mais pourquoi

tant de haine?
lisabeth Roudinesco

mais pourquoi
tant de haine?

Seuil
 isbn 978-2-02-129362-3

ditions du Seuil, mai 2010, pour les textes

dlisabeth Roudinesco et la composition du volume.
Les textes du chapitreiv sont la proprit
de leurs auteurs respectifs.

Le Code de la proprit intellectuelle interdit les copies ou reproductions destines une utilisation
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www.editionsduseuil.fr
 Prsentation

Lhistoire de la haine de Freud est aussi ancienne que

celle de la psychanalyse. On ne touche pas impunment
au sexe, au secret de lintimit, aux affaires de famille,
la pulsion de mort et la barbarie des rgimes qui asser-
vissent les femmes, les homosexuels, les marginaux, les
anormaux, sans avoir en payer le prix.
Et cest bien pourquoi le succs remport par la psy-
chanalyse dans le monde sest traduit par des attaques
incessantes: science juive pour les nazis, science
bourgeoise pour les staliniens, science satanique
pour les mouvements religieux radicaux, science dg-
nre pour lextrme droite franaise, fausse science
pour les scientistes, science fasciste invente par un
Viennois cupide et pervers pour les tenants de lcole
dite rvisionniste amricaine: ces injures nont rien
voir avec la ncessaire critique du dogmatisme des pra-
ticiens de linconscient et de leurs chapelles, voire de la
thorie freudienne elle-mme que lon ne doit en aucun
cas regarder comme un corpus sacr.
7
Mais pourquoi tant de haine?

Mais la haine ltat pur et sans aucun autre fon-

dement que le dni de la ralit, cest bien autre chose.
Faut-il combattre? Faut-il se taire? La question divise la
communaut savante, qui se laisse trop souvent sduire
par la dtestation quelle suscite chez ses dtracteurs. Sans
doute parce que ses reprsentants, immergs dans leurs
travaux, leurs colloques et les changes entre spcialistes,
sont devenus, tort, indiffrents ce quils regardent
avec ddain comme une littrature de caniveau.
Pour ma part, jai toujours considr que lon ne devait
jamais garder le silence ds lors que lexcs de passion et
son cortge de nuisances menaaient de mettre mal les
conditions du vritable dbat critique. Or, cest le cas
depuis une vingtaine dannes avec cette succession de
brlots tranges, crits par des auteurs dont les textes
vengeurs ne relvent pas de la tradition acadmique et
sont encenss par des mdias toujours plus soumis la
pression du march.
Un brlot insens, celui de Michel Onfray, vient
une nouvelle fois de porter son incandescence, non
seulement la dtestation de Freud, trait daffabu-
lateur et didole abattre, mais celle de tous les savoirs
constitus.
Face cette drive que la puissance des rseaux dinter-
nautes ma permis de combattre, et laquelle, dans leur
ensemble, les mdias les plus srieux nont pas souscrit,
jai tenu joindre ma propre analyse des contributions
manant de ceux-l mmes qui se sentent mis en cause,
8
 Prsentation

depuis des annes, par celui qui se prsente comme le

dtenteur des savoirs refouls ou occults par la Rpu-
blique. Ils proviennent de divers horizons, et il sera bien
difficile de voir en eux des reprsentants du monde ger-
manopratin, un mot bien dtestable qui sert de support
toutes les formes de dprciation de la pense. Tous
sont enseignants lUniversit ou en classes prpara-
toires, et quatre dentre eux exercent leur mtier hors
de Paris: Caen, Lille, Marseille, Clermont-Ferrand. Je
les remercie de mavoir confi leurs contributions.
Pour ma part, et compte tenu de limportance qua
prise en France la rumeur dun Freud incestueux, admi-
rateur de Hitler et de Mussolini, jai tenu insister sur la
gense de cette trange affaire: comment a t invente
la lgende dun Freud violentant sa belle-sur pour
favoriser ensuite la perscution de son propre peuple
au moment mme o ses livres taient brls par les
nazis?

