Ewald Frank – Repentance, repenti, conversion, converti l’avenir et concerne Malachie 4.5.
l’avenir et concerne Malachie 4.5. Cependant, parce que Jean vint dans l’esprit et la force d’Elie, Jésus
1 Seigneur fut comme Jean dès sa naissance sous la grâce de Dieu et appelé. Il vint avec la parole et
LA PAROLE DE DIEU DEMEURE ETERNELLEMENT SEPTEMBRE-OCTOBRE 1966 Cette
colonne de feu au-dessus de la tête de frère Branham est la même qui était avec Moïse et le peuple
d’Israël. C’est la même lumière à travers laquelle le Seigneur parla à Saul, lorsqu’il se convertit sur le
chemin de Damas. Cette colonne de feu se maintenait au-dessus de la tête de frère Branham à l’heure de
sa naissance. Ses parents étaient incroyants. Ils pleurèrent devant le Seigneur, car ils se trouvaient dans
Sa présence. Un saint respect les avait saisis lorsqu’ils virent cette lumière de leurs propres yeux. De
même, deux jours plus tard, lorsque des membres de la famille arrivèrent pour voir la mère et l’enfant,
cette colonne de feu se trouvait au-dessus de la tête de l’enfant, visible pour tous les assistants.
La colonne de feu fut observée pour la première fois en juin 1933 par 4’000 personnes environ. Après que
frère Branham eut tenu sa première réunion d’évangélisation sous la tente, il y eut pour clore cette
manifestation, un service de baptêmes dans le fleuve Ohio tout proche, réalisés conformément aux
Ecritures. Plusieurs centaines de personnes furent baptisées. Alors que frère Branham était en train de
baptiser la 17ème personne, il pria: «OH DIEU, COMME JE BAPTISE DANS L’EAU, VEUILLE, TOI,
BAPTISER DE FEU ET D’ESPRIT»! Il était environ 14 heures lorsque tout à coup, la colonne de feu,
comme une étoile puissante, visible à tous les croyants et incroyants, surgit des nuages. Toute la foule fut
bouleversée. Une sainte crainte s’empara de tous. La colonne de feu s’abaissa et s’arrêta au-dessus de
frère Branham. Alors retentit la voix s’adressant à frère Branham: «DE MEME QUE JEAN FUT ENVOYE
COMME PRECURSEUR A LA PREMIERE VENUE DU SEIGNEUR, AINSI TU SERAS ENVOYE AVEC
UN MESSAGE COMME PRECURSEUR DE LA DEUXIEME VENUE DU SEIGNEUR!». Il
n’y eut pas que les journaux des USA qui rapportèrent cette formidable apparition, mais ceux du Canada.
Le Seigneur Lui-même avait ainsi témoigné en faveur de son serviteur, à la vue de tant de personnes.
Puis arriva ce mois de janvier 1950, lorsque frère Branham parla au grand Colisée à Houston, Texas. Un
photographe, Mr. Ayers devait prendre quelques photos commandées par le Rev. Best. Ce dernier,
adversaire de frère Branham, se déclarait contre son message et niait que Dieu guérit les malades encore
aujourd’hui. Le photographe prit 10 instantanés. Aucun ne réussit, excepté celui révélant la colonne de
feu au-dessus de la tête de l’homme de Dieu. Comme cette photo laissait voir une apparition surnaturelle,
elle fut envoyée au chef du F.B.I. (abrégé connu de la police criminelle américaine), Dr. George G. Lacy.
Il examina cette photo sous tous les rapports. Il déclara ensuite par écrit que cette photo était
véritable et, à sa connaissance la seule sur terre qui présentât une apparition surnaturelle. Depuis lors,
elle prouve que le Dieu de Moïse est aussi le Dieu de Branham et que le Dieu d’Israël est encore
aujourd’hui le Dieu de Son peuple. On peut obtenir une copie de cette photo de 20 x 25 cm, chez Douglas
Studio 1610 Rusk Ave. Houston, Texas. Chers frères et soeurs, chers amis! Ceci n’est point
une invention pieuse, c’est une réalité dans le vrai sens du mot, quelque chose que nous pouvons tenir
dans nos mains et voir de nos propres yeux. Trop de choses se sont manifestées pour que nous
puissions passer outre sans y prêter attention, tout en sachant que les dons et les appels de Dieu sont
irrévocables. Et quand Dieu donne, c’est pour tous les enfants de Dieu. Ainsi donc, un homme vivait dans
notre génération; Dieu l’avait élu prophète dès sa naissance, vocation semblable à celle que nous
trouvons dans Jérémie 1.5. Un homme se souvenant des visions qu’il avait à l’âge de 3 ans. Toute sa vie
fut consacrée au service de Dieu. Il avait 7 ans quand le Seigneur lui parla à travers un tourbillon qui
agitait la cime d’un arbre sous lequel il se reposait: «NE BOIS JAMAIS, NE FUME JAMAIS ET NE
SOUILLE TON CORPS D’AUCUNE MANIERE A CAUSE DE L’OEUVRE A ACCOMPLIR QUAND TU
SERAS PLUS AGE».
4 qu’il ne s’agissait pas des trois caractéristiques ou titres de Père, Fils et Saint-Esprit, mais bien du Nom
La mission de frère Branham Celui qui a assisté aux conférences de frère Green les
semaines passées, se souviendra qu’il démontra par les Ecritures que frère Branham était un prophète de
Dieu, qui devait venir avant le grand et terrible jour de l’Eternel, comme il est écrit. Maintenant, il est de
mon devoir à mon tour de le prouver par les Ecritures. Il est écrit dans Malachie 4.5: “Je
vous enverrai Elie, le prophète avant que le grand et terrible jour de l’Eternel arrive”. Nous avons tous
admis, je suppose, que ce passage de la Bible concerne Jean-Baptiste. Pourtant nous devons
reconnaître que le grand et terrible jour de l’Eternel ne s’est pas accompli sitôt après le service de Jean,
ni jusqu’à présent, voici bientôt 2000 ans. Paul dit dans 2 Thessaloniciens 2.2: “Ne vous laissez pas si
promptement troubler l’esprit, ni alarmer par une prétendue inspiration, par quelque parole ou quelque
lettre qui nous serait attribuée, comme si le jour du Seigneur était arrivé”. Qu’est-ce que le jour de
l’Eternel? Dieu promet dans les Ecritures qu’il nous enverra un prophète avant le jour grand et redoutable
du Seigneur. Cependant, nous pouvons voir qu’à la venue de Jean, c’est le jour du salut et de la grâce qui
commença (comme il est écrit dans l’Ancien et le Nouveau Testament), et non pas le jour terrible et
redoutable de l’Eternel: donc cette parole ne fut pas accomplie dans la vie de Jean. Les prophètes
écrivirent au sujet du jour du Seigneur. Voici seulement quelques passages: Esaïe 13.6 et 9: “Lamentez-
vous! Car le jour de l’Eternel est proche: il vient, comme un fléau déchaîné par le Tout-Puissant. — Oui, le
jour de l’Eternel arrive, jour cruel, jour de fureur et d’ardente colère, qui réduira la terre en désert et en
exterminera les pécheurs”. Dans Joël nous trouvons même écrit ce qui arrivera avant le jour
de l’Eternel (Joël 2.31): “Le soleil sera changé en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne le grand
et terrible jour de l’Eternel”. Comparez ce texte avec Apocalypse 6.12, car le jour de l’Eternel tombe sur le
passage relatif au 6ème sceau. Le 5ème sceau concerne le meurtre de 6 millions de Juifs dans la
deuxième guerre mondiale, comme frère Branham en fut instruit par Dieu. Ainsi nous nous tenons tout
près de la fin du temps de la grâce. Au moment de l’enlèvement le jour du salut et de la grâce prend fin,
et le jour de la colère et de la rétribution commence. Pierre écrit dans 2 Pierre 3.10 ceci: “Cependant, le
jour du Seigneur viendra comme un voleur. Alors les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés
se dissoudront et la terre, avec les oeuvres qu’elle renferme, sera consumée”. Malachie 4.1
le voit avec la même exactitude: “Car voici le jour vient, ardent comme une fournaise…”. Paul
aussi nous donne une information au sujet de ce jour dans 1 Thessaloniciens 5.2: “car vous savez fort
bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit”. Au quatrième verset du
même chapitre il dit: “Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres; de sorte que ce jour-là ne
vous surprendra pas comme un voleur”. De ces paroles il ressort clairement que ceux qui
marchent dans la lumière de la parole de Dieu seront éclairés par elle et reconnaîtront l’oeuvre de Dieu.
Tous les autres seront surpris, mais pas les élus, car à eux le Seigneur révèle Sa volonté! Ainsi voyons-
nous le complet accord du témoignage des saintes Ecritures relatifs au jour du Seigneur, avant lequel
Dieu voulut envoyer le prophète Elie. Revenons maintenant à Jean, la Bible en main, et
voyons quels sont les passages qui le concernent (Es. 40.3 et Mal. 3.1). Ils sont en rapport avec Matthieu
3.3: “C’est de lui qu’Esaïe le prophète a parlé, quand il a dit: Une voix crie dans le désert: Préparez le
chemin du Seigneur; aplanissez ses sentiers”. Jésus Lui-même témoigne qu’il est bien l’homme selon
Malachie 3.1 et lisons dans Matthieu 11.10: “C’est celui dont il est écrit: Voici que j’envoie mon messager
devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi”. Nous lisons la même chose dans Marc
1.1-3 et dans Luc 3.3-6. Celui qui le veut, peut déjà voir que les deux passages concernent Jean, mais
non pas le passage de Malachie 4.5. Il n’existe qu’un seul passage qui parle textuellement
de l’envoi d’Elie et c’est celui-là. Chacun doit reconnaître que c’est avant le jour du salut et
de la grâce que Jean est venu pour préparer le chemin du Seigneur. Lui-même en donna un clair
témoignage quand il fut questionné à ce sujet, attestant qu’il n’était pas l’Elie du passage de Malachie 4.5.
Lisons aussi Jean 1.21-22: “Qui es-tu donc?… lui demandèrent-ils, es-tu Elie? Et il dit: Je ne le suis pas.
Es-tu le prophète? Il répondit: Non. Il reprirent: Dis-nous donc qui tu es, afin que nous puissions donner
une réponse à ceux qui nous ont envoyés”. Celui qui ne veut pas estimer Jean menteur doit
croire ce qu’il dit, c’est-à-dire qu’il n’est pas le Christ, ni le prophète, et non plus Elie. Alors, on lui posa la
question, qui était-il donc. La réponse nous la trouvons dans le 23ème verset: “Je suis la voix qui crie
dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l’a dit le prophète Esaïe”. Jean savait
exactement qui il était et quels passages bibliques se référaient à lui. Maintenant nous arrivons à cette
question, pourquoi Jean fut-il aussi nommé Elie. Lisons les paroles de l’ange qui s’adressait à Zacharie.
Luc 1.16-17: “Il convertira plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu; et lui-même marchera devant
le Seigneur, dans l’esprit et avec la puissance d’Elie, pour ramener les coeurs des pères vers les enfants,
et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé”. Ici l’ange dit
que Jean viendra dans l’esprit et la force d’Elie pour tourner les coeurs des pères vers les enfants, mais il
ne dit pas qu’il ramènera le coeur des enfants à leurs pères. Pourtant dans Malachie 4.5 il est dit: “Je vais
vous envoyer Elie, le prophète, avant que vienne le jour grand et redoutable de l’Eternel. Il ramènera le
coeur des pères à leurs enfants, et le coeur des enfants à leurs pères”. Ici se retrouve le
mystère analogue à celui d’Esaïe 6.1, 2 cité à nouveau dans Luc 4.19, verset au milieu duquel le
Seigneur s’arrête de lire. Pourquoi ne lut-il pas aussi le passage relatif au jour de la vengeance qui se
trouve pourtant dans le même verset? Certainement chacun sait que la première partie concerne sa
première venue, mais que la deuxième partie concerne sa seconde venue. Exactement de la même
manière l’écriture s’accomplit sous nos yeux en ce jour. La première partie de Malachie se rapportait à
Jean car il tourna les coeurs des pères de l’Ancien Testament à la doctrine des enfants du Nouveau
Testament. L’Elie qui doit venir avant la deuxième venue du Seigneur à la tâche de tourner à la fin de
cette époque les coeurs des enfants de Dieu vers les pères apostoliques. Nous arrivons
maintenant à Matthieu 17.11 où Jésus dit clairement qu’Elie doit venir, quoique Jean fût là depuis
longtemps. Il répondit: “Il est vrai qu’Elie doit venir et rétablir toutes choses”. Cette phrase se réfère à
dit: “Mais je vous dis qu’Elie est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu… Alors les disciples comprirent que
c’était de Jean- Baptiste qu’il leur parlait” (Mat. 17.15). Par quoi le prophète Elie se distinguait-il donc?
Par la parole et l’esprit et par de puissants miracles. Pouvez-vous voir maintenant pourquoi l’ange a dit
que Jean viendrait dans l’esprit et la puissance d’Elie? Jean avait la parole pour ce temps-là et il était
rempli du Saint-Esprit dès sa naissance, mais il ne fit aucun miracle. Mais Elie fit des miracles. Ainsi est
justifiée la sagesse de Dieu. Frère Branham comme l’Elie paraissant avant la deuxième venue du
l’esprit d’Elie opérant des prodiges et de puissants miracles. Avant la deuxième venue du
Seigneur se répète ce qui arriva avant Sa première venue, un homme vint, duquel il est dit qu’il fut plus
qu’un prophète. Matthieu 11.9. Pour cette raison nous comprenons aussi pourquoi lors du baptême dans
le fleuve Ohio en juin 1933, se répéta pour frère Branham ce qui est arrivé pour Jean au Jourdain. De
même que Jean était debout dans l’eau et baptisait, lorsque le signe descendit du ciel et la voix se fit
entendre. En avril de cette année j’ai encore rencontré des gens qui étaient présents en juin
1933 lorsque cette puissante lumière descendit et que la voix retentit: «De même que Jean précéda ma
première venue, ainsi tu précèdes ma deuxième venue…». Moi-même je m’en fus à l’endroit du fleuve
Ohio où cela arriva. Maintenant retournons à la mission divine confiée à ce prophète, la
mission qu’il devait exécuter pour le rétablissement de toutes choses (Marc 9.12). Dans les
assemblées du plein évangile, on a souvent mentionné la parole du prophète Joël se rapportant au
rétablissement de toutes choses (Joël 2.25). A ce sujet on est pleinement d’accord que l’Eglise doit être
rétablie, comme elle l’était au commencement à la Pentecôte. Dans les Actes des apôtres 3.21 il est dit
de Jésus: “que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé
par la bouche de ses saints prophètes…”. Ici nous avons la preuve que Jésus et Pierre aussi parlaient du
rétablissement de l’ordre divin dans l’Eglise selon le modèle primitif. De cette manière s’opérerait le
rétablissement. Tous deux diront les choses après que l’oeuvre de Jean fut terminée, donc il ne pouvait
pas être l’Elie qui devait tout rétablir. C’est pourquoi il est important d’écouter la parole de Dieu, telle qu’Il
l’a révélée à son prophète dans ces derniers temps, selon laquelle tout doit être réparé et rétabli.
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Puisque nous sommes sur le sujet de la divinité, il est sans doute bon que nous parlions aussi du
baptême biblique. Vous savez que Dieu s’est révélé comme Père, Fils et Saint- Esprit. Comme Père, Il
est au-dessus de nous; dans le Fils, Il se trouve au milieu de nous, et par le Saint-Esprit, Il est en nous.
Lorsque Jésus donna l’ordre à Ses disciples d’aller par tout le monde et de prêcher l’Evangile à tous les
peuples, Il ajouta: “les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”. Celui qui est attentif à la
Parole constatera que le Seigneur parle d’UN nom dans lequel ils devaient être baptisés, et non de trois
titres. Si nous voulons baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous devons donc savoir
avant toute chose quel est ce nom. Cette condition remplie, nous pourrons alors accomplir l’ordre donné
par le Seigneur. Je vous prie de remarquer que l’ordre de baptême n’est pas conçu au pluriel, mais bien
au singulier. Il n’est pas écrit “aux noms” mais plutôt “au nom”. La question qui peut être posée avec
raison est celIe-ci : Quel est le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, dans lequel nous devons
baptiser? Nous ne voulons pas recevoir la réponse à cette question de la bouche d’un homme, mais c’est
de Dieu, par les Saintes Ecritures, que nous l’entendrons. Cet ordre de baptême a été prononcé par le
Maître devant Ses disciples. D’autre part, à la Pentecôte, sitôt après l’effusion du Saint-Esprit, Pierre se
leva, prononçant sa première prédication. Répondant à la question des auditeurs, il dit:
“Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos
péchés”. Nous nous trouvons là aux débuts de l’Eglise que Jésus S’est acquise par Son sang versé à la
croix de Golgotha. A cette occasion, Pierre donne le premier enseignement valable désormais
dans l’Eglise du Seigneur jusqu’au jour où la foi sera remplacée par la vue, car selon la Parole de Dieu, le
Seigneur avait donné à Pierre les clefs du Royaume des cieux; c’est-à-dire qu’il avait reçu la pleine
autorité au nom du Seigneur Jésus, par la puissance du Saint-Esprit, de transmettre à l’Eglise les
dispositions de Dieu. Pierre avait très bien compris son Seigneur et Maître, au sujet du baptême; il savait
qui est au-dessus de tout nom. O, que de nos jours aussi, Dieu nous fasse la grâce de
recevoir, par le Saint-Esprit, la révélation que les apôtres ont reçue! Il est écrit que toutes choses doivent
être établies sur le témoignage de deux ou trois personnes; et c’est pourquoi nous voulons encore
mentionner brièvement quelques passages traitant du baptême biblique. Actes 8.16: “Ils
avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus”. Actes 19.5: “Sur ces paroles, ils
furent baptisés au nom du Seigneur Jésus”. Ces deux passages bibliques, ajoutés à celui
d’Actes 3.38, devraient nous suffire, bien que d’autres pourraient être ajoutés à titre indicatif de baptêmes
célébrés selon la Parole de Dieu. Remarquez qu’à Jérusalem, c’est Pierre qui parle; en
Samarie, c’est Philippe; et à Ephèse, c’est Paul. Trois hommes de Dieu différents, en trois lieux différents,
parmi trois peuples différents, annonçant sous la direction et par la révélation du Saint-Esprit la même
doctrine au peuple de Dieu. Qui peut prétendre que ces hommes étaient hérétiques parce qu’ils
baptisaient au Nom de Jésus-Christ? Ou, certains peuvent-ils leur reprocher de ne pas avoir compris leur
Seigneur et Maître? Que Dieu nous fasse grâce, afin que nous ne luttions pas contre les vérités bibliques,
mais que nous Le remercions plutôt de tout coeur de nous avoir envoyé le frère Branham. Son serviteur
et prophète est venu, peu avant le retour du Seigneur pour replacer cette vérité biblique primordiale sur le
chandelier qui est l’Eglise du Dieu vivant. Je ne voudrais pas être à la place de ceux qui traitent frère
Branham de faux docteur, simplement parce qu’il a remis en lumière cette vérité biblique oubliée au cours
des siècles. Si un homme de Dieu a enseigné en notre temps, en parfait accord avec tous les apôtres et
prophètes d’autrefois, c’est une preuve que Dieu veut aussi maintenant ouvrir les yeux de Son peuple,
afin qu’il retrouve le chemin biblique. Paul était parfaitement conscient de son appel et de son ministère.
Pour renforcer l’authenticité divine de l’Evangile qu’il annonçait, il dit, en Galates 1.9: “Mais quand nous-
mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêche,
qu’il soit anathème!”. C’est une parole extrêmement sérieuse. Ceux qui prêchent l’Evangile
devraient se demander, devant Dieu, s’ils l’annoncent en tous points de la même manière que Paul et les
apôtres l’ont fait. Le baptême fait partie de l’Evangile; celui qui ne le pratique pas bibliquement se trouve,
comme le dit la Parole de Dieu, sous la malédiction. Nous le répétons, le Seigneur Jésus-Christ a donné
l’ordre de baptiser AU NOM du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et non aux noms des titres. Ce seul nom
est celui de Jésus, Emmanuel, Dieu avec nous. C’est la raison pour laquelle, depuis Pentecôte, les
disciples ont baptisé au nom du Seigneur Jésus-Christ. Revenons donc à l’Evangile éternel (Apoc.
14.6). Que le Seigneur nous fasse faire silence devant Sa sainte face, pour que nous
reconnaissions qu’Il rétablit toutes choses et qu’Il conduit Son peuple à nouveau vers son état primitif.
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Eglises.
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Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Son appel. Si Dieu appelle un homme à un ministère puissant,
qu’y peut-il? Moïse, le prophète, ne voulait pas partir, et il prenait comme excuse son peu d’éloquence.
Cependant, Dieu ne changea pas Ses plans. Le Seigneur lui donna cet encouragement: “Je serai avec ta
bouche et Je t’enseignerai ce que tu auras à dire”. Puis Dieu alla encore plus loin, disant à Moïse de
mettre les mots dans la bouche d’Aaron, comme Dieu le faisait Lui-même avec Moïse. De
cette manière, Aaron devint prophète, et Moïse était à son égard comme Dieu. Lisez à ce sujet Exode
4.10-17. Moïse n’était qu’un homme, néanmoins il était comme Dieu à l’égard d’Aaron. Est-ce que cette
manière de faire n’était pas exagérée? Si cela se produisait aujourd’hui, un tel prophète de Dieu n’aurait
pas à se soucier de provoquer les moqueries. On le mettrait tout simplement à l’écart et il deviendrait la
risée de tous. Cependant, la sagesse de Dieu est toujours justifiée, car un prophète véritable
révèle les mystères de Dieu et Sa volonté, par l’Esprit Saint et la Parole de Dieu. Le Seigneur fait toujours
à nouveau quelque chose d’extraordinaire. De même que l’Eternel donna deux signes à Moïse, de même
le Seigneur donna deux signes au frère Branham. Celui-ci, se sentant indigne, refusa longtemps l’appel
du Seigneur, et Dieu lui parla de la même manière qu’à Moïse, du sein de la colonne de feu. William
Branham fut véritablement un homme que le Seigneur avait destiné à être prophète. Frère
Branham n’avait pas besoin d’attestation des hommes, car Dieu le confirmait puissamment, et Il rendait
témoignage à Son serviteur devant des milliers de témoins, et cela jusqu’à la fin de ses jours. Nous
croyons les paroles que le Seigneur a mises dans sa bouche, parce qu’elles sont toujours en accord
parfait avec l’ensemble des Ecritures. Frère Branham ne rendait pas témoignage de lui-
même, mais de la lumière que Dieu a envoyée dans ce monde. Comme prophète de Dieu, il ne pouvait
choisir un message agréable aux oreilles des hommes, mais il devait apporter ce que le Seigneur lui
ordonnait et qu’Il avait prévu pour nos temps.
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Onzième suite — Avril - Juin 1968 Je vous salue de tout coeur dans le précieux nom du
Seigneur Jésus-Christ, par ces paroles de Deutéronome 29.29: “Les choses cachées sont à l’Eternel,
notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en
pratique toutes les paroles de cette loi”. Quelle merveilleuse Parole de Dieu! Tout ce qu’Il a
révélé appartient pour toujours à Son peuple. Tout ce que Dieu fait est fait pour l’Eternité, et Il ne revient
pas en arrière. Ses décisions ne nécessitent aucun perfectionnement, car elles sont parfaites. Tout ce qui
nous est nécessaire, c’est de recevoir la sagesse et la connaissance divine pour comprendre Sa manière
de faire. Seule “la crainte de l’Eternel” est le commencement de la sagesse divine (Ps. 111.10), et seule
“la crainte de l’Eternel” est le commencement de la connaissance divine (Prov. 1.7), car, autant les cieux
sont élevés au-dessus de la terre, autant Ses voies sont élevées au-dessus des nôtres (Es. 55.9).
Cependant, Il nous a fait connaître Ses pensées et Sa volonté par Sa Parole; celle-ci ne retourne point à
Lui sans qu’elle ait accompli ce pour quoi elle a été envoyée (Es. 55.11). Ces jours, nous
avons eu aussi le privilège d’expérimenter cette parole. Nous avions plus de 1’000 nouvelles adresses
lors de notre dernière expédition, et les messages du frère Branham ont trouvé un écho extraordinaire
dans toute l’Europe. Personne ne devrait s’en étonner, car Dieu Lui-même a révélé Sa Parole, et Il l’a
confirmée puissamment par des signes et des miracles. Depuis l’époque des apôtres, le Seigneur n’a
encore jamais fait autant de miracles que de nos jours. Je vous demande aujourd’hui: «Qu’aurait-Il pu
encore faire de plus?». Il a ressuscité des morts, guéri toutes sortes de maladies, et dans toutes ces
occasions, Il s’est manifesté comme “le Même”. J’ose dire que celui qui demeure encore incrédule ne
croirait pas, quand bien même un mort ressusciterait pour prêcher. Pour revenir à “la crainte de l’Eternel”,
qui est le commencement de la sagesse et de la connaissance d’En-Haut, j’aimerais vous faire remarquer
que les deux premiers dons, cités dans 1 Corinthiens 12.8, sont ceux “de la sagesse et de la
connaissance”. Ce n’est pas un hasard, mais bien l’ordre divin, selon la volonté de Dieu. Si aujourd’hui
nous voulons revenir à l’état spirituel de l’Eglise primitive, alors nous devons nous laisser conduire par le
Saint-Esprit, comme les croyants de ce temps le firent. A nouveau, c’est un signe évident qu’un véritable
enfant de Dieu est rempli de l’Esprit de Dieu, lorsqu’il est saisi d’une sainte crainte de Dieu. Nous lisons
dans Actes 9.31: “L’Eglise était en paix…, s’édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur”. Faut-il alors
s’étonner si les croyants priaient avec empressement pour les serviteurs de Dieu, afin que le Seigneur
leur accorde de prêcher la Parole avec une pleine assurance (Actes 4.29)? Ils demandaient alors que le
Seigneur étende Son bras pour qu’il se fasse des signes et des miracles (Actes 4.30). Il est
compréhensible que Dieu réponde à une prière si fervente. Dieu ne répondait pas en donnant une onction
particulière à un prédicateur pour manifester Sa présence, mais le Dieu Tout-Puissant se révélait Lui-
même à eux. Il est écrit: “Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous
remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la Parole de Dieu avec assurance” (Act. 4.31).
Dans le prophète Esaïe, au chapitre 59.1, nous lisons: “Non, la main de l’Eternel n’est pas trop courte
pour sauver, ni Son oreille trop dure pour entendre”. Le Seigneur est encore Dieu! Il a le pouvoir d’agir
selon Sa volonté. De nos jours aussi, l’on prie beaucoup, mais rien ne se passe. De quoi cela vient-il?
Certainement pas du Seigneur, car Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement (Héb.
13.8). La crainte de Dieu et l’amour divin ont disparu du milieu des hommes. De nos jours, des pasteurs
et des évangélistes, ainsi que leurs auditeurs, s’affairent à propager les pires calomnies. Des absurdités
sont colportées et cela nous répugne de les rapporter ici. Les théologiens aussi, se sont mis d’accord
pour découper et éloigner de son contexte, le message que Dieu a donné au frère Branham pour mettre
en garde la chrétienté. Mais les scribes du temps de Jésus avaient déjà agi de même. Ils pensaient aussi
dans ce temps-là, que le Messie était dans l’erreur; et même, dans leur aveuglement religieux, ils
déclaraient qu’Il était possédé du démon. Pouvons-nous attendre autre chose d’eux
aujourd’hui? Ils n’avaient eux-mêmes aucune attestation de Dieu à présenter, et pourtant, ils étaient
sincèrement convaincus d’être dans la vérité, et que le Seigneur Jésus était dans l’erreur. Ils traitèrent le
nouvel enseignement de Jésus d’hérésie et Lui reprochèrent d’avoir blasphémé contre Dieu, parce qu’Il
reconnut être le Fils de Dieu; ils savaient, d’après la parole prophétique, que “le Fils” devait être “le Père”
révélé dans une forme humaine (Es. 9.6). Ils possédaient bien la lettre, mais “la crainte de Dieu” n’habitait
pas leur coeur, et c’est pourquoi ils n’avaient aucune sagesse et connaissance divines. Tout se passe
aujourd’hui exactement comme au temps de Jésus. Dans Jean 7.12, nous lisons: “Il y avait dans la foule
grande rumeur à son sujet. Les uns disaient: C’est un homme de bien. D’autres disaient: Non, il égare la
multitude”. Oh! Que nous, peuple de Dieu, nous puissions venir dans une sincère repentance
devant le Seigneur! Puissions-nous seulement reconnaître que c’est la bonté de Dieu qui nous conduit à
la repentance, comme Paul écrit dans Romains 2.4,5: “Ou méprises-tu les richesses de Sa bonté, de Sa
patience et de Sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de
la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu”. Que personne ne s’imagine qu’il
lui suffit d’appartenir à une assemblée pour être en ordre avec Dieu. Le Seigneur exige “l’obéissance” de
Son peuple, car le péché originel a commencé par la désobéissance.
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Celui qui ne se place pas sous “l’obéissance” absolue à Dieu, peut bien avoir une apparence de sainteté,
mais il n’aura rien de plus que l’apparence. Nous lisons dans 1 Pierre 1.22: “Ayant purifié vos âmes en
obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres”.
Jésus, n’a-t-Il pas dit Lui-même, dans Jean 13.34: “Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-
vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres”. Je vous en
prie, ne passons pas superficiellement sur ces paroles si pénétrantes et significatives. Plus loin, Jésus dit
encore: “A ceci, tous connaîtront que vous êtes mes disciples si vous avez de l’amour les uns pour les
autres” (Jean 13.35). Il est grand temps que nous prenions la Parole de Dieu au sérieux, car il
est écrit: “Quiconque hait son frère est un meurtrier” (1 Jean 3.15). Puis tout est résumé par ces paroles:
“Nous avons connu l’amour, en ce qu’Il a donné Sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre
vie pour les frères” (1 Jean 3.16). Ceci est l’amour à l’échelle de Dieu. Si cet amour divin n’est pas révélé
dans notre vie, notre foi est morte, car elle n’a pas d’oeuvres à présenter (Jacq. 2.20). Nous lisons dans 1
Jean 4.20: “Si quelqu’un dit: J’aime Dieu et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car, celui qui n’aime
pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas?”. Cette parole aussi est
éternellement vraie. Ce n’est pas par des déclarations enflammées que nous convaincrons les autres de
notre amour pour Dieu. Non, notre vie même rend témoignage de ce que nous sommes véritablement.
Lisons tous attentivement Jacques 3; et celui qui veut avancer sûrement et s’éprouver lui-même, qu’il lise
1 Corinthiens 13. Arrêtons-nous à chaque phrase et laissons-nous pénétrer par ces exhortations. Puisse
le Seigneur opérer tout en tous. Souvent, nous entendons prêcher sur Enoch (Héb. 11.5), qui était
agréable à Dieu et qui fut enlevé en un instant. Cependant, si nous voulons aussi être enlevés, nous
devons, nous aussi, avoir l’approbation de Dieu sur notre vie. Oh! Que nous puissions
nous écrier avec le prophète: “Eternel, j’ai entendu ce que Tu as annoncé, je suis saisi de crainte,
Accomplis Ton oeuvre dans le cours des années, ô Eternel” (Hab. 3.2). Au temps de la première venue
du Seigneur, ceux qui bâtissaient L’ont rejeté en tant que “pierre angulaire”. Il est écrit: “Elle est venue
chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue” (Jean 1.11). C’est le même tableau qui se présente
aujourd’hui à nos yeux. Le Seigneur est aussi “la pierre du faîte avec des acclamations: Grâce, grâce sur
elle!” (Darby). Oui, le Seigneur est le premier et le dernier. Il est la pierre angulaire et la pierre du
faîte, l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin. En ce temps-là, l’édifice divin commençait à être
bâti; maintenant, il s’achève. Jamais les hommes n’ont vécu dans un état de péché pareil à celui de la
première venue du Seigneur. Ils blasphémaient contre Dieu qui se révélait parmi eux en Jésus-Christ. Et,
de ce temps à nos jours, aucune génération n’a atteint une telle proportion de péché, sinon la nôtre. Mais
également, Dieu ne s’est jamais manifesté aussi puissamment que dans ce temps-là, sinon dans notre
génération. Oh! si seulement nous pouvions reconnaître le temps de notre visitation divine. Le Seigneur
dit, dans Jérémie 8.7: “Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison; la tourterelle, l’hirondelle et la
grue observent le temps de leur arrivée; mais mon peuple ne connaît pas la loi de l’Eternel”. N’est-ce pas
là un témoignage à la honte du peuple de Dieu, ou quelqu’un veut-il insinuer que la Parole de Dieu n’est
pas exacte? Dans quelle position se trouve le peuple de Dieu aujourd’hui? Sera-t-il entraîné dans la
perdition ou sera-t-il édifié et préparé par Dieu pour le jour glorieux de l’avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ? Seul le déchet tombera, mais les élus seront conduits et mis à part, car ils entendront la
Parole du Seigneur et reviendront à Lui. Ecoutez cette lamentation du Seigneur: “Depuis le prophète
jusqu’au sacrificateur, tous usent de tromperie. Ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple.
Paix, paix, disent-ils et il n’y a point de paix” (Jér. 8.10,11). Le reproche qu’Il fait aux chefs du
peuple, c’est de vouloir guérir superficiellement les plaies de Son peuple. Ils promettent la guérison là où
elle fait défaut. On peut très bien parler du plein salut, et pourtant ces paroles n’auront aucun sens si nous
ne recevons pas la Parole que Dieu nous a donnée. Puis le prophète s’écrie encore: “Je suis brisé par la
douleur de la fille de mon peuple, je suis dans la détresse, l’épouvante me saisit. N’y a-t-il point de baume
en Galaad? N’y a-t-il point de médecin? Pourquoi donc la guérison de la fille de mon peuple ne s’opère-t-
elle pas?” (Jér. 8.21,22). Le peuple de Dieu est en droit de connaître la vérité sur sa situation. Nous
devons reconnaître de quelle hauteur nous sommes tombés. Oui, en effet, la charité d’un grand nombre
s’est refroidie, la tiédeur et la paresse se sont infiltrées. Cependant, nous voulons reconnaître que le
temps est venu de retourner au Seigneur. Amos 5 7-10 dit: “O, vous qui changez le droit en absinthe, et
qui foulez à terre la justice! Ils haïssent celui qui les reprend à la porte, et ils ont en horreur celui qui parle
sincèrement”. Celui qui est né de Dieu écoute Sa voix; celui qui est de la vérité accepte la vérité. Au
même chapitre, verset 13, le prophète dit encore: “Voilà pourquoi en des temps comme ceux-ci, le sage
se tait; car ces temps sont mauvais”. Acceptons donc cet enseignement, afin d’appartenir aux
sages qui savent se taire tout en écoutant ce que le Seigneur veut leur dire. De nos jours, beaucoup de
paroles sont prononcées, et combien sont vaines. Ce qui nous manque, c’est de savoir se tenir en silence
aux pieds de Jésus. Nous devons arriver à croire chaque mot de la Parole de Dieu, tel qu’il
est écrit, sans même y ajouter la moindre chose. Aujourd’hui, le Seigneur nous adresse ces paroles: “Qui
est celui qui obscurcit mes desseins par des discours sans intelligence?” (Job 38.2). Si Dieu
nous a réellement parlé, alors nous ne serons pas trop orgueilleux, et nous reconnaîtrons avec Job: “Oui,
j’ai parlé, sans les comprendre, de merveilles qui me dépassent, et que je ne conçois pas” (Job 42.3).
Oui, nous irons encore plus loin. A un réel discernement succédera une réelle repentance. Tel fut le cas
pour Job, et ainsi en sera-t-il aussi pour nous tous. Job s’écria: “C’est pourquoi je me condamne et je me
repens sur la poussière et sur la cendre” (Job 42.6).
43
ETABLISSEMENT DES ANCIENS Dans l’Eglise du Seigneur, les anciens ne sont pas établis par une
élection à majorité (donc par un vote), mais bien par les apôtres, ou par les serviteurs de Dieu désignés
par eux. Paul et Barnabas sont un bon exemple de cela. Nous lisons dans Actes 14.23: “Et leur ayant
choisi des anciens dans chaque assemblée, ils prièrent avec jeûne, et les recommandèrent au Seigneur
en qui ils avaient cru” (Darby). Dans Tite 1.5, Paul écrit: “Je t’ai laissé en Crète dans ce but,
que tu mettes en bon ordre les choses qui restent à régler, et que, dans chaque ville, tu établisses des
anciens suivant que moi je te l’ai ordonné” (Darby). Les évêques font aussi partie des
anciens, car ils sont, comme plusieurs traductions le rendent, surveillants de l’Eglise. Ainsi, ce mot n’a
pas la signification qu’on lui donne aujourd'hui si souvent. Un évêque est un surveillant, ou
président, dans une assemblée locale, et il fait partie des anciens. Celui qui pense que la compréhension
actuelle du terme d’évêque est juste, qu’il se souvienne toutefois que, dans l’Eglise de Philippes, il y avait
plusieurs évêques. Nous le lisons dans Philipiens 1-1: “Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à
tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres…” Nous voyons ainsi
que, dans une Eglise locale, il y avait plusieurs évêques. Ces évêques Lettre circulaire — Septembre
1972 5 étaient les anciens de l’Eglise. Dans 1 Timothée 3.1, nous lisons ceci: “Si quelqu’un aspire à la
charge d’évêque, il désire une oeuvre excellente”. Depuis le verset 2, nous sont décrites les
vertus et les facultés requises pour un ancien. Il doit être sans reproche et bien diriger sa propre maison.
Il ne doit pas être un nouveau converti et qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors. Il faut qu’il
soit honorable, réglé dans sa conduite, hospitalier et propre à l’enseignement. Car de même qu’un
docteur établi par Dieu pour l’ensemble de l’Eglise en est responsable, ainsi le sont aussi les anciens
pour l'Eglise locale, et ils doivent être capables de lui exposer la doctrine biblique. Dans 1
Thessaloniciens 5.12,13, Paul écrit: “Or, nous vous prions, frères, de reconnaître ceux qui travaillent
parmi vous, et qui sont à la tête parmi vous dans le Seigneur, et qui vous avertissent, et de les estimer
très haut en amour à cause de leur oeuvre. Soyez en paix entre vous” (Darby). C’est la position juste et
nécessaire dans une Eglise locale. Elle ne peut faire reposer sa confiance uniquement sur les apôtres,
prophètes, pasteurs, docteurs et évangélistes, mais elle doit aussi avoir pleine confiance dans les anciens
et évêques de l’Eglise. C’est seulement ainsi que la paix et la bénédiction sont garanties dans l’Eglise.
Dans 1 Timothée 5.17, il est écrit ceci: “Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double
honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement”. C’est un ordre du Seigneur, et il
doit être observé, afin que les anciens accomplissent leur service avec joie. Ce n’est qu’ainsi qu’ils
pourront exercer leur service de prédicateurs et d’enseignants avec une pleine consécration. C’est
précisément à l’égard des anciens que Dieu a ordonné une protection toute particulière, lorsqu’Il dit par
Paul au verset 19: “Ne reçois point d’accusation contre un ancien, si ce n’est sur la déposition de deux ou
trois témoins”. Vous savez que l’on a toujours trouvé facile ment quelque chose à dire sur
ceux que Dieu a établis, et qu’Il emploie pour la bénédiction de l’Eglise. Personne ne devrait recevoir une
parole désavantageuse sur un ancien, si ce n’est qu’il l’entende de la bouche de trois témoins tout à fait
indépendants. Cela n’a aucune valeur, si trois personnes se concertent pour apporter une accusation. Il
faut que ce soient trois témoins indépendants, qui ne se soient pas concertés auparavant. Le mieux serait
que cette règle fût observée par l’ensemble de la communauté, ainsi, tous les bavardages de couloir
seraient bien vite terminés. Je vous propose que si une plainte vous est faite contre un frère ou une soeur
vous ne la receviez, qu’en présence de ceux-ci. Personne ne devrait entrer en conversation à
ce sujet sans accorder aussitôt la possibilité à l’accusé d’exprimer sa défense. Dans 1
Timothée 4.13, Paul écrit: “Jusqu’à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l’exhortation, à
l’enseignement”. Puis, il exhorte son compagnon d’oeuvre à exercer le don qu’il a reçu de
Dieu. Il ressort du contexte que Timothée avait reçu ce don par l’imposition des mains des anciens. Il est
écrit au verset 14: “Ne néglige pas le don de grâce qui est en toi, qui t’a été donné par prophétie avec
l’imposition des mains du corps des anciens. Occupe-toi de ces choses; sois-y tout entier, afin que tes
progrès soient évidents à tous” (Darby). Pour terminer, il donne cette sérieuse exhortation “Sois attentif à
toi-même et à l’enseignement; persévère dans ces choses…”. Paul attachait une grande
valeur à ce que ses compagnons d’oeuvre tiennent au même enseignement qu’il avait reçu du Seigneur.
Après que les anciens aient été établis par les apôtres qui ont fondé cette communauté, ils portent la
responsabilité devant Dieu de continuer à donner cet enseignement sans erreur. Leur tâche et leur
responsabilité est plus grande qu’on ne le pense généralement. Lors d’un voyage de Paul, il fit appeler
les anciens de l’Eglise. Nous en trouvons le récit dans Actes 20.17: “Cependant, de Milet, Paul envoya
chercher à Ephèse les anciens de l’Eglise”. Paul n’invita point les apôtres, les prophètes et les docteurs,
mais il fit venir à lui les anciens de l’Eglise d’Ephèse. On peut lire tout le chapitre, pour voir de
quelle manière il parla aux anciens, mais nous citerons le verset 27, où il nous est dit: “… car je vous ai
annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher. Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le
troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établi évêques, pour paître l’Eglise du Seigneur, qu’il s’est
acquise par son propre sang”. Remarquez qu’au verset 17, les frères sont appelés anciens,
mais qu’au verset 28, ils sont aussi appelés évêques (surveillants). Il est tout à fait indispensable de
reconnaître que les anciens Lettre circulaire — Septembre 1972 6 ne sont pas élus par un vote de
l’Eglise, mais qu’ils sont bien placés comme surveillants par le Saint-Esprit. Les anciens ont également la
tâche de prier pour les malades faisant partie de l’Eglise, alors qu’un évangéliste comme Philippe à
Samarie peut prier pour tous ceux qui viennent à la réunion. Il est écrit dans Jacques 5.14: “Quelqu’un
parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l’Eglise, et que les anciens prient pour lui, en
l’oignant d’huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et
s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné”. Nous pouvons retirer de ces paroles, comme
nous l’avons déjà fait ressortir plus haut, que les croyants d’une communauté n’ont pas à accorder leur
confiance à ce sujet à un évangéliste de passage, mais qu’ils doivent l’accorder aux anciens de l’église
locale qui sont toujours disposés à prier avec les malades. Il serait à conseiller que tout enfant de Dieu
relise encore une fois attentivement et dans la prière chaque passage de la Bible qui traite de ce sujet,
afin que nous puissions expérimenter à nouveau dans l’Eglise du Dieu Vivant les résultats bénis après
lesquels nous soupirons depuis si longtemps. Il est écrit dans Hébreux 13.17: “Obéissez à
vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre
compte…”. Pierre écrit dans 1 Pierre 5.1: “Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi
vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être
manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais
volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur
ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. Et lorsque le souverain
pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire”. Pierre, en tant
qu’apôtre, se considérait également comme responsable de l’Eglise locale, au même titre que les
anciens, car l'Eglise est constituée de toutes les assemblées locales. Tout ce qui arrive dans l’Eglise du
Dieu Vivant, que ce soit par les prophètes, les apôtres, les pasteurs, les docteurs, les évangélistes, ou les
anciens et évêques, tout s’accomplit dans une harmonie divine avec la Tête, Jésus-Christ, et en relation
les uns avec les autres. Je suis bien conscient que ce thème n’a été qu’effleuré, mais je
souhaite que, par cela, chacun soit stimulé à se plonger plus profondément dans ce sujet. Tenons-nous
fermement au fait que: L’Eglise de Jésus-Christ n’est pas une organisation humaine ou un credo dans
lesquels l’on puisse entrer comme l’on devient membre d’une société mondaine. Non! Elle est une
institution divine — un organisme vivant. Chaque membre de l'Eglise est né de nouveau par l’Esprit de
Dieu et rempli du Saint-Esprit, afin d’être placé sous la direction de l’Esprit. La vraie Eglise du Seigneur
ne connaît aucun “membre passif”. Agissant de la part de Dieu. “Jésus-Christ est
le même hier, aujourd’hui et éternellement” (Hébreux 13.8).
51
QU’EST-CE QUE LA DIRECTION DE L’ESPRIT? “Car tous ceux qui sont conduits par
l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu” (Rom. 8.14). Dans la pratique, la direction de l’Esprit signifie que l’on
reconnaît ce qui aux yeux de Dieu est juste, qu’on le met en pratique, et qu’on l’exprime au moment
propice. Nous trouvons un exemple frappant de cela dans Luc 2.25-32. Siméon avait reçu la révélation de
la promesse de la Parole pour son temps, et il fut conduit au temps propice par le Saint-Esprit dans le
Temple: c’est là qu’il vit de ses propres yeux l’accomplissement de la Parole. Sous l’inspiration de l’Esprit,
il prononça cette merveilleuse prophétie à l’égard de Jésus. Nous voyons ici ce qu’est une
direction de l’Esprit véritable et biblique. Ce n’est pas une pieuse fantaisie, mais bien le fait de reconnaître
la révélation de la volonté de Dieu et de Ses promesses Lettre circulaire — Juin 1973 2 par laquelle on
est conduit au bon moment et au bon endroit pour être témoin de ce que Dieu fait. Le Saint-
Esprit ne nous fait pas passer à côté de Christ et de Ses promesses. Tous ceux qui sont conduits par
l’Esprit de Dieu reconnaissent aussi de nos jours l’accomplissement des promesses. Ils
viennent à Jésus et, poussés par le Saint-Esprit, publient ce qui s’accomplit conformément à la Parole de
Dieu. Eux aussi, conduits par l’Esprit de Dieu, reconnaissent l’action de Dieu et y participent.
Tout particulièrement dans les milieux du “Plein Evangile”, on entend beaucoup parler de la direction du
Saint-Esprit; mais nous devons toujours garder devant nos yeux cette pensée que le Saint-Esprit conduit
dans toute la vérité. Un homme qui est véritablement conduit par l’Esprit de Dieu en parle à peine. Il ne
fait pas sonner de la trompette devant lui, mais partout où il va, il laisse des traces de bénédiction. Il y a
quelque chose d’agréable en lui. Il n’est pas un fanatique, ni un extrémiste. Non, dans sa présence,
chacun se sent à l’aise. La marche d’un tel homme est décrite dans la Parole par ces mots: “… votre vie
est cachée avec Christ en Dieu” (Col. 3.3). Bien que sa vie avec Christ soit cachée en Dieu, le
rayonnement de cette vie n’est pas caché, lui, car: “Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez
aussi avec lui dans la gloire” (Col. 3.4). Les vrais hommes de Dieu ne parlent pas d’eux-
mêmes, et leur témoignage ne se rapporte pas à leur “moi”. Ils ne mettent pas au premier plan leurs
expériences pour se glorifier, mais au contraire, ils exaltent la gloire du Seigneur, leur Dieu. Si nous
voulons paraître avec Christ dans la gloire, il faut qu’il soit déjà manifesté ici dans notre vie. Dieu était
caché en Christ, cependant, les oeuvres de Dieu étaient manifestées au travers de Lui. De même aussi,
Christ, notre Vie, est caché en nous; cependant, Ses oeuvres seront manifestées en nous. “…
tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu”. Aussi bien dans l’Ancien que dans le
Nouveau Testament, nous avons suffisamment d’exemples d’hommes qui furent inspirés et conduits par
l’Esprit de Dieu. Jésus-Christ, notre Seigneur, nous indique quelle est la marque évidente de l’action du
Saint-Esprit: “… il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement … il vous
conduira dans toute la vérité… il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il
me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera” (Jean 16.8-14). C’est tout
cela que le Saint-Esprit manifeste dans la vie d’un homme qui vient à Christ et reçoit Sa grâce. Il
commence par le conduire à la confession de ses péchés, à la repentance, à la réparation de ses fautes,
à la conversion et à la nouvelle naissance, à la purification et à la sanctification, puis, pour finir, Il le
remplit du Saint- Esprit. Là où cette action et cette marque évidente manquent, c’est que quelque chose
n’est pas en ordre.
59
Beaucoup se glorifient des bénédictions spirituelles, bien qu’ils se trouvent dans le camp de l’antichrist. Ils
n’ont pas compris la parole de l’Ecriture qui dit: “… il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes” (Mat.
5.45). Il n’y a jamais eu un temps semblable dans lequel cette parole s’est accomplie aussi clairement et
où tout est apparu de façon aussi sordide. Beaucoup ont déclaré que l’action de l’Esprit et les dons du
Saint-Esprit étaient du diable, et maintenant, il apparaît qu’ils reçoivent aussi la même pluie. Jésus
déclara qu’il pleuvait également sur les justes et sur les injustes. La pluie en elle-même signifie rien; cela
dépend uniquement de la semence qui trouve dans le fond du coeur. C’est pourquoi, précisément en ce
temps, nous avons besoin du discernement par le Saint-Esprit. La question n’est pas de savoir si la pluie
spirituelle est venue sur nous, mais bien de savoir ce qui en est résulté? Si nous sommes la semence de
Dieu, nous accepterons alors l’action de Dieu pour notre temps, et nous reconnaîtrons ce que Dieu fait
conformément à Sa Parole. La parole d’Hébreux 6 nous parle de personnes qui ont été
éclairées, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de
Dieu et les puissances du siècle à venir — crucifiant pour leur part le Fils de Dieu et l’exposant à
l’ignominie. Il est impossible qu’elles soient encore renouvelées et amenées à la repentance. Si
quelqu’un nous dit aujourd’hui qu’il été éclairé, qu’il a goûté au don céleste et qu’il a part au Saint-Esprit,
qu’il a goûté à la bonne parole de Dieu et aux puissances du siècle à venir, nous pourrions penser qu’un
tel homme est particulièrement béni et élu du Seigneur. Cependant, il est écrit plus loin dans ce chapitre:
“Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à
ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; mais, si elle produit des épines et
des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu”. C’est
une sérieuse parole d’exhortation pour le croyant de ce temps, et cela doit le conduire à s’éprouver lui-
même. Qu’est-ce que la pluie de la bénédiction a-t-elle donc fait naître dans notre vie? Lettre circulaire —
Novembre 1973 4 VOYAGES MISSIONNAIRES Pologne Par la grâce de Dieu,
il nous a été accordé de vivre des jours inoubliables avec les frères et soeurs de Pologne. Il régnait une
grande joie, lorsque nous rendions témoignage de ce que nous avions vu de nos propres yeux lors des
réunions bénies de frère Branham. Tous ceux qui habitent dans les pays de l’Est et qui n’ont pas la
possibilité de participer au développement spirituel de ce temps ressentent comme un grand privilège
d’entendre parler maintenant de ce que Dieu a fait dans notre génération. Tchécoslovaquie
En Tchécoslovaquie également, nous avons éprouvé une grande joie à revoir les frères et soeurs.
Par les émissions de la radio, le Message de la fin est porté bien au-delà de nos frontières. Et, dans les
pays de l’Est européen, il y a aussi un puissant réveil parmi les croyants. Les élus ont reconnu ce que
Dieu fait dans notre temps, et de quelle manière Il prépare les Siens pour le retour de Jésus-Christ.
Autriche C’est avec beaucoup de reconnaissance que nous nous souvenons des réunions richement
bénies en Autriche. Le Seigneur a parlé aux Siens d’une manière puissante par Sa Parole et Son Esprit. Il
nous a montré à nouveau que la nourriture pour ce temps avait été emmagasinée, et qu’elle ne pouvait
être distribuée que conformément aux ordres de Dieu, et de la bonne manière.
63
Les vrais enfants de Dieu sont les enfants de la promesse. Ils croient ce que Dieu a promis aux Siens; ils
sont héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ. Ce qui est étonnant, c’est que les Israélites ne
haïssent pas les Arabes — la descendance d’Ismaël — et ils sont toujours prêts à leur témoigner de
l’amour. Cependant, les Ismaélites haïssent les Israélites — la postérité d’Isaac — d’une haine mortelle.
Et ce qui se déroule avec la postérité d’Abraham selon la chair, nous le voyons également se réaliser
dans la chrétienté. Ceux qui sont nés de Dieu, et qui ont reçu la promesse de la Parole et du Saint-Esprit,
sont haïs et persécutés par les autres. Jusqu’à présent, il n’y avait pas la possibilité de
pourparlers directs de paix, mais le chemin sera préparé pour cela. Cette guerre a créé une situation
inconnue auparavant, mais elle est nécessaire. Sous la pression des grandes puissances internationales,
des frontières reconnues seront créées, car l’Ecriture doit s’accomplir, qui dit: “Quand les hommes diront:
Paix et sûreté! alors une ruine soudaine les surprendra…”. Les ennemis d’Israël seront même
d’accord pour le tracé des frontières, cependant en euxmêmes, la haine continuera de grandir, jusqu’au
jour où, selon Ezéchiel 38 et 39, ils fondront sur Israël avec tous leurs alliés. Les Juifs ne sont pas encore
conscients de quelle manière les promesses s’accompliront. Leurs yeux sont encore empêchés de le voir,
comme le dit Paul, dans 2 Corinthiens 3.15: “Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur
leurs coeurs…”. Parmi les élus, en Israël, il y a une grande attente du Messie. Il y a dans leur
coeur un ardent désir de rédemption et de délivrance. Le temps pour toute la nation d’Israël commencera
seulement quand le nombre complet des nations sera entré dans l’Eglise. Paul écrit plus loin: “… mais
lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté”. Cela ne peut avoir lieu qu’après
l’enlèvement de l’Epouse. lettre circulaire — Janvier 1974 3 Comment pouvons-nous classer
les événements de ce temps-là? Parmi les croyants véritables se pose cette grave question: Combien le
temps de la grâce durera-t-il encore, et quand le Seigneur reviendra-t-Il? Les signes des temps nous
parlent clairement, et le figuier est en pleine floraison. La parole prophétique s’accomplit sous nos yeux.
64
LES 70 SEMAINES DE DANIEL Beaucoup de ceux qui s’occupent de la Parole prophétique
se posent la question de savoir comment doivent être classées les 70 semaines de Daniel. L’ange Gabriel
instruisit le prophète Daniel sur les six buts du plan de salut pour Israël. Dans Daniel 9.24, il est écrit:
“Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour…”. 1. faire
cesser les transgressions 2. et mettre fin aux péchés, 3. pour expier l’iniquité 4. et amener la justice
éternelle, 5. pour sceller la vision et le prophète 6. et pour oindre le Saint des saints.
Premièrement, les transgressions doivent cesser. Dieu a dit, par le prophète Ezéchiel: “L’iniquité de la
maison d’Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres,…”. Au chapitre 45.9, il
est écrit: “Assez, princes d’Israël! cessez la violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice…”.
Le Seigneur dit par le prophète Esaïe: “Cessez d’apporter de vaines offrandes: J’ai en horreur l’encens,
les nouvelles lunes, les sabbats, et les assemblées; je ne puis voir le crime s’associer aux solennités”
(Esa. 1.13). Tous ceux qui transgressent l’alliance que Dieu a établie avec Israël seront
rendus honteux. Daniel a prophétisé en ces paroles: “Il séduira par des flatteries les traîtres
de l’alliance. Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté…”. Au temps de
l’accomplissement de cette prophétie, l’iniquité en Israël cessera. Ils reconnaîtront ce que Dieu a fait dans
Sa justice et Sa sainteté. Deuxièmement, il sera mis fin aux péchés. Le Seigneur s’attendait
à ce qu’Israël croie le Messie. Cependant, ils ne Le reconnurent pas et se rendirent coupables du péché
d’incrédulité. Le plus grand péché d’Israël fut d’avoir rejeté le Messie. Cependant, quand le temps sera
venu, ils reconnaîtront Celui qu’ils ont percé, comme le dit Zacharie 12.10: “Alors, je répandrai sur la
maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront
les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils
pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né”. C’est ainsi qu’il sera mis fin au terrible
péché d’incrédulité. “Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël après ces jours-là…”. Puis, le
Seigneur dit encore: “Je mettrai mes lois dans leur esprit, je les écrirai dans leur coeur;… et je ne me
souviendrai plus de leurs péchés” (Héb. 8.10-13). Troisièmement, les fautes et les iniquités
doivent être expiées. Le Seigneur Jésus vint vers les Siens (Israël), et cependant, ils ne Le reçurent point.
Il expia leurs fautes par Sa mort à Golgotha, mais, en ce temps-là, ils n’acceptèrent pas cette expiation.
Lorsqu’ils rejetèrent le Messie et s’écrièrent: “Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!”, le
salut vint sur les païens. Mais lorsque le Seigneur Se tournera à nouveau vers Israël, ils recevront
l’expiation de leurs fautes et de leurs iniquités par Christ, leur Messie. Le prophète Esaïe a annoncé ces
jours-là par ces paroles: “…. après que le Seigneur aura lavé les ordures des filles de Sion, et purifié
Jérusalem du sang qui est au milieu d’elle, par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction.
L’Eternel établira, sur toute l’étendue de la montagne de Sion et sur ses lieux d’assemblées, une nuée
fumante pendant le jour, et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit; car tout ce qui est glorieux sera
mis à couvert” (Esa. 4.4,5). Le quatrième but consiste en ceci, que la justice éternelle soit
établie. Dieu Lui-même est éternel, et Sa justice est également éternelle. La Vie éternelle et la Justice
éternelle de Dieu leur sera accordées en Jésus-Christ. Le prophète Esaïe dit: “Sion sera sauvée par la
droiture, et ceux qui s’y convertiront seront sauvés par la justice. Mais la ruine atteindra tous les rebelles
et les Lettre circulaire — Janvier 1974 4 pécheurs, et ceux qui abandonnent l’Eternel périront” (Esa.
1.27,28). En ce temps-là, les Israélites n’auront plus la justice de la loi, mais ils recevront la justice
éternelle par la foi dans le Messie; “… lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et
sanctification et rédemption” (1 Cor.1.30). Cinquièmement, les visions, les prophéties et le
prophète seront confirmés. En ce temps-là, Dieu Lui-même leur accordera la connaissance de la
révélation divine du plan de salut, et ils reconnaîtront l’accomplissement des prophéties et de la vision.
Depuis toujours, les élus en Israël crurent les prophètes auxquels Dieu Se révélait par des visions, et par
lesquels Il adressait à Son peuple les prophéties. Israël fut enseigné à écouter seulement les prophètes
dont les prophéties étaient confirmées et qui s’accomplissaient. Sixièmement, il est parlé en
conclusion de l’onction sur le Saint des saints. Dans l’Ancien Testament, le Tabernacle, le Lieu très Saint,
ainsi que les prêtres et les instruments du culte, étaient consacrés au service du Seigneur par l’onction
(livre du Lévitique). Ainsi, au commencement du Millénium, le Temple du Seigneur, le lieu où Dieu Se
révèle, sera oint comme lieu Très Saint. L’ange Gabriel dit encore à Daniel: “Sache-le donc,
et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu’à l’Oint, au
Conducteur, il y a sept semaines; dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis,
mais en des temps fâcheux. Après les soixante-deux semaines, un oint sera retranché, et il n’aura pas de
successeur. Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera
comme par une inondation; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu’au terme de la guerre. Il fera
une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, et, durant la moitié de la semaine, il fera cesser
le sacrifice et l’offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la
ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur”. Les soixante-dix semaines d’années
pour le peuple d’Israël sont divisées en trois parties. La première partie s’étend sur sept semaines
d’années et commence en mars 445 avant Christ. Après que la captivité de Babylone soit
arrivée à son terme, Jérusalem devait être rebâtie, ainsi que ses places. Néhémie se rendit à Jérusalem,
et dit ceci: “Vous voyez le malheureux état où nous sommes! Jérusalem est détruite et ses portes sont
consumées par le feu! Venez, rebâtissons la muraille de Jérusalem, et nous ne serons plus dans
l’opprobre”. Alors, ils lui déclarèrent: “Levons-nous, et bâtissons! Et ils se fortifièrent dans cette bonne
résolution” (Néh. 2.17,18). Ils eurent à travailler sept semaines d’années pour
rebâtir Jérusalem, c’est-à-dire 49 ans. Ensuite, il est question ici des 62 semaines d’années à
la fin desquelles l’Oint, le Messie, a livré Sa vie pour faire l’expiation. Ici, nous devons mettre ensemble
les 7 semaines = 49 ans et les 62 semaines = 434 ans, ce qui nous donne 483 ans. La première période
commence en 445 avant Christ, et la deuxième prend fin avec la mort de Jésus-Christ. Au
point de vue prophétique, nous devons compter l’année à 360 jours seulement, au lieu de 365. Dans
l’Apocalypse, nous trouvons le même laps de temps avec la mention des trois ans et demi, ou 42 mois,
ou 1260 jours. Je donne ci-après les citations de frère Branham sans faire à nouveau de
commentaires. Relativement à cela je ne répondrai à aucune question que l’on pourrait me
poser. Je poursuis le seul but d’aider chacun, afin que personne ne vienne à fixer de date. Dieu seul
pourvoira pour que tout se déroule exactement selon Son plan et Sa volonté. Frère Branham
a traité le thème des soixante-dix semaines à partir de différents points de vue.
En tant que prophète de Dieu, il voyait l’aspect actuel du plan de salut. S’il se rapportait au ministère des
deux prophètes, il parlait alors de 3 ans et demi, qui ont été déterminés pour Israël, et il montrait que le
Seigneur Jésus a déjà prêché trois ans et demi aux Juifs. Mais s’il se rapportait à la période entière qui
aura lieu après l’enlèvement de l’Epouse, il parlait de sept ans. Les deux sont justes, s’ils sont
placés à leur juste place. Ce qui suit est traduit des citations extraites de la prédication de
frère Branham sur les “70 semaines de Daniel”, qui a été prêchée le 6 août 1961 à Jeffersonville.
71
FONDATION DE L’EGLISE On nous demande souvent de quelle manière l’oeuvre de Dieu a
commencé. Tous ceux qui depuis des années lisent les brochures et sont familiarisés avec cette oeuvre
missionnaire connaissent le ministère particulier de frère Branham, par le moyen duquel Dieu a fait de
grandes choses dans notre temps. Comme chaque Eglise a un fondateur, plusieurs s’imaginent que le
notre est frère Branham! C’est pourquoi nous voulons déclarer clairement que ce n’est pas un homme,
mais le Seigneur Lui-même qui a établi Son Eglise. Tout véritable serviteur de Dieu ne peut et ne voudra
jamais poser d’autre fondement que celui qui a déjà été posé, selon 1 Corinthiens 3.11, et c’est Jésus-
Christ. C’est sur Lui qu’ils continuent à bâtir l’Eglise. Notre Seigneur et Sauveur fonda Lui-même Son
Eglise, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle. L’occupation des messagers de Dieu a
toujours été de ramener les hommes à la Parole originelle de Dieu, à l’enseignement des apôtres et des
prophètes. Ils n’ont jamais fondé leurs propres églises et dénominations. Notre foi est établie
exclusivement sur le fondement des Saintes Ecritures. Tout ce que nous enseignons se trouve dans la
Bible. Dieu a constamment parlé par Ses serviteurs, et Il a agi par Son Esprit au milieu de Son peuple.
Lui-même a placé dans l’Assemblée du Nouveau Testament des apôtres, des prophètes, des
évangélistes, des pasteurs et des docteurs (Eph. 4.11). Chacun d’eux est employé par le Seigneur selon
l’appel et le ministère qui lui a été accordé pour l’édification de l’Eglise. Chaque serviteur qui est appelé
de Dieu doit avoir fait une expérience, telle que l’ont faite les prophètes et apôtres, par laquelle le
ministère divin leur a été accordé. Aucun véritable serviteur de Dieu n’a jamais choisi un ministère à sa
convenance, ou de lui-même, comme cela se fait pour les professions terrestres. La plupart d’entre eux
exerçaient une autre activité, et ils ne savaient pas qu’ils étaient destinés à un dessein plus élevé.
Les apôtres n’étaient pas des académiciens ou des théologiens, mais ils exerçaient un métier jusqu’au
jour où le Seigneur Jésus les appela. De sa profession, Paul était faiseur de tentes. Les enseignements
de Gamaliel ne firent de lui qu’un fanatique religieux qui persécutait les croyants. Et cela n’a
pas beaucoup changé de nos jours. Les prophètes étaient des laboureurs ou des bergers, jusqu’au jour
où l’appel de Dieu les atteignit. Avant qu’il n’exerce un ministère mondialement connu, frère Branham
n’était pas davantage un théologien. Dans l’histoire de l’Eglise, nous voyons que Dieu a
toujours choisi, de préférence, des hommes qui n’étaient pas contaminés par quelque théologie ou par
des sentiments religieux. Les hommes de Dieu dont le service eut une grande importance dans l’histoire
du salut étaient consacrés au Seigneur dès le sein de leur mère. Les événements surnaturels qui sont
survenus dans leur vie rendaient témoignage de leur vocation divine. Il est dit dans Jérémie 1.5: “Avant
que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations”.
Paul, qui avait reçu la vocation d’apôtre, écrit dans Galates 1.15: “Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait
mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce de révéler en moi son Fils, afin que je
l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang…”. Il n’a pas discuté de la
chose avec Gamaliel. A l’instant où il reçut l’appel divin, il échappa à l’influence humaine. Il ne s’agissait
pas pour lui d’une considération personnelle ou d’une fantaisie religieuse, mais bien d’une expérience
véritable faite avec Dieu. Il vit cette grande lumière de la gloire du Seigneur et entendit la voix de Jésus le
chargeant d’une mission. Frère Branham a également été conduit d’une manière toute
spéciale dès le jour de sa naissance. A l’âge de sept ans déjà, il lui fut dit qu’il ne devait ni fumer, ni boire,
ni se souiller d’une manière quelconque, car Dieu l’avait consacré et destiné à un service particulier. Sa
tâche était de nous ramener à la Parole de Dieu, car au cours des siècles, les doctrines bibliques avaient
été changées et remplacées par l’addition de dogmes humains. Le Seigneur employa la
prédication puissante et biblique de ce simple homme de Dieu pour nous montrer quel était le chemin
biblique pour Son Eglise. Beaucoup d’entre nous ont pu expérimenter de quelle manière la parole
proclamée, en accord avec la prédication de Dieu, était confirmée par des signes et des miracles. Loin de
nous la pensée de glorifier un homme, car nous savons bien que Dieu seul a opéré toutes ces choses.
Mais la proclamation de la Parole de Dieu par frère Branham a été pour beaucoup de personnes un
tournant dans leur vie. Lettre circulaire — Mars 1974 3 En 1955, beaucoup de personnes, en Europe,
ont eu le privilège d’entendre frère Branham. Bien que nous ne connussions encore rien du
ministère particulier qu’il avait reçu du Seigneur, déjà en ce temps-là je reconnus que ce frère avait un
ministère extraordinaire. Nous avons vu toutes sortes de miracles. Des aveugles recouvraient la vue, des
pécheurs se repentaient, des impotents recouvraient la santé, des personnes liées furent délivrées, etc.
En vérité, ce que nous vîmes là pouvait être comparé à ce qui nous est relaté dans les Actes des apôtres.
Là-dessus, je recherchai tout ce que frère Branham enseignait, et je l’éprouvai en le comparant avec les
Ecritures. C’est alors que je fus éclairé et que je vis l’harmonie des desseins de Dieu. En 1960, je ne pus
faire autrement que de me ranger entièrement du côté de Dieu, de croire la Parole révélée dans notre
temps, et de la faire connaître sans compromis à d’autres. Naturellement qu’à ce moment-là, les portes
se fermèrent. Nous fûmes incompris et rejetés, parce que partout on nous éprouvait selon la mesure
propre à chacun ou selon celle d’une dénomination. Cependant, le Seigneur Dieu avait Son plan, et Il
l’accomplit aussi.
83
EVENEMENTS ACTUELS Toujours à nouveau, l’opinion publique est dirigée vers ce qui se
passe au Moyen-Orient, et par cela même, le peuple d’Israël est rappelé au souvenir des gens. Tous les
croyants savent quel est l’enjeu de ces choses, et ils pensent au peuple d’Israël dans leurs prières, et le
bénissent au Nom du Seigneur. Peu importe l’attitude prise par les gouvernements, l’attitude des enfants
de Dieu s’aligne sur celle de la Bible; le fait qu’ils habitent en Russie, en Chine, en Europe ou en
Amérique ne joue aucun rôle: les croyants sont enseignés par Dieu, et ils ont pris la position divine de la
Parole. Nous savons qu’à la fin des temps, et conformément aux promesses de Dieu, les
Juifs devaient être rassemblés de tous les peuples et devaient retourner dans leur pays d’origine. Le
Seigneur Dieu Lui-même avait fait la promesse à Son serviteur et prophète, Abraham, que sa postérité
habiterait dans le pays de la promesse. Dans les desseins de Dieu, il avait été arrêté qu’en tant que
nation, les Juifs ne recevraient pas le Messie lors de Sa première venue, et qu’ils ne Le Lettre circulaire 1
— Janvier 1975 2 reconnaîtraient pas. Cela, afin qu’il soit donné à tous les peuples la possibilité de
devenir croyants et de recevoir Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel. Déjà du temps
de Moïse, le Seigneur prédit le destin du peuple d’Israël, car Il voyait l’égarement de leur coeur, et Il
savait qu’ils ne se laisseraient pas reprendre par Son Esprit. “Je vous disperserai parmi les nations, et je
tirerai l’épée après vous. Votre pays sera dévasté, et vos villes seront désertes” (Lév. 26.33).
“… vous n’y prolongerez pas vos jours, car vous serez entièrement détruits. L’Eternel vous dispersera
parmi les peuples, et vous ne resterez qu’un petit nombre au milieu des nations où l’Eternel vous
emmènera… C’est de là aussi que tu chercheras l’Eternel, ton Dieu, et que tu le trouveras, si tu le
cherches de tout ton coeur et de toute ton âme” (Deut. 4.26,29). Le Seigneur Dieu Se
souvient de Son alliance avec Israël. Bien qu’Il eût été courroucé, Il Se tourne de nouveau avec amour
vers lui. “Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où
ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays” (Ezé. 37.21).
Quand, dans Matthieu 24, le Seigneur Jésus parle du figuier qui commence à pousser et à porter du fruit,
il veut parler d’Israël. C’est ce que nous enseigne Osée 9.10. Paul poursuit, en rapport avec
les Juifs: “Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la tribu
de Benjamin. Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance… selon qu’il est écrit: Dieu leur a
donné un esprit d’assoupissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre,
jusqu’à ce jour” (Rom. 11.1,2,8). Cet état demeure jusqu’à ce que le nombre entier des
nations soit entré dans l’Eglise. Plus loin, Paul dit au sujet d’Israël: “En ce qui concerne l’Evangile, ils sont
ennemis de vous; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. Car Dieu ne
se repent pas de ses dons et de son appel” (Rom. 11.28). Nous devons apprendre à nous
approprier les pensées divines de Sa Parole, conformément à chaque thème biblique. Ce n’est qu’ainsi
que nous aurons la possibilité de comprendre le plan de salut de Dieu, et nous pourrons alors nous écrier
avec Paul: “O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu: Que ses jugements sont
insondables et ses voies incompréhensibles!… C’est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A
lui la gloire dans tous les siècles! Amen!” (Rom. 11.33,36).
87
Lettre circulaire 2 Avril 1975 Je vous salue bien cordialement dans le précieux Nom de
notre Seigneur Jésus-Christ, vous tous qui êtes dispersés dans l’Europe de l’Est ou de l’Ouest, ainsi que
dans tous les pays. C’est avec une profonde reconnaissance qu’il m’est donné de voir ce que
Dieu a fait dans les semaines qui viennent de s’écouler. Je suis à la fois saisi et humilié, lorsque je
considère ce que Dieu fait dans le monde entier. C’est Lui qui nous a donné la charge de prêcher Sa
Parole, et Il aplanit le chemin, ouvre les portes et accorde la grâce et la force pour accomplir ce
ministère. “… je n’ai point résisté à la vision céleste…” (Act. 26.19). “Car Dieu ne se repent pas de ses
dons et de son appel” (Rom. 11.29). ALLEZ DANS LE MONDE ENTIER
C’est avec puissance que la Parole du Seigneur se fraie un chemin, et qu’Elle accomplit ce pourquoi Dieu
L’a envoyée. L’ordre de mission est encore valable, et nous devons agir jusqu’à ce que le Seigneur
revienne. Brésil. Les réunions au Brésil furent tout particulièrement bénies. Pendant la
journée, les frères dirigeant l’assemblée avaient la possibilité de poser les questions qu’ils avaient à coeur
de poser, et le soir avaient lieu les réunions. L’amour fraternel s’exprimait toujours à nouveau dans une
cordiale communion. C’est tout simplement merveilleux lorsque des frères demeurent unis ensemble,
travaillant à répandre la Parole d’un commun accord. En tout lieu, Dieu a béni d’une manière toute
particulière. Lors d’une rencontre, il y eut plus de deux mille personnes présentes, et la Parole du
Seigneur fut acceptée avec joie. Beaucoup, par le Message du temps de la fin, vinrent à la lumière, et
reçurent la compréhension de ce que Dieu fait dans notre temps. Et cela nous a conduits à reconnaître
les vérités bibliques. D’autres ont été conduits à consacrer leur vie au Seigneur, et, pour les croyants, ces
rencontres ont marqué un tournant qui leur a permis d’expérimenter un nouvel essor spirituel.
Les frères qui dirigent cette assemblée, ainsi que toute la communauté, vous font saluer bien
affectueusement. Afrique. En Côte d’Ivoire, j’ai rencontré frère Baranowski, de Belgique, qui
avait préparé les réunions. Il accomplit du bon travail pour Dieu. Le Seigneur ouvre les portes de
différentes assemblées, pour que la proclamation du Message du temps de la fin y soit apportée. Ceux
auxquels Dieu a fait grâce ont reçu une compréhension spirituelle sur l’accomplissement des Ecritures, et
ils sont reconnaissants pour ce que le Seigneur fait dans ce temps. Au Cameroun, je me suis
retrouvé avec frère Kobba, et d’autres frères, qui sont prêts à accomplir l’oeuvre de Dieu. Là aussi, le
Seigneur a largement ouvert les portes. La littérature en français est en grande bénédiction aux
populations d’expression française. La partie du pays parlant l’anglais fait usage des prédications
originales de frère Branham. Les frères ont été saisis d’un courage tout neuf à l’égard de la traduction des
brochures dans la langue de leur pays. En République du Zaïre, j’ai rencontré frère Barilier,
de Suisse, qui s’occupe de l’oeuvre de Dieu infatigablement et avec une pleine consécration. Il travaille
en collaboration avec frère Mukuna, et ils ont des réunions dans différentes villes du pays. A Kinshasa,
une belle assemblée est apparue en très peu de temps. La traduction des brochures en différentes
langues du pays progresse puissamment. Le Seigneur a visiblement fait reposer Sa bénédiction sur le
ministère des frères. Là aussi, les croyants se réjouissent de tout leur coeur de la proclamation de la
Parole. lettre circulaire 2 — Avril 1975 2 Au Kenya, le Seigneur a également
ouvert toutes grandes les portes. J’ai été surpris de voir que l’évêque Chacha lui-même est venu me
chercher à l’aéroport de Nairobi. Après la première réunion, il fut tellement saisi et subjugué par le
Message, qu’il me demanda, en présence des prédicateurs, des missionnaires, et de l’assemblée entière,
de revenir pour leur enseigner la Parole prophétique et son accomplissement dans notre temps. Il était
très intéressé d’apprendre quel était le but poursuivi par Dieu au travers du ministère de frère Branham.
Il avait vu, à Helsinki, le film où frère Branham exerçait son ministère de guérison, et il fut persuadé que
frère Branham avait reçu une charge spéciale pour l’Eglise, et qu’il était le prophète du temps de la fin
envoyé par Dieu. Il exprima la pensée qu’il croyait que le ministère de frère Branham se poursuivait,
maintenant, par l’enseignement biblique. Il a été proposé de fixer au plus vite la date de grandes
rencontres, qui devraient être pour les prédicateurs une introduction toute particulière pour la
proclamation des vérités bibliques. Je vous prie de penser à l’ensemble de l’oeuvre de Dieu
dans vos prières de chaque jour. Le voyage au Brésil et dans les pays africains a été en grande
bénédiction pour des milliers de personnes. Je remercie sincèrement tous ceux qui ont pensé à moi dans
leurs prières. L’éternité seule révélera les fruits portés par la Semence répandue.
116
LA CHARGE CONFIEE A L’EGLISE J’aimerais considérer les paroles de 2 Corinthiens 5,
dès le verset 14. Dans ces passages, il est question de l’amour de Christ qui nous presse. Bienheureux
celui qui peut dire avoir Lettre circulaire 8 — Septembre 1976 2 expérimenté que l’amour de Dieu,
manifesté en Christ à la Croix de Golgotha, le presse et le conduit. Seul l’amour de Christ doit être
l’inspiration de notre coeur. Paul décrit cet amour sous ses multiples faces et dans ses
relations les plus variées. Il souligne ici que: “… si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts et qu’il
est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort
et ressuscité pour eux” (v. 15). C’est là que se trouve le mystère de notre vie avec Dieu, laquelle porte
des fruits uniquement dans la communion avec LUI, et peut ainsi être en bénédiction à d’autres. Nous ne
nous appartenons pas à nous-mêmes, mais nous LUI appartenons, car c’est LUI qui nous a rachetés.
Tous ceux en qui habitent ces sentiments prennent à coeur ce qui est écrit plus loin: “Ainsi, dès
maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair,
maintenant, nous ne le connaissons plus de cette manière”. Nous voyons les rachetés de la manière que
les voit le Rédempteur, c’est-à-dire au travers du Sang répandu pour la réconciliation. Il nous a arrachés à
la mort, et nous a donné la Vie éternelle. Il veut vivre Sa Vie sur cette terre au travers de notre vie. Il veut
révéler ici Sa force et Sa puissance de résurrection en nous. L’apôtre continue en disant: “Si quelqu’un
est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont
devenues nouvelles!”. Nous le croyons et l’avons aussi expérimenté. Nous pouvons préciser le jour et
l’heure où Dieu nous a rencontrés, où Il a pardonné nos péchés et nos fautes, où nous avons abandonné
nos propres voies pour que Dieu puisse nous faire entrer dans Ses voies à Lui. Il est nécessaire pour cela
de passer par une véritable conversion par laquelle on se tourne vers Dieu, ainsi que par une nouvelle
naissance qui fait de nous une nouvelle création. Nous n’avons pas de mérite à cela, mais
c’est l’action de Dieu qui opère. C’est pourquoi l’apôtre a pu écrire: “Et tout cela vient de Dieu, qui nous a
réconciliés avec lui par Christ et qui nous a donné le ministère de la réconciliation”. C’est la pensée
principale que nous retiendrons de cette méditation: qu’Il a mis la Parole de la réconciliation en ceux qui
ont eux-mêmes expérimenté la réconciliation avec Dieu. La Parole de la Croix est en ceux mêmes qui ont
expérimenté la victoire de la Croix. Ici, aucune théorie n’a de valeur, aucune opinion ou interprétation
chrétienne ne compte. La Bonne Nouvelle consiste en ceci: “Dieu et l’homme sont réconciliés et unis
en Christ”. Seul celui qui a expérimenté cette réconciliation et cette union peut communiquer à d’autres
le message victorieux de Golgotha. Dieu ne nous tient plus compte d’aucun mal. Il a tout pardonné, et a
placé en nous la Parole de la réconciliation avec Lui-même. De tels croyants ne parlent plus pour eux-
mêmes, ou pour une certaine doctrine, mais bien pour Christ. Ils reconnaissent que Dieu en Christ a
réconcilié le monde avec Lui-même, comme il est écrit au verset 19; “Car Dieu était en Christ, réconciliant
le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de
la réconciliation”. L’heure est venue dans laquelle Jésus-Christ, en tant que crucifié, doit être placé à
nouveau devant nos yeux. La victoire de la Croix ne peut être révélée que là où Jésus-Christ est
représenté à la Croix. Nous devons Le voir, et reconnaître qu’Il est mort pour nous, qu’Il a expié nos
péchés, et que par Sa mort expiatoire, nous avons reçu le pardon de nos péchés et, par notre foi en Lui,
la Vie éternelle. “Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu
exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!”. La Parole de
la Croix est une puissance seulement pour ceux qui croient la prédication. Dieu parle par ceux qui ont
prêté attention à Sa Parole. Il offre la réconciliation à travers ceux qui sont réconciliés. Christ parle par
nous à ceux qui sont perdus, en leur offrant le salut. Il parle au travers de nous à ceux qui sont liés, et leur
fait savoir qu’ils sont déliés. Il parle aux malades par nous, et leur apprend qu’ils sont guéris. Aux affligés,
Il déclare: “Prenez courage, j’ai vaincu le monde”.
118
lettre circulaire 8 — Septembre 1976 4 Après que le Saint-Esprit nous ait conduits dans les plus profonds
mystères et pensées de Dieu, au moyen de la révélation de Sa Parole, Il agit maintenant pour opérer une
profonde purification dans la vie de ceux qui veulent subsister devant Dieu. Il n’y a aucune utilité pour
personne à se prévaloir des expériences faites avec le Seigneur, qu’il s’agisse de la conversion, de la
nouvelle naissance, du baptême du Saint-Esprit, ou de quelque bénédiction que nous ayons reçue.
Maintenant, le Seigneur ordonne à tous les croyants de se soumettre à cette pleine purification et
sanctification, et cela dans la crainte de Dieu. Avant que les dernières promesses puissent être réalisées,
ce processus d’entière purification doit être accompli en nous (1 Jean 3.3). Le péché originel
est survenu de deux manières. Premièrement: la désobéissance à la Parole de Dieu, la souillure de
l’esprit de l’homme. Deuxièmement: la transgression de la Parole et la souillure de la chair. Dans la
Parole de Dieu, l’une est appelée une prostitution spirituelle, et l’autre, une prostitution charnelle. Nous
devons nous débarrasser radicalement de ces deux choses, sans égard pour notre prestige personnel. Le
Seigneur veut nous briser et faire de nous un vase servant à Son honneur. Souvent, c’est à cause de
notre prestige et de notre orgueil que nous sommes retenus de confesser nos péchés, et c’est là
justement que se trouve l’obstacle qui empêche l’Esprit de déborder vraiment, et la pleine victoire de la
Croix de Se manifester. Nous n’avons rien à perdre, ni rien à cacher. De toute façon, tout est
rendu manifeste devant Dieu, et si nous ne voulons pas que cela soit mis à nu devant le tribunal de Christ
seulement, alors nous devons déjà le faire ici-bas. Je sais que c’est un chemin difficile, un chemin de
renoncement à soi-même, un chemin d’humiliation; mais c’est le chemin de Dieu pour nous, en cette
heure. Bienheureux celui qui désire recevoir la grâce d’être également obéissant en cela: il ne
s’en repentira jamais. Nous devons simplement comprendre qu’il ne s’agit pas des grandes
choses que nous faisons, mais bien des petites que nous ne faisons pas. La désobéissance commence
déjà par la transgression d’une Parole que nous ne prenons pas avec exactitude. Nous devons
reconnaître qu’il y a un autre esprit qui se cache derrière chaque désobéissance, et une séduction est liée
à cela. Par cela même, nous nous plaçons sous l’influence de l’ennemi et il reçoit un certain droit sur
nous. Même pour ce qui concerne l’habillement, le Seigneur nous a montré le chemin. A maintes reprises,
frère Branham a parlé de cela dans ses prédications: comment une soeur, même si elle est aussi pure
qu’un lis, devra rendre compte devant le Seigneur pour s’être vêtue d’une façon qui a attiré l’attention des
hommes sur elle, et leur a fait commettre adultère avec elle dans leurs pensées. Dans les prédications de
frère Branham, l’Esprit de Dieu S’est sans cesse rapporté à cela, et Il nous a énergiquement exhortés à
ce sujet en ces derniers temps. J’aimerais répéter ici cette exhortation et engager toutes les soeurs, au
Nom du Seigneur, à s’habiller sans excentricité, d’une manière chaste et modeste, de façon n’exciter en
rien la convoitise des hommes. Je suis bien conscient, qu’en publiant cette exhortation, nous
ne ferons pas l’unanimité des croyants. Mais je sais que tous ceux qui sont destinés à l’enlèvement
prendront au sérieux cette exhortation, et qu’ils se laisseront purifier de chaque souillure de la chair et de
l’esprit, afin d’être dans une pleine sanctification, comme l’exige de nous la Parole de Dieu. Il est
impossible que nous nous appuyions sur la grâce seule, sans prendre au sérieux chaque Parole de Dieu.
Celui qui expérimente la grâce reçoit aussi la force de transposer la Parole en actes, et d’accomplir déjà
sur cette terre la volonté de Dieu. Dieu n’exige rien de nous que nous ne puissions faire. Il n’y a personne
qui ne se soit souillé d’une façon ou d’une autre, et n’ait péché en pensées, en paroles ou en actes.
Aucun ne peut jeter la première pierre ou montrer du doigt quelqu’un d’autre. Que chacun donc s’examine
devant le Seigneur, et confesse ses propres fautes et péchés, et non pas ceux des autres. L’amour de
Dieu couvre une multitude de péchés, pourvu qu’après avoir tout confessé, la grâce amenant le pardon
vienne dans notre vie. Le Seigneur veut une Eglise sans tache ni ride, et c’est ainsi qu’Il la présentera
devant Lui, car c’est ce que déclare Sa Parole. Agissant de la part de Dieu.
“Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement” (Hébreux 13.8).
124
L’ANNEE 1977 En juin 1933, frère Branham fit quelques expériences toutes particulières.
Entre autres, il vit certains événements en vision, qui devaient s’accomplir avant la venue du Seigneur. En
rapport avec différentes choses, il parla au cours du temps toujours à nouveau de l’année bien
particulière de 1977. En tant que traducteur de ses prédications, je me suis senti engagé à transmettre ce
qu’il avait dit sans rien retenir. Même si l’année 1977 s’écoulait sans que quelque chose Lettre circulaire
10 — Janvier 1977 4 d’extraordinaire ait lieu, aucun de ceux qui mettent leur confiance dans le Seigneur,
et qui sont fondés dans la Parole de Dieu, ne serait ébranlé. Le ministère pleinement
approuvé du serviteur de Dieu William Branham n’en porterait également aucun préjudice. Paul et les
autres apôtres ont, de leur temps déjà, attendu le retour de Jésus-Christ. Ils n’étaient pas pour autant des
hérétiques, et ils ne se sont pas trompés, bien que le Seigneur ne soit pas revenu de leur temps. En eux,
l’espérance était si grande, et l’attente si vivante, que Paul écrivit dans 1 Corinthiens 15: “Voici, je vous
dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés…”. Lui, et les
croyants de ce temps-là, se sont endormis sans qu’ils vissent s’accomplir ce qui avait été prêché, écrit, et
dont on avait parlé. Celui qui considère cela avec son intelligence trouve beaucoup de difficultés, quand il
tombe sur de telles déclarations se trouvant dans la Bible. Cependant, celui qui est spirituel
reçoit de chaque Parole une riche bénédiction. En rapport avec les événements qui auront lieu à ce
moment-là, Paul écrit plus loin: “… en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette
sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons tous changés”. Il
savait que cela arriverait lorsque le septième ange aurait fait entendre sa trompette. Nous savons que
Dieu S’est réservé de faire toutes choses selon Ses desseins de salut; néanmoins, chaque croyant avait
en son temps cette espérance vivante, et cette attente qu’il portait en lui, et il attendait le retour de Jésus-
Christ. En ceux chez qui ne se trouve pas cette attente, il y a quelque chose qui ne va pas.
Pour frère Branham, qui vivait dans la présence de Dieu, le retour de Jésus-Christ était une réalité. Il a
souvent dit: «Cette réunion pourrait être la dernière que je tienne». Cela nous montre seulement qu’il
vivait dans la présence directe de Dieu, et qu’il était lié étroitement à Jésus-Christ, son Seigneur et
Sauveur. Ce qui pourrait nous arriver de pire, c’est bien que nous prenions une position dans laquelle
nous pensions: «Mon Seigneur ne vient pas avant longtemps». Il est possible que le Seigneur
étende encore une fois Son bras puissant, et fasse de grandes choses, mais il faut que nous passions par
un réel abaissement, avant que nous puissions expérimenter l’achèvement de l’oeuvre de Dieu dans une
grande puissance, et une grande gloire. Maintenant plus que jamais, nous devons veiller, car
il est aussi écrit: “Le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n ’y penserez pas”. Personne n’a la
possibilité de regarder dans le conseil secret de Dieu. Le retour de Jésus-Christ apportera encore maintes
surprises. Même la succession des événements qui doivent avoir lieu ne peut être établie qu’au mieux de
notre compréhension des Saintes Ecritures. Cela ne me paraîtrait pas étrange que l’année
1977 passe sans que le Seigneur vienne, car nous devrions alors soutenir l’épreuve, être testés. Et puis,
il faut aussi que chaque Parole de Dieu s’accomplisse, que cela nous soit agréable ou pas. Sous la
direction de l’Esprit de Dieu, Pierre a écrit: “… sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra
des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant: Où est la
promesse de son avènement? Car depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le
commencement de la création” (2 Pier. 3.3,4). Jusqu’à aujourd’hui, cette parole de l’Ecriture ne s’est pas
encore accomplie. Les moqueurs sont bien là, et ils exercent leurs moqueries, mais ils ne sont encore
jamais venus vers les croyants en leur disant: «Qu’en est-il du retour de votre Seigneur? Que sont
devenues Ses promesses? Toutes choses ne sont-elle pas comme autrefois?». Cela doit encore arriver,
car il a été dit que dans les derniers jours il viendrait des moqueurs. Nous vivons maintenant dans les
jours dont parle Pierre. La réponse des croyants est la suivante: “Le Seigneur ne tarde pas dans
l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous,
ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance”. Le
Seigneur attend jusqu’à ce que le dernier des hommes destinés au salut ait entendu Sa Parole,
expérimente Sa grâce, se repente et entre dans Son salut. Quoique ce soit que le Seigneur ait décidé
dans Ses plans ne pourra qu’être juste pour nous. Dans le temps où les moqueurs s’élèveront, le
Seigneur amènera sans plus tarder l’accomplissement de Sa cause. Pour plus de clarté, je
soulignerai encore ceci: Tout ce que frère Branham a vu en vision est “Ainsi Lettre circulaire 10 — Janvier
1977 5 dit le Seigneur”; mais en ce qui concerne le temps de l’accomplissement, nous devons attendre
jusqu’à ce que cela arrive. Je peux seulement dire que tous les véritables enfants de Dieu
remercient le Seigneur pour toutes choses. Nous attendons le retour de Jésus-Christ chaque jour, et nous
levons nos têtes, car nous savons que notre délivrance approche. Nous expérimentons les bénédictions
de Dieu comme jamais auparavant. Le Seigneur S’en tient à Sa Parole, Il honore Ses promesses, Il
appelle les derniers qui doivent encore sortir, Il remplit du Saint-Esprit, et nous laisse expérimenter encore
une fois les Actes des apôtres dans toute leur portée. Nous ne voulons pas seulement prêcher que
Jésus-Christ est Le Même, mais nous pouvons l’expérimenter.
126
Lettre circulaire 11 Juin 1977 Je vous salue tous cordialement dans le précieux Nom de
Jésus-Christ par cette parole de Michée 2.12,13: “Je te rassemblerai tout entier, à Jacob! Je rassemblerai
les restes d’Israël, je les réunirai comme les brebis d’une bergerie, comme le troupeau dans son
pâturage; il y aura un grand bruit d’hommes. Celui qui fera la brèche montera devant eux; ils feront la
brèche, franchiront la porte et en sortiront; leur roi marchera devant eux, et l’Eternel sera à leur tête”.
Dans cette lettre circulaire, nous voulons parler plus particulièrement de la révélation du Seigneur à
l’égard du peuple d’Israël. Nous avons dans les Saintes Ecritures le plan de Dieu concernant aussi bien
Israël que l’Eglise. Déjà beaucoup de choses ont été dites, écrites, et interprétées au sujet d’Israël, et cela
d’après la Parole prophétique et les épîtres de Paul. Malgré tout, il est nécessaire que nous méditions sur
la révélation reçue, en rapport avec Israël, car ces derniers temps, nous avons entendu, ici et là, le bruit
fait au sujet des sept tonnerres. Dans Apocalypse 7.1-8, il est question des 144’000 Israélites
qui sont marqués du sceau sur le front, Au chapitre 14, ils nous sont présentés se tenant sur la montagne
de Sion avec l’Agneau. Entre ces deux chapitres, le ministère des deux prophètes nous est
décrit au chapitre 11. La question que nous voulons poser est celle-ci: Comment le Seigneur
Se révélera-t-Il aux Juifs? Quand regarderont-ils à Celui qu’ils ont percé? Quand se lamenteront-ils sur
Lui comme on se lamente sur un fils unique? Quand sera-ce qu’un esprit de grâce et de repentance sera
répandu sur eux? Quand reconnaîtront-ils le Messie? (Zach. 12.10-14). Lors de la première
venue de Christ, l’ensemble d’Israël ne reconnut pas Son Seigneur; cependant, à Sa deuxième venue, ils
Le reconnaîtront. Lors de l’ouverture du Livre scellé, dans Apocalypse 5, nous voyons clairement qu’il y a
deux parties: celle qui se rapporte à l’Eglise, et celle qui concerne Israël. La proclamation faite à
l’occasion de l’ouverture de ce Livre disait: “Voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu
pour ouvrir le livre et ses sept sceaux”. En tant que Roi, le Seigneur est le Lion de la tribu de
Juda; en tant que Fils de Dieu, Il est l’Agneau immolé. Cependant, bien qu’on ait annoncé à Jean un Lion,
c’est un Agneau qu’il vit s’avancer pour prendre le Livre de la main droite de Celui qui était assis sur le
trône. En relation avec l’Eglise rachetée, Jésus est l’Agneau immolé. Et, dans ces derniers
jours, l’ensemble des mystères concernant l’Eglise des nations, qui étaient demeurés cachés pendant des
siècles, a été révélé lorsque le septième ange des âges de l’Eglise a fait retentir sa voix.
Quand l’Agneau eut pris le Livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternèrent
devant l’Agneau, “… tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfums, qui sont les
prières des saints. Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et
d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de
toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation…” (Apoc. 5.8,9). Il apparaît très clairement
qu’il s’agit ici du groupe de ceux qui ont été rachetés d’entre toutes les nations païennes. Lorsque, dans
un contexte déterminé, les vingtquatre anciens et les quatre êtres vivants nous sont montrés, c’est qu’il
s’agit de l’Eglise et non pas d’Israël. Il nous est dit que les prières des saints furent
présentées comme un parfum, et nous retrouvons cette même pensée exprimée au chapitre 8: “La fumée
des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu”.
134
Quelquefois, on entend cette expression: “Un prophète ne se trompe jamais”. Moïse ne fit aucune faute
dans la proclamation de son message; la promesse, la Parole, le message — tout était juste! Il était le
prophète envoyé par Dieu. La seule chose qu’il y eut, c’est que le temps fixé par l’homme ne produisit que
détresse pour lui, et oppression pour le peuple. C’est ce qui dut arriver au plus grand prophète qu’Israël
eût connu. N’est-ce pas remarquable? Tous ceux qui ont appris à connaître le ministère de frère
Branham peuvent témoigner que depuis les jours de Jésus-Christ, aucun homme n’a eu sur cette terre
une telle confirmation dans son ministère, ni exercé une telle autorité de la part du Seigneur comme ce
serviteur de Dieu. Sa prédication est biblique, et embrasse l’ensemble des voies du salut de Dieu.
Cependant, pour ce qui est d’une date qu’il aurait fixée dans le temps, on a mal compris sa pensée. Il est
connu qu’il a parlé de l’année 1977. Il en a parlé cinq fois: dans trois prédications, le 13.5.1956, le
13.11.1960, le 25.11.1960; puis en décembre 1960, alors qu’il parlait sur les sept âges de l’Eglise; et enfin
en août 1961 dans la prédication sur la 70ème semaine de Daniel. Après l’ouverture des sceaux, en mars
1963, frère Branham n’a pas mentionné une seule fois l’année 1977. A proprement parler, ses
déclarations n’apportent aucun malentendu; mais c’est bien l’insistance qui a été mise sur cette date,
après que le Seigneur ait repris à Lui Son serviteur, qui a créé le malentendu. Dans sa
prédication La soixante-dixième semaine de Daniel, il se réfère au livre d’histoire (en anglais) “Usher’s
Chronology of the Hebrews”, et dit en le citant, que depuis le temps où Dieu donna la promesse à
Abraham, jusqu’à l’année 33 de notre ère, lorsque Jésus-Christ fut rejeté par les Juifs, 1954 années se
sont écoulées. Juste après cela, il dit que de l’an 33 à 1977, l’Eglise des nations aurait eu le même
espace de temps de 1954 ans. Cependant, il est évident qu’il y a une erreur de 10 ans dans ce calcul. Le
ministère d’un prophète ne peut pas être déterminé au vu d’une de ses déclarations, mais bien sur
l’ensemble de la publication de son message divin. Aucun prophète, fût-il même le plus grand
en Israël ou dans l’Eglise, n’a eu la charge de déterminer le temps. Et frère Branham n’avait jamais
l’intention de le faire, car Dieu S’en est réservé le droit exclusif. Dieu ne regarde pas au calendrier ou à la
montre, Il veille uniquement sur Lettre circulaire 13 — Janvier 1978 3 Sa Parole pour L’accomplir au
temps opportun. Nous voulons donc apprendre qu’il ne suffit pas que le temps se soit approché, il faut
aussi qu’il soit arrivé. Avec Dieu, il n’y a jamais de retard. Jamais aucun croyant n’a subi de
préjudice en vivant dans l’attente de l’accomplissement des promesses bibliques, agissant et marchant
conformément à cette foi. Déjà au temps des apôtres, on attendait le retour de Jésus-Christ. Dans les
siècles qui ont suivi, tous les véritables croyants L’ont attendu, et cette attitude de foi est agréable au
Seigneur. Ceux-ci seront présents lors de la première résurrection. Mais il ne faut pas que l’on dise
maintenant: «Mon Seigneur tarde à venir». Non! Le temps est proche, et même très proche. Il
peut survenir en un clin d’oeil. Il est possible que frère Branham ait dû mentionner l’année 1977 pour que
la parole de 2 Pierre 3 puisse s’accomplir, là où il est dit que les moqueurs viendront et diront: “Où est la
promesse de son avènement?”. Jusqu’à présent, cette parole de l’Ecriture n’a pas été accomplie. Lorsque
quelqu’un vient mettre en question le retour de Christ, nous devrions lui répondre avec les Saintes
Ecritures, et lui dire que nous nous sommes attendus à ce que cette Ecriture, Elle aussi, soit accomplie.
