Culture & Muses

Le Livre sur la Place Nancy : Un nouveau rapport au livre et

la lecture
Adeline Clerc

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Clerc Adeline. Le Livre sur la Place Nancy : Un nouveau rapport au livre et la lecture. In: Culture & Muses, n18,
2011. Le rcit dans la mdiation des sciences et des techniques. pp. 177-199;

doi : 10.3406/pumus.2011.1634

http://www.persee.fr/doc/pumus_1766-2923_2011_num_18_1_1634

Document gnr le 09/06/2016

Resumen
Usando el concepto de trivialidad (Jeanneret, 2008), queremos demostrar que las
manifestaciones literarias, y particularmente Le Livre sur la Place Nancy, son un adecuado
laboratorio de estudio para observar los modos de circulacin del libro y de la lectura. Para esto,
identificamos tres niveles. El primero corresponde a la circulacin espacial del libro y de la lectura
fuera de los lugares institucionales y profesionales que stos son frecuentemente asociados. El
segundo da cuenta, tambin, de una circulacin de tipo espacial. No obstante, en este caso se
asocia a la figura del escritor y a las diferentes mediaciones que vinculan al autor con el lector. El
ltimo se refiere a una circulacin de orden temporal. Se trata de secuencias de dedicatorias en
las cuales la inscripcin grfica se transforma en un recuerdo. Cmo estos tres niveles implican
un nuevo vnculo a la lectura, al escritor y al libro ? Esta es la pregunta que gua nuestro trabajo.
Ttulo : Le Livre sur la Place Nancy : Un nuevo vnculo al libro y a la lectura..

Rsum
En rinvestissant la notion de trivialit (Jeanneret, 2008), nous voulons montrer que les
manifestations littraires, et notamment Le Livre sur la Place Nancy, sont un laboratoire dtude
pertinent pour observer les modes de circulation du livre et de la lecture. Pour cela, nous
identifions trois niveaux. Le premier correspond la circulation spatiale du livre et de la lecture en
dehors des lieux institutionnels et professionnels auxquels ils sont habituellement associs. Le
deuxime rend compte, lui aussi, dune circulation de type spatial. Mais, cette fois-ci, il a trait la
figure de lcrivain et aux diffrentes mdiations qui lient lauteur au lecteur. Le dernier relve
dune circulation dordre temporel. Il sagit des sances de ddicaces au cours desquelles
linscription graphique devient souvenir. En quoi ces trois niveaux de circulation impliquent-ils un
nouveau rapport la lecture, lcrivain et au livre ? Telle est la question qui guide notre propos.
Titre : Le Livre sur la Place Nancy : Un nouveau rapport au livre et la lecture.

Abstract
By reinvesting the notion of triviality (Jeanneret, 2008), I want to show that the book fairs, in
particular Le Livre sur la Place in Nancy, are a relevant laboratory of study to observe the modes
of circulation of the book and the reading. For that purpose, I identify three levels. The first one
corresponds to the spatial circulation of the book and the reading outside the institutional and
professional places to which they are usually associated. The second one is also connected to a
circulation of spatial type. But, this time, it concerned the face of the writer and the various
mediations which connect the author to the reader. The last one derives from a circulation of
temporal order. It is about sessions of book-signing during which the graphic inscription becomes
a souvenir. In what case does the triviality create a new relationship to the reading, to the writer
and to the book ? That is the question which guides the comment.
Title : Le Livre sur la Place Nancy : A new relationship to reading and to the book.
 A d e l i n e C l e r c

LE LIVRE SUR LA PLACE NANCY :

un nouveau rapport au livre
et la lecture

T out ce qui a un statut

culturel dans la socit, crit
Yves Jeanneret, connat une
destine triviale, car cest par
les appropriations dont il est
lobjet quil se charge de va-
leur (Jeanneret, 2008: 15).
Ainsi en est-il de la lecture
et de ltre culturel qui lui est
intimement associ: le livre.
En effet, tous deux peuvent
tre dtermins par leur pro-
prit triviale parce quils sont
circulants, cest--dire quils
circulent et passent entre les
mains et les esprits des hom
mes (Jeanneret, 2008: 14).
Ils peuvent tre prtextes
une rencontre, un change
et faire lobjet dune circulation
dides et de reprsentations
entre deux individus notam
ment entre un crivain et un
lecteur. Prcisons ici que la
notion de trivialit nest
pas entendre selon lide que
ce qui circule est dvaloris.
Au contraire, elle rend compte de lenrichissement et de la
transformation auxquels un objet en loccurrence arrim la pra-
tique de la lecture est soumis en circulant dune main lautre
et en traversant diffrents espaces sociaux. Cest donc bien dans
une acception positive et non pjorative que cette notion doit tre
entendue et devra ltre tout au long de cet article. Ceci pos,
notre objectif est de rinvestir la notion de trivialit dont Yves
Jeanneret a su montrer la richesse et la pertinence dans le champ
des sciences humaines et sociales et de lappliquer un terrain
qui nous semble particulirement propice son emploi: les salons
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 du livre. En effet, parce que les manifestations littraires sont un
laboratoire dtude pertinent pour observer les modes de circu-
lation du livre et de la lecture entendus respectivement comme
tre et pratique culturels , nous proposons danalyser lune dentre
elles: Le Livre sur la Place 1 Nancy2.
La raret des recherches sur les salons du livre, le dsintrt quils
suscitent auprs du corps scientifique, le discrdit que leur jettent
les crivains eux-mmes voir lenqute mene par Bernard Lahire
en 2006 laissent penser quils seraient un terrain denqute ill
gitime et indigne car port exclusivement sur une approche mercan
tile et intresse. Nous souhaitons dpasser ces apparences et
montrer que les manifestations littraires, et notamment Le Livre sur
la Place, sont aussi le lieu o se concentre et se joue un nouveau
rapport au monde du livre dont lorigine est chercher dans la
politique publique du livre et de la lecture ainsi que dans les fon-
dements de lindustrie culturelle. Cest pour asseoir notre thorie
que nous mobilisons la notion de trivialit: en quoi la proprit
triviale implique-t-elle un nouveau rapport la lecture, lcrivain
et au livre? Telle est la question qui guide notre propos. Enfin,
parce que le caractre circulant constitue la proprit majeure de
la trivialit, la mtaphore file du voyage constituera la toile de fond
de ltude. La lecture sera donc analyse comme une pratique va-
gabonde, circulant dune sphre une autre, dun individu un
autre avec, pour compagnon de route, lcrivain. Lobjectif est donc
dclairer ce que peut impliquer le dplacement physique dune
pratique, dun tre et dun objet culturels, dun espace qui leur est
spontanment destin un espace dsign comme tant extrieur
eux, tel que les salons. Plus encore, nous verrons que ces modes
de vagabondage ne sont pas sans incidence sur la reprsentation
de la lecture, sur le lien tabli entre le lecteur et lcrivain et en-
core moins sur le statut nouvellement accord au livre.
Une enqute de terrain ralise en 2008 et en 2009 au salon
du livre de Nancy est au fondement de cette rflexion. Diffrents
entretiens semi-directifs raliss auprs de trente visiteurs et quinze
crivains ainsi que lobservation dune srie de procds de m-
diations rendent compte de cette trivialit dont la force sexerce
trois niveaux. Le premier correspond la circulation spatiale du
livre et de la lecture en dehors des lieux institutionnels et jugs
lgitimes tels que les coles et les bibliothques. Le deuxime rend
compte, lui aussi, dune circulation de type spatial. Mais, cette fois-
ci, il a trait la figure de lcrivain, lequel sera considr comme
le compagnon de route du livre et de la lecture. En effet, la parti-
cularit des salons du livre est quils placent lauteur, en tant que
personne incarne, entre le livre et le lecteur, si bien que sa ren-
contre physique constitue une sorte de passage oblig entre le
moment de lachat et le moment de la lecture3. Nous verrons ainsi
que dans ce type dvnement, la prsence charnelle de lauteur
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 et sa rencontre sont devenues indissociables de lobjet livre et de
la pratique de la lecture. Livres et lectures circulent donc entre lui
et le public et ce, travers diffrents dispositifs de mdiations lit-
traires dispositifs de mdiation dcentralise, prsentielle et
spectacularise. Le dernier niveau relve dune circulation dordre
temporel. Il sagit des sances de ddicaces au cours desquelles
linscription graphique et sa (re)lecture fonctionnent comme un
acte de remmoration dont la porte vise la ractivation dun sou-
venir celui dune rencontre avec lauteur.