Ce dossier fait suite, en quelque sorte, celui que

javais publi en 2005 sous le titre Pourquoi tant de haine?
Anatomie du Livre noir de la psychanalyse (Navarin)
avec Pierre Delion, Roland Gori, Jack Ralite, Jean-
Pierre Sueur. Il vise fondamentalement approfondir la
comprhension des raisons pour lesquelles luvre freu-
dienne continue susciter de telles passions.
 Chapitre I

Mais pourquoi tant de haine?

Dans un brlot truff derreurs et travers de rumeurs1,

Michel Onfray, qui ignore tout des travaux produits
depuis quarante ans par les historiens de Freud et de la
psychanalyse, se prsente comme un psychobiographe
de Freud, seul capable de dcrypter certaines lgendes
dores pourtant invalides depuis des dcennies. Satta-
chant percer de prtendues vrits qui auraient t dis-
simules par la socit occidentale elle-mme domine
par la dictature freudienne et par ses milices, il
regarde les Juifs, inventeurs dun monothisme mor-
tifre, comme les prcurseurs des rgimes totalitaires,
peint Freud en tyran domestique soumettant toutes les
femmes de sa maisonne ses caprices et en abuseur
sexuel de sa belle-sur: homophobe, phallocrate, faus-
saire, avide dargent, nhsitant pas faire payer une
sance danalyse lquivalent de 450euros. Chiffre sans

1. Michel Onfray, Le Crpuscule dune idole. Laffabulation freudienne,

Paris, Grasset, 2010.
11
Mais pourquoi tant de haine?

fondement srieux avanc lors dune mission de tl-

vision et repris par de nombreux mdias2.
Il dcrit le savant viennois comme un admirateur de
Mussolini, complice du rgime hitlrien (par sa thori-
sation de la pulsion de mort), et fait de la psychanalyse
une science fonde sur lquivalence du bourreau et de
la victime. Tout en se dclarant freudo-marxiste alors
quil se veut antifreudien et adepte de Proudhon, et
donc ni marxiste ni freudien, il rhabilite le discours
de lextrme droite franaise avec lequel (sans le savoir) il
entretient une certaine communaut de pense. De telles
positions ne relvent plus du ncessaire dbat intellectuel
sur la question de Freud et du statut de la psychanalyse.
Car force dinventer des faits qui nexistent pas et de
fabriquer des rvlations qui nen sont pas, lauteur de
cette charge favorise la prolifration des rumeurs les plus
extravagantes: cest ainsi que des mdias ont annonc,
avant mme la parution de louvrage, que Freud avait
sjourn Berlin durant lentre-deux-guerres, quil avait
t le mdecin de Hitler et de Gring, lami personnel
de Mussolini et un formidable abuseur de femmes. La

2. Sagissant des psychiatres amricains et europens qui venaient

Vienne aprs 1920 pour une analyse didactique, Freud se faisait parfois
payer en monnaie trangre. Par la suite, il a abandonn les monnaies
trangres et fix des honoraires 100 shillings autrichiens. (Source: Hilda
Doolittle, Pour lamour de Freud, Paris, ditions des Femmes/Antoinette
Fouque, 2010, p. 258, prface dlisabeth Roudinesco.) Avant la Premire
Guerre mondiale ses honoraires se montaient 40 couronnes.
12
 Mais pourquoi tant de haine?

rumeur aidant, on apprendra bientt quil battait sa

gouvernante, sodomisait ses animaux domestiques ou
faisait rtir les petits enfants3.
Quand on sait que huit millions de personnes en
France sont traits par des thrapies qui drivent de
la psychanalyse, on voit bien quune telle dmarche
sapparente une volont de nuire. Elle ne pourra,
terme, que soulever lindignation de tous ceux qui
psychiatres, psychanalystes, psychologues, psychoth-
rapeutes apportent une aide indispensable ceux
qui sont autant frapps par la misre conomique les
enfants en dtresse, les fous, les immigrs, les pauvres
que par cette souffrance psychique que mettent au jour
tous les collectifs de spcialistes.