C’est à des moqueurs religieux que nous aurons à faire, car les autres ne se soucient pas de cela.
Cependant, nous nous consolons en sachant que dans le Royaume de Dieu, rien n’arrive que le Seigneur
n’ait permis ou ordonné. Notre réponse se trouve dans l’épître de Pierre: “Le Seigneur ne
tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de
patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance”.
Nous devons reconnaître en toutes choses la fidélité et la miséricorde de notre Dieu, et ne faire de
reproches à aucun, car pour ceux qui aiment Dieu, toutes choses concourent véritablement à leur bien
(Rom. 8.28). Je souhaite que ces chers frères, qui croient à l’infaillibilité d’un homme,
reviennent à la foi en l’infaillibilité de la Parole de Dieu. La charge que j’ai reçue ne peut être valable que
dans la publication de la Parole de Dieu, dans la distribution de la nourriture spirituelle. Les malentendus
ne sont apparus que lorsque des choses ont été arrachées à leur contexte, et qu’avec cela on a voulu
exposer d’autres choses. Le temps est venu où les vérités du message biblique doivent être l’objet des
prédications principales. Toutes les autres choses trouvent alors leur place d’ellesmêmes.
Il y a des frères qui présentent des affirmations non bibliques, et par cela, ils créent du trouble parmi les
croyants. Celui qui a reçu directement de Dieu une charge porte naturellement une immense
responsabilité. Les hommes qui s’installent eux-mêmes dans une fonction aiment à prendre place dans la
chaire du prophète, et à se parer de ses déclarations, mais ils sont éprouvés par les véritables croyants à
la lumière de la Parole. La compréhension de toutes les choses divines ne peut être donnée que par le
Seigneur. “Ils seront tous enseignés de Dieu” (Jean 6.45). Lorsque l’on considère le contexte
d’Apocalypse 10, et que l’on ne l’interprète pas arbitrairement, ce qui y est dit est clair comme le jour.
Cette parole, souvent employée: “C’est une révélation”, ne peut impressionner que ceux qui sont déjà
conduits dans l’erreur. Chaque révélation divine est fondée sur le témoignage d’ensemble des Saintes
Ecritures. Tout le reste est une tromperie. J’ai déjà écrit à ce sujet dans ma dernière brochure, et dans
une lettre circulaire. Il faut premièrement que ce que nous disons soit exprimé clairement dans la Bible;
ensuite, tout ce qui vient de Dieu unira les véritables croyants entre eux. Tout ce que Dieu accomplit
conformément à Sa Parole est libre de toute ergoterie, et sert à l’édification de l’Eglise. Chaque croyant
doit trouver maintenant sa position en Christ, et fonder sa vie sur la Parole. L’expression: “Les élus ne
peuvent pas être séduits” peut devenir un pieux refrain que chacun revendique pour lui-même, sans être
conscient de ce que l’ennemi se promène et séduit partout où l’on s’éloigne tant soit peu de la Parole de
Dieu. Là où la Bible se tait, nous voulons aussi nous taire; là où Elle parle, nous voulons aussi parler.
Il ne suffit pas que la chose ait une apparence spirituelle et qu’elle soit parée de piété; il faut que cela soit
selon la Bible. Nous avons à renoncer à une stimulation qui est provoquée par de l’enthousiasme humain,
car nous voulons attendre que l’heure de Dieu sonne, que le Seigneur Lui-même fasse connaître Sa
puissance de résurrection parmi Son peuple afin que les fils de Dieu soient révélés. Les discours hautains
et grandiloquents ne nous servent à rien; c’est Dieu que nous voulons connaître par expérience. Aussi
longtemps que les hommes parlent, l’heure est proche; mais lors que Dieu agit, c’est qu’elle est là. Ce qui
demeure donc, c’est le fait que Dieu est Lettre circulaire 13 — Janvier 1978 4 Son propre interprète, et
qu’Il accomplit au moment propice les choses qu’Il a promises. Ce que le Seigneur a réservé à Son
Eglise, Il le donnera et l’accomplira Lui-même. Les différentes interprétations n’apportent que de la
confusion et de la désunion. Nous sommes dans une grande attente, car le Seigneur achève Son oeuvre
et revient bientôt.
137
Lettre circulaire 14 Juin 1978 Je vous salue tous cordialement dans le Nom de Jésus-
Christ par cette parole de Philippiens 1.8-11: “Car Dieu m’est témoin que je vous chéris tous avec la
tendresse de Jésus-Christ. Et ce que je demande dans mes prières, c’est que votre amour augmente de
plus en plus en connaissance et en pleine intelligence pour le discernement des choses les meilleures,
afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ, remplis du fruit de justice qui est, par
Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu”. Je me joins à la prière de l’apôtre, et
aimerais que vous sachiez tous combien l’Eglise me tient à coeur. Il est tellement capital que les croyants
discernent quelles sont les choses les meilleures, et cela au moment approprié. Nous sommes devenus
riches en connaissance, mais cependant, il faut que soient révélés au milieu de nous la pensée et le but
que Dieu avait en vue. L’apôtre ne faisait pas que prêcher, il intercédait aussi avec instance
pour que l’amour de Dieu augmente de plus en plus en vraie connaissance et en pleine intelligence, afin
que les croyants puissent éprouver en toutes choses ce qui est juste. La connaissance, sans l’intelligence
spirituelle de la volonté de Dieu, ne sert de rien à personne. Il faut que, par l’Esprit de Dieu, nous soit
accordé le sentiment juste dans ce que nous avons reconnu pour vrai. Ainsi seulement, nous pourrons
éprouver en chaque chose ce qui est juste, afin d’être gardés purs et irréprochables pour le jour de Christ.
La pensée est aussi exprimée que nous devons être pleinement munis du fruit de la justice.
Nous savons que dans les derniers temps, l’iniquité se sera accrue, et que l’amour de beaucoup se
refroidira. L’Eglise du Seigneur doit cependant demeurer jusqu’au jour du Seigneur parfaitement remplie
du fruit de justice qui est, par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu. Elle demeurera jusqu’à la
fin sous la direction du Saint-Esprit. Comment pouvons-nous discerner ce qui est juste dans
chaque cas? Pour chaque question, il est possible de donner plusieurs réponses, cependant, il n’y en a
qu’une qui convienne. C’est toujours dans la Parole de Dieu que se trouve la réponse correcte. Il y a
plusieurs sortes de connaissances concernant Dieu, et pourtant il n’y en a qu’une qui convienne. Il y a
beaucoup de manières de voir concernant le baptême, et pourtant il y a un seul baptême correct: le
baptême biblique de la foi, conformément à l’enseignement des apôtres. Il y a différentes conversions,
mais seule celle qui est opérée par l’Esprit de Dieu subsistera. Dans toutes les questions de
foi, il y a différents avis, mais il faut bien convenir que seule la Parole de Dieu peut donner la vraie
réponse à chaque thème biblique. L’apôtre disait au verset 6: “Je suis persuadé que celui qui a
commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ”. Sans
l’ombre d’un doute, nous nous trouvons maintenant devant l’achèvement de l’Eglise, ainsi que devant la
réalisation du plan divin de salut pour Israël, et finalement devant la réalisation des voies divines pour tout
l’univers. Ce qui importe maintenant, c’est de discerner dans chaque cas ce qui est juste. Dieu accomplira
Ses desseins pour Israël et pour la terre entière; cependant, en tant que croyants, nous devons
reconnaître les plans de Dieu pour l’Eglise d’entre les nations. Nous-mêmes devons être
préparés, et parvenir à l’achèvement en Jésus-Christ. Ce ne sont pas toujours ceux qui
parlent, qui ont véritablement quelque chose à dire. Dieu a toujours eu des hommes de tout premier plan,
lesquels, en vertu d’une vocation venant tout droit Lettre circulaire 14 — Juin 1978 2 de Lui, ont révélé Sa
volonté. Ce que proclamaient ces hommes était fondé sur le témoignage tout entier des Saintes Ecritures.
De tels envoyés de Dieu avaient quelque chose à dire, parce que Dieu parlait au travers d’eux.
Celui qui lit le Nouveau Testament constate que le Saint-Esprit a employé différents instruments pour
accomplir différentes tâches. Dans l’Eglise primitive, nous découvrons qu’il n’y avait pas seulement des
apôtres, mais aussi d’autres frères disponibles pour le service de Dieu. Pour ce qui s’agissait
d’exposer les desseins du salut de Dieu, Paul fut en cela l’instrument prédestiné et particulièrement bien
inspiré. C’est lui qui donna les instructions pour l’ordre biblique dans l’Eglise, et établit les doctrines qui
devaient obligatoirement être enseignées aux croyants. Qui était ce Paul? Passons en revue
deux périodes de sa vie. Premièrement, lorsqu’il s’appelait encore Saul, et qu’il était assis aux pieds du
grand professeur en théologie, Gamaliel; secondement, alors qu’il portait le nom de Paul, et avait trouvé
sa place aux pieds de Jésus. Cela nous paraît aujourd’hui bien étrange que Saul, pendant la période la
plus glorieuse d’Israël, n’ait pas reconnu la première venue du Messie. Aujourd’hui cependant, il se
pourrait que la même chose nous arrive, à savoir qu’étant tellement occupés à enregistrer les
conférences d’un enseignant biblique, nous manquions d’être saisis par l’action puissante de Dieu. Dans
ce petit pays d’Israël, parmi le petit nombre de Juifs de ce temps-là, il est certain que quelque chose
d’aussi puissant n’aurait pu s’accomplir sans que chacun n’en eût entendu parler. Les enseignants, tout
autant que les étudiants de la Parole, avaient déjà assisté à l’exercice du ministère de Jean-Baptiste, et
certainement qu’ils avaient entendu parler de l’entrée en scène de Jésus; mais ils étaient prisonniers de
leur manière de voir, et de leur propre religion. Assurément, les scribes étaient assis dans la
chaire de Moïse, mais il leur manquait la relation avec Dieu. Ils ne discernèrent pas en leur temps ce qui
était juste. C’est toujours ainsi que la majorité des gens religieux passent à côté de l’action de Dieu.
Même parmi ceux qui avaient été impressionnés par cela au début, il n’en restait à la fin qu’un petit
nombre qui soit prêt à parcourir tout le chemin avec Dieu. Aujourd’hui encore, cela n’a pas changé. Des
hommes sincères sont encore occupés à écouter les conférences et les interprétations d’enseignants
bibliques, alors que nous vivons dans un temps où les prophéties bibliques s’accomplissent sous nos
yeux. De même qu’un Saul, assis aux pieds de Gamaliel, était rempli de haine à l’égard de la véritable
Eglise de Jésus-Christ, ainsi pour ceux qui sont assis aux pieds d’un homme, il semble qu’il en aille de
même jusque dans nos jours. Seul celui qui a fait une rencontre directe avec le Seigneur, et qui a trouvé
sa place aux pieds de Jésus-Christ, recevra l’instruction divine et reconnaîtra pour chaque cas ce qui est
juste. Paul nous indique premièrement quel était son état par rapport à la loi, et il dit: “… moi,
circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux; quant à la loi,
pharisien; quant au zèle, persécuteur de l’Eglise; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi. Mais ces
choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même,
je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ
mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ
et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi
en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi…” (Phil. 3.5-9). Dans ses moments de
méditation, Paul doit avoir réfléchi parfois combien cela avait été funeste, pour lui, d’avoir été ainsi conduit
à manquer la plus grande visitation de la grâce divine pour Israël, et cela pendant qu’il était assis aux
pieds d’un éminent docteur de la Bible. Il est possible aujourd’hui encore de se réclamer, d’une part, de la
Parole de Dieu, et pourtant, d’autre part, de ne pas voir l’accomplissement des Ecritures.
Cette pensée ne devrait-elle pas faire réfléchir chacun de nous? Il faut que tout ce qui est humain, nous le
considérions comme de la boue, avant que nous puissions accepter ce qui est divin comme étant quelque
chose de précieux. Maintenant encore, la plus grande partie de la foule passera à côté du véritable
accomplissement de la prophétie biblique, occupée qu’elle est par des publications pieuses, et se laissant
enlacer par des interprétations humaines de la Parole de Dieu. C’est précisément maintenant qu’il s’agit
de discerner pour chaque chose ce qui est juste. Premièrement, nous devons reconnaître le temps dans
lequel nous vivons; deuxièmement, reconnaître le Message divin qui nous présente l’accomplissement
des prophéties bibliques pour Lettre circulaire 14 — Juin 1978 3 cette génération; troisièmement,
reconnaître l’achèvement de l’Eglise de Jésus-Christ et son enlèvement; quatrièmement, reconnaître les
intentions de Dieu à l’égard d’Israël et cinquièmement, reconnaître la réalisation complète des desseins
de salut divin pour l’humanité.
138
ISRAËL ET L’EGLISE Il a déjà beaucoup été parlé et écrit sur Israël. Beaucoup de passages
bibliques ont été cités, mais nous devons nous poser la question de savoir s’ils ont été placés
correctement, sous la direction du Saint-Esprit. Tout croyant aime Israël, mais nous devrions savoir que
les Juifs n’attendent pas un évangéliste venant à eux d’entre les nations: ils attendent le Messie même,
Lequel enverra devant Lui les deux prophètes annoncés par Apocalypse 11. Dieu Lui-même conduit les
affaires d’Israël. Il n’a pas laissé à l’Eglise le soin de s’occuper d’Israël, comme on le prétend quelquefois.
En général, rien ne se fait, là-bas, avec une équipe d’évangélistes; on y attend le Message prophétique
d’un Moïse et d’un Elie. Le prophète Zacharie n’a pas vu les deux oliviers au milieu du
chandelier, mais bien se tenant auprès du chandelier, de chaque côté. Conformément à Apocalypse 1 à
3, le chandelier représente l’Eglise du Nouveau Testament, alors que selon Apocalypse 11, les deux
oliviers représentent les deux témoins qui doivent apparaître à Jérusalem. Tous ceux qui ont participé
financièrement au grand programme pour Israël et qui attendaient une conversion des Juifs ont été ces
derniers temps plutôt déçus, sinon ébranlés. Il y a quelque temps, une loi a été promulguée par la
“Knesset”, stipulant que la conversion d’un Juif à une autre religion était passible de sanctions. Le
Conseil de l’Union Chrétienne a protesté vivement contre cela. Ceux qui se sont engagés dans de grands
projets en Israël, devront bien reconnaître que le chemin de la conversion d’Israël est bien différent. Le
Seigneur Eternel a dit: “Ce n’est ni par la puissance, ni par la force, mais c’est par mon Esprit”.
Lorsque pour Israël le temps sera venu, l’Esprit de grâce, de repentance et de prière sera répandu sur
les Juifs. De nos jours, tant de choses sont faites qui doivent donner l’impression qu’il s’agit d’un mandat
divin. C’est là précisément qu’il s’agit de faire la différence entre le vrai et le faux. De toutes
les manières imaginables, on veut amener Israël à la conversion, mais dès le départ, de tels efforts sont
voués à l’échec, car ce n’est rien d’autre qu’une oeuvre humaine, et que c’est contre le plan de Dieu,
quand bien même l’on cite quantité de passages bibliques à l’appui. Jamais Israël ne croira
un évangéliste, mais il attend le Message prophétique divin. N’oublions pas que Dieu conduit Ses affaires
avec l’Eglise premièrement, puisqu’Il accomplit Ses desseins à l’égard d’Israël. Pour moi, il est évident
que si une telle loi est entrée en vigueur précisément à la fin de 1977, ce sont là les voies de Dieu. La
grâce de Dieu doit être manifestée envers Israël, et les temps de sa visitation doivent être si proches qu’Il
a veillé Lui-même à l’exécution de cette mesure. Le voile demeure sur Israël et il ne peut être ôté qu’en
Christ, le Messie. On peut certainement se faire passer devant les hommes pour quelqu’un
qui est assis dans la chaire prophétique. On parle de la lutte pour l’accomplissement des prophéties
bibliques, et en même temps, l’on ne reconnaît pas qu’elles s’accomplissent, quand bien même cela se
passe autrement que ce que l’on désire et attend. Selon Apocalypse 14, les 144’000 qui nous
sont présentés au chapitre 7 alors qu’ils sont scellés, sont vierges, et, comme cela est dit dans la parole
prophétique, ils ne se sont pas souillés avec des femmes. Dans Apocalypse 12, une femme nous est
montrée, enveloppée du soleil, et elle représente l’Eglise. Dans Apocalypse 17, l’église mondaine nous
est présentée sous la forme d’une femme, qui est la grande prostituée. Il n’est pas nécessaire d’être
spécialement spirituel pour comprendre les images bibliques. Dieu ne veut pas que les Juifs deviennent
membres d’une église chrétienne (qu’elle soit Catholique, Protestante, indépendante), ou même de
l’Eglise; Il veut que, par la publication véritable du Message prophétique, les Juifs soient appelés dehors,
et gardés purs. Jamais ils ne deviendront membres d’une église chrétienne. Bienheureux sont ceux qui
respectent l’ordre divin.
144
…VOUS SANCTIFIE LUI-MÊME TOUT ENTIERS…” [Adaptation d’une prédication
radiophonique de frère Frank] “Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre
être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera” (1 Thessaloniciens 5.23,24).
Dans ce texte, il est question de notre être entier: l’esprit, l’âme et le corps. Il doit être conservé
irrépréhensible jusqu’à l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. La plupart des gens pensent que
lorsqu’ils sont devenus croyants, leur âme et leur esprit ont éventuellement la possibilité d’être conservés
irrépréhensibles, mais ils ne peuvent croire que leur corps puisse être compris dans cette divine
protection. Cependant, la Parole de Dieu voit dans l’homme une unité, un tout, et ce n’est pas
par hasard qu’il est écrit dans le Psaume 103.1-3: “Mon âme, bénis l’Eternel! Que tout ce qui est en moi
bénisse son saint nom! Mon âme, bénis l’Eternel, et n’oublie aucun de ses bienfaits! C’est lui qui
pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies”. Dans ce passage, il est aussi bien question
de notre corps que de notre âme et de tout ce qui est en nous. C’est Dieu qui a créé tout notre être, et Il
en a pris l’entière responsabilité. En vertu de la même oeuvre de rédemption au travers de laquelle Il nous
donne le pardon de nos péchés, Il nous accorde également la guérison de toutes nos infirmités. Les deux
choses sont inséparables. A Gethsémané, Jésus-Christ n’a pas seulement éprouvé de la frayeur et des
angoisses dans Son âme, Il ne S’est pas seulement chargé de nos péchés et de nos iniquités, mais Son
corps a été frappé et blessé afin que s’accomplisse cette parole: “C’est par ses meurtrissures que nous
sommes guéris”. Nous devons arriver à prendre le salut de Dieu tout entier pour l’appliquer à
notre être entier. Pourquoi rendre inefficace la Parole de Dieu par des raisonnements
humains? Alors que l’Ecriture nous enseigne clairement l’oeuvre accomplie par Dieu en Jésus-Christ pour
nous. Dans le premier de nos textes, nous voyons qu’il est dit que le Dieu de paix “vous sanctifie lui-
même tout entiers”, et que “c’est lui qui le fera”. L’oeuvre de sanctification vient de Dieu. L’homme qui
rencontre Jésus-Christ et reçoit le pardon de ses péchés doit recevoir la régénération et la nouvelle
naissance par le Saint-Esprit, et vivre ensuite la sanctification. La paix de Dieu est plus grande que tous
les raisonnements des hommes, et Dieu Se présente à nous comme le Dieu de paix. La raison s’appuie
sur des arguments, et elle apporte le trouble, l’insatisfaction et la discorde, alors que la foi prend Dieu au
mot, et nous donne d’expérimenter la paix qui surpasse toute intelligence. Ce n’est pas nous
qui pouvons nous sanctifier nous-mêmes, mais c’est le Dieu de paix Lui-même qui le fait. Il fait de nous
des enfants de paix, lesquels sont conduits par Son Esprit. Ce que Dieu présente dans Sa
Parole n’est pas une pieuse théorie, mais ce sont des choses qui peuvent être mises en pratique. S’il est
dit que nous devons être conservés irrépréhensibles dans notre esprit, notre âme et notre corps pour
l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, cela ne peut s’accomplir qu’en ceux qui auront reconnu que
Dieu a aussi destiné notre corps à être un instrument entre Ses mains. N’est-il pas écrit: “… nous
sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai
leur Dieu, et ils seront mon peuple” (2 Cor. 6.16). Si Dieu a destiné les croyants à être le
temple du Saint-Esprit, nous devons comprendre que notre corps même n’est pas indifférent à Dieu.
C’est aussi la raison pour laquelle le Seigneur Jésus a toujours guéri les malades, et qu’Il a ordonné à
Ses disciples de faire de même. L’homme tout entier appartient à Dieu, et le péché n’a pas davantage de
droits sur notre âme que la maladie n’en a sur notre corps. Lorsque le Seigneur donna au peuple d’Israël
des lois et des ordonnances, Il lui dit: “Si tu écoutes attentivement la voix de l’Eternel, ton Dieu, si tu fais
ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je
ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Egyptiens; car je suis l’Eternel qui te guérit” (Ex.
15.26). Par ces paroles, nous voyons que Dieu a pourvu au bien-être de Son peuple.
Cependant, beaucoup de croyants font une différence entre le salut et la guérison de l’âme et de l’esprit,
et le salut et la guérison du corps. Dieu ne fait pas de différence, car Il veut nous sanctifier Lui-même tout
entiers, afin que tout notre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible pour l’avènement
de notre Seigneur Jésus-Christ. Dès le commencement, la Lettre circulaire 15 — Septembre 1978 6
volonté de Dieu a été que l’homme soit sans péché et sans infirmité. Nous savons tous que c’est à cause
de la désobéissance que le péché et la malédiction sont venus sur l’humanité entière. C’est de cette
manière que le péché a commencé à régner sur l’âme, et la maladie sur le corps. Mais la
chose n’en est pas restée là, car en Jésus-Christ, Dieu a accompli une délivrance éternelle. Il ne S’est
pas seulement occupé du salut de notre âme, mais aussi de celui de notre corps. Le même Dieu qui
nous a sauvés en Jésus-Christ transmuera également notre corps mortel. Et maintenant déjà, Il prouve
Son autorité sur notre être tout entier en guérissant notre corps et en nous sanctifiant dans notre marche
de chaque jour avec le Seigneur Jésus-Christ. Dans le texte que nous avons vu au début, il
est question de sanctification. Lui-même, le Dieu de paix, veut nous sanctifier tout entiers. Cela signifie
qu’Il n’agit pas en surface seulement, et pour peu de temps, mais en profondeur et pour toujours, afin que
le Seigneur Jésus nous trouve ainsi irréprochables à Sa venue. Il ne suffit pas de bien
commencer. Car, s’il y a conversion, l’Ecriture nous dit que c’est le Saint-Esprit qui nous conduit à la
repentance, et que c’est Lui qui opère la régénération et la nouvelle naissance dans la vie de ceux qui
croient. Il est donc très important que, dès ce moment, notre vie soit bénie et que la fin de notre existence
sur cette terre nous trouve dans les conditions voulues par Dieu. Le terme de “sanctification”
implique la pensée d’une mise à part, d’une consécration à Dieu. La sanctification, la mise à
part et la consécration sont des actions que Dieu veut accomplir en nous. Si nous devions nous occuper
nous-mêmes de notre propre sanctification, de notre mise à part pour Dieu et de notre consécration, notre
vie entière n’y suffirait pas — et de toute manière, ce serait l’échec! Mais l’oeuvre entière de rédemption
est un don que Dieu nous fait dans Sa grâce. C’est une oeuvre de Dieu, une action de Dieu dans notre
vie. C’est Lui qui nous appelle hors du monde et du péché; c’est Lui qui nous conduit à nous séparer de
tout ce qui n’appartient pas à Son Royaume, et qui nous accorde de nous consacrer au Dieu Vivant.
Chers frères et soeurs, seuls ceux à qui Dieu S’est révélé, ceux que le Saint-Esprit a saisis, se mettront à
part et se consacreront à Dieu. Nous en avons une illustration dans la vie de Jacob, lequel fit plusieurs
expériences avec le Seigneur, expériences au travers desquelles Il Se révéla à lui. Prenons par exemple
Genèse 28.10-19, lorsque Dieu Se révèle à Jacob pour la première fois dans un songe. “Il eut un songe.
Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu
montaient et descendaient par cette échelle. Et voici, l’Eternel se tenait au-dessus d’elle; et il dit: Je suis
l’Eternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai
à toi et à ta postérité”. Puis, après avoir encore annoncé à Jacob combien Il le bénirait, l’Eternel lui fait
cette promesse: “… car je ne t’abandonnerai point, que je n’aie exécuté ce que je te dis”. N’est-ce pas
merveilleux de savoir que Dieu veut être avec nous jusqu’à ce qu’Il ait accompli tout ce qu’Il nous a
promis? Si Jacob a pu faire en son temps une expérience avec le Seigneur, nous pouvons la faire
aujourd’hui aussi, car il ne suffit pas d’entendre parler d’une expérience vécue par quelqu’un d’autre, mais
de faire en sorte que nous puissions nous-mêmes vivre une expérience avec Dieu. Par cette
échelle qui atteignait le Ciel, et au-dessus de laquelle Se tenait l’Eternel, il fut montré à Jacob qu’il existait
un moyen de communication entre la terre et le Ciel, car une échelle est faite pour être gravie. Nous
lisons dans l’Evangile de Jean que le Seigneur Jésus, après que Nathanaël eut reçu la révélation qu’Il
était le Fils de Dieu, lui dit: “En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert, et les anges de Dieu
monter et descendre sur le Fils de l’homme”. Cette échelle que Jacob avait vue était donc Jésus, la
Parole faite chair, qui est venu dans le monde pour nous faire connaître le Père, et rétablir les relations
avec Lui par le sacrifice de Sa Sainte vie. Quelle grâce que les hommes sur cette terre puissent
expérimenter une telle communion avec Dieu. N’est-il pas merveilleux que le chemin ouvert par le
Seigneur conduise à notre Père céleste? La Parole qu’Il nous adresse nous montre qui Il est. C’est Lui
que nous voulons voir, Lui qui nous aime et qui a donné Sa Vie pour nous. Que serait le Ciel pour nous,
malgré toute sa gloire et sa beauté, si le Seigneur Jésus Lui-même ne S’y trouvait pas? Et il est écrit que
“sans la sanctification, personne ne verra le Seigneur” (Héb. 12.14). Nous ne sommes pas
toujours conscients de la présence du Seigneur où nous sommes, et nous n’avons pas besoin d’aller
dans un lieu particulier pour cela. Lorsque nous avons un profond désir de Dieu, c’est alors qu’Il Se révèle
à nous. C’est alors aussi que nous sommes purifiés et Lettre circulaire 15 — Septembre 1978 7 sanctifiés
par la sainte présence de Dieu. Sans la sainte présence de Dieu, rien n’est sanctifié. Mais à
l’instant où il y a une rencontre directe avec Lui, lorsque nous expérimentons Sa présence, nous
devenons des hommes qui avons part à Sa sainteté. La sanctification vient de Dieu, car Jésus S’est
sanctifié Lui-même pour nous (Jean 17.19); mais nous devons Lui permettre d’accomplir cette
sanctification dans notre vie. Si nous le faisons, nous réalisons alors que “… par une seule offrande, il a
amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés” (Héb. 10.14).Tout ce qui est nécessaire à
notre salut nous a été donné par notre Père céleste, en Jésus-Christ. Toutes les promesses de Dieu sont
oui et amen en Jésus-Christ. Et c’est en nous que ces promesses trouvent leur accomplissement.
Si la sanctification est le produit de l’homme, elle ne peut que nous monter à la tête, et faire de nous des
pharisiens, de telle manière que nous nous considérerons comme étant plus grands que les autres. C’est
ainsi que nous nous séparons nous-mêmes de nos frères. Mais la sanctification divine révèle la Personne
de Jésus-Christ dans notre vie. Elle révèle l’amour divin versé dans nos coeurs par le Saint-Esprit. Ainsi,
aussi longtemps que des jours nous sont accordés, “recherchons la paix avec tous, et la sanctification,
sans laquelle personne ne verra le Seigneur”. Nous voulons être trouvés irrépréhensibles lors de
l’avènement du Seigneur Jésus-Christ. Il ne nous suffit pas d’être devenus des croyants, mais bien que
nous soyons trouvés prêts à l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Abandonnons-nous
entièrement entre les mains de Dieu, et plaçons toute notre confiance dans la grâce qui nous a été
accordée en Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Amen! “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et
éternellement” (Hébreux 13.8).
146
POINT DE VUE PROPHETIQUE! “Qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de
personnes qui se mettent à enseigner…” (Jacq. 3.1). C’est ce que nous dit Jacques. De la même
manière, nous pourrions faire remarquer que rares sont ceux qui peuvent accomplir un ministère
prophétique. La parole prophétique doit être touchée avec circonspection. La lettre seule ne suffit pas, car
on peut mal la comprendre, si l’on n’est pas sous la direction du Saint-Esprit. Avant de pouvoir accomplir
une tâche, on doit avoir été désigné par Dieu à cet effet. Ce n’est que lorsque nous prenons la place que
Dieu nous a donnée que nous pouvons aussi accomplir la tâche qui nous a été attribuée.
Nous devons constamment nous éprouver pour savoir si c’est le Saint-Esprit qui agit, ou bien si c’est un
esprit religieux. Chaque fois que le Saint-Esprit est à l’oeuvre dans l’Eglise, Jésus-Christ est glorifié, et les
fruits de l’Esprit sont manifestés. Aucune manifestation des dons de l’Esprit, ou aucun ministère suscité
par l’Esprit de Dieu, ne peut être exercé sans que les fruits de l’Esprit ne soient manifestés au travers
d’eux. Nous vivons dans un temps où n’importe quoi est désigné comme venant de Dieu ou
de l’Esprit. Cependant, nous entravons Dieu et Lui faisons obstacle, si nous ne Lui accordons pas la
place qui Lui revient de droit. Celui qui n’a saisi la Parole de Dieu que par son intelligence échouera
certainement. Au temps de la première venue du Seigneur, il y eut suffisamment d’hommes
religieux qui ne comprirent pas la façon d’agir de Dieu. Ils avaient bien la lettre de la Parole, mais il leur
manquait l’éclaircissement au travers de l’Esprit pour en voir l’accomplissement. La Parole parlée devint
la Parole écrite, et la Parole écrite doit devenir une Parole révélée. Elle est alors vivante et agissante.
Dans le ministère du prophète Elie, nous avons un exemple frappant du soin avec lequel doit être traitée
une charge prophétique. Sitôt après que cet homme de Dieu eut fait l’expérience puissante de la
révélation de Dieu sur la montagne d’Horeb, le Seigneur lui dit: “Va, reprends ton chemin par le désert
jusqu’à Damas; et quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie. Tu oindras aussi
Jéhu, fils de Nimschi, pour roi d’Israël; et tu oindras Elisée, fils de Schaphath, d’Abel-Mehola, pour
prophète à ta place” (1 Rois 19.15,16). Chacun de nous pense peut-être qu’Elie aurait
accompli sans délai ces trois tâches, puisque le Seigneur les lui avait clairement ordonnées. Qui donc
aurait pensé que, sur les trois choses ordonnées, il n’en aurait accompli qu’une seule? C’est pourtant bien
plus tard, pendant le ministère d’Elisée, alors qu’Elie était depuis longtemps entré dans la gloire,
qu’Hazaël fut oint roi de Syrie, et Jéhu roi d’Israël. On peut lire cela dans 2 Rois 8 et 9. On serait en droit
de se demander comment il est possible que le Seigneur donne clairement à un homme la tâche
d’accomplir trois choses, puis qu’Il vienne le chercher avec tous les honneurs dans un char de feu pour le
faire entrer dans le ciel, et cela sans qu’il ait accompli ce qui lui avait été ordonné de faire.
Vous voyez! C’est ici que se trouve éprouvée la pensée spirituelle d’un homme. Ainsi qu’il est écrit: “Qui
donc a reconnu la pensée du Seigneur, ou qui a été Son conseiller?”. Le même Esprit qui reposait sur
Elie, reposait aussi sur Elisée, et le service qu’Elie avait à accomplir fut poursuivi par Elisée. Quelquefois,
Dieu a parlé de certaines choses au passé, alors que celles-ci se situaient dans un lointain avenir (voyez
Esaïe 53). Chaque Parole que Dieu a prononcée s’accomplira, bien qu’elle puisse s’accomplir d’une autre
manière que celle à laquelle nous nous serions attendus sur le moment. Nous demeurons souvent sous
le coup de ce que le Seigneur a dit quelque chose, et nous pensons que cela doit s’accomplir au moment
même; et avec tout cela, la chose arrive dans un autre temps, et de manière complètement différente que
nous l’avions prévue. Oh, combien nous devons être particulièrement scrupuleux à l’égard de
la Parole prophétique et du ministère prophétique! Pour ce qui est des prophéties bibliques, les Juifs
d’alors les ont manquées, malgré qu’ils en attendaient avec impatience l’accomplissement. Au retour du
Seigneur Jésus-Christ, cela est pareil. Il en va de même en ce qui concerne le ministère prophétique
dans l’Eglise: il faut abandonner toutes choses à Dieu qui seul a la vue d’ensemble sur le tout; et Il agira
selon Sa volonté et Son conseil éternels. DECLARATIONS DU SEIGNEUR!
En rapport avec la Parole écrite, il doit nous être montré combien il est important de voir toutes choses
dans le temps juste, à la juste lumière et dans le contexte juste. Le Seigneur a catégoriquement donné
cet ordre à Ses disciples: “N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains;
allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël!” (Mat. 10.5,6). Le Seigneur Lui-même S’en est
tenu à cet ordre. “Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon. Et voici, une
femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille
est cruellement tourmentée par le démon. Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s’approchèrent, et
lui dirent avec instance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous. Il répondit: Je n’ai été envoyé qu’aux
brebis perdues de la maison d’Israël” (Mat. 15.21-24). Le même Seigneur, après Sa
résurrection, donna l’ordre de mission en disant: “Allez, faites de toutes les nations des disciples…” (Mat.
28.19). Il n’est plus question ici des Juifs, mais bien de tous les hommes. Nous voyons la même chose
dans Marc 16.15: “Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création”. Et afin que
ceci soit établi sur le témoignage de deux ou trois témoins, nous lirons encore dans Luc 24.47: “… et que
la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations…”.
Il est donc important que nous comprenions correctement les Paroles du Seigneur. Si quelqu’un ne prend
que la première déclaration du Seigneur, il peut conclure que l’Evangile n’est que pour les Juifs. Mais
celui qui prend aussi les autres déclarations du Seigneur, reçoit une vue d’ensemble, et comprend que le
Seigneur a commencé quelque chose avec les Juifs, et que la délivrance et le salut est pour l’humanité
entière. Nous voyons donc qu’il ne suffit pas de dire: “Il est écrit!”, mais bien que nous comprenions
correctement ce qui est écrit.
150
lettre circulaire 17 — Avril 1979 2 Par sa nature, chaque homme est placé sous la domination du péché et
de son être charnel. Mais soudainement, l'Esprit de Dieu nous exhorte et nous sommes
amenés à la repentance, et nous expérimentons la puissante force de Dieu. Une puissante délivrance et
une sortie de l'esclavage du péché ont lieu. Le temps de l'épreuve vient ensuite. La seconde chose que
nous expérimentons est d'être introduits dans le monde de la foi, et d'entrer en possession de l'héritage
divin promis. Le même Dieu qui fit sortir Israël d'Egypte sous la conduite de Moïse est Celui qui fit entrer
les croyants sous la conduite de Josué. Le même Dieu qui nous a délivrés et libérés au travers de Jésus-
Christ nous amène par la puissance du Saint-Esprit dans la pleine possession des promesses.
Remarquez bien que nous ne possédons pas seulement les promesses, mais que nous entrons en
possession de ce que l'on nous a fait espérer. “… afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles
il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a
été de saisir l'espérance qui nous était proposée”. L'espérance que nous portons en nous à
cause de la Parole de Dieu, laquelle est fondée sur les promesses de Dieu, ne nous décevra pas mais,
au contraire, elle nous mettra en possession par la foi de ce que Dieu a promis. “Cette espérance, nous la
possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au-delà du voile, là où Jésus est entré
pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de
Melchisédek”. Que cette parole puisse nous parler d'une manière toute particulière,
maintenant même. C'est dans la foi que nous voulons avancer, et prendre nous-mêmes, comme porteurs
des promesses de Dieu, possession de notre part d'héritage. Le Dieu de Moïse et de Josué est notre
Dieu. “… étant fortifiés en toute force, selon la puissance de sa gloire, pour toute patience et
constance, avec joie, rendant grâces au Père qui nous a rendus capables de participer au lot des saints
dans la lumière…” (Col. 1.11,12 — Darby).
151
COMME AU COMMENCEMENT Nous sommes persuadés que l'Eglise doit être debout à la
fin des temps comme au commencement. C'est pourquoi il est nécessaire que nous considérions tout ce
qui s'est passé au commencement, et que nous priions Dieu de nous accorder de faire les mêmes
expériences. A cet égard, le témoignage de Pierre dans Actes 11.15 me donne beaucoup à réfléchir:
“Lorsque je me fus mis à parler, le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement”.
Avec l'expression “comme sur nous au commencement”, l'apôtre Pierre se rapporte à l'effusion du Saint-
Esprit qui eut lieu sur les Juifs devenus croyants le jour de Pentecôte, à Jérusalem. Il était lui-même
présent là-bas, et maintenant il était ici aussi un témoin visuel et oculaire de ce que la même chose était
survenue parmi les païens. C'était exactement le même événement, accompagné des mêmes
manifestations. Nous devrions tous relire encore une fois la dernière partie de Actes 10, et le
commencement du chapitre 11, et nous poser la question de savoir si nous mêmes avons reçu le Saint-
Esprit comme les croyants du commencement. Différentes opinions sont émises à ce sujet.
Mais pour chaque question biblique, seule une réponse biblique doit être déterminante. Dans le domaine
des choses humaines, les différentes façons de voir humaines peuvent être valables, mais dans le
Royaume de Dieu, seule la Parole de Dieu doit avoir cours. Après que Pierre ait relaté le
déroulement de l'événement, il nous fait connaître les pensées que cela provoqua en lui. Il dit: “Et je me
souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-
Esprit”. Lors de chaque événement venant de Dieu, nous devons nous souvenir de la Parole de Dieu qui
est en rapport avec cet événement. L'apôtre Pierre n'essaya pas de faire valoir sa propre
pensée, mais il réfléchit en accord avec la promesse que le Seigneur avait donnée. Ce que les hommes
pensent ou disent des choses spirituelles ne conduit qu'à une fausse interprétation des promesses, et à
une classification antibiblique de l'événement. Ne devrions-nous pas plutôt penser toutes choses
conformément à la Parole de Dieu, ainsi que dans nos paroles et nos actions, afin que nous arrivions à un
plein accord avec Dieu et Sa Parole? Pierre continue en disant: “Or, puisque Dieu leur a accordé le même
don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu?”.
En outre, il s'agissait là du baptême de la foi au Nom de Jésus-Christ pour ceux qui venaient d'être
baptisés du Saint-Esprit. On ne peut empêcher l'action de Dieu, ni prescrire au Seigneur Lettre circulaire
17 — Avril 1979 3 l'ordre dans lequel Son action doit avoir lieu. Dans chaque cas, chaque croyant doit
faire les mêmes expériences que celles exigées par la Parole de Dieu. Les croyants doivent recevoir le
don de grâce du Saint-Esprit. En Dieu et en Sa Parole, rien n'a changé, pas plus que les
bénédictions qu'Il donne à Son Eglise. Conduit par le Saint-Esprit, dès le jour de Pentecôte, Pierre dans
sa première prédication a dit clairement: “… et vous recevrez le don du Saint-Esprit”. Dans notre temps
tout particulièrement, nous avons besoin d'être équipés de la Puissance d'En-Haut. Le Seigneur Jésus
Lui-même a dit: “Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis” (Luc 24.48). Ce n'est pas
seulement une promesse, mais un bien Divin réel, une possession de ce qui avait été placé devant nous
par le moyen de la promesse. Par la puissance du Saint-Esprit, nous sommes conduits de la théorie dans
la pratique. La Vie divine est manifestée. La foi a besoin de la puissance divine, et cette
puissance est le Saint-Esprit qui transforme la Parole de Dieu en actes. Celui qui croit véritablement de
tout son coeur au Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Dieu Vivant, portera en lui ce désir de recevoir la
puissance du Saint-Esprit, car ainsi dit le Seigneur: “Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit
survenant sur vous, et vous serez mes témoins…” (Act. 1.8). Pour nous qui vivons à la fin du
temps de la grâce, il n'y a qu'un chemin: nous devons revenir à ce qui était au commencement. Avant que
Dieu puisse Se révéler de la même manière qu'en ce temps-là, nous devons faire avec Lui une même
expérience. Il ne dépend que de nous que la Parole de Dieu soit confirmée et que les promesses de Dieu
soient accomplies. Nous devons croire comme nous l'enseigne l'Ecriture, afin que puissent véritablement
couler des fleuves d'eau vive (Jean 7.38). L'Ecriture conclut en disant: “Après avoir entendu
cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux
païens, afin qu'ils aient la vie”. Manifestement, ils considéraient l'expérience de la plénitude
du Saint-Esprit comme une confirmation divine que ces personnes avaient reçu la repentance et la vie
éternelle par la foi en Jésus-Christ. Cela correspond exactement à ce qui avait été dit dès le
commencement: “Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le
pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit”. Nous ne voulons pas discuter
plus longtemps sur une expérience biblique aussi claire, mais au contraire prier Dieu de tout notre coeur
de nous accorder cette expérience. Il désire agir avec nous comme Il a agi avec nos frères et soeurs au
commencement, et nous traiter de la même manière qu'eux. Il S'en tient à Sa Parole. A Lui soit l'honneur!
156
L’apôtre continue en disant: “Je dis donc, marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de
la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la
chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez”. Désormais, il ne
s’agit plus de faire ce que nous voulons, mais bien que la volonté de Dieu s’accomplisse. Nous sommes
au centre du combat. Il y a la chair, et derrière elle se cache l’ennemi qui fait valoir ses prétentions sur
nous; il y a l’Esprit (et par là même Dieu), Lequel réclame également Ses droits sur nous. Nous avons été
rachetés à un grand prix par le Sang de l’Agneau, et nous n’appartenons plus à nous-mêmes, mais bien à
Celui qui nous a délivrés. Nous sommes morts avec Christ et nous sommes soumis à l’Esprit. “Si vous
êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi. Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce
sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies,
les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses
semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses
n’hériteront point le royaume de Dieu”. Nous avions lu au commencement cette parole de
l’épître aux Colossiens où il nous a été dit comment le Père nous avait rendus capables d’avoir part à
l’héritage des saints dans la lumière. Dans cette parole des Galates, nous sont mis devant les
yeux les obstacles qui peuvent nous empêcher d’entrer en possession de notre héritage légal dans le
Royaume de Dieu. De tels passages des Ecritures touchent chacun de nous. Ils sont devant nos yeux
comme un miroir du coeur. Aucun ne peut prétendre avoir fait en toutes choses ce qui était juste, pas
même un seul. Aucun de nous ne peut se glorifier devant Dieu. Bienheureux celui qui ne s’en
va pas en oubliant ce qu’il a vu dans le miroir, mais qui trouve grâce devant Dieu et reconnaît par quoi
l’ennemi a prise sur lui dans sa vie. Comme nous l’avons lu, ce ne sont pas toujours les péchés grossiers
qui Lettre circulaire 18 — Juin 1979 3 pèsent le plus, mais bien les choses que nous n’avons peut-être
encore jamais considérées comme graves à la lumière de Dieu. Lisons ces paroles des Galates avec soin
et demandons au Seigneur ce qui nous concerne personnellement. Lorsque l’Esprit de Dieu
nous convainc de tel ou tel péché, nous l’amenons à la lumière en le confessant librement. Lorsqu’il a été
condamné par la lumière, nous l’amenons sous le Sang de l’Agneau, et à l’instant, l’ennemi perd son
impact sur nous. Même si nous savons que nos fautes et nos péchés ont été expiés à la croix de
Golgotha, et que nous sommes pardonnés, il est cependant nécessaire de reconnaître sur quel terrain et
de quelle manière l’ennemi nous paralyse. Par l’Esprit de Dieu, il m’a été donné l’ordre de lire
Galates 5 dans l’assemblée et d’inviter tous les frères et soeurs à se placer devant Dieu, afin de
confesser ouvertement devant Dieu les points sur lesquels l’ennemi les attaque. De cette manière, nous
ne recevons pas seulement le pardon, mais aussi la pleine délivrance et l’affranchissement de la
puissance du péché. Moi-même, pour donner l’exemple, j’ai pris les devants et j’ai fait une confession
publique, devant des centaines de personnes. Très peu auront à confesser des péchés
grossiers ou des manquements, cependant la Parole de Dieu ne fait à proprement parler aucune
différence. Jalousies, querelles, envies, divisions, etc., sont aussi bien condamnées que l’impudicité ou
l’immoralité. C’est pourquoi personne ne peut montrer l’autre du doigt, ni lui jeter la pierre. Nous sommes
tous coupables. Le jugement de la maison de Dieu a commencé. Nous voulons nous placer sous l’action
du Saint-Esprit afin d’obtenir une parfaite purification avec l’aide de Dieu, afin d’expérimenter la
sanctification produite par le Saint-Esprit, car sans la sanctification, personne ne verra le Seigneur (Héb.
12.14). Il est question de la confession des péchés aussi bien dans l’Ancien Testament que
dans le Nouveau. Lorsque Jean-Baptiste commença son ministère, il nous est dit: “Tout le pays de
Judée et tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se
faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain” (Marc 1.5). Il y a une confession des péchés biblique,
et il y en a une qui n’est pas biblique. Celle qui est biblique opère ainsi: dans la présence de Dieu, le
Saint-Esprit nous convainc de péché, Il nous conduit à la repentance, et nous découvrons notre péché
afin que Dieu puisse le couvrir. Pendant que la main du Seigneur pèse fortement sur nous, nous
persévérons dans la prière jusqu’à ce que nous ayons pénétré dans cette sanctification. Il ne suffit pas de
se déclarer pardonné, car il est indispensable que vienne dans notre coeur, produite par le Saint-Esprit, la
certitude que le Seigneur nous a pardonné. Alors nous reconnaissons que par le sang de l’Agneau les
dommages que nous avons causés ont été réparés, et une joie profonde, ainsi qu’une paix merveilleuse
remplit notre coeur. Une confession des péchés exigée uniquement par un homme ou une communauté
ne conduit pas à la libération que donne Dieu. Mais lorsque l’Esprit nous conduit à la repentance, le
résultat selon la Bible est que nous voyons une pleine délivrance et un parfait affranchissement du péché.
Il ne s’agit pas que l’un accorde à l’autre la délivrance ou l’affranchissement, mais bien que chacun
personnellement entre en présence de son Libérateur, et que dans la foi il reçoive le plein pardon et la
parfaite délivrance.
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A l’heure de l’épreuve, on apprend à connaître les hommes tels qu’ils sont. Ceux qui ont une piété
religieuse ont toujours et partout une citation biblique sous la main, mais qui donc se demande ce que
Jésus aurait fait, ce qu’Il aurait dit et comment Il aurait agi? En toutes choses, nous pouvons nous écrier:
“Reconnaissez que le Seigneur conduit merveilleusement ses saints!”. Par la grâce de Dieu,
celui qui a été lavé dans le Sang de l’Agneau se trouvera dans le groupe de ceux qui sont revêtus de
blanc. A la fin sera révélé que tous les rachetés entreront dans la gloire en vainqueurs et triomphateurs
avec leur Libérateur. Nous pouvons chanter avec le poète: «Souvent je me suis plaint lorsque les ruses
de Satan me frappaient; maintenant, j’étreins Celui qui a porté mes péchés». Une fois, quelqu’un a écrit:
«Quand Dieu veut faire quelque chose, Il laisse venir des difficultés; s’Il veut faire de grandes choses, Il
nous conduit dans une situation impossible». Jérusalem a été détruite plus de trente fois par
les puissances ennemies, et aucune autre ville sur la terre n’a dû subir un tel sort. Cependant, à la fin des
temps, cette ville élue de Dieu se trouvera rebâtie, et elle sera un témoignage pour tous les peuples que
la Parole de Dieu est vraie. De même, aucun autre peuple n’a dû suivre un chemin aussi
difficile que le peuple élu de Dieu. C’est conformément aux promesses que le Seigneur l’a
rassemblé et l’a établi dans son héritage légitime. L’Eglise, elle aussi, a dû passer par bien des tempêtes;
elle a suivi un chemin difficile, elle a souvent été détruite par les forces de l’ennemi, et cependant, à la fin,
elle sera édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, et elle se tiendra là comme un
témoignage vivant. Ce n’est que là où Dieu a l’intention de faire quelque chose de particulier, là où il s’agit
de la réalisation de Ses promesses, que l’ennemi frappera de toutes ses forces. Il veut faire échouer et
détruire les intentions et les desseins de Dieu. Cependant, notre Seigneur est le Maître de toutes les
situations. Il réalisera ce qu’Il a arrêté, et Il accomplira merveilleusement Son oeuvre. Le
prophète Jérémie s’avançait sur un chemin difficile, mais il s’écria: “Et moi, pour t’obéir, je n’ai pas refusé
d’être pasteur!”. Il y a là une pensée très importante, car il savait qu’il avait été établi par Dieu dans le
service divin. Ce n’est pas son ministère de pasteur qu’il voyait, mais bien le fait qu’il avait été établi sur
le peuple de Dieu par Celui qui l’avait appelé à ce ministère pour qu’il l’accomplisse. Celui qui se sait
appelé ne peut se soustraire à son ministère. Puis il dit encore: “Je n’ai pas non plus désiré le jour du
malheur, tu le sais”. Certainement que cet homme de Dieu a exprimé ces deux choses du fond de son
coeur. Qui donc peut désirer le jour du malheur? Seul le Seigneur a une vue d’ensemble. Ceux qui ont
été établis par les hommes peuvent aussi être écartés par eux, mais ceux qui ont été établis par Dieu ne
peuvent être écartés par les hommes. Au Chapitre 20, verset 9, Jérémie dit: “Si je dis: je ne ferai plus
mention de lui, je ne parlerai plus en son nom, il y a dans mon coeur comme un feu dévorant qui est
renfermé dans mes os. Je m’efforce de le contenir, et je ne le puis”. Personne ne peut
mesurer ce qui est lié à un appel divin; comme Jonas, on voudrait s’enfuir et, lorsque les épreuves et les
difficultés arrivent, se laisser volontairement jeter par-dessus bord. On donnerait volontiers sa place à
quelqu’un d’autre. Cependant, cette Parole demeure: “Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son
appel” (Rom. 11.29). Ni Israël, ni l’Eglise, ni les prophètes, ni les apôtres, ni quelque autre serviteur de
Dieu ne peuvent déterminer eux-mêmes à l’avance leur chemin. Personne non plus ne peut former de
jugement sur le serviteur d’un autre ou s’ériger en juge le concernant. C’est précisément dans les
épreuves les plus difficiles, lorsque le feu est le plus ardent, que le processus d’épuration atteint son point
culminant. C’est de cette manière qu’apparaît de quel matériel nous sommes faits. Que personne ne se
fasse de souci, le véritable or n’en subira aucun dommage. Seules les particules d’impureté en seront
détachées. Celui qui a été appelé selon les desseins de Dieu, qui a été élu avant la fondation du monde,
sait bien que toutes choses concourent à notre bien. Même si le diable se propose de tout mettre sens
dessus dessous et de détruire, le fait subsiste pour toujours que Jésus est vainqueur. Nous devons Lettre
circulaire 19 — Septembre 1979 3 seulement prendre garde de ne pas diriger l’épée de l’Esprit l’un contre
l’autre, mais contre l’ennemi. L’ennemi est le seul adversaire auquel nous ayons affaire. La femme de Job
lui dit: “Maudis Dieu, et meurs!”, alors que c’était le diable qui l’avait frappé. Il vaut mieux maudire le
diable, reconnaître que Dieu ne nous a jamais fait que du bien et vivre avec Lui. Aussi
sûrement que Dieu nous a tout à nouveau fait don de Sa Parole au travers d’un prophète puissamment
confirmé, tout aussi sûrement nous aidera-t-Il et nous conduira-t-Il à la perfection. Il peut y avoir beaucoup
de courants différents sur le marché chrétien, mais ceux qui ont été appelés par Dieu sont ceux qui
écoutent la Voix de Sa Parole révélée pour ce temps. Nous sommes tellement reconnaissants au
Seigneur de ce qu’Il Se soit choisi un petit troupeau, et de ce que nous puissions en faire partie par Sa
grâce. Comme nous venons de le mentionner, nous reconnaissons, aussi bien dans l’Ancien que dans le
Nouveau Testament, que la colère de l’adversaire s’exerce contre le peuple de Dieu, et plus
particulièrement contre ceux que Dieu a établis pour le diriger. Paul écrit dans Ephésiens 6.12: “Car nous
n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les
princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes”. C’est la raison
pour laquelle précisément nous devons revêtir les armes de Dieu afin de pouvoir résister dans le mauvais
jour. Le Seigneur est vivant, et Il a aussi Son mot à dire contre la mort. Paul écrit: “… au
milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation, étant regardés
comme imposteurs, quoique véridiques…” (2 Cor. 6.8). C’est dans le temps de grandes épreuves qu’est
révélée notre manière de nous tenir devant Dieu, et les uns envers les autres. Nous nous
trouvons peut-être placés maintenant au commencement d’une nouvelle époque. Après tout
l’enseignement et la profonde introduction que nous avons eus dans le dessein du salut de Dieu, nous
devrions être capables d’endosser une plus grande responsabilité. Les âmes qui font véritablement partie
de l’Epouse se rejoindront dans leur amour pour l’Epoux. Il devra y avoir parmi les élus une communion
opérée par l’Esprit. Nous devons être une sacrificature royale capable de présenter des sacrifices
spirituels; des hommes qui se tiennent à la brèche pour intercéder et recevoir la réponse divine. Christ,
bien qu’Il fût notre Seigneur et notre Roi, dut Se présenter Lui-même en sacrifice, non selon l’ordonnance
charnelle d’Aaron, mais en tant que Souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. Parce qu’Il a
été tenté en toutes choses comme nous, Il peut intercéder en notre faveur. Il prit sur Lui toutes nos fautes
et nos péchés, les porta à la croix, là où le Sang de la réconciliation coula pour le pardon de nos péchés.
C’est ainsi que nous aussi, en tant que sacrificateurs des âmes, nous voulons venir à la croix avec nos
besoins et ceux des autres, afin de les déposer là où le Seigneur les a portés Lui-même. Il faut que la
croix, avec sa signification, soit journellement présente tout à nouveau devant les yeux des croyants. Paul
disait: “Je meurs chaque jour”. Ce n’est que lorsque notre coeur est rempli de l’amour pour
notre Sauveur que nous pouvons intercéder de la bonne manière les uns pour les autres. Les vrais
enfants de Dieu ont part à la nature divine, et c’est ainsi qu’ils se tiennent au service de la divine sainteté
de l’Eglise. Il faut arriver à une pleine harmonisation de l’Eglise avec le Seigneur. Il ne peut accomplir
aucun ministère tout Seul, car étant la Tête du Corps, Il a besoin de Ses membres. Il a besoin du
Corps. L’ensemble du ministère de notre Sauveur doit se poursuivre au travers de l’Eglise.
Nous devons comprendre pleinement quel est le mystère de Christ et de Son Eglise. Le Seigneur produit
un plein accord avec Lui, avec Sa Parole, avec Son action parmi tous les membres de Son Corps, et Il
prend la première place. QUESTIONS ET REPONSES Est-ce qu’il y a des rêves qui
viennent de Dieu? Naturellement, il y a des rêves d’origine divine, au travers desquels le Seigneur parle à
l’individu. Mais il y a aussi des rêves purement humains et d’autres qui sont inspirés par l’ennemi.
Nous voyons dans l’Ancien Testament, particulièrement avec Joseph, et plus tard avec Daniel, que le
Seigneur a fait connaître dans des songes et d’une manière toute particulière même des choses qui
concernaient l’histoire du salut, et cela accompagné d’une voix audible. Les rêves d’origine divine ont en
eux-mêmes des éléments qui aident, éclairent et indiquent la direction à suivre. lettre circulaire 19 —
Septembre 1979 4 D’après ce que dit Salomon dans Ecclésiaste 5.2, les songes naissent aussi de la
multitude des occupations. Notre subconscient enregistre certaines remarques et autres que nous
expérimentons consciemment ou non. Pendant notre sommeil, ces choses nous travaillent, et c’est ainsi
que se réalisent beaucoup de rêves. Cette sorte de rêves s’interprète selon notre propre discernement, et
n’aide personne. Les rêves qui sont donnés par l’ennemi portent en euxmêmes des éléments de
déchirement et de destruction. Malgré le camouflage pieux derrière lequel il se cache, la nature réelle de
celui qui l’a inspiré se laisse déjà percevoir. Chaque personne peut être abordée de deux
côtés. Lorsque Dieu veut dire ou montrer quelque chose, Il pourvoit pour que la personne soit éclairée par
Son Esprit et comprenne. Personne n’a besoin d’ajouter une interprétation particulière, mais on laisse la
chose au Seigneur. Il existe naturellement des directives directes que le Seigneur peut donner au travers
d’un songe. Dans Matthieu 1.20, nous lisons: “Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut
en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant
qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit”. Nous connaissons tous cette histoire, mais peu d’entre
nous pourraient se mettre tout à fait à la place de Joseph, quand il constata subitement que Marie était
enceinte. Il se proposait de rompre avec elle sans faire de scandale. A cette heure cruciale, le Seigneur
lui parla dans un songe, répondit à sa question et résolut son problème. Les mages de l’Orient vinrent
pour adorer le nouveau-né, le Roi des rois. Dans Matthieu 2.12, il nous est dit: “Puis, divinement avertis
en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin”. Cela aussi
était une parole très claire du Seigneur, au travers d’un songe. Rien n’avait besoin d’être interprété, rien
ne pouvait être mal compris. D’après Matthieu 2.13, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et
lui ordonna de prendre la mère et l’enfant pour fuir en Egypte afin d’y rester jusqu’à ce que le Seigneur lui
donne de nouvelles directives. Du verset 19 au verset 23 du même chapitre, nous voyons que le Seigneur
lui parla à plusieurs reprises de cette même façon, et c’est ainsi qu’il se retira en Galilée. Le Seigneur
parlait clairement, non pas en images troubles, mais en langage clair. Conformément à Joël 3
et aux Actes des Apôtres 2, il y a, à côté des dons, des ministères et des fruits de l’Esprit, les trois
choses suivantes qui ont été données au travers de l’effusion de l’Esprit: Premièrement: “Vos fils et vos
filles prophétiseront”. Deuxièmement: “Vos jeunes gens auront des visions”.
Troisièmement: “Et vos vieillards auront des songes”. Ces trois manifestations se
décomposent de trois manières: Premièrement, cela se rapporte aux fils et aux filles: ils prophétiseront.
Deuxièmement, il est parlé de jeunes gens, ou d’adolescents: ils auront des visions. Troisièmement, il est
question des vieillards: ils auront des songes. Nous devons nous éprouver conformément à la Parole de
Dieu, selon ce qui s’accorde avec chacun, et reconnaître de quelle manière Dieu peut employer chacun
conformément à Ses promesses. Nous vivons dans un temps où tout ce qui est révélation, que ce soit
donné sous forme individuelle ou communautaire, doit être éprouvé selon la Parole de Dieu.
164
DIRECTIONS — SOUMISSIONS Samuel, en tant que jeune prophète, adressa son premier message à
Eli et à sa maison. Il réprimanda avec raison les fils de ce dernier, et fit connaître le jugement de Dieu.
Plus tard, lorsque vint son temps, pareille chose lui arriva. Une immense douleur l’atteignit précisément à
cause de ses fils. “Les fils de Samuel ne marchèrent point sur ses traces; ils se livraient à la cupidité,
recevaient des présents, et violaient la justice” (1 Sam. 8.3). Au fond, c’est cet état de fait qui
donna aux anciens d’Israël l’occasion d’adresser une pétition pour que soit établi un roi. “Tous les anciens
d’Israël s’assemblèrent, et vinrent auprès de Samuel à Rama. Ils lui dirent: Voici, tu es vieux, et tes fils ne
marchent point sur tes traces; maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger” (1 Sam. 8.4,5).
Samuel avait perdu son autorité parmi le peuple et dans sa propre maison. Ses fils suivirent leur propre
chemin, et cela fut fatal à ce serviteur de Dieu. Jeune frère, ou qui que tu sois, sois mesuré dans tes
expressions, et ne parle pas trop, lorsque tu fais des reproches à un ancien d’église sur la conduite de
ses enfants. Le soir n’est pas encore venu pour tous. Attends donc que tes enfants aient grandi, et alors
tu jugeras. Il n’existe pas de croyant dont aucune parole ne puisse être reprochée. Combien il est facile
de prendre la Parole, et de lever le poing pour frapper celui qui est déjà abattu. Les serviteurs de Dieu,
qui passent parfois par le chemin de l’épreuve, ont déjà leur fardeau à porter. Lorsque la Parole de Dieu
est employée de la manière juste aux yeux de Dieu, Elle produit toujours une Vie spirituelle agissante.
“C’est pourquoi, ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière
ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des coeurs” (1 Cor. 4.5).
David, un homme selon le coeur de Dieu, qui avait été oint comme roi et établi selon la volonté de Dieu,
fut plongé aussi dans de grandes difficultés. Il dut s’enfuir, fut maudit et lapidé, et pourtant, le Seigneur
était avec lui. Pendant qu’il passait par les plus profondes humiliations, un autre se faisait proclamer roi
au son des trompettes. “Et Absalom gagnait le coeur des gens d’Israël … Quand vous
entendrez le son de la trompette, vous direz: Absalom règne à Hébron” (2 Sam. 15.1-10). C’est à David
que Dieu avait dit d’aller à Hébron, non pas à Absalom. “Les hommes de Juda vinrent, et là ils oignirent
David pour roi sur la maison de Juda” (2 Sam. 2.1-4). A l’endroit même où David fut oint comme roi sur la
tribu élue de Juda, c’est là qu’Absalom se fit proclamer roi. Mais ce n’est pas à cause de cela que Dieu
changea Son plan d’un iota. Celui qui est élu et établi par des hommes peut être en tout temps rejeté et
déposé par Dieu. Celui qui est élu de Dieu ne sera jamais rejeté par Lui. Que ce soit Saül ou Absalom, ou
n’importe quel autre qui se fasse établir comme conducteur par les hommes, il peut s’attendre en tout
temps à être rejeté par Dieu, même si une onction se serait manifestée sur lui comme sur Saül.
“David monta la colline des oliviers. Il montait en pleurant et la tête couverte, et il marchait nupieds; et
tous ceux qui étaient avec lui se couvrirent aussi la tête, et ils montaient en pleurant” Lettre circulaire 20
— Janvier 1980 4 (2 Sam. 15.30). Pendant que ceux qui s’étaient rassemblés avec Absalom poussaient
des cris de triomphe, David et ceux qui étaient pour lui se trouvaient dans une profonde affliction. Qui
donc peut éprouver les voies du Seigneur et Lui dire comment Il doit faire pour mener les choses à bien?
Joseph et d’autres grands hommes de Dieu ont aussi passé par de grandes épreuves, par de profonds
abîmes. Dieu ne nous a pas promis de nous conduire seulement sur les hauteurs des montagnes, mais Il
a dit: “Tu es mon serviteur, je te choisis, et ne te rejette point!” (Esa. 41.9). Au début du
ministère de Moïse, tout allait bien, mais après quelque temps, toutes sortes de frères se levèrent et se
retournèrent contre lui. En plus, un problème personnel vint s’ajouter à cela. Cependant, cette Parole
demeurait toujours valable: “Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel” (Rom. 11.29).
Lorsque nous considérons la vie de ces prophètes tellement bénis de Dieu, nous devons constater qu’ils
étaient cependant demeurés des humains. Dieu seul est le juste Juge. “Qui es-tu, toi qui juges un
serviteur d’autrui? S’il se tient debout, ou qu’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se
tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l’affermir” (Rom. 14.4). Pour Paul, tout n’était
pas toujours facile, de son temps. Nous pourrions penser aujourd’hui que tous le respectaient et
écoutaient ce qu’il disait. Cependant, il n’en était pas ainsi. Il est vrai qu’il avait dans sa génération une
charge extraordinaire, et cependant, un jour, il se trouva seul et abandonné de tous les frères. Ici et là, les
assemblées furent déchirées; des frères sortirent (mais pas dans le même esprit) en portant des doctrines
pernicieuses qui créèrent le trouble et la confusion parmi le peuple de Dieu. Ce n’est que là où l’Esprit de
Dieu agit au travers des ministères qu’Il a établis que le Seigneur édifie Son Eglise. Là où des hommes
se font établir, et confondent un don de la parole naturelle avec une vocation divine, là on recherche son
propre honneur et l’on se glorifie, au lieu de glorifier le Seigneur — et on détruit l’Eglise. L’apôtre Paul
disait: “Car je n’oserais mentionner aucune chose que Christ n’ait faite par moi…” (Rom. 15.18).
Il ne dit pas: “Seigneur, Seigneur, n’ai-je pas fait ceci et cela en Ton Nom?”. Tout ce qui est arrivé, il
l’attribua à Dieu. Ceux qui se servent du Nom du seigneur en ne pensant qu’à eux-mêmes, voulant faire
quelque chose par eux-mêmes, ne peuvent être joints au Corps du Seigneur. Lorsque nous lisons ce
qu’écrit l’apôtre Paul, il semble qu’il entreprenne parfois de se justifier. C’est que les circonstances, parmi
les frères et dans l’Eglise, étaient telles qu’il avait été contraint d’établir en quelque sorte sa propre
défense. Il connaissait sa responsabilité devant Dieu, et c’est pourquoi il ne pouvait supporter la
propagation d’une erreur sans s’y opposer. Pour ce qui est de son ministère, ainsi que pour celui de tout
véritable serviteur de Dieu, c’est cette parole qui est valable: “Et je me suis fait honneur d’annoncer
l’Evangile là où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’autrui” (Rom.
15.20). Dans chaque ville, il n’y avait qu’une Eglise, et c’est à elle que les épîtres des apôtres
étaient adressées. Le signe d’une véritable prédication apostolique consiste dans un travail en commun
harmonieux. Rien ne se fait parce que l’on prétend “savoir mieux” ou par esprit de chicane, et là où existe
déjà une assemblée dans une ville ou un autre lieu, on ne vient pas en commencer une nouvelle. Dieu est
le Dieu de Sa Parole. Oh, que le Seigneur veuille bien édifier Son Eglise, l’unir et la rendre parfaite dans
son achèvement! Il connaît ceux qui sont à Lui; Il les conduira dans le bon chemin et les protégera. Le
plus grand obstacle pour chacun est toujours le “propre moi”. Que chacun puisse mourir à soi-même
chaque jour!
168
lettre circulaire 20 — Janvier 1980 9 David s’était rendu coupable d’adultère et de meurtre, lorsqu’il prit la
femme d’un autre. Même à cet égard, seul Dieu pouvait en juger. Quelle Bible aurions-nous, si tout ce qui
est en rapport avec David était enlevé? Il nous est également raconté beaucoup de choses sur la vie
personnelle de Salomon. Ce qui est seulement remarquable, c’est que Dieu Se soit révélé à lui, qu’il ait
édifié le Temple conformément aux promesses que David avait reçues, et qu’il ait présenté devant le
Seigneur la prière pour la consécration de ce Temple. Certainement que nous, nous aurions dit que ses
mains étaient impures, et qu’il ferait mieux de disparaître. “Lorsque Salomon eut achevé de
prier, le feu descendit du ciel et consuma l’holocauste et les sacrifices, et la gloire de l’Eternel remplit la
maison”. D’en haut, Dieu a regardé favorablement cette prière, Il l’a exaucée et a répondu d’une manière
surnaturelle. Combien y en a-t-il qui, aujourd’hui, élèvent avec foi des mains saintes, à ce qu’il leur
semble, sans pour autant que Dieu réponde et fasse descendre Son feu? Dieu Se serait-Il solidarisé avec
le péché ou avec des pécheurs? Loin de là! Au grand jamais! Et encore moins que jamais avec ceux qui
ont l’apparence d’être saints et qui sont des pharisiens. Le péché demeure le péché; il est la
transgression de la Parole de Dieu, de la loi et des commandements. “Quiconque pèche transgresse la
loi, et le péché est la transgression de la loi” (1 Jean 3.4). L’apôtre Jean va encore plus loin,
en ce qu’il énonce toute une série de définitions et injonctions inspirées par l’Esprit, et cela sans
commentaires. “Celui qui pèche est du diable…” (1 Jean 3.8).Personne ne peut être à la foi enfant de
Dieu et enfant du diable. Ou bien nous sommes croyants, ou bien nous sommes incrédules. “Si nous
gardons ses commandements, par là nous savons que nous l’avons connu” (1 Jean 2.3).
Nous avons besoin d’un jugement divin et d’une juridiction biblique. Le Saint-Esprit nous convainc de
péché sur la base de la loi et des commandements. La connaissance du péché vient par la loi (Rom.
3.20). Les ordonnances sont promulguées par Dieu dans l’Ancien Testament, mais ce n’est que dans le
Nouveau qu’elles peuvent être observées en vertu de la rédemption. Le jugement porté dans chaque cas
par les apôtres dans le Nouveau Testament s’exerçait sur la base de l’Ancien Testament. C’est de plein
droit que Paul, dans 1 Corinthiens 5, jugea un homme qui avait des rapports avec sa belle-mère, et le
livra à Satan, car il est écrit: “Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton père. C’est la nudité de
ton père” (Lév. 18.8). Dans 2 Corinthiens 2.5-7, bien entendu, il a préféré lui faire grâce et lui pardonner à
cause de son repentir. Bien que l’on dise de Jean-Baptiste qu’il ne savait ni lire ni écrire, il
connaissait très bien la Parole de Dieu, et dit à Hérode: “Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton
frère” (Marc 6.18). Il fondait son jugement sur la parole de Lévitique 18.16: “Tu ne découvriras point la
nudité de la femme de ton frère . C’est la nudité de ton frère”. Tout homme qui est
véritablement conduit par l’Esprit de Dieu et qui parle le langage biblique doit fonder ses déclarations sur
la Parole de Dieu. Il n’y a pas place ici pour des opinions humaines, elles ne font que jeter la confusion.
En venant au thème de l’adultère, nous laissons la Parole de Dieu s’exprimer à ce sujet: “Tu ne
commettras point d’adultère … tu ne convoiteras point la femme de ton prochain…” (Ex. 20.14,17).
“Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s’il commet adultère avec la femme de son
prochain, l’homme et la femme adultères seront punis de mort” (Lév. 20.10). “Mais moi, je
vous dis que quiconque répudiera sa femme, si ce n’est pour cause de fornication, la fait commettre
adultère; et quiconque épousera une femme répudiée, commet adultère” (Mat. 5.32 — Darby).
“Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis adultère avec elle dans son coeur” (Mat.
5.28). Nous devons voir toutes choses comme Dieu les voit, et dire ce qu’Il a dit; alors
seulement nous comprendrons les directives de Moïse, de Paul et de frère Branham. Ce sujet ne doit pas
être considéré superficiellement, ou simplement évité. Il y a davantage là-dedans que nous ne le
pensons. Dieu n’a-t-Il pas toujours employé Ses serviteurs et prophètes pour révéler Ses Lettre circulaire
20 — Janvier 1980 10 desseins? Lorsque le Seigneur fit venir frère Branham sur la montagne, ce n’était
sûrement pas pour lui dire de nous rapporter ce que nous savions déjà depuis longtemps. Notre Seigneur
Jésus Se réfère au commencement, lorsqu’Il dit: “C’est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse
vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n’en était pas ainsi” (Mat. 19.8).
Dieu ne veut pas le divorce, car ce qu’Il a uni, l’homme ne doit pas le séparer. Ce n’est qu’à cause de la
dureté de son coeur que la chose a été permise à l’homme. Dans le Nouveau Testament, l’amour de Dieu
couvre tout, même l’abondance du péché. Dans Deutéronome 22, nous voyons que les
femmes sont classées en trois groupes: 1° Celles qui sont mariées (v. 22). 2° Celles qui sont
fiancées (v. 23-27). 3° Celles qui sont vierges, célibataires (v. 28,29). Chose
étrange, à aucun endroit et dans aucune circonstance nous ne voyons les hommes classés de ces trois
manières. Seul l’homme pouvait donner une lettre de divorce à sa femme, mais jamais le contraire; pas
une seule femme non plus ne pouvait prendre un second mari. Exode 21.10 et Deutéronome
21.15 ne concernaient que l’homme. Dans le Nouveau Testament, cela apparaît presque
aussi unilatéral. “Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant…” (Rom. 7.2).
Pourquoi n’est-il pas écrit la même chose pour l’homme? Dieu aurait-Il oublié quelque chose? “Une
femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à
qui elle veut” (1 Cor. 7.39). Ici non plus, il n’est pas fait mention de l’homme. Du
commencement à la fin, la Parole de Dieu suit une ligne continue. “L’Eternel parla à Moïse, et
dit: Parle aux enfants d’Israël, et tu leur diras: Si une femme se détourne de son mari, et lui devienne
infidèle…” (Nom. 5.11-31). Que l’on lise soigneusement ce chapitre. On peut se demander pourquoi il
n’est pas concédé les mêmes droits à la femme qu’à son mari, devant les sacrificateurs et l’assemblée? Il
est encore écrit: “Le mari sera exempt de faute, mais la femme portera la peine de son iniquité” (v. 31).
Voulons-nous imputer de l’injustice à Dieu? Loin de là! Sa Parole est aussi, pour ce thème difficile, une
lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier. “Heureux ceux dont les iniquités sont
pardonnées, et dont les péchés sont couverts! Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son
péché!” (Rom. 4.7,8). En l’occurrence, le fait d’être estimés “heureux” par notre Dieu est
incompréhensible — mais oh, combien c’est vrai! Heureux tout homme qui l’a expérimenté par une pleine
délivrance en Jésus-Christ. Nous voulons être dignes de cette glorieuse vocation. En ce qui
concerne le divorce, nous lisons: “A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que
la femme ne se sépare point de son mari (si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle
se réconcilie avec son mari), et que le mari ne répudie point sa femme” (1 Cor. 7.10,11). Là aussi, c’est à
la femme seule qu’il est ordonné de ne pas se remarier. En ce qui concerne l’un des conjoints
qui serait incrédule, il est dit ce qui suit: “Si le non croyant se sépare, qu’il se sépare; le frère ou la soeur
ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix” (v. 15). En ce qui concerne le
divorce qu’aurait obtenu la partie incrédule, l’homme croyant ou la femme croyante sont libres, et ne sont
pas liés au mariage qui vient d’être dissous. Il y a aussi une directive donnée à tous ceux en
général qui éprouvent la nécessité de se marier: “Toutefois, pour éviter l’impudicité, que chacun ait sa
femme, et que chaque femme ait son mari” (1 Cor. 7.2). Dieu a pensé à tout, et Il a aussi pourvu aux
besoins terrestres, humains. Il y a des personnes qui sont destinées au mariage, et d’autres qui ne le sont
pas. Les dispositions naturelles sont différentes. “Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi;
mais chacun tient de Dieu un don particulier, l’un d’une manière, l’autre d’une autre” (1 Cor. 7.7).
Qu’il soit question, en rapport avec cela, d’un don particulier reçu de Dieu peut nous sembler singulier,
mais cela nous contraint à réfléchir. Il n’est pas question ici d’un don de l’Esprit, mais d’un don naturel que
Dieu notre créateur peut avoir placé en l’un ou l’autre, c’est-à-dire d’un don particulier. Nous devons aussi
savoir cela pour respecter la Parole de Dieu. “Il leur répondit: Tous ne comprennent pas cette
parole, mais seulement ceux à qui cela est donné. Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de
leur mère…” (Mat. 19.11,12). Déjà Lettre circulaire 20 — Janvier 1980 11 dans la vie des plus grands
hommes de Dieu, nous pouvons voir la différence dans la conduite de leur vie . Chacun avait reçu dans
les choses naturelles un don de Dieu, et il avait aussi reçu de Lui son ministère spirituel. Il y a des
prescriptions que nous devons prendre en considération. “Il faut donc que l’évêque soit
irréprochable, mari d’une seule femme…” (1 Tim. 3.2). En aucun cas nous ne devons sauter cet important
passage biblique. Un ancien d’Eglise doit être marié et ne pas être nouveau dans la foi. Il faut qu’il puisse
aider, avec le secours de Dieu, ceux qui ont des problèmes de famille, ou entre conjoints. En
définitive, nous voulons aussi nous poser la question de savoir si le temps dont Paul parlait déjà par le
Saint-Esprit ne s’approcherait pas: “Voici ce que je dis, frères, c’est que le temps est court; que désormais
ceux qui ont des femmes soient comme n’en ayant pas…” (1 Cor. 7.29). L’on doit aussi très
sérieusement attirer l’attention sur le fait que chacun individuellement doit recevoir devant Dieu la clarté
sur le chemin qu’il a à suivre. Si, dans une prédication, le mariage ou les rapports entre époux sont
interdits, ou, dans des entretiens privés, mis en cause, c’est qu’un mauvais esprit essaie d’enseigner en
contradiction avec la Parole de Dieu. “Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps,
quelques-uns abandonneront la foi pour s’attacher des esprits séducteurs et à des doctrines de démons
par I’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,
prescrivant de ne pas se marier et de s’abstenir d’aliments…” (1 Tim. 3.1-3). Il est pourtant
tellement important pour chacun de trouver l’équilibre et, libéré de tout fanatisme religieux, d’être un
enfant de Dieu normal. L’apôtre Paul a écrit sur tous ces sujets de façon très claire. “Ne vous
privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis
retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence” (1 Cor. 7.5). Il est tellement
nécessaire et urgent que ce thème soit éclairé de tous les côtés, afin que chacun reçoive pour soi la
certitude de sa position devant Dieu. “Et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera
aussi là-dessus” (Phil. 3.15). En accord avec le témoignage d’ensemble des Saintes
Ecritures, frère Branham a exposé ces directives sur l’indication directe du Seigneur qui lui en avait donné
la charge. Cet exposé doit contribuer à une meilleure compréhension du sujet. Je suis sûr que Dieu
poursuit avec chacun un but particulier. Celui qui est droit dans son coeur comprendra tout cela
correctement. Mon voeu est qu’aucun, pour sa propre ruine, n’altère une déclaration, une citation ou un
passage biblique. C’est volontairement que je me suis abstenu de reproduire des citations de
la prédication Mariage et divorce. Ensemble nous attendons le jour de la visitation en grâce de notre Dieu.
“Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps,
soit conservé irrépréhensible lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!” (1 Thess. 5.23,24).
180
Directement avant la venue du Seigneur, il doit y avoir une courte période pendant laquelle chacun de
ceux qui ont été purifiés par le Sang de l’Agneau se laissera purifier encore plus radicalement et
profondément. Et non seulement du péché, mais encore de son propre moi, de sa propre volonté jusqu’au
point d’être délivré de tout ce qui en lui est terrestre. Que celui qui est justifié par Dieu se laisse encore
justifier plus profondément par Lui, jusqu’au point d’être conforme à la justice de Dieu, et que rien de
répréhensible ne puisse plus être trouvé en lui. Qu’il y ait un plein consentement de l’Epouse à la volonté
de l’Epoux. Que le sanctifié soit plus profondément et complètement sanctifié, jusqu’à ce que tout son
être: esprit, âme et corps, soit absolument soumis à la parfaite volonté de Dieu. C’est là ce groupe de
vainqueurs à qui la Lettre circulaire 22 — Juillet 1980 7 promesse a été faite: “Heureux ceux qui lavent
leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!” (Apoc. 22.14).
Il sera donné à ceux qui font partie de l’Epouse l’occasion de laver leurs vêtements, de nettoyer leurs
lampes, de remplir leurs cruches d’huile afin d’aller à la rencontre de l’Epoux, bien préparées et ornées.
Alors, Il nous introduira dans la ville qu’Il a préparée Lui-même, et qui est réservée uniquement à
l’Epouse. Plus loin, nous lisons au verset 15: “Dehors, les chiens…”. Cette expression dans
chaque cas se rapporte aux nations païennes sur lesquelles nous régnerons pendant le millénium .
Lorsque la femme païenne vint à Jésus pour Le prier de guérir sa fille, Il lui dit: “Il n’est pas bien de
prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens” (Mat. 15.26). Les païens inconvertis sont sur
la terre pendant le millénium, mais ils ne peuvent pas pénétrer dans la Sainte Cité, la nouvelle Jérusalem,
et à la fin, aussitôt après que Satan aura été délié, ils seront séduits (Apoc. 20.6-10). Dans
Matthieu 7,6 le Seigneur dit: “Ne donnez pas les choses saintes aux chiens”. Ce qui était précieux et d’un
grand prix pour le peuple élu d’Israël ne devait pas être livré aux païens. L’apôtre Paul soulève encore un
autre point lorsqu’il écrit: “Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers…” (Phil. 3.2).
L’apôtre a fait de nombreuses expériences décevantes avec certains ouvriers dans le Royaume de Dieu.
Plusieurs étaient sortis avec lui uniquement pour trouver le contact avec les croyants, sans avoir été
appelés par Dieu à un ministère. Ils sont doux comme des agneaux en prenant contact avec les
différents croyants afin de s’introduire dans les maisons pour y exposer leurs points de vue particuliers
concernant les choses spirituelles. Peu à peu ils commencent à saper le travail du serviteur de Dieu. Si
cela convient à leur propre conception des choses, ils utilisent le Message du temps de la fin, sinon ils
avancent même que frère Branham, de différentes manières, n’était pas dans le juste. A ce propos, des
choses non conformes à la Bible ont même été de nouveau affirmées, lorsque quelques-uns ont prétendu
que le baptême biblique au Nom du Seigneur Jésus-Christ n’était pas juste et que l’on devait être baptisé
encore une fois au Nom de Jésus-Christ! C’est vraiment un comble! Celui qui donne dans ces choses
montre que c’est en vain qu’il a entendu la Parole révélée de Dieu, et qu’il n’a donc rien compris. On doit
prendre tous les passages bibliques du Nouveau Testament afin d’avoir un témoignage d’ensemble
concluant. Conformément à Matthieu 28.19 il y a trois éléments qui sont donnés comme titres et qui
appartiennent à un seul Nom: Titres Père Fils Saint-Esprit Nom SEIGNEUR JESUS CHRIST C’est la
vérité absolue de l’Evangile valable éternellement. Frère Branham fait remarquer que dans les pays latins
de l’Amérique, il y a de nombreuses personnes qui s’appellent Jésus, et qu’il y a aussi beaucoup de faux
christs (oints). Mais il n’y a qu’un unique SEIGNEUR JESUS-CHRIST dans le Nom duquel il faut que
nous soyons baptisés. Il est certain que Jésus est Seigneur! Ensuite, dans le chapitre 22 de l’Apocalypse,
il est entre autres question des enchanteurs qui resteront dehors, et nous devons considérer cela avec
attention. A ce mot, nous secouons la tête avec assurance, en pensant seulement à ceux qui s’occupent
véritablement d’enchantements. Mais puisqu’il s’agit ici d’un texte prophétique, nous devons
avoir la compréhension des termes enchantements et idolâtrie, du point de vue prophétique. Lisons
dans 1 Samuel 15.22,23: “Samuel dit: L’Eternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices
comme dans l’obéissance à la voix de l’Eternel? Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et
l’observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. Car la désobéissance est aussi coupable
que la divination, et la résistance ne l’est pas moins que l’idoltâtrie…”. Chacun de nous se
sentirait offensé si on lui demandait s’il ne serait pas coupable de péché d’enchantements ou d’idolâtrie.
II est entre autres aussi question du fait que les meurtriers se trouveront dehors. Cette déclaration nous
transperce les os, et cependant nous ne nous sentons pas concernés, car nous pensons aux incrédules
qui sont des meurtriers. Toutefois, l’Ecriture ne dit-Elle pas: “Quiconque hait son frère est un meurtrier, et
vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui” (1 Jean 3.15). Beaucoup ont le
visage abattu comme Caïn, et c’est pourquoi nous devons veiller, nous tous qui avons reçu la vie
éternelle, qu’aucune haine, aucune envie ou jalousie ne nous saisisse, qu’aucune racine d’amertume
n’apparaisse, car en elle se cache un poison mortel. lettre circulaire 22 — Juillet
1980 8 Peut-être suffit-il de désirer la mort de quelqu’un pour que soit justifié ce passage biblique. Que
Dieu nous aide tous, et qu’Il nous fasse grâce! Il reste encore les impudiques (fornicateurs) qui resteront
dehors, et nous voulons regarder cela de plus près. On ne peut pas tout mettre dans le même panier,
mais au contraire, nous devons comprendre correctement les expressions utilisées dans la Parole de
Dieu. Nous pouvons lire au sujet de David qu’il s’est rendu coupable d’adultère et de meurtre, mais non
pas de fornication. En aucun passage de la Bible il n’est dit de lui, ou d’un autre homme de Dieu, qu’ils se
seraient livrés à l’impudicité. Le même Dieu qui a dit dans Exode 20: “Tu ne commettras point d’adultère”
a aussitôt rendu la chose claire en disant: “Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain”. Dieu est, et
demeure, Son propre interprète.
191
QUI EST REMPLI DU SAINT-ESPRIT? Quelquefois on devrait se poser la question de savoir s’il est
suffisant de formuler une expression théorique au sujet d’une chose, ou s’il est indispensable d’en avoir
fait l’expérience. Dans le christianisme original, il y a comme un fil rouge qui le traversait, et il
y régnait l’unanimité aussi bien à propos du baptême biblique dans l’eau que concernant celui du Saint-
Esprit. Chaque expression qui n’est pas en accord avec l’expérience originale et son résultat doit être
refusée. Il y a beaucoup de “théologiens” du Message qui, pour des raisons explicables, voudraient
passer à côté de certaines vérités bibliques, uniquement parce qu’ils n’ont pas fait eux-mêmes ces
expériences bibliques. Depuis fort longtemps il se trouve des théologiens de l’Ecriture qui passent
purement et simplement à côté de la Parole de Dieu lorsque Celle-ci ne correspond pas à leurs propres
conceptions des choses. Lorsque la question sur le baptême du Saint-Esprit ou sur la
réception du Saint-Esprit est posée, cette question est biblique et elle a droit à une réponse biblique. Il y a
ceux qui se réfèrent à une déclaration de frère Branham sans remarquer que dans ce passage la
question proprement dite n’est pas posée, et n’a pas reçu de réponse. La question conforme au sens réel
est donc celle-ci: «Quel est le signe qu’une personne a le Saint-Esprit?». La réponse conforme au sens
réel est celle-ci: «C’est qu’elle croit la Parole de l’heure, qui est le Message». Si nous ne
voulons pas passer sur cela légèrement et superficiellement, nous nous devons d’entrer plus
profondément dans la question. La même expérience que firent les croyants au commencement du
christianisme doit avoir pour conséquence les mêmes résultats qu’elle eut alors. Depuis la première
Pentecôte, et encore par la suite, l’événement nous est toujours décrit avec les répercussions qui lui sont
liées. Bien entendu, il y en a beaucoup qui, ne croyant pas le Message, ont pourtant reçu une onction du
Saint-Esprit; pareillement, il y en a qui croient le Lettre circulaire 24 — Décembre 1980 3 Message par
leur intelligence sans avoir reçu le baptême de l’Esprit. Seul celui qui a les deux, la Parole et l’Esprit,
subsistera au jour de l’avènement du Seigneur. Il y a des personnes qui prétendent avoir la
Parole, et d’autres qui prétendent avoir l’Esprit. Pour les deux il y aura une même désillusion.
Nous avons besoin de la révélation de la Parole ET d’être remplis de l’Esprit, car c’est Lui qui fait de la
Parole une vivante réalité. Une connaissance par l’intelligence ne suffit pas. Selon Ephésiens 1.13, le
scellement par le Saint-Esprit a lieu APRES que l’on a reçu la Parole de Vérité. Dans 1 Corinthiens
12.12,13 il est clairement écrit que c’est par le Saint-Esprit que nous avons été baptisés pour devenir les
membres d’un seul Corps. Il n’existe pas d’autre possibilité pour faire partie du Corps de Jésus-Christ.
Les différentes empreintes religieuses de notre temps et la confusion religieuse montrent clairement que
l’union des membres pour former un seul Corps dans un même Esprit n’a pas encore eu lieu. Nous
devons tous nous poser sérieusement la question de savoir si nous avons véritablement expérimenté une
authentique conversion biblique à laquelle appartient le baptême du Saint-Esprit, ou si c’est seulement
l’enthousiasme pour une cause qui nous pousse en avant. Du temps de Jésus, il y eut premièrement de
grandes foules pour Le suivre. Même une fois ils crièrent: “Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du
Seigneur!”, puis le temps vint où ils crièrent: “Ote-le! Crucifie-le! Crucifie-le!”. Il ne servit alors à rien aux
gens qui le suivaient d’avoir de l’enthousiasme: il n’en resta que 120 pour être engrangés dans le grenier.
Celui qui veut atteindre le but placé devant lui doit avoir été appelé du Seigneur Lui-même à Le suivre.
Ceux-là se trouvent alors réunis dans une adoration unanime.
213
lettre circulaire 28 Mai 1983 Je vous salue tous affectueusement par cette précieuse Parole de Dieu tirée
du Psaume 50.5: “Assemblez-moi mes saints, qui ont fait alliance avec moi par un sacrifice” (Darby).
Dieu avait conclu une alliance avec le peuple de l’Ancien Testament, et c’est ce qu’Il fit aussi avec l’Eglise
du Nouveau Testament. Dans des circonstances particulières Il appela Son peuple au rassemblement.
Cela arriva notamment lors de la sortie d’Egypte sous la conduite de Moïse, ainsi que lors de l’alliance
conclue au mont Sinaï. Josué rassembla le peuple avant qu’il n’entre dans le pays de la
promesse, et sur le commandement de l’Eternel les sacrificateurs durent porter l’Arche de l’Alliance sur
leurs épaules. Dans cette Arche se trouvaient la Parole de Dieu pour Israël ainsi que toutes
les promesses qui devaient s’accomplir en ce temps-là. Le prophète Elie rassembla le peuple
sur le mont Carmel. C’est là que Dieu répondit par le feu, c’est là qu’Il provoqua une décision et opéra
une conversion intérieure dans le coeur de Son peuple. Dans Deutéronome 4.10 Moïse
rappelle au peuple d’Israël le jour où l’Eternel lui ordonna: “Assemble auprès de moi le peuple!” et il lui
indique aussitôt le but de ce rassemblement: “Il publia son alliance qu’il vous ordonna d’observer…” (v.
13). Le Seigneur Dieu avait révélé à l’avance à Moïse ce qui allait arriver. Il fit connaître au peuple de
l’Alliance les paroles de l’Alliance qu’il avait reçues de l’Eternel. Il vit de loin le pays, mais il ne lui fut pas
permis d’y entrer. Cependant le peuple de l’Alliance continua son chemin et vécut l’accomplissement de
toutes les promesses que Dieu lui avait faites. Lorsque le Seigneur appelle Son peuple à un
rassemblement, c’est toujours en vue de lui faire faire quelque chose d’extraordinaire. Depuis le 28
décembre 1982 je suis plus que jamais persuadé que Dieu convoque maintenant pour la dernière fois le
peuple de l’Alliance du Nouveau Testament et l’appelle à se rassembler, parce qu’ll a en vue quelque
chose de tout à fait particulier. Ce que le Seigneur me dit ce matin-là à haute voix est des plus biblique et
des plus opportun: «Rassemble-Moi Mon peuple avec lequel J’ai conclu l’Alliance par le sacrifice». Saisi
par la Voix qui venait d’en haut, à droite, je regardais à ma gauche et vis que l’horloge marquait 4h.13.
C’est l’absolue vérité. Et par cette expérience j’ai pris tout à nouveau conscience de la responsabilité que
j’avais d’accomplir fidèlement, et jusqu’à la fin, la tâche qui m’avait été donnée. La conclusion
d’une alliance implique la présence de deux parties. A Golgotha Dieu a conclu avec nous, en Jésus-Christ
notre Seigneur et Rédempteur, une Alliance éternelle; et cependant chacun pour sa part doit accepter
cette Alliance avec Dieu. Notre «oui» résulte de ce que l’on s’est personnellement tourné vers le Christ
crucifié. Celui qui croit que Dieu, en Christ, a présenté un sacrifice parfait pour les péchés, peut être Sa
propriété. Cependant comme il en a toujours été ainsi, il est aujourd’hui absolument indispensable de se
conformer aux exigences divines. Le peuple de Dieu doit se réunir pour écouter la Parole prophétique
révélée telle qu’Elle est sortie de la bouche de Dieu. C’est seulement sous la conduite du Saint-Esprit que
peut se réaliser l’unité parmi Son peuple, afin qu’après avoir expérimenté les dernières paroles de Dieu
nous puissions expérimenter aussi la dernière action de Dieu. Lors de l’événement historique,
Jacob appela ses fils à se rassembler en vue de leur communiquer les sentences prophétiques de
bénédiction pour les temps à venir. Il dit: “Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera
dans la suite des temps. lettre circulaire 28 — Mai 1983 2 Rassemblez-vous,…” (Gen. 49).
Jacob agissait en tant que prophète. Il n’était pas de ceux qui cherchent à se valoriser et à assembler
autour d’eux une foule d’hommes à qui faire connaître leur opinion; il était un homme dont la vie était
soumise à l’autorité d’une Parole prophétique, et ainsi il demeurait sous la direction du Saint-Esprit. Tous
les prophètes au moyen desquels la Parole de Dieu a été proclamée furent conduits par le Saint-Esprit.
De la même manière exactement, tous les croyants à qui vient la Parole prophétique révélée doivent se
mettre à l’abri sous la direction du Saint-Esprit. Dieu, toujours, appelle au rassemblement
seulement ceux avec lesquels Il fait l’histoire du salut. «Rassemblez-vous. Mettez-vous ensemble afin
que je vous annonce ce que Dieu m’a chargé de dire». C’est uniquement de cela qu’il s’agit: En fait, une
commission divine, une parole du Seigneur doit avoir été donnée avant même que l’on puisse agir en Son
Nom. Jacob était âgé et, quant à ses propres yeux, il ne disposait même plus d’une vue nette. Mais,
spirituellement parlant, il eut jusqu’à la fin une vision prophétique claire. La clé du mystère, c’est qu’il avait
reçu le droit d’aînesse et qu’avec cela il avait le droit de prétendre à l’héritage et à la bénédiction. Il en va
de même de tous les véritables croyants. Dans ce temps-ci ils ont reçu le droit d’aînesse et par cela
même, ils peuvent prétendre avoir pleinement part à l’héritage divin et aux bénédictions promises. La lutte
que Jacob avait soutenue avec Dieu en valait la peine: il vit le lever du soleil; un nouveau jour se levait
pour lui; sa fin était couronnée. Nous aussi, à la fin de notre course nous ne parlerons que de ce que Dieu
a fait dans notre vie et nous recevrons la couronne de Vie. Maintenant plus aucune
discussion ni aucune interprétation ou fanatisme ne sont permis — il ne reste que cela: «Rassemblez-Moi
Mon peuple!». L’appel est clair et ne comporte qu’un sens. Personne ne devrait passer là-
dessus à la légère, mais au contraire devrait prendre en considération que Dieu ne peut vouloir
rassembler Son peuple soit autour d’un homme, soit autour d’une doctrine. Il exige que nous venions à
Lui car c’est Lui qui a conclu l’Alliance avec les Siens à la croix de Golgotha. Dieu ne veut pas
abandonner plus longtemps Son peuple au bon plaisir des hommes, mais au contraire Il fait valoir Ses
prétentions sans conditions sur la troupe de croyants qu’Il a rachetés par Son Sang. Il prend soin de Son
troupeau en tant que Bon Berger qui a laissé Sa Vie pour Ses brebis. A haute Voix Il s’écrie: “Laisse aller
Mon peuple, afin qu’il me serve!”. Dans les jours de Moïse le temps était accompli. La
promesse faite à Abraham 430 années auparavant devenait réalité. “L’Eternel répondit à Moïse: La main
de l’Eternel serait-elle trop courte? Tu verras maintenant si ce que je t’ai dit arrivera ou non” (Nom. 11.23).
Oh combien Dieu est fidèle! Nous aussi nous verrons et nous expérimenterons que Sa Parole
s’accomplit. Moïse avait été chargé par Dieu de rassembler le peuple, et de le faire sortir pour servir Dieu
afin qu’il n’entre pas une fois encore dans un esclavage religieux. Tout d’abord Moïse et Aaron eurent à
conduire beaucoup de négociations avec le Pharaon. De grands signes et miracles eurent lieu.
Cependant le coeur du Pharaon s’endurcit toujours plus. Ce n’est qu’après qu’Israël se fut conformé aux
instructions divines, que l’agneau eut été sacrifié et que son sang eut été appliqué aux poteaux de leurs
portes: alors seulement la sortie du peuple de Dieu put avoir lieu. Les négociations étaient devenues
superflues. Israël tout entier sortit, et il n’y eut même pas un ongle qui restât en arrière.
