LE SANG PRECIEUX DE JESUS-CHRIST

Il existe une seule chose dans tout lunivers qui puisse ter les pchs, cest
le Sang prcieux de christ. Aucune quantit de prires, aucune quantit de
pleurs, de rituels, de pnitence, aucune promesse de faire mieux, aucun sen-
timent de culpabilit, aucune priode dattente, non, rien dautre que le Sang
prcieux de Christ- ne peut ter les pchs. Hbreux 9 :22 dit que : sans effu-
sion de Sang il ne se fait point de rmission.
Ce fait illustr dans le livre dExode. Certains des enfants dIsral avaient
pch de la mme manire que les gyptiens. Et pourtant, lorsque Dieu a
envoy son ange pour tuer tous les premiers-ns dans le pays dgypte, il
na pas dit : Lorsque je verrai votre bon comportement, je passerai cot de
vous. Dieu na pas demand aux enfants dIsral de prier, de faire de pni-
tence, ou de promettre de ne plus pcher.
Non, Dieu leur a command de tuer lagneau pascal et dasperger son sang
sur les linteaux de la porte. Il a dit : Car je verrai le sang, et je passerai
par-dessus vous. Exode 12 :13. Dieu na pas regard dans les maisons pour
voir si les personnes lintrieur taient bonnes ou mauvaises ; quand il a vu
le sang, Il est simplement pass par-dessus.
Cet agneau pascal tait une image de Christ. Quand Jean le Baptiseur a vu le
Seigneur pour la premire fois, il a proclam : Voil lagneau de Dieu, qui te
le pch du monde !
Que devons-nous donc faire quand nous avons pch, et que nous nous sen-
tons loin de Dieu ? Nous devons simplement confesser ce pch Dieu, et
croire que le Sang de Jsus a t ce pch. 1 Jean 1 :9, si nous confessons
nos pchs, il est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs, et nettoyer
de toute iniquit. Lorsque vous confessez vos pchs, immdiatement, toute
distance entre vous et Dieu disparait.
Article: maman christa

2 MEDITONS MAGAZINE SEPTEMBRE 2017

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2. LE SANG PRECIEUX DE JESUS-CHRIST

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3 MEDITONS MAGAZINE SEPTEMBRE 2017