1. Description de louvrage

Le livre de Michel Onfray, compos de cinq parties,

est dnu de sources et de notes bibliographiques. La
note bibliographique finale ne renvoie aucun chapitre
du livre et lindex est inutilisable: pas de noms, pas de

3. Cf. ce sujet le commentaire de Philippe Grauer sur le site

du Centre interdisciplinaire de formation la psychothrapie rela-
tionnelle (CIFP). Je saisis loccasion pour remercier Gilles Olivier
Silvagni et Anthony Ballenato, qui ont effectu des recherches pour moi. Ainsi
que Henri Roudier, Jacques Martin Berne et Christiane Menasseyre.
13
Mais pourquoi tant de haine?

concepts, mais des rubriques qui permettent de dis-

tinguer les bons des mauvais auteurs daprs les
titres de leurs ouvrages; les dates de publication sont
souvent fantaisistes quand elles ne font pas tout sim-
plement dfaut.
Quant lauteur, il projette sur lobjet ha ses propres
obsessions les Juifs, le sexe pervers, les complots au
point de faire de Freud un double invers de lui-mme,
et de la psychanalyse lexpression dune autobiographie
de son fondateur transform en affabulateur. Face cet
alter ego rejet en enfer, lauteur se regarde lui-mme
comme un librateur venu dlivrer le peuple franais
de sa croyance en une idole dont il annonce le cr-
puscule. Il laisse croire que ne sont aujourdhui dispo-
nibles que les biographies dErnest Jones et de Peter Gay,
parues, la premire entre 1953 et 1957, et la deuxime
en 1988. Il ne cite ni les travaux des historiens de Vienne
(Carl Schorske, William Johnston, Jacques Le Rider,
etc.), ni ceux qui sont consacrs la question de la
judit de Freud (Yosef Yerushalmi, Yirmiyahu Yovel,
Jacques Derrida, Peter Gay, etc.), ni aucun des essais
traitant les diffrents aspects de la vie de Freud: on est
pourtant parfaitement inform aujourdhui, au jour
le jour, de chaque vnement de sa vie quotidienne et
fort bien aussi de celle de ses compagnons, disciples et
dissidents. Onfray ne connat rien non plus la vie de
Josef Breuer, de Wilhelm Fliess, de Sndor Ferenczi,
dOtto Rank, dErnest Jones, dAlfred Adler, de Carl
14
 Mais pourquoi tant de haine?

Gustav Jung, de Melanie Klein, de Marie Bonaparte,

de Lou Andreas-Salom, dAnna Freud ( propos de
laquelle il cite une biographie errone que plus per-
sonne ne lit). Pas un mot sur la question tant discute
de la sexualit fminine (dHelene Deutsch Karen
Horney en passant par Simone de Beauvoir, Juliet Mit-
chell, Judith Butler), ni sur lhistoire de la fondation de
lInternational Psychoanalytical Association (IPA), ni sur
la rvision des grands cas ( propos desquels il commet
des bvues). Naffirme-t-il pas que Freud aurait invent
dix-huit cas? On se demande lesquels
Quant luvre de Freud, traduite en soixante langues,
Onfray dit lavoir intensivement frquente durant cinq
mois entre juin et dcembre 2009 dans la traduction
des PUF, celle qui est aujourdhui la plus critique par
lensemble des spcialistes. Il ne fait aucune rfrence au
grand dbat sur les traductions et na consult aucune
archive: ni la Library of Congress de Washington,
ni au Freud Museum de Londres. Il ignore le monde
anglophone, germanophone et latino-amricain, et ne
connat gure lhistoire de la psychanalyse en France.
Certes, Onfray cite louvrage de HenriF. Ellenberger,
Histoire de la dcouverte de linconscient, paru en 1970
(en anglais), traduit pour la premire fois en franais en
1974 puis rdit en 1994 par mes soins4. Il souligne