Aussitôt que le peuple de Dieu fera véritablement valoir ses droits à la pleine rédemption et qu’il
acceptera dans la foi le Sang de la nouvelle Alliance, alors plus un seul membre du Corps de Christ ne
restera en arrière; au contraire, ils fouleront ensemble toujours plus de terrain conquis pour entrer
finalement dans le Pays de la Promesse. A la montagne du Sinaï, Moïse avait dû convoquer
les anciens. Alors le Seigneur descendit sur la montagne, prit de l’Esprit qui reposait sur Moïse et le plaça
sur les anciens présents en ce lieu. De cette manière, l’unanimité vint d’en haut sur le
prophète Moïse et les anciens responsables avec lui, pour être reportée sur tout le peuple. C’est cela,
l’ordre divin. Moïse, ainsi que tous ceux qui avaient une tâche à accomplir, se trouvaient sous la direction
du même Esprit, et ils avaient reçu la même Parole et avaient un même but. Tous ceux qui s’élevèrent
contre cela périrent. Dieu ne change jamais Sa Voie ni Sa manière d’agir. Le même Esprit qui
reposait sur Christ, qui était sur tous les prophètes et apôtres, et qui a été sur le dernier messager envoyé
à l’Eglise, repose maintenant sur tous ceux qui au travers de l’ultime ministère, assisteront à
l’achèvement de l’Eglise. C’est seulement ainsi que se trouve garanti le plein accord avec Dieu, avec la
Parole, ainsi que parmi le peuple de Dieu. lettre circulaire 28 — Mai 1983 3 Du
temps de Moïse l’action de l’Esprit était si puissante que Josué, saisi de crainte, s’écria: “O Moïse, mon
Seigneur, empêche-les!”. Moïse lui répondit: “Puisse tout le peuple du Seigneur être des prophètes, de
telle sorte qu’Il laisse venir Son Esprit sur eux”. Que se passa-t-il à Pentecôte? En ce temps-là ils étaient
tous assemblés d’un commun accord et l’Esprit de Christ tomba sur les apôtres, sur tous les autres qui
étaient présents, puis enfin sur l’ensemble de l’Eglise du Nouveau Testament. Maintenant que
nous sommes à la fin, nous pouvons compter sur une pleine restauration et sur une puissante effusion
de l’Esprit. C’est ainsi que l’Eglise sera placée dans la position qui lui permettra d’accomplir sa dernière
tâche à l’honneur du Seigneur. C’est Lui qui nous parle, et tout ce qui est propre à chacun de nous doit
être réduit au silence. Il ne parle pas au travers de nos pensées, mais uniquement au travers de Sa
Parole prophétique révélée. C’est sur Elle qu’Il veille afin de L’accomplir. Son bras ne s’est pas raccourci,
et nous verrons qu’en ce temps Sa Parole devient réalité.
219
lettre circulaire 29 — Juin 1983 7 Dans la prédication Regardant à Jésus frère Branham parle des
circonstances dans lesquelles le Seigneur a puni aussitôt soeur Branham pour un manque de respect à
l’égard de son mari. Soeur Branham avait seulement claqué la porte devant son mari, lequel
n’y avait d’abord pas vraiment pris garde. Il dit dans cette prédication: «Cependant le Saint-Esprit ne
laissa pas passer cela. Comme je sortais Il dit: ‹Va et dis-lui qu’elle lise la parole de Nombres 12›. Je
rentrai, pris la Bible et lus. C’était l’endroit où Myriam, la prophétesse, se moquait de son frère Moïse
parce qu’il avait épousé une fille Ethiopienne. Cette façon de faire déplut à Dieu. Il dit: “Il eût mieux valu
que son père lui eût craché au visage que d’avoir fait cela”». Dans ces temps comme jamais
auparavant nous trouvons un manque de respect parmi les gens. Cela se rapporte à tous les domaines,
que ce soit devant les autorités, devant l’Etat, devant Dieu et Sa Parole, devant les parents, dans les
écoles et à l’égard des ministères dans l’Eglise. C’est à cause de cela que l’Eglise se trouve
dans la condition que frère Branham a décrite de façon si frappante. Est-ce qu’il n’a pas été exposé et
développé le fait qu’en réalité nous devions renoncer à ce à quoi nous avons droit pour que Dieu, Lui,
puisse arriver à obtenir ce à quoi Il a droit? Combien souvent nous voulons défendre nos droits; et par
cela même nous donnons tort aux autres! Le manque de respect de Myriam et d’Aaron n’était-il pas à
proprement parler un manque de respect vis-à-vis de Dieu? Le manque de respect et la révolte de Coré,
de Datan et de tous ceux qui étaient sous leur influence n’étaient-ils pas un manque de respect et une
révolte contre Dieu? Quand donc respecterons-nous l’ordre divin et nous y intégrerons-nous? Même des
frères dans le ministère sont traités dans ce temps d’une manière tellement dégradante que cela ne s’est
jamais vu auparavant. Les anciens qui méritent de recevoir double honneur, comme dit l’Ecriture, sont
dégradés et considérés comme rien. Et ces gens qui font cela demandent encore: «Où donc est
l’Eglise?». Pour eux rien n’est bon; rien n’est juste. Eux seuls sont justes. Frère Branham disait: «Ceux-là
même qui présentent les réclamations ce sont, neuf fois sur dix, ceux avec lesquels rien ne joue». De
telles personnes se fabriqueront toujours de nouvelles doctrines qui selon leur propre estimation
paraîtront justes, et ils prêcheront ce que leurs oreilles aiment entendre. La Parole que Paul
adressait à Timothée nous rappelle le récit de Juges 17. En ce temps-là on pouvait s’offrir le plaisir
d’engager un homme pour son culte de maison. On demanda au voyageur: “D’où viens-tu?” et il répondit:
“Je suis Lévite, de Bethléhem de Juda, et je voyage pour chercher une demeure qui me convienne”. De
telles personnes existent encore aujourd’hui, et pas en petit nombre. Il fut donc engagé à la place des fils.
L’image de Dieu existait déjà, l’éphod était prêt et c’est ainsi que cet homme fut consacré dans le service.
Mais cela ne venait pas de Dieu! Mica pensait: “Maintenant, je sais que l’Eternel me fera du bien, puisque
j’ai ce Lévite pour prêtre” (v. 3). On ne peut exprimer quelque chose de plus pieux et il n’y a pas de
meilleure façon de s’abuser soi-même. D’un côté on veut tout faire d’une façon biblique; de l’autre côté la
chose est aussi totalement anti-biblique que possible. Dans la maison on ne tenait même pas un culte
divin, comme tous peuvent le lire, mais bien un culte à l’idole. Ces gens se sentaient heureux parce qu’un
homme était venu à eux de Bethléhem, de la ville et du pays d’où devait venir le grand prophète dont
Moïse avait parlé. Certainement que dans ces temps sérieux l’Esprit de Dieu va encore parler
à chaque enfant de Dieu, peut-être pour la dernière fois. Celui qui appartient à l’Eglise de Dieu prendra à
coeur ce que l’Esprit dit aux Eglises. L’Eglise du Seigneur n’est pas là où les gens agissent bizarrement,
mais bien là où Dieu peut établir les différents ministères. Il est écrit: “Et Lui, a donné les uns comme
apôtres…”. C’est là seulement où cela se passe ainsi qu’il y a un véritable culte et que s’accomplit
l’édification de l’Eglise du Seigneur. Nous voulons respecter l’ordre Divin et en tout point revenir à la
Parole. Puisse le Seigneur faire voir clairement à tous que la sanctification divine s’accomplit en ceux qui
se laissent pénétrer par la Vérité de Sa Parole. A tous ceux qui ont parlé, s’adresse cet appel:
“Rassemblez-vous devant la tente de la révélation!”. Dieu donne aujourd’hui à chacun la même réponse.
Ensuite seulement les intercessions peuvent aider. La purification et la repentance que certains ont
exigées à haute voix des autres, ce sont eux qui devront l’entreprendre dans le silence. Celui qui
maintenant ne peut pas reconnaître avec quelle implacabilité et avec quelle haine mortelle l’inimitié a été
répandue pourra difficilement expérimenter la réconciliation et le pardon. Pour beaucoup cela constituera
un “trop tard!”. lettre circulaire 29 — Juin 1983 8 Les prédications les plus importantes ont été
publiées, et par cela même les Semailles ont été faîtes. En chacun la Semence lèvera et croîtra. Nous
sommes dans une grande attente de la pluie de la dernière saison, laquelle tombera certainement avant
la moisson. Si parfois la façon de parler du Seigneur est sévère, c’est pourtant toujours dans l’amour qu’Il
parle. Tous ceux que le Seigneur aime, Il les avertit et les châtie. Dans Son grand amour Il prend soin de
tous ceux qu’Il a fait sortir par amour. Ainsi nous voulons tout accepter et être reconnaissants.
231
lettre circulaire 32 Janvier 1986 Je vous salue tous cordialement dans le saint et précieux Nom de Jésus-
Christ. C’est notre privilège commun d’avoir part aux choses qui arrivent maintenant dans le Royaume de
Dieu. Dans Son Royaume s’accomplit Sa volonté, car Il la révèle toujours au bon moment à Son peuple. Il
accomplit ce qu’Il s’est proposé de faire, ce qu’Il a promis dans Sa Parole. En fait le Nouveau Testament
a commencé par l’accomplissement et la réalisation des prophéties bibliques C’est de la même manière
qu’arrivera l’achèvement final du plan de salut divin pour l’humanité. Les promesses de Dieu
et leur accomplissement s’étirent tout au travers des Ecritures comme un fil rouge. La foi ancrée en elles
est une révélation vivante. L’exemple le plus connu est celui d’Abraham qui crut les promesses de Dieu et
les vit arriver. Isaac n’était pas une doctrine, il n’était pas une interprétation ni une explication; il
était littéralement le produit de la promesse. La même chose se rapporte à tous ceux qui ont été
convertis non selon la volonté d’un homme, mais qui au contraire ont expérimenté leur nouvelle
naissance venant de Dieu par la Semence de Sa Parole qui demeure éternellement. Paul
écrit dans Galates 4.28: “Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse”. Isaac était
un fils promis, Jean-Baptiste était un prophète promis, Jésus était le Libérateur promis et ainsi de suite.
Aujourd’hui la chose essentielle est que tout véritable enfant de Dieu soit pénétré de la communion
vivante et personnelle avec Dieu, qui l’amène à demander quelle est Sa volonté et quelles sont Ses voies
et qui en même temps le porte à être tout prêt à faire Sa volonté. Abraham est pour nous un grand
exemple pour arriver au lieu que le Seigneur voulait lui montrer. Personne ne pouvait le retenir. Ainsi
aujourd’hui la semence spirituelle d’Abraham se conformera à l’appel de Dieu. Abraham gardait devant se
yeux le but, le pays de la promesse. Nous aussi avons placé ce but devant nos yeux, c’est-à-dire
l’accomplissement des promesses concernant notre temps. Nous lisons ceci dans
Galates 3.29: “Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la
promesse”. Nous n’avons pas à prendre garde aux suppositions. Christ doit être en nous, et
nous devons être en Lui. Cela aussi ne doit pas être une simple doctrine. Il faut que s’accomplisse ce qui
est écrit dans 1 Jean 4.13: “Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu’il demeure en nous, en
ce qu’il nous a donné de Son Esprit”. La prétention d’être en Christ ne sert en somme à rien si en fait il
n’en est pas ainsi. Ou bien nous le sommes, ou bien nous ne le sommes pas. Nous devons tous prendre
au sérieux cette déclaration du Seigneur: “Si vous demeurez dans ma Parole, vous êtes vraiment mes
disciples…” (Jean 8.31). La foi en la promesse nous donne droit à l’héritage. En rapport avec
l’héritage il est dit dans Galates 3.18: “… c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa
grâce”. Nous lisons dans Ephésiens 2.8: “Car c’est par grâce que vous êtes sauvés”. Il s’agit
toujours de l’action réciproque des promesses et de leur accomplissement. Seul celui en qui Christ se
trouve peut également être en Lui. Seul celui en qui se trouve la Parole promise peut se trouver en la
Parole promise. Ce n’est que lorsque l’amour de Dieu est réellement versé dans nos coeurs que cet
amour sans limite peut couler à grands flots au travers de nous. Seul celui qui a réellement reçu le
Saint-Esprit peut porter les fruits de l’Esprit. Un arbre n’est pas jugé à son apparence extérieure, mais
il sera au contraire reconnu à ses fruits. Dans Galates 4 il est question de l’établissement du
croyant dans sa position de fils. Il est écrit au verset 6: “Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans
nos coeurs l’Esprit de son Fils… et si Lettre circulaire 32 — Janvier 1986 2 tu es fils, tu es aussi héritier
par la grâce de Dieu”. Le Royaume de Dieu ne consiste pas en théorie et en philosophie, et pas
davantage en théologie, mais il est une réalité divine. Si nous sommes dans le Royaume de Dieu, alors le
Royaume de Dieu est en nous. Afin que nous sachions ce que Dieu va faire maintenant, à la
fin, nous devons considérer quelle a été Sa façon de gouverner dès le commencement. Tout ce qui vient
de Lui est parfait, et conduit de nouveau à Lui. Nos relations avec Dieu se font au travers de Sa Parole et
de Son Esprit. Comme nous l’avons déjà mentionné, le Nouveau Testament a commencé par les actes
de Dieu conformes aux promesses qui avaient été données. Jusque là le Seigneur avait parlé par
Ses serviteurs les prophètes, qui avaient annoncé Ses desseins. Avec le commencement du Nouveau
Testament s’accomplirent les promesses les unes après les autres. Aussi certainement que par Jean-
Baptiste les déclarations prophétiques d’Esaïe 40.3 et de Malachie 3.1 sont devenues réalité, tout aussi
certainement le Royaume de Dieu commença dès ce moment à se frayer un chemin. Jean-
Baptiste ne prêcha pas seulement le Royaume de Dieu, car il était en même temps une partie intégrante
de ce Royaume. C’est de lui que le Seigneur dit: “La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean; depuis
lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer” (Luc 16.16). On accepte
généralement, et cela en se référant précisément à ce verset, que l’Ancien Testament serait devenu
caduc. Ce n’est cependant pas ce qui est exprimé par ce passage. Ce passage de l’Ecriture doit
seulement servir à mettre devant nos yeux que dans la Nouvelle Alliance tout ce qui avait été promis dans
l’Ancienne avait été accompli, car il est écrit au verset suivant: “Il est plus facile que le ciel et la terre
passent, qu’il ne l’est qu’un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber”. Il semble que la plupart ne lisent
plus ce verset; et on ne prêche pas davantage sur ce sujet. Mais maintenant il s’agit précisément d’établir
un plein équilibre dans la proclamation de la Parole où l’on doit tenir compte de chaque mot.
Le ministère de Jean-Baptiste n’avait pas besoin d’être interprété, mais il devait être rangé
conformément à l’Ecriture. Jean n’était ni une doctrine ni une connaissance ni une interprétation. Il était
la réalisation de la Parole promise pour cette heure. Ce n’est que là où Dieu agit que se trouve le
Royaume de Dieu. Vu de l’extérieur Jean-Baptiste prêchait dans le désert de Judée et préparait un
chemin au Seigneur. Du point de vue spirituel dès ce moment-là le Royaume de Dieu se frayait un
chemin avec puissance. Cela n’arriva ni par la force, ni par la puissance, mais bien par l’Esprit de Dieu
qui reposait sur ce prophète lequel avait la Parole promise pour cette heure. Cela touche le point vital de
toute révélation dans le Royaume de Dieu. Un peuple bien disposé était préparé pour le Seigneur (Luc
1.17). Ce qui était resté sous forme de promesse écrite pendant des siècles était
maintenant transformé et devenait une réalité vivante. Nous devons savoir que dans le Royaume de
Dieu nous avons affaire à l’accomplissement des desseins déterminés par Dieu avant la fondation du
monde. De même que toutes les promesses écrites ayant trait à la première venue de Christ se sont
accomplies littéralement, ainsi maintenant il doit en être de même avant Son retour. Il ne s’agit de rien
d’autre en ce temps que de l’accomplissement en nous des promesses de la Parole prophétique que Dieu
nous avait réservées. Dieu a préparé les choses de cette manière afin que tout puisse être contrôlé et
exécuté. Même la succession des événements est ordonnée clairement. Lisez, je vous prie,
ce que dit frère Branham dans la prédication Rendre un service à Dieu en dehors de Sa volonté. Sous le
chiffre 187 [en anglais] frère Branham donne au Nom de Jésus-Christ un avertissement énergique:
«N’ajoutez pas une seule chose. N’y mettez pas votre propre idée…». Au chiffre 189 il dit encore:
«Ne prenez pas quelque nouvelle chose. Elles volent de partout, et il y en a encore bien
davantage qui vont venir. Mais ne recevez pas ces nouvelles choses». Qui donc a pris à coeur cet
avertissement? Combien de “nouveautés” n’ont-elles pas été débitées! Si l’une ne “marche” plus, voilà
qu’arrive de nouveau quelque chose d’autre. Cependant celui qui est de Dieu persévère avec
patience jusqu’à l’accomplissement et la réalisation des promesses de Dieu. Dieu tient ce qu’Il
promet. Celui qui Le croit ne sera pas déçu et ne manquera pas le but. Chacun de ceux
qui se trouvent réellement dans le Royaume de Dieu gardera l’orientation spirituelle, même lorsque tout
est bouleversé. Nous ne regardons pas aux choses visibles, ni aux Lettre circulaire 32 — Janvier 1986 3
circonstances qui les accompagnent, mais nous portons en nous les Paroles de la promesse et nous les
verrons s’accomplir. Quelquefois des circonstances font partie du grand programme de Dieu, lesquelles
ne s’accordent pas du tout à notre conception de la chose. Qu’est-ce qu’ont bien pu ressentir les
personnes qui avaient cru le message de Jean-Baptiste, qui l’aimaient, qui s’étaient fait baptiser par lui,
lorsqu’ils le virent être jeté en prison et même décapité? Ce fut une épreuve difficile pour eux, cependant
la véritable foi est éprouvée et confirmée précisément lors d’une situation de crise incompréhensible pour
nous. Jusqu’à présent, le Royaume de Dieu a surmonté toutes les tempêtes, et nous aussi y survivrons,
car il s’agit d’un Royaume éternel. Notre Seigneur Jésus-Christ était le Messie promis; Il était
la Parole devenue chair. En Lui s’accomplirent toutes les prophéties, également celles qui se rapportaient
à Ses souffrances et à Sa mort. De même qu’en tant que Rédempteur Il dut supporter la trahison, la
honte et la crucifixion, après avoir vaincu la mort et être ressuscité victorieusement, ceux qu’Il a rachetés
supporteront également toutes choses par Celui qui a triomphé. A plusieurs reprises frère Branham dit:
«La Parole de l’heure doit être crucifiée». Cela ne pouvait pas arriver aussi longtemps que celle-ci
n’était qu’une lettre écrite, mais seulement lorsque des personnes sont là, en qui cette Parole peut
devenir réalité. Le grain de blé, comme toutes les autres semences, doit mourir avant qu’une
résurrection suive et qu’une nouvelle vie puisse en sortir. Ainsi en est-il dans les choses
spirituelles par l’action de la force de Dieu. La Semence divine passe par le dépérissement et la mort,
mais Elle ne reste pas dans la mort, car le Germe de vie se fraie un chemin et Dieu Lui-même prend soin
de sa croissance et de son développement. Le Royaume de Dieu n’est pas ce que nous
désignons sous ce terme, mais il est au contraire un Royaume réel de Dieu ici sur la terre avec tout ce qui
en fait partie. Celui qui se trouve dans ce Royaume ne planifie pas son propre programme, mais au
contraire il se laisse insérer dans le programme que Dieu a fixé dans Sa Parole et qui subsiste. Tout son
propre vouloir, propre manière de faire, cet ensemble d’activités pieuses cessent alors. Nous devons
expérimenter premièrement quelle est la volonté de Dieu par la Parole de Dieu, et ensuite nous devons
être prêts à l’accomplir. Nous reconnaissons aussi par cette même Parole que le Seigneur Dieu, lorsqu’il
s’agissait d’événements de première importance pour l’histoire du salut, a toujours élu quelqu’un qu’Il a
établi comme prophète pour le peuple, ou pour les peuples (Jér. 1.5; Amos 3.7). La charge
que Paul avait reçue était importante pour l’histoire du salut. La promesse faite à Christ, et qui était écrite
au singulier, il osa la mettre au pluriel, l’attribuant aux ministères que Dieu avait établis dans l’Eglise.
Dans Actes 13.47 il dit ceci: “Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur: Je t’ai établi pour être la lumière des
nations, pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre”. Si nous comparons cette Parole avec celle
d’Esaïe 49.6 nous voyons que là elle se rapporte au Messie. “Je t’établis pour être la lumière des nations,
pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre”. C’est au travers de l’Eglise que le Seigneur a
poursuivi Son ministère (service), car le Royaume de Dieu et l’enseignement de Jésus-Christ doivent
continuer jusqu’à la fin.
239
APPEL AU MINISTERE Comme vous le savez bien tous, le 2 avril 1962, juste avant le lever du jour je
vécus une expérience exceptionnelle. Les paroles du Seigneur que j’entendis alors me transpercèrent
jusqu’à la moelle. Elles pénétrèrent en fait dans mon âme et mon esprit. Aujourd’hui encore je serais
même capable de redonner l’intonation de cette voix. Je fus tellement subjugué par l’absolu et le définitif
de ces paroles que je sus qu’ici parlait Celui par la Parole duquel tout fut appelé à l’existence. Ce qu’il me
dit alors s’est réalisé dans le monde entier durant ces vingt années écoulées. Je suis allé de ville en ville,
de pays en pays et j’ai annoncé la Parole comme cela me fut ordonné. En ce qui concerne aussi la
seconde partie, je l’ai pour autant que je sache fidèlement exécutée en distribuant la nourriture spirituelle
qui nous a été laissée, c’est-à-dire la Parole révélée pour notre temps. Il en va de même pour la dernière
phrase qu’Il a prononcée: «Ne fonde pas de communautés locales et n’édite pas de recueils de cantiques
car c’est là le signe d’une dénomination». A cause de cet appel divin audible, l’année 1962 a
une signification toute particulière pour moi. Comme déjà dit, immédiatement après ma
conversion je commençai à prêcher. Cependant après cet événement j’eus la certitude non seulement
d’avoir à prêcher mais encore d’y avoir été réellement destiné par Dieu. La date du 3.12.1962 est
demeurée inoubliable pour moi car c’est ce jour-là que frère Branham sur la base d’une révélation divine
me répéta et me confirma l’appel et les paroles du Seigneur du 2.4.1962.
240
TACHES DIVERSES Comme chacun de ceux qui ont été appelés par Dieu pour un ministère, ainsi moi
aussi je ne peux faire que ce qu’Il m’a ordonné. Je ne peux pas simplement imiter ce que d’autres ont fait,
mais je dois accomplir mon ministère selon l’ordre divin reçu. En lisant les Saintes Ecritures, nous
constatons que chaque vrai homme de Dieu avait des tâches tout à fait différentes à accomplir.
Le prophète Noé n’a fait ni signe ni miracle, il a simplement bâti l’arche ainsi que le Seigneur le lui avait
dit (Gen. 6.22). Abraham n’était pas un prophète venu prêcher la repentance au milieu du
peuple. Il ne fit également que ce que le Seigneur lui avait ordonné et il se mit en route pour la Terre
promise. Le ministère de Moïse fut tout à fait différent. Par lui eurent lieu de puissants signes
et miracles car Dieu en avait ainsi décidé. Moïse agit selon ce qui lui avait été ordonné. Le
ministère de Josué se distingua de nouveau de celui de tous les autres. Cependant lui aussi exécuta
exactement ce qui lui avait été ordonné. Elie et Elisée firent eux aussi des signes et des
miracles puissants. Comme Elisée avait demandé la double portion, il accomplit exactement deux fois
plus de miracles qu’Elie. Le prophète Esaïe a mis par écrit au cours des 66 chapitres
l’ensemble de l’histoire du salut comme on ne la trouve plus dans tout l’Ancien Testament. Cependant
pas une seule confirmation divine de son ministère n’est mentionnée. C’est pourtant lui qui a écrit sur la
naissance de Jésus, sur le ministère de Jean-Baptiste, les souffrances de notre Rédempteur, et même
sur un nouveau Lettre circulaire 33 — Janvier 1987 5 ciel et une nouvelle terre. Celui qui le comparerait à
Moïse pourrait demander: «Où donc se trouve la confirmation de son ministère?». Passons à
Jérémie et Ezéchiel qui ont eux aussi pour une part contribué à l’histoire du salut et à son déroulement;
prenons les prophètes, de Daniel à Malachie, et nous verrons que tous ont exécuté ce que Dieu leur
avait ordonné de faire, et écrit ce qui leur avait été donné par inspiration divine. Aucun d’eux n’a
copié l’autre, chacun avait reçu un appel originel et un ministère correspondant au plan et à la volonté de
Dieu. On n’a pas le droit de les classer ou de donner un rang à aucun d’eux, disant que l’un aurait été
grand, l’autre petit, et que Dieu aurait confirmé ici et non pas là. La première chose qu’un enfant de Dieu
doit avoir est le respect devant une décision divine, et dans ce cas-ci il doit l’avoir à l’égard d’un appel
céleste. Tous ceux qui veulent subsister devant Dieu auront ce même respect à l’égard de ceux
que le Seigneur a établis et mandatés. Lorsque nous passons au Nouveau Testament nous
rencontrons en premier le ministère de Jean-Baptiste. Il n’avait aucun signe ou miracle à montrer mais il
a annoncé la Parole de l’heure, le message de Dieu pour ce moment-là, et il a frayé le chemin du
Seigneur. Jésus Lui-même dit de Jean-Baptiste: “Parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a été
suscité aucun de plus grand que Jean le Baptiseur” (Mat. 11.11). De même dans les Actes des apôtres,
ainsi que dans les épîtres, nous rencontrons la multiplicité des ministères correspondant à leur appel. La
tâche d’un Paul était autre que celle d’un Pierre. Il ne nous a pas été rapporté la même chose d’un
Timothée ou d’un Tite que d’un Pierre et d’un Paul. Cependant ces serviteurs de Dieu avaient tous
une chose en commun: la même Parole et la même révélation, car ils puisaient à la même source.
Personne ne peut attendre de moi que j’imite le ministère de frère Branham, mais chacun peut être sûr
que je proclame le pur message divin que le Seigneur a maintes fois confirmé. Comme frère Branham
pouvait dire: «J’ai prêché la même Parole que Paul a prêchée» et que des millions s’exclamèrent: «C’est
là-dessus que nous nous reposons!», moi aussi je peux dire: «Ce que Paul et frère Branham ont
annoncé, c’est cela même que j’ai prêché!». Si je voulais consigner par écrit les nombreux
témoignages de guérisons et de confirmations surnaturelles, celles-ci rempliraient une brochure
supplémentaire. Je voudrais juste mentionner un miracle de guérison marquant que nous avons
expérimenté dernièrement. En avril de l’année dernière nous avons reçu une demande de prière d’un
frère et d’une soeur de Tchécoslovaquie. Leur unique enfant était malade depuis deux ans; il
avait été abandonné par les médecins et était voué à une mort certaine. Sa guérison qui eut lieu un
mercredi soir fut un exaucement direct de prière. Ces dernières années, je me suis
principalement consacré au travail de traduction et à la prédication. Plus nous nous approchons de la fin,
plus la confirmation surnaturelle parmi ceux qui écoutent et croient la Parole ira en augmentant. Le
3.12.1962, alors que nous étions déjà revenus à la voiture, j’ai demandé à frère Branham si moi aussi je
pouvais prier pour les malades. Il me répondit mot pour mot: «Frère Frank, quiconque a été appelé pour
annoncer l’Evangile a aussi été appelé à prier pour les malades». Ensuite il me serra dans ses bras et me
bénit en priant.
244
PARTICIPANT DE SON PLAN Celui qui regarde en arrière ne peut aller de l’avant. D’autre part, le passé
doit être maîtrisé avant que l’on puisse s’occuper de l’avenir. Parce que l’on insiste toujours à
nouveau sur l’année 1979, d’anciens souvenirs me reviennent en mémoire. Ce que je ne voulais pas
admettre alors devient toujours plus évident: Satan voulait m’écarter, c’est-à-dire m’obliger à cesser
de prêcher. Cela ne lui a pas réussi. C’est pourquoi il continue de toutes les façons possibles à essayer
de m’en empêcher. Ceux qui se laissent prendre à ses manoeuvres trompeuses dévient de la Parole et il
peut ainsi les conduire par le bout du nez et les berner sans entrave. Les mêmes esprits religieux
d’égarement qui étaient à l’oeuvre ici continuent inlassablement leur travail de destruction en tous
lieux. Ceux qui se sont laissés tromper s’expriment ouvertement et disent: «Tu n’as plus le droit de
prêcher». D’autres encore affirment: «Tu n’as absolument rien à prêcher puisque tu ne
proclames pas ce qui a été nouvellement révélé». On dit: «Vous êtes restés sur place; nous, nous
avançons». On se demande seulement dans quelle direction! Je n’ai pas l’intention ici de discuter avec
les gens qui sont dominés par des esprits pernicieux et qui s’en trouvent bien, mais je n’ai pas non plus le
droit de me taire à l’égard de tout cela. Pour moi, il s’agit de l’oeuvre de Dieu dans laquelle je me sais
engagé et pour laquelle je dois rendre compte. Si maintenant certaines choses sont dites, ceci arrive
uniquement pour que tous comprennent qu’au fond les attaques de l’ennemi ne me concernent pas en
tant qu’individu, car je Lettre circulaire 33 — Janvier 1987 11 n’ai fait aucun mal à personne. La rage de
Satan est dirigée contre le ministère que Dieu a établi. C’est contre le Message divin qu’il a une haine
mortelle et ce qu’il aimerait le plus c’est le détruire; c’est pourquoi il s’acharne sur celui qui le porte. Satan
n’a-t-il pas, depuis le temps de Caïn, versé le sang des prophètes, d’Abel jusqu’à Zacharie? Pourquoi
cela? Tout simplement parce qu’ils étaient les porteurs de la Parole! Amen. Qu’y puis-je
si le Seigneur m’a appelé d’une voix audible à Son ministère? Qu’y puis-je s’Il m’a parlé à plusieurs
reprises? Somme toute, je n’ai eu aucune influence en cela. Si le Seigneur a ordonné à frère Branham
d’emmagasiner de la nourriture, qu’y pouvait-il? S’Il m’a ordonné de la distribuer, qu’y puis-je?
Frère Branham a parlé dans plusieurs prédications de l’emmagasinage de la nourriture. Dans sa
prédication du 30.12.1962 Messieurs, est-ce l’heure? [p.47, §330], il dit: «J’ai agi au mieux de ma
connaissance en accord avec ce que les visions, les songes et autres choses ont dit. J’ai emmagasiné
pour eux toute la nourriture que j’ai pu, Seigneur». Cependant pas une fois il ne mentionne
le fait que le Seigneur l’aurait aussi chargé de la distribuer. Quelle harmonie! Dieu seul peut mettre
les choses en ordre de façon si parfaite. Je n’ai pas besoin d’inventer quoi que ce soit. L’expérience que
j’ai vécue le 2.4.1962 et la visite à frère Branham en rapport avec cette expérience ont déjà été publiées
au début de 1963 par les éditions “Mehr Licht”, 6ème édition, 37ème année. Il y aurait eu suffisamment
de temps pendant les trois ans qui ont précédé la mort de frère Branham pour le questionner à ce sujet.
En outre frère Russ et frère Schwill ont fait la connaissance, lors de notre visite en commun à
Jeffersonville en décembre 1974 des frères Woods et Sothmann qui furent présents à cette conversation
qui eut lieu avec frère Branham. Dieu fit dire par la bouche du prophète Amos: “Voici, des
jours viennent, dit le Seigneur, l’Eternel, où j’enverrai une famine dans le pays; non une famine de pain, ni
une soif d’eau, mais d’entendre les paroles de l’Eternel” (Amos 8.11). Je suis si reconnaissant à Dieu que
frère Branham en vertu d’une révélation divine ait confirmé mon expérience du 2 avril 1962 et qu’il ait dit:
«Attends pour la distribution de la nourriture jusqu’à ce que vous receviez le reste qui en fait partie». A
l’époque, à vrai dire, je n’en compris pas le sens mais n’osai pas non plus poser de questions là-dessus.
Je rentrai chez moi affligé car j’avais compté commencer immédiatement mon ministère, mais voici que
maintenant je devais attendre. Ces trois années d’attente furent terribles pour moi, cependant le
Seigneur sait à quel moment Il fait une promesse, et Lui seul détermine le moment où elle
s’accomplira. La confirmation d’un ordre donné se trouve dans sa réalisation. Lors de
ma visite à Edmonton au Canada au début des années soixante-dix, un frère vint un soir vers moi et me
dit: «Frère Frank, ton ministère a un tel effet dans le monde entier! Il devrait se trouver dans la Bible». A
cette époque, lors de tous mes voyages j’indiquais l’adresse d’Edmonton et c’était ce frère qui avec son
équipe de travail expédiait les brochures en anglais en grandes quantités. Lorsqu’il me posa cette
question, je fis un signe de dénégation et lui dis: «Mon frère, je ne fais que ce que le Seigneur m’a
ordonné de faire et il n’y a pas d’indication concernant mon ministère dans la Bible, mais uniquement
concernant le ministère de frère Branham». Le lendemain matin, à peine douze heures plus tard,
j’entendis audiblement et distinctement la voix du Seigneur: «Mon serviteur, je t’ai établi selon
Matthieu 24.45 pour distribuer la nourriture à mon peuple». Je peux seulement dire: Qu’est-ce que
l’homme? Qui suis-je pour que Dieu m’ait fait miséricorde? Ainsi que Paul l’a écrit, Il prend ce qui n’est
rien pour le monde afin que l’honneur en revienne à Lui seul. Les Evangiles, et tout
particulièrement le Seigneur Lui-même, ont confirmé que le ministère de Jean-Baptiste était
bibliquement fondé. Dans Marc 1.1-3 il est fait mention d’Esaïe 40.3 et de Malachie 3.1. Dans Matthieu
11.10 Jésus dit: “Car c’est ici celui dont il est écrit: Voici, moi j’envoie mon messager devant ta face,
lequel préparera ton chemin devant toi”. Le Seigneur Jésus commença Son ministère à
Nazareth en lisant le passage d’Esaïe 61 qui se rapportait à Lui (Luc 4.17-21). Cette parole est connue de
tous: “Aujourd’hui cette écriture est accomplie, vous l’entendant…”. Qu’il s’agisse de prophétie ou de
promesse, toutes deux ont été confirmées par leur accomplissement. Dieu a toujours eu des hommes
qui ont utilisé la Parole juste au moment juste et dans le contexte juste. lettre circulaire
33 — Janvier 1987 12 Exactement comme Paul, qui en tant qu’apôtre des nations, pouvait se référer à
Esaïe 49.6 et à d’autres passages encore, ainsi frère Branham a pu se référer à Malachie 4.5 et à
d’autres passages qui se rapportaient à son ministère. La même chose se passe actuellement car il
s’agit d’une continuation dans le développement de l’histoire du salut. Je n’en savais rien, et tout d’abord
j’en ai rejeté l’idée. Cependant si mon ministère n’était pas fondé dans la Bible, ne serait-il alors pas du
tout biblique, ou bien? Dans l’Eglise, Dieu a donné les différents ministères de la Parole. Il ne peut
se repentir d’un appel prononcé par Sa bouche. Cet appel est irrévocable. (Rom. 11.29).
Nous lisons au sujet des rois de ce monde que Dieu les établit ou les dépose (Dan. 2.21); mais à aucun
moment, pas une seule fois Il n’a délié un homme d’une charge qu’il lui avait Lui-même confiée. Comme
nous avons affaire à Dieu, nous devons respecter Ses décisions. Celui qui lit Matthieu 24
ne manquera pas de voir qu’il s’agit là principalement du temps de la fin. Des versets 42 à 44 il nous est
dit que nous devrions être vigilants car le Fils de l’homme viendra à l’heure où l’on ne s’y attendra pas. Au
verset 45 le Seigneur parle du serviteur fidèle et prudent qui donne la nourriture au temps convenable.
Au verset 46 Il le dit bienheureux quand son maître lorsqu’il viendra le trouvera faisant ainsi. Et au verset
47 il est dit: “En vérité, je vous dis qu’il l’établira sur tous ses biens”. C’est le plein rétablissement. Cela est
même ordonné chronologiquement. Au chapitre 25 il est question de la venue de l’Epoux et
du fait que les vierges sages entreront avec Lui pour le Repas des noces. Ce sont celles qui seront
remplies du Saint-Esprit, Lequel révèle la Parole et ainsi L’a fait devenir de la manne fraîche. En
même temps elles remplissent leurs cruches. La manne tombée du ciel était la nourriture des Israélites
lors de leur voyage. Ils reçurent Son Esprit et leur soif fut étanchée. Dans Néhémie 9.20 il est dit: “Et tu
leurs donnas ton bon Esprit pour les rendre intelligents, et tu ne refusas pas ta manne à leur bouche, et tu
leur donnas de l’eau pour leur soif”. La manne fut placée comme un témoignage perpétuel
dans une cruche d’or à l’intérieur de l’arche de l’alliance (Héb. 9.4). Dieu nous a donné maintenant cette
Manne cachée comme nourriture spirituelle par la révélation de tous les mystères de la Parole. Cette
promesse ne vaut que pour les vainqueurs (Apoc. 2.17) et c’est pourquoi Elle ne peut être
acceptée que par eux. Eux seuls ont des oreilles pour entendre ce que l’Esprit dit aux Eglises.
Peut-être que le frère de la République Démocratique Allemande a raison qui exprimait il y a peu de
temps cette pensée que le ministère du serviteur fidèle serait destiné uniquement aux vierges sages.
Mais qu’en est-il s’il a aussi raison celui qui a dit: «Si frère Frank a reçu un appel de Dieu, alors nous
avons tous commis le péché contre le Saint-Esprit!»? Il vaut la peine de réfléchir à cela. Tous ceux qui
pendant des années ont été bénis et se sont ensuite laissés induire en erreur doivent bien maintenant
tranquilliser leur conscience en expliquant que l’appel a été retiré, et cela afin de pouvoir subsister à leurs
propres yeux et d’excuser leur façon d’agir. Devant Dieu cela sera manifesté comme une propre
tromperie. Comme le ministère s’exerce dans la simplicité, seuls ceux qui ne s’en étaient fait
aucune représentation propre le reconnaîtront. Celui qui distribue la nourriture n’a pas besoin de
produire une atmosphère particulière, il doit simplement apaiser la faim des gens. Le peuple doit
être convoqué selon l’ordre; “Rassemble-moi mon peuple…”. Il se rassemble en présence du Seigneur
pour être nourri. Jésus ordonna à ceux qui avaient reçu le pain de Sa main: “Vous, donnez-leur à
manger!” (Mat. 14.16). La Parole sortie de la bouche du Seigneur est pour nous la pure nourriture pour ce
temps.
246
UNE PAROLE TOUTE-PUISSANTE II m’est très pénible d’écrire sur l’événement suivant, et pourtant je
n’ai pas le choix. Le 16.6.1979 je me trouvais sur l’île de Fano au Danemark. Après tout ce qui s’était
passé depuis le début de mai, la vie n’avait pour moi plus aucun sens. Personne ne peut se rendre
compte de ce qu’il advient d’un homme ayant reçu une tâche de Dieu mais qui ne voit plus aucune
possibilité de l’exécuter. Juste avant le lever du jour j’allai à la rencontre de la marée montante pour
mettre fin à mes jours. Je rendis grâces au Seigneur de m’avoir accordé le privilège de Le Servir et Le
priai de me pardonner tout ce qui n’avait pas été juste devant Lui, et de me prendre à Lui dans Sa grâce.
Dans mon désespoir je Lui criai: «Seigneur, avant que je n’aille à Toi maintenant, dis-moi donc pourquoi
tout ceci m’est tombé dessus!». A ce moment même, un très fort coup de tonnerre retentit à
droite au-dessus de moi comme on l’entend très rarement dans un orage particulièrement violent.
Cependant ce n’était pas un orage, ce n’était pas un coup de tonnerre de longue durée, mais bien plutôt
un seul et subit coup de tonnerre qui s’arrêta juste à quelques mètres au-dessus de moi. Je pensai être
frappé par cela. De ce coup de tonnerre sortit la Voix du Seigneur avec un ton de
commandement courroucé: «C’est parce que tu as écouté la voix de ta femme!». La fin du tonnerre était
en même temps le début des paroles du Seigneur. Je tombai sur le côté gauche. Puis je me relevai et
regagnai le rivage. Lorsque je me retrouvai dans ma mansarde je me jetai sur le sol, ouvris ma Bible et
lus jusqu’à ce que j’arrive au verset 17 de Genèse 3 dans lequel il est écrit: “Et à Adam il dit: Parce que tu
as écouté la voix de ta femme…”. Je confirme volontairement cet événement par les paroles: «Aussi vrai
que Dieu est vivant» et par «Ainsi a dit le Seigneur». Ce que quelqu’un pense ou dit à ce sujet, il aura a
en rendre compte au jour du jugement. J’en appelle à Dieu même comme étant mon témoin.
Celui qui connaît l’histoire de la vie de frère Branham sait que lui aussi, dans une période de profond
désespoir, avait voulu se prendre la vie. Il tint le pistolet chargé contre sa tempe et tira, mais le coup ne
partit pas. Il le jeta ensuite en l’air et le coup partit tout seul. Je voulais me laisser prendre la vie car je
n’avais pas le courage de me l’enlever moi-même. Ceux qui sont au courant des choses qui
se sont passées dans les années 76 à 79 connaissent les multiples prophéties qui ont été données durant
ce temps. Nous avions tous l’impression que Dieu parlait, car pendant de nombreuses années ces
prophéties se réalisèrent à cent pour cent. Je partais du principe que c’était le Seigneur qui,
par une bouche humaine, nous donnait Ses directives. Afin que tous comprennent pourquoi le
Seigneur me fit ce terrible reproche, il est nécessaire de donner ici quelques explications. Dans la
prophétie du 5 juin 1976 il fut dit: «Voici, ainsi parle le Seigneur: Mon serviteur, en vérité je t’ai placé
dans une grande oeuvre et j’ai vu ta fidélité et ton travail. Et vois: Aujourd’hui consacre-moi frère K. et
soeur R. pour le ministère, car le temps est venu où ils doivent être installés…». J’ai suivi cette
instruction et j’ai immédiatement consacré le couple sur place en leur imposant les mains. Comme la
première partie de la prophétie correspondait à la vérité, je donnai dans le panneau de la seconde.
Même lorsqu’en 1978 le Seigneur me fit remarquer un samedi matin à 11 h. d’une voix audible que cette
prophétie n’était pas biblique, je ne compris encore pas la situation tout entière. Je me trouvais dans mon
bureau lorsque j’entendis soudain les paroles suivantes: «Mon serviteur, sonde les Actes des apôtres et
regarde si aucun homme avec sa femme auraient jamais été consacrés au ministère!». Je me tournai à
droite, pris ma Bible et lus dans les Actes des apôtres. Déjà après quelques minutes je compris qu’il ne
s’était jamais présenté un tel cas. Lorsque j’en parlai à ma femme, elle me dit: «Mais non! K. n’a pas du
tout été appelé à prêcher. Qu’il mette donc ses bottes de caoutchouc et travaille sur le terrain de la
mission! Quant à R., elle devrait aller aider au bureau!». Qu’est-ce donc que des bottes de caoutchouc et
un travail de bureau ont à faire avec l’établissement dans un ministère? Cette tromperie, simplement
issue de considérations Lettre circulaire 33 — Janvier 1987 16 humaines, avait été proclamée devant
toute l’assemblée comme “Ainsi dit le Seigneur!”. Bien plus tard seulement ma femme admit en ma
présence: «En voyant R. et K. entrer dans la salle, il m’est venu à la pensée que…». Qu’est-ce que les
pensées humaines peuvent bien avoir de commun avec les pensées de Dieu? N’est-il pas écrit dans
Esaïe 55.8,9: “Car comme les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont élevées au-
dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées”. Comme il était sans arrêt
question d’une percée de l’Esprit qui devait arriver, j’ai obéi à tout ce qui m’était dit. Bien que je
ressentisse parfois une résistance intérieure directe, je ne voulais en aucun cas être celui qui empêche
l’action de Dieu et je suivis toutes les directives, jusqu’à cette mise en demeure qui fut faite à frère Russ,
frère Schmidt et moi-même en ce fameux week-end de mai 1979 par laquelle il nous fut refusé le droit de
monter sur l’estrade. C’est pourquoi j’engageai les anciens de l’assemblée à s’asseoir avec moi au
premier rang. Il nous fut dit que Dieu allait utiliser des frères venus d’ailleurs pour effectuer une
purification ici dans l’assemblée. Personne n’osa se mettre en travers de “l’action de Dieu”. Bien sûr, nous
nous attendions tous à des choses puissantes qui n’étaient encore jamais arrivées et dont le monde
entier aurait dû entendre parler. Comme il y avait une telle analogie avec ce que le Seigneur
me dit le 17 juillet 1976: «…car il viendra des hommes de près et de loin…», je pensai que cela se
réalisait maintenant. Selon ce que dit Paul dans 1 Corinthiens 13, l’amour croit tout, espère tout, supporte
tout. Cet amour de Dieu a été versé dans mon coeur par le Saint-Esprit. Ce n’est que plus tard
seulement que je compris que cela se rapporte à l’amour pour la Vérité. Je partais du principe que
quiconque prononce le Nom du Seigneur le fait avec crainte et en vérité. A la place de cela nous dûmes
assister, sous le couvert le plus religieux, à une action destructrice qui dure aujourd’hui encore et qui n’a
pas son pareil dans l’histoire de l’Eglise. Les deux frères venus de l’extérieur se sont soumis
au même esprit trompeur antichrist, et tous ceux qui depuis lors se sont retirés se trouvent sous cette
même influence. Qui peut imaginer que le diable, sous prétexte de “purification et de sanctification” se soit
frayé un chemin jusqu’à l’estrade? Je suis obligé de rompre mon silence; l’heure de Dieu est venue, le
Seigneur désire Se révéler. Avant qu’ait lieu la vraie purification, que seul l’Esprit de Dieu peut opérer,
l’infâme profanation doit être dévoilée. Toutes les personnes sincères qui sont destinées à faire partie de
l’Epouse seront convaincues de cela par l’Esprit de Dieu et seront conduites à la repentance. Il ne s’agit
pas d’un délit humain de ce monde, mais bien d’une souillure satanique directe qui s’est infiltrée dans
l’âme des gens. Un recommencement doit se faire dans l’âme, puis au travers du domaine de
l’Esprit, jusqu’à la complète purification et sanctification de l’homme tout entier qui inclut
également le corps comme temple de Dieu. Frère Branham disait que nous devons
remercier Dieu lorsque ce qui avait été prédit se réalise. Ensuite il s’adressa à ceux qui
exercent les dons en les avertissant ainsi: «Si cela n’arrive pas, ne le faites plus jusqu’à ce que ce
mauvais esprit soit sorti de vous. Dieu ne ment pas. Il est toujours véridique». [Church order, anglais §49]
En ce cas, ni mortifications ni excuses ne servent à rien, il faut que toutes les personnes qui ont
participé à ces choses plient le genou devant Dieu. L’état qui s’ensuit et les répercussions
de l’influence trompeuse sont décrits comme suit par frère Branham: «Parmi un grand nombre de
personnes ayant des émotions et choses semblables, nous voyons que celles-ci deviennent cancanières,
médisantes et font toutes sortes de choses impies. Frères, c’est de l’acide sulfurique dans l’Eglise, c’est la
puissance démoniaque. Des esprits viennent sur les hommes et les femmes, et ceux-ci s’en vont de l’un à
l’autre pour essayer de dire que ceci n’est pas juste, que ceci et cela n’est pas juste, etc. Si l’on
approfondit la chose, neuf fois sur dix c’est la personne même qui remue ces choses qui n’est pas juste.
Amen! Dieu hait la discorde entre frères». [Esprits séducteurs, anglais §90] «Il y a tellement de démons
qui agissent dans l’âme des hommes. Observez quels sont les fruits qu’ils portent. Observez quelle sorte
de vie ces personnes vivent. Voyez leur manière d’agir et ce qu’ils font. Voyez quels sont leurs motifs».
[Esprits séducteurs, anglais §118] Sincèrement, est-ce que tout ceci ne cadre pas cent pour cent avec la
situation qui a résulté de ces choses? Est-ce que ce que disait frère Branham ne s’est pas confirmé à la
lettre, à savoir que des démons sont à l’oeuvre dans l’âme des gens? Celui qui a vécu ces années de
puissantes bénédictions saura faire la distinction. lettre circulaire 33 — Janvier 1987 17 Je me
vois obligé de répéter ici la révélation que ma femme me raconta juste avant le premier week-end de mai
1979: Elle vit, sous son oreiller, un serpent qui s’était enroulé et sans l’écarter elle se mit au lit en pensant
seulement: «Pourvu qu’il me laisse dormir tranquille!». Ce qui ne fut pas le cas à ses propres dires car le
serpent sortit de dessous l’oreiller, entra dans sa bouche et y laissa ses excréments. Là-dessus elle se
leva, se rendit au lavabo et se rinça la bouche. Elle se remit au lit et la même chose se répéta.
Alors qu’elle me racontait cet événement j’aurais dû comprendre au plus tard à ce moment-là que ce
n’était pas le Seigneur, mais le méchant qui utilisait sa bouche. Le serpent n’a pas laissé ses ordures
dans sa bouche seulement, mais aussi dans la bouche de tous ceux qui redisent ce qu’elle propageait.
L’accusateur des frères s’est emparé de beaucoup de gens. Au lieu de porter le témoignage de Jésus-
Christ et de parler avec d’autres de ce que le Seigneur a fait en ce temps, on remue de la boue.
L’enfer tout entier s’est levé et bien des langues ont été allumées par son feu comme il est écrit dans
Jacques 3. Les confessions sincères ont été exploitées et utilisées de la façon la plus infâme. Avec son
venin mortel, le serpent ancien a provoqué une oeuvre de mort parmi le peuple de Dieu. Là où le feu de
l’Esprit descend comme à Pentecôte les grandes oeuvres de Dieu sont proclamées. Cela montre de quoi
les gens occupent leurs pensées. Personne n’a besoin de se tromper soi-même ou de
tromper les autres. La Parole a toujours raison qui dit: “De l’abondance du coeur la bouche parle” (Mat.
12.34). Celui qui prend part à la calomnie et propage la diffamation est au service de Satan, lequel est un
meurtrier depuis le commencement. Jésus est venu apporter la vie et la vie avec abondance; le diable
est venu pour détruire. Chacun peut s’examiner soi-même et voir quelle vie et quelle nature sont
révélées à travers lui. C’est aux fruits que l’on reconnaît l’arbre. Celui qui ne reconnaît pas
que depuis ce temps-là une confusion et une dispersion incomparables ont eu lieu ne comprendra pas la
nécessité d’une correction, et il la rejettera. Il s’est probablement déjà engagé dans une voie où il n’existe
plus aucun chemin de retour. Non seulement tout ce qui a été dit s’est propagé tout autour comme une
tumeur cancéreuse, mais c’est en de telles personnes aussi que des doctrines démoniaques ont
trouvé accès. Des gens qui pendant des années ont écouté la Parole de Dieu dans Sa Vérité ont été
empoisonnés: “Vous donc, bien-aimés, sachant ces choses à l’avance, prenez garde de ce qu’entraînés
par l’erreur des pervers, vous ne veniez à déchoir de votre propre fermeté” (2 Pier. 3.17).
Comme nous l’avons déjà mentionné, tous ceux qui propagent des enseignements étrangers et se
comportent de façon anti-biblique continuent d’une certaine manière à participer à la calomnie.
Ils sont sous la même influence que ceux que le diable a abusés, les employant d’abord comme
instruments. De leur bouche sortent les mêmes arguments, les mêmes passages et citations de l’Ecriture,
seulement ces derniers sont séparés de leur contexte, utilisés et interprétés selon leur propre estimation.
Les pauvres âmes ne remarquent pas que Christ, le Crucifié, avec Sa réconciliation et Son pardon,
leur est enlevé et qu’il ne leur reste que haine et inimitié qui les séparent les uns des autres. Selon
la Parole de Dieu, la haine n’existe qu’entre les deux différentes semences (Gen. 3.15), mais pas entre
les enfants de Dieu. Là où commence l’inimitié, l’ennemi a sa main dans le jeu. Le Seigneur a abattu le
mur de séparation et nous a réconciliés avec Lui-même et les uns avec les autres, et Il nous a confié le
service de la réconciliation (2 Cor. 5.16-21 ). Nous croyons que rien n’arrive sans la volonté
de Dieu. Même la chute dans le péché, et par cela même le rachat rendu nécessaire par la chute faisaient
partie de Son plan. En considération de ce qui s’est passé ici, nous devons dire la même chose. Aussi
douloureuse qu’ait été la trahison de Judas et le fait que c’est de cette manière que Jésus a été livré, tout
cela devait néanmoins arriver afin que l’Ecriture soit accomplie. Il en fut de même de la Parole de
l’heure, Laquelle, comme frère Branham le vit déjà en ce temps-là, devait être crucifiée avant
qu’Elle ne puisse naître à une nouvelle vie. Malgré les chemins profonds où nous
marchons, nous pouvons avoir la confiance en Dieu qu’Il fera concourir toutes choses pour le bien de
ceux qui L’aiment. Après une proclamation cent pour cent pure de la Parole, nous sommes en droit
d’attendre une action du Saint-Esprit cent pour cent pure. Je demande à tous de ne plus continuer à
participer à tous ces discours inutiles, mais au contraire à s’approcher de Dieu dans la prière pour
comprendre vraiment ce qu’Il Lettre circulaire 33 — Janvier 1987 18 dit. Le Seigneur donne une chance à
tous: profitons-en. Il est tard, mais pas encore trop tard. Tous ceux qui sont tombés dans le
piège du diable doivent s’humilier, et tout particulièrement ceux qui ont tendu ce piège. C’est la seule
façon de briser l’interdit. Pour les vrais croyants, le temps de la libération du pouvoir de Satan est arrivé.
Quant à moi, je ne peux que me tenir humblement devant Lui, et sur le fondement que le Seigneur m’a
donné lorsqu’Il me cria du sein du tonnerre. Ce fut l’unique fois où dans Sa colère Il me parla sur un ton
plein de reproches. Pourquoi ne m’a-t-Il pas cité d’autres raisons ou fait d’autres reproches? J’ai le plus
profond respect devant la souveraineté de Dieu et ne peux que m’en tenir à ce qu’Il m’a dit. C’est
pourquoi je ne vais pas me laisser entraîner par personne dans des arguments qui ne concernent pas
véritablement ce sujet. Lorsque je repense au coup de tonnerre et à la Voix qui en sortit, encore à chaque
fois cela me transperce jusqu’à la moelle des os. Dieu parle; Satan, lui, argumente. J’ai pris
la ferme décision, jusqu’à la fin de mes jours, de ne plus écouter la voix de qui que ce soit en matière
spirituelle. Depuis le jour où je dis à ma femme: «Je n’écouterai plus du tout ce que tu dis! A tout jamais!»,
la sphère d’influence de Satan fut coupée, et sa fureur se manifesta pleinement. Maintenant l’heure de
Dieu est venue de détruire par l’Epée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu, la forteresse de Satan tout
entière. Les pensées des véritables croyants et toutes leurs actions doivent être amenées à
l’obéissance de la Parole. A l’instant même où Satan est démasqué il a, à tout jamais, perdu son
droit sur la troupe des rachetés par le Sang.
251
PREDICTION POUR LA FIN DES TEMPS En 1933, Frère Branham eut la vision de la fin des temps. Les
deux dernières choses qu’il ait mentionnées concernaient le renouveau général de l’église catholique
romaine, et la destruction de l’Amérique. Chacun sait que l’église catholique mondiale jouit
actuellement d’une grande célébrité et que le pape voyage et ensorcelle le monde entier. Il se laisse
aduler aussi bien par les Chrétiens que par les Musulmans et les Hindous, de même que par tous les
systèmes religieux et politiques. Récemment, même l’Etat d’Israël a recherché ses faveurs.
L’évolution religieuse spirituelle qui a eu lieu depuis le second concile du Vatican (1962-65) a déjà
provoqué un tournant décisif, chose qui cependant n’est visible qu’aux croyants consacrés à Dieu. Le
“grand homme” contre lequel les radio-évangélistes nous mettent si volontiers en garde, est déjà monté
depuis longtemps sur la scène politique mondiale, sans qu’ils l’aient reconnu. Sa puissance et son
influence s’étendent dans tous les domaines de ce monde. Aucun chef d’état du monde entier n’a jamais
réussi à concilier les puissances religieuse, politique et temporelle comme le fait actuellement l’Etat du
Vatican. Mais grâce à la Parole, nous avons été clairement informés du développement immédiat
que va prendre le cours des choses. Les conducteurs protestants dans leur majorité sont
frappés d’aveuglement et s’en retournent repentants à leur “chez-soi ”, dans le giron de l’église-mère.
Cependant celui qui est né de Dieu Lettre circulaire 34 — Janvier 1988 3 s’en retourne à Dieu et à la
proclamation de l’Evangile de Jésus-Christ qui seul sanctifie. Il est nécessaire de dire une fois pour
toutes que l’église de Rome, en aucun temps, n’a été l’Eglise de Jésus-Christ, c’est-à-dire “l’ecclesia”.
Comme de tout temps, maintenant encore seul un reste, un petit groupe, reconnaîtra la fausseté de ce
système non-biblique et en sortira. Les vrais enfants de Dieu retournent à la proclamation originelle
apostolique qui est sortie de Jérusalem. Ils se détournent ainsi automatiquement de l’idolâtrie païenne
romaine pour retourner au vrai culte Divin. Notre mère n’est pas Rome mais bien la
Jérusalem céleste. Le verset suivant nous concerne: “Mais la Jérusalem d’en haut est la femme libre qui
est notre mère” (Gal. 4.26).
261
SIGNE DES TEMPS Durant ces derniers mois et semaines, beaucoup de choses se sont passées,
davantage même que la plupart ne pouvaient s’y attendre. La Côte Ouest des Etats-Unis a tremblé, le
monde a prêté l’oreille lorsque les mass media ont donné les nouvelles de ce tremblement de terre. Les
Saintes Ecritures ont annoncé à l’avance des tremblements de terre, et frère Branham a même plusieurs
fois indiqué où se trouvait leur centre de gravité. Certainement il a annoncé le jugement qui devait frapper
les Etats-Unis comme jamais aucun autre. Là où une fois le Seigneur a agi de façon particulière et qu’Il a
manifesté Sa grâce, alors vient Son jugement sur ceux qui ne Lui ont accordé aucune foi. Nous vous
donnons ici les citations suivantes de frère Branham sur ce sujet: «Voyez là ces tremblements de terre, ici
en Californie, Je prédis qu’avant la venue du Seigneur Jésus, Dieu noiera cet endroit. Je crois que Dieu le
Tout-Puissant va engloutir Hollywood et Los Lettre circulaire 36 — Janvier 1990 4 Angeles et tous ces
endroits souillés par là. Ils iront au fond de cette mer» (Who do you said this is?, 27 décembre 1964).
«Toi, ville qui revendiques être la ville des anges, qui t’es élevée toi-même jusque dans le Ciel et as
envoyé toutes les choses sales de ta mode impure, au point que même les pays étrangers viennent ici
prendre nos souillures et les propagent; avec tes belles églises et leurs clochers, ta manière de faire et
ainsi de suite, souviens-toi qu’un jour tu te retrouveras au fond de cette mer. Tu es
maintenant déjà criblée de trous au-dessous de toi. La colère de Dieu est déversée juste sur toi. Combien
de temps tiendra-t-il, ce banc de sable suspendu là, lorsque l’Océan d’un mile de hauteur se précipitera
jusqu’au Salton Sea? Ce sera bien pire qu’aux jours de Pompéi. Repenstoi, Los Angeles! Que le reste
d’entre vous se repente et retourne à Dieu! L’heure de Sa colère est sur la terre. Fuyez pendant qu’il est
encore temps de fuir et entrez en Christ!» (Le choix d’une Epouse, 29 avril 1965). «On dit
toujours: Dieu bénit l’Amérique, c’est une nation chrétienne! — C’est loin d’un million de miles d’être une
nation chrétienne! Je ne prie même plus pour elle. Comment pourrais-je prier pour elle quand ils ne
veulent pas se repentir, bien que Dieu ait démontré Sa puissance devant eux. Ils renient cela, ils ferment
la porte et s’en vont! Je le remets à Dieu. Et ils s’éloignent toujours davantage, et elle va être engloutie.
Regardez simplement ce qui va arriver» (Rendre un service à Dieu en dehors de Sa volonté, 18 juillet
1965). «De même que Jésus criait: Pharisiens hypocrites!, ainsi le Saint-Esprit crie dans mon
propre coeur aujourd’hui: Laodicée aveugle! Combien de fois Dieu a voulu te donner un réveil!
Maintenant ton temps est venu, Il est trop tard, maintenant. Combien tu as ri et t’es moquée de ceux que
Dieu t’a envoyés. O Etats-Unis, Etats-Unis, combien de fois Dieu a-t-Il voulu vous rassembler, comme
une poule rassemble sa couvée, mais vous ne l’avez pas voulu. Maintenant, cette voix va d’une côte à
l’autre, du nord au sud et de l’est à l’ouest. Combien Dieu a voulu vous couver! Mais vous ne l’avez pas
voulu. Maintenant votre temps est arrivé. Les nations s’écroulent: le monde tombe en ruines. Un de ces
jours, un morceau long de 1500 miles et large de 3-400 miles va s’enfoncer à environ 40 miles de
profondeur là-bas, le long de cette grande faille. Les vagues vont s’avancer jusque dans l’Etat du
Kentucky. Et lorsque cela arrivera, le monde sera tellement ébranlé que tout sera jeté à terre sens dessus
dessous» (Le Filtre d’un homme qui réfléchit, 22 août 1965). Frère Branham n’a pas
seulement annoncé un jugement par un puissant tremblement de terre sur la Côte Ouest des Etats-Unis,
Il a aussi clairement exprimé que les Etats-Unis n’avaient pas reconnu l’heure de la visitation de
Dieu. Frère Branham ne pouvait même plus prier pour son pays. Nous devrions garder devant nos
yeux ce que cela peut bien signifier, que l’Esprit de Dieu dans un prophète doive aller aussi loin.
Nous n’aurions pas voulu donner place à cette pensée, cependant si nous voulons honorer la Vérité,
nous devons reconnaître avec une profonde douleur que même à l’intérieur du Message, toutes
les fausses interprétations et doctrines particulières ont pris leur origine aux Etats-Unis, puis ont
été exportées dans le monde entier. Si les frères américains étaient restés aux USA, ce qui aurait été
leur place car ils n’ont pas davantage reçu une vocation qu’une commission de Dieu pour le service,
alors aujourd’hui en Europe et dans le monde entier la situation serait tout à fait différente au sein de
l’Eglise appelée à sortir des credo. Naturellement que ces gens ont à leur disposition beaucoup de dollars
et ils s’en sont servis pour acquérir de l’influence. De même que les scribes autrefois s’étaient installés
dans la chaire de Moïse, ainsi aujourd’hui ceux-ci se sont assis dans la chaire du prophète envoyé et
confirmé par Dieu. Sans qu’ils aient eux-mêmes reconnu de quoi il s’agissait, chacun a favorisé ses
propres affaires, apporté son propre message et divisé le peuple du Seigneur en plusieurs camps; ils
ont trompé même leurs propres églises, les empêchant d’apprendre la Vérité par une bouche consacrée.
Cependant soyez consolés, le Seigneur saura déjà avoir le dernier mot et Il mettra fin à cette
situation.
263
NOUVELLES MISSIONNAIRES Dans le monde entier, le Seigneur a fait de grandes choses, mais cela
tout particulièrement dans les pays du tiers monde. Les gens se pressent par milliers dans les réunions
pour entendre la Parole et vivre une expérience avec Dieu. Que le Seigneur soit remercié de ce que nous
pouvons partager Sa Parole révélée comme une nourriture spirituelle fraîche au temps propice.
Dans le monde entier la moisson est mûre et doit être rentrée à la hâte. Il y aurait beaucoup de choses à
dire à cet égard, cependant nous aspirons à voir également ici en Europe centrale le Seigneur nous
visiter en grâce et nous accorder des temps de rafraîchissement afin que puisse se réaliser le plein
rétablissement. C’est avec une grande confiance que nous sommes entrés dans cette année
1990. Qui aurait pu penser que le temps qui nous est attribué soit aussi long? Depuis quelque temps
nous comptons fermement sur le retour du Seigneur. A ce sujet, cette instruction nous a été donnée: “Le
Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment qu’il y a du
retardement, mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à
la repentance” (2 Pier. 3.9). L’Ecriture doit s’accomplir de toute manière: à l’égard d’Israël, à l’égard de
l’Eglise et à l’égard des nations. Le développement politique et religieux entre dans sa dernière phase, et
pareillement l’Eglise-Epouse s’équipe pour l’oeuvre finale. Les promesses sont claires et frère Branham a
relevé qu’une oeuvre courte mais puissante devait arriver pour finir. Que le Seigneur soit
hautement loué et glorifié car dans le passé Il a visiblement et sensiblement béni, et Il le fera encore dans
l’avenir. Il a promis d’être avec les Siens jusqu’à la fin du monde et Il tient ce qu’Il promet. Nous pouvons
nous confier entièrement en Lui. Je remercie sincèrement tous ceux qui ont soutenu si
fidèlement l’oeuvre de Dieu pendant l’année 1989. Puissiez-vous dans l’année qui vient être richement
récompensés, également dans Lettre circulaire 36 — Janvier 1990 6 les choses terrestres. Je vous prie
de penser, dans vos prières quotidiennes, à l’oeuvre missionnaire que Dieu a appelée à la vie, comme
aussi à tous nos frères qui sont à l’oeuvre en tant que fidèles collaborateurs dans différents pays et de
différentes langues. Je pense particulièrement à frère Alexis Barilier qui est responsable pour l’oeuvre en
français et à frère Etienne Genton qui est responsable pour l’oeuvre en italien, de même qu’à d’autres
avec lesquels nous avons eu dès le commencement une amitié intime et avec lesquels a subsisté une
collaboration sans trouble. Que Dieu accorde la grâce à tous les frères qui ont été appelés par le
Seigneur comme compagnons de travail de pouvoir aller de l’avant dans un même Esprit. Ce n’est
qu’unis ensemble que nous pourrons accomplir le grand travail qui se trouve devant nous. Le temps
presse et nous devons le racheter. Que le Seigneur vous bénisse tous et soit avec vous tous!
Agissant de la part de Dieu. “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement”
(Hébreux 13.8).
264
lettre circulaire 37 Janvier 1991 Je vous salue de tout coeur dans le précieux Nom de notre Seigneur
Jésus-Christ par la parole d’Esaï e 61.2; Luc 4.19: “… pour publier l’an agréable du Seigneur”.
Tous les lecteurs de la Bible savent ce que signifie cette année agréable au Seigneur. Elle se rapporte au
Jubilé qui avait lieu après sept fois sept ans, c’est-à-dire la cinquantième année. Lors d’une telle année du
Seigneur, toutes les personnes endettées étaient libérées de leurs dettes. Depuis que le
Seigneur l’a proclamée voici bientôt deux mille ans pour la période du Nouveau Testament chaque année
est pour beaucoup de croyants un Jubilé. Les croyants, pour la plupart, savent en quelle année ils ont fait
l’expérience de leur conversion. C’est volontiers qu’ils s’en souviennent. Pour eux elle demeure l’année
toute spéciale où ils ont reçu la rémission de leur dette. Grâce au glorieux Jour de la réconciliation, à
Golgotha, ceux qui ont cru en l’oeuvre d’expiation parfaitement achevée sont sortis pleinement libres.
L’année qui vient de s’écouler a été également pour beaucoup de gens une sorte d’année du Jubilé. Si le
temps dure encore, l’année qui vient sera aussi pour beaucoup de personnes une année agréable au
Seigneur. L’Evangile valable éternellement retentit jusqu’aux confins de la terre comme l’appel d’une
trompette. Arrivés à la fin de l’année qui vient de s’achever, nous avons sans cesse entendu dire du
temps, qu’il n’a jamais passé aussi rapidement. Au seuil de 1990-1991 les aiguillages ont déjà été placés
pour l’avenir, du moins en ce qui concerne l’Europe Unie, laquelle à la fin de 1992 constituera réellement
avec ses 340 millions d’habitants une puissance mondiale. On nous demande sans cesse
pourquoi les frontières ne sont tombées qu’en ce temps-ci et non plus tôt? Pourquoi les efforts
d’unification sont devenus actuellement l’objectif principal des peuples de l’Europe, et non plus tôt? Dans
notre siècle ont eu lieu de remarquables événements, que ceux des anciennes générations ont en partie
vécus: deux guerres mondiales et la plus cruelle extermination (à jamais incompréhensible) de millions de
Juifs. Après la deuxième guerre mondiale a commencé la phase de la guerre froide. Il s’ensuit le
réarmement de deux blocs militaires. Et voici que subitement, presque en une nuit, tout a été changé:
l’armement a fait place au désarmement, les systèmes d’armements les plus meurtriers sont mis à la
ferraille et on ne tend plus qu’à un seul but: arriver à la paix et à la sécurité et bâtir la maison
Européenne dans laquelle tous les peuples et nations auront leur place. Nous pourrions
poser la question des disciples au Seigneur: “Est-ce en ce temps-ci que tu rétablis Ton royaume?”. Le
temps des nations arrive à sa fin et le temps pour Israël commence à poindre. Toutes les interprétations
spiritualisées disant que l’Eglise de la Nouvelle Alliance a été mise à la place du peuple de Dieu, c’est à
dire d’Israël, sont dépourvues de tout fondement biblique. L’Eglise des nations peut être prise dans le
sens de l’Israël spirituel lorsque le croyant a expérimenté une réelle circoncision au moyen de la Parole
de Dieu agissant dans son coeur par le Saint-Esprit, et qu’un renouvellement et une nouvelle naissance
ont été manifestés par la grâce de Dieu. Il y a également dans notre génération des gens qui ont été
changés, comme Jacob le fut en Israël, de trompeurs en combattants avec Dieu. Toute personne qui
s’attend à la transmutation de son corps lors du retour de Jésus-Christ doit avoir fait l’expérience d’un
tel changement dans son coeur afin d’être devenu un combattant avec Dieu, un porteur de la
victoire de Jésus-Christ. La circoncision du coeur a lieu par la foi, grâce à la puissante action de la
Parole de Dieu. Laquelle est plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants.
lettre circulaire 37 — Janvier 1991 2 Le Seigneur Dieu avait de Son côté établi l’Alliance avec Abraham et
tout Israël et Il avait exigé comme Sceau pour la justification de leur foi qu’ils passent par la douloureuse
circoncision accomplie dans la chair de leur corps. Le peuple d’Israël demeure toujours, en tant que
peuple d’Israël, le peuple de l’Eternel. Le même Eternel a établi une alliance avec l’Eglise du Nouveau
Testament, et Il exige la circoncision et le renouvellement du coeur. C’est ainsi seulement que nous
recevons alors la confirmation par le scellement du Saint-Esprit que cette oeuvre de la grâce de
Dieu a eu lieu en nous. La condamnation est venue par la loi, parce que nous l’avions transgressée en y
désobéissant L’origine du péché se trouve dans l’incrédulité — c’est la révolte contre Dieu — et cela nous
conduit à transgresser les commandements et les prescriptions donnés par Dieu. Puisque cette
transgression avait eu lieu dans la chair, et que dans ce corps nous étions séparés de Dieu et étions à la
merci de la mort, il fallut que le Sauveur vienne dans la chair afin d’enlever cette séparation par le moyen
d’une expiation et que nous soyons réconciliés avec Dieu. Il a en même temps vaincu la mort et est
ressuscité le troisième Jour. Sa victoire est aussi notre victoire.
267
lettre circulaire 38 Janvier 1992 Je vous salue de tout coeur dans le précieux Nom de notre Seigneur
Jésus-Christ par cette parole du Psaume 139.23,24: “Sonde-moi, ô Dieu! et connais mon coeur; éprouve-
moi, et connais mes pensées. Et regarde s’il y a en moi quelque voie de chagrin, et conduis-moi dans la
voie éternelle”. Nous chantons ceci dans un cantique: «Sonde-moi, Jésus, ma Lumière,
éclaire le plus secret de moi-même…». C’est Dieu qui nous instruit; nous ne pouvons rien faire de nous-
mêmes. Comme les brebis, seuls nous ne pouvons trouver notre chemin. C’est pourquoi nous
devons suivre fidèlement notre Bon Berger qui a donné Sa Vie pour nous. Aucun de nous ne peut s’aider
lui-même, aucun ne peut se convertir lui-même, aucun ne peut se renouveler lui-même ni s’accorder la
nouvelle naissance, aucun ne peut se sanctifier lui-même, ni aucunement se baptiser de feu et de
l’Esprit, aucun ne peut se ressusciter lui-même, accomplir sa transmutation ou son enlèvement. “Car vous
êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu” (Eph. 2.8). La
parfaite délivrance et le plein salut viennent uniquement du Seigneur notre Dieu. Tout, absolument tout,
vient de notre Libérateur, Jésus-Christ, et est donné en partage aux rachetés du Seigneur. Du
commencement à la fin c’est Dieu qui effectue toutes choses en tous. C’est Lui qui accorde le
vouloir et le faire, et ce qu’Il commence, Il le conduit merveilleusement à l’achèvement en vue du glorieux
jour du retour de notre Seigneur. Tout véritable croyant demandera sincèrement à Dieu dans
sa prière: «Sonde-moi ô Dieu! et connais mon coeur; éprouve-moi, et connais mes pensées». Celui qui
est attaché à Dieu, désire être en plein accord avec Lui, aimerait Lui plaire, jusqu’à ce que Ses voies et
Ses pensées, qui sont bien sûr plus élevées que nos voies et nos pensées, trouvent en nous leur
réalisation. De même que Dieu S’est révélé mystérieusement en Jésus, le Christ promis, ainsi Christ Se
révélera en nous comme l’Espérance de la gloire, et Il vivra Sa Vie dans notre vie même.
Lui-même a dit: “Moi en eux, et toi en moi; afin qu’ils soient consommés en un…” (Jean 17.23).
C’est l’unité en vue de laquelle Il a intercédé dans Sa prière sarcedotale, c’est-à-dire pour la pleine unité
des rachetés avec leur Rédempteur. Quiconque voudrait réellement atteindre le but
demandera également dans sa prière: «Et regarde s’il y a en moi quelque voie de chagrin…». Les
croyants aussi peuvent s’engager dans une voie qui les conduise dans la tromperie et la désillusion.
Beaucoup de personnes sont induites en erreur par des conducteurs spirituels qui n’ont eux-mêmes
jamais connu, ni expérimenté, ce qu’est Le Chemin, La Vérité, et La Vie de Dieu. D’autres suivent leurs
propres voies sans aucune relation avec une communauté, et dans la certitude qu’elles sont justes aux
yeux de Dieu. Si nous considérons le paysage de la foi, nous y voyons tant d’orientations différentes, tant
de voies ou de vérités particulières. C’est pourquoi il nous est demandé de nous éprouver
constamment nous-même, et ceci doit toujours se faire en rapport avec la Parole. Le Seigneur Lui-
même doit être notre Chemin, notre Vérité et notre Vie. C’est alors seulement que nous pourrons dire: «…
et conduis-moi dans la voie éternelle». Au travers de l’Evangile éternel nous sera montré le Chemin
éternel, véritable et nouveau, qui conduit à la Vie éternelle, et qui nous a été ouvert par l’offrande du
sacrifice de Sa Vie dans la chair (Héb. 10.20). Le peuple d’Israël avait été délivré et appelé à
sortir d’Egypte et il se trouvait sur le chemin du pays promis; cependant, à la fin de son voyage de
quarante années, Dieu dit de lui: “Ils s’égarent toujours dans leur coeur et ils n’ont point connu mes voies”
(Héb. 3.10). Il est donc possible Lettre circulaire 38 — Janvier 1992 2 qu’une personne croyante depuis
de nombreuses années, qui appartient à une communauté, ou pense suivre le Seigneur, ne comprenne
pas malgré cela le chemin que Dieu fait suivre à Son peuple maintenant. Ce n’est que lorsque la Parole
de Dieu est réellement devenue une Lumière à nos pieds que nous pouvons marcher sur le chemin qu’Il
a préparé. Le Seigneur dit par le prophète Jérémie: “Ecoutez ma voix, et je serais votre Dieu,
et vous serez mon peuple; et marchez dans toute la voie que je vous commande, afin que vous vous
trouviez bien” (Jér. 7.23). Il s’agit de suivre tout le chemin, toute la Parole, toute la Vérité, et de faire en
sorte que toute notre vie soit en accord avec Dieu et le témoignage d’ensemble des Ecritures. Ce n’est
que lorsque prennent fin nos propres voies, notre volonté propre, et de façon générale tout ce qui nous
est propre (même si cela a une apparence des plus pieuses et des mieux intentionnées), c’est là
seulement que peut commencer le chemin et la vie avec Dieu dans une pleine obéissance. Là où Dieu
peut accomplir Son oeuvre, c’est là seulement que l’homme arrive à se reposer de ses propres
oeuvres; il entre dans le Repos de Dieu et Lui est agréable. Celui qui a réellement dans son coeur
l’ardent désir de faire la volonté de Dieu et de Lui plaire, se trouve en fait déjà dans Sa volonté, même si
la perfection reste encore à atteindre. Dieu accomplit toutes choses au temps marqué pour cela,
conformément à Son plan de rédemption. Dans Apocalypse 15 la troupe des vainqueurs de
l’Ancien et du Nouveau Testament chantent le cantique de Moïse et de l’Agneau, en disant: “Grandes et
merveilleuses sont tes oeuvres Seigneur, Dieu, Tout-puissant! Justes et véritables sont tes voies, ô Roi
des nations!” (v. 3). Lorsque cette Ecriture s’accomplira, alors ce que Dieu a entrepris sera
également achevé. Le cantique de Moïse peut être lu dans Exode 15.1-19. Le cantique de l’Agneau
retentit déjà en partie dans Apocalypse 5.9-13. Dans le cantique de Moïse, la grande victoire
de Dieu sur Ses ennemis est chantée d’une manière toute particulière. Au chapitre 14 de l’Exode Moïse
dit au peuple: “Ne craignez point; tenez-vous là, et voyez la délivrance de l’Eternel, qu’il opérera pour
vous aujourd’hui car les Egyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus, à jamais” (v. 13).
Nous lisons au verset 24: “Et il arriva, sur la veille du matin que l’Eternel, dans la colonne de feu et de
nuée, regarda l’armée des Egyptiens et mit en désordre l’armée des Egyptiens. Et il ôta les roues de leurs
chars et fit qu’on les menait difficilement”. Toute cette histoire est certainement bien connue de la plupart
des gens. Elle est chantée de façon détaillée dans le cantique de Moïse, au chapitre 15. Le
chemin ouvert par Dieu n’était destiné qu’aux rachetés et non aux impies. Les critiques de la Bible, qui
prétendent que ce chemin ouvert par Dieu aurait passé au travers d’une mer de roseaux et aurait été
accessible à tous, insinuant par là qu’une intervention miraculeuse de Dieu n’aurait pas eu lieu, doivent
consentir à ce que cette question leur soit posée: S’il en était réellement ainsi, comment donc toute
l’armée de Pharaon aurait-elle fait pour être engloutie dans la mer? Nous croyons ce qui est écrit, soit,
que les eaux formaient à droite et à gauche comme une muraille, et que les Israélites traversèrent la mer
à pieds secs, sans que leurs chaussures soient mouillées. Quiconque croit le cantique de
Moïse, ainsi que les nombreux autres passages de l’Ancien et du Nouveau Testament qui se réfèrent à
cela, se réjouit et glorifie les oeuvres glorieuses de Dieu. Lui qui a créé la mer, peut aussi la partager.
Il accomplit ce qu’Il a décidé de faire. Que l’honneur Lui soit rendu pour toute l’éternité. A la fin de ce
cantique il est dit: “Chantez à l’Eternel, car il s’est hautement élevé; il a précipité dans la mer le cheval et
celui qui le montait” (Ex. 15.21). Dans le cantique de l’Agneau il est question du peuple de
Dieu de la Nouvelle Alliance, de son rachat et de sa délivrance. Dans ce cantique, l’Agneau de Dieu est
glorifié parce qu’Il a porté le péché du monde, qu’Il a vaincu toutes les forces de l’ennemi, et que dans Sa
grâce Il a donné aux Siens la Vie éternelle. Le cantique nouveau se rapporte au coeur même de
l’Evangile: “Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as acheté
pour Dieu par ton sang, de toute tribu, et langue et peuple et nation; et tu les as faits rois et sacrificateurs
pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre” (Apoc. 5.9,10). Nous-mêmes chantons ce petit choeur qui dit:
«Tu es digne, Tu es digne…». Ces paroles sont certainement bibliques, car en son temps Jean entendit
déjà chanter: “Digne est l’Agneau qui a été immolé, de recevoir la puissance, et richesse, et sagesse, et
force, et honneur, et gloire, et bénédiction” (v. 12). Lettre circulaire 38 — Janvier 1992 3 Dans le chapitre
15 de l’Apocalypse il nous est montré combien les oeuvres du Dieu Tout-puissant sont grandes et
merveilleuses, et Ses voies justes et véritables. Celui qui aimerait régner et gouverner avec le Roi des
rois et atteindre le but éternel a l’obligation de marcher dans Ses voies. L’Eternel a fait connaître Ses
voies à Moïse et Sa manière de faire aux enfants d’Israël. Tous ceux qui ont suivi le chemin que Dieu
avait tracé pour le temps de l’Ancien Testament, qui ont cru Dieu et Lui ont été obéissants, mêleront
leur voix à ce cantique. Pareillement tous ceux qui dans le temps du Nouveau Testament
ont marché dans les voies de Dieu avec foi et obéissance joindront leurs voix au cantique de
l’Agneau. Il s’agit dans ce cas de la troupe des vainqueurs qui ont expérimenté la pleine victoire sur tout
ce qui est contre Dieu: “… et ceux qui avaient remporté la victoire sur la bête, et sur son image, et sur le
nombre de son nom, se tenant debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu” (Apoc. 15.2). Il vaut
la peine de servir fidèlement le Seigneur, de Le suivre, de Le croire comme dit l’Ecriture, et d’être
obéissant à Sa Parole.
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Il nous est également sans cesse demandé comment il faut appliquer la dîme. Il n’y a pas beaucoup à
dire à ce sujet. Celui qui aime véritablement Dieu accomplit ce qu’Il a commandé dans Sa Parole. Celui
qui n’honore Dieu que des lèvres cherche une réponse satisfaisante pour contourner l’obéissance et
tranquilliser sa conscience. A cause de cela on argumente généralement en disant qu’il s’agissait de la loi
et que c’était dans l’Ancien Testament. Et cela paraît très solennel lorsque les croyants disent: «Dans le
Nouveau Testament tout appartient au Seigneur, et non seulement la dîme», mais ensuite on retient pour
soi le tout, ainsi que la dîme. Nous dirons ceci uniquement pour orienter le croyant: Abraham
donna la dîme à l’Eternel en la personne de Melchisédek, le roi de Salem, déjà quatre cent ans avant la
venue de la loi (Héb. 7). Le peuple d’Israël Lui donna la dîme durant la période de la loi, et les
enfants de Dieu fidèles la donnent encore aujourd’hui. Celui qui a écrit l’épître aux Hébreux, que l’ont peut
présumer être Paul, d’après les remarques faites tout spécialement dans le dernier chapitre, dit au
chapitre 7, verset 8: “Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes; mais là, celui de qui il est
rendu témoignage qu’il vit”. Pour nous tous, frère Branham a été un exemple extraordinaire
également à cet égard. Si nous croyons que Dieu l’a envoyé pour ramener l’Eglise à la Parole, à la foi des
pères apostoliques et l’engager à avancer dans l’obéissance, alors c’est avec joie que sur ce point nous
devrions aussi dire «oui» et suivre son exemple. Il évoque souvent le don de la dîme. Ce qui
nous impressionne tout particulièrement c’est son comportement lorsqu’il avait à payer environ 2000
dollars au médecin, et quelque 400 dollars pour les médicaments. En ce temps-là il n’était pas encore
marié. Les temps étaient aussi mauvais aux Etats-Unis que partout dans le monde. Il ne pouvait pas
payer ce montant pour le séjour qu’il avait fait à l’hôpital; il alla donc chez Monsieur Mason et lui dit:
«‹C’est ce que je vous dois. Je suis encore très faible, mais j’essayerai d’aller au travail. Je ne peux pas
payer maintenant›. Je venais de devenir croyant, et je dis: ‹Monsieur Mason, en premier lieu c’est mon
devoir devant Dieu de Lui donner la dîme. Premièrement je voudrais Lui payer ma dîme, ensuite il est de
mon devoir de régler mes dettes. C’est vrai que mon père est malade et que nous sommes dix enfants
dans la famille, mais même si je ne peux pas mettre plus de 25 cent pour vous régler chaque jour de
paye, je le ferai›». [Christ est révélé dans Sa propre Parole. Jeffersonville, 22.08.1965] «Chaque chrétien
à l’obligation de payer sa dîme, parce que c’est un commandement du Seigneur. Le don de la dîme est
absolument indispensable à l’expérience d’un chrétien». [Dieu mal compris, 24.07.1961] «Je connais des
personnes qui prennent leur dîme pour la donner à une veuve. C’est faux. Si vous avez quelque chose à
donner à une veuve, donnez-le lui. Mais ne lui donnez pas l’argent du Seigneur, car, premièrement, il ne
vous appartient pas mais il est à Dieu». [Questions et Réponses. 15.10.1961] «Lorsque vous vous
acquittez de votre dîme, vous êtes tenu de donner la dîme là où vous recevez la nourriture». [Questions
et Réponses, 15.10.1961]. lettre circulaire 39 — Janvier 1993 8 Dans Malachie 3, où il est
question de l’avant-coureur de la première venue de Christ et du prophète Elie qui devait venir avant le
jour grand et terrible de l’Eternel (ch. 4), l’Eternel parle aussi clairement et nettement à Son peuple en
rapport avec la dîme: “Car moi, l’Eternel, je ne change pas; et vous, fils de Jacob, vous n’êtes pas
consumés” (Mal. 3.6). Généralement, le peuple d’Israël porte le nom d’honneur de «Israël», qui signifie
«Celui qui lutte avec Dieu», mais il était au fond demeuré Jacob — Trompeur / Fraudeur —. Aussi, au
verset suivant, le Seigneur continue-t-il en disant: “Dès les jours de vos pères, vous vous êtes détournés
de mes statuts, et vous ne les avez pas gardés. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l’Eternel des
armées. Et vous dites: En quoi retournerons-nous?”. Lorsqu’il est dit à l’incrédule de revenir à Dieu, on
peut le comprendre. Mais lorsqu’il est dit aux croyants, et cela par le AINSI DIT L’ETERNEL, qu’ils doivent
revenir à Dieu, alors ils répondent exactement aujourd’hui comme autrefois: «En quoi — nous qui
sommes convertis — devrions-nous retourner?». A cela, le Seigneur répond: “Un homme
frustrera-t-il Dieu? Toutefois, vous me frustrez, et vous dites: En quoi te frustrons-nous?”. A cette question
que le Seigneur Lui-même pose également à Son peuple, Il donne une réponse claire: “Dans les dîmes et
les offrandes élevées”. Des personnes sincèrement croyantes, intègres, et qui ne voudraient à aucun prix
tromper quiconque, trompent Dieu, parfaitement inconscientes qu’elles sont de le faire. Mais un jour,
réalisant qu’elles ont été véritablement trompées, elles se tiendront là terriblement désillusionnées. Parce
que, sur ce point également la désobéissance est comme le péché de divination et l’obstination comme
une idolâtrie (1 Sam. 15.23). Lorsque l’entêtement des croyants continue il s’élève comme un interdit au-
dessus d’eux, et leur vie spirituelle demeure sans fruits visibles. L’Eternel pose cette question
parle bouche du prophète Aggée: “Est-ce le temps pour vous d’habiter dans vos maisons lambrissées,
tandis que cette maison est dévastée?” (Aggée 1.4). Celui qui appartient au peuple de Dieu
porte sur son coeur toute l’oeuvre de Dieu et toutes ces choses. Aux croyants qui trompent le Seigneur
dans les dîmes et les offrandes, Il dit: “Vous êtes chargés de malédictions, et vous me frustrez toujours,
vous, la nation tout entière” (Mal. 3.9). Le Seigneur a-t-Il aujourd’hui encore le droit de reprocher la
tromperie à ceux qui ne Lui donnent pas la dîme et les offrandes? Ne peut-Il pas dire à ceux qui sont
avares à Son égard et gardent pour eux Son argent, que l’amour de l’argent est la racine de tous les
maux (1 Tim. 6.10), et qu’il provoque beaucoup de douleurs? On se demande parfois pourquoi il y a tant
de malheurs parmi les croyants. Le Seigneur, Lui, en a la réponse. Ou bien, parce qu’il est si gentil,
devrait-Il écrire une nouvelle Bible pour de tels voleurs des biens de Dieu? Personne ne peut servir en
même temps Dieu et Mammon. Celui qui est lié à Mammon est délié du Seigneur, et celui qui est lié au
Seigneur est délié de Mammon. Là où le Seigneur Jésus entre véritablement dans une maison et dans un
coeur, là s’accomplit une véritable conversion et une délivrance en toutes choses. C’est ce que nous
trouvons confirmé dans Luc 19 et dans les Actes des apôtres. Ce n’est qu’après que Zachée eut dit: “…
et si j’ai fait tort à quelqu’un par une fausse accusation, je lui rends le quadruple”, que Jésus dit:
“Aujourd’hui le salut est venu à cette maison…”. Les personnes qui font une expérience avec
le Seigneur reçoivent la crainte de Dieu, et cette crainte de Dieu est le commencement de la sagesse
divine, et simultanément la fin de tout propre artifice. En Sa présence, les croyants sont convaincus des
choses qu’ils n’ont pas faites correctement et prennent sur-le-champ la décision de les rectifier. Cela ne
reste pas pour eux de bonnes intentions seulement, mais ils mettent en pratique la Parole. Si
donc un homme qui avait trompé les autres veut rendre au quadruple à ceux qu’il a trompés, qu’en sera-t-
il de tous ceux qui ont trompé Dieu de nombreuses années, et même pour beaucoup durant toute leur vie
de croyants? Ils ont chanté avec ferveur, ont écouté avec recueillement la Parole et prié sincèrement, et
cependant ils ont vécu dans une flagrante désobéissance à l’égard de Dieu. N’est-il pas juste que les
vrais enfants de Dieu vivent de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu, et non pas de l’argent de
Dieu? Le AINSI DIT L’ETERNEL de Malachie 3, (ainsi que beaucoup d’autres passages encore) n’est-il
pas une Parole de Dieu qui doit être vécue et rendue effective? Peut-on, satisfait de sa propre personne
et sûr de soi-même, se dispenser de cela? Certainement pas, si nous voulons un jour voir le Dieu même
qui a ordonné cela. Il veut que la nourriture spirituelle — les riches trésors de Sa Maison — puisse
être distribuée par tous les moyens possibles. lettre circulaire 39 — Janvier 1993 9 La
dîme n’a encore jamais appartenu à un croyant et elle ne lui appartiendra pas davantage dans le futur. La
dîme appartient à Dieu, qui nous bénit et nous fait parvenir toutes les choses que nous possédons sur
cette terre. De tout revenu que nous avons nous donnons premièrement au Seigneur ce qui Lui
appartient, avec actions de grâces et une joie intérieure de notre coeur, “car Dieu aime celui qui donne
joyeusement” (2 Cor. 9.7). Dans Malachie 3.10 le Seigneur dit: “Apportez toutes les dîmes à la maison du
trésor, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi par ce moyen, dit l’Eternel des
armées, si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux, et ne verse pas sur vous la bénédiction, jusqu’à ce
qu’il n’y ait plus assez de place”. En Israël ce n’était pas seulement les riches, ceux qui
étaient à l’aise, qui donnaient la dîme, mais aussi les pauvres qui donnaient au Seigneur de ce qu’ils
avaient cultivé dans leurs jardins. Le Seigneur Lui-même a dit: “Car vous payez la dîme de la
menthe et de la rue et de toute sorte d’herbe, et vous négligez le jugement et l’amour de Dieu: il fallait
faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-là” (Luc 11.42). Ainsi dans le Nouveau Testament également
le Seigneur a indiqué que nous ne devons pas négliger de donner la dîme; cependant nous ne devons
pas perdre de vue l’amour envers Dieu et envers notre prochain, non plus que le droit et la justice. Ainsi
donc ce ne sont pas seulement ceux qui vendent un terrain, une maison, ou qui ont un autre revenu qui
donnent au Seigneur leur dîme, mais bien, comme nous l’avons vu, tous ceux qui sont fidèles dans les
petites choses. Tous n’ont pas la possibilité pratique d’être actif dans l’oeuvre de Dieu,
cependant tous ont le privilège de soutenir l’oeuvre de Dieu par leurs prières et par l’argent qu’ils donnent
à Dieu; c’est ainsi qu’ils ont une riche part aux soins apportés au peuple de Dieu dans le monde entier.
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Chacun peut lire le texte des Ephésiens 6 jusqu'à la fin du chapitre et le méditer dans son coeur. Jamais
auparavant l’examen de conscience personnel et scrupuleux n’a été aussi opportun que maintenant. Seul
le croyant profondément sincère se soumettra au Seigneur, se laissera convaincre par l’Esprit de
se dépouiller du vieil homme avec tous ses attributs, afin de revêtir le nouvel homme “créé selon
Dieu, en justice et sainteté de la vérité” (Eph. 4.22-24). Au verset 25 nous sommes exhortés par ces
paroles: “C’est pourquoi, ayant dépouillé le mensonge, Lettre circulaire 41 — Janvier 1994 5 parlez la
vérité chacun à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres”. Un membre du Corps ne
doit ni mentir, ni tromper un autre membre. Nous ne devons même pas nous mettre en colère. Si
toutefois quelqu’un, inconsidérément en arrive là, il ne faut pas laisser le soleil se coucher sans avoir
auparavant mis la chose en ordre. Si nous ne faisons pas cela, nous laissons la place au calomniateur.
La vie de Jésus-Christ, avec toutes ses vertus (2 Pier. 1), ne peut être manifestée qu’en ceux qui ont été
engendrés par l’Esprit de Dieu et sont nés de nouveau, qui ont en eux les sentiments se trouvant en
Jésus-Christ (Phil. 2.5). C’est par les fruits de l’Esprit que les attributs de Jésus-Christ sont
manifestés au travers de nous, c’est-à-dire: “… l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance,
la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance; contre de telles choses, il n’y a pas de loi” (Gal. 5.22,23).
Le royaume de Dieu ne peut être vu que chez celui en qui les fruits de l’Esprit peuvent croître.
Comment, par exemple, des personnes pourraient-elles un jour entrer dans le royaume de Dieu, si
maintenant, d’une manière ou d’une autre, elles participent à la destruction du royaume de Dieu?
Comment pouvons nous faire partie de l’Eglise de Dieu, si maintenant nous la méprisons et ne désirons
pas lui appartenir? L’esprit de cet âge ne s’est pas arrêté a la porte des Eglises; il y est entré. Beaucoup
de croyants veulent leur indépendance, ils veulent diriger eux-mêmes leur destinée, ils veulent faire en
sorte de “se réaliser” eux-mêmes. Bien que l’on dise de la bouche: «J’appartiens tout entier au Seigneur!»
notre manière de vivre rend témoignage de quelque chose de tout différent. Il est visible que beaucoup
de personnes se trouvent hors de l’Eglise de Christ, et qu’en ce qui concerne leur vie, leur temps, leur
dîme, et en toutes choses, ce sont eux-mêmes qui décident. Comme maintenant ils se sont eux-mêmes
rendus indépendants, ainsi resteront-ils dehors également, déçus de ne pas être enlevés avec
l’Epouse de Christ. Il est indispensable que tous fassent véritablement une expérience avec
Dieu par un renouvellement de leur vie, et qu’ils ne se contentent pas seulement de mettre un morceau
neuf sur un vieux vêtement tout en demeurant les mêmes à l’intérieur. Il faut que chacun reconnaisse de
quelle manière l’ennemi l’emploie pour faire des dégâts au milieu du peuple de Dieu par son moyen.
L’adversaire a beaucoup d’expérience et sait se servir d’une manière ou d’une autre de ceux par lesquels
il peut tout particulièrement occasionner le plus de dégâts dans l’Eglise. Beaucoup de
personnes se sont déjà certainement demandé avec sérieux pourquoi leur vie spirituelle était dépourvue
de fruits; elles se sont aussi questionnées sur leur propre état. Nous devons certainement nous demander
quelles sont les causes de cela, et comment nous pouvons sortir de cette détresse spirituelle, afin d’être
en bénédiction pour d’autres personnes. D’où proviennent donc les animosités, les querelles et les
jalousies, ces oeuvres de la chair que la Parole place au même rang que la magie, l’idolâtrie et les autres
choses? De même que les fruits de l’Esprit font voir à tous les qualités et la nature de notre Rédempteur,
ainsi l’ennemi manifeste son désordre par les oeuvres de la chair, et cela malheureusement aussi
parmi les croyants qu’il peut tenir sous son influence. L’envie et la jalousie ont entraîné après
elles le premier meurtre. Caïn vit que Dieu avait accepté favorablement Abel et son sacrifice, et déjà c’en
était fait de lui. Tout d’abord l’envie et la jalousie montèrent en lui, puis la haine et le meurtre suivirent
automatiquement (1 Jean 3.15). Lorsque Dieu rend témoignage de Lui par un homme,
qu’Il le bénit et l’emploie, cet homme n’y est pour rien. Aucun ne peut s’attribuer un mérite, car tout
cela lui a été donné d’en haut. Chaque enfant de Dieu n’a que ce que le Seigneur lui donne;
cela ne vient pas du tout des mérites d’une personne, mais Dieu prend celui qu’Il veut et Il répartit les
dons et les tâches selon Son appréciation. Si du point de vue spirituel ou terrestre quelqu’un a reçu
davantage qu’un autre, on doit s’en réjouir. Il y a toujours eu des riches et des pauvres, mais il se trouve
aussi des personnes qui sont satisfaites de ce qu’elles ont. Le Seigneur a dit: “Mais cherchez
premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus”
(Mat. 6.33). Paul nous exhorte par ces paroles: “Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous
serons satisfaits” (1 Tim. 6.8). C’est pourquoi il n’y a aucune raison de laisser monter en nous quoi que ce
soit qui puisse susciter envie et jalousie. Que ce soit dans les domaines terrestre ou spirituel, cela ne fait
aucune différence, car l’ennemi s’évertue à occasionner toutes sortes de malheurs. lettre
circulaire 41 — Janvier 1994 6 Les talents particuliers ne sont-ils pas dans ce monde admirés et
appréciés? La voix des chanteurs et chanteuses, le talent des sportifs, des artistes, des inventeurs, etc.,
sont tous admirés. Pourquoi donc parmi les croyants les talents sont-ils voués au diable? A cet égard
frère Branham a fait une comparaison frappante avec le jeu de football, en disant: «Lorsqu’un équipier
possède le ballon, tous ses coéquipiers ne doivent-ils pas le protéger, non pas chercher à lui prendre le
ballon?». “Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en
manquait, afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les
uns des autres. Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est glorifié,
tous les membres se réjouissent avec lui” (1 Cor. 12.24-26). Tous les croyants sont
sérieusement exhortés à résister à l’ennemi et aux puissances de ruse et de méchanceté qui apportent le
malheur et la destruction, — et cela jusqu’au sang (Héb. 12.4), c’est-à-dire même jusqu’à la mort — afin
de tenir ferme dans l’unité de l’Esprit. Cela n’est du moins possible que lorsque nous pouvons constater
de quelle manière l’ennemi manigance ses attaques. Ce n’est que lorsque nous nous plions
véritablement sous la puissante main du Seigneur que le diable s’enfuit loin de nous.
