils se moqurent de lui. Nest-il pas vrai que
vos cinq sens se rient de vous ? Ne vous mettent-ils pas au dfi disant :
Cela ne se peut pas , ou bien : Cest impossible. Voil pourquoi il
faut suspendre vos sens et diriger votre esprit afin de porter votre
attention vers une nouvelle image mentale et, tandis que vous enveloppez
votre dsir avec amour, vous vous unissez lui.

Cela est la signification du fait que Jsus prit Pierre, Jacques et Jean
avec Lui pour entrer dans la maison . La maison cest votre esprit, votre
conscience. Votre JE SUIS - votre conscience dtre - est le pre et la mre
de toutes vos ides, de tous vos dsirs, de tous vos concepts, de toutes
vos impulsions. Pierre symbolise la foi de Dieu ; Jacques le jugement
juste, cest--dire la facult de nentendre que les bonnes nouvelles ; Jean
cest lamour, cest--dire le sentiment dtre uni ce que lon aime.

Nous sommes accompagns de ces trois qualits lorsque nous


reconnaissons pour vrai ce qui nest pas accessible nos sens. Notre
raison et nos sens peuvent nous porter douter, ridiculiser, mpriser
et rire de ce qui les dpasse ; si nous consentons entrer en nous-
mmes, sachant que lOmnipotence nous habite, alors la face mme du
monde incroyant, nous ferons la dmonstration de notre dsir parce que
nous sommes mus par la foi et il nous est fait selon notre foi.

45
CHAPITRE IV

Votre prsence
curative

Et voici du milieu de la foule un homme scria : Matre, je ten prie,


porte tes regards sur mon fils unique. Un esprit le saisit, et aussitt il
pousse des cris ; et lesprit lagite avec violence, le fait cumer, et a de la
peine se retirer de lui, aprs lavoir tout bris. Jai pri tes disciples de le
chasser, et ils nont pas pu. Race incrdule et perverse, rpondit Jsus,
jusqu quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? Amne ici ton
fils. Comme il approchait, le dmon le jeta terre et lagita avec
violence. Mais Jsus menaa lesprit impur, gurit lenfant et le rendit
son pre. Et tous furent frapps de la grandeur de Dieu (1).

1. Luc, IX, 38-43. Passages corrlatifs : Matthieu, XVII, 14-21 et Marc, IX, 17-29.

1. Les dsordres mentaux

Les vangiles de Marc et de Matthieu relatent des faits corrlatifs qui


semblent dfinitivement indiquer quil sagit ici de la maladie connue
aujourdhui sous le nom d'pilepsie. Bien entendu, si nous prenons cette
histoire au sens littral, nous penserons une possession dmoniaque, ce
qui tait la croyance populaire en ce temps-l. Lenfant est terrass ; il
cume et se tord sur le sol, en proie aux convulsions. La Bible ne
parle pas dpilepsie, mot driv du grec epilepsia qui signifie maladie
caractrise par des crises convulsives. Les Grecs lappelaient la maladie
sacre parce quelle tait suppose gurir sous les effets de la lune (dans
la symbolique antique, la lune reprsentait le subconscient et le soleil
symbolisait lintellect illumin, le conscient rempli de sagesse).
En dautres termes, la Bible dit que lenfant atteint dpilepsie avait un
foyer dinfection au subconscient qui tait cause de ses crises convulsives.
Pendant le jour le soleil ne te frappera point, ni la lune pendant la nuit. La
psychologie et la psychiatrie modernes dmontrent dfinitivement que les
dsordres mentaux et physiques ont leurs origines dans les profondeurs
de lentendement, inconscient ou subconscient.

47
La peste des tnbres ce sont les prototypes subconscients ngatifs. En
nous tournant vers la Prsence-Dieu qui nous habite, en faisant appel sa
Puissance et sa Bont, nous mettons luvre son action dans notre
vie. Nous faisons preuve dallgeance, de dvouement et damour envers
Dieu en nous identifiant Ses qualits et en refusant absolument de
reconnatre le mal comme nayant aucune puissance sur nous. cause de
notre foi dans lUnique Puissance, nous revendiquons Son Harmonie
parfaite et la Paix parfaite qui est Sa volont.
Hippocrate, environ 400 ans avant notre re, reconnut ce type de
dsordre mental - lpilepsie - qui passait alors pour tre inflig par
des tres divins. Il ridiculisa les superstitions de son poque, soutenant
que cette maladie ne pouvait tre dorigine divine pour la simple
raison quelle tait gurie par les purifications et les incantations diverses
alors en vogue. Un psychiatre ami ma dit que ltude quil fit dHippocrate
lui dmontra que le clbre mdecin avait une merveilleuse connaissance
des causes dterminantes de tous les dsordres mentaux.

2. Avec Dieu, tout est possible

Que lenfant dont il est question ait t idiot, sourd et muet ou bien
pileptique na point dimportance. Lorsque nous prions pour autrui,
prenons conscience qu'avec Dieu tout est possible. Lvangile selon Marc
dit que ce type de maladie est guri par la prire et le jene. Le
jene symbolise labstention du tmoignage des sens, des symptmes,
des croyances inhrentes la race humaine. Aussi, jenons, cest--dire
rejetons mentalement le banquet empoisonn des tmoignages objectifs.
O donc cette gurison sopra-t-elle ? Jsus - le rcit en tmoigne -
eut dabord se gurir lui-mme de cette maladie, de la croyance en la
maladie, quelle ft idiotie ou dmence, et les rsultats extrieurs ne se
firent pas attendre. Car cest la prire de la foi qui obtient les
rsultats. Nous sommes dans ltat de conscience du drangement mental
aussi longtemps que nous le reconnaissons en autrui. Lorsquun enfant
mentalement dficient nest pas guri, ce nest point sa faute ; la faute en
est labsence de foi dans les disciples (les facults mentales de ceux ou
de celui qui lassistent).

Celui qui prie doit se gurir lui-mme du mal qui treint apparemment
lenfant ; en fait, cet tat treint le praticien qui nest pas encore veill
la Vrit. Lorsquen pareil cas nous subissons un chec, cest que nous
navons pas fix lil de notre entendement sur lincarnation de la sant
dont le malade a besoin.

On nous dit que les disciples ne purent gurir lenfant cause de leur
manque de foi. Il y a, dans les profondeurs du subconscient de la plupart
des gens, le sentiment que certaines maladies sont difficiles gurir ;
lorsquils voient un dment , leurs sens sont profondment

48
impressionns par les difficults apparentes. Les disciples reprsentent
nos propres attitudes mentales, nos facults, nos opinions. Et il faut
nous dtacher compltement du tmoignage des sens pour nous identifier
la Prsence curative omnipotente, sans accorder la moindre attention
aux apparences et aux symptmes. Et tandis que nous nous dtournerons
des apparences pour contempler la Majest divine intrieure, la puissance,
la foi, la confiance se traduiront par llvation de notre tat de
conscience.

3. Et Dieu fera le reste...

Voici un traitement dont je me sers pour la dmence et autres


dsordres mentaux. Mtant recueilli, je prononce le nom du malade,
puis, pendant trois ou quatre minutes, je pense Dieu, fixant ma pense
sur la Paix infinie, lHarmonie, lIntelligence et lAmour divins et Sa
Sagesse. En mme temps, jaffirme que ce qui nest pas vrai de Dieu ne
lest pas davantage en ce qui concerne celui pour lequel je prie. Je
mefforce de sentir que tout est ordre, harmonie, batitude, paix et joie,
dans son esprit. Ainsi faisant, je cre en moi-mme une atmosphre
mentale, un tat de conscience de paix, de sant et dharmonie.

Lorsque je sens que jai fait de mon mieux, jarrte et je dclare la


personne gurie. Il se peut que je rpte ce traitement deux ou trois fois
par jour ou bien aussi souvent que jen reois linspiration, priant toujours
comme si je ne lavais jamais fait. Si jobtiens seulement une
ralisation partielle, la personne en question se sentira mieux. Lessentiel
est de persvrer jusqu ce que le jour se lve et que les ombres fuient
dans notre propre esprit.

Lessentiel, lorsque nous prions pour les autres, est de parvenir au


sentiment de joie intrieure et Dieu fera le reste. Dans la prire il faut que
nous allions au ciel, ce qui veut dire entrer dans la paix, dans le repos
intrieur. Lorsque nous entrerons frquemment dans ce ciel, nous le
verrons stablir sur la terre.

4. Ltat de sabbat

Jsus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat. Et


voici, il y avait l une femme possde dun esprit qui la rendait infirme
depuis dix-huit ans ; elle tait courbe et ne pouvait aucunement se
redresser. Lorsquil la vit, Jsus lui adressa la parole, et lui dit : Femme,
tu es dlivre de ton infirmit. Et il lui imposa les mains. l'instant elle se
redressa, et glorifia Dieu. Mais le chef de la synagogue, indign de ce que
Jsus avait opr cette gurison un jour de sabbat, dit la foule : Il y a
six jours pour travailler ; venez donc vous faire gurir ce jour-l, et non
pas le jour du sabbat. Hypocrites ! lui rpondit le Seigneur, est-ce que
chacun de vous le jour du sabbat, ne dtache pas de la crche son buf
49
ou son ne pour le mener boire ? Et cette femme qui est la fille
dAbraham et que Satan tenait lie depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la
dlivrer de cette chane le jour du sabbat (2) ?

Depuis des gnrations innombrables, on a impos les mains pour


gurir ; beaucoup dglises de toutes obdiences pratiquent limposition
des mains et jai vu des gurisons remarquables obtenues par ce moyen.
Certaines personnes disent quelles sont doues et que leurs mains sont
des mains qui gurissent. Naturellement, si elles croient quelles
possdent ce don divin de gurison, il leur est fait selon leur foi. La
vrit est que nous le possdons tous. Ce nest point une prrogative
divine accorde quelques-uns.

La Prsence curative opre en vous vingt-quatre heures par jour. Avez-


vous pens toutes les ecchymoses et corchures de vos jeunes annes ?
Navez-vous pas remarqu lIntelligence infinie qui agissait alors ? Elle
formait la fibrine, fermait la plaie, crait de nouvelles cellules... et la
gurison complte sensuivait. Et peut-tre ne vous en aperceviez-vous
pas. LIntelligence qui vous anime renouvelle constamment votre corps et
la foi acclre considrablement sa Puissance curative, tel point que
vous pouvez tre guri instantanment.

La Bible nous dit que la femme dont nous venons de lire lhistoire fut
gurie le jour du sabbat. Beaucoup de personnes pratiquent le sabbat - le
repos hebdomadaire, du point de vue littral - pensant que cest un pch
que denfoncer un clou ce jour-l ou de faire un travail quelconque.
Certains extrmistes vont jusqu ne pas manipuler dargent le dimanche,
ou le samedi sils sont juifs. Tout cela ne rime rien. Le sabbat cest le
calme, la tranquillit intrieure, la certitude intrieure dans laquelle
lhomme se rappelle la proximit de la Prsence - Dieu - dans toutes les
circonstances critiques, chaque instant, partout. Vous tes dans le
sabbat lorsque votre esprit accepte lexaucement de votre prire.

2. Luc, XIII, 10-16.

Lorsque vous mditez, priez et que vous parvenez atteindre le point


de la paix intrieure, votre prire est exauce. Vous tes alors parvenu au
septime jour, la septime heure qui symbolise psychologiquement le
moment de la conviction. Vous tes dans le sabbat lorsque votre cur est
enflamm par la Gloire de Dieu et la certitude de Sa rponse et, ce
moment, vous ressentez une transfusion dnergie, de puissance, de
vitalit divine et instantane.

Comprenons bien que les manifestations extrieures, rites, crmonies,


prceptes et ordonnances dune glise ou dun organisme ne constituent
point la vraie religion, la vritable adoration. Un homme peut observer
toutes les rgles, toutes les prescriptions de son glise tout en violant
50
toutes les lois de Dieu dans son cur. Il peut se rendre chaque jour de la
semaine lglise et nen tre pas moins parfaitement irrligieux.
Comprenons bien que la seule transformation qui compte est
intrieure, cest celle du cur par laquelle nous sommes
profondment pris des valeurs spirituelles ; cest alors que toute crainte
et tous nos ennemis, la maladie incluse, disparatront.

Lorsque vous avancez dans la conscience de la paix, de la sant et du


bonheur, vous tes, tout au long du jour, dans le sabbat. Vous tes
dans le sabbat lorsque vous sentez, lorsque vous savez quil est
impossible que votre prire choue. Vous demeurez impassible, tranquille,
calme et serein parce que vous portez en votre subconscient une
impression divine, lincarnation subjective de votre idal. Vous savez quil
y a toujours un intervalle de temps entre lincarnation subjective et la
manifestation objective. Votre certitude intrieure, votre imperturbabilit
cest le sabbat, et cest le jour du sabbat que la femme fut gurie.

5. Laissez mourir vos penses de crainte

Le gouverneur de la synagogue reprsente la pense dominante,


lopinion, le point de vue du monde. La synagogue cest votre esprit o
saccumulent les penses, les sentiments, les tats desprit, les opinions.
Jsus est toujours accessible, ce qui veut dire que lorsque vous
contemplez votre dsir, vous contemplez en ralit Jsus, cest--dire
votre solution, autrement dit ce qui sauve.

La femme atteinte de linfirmit reprsente le sentiment de faiblesse,


ltat dprim de la conscience, la croyance subjective en une
maladie paralysante. Le mot femme signifie la nature motionnelle,
sensitive, le ct subjectif de la vie. Quelle que soit notre maladie, elle
reprsente un prototype de pense ngatif, charg dmotion dans nos
profondeurs subliminales. Le gouverneur de la synagogue reprsente
les penses de peur, les doutes et les arguments qui viennent notre
esprit, sefforant de nous dtourner de la croyance en Une Puissance
qui peut accomplir toutes choses. La discussion slve en notre esprit et il
nous faut dtruire psychologiquement ces penses hypocrites en leur
demandant do elles viennent. Y a-t-il derrire elles un principe ? Ne
sont-ce point des ombres de notre esprit ? Les penses de crainte nont
point de crdit cleste. Dtoumez-en compltement votre attention, vous
les verrez mourir dinanition.

Repaissez-vous de la Toute-Puissance de Dieu, acceptez-la, imaginez


que vous tes en cours de gurison. Continuez aussi longtemps que cela
vous sera ncessaire et vous entrerez dans le sabbat, dans la plnitude de
lacceptation ; cest alors que vous vous lverez pour marcher.

Ce sera pour vous le jour du sabbat.


51
CHAPITRE V

Les incurables guris

Jsus tant entr, un jour de sabbat, dans la maison de lun des chefs
des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens lobservaient.
Et voici, un homme hydropique tait devant lui. Jsus prit la parole, et dit
aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis, ou non de
faire une gurison le jour du sabbat ? Ils gardrent le silence. Alors Jsus
avana la main sur cet homme, le gurit et le renvoya. Puis il leur dit :
Lequel de vous, si son ne ou son buf tombe dans son puits, ne len
retirera pas aussitt, le jour du sabbat ? Et ils ne purent rien rpondre
cela (1).