4. Henri F. Ellenberger, Histoire de la dcouverte de linconscient, Paris,

Fayard, 1994. Prface dlisabeth Roudinesco. Onfray ne cite pas ma
15
Mais pourquoi tant de haine?

quil sagit l de la premire grande rvision de lhistoire

officielle de Freud, ce qui est inexact puisque luvre
dOla Andersson est antrieure celle dEllenberger5.
En outre, comme il date la parution du livre dEllen-
berger de 1991, il fait donc dbuter lhistoriographie
savante avec vingt ans de retard, tout en soulignant
quelle serait encore occulte aujourdhui, alors mme
quelle est en pleine expansion et que les archives de la
Library of Congress, aprs les grandes batailles des annes
1990, sont en cours de dclassification selon les rgles en
vigueur: beaucoup trop lentement, bien entendu. Onfray
se trompe galement sur la date de parution du livre
de FrankJ. Sulloway, Freud biologiste de lesprit, publi
en anglais en 1978 et deux fois dit en franais (1981
et 1998)6. En tout tat de cause, il apparat convaincu
quaucun travail non hagiographique nexiste ce jour
sur Freud, ce qui lui permet de se prsenter comme le
premier auteur redresser les lgendes dores pourtant
invalides depuis trente ans par les historiens. Il ne fait
dailleurs aucune diffrence entre histoire pieuse, histoire

prface, et pour cause, puisquil me traite dhagiographe. Comment pour-

rais-je ltre tout en tant responsable des archives dEllenberger, dposes
la Socit internationale dhistoire de la psychiatrie et de la psychanalyse
(SIHPP), dont je suis la prsidente?
5. Ola Andersson, Freud avant Freud, Paris, Les Empcheurs de
penser en rond, 1997. Prface dlisabeth Roudinesco et de Per Magnus
Johansson.
6. Frank J. Sulloway, Freud, biologiste de lesprit, Paris, Fayard, 1998.
Prface de Michel Plon.
16
 Mais pourquoi tant de haine?

officielle, pense irrationnelle, historiographie fonde sur

des lgendes noires et des rumeurs (courant dit rvi-
sionniste ou, en anglais, destructeur de Freud) et
histoire savante. Sa mthode relve dun manichisme
radical: dun ct les bons (antifreudiens), de lautre
les mauvais (adeptes dune affabulation).
Ignorant les travaux amricains et ne connaissant Freud
que par ce quil en a lu en franais, Onfray se trompe ga-
lement sur la date de parution de la correspondance non
expurge de Freud avec le mdecin berlinois Wilhelm
Fliess, pourtant essentielle pour dcrypter les moda-
lits de linvention de la psychanalyse et les hsitations
et errances du premier Freud. Celle-ci tait disponible
en anglais, allemand, portugais, espagnol depuis 1986.
Elle a t traduite pour la premire fois en franais en
2006, soit vingt ans plus tard, ce qui autorise Onfray
affirmer quelle a t occulte jusqu nos jours7.
Ntant form aucune tradition de recherche his-
torique, nayant aucune ide de ce quest linternatio-
nalisation de la recherche en histoire, Onfray nglige la
ralit du travail historiographique qui se fait dans ce
domaine depuis des dcennies, et il sappuie sur ce quil
considre comme le nec plus ultra de la recherche sur
ces questions: Le Livre noir de la psychanalyse, qui runit

7. Sigmund Freud, Lettres Wilhelm Fliess, 1887-1904, Paris, PUF,

2006.
17
Mais pourquoi tant de haine?