“Mais il donne une plus grande grâce. C’est pourquoi il dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la
grâce aux humbles. Soumettez vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il s’enfuira de vous. Approchez-
vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, vous qui
êtes doubles de coeur. Sentez vos misères, et menez deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil,
et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. Ne parlez pas l’un contre
l’autre, frères. Celui qui parle contre son frère ou qui juge son frère, parle contre la loi et juge la loi” (Jacq.
4.6-11). L’apôtre Pierre donne cette exhortation: “Soyez sobres, veillez: votre adversaire, le
diable, comme un lion rugissant, rôde autour de vous, cherchant qui il pourra dévorer. Résistez-lui, étant
fermes dans la foi, sachant que les mêmes souffrances s’accomplissent dans vos frères qui sont dans le
monde” (1 Pier. 5.8,9). Celui qui ne peut pas rendre justice à Dieu en toutes choses et se plier
de tout coeur sous l’autorité de Sa Parole, continuera d’être utilisé en mal par l’ennemi. Combien de fois
l’un n’a-t-il pas jugé l’autre sur la base de son propre point de vue, et ne l’a-t-il pas condamné? Combien
de fois un bavardage n’a-t-il pas agi comme un cancer qui ronge tout autour de lui? Combien une
personne n’est-elle pas vite jugée d’après ce qu’une autre personne a dit d’elle? Cela ne peut continuer
ainsi, car aujourd’hui chacun propage sur chacun ce qu’il veut. En somme, qui pense encore que nous
devrons rendre compte de toutes paroles vaines que nous aurons dites? Qui donc est intéressé à
ce que soit éprouvé ce qui a été dit sur un autre pour en connaître la part de vérité? L’un propage sur un
frère ou une soeur ce qui lui vient à l’idée, et plusieurs y ajoutent encore. Qui donc tient à ce
que celui sur qui il est parlé soit présent? Une femme colporte des choses sur son mari, et le mari sur sa
femme — chacun sur chacun, tout ce qu’il veut. Qui donc alors veut rentrer en lui-même et peut
encore accepter d’être châtié par l’Esprit de Dieu? Qui donc croit ne pas être dans son droit? Peu de
personnes semblent remarquer les conséquences dévastatrices que provoque tout cela. Combien de
temps voulons-nous encore nous satisfaire de l’état de désolation de l’Eglise? Tous ne devraient dire sur
un autre que ce qu’ils pourraient dire en présence de la personne concernée et du Seigneur. Le mieux
serait de ne parler absolument pas les uns à propos des autres, mais de prier les uns pour les autres
et employer notre temps à témoigner de notre merveilleux Seigneur. Pour rendre plus
crédibles les bavardages calomniateurs, cette remarque est souvent ajoutée: «Celui-ci, ou celle-là, je la
connais… Personne n’a besoin de me dire quoi que ce soit…». C’est possible. Il existe des personnes qui
n’ont pas reconnu ce qu’elles sont, pas davantage que leur manière de faire destructrice. Comme disent
les Saintes Ecritures, elles n’ont elles même pas la paix, et de leur langue enflammée par le feu de la
géhenne (Jacq. 3.6) elles apportent la discorde partout où elles vont. Un venin d’aspic est sous leur
langue, bien qu’elles parlent en partie de nouvelles et aussi d’anciennes langues; quelquefois même elles
parlent un double langage, selon la meilleure manière dont l’ennemi peut les employer en mal pour
causer des dégâts aux individus Lettre circulaire 41 — Janvier 1994 7 et à la communauté. Parfois elles
bénissent de leur langue, d’autres fois elles maudissent; tout dépend de ceux à qui elles s’adressent, si
les personnes concernées sont considérées comme ennemies ou comme amies. Combien de temps
cela va-t-il durer? Quelle solution les Saintes Ecritures nous offrent-elles? Par rapport au proche
retour de Jésus-Christ la question est plus que justifiée. Quand donc tous les croyants appartenant à
l’Eglise-Epouse se soumettront-ils à Dieu et à Sa Parole, afin de se mettre au service du Seigneur et de
contribuer au bien-être et à l’édification de l’ensemble de l’Eglise? Nous croyons que l’Eglise-Epouse doit
être à la fin comme Elle était au commencement, et que c’est ce qu’Elle sera finalement, c’est à dire un
seul coeur et une seule âme. Alors seulement nous expérimenterons ensemble les grandes oeuvres de
Dieu. Cependant, auparavant, un profond repentir doit réellement avoir lieu, une repentance du
coeur que le Seigneur accordera par Son Esprit et qui viendra sur chacun — non un repentir exigé
l’un de l’autre, mais bien une contrition opérée par l’Esprit Saint en chacun personnellement.
Afin de pouvoir nous servir les uns les autres, nous devons revêtir le vêtement de service: l’humilité.
Celui qui veut exhorter l’autre commence par se placer lui-même dans la position de celui qu’il désire
exhorter. Avant toutes choses, il retirera la poutre de son propre oeil avant de se disposer à retirer la
paille de l’oeil de son frère. Un verset du sermon sur la montagne, que l’on appelle en anglais
“la règle d’or”, devrait être notre parole directrice: “Toutes les choses donc que vous voulez que les
hommes vous fassent, faites-les leur, vous aussi, de même; car c’est la loi et les prophètes” (Mat. 7.12).
Dans le sermon sur la montagne se trouve cette bénédiction bien connue: “Bienheureux ceux qui sont
purs de coeur, car c’est eux qui verront Dieu” (Mat. 5.8). Celui qui est informé de ce que Dieu a fait dans
notre génération à travers le ministère particulier de frère Branham, celui-là sait que le Message apporté
par lui au temps opportun, celui du “retour au Message-Parole”, doit prendre les devants. Jean-Baptiste a
été envoyé avant la première venue de Christ pour préparer le chemin du Seigneur. Ce ministère
apostolique prophétique a été de nouveau envoyé de nos jours pour rétablir toutes choses (Mat.
17.11). Tous ceux qui véritablement appartiennent à l’Eglise-Epouse doivent accepter et croire la
Parole de l’heure, le Message divin, comme l’Ecriture le dit. Ce serait être irresponsable que de
continuer à agir de la manière selon laquelle chacun croit pour lui-même et son parti et pense être prêt
pour l’enlèvement. La chose étonnante est que c’est ce que pensent même ceux qui ont le visage aussi
sombre que Caïn. Parmi les personnes croyantes d’aujourd’hui il y en a qui pensent aimer
Dieu, et qui en même temps peuvent haïr leur prochain, leur frère ou leur soeur. Ils croient pouvoir parler
à Dieu, mais cependant pas au frère ou à la soeur. Malgré leur irréconciliabilité, ils croient même être
prêts pour la venue de Christ. Ils sont persuadés d’être unis à Dieu sans être en relation avec leurs
frères et soeurs. Dans les Saintes Ecritures nous voyons que les deux choses sont inséparables “… ce
que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous aussi vous ayez communion avec
nous: or notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ” (1 Jean 1.3).
293
lettre circulaire 42 Mai 1994 Du plus profond du coeur je vous salue tous au Nom de notre Seigneur
Jésus-Christ par cette parole de Daniel 12.9: “Va, Daniel; car ces paroles sont cachées et scellées
jusqu’au temps de la fin”. Daniel, comme tous les prophètes de l’Ancien Testament sont
entrés dans la gloire sans voir ni expérimenter eux-mêmes ce qui leur avait été révélé par l’Esprit et qu’ils
avaient la charge de publier. Paul, comme aussi tous les apôtres, sont également entrés dans la gloire
après avoir confirmé chacun pour sa part les prophéties arrivées à leur accomplissement. La révélation
accordée au prophète Daniel concerne particulièrement Israël et elle devait demeurée scellée jusqu’au
temps de la fin, c’est-à-dire jusqu’aux derniers jours. Pour ma part, je ne connais aucun passage
dans les exposés de Paul ou des autres apôtres dans lequel soit cité une seule fois le livre de Daniel.
Alors qu’ils ont mentionné des centaines de fois les passages d’actualité concernant l’histoire du salut.
Dans les évangiles, notre Seigneur Jésus S’est référé une seule fois à Daniel, et c’est lorsqu’Il montra aux
croyants de Judée ce qui allait arriver en leur temps. Le Seigneur leur dit: “Et quand vous verrez
Jérusalem environnée d’armées, sachez alors que sa désolation est proche. Alors, que ceux qui sont en
Judée s’enfuient dans les montagnes; et que ceux qui sont au milieu de Jérusalem s’en retirent…” (Luc
21.20,21). La chose arriva réellement, et les véritables croyants s’enfuirent de Jérusalem et échappèrent
de cette manière à la mort lorsque la ville fut détruite en l’an 70. Aujourd’hui nous possédons
la plénitude des paroles prophétiques, ainsi que les paroles des apôtres, et en vérité nous avons le
privilège de voir ce que d’autres ne virent pas, et entendre ce que d’autres n’entendirent pas. Le Seigneur
voudrait pouvoir dire que nos yeux et notre coeur sont bienheureux, à cause de ce qu’Il nous a fait
reconnaître dans quelle mesure Il avait merveilleusement ordonné toutes choses. De ce point de vue
c’est réellement le temps le plus glorieux et le plus puissant que les hommes aient le pouvoir
d’expérimenter sur la terre avec Dieu. L’édition du livre sur l’Apocalypse se faisant un peu
attendre, je me suis décidé à faire imprimer à part cet exposé sur le livre de Daniel. Il apparaîtra
éventuellement plus tard dans le livre sur l’Apocalypse en tant que 23ème chapitre. Par la publication de
cet exposé en avant-première, je souhaite avoir été utile à chacun, avec l’aide de Dieu. LES
SOIXANTE-DIX SEMAINES DE DANIEL ET LES EVENEMENTS ACTUELS A LA LUMIERE DE LA
PROPHETIE BIBLIQUE Les événements actuels au Proche-Orient ont conduit les connaisseurs de la
Bible à se pencher de nouveau sur le livre de Daniel. C’est tout particulièrement la vision des soixante-dix
semaines qui est un fondement approprié pour une meilleure compréhension des prophéties bibliques
liées à ce qui se passe en Israël. Il est alors nécessaire de considérer les choses passées et celles du
présent, car c’est de cette manière seulement que le futur pourra être rendu compréhensible.
Le prophète Daniel se trouvait dans la captivité babylonienne avec son peuple et il sondait les écrits du
prophète Jérémie pour trouver des éclaircissements sur la fin de l’oppression des soixante-dix ans (Dan.
9). Ensuite il pria Dieu avec ferveur et épancha son coeur devant le Seigneur. Après sa longue prière de
repentance pour les péchés de son peuple et son Lettre circulaire 42 — Mai 1994 2 intercession pour
leur pardon, la réponse vint de Dieu; cependant elle ne se rapportait pas du tout au temps de la captivité,
mais bien aux événements à venir concernant Israël et le Messie, et cela jusqu’à la fin. “Et je parlais
encore, et je priais et confessais mon péché et le péché de mon peuple Israël, et je présentais ma
supplication devant l’Eternel, mon Dieu, pour la sainte montagne de mon Dieu, — je parlais encore en
priant, et l’homme Gabriel que j’avais vu dans la vision au commencement, volant avec rapidité, me
toucha vers le temps de l’offrande de gâteau du soir. Et il me fit comprendre, et me parla, et dit: Daniel, je
suis maintenant sorti pour éclairer ton intelligence”. “Au commencement de tes supplications la parole est
sortie, et je suis venu pour te la déclarer, car tu es un bien-aimé. Comprends donc la parole, et sois
intelligent dans la vision: Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville,
pour clore la transgression, et pour en finir avec le péché, et pour faire propitiation pour l’iniquité, et pour
introduire la justice des siècles, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints”.
“Et sache, et comprends: Depuis le sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au
Messie, le prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines; la place et le fossé seront rebâtis, et
cela en des temps de trouble. Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n’aura
rien; et le peuple du prince qui viendra, détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec débordement;
et jusqu’à la fin il y aura guerre, un décret de désolations. Et il (le prince) confirmera une alliance avec la
multitude pour une semaine; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande; et à
cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu’à ce que la consomption et ce
qui est décrété soient versés sur la désolée” (Dan. 9.20-27). Remarquons que la révélation
sur les soixante-dix semaines d’années fut donnée à Daniel alors qu’elles étaient encore à venir, car les
soixante-dix ans de captivité à Babylone touchaient à leur fin. A cette époque soixante-huit ans s’étaient
déjà écoulés. Le prophète Jérémie avait prophétisé la captivité babylonienne de soixante-dix
ans comme punition des Juifs, et cela entre autres parce qu’ils n’avaient pas respecté l’année de sabbat.
Dieu n’exigeait pas seulement le septième jour de la semaine comme jour de repos; Il exigeait la
septième année comme année sabbatique “… et la septième année, il y aura un sabbat de repos pour le
pays, un sabbat consacré à l’Eternel: tu ne sèmeras pas ton champ, et tu ne tailleras pas ta vigne” (Lév.
25.1-7; 26.33-35). Parce que le commandement de Dieu n’avait pas été observé, la détresse vint sur Son
peuple. “Afin que fût accomplie la parole de l’Eternel, dite par la bouche de Jérémie, jusqu’à ce que le
pays eût joui de ses sabbats. Tous les jours de sa désolation il se reposa, jusqu’à ce que soixante-dix
ans fussent accomplis” (2 Chr. 36.21). En rapport avec l’année sabbatique, le grand jour de la
réconciliation, qui était proclamée au son des trompettes, l’Eternel Dieu ordonna également l’année du
Jubilé. “Et tu compteras sept sabbats d’années, sept fois sept ans; et les jours de ces sept sabbats
d’années te feront quarante-neuf ans… et vous sanctifierez l’année de l’an cinquantième, et vous
publierez la liberté dans le pays à tous ses habitants: ce sera pour vous un jubilé…” (Lév. 25.8-13). Après
le retour de la captivité à Babylone, le peuple de Dieu s’engagea par un voeu irrévocable à observer entre
autres l’année de sabbat. “Et que, si les peuples du pays apportaient des marchandises ou toutes sortes
de grains, le jour du sabbat, pour les vendre, nous n’en prendrions pas le jour du sabbat, ni en un jour
saint; et que nous laisserions la terre en friche la septième année et remettrions toute espèce de dettes”
(Néh. 10.29-32). Voici la teneur de la prophétie de Jérémie: “Et il arrivera, quand les soixante-
dix semaines seront accomplies, que je visiterai sur le roi de Babylone et sur cette nation-là leur iniquité,
dit l’Eternel…” (Jér. 25.12). “Car ainsi dit l’Eternel: Lorsque soixante-dix ans seront accomplis pour
Babylone, je vous visiterai, et j’accomplirai envers vous ma bonne parole, pour vous faire revenir en ce
lieu” (Jér. 29.10). Le faux prophète Hanania prétendit que ceux qui avaient été emmenés reviendraient
avant deux ans. (Jér. 28.3 et 11). Là-dessus Jérémie lui annonça qu’il mourrait cette même année, et
c’est ce qui arriva (Jér. 28.15-17).
309
UNE CORRECTION IMPORTANTE Dans un temps où le monde entier est informé globalement, les
événements liés aux prophéties bibliques du temps de la fin ne nous sont pas non plus cachés.
Conformément à Matthieu 24.14 le véritable Evangile du Royaume de Dieu doit être prêché en tant que
témoignage à tous les peuples; après cela seulement la fin peut arriver. La mention “tous les peuples”
comprend également les 40 nations du monde islamique, qui doivent être inclues dans la proclamation de
l’Evangile divin. Les Juifs furent les premiers à être inclus dans le conseil de salut de Dieu,
maintenant, ils seront les derniers à servir à Sa glorification. Parce qu’Israël est entièrement environné de
pays musulmans, cela constitue aussi en ce qui concerne la foi en un seul Dieu un point central tout
particulier. Les musulmans croient aussi au seul et unique Dieu, qu’ils appellent Allah. Comme les Juifs,
ils rejettent jusqu’à l’extrême la doctrine de la trinité. Conformément au premier
commandement et à des centaines d’autres déclarations de Dieu dans la Bible, le Tout-puissant n’est pas
un Dieu en trois personnes, mais bien un seul et unique Seigneur et Dieu. Le témoignage en est porté
dès le commencement et plus tard encore dans la loi et les prophètes, et cela jusque dans le Nouveau
Testament où ce témoignage est sans cesse renouvelé par beaucoup de passages bibliques. Le seul
véritable Seigneur et Dieu dit: “Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face” (Deut. 5.7). Il
est désastreux que la doctrine de la trinité discutée à la fin du troisième siècle, puis formulées dès le
quatrième siècle, ait été reprise depuis la Réformation par toutes les confessions traditionnelles, sans être
examinée. La formulation d’un Dieu en trois personnes, d’une soidisant tri-unité, est en réalité tout
à fait étrangère à la Bible. Pour un véritable croyant biblique une chose est certaine: il ne peut et ne veut
croire uniquement que ce que dit l’Ecriture. Dieu nous a laissé le clair témoignage de Lui-même, et Ses
serviteurs et prophètes nous ont également rendu témoignage de Lui en Son Nom. Ce qu’imaginent les
hommes n’a point sa place ici. Dieu n’est pas tel que nous nous Le représentons; Dieu est tel qu’il se
présente à nous. La doctrine de la trinité n’est ni prophétique, ni apostolique, et elle n’est même
absolument pas d’origine divine. Aucun témoignage n’en est rendu dans le Nouveau Testament, pas plus
que dans l’Ancien Testament. Comment trois personnes peuvent-elles exister de toute éternité, et
comment chacune d’elle serait-elle omnisciente et Toute-puissante? Dans l’Ancien Testament, durant les
quatre mille ans depuis Adam jusqu’à Christ, pas un seul homme n’a prié Dieu en Lui disant “Notre Père
qui es dans les cieux…”. Cela était d’ailleurs Lettre circulaire 44 — Mai 1995 3 absolument impossible,
parce que c’est seulement lorsque le Fils, Jésus-Christ, a été engendré que Dieu est devenu Père.
Auparavant Il était le Créateur, le Soutien, le Roi, le Juge, et dans l’Ancien Testament Il s’était déjà révélé
de différentes manières, par exemple sous la forme d’un Ange ou dans la nuée surnaturelle de Sa gloire.
Précisément en ce qui concerne la divinité, c’est là que celui qui réfléchit sérieusement à sa foi devrait se
demander: «Que dit l’Ecriture à ce sujet?». On ne devrait également se satisfaire que d’une réponse
venant réellement de la Parole, c’est-à-dire non interprétée, car seule une réponse selon la Parole peut
subsister devant Dieu. Le Seigneur Lui-même ordonna à Son peuple: “Ecoute Israël: L’Eternel, notre
Dieu, est un seul Eternel” (Deut. 6.4). Lors de la persécution déclenchée par l’église trinitaire de Rome, un
nombre incalculable de Juifs ont préféré mourir que d’accepter la doctrine de la trinité. Ils sont liés dans
leur conscience à la Parole éternelle de Dieu. Ils ne peuvent et ne doivent rien croire autrement.
Les trois premiers siècles de l’ère chrétienne passèrent sans qu’aucune explication rationnelle soit
donnée concernant la définition de Dieu. Aussi longtemps que se trouvait dans l’Eglise la
crainte de Dieu et la révélation de la Parole et de l’Esprit, aucun spéculation n’existait à cet égard.
Dans la mesure où, durant le cours de l’histoire de l’Eglise, après le commencement original, la
prédication se détacha de la Parole de l’Ancien Testament et du judaïsme, les pensées et philosophies
païennes se précipitèrent en elle. Celui qui, d’une manière détaillée s’est penché sur l’histoire de l’Eglise
dans les premiers siècles, sait bien que les docteurs de l’Eglise hautement célébrés n’avaient pas plus
expérimenté une conversion biblique qu’une nouvelle naissance et qu’ils n’avaient pas
d’expérience personnelle avec Jésus-Christ, et encore moins reconnu qui était Dieu. Il ne nous est pas
rapporté qu’un seul d’entre eux ait expérimenté un appel divin et ait été envoyé par Dieu. Ils n’étaient pas
plus apôtres que prophètes, ils étaient purement des “philosophes chrétiens” qui attisaient la haine contre
les Juifs. L’expérience que le croyant fait avec Dieu, et qui en vérité ne peut être faite qu’en Christ, devint
très tôt une soi-disant “doctrine et tradition chrétiennes”. Il ne s’agissait plus alors de recevoir Jésus-Christ
et de marcher sur le chemin biblique, mais bien plutôt d’accepter certaines doctrines, lesquelles
éclairaient la raison, et c’est ce que l’on prêcha. Les controverses sur la Divinité dans les
conciles auraient été impensables à Jérusalem et auprès des chrétiens juifs. En rapport avec cela nous
ne devons pas oublier que jusqu’au temps de Constantin il n’existait nullement d’Eglise unifiée. La
plupart des historiens de l’Eglise ont simplement transmis les mensonges introduits par l’église de Rome.
Ils parlent d’une “époque proto-catholique” et qualifient faussement des hommes, comme par exemple
Irénée et d’autres qui vécurent au deuxième siècle, comme étant des “représentants de l’église d’Etat
romaine”. La vérité est que jusqu’à la fin du troisième siècle il y avait uniquement différents groupes
chrétiens suivant diverses orientations de foi, mais sous l’empire romain tous furent persécutés. La
plus violente des persécutions eut lieu sous Dioclétien entre 303 et 306. Après cela Constantin posa les
aiguillages pour obtenir une Eglise unie dans laquelle toutes ces diverses orientations de foi seraient
réunies. A cause de terribles persécutions subies le christianisme de nom s’inclina devant le désir du
dominateur, et c’est ainsi que fut posé le fondement pour l’église catholique d’Etat. En 381 le
christianisme réuni avec l’aide du pouvoir temporel et politique dans l’empire romain, fut déclaré religion
d’Etat, et l’histoire des papes ne commença qu’avec Léon 1er, l’évêque de Rome, en 441. Toute autre
version a été inventée après coup, et elle ne correspond pas au développement réel des choses.
En ce qui concerne la Divinité, on trouve par exemple plusieurs fois cette expression sortie de la bouche
du Seigneur: “J’ai juré par moi-même, dit l’Eternel…” (Gen. 22.16). Ce n’est pas seulement dans l’Ancien
Testament, en parlant avec Abraham ou dans le livre du prophète Esaïe, mais également dans le
Nouveau Testament, dans l’épître aux Hébreux, qu’il est dit que l’Eternel Dieu ne pouvait jurer par aucun
autre sinon par Lui-même. S’il y avait eu à Ses côtés deux personnes semblables à Lui, Il aurait pu, en
mettant l’une à sa droite et l’autre à sa gauche, — et levant Ses deux mains — jurer par elles. Donc,
émettre une telle pensée n’est pas loin d’être un blasphème. En considérant plus exactement la doctrine
de la trinité on peut dire que celle-ci est un blasphème contre Dieu, car elle est dirigée contre Dieu
Lui-même et contre Sa Parole. lettre circulaire 44 — Mai 1995 4 Toutes les promesses
faites dans tout l’Ancien Testament en rapport avec Jésus-Christ n’ont trouvé leur accomplissement
que lors de leur réalisation, et par cela même elles sont venues à l’existence. Lorsque nous lisons dans
le Psaume 2: “Tu es mon Fils; aujourd’hui je t’ai engendré…” ou dans Esaïe 7.14: “Voici, la vierge
concevra et elle enfantera un fils, et appellera son nom Emmanuel…”, ou dans Esaïe 9.6: “Car un enfant
nous est né, un fils nous a été donné…” , nous pouvons lire dans le Nouveau Testament avec exactitude
de quelle manière elles se sont accomplies et réalisées.
312
CONFESSION DES PECHES Comme nous le savons tous, l’intention de Satan, l’ancien accusateur, est
de contester leur salut aux rachetés par tous les moyens, et de cette manière les faire sortir de la
position de grâce dans laquelle ils se trouvent. Malheureusement Satan trouve sans cesse des
personnes qui se mettent à sa disposition pour devenir ses instruments dans l’Eglise. Ceux-ci, par
exemple, exigent d’une manière tout à fait pieuse d’autres croyants à faire remonter des péchés du
passé. Prétendument, ceux-ci seraient des obstacles entravant l’Esprit de Dieu et l’action
surnaturelle du Lettre circulaire 44 — Mai 1995 7 Seigneur et ils fermeraient donc le chemin des fleuves
de bénédictions. On se spécialise principalement et sans façon dans le domaine qui est en rapport avec
la chute. Ici, nous devons cependant discerner d’une manière claire si c’est l’Esprit de Dieu qui,
pendant une prédication, nous convainc par la Parole, de façon que l’on abandonne entre les
mains du Seigneur ce qui nous fait de la peine; ou bien si c’est une personne qui exige de nous une
“confession des péchés” devant d’autres personnes. Même si sur le moment cette distinction ne paraît
pas si importante, il y a là en réalité une différence énorme. Ce n’est que là où l’Esprit de Dieu se
trouve à l’oeuvre qu’une repentance et une humiliation agréables à Dieu auront lieu, et elles seront
accompagnées de la réconciliation, du pardon et de la purification, comme le disait David: “Je t’ai fait
connaître mon péché, et je n’ai pas couvert mon iniquité; j’ai dit: Je confesserai mes transgressions à
l’Eternel: et toi, tu as pardonné l’iniquité de mon péché” (Ps. 2.5). Mais là ou des hommes
sous le couvert de la piété exigent — bien entendu seulement des autres! — qu’on se soumette à un
processus de purification pendant lequel peut-être même des choses sont énumérées et des questions
posées en vue de savoir si elles nous sont arrivées, des croyants ayant déjà expérimenté le pardon
sont à nouveau souillés, a un point tel que l’on ne peut se réconcilier et que l’hostilité est à nouveau
élevée. Sur quel fondement biblique alors un croyant qui a reçu l’assurance du salut, qui s’est glorifié de
la grâce de Dieu, et après dix, vingt, ou davantage d’années de marche avec le Seigneur devrait-il
retourner dans son passé pour y rechercher quelque chose? C’est en soi-même une démonstration de
mépris envers le plein et parfait salut et le pardon de Dieu. Que dit l’Ecriture? Elle dit: “C’est lui qui
pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes infirmités…” (Ps. 103.3). Toute la
malédiction et tous les péchés ont été placés sur l’Agneau du sacrifice. Le Sauveur a été fait péché pour
tous ceux qui sont sauvés, afin qu’en Lui nous devenions justice de Dieu. Il a été cloué au bois maudit
de la croix afin que nous soyons délivrés de la malédiction et que nous puissions être les bénis de
l’Eternel. Paul écrit dans Romains 4.25: “… lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour
notre justification”. L’homme de Dieu, William Branham, dit au sujet de la justification que celle-ci signifie
que l’homme est placé devant Dieu dans le même état que celui où il n’aurait jamais péché. Notre
Seigneur Jésus a dit aux siens: “Vous, vous êtes déjà nets, à cause de la parole que je vous ai dite” (Jean
15.3). Par le prophète Esaïe 1.18, Dieu dit: “Si vos péchés sont comme le cramoisi ils
deviendront blancs comme la neige; s’ils sont rouges comme l’écarlate, ils seront comme la laine”.
Conformément aux instructions données dans les diverses épîtres du Nouveau Testament nous avons
affaire à un salut éternellement valable. Par le moyen du Sang de l’Agneau, tout dégât a été réparé,
toute faute a été pardonnée, tout péché a été expié. L’acte d’accusation a été une fois pour toute
déchiré, comme il est écrit dans Colossiens 2.13,14: “Et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et
dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble avec lui, nous ayant pardonné toutes nos
fautes ayant effacé l’obligation qui était contre nous, laquelle consistait en ordonnances et qui nous était
contraire, et il l’a ôtée en la clouant à la croix”. Dans l’exposé de l’épître aux Hébreux cela
nous est présenté de cette manière condensée: “C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés,
par l’offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes… Car, par une seule offrande, il a rendu
parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés. Et l’Esprit Saint aussi nous en rend témoignage; car, après
avoir dit: C’est ici l’alliance que j’établirai pour eux après ces jours-là, dit le Seigneur: En mettant mes lois
dans leurs coeurs, je les écrirai aussi sur leurs entendements, et il dit: Et je ne me souviendrai plus jamais
de leurs péchés ni de leurs iniquités. Or, là où il y a rémission de ces choses, il n’y a plus d’offrande pour
le péché” (Héb. 10.10,14-18). A quoi donc cela servirait-il à un homme, si après dix, vingt ou
trente années de marche dans la foi il devrait fouiller à nouveau sa vie passée? Paul dit que les choses
qu’ils font en secret, il est honteux même de les dire (Eph. 5.12). Mais c’est précisément ceux qui se
présentent comme tellement saints qui s’abandonnent à leur propre volupté lorsque d’autres ressortent
quelque chose de leurs affaires personnelles. La conséquence de telles confessions de péché est que
les “confessés” sont de cette manière retranchés de la grâce et du pardon, et qu’ils sont replacés
dans leur ancien état. L’irréconciabilité et l’inimitié sont de nouveau établies et ne Lettre circulaire 44 —
Mai 1995 8 peuvent plus être réparées, parce que l’oeuvre de réconciliation pleinement accomplie à la
croix de Golgotha à été rendue inefficace. Paul était le docteur établi par Dieu, lequel donna
également les instructions sur la manière réelle d’agir de l’Esprit dans l’Eglise. Dans 1 Corinthiens 14.23-
25 il dit: “Si donc l’assemblée tout entière se réunit ensemble, et que tous parlent en langues, et qu’il
entre des hommes simples ou des incrédules, ne diront-Ils pas que vous êtes fous? Mais si tous
prophétisent, et qu’il entre quelque incrédule ou quelque homme simple, il est convaincu par tous, et il est
jugé par tous: les secrets de son coeur sont rendus manifestes; et ainsi, tombant sur sa face, il rendra
hommage à Dieu, publiant que Dieu est véritablement parmi vous”. C’est là l’action biblique du Saint-
Esprit dans l’Eglise du Dieu Vivant! Personne ne sera exposé publiquement et les péchés des croyants
ne seront pas davantage découverts, car depuis longtemps ils ont été couverts et pardonnés par
l’efficace du Sang de l’Agneau; par contre les desseins des incrédules qui, par exemple, sont venus
dans l’assemblée avec de mauvaises intentions, seront révélés d’une manière tout à fait concrète.
L’intéressé sait exactement qu’il s’agit de lui, et non pas d’un autre. Ce qui est dit est bien ciblé, les
pensées secrètes de son coeur sont mises à nu, et, comme il est écrit, il tombe sur son visage — pas sur
le dos! — et confesse: “Dieu est véritablement parmi vous”. Cependant, partout où des
personnes se proclament elles-mêmes prophètes et prophétesses pour poursuivre leurs affaires, en
réalité c’est chaque fois relié au désir de se donner un prestige personnel ou a seule fin d’obtenir
des avantages. Du moment que, soi-disant ils s’occupent des choses spirituelles, ils veulent par
conséquent en retirer des avantages terrestres. Ces personnes sont recherchées comme
autrefois était recherchée la femme d’En-Dor qui invoquait les esprits, sans savoir quel en est l’enjeu. Un
véritable don de l’Esprit n’attire pas à une personne, ni ne l’attache à elle, mais au contraire ce don
attache à Dieu. Celui qui se présente comme ayant les dons s’est déjà trahi; on agit comme si les dons
appartenaient à l’homme. Mais en réalité tous les dons de l’Esprit demeurent soumis à l’inspiration et à la
direction de l’Esprit Saint. Partout où les dons du Saint-Esprit sont à l’oeuvre, l’attention n’est pas attirée
sur le porteur des dons, mais elle est dirigée vers le Seigneur qui opère tout en tous. La volonté de
Dieu n’a jamais été que nous regardions à un homme et soyons même dépendants de lui au point de
supposer que ce serait là que Dieu révélerait toutes choses. Dans de tels cas la personne concernée ne
peut plus marcher avec Dieu ni prendre des décisions venant d’une conviction personnelle, dans la liberté
de l’Esprit, mais elle sera dirigée par des visions et des prophéties imaginées par l’homme qui rendent la
tromperie parfaite. Nous apprenons aussi par l’Ecriture que ce ne sont pas des croyants
marchant déjà depuis de longues années à la suite du Seigneur mais bien de nouveaux convertis, de
ceux qui venaient de croire en Christ, qui venaient confesser ce qu’ils avaient fait, parce qu’ils avaient fait
ces choses publiquement et que plus ou moins tous avaient été touchés, et ils brûlèrent publiquement
leurs livres de magie (Act. 19.18-20). Aucun de ceux qui avaient déjà expérimenté le processus de
conversion n’a confessé quoi que ce soit de personnel en public — aucun incroyant non plus.
Celui qui avait volé s’en était allé vers celui à qui il avait fait tort, en vue de réparer ce tort — non par une
confession faite n’importe où, mais bien par l’action, au lieu et à la place de son péché. Où
que ce soit que des personnes aient fauté, c’est là qu’elles ont réparé leurs torts envers les personnes
concernées. Pour tout le reste, chacun le met en ordre personnellement avec son Dieu. Dans
le sermon sur la montagne, le Seigneur a insisté sur le fait que lorsqu’une personne apporte son offrande
à l’autel, dans la mesure où elle réalise intérieurement qu’une chose n’est pas en ordre, elle doit laisser là
son offrande — quelle que soit celle-ci — et se mettre en ordre avec la personne concernée.
Comme nous l’avons déjà exposé, les Saintes Ecritures n’enseignent pas qu’il doit y avoir une sorte de
confessionnal, et encore moins une confession publique, mais bien que chacun mette en ordre les
choses dans lesquelles il a fauté. Pierre a demandé, dans Matthieu 18, si cela suffisait de pardonner
jusqu’à sept fois. Le Seigneur lui répondit: “… jusqu’à soixante-dix fois sept fois”. Ainsi, si nous
confessons nos péchés: “… il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute
iniquité” (1 Jean 1.9). Une confession générale et publique des péchés n’est pas seulement
non biblique, mais elle est insensée parce qu’elle n’accomplit aucun dessein. Lorsque par exemple
nous avons péché Lettre circulaire 44 — Mai 1995 9 contre quelqu’un et que nous le confessons
publiquement sans avoir parlé avec la personne concernée, il ne sait absolument rien de cela; par
conséquent, ni celui contre lequel nous avons péché, ni nous-mêmes qui avons confessé la chose n’en
retiront quelque bénéfice que ce soit. La prétendue “pieuse absolution” nous ramène au temps du Moyen-
âge et constitue une institution d’indulgences purement catholiques. Ce n’est qu’à celui qui à péché
contre nous que nous pouvons pardonner. Nous ne pouvons pas pardonner a une personne ayant
fauté contre une autre, pas plus que nous ne pouvons recevoir sa confession. La parole de
Jacques 5.14-16 est souvent sortie de son contexte et employée pour fixer dans l’Assemblée des
moments particuliers de confession de péchés. Cependant, ce passage biblique, comme tous les autres,
doit être laissé dans le contexte dans lequel il a été écrit. Ici il est question d’un croyant appartenant à
l’Eglise, et qui cependant est tombé malade. Il ne devait pas monter sur le podium, dans l’Eglise, pour y
faire sa confession, mais bien au contraire la faire aux anciens qu’il avait fait venir chez lui. Ce sont ceux-
là qui devaient prier pour lui après l’avoir oint d’huile au Nom du Seigneur: “Et la prière de la foi sauvera le
malade, et le Seigneur le relèvera”. Ce n’est qu’après cela que se trouve la parole: “Et s’il a
commis des péchés, il lui sera pardonné”. C’est très exactement avec ce verset que s’accorde
le suivant: “Confessez donc vos fautes l’un à l’autre, et priez l’un pour l’autre, en sorte que vous soyez
guéris…”. Il y a des maladies qui viennent sur une personne ensuite d’une transgression
directe de la Parole. Pour qu’il obtienne la guérison, l’Esprit Saint — pas un autre — exhortera la
personne concernée de confesser l’affaire. Alors Dieu exaucera la prière des anciens, Il accordera la
guérison et relèvera le malade. Chaque parole de Dieu doit être considérée avec soin et être laissée
dans le contexte où elle a été écrite. Ce n’est que de cette manière que nous échapperons aux pieuses
ruses de Satan, lequel se comporte toujours d’une manière illégitime avec la Parole; du moins il ne laisse
pas une seule parole telle qu’elle est, mais la sort toujours de son contexte. C’est donc à cela que nous
devons prendre garde. Ainsi, ce qui demeure, c’est ce que dit la Parole de Dieu: “Bienheureux celui dont
la transgression est pardonnée, et dont le péché est couvert! Bienheureux l’homme à qui l’Eternel ne
compte pas l’iniquité…” (Ps. 32.1,2). Dieu ne peut pas imputer un péché à quelqu’un deux
fois, ni le punir deux fois. Nos fautes et nos péchés ont été déposés sur l’Agneau de Dieu. Il a été
blessé, frappé, meurtri à cause de nos péchés et de nos maladies. Notre châtiment l’a frappé, afin que
nous trouvions la paix, et nous sommes guéris par ses meurtrissures. Amen!
313
CHARISMATISME — BENEDICTION DE TORONTO Après la deuxième guerre mondiale commença un
réveil particulier, béni de Dieu, qui rappelait les jours des apôtres et de notre Seigneur. Dieu employa
comme pionnier William Branham, qui le premier s’avança avec l’autorité divine. Puis, à partir de cela se
formèrent plus tard les plus différentes orientations. Après les glorieux rassemblements que frère
Branham tint en 1951 à Durban, en Afrique du Sud, le serviteur de Dieu David Duplessis, très
impressionné se rendit après coup aux Etats-Unis. Là, à Dallas, Texas, il s’unit à Gordon Lindsay, dans
l’oeuvre missionnaire «Voice of Healing», et c’est de cette manière qu’il eut des contacts dans le monde
entier par les relations internationales. Cet homme originaire d’Afrique du Sud, David
Duplessis, fut universellement connu comme «M. Pentecôte». Je l’ai rencontré aussi bien aux Etats-Unis,
qu’à Rome, dans l’Eglise de John McTernan, comme aussi en Allemagne. Il est considéré comme le
fondateur du mouvement charismatique qu’il introduisit tout particulièrement dans l’église catholique. Il
était un observateur lors du Concile Vatican II. Depuis ce temps-là beaucoup de personnes s’élevèrent
avec des prétentions particulières, en se réclamant de l’action du Saint-Esprit. Sur ce point également
nous devons tout premièrement poser cette question: Que dit l’Ecriture à cet égard? Que dit l’Ecriture
concernant les questions suivantes: 1) Un homme a-t-il le droit de se lever et dire: «Je suis ici à la place
du Saint-Esprit? Je représente le Saint-Esprit»? 2) Quelqu’un a-t-il le droit de souffler sur les personnes
venues pour la prière et dire: «Maintenant tu as reçu le Saint-Esprit»? Lettre circulaire 44 — Mai 1995 10
3) Cet homme charismatique a-t-il le droit de commander à quel moment l’auditoire doit rire, ou taper des
mains, ou sauter, etc…? 4) Existe-t-il dans les Ecritures une seule indication qu’une personne venue en
présence de Dieu serait tombés sur le dos? Sur le fondement de l’autorité de la Parole il doit être
répondu négativement à chacune de ces questions, et de telles pratiques doivent êtres écartées
comme étant non bibliques. 1) Aucun homme ne représente le Saint-Esprit, car Lui seul
agit surnaturellement. Une telle prétention est donc fausse. 2) Seul le Seigneur ressuscité,
dans lequel toute la plénitude de la divinité habite corporellement, est Celui qui baptise du feu et de
l’Esprit. Lui seul a pu souffler sur Ses disciples en disant: “Recevez le Saint-Esprit”. 3) Ceux
qui prêchent sont tenus de prêcher la Parole et d’amener l’auditoire, non sous leur influence, mais
bien sous l’influence Divine. Les relations ne seront pas établies du prédicateur à l’auditoire, mais elles
mettront en rapport le peuple avec Dieu. Personne n’a le droit de tromper l’auditoire par diverses
méthodes, en prétendant en plus que c’est l’action du Saint-Esprit. 4) Pas une seule fois dans
l’Ecriture il n’est relaté qu’une personne soit tombée à la renverse dans la présence de Dieu — cela n’est
arrivé que lors d’un jugement Divin. Tous ceux qui sont tombés devant Lui sont tombés sur leur face:
Abraham, Moïse, Elie, Daniel, jusqu’à la foule assistant à la consécration du Temple du temps de
Salomon, laquelle tomba sur sa face sur le pavé; il en fut de même de Pierre, Paul et Jean dans l’île de
Patmos. C’est ce qui nous est relaté dans les Saintes Ecritures. Ainsi, ce qui arrive dans les
rassemblements charismatiques est, mesuré à la Parole de Dieu, non biblique, et il s’agit là d’une
oeuvre de l’homme, d’une grande tromperie et d’une séduction. L’orateur charismatique
retire son veston, l’agite avec énergie et s’écrie: «C’est ainsi que souffle le Saint-Esprit». Les gens
tombent sur le dos, les mains et les pieds étendus, et ils pensent expérimenter la puissance de Dieu.
Seulement, ce qui est étonnant, c’est que les meneurs euxmêmes ne sont pas jetés à terre par la
puissance de Dieu, comme ils prétendent que c’est le cas pour les autres — eux demeurent solidement
sur leurs pieds; il semble que la puissance de Dieu n’agit plus sur eux. Est-ce peut-être parce qu’ils
doivent maintenir tout cela sous leur contrôle? C’est vraiment étrange! A proprement parler, ce sont eux
qui auraient dû être saisis premièrement. Tout cela est véritablement une manoeuvre de
tromperie, un piège dans lequel beaucoup de personnes tombent. Mais le pire dans ces choses est
le fait qu’il y a là des personnes ayant faim et soif de Dieu, qui sont trompées d’une telle manière et
privées de la lumière, et qui cependant pensent avoir reçu le Saint-Esprit. Tout cela sera publiquement
manifesté comme étant une tromperie, au plus tard lors du retour de notre Seigneur. Quoi donc? Ce sera
alors trop tard pour expérimenter la véritable action du Saint-Esprit, laquelle se manifeste toujours
en relation avec la Parole promise. A ce moment ils ne tomberont plus sur le dos mais bien sur leur
face en criant dans leur désappointement: «Seigneur, Seigneur, ouvre-nous donc…». On
voudrait pouvoir faire retentir l’appel avec une voix de trompette. Nous vivons dans un âge terriblement
trompeur. La vérité est présentée comme une erreur, alors que l’erreur est présentée comme étant
la vérité; ce qui est juste est mis au pilori comme si c’était faux, et le faux est proposé comme étant juste.
De même que Pilate en son temps, on peut aujourd’hui s’écrier: “Qu’est-ce que la vérité?”. Qu’est-ce qui
est juste? Qu’est-ce qui est authentique? Qu’estce qui est biblique? En fin de compte il s’agit de notre
propre salut, pour lequel nous avons à travailler avec crainte et tremblement. Puisque dans le
domaine religieux il y a tant d’imitations et de tromperies, un enseignement biblique est requis de toute
urgence. Si l’on demandait une fois de manière concrète à tous ces «Evangélistes d’Hollywood» et
«Maîtres de la mise en scène» de nous dire: «Quand et où le Seigneur t’a-t-il appelé? Quel ordre de
mission t’a-t-il donné?» alors régnerait un grand silence. Ou bien l’on parlerait d’impressions qu’on a eues
et donnerait une réponse évasive laquelle est toujours la même: «Je crois que le Seigneur m’a…».
Dans leurs rassemblements l’accent est toujours mis sur la trinité; ce fait parle de lui-même et il est
une preuve formelle que ces personnes ne sont pas dans le Saint-Esprit, car Celui-ci est toujours
l’Esprit de la Parole; ces gens se trouvent bien davantage dans la tradition Lettre circulaire 44 — Mai
1995 11 catholique. Quand donc un homme de Dieu a-t-il disposé du Saint-Esprit, quand Lui a-t-il donné
ses ordres, ou quand L’a-t-il même prié? Toutes ces choses arrivent en vue de placer les diverses
confessions sous l’influence romaine. On fait beaucoup de vent, mais Dieu ne se trouve pas dans le vent.
On parle et écrit aussi avec enthousiasme de «conférences enflammées», mais Dieu n’est visiblement
pas davantage dans le feu. Il n’est pas a la disposition des hommes, mais Il accomplit toutes choses
conformément à Sa Parole; donc ce qui n’arrive pas conformément à Sa Parole ne provient pas de
Dieu. Les charismatiques, y compris les gens de la dite «Bénédiction de Toronto», ne prêchent pas la
repentance biblique ni la conversion pas plus qu’ils ne pratiquent le baptême biblique où la Sainte
Cène biblique du Seigneur. Les doctrines fondamentales de l’Eglise du Nouveau Testament n’ont pas
une seule fois été inclues dans leur prédication. Ils se trouvent tout à fait en dehors de la Parole.
On impose les mains à n’importe quelles personnes afin qu’elles reçoivent le Saint-Esprit, et cela sans
qu’auparavant une prédication sur Jésus crucifié ne soit apportée et que ne s’ensuive une
conversion à Lui. Selon le clair témoignage de l’Ecriture ce sont ces personnes-là qui se présentent
comme les oints du temps de la fin, ce sont eux les faux-christ. Ils prophétisent, chassent les démons,
accomplissent de grandes choses, mais c’est précisément à eux que le Seigneur dira: “Retirez-vous de
moi, vous qui pratiquez l’iniquité” (Mat. 7.23). De telles personnes peuvent sans autre être assimilées aux
vendeurs auquels sont envoyés ceux qui n’entreront pas au Repas des noces. Celui qui vient
maintenant au Seigneur et qui fait une expérience personnelle avec Lui, pourra alors sans autre aller
auprès de Lui. Celui qui maintenant rend son expérience dépendante des hommes, sera alors aussi
renvoyé à eux. Les élus ne peuvent pas être séduits. Ils sont l’Epouse-Parole de l’Epoux-Parole, et
ils seront scellés du Saint-Esprit pour le jour de la rédemption de leur corps. Que Dieu soit remercié
pour Sa Parole claire et véritable, Parole qu’il nous a laissée en héritage. Tout ce qui arrive dans le
domaine spirituel doit être mis à l’épreuve. La Sainte Ecriture est la seule règle pour la
doctrine et la vie.
318
LE CRUCIFIX EST-IL UN SIGNE CHRETIEN? Le 10 août 1995 est tombé le jugement établi par la Cour
Constitutionnelle Fédérale de Carlsrue, en tant que la plus haute instance en Allemagne, déclarant
contraire à la constitution de placer des crucifix dans les écoles d’états. Il ne s’agit pas d’écoles de
confession catholique, mais bien d’écoles dans lesquelles tous les enfants de n’importe quelle confession
ou opinion sont enseignés. Les personnalités catholiques éminentes des partis CDU/CSU et les églises
ont critiqué sévèrement ce jugement et ont diffamé publiquement les juges suprêmes de ce pays. On
prétend que le crucifix est un “signe chrétien”, qu’il est de “valeur chrétienne”, de “culture occidentale”, et
ainsi de suite, et que ces valeurs devraient être maintenues. Les médias ont mis au pilori les juges
responsables de ce jugement, et le gouvernement régional catholique de la Bavière à Munich dit vouloir
faire ce qu’il décidera lui-même. Celui qui s’est occupé de la Bible et de l’histoire sait très bien
que dans l’Empire Romain la crucifixion était le châtiment le plus cruel qui soit infligé. Notre Seigneur a
souffert cette condamnation à mort à cause de nous. Galates 3.13 se rapporte à Deutéronome 21.23 qui
dit: “Maudit est quiconque est pendu au bois”. Au moment de la crucifixion, les péchés et la malédiction
de l’humanité étaient placés sur l’Agneau de Dieu, afin que par le Sang répandu pour la réconciliation
les rachetés obtiennent le salut de leur âme et reçoivent la bénédiction de Dieu. Les
gens pensent pouvoir se bénir eux-même par le signe de la croix, s’assurer une protection, détourner la
misère et chasser les puissances mauvaises. Ils pensent que les champs, les Lettre circulaire 45 —
Janvier 1996 8 ustensiles, les maisons, les vaches — tout serait ainsi inclus dans cette bénédiction
trinitaire. D’ailleurs cette énumération pourrait encore être poursuivie. En Bavière, beaucoup
de maîtresse de maison tracent trois croix sur le pain avant de le couper. Cependant tout cela n’a rien à
voir avec la foi, mais au contraire bien davantage avec la superstition. Le signe de la croix, qu’il soit
fait avec la main ou porté comme symbole, devient comme un talisman ou un porte-bonheur.
Les enfants de Dieu n’ont rien à faire avec ces choses. Les croyants bibliques ne font point de signe
de la croix en portant la main au front, à la bouche et à la poitrine, en murmurant: “Au nom du Père, du
Fils et du Saint-Esprit”. Non! certainement pas! Celui qui est devenu croyant vit dans la bénédiction
de Dieu qui lui est parvenue par le moyen du parfait salut accompli à la croix de Golgotha. Nous
possédons la Parole de la croix comme l’expérience de la puissance de Dieu pour notre salut, et nous
témoignons être crucifiés avec Lui, ensevelis avec Lui dans les eaux du baptême et être ressuscités avec
Lui pour une vie nouvelle (Rom. 6). Tout ce qui était nécessaire pour notre Seigneur et
Sauveur — dès Son entrée dans le monde jusqu’à Son ascension — est unique. En ce qui concerne
Marie, le vase terrestre élu qui avait été estimé digne de porter le contenu Divin, il n’en est plus
question dès le chapitre premier des Romains jusqu’à la fin de l’Apocalypse. C’est à Bethléhem que
se trouvaient l’hôtellerie et la crèche dans l’écurie. La croix de Golgotha accomplit sa tâche, de même que
le linceul et le tombeau. Et pourtant nous ne rendons pas hommage à un lieu ou à un objet, mais nous
rendons uniquement gloire au Dieu du Ciel qui est devenu notre Père par notre Seigneur Jésus-
Christ. Les chrétiens primitifs se seraient bien gardés de porter une croix, car du temps de
Néron, qui avait fait de la persécution sanglante des chrétiens le but de sa vie, beaucoup d’entre eux
avaient été cloués sur la croix et mis à mort. Le signe de la croix provient plutôt de Constantin, lui le
meurtrier de plusieurs membres de sa propre famille; et plus tard ce signe fut repris par l’église de
l’Empire romain. Conformément à ce que dit l’Encyclopédie Britannicus, il n’aurait même pas existé de
crucifix (de croix portant un corps) jusqu’au 10ème siècle. Ce n’est que lors de la première croisade, en
l’an 1096-1099, suscitée par le Pape sanguinaire Urbain II et qui soutint les porteurs de la croix et
défenseurs du crucifix, qu’un pardon total leur fut promis, et même le Ciel leur fut promis sous le signe du
crucifix. C’est ainsi qu’ils commencèrent, comme ils dirent: «à massacrer tous les incrédules». Lors de la
prise de ce qui est faussement appelé le Saint Sépulcre, qui se trouve au milieu de la ville, le sang des
habitants de Jérusalem coula à flots le long des rues. Le chevalier Croisé responsable de cela, Godefroi
de Bouillon, qui avait consacré son épée à la Mère de Dieu, fit retentir le cri de guerre: “Deus la vult” —
Dieu le veut. II s’agissait tout officiellement de la défense des droits de l’église catholique dans le Pays
Saint. Maintenant aussi des hommes de haut rang de “L’ordre des chevaliers du Saint Sépulcre”
s’occupent de la question de Jérusalem. Pour eux il ne s’agit pas seulement du soutient à
apporter aux 65’000 catholiques palestiniens d’Israël dans leur “lutte pour leur existence contre les Juifs”,
mais il s’agit avant toute chose de faire réussir les revendications du Vatican sur ses propriétés
dans le Pays Saint. Le patriarche latin de Jérusalem, MichaëI Sabbah, un Palestinien ennemi juré
d’Israël est, après le Grand-Maître des Chevaliers du Tombeau, le personnage le plus élevé en rang de
cet ordre. Ils pactisent manifestement aussi avec les Musulmans qui se trouvent au milieu des
Palestiniens, contre les Juifs. Les propres prétentions des chevalier du Tombeau sur Eretz-Israël sont de
notoriété publique, car Marie est honorée comme «Reine de la Palestine». Lorsque l’on
connaît l’histoire et que l’on sait tout ce qui s’est fait avec le signe de la croix et au nom de la religion du
Crucifix, c’est-à-dire par l’église catholique romaine, on se gardera bien d’estimer un tel symbole comme
un signe chrétien. Ce qui est chrétien est seulement ce qui se rapporte à Christ et à Sa Parole; ce
qui est apostolique est seulement ce qui vient des apôtres, et ce qui est biblique vient uniquement
de la Bible. Toutes les traditions de l’église ne remplissent en aucun cas ces trois conditions. Lors d’une
analyse plus exacte, elles ne conduisent ni à Christ, ni aux apôtres, ni à la Bible. Par exemple, la
confession de foi qui avait été établie des centaines d’années après Christ, et qui a été formulée au
travers de divers Conciles, ne devrait aucunement être désignée comme “Confession de foi des apôtres”,
parce qu’elle n’a rien de commun avec la foi des apôtres et leur enseignement. La violente
christianisation et la cruelle Inquisition par les porteurs de la Croix et du Crucifix ont coûté la vie à des
millions de personnes. Des Juifs sans nombre, ainsi que d’autres croyants qui n’auraient pu
baiser le Crucifix parce qu’ils Lettre circulaire 45 — Janvier 1996 9 voyaient dans tout cela le culte des
idoles, ont préféré la mort en martyr. Souvent le Crucifix et les instruments de torture étaient suspendus à
la même paroi des prisons! Dans le coeur de chaque juif croyant, la notion de deux mots reste gravée
pour l’éternité: “Schma Israël — Ecoute Israël!”. Ce qu’Israël devait écouter se trouve écrit
dans le premier commandement. C’est donc aller contre le premier commandement, que
faire quelque image que ce soit devant laquelle on se prosterne pour rendre hommage. Dieu Lui-même
n’accepte que l’adoration qui Lui est apportée dans Son Esprit et dans la Vérité de Sa Parole.
“Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité”. (Jean 4.24). Aucun
lieu, aucun objet ou symbole, aucune image ou représentation ne peuvent être adorés, mais bien Dieu
seul, Lequel est Esprit et ne peut recevoir que l’adoration apportée sous l’inspiration du Saint-Esprit.
Seule cette adoration par le Saint-Esprit est un culte à Dieu. Quelque autre que ce soit pouvant être
englobé dans l’adoration, que ce soient Marie, les Saints, les Patrons ou les reliques — tout cela n’est
que l’idolâtrie, et l’idolâtrie est purement et simplement une abomination pour Dieu.
Beaucoup de passages bibliques qui le démontrent pourraient être mentionnés. Deux des douze tribus
d’Israël, Dan et Ephraïm, ont été retranchées parce qu’elles avaient établi des idoles sur leur territoire.
Bien qu’Ephraïm eût reçu de Jacob le droit d’aînesse au travers de ses mains croisées (Gen. 48), il a
perdu ce droit d’aînesse à cause de son idolâtrie (1 Rois 12.25-33), et de même que Dan, il n’est plus
compté parmi les douze tribus d’Israël, comme nous pouvons le voir à l’achèvement dans Apocalypse
7.3-8 où elles sont énumérées. Dans le prophète Osée, du chapitre 3 à 13, Ephraïm est sans cesse cité
par son nom et blâmé à cause de son idolâtrie. Dieu ne prononce pas des paroles vides de sens: Il
pense ce qu’il dit, et II dit ce qu’Il pense. Son commandement est une sainte exigence et Sa Parole est
un saint commandement. Nous ne voulons pas examiner ici en détail tout ce qui se fait dans
toutes sortes de lieux de pèlerinages, ni tout ce qui arrive dans les églises et autres. Dans tous les cas, la
parole de Jésus à ceux qui Le suivent est encore valable aujourd’hui: “Celui qui ne prend pas sa croix et
ne vient pas après moi, n’est pas digne de moi” (Mat. 10.38) de même que: “Et quiconque ne porte pas sa
croix, et ne vient pas après moi, ne peut être mon disciple” (Luc 14.27). Cette croix personnelle n’est pas
faite de bois ou de métal quelconque; elle consiste en souffrances moqueries et mépris que doivent
supporter ceux qui sont venus à la foi lorsqu’ils suivent véritablement le Seigneur. De même que le
Sauveur, à la fin de son service, se chargea de sa croix et passa de Géthsémané vers le lieu de sa
crucifixion, ainsi, le jour de sa conversion chaque croyant prend, de façon imagée, sa croix sur lui et
expérimente qu’il a été crucifié avec Christ et qu’il est à l’avenir appelé à porter Ses outrages. Une fois
encore nous devons insister sur le fait que porter une Croix ou un Crucifix fabriqués de main d’homme,
est comme porter un talisman, et n’a rien à voir avec la foi, mais bien avec la superstition. Depuis la
chute du communisme mondial en 1989/90, le port de la croix, tout spécialement si elle est suspendue au
cou par une chaînette, est devenu une mode. Les croyants bibliques croient comme
l’enseigne la Bible, et pour eux la valeur est dans l’oeuvre du salut de Dieu accompli à la croix de
Golgotha une fois pour toutes, lorsque le Fils de Dieu s’écria: “Tout est accompli!”. Et cela afin “qu’il les
réconciliât tous les deux en un seul corps à Dieu par la croix, ayant tué par elle l’inimitié” (Eph. 2.16).
“Car, en lui toute la plénitude s’est plue à habiter, et, par lui, à réconcilier toutes choses avec elle-même”
(Col. 1.20). “… ayant effacé l’obligation qui était contre nous, laquelle consistait en ordonnances et qui
nous était contraire, et il l’a ôtée en la clouant à la croix” (Col. 2.14). Tous ceux qui ont fait l’expérience de
la réconciliation de Dieu avec l’humanité, telle qu’elle a été accomplie à Golgotha dans son action toute-
puissante apportant le salut, ne portent pas une croix extérieurement visible, d’or, d’argent ou de bois, et
encore moins un crucifix. Ceux qui font cela le font parce qu’ils n’ont pas intérieurement expérimenté
la réconciliation au travers de la crucifixion. Il faut encore une fois faire ressortir que pour ce qui s’est
passé à la croix il ne s’agit pas d’un symbole quelconque, qui serait ensuite devenu une sorte d’idole et
de faux dieu fabriqué par l’homme pour être accompagné d’une formule magique, mais la croix est bien
au contraire une expérience faite avec Dieu qui était en Christ, Se réconciliant avec l’humanité.
Aussi bien la croix que le tombeau, les deux sont vides, parce que le crucifié est ressuscité et qu’il est
monté au Ciel. Le Ressuscité n’est point un objet mort fabriqué par une main d’homme, que les hommes
portent. Il est le Seigneur et Maître Vivant qui porte les Siens. Il reviendra bientôt pour prendre avec
Lui Lettre circulaire 45 — Janvier 1996 10 dans la gloire tous ceux qui ont été crucifiés avec Lui, qui sont
morts a eux-mêmes et qui vivent désormais en Christ.
321
L’ARGUMENTATION C’est tout simplement merveilleux de voir comment Dieu, l’Eternel, a annoncé les
choses dans l’Ancien Testament par la bouche des prophètes, puis, ensuite, comment dans le Nouveau
Testament, Il a confirmé par Ses apôtres l’accomplissement des choses annoncées. Dans le Lettre
circulaire 46 — Juin 1996 2 Nouveau Testament nous trouvons 845 citations de l’Ancien testament, parmi
lesquelles 333 concernent Christ; 109 citations ont trouvé leur accomplissement lors de la première venue
de Christ, 25 de celles-ci se sont accomplies pendant les 24 heures au cours desquelles Il a enduré Ses
souffrances et Sa mise à mort. C’est parce que Dieu est véritable qu’Il tient chacune de Ses Paroles, et
cela également concernant celles qui sont maintenant en rapport avec le retour de Jésus, en rapport avec
Israël et avec tous les événements du temps de la fin. “Après cela, Jésus, sachant que
toutes choses étaient déjà accomplies, dit, afin que l’écriture fût accomplie: J’ai soif!… Quand donc
Jésus eut pris le vinaigre, il dit: C’est accompli. Et ayant baissé la tête, il remit son esprit”
(Jean 19.28-30). Aucune déclaration prophétique n’eût besoin d’être interprétée ou éclaircie par l’homme,
car toutes s’accomplirent littéralement et exactement comme elles avaient été annoncées. C’est la même
chose qui se passe avec le retour de Jésus-Christ et Ses différentes venues successives. L’expression:
“… afin que soit accomplie l’Ecriture…” est valable pour toujours. La parole prophétique ne permet
aucune interprétation personnelle (2 Pier. 1.20). Toutes choses arrivent de la manière dont elles ont été
écrites. Amen! Celui qui veut donner une interprétation manque la réalisation de la Parole; celui qui
n’interprète pas, mais croit simplement cette Parole et persévère dans l’attente, celui-là
expérimente l’accomplissement de cette Parole. Lorsque les événements annoncés à
l’avance dans les Saintes Ecritures se réalisent, le Ressuscité ouvre également l’intelligence des Siens
pour comprendre les Ecritures. “Et il leur dit: Ce sont ici les paroles que je vous disais quand j’étais
encore avec vous, qu’il fallait que toutes les choses qui sont écrites de moi dans la loi de Moïse, et dans
les prophètes, et dans les psaumes fussent accomplies. Alors Il leur ouvrit l’intelligence pour entendre
les écritures” (Luc 24.44,45). Chaque fois que les Saintes Ecritures s’accomplissent sous nos
yeux, nous pouvons le lire noir sur blanc, et, comme notre Seigneur le dit dans Luc 4.21: “Aujourd’hui
cette écriture est accomplie, vous l’entendant!”. Les Saintes Ecritures doivent toujours être
vues et annoncées en rapport avec leur accomplissement. Peu importe la question, le thème, la doctrine
ou l’expérience de salut: toujours l’Ancien et le Nouveau Testament sont en accord conformément à ce
que les prophètes ont annoncé et à ce que les apôtres en ont reconnu l’accomplissement. Tous les
serviteurs vraiment appelés par Dieu et envoyés par Lui enseignent pleinement en accord avec le
témoignage d’ensemble des Saintes Ecritures. Ils sont dans le même esprit, ils ont la même révélation, la
même doctrine et les mêmes pratiques que les apôtres. Pour chaque thème biblique, nous
pouvons aujourd’hui encore dire avec nos prédécesseurs dans le ministère apostolique: “Et avec cela
s’accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit…”. Paul veillait soigneusement à ce que sa
prédication et son témoignage soient fondés sur la parole prophétique. “Ayant donc reçu le secours qui
vient de Dieu, me voici debout jusqu’à ce jour, rendant témoignage aux petits et aux grands, ne disant
rien d’autre que ce que les prophètes et Moïse ont annoncé devoir arriver…” (Act. 26.22).
Dans le dernier chapitre des Actes, l’accent est une fois encore mis sur les déclarations de l’Ancien
Testament: “Et lui ayant assigné un jour, plusieurs vinrent auprès de lui dans son logis; et il leur exposait
la vérité, en rendant témoignage du royaume de Dieu, depuis le matin jusqu’au soir, cherchant à les
persuader des choses concernant Jésus, et par la loi de Moïse et par les prophètes” (Act. 28.23).
C’est ainsi que se présente la véritable prédication de la Parole dans le Nouveau Testament! LE
RETOUR DE CHRIST Le thème du retour de Christ était très important pour Paul. Il mentionne treize fois
le baptême, mais il parle cinquante fois du retour de Jésus. Plus précisément, chaque trentième verset du
Nouveau Testament se rapporte à la deuxième venue, c’est-à-dire au retour de Jésus-Christ.
C’est un thème important, central dans les Saintes Ecritures. Autant l’espérance des croyants d’Israël
était la venue du Messie, autant elle l’est pour les croyants des nations quant au retour de Jésus-Christ.
“Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur” (1 Jean 3.3). Comme
nous l’avons déjà souvent prêché et écrit: Le retour de Christ sera le plus grand Lettre circulaire 46 —
Juin 1996 3 événement de la fin du temps de la grâce. Tous les détails relatifs à cet événement, ainsi que
ce qui arrivera à ce moment-là, a été clairement décrit dans la Parole. Lorsque l’Epoux
céleste revient pour prendre en haut avec Lui Son Epouse terrestre pour le Repas des Noces de
l’Agneau, Matthieu 25.1-10 s’accomplit littéralement: La moitié des vierges qui sont sorties à la rencontre
de l’Epoux sont véritablement prête et entreront au Repas des Noces. Pour ce qui est du “être prêts” il
s’agit de la manière dont en parle l’Ecriture: “… et sa femme s’est préparée” (Apoc. 19.7). Divers
passages de la Bible nous présentent l’élection qui est alors manifestée: Deux se trouveront dans le
même lit, deux moudront ensemble le grain, deux seront ensemble aux champs, et ainsi de suite; l’un
sera pris et l’autre laissé. Lors du retour de Jésus-Christ, tous les passages bibliques en
rapport avec cela auront leur accomplissement littéral, comme aussi ce que Paul écrit à l’Eglise de
Corinthe: “Voici, je vous dis un mystère: Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous
changés…” (1 Cor. 15.51). Paul a décrit le mystère qui lui avait été révélé; il a dit clairement comment
cela arrivera, c’est-à-dire qu’au moment déterminé du retour de Christ, ceux qui vivent et sont en Christ
n’auront pas besoin de passer par la mort, mais seront changés directement. Il continue à exposer cette
pensée dans 2 Corinthiens 5, où lui-même aspire à ne pas être dépouillé par la mort, mais bien à
être revêtu lors de la transmutation. Ce qu’il est très important de savoir sur ce thème est
que le retour de Jésus-Christ ne s’étale pas sur des années, des semaines ou des jours, ni en diverses
étapes, mais bien comme le Seigneur Jésus l’a dit Lui-même: “Car comme l’éclair sort de l’orient et
apparaît jusqu’à l’occident, ainsi sera la venue du fils de l’homme” (Mat. 24.27). Paul est en accord avec
les paroles du Seigneur et il écrit de quelle manière la chose va arriver: “… en un instant, en un clin d’oeil,
à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous,
nous serons changés” (1 Cor. 15.52). C’est à cette trompette que se rapporte l’apôtre dans 1
Thessaloniciens 4 lorsqu’il écrit: “Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une
voix d’archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront
premièrement; puis nous, les vivants qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les
nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur” (v. 16,17).
Paul ne parlait pas dans l’incertitude, mais au contraire il avait l’absolu de la Parole de Dieu.
C’est pourquoi il pouvait aussi écrire: “Car si nous croyons que Jésus mourut et qu’il est ressuscité, de
même aussi avec lui, Dieu amènera ceux qui se sont endormis par Jésus. Car nous vous disons ceci
par la parole du Seigneur…” (1 Thess. 4.14,15a). On ne peut pas dire les choses plus clairement que
les Saintes Ecritures ne l’exposent, englobant tout d’un coup d’oeil jusque dans les détails. Nous croyons
les choses comme les Ecritures le disent. Celui qui enseigne que le Seigneur Jésus serait déjà revenu, a
abandonné la Parole et il a perdu la raison; il est corrompu d’entendement et se trouve en réalité sous
l’influence d’un esprit antichrist qui nie le retour corporel de Jésus-Christ et le spiritualise. La doctrine
disant que la “parousie” de Christ aurait déjà eu lieu est privée de tout fondement biblique. Le mot
“parousie” signifie en effet: “Présence corporelle”. Toutes les traductions de la Bible les plus
exactes citent les deux passages les plus importants, c’est-à-dire 1 Jean 4.2 et 2 Jean verset 7 dans leur
forme de temps différente. Le premier se rapporte à la venue de Jésus-Christ lorsque la Parole devint
chair; il dit: “Tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui ne
confesse pas Jésus Christ venu en chair n’est pas de Dieu; et ceci est l’esprit de l’antichrist…”. Puis
l’apôtre continue au verset 6: “Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui
qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas; à cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit
d’erreur”. L’apôtre bien-aimé de Jésus décrit encore clairement l’origine des véritables enfants
de Dieu jusqu’à la fin du chapitre 5. Il parle en plus de la procréation venant de Dieu et relève ceci: “Nous
savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier gît dans le méchant” (1 Jean 5.19).
Dans le deuxième passage, soit dans 2 Jean verset 7, l’apôtre se rapporte au retour de Jésus- Christ,
c’est-à-dire à Sa deuxième venue, et il écrit: “Car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux
qui ne confessent pas Jésus-Christ venant en chair: celui-là est le séducteur et l’antichrist” (Darby).
Dans les Bibles traduites scrupuleusement, ce passage biblique est Lettre circulaire 46 — Juin 1996 4
véritablement traduit dans la forme du futur, comme par exemple dans la traduction du Dr.
Hermann Menge, dans la traduction interlinéaire grecque, dans l’“Edition Béthel” hébraïque, dans la
traduction de Zwingli, et d’autres encore. Celui qui nie le retour corporel du Seigneur et spiritualise
Sa venue est par conséquent séduit et s’est disqualifié lui-même pour la première résurrection, la
transmutation et l’enlèvement. Dans son corps de chair Jésus a souffert, Il est mort et a été
enseveli, et le troisième jour Il est ressuscité d’entre les morts. Lui-même dit après Sa résurrection:
“Voyez mes mains et mes pieds; – que c’est moi-même: touchez-moi, et voyez; car un esprit n’a pas de
la chair et des os, comme vous voyez que j’ai” (Luc 24.39). Thomas ne voulait pas croire, et même ne
le pouvait pas, jusqu’à ce qu’il ait vu les cicatrices dans les mains et au côté du Sauveur ressuscité (Jean
20.24-9). Nous prêchons Christ crucifié et ressuscité, qui est monté au ciel. Conformément à Actes 1.11,
le même Jésus qui a été enlevé corporellement au ciel sous les yeux de Ses disciples (Luc 24) reviendra
de la même manière. Conformément au plan de salut Divin, les marques de la rédemption
demeurent sur notre Seigneur jusqu’à l’achèvement de l’Eglise des nations et des élus d’Israël.
Lorsqu’Israël se convertira il regardera au crucifié, “et ils regarderont vers moi, celui qu’ils auront percé”
(Zach. 12.10). Certainement, avant l’établissement de Son Royaume, notre Seigneur se présentera
devant le monde entier avec une grande puissance et avec gloire, comme étant Le crucifié: “… et tout oeil
le verra, et ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui amen!”
(Apoc. 1.7). Alors tout genou fléchira devant Lui, et toute langue confessera que celui qui était méprisé du
monde entier, qui s’était laissé crucifier pour le salut des Siens, était le Seigneur Dieu Lui-même.
C’est lors de Son retour que cette parole s’accomplit: “… qui transformera le corps de notre abaissement
en la conformité du corps de sa gloire, selon l’opération de ce pouvoir qu’il a de s’assujettir même toutes
choses” (Phil. 3.21). Jean nous exhorte encore: “Et maintenant, enfants, demeurez en lui afin
que, quand il sera manifesté, nous ayons de l’assurance et que nous ne soyons pas couverts de honte,
de par lui, à sa venue… nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car
nous le verrons comme il est” (1 Jean 2.28; 3.2b). C’est alors que la rédemption est achevée pour l’âme,
l’esprit et le corps. Le Seigneur de gloire à l’image Duquel nous avions été créé est devenu semblable à
nous dans ce corps de chair dans lequel nous avions péché et étions livrés à la mort, et Il a souffert la
mort à notre place pour que soient pardonnés nos fautes et nos péchés, pour produire une pleine
rédemption, pour vaincre la mort et le diable, aboutissant à la transmutation de nos corps pour Lui être
semblables. Comme nous tous portons l’image du terrestre, d’Adam, ainsi nous porterons l’image du
céleste, de Christ (1 Cor. 15.45-49). Pour terminer ce thème qui a été traité abondamment par
les apôtres, nous mentionnerons encore ce que Pierre a écrit en relation avec le retour de Jésus-Christ:
“Car ce n’est pas en suivant des fables ingénieusement imaginées que nous vous avons fait connaître la
puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ, mais comme en ayant été témoins oculaires de
sa majesté” (2 Pier. 1.16). Lors du retour de Jésus-Christ seront révélées la puissance de Dieu, la
puissance de la résurrection et la puissance de transmutation. En rapport avec cela l’apôtre Pierre dit
encore: “Et nous avons la parole prophétique rendue plus ferme, à laquelle vous faites bien d’être
attentifs…” (v. 19). Moi-même, ainsi que nous tous, pouvons dire la même chose, ayant les
deux: la Parole prophétique et la Parole apostolique. Nous croyons de la manière que dit l’Ecriture.
Cependant il faut que s’accomplisse aussi ce que disent les gens: «Christ est ici, Christ est là!». Le
Seigneur nous exhorte en disant: “Ne le croyez pas!” (Mat. 24.23). Christ ne vient pas davantage sur une
montagne que dans une vallée, ni dans le désert, ni dans une chambre. Comme il est écrit, nous irons à
Sa rencontre dans les airs. C’est AINSI DIT LE SEIGNEUR. Celui qui est né de la Semence de la
Parole par l’Esprit de Dieu a des relations avec la Parole par l’Esprit de Dieu, et il ne peut croire que ce
que dit l’Ecriture. Jésus-Christ, qui depuis le jour de Pentecôte est présent en Esprit tous les jours
jusqu’à la fin du monde avec les Siens, et en eux, reviendra corporellement; c’est alors que nos corps
corruptibles et mortels seront changés en corps incorruptibles et immortels, et c’est ainsi que nous
serons auprès du Seigneur pour toujours.
325
NOUVELLES DU MONDE ENTIER Il y a de très intéressantes nouvelles du monde entier, qui nous
informent du progrès des prophéties bibliques. Les plus importantes nous viennent du Vatican et d’Israël.
L’Etat du Vatican, avec ses 44 ha. de territoire et ses 749 habitants est certainement le plus petit pays de
la terre, mais, comme il est écrit, il exerce sa puissance sur les rois et les dominateurs de la terre entière
(Apoc. 17,18 et autres). Là, dans la ville aux sept collines, se trouvent en réalité unies les
puissances politiques, économiques et religieuses. Dans la presse du jour, comme dans les média, le
“Pontifex Maximus” se trouve à la première place. Tous les politiciens du monde, y compris également
ceux du Proche-Orient, recherchent ses faveurs, et partout les envoyés du Vatican, tout spécialement à
Bruxelles et Strasbourg, exercent leur influence sur la politique. Maintenant l’intérêt se concentre d’une
manière toute spéciale sur les événements en Israël, et plus spécialement à Jérusalem. Tous
les politiciens renommés du monde entier, à l’exception des Etats Unis, prennent position contre Israël et
tiennent le parti des arabes — tout particulièrement le Président français Jacques Chirac. C’est avec
véhémence qu’il interdirait l’ingérence d’autres personnes dans les affaires intérieures de son pays, mais
pourtant, lors de son voyage en Israël en octobre 1996, il a agi comme encore aucun politicien occidental
avant lui ne l’a fait, prenant le droit de dire au gouvernement de Jérusalem ce qui leur convenait de faire.
La presse nous a même relaté que Chirac avait crié contre Nethanyahu. Il exigeait le retour des territoires
annexés et insistait sur le rôle futur de la France et de L’Europe dans le conflit du Proche-Orient. Le 25
octobre il répéta dans une interview ce qu’il avait déjà dit à Beyrouth: «Les chrétiens et les musulmans
doivent faire cause commune». Il laisse Israël dehors. Lors de son installation dans la plus haute fonction
de l’état, il baisa en tant que bon catholique l’anneau de l’évêque de Paris, le cardinal Lustiger. Celuici est
né en Pologne de parents juifs qui ont été tous deux gazés dans le camp de concentration. A
la fin de la guerre, à l’âge de 11 ans, il s’est enfui en France. Là, en tant que jeune homme, il fut protégé
par des Jésuites et entra dans l’église catholique romaine. Lorsque le 10 janvier 1983 il fut appelé a être
cardinal, il dit: «Je demeure juif». C’est là une étrange combinaison! Israël, qui dès sa fondation en 1948
s’est efforcé d’obtenir la reconnaissance du Pape, a maintenant un adversaire direct issu de ses propres
rangs; il est l’architecte du rapprochement d’Israël avec le Vatican. C’est le Dr David M. Jäger, qui a
grandi à Tel-Aviv en tant que Juif religieux strict, mais qui cependant s’est converti au catholicisme en
1981, qui prit le chemin des hautes études et est depuis 1986 au service comme conseiller du Vatican.
Le 30 décembre 1993 eut lieu à Jérusalem, au ministère des affaires étrangères d’Israël, la signature du
contrat de reconnaissance entre Israël et le Vatican. Cependant tout cela ne suffit pas encore. Il faut que
s’accomplisse la Parole disant que Jérusalem sera finalement une pierre pesante pour tous les peuples
d’alentour (Zach. 12.2,3). Du 1er au 4 février 1994 se trouvèrent rassemblés 430 hommes
des clergés juifs et chrétiens, ainsi que des professeurs de 91 pays, pour une conférence à Jérusalem.
Parmi ceux-ci se trouvaient 5 cardinaux, avec naturellement Ratzinger et Lustiger, 4 Métropolitains, 9
grands rabbins, 103 évêques, 54 rabbins et plusieurs professeurs et gens d’église. L’ancien maire de
Jérusalem, Teddy KolIek fut tellement enthousiasmé qu’il dit: «Si je n’avais pas vu cela de mes propres
yeux, je ne l’aurais pas cru». En présence de ce processus d’union religieuse et politique, ayant en vue
l’alliance prophétisée par Daniel (Dan. 9.27), on ne peut que s’écrier: «O Dieu d’Israël, aie compassion de
ton peuple!». Que le monde entier soit spirituellement aveugle nous fait de la peine, mais que les Juifs
eux même ne voient pas, produit en nous une douleur insupportable. Ce n’est que lorsqu’Israël se
convertira au Seigneur, que vraiment le voile sera enlevé de dessus eux (2 Cor. 3.14-16).
Comme il ressort des prophéties bibliques, tout d’abord Israël tombe sous la séduction de l’Antichrist,
lequel se présente comme celui qui “apporte la paix”, et qui au temps marqué s’assiéra dans le Temple (2
Thess. 2). Cela arrive juste avant que Christ ne Se révèle à eux comme étant le Messie et le
véritable porteur de la paix. lettre circulaire 47 — Janvier 1997 9 Là ou le Dieu d’Israël
s’est fait connaître comme “l’Unique” à Son peuple et lui a donné le commandement le plus obligatoire qui
soit, et qu’Il ait à de nombreuses reprises renouvelé l’ordonnance éternellement valable: “Ecoute Israël, le
Seigneur ton Dieu est le seul!”, c’est là que leur est ensuite présenté, selon la conception
philosophique païenne, un Dieu en trois personnes. Dès le 1er, et jusqu’au 3ème et 4ème siècles, ce
que l’on nomme “trinité” était inconnu dans la Bible, et voilà maintenant qu’elle aussi doit être présentée
aux Juifs! Le credo le plus important pour Israël consiste en 4 mots: adonaï elohenu adonai echad — le
Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur — l’unique. Comme la presse nous l’a annoncé,
le Pape a institué une préparation spirituelle de trois ans pour “l’année sainte 2000”, laquelle commencera
lors du premier Avent de cette année, le dimanche 1er décembre 1996. Il a ensuite publié une “lettre
apostolique” pour l’arrivée du 3ème millénaire. Citation: «Les 3 années, de 1997 à 1999, doivent êtres
célébrées successivement, année “du Fils”, “du Saint Esprit”, et “du Père”. En l’an 2000 la “glorification de
la trinité” sera le point central des fonctions religieuses à Rome, en terre Sainte et dans les églises
locales» (Idea Spektrum, N° 41 du 9 oct. 96). On peut se représenter la métaphore: Successivement
l’adoration est présentée au Fils la première année, au Saint-Esprit la deuxième année, au Père la
troisième année — de cette manière les trois Personnes éternelles omnipotentes et omniscientes,
lesquelles n’existent pas du tout, seront adorées. C’est de cette façon que sera présenté au peuple
d’Israël et au monde non chrétien tout entier une représentation totalement non biblique de Dieu.
Pendant “l’année jubilaire du christianisme”, Jean Paul Il a prévu une rencontre de toutes les confessions
chrétiennes «“pour célébrer ensemble la 2000ème commémoration de la naissance de Christ” — au
cours de laquelle selon la proposition du Vatican et selon ses paroles, les musulmans, les bouddhistes,
les hindouistes, et ceux qui leurs sont associés, ainsi que les autres religions, doivent tous être invités.
(Les hindous et les bouddhistes ont les trinités les plus anciennes du monde, et c’est aussi ce qui
convient pour unir les religions du monde) Les lieux de rencontre du monde entier seront avant tout Rome
et Jérusalem. Dans la capitale italienne ont attend au moins 30 millions de visiteurs, en Israël jusqu’à 5,5
millions de pèlerins» (Idea Spektrum, N° 41, 9 oct. 96). Mais ce n’est pas encore tout. Comme
nous le savons depuis le deuxième concile du Vatican, l’église catholique se sert du vocabulaire
protestant: «Parlons le langage de nos frères séparés, afin qu’ils nous comprennent». Mais les enfants
de Dieu ont le désir d’entendre le langage de Dieu. Sur une manchette nous lisons: «Les catholiques
ont commencé une initiative “Evangélisation 2000”». «Le monde entier doit être à nouveau évangélisé
sous le signe catholique». Les articles de protestants de haut rang sur le rapprochement des églises se
multiplient. Le thème principal est celui-ci: «Luther voulait-il la division de L’Eglise?». Les conducteurs des
églises-filles conduisent tout doucement les membres de leurs communautés dans le sein de l’église-
mère, de laquelle ils étaient sortis. C’est ainsi qu’est manifesté le mystère de “Babylone la grande” (Apoc.
17) comme étant la dernière puissance religieuse mondiale assise sur la puissance de ce monde,
tel que cela ressort très clairement de l’ensemble de la description faite dans le chapitre cité. O Dieu, aie
compassion et appelle les tiens à sortir avant qu’il ne soit trop tard! (Apoc. 18.1-4). Le Pape
s’est également efforcé de réconcilier l’église avec la science. «Le Pape accepte la théorie de l’évolution»
nous disent les titres de la presse, alors qu’en même temps on dit reconnaître que la création est l’oeuvre
de Dieu. De nouvelles connaissances ont conduit, après treize ans de recherches, à reconnaître entre-
temps que la théorie de l’évolution «était davantage qu’une simple hypothèse». Pour tous les enfants de
Dieu, ce qui demeure valable pour l’éternité est ce qui se trouve écrit dans la Bible concernant la création.
Dieu a créé l’homme à Son image, et Il a créé toutes les créatures selon son espèce, et aujourd’hui
encore c’est ainsi qu’elles se reproduisent. Comment peut-on se référer à Dieu d’un côté, et de l’autre
proclamer la doctrine athée de l’évolution? Dans le temps de la fin c’est une parfaite Babylone, dans
laquelle tous trouvent une place. Lors du “congrès des Eglises 1991”, congrès oecuménique à
Nuremberg, les huit articles du “manifeste” d’un “Dieu triple en un” ont été consacrés à l’unité dans la
diversité. Les formulations Lettre circulaire 47 — Janvier 1997 10 “trinité”, “Dieu triple”, ne peuvent
cependant pas êtres trouvées une seule fois dans la Bible. Par contre il est écrit dans
l’Ancien Testament 6700 fois, au singulier, “le Seigneur Dieu”. Nous y lisons d’innombrables fois qu’il est
question du “Dieu unique”. Ce que Paul écrit au commencement et à la fin de ses épîtres aux églises
chrétiennes, et ce qu’il expose de plusieurs manières, est encore valable aujourd’hui: “Nous rendons
grâce au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ…” (Col. 1.3). “Au Dieu qui seul est sage, par Jésus
Christ, auquel soit la gloire éternellement! Amen!” (Rom. 16.27). L’apôtre Jude termine ce qu’il écrit de la
même manière: “Au seul Dieu, notre Sauveur, par notre Seigneur Jésus Christ, gloire, majesté, force et
pouvoir, dès avant tout siècle, et maintenant, et pour tous les siècles! Amen” (Jude 25). Dans
les écrits des apôtres, qu’ils viennent de Paul ou de Pierre, la louange s’adresse toujours à Dieu, le
Père, par Jésus-Christ, notre Seigneur. Laissons les écritures nous le dire encore davantage: “Béni soit
le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ…” (Eph. 1.3). “Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur
Jésus Christ…” (1 Pier. 1.3 et autres). La doctrine de la trinité, qui n’a été trouvée et formulée que depuis
le troisième et quatrième siècles, n’a réellement aucun fondement biblique. Les véritables adorateurs
adorent Dieu en Esprit, au Nom de Jésus-Christ! Amen! Il n’existe aucun Dieu dans le ciel, comme
cela a été proclamé dans les conciles, qui aurait engendré et fait naître une autre Personne qui soit
Dieu. L’expression “Fils éternel” n’existe pas dans la Bible. C’est une théologie païenne au milieu du
“christianisme” trompé et séduit, pour laquelle on lutte jusqu’au sang. Dans la prière de “Notre Père” nous
prions: “Notre Père qui est dans les cieux…”. Où donc est-ce écrit que nous devons prier: “Notre Fils…”
ou “Notre Esprit qui est au ciel…”?. Certainement pas dans la Bible. Dieu est Unique, d’éternité en
éternité, et Il S’est fait connaître de multiples manières. Pour notre salut Il S’est révélé comme Père dans
le ciel, sur la terre dans le Fils et au travers du Saint-Esprit. Dans les rassemblements
charismatiques subsiste le penchant d’adorer le Saint-Esprit, alors qu’il n’y a aucun exemple de cela dans
la Bible. C’est la raison pour laquelle tout doit être éprouvé et soumis à comparaison avec toute l’autorité
de la Parole de Dieu. Ce ne sont pas les mouvements historiques de Pentecôte, pas plus que les
charismatiques, qui sont “l’étalon”; seule la Parole de Dieu qui demeurant éternellement est la règle
unique. Dans les rassemblements charismatiques interconfessionnels on entend dire: «Saint-
Esprit je t’aime! Saint-Esprit je te prie! Saint-Esprit je te serre dans mes bras!» et ainsi de suite. Tout cela
est absolument non biblique. Dieu est Unique, et à Lui seul revient l’honneur. Les paroles sorties de la
bouche de notre Seigneur, qui sont également valables pour le Nouveau Testament, sont celle-ci: “Mais
l’heure vient, et elle l’est maintenant, que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car
aussi le Père en cherche de tels qui l’adorent. Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en
esprit et en vérité” (Jean 4.23,24). Le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu; lors de la création Il se mouvait au-
dessus des eaux (Gen. 1.2), le Saint-Esprit reposait sur les prophètes, et Il vint sur le Sauveur “dans le
corps de sa chair” (Mat. 3.17), afin que toute la plénitude de la divinité soit en Lui et habite sous Sa
forme humaine (Col. 2.9). Le jour de Pentecôte le Saint-Esprit vint sur l’Eglise en tant que puissance de
Dieu, et c’est ainsi que Dieu Lui-même qui s’était révélé auparavant dans le Fils en tant que Sauveur
dans le corps de sa chair sur la terre, vint et fit Son habitation dans les rachetés par le Saint-Esprit.
327
lettre circulaire 48 Février 1998 De tout coeur je vous salue par cette Parole de 1 Thessaloniciens 4.15-
18: “Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur: que nous, les vivants, qui demeurons
jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis. Car le
Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange, et avec la trompette de
Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premièrement; puis nous, les vivants qui
demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air; et
ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc l’un l’autre par ces paroles”.
Ce qui a été annoncé il y a deux mille ans n’a jamais été aussi proche de son accomplissement que
maintenant. Il n’y a plus besoin d’interprétation, car la chose arrivera exactement comme c’est écrit ici,
ainsi que dans d’autres passages des Ecritures à ce sujet. Le même Seigneur ressuscité, qui s’en est allé
au ciel corporellement (Luc 24.50,51), reviendra de la même manière, corporellement, conformément à
Actes 1.11. Alors tous ceux qui se sont laissés préparer seront transformés (1 Cor. 15.52), comme le fut
Jésus sur la montagne de la transfiguration (Mat. 17.2), et de même qu’à Sa résurrection Il fut transmué
dans l’immortalité, les croyants Lui seront désormais semblables. “Nous savons que quand Il sera
manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est” (Jean 3.2). Ici,
il ne s’agit pas non plus d’une doctrine qui ne serait que simple révélation, mais bien d’un acte Divin,
lequel dans un futur très proche deviendra une réalité. L’Epoux Lui-même viendra prendre Son Epouse.
Elle sera enlevée à Sa rencontre pour être alors pour toujours auprès de Lui. La seule question est de
savoir si nous ferons partie de l’Epouse de l’Agneau, et si nous pourrons participer au Repas des noces
(Mat. 25.1-13; Apoc. 19.7-10). Dans ce passage, l’accent n’est pas seulement mis sur la
grandeur de l’événement à venir, mais bien sur cet absolu de la Parole: “Car nous vous disons ceci par
la parole du Seigneur”, c’est-à-dire que l’événement est fondé sur l’enseignement et la déclaration des
Saintes Ecritures. La certitude repose là-dessus. Dans le plan du salut de Dieu tout
s’accomplit conformément à la Parole de Dieu, comme cela nous a été annoncé à l’avance par Elle.
En vertu de la Parole promise, nous croyons, pour l’Epouse-Parole, à la venue d’un temps de
rafraîchissement, de vivification par l’Esprit, en relation avec la pleine restauration. “Ni par force, ni par
puissance, mais par mon Esprit, dit l’Eternel des armées” (Zach. 4.6). Jésus, l’Epoux, attend dans le ciel
jusqu’à ce que Son Eglise-Epouse soit rétablie totalement sur le fondement des apôtres et des prophètes,
dans lequel Il est Lui-même la Pierre angulaire (Eph. 2.20,24), et naturellement aussi la Pierre du faîte
(Zach, 4.10). On doit en arriver au point que la doctrine et la vie de tous ceux qui appartiennent à l’Eglise
du Seigneur soit amenées à être en accord avec Dieu et Sa Parole, que ce soit pour la vie personnelle du
croyant, celle du couple, de la famille, ou de la vie dans la communauté. En relation avec la venue du
Seigneur, Jacques écrit au sujet de la première et de la dernière pluie, laquelle doit venir avant le temps
de la récolte (chap. 5), comme l’avait déjà prédit le prophète Joël (Joël 2.23-27), afin que la Semence
Divine parvienne à maturité. En vertu de la Parole, Pierre pouvait dire lors de sa première
prédication après l’effusion du Saint-Esprit dans Actes 2.16: “Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète
Joël” (Joël 2.28-32). En vertu de la Parole, il pouvait indiquer dans sa deuxième prédication
que tout ce que Dieu avait annoncé auparavant par la bouche de tous les prophètes devait
s’accomplir (Act. 3,18). lettre circulaire 48 — Février 1998 2 En relation avec cela il commanda la
repentance, c’est-à-dire qu’un changement de sentiment ait lieu “en sorte que viennent des temps de
rafraîchissement de devant la face du Seigneur, et qu’il envoie Jésus-Christ qui vous a été prédestiné”
(Act. 3.19,20). Après cela vient la déclaration qui est d’une très grande importance pour tous ceux qui
attendent le retour de Jésus-Christ: “… lequel il faut que le ciel reçoive, jusqu’aux temps du
rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes de tout
temps” (v. 21). Dans le texte de la Bible il nous est dit qu’avant le retour de Jésus-Christ il
faut absolument que tout soit de nouveau ramené dans l’ordre divin. La Parole du Seigneur ne vient
pas directement à un pasteur ou un évangéliste — ils prêchent seulement sur cette Parole. Selon le
modèle divin, la Parole vient toujours à un prophète envoyé de Dieu, et dans le Nouveau Testament
également, comme le Seigneur Jésus Lui-même l’a annoncé: “C’est pourquoi voici, moi, je vous envoie
des prophètes, et des sages, et des scribes; et vous en tuerez et vous en crucifierez…” (Mat. 23.34).
Après avoir donné ce sérieux avertissement au sujet de ce qui attend ceux qui sont envoyés directement
par le Seigneur, Jésus dit avec douleur: “Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophètes (pas les
évangélistes) et qui lapide ceux qui lui sont envoyés…”. Dieu a établi dans l’Eglise des apôtres, des
prophètes, et ainsi de suite (1 Cor. 12.28; Eph. 4.11, et autres). Au temps de l’accomplissement d’une
prophétie biblique, cela peut même être à un prophète promis que vient la Parole. Les véritables
prophètes ont le “Ainsi dit le Seigneur”. Lorsqu’un tel prophète se présente, c’est que nous avons affaire à
l’action directe de Dieu. En vertu de la Parole du Seigneur, lors de la première venue de
Christ, Jean-Baptiste pouvait dire: “Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert…” (Jean 1.23), car
c’est ce qu’avait dit l’Esprit de Dieu par la bouche du prophète Esaïe (Esa. 40.3). Dans Matthieu 11.9,10,
le Seigneur Lui-même fait ressortir le ministère du prophète promis en posant en premier lieu cette
question: “Mais qu’êtes-vous allés voir? Un prophète? 0ui, vous dis-je, et plus qu’un prophète…”. Il n’est
pas dit: plus qu’un homme, mais plus que les prophètes qui avaient annoncé ces grands événements.
Tous les prophètes de l’Ancien Testament eurent en commun une chose: Sur l’ordre de Dieu ils
annoncèrent la venue du Messie. La différence du ministère de Jean-Baptiste consistait en ce qu’il
était un prophète promis, lequel put préparer le chemin du Seigneur, baptiser le Messie, et Le présenter
au peuple, “afin que tous crussent par lui” (Jean 1.7). “Car c’est ici celui dont il a été parlé par Esaïe le
prophète, disant: Voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, faites droits ses
sentiers” (Mat. 3.3). C’est ce qui faisait de lui plus que n’étaient les prophètes de l’Ancien Testament.
Notre Seigneur rendit de nouveau témoignage de son ministère: “… car c’est ici celui dont il est écrit:
Voici, moi j’envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi” (Mat. 11.10;
Mal. 3.1). Luc nous dit en quelques mots: “La loi et les prophètes ont été jusqu’à Jean; dès
lors le royaume de Dieu est annoncé et chacun use de violence pour y entrer” (Luc 16.16). En
vertu d’une Parole du Seigneur Jean-Baptiste pouvait dire: “Moi, je vous baptise d’eau pour la
repentance. Mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter
ses sandales: lui vous baptisera de l’Esprit Saint et de feu” (Mat. 3.11). Il s’écria en Le montrant: “Voilà
l’agneau de Dieu!” (Jean 1.36). En vertu de la Parole du Seigneur, l’ange pouvait dire à
Zacharie au sujet de Jean: “Et il fera retourner plusieurs des fils d’Israël au Seigneur leur Dieu. Et il ira
devant lui dans l’esprit et la puissance d’Elie, pour faire retourner les coeurs des pères vers les enfants, et
les désobéissants à la pensée des justes, pour préparer au Seigneur un peuple bien disposé” (Luc
1.16,17). Parce que par le ministère de Jean-Baptiste la première partie de “la promesse
d’un Elie” dans Malachie 4.5,6 s’est accomplie, il fût également appelé “Elie”. Cependant pas une seule
fois le ministère “d’Elie” en rapport avec le “Jour du Seigneur” qui le concerne (Mal. 4.5,6), n’est employé
en relation avec Jean-Baptiste; la relation avec lui n’est uniquement faite qu’avec Malachie 3.1.
330
RECIT DE TEMOINS OCULAIRES Moi-même, l’auteur de ces lignes, j’ai rencontré encore en avril 1966,
lors d’une rencontre à Jeffersonville, Indiana, aux Etats Unis, environ 10 témoins oculaires présents lors
des événements suivants: En juin 1933 William Branham tint sa première série d’évangélisation, à
l’occasion de laquelle beaucoup de personnes prirent leur décision pour Christ et consacrèrent leur vie à
Dieu. Le 11 juin 1933 il se rendit au fleuve Ohio pour baptiser de la manière biblique environ
300 personnes qui s’étaient converties. Une foule d’environ 4’000 personnes se trouvait présente à ce
service de baptême. Frère Branham se trouvait dans l’eau, comme autrefois Jean-Baptiste, lorsque le
ciel s’ouvrit et que quelque chose rendu visible à tous les assistants eut lieu. Sur le point de baptiser la
dix-septième personne, il pria en levant la main et regardant en haut il dit: «ô Seigneur, de même que je
baptise dans l’eau, ainsi Toi-même veuille baptiser du Saint-Esprit et de feu». A ce moment descendit
une lumière surnaturelle jusqu’à environ cinq mètres au-dessus de l’homme de Dieu, et de cette lumière
une voix dit: «De même que Jean-Baptiste a été envoyé comme précurseur lors de la première
venue de Christ, ainsi le Message qui t’a été donné précédera la deuxième venue de Christ». La
presse des environs de Jeffersonville, Indiana, de Louisville, Kentucky, aux Etats-Unis, et même celle du
Canada ont documentés ces événements. La foule fut effrayée, beaucoup de personnes prièrent avec
crainte, et même quelques-unes s’évanouirent. C’est ce qu’écrivit la presse. Dieu peut tout. Il
peut, en relation avec l’accomplissement de Ses promesses, apparaître à un Moïse dans le feu surnaturel
d’un buisson d’épines. Le Seigneur peut rencontrer dans une vive lumière un Saul sur le chemin de
Damas, et lui parler. Il est aujourd’hui encore Le Même; Son action, Sa manière de faire, demeurent
toujours les mêmes. Un message divin ne peut être que la Parole écrite, dont la
signification est révélée par l’Esprit, et est montrée dans Son contexte juste. Sa Voix est directement
reliée au plan du salut, et Il poursuit un but élevé pour Son Eglise. Il ne s’agit pas de la voix d’une église,
d’un homme se proclamant lui-même prophète, ni d’une prophétesse avec ses révélations particulières
ajoutées à la Bible, mais il s’agit de la Voix de Dieu même, Laquelle nous parvient encore
aujourd’hui au travers de Sa Sainte Parole. Ce ne sont pas les grandes manifestations, même jusqu’à
“Pro Christ”, qui constituent déjà le définitif — pas du tout, car en cela le cours du plan de salut dans les
derniers temps n’est aucunement pris en considération. Dans le meilleur des cas ces manifestations
servent à secouer les personnes et à attirer leur attention. Dans tous les rassemblements charismatiques
également on cherche sans cesse avec de nouvelles méthodes à faire naître une action de l’Esprit.