Cette autorit dlgue tait, il faut le souligner, confie des indivi-
dus, non aux assembles. Elle na pu tre transmise aucun succes-
seur et, en consquence, elle a cesse avec la mort des aptres.
Remarquons tout dabord
que le ministre quil est
institue dans une grand
partie de la chrtient
nest aucunement justifie
par la parole de Dieu.
Cherchez aussi soigneu-
sement que vous le pou-
vez dans tout le Nouveau
Testament, vous consta-
terez que depuis la consti-
tution de lglise de Dieu,
lexercice du ministre
dans lassemble na ja-
mais t confi exclusive-
ment un homme. Vous
trouverez la mention des
aptres et prophtes, des
pasteurs et docteurs, des
vanglistes, des anciens
et des serviteurs ; mais
vous ne verrez rien qui
corresponde a la pratique
actuelle de nombreuses
glises chrtiennes. En
gnral, un homme sy
trouve prpos pour pren-
dre la charge ou la direc-
tion dune glise ou dune
congrgation ; il est tabli
sur celle-ci pour enseigner,
prcher lvangile, exer-
cer le pastorat. En bref, il
runit dans sa personne
les fonctions dancien et
les dons de pasteur, doc-
teur, vangliste. Il arrive
souvent que le mme hom-
me assure seul la charge
continue de la mme con-
4 MEDITONS MAGAZINE SEPTEMBRE 2017
LE MINISTERE
grgation pendant vingt, dangers et des difficults
trente ou quarante ans. a venir, dit ; et maintenant,
Mais la question qui se je vous recommande
pose : Cette pratique est- Dieu, et la parole de sa
elle base sur lcriture ? grce, qui a la puissance
Essayons de rpondre ddifier (Act 20,32) Les
cette question en consul- deux grands aptres, celui
tant celle-ci. de la circoncision et celui
Pendant son sjour sur la de lincirconcision, sont
terre, le Seigneur a ap- daccord pour dclarer
pel les aptres ; aprs sa quaprs leur dpart, la
rsurrection et son ascen- ressource de lglise se-
sion, il est apparu a Saoul rait la parole de Dieu. Il
de Tarse et la choisi et est bien clair quils nont
dsign spcialement pour pas envisage davoir des
tre laptre des Gentils successeurs dans leurs
(les non juifs), (Act 9, 22,26 fonctions.
; 1 cor 1,8). Ces aptres, La charge importante
chacun le reconnat, qui suit est celle dan-
avaient une place particu- cien ou vque, ces deux
lire et unique ; ils avaient noms dsignant la mme
t pourvus de dons ex- fonction comme il ressort
traordinaires et investi dActes 20. Nous lisons
dautorit ; mais ils nont que Paul appela les an-
jamais eu de successeurs. ciens de lassemble v17.
Pour le prouver, je citerai En leur parlant, il les dsig-
seulement deux passages. na comme surveillants,
Pierre, crivant aux croy- ceux-ci sont toujours plu-
ants de la nation, ceux sieurs. Dans ce passage,
de la dispersion, du pont, lassemble dEphese en
de la Galatie, etc. dclare compte plus dun. Paul
: je mtudierai ( cest-a- tablissait les anciens de
dire en crivant lpitre) lassemble. De la mme
a ce quaprs mon dpart manire, en Actes 14,23 ,
vous puissiez aussi en tout Paul et Barnabas choisis-
temps vous rappeler ces saient des anciens dans
choses, non a des succes- chaque assemble. Dans
seurs apostoliques, mais lpitre aux Philippiens,
a la parole crite. Paul, de nous trouvons aussi la
la mme manire, sadres- mention des surveillants et
sant aux anciens de las- serviteurs (1.1) voir aussi
semble dEphese, t les Actes 15,23 ; Tite 1,5.
avertissant aux sujets des
Passants aux dons, dis- tis dautorit dans le but envers les sages et envers
tincts des charges, nous de designer les hommes les inintelligents : ainsi,
trouvons en phsiens qualifies pour exercer les pour autant quil dpend
4,11, les pasteurs et doc- fonctions de surveillants et de moi, je suis tout prt a
teurs. Les deux ministres de serviteurs. vous annonc-
sont lies dans lcriture Cette autorit er lvangile,
et, dans le passage cite, dlgue tait, il faut a vous aussi
ils le font dune manire le souligner, confie qui tes a
si troite quon pourrait y des individus, non Rome 9 Ro-
voir les deux dons runis aux assembles. Elle mains 1, 14,
dans la mme personne. na pu tre transmise 15).
Rien ne sy oppose dans la aucun successeur et,
pratique. en consquence, elle a La question
Ctait le cas Antioche, cesse avec la mort des qui se pose
comme nous lapprenons aptres. donc comme
en Actes 13,1 ou cinq Un autre don mrite suit : Quel
noms nous sont donnes. dtre note : celui est le vrai
Quen est-il de Timothe et dvangliste. Comme caractre du
de Tite ? Tite a t laisse le nom lindique, le ministre sel-
en Crte dans le but de travail de lvangliste on la parole
mettre en bon ordre les consiste a prcher lvan- de Dieu ?
choses qui restaient a gile : le champ de son En premier lieu, il dcoule
rgler, et dtablir des ministre nest donc pas de christ glorifie a la droite
anciens dans chaque ville lglise, mais le monde. de Dieu comme chef de
(Tite 1,5). Timothe reoit Le Seigneur a dfini la lglise. Cest lui qui en
les instructions nces- responsabilit de lvan- est la source. A chacun de
saires en vue de la qualifi- gliste lorsquil commanda nous la grce a t donne
cation des surveillants et ses disciples ; Allez dans selon la mesure du don de
des serviteurs (1 Tim. 3) tout le monde et prchez Christ. Cest pourquoi il dit
Il lui est enjoint de mim- lvangile toute la cra- : tant monte en haut, il a
poser les mains prcipita- tion. (Marc 16,15) Confin- emmen captive la captivi-
mment a personne (Tim. er lvangliste au service t, et a donne les dons aux
5,22). Aucun tmoignage dune seule assemble, o hommes (Ps.68, 18). Et lui
ne peut tre plus clair. mme dune seule ville, se- a donn les uns comme
Timothe et Tite agis- rait ignorer lobjet du don. aptres, les autres com-
saient comme dlgus de Paul, parlant de lui-mme a me prophtes, les autres
laptre ; comme tels, ils cet gard, dit Je suis dbi- comme vanglistes, les
exeraient une supervision teur et envers les Grecs autres comme pasteurs, et
gnrale et taient inves- et envers les Barbares, et docteurs :