1. La perversion de la vrit

Le pharisien est partout ; cest le type mme de lhomme qui accorde


de limportance aux actes, aux observances extrieures. Il adhre
la lettre de la loi et ne comprend pas lamour et la comprhension qui se
trouvent dans les paroles de lvangile. Le pharisien croit que le
ventilateur lectrique est la cause de son torticolis, les microbes celle de
son rhume et quun virus cach provoque son influenza. Le temps, les
conditions et les circonstances ninfluencent lesprit que dune manire
suggestive seulement. Lhomme est le seul penseur dans son univers ; il
sensuit donc que le ventilateur lectrique ne peut lenrhumer que sil le
croit. Beaucoup de personnes peuvent rester toute la journe sous
un ventilateur lectrique sans jamais souffrir ni de rhume ni de torticolis.
Si lon accepte la suggestion hypnotique quun courant dair donne un
rhume, ce rhume est d notre propre pense.

Nous avons le pouvoir de rejeter ou daccepter la suggestion. Si nous


lacceptons, si elle devient un mouvement de notre esprit, nous
ne pouvons nous en prendre qu nous-mmes ; nous avons accept une
ide fausse et ses consquences.

I. Luc, XIV, 1-6.

52
Le cas dhydropisie dont parle lvangile que nous avons cit est d
un courant ngatif. Lorsque lesprit est tendu, inquiet, un effet
correspondant se produit dans le corps et le dsordre des organes
dlimination sensuit. Si un homme est possd par la haine ou par un
ressentiment profond, ce dsordre - sil nest pas endigu - peut se
terminer par la dsintgration de ses organes vitaux, dsintgration due
aux effets corrosifs de ces poisons mentaux que sont la haine et le
ressentiment. Les tats du corps expriment lattitude mentale, les tats de
conscience.

2. La maladie na rien dinluctable

Je connaissais un homme Londres qui tait trs religieux et tout fait


exempt de mauvaise volont ou de ressentiment. Cependant, il vit mourir
son pre dhydropisie et en ressentit une impression trs profonde, me
disant quil avait craint toute sa vie que pareille chose ne lui arrivt. Il
ajouta que le mdecin pratiquait des ponctions sur son pre et tirait de
grandes quantits deau de son abdomen. La crainte prolonge ressentie
par son fils - et qui navait jamais t neutralise - tait sans aucun doute
la cause de lhydropisie qui se manifestait en lui.
Il ignorait la simple vrit psychologique proclame par Quimby il y a
environ cent ans : si vous croyez quelque chose, cette chose se
manifestera, que vous y pensiez consciemment ou non. La peur de cet
homme devint une croyance, celle de devenir victime de la mme
maladie dont son pre avait t atteint. Lexplication que je lui donnai
laida considrablement. Il prit conscience du fait quil avait accept pour
vrit un mensonge, que sa peur tait fonde sur une perversion de la
vrit ; quelle navait aucune puissance parce quil ny a point de
principe dans la discorde. Il existe un principe de Sant, mais aucun de
maladie ; il est un principe dAbondance, mais aucun de pauvret ; un
principe dHonntet mais non derreur ; un principe de Beaut mais non
de laideur. Sa croyance tait la seule puissance qui le domint. Notre
esprit peut agir ngativement ou positivement, il peut tre influenc par le
bien ou le mal.
Cet homme comprit la vrit de sa situation et rejeta le mensonge. Il
raisonna et se dit que la Puissance curative qui lavait cr tait
toujours en lui et que sa maladie tait due ses penses discordantes ; il
y mit de lordre afin de se conformer au Modle divin. Avant de
sendormir le soir il affirmait dans le sentiment profond de chacune des
paroles quil prononait : La Prsence curative se met prsent
luvre, transformant, gurissant, renouvelant et contrlant tous les
processus de mon corps selon Sa Sagesse et Sa Divine Nature. Je me
repose dans cette connaissance. Je sais que Dieu agit. Il ny a point
dautre puissance et cette Puissance curative agit maintenant. Il rpta
chaque soir cette prire pendant trente jours environ. Au bout de ce
temps-l, son esprit tait parvenu la conviction de la sant. Ce fut le
53
jour du sabbat pour lui, le moment de la plnitude complte dans
son esprit.

3. Jamais la Vie ne nous condamne

Il y a quelques annes jentendis un sermon trs remarquable sur la


Gurison divine. Aprs le service, un membre de cette glise dit
au prtre : Cest trs bien de dire Jsus gurissait, mais ne dites pas
que nous pouvons en faire autant ! Est-il possible dentendre
pareille ignorance en notre temps prtendu clair ? Lhomme qui parlait
ainsi avait t guri des centaines de fois au cours de son existence.
La vie gurit sans cesse nos plaies, nos ecchymoses, nos entorses, nos
corchures. Jamais elle ne nous condamne. Lorsque nous absorbons une
nourriture malsaine, le Principe de Vie, qui cherche nous prserver nous
fait rgurgiter et Sefforce de nous gurir. Une gurison sensuit
condition, comme dit Emerson, que nintervienne pas notre prtentieuse
insignifiance .

Jai connu un scientiste chrtien qui absorba un jour par mgarde un


poison liquide. Ctait un merveilleux praticien qui avait grande foi en
la Puissance-Dieu. Il me raconta quil se trouvait plus de cent kilomtres
de tout secours, de sorte quil dut sen remettre uniquement sa
puissance subjective intrieure. Il se recueillit profondment et dit :
Dieu est dans son Saint Temple et Sa Prsence remplit chaque organe
et chaque cellule de mon tre. L o est Dieu, il y a lordre, la beaut et le
fonctionnement parfaits. Sa Sainte Prsence neutralise tout ce qui ne
lui est pas semblable. Il mdita ainsi pendant une heure et, bien quil
et t trs affaibli, se remit compltement.

Pourrait-on prendre volontairement un poison corrosif en faisant


confiance la puissance subjective pour quelle en efface les
mauvais effets ? Je ne conseille personne de tenter cette preuve. Mais
je suis absolument persuad quen cas de danger, par une erreur,
ltudiant sincre de la vrit, se tournant loyalement vers Dieu pour
recevoir de laide, pourrait en fait prouver ce que dit lvangile selon saint
Marc : Et sils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de
mal , et sortir indemne de cette conjoncture.

4. La Vie ne peut souhaiter la mort

Il est aussi des poisons mentaux. Les scribes et les pharisiens sont en
nous tous. Ils reprsentent les lois et les opinions humaines et la croyance
que nous sommes punis pour nos pchs, que notre karma nous poursuit,
que nous avons pch dans une vie antrieure et que nous expions nos
fautes. Les penses pharisianiques se pressent notre esprit disant :
Cest peut-tre la volont de Dieu que nous soyons malades. Cest la
croix que nous devons porter. Dautres, qui ont le complexe du martyr,
54
disent : Dieu mprouve, il faut que jaccepte ma souffrance comme
tant la Volont de Dieu.

La Volont de Dieu est la volont de la vie, et la vie veut se manifester


en tant que sant, harmonie, joie, intgrit, perfection et abondance. La
volont de Dieu est la Nature de Dieu, qui est Amour sans bornes,
Intelligence infinie. Harmonie absolue. Paix parfaite, Joie infinie, Sagesse
illimite, Ordre parfait... La Vie ne peut souhaiter la mort. La Paix ne peut
vouloir la souffrance. La Joie ne peut dsirer la douleur, lHarmonie la
discorde, lOrdre le dsordre, lAmour la punition, la misre ou la
souffrance. Ceux qui disent que Dieu les punit nauraient jamais lide
daccuser leurs parents, de leur attribuer des choses dont ils accusent
Dieu. Pour ceux-l, les mots Infiniment Bon et Parfait semblent navoir
point de sens.

Bien des maladies font suite ces fausses croyances car toutes nos
croyances tendent se manifester. Croire que Dieu vous prouve ou quil
vous punit met en action la loi de votre propre esprit pour quelle vous
apporte le dsordre, lopposition, la maladie et les difficults de toutes
sortes.
Cest pourquoi vous entendez les gens dire quils ont de la malchance.
Pour celui qui part de prmisses fausses, ses expriences et ses
conclusions ne pourront que se conformer ces fausses prmisses. En
fait, cest lhomme qui se punit lui-mme. Cest lui qui se donne toutes
choses, que ce soit la douleur ou la joie, la souffrance ou la paix.

Jsus, cest vous lorsque vous vous servez de votre conscient et de


votre subconscient en les synchronisant harmonieusement. Lorsque
vous connaissez les lois de votre esprit et lorsque vous les appliquez
constructivement, vous tes le Jsus, lHomme-Dieu de la Bible, qui
ressuscite les dsirs morts, qui gurit les penses aveugles et qui marche
triomphalement vers votre but. Vous ntes plus aveugle, ni boiteux, ni
dessch, ni malade. Voil pourquoi la Bible dit : Et il le prit, le gurit, et
le laissa aller.

Dans ce chapitre jai retrac la manire dont un homme stait guri


lui-mme. La mme Prsence curative est prsente en tout homme.
Ce nest point quelque chose qui existait il y a deux mille ans. Elle est
Omniprsente. Vous pouvez vous lapproprier et accomplir ce que nous
appelons des miracles dans votre vie. Il faut nous souvenir quun miracle
ne peut prouver ce qui est impossible. Un miracle est une confirmation de
ce qui est possible, de ce qui a toujours t possible et le sera toujours.
Car avec Dieu toutes choses sont possibles.

Lamour, la joie et la paix neurent point de commencement et nauront


point de fin. Lharmonie a toujours exist. Le Principe de Vie a toujours

55
exist. Il nappartient pas un seul homme ; le penser et le dire est le
comble de labsurdit. Nattendez pas que quelque ange ou quelque saint
vous gurisse. Ne vous demandez pas si Dieu veut ou non que vous
gurissiez. Prenez conscience que vous violez les lois de Dieu qui sont
inscrites dans votre cur et dans votre nature lorsque vous tes malade,
morose, haineux ou pauvre.

5. Les poisons mentaux

Les penses ngatives sont des poisons mentaux qui agissent


souterrainement dans la conscience, tel un fleuve contamin, pour
merger, peut-tre des annes plus tard, sous la forme de maladies, de
pertes, de malheur, etc.

Le premier pas en vue de gurir consiste ne pas avoir peur de ltat


qui se manifeste.
Le second cest de prendre conscience que cet tat nest que le produit
du penser pass qui ne va plus avoir le pouvoir de continuer son
existence.
Le troisime pas consiste exalter le Dieu qui est au milieu de toi
(votre moi subjectif). Cest cela qui va arrter en vous, en votre
patient, toute production de toxines. Vous avez dclar faux cet tat ; en
vous levant, en voyant le patient tel quil devrait tre, vous vous attirez
la manifestation de ltat idal.

Vivez dans lincarnation de votre dsir et la parole, le verbe (votre


pense et votre sentiment) ne tarderont pas se faire chair. Si vous vous
permettez dtre influenc par les croyances des hommes (les poisons
mentaux), vous ne pourrez pas avoir le sentiment profond de votre idal.
Les poisons mentaux les plus mortels sont la haine qui nest en fait que
lignorance et la piti de soi, qui nest qugosme. Ces poisons se glissent
travers le courant psychique, empoisonnant toutes les sources vives de
lespoir, de la foi, menant la dmence prcoce, la mlancolie et aux
autres formes de troubles mentaux. Lantidote spirituel consiste trouver
votre tre rel (Dieu) et vous en prendre. Vous vous prenez
perdument de la connaissance nouvelle que les penses sont des choses
et quen remplissant votre esprit de valeurs spirituelles, vous allez
transformer toute votre vie, y faire surgir la sant, le bonheur, lamour et
la joie.

Une joie dbordante et un immense enthousiasme semparent de nous


lorsque nous comprenons que le Principe de Vie se manifeste travers
nos prototypes mentaux, nos images, crant leur ressemblance. Lorsque
nous prenons conscience de ce que la loi dattraction est sans cesse
luvre dans notre vie, nous sommes saisis dune divine allgresse. Nous
sommes jamais pris de Dieu, cest--dire de toutes bonnes choses, de

56
toutes choses qui lvent, nous avons faim et soif de Sagesse et nous
avanons dans la Lumire de Celui qui est jamais.

La vieillesse aussi est un poison mental. La Bible considre lge non


point comme lenvol des annes, mais comme laurore de la Sagesse .

Recherchez lAllgresse divine qui vous dbarrassera de toutes les


toxines. Semblable Daniel, mme dans la fosse aux lions, exaltez
la divinit qui est en vous - lAnticorps divin.

57
CHAPITRE VI

Puissance curative
de laction de grce

Jsus se rendant Jrusalem passait entre la Samarie et la Galile.


Comme il entrait dans un village, dix lpreux vinrent sa rencontre. Se
tenant distance, ils levrent la voix, et dirent : Jsus, Matre, aie piti
de nous ! Ds qu'il les eut vus, il leur dit : Allez vous montrer aux
sacrificateurs. Et pendant quils y allaient, il arriva quils furent guris.
Lun deux, se voyant guri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu haute
voix. Il tomba sur sa face aux pieds de Jsus, et lui rendit grces. Ctait
un Samaritain. Jsus, prenant la parole, dit : Les dix nont-ils pas t
guris ? Et les neuf autres, o sont-ils ? Ne sest-il trouv que cet tranger
pour revenir et donner gloire Dieu ? Puis il lui dit : Lve-toi, va ; ta foi
ta sauv (1).

1. Maladie de lme, maladie du corps

Ce merveilleux rcit de la gurison des dix lpreux est notre histoire


tous. Il est certain que ngliger les gurisons dont parlent les quatre
vangiles cest faire abstraction dune de ses parties les plus
intressantes. Lhistoire des lpreux nous apprend que la maladie du corps
a son origine dans la maladie de lme.
Il y a quelque temps, jai lu le rapport du discours fait par le docteur
Elmer Hess loccasion de sa nomination la prsidence de lAssociation
mdicale amricaine, discours au cours duquel il dclara que le mdecin
qui ne croit pas en Dieu na pas sa place auprs dun malade. Et je crois
que la plupart des mdecins reconnaissent que la foi en Dieu est dun effet
puissant pour le maintien de la sant parfaite. Souvenons-nous du dicton
fameux : Le mdecin soigne le malade ; Dieu le gurit (2).

Nous lavons dit, le mot lpreux est employ dans la Bible pour indiquer
un esprit troubl par des ides confuses, le conflit des dsirs, des
motions. La lpre reprsente lesprit malade ; un lpreux est un homme
qui est malade dans ses penses, dans ses sentiments puis dans son
corps. La lpre est une maladie de consomption ; par consquent, elle

58
reprsente un tat dans lequel lhomme perd sa vitalit, son nergie, son
enthousiasme, son got de la vie, parce quil sest spar
psychologiquement de la Source de toute vie. Nous prsentons un tat
lpreux lorsque nous sommes pleins denvie, de jalousie, de colre, de
haine, de condamnation de nous-mmes, etc.