Cependant tout cela n’est pas encore ce qui est définitif. Ce sera l’action souveraine de Dieu qui le fera,
non pas un spectacle bien planifié et bien arrangé. Auprès de Dieu il s’agit de la substance; non de la
quantité, mais bien de la qualité. Pas tout ce que l’on entend par «chrétien» peut l’être, car aujourd’hui
dans le christianisme tout est appelé «chrétien» même la bénédiction des animaux dans les églises. Il
faut que ce soit Christ Lui-même, Le même hier, aujourd’hui et éternellement. Un homme
préparant le chemin du Seigneur, un héraut, un homme envoyé de Dieu qui soit un prophète promis avec
la Parole promise pour cet âge, devait s’élever. Maintenant encore il y a des témoins qui peuvent dire
comme les apôtres d’autrefois: “… ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et
que nos mains ont touché concernant la parole de la vie …nous vous l’annonçons” (1 Jean 1.1-3). Le 7
mai 1946, par l’envoi d’un ange, William M. Branham a réellement reçu un mandat direct de
Dieu. Des millions de personnes ont entendu cela Lettre circulaire 48 — Février 1998 6 comme
témoignage de sa propre bouche. Celui qui ne peut croire cela, doute en vérité aussi de ce que témoigne
la Bible dans l’Ancien et le Nouveau Testament, c’est-à-dire que Dieu agit de manière surnaturelle et qu’Il
emploie les anges comme esprits administrateurs (Héb. 1.14). Un ange vint à Zacharie (Luc 1.11), à
Marie (Luc 1.26), il annonça la naissance de Christ (Luc 2.10), il ouvrit les portes de la prison (Act. 5.19),
parla à Philippe (Act. 8.26), visita Corneille (Act. 10.3) et apparut à Paul (Act. 27.23), pour ne mentionner
que quelques événements du Nouveau Testament.
344
L’UNION EUROPEENNE Avant que Christ n’édifie Son Royaume sur la terre, et qu’Il rétablisse les
conditions de vie qui se trouvaient dans le paradis, l’antichrist amène toutes choses sous son contrôle,
dans son “Eden”. Satan est encore le prince de ce monde, celui qui offrait en son temps à notre Seigneur
tous les royaumes du monde, et qui disait: “Je te donnerai toutes ces choses, si, te prosternant, tu me
rends hommage” (Mat. 4.9). Satan, le dragon, le serpent ancien, a bien sept têtes et dix cornes (Apoc.
12.3). Pareillement son dernier empire a sept têtes et dix cornes (Apoc. 13.1). C’est à lui qu’il a donné sa
puissance et son trône (v. 2). On n’ose presque pas le dire, cependant, l’Union Européenne est cette
dernière puissance qui nous est décrite dans les prophéties bibliques. Elle est le quatrième et
dernier royaume dont il est question dans Daniel 2 et 7. II nous est dit dans Daniel 7.23: “La quatrième
bête sera un quatrième royaume sur la terre, qui sera différent de tous les royaumes, et dévorera toute la
terre, et la foulera aux pieds et l’écrasera”. La Banque Centrale Européenne, sous l’autorité
de H. Duissenberg, le premier président, a son siège à Frankfurt sur le Main; la Cour Européenne de
Justice, avec ses 40 juges, se trouve à Strasbourg. Toute sentence prise là-bas est définitive. Aucun
appel ne peut être fait. L’euro, la monnaie européenne est une réalité. Le nouveau parlement Européen a
été inauguré à Bruxelles. La fière bâtisse porte l’inscription: «Caprice des dieux».
Le drapeau Européen flotte partout. Il a été dessiné et projeté par le juif belge, Paul Levi.
Directement après la guerre il s’est converti au catholicisme, et il fut nommé en 1949 directeur de la
division culturelle du conseil de l’Europe. Un jour Levi vit une statue de Marie avec la couronne des
étoiles d’or, avec à l’arrière plan le ciel bleu. En plus, vint la mention de la femme avec la couronne de
douze étoiles dans Apocalypse 12.1 (conformément à la doctrine catholique, ce devrait être la
représentation de Marie), et c’est ainsi que le drapeau bleu de l’Europe avec les douze étoiles d’or a pris
origine pour sa glorification. Le Pape a déjà consacré toute l’Europe au “coeur immaculé” de Marie, qui
est la “Reine de l’Europe”. lettre circulaire 50 — Janvier 1999 8 Cela devient de plus en plus clair que
toutes “les puissances du monde” ont trouvé la demeure appropriée dans “la maison Européenne”. La
Haye, en Hollande, a été élue comme siège de «la cour de Justice Internationale». A
Frankfurt 15 gratte-ciel supplémentaires doivent être construits, dans lesquels le capital mondial, c’est-à-
dire toutes les banques les plus importantes des nations, trouveront leur propre siège. Les articles de
fond de la presse internationale portent déjà en vue de cet événement cette inscription: «Le capital
mondial dans une seule main». L’unité de l’Europe, et avec cela le rétablissement de l’empire romain
est pour ainsi dire terminé. Ainsi la puissance religieuse peut se servir de la temporelle, prendre en main
les rênes et entamer la dernière ronde (Apoc. 17). Les Etats Unis d’Amérique, qui dans
Apocalypse 13.11-18, sont présentés comme un agneau ayant deux cornes, c’est-à-dire avec les
pouvoirs religieux et temporels, ne se trouvent plus qu’en deuxième position. Les USA ont pour tâche
d’amener tous les habitants du monde à adorer la première puissance: “Et elle exerce tout le pouvoir de
la première bête devant elle, et fait que la terre et ceux qui habitent sur elle rendent hommage à la
première bête dont la plaie mortelle avait été guérie” (Apoc. 13.12). Par «l’affaire Clinton», “téléguidée”, le
mandat présidentiel des USA a éprouvé des dommages dans le monde entier. Au sein de l’Union
Européenne il n’y a pas de tel scandale, elle est prédestinée à devenir la puissance mondiale numéro
un. Tout se déroule exactement selon le plan prédestiné de Dieu. Nous pourrions écrire
encore beaucoup de choses au sujet du développement des temps de la fin. Nous ne vivons pas dans les
ténèbres, mais avons bien la claire lumière de la Parole prophétique (1 Thess. 5.4; 2 Pier. 1.16-21), qui
nous présente toutes les relations des événements. C’est tout simplement merveilleux de voir comment
Dieu nous donne au moment voulu la compréhension et la clarté. Aussi en ce qui concerne Israël et le
développement dans cette région, nous voyons que tout s’avance vers le point culminant. Le 4 mai 1999
Yasser Arafat veut proclamer son propre état palestinien. Le Pape a projeté un voyage à Jérusalem pour
l’année 2000. Le temps de “faire une alliance” (Dan. 9.27) s’est rapproché. La venue de notre Epoux est
devenue encore plus proche. Nous voyons déjà que se prépare ce qui arrivera après l’enlèvement.
Combien proche doit être ce grand et merveilleux événement!
355
REGARD RETROSPECTIF Les années qui vont de 1960 à 1979 étaient une phase particulière
d’édification, reliée à la publication doctrinale du Message du temps de la fin. S’en suivit en 1980 un tout
nouveau commencement avec la diffusion de la Parole révélée dans presque toutes les églises
existantes, officielles ou libres. Dieu a simplement pourvu pour que je sois reçu avec respect. C’est pour
moi un grand privilège d’avoir pu agir tant d’années de la part de Dieu. La nourriture fraîche de la Parole
est encore et toujours donnée à la vraie Eglise de Dieu. C’est à cause d’un appel divin et d’une mission
divine que j’ai aujourd’hui la même responsabilité que Paul avait autrefois; tous ceux qui comprennent
les voies de Dieu avec Son peuple et qui les suivent, comprendront tout cela. Celui qui respecte ce
que Dieu dit et ce qu’Il fait, sait aussi que les dons de Dieu et Son appel sont sans repentir (Rom.
11.29). Tous les autres, Il les laisse sans autre suivre leur propre chemin. Au travers de l’appel, le don
devient une tâche. Je crois ce qui a été dit à frère Branham, le prophète et messager promis,
le 11 juin 1933 du haut de la nuée de lumière surnaturelle, et qu’environ 4’000 personnes virent à
l’occasion d’un service de baptême: «DE MEME QUE JEAN-BAPTISTE A ETE ENVOYE DEVANT LA
PREMIERE VENUE DE CHRIST, AINSI LE MESSAGE QUI T’EST DONNE SERA UN AVANTCOUREUR
DE LA DEUXIEME VENUE DE CHRIST!». Nous voyons maintenant cette proclamation accomplie. Le
messager a été enlevé, mais le Message nous est resté. Ce ne sont pas les nombreuses doctrines
spéciales sur la «Parousie», sur les prétendues «révélations des sept tonnerres», et ainsi de suite, mais
bien la Parole originelle qui est la Semence originelle et qui demeure valable devant Dieu et Laquelle est
publiée en tant que dernier Message, d’une manière claire et vraie. Mon ministère est ainsi disposé de
Dieu et est relié au ministère de frère Branham comme aucun autre sur la terre. Seule la Parole de Dieu
révélée est obligatoire pour tous les enfants de Dieu en tant que dernier Message. Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées! Qu’il soit mentionné encore une fois pour une meilleure
compréhension que, lors de mon appel, un double ministère m’a été confié. Premièrement: prêcher la
Parole, deuxièmement: distribuer la nourriture spirituelle. Et c’est ce que je fais: je publie la Parole dans la
Lumière telle qu’Elle a été Lettre circulaire 52 — Avril 2001 15 révélée, et j’inclus tout à ce que Dieu a
donné au frère Branham, considérant la Bible et rien d’autre comme la plus haute instance et l’ultime
autorité valable. Je ne prêche pas encore une fois les prédications de frère Branham, ni n’en retire
aucune citation pour en faire une doctrine spéciale. Je les laisse telles qu’elles sont, et tous ceux qui les
entendent ou les lisent sont nourris richement et en sont bénis. Celui qui est droit dans son coeur
comprendra correctement toutes choses — également le ministère que Dieu Lui-même m’a confié. Par
contre celui qui est faux dans son esprit, comprendra toutes choses faussement. C’est là la légalité
spirituelle. Tous devraient réfléchir là-dessus, et particulièrement les frères qui placent les déclarations de
frère Branham au-dessus de la Bible, des déclarations qu’ils tordent à leur propre destruction et à celle
des autres faisant leur propre message, comme ces hommes dont Pierre parlait déjà et qui avaient fait la
même chose avec les Saintes Ecritures et ce qu’avait exposé Paul (2 Pier. 3.14-18). Pour
tous ceux qui sont restés et restent dans la saine doctrine, la Parole est tombée sur un sol fertile. Celui
qui court derrière des interprétations et des doctrines arbitraires, qui ont été formées avec des citations
mais ne sont pas fondées bibliquement, est trompé doublement. Car seul celui qui demeure dans la
Parole, demeure véritablement en Dieu. “Celui que Dieu a envoyé parle les paroles de Dieu” (Jean 3.34).
La même chose concerne les serviteurs qu’Il envoie: “Celui qui vous écoute, m’écoute; et celui qui vous
rejette, me rejette; et celui qui me rejette, rejette celui qui m’a envoyé” (Luc 10.16). Notre Seigneur dit: “En
vérité, en vérité, je vous dis: Celui qui reçoit quelqu’un que j’envoie, me reçoit; et celui qui me reçoit,
reçoit celui qui m’a envoyé” (Jean 13.20). Encore aujourd’hui il s’agit d’une commission directe:
“Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie” (Jean 20.21) L’appel au ministère précède
l’envoi, comme frère Branham le dit: «Personne n’a le droit de monter sur l’estrade, si ce n’est qu’il ait
reçu comme Moïse une commission directe». Alors seulement l’Ecriture suivante s’accomplit: “Nous, nous
sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas; à
cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur” (1 Jean 4.6). J’aimerais
mentionner à cet endroit avec reconnaissance que tous ceux qui depuis 1980 travaillent au Centre
Missionnaire, au bureau, à l’expédition, à la conciergerie, etc. servent encore aujourd’hui ici le Seigneur
en toute fidélité. A vous aussi, mes bien-aimés frères et soeurs en Europe et dans tout le monde, qui
marchez avec le Seigneur et m’avez accompagné 40, 30, 20, 10 ans ou autre, que ce soit dans les bons
ou les mauvais jours, je vous en remercie de tout coeur. Nous passerons ensemble l’Eternité avec notre
bien-aimé Seigneur. Vous avez en toute fidélité pensé dans la prière à mon ministère et à moi-même.
Selon Sa promesse, ceux qui donnent au Seigneur ce qui Lui revient sont tout particulièrement bénis. Ce
n’est pas à un homme ou à une association que vous donnez vos dîmes et vos offrandes, mais bien au
Seigneur dans la maison du trésor (Mal. chap. 3), afin que la nourriture spirituelle puisse être distribuée.
Cela aussi fait partie de l’ordre divin auquel tout véritable croyant se soumet. Les frères et soeurs des
trois pays parlant l’allemand portent la charge la plus grande de l’oeuvre missionnaire. Puisse Dieu bénir
richement tous ceux qui donnent avec joie ainsi que leurs dons, et Il récompensera aussi ceux qui
pensent à Son oeuvre de cette manière. Je remercie aussi tous les frères dans le service, en
Europe et dans le monde entier pour la bonne collaboration dans le travail. Que le Seigneur accorde
bientôt à l’Eglise d’être à la fin comme Elle était au commencement — parfaitement restaurée,
pleinement équipée, afin qu’après l’accomplissement de la volonté divine Elle puisse tout expérimenter
jusqu’à la dernière promesse. Maintenant, après la proclamation claire et véritable, suivra
l’action claire et véritable de Dieu. Au travers d’une réelle effusion de l’Esprit, l’amour divin
sera déversé dans nos coeurs (Rom. 5.5), et c’est l’amour pour la Vérité. Au travers du premier et ardent
amour, l’Eglise-Epouse sera tout à fait une avec Christ, la Tête, et aussi les uns avec les autres, Elle sera
un seul coeur et une seule âme et tous seront baptisés dans un seul Corps (1 Cor. chap. 12). Seul
l’amour parfait entre en ce lieu, c’est-à-dire l’amour qui est originaire de là-bas. Lui, qui est le Premier et le
Dernier, l’Alpha et l’Oméga, a sauvé Son Eglise et L’a fondée. Il L’édifie et L’achève pour le jour de Son
retour. Le meilleur vient réellement encore à la fin du temps de la grâce. Frère Branham avait déjà vu en
ce temps-là qu’avant l’enlèvement une courte, mais puissante action surnaturelle de Dieu avait lieu,
comme aussi cela avait été dit à l’avance dans l’Ecriture (Agée 2.5-9; Héb. 12.25-29 et autres).
Dans la foi nous devons proclamer la victoire finale du Seigneur crucifié et ressuscité sur toute la
puissance de Satan (Rom. 16.20; Col. 2.13-15). Il se pourrait que dans l’immédiat nous nous Lettre
circulaire 52 — Avril 2001 16 trouvions devant une nouvelle période, c’est-à-dire la dernière. Bienheureux
tous ceux qui dans la fidélité parcourent tout le chemin avec le Seigneur jusqu’à la fin. Ensemble nous
croyons ce que dit l’Ecriture: “Car il consomme et abrège l’affaire en justice, parce que le Seigneur fera
une affaire abrégée sur la terre” (Rom. 9.28). Puissions-nous tous atteindre la position où le
bon plaisir de Dieu repose sur nous, et que nous puissions dire de tout coeur: «Maranatha! Viens
bientôt!». “Celui qui rend témoignage de ces choses dit: Oui, je viens bientôt. — Amen; viens, Seigneur
Jésus! Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec tous les saints” (Apoc. 22.20-21).
C’est de tout coeur que je souhaite à chacun de vous les riches bénédictions de Dieu pour cette année
2001. Puissions-nous tous nous unir à cette parole de l’apôtre et l’attendre dans la foi: “Or, à celui qui
peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance qui opère en
nous, à lui gloire dans l’assemblée dans le christ Jésus, pour toutes les générations du siècle des siècles!
Amen!” (Eph. 3.20-21). Agissant de la part de Dieu. Réunion de Pâques 2000 à
Krefeld “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement” (Hébreux 13.8).
368
LA FIN EST-ELLE EN VUE? C’est avec reconnaissance pour toutes les portes ouvertes et les diverses
possibilités accordées pour transmettre ce dernier Message, que nous attendons maintenant la pleine
restauration. Le meilleur est à venir, les plus grandes choses arrivent! Les grandes manifestations
arrivent toujours et seulement là où le Seigneur fidèle agit et fait l’histoire du salut. Que cela ait été lors de
la sortie d’Israël sous la conduite de Moïse, ou à l’entrée dans le pays sous celle de Josué: toujours, il
s’est passé des choses surnaturelles sur la terre parmi le peuple de Dieu au moment précis où Dieu
accomplissait Ses promesses. Ainsi sera la visitation de Dieu dans Sa grâce, telle qu’elle eut lieu au
commencement du Nouveau Testament. Que ce soit dans le ministère de Jean-Baptiste, dans celui de
notre Seigneur, ou dans l’Eglise primitive — toujours, c’était Dieu qui agissait de manière surnaturelle.
Il en était de même avec le ministère unique de frère Branham. Pendant 10 ans, entre 1955 et 1965, j’ai
expérimenté personnellement aussi bien son ministère que les confirmations surnaturelles de Dieu. De
mes yeux et de mes oreilles j’ai été témoin de l’action surnaturelle de Dieu. Il était le prophète promis,
comme nous l’avons déjà souvent exposé et démontré bibliquement dans nos publications. Ce qui lui a
été dit en 1933 du haut de la nuée lumineuse surnaturelle, s’est accompli sous nos yeux dans le monde
entier: «De même que Jean-Baptiste a été envoyé pour préparer ma première venue, ainsi le Message
qui t’a été donné sera un précurseur de la seconde venue de Christ». L’homme de Dieu
répéta plusieurs fois les paroles qui lui avaient été adressées le 11 juin 1933 de la nuée lumineuse, vers
14 h., en la présence d’environ 4’000 personnes, alors qu’il était sur le point de baptiser la 17ème
personne, en soulignant ceci: «Ce n’est pas que je serai le précurseur, mais le Message sera le
précurseur». Nous acceptons et approuvons pleinement le ministère de frère Branham. Ce que nous
repoussons catégoriquement est le culte rendu à l’homme et toutes les doctrines particulières qui sont
faites suite à de fausses interprétations de ses déclarations. Pour nous, ce qui est valable pour toujours,
se trouve seulement dans la Bible — c’est-à-dire la Parole seule — qui est la Semence originelle. Nous
avons été ramenés par le ministère de frère Branham à la Parole qui était au commencement. C’est
pourquoi nous repoussons fermement les prétendues révélations qui dépassent la Parole écrite. Rien ne
doit être ajouté au témoignage pleinement achevé des Ecritures (Apoc. chap. 22). Par
l’interprétation il y a encore et toujours eu l’introduction d’un tout autre évangile. Les deux choses se
répètent: le Fils de l’homme sème Sa Semence, c’est la Parole (Luc 8.11). Et si les hommes ne veillent
pas et s’endorment, l’ennemi vient et sème sa semence, c’est-à-dire l’interprétation. Les deux semences
lèvent, les deux reçoivent la même pluie, le même soleil, la lumière rayonne sur les deux et tout ce qui se
trouve sur le même champ reçoit la même bénédiction. La différence ne se trouve pas dans la lumière du
soleil, ni dans la pluie de bénédiction, mais bien dans la semence. Chaque semence produit toujours
selon son espèce. L’une, c’est-à-dire la bonne Semence de la Parole, se trouve être les fils du
royaume. La semence de l’ennemi est l’ivraie. Les deux croissent ensemble et sont si semblables que, si
c’était possible, même les élus seraient séduits. Chacun de ceux qui se réclament de frère Branham,
mais qui pourtant ne laisse pas valoir seulement et uniquement la Parole, et qui répand ses propres
interprétations ainsi que des doctrines particulières, est séduit par Satan et il en séduit d’autres.
Cela seulement explique toutes les jalousies, toutes les haines, même le fratricide à la manière de Lettre
circulaire 54 — Février 2003 10 Caïn existant parmi les croyants (1 Jean 3.11-12). Celui qui passe à côté
de la vocation directe de Dieu envoyée pour ce temps, et qui d’aucune manière ne s’est terminée avec le
retour du prophète à la maison, vit dans le passé. Il ne reconnaît pas que c’est seulement après la fin du
ministère prophétique, que le Message qui avait été donné au prophète pouvait être publié à tous les
peuples. Il s’agit encore, et maintenant plus que jamais, de l’appel à sortir et de la préparation de l’Eglise-
Epouse! On pourrait aussi demander qui, après le retour à la maison de frère Branham, sur un appel
direct, a porté le premier le Message du temps de la fin en Europe, en Asie, en Afrique et partout dans le
monde? A quoi cela aurait-il servi aux gens de faire de Jean-Baptiste une idole? Tous ceux qui furent
saisis par le message préparant le chemin, suivirent ensuite le Seigneur Jésus lorsqu’Il manifesta Son
ministère. Et de nouveau ce furent ceux qui L’avaient suivi jusqu’à Son ascension, qui, lors de l’effusion
du Saint-Esprit, furent revêtus de la puissance d’En-Haut. Le même Seigneur, par la bouche de son
prophète Amos n’avait pas seulement dit: “Or le Seigneur, l’Eternel, ne fera rien, qu’il ne révèle son secret
à ses serviteurs les prophètes” (3.7), mais il avait aussi dit: “Voici, des jours viennent, dit le Seigneur,
l’Eternel, où j’enverrai une famine dans le pays; non une famine de pain, ni une soif d’eau, mais
d’entendre les paroles de l’Eternel” (8.11). Le même Seigneur qui a commandé à Son prophète
d’emmagasiner à Jeffersonville la nourriture, a dans la même période dit à Son serviteur à Krefeld, le 2
avril 1962: «… emmagasine de la nourriture, parce qu’une grande famine arrive. Tu te tiendras alors au
milieu du peuple pour distribuer la nourriture». Le même Seigneur répéta par la bouche de Son prophète,
en la présence des frères Fred Sothmann et Banks Woods, les mêmes paroles qu’Il avait dites lors de
mon appel le 3 décembre 1962, et Il en donna l’éclaircissement: «La nourriture que tu dois mettre en
réserve est la Parole promise, la Parole révélée par le Seigneur pour ce temps». Frère Branham ajouta
encore ceci: «Frère Frank, attend pour la distribution que tu aies reçu le reste de la nourriture».
Dieu Lui-même a pourvu pour que la nourriture spirituelle, la Parole révélée telle qu’Elle est sortie de la
bouche du prophète, soit conservée sur des bandes magnétiques. J’ai reçu chaque prédication tenue par
frère Branham aux Etats-Unis, de 1958 jusqu’à son rappel à la maison en 1965. C’est ainsi que pendant
cette période j’ai pu emmagasiner la même nourriture spirituelle, et après que j’aie reçu la dernière
prédication de décembre1965, j’ai aussitôt commencé en 1966 la distribution — pas dix, vingt ou trente
années plus tard! Quel est l’homme qui ose nier ce que Dieu a fait sur toute la terre? Jusqu’à aujourd’hui,
en toute fidélité et dans l’engagement de toutes mes forces et de mon temps, j’ai accompli ce que le
Seigneur m’avait ordonné à l’aube du 2 avril 1962. Pas une seule fois je n’ai frappé quelque
autre compagnon d’oeuvre, ni diffamé quelque autre frère ou calomnié quelqu’un, pas plus dans une
prédication qu’en citant son nom dans un écrit. Je n’ai jamais pensé: “Mon Maître tarde à venir!” (Mat.
24.48). Toutefois, dès le commencement je n’ai pas permis que soit mis en valeur aucune
révélation particulière, mais uniquement la Parole écrite. Je ne peux rien faire d’autre, car ceci est mon
appel sorti de la bouche du Seigneur: «Je t’enverrai dans d’autres villes publier Ma Parole». Les paroles
du témoignage de mon appel sont exactement aussi véritables que celles de l’apôtre Paul dans les Actes
des apôtres. La nourriture spirituelle est la Parole révélée, et non des interprétations faussées. De même
que la manne venue du ciel, provenait directement de Dieu, ainsi en était-il de la révélation de tous les
mystères de Dieu. Ceux-ci sont venus de toute la Bible et ont été harmonieusement révélés. Mais, si par
exemple, lorsque d’un singulier dans Apocalypse 10.7, quelqu’un ose en faire un pluriel, et du «mystère
de Dieu» en faire «les mystères», c’est alors qu’un changement est fait, c’est une falsification qui conduit
sur le banc des accusés devant Dieu. Lorsqu’il est écrit: “… le mystère de Dieu aussi sera terminé…”, il
n’est certainement pas écrit: “… les mystères de Dieu aussi seront terminés”! Christ est le mystère de
Dieu révélé (Col. 2.2-3 et autres). Je ne supporterai pas un instant que quelqu’un change la
Parole de Dieu. Tout changement apporté à la Parole de Dieu est une falsification née d’un
esprit de mensonge, même si on prétend que c’est une «révélation». C’est exactement la même chose
pour chacune des soi-disant «doctrines des tonnerres». La Bible ne connaît aucune «doctrine des
tonnerres». La soi-disant «révélation des sept tonnerres» n’existe absolument pas en réalité; il n’y a pour
cela aucune promesse dans l’Ecriture, ce sont de vaines paroles. Je dis à nouveau cela sur le fondement
de la Parole de Dieu: les sept tonnerres d’Apocalypse, chapitre 10, feront entendre leur voix au moment
où le Seigneur, en tant qu’Ange de l’Alliance descendra, posera ses pieds en Lettre circulaire 54 —
Février 2003 11 tant que propriétaire légitime sur la mer et sur la terre et rugira comme un lion! C’est écrit
ainsi et c’est ainsi que cela arrivera! Par le ministère prophétique du septième ange de l’Eglise, tous les
mystères ont été révélés, à commencer par ce qui s’est passé dans le jardin d’Eden, et ce jusqu’à la fin.
Frère Branham se réfère souvent au puissant événement survenu le 28 février 1963 lorsque apparu la
nuée surnaturelle et que sept coups de tonnerre assourdissants retentirent. En ce temps-là, il s’agissait
de l’ouverture des sept sceaux, qui se concrétisa en mars 1963. A ces sept tonnerres, il rattacha encore
d’autres grandes attentes, telles la foi pour l’enlèvement et l’action extraordinaire de Dieu dans l’Eglise-
Epouse. Il s’attendait au ministère final de la Parole parlée, là où les choses prononcées se produisent
dans l’instant, comme par exemple: “… dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri” (Mat. 8.8) —
lui-même l’expérimenta cinq fois, si je me souviens bien, et moi-même deux fois. Tout cela arrivera d’une
façon extrêmement abondante à la fin, dans la restauration de l’Epouse, et c’est alors que la foi pour
l’enlèvement paraîtra. Le monde a seulement connu frère Branham comme évangéliste, avec
un don particulier de discernement et de guérison. Après l’ouverture des sceaux en mars 1963, il n’a plus
visité de pays étranger, à l’exception de l’Afrique du Sud à la fin du mois de mai 1965. Dans son visa
l’interdiction d’avoir des réunions était notifiée. Il passa la nuit à l’hôtel Primerose de Johannesburg et s’en
alla avec frère Sidney Jackson et d’autres frères à la chasse. La peau du magnifique zèbre sur laquelle se
trouvait frère Branham lors de sa dernière prière m’a été donnée par frère Jackson. Elle est suspendue
encore aujourd’hui dans ma salle de séjour. Le dernier repas qu’il prit avant son vol de retour le fut dans
la maison de frère Lucas DeBeer à Kempton Park. Cependant, une question certainement
justifiée se pose: A qui servent les publications relatant les expéditions de chasse et les événements
personnels vécus avec le prophète? Où donc se trouve écrit que quelqu’un est destiné à rendre
témoignage de cela? Ce qui compte réellement ce sont les expériences faites avec Dieu et une vocation
qui est sans repentir (Rom. 11.29). L’apôtre Jean qui avait vu et expérimenté les ministères de Jean-
Baptiste et du Seigneur Jésus, avait été destiné à rendre témoignage de: “Ce qui était dès le
commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons
contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de la vie” (1 Jean 1.1). D’un tel
témoignage biblique, c’est-à-dire d’un «ministère de la Parole» et d’une telle vocation, aucun des
«docteurs du Message» se réclamant du prophète ne peut jusqu’à aujourd’hui se référer. Dieu est
toujours et encore Son propre Interprète. Les paroles de l’Ancien Testament et les choses que l’apôtre
Paul exposait, furent déjà mal comprises au commencement du Nouveau Testament (2 Pierre chap. 3).
Maintenant pareillement, les déclarations de frère Branham sont mal comprises et «mal interprétées».
On ne peut même pas imaginer que des hommes prétendant «représenter le prophète», depuis le départ
de frère Branham pour la maison, affirment encore aujourd’hui que celui-ci devrait ressusciter avant le
retour de Jésus-Christ et avoir pendant trente à quarante jours un service dans une tente particulière.
Depuis 1966, j’ai prié l’homme qui a publié cela le premier, et qui le croit et le prêche encore aujourd’hui,
de me montrer à quel endroit frère Branham aurait fait une telle déclaration. Jusqu’à ce jour la réponse à
ma question n’est pas venue. Le même homme, et d’autres avec lui qui avaient attendu en 1966 la
résurrection du prophète, n’attendent pas aujourd’hui le retour de Jésus-Christ, mais bien le retour du
prophète. Ce n’est pas seulement une fausse doctrine, mais bien le mensonge et la tromperie! Des gens
mettent leur espérance en cela, parce qu’on a dit que cela sortait de la bouche de frère Branham, bien
qu’il ne l’ait jamais dit. Ce que frère Branham a vu concernant «la vision de la tente», je suis sûr que cela
va s’accomplir. Le Seigneur Lui-même en prendra soin et achèvera Son oeuvre parmi Son peuple avec
une grande puissance. La tente vers laquelle affluait une grande foule et qui la remplissait, je l’ai
également vue en vision le 19 janvier 1966: le côté nord était comme une cathédrale, une construction
solide avec une galerie, alors que les autres côtés formaient une tente ronde. Je vis comment frère
Branham, à cause duquel le peuple s’était rassemblé, se détourna et regarda d’un autre côté.
377
EN VERITE, EN VERITE, JE VOUS LE DIS… “Celui qui vous reçoit, me reçoit” (Mat. 10.40). Le
sérieux de cette lettre circulaire ne pèserait pas de tout son poids sur la balance, si son exposé ne pouvait
pas être comparé avec les épîtres apostoliques. Dans le chapitre 9 des Actes, ainsi que dans les
chapitres 22 et 26, nous sont relatés les circonstances de l’appel et de l’envoi de l’apôtre Paul. L’appel
céleste était la légitimation de son ministère et justifiait la pleine autorité de ses épîtres. Du point
de vue de l’histoire du salut il avait comme mission de publier tout le conseil de Dieu (Actes 20.18-35).
C’est la raison pour laquelle, dans toutes ses épîtres, il se présentait dans les premiers versets en tant
que serviteur de Christ et apôtre. Ainsi, nous trouvons dans nos Bibles encore aujourd’hui neuf fois,
depuis Romains 1.1 jusqu’à Tite 1.1, écrit: “Paul, esclave de Jésus-Christ, apôtre appelé…”, “Paul,
esclave de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ…”. Il commençait par se présenter, aussi bien lorsqu’il
écrivait aux églises qu’à ses collaborateurs. On pourrait se demander si cela était nécessaire?
Certainement, sinon il ne l’aurait pas fait. Dieu n’a pas abandonné Son Eglise au bon vouloir d’ouvriers
malhonnêtes et à leurs différentes doctrines. Il a placé les ministères en fonction de l’édification de
Son Eglise (1 Cor. 12.28; Eph. 4.11-16 et autres). Celui qui se sépare de l’Eglise se retire comme
membre du Corps de Christ, parce qu’il ne se soumet plus à Christ, la Tête. Ce qui est écrit est valable
pour toujours: “Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit, pour être un seul corps…” (1
Cor. 12.13). Il y a un ordre pour l’Eglise du Nouveau Testament et il y a un ordre pour
l’ensemble de l’histoire du salut, qui inclut Israël. Paul a été mis à part par son appel direct en tant
qu’envoyé du Seigneur, et de cet envoi lui vient cette responsabilité embrassant tous les domaines. Tous
les prophètes, de Moïse à Malachie, ont été envoyés directement par Dieu; Jean était également un
homme envoyé par Dieu. Dans le Nouveau Testament le Seigneur a spécifié qu’Il enverrait des apôtres et
des docteurs (Mat. 23.34), mais aussi Ses serviteurs. Le Seigneur parla aux témoins qu’Il avait élus
(Actes 10.41). Dans Jean 20.21 Il dit: “Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie”. Dans
l’ensemble de l’Ancien et du Nouveau Testament, Dieu a envoyé Ses serviteurs. Celui qui les recevait,
recevait le Seigneur, et celui qui écoutait la Parole sortie de leur bouche, recevait les paroles de
Dieu. Mais il existait depuis toujours ceux qui prétendaient avoir un ministère, sans l’avoir véritablement.
Ainsi dit le Seigneur: “Voici, dit l’Eternel, j’en veux à ceux qui prophétisent des songes faux, et qui les
récitent, et font errer mon peuple par leurs mensonges et par leurs vanteries; et moi je ne les ai pas
envoyés, et je ne leur ait pas donné de commandement; et ils ne profiteront de rien à ce peuple, dit
l’Eternel” (Jér. 23.21,32). La détresse vient de ce que malheureusement ils se présentent au milieu
du peuple de Dieu. Pourquoi n’aurions-nous donc pas le droit et même le devoir de demander à chacun
quand il a été appelé de Dieu? Apocalypse 2.2 et 2 Corinthiens 11.13-15 doivent être LETTRE
CIRCULAIRE 55 — FEVRIER 2004 12 appliqués. Il faut donc que soit éprouvé ce que chacun enseigne.
Les esprits doivent être éprouvés. Il est aussi écrit: “Eprouvez toutes choses!” (1 Thess. 5.21).
On peut se demander quelle réaction aurait lieu si je commençais mes lettres circulaires à la façon de
l’apôtre Paul, disant: “Moi, Ewald Frank, serviteur du Seigneur et apôtre de Jésus-Christ, ordonné pour la
foi des élus de Dieu…”. Cela ne provoquerait-il pas partout une tempête d’indignations de la part de tous
les adversaires et contempteurs de Dieu? N’entendrais-je pas ces paroles: «Orgueil! Présomption!
Arrogance!»? C’est avec cela que je devrais compter, du moins de la part de ceux qui font partie de tous
ces groupements divisés, conduits par les “contempteurs” qui, en somme, ne reconnaissent pas
l’oeuvre de Dieu. Si je ne pouvais pas écrire selon le modèle apostolique: “Et je rend
grâce au christ Jésus, notre Seigneur, qui m’a fortifié, de ce qu’il m’a estimé fidèle, m’ayant établi dans le
service”, alors je ne serais pas autorisé à écrire. Un mandat divin ne peut uniquement être
reçu qu’avec une mission divine. Auparavant, je n’avais pas davantage pensé à Matthieu 24.45, que
prêché sur lui — je le fis seulement après que le Seigneur me l’avait dit littéralement et qu’Il m’ait confié
la tâche de distribuer la nourriture. Je ne savais absolument rien de ce qui était écrit dans Amos 8.11,
annonçant que le Seigneur allait envoyer une faim d’entendre Sa Parole. C’est frère Branham qui m’a
indiqué que lorsque Dieu enverrait une faim d’entendre Sa Parole, alors aurait eu lieu la distribution de la
nourriture. Jusque dans la plus récente historiographie de l’Eglise il est parlé du
commencement et du cours de certains réveils, ainsi que de la naissance du mouvement de Pentecôte il
y a cent ans et de la brèche du réveil biblique de guérison, après la Deuxième guerre mondiale. Ce n’est
pas seulement Robert Liardon qui a mentionné William Branham venu avec un appel et un envoi
particulier, ainsi qu’un don de guérison, d’autres en ont également fait mention. Le père
Cantalamessa, homme de haut rang au Vatican, qui prêche au Pape durant la période du jeûne, dans son
article «Le siècle du Saint-Esprit», cite M. Pentecôte, David DuPlessis, et aussi William Branham et
Walter Hollenweger, son interprète à Zurich, en son temps. Cependant la question est celle-ci: Qui a cru
notre Message et à qui le bras de l’Eternel a-t-il été révélé (Es. 53.1; Rom. 10.16-17)? A cela nous
pouvons répondre: A celui qui croit le Message biblique, c’est à cet homme seulement que le bras de
l’Eternel sera révélé, il verra Sa droite élevée, laquelle maintiendra la victoire. Celui qui croit
selon ce que dit la Bible, sait que Dieu a toujours appelé et mandaté Lui-même Ses serviteurs. Si avec
le ministère de frère Branham l’appel de l’Epouse à sortir de Babylone aurait été terminé, alors
l’enlèvement aurait déjà eu lieu et tout serait conclu. Cependant, la réalité est que tous
ceux qui se trompent eux-mêmes voyant les choses de cette manière, en ce temps-là ils ne savaient
même pas où Dieu habite, ils n’étaient pas encore nés, et encore moins nés de nouveau. Il y a tout
simplement trop de bavards et de trompeurs sous le vêtement de l’humilité, qui n’ont pas compris que
maintenant tout doit être ramené à l’état du commencement. Tous ceux qui appartiennent à l’Eglise-
Epouse sont ramenés au même pas, ce qui veut dire qu’ils sont ramenés à l’harmonieux ordre biblique.
Tous les autres continueront d’agir selon leur bon plaisir dans leurs propres programmes, jusqu’au jour où
arrivera leur grande désillusion. Bien-aimés frères et soeurs en notre Seigneur Jésus-Christ,
le jour de la grâce approche de sa fin. Au temps du soir le Seigneur nous a fait don de la Lumière. Nous
avançons vers l’heure de minuit. Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne l’accomplissement
de Sa promesse, nous le croyons. Il n’attend pas seulement jusqu’à ce que les derniers se soient
repentis et aient été sauvés, mais bien jusqu’à ce que tous ceux qui font partie de l’Eglise-Epouse
soient appelés, soient mis à part, nettoyés et purifiés. Dans l’Epouse de l’Agneau, la pure Semence
de la Parole doit croître, afin que nous arrivions à la parfaite stature de Christ. Cela ne peut avoir lieu que
lorsque chacun individuellement laisse valoir la pleine Parole, sans rien en retrancher, et qu’il est
lui-même sanctifié dans la Parole de Vérité. Alors, et seulement, lorsque le plein accord de l’Epouse et de
l’Epoux est atteint, s’accomplit: “Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend
dise: Viens…”. Maranatha: Viens bientôt! “Amen! Viens Seigneur Jésus!”. lettre circulaire 55 — FEVRIER
2004 13 “Or, à celui qui est puissant pour vous affermir selon mon évangile et la prédication de Jésus
Christ, selon la révélation du mystère à l’égard duquel le silence a été gardé dès les temps éternels, mais
qui a été manifesté maintenant, et qui, par des écrits prophétiques, a été donné à connaître à toutes les
nations, selon le commandement du Dieu éternel, pour l’obéissance de la foi… au Dieu qui seul est sage,
par Jésus Christ, — auquel soit la gloire éternellement! Amen” (Rom. 16:25-27).
380
SUPPLEMENT Après avoir lu le manuscrit encore une fois, je me suis décidé à redonner par écrit les
citations de frère Branham se rapportant au thème de «la nourriture», pour une meilleure
compréhension de l’appel et du ministère. Il est significatif que frère Branham mentionne
pour la première fois le 1er avril 1962 la mise en réserve de la nourriture. Auprès de Dieu il n’y a pas de
hasard, pas plus que dans le Royaume de Dieu. En vision il fut montré à frère Branham comment il avait
apporté dans la chapelle des réservoirs remplis de toutes sortes de produits alimentaires, et qu’il en
relevait la liste. Lors de mon appel, le 2 avril 1962, les mêmes choses me furent désignées par leur
nom, ce qui nous conduisit à remplir l’entrepôt de produits alimentaires naturels. Voici
seulement quelques citations de frère Branham à ce sujet. «Il dit: Emmagasine beaucoup de cela. …
Revient et emmagasine la nourriture. … Et c’est ici où la nourriture fut emmagasinée. … Il fera prendre à
toutes choses exactement le cours juste. C’est la raison pour laquelle Il m’a renvoyé pour faire cela:
‹Emmagasine ici la nourriture›. Il me défendit d’aller outre-mer… Une voix s’adressa à moi: ‹Apporte de
la nourriture ici, emmagasine-là› … Souvenez-vous maintenant de la vision… Je devais aller à Zurich
avec frère Arganbright… Je dis aux frères avant que cela n’arrive: ‹Je n’irai pas!›». Dans une
prière, frère Branham dit aussi: «Il n’y a pas longtemps Tu m’as montré dans une vision cette petite
chapelle… cependant pour emmagasiner la nourriture, car le temps viendra, où elle sera vraiment
nécessaire… Tu as cependant dit: ‹Emmagasine cette nourriture ici pour le temps› Seigneur, dans la
crainte j’ai cherché à faire cela». En ce qui me concerne, le AINSI DIT LE SEIGNEUR qui me
parvint demeure dans ma mémoire pour l’Eternité: «Mon serviteur ton temps pour cette ville est bientôt à
sa fin. Je t’enverrai dans d’autres villes publier Ma Parole». Je répondis: «Seigneur, ils ne
m’écouteront pas. Ils ont tout en abondance et vivent dans la débauche. Ils ne sont pas prêts à écouter».
Le Seigneur continua de parler: «Mon serviteur, le temps vient où ils t’écouteront. Il vient une grande
famine; préparez-vous de la nourriture et des produits alimentaires, alors tu te tiendras au milieu du
peuple et tu distribueras la nourriture». Cependant aucune famine ne survint. Naturellement,
je tombais dans une grande détresse intérieure. J’avais annoncé la famine dans l’assemblée, et
désormais je ne voulais plus prêcher. lettre circulaire 55 — FEVRIER 2004 15 Je priais le
Seigneur de me donner une réponse. La dernière possibilité que je voyais d’obtenir cette réponse, était
de prendre l’envol vers les USA pour parler avec frère Branham, car je savais qu’en vérité Dieu lui
montrait les choses et les lui révélait. A fin novembre, je pris le vol vers les USA. Ma
conversation avec frère Branham eu lieu le 3 décembre 1962. Il répéta littéralement les paroles exactes
que le Seigneur m’avait adressées le 2 avril. Puis il dit: «Frère Frank, tu as mal compris ce que le
Seigneur t’a dit et vous avez mis en réserve de la nourriture terrestre. Cependant Dieu va envoyer une
faim d’entendre Sa Parole, et la nourriture que tu dois mettre en réserve est la Parole promise pour ce
temps, que Dieu a révélée au travers du Message et qui est conservé sur bandes». Après
une courte suspension frère Branham dit: «Frère Frank, attends avec la distribution de la nourriture,
jusqu’à ce que tu aies reçu le reste». Je n’ai pas compris cela, mais j’ai cependant agit en
conséquence et j’ai mis en archive toutes les bandes des prédications reçues à Krefeld: puis, lorsque le
temps fut venu, je les ai traduites, multipliées et imprimées. Dans la maison de mes parents plusieurs
langues étaient parlées. Mon père maîtrisait couramment trois langues, plus le yiddish; c’est ainsi que j’ai
grandi en parlant plusieurs langues. Et j’ai continué plus tard à en apprendre. Au «Centre Missionnaire»
de Krefeld nous avons à disposition toutes les langues nécessaires. Frères et soeurs, chers
amis, réfléchissez à tout cela et mettez-vous à ma place: Frère Branham vit en vision comment il mettait
dans des réservoirs différents aliments en réserve. Après qu’il ait fait cela, cependant, il n’y avait aucun
repas préparé sur la table du Seigneur. Tout d’abord ce n’était qu’une mise en réserve, jusqu’au
temps où la famine spirituelle devait arriver. Dans l’Eglise s’accomplit maintenant: L’homme ne vit pas
de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu. Pour le temps de la famine, la
pleine Parole est mise en réserve. Que celui qui a des oreilles, écoute! Lorsque ce ministère de
diffusion commença, la nourriture ne fut pas distribuée par corbeilles pleines ici et là, mais présentée
dans chaque prédication dans le monde entier, toujours comme un repas bien préparé. C’est de cette
manière que la faim du peuple de Dieu peut être apaisée. Aucun chemin ne passe à côté de
Dieu, ni à côté d’un appel divin, car il est sans repentir (Rom. 11.29), sans que quelqu’un n’en porte les
conséquences! Celui qui croit pouvoir traiter selon son bon vouloir la Parole — le Message de
l’heure — et tous savent à quelle confusion cela a conduit à l’intérieur du Message — blasphème Dieu et
rejette Son conseil. Puisse chacun se souvenir de ce que frère Branham disait: «Rendre un service à
Dieu en dehors de Sa volonté!». Que chacun puisse juger de lui-même ce qui va subsister
devant Dieu. Pour ce qui me concerne, j’avais particulièrement à coeur de parler encore une fois de la
nourriture et de sa distribution, par amour des élus, parce que le temps est peut-être venu où
quelques-uns encore pourront prendre la décision juste. Aussi longtemps que le temps de grâce continue
il n’est pas trop tard pour entreprendre une correction. Tous savent maintenant que je n’ai pas besoin de
trouver quelque chose après coup. Les citations venant de la bouche de frère Branham confirment
que tout a été dit à l’avance, avant que cela n’arrive. Cependant, je sais très bien que si quelqu’un a
décidé de ne pas croire, il ne pourra pas croire, ni aux témoins, ni si quelqu’un ressuscitait des morts
pour confirmer cela (Luc 16.30-31). Son propre orgueil ne le lui permet pas. De mon côté, je peux
encore et seulement témoigner, au Nom du Seigneur Jésus-Christ, que mon témoignage est exactement
aussi vrai que celui de l’apôtre Paul et celui du prophète William Branham. Dieu Lui-même, tout au long
de ces années passées, en a témoigné et le monde entier en est devenu témoin. Je
remercie tous ceux que je peux servir de cette manière.
388
LA MOISSON EST MURE En ce qui concerne la moisson et la moissonneuse-batteuse, j’en rends
encore une fois témoignage devant le Dieu Tout-puissant: J’ai vu un immense champ de blé parfaitement
mûr brûlé par le soleil. L’instant suivant, je vis à ma gauche une moissonneuse-batteuse toute neuve.
Une Voix puissante parla, disant: «Mon serviteur, la moissonneuse-batteuse t’est destinée pour rentrer la
moisson… ». Pendant que je m’approchai de la moissonneuse-batteuse, je dirigeai mes regards à droite,
en haut, et je vis le ciel s’assombrir comme si une catastrophe arrivait sur la terre. L’angoisse
me saisit et je dis: «Bien-aimé Seigneur, il est trop tard pour rentrer la moisson, les jugements tombent
déjà!». Immédiatement après cela, je vis comme une grande ouverture se faire dans la couche épaisse
des nuages, et au travers de cela le soleil brilla dans toute sa force. L’instant d’après, le
Seigneur parla encore une fois: «Mon serviteur, rentre la moisson!». Tout de suite, je me vis monter sur
la machine, je manoeuvrai quelques leviers et commençai à moissonner le champ de blé. Lorsque j’eus
moissonné la dernière bande, l’ouverture dans le ciel se referma, tout devient sombre et il commença à
tonner et à y avoir des éclairs. C’était une atmosphère de fin du monde, mais le champ de blé était
récolté. Plusieurs fois frère Branham, en rapport avec la récolte, a parlé de la moissonneuse-
batteuse qui serait venue, et cela toujours positivement. Et de nouveau par le biais d’une seule
déclaration — par une mauvaise ponctuation dans le manuscrit en anglais — l’ennemi en a profité pour
interpréter ce fait particulier dans le sens négatif. Voici la citation telle qu’on la trouve malheureusement
dans le texte anglais de la prédication «Harvest Time», Phoenix, 12 décembre 1964: «I hear the coming
of the combine, the World Council. She’ll separate it». «J’entends la venue de la
moissonneuse-batteuse, le Conseil Mondial des Eglises. Elle le séparera». Cette citation telle
qu’elle devrait être est: «I hear the coming of the combine. The World Concil, she’ll separate it».
«J’entends la venue de la moissonneuse-batteuse. Le Conseil Mondial des Eglises le séparera».
A cause de cette ponctuation incorrecte, c’est avec une mauvaise intention que l’interprétation a été
donnée que l’homme sur la moissonneuse-batteuse est l’antichrist et le séducteur de l’Epouse. Ainsi ils
désignèrent ouvertement celui qui devait principalement entreprendre l’ensemencement de la Parole
révélée et avoir dès lors une part à la rentrée de la récolte, comme l’antichrist, l’homme à éviter à tout
prix, un séducteur au service du Conseil Mondial des Eglises. lettre circulaire N°56 — JANVIER 2005 13
Un tel aveuglement ne peut pas davantage être attribué à une femme qu’à un homme, c’est un
complot direct de Satan! Combien de fois n’avons-nous pas entendu dire par frère Branham que dans
le jardin d’Eden, un seul mot a été ajouté et déjà la chute arriva. Ce que Satan présenta avec ruse et tout
à fait convaincant pour l’intelligence, était aussi mortel que la morsure d’un serpent venimeux. La mère de
tous les vivants, parce qu’elle s’ouvrit à l’influence de Satan, occasionna la mort de tous les vivants. Le
Seigneur Dieu fasse grâce afin que les yeux et les coeurs de tous les prédestinés à la Vie éternelle soient
ouverts, qu’ils soient placés sous l’influence divine et qu’ils se séparent de tout ce que Satan a dit et fait. Il
n’y a qu’une guérison: Comme autrefois, tous ceux qui avaient été mordus par les serpents devaient
regarder au serpent d’airain, ainsi maintenant aussi, chacun de ceux qui ont été mordus doit regarder à
Jésus-Christ, car Il est Celui qui a écrasé la tête du serpent. Ce n’est que de cette manière que tous les
véritables croyants seront unis à Dieu et plus rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu et de
l’amour les uns pour les autres, car: “Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau: Le
Seigneur connaît ceux qui sont siens, et: Qu’il se retire de l’iniquité, quiconque prononce le nom du
Seigneur” (2 Tim. 2.19). Malgré toutes les manoeuvres de diversions de l’ennemi, il ne peut
empêcher qu’arrive ce que le Dieu d’éternité a planifié pour le temps de la fin, y compris l’achèvement: le
ministère de frère Branham pour l’appel des croyants à sortir de Babylone et la continuation pour
les conduire à entrer. Auprès de Dieu et pour ceux qui sont nés de Dieu, ce qui est valable est ce qui a
été confié au messager, tout comme ce qui arrive par le Message et qui précède la deuxième venue de
Christ. Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Son appel, mais ils subsistent pour toujours.
Conformément à Romains 9.28 des choses extraordinaires doivent encore arriver: “Car il consomme et
abrège l’affaire en justice, parce que le Seigneur fera une affaire abrégée sur la terre”. Ceci est en accord
avec la parole d’Aggée, chapitre 2, disant que Dieu, à la fin, ébranlerait encore une fois les cieux et la
terre, la mer et la terre sèche. Dans l’épître aux Hébreux, nous trouvons ces choses comme promesse
définitive ainsi résumée: “… duquel la voix ébranla alors la terre: mais maintenant il a promis, disant:
‘Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel’” (Héb. 12.26).
Frère Branham parla du ministère de la Parole parlée qui aura lieu à la fin, immédiatement avant
l’enlèvement. Qu’il soit donc dit à tous ceux qui prétendent croire le Message de Dieu: Celui qui veut avoir
part à la dernière action de l’Esprit, doit maintenant se laisser insérer dans le plan divin du salut. Celui qui
s’imagine que tous les groupes, qui sont en partie les uns contre les autres et divisés dans différents
camps, auront part à l’enlèvement, doit comprendre que ceci est la plus grande tromperie envers
soi-même dont peut être victime un homme. Comme au commencement, du temps des apôtres,
ainsi l’Eglise du Seigneur sera à la fin de nouveau d’un seul coeur et d’une même âme. Le premier
amour sera manifesté comme le fruit de l’Esprit, car seul l’amour parfait entrera dans le Ciel! Tout
doit donc être rétabli et ramené à l’état primitif. C’est uniquement de cette manière que nous aurons part à
ce que Dieu fait au travers du ministère promis. Maintenant le Message du temps de la fin
est proclamé jusqu’au bout de la terre: l’Eglise-Epouse est appelée à sortir et elle est préparée pour le
glorieux jour du retour de l’Epoux divin. Par le moyen de la Parole de Dieu non falsifiée, l’Epouse est
maintenant remise au pas, sous l’influence divine. Tous ceux qui accordent véritablement foi au Message
de l’heure, peuvent lever la tête car la délivrance de leur corps s’approche. Après l’appel à sortir et le
temps d’épreuve vient l’entrée. Nous croyons que tous les enfants de Dieu qui ont été conduits dans
l’erreur seront ramenés à la connaissance de la Vérité et se laisseront ainsi insérer dans l’ordre divin de
salut. Celui qui a réellement trouvé grâce auprès de Dieu sera reconnaissant d’avoir été
appelé à sortir, par la grâce de Dieu il surmontera les épreuves pendant la traversée du désert, il
démontrera son obéissance à la foi et aura part à ce que Dieu fait en ce jour conformément à Sa Parole
promise. Le fait d’être sorti, comme toutes les actions surnaturelles de Dieu dans le passé, a seulement
un sens si cette sortie est reliée à l’entrée dans ce qui se fait maintenant. Nous devons avoir part à ce que
Dieu fait aujourd’hui et ceci jusqu’au retour de Jésus-Christ; alors seulement, de la foi nous passerons à
la vue de ce que nous avons cru.
404
DIRECTIVES DE DIEU PENDANT LES QUARANTE ANNEES PASSEES 16 Israël voyagea quarante
années dans le désert et se trouva alors devant l’entrée du Pays Promis. La Parole se trouvait dans
l’Arche de l’alliance, cependant le résultat final fut humiliant. Faites bien attention: Paul fait la
comparaison entre Israël et l’Eglise dans la fin des temps : “Or toutes ces choses… ont été écrites
pour nous servir d’avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints” (1 Cor. 10.1- 13).
N’est-ce pas étrange? En ce temps-là, tout au long de son voyage, le peuple de Dieu, malgré la Colonne
de feu, le rocher frappé et les nombreuses bénédictions fut désobéissant, murmura et s’adonna à
l’idolâtrie, ce qui lui fut fatal. Tous ceux qui sortirent avec Moïse et qui étaient de sexe masculin furent
circoncis, mais ils moururent “… parce qu’ils n’avaient pas écouté la voix de l’Eternel” (Jos. 5.6).
Ceux qui étaient nés pendant le voyage furent seulement circoncis peu avant l’entrée dans le Pays
Promis. Après cela, apparut à Josué le chef de l’armée de l’Eternel, une épée nue à la main et alors la
marche victorieuse commença (Jos. chap. 5). Aujourd’hui, nous devons nous demander :
“Qui a cru à ce que nous avons fait entendre, et à qui le bras de l’Eternel a-t-il été révélé?” (Es.
53.1). “Mais tous n’ont pas obéi à l’évangile…” (Rom. 10.16). Qui a vraiment expérimenté la
circoncision du coeur (Rom. 2.28-29) et réellement vécu le renouvellement de l’esprit (Col. 2.11)? Le
commencement, c’est-à-dire la conversion, est important; cependant vient ensuite la démonstration de
l’obéissance de la foi, puis finalement, après l’accomplissement de la volonté divine, le but est atteint
(Héb. 10.36). La génération d’Israël née durant le séjour dans le désert avait expérimenté l’entrée dans le
Pays Promis. Il y a aussi maintenant des enfants de la promesse qui croient la Parole promise (Rom. 9.6-
10, Gal. 4.28-29). Ils ne demeurent pas fixés sur ce qui est arrivé il y a quarante, cinquante, soixante ou
cent ans auparavant et ne tournent pas en rond, mais ils ont part à ce que Dieu fait aujourd’hui.
Ensemble, avec tous ceux qui ont accordé foi au Message divin, nous regardons courageusement en
avant, fortifiés par les merveilleuses bénédictions des quarante années qui viennent de passer et que
Dieu a accordées dans le monde entier. En effet, cela n’a pas manqué que l’ennemi ait exercé sa colère
contre les élus. Déjà autrefois, le Seigneur disait à Pierre : “Satan a demandé à vous avoir pour vous
cribler comme le blé” (Luc 22.31). Nous n’avions pas compté sur cela, cependant c’est arrivé.
En avril 1974, nous avions la consécration de la chapelle qui avait été bâtie sur le terrain que Dieu avait
montré en vision. Jusqu’à la fin des années soixante-dix, nous avons plus spécialement dans l’église de
Krefeld ressenti la présence de Dieu et nous avons expérimenté les dons de l’Esprit et Son action
surnaturelle. Des gens venaient d’autres villes pour entendre la Parole. En même temps, je pouvais tous
les mois, dans des voyages, apporter le précieux Message jusqu’aux extrémités de la terre. Au milieu des
années soixante-dix, l’accent fut mis sur l’année 1977. Beaucoup pensaient que cette année-
là le temps de la grâce devait arriver à sa fin, car frère Branham avait réellement quelques fois placé cette
année 1977 en rapport avec le temps de la fin. Cependant, il n’avait pas fixé de date. Des frères qui
pensaient que chacune de ses déclarations devaient être tellement prises au sérieux comme si elles
étaient AINSI DIT LE SEIGNEUR ont conclu de cela que le temps de la grâce était fini en 1977.
17 Comme cela correspond à l’action souveraine de Dieu, Celui qui détermine Luimême le temps et
l’heure, un vendredi 16 juillet 1976, je reçus une directive, dont l’accomplissement m’apporta beaucoup
de critiques des «milieux du Message». Je venais juste d’arriver à l’angle ouest de la chapelle, l’obscurité
commençait à s’établir lorsque j’entendis la voix de commandement du Seigneur: «Mon serviteur,
rendstoi sur le terrain voisin. Consacre-le Moi et bâtis dessus, car des gens de beaucoup de pays
viendront, qui devront être logés…». Les détails sont connus. Le lundi 19 juillet 1976, je
parlai avec le propriétaire du terrain, lequel me fit connaître ses plans pour le futur de toute la parcelle et il
me dit qu’il ne pouvait pas vendre. Je terminai la conversation avec ces paroles: «Monsieur Tölke,
pensez à ceci, c’est que le Seigneur Dieu a posé Sa main sur la partie du terrain contiguë au
terrain sur laquelle est bâtie la Maison de Dieu». Exactement trois semaines plus tard, le 9
août 1976, Monsieur Tölke m’appela avant 8 heures le matin et dit: «Monsieur le pasteur Frank, je
dois vous vendre le terrain. Quand pouvons-nous aller chez le notaire?». Le contrat de vente fut
conclu le 12 août 1976. Par l’achat du terrain et les projets de construction, nous avons contredit la
doctrine disant qu’en 1977 tout devait arriver à sa fin. Alors que les structures du premier bâtiment
prenaient forme, frère Paul Schmidt vint vers moi sur le terrain et dit: «Frère Frank, ce bâtiment ne suffit
pas pour la moitié des gens qui vont venir». Lorsque le matin suivant, je lisais dans la Bible que je
venais d’ouvrir la parole de 2 Chroniques 14.6, je savais qu’au travers de cela le Seigneur me parlait. Là
il était écrit : “Et il bâtit des villes fortes en Juda…”. Ainsi prirent naissance dans les années 1977-78 les
deux bâtiments de la Mission. Comme Noé, je peux dire en toute bonne conscience (Gen. 6.22), comme
Moïse (Exo. 40.16) et comme Elie (1 Rois 18.36) que je n’ai fait toutes choses que sur la directive et
selon le commandement du Seigneur. Après qu’ait été accompli ce que le Seigneur avait
commandé et que les bâtiments pour la réception et les logements aient été finis, Satan mit tout en
oeuvre pour empêcher que s’accomplisse tout ce que Dieu avait dit. Cependant, il n’y a pas réussi et c’est
la meilleure preuve qu’il s’agit bien de l’oeuvre de Dieu. Israël et la vraie Eglise sont constamment la cible
de l’ennemi: Jérusalem fut toujours combattue et elle a été détruite déjà dix-neuf fois. Encore maintenant,
il ne s’agit pas de Tel Aviv ou de Haïfa, mais il s’agit de Jérusalem, la ville de Dieu. Ainsi, maintenant
aussi, il ne s’agit pas de n’importe quelle Eglise, mais bien de l’Eglise du Dieu vivant qui est
particulièrement la cible des attaques de Satan, le théâtre des luttes spirituelles.
Conformément à Apocalypse, chapitre 12, le dragon s’élève à la fin contre la femme, à cause de l’enfant
mâle qui est destiné à régner sur les peuples (Apo.22.26-29), prêt à l’engloutir avant qu’il ne soit enlevé.
Subitement l’ennemi tordit, comme avec Eve, ce que le Seigneur avait commandé: Maintenant, la
«pointe — Frank, Russ, Schmidt» devait s’en aller car Dieu avait déjà établi d’autres frères. Et en fait,
deux vinrent et s’élevèrent. Après cela, on commença à dire: «Ce n’est pas Dieu qui t’a appelé, mais c’est
Satan! C’est ton oeuvre et non celle de Dieu, c’est pourquoi elle doit être détruite!». C’était l’intention
déclarée de l’ennemi de détruire en un coup l’autorité de celui qui portait la Parole, et de rendre pas digne
de foi l’autorité des frères que Dieu avait placés dès le commencement à ses côtés. Frère Branham
disait : «Prenez garde, vous êtes coupables lorsque vous dites contre un frère un mot qui n’est pas
juste… Vous 18 n’avez pas besoin de lui planter un couteau dans le dos pour le tuer. Vous pouvez
parler contre son caractère et tuer son influence. Si vous parlez contre votre pasteur ici, dites
quelque chose de mauvais… c’est comme si vous aviez tiré sur lui. Dites quelque chose contre lui
qui ne soit pas juste et par cela vous avez tué son influence devant les gens. Vous êtes coupables
de cela» (57-09- 22). Satan poursuivait un but, il voulait dans ce lieu et partout dans le monde libérer le
podium pour y mettre l’interprétation et les fausses doctrines. C’est pour cela qu’il fallait que celui qui
portait la vraie Parole soit considéré comme une personne à ne pas croire. Jusqu’à
aujourd’hui est demeuré ce que le Seigneur, il y a de nombreuses années, tout au commencement, avait
dit d’une voix de commandement: «Mon serviteur, établi pour Moi Léonard Russ et Paul Schmidt
comme anciens…». Le service des deux anciens, pendant les plus de quarante années d’existence,
aussi bien dans l’église locale que dans beaucoup de pays, a été d’une grande bénédiction. C’était la
même Voix, puissante et pénétrante du Seigneur qui me commanda en 1976 d’acheter le terrain et d’y
bâtir dessus. Les maisons missionnaires furent terminées et ainsi les 25 années suivantes, nous avons
pu loger à la fin de chaque première semaine du mois 300 à 400 personnes venues du monde entier.
C’était tout l’enfer qui s’était élevé contre les plans de Dieu pour les temps de la fin, dans leur dernière
phase, afin de retarder Son oeuvre de toutes sortes de manières et de la détruire. L’attaque principale
était dirigée de façon bien compréhensible, contre le porteur de la Parole. Des diffamations de la pire
espèce, qui dépassent toute capacité de représentation des pensées d’un homme normal et qu’il est
impossible de reporter, furent répandues dans le monde entier. Une grande calomnie diffamatoire
commença, tel que cela n’est jamais arrivé dans toute l’histoire du salut et de la grâce, et de la disgrâce
qui conduisit à faire périr les âmes. Tous ceux qui se sont soumis à cet esprit, croient et répandent ces
calomnies jusqu’à ce jour. Ils ne pensent pas que de cette façon volontaire ils transgressent un des
commandements: “Tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain” (Exo. 20.16). Et dans
Romains 1.30, il est dit : “Etant…délateurs, médisants, haïssables pour Dieu, outrageux, hautains,
vantards, inventeurs de mauvaises choses…”. Dans 1 Corinthiens 5.9-12, les outrageux sont placés
sur le même rang que les trompeurs et les idolâtres. Ceux qui faisaient mourir les enfants au
temps de la naissance de Moïse, comme ceux qui les firent mourir à la naissance du Sauveur, le firent
localement et dans la limite de leur région. Satan est un meurtrier dès le commencement (Jean 8.44),
Caïn l’était aussi (1 Jean 3.12) et chaque croyant sans exception, qui hait son frère, l’est également. C’est
ce que dit la Parole de Dieu: “Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun
meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui” (1 Jean 3.15). Tous ceux qui depuis ce temps-là, se
sont laissés empêcher d’entendre dans Sa véracité la Parole de Dieu demeurant éternellement, un jour
seront déçus. Celui qui, à l’heure de la décision ne s’est pas approprié l’amour de la Vérité, est condamné
à croire le mensonge. Un mélange est impossible. Celui qui ouvre son coeur à ce que Satan a dit, se
ferme automatiquement à ce que Dieu a dit. La Lumière et les ténèbres, la Vie et la mort, sont
séparés les uns des autres pour l’éternité. 19 Maintenant, nous devrions tous nous poser la
question devant la face de Dieu: une décision de Dieu peut-elle être touchée? Les hommes ont-ils le droit
d’exiger la déposition de frères que le Seigneur a appelés par leur nom, et qu’Il a établi pour être
anciens? Etait-ce juste, que soient bâties sous les directives du Seigneur les maisons de la Mission pour
le logement des visiteurs, ou en directe contradiction avec cela, était-il juste, après la première fin de
semaine de mai 1979, de dire aux personnes venues au Centre Missionnaire en les renvoyant à la
maison: «Ici c’est terminé pour toujours!»? Personne ne passe à côté d’une telle prise de décision, et
pour chacun personnellement, elle a une conséquence pour toute l’éternité. Que personne ne se trompe
lui-même, Dieu ne se laisse pas moquer! Pour ceux qui sont demeurés fermes et fidèles, il est encore
incompréhensible aujourd’hui que des frères et des soeurs qui avaient entendu en ces lieux la Parole, qui
avaient expérimenté le salut et la guérison sous la prédication, qui avaient été baptisés ici et avec
lesquels nous avions pendant de longues années célébré le Souper du Seigneur — aient tourné le dos
dans une amère hostilité et ont évité tout contact. Tout véritable chrétien doit cependant être conscient
que Jésus-Christ a enlevé le mur de séparation, qu’Il a anéanti l’inimitié et qu’Il a accordé à tous les Siens
la délivrance et la réconciliation en rapport avec un plein pardon. “Car c’est lui qui est notre
paix, qui des deux en a fait un et a détruit le mur mitoyen de clôture, ayant aboli dans sa chair l’inimitié,
la loi des commandements qui consiste en ordonnances, afin qu’il créât les deux en lui-même pour être
un seul homme nouveau, en faisant la paix; et qu’il les réconciliât tous les deux en un seul corps à
Dieu par la croix, ayant tué par elle l’inimitié” (Eph. 2.14-16). Tous savent que l’inimitié et la
destruction ne peuvent venir de Dieu, mais qu’elles viennent de l’ennemi. Il ne reste donc qu’une seule
des deux possibilités: est véridique soit ce que Dieu a décidé et qui est visible aux yeux de tous ici dans le
Centre Missionnaire, soit ce que Satan, qui se présente en ange de lumière, voulait atteindre.
20 Chaque premier week-end d’un mois, jusqu’à neuf cents personnes issues du monde entier viennent
au Centre Missionnaire pour entendre la Parole et être nourries spirituellement. Les prédications tenues
en langue allemande sont simultanément traduites en douze langues différentes si bien que chacune des
personnes présentes entend la Parole dans sa propre langue. Au même moment, des personnes dans le
monde entier vivent les réunions en direct par Internet. Toutes ces réalités se passent de commentaires
et personne ne peut les nier. Voici la question qui se pose: Comment est-il possible que des personnes
qui habitent sur place et qui connaissent la décision de Dieu, puissent passer avec mépris à côté du lieu
qu’Il a choisi Luimême? En agissant ainsi, ce n’est pas un homme qu’ils méprisent, mais Dieu Luimême
qui fait l’histoire du salut. A quoi cela leur servira-t-il de parler du Message, du prophète et de
l’enlèvement ? Est-ce cela l’amour parfait dont parlaient Paul et frère Branham, celui qui ne cessera
jamais et qui à la fin, entrera dans la gloire? Celui qui ne veut plus reconnaître les bénédictions que nous
avons expérimentées sous la puissance du Saint-Esprit dans les glorieuses réunions des années
soixantedix, risque de se rendre coupable de blasphème envers le Saint-Esprit. C’est seulement au
moment où la propre volonté de l’homme s’éleva au-dessus de l’onction, au-dessus de la Parole et de la
volonté de Dieu, que commença la rébellion. Celui qui compare avec sincérité ce que le Seigneur Lui-
même a dit avec ce que l’ennemi a dit par fausse inspiration constatera ce qui est vrai et ce qui
s’accomplit. Nous devons tous apprendre de cette grande leçon pour toujours. Jusqu’à la fin,
nous devons demander au Seigneur le don de l’Esprit du discernement des esprits. Ce que Dieu dit et fait
selon Sa Parole sert toujours pour l’édification de l’Eglise. Ce que l’ennemi dit et fait apporte toujours la
destruction. Dieu utilise toujours Ses serviteurs, l’ennemi se sert toujours des personnes par
lesquelles il peut causer les plus grands dégâts. Ce qui avait été édifié durant 21 plusieurs années avec
l’aide de Dieu, Satan, l’accusateur des frères, chercha à le détruire en un jour.
405
L’ECRITURE NE PEUT ETRE ANEANTIE Les hommes de Dieu, malgré leur haute vocation, étaient
seulement des êtres humains, bien qu’ils fussent appelés «dieux». Ce qui était divin en eux était la
Parole au travers de Laquelle ils étaient participants de la nature divine et il en est de même pour nous (1
Pie. 1.3-11). Juste après, le Seigneur dit dans Jean 10.35: “L’Ecriture ne peut être anéantie”. En vérité,
l’Ecriture ne peut être anéantie. La vocation de Dieu et la prédestination sont définitives, sont irrévocables
pour l’éternité - ainsi nous enseignent les Saintes Ecritures (Rom. 8.28-39; Eph. 1 et autres). L’Ecriture
ne peut être anéantie parce que, un jour, Noé a trop bu (Gen. 9). Il est écrit que Noé trouva grâce aux
yeux de l’Eternel et c’est cela qui compta, il demeura le prédicateur de justice. Il put être rejeté et raillé,
mais pas destitué. Le Seigneur Lui-même a prêché en prison à ceux qui n’avaient pas cru à son
message et qui avaient persévéré dans la désobéissance — de ceux-ci font aussi partie les fils de Dieu
(Gen. 6). Une fois dans le séjour des morts, pour le salut de leurs âmes, il était trop tard (1 Pie. 3.18-22).
AINSI DIT LE SEIGNEUR : “Et comme il arriva aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il aux jours du fils
de l’homme” (Luc 17.26). Abraham ne pouvait pas être destitué sous prétexte qu’il vint vers
Agar et prit ensuite pour femme Ketura. L’Ecriture dit : “… Je t’ai établi père de plusieurs nations,
devant Dieu qu’il a cru…” (Rom. 4.17). L’Ecriture ne pouvait pas être anéantie parce que Moïse avait
pris une femme éthiopienne. Miriam et Aaron n’avaient aucun droit de parler contre leur frère Moïse.
Aussi Coré, Dathan et Abiram — les contempteurs — n’avaient aucun droit de destituer Moïse, de
dresser toute l’assemblée contre lui et de provoquer une division (Nom. 16). L’Ecriture ne
peut être anéantie parce que David a commis un adultère. Dans la loi, Dieu n’a pas du tout parlé de
polygamie, Il a seulement dit : “S’il en prend une autre…” (Ex. 21.10) et Il a aussi dit : “Si un homme a
deux femmes…” (Deut. 21.15). Mais le Seigneur Dieu a dit par contre : “Si un homme a été
trouvé couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux” (Deut. 22.22). Le mariage est sous
la protection particulière de Dieu et de même la famille. David avait commis adultère et, selon la loi, il
aurait dû être lapidé avec Bath-Shéba. Il avait transgressé deux commandements : “Tu ne tueras point!”
et: “Tu ne commettras point adultère!”. David était un adultère parce qu’il avait pris la femme d’Urie;
David était un assassin parce qu’il avait fait tuer le mari de cette femme. Dieu soit remercié, je ne suis ni
l’un ni l’autre. L’Ecriture ne peut être anéantie. David demeura prophète, David resta roi et ce
qu’il a prononcé par l’Esprit s’est accompli et s’accomplira pour toujours. Toutefois, ce qui demeure est
que Dieu amena à Adam une Eve et comme Paul a écrit: “Que chacun ait sa propre femme, et que
chaque femme ait son mari à elle” (1 Cor. 7.2). Mais qui est l’homme qui voudrait condamner
David et ne pas lire les psaumes, alors qu’il est écrit: “Bienheureux l’homme à qui l’Eternel ne compte pas
l’iniquité”? (Ps. 32.2). Le pardon est tellement parfait que le Seigneur ne se souvient plus des
22 péchés. Celui qui expose à la risée les transgressions de la loi d’une autre personne blasphème
contre Dieu et foule aux pieds le Sang de l’Agneau, le Sang de l’Alliance et expose à l’ignominie Christ, le
Crucifié. Dans la vie naturelle, les serviteurs de Dieu n’ont pas toujours réussi à être trouvés
dans la parfaite volonté de Dieu, celle qui Lui est agréable. Il arriva aussi la volonté permissive de Dieu.
Mais la Parole qu’ils ont reçue et qu’ils nous ont laissée est pour toujours et éternellement la parfaite
Parole de Dieu. Dieu, qui savait toutes choses d’avance, a prononcé à chaque fois la vocation. Jésus-
Christ, le Fils de Dieu, porte le titre honorifique de «Fils de David». Quel est l’homme qui s’arroge le droit
de mettre en question les décisions de Dieu? Une telle personne est soit possédée soit rejetée par Dieu.
Ce sont les contempteurs desquels la Bible dit dans Actes 13.41: “Voyez, contempteurs, et étonnez-
vous, et soyez anéantis; car moi, je fais une oeuvre en vos jours…”. C’est de cette oeuvre de Dieu
qu’il s’agit aujourd’hui, même si l’ennemi voudrait l’empêcher de toutes ses forces. Jésus est vainqueur! Il
ne permettra pas que la vraie Eglise soit vaincue par les portes de l’enfer. Les contempteurs trouvent
toujours un prétexte et se soulèvent contre celui que Dieu a destiné à un ministère. Encore aujourd’hui,
ils disent: «Toute l’assemblée est sainte. Tous les frères sont appelés. Tous ont un
ministère». Et à ceux que le Seigneur a établis, ils font le reproche: «Vous vous appropriez trop! Vous
jetez du sable aux yeux des gens». C’est justement le cas contraire. Une vocation divine comprend ce
que le Seigneur a dit à Paul: “… car je te suis apparu afin de te désigner pour serviteur et témoin, et des
choses que tu as vues et de celles pour la révélation desquelles je t’apparaîtrai, en te retirant du milieu du
peuple et des nations vers lesquelles moi je t’envoie pour ouvrir leurs yeux, pour qu’ils se tournent
des ténèbres à la lumière, et du pouvoir de Satan à Dieu; pour qu’ils reçoivent la rémission des péchés et
une part avec ceux qui sont sanctifiés, par la foi en moi” (Act. 26.16-18). Dieu dépose et
établit les rois de la terre (Dan. 2.19-22), alors que les hommes destinés au domaine spirituel, Il les établit
seulement “car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir” (Rom. 11:29). Les serviteurs de
Dieu doivent accomplir Sa mission au milieu de l’honneur et de la honte. Pour les uns, ils sont “la bonne
odeur de Christ, pour la vie”, pour les autres “une odeur de mort, pour la mort” (2 Cor. 2.14-17). Les
uns sont mis pour le relèvement, les autres pour la chute, comme le Maître, ils sont le signe qui provoque
la contradiction, en sorte que les pensées des coeurs soient révélées (Luc 2.34-35). Chacun doit
travailler à son propre salut avec crainte et tremblement (Phil. 2.12). Pour les élus vaut sans exception ce
qui suit: “Rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu, qui est dans le Christ Jésus, notre Seigneur”
(Rom. chap. 8), et aussi ce que l’apôtre écrit: “Paul, esclave de Dieu, et apôtre de Jésus Christ selon la
foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité…” (Tite 1.1). Il s’agit maintenant que l’Evangile
éternel de Jésus-Christ du Royaume de Dieu soit prêché à tous les peuples, mais il s’agit aussi de la foi
des élus qui a été transmise aux saints une fois pour toutes (Jude v. 3). Ce qui
fait de la peine, c’est de voir des personnes dans le Message qui, c’est évident, ne croient pas comme dit
l’Ecriture, mais ce qui est exposé comme étant une révélation spéciale. Aussi les histoires de la vie, les
histoires de chasse, etc. n’ont rien à faire avec la Parole promise pour ce temps, mais sont un
culte rendu à 23 l’homme, comme d’ailleurs les expositions qui sont entièrement consacrées à un
homme. Des croix de bois, des bonbons et des pièces d’étoffe qui auraient appartenu au prophète sont
distribués; tout cela a plus à faire avec la superstition et le culte des reliques des églises, qu’avec
l’Evangile de Jésus-Christ. Nous ordonnons bibliquement le ministère de frère Branham, mais nous nous
distançons de tous les groupes qui se réfèrent à lui et qui ne prennent pas seulement et uniquement la
Parole comme absolu. Il n’y a aucune promesse dans la Bible pour ce qui concerne la
doctrine selon laquelle le frère Branham aura encore un service sous une tente. De même la doctrine
selon laquelle le Seigneur serait déjà venu comme Ange de l’Alliance selon Apocalypse, chapitre 10, n’a
aucun fondement biblique, comme d’ailleurs tout ce qui existe encore dans le monde entier comme
hérésies sur les sept tonnerres, et ainsi de suite. La venue du Seigneur — que ce soit comme Epoux
(Mat. 25.1-13), que ce soit comme Fils de l’homme (Mat. 25.31-36), que ce soit comme Ange de
l’Alliance (Apo. 10.1-7) — est toujours réalité et en rapport avec Sa présence personnelle, corporelle
("Parousie"). A chacune de Ses venues, tout arriva comme il est écrit; il en sera de même pour Sa venue
comme Eternel Dieu quand Il posera Ses pieds sur la montagne des Oliviers (Zac. 14.4). Si la
Parole de Dieu n’est pas prise en considération, alors il peut arriver que même ce qui est défini comme
«Voix de Dieu» n’est pas du tout la Voix de Dieu. Dieu Luimême a exprimé dans Sa Parole Ses pensées
de salut. Pourquoi les hommes, qui se sont arrogés une position directive, n’ont-ils rien à rapporter sur les
années de 1965 à 1985? En ce temps-là Dieu n’a-t-il rien fait et est-ce seulement en 1985 qu’Il a de
nouveau commencé Son action? Le Seigneur a repris Son prophète, mais avant cela Il avait déjà pourvu
afin que Son Message puisse continuer à être porté sans interruption. Quel est l’homme qui ose nier
cela? Cela n’a aucun sens d’orner la tombe coûteuse avec la belle pyramide et de faire des lieux de
pèlerinage et, dans un même temps, mépriser ce que Dieu fait actuellement. Autrefois, les
pharisiens et les scribes n’ont-ils pas orner les tombes des prophètes? Les vrais enfants de Dieu
prennent à coeur ce que le Seigneur Lui-même a dit de ceux qu’Il a appelés et envoyés: “Celui qui vous
écoute, m’écoute; et celui qui vous rejette, me rejette; et celui qui me rejette, rejette celui qui m’a envoyé”
(Luc 10.16). Nous sommes certainement près du but. En ce qui concerne les sacrifices dans
l’Ancien Testament, il est écrit: “… qui ne peuvent pas rendre parfait quant à la conscience celui qui
rend le culte…” (Héb. 9.9). En ce qui concerne le sacrifice parfait de l’offrande de Jésus-Christ sur la
croix de Golgotha, il est écrit : “Car, par une seule offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui
sont sanctifiés” (Héb. 10.14). “… rendez ma joie accomplie en ceci que vous ayez une
même pensée, ayant un même amour, étant d’un même sentiment, pensant à une seule et même chose.
Que rien ne se fasse par esprit de parti, ou par vaine gloire; mais que, dans l’humilité, l’un estime l’autre
supérieur à lui-même…” (Phil. 2.2-3). “… et tendant avec effort vers celles qui sont devant, je
cours droit au but pour le prix de l’appel céleste de Dieu dans le Christ Jésus. Nous tous donc qui
sommes 24 parfaits, ayons ce sentiment; et si en quelque chose vous avez un autre sentiment, cela aussi
Dieu vous le révélera…” (Phil. 3.14-15). Celui qui prend acte des prophéties dans leur
accomplissement et des événements mondiaux importants arrive à la conclusion que nous sommes
vraiment près du but. Un regard dans les événements actuels, un regard vers Israël, un
regard dans le monde islamique, un regard dans l’union religieuse et politique de l’Europe, un regard
dans la globalisation, un regard dans le gouvernement mondial, un regard vers Rome - alors il reste
encore seulement le regard en haut: “Et quand ces choses commenceront à arriver, regardez en haut, et
levez vos têtes, parce que votre rédemption approche” (Luc 21.28-36).
406
NOUVEAU COMMENCEMENT Déjà dans les années soixante, j’ai visité les pays de l’Europe de l’Est. En
ce tempslà, il y avait encore le «rideau de fer» et il était presque impénétrable. Pourtant malgré cela, la
Parole pour ce temps a aussi rejoint le Bloc oriental. Après 1989, j’ai pu prêcher librement non seulement
à Moscou, mais aussi dans l’Oural, en Sibérie et dans toute l’Europe de l’Est. Tous ceux qui ont la crainte
de Dieu comprendront que la plus grande responsabilité qu’il y ait sur la terre est liée avec une vocation
divine (Act. 26.19). Si je suis revenu encore une fois sur les événements les plus importants que Dieu
m’a accordés par grâce, c’est seulement pour montrer à tous la fidélité du Seigneur et le soin qu’Il a pour
Son Eglise. Il y a des expériences personnelles que font tous les croyants: conversion, nouvelle
naissance, baptême du Saint-Esprit, guérison, etc., mais il y a aussi celles qui sont en rapport direct avec
le plan de salut et donc, de très grande importance pour l’Eglise. Cela concerne Paul en particulier et de
même le frère Branham, parce que tous les deux avaient une mission à exécuter en rapport avec l’histoire
du salut. Maintenant, je me réfère encore une fois à la période d’après 1955. Depuis le tout
début, le frère Alexis Barilier aussi prit sa position pour le Message. Dieu l’a établi portant de grandes
bénédictions d’abord en Europe dans les pays francophones et ensuite, dans les pays de l’Afrique. Avec
son équipe il traduit toutes les brochures en français. En outre, il voyage surtout dans les pays de
l’Afrique centrale pour prêcher personnellement la Parole au peuple. Une grande récompense attend
notre fidèle frère. Vu qu’il a vécu en 1955 les réunions de frère Branham en Suisse, lui aussi peut, comme
témoin oculaire, rendre compte avec certitude de ce qu’il a vu et vécu. De même, le frère
Etienne Genton a lui aussi entendu personnellement le frère Branham et vécu le ministère extraordinaire.
Lui aussi, depuis le début, a servi le Seigneur portant de grandes bénédictions d’abord en Italie, puis dans
d’autres pays. Ces deux frères traduisent respectivement en français et en italien les
prédications de frère Branham et aussi les lettres circulaires, les brochures et livres publiés à Krefeld. Ils
ont consacré toute leur vie à leur Seigneur et Rédempteur. Ce sont des frères qui dispensent droitement
la Parole de Dieu. Une toute autre tâche, mais tout aussi importante, avait le frère Detlef
Mehnert que le Seigneur a repris en avril 2003. A côté de son activité professionnelle comme 25
journaliste, il considérait la prise de contact avec toutes les dénominations comme très importante. En
effet depuis 1989, il fut utilisé par le Seigneur pour cela d’une manière particulière, si bien que pendant
une semaine, j’ai pu parler aux étudiants de la Faculté de théologie à l’Université de Moscou. En vertu de
ses capacités extraordinaires, il était en mesure d’établir pour moi de nouveaux contacts dans le monde
entier et même dans les pays musulmans. Le frère Mehnert était un ami particulier d’Israël et a laissé des
traces de bénédiction dans le Royaume de Dieu. Une grande récompense attend dans le
futur mon frère bien-aimé. Durant les années passées les frères Didier et Gilbert de Paris
comme aussi le frère Léonard Lifese de Bruxelles, le frère Urs Graf de Suisse et le frère Walter Müller
d’Autriche ont été en grande bénédiction dans divers pays. Des centaines de frères dans le monde entier
sont restés dans la Parole et servent le peuple de Dieu. Beaucoup d’entre eux portent une
grande responsabilité dans leur ville et dans leur pays. Nous sommes unis avec tous dans l’amour de
Dieu.
409
UN COUP D’OEIL A L’INTERIEUR La lettre circulaire n° 59 de janvier 2006 a trouvé un écho encore
jamais atteint. Des frères et soeurs dans le monde entier ont expérimenté ce que veut dire: 3
“Reconnaissez que le Seigneur conduit merveilleusement ses saints”. Pour beaucoup c’était tout
nouveau d’apprendre que le Seigneur fidèle m’ait donné à plusieurs reprises des instructions directes de
Sa Voix pressante et pénétrante. C’est un fait qu’au travers du ministère apostolique et prophétique de
frère Branham nous sommes venus à la connaissance de la Parole promise pour ce temps, et que par
cela nous avons été raccordés à la partie la plus importante de toute l’histoire du salut. Pourquoi donc le
Sauveur ne devrait-il pas s’intéresser à ceux qu’Il a sauvés? Ne marche-t-Il plus au milieu des sept
chandeliers d’or? N’y a-t-il plus d’élu sur la terre qui écoute ce que l’Esprit dit à l’Eglise? Qu’est-ce que le
Seigneur, en dehors de l’Eglise des premiers-nés (Hb. 12.22-24), pour laquelle Il a donné Son Sang
et Sa Vie (1 Pie. 1.13-22), possède-t-Il d’autre sur la terre? Cependant maintenant l’Epoux céleste
appelle Son Epouse sur la terre à sortir, car Il vient bientôt la chercher pour la ramener à la
Maison. Toutes les religions et cultures diverses ne vont-elles pas d’une manière ou d’une
autre sur le chemin large qui conduit à la perdition? Le monde entier ne se trouve-t-il pas sous la
puissance du méchant, comme l’apôtre Jean l’a écrit (1 Jean 5.19)? Cette parole écrite en rapport avec
Jésus-Christ ne se réalise-t-elle pas aussi aujourd’hui : “Celui-ci est la pierre méprisée par vous qui
bâtissez, qui est devenue la pierre angulaire…”? Dans quelle église prêche t’on encore se référant à
Jésus: “… et il n’y a de salut en aucun d’autre; car aussi il n’y a point d’autre nom sous le ciel, qui
soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés” (Actes 4.11-12)? Dans tous les
temps des serviteurs de Dieu ont entendu la Voix du Seigneur, ont eut des révélations et reçu des
directives, et ils ont publiés la véritable Parole. Le Seigneur a parlé à Ezéchiel environ quatre-vingt-dix
fois. Je peux conduire chacun exactement sur la place et dire comme Paul : “Et il m’arriva…” (Actes 22).
Et comme lui, je peux témoigner avoir entendu la Voix du Tout-puissant dans ma langue maternelle
(Actes 26.14). Ce qui est remarquable, c’est que toujours chaque parole était prononcée d’une manière
remarquablement claire et appuyée. Cependant je comprends aussi tous ceux qui ont de la peine à croire
cela, parce que circulent tant de choses imaginaires. Par exemple lorsque un prédicateur dit : «Je crois
que le Seigneur m’a aussi parlé…», cela trahi déjà que le dire est une supposition, un voeu, mais n’est
pas réellement arrivé. Comme dans tous les domaines, il y a aussi là-dedans des imitations et
des tromperies faites dans de bonnes intentions. Une soeur vint à moi, après avoir appris que le Seigneur
m’avait parlé à haute Voix, et me dit: «Frère Frank, je crois cela, car le Seigneur m’a aussi parlé d’une
voix très haute». Je lui demandai: «La voix venaitelle d’en haut? Est-ce que c’était une voix
d’homme?», «Non», me répondit-elle, «la voix était directement devant moi». Lorsque je la priai de me
décrire comment cela était donc arrivé, elle dit: «J’ai prophétisé à haute voix. C’était donc la Voix du
Seigneur! C’est bien le AINSI DIT LE SEIGNEUR lorsque l’on prophétise». J’ai dû dire à la soeur qu’une
prophétie est prononcée avec la propre voix de la personne qui la donne — où la source d’inspiration doit
être jugée — et ce n’est pas à comparer avec la Voix audible du Seigneur. Dans le
domaine spirituel il y a des tromperies qui ont des conséquences qui ne peuvent jamais être réparées.
Voici un tragique exemple: En janvier 2006 un frère est venu, après qu’il ait lu la lettre circulaire, et il me
dit: «Hier, il y a dix ans, en janvier 1996, Dieu aurait dit d’une Voix haute, et clairement: ‹Parce que tu ne
t’es 4 pas séparée de lui autrefois, maintenant c’est Moi qui te sépare de lui et tu vivras›». Par cette
parole, une mère exigeait de sa fille la séparation d’avec son mari, afin qu’en conséquence elle soit
guérie du cancer. Où donc Dieu a-t-Il jamais élevé une telle condition pour la guérison? L’Ecriture, Elle,
enseigne bien que c’est dans Ses meurtrissures que nous sommes guéris (Es. 53, et autres).
La procédure de divorce fut donc introduite par l’avocat, mais l’homme se refusa à accepter les termes du
divorce en novembre 1997, lors du jugement, et la femme mourut en décembre sans s’être réconciliée.
Depuis ce temps le reproche lui est fait: Son mari est fautif de sa mort, parce qu’il a refusé le divorce qui
était exigé, par cette soi-disant «voix». Quelque chose de pire, le diable ne peut le faire penser. Le
divorce est l’oeuvre de destruction de Satan et entraîne avec lui des souffrances indicibles à toute la
famille, et ce n’est absolument jamais cela qui peut contribuer à la guérison! Selon Malachie 2.16 c’est un
acte de violence — qui est encore recouvert d’un manteau de piété! Même dans l’Ancien Testament Dieu
n’a autorisé l’homme à donner à sa femme une lettre de divorce qu’en cas exceptionnel; toutefois jamais
une femme ne peut donner à son mari une lettre de divorce. Il est urgent de recommander à tous ceux qui
respectent le ministère de frère Branham, de lire enfin ce qui lui a été révélé par Dieu sur le thème du
«mariage», et de l’utiliser personnellement pour soi-même en harmonie avec l’Ecriture.
Satan, le séducteur, dans le jardin d’Eden, a fait tourner la tête à la première femme, et par cela il a
commencé à mettre en doute la Parole de Dieu. Il y a une fausse inspiration, là ou tout est adapté à la
situation (Jér. 23; Ezé. 13, et autres). De telles personnes peuvent être totalement sincères et avoir à leur
manière de bonnes intentions, mais aussitôt qu’elles suivent leur «propre volonté», elles se soumettent à
l’influence de celui qui se trouvait le plus proche de Dieu.. Le chérubin oint, le fils de l’aurore, se dit à lui-
même: «Je monterai aux cieux…je ferai ceci, je ferai cela …» (Es. 14.12-14). L’élévation de soi-même, la
volonté de dominer et d’établir son propre trône et ainsi d’être semblable à Dieu, attira la chute après soi.
Après la chute dans le péché dans le Ciel, suivit la chute dans le péché sur la terre. Satan qui était tout
d’abord un chérubin oint, a avec de sa grâce de serpent séduit Eve. C’est ainsi que par sa conversation
pleine d’onction sur ce que Dieu avait dit, il l’a conduite à faire sa propre volonté. Ce qui sorti de cette
désobéissance est jusqu’à aujourd’hui considéré par Dieu comme le péché de divination, et l’obstination
l’est comme une idolâtrie (1 Sam 15.22-23). Parmi les croyants il n’y a pas de plus grande tromperie que
le fait d’inclure la Parole qui vient tordue selon le propre jugement. L’Eglise demeure la scène
où se dispute le combat spirituel. Le vrai et le faux se trouvent très proches l’un de l’autre. Cela nous
rappelle d’une manière particulière l’année 1979. Un cas marquant doit encore être mentionné: Lors
d’une prière commune, une soeur, par une prophétie, désigna par son nom une autre soeur, prétendant
qu’elle s’avance afin que l’on prie pour elle afin qu’elle soit libérée. A la place de la soeur appelée, c’est
son mari qui s’avança, déclarant que sa femme ne pouvait pas venir vu qu’elle était partie en voyage.
Cela n’aurait-il pas été le moment favorable pour la prophétesse de venir elle-même en avant pour que
l’on prie pour elle, afin qu’elle soit délivrée de l’esprit d’égarement qui l’avait trompée? Les personnes qui
suivent leur propre esprit, comme celles qui se laissent tromper par cela, ce qui a déjà malheureusement
toujours été le cas, ont beaucoup de difficultés à croire ce qui est vrai. L’orgueil d’avoir une fois
expérimenté une onction véritable et d’avoir reçu des dons de l’Esprit, ne leur permettent aucun aveu
d’avoir 5 fauté. C’est toujours seulement les autres qui sont appelés à se repentir. Ces personnes ne
pensent pas du tout à s’éprouver elles-mêmes parce qu’elles prétendent à l’infaillibilité pour elles-mêmes
dans le domaine spirituel. Cependant l’Ecriture nous enseigne clairement: “Mais éprouvez toutes
choses” (1 Thess. 5.21). Même les prophètes doivent être éprouvés par toute l’assemblée (1
Cor. 14.20). Mais de telles personnes ne se soumettent jamais à une épreuve dans l’église —
car avec l’église il y a prétendument quelque chose qui ne va pas — elles abandonnent l’église et la
méprisent après y avoir causé des dégâts. Il est notoire que: Ce qui vient de l’ennemi apporte toujours
avec sois la discorde et l’inimitié, lesquelles peuvent demeurer jusqu’à la fin de la vie, si Dieu ne fait pas
grâce. Pour ceux qui ont été véritablement délivrés, est révélé en réalité que ce n’est pas seulement à
Golgotha que Jésus-Christ a mis fin pour toujours à l’inimitié, mais que c’est aussi en eux-mêmes, et
qu’ils ont été transformés en porteur de la paix (Eph. 2.11-22). Ce qui est terrible,
c’est que les personnes tombent sous un charme direct de Satan, et cela dans les deux cas: que ce soit
par une fausse prophétie ou par une fausse doctrine, car les deux arrivent par une inspiration. Le
mensonge lie les gens, seule la Vérité rend libre. De telles personnes ne peuvent être délivrées
seulement lorsqu’elles peuvent reconnaître l’erreur et qu’elles demandent que l’on prie pour elles au Nom
de Jésus-Christ, conformément à cette parole: “… et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié
dans le ciel” (Mat. 18.18b). Notre Seigneur parle aussi des faux christs - des faux oints, qui séduisent
facilement tous sans exception, y compris les élus. L’avertissement pressant de notre Seigneur pour ce
temps est: “Prenez garde que personne ne vous séduise!” (Mat. 24.4), car cela aussi arrive sous nos
yeux. L’onction et les dons de l’Esprit des personnes charismatiques impressionnent les gens, et par
leurs paroles pleines d’onction ils sont séduits. Sans une onction, une tromperie religieuse envers un
croyant n’est guère possible. Après la proclamation claire comme du cristal de la Parole, nous avons
aussi droit à l’action claire comme du cristal du Saint-Esprit.
424
L'Eglise de Jésus-Christ n'est liée qu'à la Bible et ne peut croire que comme le disent les Ecritures et ce
que disent les Ecritures, à savoir, le seul vrai et unique Dieu s'est révélé Lui-même pour notre Salut en
tant que Père au ciel, dans son seul Fils engendré sur la terre et par le Saint-Esprit dans l'Eglise. Sur ce
point nous n'irons pas dans les détails, par contre nous voulons traiter brièvement le sujet touchant la
vraie confession de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Depuis le temps de la Réformation, la
question autour de la personne de l'antechrist est devenue un thème important dans le monde chrétien.
En général, il est dit que l'antechrist serait à chercher et à trouver en dehors du christianisme. Ils le disent
en s'appuyant sur le passage suivant : « quiconque confesse Jésus-Christ comme Fils de Dieu est de
Dieu ». Cette explication ne touche pas du tout le noyau de la véritable confession, elle n'est pas
complète. Nous devons lire attentivement ce qui est réellement écrit dans les Saintes Ecritures et ainsi,
séparer la « confession » que les pères de l'église en ont tirée et interprétée pour en faire un credo. La
fausse confession peut être aussi proche de la véritable, tout comme un faux billet de banque que
quelqu'un ferait circuler sans savoir que c'est une contrefaçon. Dans 1 Jean 4 se trouve la
déclaration type à laquelle on se réfère : « Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les
esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.
Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu
; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antechrist, dont vous avez
appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde ». Cela est précédé par 1 Jean
2 :22 : « Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l'antechrist, qui nie le
Père et le Fils ». Il s'agit de l'ensemble de la confession de Jésus-Christ, le Oint, le Christ, le Fils de Dieu.
Celui qui lit attentivement se rendra compte qu'il ne s'agit pas simplement d'une confession des lèvres,
mais plutôt de la révélation fondamentale de qui est réellement Jésus-Christ, le Oint, car l'Eglise est bâtie
sur cette révélation. Dans ce contexte, il est utile de savoir que le Nom hébreu du Rédempteur est
Yahshua. L'ange avait dit à Marie : « Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui
donneras le nom de JESUS/ Yahshua » ce qui est le synonyme de « Yahweh- Sauveur », tout comme
Emmanuel signifie « Dieu avec nous ». Yahweh est la révélation du Nom de Dieu de l'alliance dans
l'Ancien Testament. AINSI DIT LE SEIGNEUR : « Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à
Jacob, comme le Dieu tout puissant; mais je n'ai pas été connu d'eux soi¿s mon nom, l'Eternel
(YAHWEH/Elohim) » (Exode 6 :3). Dans le Nouveau Testament, il est dit : « Dieu a été manifesté en
chair, justifié par l'Esprit... » (1 Timothée 3 :16). Yahweh/ le Seigneur Lui-même est venu à nous en tant
que Yahshua. Yahweh de l'Ancien Testament est Yahshua du Nouveau Testament. C'est le Nom
d'alliance du Seigneur dans le Nouveau Testament, en Qui seul se trouve le plein salut. En
tant que Christ/le Oint, Il est apparu dans la chair et est devenu notre Rédempteur. Les Ecritures rendent
témoignage de cela : «c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le
Christ, le Seigneur » (Luc 2 :11). Dans Genèse 18 le Seigneur vint visiter Son serviteur Abraham dans
une forme humaine, Il mangea et but avec lui. Dans Jean 8 :58 Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le
dis, avant qu'Abraham fût, je suis ». Plus loin la Parole de Dieu dit : « ...et que nul ne peut
dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit » (1 Corinthiens 12 :3). Celui que nous
connaissons en tant que Fils de Dieu, est la Parole Elle-même, qui était avec Dieu au commencement - le
Logos, Celui qui a appelé toute chose à l'existence et par qui et pour qui tout a été créé. Même s'il s'est
manifesté en tant que Fils dans la chair, Il demeure le Seigneur, le Je suis - le même hier, aujourd'hui et
éternellement. Le Seigneur devint serviteur, Il devint comme nous. La Parole se fit chair et habita parmi
nous. Dans le Fils de Dieu, tous les fils et filles de Dieu ont reçu leur rédemption et l'adoption en tant que
fils (Galates 4 :5 ; Hébreux 2 :10-11 ; Jean 20 :17 ; etc.). Une confession superficielle de
Jésus en tant que Fils de Dieu est quelque chose qu'ont l'antéchrist, tous les faux prophètes et même les
démons. En rapport avec Jésus, voici ce qu'ils dirent : « Et voici, ils s'écrièrent : Qu'y a-t-il entre nous et
toi, Fils de Dieu? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » (Matthieu 8 :29).
Marc, l'évangéliste, a aussi écrit sur quelqu'un qui était possédé : «Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se
prosterna devant lui, et s'écria d'une voix forte: Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut?
Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas » (Marc 5 :6- 7). Le possédé prononça même le
Nom de Jésus. L'évangéliste Luc a également écrit la même histoire, afin que nous ayons
trois témoins : « Ayant vu Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds, et dit d'une voix forte: Qu'y a-t-il
entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut? » (Luc 8 :28). Quel est le théologien ou le
prédicateur qui dirait que le possédé ou les démons étaient de Dieu simplement parce qu'ils confessèrent
Jésus en tant que Fils de Dieu ? Dans le Christianisme, tous confessent Jésus comme « Fils de Dieu »,
mais de plusieurs manières entièrement différentes. Par exemple, il y en a qui croit que Dieu
en tant que Père avait engendré un Fils dans l'éternité. Cependant, un tel Fils de Dieu n'existe pas dans
les Saintes Ecritures. D'autres croient que le Fils est le premier-né dans l'oeuvre de la
création. Le témoignage d'un tel Fils de Dieu n'est pas non plus repris dans les Saintes Ecritures.
Certains croient que, dans l'Ancien Testament, le Fils était l'archange Michaël, qui dans le Nouveau
Testament, prit une forme corporelle. Un tel Fils de Dieu n'existe pas non plus. Ce
qui suit est un extrait du catéchisme : « ...le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Dieu
venu de Dieu, lumière issue de la lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré et non créé, d'une même
substance que le Père... ». Ce credo de l'église est aussi loin des Saintes Ecritures que les cieux de la
terre. Il existe plusieurs variations de ces « confessions du Fils » qui sont toutes non
bibliques. Seuls les témoignages décrits dans la Bible sont en effet bibliques. Tout au long de l'espace du
temps de l'Ancien Testament, à commencer par Genèse 3 :15 jusqu'à Malachie 3 : 1, le Fils de Dieu est
annoncé comme Rédempteur, comme Christ, le Messie. Dans le Nouveau Testament, nous trouvons le
récit de Sa naissance à Son ascension : « Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui
donneras le nom de JESUS... Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point
d'homme ? L'ange lui répondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de
son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu » (Luc 1 :31-35). Nulle
part il n'est dit dans les Saintes Ecritures que le Père aurait enfanté un Fils dans le ciel, qui devint par
après Fils sur la terre. Cela n'est qu'une invention des pères de l'église, qui ne connaissaient ni Dieu, ni la
manifestation du Père dans le Fils. Ils ne s'étaient pas convertis à Christ, comme cela est
confirmé dans l'histoire de l'église, mais ils s'étaient plutôt tournés vers le Christianisme. Les
Ecritures prophétiques de l'Ancien Testament rendent le témoignage suivant au sujet du Fils de Dieu : «
Je publierai le décret ; L'Eternel (YAHWEH) m'a dit : Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui »
(Psaumes 2 :7). Voyez aussi Actes 13 :33 et Hébreux 5 :5. Dans l'éternité il n'y a pas
d'aujourd'hui ni de demain, l'éternité n'a pas de commencement. Elle a toujours été et sera pour toujours.
Dans Psaumes 90 il est dit : « ...D'éternité en éternité tu es Dieu ». Seuls ceux qui ont reçu la vie éternelle
peuvent et vont vivre éternellement : « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie
éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a
pas la vie » (1 Jean 5 :11-12). La relation Père-Fils était déjà prédite dans l'Ancien
Testament : « Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils » (2 Samuel 7 : 14 ; 1 Chroniques
17 :13). Dans Psaumes 89 :26-27 nous lisons : «Lui, il m'invoquera : Tu es mon père, Mon Dieu et le
rocher de mon salut ! Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus élevé des rois de la terre ».
Le prophète Esaïe annonça la naissance du Fils de cette manière : « Voici, la vierge deviendra enceinte,
elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel » (Esaïe 7 :14). Par le prophète Michée,
l'endroit où devait naître le Fils fut prédit, c'est-à-dire à Bethléem en Judée (Chapitre 5). Tout
lecteur de la Bible connaît les récits des evangelistes Matthieu et Luc au sujet de la naissance du Fils de
Dieu. Le Fils fut engendré par le Père et enfanté par Marie, la mère. Dans Psaumes 22 :10-11 il est dit : «
Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel... Dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu ». Voici le
témoignage du Fils : « Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu queje suis sorti et queje
viens...» (Jean 8 :42). « ... car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et
que vous avez cru queje suis sorti de Dieu. Je suis sorti du Père, etje suis venu dans le monde... »
«Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge;
c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu » (Jean 16 :26-33). « Or, la vie éternelle,
c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ » «J'ai fait
connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde... » « Car je leur ai donné les
paroles que tu m'as données ; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu queje suis sorti de toi » (Jean
17). Lorsque Jésus fut baptisé par Jean dans le Jourdain, la voix venant du Ciel retentit : «
Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection » (Matthieu 3 :13-17). Sur la montagne
de la transfiguration, la voix venant du Ciel retentit à nouveau : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui
j'ai mis toute mon affection : écoutez-le ! » (Matthieu 17 :5). Ce n'est qu'en croyant la
confession biblique comme celle que Pierre avait reçue par révélation divine, et en laissant les Ecritures
qui appartiennent à ce sujet telles qu'elles sont écrites, que l'Esprit de Dieu nous révèle alors ce mystère
incompréhensible : « ...Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même... » (2 Corinthiens
5). Ce n'est que dans la Bible que nous trouvons le témoignage légitime de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.
Par conséquent, il n'y a aucune déclaration sur « le Fils éternel », seulement le Père éternel ! Pas une
seule fois, on n'y trouve une déclaration sur « Dieu le Fils », mais plutôt « Fils de Dieu ». Pas
une seule fois nous trouvons les mots « Dieu le Saint-Esprit », mais plutôt « l'Esprit de Dieu ».
Pas une seule fois, le terme « la trinité de Dieu », mais il est toujours dit : « le Dieu unique ».
Pas une seule fois il nous a été recommandé dans la Bible de prier : « Notre fils qui est au ciel », au
contraire nous devons adresser notre reconnaissance à Dieu le Père par Jésus-Christ, notre Seigneur.
Pour que cela soit bien clair : aucune des choses qui sont écrites sur ce sujet dans les livres des églises
ne sont à trouver dans la Bible et rien de ce qui est écrit dans la Bible ne peut être trouvé dans les livres
des églises. Ce sont des mots durs, qui pourra les entendre ? Celui qui ne respecte pas de tout son coeur
la Parole de Dieu, ne recevra pas cette révélation. C'est ainsi qu'il est écrit : «... et personne ne connaît le
Fils, si ce n'est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut
le révéler » (Matthieu 11:27). Par ce qui suit nous voulons conclure ce sujet : Notre Seigneur
et Rédempteur nous est présenté dans chacun des contextes correspondant en tant que « Fils
d'Abraham », « Fils de David », « Fils de Dieu » et « Fils de l'homme » ; également comme Agneau de
Dieu, Médiateur, Avocat, Roi, Sacrificateur et Prophète. C'est important que nous laissions chaque chose
à l'endroit où c'est écrit et dans le contexte dans lequel cela nous a été transmis. Tout doit rester dans
l'ordre divin. Puisse le Dieu fidèle nous conduire par Son Esprit dans toute la Vérité et comme
avec Pierre et l'Eglise du commencement, qu'il nous fasse savoir par la révélation divine qui est
réellement Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Le monde entier dans une seule main La prophétie
biblique est écrite d'une manière mystérieuse. Seul le Dieu omniscient connaissait la fin avant le
commencement. Par l'Esprit de Dieu, les prophètes dans l'Ancien Testament et les apôtres dans le
Nouveau Testament reçurent des révélations sur le cours de l'histoire de l'humanité et sur la fin des
temps.
428
Notre Seigneur était le Messie promis et le Rédempteur ; Il fut reçu par les uns et rejeté par les autres. A
ceux qui Le reçurent II leur accorda le pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jean 1, 12-13). Quand Il vint
dans la chair, Il eut la plus grande responsabilité qui consistait à accomplir l'oeuvre de la Rédemption.
L'apôtre Paul dit : « Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos
pères. Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants en ressuscitant Jésus... » (Actes 13, 32-
33). Notre responsabilité aujourd'hui est d'annoncer l'accomplissement de l'oeuvre de la Rédemption à
toute l'humanité. Telle est la mission confiée à l'Eglise du Nouveau Testament depuis Sa
fondation au jour de la Pentecôte. 5 L'apôtre Pierre fut choisi et se leva au milieu des frères,
quand les cent vingt étaient rassemblés dans la chambre haute (Acte 1, 15). Lui aussi fut un homme qui
avait reçu un appel divin lié à une responsabilité directe devant Dieu. Pierre fut le premier à qui le
Seigneur confia les clés du Royaume des cieux, suite à la révélation divine de Jésus- Christ qu'il avait
reçue (Matthieu 16). Il agissait sous l'ordre direct du Seigneur ressuscité. L'homme de la première heure
prêcha la première prédication sous la conduite et l'inspiration directe du Saint-Esprit. Sur ce point, il est
nécessaire de souligner que la dernière prédication d'un homme de Dieu, avant le retour de Jésus-Christ,
sera telle que fut la première ; et le dernier service de baptême sera tel que fut le premier, lorsque
l'Eglise du Nouveau Testament fut établie. Le modèle biblique reste valable depuis le premier
jusqu'au dernier jour du temps de la grâce. Premièrement la prédication — de laquelle vient la foi — est
apportée, ensuite le Saint-Esprit nous conduit à la repentance, à la conversion à Christ le Rédempteur,
et enfin vient le baptême du vrai croyant dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ. La
conversion, l'appel et l'envoi de l'apôtre Pau! sont connus de tout lecteur de la Bible. Son ministère
avait une responsabilité unique, comme aucune autre pour l'Eglise du Nouveau Testament. Il a établi
chaque chose dans l'Eglise dans l'ordre divin, en montrant la place correcte des ministères dans le
corps de Christ et l'exercice des dons de l'Esprit, qui sont donnés pour l'édification de l'Eglise. Il a aussi
traité de manière détaillée chaque thème biblique. Sa mission était la plus importante pour l'ensemble de
l'Eglise du Nouveau Testament. Ce fut l'apôtre Paul qui prononça la malédiction sur tous ceux qui
prêchent un autre évangile (Galates 1). Aujourd'hui, le monde religieux est rempli de personnes prêchant
un autre Jésus et un autre évangile, parce qu'elles ont reçu un autre esprit (2 Corinthiens 11,4).
L'apôtre Jean fut déporté sur l'île de Patmos, à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus
(Apocalypse 1, 9). Lui aussi avait reçu une responsabilité particulière devant Dieu. Dans un isolement
total, le Seigneur lui montra tout ce qui se passerait jusqu'à la fin des temps. Il vit le Seigneur
sur Son trône (Apocalypse 4), il vit le livre mystérieux qui était scellé de sept sceaux (Apocalypse 5), il vit
dans le ciel l'Eglise- Epouse revêtue de fin lin et entendit la troupe des vainqueurs qui disaient comme
une voix forte « Alléluia ! » (Apocalypse 19). Il vit le règne de mille ans de Christ pendant lequel il y aura
la paix, il vit la première et la deuxième résurrection, il vit le jugement devant le trône blanc (Apocalypse
20), il vit même les nouveaux cieux et la nouvelle terre (Apocalypse 21). Aucun autre en ce temps-là
n'avait le même appel, et par conséquent la même responsabilité directe devant Dieu. Il devait écrire tout
ce qu'il avait vu et entendu (Apocalypse 1, 11), afin que cela nous parvienne aujourd'hui. Amen ! Tout au
long de l'histoire de l'église apparurent également des hommes qui n'avaient reçu aucun ministère et
aucun appel direct. C'étaient des hommes qui avaient un certain enthousiasme religieux et ils sortirent du
paganisme pour se convertir au christianisme — non pas à Christ — et n'ayant eu aucun mandat divin.
Depuis le concile de Nicée en 325 après Christ, une confession de foi entièrement anti-scripturaire fut
formulée. C'est ainsi qu'une église populaire sans apôtres et prophètes fut fondée dans l'empire Romain,
en complète contradiction avec l'Eglise primitive qui était fondée sur l'enseignement des apôtres et des
prophètes (Éphésiens 2, 20). Après les mille ans de règne absolu de l'église Catholique,
apparut un puissant réveil spirituel au temps de la Réformation. Des hommes de Dieu tels que Wycliff,
Hus et d'autres furent éclairés par l'Esprit de Dieu, parce qu'ils sondèrent les Saintes Ecritures et reçurent
la Parole de Dieu dans leurs coeurs. C'est ainsi qu'ils frayèrent le chemin aux réformateurs.
Ensuite apparurent Martin Luther, Philippe Melanchton, Huldrych Zwingli, Jean Calvin et d'autres qui
annoncèrent librement l'Evangile. D'autres réveils suivirent sous John Wesley, de qui se réclament les
méthodistes, sous John Smith, le fondateur du mouvement baptiste, sous Menno Simons, fondateur de
l'église Mennonite, ainsi que Dwight Moody et tant d'autres. Il y a environ un siècle, le puissant réveil
pentecôtiste fit une percée d'ampleur mondiale, par des hommes simples remplis du Saint-Esprit, qui
rendaient témoignage de Jésus- Christ comme leur Sauveur et comme Celui qui baptise du Saint-Esprit
et de feu (Matthieu 3, 11-12 ; Actes 11, 15-16). Après la seconde guerre mondiale, ce fut
William Branham que Dieu appela de façon particulière, il reçut de Dieu une mission spéciale liée à un
ministère prophétique. Même ses détracteurs admettent qu'un tel ministère n'a plus existé sur terre
depuis les jours de notre Seigneur. Le 7 mai 1946 fut un jour très spécial, jour que Dieu Lui-même avait
choisi pour donner la commission à Son serviteur et le but lié à son appel. Sur ce point, nous arrivons à
la promesse principale concernant notre temps, promesse qui ne pouvait rester inaccomplie. Maintes fois,
j'ai dit et écrit dans mes différents exposés que Dieu fait toujours tout ce qui est lié à son Plan du Salut
selon Sa Parole, afin que cela puisse être examiné et éprouvé en tout temps. Le test doit être fait sur
base de la Parole de Dieu. Chaque prophétie et promesse qui étaient en rapport avec la première venue
de Christ s'accomplirent littéralement. Cependant, elles ne furent pas reconnues par les
scribes et les docteurs de ce temps-là, parce qu'ils étaient spirituellement aveuglés par leurs 7 propres
interprétations. Aujourd'hui encore l'histoire semble se répéter. Aucune circonstance ne nous
autorise à interpréter une prophétie biblique (2 Pierre 1. 20) : mais elle doit être vue et reconnue dans son
accomplissement. Les interprétations sont toujours l'oeuvre de l'adversaire et elles sont des obstacles sur
notre chemin, en fait elles nous empêchent de voir par révélation l'accomplissement de la Parole de Dieu.
Dans cette dernière phase du temps de la grâce, Dieu Lui-même a fait cette promesse : « Voici je vous
enverrai Elie le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable ». Ceci est le «
ainsi dit le Seigneur». Nous vivons encore dans le temps de la grâce qui nous est décrit comme « Jour du
Salut » (Ésaie 49, 6-8 ; 2 Corinthiens 6, 2). Le temps de la grâce qui a commencé lors de la première
venue de Christ prendra fin, pour les nations, lors du retour de Christ qui nous est promis dans Jean 14,
1-3. Et c'est seulement après cela que viendra le dernier jour, le jour terrible et redoutable de l'Eternel. Le
Dieu fidèle a veillé sur Sa Parole et a accompli ce qu'il avait promis. Pouvait-il en être autrement ? En
effet, Il nous a envoyé un homme qu'il a établi Lui-même prophète, comme Elie. Celui qui ne voit pas cela
et ne le reconnaît pas vit dans les ténèbres spirituelles et ne se trouve pas dans le Royaume de Dieu ou
alors, il n'a pas encore reconnu le jour de la visitation de Dieu dans Sa grâce. C'est seulement après que
nous ayons reçu la révélation de la parole prophétique, que celle-ci pourra briller comme une lampe dans
un lieu obscur (2 Pierre 1, 19). En rapport avec cela, la question suivante doit être posée :
Que signifie le jour du Seigneur qui doit être précédé de l'envoi d'un homme comme Elie ? Nous avons
déjà brièvement mentionné ce que Elie avait fait. Maintenant, il s'agit du mandat divin pour notre temps,
qui consiste à éloigner les coeurs des enfants de Dieu de tout ce qui n'est pas conforme à Sa parole et de
les ramener au Seigneur. Maintenant, il faut que la doctrine originale des douze apôtres soit prêchée
comme au commencement, pour que l'Église à la fin des temps soit rétablie dans sa position originale, et
qu'elle soit édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ Lui-même étant la pierre
angulaire (Éphésiens 2, 13-22). Que prédit l'Ecriture ? D'un côté, il est dit que des faux
prophètes et des faux christs apparaîtront en grand nombre et qu'ils séduiront beaucoup de gens — et
même les élus si cela était possible (Matthieu 24). De l'autre côté, nous avons la promesse suivante: «
Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de VEternel arrive, ce jour grand et redoutable »
(Malachie 4, 5). Dans le Nouveau Testament, notre Seigneur a aussi confirmé cette promesse de grande
importance : « Il est vrai quElie doit venir et rétablir toutes choses » (Matthieu 17, 11). « Il leur
répondit : Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses » (Marc 9, 12). De même, Il confirma le
ministère de Jean-Baptiste qui était déjà accompli ; il vint avec l'esprit et la puissance d'Élie : « Mais je
vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu et qu'Us l'ont traité comme ils ont voulu... »
(verset 13). Voici quelques Écritures qui décrivent ce qui se passera quand le jour du
Seigneur viendra : « Voici, le jour de l'Éternel arrive, jour cruel, jour de colère et d'ardente fureur, qui
réduira la terre en solitude, et en exterminera les pécheurs » (Ésaïe 13, 9). « Le soleil se
changera en ténèbres et la lune en sang, avant l'arrivée du jour de l'Éternel, de ce jour grand et terrible »
(Joël 2, 31). « Car le jour de l'Eternel est proche, pour toutes les nations » (Abdias V.15).
«Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière...»
(Matthieu 24, 29). «Mais dans ces jours, après cette détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne
donnera plus sa lumière... » (Marc 13, 24). « Je ferai paraître des prodiges en haut dans le
ciel et des miracles en bas sur la terre, du sang, du feu, et une vapeur de fumée ; le soleil se changera en
ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée du jour du Seigneur... » (Actes 2, 19-20). « Car
vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit » (1
Thessaloniciens 5, 2). « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les deux
passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle
renferme sera consumée » (2 Pierre 3, 10). L'apôtre Jean fut ravi en esprit au jour du
Seigneur (Apocalypse 1, 10). Il vit le livre scellé de sept sceaux dans la main droite de Celui qui était
assis sur le trône. Et il vit l'Agneau prendre le livre et en ouvrir les sceaux. Ce fut effectivement à frère
Branham. que la révélation des sept sceaux avait été accordée d'une manière surnaturelle en mars 1963.
Les quatre premiers sceaux se déroulent parallèlement aux sept âges des églises. Le cinquième sceau
parle des juifs qui avaient été immolés, et de ceux qui devaient encore être mis à mort (Apocalypse 6, 9-
11). Bien entendu, cela arrivera après l'enlèvement et après le ministère des deux témoins
(Apocalypse 11). Par l'ouverture du sixième sceau, nous apprenons davantage sur le commencement du
jour du Seigneur. « Je regardai, quand II ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand
tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang...
» (Apocalypse 6, 12). O comme la Parole de Dieu est claire ! Avant que le soleil ne perde 9
son éclat et que la lune se change en sang, avant que toutes les oeuvres des hommes se dissolvent en
flammes, avant la purification du monde, Dieu avait promis d'envoyer un prophète. C'est la plus
importante promesse qui devait s'accomplir en notre temps. Quand un vrai prophète entre en
scène, et que son ministère est confirmé par Dieu, notre attention doit alors être attirée sur le message
qu'il apporte. Sur ce point important, il s'agit de l'appel et du mandat qui avaient été donnés à frère
Branham, et nous n'avons point honte du choix de Dieu. Un des événements particuliers fut
l'expérience surnaturelle que frère Branham eut le 11 juin 1933, pendant le service de baptême dans le
fleuve Ohio après sa première campagne d'évangélisation. Une voix sortant de la nuée surnaturelle lui dit
à trois reprises : « Lève les yeux ! » Quand frère Branham leva les yeux, il vit la lumière surnaturelle, et la
voix puissante du Seigneur lui dit : « Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour préparer la première
venue de Christ, de même t u seras envoyé avec u n message qui précédera la seconde venue de Christ
». En avril 1966, à Jeffersonville, Indiana, USA, j'ai rencontré plusieurs témoins oculaires qui étaient
présents lors de cet événement. À cet envoi surnaturel est lié une responsabilité sans précédent pour
l'Église de Jésus-Christ. Les dons et les appels de Dieu sont irrévocables (Romains 11, 29). Cette parole
est encore valable : « Car le Seigneur, l'Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs
les prophètes » (Amos 3, 7). Nous croyons cela tel que c'est écrit. La promesse que Dieu enverrait un
prophète à la fin du temps de la grâce, avant que vienne le jour du Seigneur, s'est accomplie et a été
confirmée. Aucun enfant de Dieu n'a le droit de mépriser un ministère établi par Dieu,
autrement s'accomplirait Actes 13, 41 : « Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez ; car je
vais faire en vos jours une oeuvre, une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait ».
Dieu n'a besoin de personne à qui demander conseil pour ce qu'il doit faire. Il a seulement des obligations
envers Sa Parole, et II porte l'entière responsabilité de la réalisation de Son propre dessein du Salut.
Il envoie Ses serviteurs avec une mission directe, qui par appel divin prennent part à cette responsabilité
et à la réalisation de Son plan du Salut. Au vingtième siècle — que ceci soit accepté ou pas — il n'y eut
aucun homme sur la face de la terre, qui comme frère Branham reçut de la part de Dieu Lui-même un
appel direct, une mission, un envoi en relation directe avec le plan du Salut de Dieu pour le temps de la
fin. Plusieurs des evangelistes qui prirent part à la première vague de réveil vivent encore,
tout comme certaines personnalités du mouvement charismatique issues des réveils consécutifs. On
pourrait de- 10 mander à chacun d'eux s'ils ont reçu un appel direct, un envoi, et s'ils peuvent indiquer le
jour, l'heure et le lieu où l'ordre de mission divine leur a été confié en relation avec l'histoire du Salut. En
effet, il n'y a jamais eu auparavant autant d'activités religieuses comme on en voit aujourd'hui.
Cependant, avec des programmes impressionnants, ils construisent tous d'une manière ou d'une autre
leur propre royaume dans le Royaume de Dieu. Tout observateur averti se rend bien compte de ce qu'il
en est réellement — du divertissement et de l'animation religieuse décorés d'histoires bibliques.
Je réitère de nouveau ce qui suit par mesure de conscience: Par le ministère de frère Branham. s'est
accomplie la promesse qui est écrite dans le prophète Malachie Ī Le chemin de Dieu nous conduit vers le
mandat divin de l'heure, non pas à côté. Tous savent que nous sommes arrivés à la fin des temps, et que
le retour de JésusChrist est très proche, même si personne ne connaît ni le jour ni l'heure. Si à frère
Branham il fut dit que le message qui lui a été confié précéderait la seconde venue de Christ, cela signifie
que tous ceux qui veulent être prêts lors du retour de JésusChrist sont liés à ce message.
Dieu a toujours envoyé un seul homme à la fois en vue d'un ministère extraordinaire à qui II transmettait
la plus grande responsabilité. C'était toujours un seul homme dans un temps particulier. Ces
hommes recevaient de Dieu Luimême leur mission conformément au plan du Salut. Seul celui qui
reconnaît cela acceptera un tel ministère et il croira la Parole que Dieu a révélée et prononcée par Son
serviteur. Heureux tous ceux qui reçoivent un homme envoyé de Dieu ; malheur à ceux qui
ne le font pas ! Ce que le Seigneur a dit au sujet de Ses envoyés reste valable pour toujours: « Celui qui
vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé » (Matthieu 10, 40). «
Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette, rejette celui
qui m'a envoyé » (Luc 10, 16). «En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que
j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé » (Jean 13, 20).
Nous devons encore une fois répéter ceci : quiconque méprise un ministère promis et établi par Dieu,
méprise et passe à côté de Dieu Luimême et de ce qu'il fait.
434
La Bible ne rend aucun témoignage d'une « révélation des sept tonnerres » et on n'y trouve nulle part une
« parousie/venue » qui ne soit pas physique. Celui qui ne croit pas, qui ne confesse pas et qui n'enseigne
pas que Jésus apparaîtra dans un corps de chair lors de Son avènement, est selon le verdict des Saintes
Ecritures un séducteur et un antéchrist. Si le Trône de la grâce était déjà changé en Trône de jugement
depuis 1963, alors il serait déjà trop tard pour la plupart des croyants, car il n'y aurait plus ni de pardon ni
réconciliation. Qu'en serait-il alors de ceux qui sont nés ou qui se sont convertis après 1963 ? Christ est
encore notre Avocat 8 auprès du Père (1 Jean 2:1-2) et le sang de l'Agneau, avec lequel Christ en tant
que Souverain Sacrificateur est entré dans le sanctuaire céleste, est encore sur le Trône de la Grâce
(Hébreux 9:11-14). Il est encore le Médiateur de la Nouvelle Alliance (Hébreux 9:15-22). Maintenant c'est
le temps où l'Epoux céleste révèle les plus profonds mystères à son Epouse terrestre. Amen.
Citation de frère Branham : « ... aussi longtemps que le sang est sur le Trône de la Grâce, cela montre
que quelqu'un est mort pour détourner le jugement. Mais après que l'Eglise sera enlevée, le Trône de la
Grâce deviendra le Trône du Jugement. » (8 janvier 1961, Jeffersonville - Trône de grâce et de
jugement). Amen ! Citation de frère Branham : « Alors l'intercession est passée. Il a quitté le trône ; il n'y a
plus de sang sur le Trône de la Grâce. Qu'est-il alors devenu ? Trône du Jugement. » (21
mars 1963, Jeffersonville - Quatrième sceau). Encore une fois cela doit être dit très clairement
: Celui qui n'enseigne pas selon ce qui est écrit dans la Bible et ne fonde pas ce qu'il dit au moins sur
deux versets ou plus, transmet un faux enseignement. Il en est de même pour ce qui concerne les
déclarations de frère Branham, lorsque celles-ci sont sorties de leur contexte et parfois même présentées
en totale opposition au témoignage de la Bible. Déjà en son temps, l'apôtre s Pierre avait écrit qu'il y a
dans les Saintes Ecritures, ainsi que dans les lettres de l'apôtre Paul, des choses difficiles à comprendre,
dont certaines personnes mal affermies tordent le sens pour leur propre ruine (2 Pierre 3:14-18). C'est
ainsi que depuis le commencement un autre évangile a été apporté et celui-ci se trouve inévitablement
sous la malédiction (Galates 1). L'apôtre Paul nous a aussi averti qu'il y aurait des hommes qui
s'élèveraient, annonceraient un autre évangile, prêcheraient un autre Jésus et cela sous l'influence d'un
autre esprit (2 Corinthiens 11). La seule règle de mesure pour reconnaître l'exactitude d'une doctrine fut
et sera toujours les Saintes Écritures. En notre temps, personne n'a autant insisté sur la
signification de la Parole de Dieu que frère Branham. Et personne d'autre ne ľa prêchée et enseignée
aussi clairement et aussi fidèlement que lui. La déclaration suivante, faite par frère Branham le 6 mars
1957 à Phoenix, Arizona, dans la prédication « Dieu veille sur Sa Parole » fut répétée de façon similaire
dans plusieurs de ses prédications, et devrait nous représenter le sérieux de la chose et aussi parler à
nos coeurs : 9 « Chaque doctrine et tout le reste dans la Bible, que nous avons dans l'Eglise, doit être
fondé sur la Parole de Dieu et doit provenir de la Parole. Non pas seulement un passage, mais de la
Genèse à l'Apocalypse cela doit toujours dire la même chose. Nous ne pouvons pas nous
appuyer seulement sur un passage des Écritures, car la Bible dit : «... un fait ne pourra s'établir que sur
la déposition de deux ou de trois témoins... » (Deutér. 17:6 ; Deutér. 19:15 ; Matth. 18:16 ; 2 Cor. 13:1
; 1 Tim. 5:19 ; Hébreux 10:28). On peut se référer cent fois à un passage et le redire en
insistant : « Jésus a dit ! », comme pour l'ordre du baptême dans Matthieu 28 :19 : «Allez, faites de toutes
les nations des disciples... », mais si on ne cherche pas à savoir comment l'ordre de mission fut
réellement exécuté par les apôtres et ne consulte pas au moins deux témoins ou plus (Actes 2:38 ; Actes
8:16 ; Actes 10:48 ; Actes 19:5 etc.), alors inévitablement on reste dans l'interprétation qui est devenue
une tradition « chrétienne », mais qui en fin de compte n'est qu'une tradition trinitaire anti-biblique.
Depuis le jardin d'Eden, Satan n'a pas seulement séduit Eve mais également toute l'humanité par ses
interprétations de la Parole de Dieu. Même lorsqu'il tenta notre Seigneur, il utilisa à chaque
fois un seul passage biblique (Matthieu 4 ; Luc 4) lui attribuant une autre signification.
Cependant Jésus l'affronta de la seule manière juste, en lui répondant : « il est aussi écrit ! » La même
procédure de vérification s'applique à Apocalypse 10. Dans ce passage, le Seigneur ne vient pas en tant
qu'Epoux (Matthieu 25:1- 10), Il ne vient pas en tant que Fils de l'Homme (Matthieu 25 :31-46), et non
plus accompagné de tous les saints (1 Thess. 3:13). Ici, Il vient seul en tant que l'Ange de l'Alliance, Il
pose Son pied droit sur la mer, et Son pied gauche sur la terre et II crie d'une voix forte, comme rugit un
lion. Et c'est seulement après cela que les sept tonnerres font entendre leurs voix. Afin que
nul ne puisse apporter une fausse interprétation, il fut interdit à Jean d'écrire ce qu'ont dit les sept
tonnerres. « O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! » (Romains 11:33).
Nous trouvons le contexte juste dans les passages suivants, où le Seigneur «rugit... ». Dans
Osée 11:10 il est écrit : «Us suivront l'Eternel, qui rugira comme un lion. Car il rugira, et les enfants
accourront de la mer ». Dans Joël 3 nous trouvons aussi le mot clé « rugit » : « Le soleil et la
10 lune s'obscurcissent, et les étoiles retirent leur éclat. De Sion l'Eternel rugit, de Jérusalem - non pas
d'Arizona - il fait entendre sa voix : Les deux et la terre sont ébranlés. Mais l'Eternel est un refuge pour
son peuple, un abri pour les enfants d'Israël. » Amen ! « Il dit : - ce sont Ses paroles, pas une
interprétation ! - De Sion l'Éternel rugit, - non pas de New York ou de quelque part ailleurs - de
Jérusalem il fait entendre sa voix » (Amos 1:2). Ces versets bibliques font partie du même
sujet, et de manière irréfutable ils montrent très exactement la ville de Jérusalem, la montagne de Sion et
le peuple d'Israël, ainsi que le moment et le contexte dans lequel Apocalypse 10 s'accomplira
effectivement. Qui est l'homme sur la terre qui oserait réfuter les multiples témoignages des Écritures ?
Le 28 février 1963, le Seigneur apparut à frère Branham sur le Mont Sunset en Arizona, dans la nuée
surnaturelle qui était à 35 Km au-dessus de la terre. En même temps retentirent sept puissants coups de
tonnerre et toute la contrée fut ébranlée. Alors frère Branham leva les yeux au ciel et vit la nuée. Tel fut
son témoignage. Il tapa même sept fois avec le poing sur la chaire lorsqu'il décrivit à l'assemblée cette
grande expérience. Là-bas, il fut dit à frère Branham que le temps était arrivé pour l'ouverture
des sept sceaux. Dans Apocalypse 10 il est aussi question du serment : «... et jura par Celui
qui vit aux siècles des siècles... ». Sans l'ombre d'un doute, Daniel 12 :6-8 nous montre à cent pour cent
le contexte juste d'Apocalypse 10. On y lit les mêmes paroles : «... et il jura par celui qui vit
éternellement — puis le temps imparti est décrit - que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d'un
temps... ». À partir du moment du serment, qui aura lieu au milieu de la soixante-dixième semaine
d'années, il reste seulement trois ans et demi jusqu'au commencement du règne de Christ, règne qui est
annoncé lors de la septième trompette dans Apocalypse 11:15: « Le royaume du monde est remis à notre
Seigneur et à son Christ ; et II régnera aux siècles des siècles ». Durant les premiers trois ans
et demi de la dernière semaine de Daniel, qui commencent juste après l'enlèvement, les deux prophètes
accomplissent leur ministère à Jérusalem (Apoc. 11). L'Antéchrist règne pendant les derniers trois ans et
demi, en exerçant d'abominables persécutions (Apocalypse 13:5-7). Il nous est dit par le prophète
Daniel : «... et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps et la moitié d'un
temps. ...Le règne, la domination, et la grandeur de tous 11 les royaumes qui sont sous les deux, seront
donnés au peuple des saints du TrèsHaut. Son règne est un règne éternel, et tous les
dominateurs Le serviront et Lui obéiront » (Daniel 7:2527). La parfaite harmonie entre l'Ancien
et le Nouveau Testament est extraordinaire. Alors, le mystère de Dieu sera accompli
(Apocalypse 10:7), comme Il l'a annoncé à Ses serviteurs, les prophètes. Ce mystère fut révélé à l'Église
depuis le commencement (1 Tim. 3:16) mais en ce momentlà, il sera annoncé à Israël. « ...pour connaître
le mystère de Dieu, savoir Christ, mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la
science » (Colossiens 2:3). Sous la conduite directe du SaintEsprit nous pouvons exposer chaque
doctrine et thème qui sont des sujets de discussion, et à chaque fois se référer à deux témoins ou plus,
c'estàdire des passages bibliques.
435
L'ORDRE CORRECT Comme il a été dit à plusieurs reprises au cours des dernières années, je voudrais
une fois de plus le redire : Le ministère de frère Branham était de la plus grande signification et cela était
directement connecté au plan du Salut. Il était le prophète promis et par son ministère tout devait être
restauré et ramené dans la position juste. Depuis lors, il n'y a eu aucun autre prophète. Nous croyons
que le message du temps de la fin, par la prédication de la Parole, retentit maintenant comme un cri
d'appel au réveil par lequel la sortie, la séparation et la préparation de l'ÉgliseEpouse a lieu, car les élus
se nourrissent de la nourriture spirituelle. Le Λ y» dernier Age de l'Eglise prend fin lors de l'enlèvement.
Après cela, Dieu se tourne vers Israël : « Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin
que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans
l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon
qu'il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les impiétés ; et ce sera mon
alliance avec eux, lorsque j'ôterai leurs péchés. En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause
de vous ; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. Car Dieu ne se
repent pas de ses dons et de son appel. » (Romains 11:2529 ; Actes 15:1321) Par le dernier message le
cri retentit : « Sortez du milieu d'eux, vous mon peuple... ! » Frère Branham était l'homme envoyé par
Dieu pour 12 notre temps, comme ľa été Jean Baptiste lors de la première venue de Christ. Cependant,
de même que Jean Baptiste n'a pas vécu jusqu'au moment de la crucifixion de Jésus-Christ, frère
Branham n'a pas vécu jusqu'au Retour de Christ. Le 11 juin 1933, pendant que frère Branham baptisait
des croyants dans le fleuve Ohio, de la nuée surnaturelle il lui fut dit : « Comme Jean Baptiste fut envoyé
comme précurseur lors de la première venue de Christ, ainsi tu seras envoyé avec un message qui
précédera la seconde venue de Christ ! » Non pas lui, mais le message. Oh, comme Dieu est précis dans
ce qu'il dit et dans ce qu'il fait ! Frère Branham prêcha exactement la même Parole que prêchèrent
l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul ; par ses prédications, l'ordre divin du Salut fut à nouveau rétabli dans
l'Église. Le messager n'est plus parmi nous depuis plus de quarante ans, mais le message est resté avec
nous ; message que nul ne peut ignorer. On peut parler du prophète, écrire des livres sur lui et malgré
tout vivre dans le passé, étant incapable de reconnaître ce que Dieu est en train de faire aujourd'hui. Les
véritables croyants qui vivent maintenant dans la présence de Dieu respecteront le ministère de docteur
établi par Dieu, par lequel le message est mis dans l'ordre correct en accord avec le Plan du Salut de
Dieu. La période de temps impartie pour que le message atteigne les extrémités de la terre ne
nous a pas été donnée. Dieu s'est réservé Lui-même le droit d'agir en toutes choses selon Son dessein.
Nous savons avec certitude qu'en définitif le Retour de Jésus-Christ aura lieu en un jour, en une heure,
en un clin d'oeil. Celui qui enseigne autrement, à savoir que le Retour de Christ est déjà en train d'avoir
lieu et ce depuis des années, est envoûté d'un esprit étranger et envoûte les autres. Il est grand temps
que prennent fin toutes les interprétations de la Parole, ainsi que toutes les interprétations des
déclarations de frère Branham qui sont difficiles à comprendre, afin que les véritables croyants soient unis
dans le Saint- Esprit pour qu'ils témoignent, croient et n'enseignent que les choses qui sont écrites dans
la Bible ! Que Dieu fasse grâce à tous ceux qui sont égarés afin qu'ils se libèrent du piège que Satan leur
a tendu et dans lequel ils se sont laissés prendre (2 Timothée 2:26). La situation de ceux qui enseignent
des hérésies est la même que celle de Koré, Dathan et Abiram, lesquels s'élevèrent contre Moïse et
Aaron qui avaient été établis comme conducteurs par Dieu Luimême. Dieu les appela «
arrogants » (Nombres 16 ; Actes 13:41). Même au temps des apôtres, il y eut des hommes qui
s'égarèrent de la vérité, et 13 prétendirent que la résurrection avait déjà eu lieu, renversant ainsi la foi de
plusieurs. Paul écrivit à leur sujet : «... et leur parole rongera comme la gangrène... » (2 Timothée 2:16-
18). Pour les « derniers jours », qui est le temps dans lequel nous vivons, il prédit : « De
même que Jannès et Jambrès s'opposèrent à Moïse, de même ces hommes s'opposent à la vérité, étant
corrompus d'entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi » (2 Timothée 3:8). Chaque révélation qui
vient de Dieu, chaque connaissance et doctrine biblique est claire et compréhensible. Les hérésies sont
contraires à la Parole et dépourvues de sens. Dieu dit par le prophète Ésaïe : «Mon peuple a pour
oppresseurs des enfants, et des femmes dominent sur lui ; mon peuple, ceux qui te conduisent t'égarent,
et ils corrompent la voie dans laquelle tu marches. » (Ésaïe 3:12). Chaque Parole de Dieu est inspirée par
l'Esprit de Dieu et utile pour l'enseignement de la vérité. Cependant, chaque interprétation est inspirée par
des démons et n'apporte que la confusion (2 Pierre 2 et autres). Tandis que les ministères établis par
Dieu ont été donnés pour l'édification de l'Eglise (1 Corinthiens 12 ; Ephésiens 4 et autres).
En fait, la situation triste et désastreuse du temps de la fin, causée par les ouvriers de l'iniquité, nous est
décrite dans Esaïe 28. Là il nous est dit : « Toutes les tables sont pleines de vomissements, d'ordures !»
Cela ne demande aucune explication. La Parole est la véritable nourriture qui nous est distribuée
(Matthieu 24:45-47), et le Seigneur dresse devant nous une table en face de nos adversaires. Les
véritables croyants mangent de la Manne céleste, qui est la Parole de Dieu révélée. Dans le
même chapitre, le Seigneur menace ceux qui distribuent leurs vomissures - leurs propres interprétations -
sur la table, et II dit qu'ils tomberont à la renverse et se briseront, car ils seront enlacés et pris (versets 8-
13). Le Seigneur parle très clairement et montre ce qu'ils croient être leur protection : « Car nous avons la
fausseté pour refuge et le mensonge pour abri ». MAIS ALORS LE SEIGNEUR DIT : « Je ferai de la
droiture une règle, et de la justice un niveau ; et la grêle emportera le refuge de la fausseté, et les
eaux inonderont l'abri du mensonge » (verset 17). Mais aux Siens II renouvelle Sa promesse :
« Voici, j'ai mis pour fondement en Sion une pierre... ». Dans Zacharie 4, il est parlé de la pierre
principale. Le prophète vit l'Église comparée à un chandelier d'or à sept lampes, avec sept conduits par
lesquels l'huile descend pour alimenter les lampes. Il vit aussi la pierre principale qui sera posée à la
place qui 14 lui est due, au milieu des acclamations « Grâce, grâce pour elle! » (verset 7). À être humain est conçu de la manière dont eut lieu le péché originel. David s’écria même : « Voici, je suis
la fin, le Seigneur se lèvera comme à la montagne de Peratsim, pour « faire son oeuvre, son oeuvre
étrange, pour exécuter son travail, son travail inouï» (Ésaïe 28:21). L'apôtre Paul a écrit sur cela dans
Romains 9:28 : « Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu ».
Non pas par la résurrection d'un prophète, ni dans une tente qui ne pourrait être qu'en un seul lieu, mais
cette oeuvre aura lieu sur la terre entière, sous la voûte céleste. Le Seigneur ressuscité achèvera Son
oeuvre par la puissance du Saint-Esprit. Nous croyons comme dit l'Ecriture qu'avant Sa venue, le
Seigneur Lui-même amènera toutes choses à leurs termes par une action brève et puissante ! C'est
seulement ce qui nous est promis dans la Bible qui se réalisera. S'il n'y a pas de promesse, il ne peut
donc y avoir d'accomplissement ! Pour ma part, en vertu de l'autorité de l'appel direct et pour rester fidèle
à ma responsabilité devant Dieu, il est juste que je dise à tous : chaque interprétation provient d'une
incompréhension et est l'oeuvre de l'ennemi. Le Seigneur Lui-même m'a appelé par une voix audible et
puissante le 2 avril 1962, et m'a lié Lui-même à Sa Parole lorsqu'il me dit : « Je t'enverrai de ville en ville
pour prêcher Ma Parole... » (2 Timothee 4:1-5). C'est pourquoi je considère chaque interprétation comme
une abomination. Chaque enseignement biblique unit les vrais croyants sous Jesus- Christ, la
Tête de l'Eglise. Par contre, chaque interprétation apporte la division et les gens suivent naïvement un
certain frère qui leur fait croire sa « révélation spéciale » tout en se référant au prophète. Les
vierges sages sont comparables à Marie : elles ne connaissent point d'homme, elles n'acceptent que la
Parole de la promesse, elles ne croient aucune interprétation dépourvue de sens, car elles forment «
l'Épouse-Parole » qui ne peut être séduite. Quiconque déforme les déclarations de frère Branham et ne
les ramène pas dans les Saintes Ecritures pour les éprouver, les change inévitablement en un autre
message et se rend coupable d'avoir tordu la Parole de la Vérité. Malheureusement, de nos jours il faut
demander : « à quel message crois-tu ? » Car il y en a tellement ! Cependant, il n'y a qu'un seul Evangile
éternel, qui est maintenant prêché dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations.
Alors viendra la fin (Matthieu 24:14 ; 1 Pierre 1:25). 15
438
«Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement» (Héb. 13.8) Lettre circulaire Mars
2008 À vous tous dans le monde entier, je vous transmets de tout coeur mes salutations dans le précieux
Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, par la parole d’Ésaïe 14, 26-27 : « Voilà la résolution prise contre
toute la terre, voilà la main étendue sur toutes les nations. L’Éternel des armées a pris cette
résolution: qui s’y opposera? Sa main est étendue: qui la détournera ?». Le Seigneur Dieu a
un plan qu’Il va indubitablement exécuter et manifester à toutes les nations, à Israël et dans l’Église. En
rassemblant les rapports tirés des informations parues dans la presse depuis le début du mois de janvier
2008, il en ressort que le monde politique se focalise de plus en plus sur le Proche-Orient. La ville de
Jérusalem est particulièrement devenue le point central des discussions et des négociations.
George W. Bush souhaiterait finir son mandat présidentiel en ayant remporté au moins un succès : celui
d’un accord de paix entre l’État juif et un nouvel État palestinien. La question est de savoir si cet objectif
peut être atteint durant le laps de temps qui lui reste jusqu’à la fin de son mandat. Le 11 janvier, pendant
sa tournée au Proche- Orient, il s’est entretenu avec Tony Blair qui est récemment devenu l’envoyé
spécial du Quartette international pour le Proche-Orient. Le 21 décembre 2007, Tony Blair s’est converti
officiellement au catholicisme, s’assurant de cette manière le soutien de la puissance mondiale.
Il a expressément choisi la date du 21 décembre 2007 ; jour même où sont tombées les dernières
frontières entre les pays de l’Europe de l’Est et de l’Ouest. Le dernier empire mondial, tel que décrit et
prédit par le prophète Daniel, atteint définitivement sa forme finale (Daniel 2:40 et 7:43). Le
Traité de Rome du 25 mars 1957, signé par six pays fondateurs, constitue le socle de l’Europe unie.
Chacun des vingt-sept pays qui sont actuellement membres de l’Union européenne a dû signer le Statut
romain. Même la « cour internationale », la plus haute cour de justice existant sur la terre, a
comme base « Le texte de loi romain de la cour pénale internationale ». Juste après les 128 paragraphes,
on peut lire 2 à la fin : « fait à Rome ce dix-septième jour de juillet de l’an mille neuf cent quatre-vingt-dix-
huit ». Le 18 février 2008 via Internet, la radio Vatican a annoncé la visite du pape Benoît XVI
aux États-Unis et celle-ci aura lieu du 15 au 21 avril. Dans l’agenda, des discussions sur les « efforts de
paix au Proche- Orient » sont prévues avec le président George W. Bush. Le Vatican a
l’intention de placer Jérusalem sous un statut international. La zone d’exterritorialité devra
inclure le Mont du Temple – appelé aussi Mont Morijah – jusqu’à la Montagne de Sion. Il s’agit de deux
choses qui en fait vont ensemble : l’une est un « accord » qui consiste à partager le pays, tel que cela est
prédit dans l’Écriture prophétique et qui conduira au jugement : « …Là, j’entrerai en jugement avec elles,
au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi les nations, et au sujet de mon
pays qu’elles se sont partagé » (Joël 3:2). L’autre est un contrat sur le statut de Jérusalem.
Cette année, Israël célèbre son soixantième anniversaire depuis sa création en tant qu’État en 1948.
L’accord de paix est sur le point d’être conclu et il inclura les trois religions mondiales que sont le
Judaïsme, le Christianisme, l’Islam ainsi que leurs « lieux saints ». La Bible parle d’une alliance : « Et il
confirmera une alliance avec plusieurs pour une semaine » (Daniel 9:27). Le Mont du Temple est
considéré comme un lieu saint, non seulement par les juifs qui le revendiquent par le droit qu’ils ont reçu
de Dieu – car le troisième Temple devra une fois encore être rebâti sur son fondement original – mais il
est aussi considéré comme un lieu saint dans la religion musulmane, tout comme la Mecque et la Médine.
En effet, il s’agira d’un traité de paix religieux. C’est alors que l’Écriture de 1 Thessaloniciens 5:3
s’accomplira : « Quand les hommes diront : Paix et sûreté! Alors une ruine soudaine les surprendra,
comme les douleurs de l’enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n’échapperont point ».
Cette fois-ci, nous ne pouvons aller en détail sur ce sujet. J’écris avec l’impression que la dernière phase
pour Israël a commencé et par conséquent, l’Église entre dans sa phase finale. Avec tout ce qui se passe
maintenant, tous ceux qui connaissent les Écritures prophétiques peuvent entendre les sons d’alarme du
temps de la fin. Qu’il soit encore dit : « Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et
levez vos têtes, parce que votre délivrance approche ». Le temps de l’Église va certainement vers sa fin
et Dieu se tournera vers Israël selon Son plan du Salut (Actes 15:16 ; Rom. 11:25). L’Église-Épouse
pourrait voir l’accomplissement de la première phase, mais pas la concrétisation de l’alliance décrite dans
Daniel 9:27, car elle sera déjà enlevée avant 3 que cela ne se réalise. Frère Branham a dit le 18 mars
1963 : « et après que l’Église ait été enlevée, Rome et les juifs concluent une alliance ». Nous
pouvons demander : « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? » la réponse suit : « Le matin vient » (Ésaïe
21:11-12). Le cri retentit encore plus fort : « Voici l’Époux, allez à sa rencontre! ». Le compte à rebours est
enclenché. Il est important que nous reconnaissions le Plan du Salut de Dieu et que nous
prenions la place que Dieu nous a réservée dans ce Plan. De toute éternité (Actes 15:18), avant le
commencement du temps et bien avant la fondation du monde, Dieu avait conçu un plan pour l’humanité
et un plan de Salut pour Son Église. Le Rédempteur fut prédestiné avant la fondation du
monde (Jean 17:24 ; 1 Pierre 1:20). Les élus ont été également prédestinés avant la
fondation du monde (Éphésiens 1:4). Leurs noms ont été écrits dans le livre de vie de
l’Agneau avant la fondation du monde (Apocalypse 13:8). Jésus enseigna des choses
qui furent cachées depuis la création du monde (Matthieu 13:35). Ce plan s’échelonne
dans le cours du temps dès les premiers instants et jusqu’aux derniers, lorsque le temps débouchera
dans l’éternité. Dans l’Écriture d’introduction, le sujet est le plan de Dieu et la question
principale est : « … qui s’y opposera ? ». Depuis le commencement, l’ennemi a essayé de s’opposer à ce
plan. Cela commença par sa rébellion au ciel et jusqu’à ce jour cela a continué sur la terre. Tout est écrit
dans la Bible, du premier au dernier chapitre, même les récits sur la chute de Lucifer et la chute dans le
Jardin d’Éden, même si cela nous est relaté en paraboles et en images figurées. Il n’y a qu’une de ces
deux possibilités qui soit valable : soit Dieu révèle Lui-même Son plan à Ses messagers, Ses apôtres et
prophètes qui sont appelés d’une manière divine et qui doivent proclamer Son dessein, soit les
théologiens et les scribes apportent leurs nombreuses interprétations. Il y a toujours une seule réponse
correcte, mais plusieurs interprétations. Nous nous intéressons exclusivement à la seule réponse correcte
qui est confirmée dans la Parole de Dieu. « Car le Seigneur, l’Éternel, ne fait rien sans avoir
révélé son secret à ses serviteurs les prophètes » (Amos 3:7). « En les lisant, vous pouvez
vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ. Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes
dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes
de Christ … » (Éphésiens 3:4-5). « … le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé
à ses 4 serviteurs, les prophètes » (Apocalypse 10:7). La grande tragédie commença au ciel,
suite à la tentative menée afin de s’opposer au plan de Dieu. Au ciel, Satan s’adonna à sa propre volonté
et la plaça au-dessus de la Volonté de Dieu. L’astre brillant, l’ange de lumière, le chérubin oint et
protecteur, le fils de l’aurore s’exalta lui-même et désira établir son propre trône à côté de celui du Tout-
puissant ; il voulut être égal au Très Haut. Depuis le commencement, son but a toujours été de s’opposer
au plan de Dieu. Nous lisons la chute de Satan au chapitre 14 du prophète Ésaïe (versets 12-21), ensuite
nous lisons l’objectif de Dieu du verset 26 à 27 tel que repris dans l’Écriture d’introduction.
Même si cela semble codé, la chute de Lucifer est également décrite dans Ézéchiel 28:11-25. Toutefois,
la description ne peut être entièrement claire que lorsqu’elle nous est révélée par l’Esprit de Dieu. Il fut
créé par Dieu, il marchait au milieu des pierres précieuses et étincelantes, il était le sceau de la perfection
et il était même en Éden, le jardin de Dieu. Depuis le commencement, il avait accès au ciel et au Paradis.
« Tu as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée
chez toi » (Ézéchiel 28:15). Ce qui se passa dans le Paradis est à la fois relaté dans des
détails clairs et mystérieusement cryptés. Dans le Paradis, Satan, l’ange déchu, en forme d’esprit prit
possession de l’animal appelé serpent et l’utilisa pour séduire Eve. Ainsi put-il s’introduire subrepticement
dans la race humaine par la séduction, entraînant toute l’humanité dans la chute, la séparation d’avec
Dieu. Avant cela, il n’y avait aucune trace de péché, de maladie ou de souffrance. Nul n’avait éprouvé
jusqu’alors une quelconque forme de douleur ou même entendu parler de décès. Depuis la chute, chaque
né dans l’iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché » (Ps. 51:7). Le Seigneur Dieu a créé les anges et
les êtres humains avec un libre arbitre – comme Adam qui écouta Eve qui elle-même avait auparavant
écouté le serpent. Eve eut l’option de choisir la voie à suivre. La même chose s’applique à nous tous.
Satan, le séducteur, le serpent ancien, est à l’origine du premier mensonge dans le Jardin d’Éden et de
tous ceux qui ont suivi – sans tenir compte par qui ils sont apportés – qu’il s’agisse de mensonges d’ordre
spirituel ou du domaine naturel. Manifestement, l’ennemi maintient son pouvoir sur la terre. Il est le
séducteur de toute la terre (Apoc. 12:9) ; il est devenu le prince et le dieu de ce monde de ténèbres
jusqu’au moment où l’Écriture suivante s’accomplira : « Le royaume du monde est remis à notre Seigneur
et à son Christ; et il régnera aux siè5 cles des siècles » (Apoc. 11:15). La mort s’est introduite
dans toute l’humanité à cause de la décision que prirent les premiers humains sous l’influence du malin.
Par Jésus- Christ, le second Adam, la vie éternelle est de nouveau accessible aux hommes. « Car,
puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des
morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ » (1 Cor. 15:21-22).
Dieu qui est Esprit entra dans l’humanité par Jésus-Christ, Son seul Fils engendré. C’était le
seul moyen pour nous racheter et nous faire sortir de la chute. Seulement ceux qui ont reçu la
vie éternelle, par une expérience personnelle du Salut, pourront vivre éternellement. « Et voici ce
témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le
Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1 Jean 5:11-12). Même après la
chute, Satan étant un être spirituel, continua d’avoir accès au ciel et de se présenter au milieu des autres
anges. Dans Job 1:6 nous lisons : « Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et
Satan vint aussi au milieu d’eux ». Le Seigneur parla avec lui et le sujet était Son serviteur Job. Nous
lisons un récit similaire au chapitre 2 : « Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel,
et Satan vint aussi au milieu d’eux … ». Non pas une fois, mais à deux reprises l’ennemi de Dieu fut
présent avec les anges, les fils de Dieu qui étaient rassemblés au ciel. Dans le cours du
Nouveau Testament, l’ennemi, l’accusateur des frères, continue d’avoir accès au ciel. Cependant au ciel,
notre Rédempteur est présent en tant que Médiateur de la Nouvelle Alliance (Hébr. 8:6) et Il intercède
pour nous en tant qu’Avocat (1 Jean 2:1). Bien qu’Il ait vaincu Satan et qu’Il l’ait vu être jeté dehors (Jean
12:31), ce dernier sera définitivement chassé du ciel lorsque les vainqueurs seront enlevés : « Et il fut
précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut
précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui » (Apoc. 12:7-12). Satan a
entraîné avec lui les anges qui s’étaient soumis à son influence. C’est ainsi qu’aujourd’hui
encore, nous avons à lutter contre les dominations, contre les autorités et contre les princes de ce monde
de ténèbres, qui ont été vaincus mais qui ne veulent pas capituler. Nous devons donc continuer le combat
avec l’aide de toutes les armes de Dieu jusqu’à ce que nous parvenions à notre destination finale (Éph.
6:12-20). 6
442
Dans l’église primitive, les apôtres et les anciens portaient la responsabilité pour tout ce qui était en
rapport avec les décisions doctrinales (Actes 15 ; etc.), car Dieu a placé les différents ministères
seulement dans l’Église, en vue de l’édification de la congrégation. En plus de cela, il y eut toujours une
seule assemblée locale dans chacune des différentes villes. Les divisions sont toujours l’oeuvre de
l’ennemi. En vue du Retour imminent de Jésus-Christ, il doit être dit qu’au commencement les croyants
étaient tous unis parce qu’ils étaient sous la conduite directe du Saint-Esprit. En ce temps-là, il n’y avait
aucune division, aucun faux frère et aucune fausse doctrine. Maintenant, nous expérimentons le fait que
nous sommes ramenés au commencement. C’est pourquoi toutes les divisions qui sont le résultat des
enseignements faux et étrangers doivent immédiatement cesser, et seules les pures doctrines de la Bible
doivent être prêchées. L’unité dans l’assemblée locale est très importante. Notre Seigneur
dit : « Tout royaume – certainement aussi une assemblée – divisé contre lui-même est dévasté, et toute
ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister ...» et « Celui qui n’est pas avec moi est contre
moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse » (Matt. 12 :25-30). Pendant le temps de
crise, frère Branham demanda à la congrégation du Tabernacle de faire l’engagement suivant: « Je
promets solennellement de soutenir le Branham Tabernacle. Je promets de ne pas tenir des
propos contre frère Branham ou un de ses programmes et je 19 réprimanderai quiconque agirait
ainsi. Je me tiendrai à ses côtés dans le vrai ou dans le faux, comme il se tient pour Dieu. Amen ».
Ainsi dit le Seigneur, en parlant aux siens : « Voici, je t’ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours
devant mes yeux. Tes fils accourent; ceux qui t’avaient détruite et ravagée sortiront du milieu de toi. Porte
tes yeux alentour, et regarde: Tous ils s’assemblent, ils viennent vers toi ...» (Ésaïe 49:16-18).
Où est notre place dans la parole de Dieu ? L’apôtre Paul mentionna plusieurs frères, parmi lesquels
Phygelle et Hermogène qui se retirèrent de lui en Asie (2 Tim.1:15). Il mentionna Hyménée et Philète qui
tenaient des vains discours et il ajouta que leur parole rongera comme le cancer, car ils disaient que la
résurrection avait déjà eu lieu (2 Tim. 2:17). Il ne s’agissait plus de la prédication de la Parole mais de
discours qui ne servaient strictement à rien, des gens qui avaient fait naufrage par rapport à la foi (2 Tim.
2:18). Paul compara de tels hommes à Jannès et Jambrès (2 Tim. 3:8). De tels hommes ne sont ni
apôtres, ni prophètes, ni docteurs. Le Seigneur ne parle qu’à ceux qui sont dans Son Église. Chaque
véritable message est toujours adressé à l’Église qui a été rachetée par le sang de l’Agneau (Apoc.2 et 3)
et qui est gardée sous la protection du sang. Celui qui se sépare de l’Église n’est plus sous la protection
du sang. Alors, ils forment des groupes qui marchent dans leurs propres voies, exactement comme font
les dénominations qui n’écoutent plus ce que l’Esprit dit aux églises. En réalité, chaque
groupe qui se crée à la suite d’une rébellion ou d’une division dans l’Église de Jésus-Christ, n’est qu’une
association religieuse. Les Saintes Écritures appellent de telles personnes des contempteurs.
L’assemblée d’Israël resta avec Moïse ; ceux qui se rassemblèrent contre lui se joignirent à Koré, Dathan
et Abiram. C’est la voie de Caïn, l’égarement et le salaire de Balaam (Jude verset 11) ; ils ont quitté le
droit chemin (2 Pie.2:15). Ces hommes méprisèrent le Seigneur (Nom.16:30). Ils rejetèrent le mandat de
Moïse d’où ils méprisèrent Dieu qui l’avait appelé. L’Écriture suivante s’applique dans un tel cas : «
Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez; car je vais faire en vos jours une oeuvre, une
oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait » (Actes 13:41). Qu’en est-il de tous
les accusateurs, des contempteurs et des calomniateurs qui volontairement servent l’ennemi et se
retrouvent ainsi sous la malédiction ? Lequel d’entre eux utilisera sagement ces derniers instants du
temps de la grâce afin d’être libéré de l’envoûtement 20 de Satan ? Qui demandera pardon et
expérimentera la réconciliation ? Leur décision fut-elle définitive ? Qui a franchi définitivement la ligne
rouge comme Judas ? Toute personne ayant été entraînée dans la séduction causée par Satan comme
cela arriva au ciel et dans le Jardin d’Éden, ne devrait plus persister à endurcir son coeur.
Plusieurs âmes précieuses sont emprisonnées et sont en proie à la séduction sous le couvert de la
religion, à cause de la supercherie spirituelle et leurs conséquences sont répandues dans le monde
entier. Qu’en est-il des instigateurs ? Et qu’en est-il de ceux qui se joignirent à eux et
devinrent ainsi coupables ? Qui trouvera le chemin de la repentance ? Seulement ceux qui n’ont pas pris
délibérément position et qui ne se sont pas rendus volontairement coupables pour toujours du péché
contre le sang et le Corps de Christ et ils devraient laisser de côté leur orgueil et revenir au Seigneur.
Toutes les interprétations au sein du message doivent également cesser immédiatement ! En réalité, il ne
suffit pas que les frères mentionnent le prophète, ils doivent soutenir ce qu’ils disent avec la Parole de
Dieu. Tous ceux qui ont été déçus parce qu’ils écoutaient et regardaient aux hommes devraient dès
maintenant regarder au Seigneur et Lui faire confiance afin de ne plus se laisser à nouveau décourager.
Le bon Berger appelle toutes les brebis errantes et perdues. Puissent-elles entendre Sa voix et revenir à
Lui. Ajouter à cela, tous les frères dans le ministère qui se sont retrouvés sous une mauvaise influence
devraient se libérer du piège de l’ennemi (2 Tim. 2:15). La vraie unité dans toute l’Église aura lieu
seulement lorsque l’unité parmi ceux qui prêchent la Parole sera évidente. Satan a été vaincu,
il a perdu pour toujours tout droit et toute prétention sur les rachetés. Lui et toutes les forces qui le suivent
seront placés comme marchepied du Vainqueur de Golgotha, et cette victoire sera manifestée dans
l’Église de Jésus-Christ. À la fin, il sera manifeste que cela aura valu la peine pour les élus qui ne se
seront pas laissés séduire, qui n’auront pas pris part au caractère assassin et calomniateur, car ils
trouveront grâce devant Dieu et prendront la place que Dieu leur a réservée dans l’Église des premiers-
nés. Avec foi, je continue à m’en tenir à la Parole écrite dans le livre du prophète Ésaïe
54:17 : « Toute arme forgée contre toi sera sans effet; et toute langue qui s’élèvera en justice contre toi,
tu la condamneras. Tel est l’héritage des serviteurs de l’Éternel, tel est le salut qui leur viendra de moi,
dit l’Éternel ». En accord avec ma responsabilité devant Dieu, je continuerai à porter
l’Évangile éternel jusqu’au moment où je serai enlevé dans la gloire avec tous les justes arrivés à la
perfection ; c’est ainsi que je l’ai vu en 21 janvier 1981. Reconnaissant qu’il nous reste un temps très
court, je me sens obligé d’admonester chacun au Nom de Jésus-Christ. Satan peut causer des troubles –
c’est ce qu’il a fait depuis le commencement – mais il ne peut pas s’opposer au plan de Dieu pour
l’Église-Épouse. Après le départ de frère Branham, je fus le premier qui apporta le message
divin dans chaque continent de la terre, conformément au mandat du Dieu de vérité qui ne ment jamais.
Jusqu’en 1979, j’avais visité 89 pays, et à ce jour ce nombre est passé à 136 et Dieu a accordé beaucoup
de fruits. Que toute la gloire Lui revienne ! Dans les années soixante-dix, le nombre de participants aux
réunions ici au Centre Missionnaire était de quatre cents à cinq cents, maintenant il varie entre sept cents
et neuf cents. Dans les années soixante-dix, c’était principalement des personnes de langue allemande
qui prenaient part aux réunions, mais à ce jour elles viennent de toute l’Europe et du monde entier.
En ce temps-là, les réunions n’étaient qu’en allemand, aujourd’hui elles sont simultanément traduites en
douze langues, dont sept sont retransmises en direct sur Internet dans le monde entier. Je
n’écris pas de mon propre chef, j’écris de la part de Dieu sur base d’un mandat divin. Mon intérêt n’est
pas de me défendre moi-même, mais de défendre la Parole de Dieu et le message du temps de la fin qui
est véritable et clair comme du cristal. Toutes ces choses ne sont pas arrivées parce que je m’appelle
Ewald Frank, mais parce que j’ai reçu un appel direct comme Moïse et Josué, comme Élie et Élisée,
comme Pierre et Paul et comme William Branham. Le 3 décembre 1962, il fut celui qui confirma l’appel
divin que j’avais reçu du Seigneur en présence de deux témoins : les frères Fred Sothman et Banks
Wood. Mon ministère est directement connecté à son ministère en accord avec le plan du Salut.
Frère Branham a fait à maintes reprises cette déclaration : « aucun homme n’a le droit de monter en
chaire et de prêcher à moins d’avoir rencontré Dieu et d’avoir fait cette expérience surnaturelle
comme Moïse ... ». Je dois ajouter à cela : « aucun homme n’a le droit de prétendre avoir été appelé à
un ministère lié au plan du Salut à moins de justifier avoir fait une expérience comme l’apôtre Paul, qui
avait entendu la Voix du Seigneur ressuscité comme moi je l’ai entendue le 2 avril 1962 ». Ce
que notre Seigneur a dit de ceux qu’Il envoie demeure vrai pour toute l’éternité : « Celui qui vous écoute
m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m’a envoyé » (Luc
10:16). Désormais, chacun doit personnellement décider s’il va croire ou pas, s’il va obéir ou
non. Chacun devra encore faire face à sa décision en ce jour-là, lorsqu’il faudra se placer à gauche ou à
droite, quand nous 22 entendrons ces paroles : «Venez, vous qui êtes bénis de mon Père » ou « Retirez-
vous de moi, maudits ...! ». Les deux cas seront sans appel.
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Dans sa prédication « l'Esprit de Vérité » prêchée le 18 janvier 1963, frère Branham dit: « Cela pourrait
être mon heure de retourner à la maison. Ça en a vraiment l'air. Si c'est le cas, alors quelqu'un se lèvera
après moi et continuera à porter le message. Il sera une personne particulière mais il se lèvera après moi
et continuera de l'avant avec le message. Et vous, écoutez ceci: tant que c'est scripturaire. restez
attachés à cela ». Que celui qui a des oreilles, qu'il entende. Le message qu'il apporte est à cent pour
cent en accord avec les Saintes Ecritures. Amen. Nous devons faire confiance à Dieu et
laisser ce qui doit se passer tout à la fin entre Ses mains (Ésaïe 28:21) « Carli achève et abrège l'affaire
en justice, parce que le Seigneur fera une oeuvre abrégée sur la terre » (Rom. 9:28). Donc, il n'y a i l pas
besoin que le prophète revienne ou qu'un quelconque huitième messager apparaisse; Dieu Seul
achèvera Son oeuvre de la Rédemption tout comme II acheva Son oeuvre de la Création. Amen ! Une
rencontre déterminée d'avance Depuis ma conversion en 1948 lors des réunions de l'église Baptiste
tenues sous une tente et ensuite mon expérience du baptême du Saint-Esprit, qui eut lieu lors d'une
conférence pentecôtiste en 1949, ma vie entière a été consacrée à mon Seigneur et Sauveur. En 1953,
pendant la conférence pentecôtiste organisée à Kassel (Allemagne) par les Communautés
indépendantes du Plein Évangile, le frère responsable me demanda d'être l'orateur principal. Puis vinrent
les réunions inoubliables de frère Branham à Karlsruhe (Allemagne) en août 1955 où je pus le rencontrer
personnellement pour la première fois. Je vis que Dieu était avec lui car aucun homme ne pouvait faire
les choses qui se passèrent là-bas et c'est ainsi que je voulus savoir ce qu'il croyait et enseignait.
Ce fut la raison qui me poussa à entreprendre le voyage vers Dallas, au Texas, afin de prendre part à la
convention de « Voice of Healing » en juin 1958. C'est à cette occasion queje remarquai la grande
différence entre lui et les autres evangelistes etje voulus entendre de sa bouche en quoi consistait son
ministère. Pendant notre conversation, il me dit: « Frère Frank, j'ai un message que je dois
apporter ». Et à la fin de cette conversation, je fus très surpris lorsqu'il me dit: « Frère Frank, tu
retourneras en Allemagne avec ce message ». En ce temps-là j'avais émigré au Canada etje n'avais
aucune intention de retourner en Allemagne. Frère Branham me demanda de voir Leo
Mercier, qui en ce temps-là était celui qui enregistrait ses prédications sur bandes magnétiques, afin que
je puisse en prendre quelques-unes avec moi. J'ai encore ces bandes originales aujourd'hui.
Les titres sont: « Unis sous une seule Tête », « Quand l'amour s'élance », « l'Écriture sur la muraille », «
Espérance et conduite » et « Les Aigles de Dieu ». Depuis ce jour-là, chaque prédication de
frère Branham me fut envoyée. En décembre 1958, je les avais traduites pour la première fois en
allemand dans la petite assemblée que nous constituions à l'époque. Je connais très bien leur contenu; à
cause de cela et de ma relation personnelle avec lui, son mandat, son ministère et tout ce qu'il croyait et
enseignait me sont très familiers. Souvent, frère Branham répétait que chaque message que
Dieu lui donnait pour l'Église serait prêché à Jeffersonville. Par conséquent, je traduisis premièrement
tous les sermons qu'il avait prêches dans son Tabernacle. Plus tard, nous impri- 12 mâmes toutes les
prédications qu'il avait apportées après l'ouverture des Sceaux, sans tenir compte du lieu des réunions.
Au cours des aimées, plusieurs centaines de prédications ont été ainsi traduites (en allemand) etje peux
affirmer avoir mis à la disposition du peuple de Dieu la nourriture spirituelle dans son intégralité et la
mesure entière de la Parole révélée. En 1962, frère Branham parla quatre fois des
instructions qu'il reçut pour emmagasiner la nourriture. La même manière dont notre Seigneur parla des
mystères du Royaume de Dieu, en utilisant des représentations naturelles et des paraboles, se produisit
avec frère Branham et moi au sujet de la nourriture spirituelle. Le 1er avril 1962, frère
Branham fit mention des différents légumes qu'il vit dans une vision et dans laquelle il lui fut dit
d'emmagasiner de la nourriture dans le Tabernacle. Ce n'est pas par pure coïncidence qu'au matin du 2
avril 1962, le Seigneur Dieu me dit d'emmagasiner de la nourriture et mentionna également les mêmes
sortes de légumes; cela fut tout simplement une partie de Son plan étemel du Salut. Le Seigneur fit cette
promesse dans Sa Parole: « Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l'Étemel, où j'enverrai la famine
dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de
l'Éternel » (Amos 8:11). Le temps est arrivé pour que les enfants de Dieu vivent de tout ce qui sort de la
bouche de Dieu (Mat. 4:4 ; Deut. 8:3). Sans pour autant vouloir me comparer à Paul, je peux
dire devant le Dieu Tout-puissant que j'ai entendu la voix audible et pénétrante du Seigneur dans ma
langue maternelle lorsqu'il m'appela à Son service et me donna ma commission, le 2 avril 1962. Comme
la plupart le savent, frère Branham confirma cela par révélation divine le 3 décembre 1962, en présence
de deux s: frère Wood et frère Sothman. Je ne demanderai à personne de me
croire ou d'accepter le mandat que le Seigneur m'a donné. Cela n'est nullement nécessaire car, comme
l'apôtre Paul disait: « nous ne nous prêchons pas nous-mêmes...» et pourtant, il pouvait avec confiance
faire référence à son appel et au mandat direct qu'il avait entendu de ses propres oreilles dans sa langue
maternelle, prononcé par le Seigneur Lui-même (Actes 26:13-16). Les paroles suivantes de notre
Seigneur s'appliquent également dans ce cas: « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui
quei 'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé » (Jean 13:20).
En même temps, nous voyons l'accomplissement de ce que Jésus avait dit: « Celui qui est de Dieu,
écoute les paroles de Dieu...». La deuxième partie s'applique à tous ceux qui n'écoutent pas: «... vous n
'écoutez pas, parce que vous n 'êtes pas de Dieu » (Jean 8:47). Cela demeure éternellement inaliénable
car une commission est une action de Dieu. Dieu ne commet aucune erreur et Lui Seul établit les
ministères (1 Cor. 12:28 ;etc.). « Celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous rejette me rejette; et
celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé » (Luc 10:16). 13 Ces paroles sont celles du
Seigneur Lui-même. L'Écriture suivante se rapporte à Ses véritables messagers: « Nous, nous sommes
de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n 'est pas de Dieu ne nous écoute pas: c 'est par là
que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur » (1 Jean 4:6). C'est l'appel
divin qui me différencie de tous ceux à qui frère Branham aurait dit quelque chose. Jusqu'à ce jour, nul
autre, que cela soit aux États-Unis, au Canada ou ailleurs sur la terre, peut rendre témoignage d'avoir
reçu un appel et un mandat de la part du Seigneur Lui-même. Aucun d'eux peut dire: « Voici ce que le
Seigneur m'a dit avec une voix audible tel jour, à telle place, à tel moment ». Dans une
harmonie parfaite que Dieu Seul peut planifier et accomplir, j'ai apporté le message biblique du temps de
la fin dans le monde entier depuis que frère Branham fut repris dans la gloire auprès du Seigneur.
En fait, les frères aux États-Unis ne croyaient pas que l'enterrement aurait lieu le 11 avril 1966, car ils
s'attendaient à ce que frère Branham ressuscite. J'étais le seul européen à avoir assisté aux funérailles et
j'ai entendu les choeurs: « Crois seulement, crois seulement... » et « Sur les ailes d'une colombe
blanche...» être chantés pendant des heures et des heures jusqu'à ce que le cercueil fut finalement
descendu dans la tombe. Si le Seigneur fidèle ne m'avait pas expressément parlé le soir du même jour,
en me remémorant que le temps était arrivé de distribuer la nourriture qui avait été emmagasinée, je
n'aurais pas rassemblé les frères à Jeffersonville les jours suivants, le 12 et le 13 avril 1966, pour leur
faire savoir ce qui devait se faire par la suite. J'insistai sur le fait que seules les prédications disponibles
sur bandes magnétiques devaient être transcrites et imprimées afin qu'elles puissent être plus facilement
traduites dans d'autres langues. Suite à ma proposition, cette tâche fut confiée au frère Roy Borders. Je
dis ceci en toute humilité parce que Dieu l'a voulu ainsi. Sije n'avais pas été à la bonne place au bon
moment, alors le monde entier n'aurait jamais entendu parler du message biblique du temps de la fin.
Tous, même les frères dans le ministère, seraient rentrés chez eux déçus et toutes leurs espérances
auraient été enterrées aux funérailles !_ Sans plus attendre, en 1966, j'organisai vingt-cinq réunions dans
cinq pays de l'Europe de l'Ouest. Entre 1967 et 1968, je commençai les voyages vers les pays de
l'Europe de l'Est. Ensuite l'Asie, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et plus tard l'Afrique et l'Amérique du Sud.
Cela fut manifestement par la prévoyance de Dieu que déjà à la fin des années 50 et au début des
années 60, j'avais pu établir des contacts dans les pays frontaliers à l'Allemagne. Lors de la convention à
Dallas, au Texas, j'avais également pris quelques contacts avec certains des plus célèbres evangelistes
des États-Unis, ainsi j'ai pu entre 1959 et 1960 organiser la tournée européenne de ľévangéliste
mondialement connu T.L. Osborne. A la fin 1965, j'avais prêché dans presque tous les pays de l'Europe
de l'Ouest y compris la Grande-Bretagne. Déjà en 1964, j'avais effectué mes premiers voyages en Israël,
en Jordanie et en Inde. 14 Avec une profonde gratitude, nous pouvons regarder en arrière, à
tout ce que Dieu a fait par Sa grâce pendant ces cinquante années. En août 2008, j'ai posé mes pieds sur
le 140ème pays, appelé Burkina Faso, en Afrique de l'Ouest et là-bas j'ai aussi proclamé le message
divin du Salut. En accord avec l'ordre du Seigneur, j'ai exécuté mon mandat de deux manières: tout au
long de ces années j'ai été mensuellement en voyage missionnaire pour prêcher la Parole et à partir du
Centre missionnaire, j'ai distribué la nourriture spirituelle qui avait été emmagasinée. Je suis
convaincu que ma relation personnelle avec frère Branham avait une grande signification liée au plan du
Salut pour l'Église de Jésus-Christ au temps de la fin et c'est Dieu Lui-même qui avait prévu cela dans
Son plan. En regardant en arrière, je peux voir la Main protectrice du Tout-puissant tout au long de ma
vie, même pendant les épreuves les plus dures. Je sais que ce ministère est lié à un objectif étemel pour
tous ceux qui font partie de l'Église-Épouse, comme cela fut le cas avec le ministère de frère Branham.
Cependant, je tiens à insister sur le fait suivant: une rencontre avec frère Branham n'est pas suffisante; la
rencontre avec mon Seigneur et Rédempteur fut la chose essentielle. Si mon témoignage consistait
uniquement en ce que le prophète m'avait dit sans inclure ce que le Seigneur m'a dit, cela aurait été fort
déplorable et n'aurait aucun rapport avec le Royaume de Dieu. Il n'est d'aucune utilité de répéter : « le
prophète m'a dit ceci ou cela », car ce qui compte pour Dieu c'est ce qui est lié à Son plan du Salut.
Conduites particulières Les conduites spéciales et les expériences n'ont de l'importance que pour celui
qui les a vécues. Après que Paul ait expérimenté sa conversion et reçu son appel et son mandat, le Dieu
de vérité lui envoya Son serviteur Ananias pour confirmer cet appel: « Il dit: Le Dieu de nos pères t'a
destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre les paroles de sa bouche » (Actes 22:14). Ce
qu'Ananias dit à Paul n'avait aucune importance pour personne d'autre sur la terre. Et pareillement,
plusieurs choses que frère Branham m'a dites n'ont de l'importance que pour moi personnellement. La
première fois que je lui serrai la main, en août 1955, sans qu'il sache qui j'étais, il me dit: « Tu es un
ministre de l'Évangile ». En décembre 1962, il me demanda même de prêcher à sa place à
l'occasion d'une réunion des hommes d'affaires du Plein Évangile organisée par Demos Shakarian à Los
Angeles. Il me donna également des noms, des adresses et des numéros de téléphone des frères qui
vivaient en Californie, aux Etats-Unis et à Edmonton au Canada, des frères queje ne connaissais pas à
l'époque et cela afin queje prenne contact avec eux. 15 Cela fut très important pour moi
lorsque frère Branham me dit: « Frère Frank, il n'y a aucune malédiction sur l'Allemagne à cause des
millions de juifs qui furent massacrés pendant la deuxième guerre mondiale. Dieu ne jugera que ceux qui
ont été coupables de ces actes et pas la nation entière ». Quand le monde a su ce qui s'était vraiment
passé dans l'Holocauste, toutes les congrégations de croyants tinrent des réunions spéciales de prière;
on pleura, on se repentit et on demanda à Dieu d'ôter la malédiction qui était tombée sur le peuple
allemand, malédiction qui — comme nous le pensions — était survenue suite à tout le mal infligé à Son
peuple Israël. Les paroles que frère Branham prononça ne furent pas seulement la réponse dont j'avais
besoin mais elles ôtèrent un lourd fardeau de mon coeur. Ce fut une grande surprise lorsque
soudain il me dit sans que je lui posai la question: « Frère Frank, tu ne dois pas te faire du souci au sujet
du voyage de Paul à Jérusalem, car c'était dans la Volonté de Dieu ». Cela pesait dans mon esprit parce
je ne pouvais tout simplement pas comprendre pourquoi l'apôtre Paul fit un voeu au temple, selon la loi
judaïque et paya même pour sa purification, alors qu'il avait déjà expérimenté la grâce de Dieu et la
prêchait (Actes 21). Je me demandais si j'avais également le droit de prier pour les malades,
etje reçus une fois de plus ma réponse de frère Branham: « Frère Frank, le Seigneur t'a appelé pour
prêcher Sa Parole, et toute personne appelée à prêcher l'Évangile est aussi appelée à prier pour les
malades ». Après cela, frère Branham pria pour moi. En rapport avec l'emmagasinage de la
nourriture, il dit: « Frère Frank, la nourriture que tu dois emmagasiner, c'est la Parole promise pour ce
jour et elle est dans les prédications enregistrées sur les bandes magnétiques ». Ensuite il poursuivit —
cela fut également d'une importance capitale pour moi — «...attends pour la distribution de la nourriture
jusqu'à ce que tu reçoives le reste ». Remarquez la manière précise avec laquelle Dieu parle et agit: frère
Branham reçut l'ordre d'emmagasiner la nourriture, mais il ne lui ajamáis été dit de la distribuer. Tout est
dans l'ordre divin. Quand j'ai su que frère Branham était décédé et que j'avais reçu sa dernière
prédication du 12 décembre 1965, je sus que le temps était arrivé pour la distribution de la nourriture tel
que le Seigneur m'avait ordonné de le faire le 2 avril 1962. En ce qui me concerne, je ne fais
pas que mentionner tout ceci mais il s'agit du AINSI DIT LE SEIGNEUR qui est lié à ce ministère
prédestiné. Mon ministère fut prédéterminé à être directement connecté à celui de frère Branahm. Le 24
décembre 1965, un peu après 23h00', je vis frère Branahm monter sur une nuée. Je n'avais
pas compris cela en ce temps-là jusqu'à ce que plus tard, je compris que ce fut exactement à ce moment-
là qu'il fut repris dans la gloire. De crainte que quelqu'un veuille pécher volontairement, je dois relever que
nous aussi nous serons enlevés sur des nuées (1 Thés. 4:17). Les deux prophètes dans Apocalypse 16
11 vont pareillement monter au ciel dans une nuée (verset 12). Il est écrit de notre Seigneur: « Après
avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux » (Actes 1:9). «
Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra...» (Apoc. 1:7). Pendant une réunion de
prière le 31 décembre 1965, ces paroles me furent adressées par prophétie: « Mon serviteur, j'ai placé
Mon Épée dans ta main...». De prime abord, je ne pouvais pas comprendre cela car je savais
que l'Épée du Roi avait été placée dans la main de frère Branham. Même si je l'avais vu monter au ciel,
jusqu'à ce jour-là je ne savais toujours pas que frère Branham avait été repris auprès du Seigneur depuis
le 24 décembre 1965. Quand le Seigneur m'avait dit: «.. Je t'enverrai dans d'autres villes pour
prêcher Ma Parole...» je n'avais pas idée de l'ampleur de ce mandat. Au début des années soixante-dix,
le Seigneur me montra de nouveau l'importance de proclamer Sa Parole quand II me parla dans la ville
de Marseille (France) en me disant: « Lève-toi et lis 2 Timothée 4...». Ce qui ressort de cette
recommandation c'est que seul le Ainsi dit le Seigneur des choses écrites dans la Parole de Dieu peuvent
être prêchées. Par la même occasion, j'avais reçu la réponse sur les sept tonnerres: « Ce qu'ont dit les
voix des sept tonnerres d'Apocalypse 10 n'est pas écrit dans la Parole de Dieu par conséquent cela ne
peut pas et ne devra jamais être prêché ». Toutes ces expériences ont pour moi une
signification qui durera toujours et même plus encore parce qu'elles sont directement liées au ministère
le plus important: celui de la proclamation du message biblique du temps de la fin qui maintenant va de
l'avant comme précurseur de la seconde venue de Christ. Je suis très reconnaissant au Dieu Tout-
puissant pour toutes les expériences extraordinaires, pour tout ce qu'il m'a dit et pour toutes les directives
qu'il m'a données tout au long de ces années. Cette réalité demeure: je dois prêcher et je ne prêcherai
que la Parole. Avec respect devant Dieu, nous acceptons le ministère unique de frère
Branham. Il a prêché plus de mille sermons, dans lesquels le AINSI DIT LE SEIGNEUR fut
prononcé mille six cent quinze fois. À chaque fois qu'il recevait une vision, le AINSI DIT LE SEIGNEUR
était lié à cela. Jamais auparavant on a vu un tel ministère sur la terre, lequel ne peut être comparé qu'à
celui du Fils de l'homme, Jésus- Christ (Jean 5:19-20). Cela ne fut pas l'oeuvre d'un homme, William
Branham, mais l'action surnaturelle de Dieu au travers d'un vase humain dans notre temps ici sur la terre,
etje fus témoin de cela. Cependant, ce n'est pas le porteur de la Parole qui est l'autorité — comme
malheureusement frère Branham fut dépeint par certaines personnes — mais la Parole Elle-même est les
deux: la semence et l'autorité divine. 17 Frère Branham était le prophète promis; il a effectué
son ministère et révélé tous les mystères de la Parole, de la Genèse à l'Apocalypse. Il proclama de
nouveau les enseignements bibliques et il n'alla jamais au-delà de la Parole de Dieu. Il accepta la Parole
comme autorité suprême pour tout ce qui est de la doctrine et de la foi. Bien souvent il leva sa Bible en
déclarant: « Ceci est mon absolu ! » Néanmoins, frère Branham, tout comme nous, était un être humain. Il
n'était pas seulement un prophète mais également un evangeliste et un prédicateur. Par exemple le 7
août 1962, il exprima le désir de son coeur en ces mots: « J'attends ce grand moment où j'irai en Israël
pour leur apporter l'Évangile » (Le super signe). Après qu'il soit arrivé au Caire, le Seigneur
eut à le reprendre en lui disant que le temps pour Israël n'était pas encore arrivé. Selon Zacharie 4 et
Apocalypse 11, deux prophètes apparaîtront à Jérusalem au temps de Dieu. Je sais aussi ce
qu'il a dit sur les sept tonnerres, sur le troisième pull, sur l'année 1977, sur les soixante-dix semaines de
Daniel, sur la vision de la tente, sur le septième sceau etc., mais aucun de ces sujets n'aurait apporté une
quelconque confusion si des frères n'avaient pas fait sortir certaines citations en dehors de leur contexte,
en les utilisant de travers afin de mettre en place leurs propres doctrines. Je veux réitérer ceci
une fois de plus: seulement ce qui est écrit dans la Bible peut être appelé biblique et ce n'est que lorsqu'il
y a une promesse dans la Parole de Dieu que celle-ci pourra s'accomplir. Même à frère Branham, qui eut
un ministère prophétique extraordinaire et infaillible, on doit concéder le droit qu'en tant qu'être humain il
exprima ses attentes et ses espoirs. Par exemple, l'apôtre Paul exprima aussi son opinion dans 1
Corinthiens 7:8-9: « A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis...» aux versets 10 et 11, il mit
l'accent sur le AINSI DIT LE SEIGNEUR: « A ceux qui sont mariés, j Ordonne, non pas moi, mais le
Seigneur...» et au verset 12 de nouveau en parlant en tant qu'homme, Paul donne quelques bons
conseils: « Aux autres, ce n 'estpas le Seigneur, c 'est moi qui dis...». Dieu a permis que des
choses difficiles à saisir soient dites, mais II nous en a aussi accordé la compréhension. Amen. Qu'aucun
homme ne soit glorifié, ou déifié et ainsi ne soit considéré comme étant infaillible. C'est de cette manière
que l'idolâtrie commence. Dieu ne partage Sa Gloire avec personne. Lui Seul et Sa Parole demeurent
infaillibles pour toute l'éternité. Par la grâce de Dieu, il n'y a aucune déclaration de frère
Branham que j'ai mal comprise, ni aucun des différents passages difficiles de la Bible. Dans tout cela, je
ne vois qu'une harmonie divine. Celui qui suscite des espérances sans fondement tirées des diverses
déclarations de frère Branham au point même d'espérer son retour, se détourne du Retour de Jésus-
Christ, passe à côté de ce que Dieu est en train de faire et malheureusement entraîne d'autres croyants
dans l'égarement. La Parole exclue les interprétations et les interprétations réfutent la Parole.
18 De même que la lumière est séparée des ténèbres, ainsi la vérité est séparée de l'erreur. Celui qui
croit la Parole de Vérité rejette le mensonge; celui qui croit le mensonge s'oppose à la Parole de Vérité. À
tous ceux qui ne peuvent accepter la vérité — même les prédicateurs — Dieu envoie une puissance
d'égarement pour qu'ils croient au mensonge (2 Thés. 2:10-12). Une décision personnelle pour la vérité
ne doit plus être remise à plus tard, autrement cela pourrait vite devenir trop tard pour toujours.
451
Toute une vie à Son Service « Il faut queje fasse, tandis qu 'il est jour, les oeuvres de celui qui m'a
envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler » (Jean 9:4). Je suis très reconnaissant
envers mon bien-aimé Seigneur de m'avoir accordé le privilège d'être à Son service pendant plus d'un
demi-siècle, ce qui n'a été accordé à aucun homme de Dieu pendant ces derniers deux mille ans. Depuis
le début, je pouvais exercer mon ministère en trois langues. Je me sentais comme à la maison aussi
bien dans les pays de l'Europe de l'Est, de l'Europe de l'Ouest que dans le monde entier. Dans ces
dernières cinquante années, j'ai prêché plus de dix milles sermons. Ajouter à cela, il y a eu
d'innombrables émissions de radio et de télévision, lesquelles aujourd'hui encore sont diffusées en
allemand, en anglais et en russe dans différents pays. À aucun moment je n'ai pris avec moi sur la chaire
une prédication préparée d'avance en forme de texte. Je n'ai utilisé que la Bible et le Seigneur bienveillant
a toujours accordé Son inspiration et placé Ses paroles dans mon coeur et dans ma bouche.
J'ai moi-même traduit en allemand les prédications de frère Branham en format texte et audio. Au fil des
années, j'ai aussi publié vingt de mes propres brochures, dans lesquelles j'ai traité des sujets bibliques les
plus importants. Elles furent d'abord imprimées en allemand, puis en anglais et plus tard dans d'autres
langues. En plus de cela, il y a eu des livres et plusieurs lettres circulaires répondant à un
grand nombre de questions bibliques. J'ai pu consacrer tout mon temps — les journées et
bien souvent jusque tard dans la nuit — à Son service car je ne voulais pas perdre un seul instant. Avec
une bonne conscience, je peux dire que j'ai fait bon usage de mon temps avant que la nuit vienne où
personne ne pourra plus travailler. Dieu m'a aussi accordé Sa grâce pour que je continue à
effectuer mensuellement mes voyages missionnaires. J'ai visité certains pays plus de vingt ou trente 25
fois. Depuis 1968, sans faillir une seule fois, j'ai pu chaque dernier dimanche du mois tenir des réunions à
Zürich et plusieurs fois dans l'année à Salzbourg en Autriche. Ici à Krefeld, en Allemagne,
nous tenons depuis plusieurs armées des réunions internationales chaque premier week-end du mois.
Des frères et soeurs de plusieurs pays y prennent part. C'est pourquoi nous sommes très reconnaissants
pour les édifices du Centre missionnaire que nous avons construits sous l'ordre direct du Seigneur afin de
loger tous les visiteurs pendant ces week-ends. Sur la photo, la peau de zèbre qui est derrière
moi représente pour moi un souvenir spécial. Cela fut en 1978, au temps où frère Sydney Jackson et moi
avions une fois tenu des réunions dans toutes les grandes villes de l'Afrique du Sud. À Pretoria, il
m'introduisit devant une foule d'à peu près six cent personnes, rassemblées pour entendre la Parole de
Dieu. Il leur dit: « Je crois que frère Frank est un apôtre envoyé par le Seigneur... ». Juste
après cela, une fois dans sa maison il me montra la peau de zèbre sur le sol et me dit: « frère Branham
s'était tenu sur cette peau avec nous en 1965 lorsqu'il pria pour l'Afrique. Il était triste parce qu'il ne lui
avait pas été permis de prêcher dans notre pays. Mais nous voyons maintenant Sur cette photo prise en
juin 2008, frère que Dieu a pris soin de cela et le message Frank montre les 5 bandes magnétiques qui
est venu en Afrique ». Il doit avoir été le ^i forent données en juin 1958. premier à me rappeler
que frère Branham avait vu un aigle allemand survolant l'Afrique. Ensuite il m'offrit cette peau de zèbre
qui depuis lors est accrochée sur le mur de mon salon. Sur le continent africain, Dieu a sauvé
pas seulement des milliers d'âmes mais des centaines de milliers et les a conduites à la connaissance de
la vérité. Je n'oublierai jamais le jour où dans un stade où étaient rassemblées plus de vingt mille
personnes — cela est aussi arrivé dans d'autres villes —je posai la question suivante: « combien d'entre
vous croient au message et sont baptisés dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ ? » Des milliers de
mains se levèrent et de la foule résonna un puissant « Amen ! ». Si je voulais relater toutes
les conduites, les directives et les nombreuses expériences que Dieu m'a accordées, cela remplirait plus
d'un livre. Ayant toujours confiance que le Seigneur veille sur Son oeuvre, je n'ai jamais récolté des
offrandes 26 ou collecté des dons pour un quelconque programme; je n'ai jamais sollicité de l'argent.
Depuis le début, Il a toujours pourvu pour toutes choses, pour le terrain, la construction de l'église et les
bâtiments du Centre missionnaire; pour l'achat de l'équipement de l'imprimerie, la salle d'enregistrement,
le studio de télévision et pour tout ce dont on a besoin pour l'envoi des cassettes et de la littérature. En
fait, le Seigneur a fait en sorte que nous ayons toujours tout ce dont nous avons besoin pour l'exécution
de cette oeuvre missionnaire. Qui aurait pensé il y a dix ans que l'on aurait la possibilité de
transmettre nos réunions en direct par internet ? Dieu Seul avait vu cela et fit en sorte qu'il y ait des frères
parmi nous qui parlent plus d'une langue, de façon que l'on puisse avoir la traduction simultanée des
prédications en douze langues dont dix peuvent être entendues dans le monde entier par internet. Dieu a
pris soin de nous d'une manière merveilleuse dans tous les domaines, même pour que nous ayons une
chorale et des instrumentalistes. Je suis très reconnaissant pour les anciens et tous les frères qui ont
respectueusement servi, chacun à sa place, à mes côtés pendant toutes ces années. Cette
oeuvre missionnaire est exécutée dans la Volonté directe de Dieu et elle est unique dans tous les
aspects. Pour ma première lettre circulaire en 1966, j'avais choisi le titre « La Parole de Dieu demeure
éternellement » et je conclue depuis lors par cette phrase « agissant de la part de Dieu ». Je ne nierai
jamais mon appel et Dieu ne s'en repentira pas. C'est mon souhait non seulement de servir le Seigneur,
mais d'être trouvé dans la parfaite Volonté de Dieu jusqu'à la fin. Je sais que dans l'éternité cela aura valu
la peine d'avoir exécuté Son mandat dans toutes les circonstances comme le fit l'apôtre Paul en son
temps « Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour ¡a foi des élus de Dieu et la
connaissance de la vérité qui est selon la piété, lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle...»