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 MEDITONS MAGAZINE
Les dons ntaient pas accordes a lglise, mais aux personnes au profit de
lglise. Ceux qui les ont reus sont responsables de leur exercice, vis--vis
de lglise, mais vis--vis du Seigneur.
en vue du perfectionnement des de sagesse : et a un autre lautorit de Christ est
sainte, pour luvre du service, la parole de connaissance, pleinement reconnue.
pour ldification du corps de selon le mme esprit. Mais Pendant que nous d-
christ : jusqu ce que nous par- le seul et mme Esprit gageons ces principes
venions tous a lunit de la foi opre toutes ces choses, essentiels relatifs au
et de la connaissance du fils de distribuant a chacun en ministre, nous devons
Dieu, a ltat d homme fait, a la particulier comme il lui soigneusement rappeler
mesure de la stature de la plni- plait. (1 cor 12,8 a 11). que tout vrai ministre
tude du Christ : afin que nous ne Tout arrangement humain est soumis la parole de
soyons plus de petits enfants, pour le ministre dans las- Dieu et en parfaite harmo-
ballottes et emportes ca et la par semble est non seulement nie avec elle, ainsi quil
tout vent de doctrine. (Eph 4,7 a en opposition avec ces ressort clairement des
16). Ce passage nous enseigne un vrits, mais il ignore ab- instructions de 1 cor 14.
principe de la plus haute impor- solument la prrogative Aprs avoir donne des
tance. que lesprit de dieu pos- directives concernant lex-
Il est donc impossible que lglise sde dagir par qui il trouve ercice des dons, laptre
dsigne des pasteurs ou des doc- bon. Cette question si im- ajoute : Si quelquun
teurs, ou aucun autre des dons portante est, hlas ! Com- pense tre prophte ou
nomms, puisque la respons- munment nglige. De spirituel, quil reconnaisse
abilit de lglise est de recevoir plus, on oublie tellement la que les choses que je
le ministre de ceux qui ont t prsence et linfluence du vous cris sont les com-
qualifis par le Seigneur pour son Saint-Esprit quon lui sub- mandement du Seigneur
dification. Les fonctions apos- stitue lautorit de lhomme v37.
toliques de Paul ntait pas de la et ses prtentions.
part des hommes, ni par lhom- Lcriture ne dit pas, re-
me, mais Jsus Christ et Dieu le marquons-le bien, que tous
pre qui la ressuscite dentre les ont la libert dexercer le
morts (Gal 1,1). Il en est de mme ministre, mais quil doit y
des dons. avoir pour le Saint-Esprit
Une autre vrit doit galement de lexercer par qui il veut.
tre considre : les dons ne Il y aune grande diffrence
peuvent tre exerces que dans entre ces deux principes :
la puissance du Saint-Esprit. La le premier reviendrait a
prsence du Saint-Esprit ici-bas lexercice de la volont de
est la caractristique distinctive lhomme, ce qui est tout a Lassemble est re-
de la dispensation actuelle. Le fait loign de la pense sponsable de juger si
Saint-Esprit habite dans la maison de Dieu. Le second impli- lenseignement dispense
de Dieu, qui est lglise : il habite que au contraire le main- saccorde avec la vrit (
dans les croyants (Jean 7,39 :14, tien de la Seigneurie de 1 Cor 14,29) et de rejeter
16,17 : Acts 2 : Rom 8, 15,16 : 1 Christ dans la puissance tout ce qui ny correspond
Cor 6, 17,19 : 2 Cor 6,16 : Eph 1,13 du Saint-Esprit, la soumis- pas, mais Dieu a tabli
2,22) Lorsque les croyants son sion de tous les membres une sauvegarde suffisante
rassembles selon lenseignement du corps a celui qui est pour repousser ce qui
de 1 Cor 12 a 14, le Saint-Esprit le chef, et une complte vient de la chair et non
agit souverainement dans ceux dpendance de la direction de lesprit. Une dernire
qui sont les membres du corps et de la sagesse de lEsprit chose peut tre ajoute.
de christ, et par eux, suivant les de Dieu. Dans le premier
dons quils ont reus. Car a lun cas, lhomme a la prmi-
est donn, par lEsprit, la parole nence : dans le second,