1. Luc, XVII, 11-19.

2. Le clbre mdecin franais Ambroise Par (1509-1590) disait : Je le pansai ; Dieu le gurit
(N.d.T.).

Lorsque la Bible dit que Jsus passa travers la Samarie et la Galile


pour atteindre Jrusalem , elle fait allusion au processus de la prire.
Jsus reprsente lidal, votre dsir, votre place, votre but, qui toujours
cheminent le long des avenues de votre esprit, vous faisant
signe davancer, de monter. Votre idal vous dit en ce moment : Lve-
toi et accepte-moi. Lorsque vous levez votre dsir dans votre
conscience au point de lacceptation, vous faites lexprience de cette
vrit : Ta foi ta guri. Il faut que votre dsir passe travers la Samarie,
qui symbolise la confusion, la dualit de conscience et le conflit, en
Galile, votre esprit.

Le nombre dix dont il est ici fait mention symbolise laccomplissement


du processus. Le chiffre un symbolise le mle, laspect pressant de votre
dsir ou de votre idal. Le zro, le cercle, symbolise lutrus, cest--dire
lesprit de lhomme rceptif. Autrement dit, le nombre dix reprsente
laction rciproque des lments mle et femelle de votre propre esprit, de
votre pense, de votre sentiment, votre ide, votre motion ; le cerveau
et le cur. Lorsque les deux fonctionnent harmonieusement,
constructivement et joyeusement, il sensuit un mariage, une
union heureuse. Celui en lequel cette union saccomplit est quilibr, sain,
plein de vitalit et de courage. Il faut que les penses sunissent au
sentiment vrai, se conforment la norme spirituelle nonce par Paul :
Que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste,
tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mrite
lapprobation, ce qui est vertueux et digne de louanges, soit lobjet de vos
penses (3).

Le sentiment vrai fait suite la pense vraie. Le cur - cest--dire la


nature sensible, subjective - doit tre le calice de lAmour de Dieu comme
il est le sanctuaire de Sa Sainte Prsence. Cest ce que la Bible appelle la
coupe. Tandis que nous mditons sur les valeurs spirituelles de la vie,
nous recevons une transfusion damour, de foi, de confiance et dnergie
qui transforme tout notre tre. Notre foi est stimule lorsque nous
prenons conscience de ce que toutes choses sont accomplies par la foi, qui
nest autre que le mouvement de lOmniprsence en nous-mmes. Il ny
a quune seule puissance : cest notre propre conscience dtre.
59
3. Philippiens, IV, 8.

Lorsque nous pensons quelque chose, cet instant mme nous


captons le courant Tout-Puissant de la Puissance cratrice par notre
attention. Notre foi, cest, en fait, notre pense qui, comme le dit le
psychologue franais Baudouin, commence sexcuter immdiatement,
prenant forme et fonction dans notre vie.

Nous souhaitons tous nous rendre Jrusalem, la cit de la paix


intrieure ; ce qui signifie que lorsque notre dsir est entirement
subjectif, nous sommes parvenus au point de laccomplissement, de la
plnitude. Nous sommes alors en paix ( Jrusalem). Notre esprit nest
plus divis. Les deux (le dsir et la foi) ne font plus quun et tout est bien.
Le nombre dix est aussi un nombre sacr qui se rapporte la ligne (I)
et au cercle (O) qui ne produisent une croix (X) que lorsquil y a
conflit dans lesprit. Ce conflit - avec le sentiment de frustration qui lui fait
suite - a lieu lorsque lhomme est dans un tat desprit de
dualit. Lorsquil reconnat deux puissances, il croit au bien et au mal. Il
regarde son entourage, les circonstances et les conditions de sa vie, et se
dit : Cest sans espoir, tout est perdu, je ne puis sortir de ce dilemme,
je suis incurable , etc. Ce faisant, il transfre la puissance qui est en lui
aux forces extrieures, et cest ainsi quil sen prend aux conditions
atmosphriques, aux autres ou la malchance, pour les rendre
responsables de ses maux.

2. Conflit entre dsir et peur

Lorsquil y a conflit entre le dsir et la peur, lesprit et le corps


deviennent un champ de bataille et il en rsulte un gaspillage, une
dperdition de lnergie, la dbilitation des organes vitaux, la dpression
nerveuse et lpuisement. Il faut que lhomme apprenne ne pas faire
dune chose cre, du monde manifest, une cause. Il ne doit pas exalter
la chose cre au-dessus du Crateur. Il doit rsoudre le conflit en
rentrant en lui-mme et, comme le faisait Quimby, en remettant son cas
au Grand Tribunal, Dieu, la Seule Prsence et la Seule Puissance. Dans
la chambre secrte de son propre esprit, il reconnat la suprmatie de
lesprit qui lhabite. Il regarde les penses craintives, ngatives, et leur
ordonne de quitter son esprit, conscient que leur puissance nest
quillusoire. Elles ne sont fondes sur aucun principe et, par consquent,
rien ne les soutient. Comprenant cela, lhomme se rappelle quil ny a
quune seule Puissance cratrice et que cette Puissance, agissant travers
ses prototypes mentaux, lui apporte le bien quil dsire. Il continue de
mditer ainsi rgulirement et systmatiquement jusqu ce que gurison
ou accomplissement sensuivent.

Il est parvenu une dcision, a prononc un jugement dans son propre


esprit. Il a condamn le coupable (les penses ngatives), a libr
60
le prisonnier (son dsir) et la remis entre les bras du Seigneur (son
propre esprit subjectif) puis, par la rptition, la foi et lattitude
expectative, son dsir sest enfonc profondment dans son subconscient.
Cette thrapeutique mentale profonde, la Bible lappelle l'entre
Jrusalem (uru : cit, salem : paix), cest--dire parvenir au point de
conviction.

La croix que nous avons porte nous est prsent retire parce que
nous sommes parvenus lendroit de la mort. Notre dsir a dabord t
enterr l o il est mort ; il est ressuscit par la rponse notre prire. Le
verbe (la pense) est devenu chair (sest manifest dans notre corps ou
dans nos affaires).

Le cri des dix lpreux est le cri de tout homme. Cest lappel de tous
ceux qui sont troubls, frustrs, dprims au Matre, cest--dire la
Puissance spirituelle intrieure qui, seule, peut donner la paix et la sant
de lesprit, du corps et des sentiments. Ils levrent leurs voix : vous
vous levez mentalement lorsque, avec vnration, fidlit et adoration,
vous vous tournez vers la Prsence spirituelle qui gurit toutes les
maladies. Matre, aie piti de nous.

Le Psaume C dit : Sa misricorde est toujours. Que ces mots sont


beaux ! Ils touchent les cordes du cur et font monter vos lvres
la louange ternelle de Dieu.

3. Pour recevoir, il faut donner

Allez vous montrer aux prtres. Le mot prtre est un symbole de la


perception spirituelle, la conscience intuitive des grandes Vrits de
Dieu. Le prtre est celui qui offre un sacrifice. Tout homme est un prtre
de Dieu lorsquil se dtourne des faux dieux et du banquet empoisonn de
lentendement collectif, irrationnel, avec ses craintes, ses superstitions et
ses teneurs, afin de donner son attention suprme lunique Dieu et Ses
lois. Il sacrifie, cest--dire quil abandonne ses penses ngatives,
craintes, doutes et fausses croyances pour contempler lamour, la paix, la
beaut et la perfection. Pour recevoir, il faut quil donne, cest--dire
quil jene, quil sabstienne de la pense de ressentiment pour se repatre
de celle de lamour ; il observe le jene des penses de pauvret,
de crainte, de tristesse pour se nourrir des penses de labondance de
Dieu, pour festoyer sur la foi en Dieu et en toutes bonnes choses, sur
lessence de la joie, sachant que la joie du Seigneur est sa force.
Le vritable prtre observe le jene de la douleur et fait de la Rivire de
la Paix silencieuse de Dieu son breuvage. Il observe le jene de
la condamnation de soi, de la dpression, de la piti de soi, et se repat
damabilit, de sociabilit, de bienveillance, de bonne volont et de gaiet.
Il observe le jene des tnbres et se repat de la Lumire de Dieu

61
projete sur tous ses problmes, sachant que la Lumire (lIntelligence)
de Dieu ne connat que leur solution. Il observe le jene du karma, de la
fatalit, de la prdestination et sabreuve de Dieu, lternel
Prsent, sachant que lAbsolu ne condamne ni ne juge, ne punit ni
nenvoie la maladie ou la mort. Il sait que mme si ses mains dgoulinent
du sang dautrui, mme sil a commis les pires crimes, il peut
instantanment se tourner vers la Prsence de Dieu qui est en lui, slever
jusquau Cur de Dieu, dclarant et sentant quil est prsent lhomme
que Dieu veut quil soit, lhomme heureux, joyeux, quilibr, paisible et
aimant. Et tandis quil imprime cette image, cette vision dans son esprit et
dans son cur, il aspire un changement intrieur ; et la loi de Dieu
rpond automatiquement son nouveau prototype mental, et le pass est
aboli jamais.

4. Effacez les anciens prototypes ngatifs

Si un homme se servait maladroitement pendant vingt ans des lois de


la chimie ou de celles de llectricit, ds quil sen aviserait ces mmes
lois rpondraient automatiquement. La loi ne comporte point le
ressentiment, elle ignore lesprit de vengeance ; elle reste gale elle-
mme. De mme, nous nous servons dun principe lorsquil sagit de notre
esprit. Que vous ayez t un assassin, un voleur, que vous ayez commis
toutes sortes de mauvaises actions, tout est aboli ds le moment o,
sincrement, vous dcidez de changer votre vie en intronisant dans votre
esprit un nouveau concept, une estimation nouvelle de vous-mme, et o
vous sentez la vrit de ce que vous affirmez ; la loi renverse son action
et rpond, correspondant un nouveau prototype mental.
Comprenons bien que la prire superficielle ne suffit pas. Ce nest que
lorsque la sincrit et une nouvelle vision spirituelle des choses
semparent de votre esprit que sont effacs de votre subconscient les
anciens prototypes ngatifs responsables de tous vos maux. Souvenez-
vous que la loi na point de favoris ; elle est, de plus, impersonnelle. Les
lois de notre esprit ne nous punissent jamais. Nous ressentons la raction
de la loi que nous avons nous-mmes mise en action, par nos penses et
par nos croyances, voil tout. Lorsque lhomme comprend cela, il na
plus sujet de har ni mme dentretenir le moindre ressentiment envers le
moins aimable de ses congnres. De plus, il ny a point de
raison dentretenir la mauvaise volont, le ressentiment, lenvie ou la
jalousie, car tout homme a le loisir de trouver en lui-mme tout ce quil
souhaite. Et lorsquil dclare positivement quil possde le bien quil
recherche, la loi rpond cette acceptation mentale. De mme il ny a
point de raison den vouloir ceux qui nous volent ou nous trompent.

Il ny a point de perte moins que notre esprit ne ladmette. Il suffit


que nous prenions conscience de ce que toutes choses existent
dans lEntendement infini, et que nous nous identifiions mentalement et
62
motionnellement ce que nous dsirons, pour que notre gousset
se remplisse au Rservoir infini des richesses de Dieu selon des moyens
que nous ignorons.

Il ny a dautre perte que le sentiment de la perte. Ceux qui nous


volent, nous trompent ou nous dpouillent de quelque manire que ce
soit, ne sont que des messagers qui nous disent qui nous croyons tre. Ils
tmoignent de notre tat de conscience. Comment pourrions-nous tre en
colre ou hostiles envers autrui alors quil est simplement linstrument de
notre propre esprit, jouant le rle dune pice que nous
avons, consciemment ou inconsciemment, crite dans le livre de la vie,
notre subconscient. Il est facile de pardonner ; tout ce quil faut cest nous
pardonner nous-mmes davoir entretenu des penses ngatives,
destructrices, qui nous ont fait mal, tandis que ceux contre lesquels nous
tions en colre taient peut-tre la pche ou en train de danser ou de
bien se divertir.

5. Dansez au rythme de lternel

Pour gurir quelque situation que ce soit, vous vous montrez au prtre,
car vous tes vous-mme le prtre, qui sans cesse sacrifie ce qui
est infrieur ce qui est suprieur. Vous pouvez linstant mme offrir
votre sacrifice, le dsir que vous avez dune gurison parfaite, en
dirigeant votre attention hors de votre corps et de ses symptmes pour
demeurer avec le Seigneur de la Vie qui vous habite. Dclarez que la
Prsence curative infinie sature chaque atome de votre corps, vous
rendant sain, pur et parfait. Sachez et sentez que lIntelligence vivante qui
cra votre corps se met, par votre dcret, luvre, faisant agir tous les
organes conformment lternel prototype de Dieu ; celui de lharmonie,
de la sant et de la paix. Et tandis que vous entrez dans latmosphre
mentale de lharmonie, de la sant et de la paix, il sensuit un nouvel
ordre dans vos prototypes mentaux qui a pour effet automatique de
dclencher des changements molculaires dans la structure de votre corps
afin quil se conforme un nouvel tat de conscience. Vous tes prsent
transform parce que vous avez reu une transfusion de la Puissance
cratrice mise en action par vos prires, de sorte que chaque atome de
votre tre danse au rythme de lternel Dieu.

Les dix nont-ils pas t guris ? Et les neuf autres, o sont-ils ? Le


nombre neuf se rfre la conscience de la possession. La possession
cest les neuf diximes de la loi ; lorsque nous prenons conscience,
lorsque nous sentons que nous sommes ce que nous aspirons
tre, lorsque nous continuons de dclarer la vrit de ce que nous
affirmons, nous accumulons nos penses, nos tats dme et enfin nous
parvenons au point de laccomplissement - de la conviction - dans notre
conscience. Nous parvenons alors au nombre dix, cest--dire

63
la manifestation du bien que nous convoitions. Le cycle de la conscience
est accompli ; nous sommes revenus notre point de dpart. Nous
avons commenc par penser Dieu (le Un) et avons termin en ralisant
Dieu (le Un). Tout se rsout au UN, son point de dpart.

Vous glorifiez Dieu chaque fois que votre prire est exauce. Votre
pense et votre sentiment sunissent tandis quils sont souds par
lenthousiasme et par lamour. La progniture cest le fils qui sexprime,
cest--dire la manifestation de lide.
Celui qui revient pour rendre grces tait un tranger. Ltranger dans
votre esprit cest la maladie, ou la crainte, le souci et la difficult dans vos
affaires. Ces attitudes ngatives sont des trangres dans la maison de
Dieu. Notre esprit doit tre une maison de prire et non une caverne de
brigands. La peur, le souci et la colre sont les trangers, les intrus qui
nous drobent la paix de lesprit. Lorsque nous les laissons mourir
dinanition, en leur tant notre attention et notre acquiescement pour les
donner tout entiers Dieu et Ses attributs et qualits, notre esprit est
purifi. ce moment-l, nous louons et glorifions Dieu au milieu de nous.
Et lun deux, voyant quil tait guri, sen retourna et, haute voix, il
glorifiait Dieu, et il se prosterna ses pieds et rendit grces. Voici une
formule de prire parfaite. Il se peut que vous soyez heureusement mari,
que vous ayez des affaires prospres, des amis fidles mais que vous
ayez, par exemple, un cur ou des yeux faibles.