(Tite 1:1-3). L'expérience que j'eus en janvier 1981 aura toujours une valeur particulière pour
moi. En cette occasion, je fus ravi en dehors de mon corps etje vis et expérimentai l'Enlèvement. Je
regardai à la multitude, tous étaient vêtus de blanc; tous étaient jeunes (Job 33:25). J'ai vu comment la
Nouvelle Jérusalem descendait et j'ai vu l'Épouse s'élever vers Elle. En fin de compte, le chemin
déplorable par lequel nous devions passer aura servi à atteindre l'objectif divin et accomplir le but de la
purification et de la séparation totale. « Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés; les méchants feront
le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront »
(Daniel 12:10). Nous nous trouvons dans la dernière étape du chemin. Le choix est donné à
tous les frères et soeurs de décider s'ils veulent appartenir à l'église égarée ou à l'Eglise restaurée.
Chacun doit décider pour lui-même et reconnaître la place que les Saintes Ecritures lui attribue. Chacun
se tiendra devant 27 le Seigneur avec la décision qu'il prend maintenant. Qui croira Dieu et se tiendra à
Son côté ? En conclusion, je veux remercier tous mes bien-aimés frères et soeurs, vous qui
quotidiennement priez pour moi. J'exprime également ma gratitude envers tous ceux qui d'une manière
ou d'une autre selon leur capacité et sans relâche, participent à l'oeuvre missionnaire dans d'autres
endroits du pays et à l'étranger. Pareillement, je remercie tous les frères et soeurs qui ont
fidèlement soutenu, tout au long de ces années, cette oeuvre de Dieu par leurs dîmes et offrandes. À tous
les frères dans le ministère qui proclament la Parole de Dieu dans différents pays, je voudrais
transmettre ces paroles d'encouragement écrites dans 1 Corinthiens 15:58: «Ainsi, mes frères bien-
aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du Seigneur, sachant que
votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur». Agissant de la part de Dieu «L'Esprit et
l'Épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens...Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur
Jésus! Une photo de la conférence internationale des ministres en avril 1976. Des frères de 33 pays y
prirent part. 28 Tout au long de ces cinquante années, nous avons gardé des souvenirs
précieux des nombreuses réunions qui ont eu lieu dans le monde entier. En 1979, j'avais déjà
visité quatre-vingt six pays; aujourd'hui ce nombre est passé à cent quarante. Satan a voulu empêcher
l'appel à sortir des derniers qui doivent compléter le nombre dans l'Épouse, mais Dieu par Christ n'a pas
seulement triomphé sur toutes les puissances de Satan à la croix du Calvaire, Il nous donne aussi la
victoire aujourd'hui. Dans tous les pays, les gens se rassemblent pour entendre la Parole de Dieu. C'est
littéralement l'accomplissement de la prophétie biblique: Dieu a envoyé une famine d'entendre Sa Parole,
et la nourriture spirituelle est distribuée au temps convenable. Nous voyons aussi
l'accomplissement de ce que le Seigneur me dit le 28 décembre: « Mon serviteur, rassemble-moi Mon
peuple, ceux qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice » (Psaumes 50:5). Tous ceux qui font partie de
la Nouvelle Alliance se rassemblent maintenant dans différents endroits, dans tous les pays pour
entendre la Parole de Dieu. Dans les années soixante et soixante-dix, il y avait à peu près quatre cents
personnes qui se rassemblaient ici au Centre missionnaire, maintenant il arrive souvent qu'il y ait plus de
huit cents personnes rassemblées dans une seule réunion. Dieu veille encore sur Son plan et toutes
choses Lui sont soumises. Amen.
458
AVONS-NOUS TOUS LE MÊME DIEU ? Récemment, on a tous entendu la déclaration suivante: « Nous
avons tous le même Dieu! ». Cela ne peut pas être possible. Bien entendu, il n'y a qu'un Seul Dieu qui
s'est révélé Lui-même dès le commencement du temps en tant qu'Élohim Yahvé. Il est le Seul Éternel, le
Créateur des cieux et de la terre. Il est Roi, Sauveur, Juge et II est tout en tous. Il a dit Lui-
même: «...hors moi il n'y a point de Dieu » (Esaïe 44:6; etc.). C'est Lui le Dieu de Moïse, le
Dieu d'Israël. Ici sur la terre, Il a donné Lui-même à Son peuple la seule confession de foi valable qu'ils
doivent s s s observer: « Ecoute, Israël! l'Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel...» - Adonaï Elohenu
Adonaï Echad (Deut. 6:4-9). Le Dieu trinitaire, en qui le Christianisme croit, fut inventé par les
premiers pères de l'église Catholique au troisième siècle. Dans la Bible, on ne trouve aucune mention des
mots tels que « Trinité », « Dieu en trois personnes », « Fils éternel », ou « Dieu le Fils ». On ne trouve
aucune Ecriture qui relate que Dieu aurait ordonné le Saint-Esprit comme la troisième personne de la
Divinité; cela fut institué par les pères de l'église en l'an 386 ap. JC. Il n'y a pas non plus un seul passage
s dans les Saintes Ecritures qui atteste que Dieu aurait engendré et fait naître un Fils dans le ciel ou un
récit d'une conversation entre le Père et le Fils dans le ciel. Toutes ces choses ne sont rien d'autre que
des incompréhensions sur Dieu qui furent introduites par les soit-disant pères du christianisme et par la
suite, elles furent érigées en tant que dogmes et enseignements. Le sujet sur la Divinité et la
manifestation personnelle de Dieu en tant que Père dans Son seul Fils engendré est le plus vital dans la
prédication de la Bible puisque cela a eu lieu pour notre salut. Ce sujet 23 a été largement couvert dans
un grand nombre de mes publications et sur base d'Ecritures adéquates afin que celui ou celle qui est
disposé(e) à sonder les Ecritures, honnêtement et sans a priori, puisse obtenir la clarté nécessaire.
Allah est le dieu de Mahomet et de l'Islam. Comme il est relaté avec pertinence dans les récits
historiques, il fut l'ancien dieu babylonien de la lune qui prétendument accordait la fertilité à toute la
végétation de la terre. Après que Mahomet eût conquis toutes les autres tribus et leurs dieux, il proclama
qu'Allah - le dieu de sa tribu - était le seul vrai dieu et il se déclara lui-même son prophète. A la Ka'aba, la
Mecque, la vénération de la pierre noire continue comme autrefois et jusqu'à ce jour, le Ramadan - le
mois de jeûne pour les musulmans - débute à la nouvelle lune. L'objectif final de leur religion demeure le
même comme depuis le début c'est-à-dire que la demi-lune de l'Islam devienne la pleine lune sur la terre
par la conversion de tous les non-musulmans. Tout au long de ces années, j'ai visité douze
pays islamiques. J'avais toujours été très affligé de ce que lorsque je prêchais et que je disais Dieu, le
traducteur substituait ce mot par « Allah ». En Indonésie, qui est le plus grand pays islamique du monde
avec 227 millions d'habitants, le mot « Allah » est écrit dans leur Bible du premier verset de Genèse 1
jusqu'au dernier dans le prophète Malachie. Cela était vraiment incompréhensible pour moi. Finalement,
notre cher Seigneur a vu ma douleur et a permis que je puisse rencontrer un professeur qui travaille pour
« La Société Biblique » à Jakarta. Dieu ouvrit sa compréhension pendant une de mes prédications et
suite à son influence, la Bible fut réimprimée. Il m'envoya immédiatement une copie afin que je puisse voir
moi-même que le nom « Allah » n'y est plus mentionné et qu'il avait été remplacé par « Elohim Yahvé ».
Nous remercions le Seigneur Dieu pour cela! Ce sujet avait même attiré l'attention des gouvernements
d'Indonésie et de la Malaisie. Par conséquent en février 2009, le gouvernement islamique de Malaisie
interdit tout usage du nom Allah par les églises chrétiennes. Selon ce qui m'a été dit lors de mon dernier
voyage en Indonésie au mois de mars 2009, le gouvernement de Jakarta pourrait bientôt faire de même.
24 LE BAPTEME Récemment, le Conseil Mondial des églises a enjoint la dénomination Baptiste
d'accepter le baptême des enfants, tel qu'il est pratiqué par les églises, comme le seul baptême valable
et de renoncer à faire rebaptiser les gens. Leur président resta ferme sur ce point et déclara: « Pour
nous, il n'est pas question de baptiser de nouveau les gens, mais il s'agit du baptême des croyants qui
ont pris leur décision pour Christ ». Pendant le temps de la Réformation, ceux qui étaient
appelés « Anabaptistes » furent persécutés, maudits et massacrés. L'église de Rome et plus tard les
églises d'état protestant qui émergèrent de la Réformation se référèrent à Éphésiens 4:5 et déclarèrent
qu'il ne peut y avoir un deuxième baptême car il est écrit: « un seul Seigneur, une seule foi, un seul
baptême...». Cependant, les Anabaptistes avaient réalisé que l'enseignement sur le sacrement du
baptême, à savoir que l'enfant naît de nouveau par le rituel d'aspersion d'eau, était complètement
étranger à la Bible. Cela n'est qu'une tradition de l'église de laquelle nul ne peut recevoir le salut éternel
qui vient de Dieu. Par conséquent, ils rejetèrent le baptême des enfants et administrèrent le baptême
selon la Parole de Marc 16:16: « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé...». La Bible fut alors mise
à la disposition de tous. Chacun pouvait la lire et décider par lui-même s'il voulait accepter le seul
baptême biblique ou demeurer dans la tradition de l'église du baptême des enfants qui remonte au temps
où les gens étaient forcés d'accepter la religion Chrétienne. Aux yeux de Dieu, ce dernier baptême n'est
absolument pas valable. Pendant ce réveil, ils commencèrent à baptiser par une seule immersion.
La personne qui baptisait et celle qui devait se faire baptiser allaient toutes deux dans l'eau comme cela
était pratiqué au commencement du christianisme: « Il fit arrêter le char; Philippe et l'eunuque
descendirent tous deux dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque » (Actes 8:38). «Dès que
Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les deux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre
comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des deux ces paroles: Celui-ci est mon
Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection » (Mat. 3:16-17). Maintenant, ceux qui
baptisent de nouveau dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ - tel que cela fut pratiqué dans l'église au
commencement — sont une fois encore rejetés et persécutés. Pour en juger soimême, chacun peut lire
pour voir comment le baptême fut administré à Jérusalem (Actes 2), en Samarie (Actes 8), à Cesaree
(Actes 10), à Éphèse (Actes 19) et à Rome (Rom. 6). Sans aucune exception, tous les 25 apôtres et tous
les evangelistes avaient correctement compris l'ordre de mission et ils baptisèrent dans le Nom du
Seigneur Jésus-Christ. Dieu s'est révélé Lui-même en tant que Père au ciel, dans Son Fils sur
la terre et dans Son Eglise par le Saint-Esprit. Toutefois, selon les paroles de notre Seigneur dans
Matthieu 28:19 au sujet du baptême, celui-ci devait être exécuté dans le Nom et non dans les titres. Il
s'agit du nom de l'alliance « Yahshua-Jésus = Yahvé-Sauveur du Nouveau Testament. « Père saint,
garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous » (Jean 17:11b). Les
Saintes Ecritures ne font pas mention d'un sacrement de baptême ou d'un enseignement selon lequel on
naîtrait de nouveau après avoir été baptisé. Même si toutes les églises et dénominations n'acceptent pas
chaque doctrine catholique, elles demeurent néanmoins dans leurs traditions quant au baptême trinitaire.
Maintenant, avant le Retour de Jésus-Christ, chaque enseignement et chaque pratique dans Son Eglise
doivent être ramenés en plein accord avec Dieu et Sa Parole afin qu'elle puisse être rétablie dans son
état originel. LE MONDE EN CRISE Nous nous attendions à ce que beaucoup de grandes
choses arrivent, mais nous n'étions pas préparés aux multiples crises qui secouent actuellement le
monde entier. Ce qui avait commencé avec les banques a continué et atteint toute l'économie, entraînant
le monde entier dans différentes crises d'une ampleur encore jamais atteinte. Chaque jour, nous
entendons des nouvelles décourageantes et il semblerait que nous n'avons pas encore atteint le fond. La
situation me rappelle la déclaration de l'Archevêque cardinal allemand Faulhaber de Munich-Freising
(1869-1952): « Quand le monde saigne de mille plaies et que les langages des peuples sont confus
comme ils le furent à Babylone, alors le temps de l'église Catholique est arrivé » (K.-H. Deschner,
Kriminalgeschichte des Christentums). Aux Etats-Unis, tous les espoirs sont placés sur le
nouveau président Barack Hussein Obama qui a hérité du fardeau supplémentaire de la guerre d'Irak.
Toutes les guerres ont des conséquences qu'on ne peut plus réparer. Lors d'une interview de la chaîne
CNN, la question suivante fut posée: « Quelle fut la plus grosse erreur d'un gouvernement du monde au
20ème siècle? ». La réponse fut: « l'invasion des troupes allemandes dans l'Union Soviétique en juin
1941 ». La seconde question fut: « Quelle a été la plus grosse erreur d'un gouvernement dans ce 26
siècle? » La réponse: « L'invasion des troupes américaines et britanniques en Irak en mars 2003 ».
Plus de quatre mille soldats sont déjà retournés aux Etats-Unis dans des cercueils. Des milliers ont été
blessés et sont retournés au pays estropiés et traumatisés. Plus de trois millions et demi d'irakiens sont
sans abri; nous ne saurons jamais le nombre de ceux qui ont été tués et le pays est en ruines.
Comme c'est souvent le cas dans toutes les guerres, celle de l'Irak est aussi un crime contre l'humanité. Il
semblait au début que Saddam Hussein devait être renversé afin de sauver le monde d'une guerre
nucléaire. Cependant, lorsque Mr. Hans Blix et El Barradei ne trouvèrent aucune évidence de
nucléaire ou de l'existence d'armes de destruction massive en Irak, il devint manifeste que le vrai motif
était le pétrole. Si l'ex-président des Etats-Unis, Georges W. Bush, ne se convertit pas au
Catholicisme comme le fit Tony Blair, il doit être conscient qu'il risque d'être poursuivi par la Cour
Internationale de Justice, à la Haye, à cause de la guerre en Irak. Le nouveau président Barack Obama
ne peut que faire mieux car il n'est pas possible de faire pire.
459
DÉNÉGATION DE L'HOLOCAUSTE Ce sujet ne peut pas se régler en réfutant les déclarations du
Vatican ou des déclarations de la partie adverse. Celui qui veut comprendre l'arrière-plan de tout ce qui
arriva aux juifs pendant le « Troisième Reich » doit retourner dans l'histoire, encore plus loin que
l'Inquisition espagnole, durant laquelle des milliers de juifs furent condamnés au bûcher et leurs Torahs et
Talmud brûlés avec eux. Le reste des juifs furent bannis du Portugal et de l'Espagne jusqu'à ce que ces
deux pays soient déclarés, en 1492, débarrassés de toute présence juive. Nous devons retourner encore
plus loin que les sept croisades (de 1096 à 1292 ap. JC) qui ont coûté la vie à vingt-deux millions de
païens, musulmans et juifs. En fait, nous devons retourner aux proclamations des premiers pères de
l'église Catholique à la fin du deuxième siècle et pendant le troisième siècle. Leurs campagnes
calomnieuses contre les juifs devinrent la base d'une haine permanente des juifs et de leur persécution
jusqu'à notre temps. Dans ce contexte, les noms suivants devraient être mentionnés: Justin,
Irénée, Cyprien, Athanase, Eusebius, Ephrem, Chrysostome, Hieronymus, Hilaire, Ambroise et Augustin.
L'église d'état, qui prit 27 naissance en ce temps-là dans l'empire Romain, n'est en rien identique à
l'Eglise de Jésus-Christ comme il est communément cru. Jusqu'à la persécution finale des chrétiens qui
dura jusqu'à 312 sous Dioclétien, il n'y avait aucune église uniforme, seulement des différentes fractions
de plusieurs croyances. En l'an 313, Constantin proclama la reconnaissance de la Religion chrétienne. Et
peu de temps après, en l'an 321, il interdit aux juifs d'observer le sabbat en les obligeant d'accepter le
dimanche et on transforma leurs synagogues en étables pour bestiaux. Les pères aveuglés
de l'église, qui n'avaient jamais expérimenté une conversion à Christ mais seulement embrassé le
Christianisme comme religion, furent responsables de cette attitude anti-juive depuis le début.
Ils rejetèrent les juifs ainsi que l'Ancien Testament et avec moquerie, ils remplacèrent le SEUL vrai Dieu
d'Israël par le « Dieu trinitaire ». Chaque acte criminel était béni par la nouvelle formule
trinitaire qu'ils avaient inventée, en l'occurrence « au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ». Depuis
lors, l'église utilise cette formule entièrement non scripturaire, laquelle n'est jamais sortie des lèvres des
apôtres. La semence semée par ces premiers pères de l'église s'est manifestée de plus en plus dans
l'église de Rome tout au long des siècles. Le magazine allemand « Der Spiegel » expose de manière
éloquente dans sa publication de février 2009: « Comme un fil rouge, l'antisémitisme a sa trace au travers
de l'histoire de l'église, souvent comme une trace de sang ». Après la première croisade, en
1096, des pogromes commencèrent contre la population juive dans les villes d'Allemagne telles que
Trêves, Speyer, Worms et Cologne. Cela entraîna la mort de milliers de juifs. Pendant le
Concile de Latrán, il fut décrété que les juifs devaient porter une marque. Tout au long des siècles, il y eut
régulièrement des pogromes en Europe à prédominance Catholique. Nous lisons des récits sur des
ghettos, le marquage, l'exclusion et la discrimination des juifs. Même la liturgie du vendredi saint inclut
des passages contre les juifs. Tout bon catholique doit considérer les juifs comme des parias, des
meurtriers du Christ et de Dieu tels qu'ils furent nommés par les pères de l'église. Cette semence se
manifesta aussi dans la dernière partie de la vie de Martin Luther qui, en l'an 1543, écrivit une brochure
intitulée « À propos des juifs et de leurs mensonges ». Même les églises orthodoxes ne firent pas
exception à cela. Vers la fin du 19ème siècle, il y eut une vague de pogromes contre les juifs en Russie.
Sans même avoir besoin de l'exposer, on peut dire que pendant tout le laps de temps où il y a eu des
gouvernements protestants en Allemagne, il n'y avait jamais eu une seule persécution contre les juifs.
Au contraire, les juifs étaient considérés comme des citoyens avec des 28 droits égaux et avaient accès à
tous les métiers. Comme n'importe quel allemand, ils pouvaient être juges, avocats, médecins,
commerçants, etc. L'année 1929 apporta un nouveau tournant dans l'histoire récente, lorsque
Mr Benito Mussolini, suite au « Traité de Latrán » du 11 février, aida l'église à gagner plus de pouvoir en
payant ses dettes évaluées à un milliard sept cent cinquante millions de lires et accorda au Vatican 44
hectares de terre comme territoire souverain. Ensuite vint le concordat entre le Royaume d'Italie et le
Pape Pie XI comme représentant de l'église Catholique Romaine. Cette année 2009, le Vatican peut
célébrer sa quatre vingtième année d'existence dans sa forme actuelle. En juillet 1933, le
concordat fut signé entre le Vatican et l'Allemagne d'Hitler. De cette manière, l'église de Rome s'assura
toutes les positions clefs du pouvoir pour ses représentants. Avec le règne de dominance Catholique,
apparut une nouvelle ère dans le Troisième Reich sous Hitler, qui se vantait d'avoir beaucoup appris des
Jésuites. L'antisémitisme devint acceptable au sein de la société. Chacun peut s'informer sur les
campagnes calomnieuses contre les juifs du docteur Karl Lueger qui fut maire de Vienne de 1897 à 1920.
C'est de lui qu'Hitler tira la première propagande de persécution contre les juifs. Il y a aussi des récits sur
les choses terribles dites publiquement à ce sujet par Heinrich Himmler de la Bavière, Julius Streicher,
von Papen, docteur Joseph Goebbels et tant d'autres. Selon leur point de vue, les juifs devaient être
persécutés, bannis ou tués car ils étaient prétendument rejetés par Dieu. Il n'est donc pas étonnant que
les six camps d'extermination les plus terribles, y compris Auschwitz/Oswiecim, furent construits dans le
pays archicatholique qu'est la Pologne. Les premières convictions des pères de l'église, qui
furent déclarés saints, devinrent le point de vue dominant dans l'église Catholique Romaine. N'importe qui
peut rechercher dans la littérature respective pour se rendre compte de ce qui fut proclamé alors, des
choses telles que: « Celui qui tue un juif, réconcilie la mort de Christ ». C'est ainsi que des millions de juifs
furent mis à mort en toute bonne conscience. Celui qui veut se donner la peine de lire
quelques unes des quarante mille publications qui traitent de la Deuxième Guerre mondiale, sur
l'Holocauste, la Shoa, comprendra d'où vient la haine contre les juifs, ses vraies racines et pourquoi la
persécution et le massacre de masse furent rendus possibles. Bien entendu, l'église doit
officiellement contredire Mr Hochhut qui, en 1963, publia la pièce de théâtre « Le vicaire », dans laquelle il
exposa 29 le rôle que joua le Pape Pie XII pendant la guerre. La question qu'on devrait poser est celle-ci:
pourquoi est-ce que le Vatican refuse avec véhémence d'ouvrir les archives secrètes de 1939 à 1945?
On a attribué au Pape Pie XII sa juste place dans la « Galerie de la honte » du Mémorial de l'Holocauste
de Yad Vashem à Jérusalem. La déclaration selon laquelle il voulut empêcher, par son silence, que des
pires choses n'arrivent résonne comme de la pure moquerie eu égard aux événements qui ont transparu.
Le Pape Benoît XVI insiste pour que ce portrait soit enlevé de cet endroit avant sa visite à Jérusalem en
mai 2009. Nous devons laisser au jugement du Trône blanc cette partie la plus tragique de
l'histoire de l'humanité. Rome, la capitale mondiale, est clairement décrite dans Apocalypse 17+18. Au
dernier verset, nous lisons: « et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints et de
tous ceux qui ont été égorgés sur la terre ». En ce qui concerne Israël et Jérusalem, toutes
les promesses que Dieu leur a données sont maintenant en train de s'accomplir: « C'est pourquoi tu diras:
ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: je vous rassemblerai du milieu des peuples, je vous recueillerai des pays
où vous êtes dispersés, etje vous donnerai la terre d'Israël » (Ez. 11:17; Luc 21:24). « Je les planterai
dans leur pays, et ils ne seront plus arrachés du pays queje leur ai donné, dit l'Éternel, ton Dieu » (Amos
9:9-15). Que Dieu bénisse Israël, Son peuple de l'alliance! Amen. « Je bénirai ceux qui te
béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi »
(Genèse 12:3). La vérité avance et la vérité sera victorieuse. Soyez consolés, le Seigneur fera
toutes choses à merveille avec les Siens. Agissant de la part de Dieu 30 Frère Frank est très
reconnaissant de ces 50 années d'oeuvre missionnaire dans le monde entier; notamment au Brésil
lorsqu'il tint en octobre 1971, à São Paulo, la première réunion avec un petit groupe de croyants dans une
maison. Maintenant, dans les plus grandes villes de ce pays, des milliers de gens se rassemblent pour
entendre le message du temps de la fin. En décembre 2008, 320 prédicateurs et evangelistes venant de
tout le pays se sont rassemblés dans la ville de Goiânia dans l'assemblée du frère Joaquim da Silva que
Dieu a utilisé et béni d'une manière extraordinaire. Les frères sont venus afin de recevoir des réponses à
leurs questions bibliques et de trouver l'orientation spirituelle dans la Parole de Dieu. La photo ci-dessus
fut prhe lors de la dernière réunion le 19 décembre 2008. Lorsqu'il demanda: «Croyez-vous
que le Retour de Jésus-Christ est proche?» un puissant «Oui» se fit entendre de plus de trois mille
personnes. À la question: «Êtes-vous tous baptisés bibliquement dans le Nom du Seigneur Jésus-
Christ?» la réponse une fois encore fut un «Amen» venant de toute la multitude suivit d'un «Alléluia,
Gloria Deus!». «Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux églises!» « Jésus
Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement » (Hébreux 13:8).
460
Lettre circulaire Septembre 2009 « Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des
dispensateurs des mystères de Dieu » (1 Cor. 4:1). En effet, Paul avait bien choisi ses
paroles: « Ainsi, qu'on nous regarde comme...». Mais qu'en estil si on nous considère comme étant de
ceux qui se nomment euxmêmes apôtres et docteurs? Paul aussi avait dû expérimenter cela (2 Cor. 6:8).
Cependant, cela ne change rien lorsqu'il est question d'un appel et d'un mandat divin. Sans tenir compte
de ce que les gens disaient ou pensaient, Paul avait poursuivi en déclarant: «Du reste, ce qu'on demande
des dispensateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle ». Nous devons regarder au
commencement du temps de la grâce pour savoir ce qui doit arriver et comment cela doit se passer à la
fin. La Parole de Dieu fut adressée à JeanBaptiste (Luc 3:2); il connaissait son appel et sa commission. Il
était le précurseur qui avait été promis et envoyé par Dieu pour préparer le chemin (Esaïe 40:3; Mal. 3:1)
afin que tous crussent par lui (Jean 1:67). Pierre aussi savait pour quel but le Seigneur l'avait
appelé (Mat. 4:1820) et la raison du choix du Seigneur en ce qui le concernait (Actes 15:7). Le Seigneur
lui avait même dit: «...Etje te donnerai les clefs du royaume des deux...» (Mat. 16:19).
Lorsqu'il se leva au jour de la Pentecôte, il prêcha la repentance et le baptême au Nom du Seigneur
JésusChrist et définit ainsi le seul modèle valable pour toute l'Église du Nouveau Testament.
Paul avait reçu un appel audible de la part du Seigneur ressuscité et lui aussi savait quel était son
ministère (Actes 9:15; Actes 22:621). Nous voyons cela en lisant la manière dont il se
présente dans chacune de ses treize Epîtres. Son devoir était de présenter tout le conseil de Dieu à
l'Eglise du Nouveau Testament (Actes 20). Il attesta que lors de son appel, il entendit la Voix du Seigneur
dans sa langue maternelle, en hébreux et il lui fut dit: « En te délivrant du peuple, et des Gentils, vers
lesquels je t'envoie maintenant, pour ouvrir leurs yeux afin qu'Us soient convertis des ténèbres à la
lumière, et de la puissance de Satan à Dieu; et qu'Us reçoivent la rémission de leurs péchés, et leur part
avec ceux qui sont sanctifiés par la foi qu'ils ont en moi » (Actes 26:1718). Tout comme ceux
qui avaient auparavant reçu un appel divin, lui aussi ι savait ce que le Seigneur lui avait commandé de
faire selon Son plan du Salut et ainsi il l'exécuta tel que cela lui fut ordonné. Les paroles
suivantes sont écrites au sujet de Noé: « Et Noé le fit; selon tout ce que Dieu lui avait commandé, ainsi il
fit. » (Gen. 6:22). Nous pouvons parcourir tout l'Ancien Testament: Abraham, Moïse, Josué, Elie, Elisée,
David, Salomon et tous les autres; ils firent exactement ce que le Seigneur leur avait ordonné de faire. De
même au sujet de Moïse, il est écrit qu'il fit: «...selon tout ce que l'Éternel lui avait commandé; il fit ainsi »
(Ex. 40:16). Juste après vient la description en détail de tous les ordres qu'il a exécutés « comme l'Eternel
l'avait ordonné à Moïse ». En outre, il nous est aussi parlé de la collaboration entre lui - en
tant que prophète mandaté - et ceux qui furent assignés à se tenir à ses côtés: « Les enfants d'Israël
firent tous ces ouvrages, en se conformant à tous les ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse. Moïse
examina tout s le travail: et voici, ils l'avaient fait comme l'Eternel lavait ordonné, ils l'avaient fait ainsi. Et
Moïse les bénit » (Exode 39:42-43). C'est ainsi que doit être encore aujourd'hui la véritable collaboration
entre les vrais serviteurs de Dieu! Dans la prédication « Rendre un service à Dieu en dehors de Sa
Volonté », prêchée le 18 juillet 1965, frère Branham parle de ceux qui s'imaginent devoir exercer un
ministère pour le Seigneur quoiqu'ils n'aient reçu ni d'appel divin ni de mandat. En fait, ils sont un
obstacle dans l'Eglise et dans le Royaume de Dieu car ils n'observent pas les commandements de Dieu
et ne s'en tiennent pas à Ses exigences. Il est écrit dans Hébreux 3:5-6: «Pour Moïse, il a été
fidèle dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour rendre témoignage de ce qui devait être
annoncé: mais Christ l'est comme Fils sur sa maison; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous
retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions ». En ce
qui concerne Elie, l'accent est particulièrement mis sur ce qui suit: «Et il arriva, au temps de l'offrande du
sacrifice du soir, qu'Élie, le prophète, s'approcha et dit : Seigneur Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, que
l'on sache aujourd'hui que tu es Dieu en Israël, et que je suis ton serviteur, et que c'est par ta parole que
j'ai fait toutes ces choses » (1 Rois 18:36). Frère Branham pouvait se référer à ce qui lui avait
été dit le 7 mai 1946 par le messager céleste et ainsi, il exécuta le mandat selon ce qui lui avait été
ordonné. Au travers de son incomparable ministère prophétique, un chapitre du Plan divin du Salut pour
le temps de la fin fut accompli (Mal. 4:5-6; Mat. 17:11; Marc 9:12). Voici les paroles qui retentirent du ciel
lorsqu'il était dans le fleuve Ohio le 11 juin 1933: « Comme Jean-Baptiste fut envoyé comme précurseur
lors de la première venue 2 de Christ, ainsi le message qui t'a été donné précédera la seconde venue de
Christ ». Le Seigneur s'attend à ce que chaque vrai serviteur de Dieu exécute Ses commandements
selon Ses instructions. C'est ainsi que je continue à voyager régulièrement dans le monde entier pour
prêcher Sa Parole, tel qu'il me l'a ordonné il y a 47 ans: « Je t'enverrai dans d'autres villes pour prêcher
Ma Parole ». Dieu récompense la fidélité, la fidélité à la Parole, la fidélité au mandat. Une partie de ce
mandat consiste dans la distribution de la nourriture spirituelle en tant que continuité du ministère qui fut
confié à frère Branham. Le Seigneur a dit Lui-même dans Matthieu 24:45, en rapport avec le
temps précédant Son Retour en tant qu'Epoux: « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son
maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable? ». Cette Parole devait
aussi s'accomplir. La nourriture spirituelle, la Parole révélée doit être distribuée. Par
conséquent, Il s'attend à ce que tous les frères, qui maintenant dans ce dernier âge de l'église distribuent
la nourriture spirituelle, et par cela prennent part à la commission directe, adhèrent consciemment à cela,
soient en accord total avec la Parole révélée et collaborent en harmonie les uns avec les autres. C'est
seulement de cette manière que l'unité des croyants et la restauration totale pourront avoir lieu; cela est
nécessaire avant que Jésus ne revienne (Actes 3:20-21). s Donc, si toutes choses dans
l'Eglise doivent redevenir telles qu'elles étaient au commencement, alors cela s'applique également aux
ministères dans l'église locale. Les frères entreprennent des voyages dans différents pays sans en avoir
reçu le mandat, proclamant leurs propres versions des choses et il en résulte un grand chaos. A Antioche,
il y avait même des prophètes et des docteurs, mais pendant qu'ils tenaient des services d'adoration,
dans la prière et dans les jeûnes, le Saint-Esprit dit: « Mettez-moi apart Barnabas et Saul pour l'oeuvre à
laquelle je les ai appelés » (Actes 13:2). Cela fut AINSI DIT LE SEIGNEUR et Dieu était avec eux. Tous
les frères dans les églises locales devraient rester là où ils sont, à moins que le Seigneur Lui-même ne
prononce un appel et un mandat. Dans Matthieu 11:7-19, le Seigneur Jésus a longuement
parlé du ministère de Jean-Baptiste et II posa la question suivante: « Mais quetes-vous allés voir? un
prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète » (verset 9). Le Seigneur nous montra
l'accomplissement de ce ministère de Malachie 3:1 et dit: « Je vous dis en vérité qu'entre ceux qui sont
nés de femme, il nen apas été suscité de plus grand que Jean- Baptiste: toutefois celui qui est le plus
petit dans le royaume des deux est plus grand que lui » (verset 11). Ainsi, il fut plus qu'un prophète mais
pas plus qu'un autre croyant. Tous les prophètes avaient annoncé 3 la venue du Messie; le précurseur
Lavait introduit et au travers de son ministère, il fit le pont entre ce que les prophètes avaient prédit dans
l'Ancien Testament et les événements tels que relatés dans le Nouveau Testament (Luc 16:16). Jean-
Baptiste avait annoncé le Royaume des cieux (Mat. 3) et les premiers croyants entrèrent dans le
Royaume de Dieu au jour de la Pentecôte, par l'effusion du Saint-Esprit. Tout comme Jean-
Baptiste, comme Pierre et Paul, frère Branham aussi était un être humain comme nous, bien qu'ayant un
ministère exceptionnel. Nous lisons ceci au sujet d'Elie: « Elie était un homme de la même nature que
nous, et il pria avec instance qu'il ne plût pas, et il ne tomba pas de pluie sur la terre durant trois ans et
six mois; et il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit » (Jacq. 5:17-18).
Tous les hommes de Dieu priaient mais aucun d'entre eux ne fut adoré. Celui qui fait d'un homme plus
que ce qu'il n'est — c'est-à-dire un être humain - est envoûté par l'esprit de la séduction. Ce
fut exclusivement à cause de la Parole de Dieu qui fut adressée aux hommes sanctifiés, que ceux-ci
furent appelés des dieux (Jean 10:35- 36), mais ils demeurèrent des êtres humains et en tant qu'hommes
ils doivent mourir (Psaumes 82:6-7). Jusqu'aujourd'hui, c'est parce que la Parole de Dieu a été plantée en
nous, en tant que semence divine, que nous sommes nés de nouveau et sommes devenus des enfants
de Dieu. Cependant, nous restons des hommes et des femmes ordinaires, des êtres humains
mortels, jusqu'à ce que nous expérimentions la transformation de nos corps (Phil. 3:21; Rom. 11 et
autres).
464
Notre Seigneur a dit: « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu
non pour abolir, mais pour accomplir. 13 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la
terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que
tout soit arrivé » (Mat. 5:17-18). Paul a écrit: « Car Christ est la fin de la loi, pour la
justification de tous ceux qui croient » (Rom. 10:4). En grec, c'est le mot telos qui est utilisé, ce qui se
traduit par objectif (ou but): Christ a placé un objectif pour la loi, un but absolu à atteindre, c'est-à-dire la
grâce et la vérité. Il est écrit dans Romains 3:20: « Car nul ne sera justifié devant lui par les
oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché ». Nous
n'aurions pas du tout su ce que la transgression ou le péché - tel que le mensonge, l'adultère ou le
meurtre - signifie si Dieu ne nous l'avait pas dit par la loi. C'est pourquoi il y a l'explication
suivante: « Que dirons-nous donc1? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par
la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point » (Rom. 7:7).
Sans la loi, il n'y aurait pas eu une quelconque transgression, par conséquent aucun jugement. Sans la
loi, le Saint-Esprit ne pouvait pas convaincre du péché. Sans la conviction par la loi, la grâce et le pardon
divin n'auraient même pas pu avoir lieu. Lors de notre conversion, nous recevons le pardon
absolu de tous nos péchés et de toutes nos transgressions de la loi. Au moyen de la foi, dans l'oeuvre
accomplie de la rédemption, nous obtenons la pleine justification: « Bénis sont ceux dont les iniquités sont
pardonnées, et dont les péchés sont couverts. Béni est l'homme à qui le Seigneur n'imputera pas le
péché » (Rom. 4:7-8). Au même moment, la force de vivre selon la Parole et la Volonté de Dieu nous est
accordée. Nous n'avons pas seulement été rachetés du péché et des transgressions mais
également de la malédiction: « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu
malédiction pour nous car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois...» (Gai. 3:13).
Christ, nous ayant pleinement rachetés, ne nous a pas pour autant donné la permission de commettre
des choses, pendant le temps de la grâce, qui sont des transgressions ou qui sont même sous la
malédiction, bien au contraire, l'un des Dix Commandements déclare: « Tu ne tueras pas ». Cependant,
en relation avec cela le Seigneur Jésus a dit: «...quiconque se met en colère sans cause contre son frère,
sera en danger de jugement...quiconque dira : Toi insensé, sera en danger du feu de l'enfer » (Mat. 5:21-
22). Lorsque le Seigneur avait dit dans la loi: « Tu ne commettras point d'adultère » et « tu ne
convoiteras point la femme de ton prochain » alors 14 Il n'a pas annulé cela pour le temps de la grâce, au
contraire, Il la durcit encore plus en disant: «...quiconque regarde une femme pour la désirer, a déjà
commis un adultère avec elle dans son coeur » (Mat. 5:28). De la même manière, nous
pouvons nous référer à Deutéronome 24 où il est parlé du mari à qui il était permis de donner à sa femme
une lettre de divorce: « Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité,
l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère » (Mat.
5:32). Paul nous a fait connaître le but ultime de son apostolat: «...nous avons reçu la grâce
et l'apostolat, pour amener en son nom à l'obéissance de la foi tous les païens » (Rom. 1:5). Il nous a
montré comment devait être la vie des vrais croyants: « Car c'est par la loi queje suis mort à la loi, afin de
vivre pour Dieu. J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en
moi; sije vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-
même pour moi. Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc
mort en vain » (Gai. 2:19-21). Néanmoins, il s'est aussi référé aux Dix Commandements, par
exemple lorsqu'il recommanda aux enfants d'être obéissants à leurs parents: « Honore ton père et ta
mère c'est le premier commandement avec une promesse...» (Eph. 6:1-2). En tant que juif qui fut instruit
dans les Écritures, il savait très bien ce qu'il en est des douze malédictions écrites dans Deutéronome 27,
là où il est dit entre autre: « Maudit soit celui qui méprise son père et sa mère ». Ainsi celui qui déshonore
l'un de ses parents se trouve sous la malédiction même si cette personne parle pieusement de la grâce.
Nous lisons dans 1 Corinthiens 5 d'un cas au sujet duquel Paul, qui vivait sous la grâce, a dû dire: «
Qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du
Seigneur Jésus » (verset 5). Sans aucun doute, il avait dans son esprit le passage de Deutéronome
27:20: « Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père, car il soulève la couverture de son père!
Et tout le peuple dira: Amen! ». Ce que Dieu avait dit dans la loi demeure également valable
pendant le temps de la grâce: « En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu
ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens
transgresseur de la loi » (Jacq. 2:11). L'apôtre Paul avait sérieusement averti l'Eglise en
disant: « Ne savez- vous pas que les injustes n'hériteront point du royaume de Dieu? Ne vous y trompez
pas: ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni efféminés, ni ceux qui abusent d'eux-mêmes avec des
hommes, ni voleurs, ni 15 avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hériteront du royaume de
Dieu »(1 Cor. 6:9-10). En fait la grâce signifie vivre la Parole, les commandements. Par notre
vie de tous les jours, nous témoignons si nous sommes sous la bénédiction ou sous la malédiction. Celui
qui vit réellement dans la grâce, vit vraiment toute la Parole de Dieu. Chaque pays de la terre a ses
propres lois mais dans des circonstances normales nous n'entrons pas en conflit avec ces lois pendant le
temps de notre vie. C'est ainsi avec les vrais croyants, les véritables enfants de Dieu vivent dans la grâce
et ne sont pas en conflit avec la loi de Dieu et n'entrent pas non plus en jugement. Et si cela
devait arriver une fois, alors nous avons Jésus-Christ en tant qu'avocat qui intercède pour nous (1 Jean
2:1). Il nous a Lui-même dit comment nous pouvons accomplir Sa loi dans son ensemble: «
Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le
premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton
prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Mat.
22:37-40) Amen! Ceux qui sont pardonnés vivent cela sans aucun effort d'eux-mêmes parce que l'amour
envers Dieu, envers leurs frères et soeurs a été déversé dans leurs coeurs. Paul écrivit aux
Romains: « Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les
autres a accompli la loi... L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de
la loi » (Rom. 13:8-10). Celui qui aime son prochain ne lui ravit rien, ne lui fait point de mal; il ne lui fait
que du bien et par cela il remplit automatiquement toutes les exigences de Dieu. C'est pour cela qu'il est
aussi écrit dans Galates 5:14: « Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu
aimeras ton prochain comme toi-même ». Bénis sont tous ceux en qui Dieu a mis Son bon
plaisir et à qui ceci s'applique véritablement: « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux
qui sont en Christ Jésus, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'Esprit; Car la loi de l'Esprit de vie
en Christ Jésus, m'a rendu libre de la loi du péché et de la mort. Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce
qu'elle était affaiblie par la chair. Dieu, envoyant son propre Fils dans une chair ressemblant à la chair
dépêché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair; afin que la justice de la loi soit accomplie
en nous, qui ne marchons pas, selon la chair, mais selon l'Esprit » (Rom. 8:1-4). 16
466
Selon la concordance des récits de Matthieu, Marc, Luc et Jean, notre Seigneur ressuscita le premier jour
de la semaine (Mat. 28; Marc 16; Luc 24; Jean 20). Il est écrit que Paul célébra le Repas du
Seigneur avec les croyants le premier jour de la semaine: « Et le premier jour de la semaine, quand les
disciples se sont assemblés pour rompre le pain...» (Actes 20:7). Même la collecte spéciale
devait être présentée le premier jour de la semaine: « Chaque premier jour de la semaine, que chacun de
vous mette à part, selon la prospérité que Dieu lui accordera, afin qu'on ne fasse pas de collectes quand
je viendrai » (1 Cor. 16:12). Cependant, un commandement direct de célébrer le dimanche ne se trouve
nulle part dans les Saintes Ecritures. Il est vrai que Dieu a ordonné au peuple d'Israël que le
Sabbat soit le jour de repos. Il est vrai que Dieu a aussi parlé du premier jour de la semaine.
Il est vrai que le Seigneur est ressuscité le premier jour de la semaine. Il est vrai que ce
même jour, Il s'entretint avec les disciples sur le chemin d'Emmaiis. Il est vrai qu'au soir de ce
même jour, Il se révéla aux onze disciples. Il est vrai qu'il se réunit de nouveau avec eux une
semaine plus tard. Il est vrai que les croyants se réunissaient le premier jour de la semaine.
Il est vrai que Paul célébra le Repas du Seigneur le premier jour de la semaine. Il est vrai
que les Juifs convertis continuèrent à observer le Sabbat comme auparavant. Il est vrai que
l'empereur Constantin interdit aux Juifs d'observer le Sabbat. Il est vrai que l'empereur
Constantin ordonna que le dimanche soit le jour de repos pour tous les chrétiens. Il n'est pas
vrai que tous ceux qui n'observent pas le Sabbat ont la 19 marque de la bête. Il n'est pas
vrai que tous ceux qui considèrent le dimanche comme jour de repos ont la marque de la bête.
Il n'est pas vrai qu'observer le Sabbat c'est le Sceau de Dieu. Il n'existe aucune Ecriture
attestant cela. Le «JOUR DE SEIGNEUR» n'est pas le Sabbat, ni le dimanche, au contraire, c'est le jour
terrible de jugement qui est annoncé dans l'Ancien et le Nouveau Testaments. Le Sceau de
Dieu c'est le Saint-Esprit, non pas un jour quelconque (Eph. 1:13; 4:30; etc.). La marque de la bête est en
rapport avec le nombre d'un homme (pas d'un jour), qui totalise six cent soixante-six (Apoc. 13:18). Nous
avons déjà traité de ce sujet dans d'autres publications. Pendant le Millenium, le Sabbat sera
une fois encore de vigueur: «Et il arrivera, que d'une nouvelle lune à Vautre, et d'un sabbat à l'autre, toute
chair viendra devant moi pour m'adorer, dit le Seigneur» (Ésaïe 66:23). Il est bien connu que
notre Seigneur ainsi que l'apôtre Paul saisissaient chaque opportunité pour prêcher aux Juifs le jour du
Sabbat. J'aurais fait la même chose. De même, j'aurais pris part à chaque réunion tenue le
premier jour de la semaine par notre Seigneur après Sa résurrection (Marc 16:2-9; Luc 24:1; Jean 20:19-
26). Toute ma vie, j'ai prêché à chaque Sabbat et tous les dimanches où j'ai eu l'opportunité
de le faire. Celui qui insiste pour qu'on observe un certain jour devrait se demander s'il ne serait pas sous
l'influence d'une certaine dénomination qui, par exemple, fait du Sabbat le sujet principal en lieu et place
de Christ, au lieu d'accepter toute la Parole de Dieu.
468
Le Pape visite Israël Les médias et la presse internationale ont rapporté, avec beaucoup de détails, la
visite en Israël du Pape Benoît XVI. Il est remarquable que cette visite ne soit que la troisième d'un pape
en Terre Sainte. En 1964, pendant son bref séjour à Jérusalem qui a duré onze heures, le Pape Paul VI
ne pouvait même pas se résoudre à prononcer des mots tels que « Israël » ou « Juifs ». C'est en 1965
que l'Église Catholique retira l'accusation portée contre les Juifs disant qu'ils étaient les meurtriers de
Dieu; accusation qui servit aussi de justification pendant presque deux mille ans pour les persécutions
des Juifs, les massacres de masse, les pogromes, les expulsions, les baptêmes forcés et finalement
l'Holocauste. Le Pape Jean-Paul II, qui fut prêtre à une cinquantaine de kilomètres
d'Auschwitz, a pour le moins laissé une « lettre ouverte » adressée au peuple Juif lors de sa visite en
2000 au Mur des Lamentations. Dans cette lettre, il demanda pardon au nom de son église, à
cause de tous les crimes commis contre les Juifs. Bien entendu, le programme du pape
allemand fut arrangé d'avance, depuis son arrivée le 11 mai jusqu'à son départ le 15 mai 2009, tout
comme le contenu des vingt-huit discours qu'il prononça dans différents endroits. Le gouvernement
d'Israël et le Vatican parvinrent à un accord: le pape s'abstiendrait de visiter la « Galerie de la Honte » où
est affichée la photo de Pie XIL En lieu et place, il fit un discours dans la « Galerie du Souvenir » en
présence également de six survivants de l'Holocauste. Cependant, il ne mentionna pas le rôle de son
prédécesseur Pie XII pendant l'époque Nazie ni la position de l'église sur l'Holocauste. Il ne
dit aucun mot sur l'anti-sémitisme qui jalonne l'histoire de l'église, ni sur les nombreux crimes qui furent
commis contre les Juifs au « Nom de Dieu », et présenta encore moins des excuses. Dans
son édition du 18 mai 2009, le célèbre magazine « Der Spiegel » a évalué la visite du pape sur fond de ce
passé, qui est maintenant devenu un sujet d'actualité, en grande partie grâce à Williamson qui renie
l'Holocauste et qui est membre de la « Fraternité Saint-Pie X ». Il est écrit dans cet article que le dialogue
du pape avec l'Islam fut probablement plus facile qu'avec le Judaïsme. Déjà en 1947, le
Vatican avait établi des relations diplomatiques avec l'Egypte, le premier état islamique, et en 1953 ce fut
avec la Turquie. Israël dut d'abord reconnaître l'OLP et promettre aux Palestiniens la
possibilité d'une autonomie avant que le Vatican, en 1993, ne soit disposé à entreprendre des relations
diplomatiques. Et le résultat du récent voyage papal est que le roi de Jordanie, au 25 dernier
jour de ce voyage, déclara la solution pour la paix au Moyen- Orient : « L'alternative à la guerre, aux
tueries et à la destruction est la solution de deux états. La condition préalable est qu'Israël se retire
jusqu'aux frontières de 1967. De cette manière, Israël obtiendra la pleine reconnaissance diplomatique
des 57 états musulmans ». C'est un fait que jusqu'en 1967, il n'y avait aucun état Palestinien,
c'était seulement la TransJordanie qui appartenait au royaume de Jordanie. En 1967, elle
devint une partie d'Israël. Jusqu'alors, la ville de Jérusalem était divisée: Jérusalem-Est appartenait à la
Jordanie et Jérusalem-Ouest appartenait à Israël. Le 22 mai 2009, le premier ministre
israélien Benjamin Netanjahu déclara: « Jérusalem réunifiée est la capitale d'Israël. Elle ne sera plus
jamais divisée ». Depuis le temps où Dieu avait choisi le peuple d'Israël comme Son peuple
de l'alliance par Abraham, Isaac et Jacob, toutes les nations ont été remplies d'envie et de jalousie. Cette
attitude persiste jusqu'à nos jours dans la chrétienté depuis le temps de Constantin, et dans l'Islam depuis
l'époque de Mahomet. On a toujours contesté au peuple d'Israël le droit d'exister. Il n'y a aucun pays sur
la terre, aucune capitale dans le monde pour lesquels ils se disputent autant comme c'est le cas avec
Israël et Jérusalem, tant sur le plan politique que sur le plan religieux. En fait, cela est lié à la
prophétie du temps de la fin. À la fin, toutes les nations s'assembleront contre Jérusalem mais c'est alors
que le Dieu d'Israël interviendra du ciel. Le journal « Westdeutsche Zeitung » intitula la visite
au Caire du Président des États-Unis, Barack Hussein Obama comme suit: « Salaam alaikum, Obama
embrasse le monde islamique ». En effet, il n'est plus question d'autre chose que de la paix en relation
avec Jérusalem. Obama, qui jusqu'à l'âge de onze ans a grandi comme musulman sunnite à Jakarta où il
allait à la mosquée locale, se convertit plus tard au christianisme - non à Christ, remarquez - en suivant
sa femme Michelle. Plusieurs mois à l'avance, il planifia une rencontre avec le pape en Italie, le 10 juillet,
à l'occasion du Sommet du G8. Il est l'homme qu'il faut pour servir de médiateur entre les chrétiens et les
musulmans et ensemble avec le Pape Benoît XVI, ils vont dicter la loi sur la solution de deux états.
En ce temps-ci, les prophéties bibliques sont en train de s'accomplir avec le peuple d'Israël et tous ceux
qui craignent Dieu doivent et vont respecter cela. « Je vous retirerai d'entre les nations, je vous
rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays » (Ez. 36:24). Cette
promesse s'est accomplie devant nos yeux. Les paroles suivantes 26 vont très bientôt devenir une réalité:
« Je rassemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; là, j'entrerai en
jugement avec elles, au sujet de mon peuple, d'Israël, mon héritage, qu'elles ont dispersé parmi les
nations, et au sujet de mon pays qu'elles se sont partagé » (Joël 3:2). Dieu appelle le pays qu'il a donné
aux douze tribus, Son propre pays. Aussi certain que cela est écrit, Il jugera tous ceux qui divisent Son
pays et qui réclament une solution de deux états, qu'ils soient le Président des États-Unis, le pape ou
n'importe qui.
476
Deux fois 30 années « Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition
de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, lame découragée » (Héb. 12:3).
Depuis 1949, ils se sont écoulés deux fois 30 années. À partir du moment où je fis ma pleine expérience
du salut, le jour de la Pentecôte en 1949, dans l'assemblée de la Bachstrasse à Hambourg, le feu du
baptême du Saint-Esprit a commencé à brûler en moi et l'amour de Dieu 24 qui a été déversé dans mon
âme par le Saint-Esprit me pressait de faire aussi selon la Parole du Seigneur: « vous serez mes témoins
». Depuis lors, j'ai eu le privilège de servir continuellement mon Sauveur sans interruption. En
1959, j'ai commencé à traduire les prédications de frère Branham bien que j'avais une vie professionnelle
et le service pour le Seigneur qui me prenait beaucoup de temps. L'année 1964 fut celle où je fis mon
premier voyage missionnaire en Inde et sur mon chemin de retour, j'eus l'occasion de visiter Israël.
Depuis 1968, j'ai visité régulièrement les pays de l'Europe de l'Est, incluant l'Union Soviétique, et en 1979
j'avais déjà prêché dans 86 pays. Pendant les années soixante-dix qui furent très bénies,
nous pûmes acheter un terrain couvrant 10000 m2 sur lequel nous construisîmes successivement le
bâtiment de l'église locale et les deux bâtiments du Centre Missionnaire, dans lesquels on trouve les
bureaux et les dortoirs des visiteurs. De 1968 à 1978, nous avons pu retransmettre des prédications
hebdomadaires de 20 minutes par la Radio Luxembourg et par ce moyen nous atteignîmes les frères et
soeurs germanophones de l'est et de l'ouest de l'Europe. En 1976, des prédicateurs venant de 33 pays
prirent part à notre conférence internationale. En effet, en 1979 je pouvais regarder en arrière
à une période bénie s'étendant sur trente années. Mais alors, toutes les forces de l'enfer se mobilisèrent
afin de me détruire, ainsi que l'église locale et l'oeuvre missionnaire dans le monde entier. Il est
regrettable que pour certaines âmes, ce fut une année tragique dont les conséquences resteront néfastes
pour l'éternité. Ce à quoi je n'avais pas pensé était ce que le Seigneur avait dit dans Matthieu
16 après ces paroles: «...Je bâtirai mon Eglise...» notamment «...et que les portes du séjour des morts ne
prévaudront point contre elle ». Maintenant que le Seigneur est en train de bâtir de nouveau
Son Eglise sur le fondement original, comme Paul l'a dit: «...édifiés sur le fondement des apôtres et des
prophètes...», l'ennemi ne voudrait rien de mieux que de la détruire complètement. Cependant, il n'a pas
pu et ne pourra pas réussir à prévaloir contre l'Église. Ceci est la toute dernière période quand Satan se
tient directement devant la femme - l'Eglise - qui enfantera le fils mâle, la troupe des vainqueurs qui sera
enlevée vers Dieu (Apoc. 12). Jésus est et sera toujours le Victorieux et tous les fils et filles de Dieu
vaincront l'accusateur des frères et expérimenteront la plus grande des promesses: «...afin que là où je
suis vous y soyez aussi » (Jean 14:1-3; Apoc. 3:20; etc.). En considérant les trente dernières
années, j'ai l'image directe de mon Rédempteur devant les yeux. Il avait environ trente ans (Luc 3:23) 25
lorsqu'il commença à exécuter Son mandat selon le plan du Salut. On Lui a injustement mis l'étiquette
d'être né d'une fornication. Quelqu'un pourrait se demander s'il était vraiment nécessaire que
Marie soit fiancée, favorisant ainsi la suspicion que quelque chose avait eu lieu? La chose la plus terrible
était que certains pensaient qu'il était de Joseph et d'autres qu'il était d'un légionnaire romain.
C'est seulement les véritables croyants qui surent et qui savent qui Il était et qui II est: « Tu es le Christ, le
Fils du Dieu vivant » en effet «...ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon
Père qui est dans les deux » (Mat. 16:16). Tout ce qui provient et vient de Dieu est fondé sur la révélation.
Cependant, lorsque les scribes devinrent vexants et contrariants, ils dirent au Seigneur: « Nous ne
sommes pas nés de la fornication...» Il leur rétorqua: « Vous êtes de votre père le diable » (Jean
8:41+44). Il n'y a rien de plus bas que d'accuser un homme de Dieu d'être né ou de vivre dans l'adultère.
Seuls les scribes et les pharisiens, dont le père est le diable, font cela. David pouvait être accusé
d'adultère mais pas Abraham, Moïse ou moi. C'est blessant d'être calomnié dans le monde
entier de la manière la plus terrible et d'être présenté comme étant « le séducteur » qui a perdu son
appel. Depuis quand Dieu se repent-il d'un appel? Cependant, je pense qu'il doit arriver maintenant au
serviteur la même chose qui arriva à notre Seigneur autrefois: « Il y avait dans la foule une grande
rumeur à son sujet. Les uns disaient: C'est un homme de bien. D'autres disaient: Non, il égare
la multitude » (Jean 7:12). Quand un serviteur est traité comme le Maître fut traité, il doit se contenter de
cela, même s'il est appelé « Béelzébuth » et que ses ennemis soient les gens de sa propre maison (Mat.
10:21-42). Tout ce que le Seigneur a dit doit s'accomplir. Comme cela fut le cas avec le Rédempteur,
c'est ainsi que les apôtres et les prophètes furent aussi les cibles de Satan. Cela ne peut être différent
maintenant et ceci veut dire que c'est un bon signe. Le Seigneur a dit la chose suivante à
ceux qu'il a envoyés comme Ses serviteurs: « Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le
serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi: s'ils ont
sarde ma parole, ils garderont aussi la vôtre » (Jean 15:20). L'apôtre Paul aussi l'a expérimenté: « Au
milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés
comme imposteurs, quoique véridiques...» (2 Cor. 6:8). Dans 2 Corinthiens 11, Paul craignait
que le serpent séduisit les croyants comme il le fit avec Eve. Même jusqu'aujourd'hui, certaines
personnes écouteront les paroles d'une femme qui a été séduite par l'en- 26 nemi et dont la bouche ne
profère que des versions déformées de chaque Écriture et de chaque citation qu'elle prononce (ITim.
2:11-14) tandis que les autres reconnaîtront que la Parole de Dieu dans la bouche d'un serviteur de Dieu
est la pure vérité (1 Rois 17:24). Je remets tout à Celui qui juge justement et je n'ai qu'un seul
désir, celui d'apporter le message divin du plein Evangile jusqu'à mon dernier souffle. Ceci a été ma vie
pour mon cher Seigneur durant les soixante années passées et elle le sera encore jusqu'à ce que
l'Église-Épouse rencontre l'Époux. Comme je le vis en janvier 1981, lorsque je fus ravi en
dehors de mon corps et que j'expérimentai l'Enlèvement, une grande multitude - ils étaient tous jeunes et
habillés en blanc - sera enlevée. Cela aura valu la peine pour tous ceux qui n'étaient pas seulement
connectés au prophète mais qui sont connectés à Dieu pour toute l'éternité. Le but est proche.
Maranatha! Nous sommes reconnaissants pour la Parole prophétique qui brille comme une lampe dans
un lieu obscur (2 Pierre 1:19). Personne ne connaît ni le jour ni l'heure, toutefois les signes des temps
parlent un langage clair. Que le Seigneur fidèle nous ouvre à tous l'entendement et nous accorde
pleinement Sa grâce pour notre préparation au Retour imminent de notre Seigneur Jésus-Christ, Amen.
« Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour
de Jésus Christ...» (Phil. 1:6). Les Etats-Unis d'Europe « La fin de toutes choses est proche.
Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière. Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente
charité, car la charité couvre une multitude de péchés » (1 Pierre 4:7-8). Depuis le 1er
décembre 2009, le drapeau Européen flotte dans tous les 27 états qui font maintenant partie de l'Union
Européenne. La papauté a interprété le symbole de la femme couronnée de douze étoiles dans
Apocalypse 12, comme étant Marie et elle a consacré l'Europe unie au coeur immaculé de la « Reine de
l'Europe » sous la domination Catholique Romaine. C'est la raison pour laquelle le drapeau Européen a
douze étoiles. Nous sommes à la fin du temps de la fin et nous sommes témoins de ce que la
prophétie biblique a prédit en ce qui concerne le dernier Empire Mondial. Le premier Président du Conseil
Européen, Herman van Rompuy, a été élu. Manifestement, l'Europe et les politiques du monde continuent
à être dirigées par les Jésuites qui sont fidèles au pape. Le rôle de leader est joué par l'Antichrist en tant
que faux prophète jusqu'à 27 la fin, lorsque cette Ecriture s'accomplira: « Et la bête fut prise, et avec elle
le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la
marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et
de soufre » (Apoc. 19:20). Pour le moment, s'accomplit ce qui suit: « Sa puissance
s'accroîtra, mais non par sa propre force; il fera d'incroyables ravages, il réussira dans ses entreprises, il
détruira (par le traité de paix avec Israël; Daniel 9:27) les puissants et le peuple des saints » (Daniel
8:24). « Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer; de même que le fer brise et rompt
tout, il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces » (Daniel 2:40). « Ensuite je
désirai savoir la vérité sur le quatrième animal, qui était différent de tous les autres, extrêmement terrible,
qui avait des dents de fer et des ongles d'airain, qui mangeait, brisait, et foulait aux pieds ce qui restait...»
(Daniel 7:19). « Il me parla ainsi: Le quatrième animal, c'est un quatrième royaume qui
existera sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la brisera »
(Daniel 7:23). Celui qui continue la lecture, remarquera qu'au temps où cela se passera - et
c'est maintenant - le Dieu du ciel établira Son Royaume sur la terre: « Le règne, la domination, et la
grandeur de tous les royaumes qui sont sous les deux, seront donnés au peuple des saints du Très Haut.
Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront » (Daniel 7:27).
Oui, tout ce que le Seigneur a annoncé d'avance dans Sa Parole pour notre temps est en train de
s'accomplir et nous sommes la génération qui expérimente cela. Nous qui sommes avancés en âge, nous
avons été témoins de « La nuit de cristal » le 9 novembre 1939, quand toutes les synagogues furent
brûlées dans le « Deutsche Reich », ce qui marqua le début du terrible Holocauste. Nous avons vu le
rassemblement des douze tribus d'Israël venant d'environ 150 pays et la fondation de l'état d'Israël en
1948. Après la Deuxième Guerre Mondiale, nous avons vécu la division entre l'Est et l'Ouest et la
construction du Mur de Berlin en août 1961. Et puis, nous avons vu la chute de ce Mur le 9 novembre
1989. L'unification de l'Europe sur la base des Traités Romains de mars 1957 et l'application
du Traité de Lisbonne de septembre 2007 sont devenues des réalités. Maintenant, nous sommes témoins
de l'appel pour une autorité mondiale, pour un gouvernement mondial. Les nations et les religions sont en
train de s'unir sous Rome et la globalisation se poursuit. La communauté internationale dans son
ensemble est dans 28 le même bateau, que ce soit en ce qui concerne le changement climatique, les
ressources naturelles ou tout autre sujet. En effet, à tous les niveaux, il est principalement question de
rapprochement et de la paix mondiale tant attendue parmi toutes les nations (1 Thés. 5:3). Quand nous
retournons dans le langage symbolique de la Bible, nous voyons l'église apostate en tant que la grande
prostituée chevauchant la bête; la puissance spirituelle infidèle tient les rênes entre ses mains et dirige la
puissance politique (Apoc. 17).
492
Dans Luc 21:25, notre Seigneur a fait la prédiction suivante: «Il y aura des signes dans le soleil, dans la
lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au
bruit de la mer et des flots...». Les paroles citées dans Matthieu 24:14 ont une importance
particulière pour nous: «Cette bonne nouvelle du royaume - c'est-à-dire l'Evangile tel qu'il fut annoncé au
commencement (Actes 2:37-41) - sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes
les nations. Alors viendra la fin ». Ceci est le dernier message que nous avons le privilège
d'annoncer. Seuls ceux qui appartiennent à l'Eglise-Epouse prêteront l'oreille au dernier
appel: «Voici l'époux; sortez à sa rencontre» (Mat. 25:1-10). Déjà au travers du prophète
Ézéchiel, Dieu avait prédit que «la fin vient!» et la fin va venir. Par contre, pour tous les vrais croyants
bibliques, cela signifie un nouveau commencement, y compris l'accomplissement de la promesse des
nouveaux cieux et d'une nouvelle terre. Le Japon avait déjà connu en 1945 un désastre
nucléaire. Parce que le gouvernement de Tokyo ne capitula pas comme l'Allemagne en mai 1945, le
président américain Harry S. Truman ordonna que soient lancées une bombe atomique sur Hiroshima le
6 août 1945 et une autre sur Nagasaki le 9 août 1945. Cela causa instantanément la mort de centaines
de milliers de personnes. Ce fut certainement par la Providence que le gouvernement des États-Unis
chargea le cinéaste de Hollywood, Hal Herman, de prendre part au vol afin de filmer le bombardement. La
vue de cette scène l'horrifia tellement que la pensée de la fin du monde ne le quittait plus. Très peu de
temps après cela, il fit l'expérience de sa conversion et devint un evangeliste très béni. Il tint aussi des
campagnes d'évangélisation en Allemagne, en particulier dans les villes de Hambourg et de Berlin et il
pria également pour les malades. En 1949 lorsqu'il donna son témoignage lors de la conférence
pentecôtiste d'Hambourg, il fit mention de frère Branham. C'est ainsi que de sa bouche j'entendis pour la
première fois le nom de «William Branham ». Le Seigneur Dieu conduisit mes pas de manière
à ce qu'en 1955 je puisse rencontrer personnellement frère Branham. Mes différentes expériences et
rencontres personnelles avec frère Branham ont servi à m'unir profondément à lui, à son ministère, à
Dieu et aux Saintes Ecritures. Le 1er avril 1962, frère Branham parla à plusieurs reprises sur
l'emmagasinage de la nourriture: «Dans ce songe je devais emmagasiner la nourriture dans ce
tabernacle». Il ajouta encore: «Etje me tenais exactement ici et j'engrangeais des paniers des meilleurs
aliments que je n'ai jamais vu de ma vie». Ensuite frère Branham mentionna un à un chaque aliment
naturel: les pommes de terre, les radis, les navets, les légumes, etc. Citation: «Il me dit: Emmagasines-
en beaucoup. Je me tenais là en train d'emmagasiner». Le 2 avril 1962, le Seigneur me parla
au sujet d'une grande famine qui viendrait et II mentionna des provisions naturelles telles que des
pommes de terre et de la farine que nous devrions emmagasiner. Tous les frères et soeurs présents en
ce temps-là peuvent confirmer que nous avions emmagasiné effectivement de la nourriture naturelle
pensant qu'une catastrophe naturelle allait survenir dans notre pays. Mais le 3 décembre 1962, le
prophète de Dieu me dit que j'avais mal compris car le Seigneur parlait de nourriture spirituelle. Les
détails de cette expérience sont généralement connus de vous tous. 4 Il y eut une famine au
temps d'Abraham (Gen. 12) ainsi qu'au temps d'Isaac (Gen. 26). La famine au temps de Joseph est bien
connue de tous (Gen. 41-47). Ruth vint en Israël suite à une famine (Ruth 1); elle fut destinée à devenir la
mère d'Obed ainsi elle devint l'arrière grand-mère de David. De même il y eut une famine au temps de
David (2 Sam. 21). Josué donna cet ordre aux officiers du peuple: «Préparez-vous des
provisions... » (Chap. 1). En ces temps-là, il s'agissait de famines naturelles. De
prime abord, je n'avais pas eu conscience qu'il était question de nourriture spirituelle lorsqu'il m'a été
ordonné «d'emmagasiner de la nourriture!». Cependant, l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais
de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Notre Seigneur a dit: « Ma nourriture est de faire la volonté
de celui qui m'a envoyé ». En ce temps-là, je ne savais pas que le Seigneur avait déjà prédit
ces choses au travers du prophète Amos: «Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l'Eternel, où j'enverrai
la famine dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les
paroles de l'Eternel» (Amos 8:11). La chose particulièrement remarquable est que frère
Branham me dit: «Dieu enverra une famine de Sa Parole et la nourriture que tu dois emmagasiner est la
Parole promise pour ce temps». Ensuite il ajouta: «Attends pour la distribution de la nourriture jusqu'à ce
que tu en reçoives le reste». Juste avant que retentisse le cri d'appel adressé à l'Epouse
«Voici l'époux; sortez à sa rencontre» (Mat. 25), nous lisons l'Écriture suivante: «Quel est donc le
serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps
convenable?» (Mat. 24:45). Nous croyons chaque Parole, qu'elle soit écrite dans le prophète
Malachie, dans l'Evangile de Matthieu ou dans d'autres endroits de la Bible et par la grâce de Dieu nous
pouvons la placer correctement dans l'ordre divin du Plan du Salut. De tout temps, Dieu a eu des
hommes à qui II confiait un mandat divin conformément au Plan du Salut, tels que Noé, Abraham, etc.
Moïse avait un mandat (Exode 3); Ésaïe avait un mandat (chap. 6); Jérémie avait un mandat (Chap. 1).
Jean-Baptiste était un homme envoyé par Dieu. Paul avait un mandat (Actes 22:21). Les
apôtres aussi furent envoyés (Mat. 10; Luc 9). Chaque homme de Dieu savait exactement, par révélation
divine, quelle Écriture se référait à lui et à son ministère. Dans Malachie, le Seigneur dit: «Voici, je vous
enverrai Elie, le prophète...» et également après que le ministère de Jean-Baptiste eut été achevé suivit
cette déclaration: «Il est vrai qu'Elie doit venir, et rétablir toutes choses» (Mat. 17:11). 5 Līste
des plus puissants séïsmes enregistrés (Source: Wikipedia site allemand) ValtiMâ Cète Pacttlque
doTőboku Ksäititschsiíle Cöflcepcïóft ^ЕдаЛвиг^ Alaska, Bat île de Nias Aesam-Tłbet Chill États-Unis
Sumatra Japon Russie Chili États-Unis Sumatra Cfiine—lííci® 22 mai 1960 27 mars 1964 26déc.2O04 11
mars 2011 4nov. 1952 27fév.2010 JlËIÏÏLlISi, 4 fëv. 1965 28 2005 15 août 1950 M. 1Ā.
9,1 9,0 JA. „ai. м..... 8,7 M. 8,6 1655 morts Le tsunami
qui suivit le tremblement de terre causa environ 230*000 morts Grave conséquence sur la centrale
nucléaire de Fwtashimâ43aiichï 342 morts Plus de 1000 morts Notre Seigneur a dit: «...Comme le Père
m'a envoyé, moi aussi je vous envoie» (Jean 20:21). Il a aussi dit: «Celui qui reçoit celui que j'aurai
envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé » (Jean 13:20).
Maintenant, il est très important que nous croyions comme le disent les Écritures. Cela est valable
particulièrement en rapport avec la dernière période du Plan du Salut pour l'Église. Maintenant que la fin
est si proche et que le Retour de Christ est réellement à la porte, nous devons donc examiner chaque
enseignement et le comparer aux Saintes Écritures, comme le firent autrefois les croyants de Bérée
(Actes 17:11). En effet, un grand nombre d'interprétations n'ayant aucun fondement biblique
sont divulguées au sein du message, mais il y a une falsification qui est particulièrement grave, voire
même fatale, au sujet de ce qui est inventé sur la base des paroles que le Seigneur avait adressées à
frère Branham de la lumière surnaturelle, le 11 juin 1933.
496
Chaque homme de Dieu avait reçu des instructions précises sur ce qu'il devait annoncer et ce qu'il devait
exécuter. Le prophète Elie reçut son mandat de la part de Dieu au moment où les enfants
d'Israël avaient encore une fois atteint un tournant décisif. Pendant la famine II lui
recommanda de ressusciter le fils d'une veuve et de les garder tous deux en vie. Dans ce contexte on
parle d'huile et de cruche, comme nous le trouvons aussi écrit dans Matthieu 25 où il est parlé d'huile, de
lampes et de vases. « Car ainsi parle l'Eternel, le Dieu d'Israël: La farine qui est dans lepot ne
manquera point et l'huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu'au jour où l'Éternel fera tomber
de la pluie sur la face du sol. Elle alla, et elle fit selon la parole d'Elie. Et pendant longtemps elle eut de
quoi manger, elle et sa famille, aussi bien qu'Elie. La farine qui était dans le pot ne manquapoint, et l'huile
qui était dans la cruche ne diminua point, selon laparole que l'Éternel avait prononcée par Elie. » (1 Rois
17:14-16). Sans tenir compte de la quantité d'huile qu'il a fallu utiliser tout au long de ces
années, la cruche ne désemplissait pas. Quelque soit le nombre de pains qui furent préparés, le pot resta
toujours plein car cela était AINSI DIT LE SEIGNEUR et il en fut ainsi. Suite à ce qui s'est
passé, la veuve reconnut qu'Elie était un prophète: « Et la femme dit à Elie: Je reconnais maintenant que
tu es un homme de Dieu, et que la parole de l'Eternel dans ta bouche est vérité» (1 Rois 17:24).
Finalement vint le moment capital de confrontation sur le Mont Carmel: « Alors Elie s'approcha de tout le
peuple, et dit: Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés? Si l'Eternel est Dieu, allez après lui; si c'est
Baal, allez après lui! Le peuple ne lui répondit rien » (1 Rois 18:21). L'homme de Dieu rebâtit
l'autel, n'étant pas du tout impressionné par les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre
cents prophètes d'Astarté. Il prit douze pierres d'après le nombre des douze tribus d'Israël, il fit approcher
le peuple, il remplit d'eau quatre cruches, les versa sur l'holocauste et fit cela à trois reprises. Oui, et
ensuite vint la réponse car l'homme de Dieu fit tout cela exactement selon l'ordre du Seigneur: «Au
moment de la présentation de l'offrande, Elie, le prophète, s'avança et dit: s Eternel, Dieu d'Abraham,
d'Isaac et d'Israël! Que l'on sache aujourd'hui que tu es Dieu en Israël, que ie suis ton serviteur, et que
j'ai fait toutes ces choses par ta parole! Réponds-moi. Éternel, réponds-moi, afin que ce peuple
reconnaisse que c'est toi. Éternel, qui es Dieu, et que c'est toi qui ramènes leur coeur! » (1 Rois 18:36-
37). Le ministère du prophète Elie s'est achevé avec un résultat divin pour tout Israël car
c'est ainsi qu'il est écrit: «.. .et que c'est toi qui ramènes leur coeur! ». Remarquez qu'il n'est pas question
de la tête, d'où proviennent les arguments mais du coeur, l'endroit où réside la foi. Dieu Lui-
même ramena les coeurs de Son peuple et pour cela il utilisa le prophète Elie qui avait le message de
l'heure: « Et le feu de VÉternel tomba, et il consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la terre, et il
absorba l'eau qui était dans le fossé. Quand tout le peuple vit cela, ils tombèrent sur leur visage et dirent:
C'est l'Éternel qui est Dieu! C'est l'Éternel qui est Dieu! » (1 Rois 18:38-39). Le vacillement
des deux côtés, la course après les prêtres de Baal et ceux d'Astarté, avaient cessé car la décision divine
avait été prise et le peuple s'écria: « C'est l'Eternel qui est Dieu! C'est l'Eternel qui est Dieu!» Le
ministère d'Elie fut couronné par un résultat puissant, ce fut la fin de la famine et une forte pluie tomba
(1 Rois 18:41-46). Le Seigneur Dieu apporta la confirmation et donna plus tard la promesse: « Voici, je
vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » (Mal.
4:5). Cette promesse était et est d'une telle importance en rapport avec le Plan du Salut que notre
Seigneur l'a confirmée dans le Nouveau Testament. Lorsque Ses disciples lui posèrent la question au
sujet de la venue d'Elie, Il leur répondit par ces paroles: « Il est vrai qu'Eue doit venir, et rétablir toutes
choses » (Mat. 17:11). Pour que tout soit fondé sur le témoignage de deux ou trois témoins, nous lisons
aussi dans Marc 9:12: « Elie viendra premièrement, et rétablira toutes choses ». C'est AINSI DIT LE
SEIGNEUR et cela devait s'accomplir avant que vienne le jour du Seigneur. Le ministère de
Jean-Baptiste fut couronné par un grand succès. De toute la Judée et aussi de Jérusalem, la
multitude vint à lui pour l'écouter prêcher et se faire baptiser dans le Jourdain (Marc 1:1-8). «Mais les
pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le
dessein de Dieu » (Luc 7:30). Il était le prophète promis en tant que celui qui devait préparer le chemin
lors de la première venue de notre Seigneur (Mal. 3:1). En rejetant Jean et son ministère, ils rejetèrent
en fait le conseil de Dieu. Notre Seigneur l'a confirmé: « Car c'est celui dont il est écrit: Voici,
j'envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi » (Mat. 11:10). C'est aussi
d'une grande importance significative de voir comment Marc plaça le ministère de celui qui devait
préparer le chemin selon Esaïe 40:3 et Malachie 3:1: « Commencement de l'Evangile de Jésus Christ,
Fils de Dieu. Selon ce qui est écrit dans Esaïe, le prophète: Voici, j'envoie devant toi mon messager, qui
préparera ton chemin; c'est la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur,
aplanissez ses sentiers. Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance,
pour la rémission des péchés » (Marc 1:1-4). La multitude l'entendit dire: « Moi, je vous
baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que
moi, etje ne suis pas digne deporter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu » (Mat.
3:11). Au jour de la Pentecôte, l'apôtre Pierre répondit aux milliers de gens qui entendirent et crurent sa
prédication: «...Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le
pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos
enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les
appellera » (Actes 2:38-39). Aussi certain que le Nouveau Testament de notre bien-aimé
Rédempteur commença par l'accomplissement des prophéties bibliques, tout aussi certainement se
terminera-t-il par l'accomplissement des promesses bibliques. L'une des plus importantes promesses de
la fin du temps de la grâce est l'apparition d'un homme envoyé par Dieu avec un ministère semblable à
celui d'Elie. Ce qui suit fut accompli au travers de Jean-Baptiste: « ...il ramènera plusieurs des fils d'Israël
au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Elie, pour ramener les
coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur
un peuple bien disposé» (Luc 1:16-17). Maintenant, les coeurs des enfants de Dieu sont ramenés à la foi
des pères au commencement et c'est ainsi que la deuxième partie de la promesse relative à Elie dans
Malachie 4:5-6 est en train de s'accomplir: «...Et le coeur des enfants à leurs pères...» (Verset 6b). La
Parole de Dieu est parfaite. Il fut demandé à Jean-Baptiste: « Quoi donc? Es-tu Elie? Et il dit:
Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non... Moi, ditil, je suis la voix de celui qui crie dans
le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète...Ils lui firent encore cette
question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le prophète? » (Jean 1:21, 23,25).
Le précurseur entra en scène et introduisit le Sauveur promis par ces paroles: « Celui à qui appartient
l'épouse, c'est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à
cause de la voix de l'époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite » (Jean 3:29).
Lorsque les disciples demandèrent au Maître, après la puissante expérience sur la Montagne de la
Transfiguration, pourquoi est-ce que les scribes attendent la venue d'Elie: « Il répondit: Il est vrai qu'Elie
doit venir, et rétablir toutes choses ». En référence à Jean-Baptiste il est écrit: « Mais je vous dis qu'Elie
est déjà venu, qu'Us ne l'ont pas reconnu, et qu'Us l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de
l'homme souffrira de leur part » (Mat. 17:11-12). Ce fut une double déclaration de la part du
Seigneur Lui-même: premièrement au sujet d'Elie qui devait encore venir ensuite au sujet de Jean, Son
précurseur qui vint dans l'esprit d'Elie et dont le ministère était déjà terminé. L'Elie qui devait restaurer
toutes choses ne pouvait entrer en scène que maintenant avant la fin du temps de la grâce, c'està- dire
avant que vienne le jour grand et terrible du Seigneur, avant que le soleil se change en ténèbres et la lune
en sang (Joël 3: Actes 2:20). Jean apparut au commencement du Jour du Salut, lequel se
poursuit jusqu'à ce jour (Ésaïe 49:6-8; 2 Cor 6:2). Par conséquent, la question sur Élie fut
répondue: premièrement avec Jean-Baptiste et maintenant avec le prophète avant la seconde venue de
Christ. Nous voyons dans tout l'Ancien Testament les voies de Dieu avec les prophètes et
avec Israël. Ensuite le pont entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament: «La loi et les prophètes
ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y
entrer » (Luc 16:16; Mat. 11:12-15). Pierre était un homme de la première heure. Le Seigneur
lui avait dit: « Je te donnerai les clefs du royaume des deux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les
deux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les deux » (Mat. 16:19). Ce fut Pierre qui remplit sa
mission dans la chambre haute, là où les disciples attendaient l'effusion du Saint- Esprit: «En ces jours-là,
Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d'environ cent vingt. Et il dit:
Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint Esprit, dans l'Ecriture (Ps. 41:10; Ps. 109:5; Jean
13:18) a annoncé d'avance...» (Actes 1:15-26). Il régla l'affaire en ce qui concerne Judas selon les
Ecritures et Matthias reprit l'apostolat dont Judas avait perdu la charge. Immédiatement après
l'effusion du Saint-Esprit au jour de l'établissèment de l'Eglise du Nouveau Testament (Actes 2), Pierre
utilisa les clés du Royaume des cieux en expliquant sur base des Saintes Ecritures ce qui venait de se
passer à la multitude qui avait accouru: « Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur
parla en ces termes: Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez
l'oreille à mes paroles! » (Verset 14). Il exposa le conseil de Dieu en commençant par la
promesse de l'effusion du Saint-Esprit dans Joël 2, en se référant aux Ecritures correspondantes dans
l'Ancien Testament et en attestant que par Jésus-Christ tout ce qui avait été prédit sur Lui au sujet de Ses
souffrances, de Sa mort, de Sa résurrection et de Son ascension s'est accompli.
497
Aujourd'hui encore, chaque prédicateur doit se mesurer au modèle posé par Pierre, l'homme de Dieu,
l'apôtre à qui le Seigneur avait donné les clés du Royaume des cieux. La dernière prédication qui sera
apportée sous l'inspiration du Saint-Esprit devra être et sera en accord avec la première; le dernier
baptême d'eau devra être et sera comme le fut le premier. Ce qui fut enseigné et pratiqué dès le début
dans l'Eglise du Nouveau Testament demeure valable aussi longtemps que l'Eglise de Jésus-Christ est
sur la terre. Il n'est pas question ici de l'église Catholique, Orthodoxe, Anglicane, Luthérienne ou une
autre, mais il s'agit de l'Eglise de Jésus-Christ, celle dont notre Seigneur Lui-même a parlé: «Je bâtirai
mon Église...» et ce n'est que cette Église qui ne sera pas vaincue par les portes du séjour des morts.
Toutes les dénominations fondées par les hommes ont instauré leurs propres crédos. Par exemple, il
existe le crédo de Nicée-Constantinople, lequel fut reconnu définitivement lors d'une délibération de
concile en l'an 381. En ce temps-là, la croyance dans la trinité fût déclarée religion d'état par Théodore I.
Cependant, l'Eglise de Jésus-Christ ne connaît qu'une seule confession de foi qui ne se trouve dans
aucun catéchisme, mais uniquement dans la Bible: «ily a un seul Seigneur, une seule foi, un seul
baptême...» (Éph. 4:5). L'apôtre Pierre avait effectivement entendu l'ordre de mission de la
bouche de notre Seigneur et l'avait compris correctement. Ainsi il résuma ce qui est écrit dans Matthieu
28:18-20; Marc 16:14-20; Luc 24:44-51 et Jean 20:19-23 au sujet de la proclamation de l'Evangile, de la
foi, du pardon des péchés et du baptême d'eau. Le résultat de sa prédication fut: «Après avoir entendu
ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes
frères, que feronsnous? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de
Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Car la promesse est
pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur
notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-
vous de cette génération perverse. Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés: et. en ce iour-là. le
nombre des disciples augmenta d'environ trois mille âmes » (Actes 2:37-41). C'est ici la
prédication qui servira toujours de modèle, parce que la véritable Église de Jésus-Christ est édifiée sur le
fondement des apôtres et des prophètes (Éph. 2:19-22). La repentance, la foi, le baptême d'eau, le
baptême du Saint-Esprit; tout cela fut prêché, tout cela fut expérimenté et pour les croyants bibliques,
cela demeure valable jusqu'à la fin. Dans Actes 15, les apôtres et les anciens se réunirent
lorsque se posèrent des questions causant des controverses. Ainsi nous lisons: « Une grande discussion
s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un
choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Évangile et qu'Us
crussent » (Verset 7). 10 Pierre, l'homme de la première heure, exécuta sa charge divine. Il
n'hésita pas à confesser que Dieu l'avait choisi pour prêcher la Parole également aux païens. L'évidence
que la conversion des païens fut authentique peut être lue aux versets 8 et 9: « Et Dieu, qui connaît les
coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Esprit comme à nous; il n'a fait aucune
différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi ». Jusqu'à ce jour, Dieu sauve les
hommes de la même manière, sans tenir compte s'ils sont Juifs ou Gentils. Disons-le une fois
encore plus clairement: Le premier baptême des croyants eut lieu le jour de la Pentecôte au Nom du
Seigneur Jésus- Christ. C'est de cette manière que furent baptisés les trois milles croyants à Jérusalem,
les croyants en Samarie (Actes 8:16), les croyants à Cesaree au chapitre 10:48, ceux d'Éphèse au
chapitre 19:5 et c'est ainsi que seront baptisés les derniers croyants. La doctrine de la trinité qui fut
introduite au 4ème siècle tout comme le baptême trinitaire sont tous les deux anti-bibliques. De même
l'aspersion d'eau sur le front, tel que la reçut l'empereur Constantin en l'an 337 sur son lit de mort, est tout
aussi absolument anti-biblique. Lorsque les Saintes Écritures rendent témoignage du baptême d'eau,
alors il ne peut s'agir que du baptême par immersion. C'est de cette manière que Jean-Baptiste a
baptisé notre Seigneur et Sauveur dans le fleuve du Jourdain: « Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit
de l'eau. Et voici, les deux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur
lui » (Mat. 3:16). C'est de cette manière que furent baptisés tous les croyants au temps des apôtres,
également l'eunuque éthiopien dans Actes 8:38: «Il fit arrêter le char; Philippe et l'eunuque descendirent
tous deux dans Veau, et Philippe baptisa l'eunuque ». L'apôtre Pierre, appelé et choisi par le
Seigneur Lui-même, prêcha le plein Evangile de Jésus-Christ incluant la repentance, la foi, le baptême
d'eau, le baptême du Saint-Esprit et tous ceux qui écoutèrent sa prédication crurent et expérimentèrent le
plein salut. C'est aussi de cette manière que cela se déroula dans la maison de Corneille dans Actes 10.
Dans sa prédication, il mit ainsi l'accent sur Jésus-Christ en disant: « Tous les prophètes rendent de lui le
témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Comme Pierre
prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole » (Versets
43-44). Nous voyons que cela n'a pas eu lieu suite à l'exécution d'un acte officiel ecclésiastique, mais
bien par la prédication premièrement, suivie de la foi des auditeurs et du pardon des péchés comme
expérience personnelle du salut, ensuite du baptême d'eau et finalement du baptême du Saint-Esprit.
11 Comme il le fit lors de sa première prédication, l'apôtre Pierre ordonna aux croyants dans la maison de
Corneille de se faire baptiser: « Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur...» (Verset 48).
L'apôtre Pierre qui avait reçu une responsabilité particulière avait pu expérimenter pleinement le
couronnement de son ministère auquel Dieu Lui-même rendit témoignage. Il a également exécuté son
mandat par ses épîtres qui devinrent une partie inhérente du Nouveau Testament. Notre
témoin suivant est Paul. Lors de sa conversion il lui fut dit: «...car cet homme est un instrument que j'ai
choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'Israël...» (Actes 9:15).
Il était un instrument choisi pour les élus et il reçut un mandat spécial pour prêcher aux nations. Ananias
dit la chose suivante au sujet des instructions divines qu'il reçut en vision: « Saul, mon frère, le Seigneur
Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que
tu sois rempli du Saint Esprit » (Verset 17b). Paul expérimenta sa conversion par le
baptême d'eau et du Saint-Esprit (Actes 9:17-18). Plus loin, il est donné un compte rendu au sujet de
cette expérience: «Il dit: Le Dieu de nos pères t'a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à
entendre les paroles de sa bouche...» (Actes 22:14). Le Seigneur Lui-même lui dit: « Va, je t'enverrai au
loin vers les nations...» (Actes 22:21b). Le Seigneur dit dans Jean 13:20: « En vérité, en
vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui
qui m'a envoyé ». Un envoi divin est en relation directe avec le Plan de Salut de Dieu et tous ceux qui
sont de Dieu reçoivent le messager qu'il envoie ainsi que le message.
498
Paul expérimenta une conversion biblique, un baptême d'eau biblique, un baptême du Saint-Esprit
biblique, un appel biblique et un mandat biblique. Il connaissait l'endroit et le moment où eut lieu sa
conversion et où il rencontra Christ, à savoir aux environs de midi sur le chemin de Damas (Actes 22:6).
Dans sa première épître rédigée à l'intention de la petite communauté de Rome, il se présenta ainsi: «
Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Evansile de Dieu, qui
avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures...» (Rom. 1:1-
2). 12 Il fut ordonné par Dieu et dans ses épîtres il traita de tous les sujets bibliques, toutes
les doctrines bibliques; l'élection, la justification, la sanctification, le baptême du Saint-Esprit, les dons de
l'Esprit et les fruits de l'Esprit. Il écrivit l'ordre de l'Église du Nouveau Testament. Il s'occupa du sujet des
cinq ministères (Eph. 4) dans l'Eglise, de la place des anciens, des diacres, de ceux qui ont des dons
particuliers, des hommes et des femmes en leur attribuant à chacun leur place respective, et traita sur le
Retour de Christ. Il n'y a pas de sujet en rapport avec l'Eglise qu'il n'ait pas couvert en détail.
Dans l'épître adressée aux églises de la Galatie, il déclare avec l'autorité divine que toute personne qui
prêche un autre évangile est sous la malédiction. Il n'avait pas appris cela dans une école biblique ou
dans un séminaire, mais il reçut cela par une révélation de Jésus-Christ (Galates 1:6-12). Ce qu'il prêcha
était exactement en accord avec ce que Pierre et les autres apôtres prêchèrent (Galates 2). Lorsque Paul
vint à Éphèse, il rencontra les disciples qui avaient été baptisés par Jean- Baptiste et il leur prêcha: « Sur
ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le
Saint Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient » (Actes 19:5-6). Pierre,
Jean, Jacques, Paul et les autres ne connaissaient pas de dieu constitué de trois personnes, ni une
trinité, ni un baptême trinitaire ou un signe de la croix au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il
n'existe aucune Ecriture reprenant la formule trinitaire. Ce n'est qu'à partir du 4ème siècle que Matthieu
28 fut mal interprété et mal appliqué. Dans les manuscrits originaux, confirmés par Eusebius, il est dit: «...
et baptisezles dans mon Nom! » (Notes de page éditions de la Bible Nestle-Aland Novum Testamentum).
La version actuelle n'existait pas jusqu'au Canon de l'an 367. Les premiers trois cents ans
sont passés sans qu'il y ait de pape, de cardinal ou de prêtre. En examinant de plus près l'histoire
internationale de l'église, on se rend compte qu'aucun des soi-disant « pères de l'église » ne demeura
dans la doctrine des apôtres du premier âge. Les déviations débutèrent juste après le temps des apôtres.
Qu'il s'agisse de Polycarpe, Irénée, Ignace, Justinien, Tertullien (le premier à avoir inventé la trinité),
Cyprien, Origene ou Augustin, aucun ne put rendre témoignage d'une conversion biblique comprenant le
baptême d'eau, le baptême du Saint-Esprit ou un appel direct; aucun d'eux n'eut une expérience avec
Christ. Tous acceptèrent simplement le Christianisme en tant que religion. 13 Spécialement
depuis Ignace et Justinien, tous maudirent les Juifs et les appelèrent meurtriers de Dieu et de Christ.
Dans ses ouvrages: « Abermals krähte der Hahn » et « Die Kriminalgeschichte des Christentums », le
docteur Karlheinz Deschner relate les déclarations faites par les pères de l'église contre les Juifs.
Puisqu'ils rejetèrent le Dieu unique d'Israël - Elohim Yahweh Elohim Echad - en qui croient les Juifs, ils
adoptèrent à la place un dieu trinitaire tiré du paganisme qu'ils introduisirent en tant que « sainte trinité ».
Ceci est un blasphème à l'encontre du Dieu éternel qui dit dans le premier commandement: «Je suis
l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres
dieux devant ma face » (Exode 20:2-3). « Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre, hors moi
il n'y a point de Dieu; je t'ai ceint, avant que tu me connaisses. » (Esaïe 45:5). Chaque fois,
l'Eternel Dieu a juré uniquement par Lui-même: « Je le jure par moi-même, parole de l'Eternel! » (Gen.
22:16a). Il dit dans Esaïe 45:22-23: « Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, vous tous
qui êtes aux extrémités de la terre! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre. Je le jure par moi-même,
la vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée: Tout genou fléchira devant moi, toute
langue jurera par moi ». Dans la Bible hébraïque il est écrit 6356 fois dans la forme au singulier: Le «
Seigneur Dieu » - Elohim Yahweh. De la même manière les écrits du Nouveau Testament
font toujours référence au Dieu unique: « Jésus répondit: Voici le premier: Ecoute, Israël, le Seigneur,
notre Dieu, est l'unique Seigneur...» (Marc 12:29). « Or, la vie éternelle, c'est qu'Us te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu. et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » (Jean 17:3).
« Puisqu'il v a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. » (Rom 3:30).
« Or, le médiateur n'est pas médiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul. » (Gai. 3:20). «
Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant. »
(Apoc. 1:8). « Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis. »
(Apoc. 4:2). 14 Aucun prophète ou apôtre n'a jamais parlé de trois personnes éternelles.
Pas une seule fois dans la Bible il est écrit « Dieu le Fils », mais toujours le Fils de Dieu et pas une seule
fois non plus l'expression « Dieu le Saint-Esprit » mais il est toujours écrit l'Esprit de Dieu ou le Saint-
Esprit. Le Seul Tout-puissant, le Seul Eternel, l'Unique qui est Créateur, Sauveur, Roi, Juge et
tout en tous. Pour notre salut II s'est Lui-même révélé en tant que Père au ciel, sur la terre dans le Fils et
dans l'Eglise par le Saint-Esprit. La question qui se pose est celle-ci: Existe-il une église ou
une dénomination, un prédicateur ou un evangeliste qui prêche la version originale, le plein Evangile
incluant la repentance, la conversion, le renouvellement, la nouvelle naissance, le seul baptême d'eau
biblique dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ - «...un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême...»
(Eph. 4:5) - et le baptême du Saint-Esprit (Mat. 3:11) de la manière dont les Saintes Ecritures en
témoignent? « Car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-
Esprit. » (Actes 1:5). Même les célèbres télé-evangelistes sont plus intéressés de présenter un évangile
social, ou de miracles ou de prospérité en lieu et place de l'original tel qu'il nous a été transmis dans les
Saintes Écritures. Et comme si cela ne suffisait pas, ils considèrent comme une hérésie le
baptême d'eau biblique au Nom du Seigneur Jésus-Christ. S'il en était ainsi alors Pierre aurait été le
premier hérétique, Philippe le second et Paul le troisième. La grande majorité croit le crédo du baptême
romain et rejette le baptême tel que pratiqué à Jérusalem, lequel est biblique et apostolique.
Les églises continueront dans leurs traditions religieuses et historiques. Malgré leurs
divergences, elles soutiennent toutes cette même confession de foi qui est prétendument appelée
apostolique mais qui en réalité ne l'est pas, puisqu'elle ne tire pas son origine des apôtres.
Lorsqu'il est question du baptême d'eau, il y a une énorme différence entre la doctrine qui prétend que la
nouvelle naissance a lieu par l'aspersion d'eau sur le front d'un nourrisson et l'expérience même de la
nouvelle naissance que le croyant reçoit par la Parole et par l'Esprit. Sans aucune exception, les églises
se sont toutes laissées séduire par l'interprétation théologique et reposent sur les colonnes qu'elles ont
elles-mêmes érigées, lesquelles sont la trinité et le baptême trinitaire. Voici après 2000 ans le
tragique résultat. Les faux christs et les faux oints qui séduisent plusieurs, comme cela fut prédit par
Jésus (Mat. 24), s'élèvent avec assurance devant le peuple. La grande apostasie que l'apôtre Paul a
annoncée dans 2 Thessaloniciens 2 est devenue une 15 réalité. Ceux-là même qui font des miracles
auront à faire face au verdict du Seigneur: «...retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité » (Mat.
7:21-23). Ceci devait être mentionné parce que les églises chrétiennes ne s'en tiennent pas
aux enseignements de notre Seigneur tels qu'ils ont été annoncés par les apôtres, mais elles se reposent
au contraire sur des doctrines qui sont apparues graduellement depuis la fondation de la religion
chrétienne d'état au 4ème siècle. Parmi plus de mille participants qui prirent part au concile de Nicée, 318
d'entre eux votèrent pour la doctrine de la trinité, dont l'accent reposait sur la personne du Fils qui fut
proclamé aussi éternel que le Père. Dans l'année 386, le Saint-Esprit fut officiellement déclaré comme la
troisième personne.
499
Du point de vue biblique, le Christianisme inventé au travers des conciles est une falsification dans
laquelle il n'y a en réalité rien qui soit en accord avec la Parole de Dieu. Il n'y a rien de biblique, en effet
rien qui ramène à Christ, à Pierre ou aux apôtres. Ce ne sont que des incompréhensions, des doctrines et
des dogmes d'église. Christ n'a aucun vicaire et l'apôtre Pierre n'avait désigné aucun successeur. D'autre
part, la Bible ne rend aucun témoignage sur la mariologie, sur une médiatrice ou avocate. Marie avait
accompli la seule tâche qui lui était destinée: « Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on
lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous » (Mat. 1:23; Es. 7:14). «Et
voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus » (Luc 1:31). Plus
tard, elle n'est mentionnée qu'une seule fois, c'est-à-dire dans Actes 1:14, lorsqu'elle était avec les 120
réunis en prière dans l'attente du baptême du Saint-Esprit. La béatification ou la canonisation des morts
sont également des termes absolument étrangers aux Saintes Ecritures. L'établissement de
l'église d'état fut suivi par la Christianisation forcée, la persécution des Juifs et de tous ceux qui ne se
joignirent pas à l'église d'état de l'empire Romain. Pendant les sept croisades s'étalant de 1095 à 1292,
des millions de personnes furent massacrées de manière abominable uniquement parce qu'elles
refusèrent de baiser le crucifix et d'accepter la religion Chrétienne. L'inquisition, la chasse aux sorcières,
la Contre-Réformation et la persécution des Huguenots coûtèrent également la vie à d'innombrables
personnes. Une quantité effroyable de sang innocent fut versée au nom du Christianisme d'état.