LA DTERRITORIALISATION
D U L I V R E E T
DE L A L EC T U R E

L intrt dun terrain dtude tel que le salon

du livre, et notamment Le Livre sur la Place, est quil repose sur
lide dun compromis (Boltanski & Thvenot, 1991: 33) entre
la dimension commerciale et la dimension socioculturelle, si bien
que le caractre mercantile tend se fondre et se diluer dans
la ralisation dun vnement culturel fond sur une politique ta-
rifaire adapte tous lentre est gratuite4. Ceci nous conduit
envisager la premire forme de trivialit spatiale rsultant dun
dplacement opr dun lieu clos et/ou institutionnel tel que les
bibliothques et les librairies vers un lieu ouvert tel que la place
publique dune ville. La dterritorialisation5 du livre, autrement dit
son dcloisonnement, a-t-elle une histoire? ce titre, deux grandes
tapes historiques peuvent tre convoques: la vente de livres
mme la rue et la volont politico-culturelle daccs du plus grand
nombre aux livres et la lecture. La premire tape trouve ses
fondements dans ce que Jean-Yves Mollier (1997) appelle la
littrature du trottoir, savoir la vente de chansons, de pomes
satiriques, de brochures et de livres dans les lieux publics. Cette
pratique nest pas rcente, elle voit le jour au xvie sicle avec lap-
parition des colporteurs dans les villes. la fin du xviie sicle,
jusqu la moiti du xixe sicle, les colporteurs sillonnent les cam-
pagnes et demeurent pour les habitants le seul contact possible
avec les livres. Aprs lapoge de la vente nomade au cours de
la premire moiti du xixe sicle, la pratique du colportage connat
un dclin rapide qui entrane sa disparition, en raison notamment
de lapparition de rseaux de diffusion domicile. Le sicle est gale
ment marqu par lapparition dautres professions, proches de celle
du colportage: les talagistes et les bouquinistes qui prsentent leurs
livres dans les foires ou sur les quais de la Seine. En dfinitive,
lexposition et la vente de livres en dehors des territoires devenus
aujourdhui habituels sont des pratiques vieilles de plus de cinq
sicles. Pourtant, plusieurs critres diffrencient la pratique telle quelle
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 pouvait se drouler au xvie sicle des salons du livre actuels. Tout
dabord, les bouquinistes, les talagistes et les marchands ambu-
lants de lpoque ntaient pas brevets. Contrairement aujourdhui,
ils ne bnficiaient pas du statut professionnel des libraires. Dautre
part, la plupart des salons actuels bnficient dun dispositif tech-
nique important et/ou imposant. En effet, rares sont ceux qui se
droulent mme le trottoir. Ainsi les chapiteaux et autres vlums
participent-ils dune forme de reterritorialisation du livre et de la
lecture6. Enfin, cest autant le genre des livres que leurs modalits
de diffusion qui diffrencient la vente dite de trottoirs de celle
seffectuant dans les salons. Contrairement aux textes populaires
crits dans et pour la rue, cest lclectisme des genres et des pu-
blics qui prime dans les manifestations littraires contemporaines.
Par consquent, le caractre novateur des salons du livre serait plu-
tt chercher dans le fait quils runissent en un mme lieu tous les
acteurs de la chane du livre, jusqualors maintenus dans des espa
ces professionnels et institutionnels: lecteurs, crivain, libraires,
diteurs, livres et bibliothcaires.
La deuxime tape historique, tmoin dune forme de dterri-
torialisation du livre et de la lecture mais, cette fois, loigne des
considrations commerciales, relve dune politique culturelle en-
gage en France depuis les annes 1980. Ainsi lmergence des
premiers salons dans lHexagone nest-elle pas sans lien avec les-
sor dune politique de lecture publique qui se dveloppe en pre-
mier lieu au sein des bibliothques municipales. On pense
notamment lopration bibliothques hors-les-murs7 fonde
sur lobjectif suivant: laccs du plus grand nombre la culture.
Julia Bonaccorsi (2010) montre de quelle manire, ds la fin du
xxe sicle, linjonction du devoir-lire, le plaisir du livre et le got
de la lecture sont prgnants et se veulent le cur de cible des
politiques culturelles. Dans cette optique, notons qu partir de 1985,
Le Livre sur la Place abandonne sa spcialisation historique jusque-
l seuls des auteurs crivant sur un thme historique taient pr-
sents pour souvrir la littrature gnrale et, consquemment,
un public plus large. Ds lors, les romans, les manuels tech-
niques, les bandes dessines et les mangas genres dits illgi-
times ctoient les revues scientifiques, la posie, les essais, etc.
Le dcloisonnement des genres se traduit par la lgitimation de
modes dexpression jugs jusqualors infraculturels. Autrement dit,
dautres formes que la lecture lettre et gratuite sont reconnues.
En cela, nous pouvons supposer que lun des objectifs du salon
serait de faire clater la dichotomie qui, depuis le xixe sicle, s-
parait llite intellectuelle, les reprsentants de la production res-
treinte et ceux de la grande production commerciale (Bourdieu,
1992).

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 U N E A LT E R N AT I V E
A U X M O D E S
TRADITIONNELS
DINST IT U T ION