6. La gratitude

loccasion dun cours sur le Livre de Job que je fis rcemment, un des
tudiants mcrivit quil allait dlaisser les neuf conditions stables
et harmonieuses de sa vie pour soccuper de celle qui tait perdue, qui
manquait. Il me dit quil travaillait une qualit qui lui faisait
grandement dfaut, celle de la gratitude ; il stait aperu, disait-il, quil
avait rarement lou quelquun et quil ntait point reconnaissant pour
toutes les bndictions dont il tait lobjet. Il avait t stupfi en prenant
conscience de toutes les merveilleuses choses qui lui taient
arrives. Ltranger en lui avait pris la forme de troubles de la vision.
Ltat de conscience de laction de grce, un cur reconnaissant, nous
met au diapason des forces cratrices de lunivers et ce que nous
projetons nous revient multipli par la loi de cause effet.
Ce jeune homme commena par tranquilliser les rouages de son esprit
et simaginer quil parlait au Roi des Rois, le Seigneur des Seigneurs en
lui-mme. Il navait pas une image de Dieu, bien entendu ; lil de son
esprit voyait la Divine Prsence, sa propre Vie. Il se mit dire et
rpter : Merci Pre. Merci Pre , doucement, tranquillement, avec
amour. Chaque soir, il mditait ainsi dans cet tat de torpeur qui prcde
le sommeil, et il sendormait dans ltat desprit de gratitude. Ses yeux
furent compltement guris. En langage biblique, il tomba sur sa face et
64
se prosterna ses pieds. Le mot face signifie la Vrit et la Prsence de
Dieu ; les pieds symbolisent la comprhension. Se prosterner cest
shumilier et carter, faire taire lintellect, sachant que la Sagesse et la
Puissance infinies sont en nous et quelles peuvent toutes choses. Ce
jeune homme comprit que la vue est spirituelle, ternelle et indestructible
et que tout ce quil avait faire tait dentrer dans ltat de conscience de
laction de grce pour le don quil avait dj reu. Le cur reconnaissant
est lesprit qui croit et qui se rjouit dans lallgresse de la prire exauce.

Souvent, lors dun achat, vous avez pay un habit que vous navez pas
emport et avez remerci le vendeur, lui faisant entirement confiance,
sachant quil vous le livrerait aprs retouches. Les promesses de Dieu ne
font jamais dfaut ; rendez grces pour ce que vous allez recevoir et aussi
pour les dons que vous avez dj reus. levez votre esprit jusqu
lacceptation et allez dun cur joyeux et reconnaissant.

7. Traquez l'tranger qui vous perturbe

Jtais un tranger (4). Nous sommes tous des errants, des


plerins, des trangers ici-bas. Nous avons quitt le paradis et ne nous
sentons point chez nous. Notre plerinage nous ramne lUnique.
Nous avons tous des aspirations, des appels intrieurs, des amours, des
idals ; et le monde que nous voyons autour de nous semble nous refuser
les aspirations, les appels de notre cur qui nous font souvenir de notre
origine et nous font signe dy revenir.

4. Exode, II, 22.

Il ny a quune seule chose faire ; il ny a quune seule chose que tous


les hommes cherchent, revenir la Puissante Prsence curative de Dieu
qui les anime. Laissez un instant les bonnes et saines qualits, les bons
aspects, les circonstances, les conditions heureuses de votre vie
et trouvez ltranger, ce qui vous agace, ce qui vous perturbe en ce
moment. Peut-tre est-ce un dsir inassouvi.

Tournez-vous vers Dieu en vous-mme et tranquillisez les rouages de


votre esprit ; immobilisez votre attention, centrez votre objectif mental
sur le fait que lEsprit est en vous, Dieu, qui est la cause et la source de
tout votre bien. Rendez alors grces en rptant silencieusement ;
Merci , comme une berceuse, jusqu ce que votre esprit soit plein du
sentiment de gratitude. Continuez jusqu saturation de votre conscience.
Ds que vous laurez qualifie, conditionne, la rponse viendra. Les
lpreux seront alors guris.

Que votre prire soit celle-ci : O mon Dieu, donne-moi une chose
encore, un coeur reconnaissant !

65
CHAPITRE VII

La vue restaure

Comme Jsus approchait de Jricho, un aveugle tait assis au bord


du chemin, et mendiait. Entendant la foule passer, il demanda ce que
ctait. On lui dit : Cest Jsus de Nazareth qui passe. Et il cria : Jsus, Fils
de David, aie piti de moi ! Ceux qui marchaient devant le reprenaient,
pour le faire taire ; mais il criait beaucoup plus fort : Fils de David aie piti
de moi ! Jsus, stant arrt, ordonna qu'on le lui ament ; et, quand il
se fut approch, il lui demanda : Que veux-tu que je fasse ? Il rpondit :
Seigneur, que je recouvre la vue. Et Jsus lui dit : Recouvre la vue ; ta foi
ta sauv. linstant il recouvra la vue, et suivit Jsus, en glorifiant Dieu.
Tout le peuple, voyant cela, loua Dieu (1).

1. Les gurisons miraculeuses

Lauthenticit du clbre cas de Mme Bire a t bien tablie. Elle tait


aveugle, ses nerfs optiques atrophis. Elle se rendit Lourdes et fut
gurie dune manire quelle qualifie de miraculeuse. Ruth Cranston, jeune
femme protestante qui fit une enqute sur les gurisons de Lourdes
(publie en novembre 1955 par le McCalls Magazine) crit au sujet de
Mme Bire ce qui suit :

Lourdes elle recouvra la vue, incroyablement, ses nerfs optiques


tant toujours sans vie, inutiles, comme laffirmrent plusieurs mdecins
aprs des examens rpts. Un mois plus tard, au cours dun nouvel
examen, on saperut que le mcanisme visuel tait redevenu
normal. Mais au dbut, daprs lexamen mdical, Mme Bire voyait
travers des yeux morts .
Je suis alle Lourdes en 1955 galement et jai, moi aussi, t le
tmoin de gurisons ; dailleurs il ny a aucun doute sur les
diverses gurisons qui ont lieu travers le monde, dans des sanctuaires
chrtiens et non chrtiens.

1. Luc, XVIII, 35-43 ; Marc, X, 46-52.

66
Mme Bire ne fut pas gurie par les eaux ou par la grotte, mais par sa
croyance. Le principe crateur en elle rpondit la nature de sa
pense. La croyance est le fait daccepter comme tant vrai un postulat ;
et la pense ainsi accepte sexcute elle-mme automatiquement. La
foi est le fait daccepter comme existant dj ce pour quoi on prie. Sans
aucun doute Mme Bire se rendit la grotte dans un lan de grande foi,
dans lexpectative, sachant dans son cur quelle allait tre gurie. Son
subconscient rpondit sa croyance et des forces spirituelles
furent dclenches qui lui rendirent la vue selon sa foi. Il vous sera fait
selon votre foi. La Prsence curative qui cra les yeux est certes capable
de rendre la vie un nerf mort. Ce que le Principe crateur cra en
premier lieu, Il peut le recrer.

2. Dsirer cest prier

Parfois des gurisons ont lieu sans quon sy attende au cours de


services religieux divers. Certaines personnes mont dit avoir t
guries au cours de nos services de gurisons le dimanche matin. Elles
ajoutent quelles ne sy attendaient point, quelles taient sceptiques et
point du tout dans un tat dexaltation ; elles ne pensaient mme pas la
gurison. Daprs ce quelles disent, on pourrait penser que ces personnes
manquaient de foi ; la question se pose alors de savoir comment elles ont
pu recevoir la gurison ? La rponse est plutt simple. Ces personnes
recherchent la gurison et leur esprit est ouvert et rceptif leffet de la
prire de lauditoire qui est prsent. Peut-tre sont-elles en traitement
mdical, ce qui indique bien quelles dsirent gurir. Dsirer cest prier ;
cette attitude indique un esprit extrmement rceptif qui permet lide
de sant parfaite dtre ressuscite, ce pour quoi prient toutes les
personnes prsentes.
Lorsquun groupe de personnes, assembles dans la prire, affirment
que toutes les personnes prsentes sont guries, saines et parfaites,
elles tablissent un lien psychologique et spirituel bien dfini entre elles ;
et mme si des incroyants ou des sceptiques sont prsents, il est possible
quils soient guris pour la simple raison quils le dsirent.

Mais, me direz-vous peut-tre : Quen sera-t-il de celui qui est plein


de haine, de mauvaise volont ou de ressentiment, celui-l recevra-t-
il aussi sa gurison sil se rend un sanctuaire ou un service
religieux ? Si un canal, un pipe-line est plein de dbris de toutes sortes,
leau ne pourra couler librement ; de plus, elle sera boueuse et
contamine. Pour arroser le jardin, il ne faut pas que le tuyau darrosage
soit coud. Votre corps est le jardin et, lorsque vous priez, vous arrosez
votre jardin avec la Puissance curative de Dieu. Les eaux curatives sont
lamour, la paix, la joie, la foi, la bonne volont, la confiance et la force.
Lhomme qui est plein de haine soppose au courant damour et de joie. Il
faut quil se dcide abandonner ses ressentiments, ses prjugs favoris,
67
pour laisser entrer le soleil de lAmour de Dieu. Son blocage mental
tablit une rsistance au Principe curatif et un court-circuit se produit.
Lorsquil le retire une invasion damour et de grce le pntre.

Celui qui refuse de rsoudre ses conflits mentaux retarde dfinitivement


sa gurison. La conscience de lamour est la plus puissante force
curative du monde. Le mdecin, le prtre, le rabbin ou le praticien de la
Pense nouvelle qui possdent la plus grande mesure dAmour
divin obtiendront les meilleurs rsultats.

3. La ccit spirituelle

Jsus dit lhomme aveugle : Que veux-tu que je te fasse ? Et il


rpondit : Seigneur que je recouvre la vue. Le mendiant savait ce
quil voulait, sa demande fut donc spcifique. La Vie sans cesse vous
demande : Que veux-tu de moi ? Quel est votre dsir ? Des millions
de personnes sont aveugles parce quelles ignorent quelles vont devenir
ce quoi elles pensent tout au long du jour. Lhomme est
spirituellement aveugle lorsquil hait, lorsquil entretient vis--vis dautrui
le ressentiment ou lenvie. Il ne sait pas quil scrte ainsi des poisons
mentaux qui tendent le dtruire.
Des milliers de personnes disent constamment quil ny a pas de
moyens pour rsoudre leurs problmes, que leur situation est dsespre.
Une telle attitude desprit rsulte de la ccit spirituelle. Lhomme
commence voir spirituellement et mentalement lorsquil acquiert
une nouvelle perception de lesprit ; lorsquil comprend quil est en lui une
Intelligence infinie qui rpond sa pense et peut rsoudre tous ses
problmes. Le cri du monde entier est : Je veux ma vue ! Les
hommes, les femmes et les enfants devraient recevoir la vue, cest--dire
que les coles, les universits et les foyers familiaux travers le monde
devraient leur enseigner o se trouve le Principe crateur de Vie et
comment on doit sen servir. On devrait leur enseigner les rapports du
conscient et du subconscient.

Emerson a dit : Un homme est ce quil pense toute la journe. Et la


Bible : Tel un homme pense en son cur, tel il est. On
devrait enseigner aux hommes que le Principe de Vie rpond leur
pense et quen dclarant que lIntelligence infinie les dirige et les guide,
leur rvlant la rponse parfaite leurs difficults, ils se verront
automatiquement conduits faire ce quil faut et la voie souvrira devant
eux. Aveugles quils taient ces vrits, ils commenceront voir la
vision de la sant, de la richesse, du bonheur et de la paix de lesprit.

4. Ce pour quoi vous priez existe dj

Et Jsus lui dit : Reois ta vue ; ta foi ta sauv. Jsus symbolise le


Rdempteur, le Principe curatif de Vie qui nous habite tous, qui rpond
68
jamais notre expectative, notre foi. Votre foi cest votre sentiment,
votre conscience, votre conviction intrieure que ce pour quoi vous priez
existe dj. La vision est ternelle, spirituelle et indestructible. Nous ne la
crons point, nous la manifestons.
Rcemment, une dame vint me voir qui souffrait dun dbut de
glaucome, le durcissement du globe oculaire. Il y a quelque temps jai lu
un article qui relatait que les ophtalmologistes dun de nos plus grands
hpitaux avaient dcouvert que dans vingt ou vingt-cinq pour cent des cas
de glaucome dans cet hpital, il y avait un prototype mental de haine. Il y
a bien entendu dautres raisons. Chez ceux qui se complaisent dans des
penses ngatives, destructrices, le foie, le cur, les poumons et dautres
organes peuvent tre lss ; cela dpend de la susceptibilit de la
personne. La maladie en question peut aussi tre due la peur, ou aux
suggestions ngatives de lentendement collectif simprimant sur la
conscience de ceux qui ne prient point. La dame qui me rendit visite
commena prier pour sa belle-fille quelle hassait intensment. Elle dit :
Je remets X Dieu. Je souhaite pour elle tout le bonheur, toute la paix
et toute la joie de Dieu. Elle rpta frquemment cette prire jusqu ce
que toutes les racines de la haine se fltrissent dans son esprit. Au bout
de quelques semaines, elle saperut quelle nourrissait vraiment
des sentiments damiti lgard de sa belle-fille.

Cest ainsi que le vritable amour fait fondre tout ce qui ne lui est pas
semblable. Nous priions frquemment ensemble, cette dame et moi ;
nous tions en rapport (2) spirituel. Nous sommes tous des postes
metteurs et rcepteurs. Ma consultante souvrit la Vrit, sy rendit
rceptive et pria frquemment, se servant de la prire Vue parfaite qui
se trouve dans un de mes ouvrages de mditations (3) : JE SUIS le
Seigneur qui me gurit. Ma vision est spirituelle, ternelle ; cest une
qualit de ma conscience. Mes yeux sont des ides divines, ils
fonctionnent toujours parfaitement. Ma perception de la Vrit spirituelle
est claire et puissante. La lumire de la comprhension sveille en moi ;
je vois chaque jour davantage la Vrit de Dieu. Je vois spirituellement ;
je vois mentalement ; je vois physiquement. Je vois partout les images de
la Vrit et de la Beaut.
LInfinie Prsence curative rnove linstant mme mes yeux. Ils sont
parfaits, ce sont des instruments divins qui me permettent de recevoir des
messages du monde intrieur et du monde extrieur. La Gloire de Dieu
est rvle dans mes yeux.

2. En franais dans le texte (N.d.T.).

3. Puissance de la mditation (ditions Dangles).

69
Elle laissa ces vrits pntrer son subconscient par un processus
dosmose spirituelle, et peu peu la gurison parfaite saccomplit.
Elle coopra parfaitement avec son mdecin, priant aussi pour lui. Au bout
de quelques mois, elle neut plus besoin de gouttes dans les yeux ;
son mdecin lui dit que toute tension avait disparu.