une quarantaine de contributions8. Si Freud y est trait

descroc et de menteur, avide dargent et incestueux, par
les tenants du courant historiographique rvisionniste
amricain, les psychanalystes franais notamment y
sont accuss de complots et de contaminations diverses,
les uns parce quils auraient t dfavorables la vente
de seringues aux malades du sida (rumeur invente de
toutes pices), et les autres parce que, adeptes de Fran-
oise Dolto, dcde en 1988, ils auraient favoris aprs
2000 labaissement de lautorit lcole en idalisant
lenfant roi. Quant Jacques Lacan, il est compar,
dans ce livre, un gourou de secte, tandis que lensemble
des associations psychanalytiques sont brocardes pour
avoir t lorigine dun vritable goulag freudien: au
moins dix mille morts en France. Aucune source, bien
sr, ne vient tayer cette affirmation insense.
Contrairement ses nouveaux amis, qui sont parvenus,
de son aveu mme (Le Crpuscule, p.585), le convertir
la vrit vraie celle de la conspiration des freudiens
contre la socit occidentale, Onfray ne sattaque qu
Freud, laissant entendre que plus tard, dans un autre
volume, il soccupera des freudo-marxistes, comme si
personne avant lui ne stait intress eux. Et du coup,
il a annonc, lors dune mission diffuse sur France

8. Publi sous la direction de Catherine Meyer, avec la collaboration

de Mikkel Borch-Jacobsen, Jean Cottraux, Didier Pleux et Jacques Van
Rillaer, Paris, Les Arnes, 2005. Sous-titre: Vivre, penser et aller mieux
sans Freud.
18
 Mais pourquoi tant de haine?

Culture (22avril 2010) quil allait crer une cole de

psychothrapie freudo-marxiste destine soigner gra-
tuitement les pauvres9. En sera-t-il le matre et le prin-
cipal thrapeute? En vertu de quelle formation?

2. Portrait de lauteur par lui-mme en dieu solaire

hdoniste

Avant danalyser le contenu du brlot, il convient de

donner quelques indications permettant de comprendre
comment Onfray en est arriv se convertir lanti-
freudisme le plus radical.
Fondateur dune universit populaire Caen, titulaire
dun doctorat de troisime cycle (ancien rgime)10, il
est connu pour avoir rassembl autour de lui un vaste
public qui adhre ses propos comme une entreprise
de rnovation du discours philosophique.
Convaincu que lUniversit franaise et lcole rpu-
blicaine sont autant de lieux de perdition dans lesquels
des professeurs assnent des enfants soumis des vrits
officielles, Onfray a entrepris une rvision de lhistoire
des savoirs dits officiels. Il se veut libertaire, dextrme

9. Cf. Philippe Grauer, site du CIFP.

10. Les implications thiques et politiques des penses ngatives de
Schopenhauer Spengler. Mmoire (texte imprim). Sous la direction
de Simone Goyard, Caen, 1986.
19
Mais pourquoi tant de haine?

gauche, adepte de Proudhon contre Marx, antifreudien,

antimarxiste (et non pas freudo-marxiste) et se proclame
le dfenseur du peuple exploit par le capitalisme. Aussi
a-t-il t pendant un temps proche du Nouveau parti
anticapitaliste (NPA), avant dappeler voter pour le
Front de gauche aux dernires lections rgionales.
Depuis plusieurs annes, il a entrepris de populariser
une contre-histoire de la philosophie, qui prtend
lever les refoulements sur des savoirs qui auraient t
censurs par les professeurs, par le pape, par les prtres.
Aussi a-t-il mis au point une mthodologie qui sappuie
sur le principe de la prfiguration: tout est dj dans
tout avant mme la survenue dun vnement.
En vertu de cette mthodologie, qui rencontre un
vrai succs populaire auprs dun public fascin par
ce quil peroit comme un appel une insurrection
des consciences, Onfray a pu affirmer quEmmanuel
Kant, philosophe allemand des Lumires, ntait quun
prcurseur dAdolf Eichmann lorganisateur de la
Solution finale, qui se voulait kantien, que les
trois monothismes (judasme, christianisme, islam)
sont en eux-mmes des entreprises meurtrires, que
lvangliste Jean est lanctre de Hitler, que Jsus pr-
figure Hiroshima, et quenfin le monde musulman est
fasciste11.