L es salons du livre en gnral et Le Livre sur

la Place en particulier constituent une alternative aux modes tra-
ditionnels dinstitution et de vente du livre. La premire alterna-
tive concerne la lecture saisie en dehors de la salle de classe.
Chaque anne, depuis le dbut des annes 1990, les organisateurs
du Livre sur la Place intgrent leur programmation la matine
scolaire8. Le vendredi matin de chaque dition, les scolaires de
Nancy et de lagglomration sont invits rencontrer des crivains
et apprcier des sances de lecture collectives. Ce dplacement
spatial qui sopre dans un mouvement allant de lespace institu-
tionnel quest lcole vers un espace public tmoigne dune m-
thode dapprentissage fonde sur le mode du divertissement. La
prsence de lcrivain Daniel Pennac en 2008, lors de la trentime
dition du salon, nest pas sans rapport avec cette forme de vaga-
bondage de la lecture en dehors de ltablissement scolaire. Fer-
vent dfenseur dun apprentissage scolaire libre et du plaisir de la
lecture, lcrivain, par sa seule prsence, symbolise en quelque
sorte une forme de littrature non contrainte, loigne des carcans
acadmiques.
En cela, Le Livre sur la Place peut tre peru comme un outil
dapprentissage reposant non pas sur la contrainte, mais sur un
modle de construction des savoirs et dacquisition des connais-
sances fond sur une approche littraire plus sensible et distrayante.
En effet, la matine scolaire permet aux instituteurs demmener
leurs lves au Livre sur la Place pour les sensibiliser de manire
ludique la littrature. Les enfants sont invits parcourir le cha-
piteau et dcouvrir les livres, les auteurs, mais aussi le patrimoine
nancien en rpondant un petit questionnaire propos par lor-
ganisation du salon. Des rencontres littraires avec des crivains
sont galement proposes aux groupes scolaires, lesquels ont pr-
alablement travaill en classe les uvres desdits auteurs. Dans la
mme optique, depuis 2009, un concours littraire a t lanc en
direction des collgiens et lycens de la ville. Chacune des ces
initiatives vise extraire les lves de lenceinte des salles de classe
pour les ouvrir dune manire peut-tre plus sensible la littra-
ture. Cette mthode pdagogique, fonde sur lapprentissage par
le divertissement, qui nest dailleurs pas le propre de lensei-
gnement littraire , entre en rupture avec le systme scolaire tra-
ditionnel dans lequel la littrature se travaille en classe. Le Livre
sur la Place relve donc dun discours de lextriorit et tend
dtourner certaines pratiques ou mthodes scolaires. Sajoute donc
la dterritorialisation du livre et de la lecture celle des modes
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 dapprentissage. Dans les deux cas, elle se ralise partir dun
mouvement seffectuant des lieux institutionnels vers lespace plus
ouvert quest le chapiteau install sur la place publique.
Contrairement aux bibliothques et aux librairies, qui peuvent
constituer des freins sociaux et symboliques laccs au monde
du livre9, cest au cur mme de la cit que lobjet livre est mis
la disposition du tout-venant. Juges trop srieuses, ces instances
consacres apparaissent rdhibitoires pour celui qui nese voit
pas y entrer. En ce sens, la scnographie du Livre sur la Place
peut tre interprte comme une lutte symbolique engage contre
les reprsentations parfois strotypes des bibliothques ou de
certaines librairies. Ces dernires communment reprsentes
telles dimmenses tagres de livres, rpartis sur plusieurs niveaux
et sur plusieurs tages, font rfrence la bibliothque infinie
dpeinte par Jorge Luis Borges (1944) ou encore la bibliothque
labyrinthique et angoissante dcrite par Umberto Eco dans Le
Nom de la rose (1982). Par analogie, nous pourrions dire que les
salons du livre dont lespace daccueil public se situe sur un seul
niveau, cest--dire selon un espace horizontal, crent une rupture
avec lespace vertical classique de certaines bibliothques. Cette
configuration horizontale, qui nest autre que limage fantasme
dune pleine ouverture, repose sur une sorte de lutte engage
contre la pense classique, opposant le haut lvation de lesprit
la connaissance au bas matrialit triviale des objets , mais
opposant aussi le haut culturel au bas culturel. Par analogie,
les bibliothques reprsenteraient lascension10 vers le savoir dont
llvation serait alors limite un nombre restreint de personnes.
Lhorizontalit du dispositif technique tudi repose, quant lui,
sur le refus, voire la ngation de cette pense dordre dual.
Briser les murs et les freins symboliques, sexprimer dans la
rue, ouvrir des espaces publics de rencontre et dexpression, sor-
tir la lecture du seul cadre domestique, institutionnel et lgitime,
tels sont les objectifs de la manifestation littraire11. En somme il
sagit de passer dune unit ferme espaces clos des lieux insti-
tutionnels ou commerciaux une unit dploye investir la
rue dans une logique douverture maximale en dtournant les
lieux de leurs fonctions communes pour ainsi subvertir la forme
conventionnelle de prsentation des livres tout en assumant le
bruit occasionn par la foule. Mais de quelle manire ce dtour-
nement proprit fondamentale de la trivialit se traduit-il?

M I S E E N S C N E
DE LA LECTURE

B ien que la configuration mme du chapiteau

repose sur lexposition de livres, nombreuses sont les situations
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 et les mises en scne expressions de leur trivialit au cours
desquelles le livre nest plus seulement un objet expos mais en-
gag dans une situation active, savoir lacte de lecture. Ce sont
ces situations, redonnant au geste physique de la lecture sa pri-
maut sur le discours institutionnel, qui nous intressent. En effet,
sattacher tudier la mise en scne du livre et de la lecture per-
mettra de saisir quelles en sont leurs reprsentations et, par cons-
quent, leurs mobilisations triviales. Prenons pour exemple lespace
construit sous lArc Hr intitul La Rue des livres. Cet endroit
habituellement froid et venteux a t totalement revisit et rha-
bilit par lquipe organisatrice du salon, en vue doffrir un vri-
table espace de dtente au public. Celui-ci est ainsi convi fouler
le sable Le Livre sur la plage et flner sur une pelouse
artificielle, tout en se dlassant sur des transats destins un temps
de lecture, une invitation la pause (LEst rpublicain, 17sep-
tembre 2009, p.3).
Lecture et dtente se voient ainsi conjugues dans cet espace
scnaris. Les Nanciens ont plbiscit le joli dcor de lArc Hr,
qui a pleinement particip la fte. Dordinaire cette porte en hiver
est glaciale, ouverte tous les vents, elle sent la pisse, tmoigne
Jean-Bernard Doumne (LEst rpublicain, 21septembre 2009, p.3),
libraire LAutre Rive. Quant son habillage, il en fait un lieu
formidable (ibid., p.3). Cet endroit symbolise parfaitement lide
de carrefour laquelle est tymologiquement associ le terme de
trivialit, qui vient du latin trivium signifiant carrefour. En
clair, le livre est soumis diverses bifurcations et temps darrts
dont lArc Hr constitue sans doute lespace privilgi. Rappelons
que cet espace figure non pas le livre mais laction de lire et vhi-
cule de ce fait une certaine reprsentation de la lecture fonde sur
les ides de dtente, de quitude et dintimit. Ces dernires consti-
tuent, entre autres, les strotypes et lieux communs majeurs as-
socis la lecture et au lecteur. Le livre de Fritz Nies (1995) intitul
Imagerie de la lecture rappelle combien ces reprsentations dont
les premires remontent au Moyen ge ont marqu et continuent
marquer les esprits: Ces reprsentations sont transmises
un vaste public dont elles conditionnent lespace imaginaire.
(Nies, 1995: 8.) Par consquent, la mise en scne de lArc Hr
en donnant corps des images qui ont su traverser les sicles
contribue dune certaine manire transmettre et asseoir lhis-
toire des reprsentations quon se fait de la lecture et du lecteur
(Nies, 1995: 8).
Mais la particularit tient au fait que ces reprsentations com-
munes sont reconstruites et reproduites partir de deux types
de dtournements: tout dabord lArc Hr dont la fonction pre-
mire de lieu de passage a t dtourne au profit dun espace
agrable et la reprsentation de la lecture elle-mme dont la mise en
scne repose sur un procd de monstration. En effet, lobjectif
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 est de vhiculer une image dynamique et ludique de la lecture.
Lacte de lire tant bien souvent arrim au motif du quotidien et
limaginaire de lintimit, il est couramment peru comme un acte
proprement personnel, subjectif et fondamentalement intime. Cest
prcisment partir du dplacement de la lecture dune dimen-
sion prive une dimension publique que les espaces de lecture
amnags au Livre sur la Place sont penss. Ils semblent dmon-
trer par un procd de monstration que la rue peut tre, au
mme titre que lintimit dun salon ou dun bureau, un lieu pro-
pice la lecture en toute quitude. On parlera alors de naturali-
sation des dispositifs par rapprochement des formes utilises avec
la sphre prive.
Autrement dit, il sagit de rhabiliter des liens plus authentiques
avec le livre en exaltant le domaine priv via la naturalisation des
dispositifs techniques. Pour cela, Le Livre sur la Place recre lint-
rieur dune maison o le livre est toujours prsent. Il y a le salon
avec ses canaps et le jardin avec sa pelouse. Dautres espaces re-
construisent quant eux lunivers des vacances: la plage avec ses
chaises longues objet personnel. La lecture se fait domestique,
selon lorigine latine du terme domus qui signifie maison. Et
pourtant, ce nest pas chose simple de se laisser aller en public,
de prendre un livre et de se prlasser dans un bain de soleil, qui
plus est, dans un endroit initialement non prvu cet effet. Mais les
objets mis en scne, tant familiers, connus transats, fauteuils
et rpondant un usage prexistant, sont facilement appropriables
par les visiteurs. Les reprsentations de la lecture qui faonnent
notre imaginaire ne sont donc pas transposes en ltat mais font
lobjet de reprises, de reconstructions et de dtournements. Rap-
pelons cette occasion que le dtournement des objets, des formes
et des images constituent lune des proprits de la trivialit des
tres culturels telle que la dfinie Yves Jeanneret.