Je connais beaucoup de personnes qui ont obtenu des rsultats


miraculeux en se servant de la prire simple qui suit : Je vois
spirituellement ; je vois mentalement ; je vois physiquement. Cest
merveilleux ! Elles remplissent ainsi leur me (leur nature subjective) du
sentiment de merveilles et, tandis quelles prient, les merveilles ont lieu.
Jsus, Mose, lie et Paul ne pouvaient se servir dun autre principe
de gurison que celui dont vous vous servez. Il est le mme hier,
aujourdhui et toujours.

Lorsque nos prototypes mentaux sont dsorganiss, nous sommes


malades. Nos penses sombres, moroses, nous cachent la vision de notre
Dieu. Lorsque nous prions en nous identifiant aux valeurs ternelles,
spirituelles, un rajustement de nos prototypes de penses a lieu qui est
suivi par un changement molculaire dans notre corps, changement
conforme notre nouvelle attitude mentale. La gurison sensuit. La vue
se manifeste, elle ne se cre point.

Si nous avons t sourds, nous entendons nouveau le son de Celui


qui est. Nous prenons conscience de ce que cest Dieu qui entend
Son propre son travers Ses propres oreilles. Cest Dieu qui voit Ses
propres ides parfaites travers Ses propres yeux. La femme qui fut
gurie du glaucome acquit la foi et la connaissance ; il est bien entendu
quelle ne souffrira plus de cette maladie ; la gurison sera permanente.
La foi aveugle gurit aussi, mais souvent elle est passagre et faillible.
Gardez votre esprit fix sur Dieu et sur Sa Perfection et votre
puissance curative sera efficiente et plus grande. Marchez silencieusement
avec Dieu, vous pratiquerez ainsi Sa Prsence et vous dclencherez
tout instant, et sans mme le savoir, Sa Puissance curative.

Souvenez-vous que nous voyons travers loeil et non avec loeil. La


corne reoit les vibrations des objets dans lespace ; ses vibrations sont
transmises au cerveau par le nerf optique. Lorsque la lumire intrieure,
lintelligence, sunit la lumire extrieure, nous voyons. Nous voyons
parce que le Voyant est au-dedans de nous. Nous voyons parce que
lIntelligence infinie est la lumire de notre conscience. Si nos yeux ne
fonctionnent pas normalement, le Principe crateur qui les fit na point t
bless ni ls. Celui qui fit vos yeux peut galement les recrer, les refaire
et les gurir. Voici que je fais toutes choses nouvelles. Vos yeux
symbolisent lAmour divin, le fait de se rjouir des lois de Dieu, la faim et
la soif de la Vrit de Dieu. Vous aurez toujours une bonne vision si vous

70
vous mettez au diapason de lAmour de Celui qui est. Lil droit symbolise
la pense, laction justes. Lil gauche, lAmour de Dieu et Sa
Sagesse. Pensez juste, irradiez la bonne volont et votre accommodement
visuel sera parfait.

Vous pouvez recouvrer votre vue. Oui, vous pouvez percevoir la


rponse quelque problme que ce soit, en reconnaissant la Source de
tout bien. Donnez votre allgeance suprme la Prsence-Dieu qui est en
vous et sentez la ralit de ce pour quoi vous priez. Vous nallez pas
vers Dieu parce que vous avez un problme. Vous allez Lui pour rendre
grces de la rponse qui est vtre instantanment lorsque vous
ouvrez votre esprit pour le recevoir.

Reois ta vue. Et aussitt il reut la vue et il le suivit, glorifiant


Dieu.

71
CHAPITRE VIII

Loue restaure

Et lun deux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui


emporta loreille droite. Mais Jsus prenant la parole dit : Laissez,
arrtez ! Et, ayant touch loreille de cet homme, il le gurit (1).

1. Priez pour les autres

Beaucoup de personnes me demandent sil convient de prier pour un


malade ou pour un individu qui est malheureux ou en proie quelque
difficult. Elles disent : Il ne ma pas demand de prier pour lui. La
citation par laquelle nous ouvrons ce chapitre ne dit pas que le serviteur
du grand prtre demanda Jsus de restaurer son oreille. Et,
apparemment, Jsus nattendit pas quil le ft ; volontairement il gurit
loreille.

1. Luc, XXII, 50-51.

Il est oiseux de poser la question : Dois-je prier pour celui qui se


trouve en difficult ? Bien sr que vous pouvez prier pour tous
ceux pour lesquels vous le voulez, et ce serait excellent de prier chaque
jour pour tous les hommes, leur souhaitant lharmonie, la sant, la paix et
la joie. Priez pour le prsident, pour le gouvernement, pour vos collgues,
pour les membres de votre foyer... le monde entier sera bni par
vos prires dpourvues dgosme.
On me demande aussi parfois : Dois-je prier pour ma mre bien
quelle ne croie point en la Gurison divine et quelle soit oppose
lenseignement des lois psychologiques et spirituelles ? La rponse est
simple. Il est sans importance quune mre, un pre ou un parent
ne croient pas vos convictions spirituelles ou la technique de prire
dont vous vous servez. Lorsque vous priez pour quelquun, ne vous
souciez pas du fait de sa croyance ou de son incroyance, de ce quil
accepte ou rejette notre enseignement. Ne vous proccupez pas
davantage de sa religion ou de son athisme ; de plus, dsintressez-vous

72
des symptmes pathologiques, des aberrations, des conflits mentaux, des
blocages psychologiques quil peut prsenter.
Entrez tout simplement dans le silence de votre me, immobilisez votre
attention et rejetez mentalement toutes les apparences, tous les
tmoignages des sens. Cela doit tre fait dune manire dcisive et
catgorique. Prenez tranquillement conscience de ce que la
Puissance curative infinie est au-del du temps et de lespace et de ce
quelle embrasse celui ou celle pour lesquels vous priez ; ensuite, affirmez
tranquillement la Vrit ou bien sentez-la silencieusement, comme il vous
plaira. Les mots ne sont pas indispensables. Vous pouvez sentir la
Vrit de ce que vous pensez, sentir que lHarmonie, la Sant, la
Puissance, la Paix, lOrdre et la Perfection de Dieu se manifestent dans
lesprit et dans le corps de votre ami. Dites-vous quil ny a ni temps ni
espace. Vous ne faites quun avec votre ami parce que vous pensez lui.
Comme le dit Troward, vous tes en rapport (2) avec lui, et Quimby dit
que vous lui tes uni parce que nos esprits se mlangent comme des
atmosphres et chacun garde dans cette atmosphre son identit. Ce que
vous sentez comme tant vrai en ce qui concerne votre ami va tre
ressuscit dans sa vie. Vous avez pris sa requte, son dsir de sant et
lavez fait vtre.

2. En franais dans le texte (N.d.T.).

Tandis que vous contemplez les qualits et les attributs de Dieu,


sachant que Ses qualits sexpriment prsent travers votre ami, il se
produit une rponse immdiate dans sa structure mentale, une
rorganisation de son esprit qui amne la gurison parfaite. Votre
sentiment profond de paix et de confiance dans lopration instantane de
la loi de la sant et de lharmonie vous remplit de celui de la foi absolue.
Tandis que vous continuerez de prier, peut-tre deux ou trois fois par
jour, le moment viendra o vous perdrez tout dsir de prier parce que
votre prire sera exauce. On ne peut dsirer ce que lon possde, ce qui
est accompli. Un mdecin ne soigne pas un malade qui est guri, le
malade nayant plus besoin de traitement. La prire agit selon le mme
principe. On prie jusqu ce que lon nait plus besoin de prier.

2. Ne prtez loreille quau Bien

Nous voyons et entendons avec lesprit. En langage biblique, nous


coupons une oreille lorsque nous cessons dcouter la voix perturbe du
monde avec ses fausses croyances, ses terreurs et ses superstitions.
Jsus toucha son oreille et la gurit signifie que nous devons entendre
la voix de la Vrit qui dit : Je suis Dieu et il ny a point de Dieu part
moi. Nous ne devons entendre que ce qui remplit notre me de joie ;
nentendre, au sujet de celui pour lequel nous prions, que de bonnes
nouvelles. quoi accordez-vous votre attention ? Si vous coutez les on-

73
dit, les commrages, la critique et la condamnation dautrui, vous
ncoutez pas la Vrit. Si quelquun vous prdit la faillite de votre
entreprise et si vous lui prtez attention, vous nentendez pas lvangile,
la bonne nouvelle en ce qui vous concerne.
Entrez en vous-mme, donnez toute votre attention lide du succs.
Vous allez immdiatement en ressentir ltat desprit. Vous entendez la
bonne nouvelle, vous tes dans le bon tat de conscience, absorb
profondment et fascin par lide du succs, de laccomplissement. Vous
savez que la peur et le succs ne sont que deux ides entre lesquelles il
vous est loisible de choisir. Vous savez que vous tes n pour
russir, que vous avez tout ce quil faut pour russir. La pense-peur est
fausse, cest une illusion, une ombre dans lesprit. Une ombre na point
de puissance, point de substance. Lide de succs est une ralit et,
tandis que vous lui accordez toute votre attention, vos pouvoirs
subconscients vont agir pour vous, vous obligeant accomplir tout ce qui
est ncessaire votre russite. Vous entendez alors la Vrit.

Il est toujours bon de bnir autrui. En vrit, il ne peut y avoir de mal


souhaiter la sant, lharmonie, la joie, la paix et toutes les richesses de
Dieu un autre. Cest la rponse quil convient de donner ceux qui
demandent : Ai-je tort de prier pour celui qui ne me la pas demand ?
Bien sr que non. Vous devez souhaiter tous ce que vous vous souhaitez
vous-mme. Lamour est laccomplissement de la loi. Lamour consiste
irradier sincrement le soleil de lAmour, de la Lumire et de la Vrit
de Dieu envers tous les hommes, do quils soient. Voil la loi qui apporte
la plnitude, le bonheur, la paix et labondance notre vie.

Ce que nous refusons aux autres, nous nous le refusons nous-mmes.


En fait, il ny a pas dautres , nous sommes tous dans
lUnique Entendement et dans lUnique Esprit qui est indivisible et dans
lequel il ne peut y avoir de diffrends ou de querelles. Sil en tait
autrement, lEsprit ne serait ni unique, ni indivisible ; lharmonie serait
impossible et le chaos rgnerait. LInfini ne se peut diviser.

Par exemple, si vous priez pour la prosprit tout en tant irrit de la


fortune et des richesses dun autre, vous condamnez ce pour quoi
vous priez et votre bien senvole tire dailes. Comment voulez-vous vous
attirer la richesse alors que vous en rprouvez sa manifestation
chez autrui ? Ce faisant, vous pensez et ressentez la pnurie au lieu de
labondance et tel vous pensez et sentez, tel vous tes. La pense colore
la conscience, et votre tat de conscience gouverne votre univers. Lorsque
vous comprenez cela, vous tes Jsus (la raison illumine, la conscience
de la vrit) touchant loreille (entendant la vrit qui vous libre) et la
gurissant, cest--dire tablissant dans votre esprit un tat dintgrit,
dunit.

74
La Bible dit : Il lui coupa loreille droite. La droite reprsente le
monde objectif, lopinion du monde, le tmoignage des sens, le
jugement selon les apparences. Coupez donc linstant mme cette oreille
droite, une fois pour toutes, et naccordez aucune puissance aux
phnomnes extrieurs. Nadorez pas les microbes, cest--dire ne leur
donnez point de puissance, nen ayez point peur. Ne vous laissez pas aller
la panique, lorsque quelquun ternue, en disant : Il va me passer son
rhume. Rejetez lide fausse selon laquelle un ventilateur lectrique est
capable de vous doter dun torticolis ou lair froid de la nuit de vous
donner une pneumonie ou une bronchite. Ltat du temps na pas de
puissance sur vous. Nous donnons vie ces choses en croyant quelles
peuvent nous nuire et nous souffrons en consquence. Le ventilateur
lectrique, par exemple, est parfaitement neutre. Il est compos dune
substance mtallique faite de molcules qui tournent grande vitesse.
Bnissez ce ventilateur, bnissez le temps ; souvenez-vous que Dieu
pronona toutes choses bonnes. Lorsque vous vous mouillez les pieds, ne
dites pas que leau va vous donner une pneumonie. Lhomme a cr des
faux dieux innombrables et tous ces soucis sortent de son esprit
entnbr, de son imagination dforme.

3. Librez-vous des faux dieux

Maurice B. Nicoll (3) dit que tous les malheurs de lhomme proviennent
dun malentendu. Lhomme voit travers un miroir, dune manire
obscure car son esprit nest point clair. Lorsque, le soir, les ombres de
la nuit couvrent la terre, lhomme prend parfois la souche dun arbre sur
lequel se dressent quelques branches pour un voleur, le revolver au poing.
Il est transi de terreur. Il en est de mme dans son esprit ; il nentend ni
ne voit juste. Il faut quil devienne semblable Jsus ; quil sveille la
Vrit, quil comprenne quil ny a quune cause premire qui est sa propre
Conscience, et quil cesse de crer des causes secondaires.
Comprendre que votre JE SUIS est la seule puissance, la seule cause et la
seule substance, cest vous librer de tous les faux dieux de la terre, ce
qui vous permet davancer avec au cur le chant de Dieu.

3. crivain anglais qui a comment lenseignement dOuspensky et qui est lauteur des ouvrages
intituls entre autres The Mark, The New Man et Living Time (N.d.T.).

Vos oreilles symbolisent la comprhension. Beaucoup de personnes qui


se plaignaient dtre incapables dentendre lauteur du prsent ouvrage au
cours de ses confrences lentendent parfaitement prsent du fond de la
salle. Leur intrt au sujet de la Vrit tant aiguis, leur attention sen
trouva accrue ; il sensuivit une rponse de leur subconscient.

Voici une prire toute simple que je recommande ceux qui souffrent
des oreilles quelque titre que ce soit (4) : Jentends la Vrit et je
laime ; je connais la Vrit. Mes oreilles sont des ides parfaites de Dieu
75
qui fonctionnent toujours parfaitement. Mes oreilles sont les instruments
parfaits qui me rvlent lHarmonie de Dieu. LAmour, la Beaut et
lHarmonie de Dieu coulent travers mes yeux et mes oreilles ; je suis
lunisson de lInfini. Jentends la douce Voix de Dieu en moi. Le Saint-
Esprit vivifie mon oue et mes oreilles sont ouvertes et libres.

Les observations faites auprs de mes consultants mont convaincu


quun grand nombre de personnes deviennent sourdes - ou
partiellement sourdes - parce quelles ne veulent pas entendre la voix de
quelquun. Elles sefforcent de se fermer certaines choses. Si, par
exemple, un mari a une femme querelleuse, essayant de ne
pas lentendre, il perd peu peu sa facult auditive. Ses autosuggestions
ngatives senfoncent dans son subconscient et celui-ci se met obir
ces suggestions. Si vous hypnotisez un sujet, vous pouvez lui suggrer
quil nentend pas tant que vous ne lui dites pas quil entend. Obissant
cette suggestion, son subconscient laccepte et le sujet est sourd ; cette
exprience nous dmontre le fonctionnement de notre esprit. Soyons donc
extrmement attentifs la nature des penses auxquelles nous accordons
notre attention.