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 MEDITONS MAGAZINE
Aprs avoir traite de la ques-
tion des dons et montre que
leur exercice serait en vain
sans lamour (1 cor 13,1 a 3),
Paul enseigne que cet exer-
cice a pout but ldification de
lassemble (14, 3 a 5). Com-
me les voies de Dieu sont ad-
mirables. LEsprit Saint nous
rassemble autour de la per-
sonne de notre Seigneur, a sa
table, pour annoncer sa mort :
il conduit nos curs a lado-
ration et a la louange. Ensuite,
il nous instruit de la part de
Dieu par divers membres du
corps de christ. Nous som-
mes ainsi au bnfice dune
double action du Saint-Esprit :
il nous rend capable doffrir a
Dieu des sacrifices de louang-
es ; et attentif a nos besoins,
il donne la parole de sagesse,
de connaissance ou dexhor-
tation que notre tat requiert.

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9 MEDITONS MAGAZINE SEPTEMBRE 2017
 S
L AI ON
N GO LOM
C O SA
U E BA
M
L OG UTU
M MO R L
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GE RIT
HE

10 MEDITONS MAGAZINE SEPTEMBRE 2017

 GAGNER LA BATAILLE DE LESPRIT

Satan aime la ngativit, surtout quand il veut infecter notre esprit avec elle.
Dieu a fourni une stratgie pour y remdier.
Dans son plan pour la destruction de lhumanit, Satan, le diable a une carte matresse.
Laptre Paul lappelait le prince de la puissance de lair (Ephsiens 2: 2). Avec ce pou-
voir, il peut diffuser des attitudes. Il pourrait diffuser lamour et la paix, mais il est lincar-
nation de la ngativit et il veut que nous soyons comme lui. Ainsi, la ngativit est ce quil
diffuse.

Satan veut nous transformer son image. Sa formule est simple. Il nous bombarde avec la
ngativit de ce monde, de son monde (Jn 14:30). Ses outils comprennent des distractions
la tlvision, dans dautres formes de divertissement et dinternet, o les thmes et les
sujets sont rarement positifs et panouis. Parfois, son influence vient chez nos collgues
de travail ou voisins, ou pire encore, nos amis, par ce quils disent ou font, ou ce quils
veulent que nous fassions. Nous pouvons nous protger en suivant les conseils bibliques
pour tre conscients de ce qui se passe dans notre esprit et des effets potentiels du type
dentreprise que nous conservons (Phil 4: 8), (1 corint 15:33).
Si nous cdons la ngativit de Satan, il a gagn un chemin dans notre pense, une voie
dans notre esprit. Et comme un homme pense dans son cur, il lest aussi (Prov 23: 7). La
formule est donc trs simple.

SURMONTER LA NEGATIVIT DE SATAN

Les bastions de Satan de la pense de la ngativit comprennent les peurs, les doutes,
lanxit, lamertume ou laversion, la croissance, la non-lutte, la haine. Dautres traits se-
raient la colre, la fiert et lenttement, y compris le refus daccepter le rgne de Dieu dans
nos vies. Laptre Paul tait trs conscient quun chrtien connatra de nombreuses pri-
odes de guerre spirituelle et que les bastions de Satan doivent tre abattus (2 Corinthiens
10: 4). Que nous aimions ou non, nous luttons non seulement contre notre propre nature
humaine, mais aussi par des puissances perverses.

Gagner ces batailles requiert, amenant toute pense en captivit lobissance du Christ.
Quelles sont les penses qui doivent tre amenes en captivit et dtruites? Ce sont les
penses de la ngativit, diffuses par les mchants. Il est essentiel que nous fassions des
avances dans cette bataille pour nos esprits, car la pense ngative finira par dtruire
notre foi. Ces batailles font partie de notre dveloppement spirituel et nous avons le puis-
sant pouvoir de Dieu de notre ct. Cependant, nous devons savoir comment utiliser cette
puissance. Laptre Paul a compar la fois nos besoins dfensifs et offensifs de shabiller
du soldat romain (Ep 6: 13-17). Bien que tous les aspects de larmure de Dieu mentionns
dans les versets soient importants, le bouclier de la foi et lpe de lesprit, qui est la parole
de Dieu, sont les plus pertinents dans le contexte de la rsistance Satan.
Alors que les penses ngatives peuvent dtruire la foi, une foi forte peut tancher tous les
flchettes de feu des mchants. La foi connat et sappuie sur les promesses de Dieu.

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