L A P O T I Q U E
DE L U B IQU I T :
LIRE, CEST TRE
A I L L E U R S

N ous lavons vu, les espaces de lecture pro-

poss au public reconstruisent une intimit, laquelle devient
propice la dtente. La lecture et le livre emportent dans leurs
bagages pour filer la mtaphore du voyage tous les stro-
types auxquels ils sont assujettis, tel celui de lvasion.
Qui na jamais eu limpression dentrer pleinement dans un
livre et de vivre les aventures de son hros au point de ne plus
se sentir physiquement prsent? Lespace scnographi quest La
Rue des livres situe sous lArc Hr encourage cette sensation
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 dubiquit en jouant sur la double dimension du voyage: un
voyage intrieur motiv par la lecture dun livre et la stimulation
de celui-ci par la mise en scne dun espace propice cette ac-
tualisation. Lespace synthtique, pour reprendre le cadre concep-
tuel de Jean Davallon (1999: 174), favorise la cration dun espace
utopique, si bien que le lecteur prouve la sensation dun ailleurs
gographique et temporel. Par voie de consquence, lire serait
une pratique permettant en quelque sorte de se dterritorialiser.
Le lieu commun de lvasion se fait galement ressentir dans les
propos de Muriel Zrcher, auteure jeunesse, lorsquelle dclare
que Le Livre sur la Place apporteun ct exotique toute sortie
scolaire (entretien, 19septembre 2009). Le qualificatif exotique
dont ltymologie grecque vient de ladjectif ex qui signifie au
dehors de tmoigne de cette facult faire de la lecture et de sa
mise en scne particulire une source dvasion. Dans ce cas, cest
la configuration du salon en clair sa matrialit qui invite au
dplacement imaginaire. Le topos du voyage conduit sarrter
sur lemploi dun terme rgulirement employ par le public inter-
rog, celui de flnerie. La flnerie littraire, limage du com-
portement du visiteur sauterelle qui procde par bonds travers
une exposition (Vron & Levasseur, 1989), consiste se laisser aller
au gr de son humeur, de sa sensibilit, de ses motions et sar-
rter sur le livre ou lcrivain qui aura retenu lattention. Pour cette
jeune femme, lintrt dun salon du livre cest ce ct laisser-al-
ler. Je trouve a trs agrable dacheter quelques livres et dentrer
dans un univers particulier (entretien, femme, 36 ans, 18sep-
tembre 2009). Ici encore, lespace synthtique motive la cration dun
espace utopique, dun univers particulier, dune balade dans un
lieu agrable (entretien, homme, 34 ans, 18septembre 2009), le
tout fond sur le bon usage de la lenteur12. Interroges sur ce
que reprsente leurs yeux Le Livre sur la Place, nombreuses ont
t les personnes souligner lide dun autre monde, en marge
du quotidien. Rappelons nanmoins que le processus denchan-
tement et la dralisation des lieux (Winkin, 2001: 215) ainsi
constitus ne sont pas le propre dune lecture scnarise mais sont,
en fait, des strotypes contemporains de la culture en gnral
saisie dans le monde du divertissement, a fortiori de lindustrie
culturelle.
La Rue des livres, et plus largement Le Livre sur la Place, a donc
pour but de mettre en scne le plaisir du texte et de lutter contre
des reprsentations juges parfois austres ou srieuses de la lec-
ture. Lespace de lecture, ou plutt dinvitation la lecture, situ
sous lArc Hr met en scne le monde du livre pour le rendre
plus attrayant et chaleureux quil ne pourrait le paratre. Ici encore,
cette pratique de lecture place sous lisotopie du divertissement
est en rupture avec un certain univers traditionnel, dans lequel
le livre est associ instantanment une pratique rflchie voire
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 rigoureuse. En somme, le livre et la lecture deviennent des tres
culturels (Jeanneret, 2008: 13), au sens o ils sont certes circu-
lants mais aussi et surtout parce quils sont sans cesse dtourns
de leurs fonctions habituelles. linstar du lecteur-braconnier
dpeint par Michel de Certeau (1990), on retrouve ici cette mme
volont de djouer les usages traditionnels, autrement dit ceux
qui dominent et exercent une autorit.
Aprs avoir pos les conditions dune pratique qualifie de tri-
viale et aprs en avoir identifi les proprits spatiales et les enjeux,
intressons-nous aux diffrents itinraires, aux diffrents modes de
dplacements quelle emprunte et ses implications. travers
lidentification de diffrents types de mdiation, il sera question
dexpliquer en quoi le caractre trivial du livre et de la lecture
instaure des liens de sociabilit exclusifs et nouveaux entre lcri-
vain et le lecteur.