Il est des personnes qui, dlibrment, se ferment la Vrit, disant :


Je ne veux pas en entendre parler. Sil sagit dune confrence
de mtaphysique la radio, par exemple, elles disent : Fermez le poste,
je ne veux pas lcouter , etc. Ces dclarations, exprimes avec force et
dans un sentiment violent, sont puissamment destructrices car le
subconscient les accepte comme tant des requtes et se met en
devoir dagir afin dy rpondre. Vous connaissez bien la vieille maxime qui
contient une grande Vrit : Il nest pire sourd que celui qui ne veut
pas entendre.

4. Extraite de Puissance de la mditation (ditions Dangles).

Le docteur Flanders Dunbar, qui fait autorit en mdecine


psychosomatique, cite de nombreux cas de surdit dus aux dsordres
mentaux et motionnels. Dans son livre les motions et
les transformations physiques, elle cite celui dun homme de quarante-
cinq ans, mari depuis vingt-cinq ans, et qui tait contraint se
servir dun appareil auditif. Il attribuait sa surdit au fait quil avait fait de
la natation et il pensait quun des avantages de son tat tait de
navoir pas couter sa femme ! Le mdecin quil consultait demanda
examiner son appareil et, tout en lexaminant, continua parler
son patient. Ils engagrent une conversation extrmement anime et ce
fut une demi-heure plus tard seulement que le sourd savisa que
le mdecin tenait toujours son appareil. Vous avez, naturellement,
compris pourquoi il entendait mal. Son subconscient rpondait son dsir
de ne pas couter sa femme. Il est aussi des personnes dont la surdit

76
provient du fait quelles se sont fermes toutes les ides, hormis les
leurs. Elles sont implacables, inflexibles, dogmatiques et pleines dorgueil.

Loue est un processus mental et spirituel. Faites confiance


lIntelligence divine qui cra vos oreilles et tous leurs organes. Je te
rendrai la sant et gurirai tes plaies, dit lternel.

77
CHAPITRE IX

La prire efface
tout karma

Nous en avons termin avec les miracles de gurisons relats dans


lvangile selon Luc galement rapports dans Marc et dans
Matthieu. Lvangile selon Jean est le plus mystique de toute la Bible. Au
neuvime chapitre nous trouvons lhistoire dun homme aveugle de
naissance :

Jsus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui


firent cette question : Rabbi, qui a pch, cet homme ou ses parents pour
quil soit n aveugle ? Jsus rpondit : Ce nest pas que lui ou ses parents
aient pch ; mais cest afin que les uvres de Dieu soient manifestes
en lui. Il faut que je fasse, tandis quil est jour, les uvres de Celui qui
ma envoy ; la nuit vient o personne ne peut travailler. Pendant que je
suis dans le monde, je suis la lumire du monde.
Aprs avoir dit cela, il cracha terre et fit de la boue avec sa salive.
Puis il appliqua cette boue sur les yeux de laveugle, et il dit : Va, et lave-
toi au rservoir de Silo (nom qui signifie envoy). Il y alla, se lava, et
sen retourna voyant clair. Ses voisins et ceux qui auparavant lavaient
connu comme un mendiant disaient : N'est-ce pas l celui qui se tenait
assis et qui mendiait ? Les uns disaient : Cest lui. Dautres disaient : Non,
mais il lui ressemble. Et lui-mme disait : Cest moi (1).

1. Le refus de gurir nexiste pas

Dans lAntiquit, on croyait que celui qui naissait aveugle le devait


son karma, quil venait ici-bas expier ses pchs. On croyait aussi que les
pchs des parents se communiquaient aux enfants. Or, le pch est un
mouvement de lesprit avant dtre un mouvement du corps. Les parents
transmettent leur progniture leur faon de penser habituelle, leurs
craintes, leurs tensions desprit, leurs fausses croyances, au moyen de
lesprit et non travers le corps. Nos sentiments et nos tats de
conscience crent. quel diapason tes-vous pendant lacte conjugal,
lacte crateur ?
78
Il est des tats de conscience sourds et aveugles do sortent des
enfants sourds et aveugles. Quel que soit le diapason auquel vibrent
les parents au moment de la conception, une expression correspondante
se manifeste, suivant les lois des rapports rciproques.

1. Jean, IX, 1-9 ; Matthieu, IX, 27-30, XII, 22 et XX, 30-34 ; Marc, X, 46-52.

Il ny a point dexemple dans la Bible dun refus de gurir qui que ce


soit. LAbsolu ne juge ni ne condamne. Tout pouvoir de juger est donn au
fils, cest--dire que tout jugement est prononc par notre propre esprit.
Chaque homme parvient sa propre dcision, sa propre conclusion et la
loi rpond automatiquement. Sil pense ngativement la rponse est
ngative. Sil pense positivement et constructivement, la raction de la loi
de son esprit est bonne et trs bonne.
Les lois de la nature et de notre esprit ne peuvent avoir contre nous
aucun prjug. Il ny a pas une loi pour un enfant et une autre pour
un homme de quatre-vingts ans. Ds linstant o lhomme entre en lui-
mme, revendique son bien et persvre dans la foi et la confiance, il y
a rponse automatique de la foi qui honore lacceptation mentale de son
bien. Le pass est alors effac et aboli.
La raison rejette la croyance populaire superstitieuse selon laquelle la
ccit dun individu provient de son karma, de ce quil ait peut-tre t la
vue dautres dans une vie antrieure et de ce quil soit revenu sur ce
plan pour souffrir, afin dexpier son crime. Une autre superstition
populaire et qui subsiste encore veut quun enfant puisse natre aveugle
parce que ses parents le sont ou parce quils ont pch, ou bien encore
parce quils souffrent dune maladie quelconque. En fait, des parents
congnitalement aveugles peuvent avoir des enfants dont la vision est
parfaitement normale.

Par la prire, une mre peut changer la nature physique et mentale de


son enfant tandis quil est encore dans son sein et provoquer ainsi une
gurison parfaite. Aux yeux de Dieu il ny a ni aveugles, ni sourds, ni
boiteux, ni infirmes. Dieu voit chacun parfait, et Sa Cration est Perfection
infinie.
Il faut que jaccomplisse les uvres de Celui qui ma envoy, tandis
quil fait jour. Ce qui veut dire : pendant que luit la Lumire de la Vrit,
nous dirigeons consciemment la loi.

2. Natre en Dieu

Faire de la boue avec la salive reprsente ltat de salivation de celui


qui a faim ; un enfant bave la vue de sucreries, ce qui symbolise un tat
de joie, deffervescence. Vous avez peut-tre vu des geysers en activit et
dont les eaux formaient allgrement de la boue.

79
La boue, ltat naturel, reprsente lhomme ordinaire qui est mort
parce quil ignore le Principe curatif qui lhabite. Il est, autrement dit, mort
sa puissance intrieure. Lorsquil sveille et senthousiasme sa
dcouverte, il nat en Dieu ; voil la signification de il cracha sur le sol et
fit de la boue avec sa salive . Cest une figure de rhtorique orientale qui
signifie la profonde conviction intrieure de ce que nous sommes en
possession de la conscience dtre, davoir ce que nous souhaitons,
conviction dans laquelle nous rejetons la ccit, cest--dire notre ancien
tat de limitation.
Nous ne sommes pas ici pour souffrir ou pour expier des pchs ou des
erreurs. Nous sommes ici pour nous veiller la Vrit en ce qui
nous concerne et pour la comprendre ! Bien-aims, nous sommes ds
prsent les fils de Dieu et Cest aujourdhui le jour du salut, et encore
le Royaume des Cieux est proche . Tout comme Paul, vous pouvez tre
transform en un clin dil.

Souvenez-vous que ce qui est vrai au sujet de Dieu lest galement de


lhomme. Dieu ne peut absolument pas tre aveugle, sourd, muet
ou malade. La Vrit au sujet de lhomme est que lEsprit vivant et Tout-
Puissant lhabite. Dieu est toute Batitude, Intgrit, Joie, Perfection,
Harmonie et Paix. Dieu est la somme totale de toutes les choses
merveilleuses dont vous nayez jamais ou dire. Il ne peut absolument pas
y avoir de conflit ou de division en cette Sagesse illimite. Tandis que
vous attachez votre esprit sur ces Vrits ternelles concernant Dieu,
identifiez-vous mentalement elles ; un rajustement de vos prototypes
mentaux sensuivra et lIntgrit et la Perfection de Dieu se manifesteront.

La boue dont il est question est une fausse croyance endurcie. Elle
reprsente un esprit confus, boueux, qui doit tre nettoy ; alors
nous crachons cest--dire que nous extriorisons notre conviction de la
Vrit.

Va te laver dans le rservoir de Silo veut dire : abandonner et


renvoyer. Dtachez votre conscience de votre ancien tat desprit ;
votre esprit va alors tre lav de lide fausse ; sentez et affirmez la
spiritualit de toute substance.

La ccit reprsente aussi notre inhabilet percevoir ltat desprit qui


serait pour nous la bndiction. Lorsque lhomme ne sait pas que son
sauveur est la ralisation du dsir de son cur, il est bien aveugle.

3. Ne restons pas aveugles

Et puisquil sagit - dans ce chapitre - de lhomme aveugle de naissance,


disons que tous les hommes naissent aveugles. Nous naissons tout ce
que reprsente notre ambiance et il nous faut choisir de diffrencier de

80
telle sorte que, peu peu, nous nous veillions la Prsence et la
Puissance de Dieu qui nous habite.

La plupart des personnes ont tendance tout prendre littralement.


Lorsque, dans votre quotidien habituel, vous voyez un dessin
caricatural dpeignant quelque dpense exagre ou quelque gaspillage
du gouvernement, vous prenez ce dessin pour ce quil est ; une allgorie
visuelle. Il faut se souvenir que la Bible est une allgorie verbale ; lorsque
la plupart lisent dans la Bible les rcits des aveugles, des infirmes et des
boiteux, ils ne pensent, en gnral, qu laspect physique de ces
personnages.

Il faut comprendre quil existe aussi une surdit et une ccit


intrieures, alors mme que les yeux et les oreilles ne sont ni malades
ni endommags. Un homme peut tre psychologiquement infirme et lest
lorsque, par exemple, il a peur denvisager ou de mettre profit une
ide nouvelle. Dans certains cas, il refuse une situation suprieure la
sienne parce quil craint dy chouer. Voil bien une infirmit en dpit du
fait que ses membres peuvent tre parfaitement normaux.
Le docteur Nicoll, dj cit, insiste sur le fait que la transformation du
niveau sensoriel ou sensuel au niveau motionnel ou mental est un
acte de foi.

Car cest par la foi que nous marchons, et non par la vue (2). La
plupart des gens marchent par la vue , ce qui veut dire que cest
le sens littral de toutes choses qui domine leur conscience. Laveugle est
celui qui est aveugle intrieurement.

2. II Corinthiens, V, 7.

Dans lvangile selon Matthieu nous lisons ; Et voici, deux aveugles,


assis au bord du chemin, entendirent que Jsus passait, et crirent : Aie
piti de nous, Seigneur, Fils de David ! La foule les reprenait pour les faire
taire ; mais ils crirent plus fort : Aie piti de nous, Seigneur, Fils de
David ! Jsus sarrta, les appela et dit : Que voulez-vous que je fasse ?
Ils lui dirent : Seigneur, que nos yeux souvrent. mu de compassion,
Jsus toucha leurs yeux ; aussitt ils recouvrrent la vue, et le suivirent
(3).

3. Matthieu, XX, 30-34.

Les deux aveugles symbolisent lhomme ordinaire qui est


intellectuellement et motionnellement aveugle. Nous possdons un esprit
conscient et un subconscient qui sont deux phases, ou deux fonctions de
lUnique Esprit. Si nous ne choisissons pas consciemment de bonnes
penses, si consciemment nous ne mditons pas sur ce qui est grand et
beau, notre intellect est aveugle. Si nous ne comprenons et nexprimons
81
pas la sagesse, lintelligence et la puissance de notre tre subjectif, nous
sommes aveugles au Royaume des Cieux qui est au-dedans de nous.
Un homme aveugle pense quen travaillant dur il deviendra riche. Il
sagite, se dmne parce quil ne sait pas que la richesse est
simplement un tat de conscience. Le sentiment de la richesse produit
la richesse ; le sentiment de la sant provoque la sant. Avoir confiance
en lUnique Source ternelle et saligner mentalement avec Elle nous
donnera la richesse, la sant et toutes les bndictions.

4. Revendiquez votre bien

Je me suis entretenu rcemment avec une jeune actrice qui gagne mille
dollars par semaine pour quelques heures de travail. Elle me dit quil y a
beaucoup dautres comdiennes beaucoup plus jolies, plus charmantes et
plus instruites quelle qui, cependant, ne gagnent que cent ou cent-
cinquante dollars dans de petits rles. Elle explique cet tat de choses par
le fait que ces comdiennes se sous-estiment et manquent de confiance
en elles-mmes. Elles sont aveugles et ne savent point que si nous
passons contrat avec la vie pour un franc par jour nous ne recevrons pas
davantage. Si ces personnes surmontaient la mdiocre opinion quelles ont
delles-mmes et si, consciemment, elles revendiquaient leur bien, elles
obtiendraient une rponse automatique, car il vous sera fait selon votre
foi.

Il y a quelques heures, je bavardais avec un homme qui quitte notre


ville (4) pour devenir administrateur dune firme San Francisco. Le mois
dernier il gagnait, selon le barme de son syndicat, un maigre salaire. Ses
yeux souvrirent au cours de nos rcentes confrences sur la signification
sotrique du Livre de Job. Notre ami commena de simaginer en train de
recevoir les flicitations de sa femme au sujet de sa merveilleuse
promotion. Il maintint cette image dans son esprit jusqu ce quelle se
dveloppe compltement dans son subconscient et, sa grande joie, cette
promotion se confirma objectivement. Les deux tats aveugles en lui se
mirent voir parce quil unit harmonieusement son conscient et son
subconscient. Ces deux phases se synchronisrent et se mirent daccord
sur son avancement, et ce quil sentait subjectivement comme tant vrai
devint une manifestation objective.

4. Los Angeles (N.d.T.).

Le cri du monde est : Seigneur, que nos yeux souvrent. Jsus


reprsente la conscience de ce que la Puissance spirituelle est en vous
et la facult de vous servir de cette Puissance afin de vous lever au-
dessus de toute conjoncture malheureuse ou de toute limitation.

La Bible dit : Jsus toucha leurs yeux. Lorsque nous touchons un


objet, nous en prouvons une sensation, un sentiment. Nous avons tabli
82
un contact, pour ainsi dire. Ainsi, nous touchons la Puissance spirituelle,
cest--dire la Prsence de Dieu, avec notre pense, par notre image
mentale.

Et immdiatement leurs yeux recouvrrent la vue , signifie que vous


allez recevoir une rponse instantane de lEsprit qui demeure en vous et
dont la nature est sensible. Vous recevez la vue parce que vous percevez
mentalement, vous prenez possession de la Puissance spirituelle qui vous
anime. Vous comprenez sa nature et lui donnez toute votre allgeance et
tout votre loyalisme. Le Crateur de vos yeux peut gurir vos yeux.