11. Michel Onfray, Trait dathologie, Paris, Grasset, 2005, p. 256;

Le Songe dEichmann, Paris, Galile, 2008.
20
 Mais pourquoi tant de haine?

lorigine de cette sombre affaire, les Juifs, fondateurs

du premier monothisme cest--dire dune religion
sanguinaire axe sur la pulsion de mort, seraient donc,
selon Onfray, les responsables de tous les malheurs de
lOccident, les vritables inventeurs de la guerre sainte:
Car le monothisme tient pour la pulsion de mort, il
chrit la mort, il jouit de la mort, il est fascin par la mort,
il est fascin par elle []. De lpe sanguinaire des Juifs
exterminant les Cananens lusage davions de ligne
comme de bombes volantes New York, en passant par
le largage de charges atomiques Hiroshima et Nagasaki,
tout se fait au nom de Dieu, bni par lui mais surtout
bni par ceux qui sen rclament (Trait dathologie,
p.201, 212, 228, etc.).
cette humanit monothiste (juive, chrtienne,
musulmane) voue la haine et la destruction, Onfray
oppose une humanit athologique, soucieuse de lav-
nement dun monde hyginiste, paradisiaque, hdoniste:
celle qui serait orchestre par un dieu solaire et paen, enti-
rement investi par la pulsion de vie et dont lui, Onfray,
serait le reprsentant avec pour mission dinculquer ses
disciples la meilleure manire de jouir de leur corps et
du corps de leurs voisins: par la masturbation. Bien quil
semble ignorer les travaux de rfrence sur la question,
et en particulier le livre de Thomas Laqueur12, Onfray

12. Thomas Laqueur, Le Sexe solitaire. Contribution lhistoire cultu-

relle de la sexualit, Paris, Gallimard, 2005.
21
Mais pourquoi tant de haine?

se montre bien dcid faire du pnis lobjet dun culte

phallique et volcanique hrit des anciens dieux de la
Grce, lesquels, en tant que prsocratiques, seraient les
prcurseurs de Nietzsche. Que Nietzsche ait effectu un
grand retour aux prsocratiques ne fait pourtant pas de
ceux-ci un prcurseur de celui-l.
Au fil dun enseignement fortement mdiatis, Onfray
a russi convaincre un large public que les reprsen-
tants de ce dieu paen, clbrant les vertus de la foudre,
des comtes et des orages, nont jamais fait la guerre
quiconque et sont des pacifistes admirables. Dans
cette Grce vertueuse du bocage de Basse-Normandie,
invente par Onfray, Homre nexiste pas, ni la guerre
de Troie, ni Ulysse, ni Achille, ni Zeus, ni Ouranos, ni
les Titans, ni la tragdie
Onfray raconte quil a t, dans son enfance, la victime
de mchants prtres salsiens, dont certains taient
pdophiles (Le Crpuscule, p.15) et qui ont fait de lui ce
quil est devenu. Rebelle en moi, hant par le complot
dipien qui se serait abattu sur lui, il affirme que son
pre, malheureux employ de laiterie, aurait t une
victime permanente tout au long dun drame ayant
pour toile de fond le march de la sous-prfecture
dArgentan (p.15). Sa mre avait t elle-mme aban-
donne dans un cageot sa naissance et elle en avait
conu une dtestation de son propre fils, explique-t-il,
au point de le frapper et de lui prdire quil finirait sa vie
sous lchafaud: Sans jamais avoir tu pre (et surtout)
22
Zygmunt Bauman
Le Prsent liquide
Peurs sociales et obsession scuritaire
2007
Antonio Negri
Goodbye Mister Socialism
2007
Georges Bensoussan
Un nom imprissable
Isral, le sionisme et la destruction
des Juifs dEurope (1933-2007)
2008
Myriam Revault dAllonnes
LHomme compassionnel
2008
Michal Fssel
La Privation de lintime
Mises en scnes politiques des sentiments
2008
Laurent Sgalat
La Science bout de souffle?
2009
Alain Supiot
LEsprit de Philadelphie
La justice sociale face au march total
2010
Myriam Revault dAllonnes
Pourquoi nous naimons pas la
dmocratie
2010
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