L C R I V A I N
C O M M E C O M PAGN O N
D E R O U T E

M algr les quelques mises en scne et pra-

tiques de lecture que nous venons danalyser, et qui ne ncessitent
pas la prsence physique dcrivains pour quelles se ralisent, le
vagabondage de la lecture et du livre dans ce type dvnement
culturel ne saurait exister sans la rencontre entre lcrivain et le
public. Par consquent, le livre et la lecture sont qualifis dobjet
et de pratique de mdiations littraires fondes sur la rencontre
entre ces deux acteurs. La proprit triviale se ralise non pas entre
deux espaces mais, cette fois-ci, en tant quelle circule entre deux
individus.
Puisque la mdiation culturelle nest pas la simple transmission
dun contenu prexistant, quelle est production de sens en fonc
tion de la matrialit du mdium dnonciation et quelle produit
ainsi des relations diffrentes (Caune, 2008: 43), nous avons
identifi trois types de mdiations littraires oprant une rencontre
dite contrle (Caune, 1999: 27) entre un visiteur et, plus prcis
ment, un lecteur et un crivain. La nature de ces mdiations per-
mettra den connatre davantage sur les proprits assignes la
lecture comme pratique circulante. Pour ce faire, nous qualifions
le premier de mdiation prsentielle. Celle-ci dfinit lacte selon
lequel un crivain rencontre en face face un visiteur. Rappelons
qu Nancy, le chapiteau de 2200m2 est situ sur la place pu-
blique il a lu domicile sur la place Stanislas jusquen 2003;
depuis, la manifestation a lieu sur la place Carrire.
Ce choix relve dune dimension gographique, mais surtout sym
bolique, laquelle nest pas sans voquer la lointaine agora grecque.
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 En effet, de par sa charge historique et symbolique, la place pu-
blique est une ralit matrielle qui communique des ides imma-
trielles et des valeurs, telles que certaines formes de sociabilit:
le contact humain, lchange, le partage. Ainsi la mdiation pr-
sentielle est-elle travaille selon un rapport entre lintime de la ren-
contre et lespace public dans laquelle elle prend place. Autrement
dit, elle se ralise partir dun espace clos de communication in-
tersubjective entre un crivain et un lecteur dans lespace d-
ploy quest lespace social la manifestation littraire organise
sur une place publique. Installs derrire des stands surmonts
dune pile de livres, les crivains voient ainsi dfiler le public qui
choisit dentrer ou non en conversation avec eux. Mais au-del de
la prsence de lcrivain, ce sont bien les livres et, par consquent,
la lecture qui se trouvent objets, oprateurs voire prtextes la
rencontre.
Il existe galement une autre mdiation littraire qui sopre,
non plus lors dun change verbal et personnel entre un crivain
et un lecteur, mais par le biais dune personne jouant le rle de
mdiateur. Il concerne notamment les rencontres orchestres par
Franoise Rossinot13 pouse du maire de Nancy au cours des-
quelles un crivain est invit rpondre aux questions poses
par celle qui se prsente comme tant une conseillre littraire.
Le public assiste lchange mais nintervient que trs rarement,
se contentant dapprcier la qualit des questions et des rponses
formules. Cest ce que nous appelons la mdiation spectaculari-
se afin de montrer le caractre spectaculairement construit de
ces rencontres, cest--dire leur forte mise en scne, voire thtra-
lisation, lesquelles ne sont pas sans lien avec la notorit de lau-
teur. En effet, linvit est gnralement dj (re)connu et jouit dun
traitement digne de celui dune vedette de cinma: rception dans
les salons de lhtel de ville, flash des photos, petits-fours, temps
de parole chronomtr, interview prpare, applaudissements et
sance de ddicaces. Face un tel dcorum, Philippe Claudel
invit Nancy le 8dcembre 2008 dclare publiquement, non
sans une pointe dironie: Jai limpression dtre la reine dAngle-
terre.
Depuis le milieu des annes 1990, les organisateurs du Livre
sur la Place intgrent leur programmation des mdiations dcri-
vains dcentralises, en direction de publics dits empchs.
Celles-ci ont lieu en milieu hospitalier et carcral mais aussi dans
des lieux excentrs de la ville tel le Haut du Livre. Ce quartier
populaire de Nancy est situ sur les hauteurs de la ville, distance
et hauteur marquant dans ce cas une frontire entre le centre-ville
et ce secteur. Luniformit de ses btiments des barres rguli-
rement taxes de cages lapins faonne une image denclos
imposant qui surplombe la ville. Julia Bonaccorsi, dans un article
consacr la lecture de rue, qualifie ce mouvement de la culture
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 vers les milieux dcentraliss de processus dapprivoisement
qui induit une rencontre entre des hommes et un objet de culture
(Bonaccorsi, 2001: 25). Ainsi lintervention dcrivains dans ce
type de quartiers dcentraliss via les coles ou les bibliothques
de proximit relve-t-elle de cette mthode dapprivoisement
dun public loign et soppose en cela aux dmarches de fidli-
sation observes sur les lieux centraux de lvnement. En fait, la
trivialit du livre et de la lecture sopre au regard de deux conduites
qui se ralisent simultanment selon une dialectique du proche
et du lointain (Bonaccorsi, 2001: 25). La fidlisation dun public
dj averti se travaille au cur nvralgique du salon alors que
lapprivoisement dun public peu coutumier, indiffrent au monde
du livre ou seulement loign de celui-ci, se ralise dans des lieux
excentrs du salon.
Dans ce type de mdiations, la prestation orale, les comptences
pdagogiques et relationnelles semblent se superposer aux com-
ptences littraires de lcrivain. En cela, on retrouve ce que Ber-
nard Lahire (2006) mettait dj en vidence partir dentretiens
conduits auprs de quarante crivains en 2005. En listant les acti-
vits paralittraires (ibid. : 331) de lcrivain dont la pratique
des salons fait partie il explique que ce dernier est un tre mul-
tiple et composite, jug pour sa capacit tre en publicbien plus
que pour ses crits. Ainsi est-ce parce que le livre et la lecture sont
sans cesse en mouvement et sont en prise de multiples appro-
priations et dtournements publics que la figure de lcrivain sen
voit transforme et dmultiplie pour devenir un homme pluriel
(Lahire, 2001). Tout porte croire que la dterritorialisation du livre
implique ncessairement celle de lcrivain, lequel ne saurait rester
aujourdhui en contexte de (sur)mdiatisation dans sa tour
divoire. Voir le livre se dplacer, cest aussi voir son auteur devenir
une personne publique. Un crivain se doit dtre visible, affirme
ainsi une jeune femme (entretien, 20 ans, 19septembre 2009). En
considrant les deux gestes triviaux suivants: la rencontre phy-
sique avec lcrivain et la dterritorialisation du livre comme rele-
vant tous les deux dun devoir14 (entretien, Yasmina Khadra15,
22juin 2009) auquel se doit tout crivain, cest la notion de trivia-
lit elle-mme qui est en quelque sorte considre comme un
devoir. La circulation de ltre culturel quest le livre est ainsi pleine
ment intgre au champ littraire actuel.
Le caractre mouvant du livre et de la lecture a donc pour
consquence la modification du rapport lcrivain, de son image
et de son statut. Impliqu dans un procd de monstration qui
est dailleurs similaire aux autres industries culturelles , il nest
plus seulement jug pour ses strictes comptences littraires, mais
aussi pour ce quil reprsente en tant que personne. Quelles sont
les autres proprits impliques par la trivialit dun tre cultu-
rel tel que le livre?
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 C O N S T R U I R E
D E S L I E N S
DE SOCIABILIT
V I A L E L I V R E
E T L A L E C T U R E