5. Chaque problme comporte sa solution

Jsus passe toujours par l pour la simple raison que votre dsir est
votre Jsus, votre Sauveur. Chaque problme a sa solution, son sauveur,
sous la forme dun dsir. Le dsir passe dans les avenues de votre esprit
en ce moment. Une multitude de craintes, de doutes et de penses
danxit attaquent votre dsir et sefforcent dbranler votre fidlit.
Cest elle qui, dans le rcit biblique, sefforce de retenir les aveugles. Mais
ils nen crirent que plus fort, ce qui signifie que vous devez foncer avec
dynamisme et dtermination travers cette foule grotesque des penses
ngatives dans votre esprit. Repoussez-les et nayez dyeux que pour
votre sauveur, votre dsir.

levez votre dsir, chrissez-le, soyez-lui fidle, prenez-vous-en ; quil


vous captive. Cest ainsi que vous parviendrez toucher la Prsence
curative. Au moment mme o vous la touchez, sa Puissance infinie se
projette travers le canal que vous avez cr et votre prire est exauce.

Nous ne devrions pas demander davantage de Lumire mais bien plutt


dire : O mon Dieu, donne-moi des yeux qui voient la Lumire !
La Lumire de Dieu a toujours exist, existe et existera ternellement.
Cest merveilleux !

83
CHAPITRE X

Avancez avec la
Puissance de Dieu

Aprs cela il y eut une fte des Juifs et Jsus monta Jrusalem. Or,
Jrusalem, prs de la porte des brebis, il y a une piscine qui sappelle en
hbreu Bthesda, et qui a cinq portiques. Sous ces portiques taient
couchs en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des
paralytiques qui attendaient le mouvement de leau ; car un ange
descendait de temps en temps dans la piscine et agitait leau ; et celui qui
y descendait le premier aprs que leau avait t agite tait guri quelle
que fut sa maladie.
Il se trouvait l un homme malade depuis trente-huit ans. Jsus
layant vu couch, et sachant quil tait dj malade depuis longtemps, lui
dit : Veux-tu tre guri ? Le malade lui rpondit : Seigneur, je nai
personne pour me jeter dans la piscine quand leau est agite, et, pendant
que jy vais, un autre descend avant moi. Lve-toi, lui dit Jsus, prends
ton lit, et marche. Aussitt cet homme fut guri ; il prit son lit, et marcha
(1).

1. Nattendez pas que Dieu agisse

Lhumanit est au bord de la piscine. La piscine cest la conscience


dtre, et nous vivons tous avec nos penses, nos sentiments,
nos croyances, nos opinions et nos images mentales. Certains de ces tats
desprit sont aveugles, boiteux, paralyss et infirmes. De plus,
lhomme est plein de rves, despoirs et daspirations qui nont jamais vu
la lumire du jour. Des milliers dtres sont frustrs, malheureux et
malades parce quils ne sont point parvenus raliser leurs rves, leurs
idals, leurs projets et leurs desseins. Ces espoirs, ces rves morts sont
symboliss par les impotents, les aveugles, les boiteux, les paralyss, qui
attendent.

Attendez-vous, vous aussi, quelque chose ? Nattendez pas que Dieu


agisse. Cest vous de commencer, et lorsque vous vous mettez

85
luvre, lOmnipotence agit pour vous. Dieu vous a dj tout donn. Il
sest donn vous Lui-mme, par consquent tous Ses pouvoirs,
toutes Ses qualits et tous Ses attributs sont en vous, attendant que vous
vous en serviez pour crotre.

largissez votre esprit, panouissez-vous et multipliez votre bien


linfini. Cest vous de prendre linitiative. La Prsence-Dieu qui est
en vous gouverne tous vos organes vitaux, rgle les battements de votre
cur, votre circulation. La terre, les toiles, le soleil et la lune et tout
lunivers qui vous entoure sont votre disposition, mais si vous voulez
dpasser le concept actuel que vous avez de vous-mme, il faut que
vous fassiez les pas ncessaires.
Commencez tout de suite penser constructivement et gurissez ainsi
en vous-mme des tats de conscience aveugles, sourds et paralyss.

1. Jean, V, 1-8 ; Luc, XIII, 11-12.

Dans le drame de la gurison, la prire sappelle un festin. Lorsque


vous mditez sur votre bien, vous festoyez, cest--dire que vous
vous unissez consciemment lui ; vous en faites alors une partie vivante
de vous-mme tout comme le morceau de pain que vous mangez se
transforme en chair et en os.

La piscine a cinq portiques qui reprsentent nos cinq sens. Or, nos
sens, en gnral, nacceptent pas, nient ce pour quoi nous prions ; de
plus, ils nous imprgnent de toutes sortes de rumeurs, de fausses
croyances et de limitations.

2. Retrouvez votre centre divin

Mais il vous est loisible de mettre en application lenseignement de ce


drame. Vous tes Jsus lorsque vous reconnaissez la Puissance spirituelle
entire comme tant Omnipotente et que vous entrez Jrusalem (la Cit
de la paix), lorsque vous tranquillisez votre esprit et le concentrez sur le
Vivant Esprit Tout-Puissant qui demeure en vous. Vous vous tes
ainsi ramen votre centre divin o vous vous plongez silencieusement
en Dieu. Cest l que vous entrez dans la paix profonde, la Paix de
Dieu. Vous avez troqu ltat desprit de souci et de crainte contre celui de
la foi, de la confiance et de la paix intrieure. Voil pourquoi la Bible
(2) parle dun march de brebis auprs de la piscine.

Nous sommes tous, chaque instant de notre vie, sur la place du


march. Nous changeons constamment, nous troquons sans cesse
des ides. Il faut que nous abandonnions la peur pour acqurir la foi en
Dieu et en Ses Lois ; que nous changions la mauvaise volont contre le
radieux bon vouloir. Abandonnez les tats de conscience aveugles de vos
croyances et achetez lide que tout problme a sa solution. Contemplez
86
la Vrit : Dieu connat la rponse votre problme et, par consquent,
vous la savez.

3. Entrez en vous-mme

Lange agite l'eau de la piscine. Lange cest votre dsir, votre vu. Un
des tudiants qui assistait au cours sur Les Miracles de Gurisons , sur
lequel ce livre est bas, me parla dune injustice dont il avait t victime.
Il tait plein damertume. Il dsirait une rparation divine mais ne savait
comment la provoquer, et il tait profondment troubl. Cet homme apprit
rsoudre son conflit. Quiconque entrait le premier tait guri. Notre ami
comprit que personne ne pouvait le devancer ; il tait toujours dans
la Sainte Omniprsence et la Vrit se fit pour lui : en fait, personne ne
pouvait le dpouiller ou le frustrer. Lorsquil prit conscience de son
union avec Dieu et du fait que rien ne peut se perdre, il sunit lInfini. Il
se mit prier pour que, par laction de Dieu, ses rapports avec celui
qui lavait frustr se transforment et entrent dans lordre, lharmonie, la
bont et lamour. Il se mit voir comme Dieu voit, et Dieu voit en
toutes choses la Perfection infinie.

2. La Bible du roi James dit : Il y a Jrusalem prs du march aux brebis une piscine, etc.
(N.d.T.)

Autrement dit, ce jeune homme cessa de contempler le chaos et la


confusion extrieurs pour entrer en lui-mme et pour proclamer
lharmonie intrieure et la solution divine de son problme. Limage
extrieure, confuse, trouble, se transforma en Ordre divin et la paix
stablit entre les deux hommes. Une solution remarquable intervint.
Confiez-vous la Sagesse-Dieu qui sait tout et qui connat la route quil
faut prendre. Il est une divinit qui faonne nos fins, si grossires que
soient nos bauches (3).

Dans un de mes cours sur le Livre de Job, je recommande mes


lves, sils ont un problme et nen voient pas la solution, de se recueillir
le soir mme pour reconnatre tranquillement la Prsence de Dieu en eux-
mmes, dans la situation qui les proccupe et dans tous ceux qui y ont
part. Aprs quelques minutes de contemplation silencieuse sur cette
Vrit, ils doivent remettre entirement laffaire leur moi subjectif,
sachant quil ordonne toujours convenablement toutes choses. Cette faon
de procder enflamme le cur et il convient de sendormir tandis que
ce feu brle (4). Beaucoup de mes tudiants reurent de remarquables
rponses ds leur rveil le lendemain matin.

3. William Shakespeare (N.d.T.).

4. Un jeune tudiant dUnit Universelle - il avait neuf ans lpoque et il est devenu un excellent
mtaphysicien - disait sa mre : Je ne mendors que lorsque je sens la chaleur de Dieu. Il effectue,

87
au moment o nous traduisons cet ouvrage, son service militaire en qualit de fusilier marin en Algrie et
il crit ses parents : La Lumire de Dieu me donne la tranquillit intrieure. (N.d.T.)

4. Un avec Dieu est une majorit

En Vrit, nul ne peut entrer avant vous. Nul ne peut vous empcher
datteindre votre but, votre objectif. La seule puissance dont vous ayez
conscience est votre propre pense. Lorsque vous pensez, lOmnipotence
agit ; et un avec Dieu est une majorit. Votre propre pense
provoque laction de lOmnipotence de Dieu. Il ny a rien qui puisse
sopposer, dfier ou faire chouer laction du Un Infini. Il ne peut y avoir
deux omnipotences ; sil en tait ainsi, lune annulerait et neutraliserait
lautre et il ny aurait dordre nulle part. Il ne peut y avoir deux infinis,
cest impensable et mathmatiquement impossible.

LInfini, nous dit Troward, se meut dans lunit, lintgrit et lharmonie.


De mme votre esprit doit se mouvoir en unit avec votre idal. Si vous
reconnaissez une autre puissance, votre esprit est divis ; vous tes
semblable un soldat qui marque le pas, vous narrivez nulle part et vous
vous fourvoyez dans une impasse. Lorsque deux ides, deux penses se
disputent votre attention, soyez larbitre qui parvient une dcision en
prenant conscience de ce quil ny a quUne Puissance et que, cela tant,
vous tes exempt de toute crainte. Le dsir libr de toute crainte cest la
ralisation.

Rappelez-vous que les suggestions dautrui, lentendement collectif et


ses craintes nont point de puissance sur vous. Les conditions
extrieures et les suggestions des autres ne sont point causales. Votre
pense est capable de les matriser. Si vous dites dun autre quil vous a
fait du mal ou quil vous a mis en colre, cela signifie que vous vous tes
permis de penser ngativement. Cest donc votre faute et non celle de
lautre personne. Et celle-ci nest certes pas responsable de la faon dont
vous pensez elle, pas plus que de la manire dont vous pensez en
gnral. Lorsque vous pensez Dieu, vous ne faites quun avec
lOmnipotence. La Source cest lAmour et lAmour ne connat point la
peur.

Pendant que jy vais, un autre y descend avant moi. Navez-vous jamais


dit cela ? Peut-tre que non, mais vous avez bien d entendre dire :
Cest la faute de Jean... Si ce navait t Marie ou Paul, jaurais eu cet
avancement... Si vous dites quoi que ce soit de semblable votre
allgeance est divise, vous tes dloyal envers lUnique Prsence qui nen
connat pas dautres. Je suis Dieu et il ny a point dautre Dieu que moi.

88
5. Votre pouvoir dtre

Je suis certain que vous tes conscient que nul ne peut dire JE SUIS
votre place. Cette premire personne du temps prsent annonce la
Prsence de Dieu qui vous habite et qui est la fois Cause et Crateur.
Remarquez que lorsque vous parlez votre sur ou votre fils vous
dites : Vous tes (ou Tu es , lAnglais, comme chacun sait ne tutoie
que le Crateur, N.d.T.) et lorsque vous parlez la troisime personne
vous dites : Ils sont.

Une des tudiantes du cours sur lvangile selon Jean se dit : Je


possde le pouvoir de dire JE SUIS. Nul ne peut le dire ma place. Je
prends conscience et je crois que JE SUIS ce que je veux tre. Je vis, jai le
mouvement et ltre dans cette atmosphre mentale et nul ni rien ne peut
me devancer ou mempcher dtre ce que jaspire tre, car il me sera
fait selon ma foi. Cette dame obtint ainsi une remarquable ralisation.

Lhomme impotent est celui qui ne sait point ce quest la puissance et


qui croit quelle est en dehors de lui. Les trente-huit ans, en symbiologie
numrique, la science de la Bible, signifie la conviction de la Prsence de
Dieu et lavnement de la majorit spirituelle. Le nombre trente se
rapporte la Trinit, cest--dire laction cratrice de notre propre
esprit, le huit reprsente loctave, cest--dire la facult qua lhomme de
slever au moyen de la connaissance des lois mentales et spirituelles. La
Trinit cest votre pense et votre sentiment, et de leur fusion procde la
conviction de votre bien, Dieu. Lorsque votre ide est nourrie par le
sentiment profond, lmotion, et que les deux sunissent, vous tes en
paix, et la Paix cest Dieu. Vous mettez sans cesse la Trinit luvre.
Ouspensky en appelait le troisime lment, llment neutre, nous, nous
lappelons Dieu.
Lide de la sant parfaite peut tre ressuscite par vous tandis que
vous proclamez, sentez et croyez que le Principe curatif transforme
instantanment tout votre tre selon le Modle Divin Parfait ; celui de
lharmonie, de la sant et de la paix.

Il y a quelques annes, je lus un remarquable article dans la revue


Nautilus (5). Son auteur tait Frederick Elias Andrews, dIndianapolis. Il
disait qutant enfant les mdecins lavaient dclar incurable. Il se mit
prier, et de difforme, dinfirme, se tranant sur ses mains et ses genoux,
quil tait, il devint un homme droit et fort. Ce garon dcida ce quil
voulait : une gurison parfaite. Il composa ses propres affirmations,
absorbant mentalement les qualits dont il avait besoin. Sans cesse il
affirmait : Je suis sain, parfait, fort, puissant, aimant, harmonieux
et heureux. Il persvra et il disait que cette prire tait sur ses lvres
ds le rveil et tandis quil sendormait le soir. Il priait aussi pour les
autres, leur envoyant des penses damour et de sant. Cette attitude

89
desprit lui rendit au centuple le bien quil diffusait. Semblable Job qui
priait pour ses amis, il reut de Dieu le double de ce quil possdait
auparavant. Sa foi et sa persvrance lui donnrent de larges dividendes.

5. Revue amricaine de mtaphysique qui fut, pendant de longues annes trs estime (N.d.T.).

Certes, des penses ngatives se prsentaient parfois son esprit,


mais il ne les nourrissait point. Lorsque des penses de colre, de jalousie,
de crainte ou danxit lassaillaient, il reprenait ses affirmations. La
rponse toute pense deffroi cest dallumer la lampe de lamour
qui brle jamais dans notre cur.

Lhomme du rcit biblique tait infirme depuis trente-huit ans. Nous


avons dj parl de la Trinit. Le nombre huit est ajout lorsque
la gurison saccomplit. Le chiffre huit est compos de deux cercles qui
reprsentent laction rciproque harmonieuse du conscient et du
subconscient, cest--dire de lide et du sentiment. Lorsque votre dsir et
votre nature motionnelle saccordent, lorsquil ny a plus entre eux de
discorde, la gurison saccomplit.