M artine Burgos, Christophe Evans et Esteban

Buch ont montr, partir dune analyse des prts entre lecteurs,
des salons littraires et des clubs de lecture, de quelle manire le
livre et la lecture pouvaient tre considrs comme des quipe-
ments de sociabilit. Ces tudes consacres aux formes de socia-
bilit mettent en vidence les liens tisss entre lecteurs. Pour ce qui
est de notre tude, il sagira de comprendre la forme de lien social
quinstaure la circulation des livres en tudiant lchange, non pas
entre lecteurs mais entre un crivain et un lecteur. Parce quils cir-
culent de mains en mains et font lobjet de discussions et dchanges,
le livre et la lecture ne se bornent pas transmettre du social dj
existant, mais en engendrer (Jeanneret, 2008: 17).
Le Livre sur la Place se prsente alors comme lespace social
o se construisent des modes de sociabilit. Tout comme le prin-
cipe du crossbooking repose sur lide que le livre est un objet
partageable, circulant, mais aussi et surtout un objet de mdiation
sociale, le rendez-vous annuel que constitue le salon peut parfois
se transformer en retrouvailles singulires. Un lecteur averti se
rjouit ainsi de pouvoir retrouver danne en anne son noyau
dur dcrivains (entretien, 39 ans, 19septembre 2009). la ques-
tion Quel est votre meilleur souvenir au Livre sur la Place?,
13 crivains sur 15 ont cont le souvenir dune rencontre avec un
lecteur. La proprit circulante du livre et de la lecture repose
donc sur cette capacit construire un espace dans lequel des
rapports trs intimes avec certains lecteurs peuvent sinstaurer
(entretien, Henriette Bernier16, 17juillet 2009). Bien que les ren-
contres puissent paratre fugitives et artificielles, elles peuvent
parfois tre trs intenses jusqu tisser des liens damiti avec des
lecteurs qui reviennent chaque anne, remarque Muriel Carmi-
nati17 (entretien, 5juin 2009). La proximit des corps, la permanence
du contact travaill dans la rptition et le partage des motions
entranent des habitudes si bien que certains lecteurs deviennent
des amis relation fonde sur une certaine complicit (Ma-
ryvonne Miquel18, 17juillet 2009).
La trivialit du livre et de la lecture dpasse donc la relation
crivain/lecteur au profit dune relation damiti qui a pour cons-
quence directe de penser et dapprocher lautre diffremment. Bien
souvent, la sociabilit littraire tient au fait que la lecture dun texte,
dune quatrime de couverture ou dun titre parle la personne,
au sens o le sujet du livre intresse, rveille un souvenir certain
ou encore signifie quelque chose dimportant un moment prcis.
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 Il est ainsi intressant de remarquer combien les personnes qui
engagent une conversation avec un crivain sont souvent amenes
parler delles-mmes. Le processus dchange sinverse: ce nest
plus lcrivain qui raconte une histoire, mais les gens qui racontent
la leur et se laissent aller la parole personnelle, souvent prive
voire confessionnelle. Linvitation la parole frle parfois la sance
de thrapie comme le constate lcrivain Bernard Appel19: Cest
un moyen de se livrer. On est parfois psychologue (entretien,
29mai 2009). De telles rencontres dans un espace social construit
se poursuivent ensuite par dautres modes de vagabondage et
dautres oprateurs triviaux qui prolongent la mdiation. Ainsi en
est-il du courrier des lecteurs ou encore de la ddicace qui nous
semble constituer un dispositif trivial par excellence. Il sera ques-
tion ici den tudier la dimension temporelle et dexaminer en quoi
il est au cur dun nouveau rapport lobjet livre.

LA (RE)LECTURE
DE L A DDICACE:
U N A C T E
DE TR IV I A LIT
T E M P O R E L L E

L a ddicace dun livre geste prigraphique

est compose de trois lments ou signes majeurs dots dun haut
degr de signification: une adresse personnelle qui commence
gnralement par ou pour suivi du prnom du destina-
taire, un message plus ou moins personnel, cest--dire plus ou
moins diffrent selon les individus, et enfin une signature, appe-
le aussi autographe20. La ddicace, en tant que trace parlante,
est une pratique vagabonde exemplaire. Pour quil y ait trivialit,
explique Yves Jeanneret, il faut quun travail de rcriture sexerce.
Cest donc bien la ddicace comme ajout textuel au livre et, par
l mme, comme forme de dtournement21 qui semploie trans-
former le livre matriellement mais aussi symboliquement pour
celui qui le reoit.
La deuxime caractristique repose sur limpratif dappropria-
tions multiples dun mme tre culturel, cest--dire sa poly-
chrsie (2008: 83) pour reprendre un nologisme employ par
Yves Jeanneret. Tel est le cas du livre ddicac qui circule de mains
en mains et est en prise avec de nombreuses interprtations. En
effet, il nest pas le fait dune simple transmission, mais dun vri-
table change productif, comme le prouvent les diffrentes appro-
priations dont il fait lobjet: le prtexte ou la finalit de la rencontre,
un acte de remerciement, de reconnaissance ou de remmoration, un
objet sacr ou ftiche, etc. Lappropriation qui nous semble la plus
pertinente tudier au regard de ce que nous voulons dmontrer,
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 savoir la trivialit temporelle, nest autre que lacte de remmora
tion induit par la (re)lecture de la ddicace. Mais, pour quil y ait
remmoration dun souvenir, la ddicace doit avant tout tre en-
tendue comme le signe authentifiant dune rencontre.
Au regard de la thorie smiotique de Charles S. Peirce (1978), la
ddicace sentend comme un indice, au sens o elle est un signe li
lexistence relle de lobjet. Elle est lindice dune prsence humaine.
Elle devient signe en labsence dun corps et consigne la prsence
relle de lauteur. Cest ce que Batrice Fraenkel (1992: 30) appelle
lautorflexivit rfrentielle. Au mme titre que la signature dun
papier officiel, en tant que valeur testimoniale, la ddicace est dote
dune force probante. En clair, elle confre la rencontre phmre
sa validit, sa vracit et son authenticit. Cest donc leffet de
prsence, leffet de prennisation qui transforme le statut de la d-
dicace et par l mme le statut de lobjet livre. Celui-ci est alors as-
soci une dimension documentaire. Le lecteur emporte chez lui
un tmoin matriel de cette rencontre. En somme, le livre tmoigne
dans le prsent dun pass inaccessible [et la ddicace ractive] ici
et maintenant une prsence de labsent (Jeanneret, 2008: 141). Par
analogie, un tel tre culturel serait considr comme une photo
graphie, telle que Barthes (1995: 793) la dfinie: On dirait que la
photographie emporte toujours son rfrent avec elle [] Le rf-
rent adhre. Le rfrent, en loccurrence la figure de lauteur,
adhre la page du livre. La figure se transpose en inscription. Il
ny a pas de photographie sans quelque chose ou quelquun. Le
livre est le tmoin dun change. Il dit dune certaine manire que
a a t (1995: 881-882) que a a eu lieu.
Il est donc trs frquent que le livre soit considr par le lecteur
comme tant la preuve, le tmoin de cette rencontre fugitive
(entretien, Muriel Carminati, 5juin 2009). Cest comme si ctait
un certificat de rencontre avec lauteur, confie une jeune femme
(entretien, 24 ans, 26mai 2009). Ce type de rencontre tant un
phnomne relativement rcent, la ddicace signe fond sur la
permanence de soi (Fraenkel, 1992: 10) scelle des images,
des moments physiques, vrais (entretien, Yasmina Khadra,
22juin 2009). La ddicace a ainsi une capacit dmiurgique. Une
fois ddicac, le livre cre quelque chose, en loccurrence le sou-
venir dune rencontre passe: La ddicace est dj un souvenir:
cest se dire tiens cest vrai que celui-l je lavais rencontr
(homme, 39 ans, 19septembre 2009). Quand on reprend un
livre, eh bien a fait plaisir de retrouver une note de lauteur. On
repense au moment o on la rencontr. Moi a me fait plaisir
(femme, 62 ans, 19septembre 2009).
Nanmoins, ce souvenir consign dans ces quelques signes
graphiques ne saurait tre signifiant pour tous. Il apparat, en
fait, aux yeux du lecteur comme un objet charg de valeurs et
de symboles dont il est le seul connatre la signification exacte.
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 En tmoignent les propos de cette jeune fille dont la rencontre avec
Yasmina Khadra voque un souvenir chaleureux et certain: On
a un petit peu chang et il a crit pour un rayon de soleil. a
ma touche parce quen deux secondes [] il a laiss une trace
sur un souvenir prcis qui signifiait quelque chose de particulier
pour moi (entretien, 6juin 2009). Seuls les quelques mots appo-
ss sur le livre scellent de leur sceau ce bref et pourtant intense
moment. Et seule la lectrice destinataire de la ddicace peut, par
le biais de la relecture, ractiver un souvenir qui lui est propre. Tout
comme la madeleine de Proust, le livre ddicac veille donc des
souvenirs prcis et suppose que le ddicataire y porte un regard
particulier.
Un tel degr de personnalisation du livre implique-t-il lpuise-
ment de sa proprit circulanteet par consquent annonce-t-il la
fin de sa course? Pour rpondre cette question, il est ncessaire
de connatre les usages dont le livre, une fois ddicac, fait lobjet.
Cest parce quil est une adresse personnelle, le rceptacle dun sou
venir particulier et est parfois considr comme un objet-relique
(Heinich, 1993: 25) quil tend une attention et un usage parti-
culiers. Nombreuses ont t les personnes interroges ne sestimant
pas prtes donner, revendre et encore moins jeter leur livre
ddicac: Les livres sont situs dans la pice principale [de lap-
partement]. Tout le monde peut les voir. Cest ma fiert, prcise
ainsi cette jeune femme (entretien, 5fvrier 2009). Je ne le pr-
terais pas nimporte qui. Je le prterais effectivement des per-
sonnes qui me le rendront en bon tat. Japprcierais moyennement
retrouver la ddicace mouille par leau de mer (entretien, homme,
39 ans, 19septembre 2009). Prcieusement conserv, consign puis
expos, le livre ddicac semble gnralement terminer son itin-
raire sur les rayons dune bibliothque prive. Nanmoins, alors que
lon croyait sa course termine, il poursuit son vagabondage en
empruntant dautres voies telles, par exemple, celle de lhritage:
Cest quelque chose que les enfants et petits-enfants pourront
rcuprer (entretien, homme, 48 ans, 18septembre 2009). En d-
finitive, le livre et la lecture font lobjet dune construction qui trouve
sans cesse le moyen de se renouveler, tel est le cas par exemple de
la ddicace geste graphique fond sur lacte de remmoration
qui renouvelle et ractive un souvenir pass.

C O N C L U S I O N

E n partant de lhypothse suivante: si la

perspective conomique des manifestations littraires est incon-
testable, elle saccompagne dautres enjeux dordre politique, social
et symbolique, nous voulions mettre au jour les indices triviaux
dun rapport particulier au livre, la lecture et lcrivain. En
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 conclusion, nous souhaitons revenir sur lune des manifestations
de la trivialit: celle qui sexprime travers la prolongation de la
mdiation littraire. En effet, au cours de notre enqute, certains
tmoignages dauteurs et de lecteurs rendent compte des diffrents
moyens permettant dentretenir un change au-del de lvnement.
Plusieurs ont t cits: la ddicace comme souvenir, des rendez-
vous tacites reconduits dune anne lautre sur les salons, le cour-
rier manuscrit des lecteurs et les discussions lectroniques. En
effet, il nest pas rare que les crivains proposent aux lecteurs de
partager leurs avis sur le livre nouvellement achet.
Pour cela, ils joignent une carte de visite sur laquelle figure en
bonne et due forme leur adresse mail ou celle de leur site. Cet
appel la critique, qui plus est damateurs, constitue une sorte de
martingale pour les crivains. En effet, linvitation nimplique gure
une prise de risque: rares sont les lecteurs dus qui prennent
le temps de le dire lauteur. Ainsi ce dispositif est-il pour lauteur
un excellent moyen de reconnaissance, de flatterie facile, et sans
doute une motivation poursuivre lcriture. Mais ce qui est da-
vantage intressant, cest le fait que les salons deviennent un lieu
o se nouent des relations plus ou moins durables, alors mme
que lartifice et le caractre phmre de la rencontre prsentielle
peuvent tre dnoncs. Cest en cela que la mdiation et la pro-
prit triviale du livre et de la lecture sont riches. Elles crent du
lien social et le rinterrogent entre des acteurs qui, dordinaire,
nont pas la possibilit de se ctoyer.
A.C.
iut Nancy-Charlemagne

Manuscrit reu le: 24 dcembre 2009.

Version rvise, reue le: 16 juillet 2010.
Article accept pour publication, le: 1er aot 2010.