Le commandement que prononce Jsus, ou bien votre propre raison


illumine : Lve-toi, prends ton lit et marche, cest la voix de
votre autorit, base sur votre conviction intrieure, qui vous dit que vous
tes guri. Vous entendez alors le son intrieur de votre foi ; cest un
vritable commandement. Vous avez pris votre lit (la Vrit) et vous
avancez libre. Et tout cela a lieu le jour du sabbat.

Le sabbat est la certitude intrieure, la paix profonde qui fait suite la


prire. Cest un tat desprit dans lequel vous tes impassible, tranquille,
parce que vous savez quaussi srement que se lvera demain le soleil, la
rsurrection de votre dsir va saccomplir. Lorsque vous aurez atteint le
point de la complte acceptation mentale, vous vous reposez le jour du
sabbat, cest--dire dans la conviction que Tout est accompli . Et il fut
guri le jour du sabbat.

90
CHAPITRE XI

Limpossible rendu
possible

Je me propose, dans le prsent chapitre, de souligner les points les plus


remarquables de la merveilleuse technique curative employe par Jsus
pour ressusciter Lazare telle quelle est relate dans lvangile selon Jean
(chap. XI).

1. La ralit de la prire exauce

Lazare reprsente un tat de mort ; le dsir, le projet, lentreprise ou le


but qui est mort-n, qui na pas t vivifi, ressuscit dans le champ
de votre exprience. Il peut galement reprsenter le dsir qui vous
anime de possder la sant et qui ne sest pas matrialis.

Jsus au tombeau de Lazare cest vous, cest votre conscience de la


Puissance qui peut ressusciter votre idal couvert du suaire de la crainte,
du doute et de lanxit, depuis longtemps, et qui a t rprim dans la
tombe du subconscient.
Jsus dit : Enlevez la pierre. La pierre de la superstition, de la peur,
de lignorance doit tre te. Marthe, qui reprsente le point de vue du
monde extrieur vous dit : Il sent dj, car il y a quatre jours quil est
mort. Quatre reprsente ltat achev, la terminaison, la manifestation.
Selon les tmoignages des sens la situation peut paratre sans espoir, ou
bien ltat incurable. Quelles que soient les circonstances extrieures,
mme si le monde entier vous refusait ce pour quoi vous priez, si tu veux
croire, tu verras la gloire de Dieu.

En dautres termes, si vous vous dtournez du tmoignage des sens


pour entrer en vous-mme afin de contempler la ralit de ce pour quoi
vous priez et pour chanter le chant du triomphe, vous verrez la gloire de
Dieu - vous verrez se matrialiser la rponse votre prire. Croire cest
vivre dans ltat dtre ou davoir ce pour quoi vous priez. Votre pense
est votre croyance, et ce que vous pensez, vous le devenez. Vivez donc
avec la pense et dans la ralit de la prire exauce ; il sensuivra un

92
changement atomique et molculaire dans le corps malade, conformment
au nouveau prototype mental.

La pierre est leve lorsque vous refusez positivement de donner pouvoir


la maladie, la peur. La pierre est retire quand vous donnez tout
pouvoir Dieu, lorsque vous ntes plus alourdi par les fardeaux du
monde. Votre nouvelle attitude mentale est lange qui enlve la pierre de
la crainte et des fausses croyances.

prsent vous tes Jsus, levant les yeux et disant : Je te remercie


Pre, de ce que tu mas entendu. Et je savais que tu mentends toujours.
Il scria dune voix forte : Lazare, sors (1) . Ces derniers versets sont
une magnifique formule de prire. Lattitude de la reconnaissance
engendre des miracles.

1. Jean, XI, 41-43.

2. Vous ne pouvez tre malade sans votre consentement

Il y a bien des annes, un de mes amis atteint de tuberculose, sinspira


de ces merveilleuses paroles de la Bible : Je te remercie, Pre, de
ce que tu mas entendu, et je savais que tu mentends toujours. Voici
comment il raisonna : son pre selon la chair lui donnait toujours ce
quil lui promettait. un certain moment, il lui avait promis un voyage en
France (mon ami habitait lIrlande). Le voyage devait avoir lieu au
mois daot, la promesse en avait t donne en mai. Mon ami se rappela
sa joie, son enthousiasme ; il avait t tout vibrant dallgresse dans
lattente de ce voyage. Il nen avait que la promesse, mais il savait que
cela tait certain parce que son pre ne le dcevait jamais.

Alors il se dit : Pourquoi ne serais-je pas plein de gratitude et


dactions de grces envers mon Pre Cleste pour la promesse de la
sant parfaite, car je sais quil mentend toujours . Je te gurirai, je
panserai tes plaies, dit lternel.
Deux ou trois fois par jour, il dtendait son esprit et simaginait quil
parlait linvisible Prsence curative intrieure, lui murmurant Merci
dinnombrables fois. Il continua jusqu ce que son esprit fut satur de
sentiments de gratitude. Au bout de trois semaines, lexamen des crachats
ainsi que tous les autres furent compltement ngatifs. La magie de Dieu
oprant en lui lavait magntis tandis quil contemplait lharmonie et la
perfection de Dieu, sachant quil allait en faire lexprience personnelle,
puisque cette harmonie et cette perfection lui avaient dj t donnes
par Dieu.

Et tandis quil contemplait en lui-mme la Paix, lOrdre et la Puissance


curative de Dieu, une transformation complte se traduisit dans les
atomes de son corps. Il devint semblable un morceau dacier magntis
93
qui attire lacier ou dautres mtaux et non le nickel. Pendant quil tait
malade, il tait dmagntis, ses atomes avaient cess de vibrer dans
lharmonie, la sant et la paix. Son sentiment de gratitude et de
foi confiante en lUnique Puissance curative lui attira, tel un aimant, la
conviction qui le rendit sain, vivifi, harmonieux et intgre.

Faites comme mon ami, abandonnez la fausse croyance selon laquelle


dautres pouvoirs peuvent vous rendre malade sans votre consentement.
Contemplez-vous tel que vous voulez tre : heureux, plein de sant,
radieux et fort. Identifiez-vous ces qualits et nacceptez rien dautre.
Rejetez compltement toute crainte, toute apprhension au sujet dautres
prtendues causes ou puissances. Repoussez catgoriquement et
dynamiquement toute fausse croyance. Et tournez-vous en toute
confiance vers la Puissance Suprme qui vous habite, et qui agit sous la
forme de vos sentiments, de votre foi, de votre confiance. Ainsi faisant,
vous devenez un merveilleux aimant mental et spirituel et,
invitablement, vous vous attirez lharmonie, la sant, la paix et la joie.

Les trois processus pour ressusciter Lazare dentre les morts sont :

1. Reconnatre que votre conscience dtre est la cause suprme.


2. Accepter lide de la sant parfaite et lentretenir en votre esprit.
Croire cest vivre avec lide, cest--dire lui donner vie.
3. La conviction invitable qui suit les deux premiers pas. Vous tes
maintenant rempli du sentiment dtre ce que vous voulez tre.

prsent votre tat desprit est celui de lautorit et vous dites


intrieurement : Lazare, sors !
Cela est le commandement intrieur de celui qui sait que Moi et le Pre
nous sommes un.

94
ANNEXE I

Expos de ltre

JE SUIS CE QUE JE SUIS, dit lEtemel (1).


Dieu est : JE SUIS.
JE SUIS CE QUE JE SUIS,
Car Moi et le Pre sommes Un .
Et Tout ce qua le Pre est aussi moi .
JE SUIS donc Dieu incarn.
JE SUIS - Christ en moi - la Substance mme de Dieu.
Je SUIS individuellement ce que Dieu est universellement.
(Je sais que je nexiste quen Dieu,
Que je ne puis de moi-mme rien faire.)
JE SUIS le Christ de Dieu, Dieu rendu visible.
Je ne vois rien que Dieu en toutes Ses cratures,
Car je sais que tous sont Un.
Jaccepte ma divinit.
JE SUIS la Puissante Prsence de la Paix,
La lumire qui claire tout homme venant au monde.
JE SUIS le sel de la terre.
JE SUIS la Puret de Dieu.
JE SUIS lternelle Jeunesse.
JE SUIS la Sant parfaite.
JE SUIS la Joie Cosmique.
JE SUIS lAbondance illimite.
JE SUIS lAmour infini.
JE SUIS la Rsurrection et la Vie.
JE SUIS la Puissance infaillible et invincible de Dieu.
JE SUIS le Un resplendissant.
Gloire Dieu.
Mary Sterling, D.S.D.

1. Exode, III, 14.

96
ANNEXE II

Prire pour
la gurison

Une gurison personnelle sera toujours le tmoignage le plus


convaincant de la puissance de la prire. Il y a environ trente-cinq ans, je
me dbarrassai dune tumeur cutane maligne en me servant dune prire
base sur le Psaume CXXXIX. Je venais den entendre une interprtation
et je mditai intensment sur sa profondeur.

Car cest toi qui as form mes reins,


Qui mas tiss dans le sein de ma mre.
Je te loue de ce que je suis une crature si merveilleuse.
Tes uvres sont admirables.
Et mon me le reconnat bien.
Ma substance ntait point cache devant toi,
Lorsque jai t fait dans un lieu secret,
Tiss mystrieusement dans les profondeurs de la terre.
Quand je ntais quune masse informe, tes yeux me voyaient ;
Et sur ton livre tous mes membres taient inscrits.
Avant quaucun deux nexistt.

Ce psaume magnifique, inspir, enseigne que le corps et ses organes


sont dabord forms par une ide avant de se matrialiser, tout aussi
srement que nous pouvons comprendre quun horloger a dabord lide
dune montre avant que cette montre ne devienne une ralit
objective. LIntelligence Cratrice cre et faonne le corps tout entier. Et
cette Intelligence qui cre le corps doit savoir comment le gurir ; de plus
le psaume dit : Dans ton livre, tous mes membres sont inscrits. Le
livre cest le Principe de Vie o sont inscrits les archtypes de tous les
organes.

Me servant de ce psaume comme base de ma prire, je priai trs


simplement comme suit :
Mon corps fut cr en secret par Dieu. Sa Sagesse en faonne tous
les organes, les tissus, les muscles et les os. Sa Puissance curative sature

97
mon esprit et mon corps, me rendant sain et parfait. Je te rends grces,
Pre. Merveilleuses sont tes uvres .
Je priai ainsi haute voix pendant cinq minutes environ deux ou trois
fois par jour, rptant cette prire simple. Quelque trois mois aprs, ma
peau tait saine et parfaite.

Merveilleuses sont tes uvres, et mon me le sait bien.


Table des matires

Avant-propos ............................................................. 8

Chap. I : Gurison des dsordres mentaux .. 13


1. Partout, pour tous et maintenant ....................... 13
2. Nos dmons intrieurs ..................................... 14
3. Ce que vous affirmez est vrai ............................ 16
4. Exorcisez vos motions ngatives ...................... 17
5. La clairaudience............................................... 18
6. Les poisons de lesprit ...................................... 19

Chap. II : Comment votre esprit gurit les malades. 21


1. Les enfants malades de leurs parents ................. 21
2. La Prsence curative en nous..............................22
3. Lart de la prire curative .................................. 23
4. Les penses paralysantes .................................. 25
5. Pcher, cest manquer le but ............................. 26
6. Cessez de vous condamner ............................... 27
7. Vous tes Jsus en action.................................. 28
8. tendez votre main .......................................... 30

Chap. Ill : Le traitement distance.......................... 32


1. Prier pour autrui .............................................. 32
2. Entrez dans les Saints-Ordres ............................ 34
3. Ressuscitez lhomme mort en vous ..................... 35
4. La conscience est la seule puissance ................... 37
5. Ranimez en vous le don de Dieu ......................... 38
6. Les fausses croyances ....................................... 39
7. Rejetez les motions destructrices....................... 41
8. Ncoutez plus les messagers du pass ................ 43
9. Ressuscitez votre enfant en vous ........................ 43
10. Ta foi ta guri ................................................ 44

Chap. IV : Votre prsence curative .......................... 47


1. Les dsordres mentaux ..................................... 47
2. Avec Dieu, tout est possible ............................... 48
3. Et Dieu fera le reste........................................... 49
4. Ltat de sabbat ............................................... 49
5. Laissez mourir vos penses de crainte ................. 51

Chap. V : Les incurables guris ................................ 52


1. La perversion de la vrit ................................... 52
2. La maladie na rien dinluctable ......................... 53
3. Jamais la Vie ne nous condamne ........................ 54
4. La Vie ne peut souhaiter la mort ........................ 54
5. Les poisons mentaux ........................................ 56
Chap. VI : Puissance curative de laction de grce . 58
1. Maladie de lme, maladie du corps ..................... 58
2. Conflit entre dsir et peur .................................. 60
3. Pour recevoir, il faut donner ............................... 61
4. Effacez les anciens prototypes ngatifs ............... 62
5. Dansez au rythme de lternel............................. 63
6. La gratitude ..................................................... 64
7. Traquez ltranger qui vous perturbe.................... 65

Chap. VII : La vue restaure .................................... 66


1. Les gurisons miraculeuses ................................ 66
2. Dsirer cest prier ..............................................67
3. La ccit spirituelle ........................................... 68
4. Ce pour quoi vous priez existe dj ..................... 68

Chap. VIII : Loue restaure .................................... 72


1. Priez pour les autres.......................................... 72
2. Ne prtez F oreille quau Bien ............................. 73
3. Librez-vous des faux dieux ............................... 75

Chap. IX : La prire efface tout karma ..................... 78


1. Le refus de gurir nexiste pas............................. 78
2. Natre en Dieu .................................................. 79
3. Ne restons pas aveugles .................................... 80
4. Revendiquez votre bien ..................................... 82
5. Chaque problme comporte sa solution ............... 83

Chap. X : Avancez avec la Puissance de Dieu .... 85


1. Nattendez pas que Dieu agisse .......................... 85
2. Retrouvez votre centre divin .............................. 86
3. Entrez en vous-mme ....................................... 87
4. Un avec Dieu est une majorit............................ 88
5. Votre pouvoir dtre .......................................... 89

Chap. XI : Limpossible rendu possible .................... 92


1. La ralit de la prire exauce ............................ 92
2. Vous ne pouvez tre malade sans votre
consentement...................... ... 93

Annexe I : Expos de ltre ....................................... 96


Annexe II : Prire pour la gurison ............................ 97
Table des matires .................................................... 99

Achev dimprimer en avril 2005


sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery - 58500 Clamecy
Dpt lgal : avril 2005 Numro dimpression : 504045
Imprim en France
DITIONS

Cet ouvrage vous a sduit ?


Pour dcouvrir nos toutes dernires nouveauts,
et les nombreux ouvrages qui ont fait,
depuis 80 printemps, la rputation de notre maison,

www.editions-dangles.com

Pour toute demande de renseignements :


ditions DANGLES
18, rue Lavoisier (parc dactivits)
B.P. 30039
45801 Saint-Jean-de-Braye Cedex (France)
Tl. : (33) (0)2 38 86 4180

Fax. : (33) (0)2 38 83 72 34

info@editions-dangles.com