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 NOTES
1.Le Livre sur la Place a t cr en 1979.
Il a lieu tous les ans au mois de sep-
tembre sur la place Carrire, situe
au cur de la cit ducale. Chaque
anne, une construction phmre
un chapiteau de 2200 m2 accueille
plus de 400 auteurs et prs de
130000 visiteurs. linitiative de cet
vnement littraire se trouve Mia
Romero, une journaliste de LEst rpu
blicain quotidien rgional qui,
loccasion du 70e anniversaire de
lExposition internationale de Nancy
1909, a convaincu la presse locale, les
libraires, la mairie de Nancy et laca-
dmie Goncourt de participer la
naissance dun vnement littraire
hors Paris. Les enjeux de dcentra-
lisation culturelle ont donc prcd
ceux de dmocratisation culturelle.
2.Cette contribution est issue de notre
recherche doctorale. Voir en biblio-
graphie Clerc, 2011.
3.La mdiatisation des crivains de-
puis les premires interviews dau-
teurs inaugures par Jules Huret la
fin du xixe sicle ainsi que la crois-
sance extraordinaire des moments
de rencontre qui les placent face
leurs lecteurs laissent penser que
luvre ne se suffirait plus elle-
mme. Tout porte croire que la pr
sence charnelle de lauteur soit devenue
monnaie courante. Sur la question
de la mdiatisation de la personne
prive de lauteur dans le cadre des
manifestations littraires et sur ses
implications en termes de rception
et de reprsentations, voir en biblio-
graphie Clerc, 2010.
4.Prcisons que laccessibilit, au mme
titre que la prennit et la lisibilit,
constitue un idal de la trivialit (Jean
neret, 2008: 65).
5.Envisag par Gilles Deleuze et Flix
Guattari dans LAnti-dipe (1972) et
Mille plateaux (1980), le terme d-
territorialisation permet de mener
une critique conjointe de la psychana
lyse et du capitalisme. Il dsigne un
mouvement cratif un processus
o un territoire dfini se libre de
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son ancienne dfinition. Sous ce
terme, il sera question de mettre en
vidence le fait que la vente de livres,
leur exposition en public, leur mise
en scne ainsi que celle de la lecture
se ralisent en dehors des lieux ins-
titutionnels et marchands auxquels
ces actions sont communment as-
socies. Ce terme peut tre remplac
par lexpression courante hors les
murs et relve par consquent dune
volont politique, institutionnelle et/
ou professionnelle. Ainsi laction dune
personne lisant un livre sur un banc
public nest-elle pas entendue comme
une forme de dterritorialisation.
Pour quil y ait dterritorialisation
du livre et de la lecture, il faut que
ce dcloisonnement mane dune
volont tierce et fasse partie dun
dispositif, cest--dire dune construc-
tion, invitant prcisment sortir les
livres de leurs lieux communs de vente
les librairies par exemple et de
consultation la bibliothque. Cest
dans cette acception quil faudra en-
tendre ce terme tout au long de cette
tude.
6.Chez Gilles Deleuze et Flix Guattari,
chaque dterritorialisation saccom-
pagne dune reterritorialisation. On
peut mme dire que la dterrito
rialisation et la reterritorialisation
participent dun mme mouvement
dynamique.
7.Pour en savoir plus sur la dmarche
hors-les-murs et hors-la-ville ,
voir notamment Tabet (1996).
8.La plupart des salons de cette enver-
gure proposent un temps rserv
exclusivement aux coles.
9.Les enqutes sociologiques fondes
sur une approche quantitative on
pense notamment aux travaux de
Pierre Bourdieu, de Jean-Claude Pas-
seron et plus rcemment dOlivier
Donnat mettent en exergue limpor
tance des dterminants sociaux dans
laccs la culture.
10.Gaston Bachelard dans La Potique
de lespace ([1957], 1998) construit une
partie de sa pense sur la thorie de
lascension du bas vers le haut.
11.Il est vident que les manifestations
dites littraires en France nont pas
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 la mme configuration. Ainsi le Salon 19.Auteur autodit de posie, retrait
du livre de Paris se diffrencie-t-il du de lducation nationale, 64 ans,
Livre sur la Place pour au moins trois Dieulouard (54), Dedans le ventre
raisons. Celui de Paris se droule non doux dun souvenir de femme
pas dans une structure phmre, (autodition, 2008).
mais dans un hall dexposition, len- 20.Le sens premier du mot autographe
tre y est payante et le Salon se veut apparat comme suit: un texte crit
davantage le lieu de ngociations de la main. Quant au second, il recouvre
contrats entre attachs de presse et la signature dun auteur (Le Robert,
diteurs quune fte du livre popu- 2005).
laire. Cest pour tenter dy voir plus 21.Les formes de dtournements tex-
clair dans la nbuleuse terminolo- tuels ne se limitent pas la ddicace
gique et dfinitionnelle qui entoure et encore moins aux empreintes ma-
les vnements crs autour du livre nuscrites de lauteur. Elles regroupent
que chaque rgion a dcid de rdi- aussi toutes les traces laisses par le
ger sa propre charte des manifesta- lecteur dans un livre:commentaires
tions littraires. La charte de personnels, annotations, gribouillis,
dontologie des manifestations litt- dessins, etc.
raires de Lorraine rdige par le
Centre rgional du livre prconise un
code de dontologie lusage des
bnvoles, professionnels, lus et d-
cideurs de Lorraine. La gratuit consti-
tue lune des six recommandations.
12.Nous empruntons cette expression
Pierre Sansot qui a crit un livre inti
tul Du bon usage de la lenteur (1998).
13.Franoise Rossinot est lpouse dAn-
dr Rossinot, maire de Nancy depuis
1983. Journaliste de profession LEst
rpublicain journal quotidien r-
gional elle anime depuis 1994 des
rencontres littraires. Celles-ci ont lieu
lhtel de ville de Nancy plusieurs
fois par an et font toujours lobjet dune
mise en scne pouvant tre qualifie
de mondaine.
14.La totalit des auteurs interrogs,
sauf un, considre qualler la ren-
contre de son public est la continuit
naturelle au travail dcriture.
15.crivain, 54 ans, Paris, Ce que le jour
doit la nuit (Paris: Robert Laffont,
2008).
16.crivain-retraite de lducation
nationale, 72 ans, Bantheville (55),
Petite mre (Paris: Presses de la Cit,
2009).
17.crivain-professeur de franais, 53 ans,
Nancy, Llphant du Nil (Paris:
Oskar Jeunesse, 2009).
18.crivain, 75 ans, Poncarrs (77), Ali
nor, la reine adultre, (Paris: d.
Ramsay, 2006).

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 Rsums

E n rinvestissant la notion de trivialit

(Jeanneret, 2008), nous voulons montrer que les manifestations
littraires, et notamment Le Livre sur la Place Nancy, sont un
laboratoire dtude pertinent pour observer les modes de circu-
lation du livre et de la lecture. Pour cela, nous identifions trois
niveaux. Le premier correspond la circulation spatiale du livre
et de la lecture en dehors des lieux institutionnels et profession-
nels auxquels ils sont habituellement associs. Le deuxime rend
compte, lui aussi, dune circulation de type spatial. Mais, cette
fois-ci, il a trait la figure de lcrivain et aux diffrentes mdia-
tions qui lient lauteur au lecteur. Le dernier relve dune circula-
tion dordre temporel. Il sagit des sances de ddicaces au cours
desquelles linscription graphique devient souvenir. En quoi ces
trois niveaux de circulation impliquent-ils un nouveau rapport
la lecture, lcrivain et au livre? Telle est la question qui guide
notre propos.
Titre: Le Livre sur la Place Nancy: Un nouveau rapport au
livre et la lecture.
Mots-cls: Salons du livre, mdiation, lecture, crivain, ddicace.

B y reinvesting the notion of triviality (Jean-

neret, 2008), I want to show that the book fairs, in particular Le
Livre sur la Place in Nancy, are a relevant laboratory of study to
observe the modes of circulation of the book and the reading. For
that purpose, I identify three levels. The first one corresponds to
the spatial circulation of the book and the reading outside the ins-
titutional and professional places to which they are usually asso-
ciated. The second one is also connected to a circulation of spatial
type. But, this time, it concerned the face of the writer and the va-
rious mediations which connect the author to the reader. The last
one derives from a circulation of temporal order. It is about ses-
sions of book-signing during which the graphic inscription becomes
a souvenir. In what case does the triviality create a new rela-
tionship to the reading, to the writer and to the book? That is the
question which guides the comment.
Title: Le Livre sur la Place Nancy : A new relationship to reading
and to the book.
Key words: Book fairs, mediation, reading, writer, book-signing.

UUsando el concepto de trivialidad (Jean-

neret, 2008), queremos demostrar que las manifestaciones lite
rarias, y particularmente Le Livre sur la Place Nancy, son un
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 adecuado laboratorio de estudio para observar los modos de cir-
culacin del libro y de la lectura. Para esto, identificamos tres ni-
veles. El primero corresponde a la circulacin espacial del libro
y de la lectura fuera de los lugares institucionales y profesionales
que stos son frecuentemente asociados. El segundo da cuenta,
tambin, de una circulacin de tipo espacial. No obstante, en este
caso se asocia a la figura del escritor y a las diferentes media-
ciones que vinculan al autor con el lector. El ltimo se refiere a
una circulacin de orden temporal. Se trata de secuencias de de-
dicatorias en las cuales la inscripcin grfica se transforma en un
recuerdo. Cmo estos tres niveles implican un nuevo vnculo a
la lectura, al escritor y al libro ? Esta es la pregunta que gua nues-
tro trabajo.
Ttulo: Le Livre sur la Place Nancy : Un nuevo vnculo al libro
y a la lectura..
Claves: Ferias del libro, mediacin, lectura, escritor, dedicatoria.

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