Après un examen minutieux, on constate qu'aucune des églises, qu'elles soient Catholique, Orthodoxe,
Anglicane, les églises chrétiennes du Moyen Orient ou toute autre, ne sont en accord avec l'Église du 16
premier âge concernant la doctrine et la pratique. Elles ont toutes leur propre évangile, qui est un évangile
complètement différent de celui que prêchèrent les apôtres au commencement et qui nous a été laissé de
manière très claire dans la Parole de Dieu. Néanmoins, le ministère qu'exerça Paul par mandat divin en
son temps, en faveur de tous les vrais croyants tout au long des âges et même pour nous au temps de la
fin, ne fut pas en vain. A Le témoin suivant est l'apôtre Jean, qui sur l'Ile de Patmos reçut la
révélation finale de Jésus-Christ et vit tout ce qui devait se dérouler jusqu'au temps de la fin. Dans ses
épîtres, le disciple bien-aimé de Jésus décrit particulièrement l'amour de Dieu, car Dieu est amour. Il
insista disant qu'aucun mensonge ne vient de la Vérité: « Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez
pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce qu'aucun mensonge ne vient de la vérité » (1
Jean 2:21). Comme le fit Paul, lui aussi exposa l'Antéchrist, celui qui s'exalte lui-même au-
dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou que l'on adore, comme étant l'homme de péché et l'inique. Jean
pose la question: « Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est Vantéchrist,
qui nie le Père et le Fils » (Verset 22). Ici, il ne s'agit pas d'une deuxième personne divine, mais de Christ,
le Messie, l'Oint en tant que la manifestation du Père dans le Fils. Car Dieu était en Christ et a ainsi
réconcilié le monde avec Lui-même (2 Cor. 5:19). « Toutes choses m'ont été données par
mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père;personne non plus ne connaît le Père, si ce
n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » (Mat. 11:27). Jean écrivit ceci au sujet du
Retour de Jésus-Christ: « Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous
ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui » (1 Jean
2:28). Ceci s'adresse à ceux qui sont convertis, nés de nouveau, baptisés d'eau et du Saint-Esprit, à
ceux qui attendent le Retour de Christ. « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce
que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous
serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est » (1 Jean 3:2). Chaque verset, jusqu'au
dernier dans la deuxième et troisième épître de Jean, a une grande signification. « À cause
de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité » (2 Jean verset 2). « Je n'ai pas
de plus srande ioie que d'apprendre que mes enfants marchent dans la vérité » (3 Jean verset 4).
17 Notre attention principale est focalisée sur les vingt-deux chapitres de l'Apocalypse caractérisés par
leur nature prophétique. Les choses qui lui ont été montrées, ce qui lui fut dit et ce qui est d'une
importance capitale pour nous en ce temps de la fin: les sept lettres aux églises, les sept sceaux, les sept
trompettes de jugement, les sept plaies; ce qu'il a appris au sujet de la vraie Église de Jésus-Christ
(Chap. 12) qui est illustrée comme une femme couronnée de douze étoiles, lesquelles représentent la
doctrine des douze apôtres et qui sera persécutée, ou encore l'église dans l'apostasie, laquelle est décrite
au chapitre 17 comme une femme ayant les caractéristiques suivantes: « Cette femme était vêtue de
pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une
coupe d'or, remplie d'abominations et des impuretés de sa prostitution. Sur son front était écrit
un nom, un mystère: BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES IMPUDIQUES ET DES ABOMINATIONS
DE LA TERRE. Etje vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la
voyant, je fus saisi d'un grand étonnement... Et la femme que tu as vue, c'est la grande ville qui a la
royauté sur les rois de la terre. » (Apoc. 17:4-6, 18). Le chapitre 18 nous montre le jugement
de la capitale du monde qui est bâtie sur sept collines. En rapport avec cela, la Voix retentit du ciel et
s'adresse au peuple de Dieu: « Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à
ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux. » (Verset 4). Ensuite le grand
jugement tombe sur elle: « Malheur! Malheur! La grande ville...en une seule heure elle a été détruite! » «
Ciel, réjouis-toi sur elle! Et vous, les saints, les apôtres, et les prophètes, réjouissez-vous aussi! Car Dieu
vous a fait justice en la jugeant. » «... Et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des
saints et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre. » (Versets 19b, 20, 24). s Nous voyons
l'achèvement de l'Eglise rachetée au chapitre 19. L'Épouse de l'Agneau s'est préparée et
prendra part aux noces (Verset 7). « Et l'ange me dit: Ecris: Heureux ceux qui sont appelés
au festin des noces de l'agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. » (Verset 9).
Au début du chapitre 20 nous voyons la référence au Millenium (Versets 1 à 10), suivi de la description du
jugement dernier: « Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde
mort, 18 l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu »
(Versets 14 et 15). Ensuite la Nouvelle Jérusalem descend du Ciel: «Etje vis descendre du
ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée
pour son époux » (Apoc. 21:2). Oui, et alors le temps arrive à sa fin et l'éternité, laquelle n'a
pas de commencement, prend place pour toujours. Seuls ceux qui ont reçu la vie éternelle par la foi en
Jésus-Christ vivront éternellement. « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la
vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie: celui qui n'a pas le Fils de Dieu
napas la vie ». « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné
l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus Christ. » (1
Jean 5:11-12, 20). Pierre et Paul ont mis par écrit tout ce qui concerne la foi et la doctrine de
l'Eglise du Nouveau Testament et cela de manière claire et compréhensible pour tous ceux à qui cela est
révélé. L'apôtre Jean écrivit d'abord sa part dans les épîtres, ensuite il transcrivit dans le livre de la
Révélation tout ce qu'il vit c'est-à-dire, ce qui devait s'accomplir jusqu'à la fin des temps, y compris les
nouveaux cieux et la nouvelle terre.
500
Glorieuse Conclusion La chose la plus importante pour les croyants de notre temps est que Dieu Lui-
même a fait en sorte que maintenant, à la fin du temps de la grâce pour l'Église du Nouveau Testament,
tout ce qui fait partie du plan du Salut soit inclus dans la proclamation de l'Évangile. Cela ne profiterait à
personne de parler, prêcher ou écrire au sujet de ce qui arriva du temps de Noé, de Moïse, de Josué,
d'Elie, de Jean-Baptiste, et de ce qui se passa au temps du Seigneur Jésus et des apôtres si nous
n'avions pas reçu la grâce de reconnaître ce que Dieu est en train de faire conformément à Sa Parole.
Au commencement, l'Eglise était sous la conduite directe du Saint- Esprit. Tous les croyants étaient
remplis de l'Esprit et conduits par l'Esprit. Ils avaient vraiment un seul coeur et une seule âme.
Ensuite apparurent des factions, des faux frères s'élevèrent avec des fausses doctrines qui en fin de
compte causèrent des divisions: «Je vous 19 exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des
divisions et des scandales, au préjudice de renseignement que vous avez reçu. Eloignezvous d'eux »
(Rom. 16:17). C'est ce qu'écrivit déjà l'apôtre Paul en son temps. Cette tendance continua de
telle sorte qu'à l'époque du Concile de Nicée en ľan 325, il existait déjà 128 orientations différentes.
Aujourd'hui le Conseil Mondial des églises comprend 347 églises protestantes et associations
chrétiennes. Même dans le milieu du message de l'heure, il existe des différents groupes alors qu'il
n'existe pourtant qu'un seul Dieu, une seule Bible et une seule Eglise. Cependant, il réapparaît sans
cesse quelqu'un avec des révélations particulières attirant des disciples à sa suite. Cette
situation va et doit prendre fin en tout lieu avec tous ceux qui font partie de l'Église-Épouse. Lors de la
courte et toute dernière phase, les vrais croyants seront de nouveau un seul coeur et une seule âme. À
ce moment-là, l'action de Dieu ne sera pas connectée à un homme mais à Dieu Lui-même. Alors le temps
de la séduction et de l'égarement de l'Eglise-Epouse sera fini pour toujours. Le fait que nous
vivons maintenant les derniers instants du temps de la fin, juste avant le Retour de Jésus-Christ, peut être
constaté et prouvé par les signes du temps qui ont été prédits par notre Seigneur dans Matthieu 24, Marc
13 et Luc 21. En même temps II nous a encouragé à lever nos têtes dès que ces choses arrivent, car
notre rédemption est proche. Ce qui nous concerne dans cet exposé, c'est la promesse principale sur ce
qui doit s'accomplir avec l'Église avant le Retour de Jésus-Christ (Jean 14:1-3). Nous lisons au sujet du
rétablissement de toutes choses dans Actes 3: « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que
vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et
qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ, que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du
rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes
» (Versets 19-21). Christ attend au Ciel jusqu'à ce que tout soit ramené dans sa condition
originelle dans Son Eglise. Nous avons déjà mentionné la promesse qui fut confirmée par notre Seigneur.
Le prophète Elie fut le meilleur exemple. Dieu l'utilisa pour ramener Israël à l'Eternel. Ensuite vint Jean-
Baptiste qui put présenter un peuple bien disposé au Seigneur lors de Sa première venue (Luc 1:16-17).
Dans notre temps, Il utilisa un simple homme de Dieu du nom de William Branham, qui reçut réellement
un 20 mandat direct. Les conducteurs religieux disent: « C'est typique, toutes les sectes suivent quelqu'un
qui se dit prophète ou prophétesse ». Cependant, dans ce cas-ci c'est complètement
différent. Nous ne sommes pas une secte, nous ne suivons pas un homme ni un prophète mais nous
suivons Jésus-Christ et nous ne pouvons pas passer à côté de ce que Dieu a promis et a aussi accompli.
De même les croyants de l'Eglise primitive n'étaient pas des disciples de Pierre ou de Paul, mais ils
étaient disciples de Christ. Ainsi ils obéissaient à ce que les apôtres enseignaient au Nom du Seigneur. Il
y a eu un appel et un mandat céleste dans la vie de William Branham, desquels les détails sont exposés
de manière convaincante dans nos différentes publications. Comme nous le savons tous, le Seigneur
s'adressa à lui de la même lumière surnaturelle que vit autrefois l'apôtre Paul, alors qu'il était en train de
baptiser dans le fleuve Ohio le 11 juin 1933, par ces paroles: « De même que Jean- Baptiste fut envoyé
comme précurseur lors de la première venue de Christ, ainsi le message qui t'a été confié précédera la
seconde venue de Christ ». C'est AINSI DIT LE SEIGNEUR. Paul fit le compte rendu de son
mandat et de sa conversion: « Ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n'entendirent
pas la voix de celui qui parlait » (Actes 22:9). Le 11 juin 1933, environ quatre mille personnes qui se
tenaient au bord des rivages du fleuve Ohio virent la lumière surnaturelle qui descendit sur frère
Branham. L'agence de Presse publia un reportage de cet événement aux Etas-Unis et au Canada.
Toutefois, la voix et les paroles qui furent prononcées, comme citées ci-haut, furent seulement adressées
à frère Branham. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement! Comme nous l'avons vu,
Dieu en tout temps a appelé et envoyé des prophètes et des apôtres. Après mille ans d'âges de ténèbres
atroces, John Wycliffe d'Angleterre s'avança et proclama publiquement: « Seul ce qui est écrit dans la
Bible peut être appelé biblique ». Jan Hus à Prague fut saisi du même zèle pour la vérité, tout comme
Martin Luther, Huldreich Zwingli, Jean Calvin et d'autres. Ensuite vint John Wesley de par la prédication
duquel résultèrent les Méthodistes, le réveil suivant vint par William Booth (L'Armée du Salut), suivit par
Menno Simon (Mennonites), puis par John Smith (Baptistes) et finalement Zinzendorf, Moody, Finney,
Charles Price et Georges Muller. D'autres encore pourraient être ajoutés à la liste. Au
commencement du 20ème siècle, vint la percée du mouvement Pentecôtiste avec la restauration des
dons de l'Esprit. Après la deuxième 21 Guerre Mondiale, William Branham apparut premièrement en tant
qu'évangéliste ayant un don spécial de guérison. Le Seigneur Lui-même l'envoya et confirma comme
jamais auparavant la proclamation de l'Évangile original devant des centaines de milliers de gens. Après
une expérience surnaturelle survenue le 7 mai 1946, où il reçut de la part d'un messager céleste des
instructions spécifiques sur son ministère, frère Branham qui était auparavant ordonné dans l'église
Baptiste, commença à prêcher dans des réunions interconfessionnelles afin d'apporter le message
biblique au peuple de Dieu. Son ministère suscita la restauration de tout ce qui existait originellement
dans l'Eglise et qui s'était perdu au cours du temps. Le message divin et original précède la
seconde venue de Christ qui est imminente. Toutes les doctrines sur la Divinité, le baptême d'eau, le
Repas du Seigneur, etc., en somme tout a été ramené à l'origine par sa prédication. Si nous ne savions
que ce qui s'est passé il y a deux mille ans sans savoir ce qui doit s'accomplir aujourd'hui selon le plan
divin du Salut, alors nous mériterions d'être pris en pitié. Avant le Retour de Christ il faut tout d'abord
qu'ait lieu l'appel à sortir de toute personne appartenant à l'Eglise-Epouse de tout lien religieux et
confusion baby- Ionienne prévalant dans chaque dénomination. L'Ecriture suivante de 2 Corinthiens 6:17-
18 doit être prise très au sérieux: « C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le
Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous
serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout puissant ». Aussi vrai que Dieu prit
soin de ramener de la captivité babylonienne à Jérusalem tous ceux qui faisaient partie de Son peuple, de
même il n'y a aucun doute que tous les vrais croyants seront maintenant ramenés spirituellement à
Jérusalem, c'est-à-dire au commencement. Tout comme le temple fut autrefois rebâti dans son
emplacement originel et que tous les ustensiles furent ramenés de Babylone, ainsi en sera-t-il avec
l'Église du Nouveau Testament à la fin: La pure doctrine et les pratiques originales doivent être rétablies
dans l'Église de Jésus-Christ. Ainsi donc, tout ce qui n'était pas dans l'Eglise au commencement ne doit
pas non plus y être maintenant. L'appel qui retentit maintenant est: « Assemblez le peuple,
formez une sainte réunion!...» (Joël 2:16). Pour tous ceux qui font partie de l'Eglise de Jésus-
Christ, ceci est l'heure de prendre la plus importante décision, c'est-à-dire de sortir de toutes les choses
qui n'ont pas leur origine en Dieu et d'entrer par le Saint- 22 Esprit dans tout ce qui vient de Dieu. Le
dernier appel retentit: « Voici l'époux; sortez à sa rencontre ». Déjà en son temps, Paul voulait
présenter à Christ une vierge pure (2 Cor. 11:2). Cela va et doit s'accomplir maintenant dans la réalité.
L'Époux céleste ne viendra pas chercher une prostituée religieuse mais les vierges sages, qui dans leur
ensemble constituent Son Epouse (Mat. 25:1-10). «...celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la
salle des noces, et la porte fut fermée » (Mat. 25:10). Ceci est la période la plus importante de l'histoire de
l'humanité et de l'Eglise. L'Evangile véritable et éternel du royaume de Dieu est prêché maintenant pour
servir de témoignage à toutes les nations (Mat. 24:14) et chacun doit prendre sa décision. Ce
qui suit est véridique et demeurera véridique: «...ainsi le message qui t'a été confié précédera la seconde
venue de Christ ». Le Seigneur a repris auprès de Lui Son messager, tout comme II le fit avec les
prophètes et les apôtres, cependant le message nous est resté et c'est ce que nous apportons dans le
monde entier. A la fin, il y aura des réunions comme jamais auparavant. Seulement nous
devons prêter attention à ce conseil: « Soyez donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur.
Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il ait
reçu les pluies de la première et de l'arrière-saison » (Jacq. 5:7). « Car vous avez besoin de
persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. »
(Héb. 10:36). « La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première,
dit l'Éternel des armées; Et c'est dans ce lieu que je donnerai la paix, dit l'Etemel des armées. » (Aggée
2:9). « Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des
armées. » (Zach. 4:6). « Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce
qu'il a résolu. » (Rom. 9:28). Le dernier appel, le dernier message est: Retournez à Dieu!
Retournez à la Parole! Retournez au commencement! Tout doit être expérimenté personnellement par
chaque croyant comme ce fut le cas au commencement. Les mêmes ministères, les mêmes
dons de l'Esprit; tout sera de nouveau comme au commencement. Ce n'est que lorsque chaque membre
du Corps de Christ se soumettra entièrement à la Tête que 23 pourra s'accomplir la parfaite Volonté de
Dieu. Le point culminant sera la restauration totale et finalement le Retour de Christ que nous attendons
d'un moment à l'autre. Bien entendu, Dieu Seul connaît le jour et l'heure, mais les signes des temps nous
montrent que cela est imminent. « Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la
parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas
ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de
la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. » (1 Thés.
4:15-16). « Ce queje dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de
Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. Voici, je vous dis un mystère: nous ne
mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière
trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous
serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête
l'immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura
revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. »
(1 Cor. 15:50-54).
505
Témoignage de Thomas Schmidt En septembre 2009, frère Daniel et moi-même avons eu l'opportunité
de rencontrer le frère Fred Sothman lors d'une visite à Jeffersonville. Il était alors âgé de 93
ans et nous l'avons trouvé en très bon état physique et mental. C'est très volontiers qu'il donna son
témoignage sur ce que Dieu a fait au travers de frère Branham, particulièrement concernant le don de la
guérison divine. Ceci n'était toutefois pas le sujet principal de notre visite. Après nous être entretenus un
bon moment, nous l'avons questionné au sujet de l'entrevue que frère Frank avait eue avec le frère
Branham et à laquelle il avait lui aussi assisté. Il s'en souvint et dit que frère Branham avait dit à frère
Frank qu'il « retournerait en Allemagne avec ce message ». Cependant ceci se référait à leur entrevue à
Dallas au Texas, en 1958. À notre demande suivante, au sujet de leur rencontre en décembre 1962, au
cours de laquelle frère Branham répéta exactement les mots de l'appel que le Seigneur adressa à frère
Frank le 2 avril 1962, frère Sothman dit: « C'est exact. C'est la vérité. » Il ne confirma pas seulement les
mots de l'appel: « Mon serviteur, ton temps pour cette ville est bientôt terminé... » mais il confirma
également ce que frère Branham avait ajouté: « Attends pour la distribution de la nourriture, jusqu'à ce
que tu aies reçu le reste... La nourriture est dans les prédications sur les bandes magnétiques... ». Cette
visite nous a apporté joie et affermissement, particulièrement en rapport au témoignage inattendu
concernant l'entrevue de juin 1958, à Dallas. Ce témoignage doit être rendu à la gloire de
Dieu et servir à ceux qui ne croient pas encore que le Seigneur a réellement donné un appel important en
relation avec le plan de l'histoire du Salut. En ce qui nous concerne, nous croyions déjà de tout coeur le
témoignage de notre frère avant notre visite à frère Sothman et avons été richement bénis durant toutes
ces années par son ministère. Dieu ne change pas; Il agit toujours selon Son modèle biblique.
Reconnaissez le jour et son message ! Frère Frank n'est pas dépendant de notre témoignage quant à son
appel, mais il peut dire assurément avec Paul: « Commençons-nous de nouveau à nous recommander
nousmêmes? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettre de recommandation auprès de
vous, ou de votre part ? C'est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous les
hommes » (2 Cor. 3.1-2). 13 Frère Thomas et frère Sothman Une conversation et son résultat
C'était le 12 juin 1958 pendant la grande conférence de Dallas, Texas, organisée par Gordon Lindsay,
que je cherchai à voir frère Branham pour lui parler, comme cela a déjà été relaté. Frère Thomas a
entendu la confirmation de la bouche d'un ami intime de frère Branham qui était présent à cette occasion.
À la fin de notre entretien, frère Branham me dit: « Que le Seigneur te bénisse et soit avec toi ! » Le soir
même, lorsqu'il alla sur la chaire il dit: « Juste tout à l'heure un homme de l'Allemagne m'a pris dans ses
bras, juste avant. Là-bas, nous avons eu en moyenne dix mille conversions chaque soir, donc cinquante
mille en cinq soirs ». Ici comme là-bas, se furent des réunions dans la présence de Dieu.
Des milliers de personnes vécurent à nouveau ce qui est relaté dans la Bible. Depuis les réunions tenues
à Karlsruhe, en août 1955, je me sentais très profondément lié à frère Branham. Ses paroles prononcées
à la fin de notre entretien à Dallas, « tu retourneras en Allemagne avec ce message » furent pour moi
comme un ordre sacré. J'étais pourtant émigré au Canada, en vue d'avoir un nouveau départ et j'avais
déjà acheté une maison. Mais après cette déclaration disant que je retournerai en Allemagne avec ce
message, j'ai tout abandonné et je suis retourné en Allemagne l'année même, avec ma famille.
Il y aurait beaucoup à raconter sur mon ministère pour le Seigneur durant ce dernier demi-siècle.
L'expérience la plus importante pour moi fut l'appel que le Seigneur fidèle m'a donné le 2 avril 1962. Cela
ne fut pas « oui et non » mais demeure « Oui et Amen, AINSI DIT LE SEIGNEUR ».
Cependant, je suis également conscient de la responsabilité qui est liée à cela. J'ai racheté le temps de
jour comme de nuit, j'ai prêché, traduit, écrit et porté personnellement ce dernier message dans plus de
150 pays. J'accomplirai mon mandat aussi longtemps que le Seigneur le veut et accorde
grâce pour cela. J'annoncerai la pure Parole (2 Tim. 4.1-5) et donnerai au peuple de Dieu la Nourriture
spirituelle en distribuant tout ce qui nous a été laissé (Matt. 24.45-47). Tout comme Paul autrefois fit
mention de Silvain et de Timothée, comme étant ses collaborateurs, moi aussi je peux maintenant inclure
tous les frères qui dans le monde entier proclament la même Parole, le même message, les mêmes
enseignements bibliques et qui distribuent avec moi la Nourriture spirituelle. L'Épouse écoute,
croit et se prépare. 14 Evénements au temps de la fin Il y a dans la Bible différents passages
qui parlent de cette période particulière. Parmi eux se trouve le thème touchant à l'iniquité qui s'accroît
toujours plus, à l'inquiétude parmi les peuples et à la perplexité qui règne partout. Tous cherchent des
solutions, mais personne ne semble les posséder. Il n'y a encore jamais eu auparavant autant de
conférences de haut niveau comme cette année. Le sujet qui préoccupe le plus à l'unanimité est celui de
la crise économique et financière mondiale. Qui a déjà entendu auparavant que des pays
entiers se trouvent en état d'insolvabilité et que de nombreuses banques sont dans l'obligation de fermer?
Tous les pays sont englobés dans la recherche de solutions, y compris la Russie et la Chine, car ils sont
tous dépendants les uns des autres, particulièrement sur le plan économique. Maintenant le
Vatican est aussi intervenu. Il appelle à la création d'une Autorité publique universelle et d'une « Banque
centrale mondiale », pour réguler les institutions financières. Il revient aux générations actuelles de
reconnaître et d'accepter en toute conscience cette nouvelle dynamique mondiale vers la réalisation d'un
bien commun universel. C'est ce que rapporte une note du Conseil pontifical pour la Justice et la Paix.
Plus loin il a été dit encore: L'esprit de la Tour de Babel appartient au passé. Maintenant est de mise
l'esprit de Pentecôte, l'esprit de la « famille humaine » (Radio Vatican, 24 octobre 2011).
Selon le prophète Daniel, la dernière puissance terrestre «dévorera» la terre entière et la contraindra à
l'unité. Or, les interventions du mécanisme européen de stabilité se succèdent, jusqu'à ce que tout se
centralise sous un même toit: l'économie mondiale, le gouvernement mondial, la religion mondiale; il y a
partout de la place pour tout le monde. Seuls les rachetés, la vraie Eglise de Jésus-Christ
reste sous l'abri du Très-Haut (Ps. 91) et Sa vérité la protège (Ps. 40.12 - Darby). Dans le monde, tout
n'est désormais que tromperie, car tous les royaumes de la terre sont soumis au prince de ce monde et
sont donc sous l'emprise du mal. Cependant, le Dieu Tout-puissant fera valoir Son droit éternel envers les
Siens, conformément à Sa promesse divine: « Je ferai de la droiture une règle, et de la justice un
niveau... » (Ésaïe 28.17) Et selon ce qui est écrit dans Daniel 7.26-27, au temps de cette dernière
domination, le Très-Haut établira Son royaume et Son règne commencera (Apoc. 11.15). Le temps est
proche, le temps est là! 15 Compte rendu des voyages missionnaires de septembre à novembre 2011
Voici un aperçu de mes voyages missionnaires au cours des trois derniers mois : Le 10 et le 11
septembre, nous avons eu des réunions spéciales à Donetsk en Ukraine, auxquelles prirent part
beaucoup de frères et soeurs des pays voisins, parlant la langue russe. Frère Paul Schmidt m'a
accompagné et fut mon traducteur. Le 17 et 18 septembre, j'ai prêché à Lyon, où se sont
rassemblés de nombreux frères et soeurs venant également d'autres pays d'Europe. Dieu
nous a puissamment bénis. Le 9 octobre, nous avons eu une réunion particulièrement bénie à
Rome, à laquelle prirent part différents groupes venant de toute l'Italie. Du 12 au 22 octobre,
j'ai visité différentes assemblées à Phnom Penh, au Cambodge et en ville de Ho Chi Minh au Vietnam.
C'était ma deuxième visite dans ces pays. Les prédications étaient chaque fois traduites dans la langue
du pays, enregistrées et dupliquée. Par la distribution de ces prédications, les croyants de ces pays
pourront encore bénéficier des effets qui en résultent. Le terme de ce voyage a été aux
Philippines. À Manille nous avons eu une réunion spéciale des frères à laquelle prirent part environ 60
prédicateurs du message. Le 29 octobre, après une longue interruption, a eu lieu de nouveau
une harmonieuse réunion dans l'amour divin à Graz. Des souvenirs d'il y a plus de 40 ans sont revenus à
nos mémoires, confirmant à nouveau la fidélité de Dieu. Comme chaque mois, les fidèles se
sont réunis pour écouter la Parole à Zürich également ce dernier dimanche du mois d'octobre.
Entre la période du 10 au 20 novembre, je suis allé premièrement en Angola, où des milliers de
personnes se sont rassemblées dans des stades à Luanda et à Cabinda, pour écouter la Parole. Les
réunions se sont terminées par la prière commune en apportant tous ensemble la louange et l'adoration à
Dieu. Les réunions dans les villes de Harare et Bulawayo au Zimbabwe ont été également richement
bénies. À Blantyre, en Malawi, la première réunion avait été fixée dans une assemblée
pentecôtiste trinitaire. Lorsqu'à la fin, le prédicateur déclara qu'il ne pouvait croire au message, tous les
élus se levèrent et quittèrent la salle en signe de désapprobation. La dernière réunion, qui fut tenue à
Lilongwe, a été une puissante victoire pour la vérité. 16 Le voyage a pris fin à Johannesburg,
le 20 novembre. D'après les dires des frères, cette dernière réunion compta jusqu'à 1500 croyants
rassemblés. Je ne pourrai certainement pas continuer à faire dans le futur autant de voyages
que dans les années passées. J'ai à coeur de me concentrer principalement sur les quelques pays que je
n'ai jamais pu visiter jusqu'à présent. Dieu a fait grâce pour que les frères de ces nombreux
pays du monde puissent avoir part en direct, avec leurs assemblées, aux réunions qui ont lieu chaque
premier weekend du mois. Au mois de novembre, 844 connexions internet ont été enregistrées et cela ne
fait qu'augmenter. Les prédications qui sont tenues en Allemagne sont traduites
simultanément en 12 langues. Le nombre de DVD que nous envoyons à présent tous les mois a atteint
6'700. De cette manière aussi s'accomplit la Parole disant que le dernier message doit être prêché à tous
les peuples pour servir de témoignage. À vous, mes bien-aimés frères et soeurs, qui par vos
prières et par vos dons, soutenez et rendez possible cette oeuvre de Dieu, j'exprime mes sincères
remerciements. Que le Seigneur vous récompense pour cela. Il aura valu la peine de rester fidèle
jusqu'au bout, car c'est la fin qui sera couronnée. « Heureux et saints ceux qui ont part à la
première résurrection ! » (Apoc. 20.6). Agissant de la part de Dieu 17 Une vue de Phnom
Penh au Cambodge Cette photo montre une partie du rassemblement dans le stade de Luanda, en
Angola Une photo de la réunion à Johannesburg 18 La réunion à Rome Une photo prise à Graz, en
Autriche 19 Si vous êtes intéressés à recevoir nos brochures, vous pouvez nous écrire à l'adresse
suivante : Mission Center Boîte Postale 100707 47707 Krefeld Allemagne Vous pouvez vous connecter
sur Internet lors de nos réunions mensuelles qui ont lieu chaque premier week-end du mois. Le samedi
soir à 19h30' (GMT+1) et le dimanche matin à lOhOO' (GMT+1). Les réunions sont transmises dans le
monde entier en 12 langues différentes. Prenez part à ce que Dieu est en train de faire maintenant selon
Son Plan du Salut ! Page web : http://www.freie-volksmission.de/sprache/franzoesisch/ E-mail:
volksmission@gmx.de ou E. Frank@freie-volksmission. de W: 0049-2151/545151 Fax : 0049-
2151/951293 Par l'auteur et l'éditeur E.Frank * * * * * * * 20 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui,
et éternellement» (Hébreux 13:8).
507
Lorsque l'Eternel se révèle, Il est toujours présent en tant que JE SUIS. Le JE SUIS est le Seigneur, le
Créateur du ciel et de la terre. Lors de la proclamation des dix commandements nous lisons: «Alors Dieu
prononça toutes ces paroles, en disant: JE SUIS l'Éternel, ton Dieu... ». Dans Esaïe 44:6, il est écrit:
«Ainsi parle l'Eternel, roi d'Israël et son rédempteur, L'Eternel des armées : Je suis le premier etje suis le
dernier, et hors moi il n'y a point de Dieu ». Tout au long de la Bible et ce jusqu'au dernier livre, celui de
l'Apocalypse, le Seigneur se présente comme le JE SUIS. « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur
Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout- Puissant » (Apoc. 1:8). « Je suis l'alpha et l'oméga, le
premier et le dernier, le commencement et la fin » (Apoc 22:13). De tous les nombreux «JE
SUIS» par lesquels le Seigneur se révéla dans l'Ancien et le Nouveau Testament, nous reconnaissons
qu'il est toujours le même. « Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je
suis » (Jean 8:58). Le SEIGNEUR / JAHWEH de l'Ancien Testament est le SEIGNEUR JÉSUS /
JAHSHUA du Nouveau Testament. « ... et que personne ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est
par le Saint- Esprit » (1 Cor. 12:3). Dans Joël 2:32 il est écrit: «Alors quiconque invoquera le
nom de l'Éternel (SEIGNEUR/JAHWEH) sera sauvé.» Dans Romains 10:13 se trouve une fois encore la
même parole en rapport avec Jésus, car quiconque invoquera le nom du SEIGNEUR JÉSUS/JAHSHUA
sera sauvé. Par tous les miracles que Moïse fit devant Pharaon, il n'y avait qu'un seul objectif
à atteindre: «Laisse allez mon peuple, afin qu'il me serve» (Exode 7:26 ; 8:16 ; 9:1 ; 9:13 ; 10:3). Lorsque
Dieu fit l'alliance avec Israël, le Seigneur se présenta alors en tant qu'«Ange de l'Alliance», parce qu'à
cette occasion II donna à Son peuple les ordonnances de l'alliance. « L'Eternel dit à Moïse:
Ecris ces paroles; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël.
Moïse fut là avec l'Eternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point
d'eau. Et l'Eternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance. les dix paroles » (Exode
34:27-28). Par Moïse, Dieu procura à l'assemblée qui avait été appelée à sortir les
commandements à suivre et dit : « Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance,
vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi: vous serez pour moi un royaume
de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël » (Exode 19:5-6).
La responsabilité de faire sortir le peuple incombait exclusivement à Dieu, mais ensuite l'obéissance
devait s'ajouter à la foi des appelés, pour que l'alliance soit gardée. C'est ainsi que l'assemblée d'Israël
appelée à sortir devint un royaume et un sacerdoce pour Dieu. C'est également l'objectif divin
pour les rachetés et les appelés à sortir de l'Église du Nouveau Testament : « Vous, au contraire, vous
êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les
vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière » (1 Pierre 2:9). « ... tu as fait
d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre» (Apoc. 5:10).
En tant qu'« Ange de l'Alliance», Il conduisit Son peuple sous une apparence visible, en l'occurrence dans
la nuée surnaturelle. «L'Eternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans
leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'Us marchassent jour et nuit. La
colonne de nuée ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la
nuit » (Exode 13:21- 22). C'est ainsi qu'il accompagna Son peuple d'Israël pendant quarante ans.
Dans Néhémie 9:12-13, il nous est dit : « Tu les guidas le jour par une colonne de nuée, et la nuit par une
colonne de feu qui les éclairait dans le chemin qu'ils avaient à suivre. Tu descendis sur la montagne de
Sinaï. tu leur parlas du haut des deux, et tu leur donnas des ordonnances justes, des lois de vérité, des
préceptes et des commandements excellents ». Le Seigneur Dieu peut se manifester Lui-même
visiblement sur la terre tout en faisant retentir Sa voix du haut du ciel. Dieu est Esprit - Il est omniprésent.
Dans Exode 40:34-38, la nuée est mentionnée à cinq reprises : « Alors la nuée couvrit la tente
d'assignation, et la gloire de l'Eternel remplit le tabernacle. Moïse ne pouvait pas entrer dans
la tente d'assignation, parce que la nuée restait dessus, et que la gloire de l'Éternel remplissait le
tabernacle. Aussi longtemps que durèrent leurs marches, les enfants d'Israël partaient, quand
la nuée s'élevait de dessus le tabernacle. Et quand la nuée ne selevait pas, ils ne partaient pas, jusqu'à
ce qu'elle s'élevât. La nuée de l'Eternel était de jour sur le tabernacle; et de nuit, ily avait un feu, aux yeux
de toute la maison d'Israël, pendant toutes leurs marches ». Lors de la dédicace du temple, le
Seigneur descendit une fois de plus dans la nuée surnaturelle: « ...Les sacrificateurs ne purent pas y
rester pour faire le service, a cause de la nuée; car la gloire de l'Eternel remplissait la maison de l'Eternel
» (1 Rois 8:10-21). Dans le Nouveau Testament Il est aussi fait mention de la nuée
surnaturelle dans le Nouveau Testament, comme lors de la transfiguration de Jésus sur la montagne : «
Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces
paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le! » (Mat. 17:5).
Marc rend également témoignage de cet événement: «Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une
voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le! » (9:7). A propos de Son ascension, nous
lisons dans Actes 1:9-11 : «Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le
déroba à leurs yeux... ». Notre Rédempteur est monté au ciel dans une nuée, et
conformément à 1 Thessaloniciens 4:17, les rachetés de toute la terre iront à la rencontre du Seigneur sur
des nuées. Au moment où Paul expérimenta sa conversion et son appel, une lumière
resplendissante apparut du ciel et il entendit une voix disant: «Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?»
Paul demanda: « Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes». Ananias fut
envoyé vers lui suite à une vision et dit: « Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le
chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint Esprit
» (Actes 9:5+7b). « Le Dieu de nos pères t'a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre
les paroles de sa bouche » (Actes 22:14). Dans 1 Corinthiens 9:1, il témoigne : « Ne suis-je pas libre ? Ne
suis-je pas apôtre ? N'ai-ie pas vu Jésus notre Seigneur ?... » Avec l'apparition céleste était reliée une
commission divine, un envoi d'une importance particulière dans le Plan de l'histoire du Salut.
C'est arrivé dans notre temps Dans notre temps également, il y a eu un mandat confirmé par Dieu et ce,
afin de ramener les coeurs des enfants de Dieu à la foi des pères apostoliques. Ceci est
l'accomplissement de la promesse faite dans Malachie 4:5-6, et confirmée par notre Seigneur dans
Matthieu 17:11 et dans Marc 9:12: «Elie viendra premièrement, et il rétablira toutes choses ». C'est de
cela qu'il s'agit maintenant dans l'Eglise du Seigneur: comme autrefois Elie prit 12 pierres selon les 12
tribus, rebâtit l'autel du Seigneur, rassembla le peuple sur le mont Carmel et leurs coeurs furent ramenés
au Seigneur (1 Rois 18:21-37), ainsi l'homme de Dieu de notre temps a rétabli l'enseignement des 12
apôtres (Actes 2:42) et ramené nos coeurs à Dieu. L'Eglise doit être ramenée dans sa
position originelle avant que Jésus revienne, car ainsi est la promesse: «...Lui que le ciel doit recevoir
jusqu aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de
ses saints prophètes » (Actes 3:21). Ceci est aussi AINSI DIT LE SEIGNEUR.
514
Nous sommes confiants. Le Seigneur Lui-même, le Vainqueur de Golgotha qui a triomphé sur toutes
les puissances de l'ennemi, les livrant publiquement en spectacle, marche devant nous (Col. 2:12-15). Lui
qui nous a fait sortir par Son bras puissant, nous fera aussi entrer par Sa droite élevée. « La droite de
l'Eternel est élevée ! La droite de l'Eternel manifeste sa puissance ! » (Ps. 118:15-16). Aucune promesse
ne restera sans accomplissement. Lui-même, notre Seigneur et Sauveur est en train
d'achever Son oeuvre et il nous a été accordé le privilège de prendre part à cela. Cela en a u
r a valu la peine Je peux regarder en arrière à plus de soixante ans dans de Royaume de Dieu. C'est en
1948 que je me suis converti à Christ et que je reçus l'assurance d'être devenu un enfant de Dieu. Avec
d'autres expériences que le Seigneur fidèle m'accorda, je poursuivis le chemin avec Jésus-Christ. En
1949, je pris part à la Conférence Pentecôtiste internationale dans la ville de Hamburg. J'ai commencé à
prêcher régulièrement depuis 1952. Les expériences au cours des réunions et les rencontres
personnelles avec frère Branham dans les années 1955, 1958 et 1962 furent des étapes importantes de
ma vie spirituelle. J'ai encore vingt et une lettres rendant témoignage de ma relation directe avec lui. La
première date du 11 novembre 1958 et la dernière, du 30 septembre 1965. Au travers de ses prédications
qui me furent expédiées régulièrement, j'ai été conduit toujours plus profondément dans les Saintes
Ecritures. Vous connaissez tous depuis des années les paroles qui ont été prononcées lors
de mon appel, le 2 avril 1962. Je prêchais déjà auparavant la Parole, mais après ce jour-là, j'ai dû aller
dans d'autres villes. Sur la base de ce mandat direct, je suis allé de ville en ville, de pays en pays et d'un
20 continent à l'autre pour prêcher la Parole, comme le Seigneur me l'avait ordonné. Pour
tous ceux qui peuvent le croire, je témoigne une fois encore de la véracité de toutes les expériences
vécues que j'ai mentionné, de même que j'ai vu frère Branham au moment de son décès, le vendredi 24
décembre 1965, montant au ciel sur une nuée semblable à celle du 28 février 1963. Ceci est
aussi vrai que Dieu est vivant. Elisée vit également comment Elie fut enlevé au ciel (2 Rois 2). Pendant
cette vision je dis : « Frère Branham, tu n'es pourtant pas le fils de l'homme, pourquoi est-ce que je te vois
sur la nuée ?» A ce moment-là, je ne savais rien encore de l'accident de voiture qu'il avait eu le 18
décembre 1965. Mes yeux furent probablement les derniers à voir frère Branham dans le
cercueil, en présence du directeur des pompes funèbres, Mr. Coot, le 10 avril 1966. Son visage qui avait
subi de graves blessures lors de l'accident semblait manifestement avoir retrouvé une apparence parfaite
et avait été embaumé. Il était agréable à voir et avait un sourire naturel. Les funérailles eurent
lieu le dimanche de Pâques du 11 avril 1966. L'attente de voir se manifester sa résurrection
était grande. C'est pourquoi l'enterrement fut retardé par les assistants qui chantaient inlassablement les
cantiques « Crois seulement » et « Sur les ailes d'une colombe blanche comme la neige ». Le
soir même après les funérailles, je compris que le temps était arrivé d'apporter dans le monde entier le
message que Dieu avait donné. Comme frère Branham me l'avait dit le 3 décembre 1962, j'avais attendu
avant de commencer la distribution de la nourriture spirituelle, jusqu'à ce que je reçoive le reste et que le
temps soit accompli. En raison de la prédestination divine, je pouvais dès lors exécuter mon mandat dans
le cadre du Plan du Salut. C'est ainsi qu'en 1966/67, je commençai à organiser et à mener
des réunions dans 25 villes de l'Europe de l'ouest. J'avais aussi invité le Rév. Pearry Green à
ces réunions. Depuis 1968, je commençai à voyager également dans les pays de l'Europe de l'Est, y
compris la Russie. Ensuite suivirent d'autre pays et d'autres continents. Suite à des invitations, je prêchai
aussi au Canada et aux États Unis, puis en Amérique latine, en Afrique, en Asie et jusqu'en Australie et
en Nouvelle Zelande. Jusqu'en 1979, j'avais prêché et annoncé le message du temps de la fin, la Parole
de Dieu éternellement valable dans 85 nations, en semant la Parole en tant que la Semence originale,
comme le Seigneur Lui-même l'avait fait (Math. 13:37-38; Marc 4:14; Luc 8:11). Ce furent les années les
plus bénies de mon service pour le Seigneur. Le Dieu fidèle a accordé Sa grâce et Ses bénédictions pour
chaque voyage. 21 Durant toutes ces années, nous avons vécu aussi à Krefeld des réunions
toujours bénies, dans la présence de Dieu et au cours desquelles la puissante action de l'Esprit de Dieu
se manifestait. Mais en mai 1979, Satan voulut me détruire ainsi que l'assemblée et l'oeuvre, toutefois la
Parole que le Seigneur a dite au sujet de Son Eglise s'est manifestée comme étant véritable: « ... et que
les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle » (Mat. 16:18b). J'ai aussi expérimenté
personnellement ce qu'il a dit à Pierre : « Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme
le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point: et toi, quand tu seras converti, affermis
tes frères » (Luc 22:31-32). Aujourd'hui, je regarde à toutes ces années en arrière et le
nombre de pays visités est passé de 85 en 1979 à 155 pays. J'ai pu annoncer la précieuse Parole révélée
malgré la diffamation et les calomnies. À présent, des milliers écoutent la Parole de Dieu par des
émissions de télévisions qui sont diffusées chaque semaine dans toutes les parties du monde. Le monde
entier est en train d'être atteint. Là où ce n'est pas possible de s'y rendre personnellement, alors c'est par
les retransmissions radio et télévisées, par internet, par la littérature et par plus de 7500 CD et DVD
expédiés mensuellement en 13 langues différentes. Cette Parole s'accomplit: «Cette bonne nouvelle du
royaume seraprêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations... » et en
même temps le Seigneur appelle Ses élus à sortir de toute confusion spirituelle. A la fin, nous
nous attendons à une double restitution, à la puissante action de l'Esprit de Dieu, tout en étant
réellement rempli de l'amour de Dieu. Seul l'amour parfait peut entrer là-haut et c'est l'amour de Dieu qui
est déversé dans nos coeurs par le Saint-Esprit. C'est alors seulement que les neuf dons de l'Esprit (1
Cor. 12+14) seront manifestés pour l'édification de l'Eglise, ainsi que les neuf fruits de l'Esprit dans la vie
de chacun (Gai. 5:22-24). L'amour de Dieu, tel qu'il a été manifesté à la croix de Golgotha, unit entre eux
tous les rachetés et c'est toujours par le pardon et la réconciliation. Le lien de la perfection n'est pas une
connaissance particulière, mais bien l'amour de Dieu qui étreint tous les élus. Paul adresse cette Parole
aux élus et ce n'est qu'en eux qu'elle devient réalité: «Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-
aimés, revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Supportez-
vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnezvous réciproquement. De
même que Christ vous a pardonné, pardonnezvous aussi. Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-
vous de la charité, qui est le lien de la perfection » (Col. 3:12-14). La dernière action de Dieu
sera liée à la pluie de la première et de l'arrière-saison qui est promise avant le retour de Christ et tous
les vrais croyants seront un seul coeur et une même âme : «Soyez donc patients, 22 frères jusqu'à
l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son
égard, jusqu'à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière-saison » (Jacq. 5:7). «...
Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le
Seigneur est plein de miséricorde et de compassion (Jacq. 5:10-11). Soyons donc patients,
comme le fut Job, ce qui en hébreu signifie «le persécuté », qui après ses terribles épreuves expérimenta
Dieu beaucoup plus puissamment qu'auparavant. Ne nous plaignons plus les uns des autres, mais
demeurons persévérants jusqu'au Retour du Seigneur. Dieu qui est fidèle nous bénira comme II l'a fait en
exemple pour Job. Tous ceux qui l'avaient mal compris et accusé étaient alors assis avec lui à la même
table. Nous savons avec certitude que notre Rédempteur vit et qu'il mènera à bien toutes choses dans
l'achèvement. Tous ceux qui sont restés fidèles et ne se sont pas laissés séduire l'expérimenteront.
«L'Eternel rétablit Job dans son premier état, quand Job eut prié pour ses amis; et l'Eternel lui accorda le
double de tout ce qu'il avait possédé. Les frères, les soeurs, et les anciens amis de Job
vinrent tous le visiter, et ils mangèrent avec lui dans sa maison. Ils le plaignirent et le consolèrent de tous
les malheurs que l'Eternel avait fait venir sur lui, et chacun lui donna un kesita et un anneau d'or. » (Job
42:10-11). L'année 2012 L'année 2012 est pour moi une année de jubilé. Le souvenir de
l'événement exceptionnel du 2 avril 1962 me restera pour toujours. J'ai exécuté au mieux de ma
connaissance et de ma conscience ce que le Seigneur m'ordonna il y a 50 ans, en ce lundi matin
mémorable. En rapport avec ce mandat, je m'attribue les passages bibliques suivants : «En vérité, en
vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui
qui m'a envoyé» (Jean 13:20). «Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur
n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma
parole, ils garderont aussi la vôtre» (Jean 15:20). «...car je te suis apparu pour t'établir
ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai» (Actes 26:16).
517
Que chacun s’examine soi-même « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que
nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous
serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. Quiconque a cette espérance en lui se
purifi e, comme lui-même est pur » (1 Jean 3 :2-3). Oui, lorsque cela sera manifesté ! C’est ce que nous
attendons. Toutefois, ce n’est que lorsque Christ paraîtra dans notre vie que nous paraîtrons nous aussi
avec Lui dans la gloire (Col. 3 :1-4). Nous sommes arrivés à la période la plus importante de toute
l’histoire du Salut et par grâce nous pouvons avoir part à ce que Dieu fait actuellement. Notre effort
consiste à croire, à vivre et à enseigner chaque point tel que le dit l’Écriture. Nous prenons au sérieux
l’avertissement : « Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos coeurs ne s’appesantissent par les
excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste...
» (Luc 21 :34). Les exhortations personnelles nous sont d’une grande importance : « Prenez garde à
vous-mêmes… » (Luc 17 :3-4) et aussi : « Recherchez la paix avec tous, et la sanctifi cation, sans
laquelle personne ne verra le Seigneur » (Héb. 12 :14). Parmi les croyants, tout doit être réglé par le
pardon et la réconciliation (Col. 3 :12-17). Seul celui qui a expérimenté une conversion et un
renouvellement véridique selon le modèle biblique : « … et il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de
justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et du
renouvellement du Saint-Esprit… » (Tite 3 :5), celui-là seulement peut dire : « Ce n’est plus moi qui vis,
c’est Christ qui vit en moi ! » Ce n’est que lorsque nous nous sommes dépouillés du vieil homme, notre
propre « Je veux », que nous pouvons revêtir l’homme nouveau – « comme Tu veux » – dans le plus
profond de l’âme (Éph. 4 :22-29). Notre Rédempteur a vécu la nouvelle vie divine dans Son corps de
chair comme modèle pour nous : « Non pas comme je veux, mais comme Tu veux ! – Non pas ma
volonté, mais que Ta volonté soit faite ! » 6 (Marc 14 :36). Oui, Il a souffert, Il a pris sur Lui toutes nos
fautes, toutes nos transgressions, afin de nous faire paraître devant Lui saints, irrépréhensibles et sans
reproche (Col. 1 :22 ; Éph. 5 :27). Cela ne suffi t pas de parler ou d’écrire au sujet de l’Église-Épouse et
de l’enlèvement, s’il n’est pas aussi mentionné en toute loyauté ce qui exclut du Royaume de Dieu et de
l’enlèvement. Le Seigneur avait déjà dit au peuple d’Israël : « … si vous écoutez ma voix, et si vous
gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi ; vous
serez pour moi un royaume de sacrifi cateurs et une nation sainte » (Ex. 19 :5-6). Dans le Nouveau
Testament, le disciple que Jésus aimait a écrit : « À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos
péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrifi cateurs pour Dieu son Père… » (Apoc.
1 :6 ; 5 :9-10). Celui qui lit attentivement dans les Saintes Écritures, que ce soit dans l’Ancien ou dans le
Nouveau Testament, remarquera que la sanctifi cation n’est possible que lorsque nous vivons dans
l’obéissance à la Parole dans tous les domaines. Jésus-Christ, notre Seigneur, nous a rachetés et libérés
de tous nos péchés, de toute iniquité et de toute malédiction. Les rachetés ne parlent pas de la « grâce
infi nie », mais ils mettent la Parole en pratique. Ils se conforment absolument à tout ce que le Seigneur a
ordonné dans Sa Parole. « Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que
vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance. Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint,
vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit : Vous serez saints, car je suis
saint » (1 Pierre 1 :14-16). Dieu exige l’ordre et la sainteté dans Son Église. L’incrédulité et la
désobéissance ne peuvent absolument pas subsister devant Lui (Héb. 3 :18-19). Dans nombreuses de
ses lettres Paul a particulièrement mis en lumière les choses par lesquelles on peut être exclu du
Royaume de Dieu. Une fois, il énumère jusqu’à 15 « oeuvres de la chair », à savoir l’impudicité,
l’impureté, la dissolution, l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les
disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table. Mais auparavant, il dit
clairement à tous ceux qui marchent selon l’Esprit : « … vous n’accomplirez pas les désirs de la chair »
(Gal. 5 :16-21). Il est certain que celui qui sera trouvé pratiquant de telles oeuvres de la chair ne sera pas
enlevé. Cela vaut la peine de regarder dans le miroir de la Parole et de relire une fois encore de tels
passages. Chaque véritable croyant qui appartient à l’Épouse de l’Agneau, qu’il soit homme ou femme,
jeune homme ou jeune fille, se purifi e comme Luimême est pur. C’est ainsi qu’en aucun homme croyant,
en aucune femme 7 croyante et même dans les enfants croyants ne se trouvera la moindre résistance à
la Parole de Dieu. « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur. Maris,
aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles. Enfants, obéissez en toutes choses à vos
parents, car cela est agréable dans le Seigneur » (Col. 3 :18-20). Celui qui appartient à l’Église des
premiers-nés, qui est crucifi é avec Christ et qui par la puissance de Sa résurrection a accédé à une
nouvelle vie, sera réceptif à la Parole de Dieu et se laissera corriger. Dieu a établi les ministères dans
l’Église pour son édification, « pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère… »
(Éph. 4 :11-16). En lisant 1 Corinthiens 12 :4-11, nous constatons que les neuf dons de l’Esprit servent
également à cet effet. Depuis le verset 12 jusqu’au 26, l’accent est mis sur l’unité absolue des membres
du Corps de Christ et du verset 27 jusqu’au 31, l’Église en tant que Corps de Christ, dans laquelle Dieu
Lui-même a établi des apôtres, des prophètes, des docteurs etc., est mise une fois encore en évidence.
Celui qui ne respecte pas cela est spirituellement aveugle, il est un diffamateur et un contempteur (Nomb.
16 :30; Actes 13 :41) et celui qui se sépare de l’Église tombe sous de mauvaises influences ; l’Esprit ne
peut plus parler à une telle personne, qui par conséquent marche dans ses propres voies. Le Seigneur ne
marche pas en dehors du chandelier. Comment est-ce possible que des croyants, affi rmant suivre le
message, mais n’ayant aucune communion les uns avec les autres, ne voulant pas chanter un cantique
ensemble, ne voulant pas célébrer la sainte cène ensemble, peuvent du reste croire appartenir à
l’Épouse, à la troupe des vainqueurs et pouvoir ainsi célébrer tous ensemble le festin des noces dans le
ciel et chanter le cantique de l’Agneau ? Déjà ici-bas sera manifesté si nous appartenons à la vraie Église
de Jésus-Christ ou si nous ne sommes qu’une communauté religieuse. Il doit être souligné que jusqu’à ce
jour aucun ministère établi par Dieu Luimême n’a apporté de division, car chaque ministère établi par
Dieu sert à l’édification de l’Église, non pas à sa destruction. Une vraie doctrine n’a jamais non plus causé
de division. Seuls les prédicateurs autoproclamés apportent, par leurs interprétations, de fausses
doctrines qui causent des divisions. « Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des
divisions et des scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d’eux »
(Rom. 16 :17). Aucun de ceux qui appartiennent à l’Épouse de l’Agneau ne méprisera la Parole et le Sang
de l’Alliance, au contraire chacun d’eux se donnera la peine d’observer chaque Parole et de vivre en
conséquence. L’Épouse 8 écoute maintenant le dernier message qui précède la seconde venue de Christ
et elle expérimente son appel à sortir, sa séparation et sa préparation pour être à la fin en parfaite
harmonie avec l’Époux, c’est-à-dire en aucun point en dehors de la Parole, en aucun point dans la
désobéissance. Elle n’accepte aucun compromis ni aucun mélange ! Son absolu est chaque Parole de
Dieu écrite dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Aucun élu ne transgressera le premier
commandement et n’aura d’autres dieux, aucun ne fera de l’UNIQUE DIEU ELOHIM/YAHVÉ trois
éternels, trois tout-puissants, trois omniscients, aucun ne se fera un symbole quelconque, ou une image,
aucun ne lèvera les yeux vers un crucifi x (Deut. 27 :15), mais il adorera Dieu seul en Esprit et en vérité
au Nom de Jésus-Christ (Jean 4 :24). Aucun élu n’abusera du saint Nom de l’Alliance de Dieu le
SEIGNEUR YAHVÉ ou de YAHSHUA/ JÉSUS. Aucun ne tuera comme Caïn, ni ne profèrera de
diffamations ou de calomnies. Aucun véritable racheté ne vit en transgressant les dix commandements ou
ceux qui sont détaillés en particulier dans Lévitique 20 et dans Deutéronome 27 :15-26. Parmi les élus, il
n’existe pas non plus de couple du même sexe, autant pour les hommes que pour les femmes (Rom.
1 :24-32). Dans tous les domaines, Dieu Lui-même a tout défi ni et Il nous donne la force intérieure de
vivre dans l’obéissance en toutes choses, afin que nous puissions respecter l’ordre divin dans le domaine
spirituel tout comme dans le naturel, dans toute son étendue.
518
La marque d’identification « C’est en cela que se révèlent les enfants de Dieu et les enfants du diable.
Quiconque ne pratique pas la justice et n’aime pas son frère, n’est point de Dieu. Car le message que
vous avez entendu dès le commencement, c’est que nous nous aimions les uns les autres… » (1 Jean
3 :10-11 – Version Ostervald). Cette parole démontre clairement en quoi les enfants de Dieu et les
enfants du diable sont reconnaissables (Matt. 13 :38), à savoir tout particulièrement par l’amour fraternel.
Nous aussi nous avons entendu le message original, celui qui était dès le commencement. Où la Parole
nous place-t-elle ? Durant sa vie, le messager fut une fois ravi dans le paradis et là-bas, il entendit ces
paroles pénétrantes : « Only perfect love will enter here ! » – « Seul l’amour parfait entrera ici ! » En effet,
cela est très sérieux : « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la
vie éternelle demeurant en lui » (1 Jean 3 :9-15). « Quiconque hait son frère… » est semblable à un
meurtrier; cela nous ramène à Caïn (Gen. 4). La haine est l’opposé de l’amour ; la haine rejette, l’amour
reçoit. Oui, le Seigneur parle avec plus d’insis9 tance encore : « Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il
haïsse son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer
Dieu qu’il ne voit pas ? » (1 Jean 4 :20). Les élus prennent à coeur de telles déclarations et ils
s’examinent eux-mêmes. Les autres ne se sentiront pas du tout concernés. Ils continueront d’aimer à la
manière de Caïn (1 Jean 3 :12). Caïn et Abel étaient dans le même sein maternel, comme aussi Ésaü et
Jacob : l’un fut agréé, l’autre rejeté. Au jour de l’enlèvement, deux seront dans un lit, l’un sera pris et
l’autre laissé (Luc 17 :34). Par Ésaü et Jacob, Dieu nous a démontré de Son point de vue ce que signifi e
l’acceptation et le rejet, ainsi que l’amour et la haine. « Oracle, parole de l’Éternel à Israël par Malachie.
Je vous ai aimés, dit l’Éternel. Et vous dites : En quoi nous as-tu aimés ? Ésaü n’est-il pas frère de
Jacob ? dit l’Éternel. Cependant j’ai aimé Jacob, et j’ai eu de la haine pour Ésaü… » (Mal. 1 :1-3 ; Rom.
9 :13). Jacob voulait obtenir le droit d’aînesse sur lequel reposait, depuis le début, la bénédiction de Dieu
(Gen. 25 :29-34). Il ne signifi a rien pour Ésaü, tandis que Jacob le voulait à tout prix. Dieu est amour. Sa
haine envers Ésaü consistait dans le rejet. Lui-même a dit : « J’ai aimé Jacob (accepté), et j’ai eu de la
haine pour Ésaü (rejeté). » Tout d’abord, c’est Ésaü qui a rejeté Dieu en ce qu’il dédaigna le droit
d’aînesse. Ensuite, il commença à persécuter Jacob. Il en est encore ainsi aujourd’hui : celui qui
abandonne le droit d’aînesse ou ne l’a pas encore obtenu, persécute celui qui l’a reçu par grâce; jamais le
contraire. Dieu n’agit pas arbitrairement et n’oblige personne à recevoir les bénédictions du droit
d’aînesse que nous obtenons uniquement en Jésus- Christ, le premier-né entre plusieurs frères (Rom.
8 :28-30). Jacob lutta avec Dieu et s’exclama : « Je ne te laisserai point aller, que tu ne m’aies béni »
(Gen. 32 :22-32). Le trompeur devint Israël – celui qui combat avec Dieu. Quiconque est né de Dieu a le
droit d’aînesse et il est une nouvelle créature en Christ (2 Cor. 5 :17). Ceci demeure vrai pour toujours :
Quiconque est né de Dieu, croit Dieu ainsi que Sa parole et ne peut pécher par incrédulité, « … parce
qu’il est né de Dieu » (1 Jean 3 :9). Le péché originel de l’incrédulité et de la désobéissance qui s’ensuit
est une fois pour toute réglé par la foi et l’obéissance véritable. Abraham crut (Gen. 15 :6) et Abraham
obéit à Dieu (Gen. 22 :16), ainsi maintenant la semence d’Abraham croit et obéit à Dieu exactement de la
même manière (Ga. 3 :6-20 ; Jacq. 2 :21-26). Aussi certain que la tête du serpent a été écrasée (Gen.
3 :15) et que notre foi est devenue la victoire qui triomphe du monde (1 Jean 5 :4), il est tout aussi certain
que nous avons reçu la nature divine, la nature de Jésus-Christ, par la nouvelle naissance et « … Sa
semence demeure en nous. » 10 Qu’est-ce que la semence divine ? La semence est la Parole de Dieu
dans laquelle se trouve le germe de vie (Luc 8 :11). Les véritables enfants de Dieu demeurent dans la
Parole, la Parole semée dans la bonne terre germe (Marc 4 :26-29), elle porte du fruit et demeure en eux
(Jean 15 :5-7). « Il nous a engendrés /faits naître selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous
soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures » (Jacq. 1 :18). La Parole écrite est devenue
Parole révélée (Rom. 10 :16-17), par laquelle nous sommes nés pour une espérance vivante (1 Pierre
1 :3 + 23). « Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui… » (1 Jean
2 :5) et : « Personne n’a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous,
et son amour est parfait en nous » (1 Jean 4 :12) – en nous jusqu’à l’achèvement ! Amen. Oh, de telles
paroles pénètrent si profondément dans nos coeurs ! Ce n’est que dans l’amour de Dieu que tous ceux
qui appartiennent à l’ÉgliseÉpouse atteindront leur perfectionnement, car comme il a été dit au prophète
de notre temps, seul l’amour parfait entre là-bas. Le message divin contenant la partie évangélique,
doctrinale et prophétique, ainsi que les expériences du salut, sont aujourd’hui les mêmes qu’au temps des
apôtres. La première et la dernière prédication, le premier et le dernier baptême doivent être identiques
(Actes 2 :37-42). « Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Éph. 4). Le commandement
principal pour tous les enfants de Dieu reste en effet l’amour qui est mis en pratique, comme signe par
lequel on reconnaît que Dieu demeure en nous. Toutes les autres choses ne sont que des prétentions
sans fondement, des présomptions religieuses et des illusions. Les deux choses existent toujours : la
théorie et la réalité. Il y a par exemple l’enseignement sur la conversion et la nouvelle naissance et puis,
il y a l’expérience personnelle de la conversion et de la nouvelle naissance. Un véritable enfant de Dieu
né de nouveau aura la vie et la nature de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et portera les fruits du Saint-Esprit.
528
Que se passe-t-il avant le Retour de Christ ? Dans Jean 14, nous trouvons la promesse principale de
notre bien-aimé Seigneur : « Je vais vous préparer une place… je reviendrai, et je vous prendrai avec
moi… » Toutefois, avant cela devait s’accomplir ce qu’Il avait annoncé : « Il est vrai qu’Élie doit venir, et
rétablir toutes choses ! » (Matt. 17 :11). La promesse qu’un prophète comme Élie devait apparaître avant
le jour du Seigneur se trouve dans Malachie 4 : 5-6. Elle s’est accomplie dans notre temps. Ainsi, comme
Élie prit douze pierres, bâtit l’autel de l’Éternel et appela le peuple d’Israël à prendre une décision, la
même chose se produisit au travers du ministère de frère Branham, qui mit l’enseignement des douze
apôtres sur le chandelier. Élie pria : « Réponds-moi, Éternel, réponds-moi, afin que ce peuple
reconnaisse que c’est toi, Éternel, qui es Dieu, et que c’est toi qui ramènes leur coeur ! » (1 Rois 18 :37).
Le Seigneur Lui-même a aussi ramené nos coeurs. Il est écrit de notre Rédempteur : « … que le ciel doit
recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la
bouche de ses saints prophètes » (Actes 3 :21). Maintenant c’est le temps de l’appel à sortir, de la
restitution et de la restauration à l’état initial, comme Dieu l’a annoncé. Le fondement originel a été posé
: le message divin parfaitement pur de l’Évangile éternel est proclamé (Matt. 24 :14 ; Apoc. 14 :6). Lors de
la première venue de Christ, des choses surnaturelles se produisirent sur la terre : Un ange pouvant dire
« Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu ; j’ai été envoyé pour te parler… », visita Zacharie dans le
temple et lui donna la promesse de la naissance de Jean-Baptiste (Luc 1 :11-25). Ensuite l’ange Gabriel
alla vers la vierge Marie et annonça la naissance du Sauveur (Luc 1 :26-38). Durant le ministère de notre
Seigneur les oeuvres surnaturelles se produisirent continuellement. Et les croyants dans la chrétienté
primitive expérimentèrent aussi les oeuvres surnaturelles de Dieu. Nous pensons également à l’appel
surnaturel de Paul (Actes 9). Dans les trois premiers versets du premier chapitre d’Apocalypse nous
lisons que le Seigneur a envoyé Son ange, afin de faire connaître à Son serviteur Jean tout ce qui devait
arriver. Dans le dernier chapitre, au verset 16, notre Seigneur en témoigne une fois encore : « Moi, Jésus,
j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les églises. » Le 7 mai 1946, un ange vint vers
frère Branham et dit : « Ne crains pas ! J’ai été envoyé vers toi de la présence de Dieu… » C’est ainsi
que William Branham, comme cela est connu de tous au sein du message, reçut son mandat direct pour
le ministère, par lequel les coeurs des enfants de 11 Dieu retournèrent à l’origine, au commencement, à
la Parole, à la foi des pères apostoliques. C’est la Parole du Seigneur, qui demeure éternellement et qui,
comme en témoigne Pierre, « vous a été annoncée par l’Évangile » (1 Pierre 1 :25). Nous avons affaire
maintenant avec la période la plus importante de l’Histoire du Salut. Autrefois le message du précurseur
contenait une promesse toute particulière. Tous ceux qui crurent et se firent baptiser entendirent Jean
dire : « Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Matt. 3 :11) – Vous, qui avez entendu le
message, dont les coeurs ont été conduits à Lui, qui avez été baptisés, c’est en vous qu’Il réalisera Sa
promesse. » Dans Actes 2 nous lisons comment elle s’accomplit (versets 33-41). Le jour de la Pentecôte,
se furent tout d’abord les 120, qui étaient réunis dans la chambre haute, qui furent remplis du Saint-Esprit.
Ensuite, la prédication de Pierre toucha profondément le coeur de beaucoup et ils demandèrent : «
Hommes frères, que ferons-nous ? » Alors vint la réponse, qui est encore valable aujourd’hui : «
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos
péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » Dans Actes 2 :41 trois mille âmes s’ajoutèrent, dans
Actes 4 :4 ils étaient environ cinq mille. Le ministère du précurseur avait porté son fruit , m: de nombreux
coeurs étaient préparés ; ils étaient dans l’attente ; ils croyaient la promesse ; ils y ont eu part lorsque cela
s’accomplit. De la même manière, les coeurs des véritables croyants doivent être maintenant unis avec le
Seigneur et ils sont tous dans une grande attente de ce que Dieu va faire. Ils se font baptiser
bibliquement dans le Nom du Seigneur Jésus Christ et ils expérimenteront la puissante action de l’Esprit.
Le 11 juin 1933, les paroles suivantes, venant de la nuée surnaturelle, furent dites à frère Branham : « De
même que Jean-Baptiste fut envoyé pour précéder la première Venue de Christ, ainsi le message
qui t’a été donné sera le précurseur de la seconde Venue de Christ ! » Frère Branham a répété ces
paroles à plusieurs reprises dans ses prédications et il a même insisté : « Non pas que ce soit moi le
précurseur, mais le message sera le précurseur ! » Conformément à Ésaïe 55, ce n’est pas le
messager en tant que porteur de la Parole, mais le message lui-même qui produit l’effet pour lequel Dieu
l’a envoyé : « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : Elle ne retourne point à moi sans effet,
sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins » (verset 11). En tant que témoin oculaire et
auriculaire ayant participé aux réunions de frère Branham et ayant eu une relation personnelle avec lui
pendant dix ans, je suis aussi familiarisé avec ce qui lui a été dit concernant le message qu’il devait
apporter. Mais plus tard, des versions bien différentes de l’originale ont été publiées, dans lesquelles
manque le mot « message ». 12 Selon la toute dernière variante, la voix aurait soi-disant dit : « As John
the Baptist was sent for a forerunner of the first coming of Jesus Christ, you will bring the second coming
of Jesus Christ » – Comme Jean-Baptiste a été envoyé comme précurseur de la première venue de
Jésus-Christ, tu amèneras la seconde venue de Jésus-Christ. » Une version plus ancienne dit : « … tu as
été envoyé pour précéder Sa seconde venue. » Ajouter un mot ou ôter un mot change entièrement ce
que le Seigneur a dit (Apoc. 22). La raison pour laquelle des frères falsifient intentionnellement les termes
du mandat est évidente : ils veulent faire ainsi comprendre que tout s’est terminé avec le ministère de
frère Branham. Certains croient même que le Seigneur est déjà venu et revendique les Siens
maintenant ; d’autres croient que l’enlèvement a déjà eu lieu ; d’autres encore croient que l’ange de
l’Alliance est descendu sur la terre et a posé Ses pieds sur la terre et sur la mer ; qu’Apocalypse 10 est
déjà accompli ; que le trône de grâce est devenu trône de jugement ; que les sept tonnerres sont sept
hommes particuliers ; et beaucoup d’autres choses qui apportent la confusion. Ils ne peuvent et ne
veulent pas croire que frère Branham, selon l’ordre du Seigneur, a seulement emmagasiné la nourriture,
en la mettant dans des corbeilles pour les placer sur des étagères, comme il le vit de manière symbolique
dans une vision, mais ne l’a pas distribuée comme nourriture apprêtée sur la table. Ils ne peuvent et ne
veulent pas croire que le prophète m’a dit, le 3 décembre 1962 : « Attends pour la distribution de la
nourriture, jusqu’à ce que tu reçoives le reste… » Et : « La nourriture se trouve dans les prédications qui
sont enregistrées sur les bandes magnétiques… » Au cours des années précédentes, huit frères de
quatre pays se sont rendus à Jeffersonville pour parler avec les deux témoins qui étaient présents
autrefois, lorsque frère Branham répéta par révélation ce que le Seigneur m’avait dit le 2 avril 1962. En
présence des deux derniers visiteurs, le témoin principal, frère Fred Sothmann qui depuis 1948 est resté
sans cesse aux côtés de frère Branham, répéta même mot pour mot ce que le prophète avait dit. Il
pouvait également se souvenir encore très bien de la phrase « Attends pour la distribution de la
nourriture, jusqu’à ce que tu reçoives le reste ». Pourquoi aucun de ces frères qui propagent leurs propres
théories n’ont-ils questionné les témoins ? La réponse va de soi : S’ils le faisaient, alors ils ne pourraient
plus continuer à calomnier, et ils devraient reconnaître ce que Dieu fait maintenant au travers du
message. Chacun doit prendre la décision s’il veut croire Dieu et la Parole de Dieu ou les interprétations.
Ou dans ce cas, s’il veut croire ce qui a vraiment été dit ou ce que des faussaires en ont fait ressortir.
Néanmoins, une vierge pure sera présentée à Christ, notre Seigneur et Sauveur (2 Cor. 11) et les vierges
sages seront prêtes au Retour de l’Époux (Matt. 25 :10). Sans 13 aucun doute, la préparation des vierges
sages est reliée au ministère du serviteur fidèle et prudent et des fidèles serviteurs de Matthieu 24 :45-
47 (version Martin), car directement au chapitre suivant il est dit : « Alors le royaume des cieux sera
semblable à dix vierges ». Ceci concerne notre temps. La famine spirituelle qui a été prédite dans Amos 8
:11 est là et la nourriture emmagasinée sur l’ordre du Seigneur est distribuée, comme le Seigneur me l’a
ordonné le 2 avril 1962. Plus tard Il m’a aussi dit : « Mon serviteur, Je t’ai établi pour distribuer la
nourriture, conformément à Matthieu 24 :45-47… » Avec Dieu tout se déroule de manière réglée et
selon Son Plan. Ce qu’Il a dit autrefois est encore valable aujourd’hui : « Celui qui vous écoute m’écoute,
et celui qui vous rejette me rejette… » (Luc 10 :16).
530
L’année 2013 En juin 2013, cela fera quatre-vingts ans qu’il a été dit d’une voix forte à frère Branham, de
la nuée surnaturelle, que le message qui lui a été confi é précéderait la seconde Venue de Christ. Il y a
cinquante ans, précisément en mars 1963, frère Branham parla dans une série de réunions sur la
révélation des sept Sceaux, suivant l’ordre direct du Seigneur. Mais antérieurement il s’était passé
quelque chose de surnaturel : Le 28 février 1963, frère Branham se trouvait sur le Mont Sunset en
Arizona, USA, lorsque soudain sept coups de tonnerre consécutifs ébranlèrent toute la région. Il s’est
sans cesse référé à ces sept tonnerres et les a comparé avec Apocalypse 10, disant qu’ils étaient en
relation avec les Sceaux et avec la foi de l’enlèvement. C’est là-bas que lui apparurent sept anges dans
une nuée lumineuse surnaturelle, lesquels étaient disposés en forme de pyramide. C’est là-bas que lui
apparurent sept anges, disposés en forme de pyramide, dans une nuée lumineuse surnaturelle. Le
septième de cette constellation lui parla et lui donna l’ordre de retourner à Jeffersonville afin de prêcher
sur les sept Sceaux. C’est ce qu’il fit alors, du 17 au 24 mars 1963. Par l’ouverture des Sceaux, il a été
question de la révélation de tous les mystères, de tout le Conseil de Dieu en rapport avec l’Église, avec
Israël et en général, exposé exclusivement sur le fondement des Saintes Écritures. Malheureusement, il
n’y a jamais eu encore comme aujourd’hui autant d’interprétations des citations du prophète et autant de
directions et de doctrines qui soient faussement étiquetées « message ». Tous se réfèrent au prophète,
même lorsque les interprétations particulières sont apportées, sans prendre du tout en considération ce
que dit la Bible. Est-ce que personne ne remarque combien ils rajoutent à la Parole écrite pour en arriver
aux prétendues « révélations particulières » ? Est-ce que réellement aucun d’entre eux ne pense à ce que
le Seigneur a déclaré à ceux qui ajoutent aux paroles de la prophétie, à savoir que « Dieu le frappera des
fl éaux décrits dans ce livre » (Apoc. 22 :18-19) ? Ils ne seront pas au ciel, mais ils seront dehors et
devront subir les fl éaux de la tribulation. On peut par exemple se poser la question sur ce qui est écrit
dans la Bible à propos des sept tonnerres. La réponse est : rien, absolument rien. Que puis-je dire à ce
sujet, en tant que serviteur de Dieu que le Seigneur a appelé pour prêcher la Parole de Dieu ? Rien. Et
pourquoi ? Parce que je respecte ce que la Voix a dit du ciel : « Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres, et
ne l’écris pas ! » (Apoc. 10 :4b). À propos de ce sujet tellement controversé, il est absolument impératif de
ne pas prendre uniquement les citations datant des années 1962/1963, mais aussi ce que frère Branham
a dit après l’ouverture des Sceaux. 18 Dans la prédication « Dieu dévoilé » de juin 1964, frère Branham a
dit : « Mais voyez, dis-je, aucun mot ne peut être ajouté, ni retranché ». Il me demanda : « Alors, le
révélation de ces sept tonnerres qui ont fait retentir leur voix ne sera-t-elle pas donnée à
quelqu’un ? » Je répondis : « Non, monsieur. Cela consisterait à ajouter ou à retrancher quelque
chose à la Parole ». Tout est révélé ici, et l’ouverture des Sept Sceaux montra ce que c’était. Il est
toujours cette Parole, comprenez-vous ? Vous ne pouvez sortir de cette Parole. L’Esprit de Dieu
ne quittera jamais cette Parole. Il se tiendra toujours avec Sa Parole… » (1 Cor. 4 :6). Cela fait
quatre-vingts ans qu’il lui a été dit que le message précéderait la seconde Venue de Christ. Deux mille
ans ont passé depuis que le Seigneur a donné la promesse de Son retour. Paul écrivait déjà à son
époque : « … nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés » (1 Cor. 15 :51). Pierre
déclara : « Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le
croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous
arrivent à la repentance » (2 Pierre 3 :9). Ce que le Seigneur a dit est toujours valable : « Veillez donc,
puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra » (Matt. 24 :42) et « Prenez garde, veillez et
priez ; car vous ne savez quand ce temps viendra » (Marc 13 :33). Nous pouvons nous attendre très
prochainement au Retour de l’Époux céleste, qui aura lieu aussitôt que le dernier aura été appelé. Ce qui
est important, c’est que nous soyons prêts. « C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses,
appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix » (2 Pierre 3 :14). Le
dernier message a atteint les extrémités de la terre et chaque année pourrait être la dernière. Pour nous,
l’orientation reçue par la Parole prophétique, qui ne peut être l’objet d’aucune interprétation particulière (2
Pierre 1 :20), est d’une importance capitale. Nous lisons dans la Parole ce qui a été annoncé pour ce
temps et nous voyons que tout s’accomplit. Maintenant, il s’agit vraiment de placer correctement tout ce
qui concerne le Plan du Salut de Dieu, et de se laisser aussi placer correctement. Je pars du principe que
tous ceux qui acceptent leur élection et leur prédestination peuvent croire de tout coeur ce que Dieu est
en train de faire maintenant. Tous les autres doivent se résigner à leur destin, car ils se heurtent à la
Parole pour ce temps et ne reconnaissent pas ce que Dieu fait. La seule vérité valable pour tous ceux qui
ont trouvé grâce devant Dieu est ce qui est écrit dans la Parole. Et ceux qui sont sincères dans leurs
coeurs comprendront tout de la manière juste. Je n’ai pas besoin de retirer quoique ce soit de ce que j’ai
prêché ou écrit. Les élus tous ensemble expérimenteront l’achèvement et finalement l’Enlèvement, tel
qu’il m’a été mon19 tré en janvier 1981, alors que je fus enlevé au ciel avec la multitude vêtue de blanc.
Je termine avec la Parole de l’apôtre Paul : « Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie,
comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai
reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu… car je vous ai annoncé tout
le conseil de Dieu, sans en rien cacher » (Actes 20 :24+27). J’adresse de tout coeur les plus sincères
remerciements à tous les élus et prédestinés de chaque continent, de ce que vous restez fidèles au
Seigneur, à Sa Parole et à Son OEuvre. « Et l’ange me dit : Ecris : Bienheureux ceux qui sont appelés au
festin des noces de l’agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu » (Apoc.
19 :9). « Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif
vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement » (Apoc. 22 :17).
548
Par responsabilité directe devant Dieu Dans la lettre à Timothée, l’apôtre Paul se présente lui-même
comme étant établi dans le ministère par le Seigneur : « Je rends grâces à celui qui m’a fortifi é, à Jésus-
Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, en m’établissant dans le ministère » (Chap. 1 :12). Et
puis suivent des exhortations à rester dans la vraie doctrine et ensuite, il donne encore cette directive : «
… de garder le commandement, et de vivre sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de notre
Seigneur Jésus-Christ » (1 Tim. 6 :14). Il exhorte également dans sa seconde lettre : « Efforce-toi de te
présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense
droitement la parole de la vérité » (2 Tim. 2 :15). Ensuite, il parle des hommes qui ne peuvent pas se
soumettre et qui tiennent des discours vains et profanes, dont l’effet est comme la gangrène, « qui se sont
détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns
» (Verset 18). Tout se répète, même la doctrine qui affi rme que la résurrection et l’enlèvement ont déjà
eu lieu, et beaucoup d’autres choses encore. 10 L’apôtre conclut sa lettre en conjurant Timothée de
prêcher exclusivement la Parole. Il savait que le temps viendrait où plusieurs se détourneront de la vérité
pour suivre des fables. Lors de son départ de l’Asie Mineure, Paul exhorta les anciens à prendre garde et
à paître comme un troupeau l’Église du Seigneur, qu’Il s’est acquise pas Son propre sang, car il savait, «
… qu’il s’introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n’épargneront pas le troupeau ».
Cela se produit toujours dans le but d’attirer des disciples à sa propre suite (Actes 20 : 28-30). Les
ministères établis par Dieu pour l’édification de l’Église existent depuis le commencement (1 Cor. 12) et il
existe aussi des hommes ayant des intentions frauduleuses qui propagent des tromperies. L’apôtre écrit
aux Romains : « Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des
scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux » (Rom. 16 :17).
Dans 2 Corinthiens 11 :13, il qualifi e ces hommes « de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés
en apôtres de Christ ». Dès le début de son épître, il reproche à l’église de la Galatie : « Je m’étonne que
vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un
autre Évangile. Non pas qu’il y ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent
renverser l’Évangile de Christ » (Gal. 1 : 6-7). Aujourd’hui encore, tous les porteurs de la Parole doivent
prendre et prendront au sérieux l’exhortation suivante : « Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus-
Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume, prêche la
parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en
instruisant » (2 Tim. 4 :1-2). « Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel » (Rom. 11 :29).
Avec Paul, je peux dire à la gloire de Dieu : « Mais je ne fais pour moimême aucun cas de ma vie, comme
si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du
Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu » (Actes 20 :24). « … car je vous ai
annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher » (Actes 20 :27). « Mais, grâce au secours de Dieu,
j’ai subsisté jusqu’à ce jour, rendant témoignage devant les petits et les grands, sans m’écarter en rien de
ce que les prophètes et Moïse ont déclaré devoir arriver » (Actes 26 :22). Je considère cela comme un
privilège exceptionnel que le Seigneur m’a accordé, pour le ministère dans Son Église. Pareillement, je
suis conscient de la responsabilité spéciale qui est reliée à un mandat direct. Depuis 11 1966, j’ai raconté
à maintes reprises dans différentes lettres circulaires concernant les expériences extraordinaires où le
Seigneur m’interpella par « Mon serviteur ». La plupart sont relatées dans la lettre circulaire de
décembre 2005. Les instructions que le Seigneur m’a données durant toutes ces années sont pour moi
des confi rmations de ce qu’Il m’a envoyé et qu’Il est avec moi. Je suis né en 1933, la même année où il a
été dit à frère Branham depuis la nuée surnaturelle : « De même que Jean-Baptiste a été envoyé pour
précéder la première venue de Christ, ainsi le message qui t’a été donné précédera la seconde
venue de Christ ». Depuis 1952, je prêche régulièrement dans chaque culte. En 1955, j’ai fait la
connaissance de frère Branham et depuis lors, je suis en relation avec son ministère. En 1958, j’ai
reconnu que son ministère était d’apporter le message pour ce temps-ci. Après notre conversation, le 12
juin à Dallas, Texas, frère Branham lui-même m’a dit : « Frère Frank, tu retourneras en Allemagne avec
ce message ». Le 2 avril, je reçus mon mandat par une expérience surnaturelle, par la voix audible du
Seigneur. Ces deux choses m’ont marqué pour le restant de ma vie – Sa voix de commandement, tout
comme les paroles puissantes que le Seigneur m’a adressées: « Mon serviteur, ton temps pour cette
ville est bientôt fini. Je t’enverrai dans d’autres villes pour prêcher Ma parole. Mon serviteur, il
vient une grande famine. Approvisionnezvous de nourriture et de denrées alimentaires, car alors
tu te tiendras au milieu du peuple et tu distribueras la nourriture… Mon serviteur, ne fonde pas
d’assemblées locales et n’édite pas de recueil de cantiques, car c’est la marque d’une
dénomination. » Le 3 décembre 1962, frère Branham confi rma mon mandat devant les témoins
Sothman et Woods, utilisant exactement les mêmes mots et il ajouta : « La nourriture que tu dois
emmagasiner, c’est la Parole promise pour ce temps, mais attends avant de distribuer la nourriture,
jusqu’à ce que tu aies reçu le reste. » Le 24 décembre 1965, j’ai vu comment frère Branham a été enlevé
au ciel sur une nuée lumineuse. C’était exactement à l’instant de son décès. Le 11 avril 1966, après les
obsèques du prophète, j’entendis dans mon coeur : « Maintenant le temps pour toi est arrivé d’aller de
ville en ville pour prêcher la Parole et de distribuer la nourriture emmagasinée. » Durant les années 1966
et 67, nous avons eu des réunions spéciales dans 25 villes de l’Europe de l’ouest. Entre 1968 et 1969,
dans toute l’Europe de l’Est, depuis Prague, par Varsovie et Bucarest, jusqu’à Moscou. Et puis aussi à
Jérusalem, et en Jordanie, et jusqu’en Inde. 12 Depuis 1968, j’ai prêché pendant dix ans chaque
dimanche matin durant vingt minutes sur Radio Luxembourg. Ces émissions atteignaient toute l’Europe –
la population de langue allemande en Europe de l’Est également. Durant les années 1969 et 70, nous
avons tenu des réunions dans tout le Canada. En partant d’Edmonton nous sommes allés dans toutes les
provinces, en passant par Toronto et pour arriver jusqu’à Gander en Terre- Neuve. À partir de 1970, les
voyages missionnaires me menèrent en Afrique, au Caire et à Damas au Moyen-Orient, en Amérique du
Nord, du Sud et Centrale, et finalement aussi en Extrême Orient, aux Philippines, en Indonésie, en Chine
et aussi en Australie et en Nouvelle Zélande. Jusqu’en 1979, je comptais 85 pays et maintenant, ce sont
plus de 150 pays dans lesquels j’ai posé mes pieds pour apporter l’Évangile (Ésaïe 52 :7). Le dernier
message a atteint les extrémités de la terre. Depuis que le Seigneur a repris Son prophète, je peux, en
tant que Son serviteur, distribuer la Nourriture spirituelle avec tous les porteurs de la véritable Parole
(Mat. 24 :45-47). En raison de l’appel direct, j’ai apporté en premier la Parole, le message de l’heure, sur
tous les continents, et j’ai semé la véritable Semence de la Parole. Aujourd’hui, je regarde en arrière avec
reconnaissance à plus de 60 ans de ministère de prédication, durant lesquelles le Dieu fidèle m’a béni et
préservé.
551
1 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd´hui, et éternellement » (Hébreux 13:8). Lettre circulaire
Octobre - Décembre 2014 C’est de tout coeur que je salue tous les frères et soeurs du monde entier
dans le précieux Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, par Ses propres paroles prononcées dans la prière
sacerdotale : « Je t’ai glorifi é sur la terre, j’ai achevé l’oeuvre que tu m’as donnée à faire » (Jean 17 :4).
C’était le Plan de Dieu qui « … a voulu par lui réconcilier tout avec luimême – en faisant la paix par lui,
par le sang de sa croix » (Col. 1 :20). Cela s’est aussi réalisé pour l’éternité : « … il vous a maintenant
réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints,
irrépréhensibles et sans reproche » (Col. 1 :21-22). Sa victoire est notre victoire. « Il a dépouillé les
dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix
» (Col. 2 :15). « … attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. Car, par une
seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés » (Héb. 10 :13-14). La
résurrection du Seigneur fut la preuve visible et triomphale que la mort, l’enfer et Satan sont vaincus.
Dans sa première prédication, Pierre s’est référé à ce qui est déjà écrit dans le Psaume 16 :8-11 : « Car
tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la
corruption » (Actes 2 :27). Le Seigneur ressuscité pouvait annoncer aux Siens le message de la victoire :
« Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre » (Mat. 28 :18). Nous aussi, lors de l’enlèvement
nous nous exclamerons : « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre
Seigneur Jésus- Christ ! » (1 Cor. 15 :57). Notre Rédempteur a accompli l’oeuvre de la rédemption,
comme cela est écrit dans Ésaïe 42 :1-4 et a été confi rmé dans Matthieu 12 :17-21. Il n’éteindra pas
même un lumignon qui fume, jusqu’à ce qu’Il ait tout accompli et fait triompher la justice avec tous les
vainqueurs. Amen. Après que notre Seigneur ait parlé avec les apôtres pendant quarante jours touchant
le Royaume de Dieu, après Sa glorieuse résurrection (Actes 1 :1-8), Il fut élevé au ciel sur une nuée qui le
déroba à leurs 2 yeux (verset 9). Tout de suite après, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent et ils
dirent : « Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé
au ciel du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel » (Versets 10-
11). Notre Seigneur resta avec eux, « jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres,
par le Saint-Esprit, aux apôtres qu’il avait choisis » (Actes 1 :2). En cette circonstance, Il mit l’accent sur la
promesse du Père, d’être baptisé et rempli du Saint-Esprit (Versets 4-5), pour recevoir la puissance
divine, afin d’être Ses témoins. Ensuite Il fut élevé sur une nuée pendant qu’ils Le regardaient.
Conformément à l’Écriture, Il reviendra de la même manière, et nous serons enlevés sur des nuées à Sa
rencontre dans les airs (1 Thes. 4 :17) – non pas quelque part sur la terre. Dans Actes 2, nous lisons le
récit de l’effusion du Saint-Esprit, tel qu’il a été annoncé d’avance par le prophète Joël, au chapitre 2, et
par Jean-Baptiste par ces mots : « Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Mat. 3 :11), ce qui a
aussi été confi rmé par notre Seigneur : « … car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours,
vous serez baptisés du Saint-Esprit » (Actes 1 :5). La première prédication suivie de la repentance, de la
foi, du baptême et du baptême du Saint-Esprit est pour toujours le modèle valable dans l’Église de Dieu.
Au travers de la prédication, trois mille âmes s’ajoutèrent aux croyants ce même jour. Ensuite nous
trouvons les quatre critères de l’Église primitive : « Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres,
dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain (= Repas du Seigneur), et dans les prières »
(Actes 2 :42). L’enseignement des apôtres était en accord parfait avec ce que les prophètes avaient
prédit. C’est pourquoi l’Église est édifiée « sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ
lui-même étant la pierre angulaire » (Éph. 2 :20). Pour tous ceux qui appartiennent à l’Église du Dieu
vivant, cela était et est toujours très important de ne croire que ce que l’Écriture dit et d’observer ce
qu’elle enseigne. L’Épouse de l’Agneau (Apoc. 19 :7) est une Épouse-Parole et elle n’a absolument rien à
voir avec des interprétations personnelles (2 Pierre 1 :20). Dans Apocalypse 21 :4, Jean vit descendre la
Nouvelle Jérusalem comme une épouse parée pour son époux. La ville sainte a une muraille avec 12
portes sur lesquelles sont écrits les noms des 12 tribus d’Israël. La muraille a 12 fondements et sur ceux-
ci sont écrits les noms des 12 apôtres de l’Agneau. Il est bon de savoir que le Rédempteur n’a qu’une
seule Église, qui est Son corps (1 Cor.12 :12-31), que Lui-même bâtit (Mat. 16 :16-18) et qu’Il a 3
rachetée par Son sang (Éph. 1 :7), « … pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni
ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable » (Éph. 5 :27).
557
1 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement » (Hébreux 13:8). Lettre circulaire
Avril 2015 Je salue très cordialement dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ, tous les frères et soeurs
sur toute la surface de la terre, avec l’écriture d’Hébreux 9 :28 : « … de même Christ, qui s’est offert une
seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, apparaîtra sans péché une seconde fois à
ceux qui l’attendent pour leur salut. » La seconde venue de Christ est Son retour promis (Jean 14 :1-
3). Il revient pour tous les rachetés qui L’attendent. Il revient pour tous les rachetés qui sont prêts : « …
celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces » (Mat. 25 :10). Il revient pour tous les
rachetés qui aiment Son avènement. Et « tous ceux qui auront aimé son avènement » recevront la
couronne de justice promise (2 Tim. 4 :8). Le Retour de Christ est très proche. Ce qui est important est
de retrouver réellement en chacun de nous ces trois critères : L’attendre, être prêts et aimer Son
avènement. Nous vivons dans le temps de l’appel à sortir, conformément à 2 Corinthiens 6 :14-18 : «
C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur. » L’ensemble de la prophétie de
la fin des temps s’accomplit devant nos yeux. C’est le temps duquel le Seigneur dit : « … quand vous
verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche » (Luc 21 :28-36). Par grâce, nous
avons l’orientation biblique par la Parole prophétique et nous pouvons voir clairement les signes des
temps dans tous les domaines. Le cri pour réveiller du sommeil spirituel tous les croyants bibliques
retentit maintenant sur toute la terre et devient de plus en plus fort : « Voici l’époux ! Levez-vous !
Préparez-vous ! Allez à sa rencontre ! » (Mat. 25 :1-10). C’est le message qui précède maintenant la
seconde venue de Christ. Les croyants sont les vierges qui ont nettoyé leurs lampes. Les vierges sages
ne se soucient pas uniquement d’avoir les lampes, c’est-à-dire la lumière, la clarté, mais pour eux le plus
important est la préparation totale par la foi et l’obéissance et d’être remplis de l’huile de l’Esprit. Un com2
positeur a formulé ainsi dans son cantique : « Seulement des vases, Saint Maître, toutefois remplis de Ta
puissance… » Maintenant, par l’action de l’Esprit a lieu l’union de l’Épouse terrestre avec l’Époux céleste
dans l’amour absolu et en plein accord avec chaque Parole de Dieu. « Je serai ton fiancé ! » Dans Osée
2 :21, le Seigneur a promis : « Je serai ton fiancé pour toujours ; je serai ton fiancé par la justice, la
droiture, la grâce et la miséricorde. » Ceci est l’offre de grâce du Rédempteur pour les rachetés. À la croix
de Golgotha, l’Époux a payé le prix du rachat par amour pour l’Épouse (Jean 3 :16). Par le Sang versé de
la nouvelle Alliance (Mat. 26 :26-28) l’Église a été rachetée : « En lui nous avons la rédemption par son
sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éph. 1 :7). Comme le côté d’Adam fut
ouvert pour en faire sortir Ève et qu’ensuite elle lui fut présentée (Gen. 2), de même le côté du
Rédempteur a été ouvert à la croix (Jean 19 :34) et les rachetés sont Son Église-Épouse, qui Le
rencontrera dans les airs lorsqu’elle montera au repas des noces (1 Thess. 4 :17). « Le premier homme,
Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifi ant » (1 Cor. 15 :45). Tous les
fils et les filles de Dieu sont « membres de Son corps, chair de Sa chair et os de Ses os. » Paul écrit
plus loin : « Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église » (Éph. 5 :30-32). Comme
lors des fiançailles, l’homme devient l’Époux et la fiancée devient l’Épouse, ainsi en est-il d’une vraie et
réelle conversion à Jésus- Christ, qui est un « Oui » envers Lui, et alors le Rédempteur devient l’Époux
céleste et les rachetés deviennent Son Épouse. Des fiançailles ne se font pas avec une seule personne,
elles ne peuvent se faire que lorsque deux se rencontrent, que leur coeur bat plein d’amour l’un pour
l’autre et qu’elle a dit « Oui ». Tous les rachetés, en qui la Parole en tant que Semence est semée (Luc
8 :11), naissent de nouveau pour une espérance vivante (1 Pierre 1 : 3). Ils reçoivent la nature divine du
Rédempteur et la vie éternelle : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses
anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Cor. 5 :14-21). Celui qui
appartient à l’Église-Épouse a une relation personnelle avec le Seigneur, comme des fiancés l’un envers
l’autre, et il écoute ce que l’Époux dit à Son Épouse bien-aimée au travers de Sa Parole et le met en
pratique. Ainsi s’accomplit : « et son épouse s’est préparée. » 3 Ceux qui appartiennent à l’Église-Épouse
seront prêts lors du retour de l’Époux. Ils L’aiment et attendent impatiemment d’entrer avec Lui aux noces,
comme il est écrit : « Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau ! » (Apoc. 19 :7-9).
Par le ministère du prophète promis, le Saint-Esprit a rendu la Parole écrite Parole révélée, pour tous
ceux qui croient véritablement. Et plus encore : En tous ceux qui croient et appartiennent à l’Église-
Épouse, le message-Parole produit ce pourquoi il a été envoyé (Ésaïe 55 :11 ; Rom. 10 :16-21). Jean-
Baptiste s’écria : « Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et
qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux : aussi cette joie qui est la mienne, est
parfaite » (Jean 3 :29). Jean était plus qu’un prophète : il était un prophète promis ayant une mission toute
particulière : « Car c’est celui dont il est écrit : Voici j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer
ton chemin devant toi » (Mat. 11 : 9-10). Aucun prédicateur n’a parlé aussi souvent au sujet de l’Épouse
de Christ, de la préparation et de l’enlèvement, que l’homme de Dieu William Branham. Comme cela est
connu de tous, l’appel divin lui a été adressé le 11 juin 1933 : « Comme Jean-Baptiste a été envoyé
pour précéder la première venue de Christ, ainsi tu seras envoyé avec un message qui précédera
la seconde venue de Christ ! » Son ministère, qui était relié directement au Plan du Salut de Dieu, a
été profi table et de même aussi sa joie sera parfaite, comme celle de Jean-Baptiste. Maintenant
s’accomplit : « Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a
soif vienne ; que celui qui veut prenne de l’eau de la vie, gratuitement » (Apoc. 22 :17). Mais celui qui, par
l’enthousiasme qu’il ressent par ce que Dieu a dit et a révélé, veut rendre hommage à un ange ou à un
serviteur de Dieu au lieu de donner gloire uniquement à Dieu, comme Jean sur l’île de Patmos, devra
entendre les mêmes paroles qui ont été adressées autrefois à Jean : « Garde toi de le faire ! Je suis ton
compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre.
Adore Dieu ! » (Apoc. 22 :9). 4
561
Que se passe-t-il lorsque le Seigneur rugit comme un lion ? Disons-le encore une fois, afin que le
dernier aussi comprenne : Celui qui croit comme disent les saintes Écritures recevra la révélation des
versets de la Bible correspondants à chaque sujet. Dans Apocalypse 10, le Seigneur descend en tant que
l’Ange de l’Alliance avec le livre ouvert, Il pose Ses pieds sur la mer et sur la terre et crie d’une voix forte,
comme un lion qui rugit. La Parole clé dans ce contexte est « rugit ». Dans la prédication « La brèche »
du 17 mars 1963, frère Branham lut Apocalypse 10 :1 et il dit tout de suite après : Si vous l’avez
observé, c’est Christ. Dans l’Ancien Testament Il est appelé l’Ange de l’Alliance. Il vient alors
directement vers les Juifs, car l’Église est achevée… l’Église a été enlevée. » C’est
l’accomplissement de la seconde partie de Malachie 3 :1 : « Et soudain entrera dans son temple le
Seigneur que vous cherchez ; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient… ». Ce qui se
passera avec les croyants israélites a aussi déjà été prédit par la Parole prophétique. Alors s’accomplit : «
De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix ; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais
l’Éternel est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d’Israël » (Joël 3 :16). « Ils suivront
l’Éternel, qui rugira comme un lion, car il rugira, et les enfants accourront de la mer » (Osée 11 :10). « Il
dit : De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix. Les pâturages des bergers sont dans le
deuil, et le sommet du Carmel est desséché » (Amos 1 :2). Ce n’est qu’à l’instant où Il rugit comme un
lion que le moment est là pour que la voix des sept tonnerres retentisse (Apoc. 10 :3). Alors que Jean
voulut écrire ce qui avait été dit, une voix venant du ciel lui dit : « Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres, et
ne l’écris pas » (Verset 4). Que Dieu veuille 12 accorder à tous une sainte crainte, afin de respecter cela ;
car c’est réellement « AINSI DIT LE SEIGNEUR ». L’Ange de l’Alliance, qui met son pied sur la terre et
sur la mer et qui rugit comme un lion, lève alors sa main vers le ciel et jure par celui qui vit éternellement,
« qu’il n’y aura plus de délai… ». Dans le livre du prophète Daniel, chapitre 12 :7, il est question de ce
serment avec des détails du temps plus précis : « … et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera
dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du
peuple saint sera entièrement brisée. » Amen ! Dans la Parole prophétique, il nous est dit très clairement
qu’il y aura encore trois ans et demi à partir du moment où le serment est fait jusqu’à ce que tout soit
accompli, dans la dernière période. Dans Daniel 7 :25, nous lisons également au sujet des 3 ans et demi,
en relation avec Israël et dans Apocalypse 12 :14, nous retrouvons un temps, des temps, et la moitié d’un
temps, comme dans Daniel 12 :7 . Il est évident qu’il n’est plus question de l’Église-Épouse qui a été
enlevée, mais qu’il est question du temps de tribulation et d’Israël. Il a été dit au prophète Daniel : « Je
viens maintenant pour te faire connaître ce qui doit arriver à ton peuple dans la suite des temps ; car la
vision concerne encore ces temps-là » (Dan. 10 :14). Avec tous les versets bibliques correspondants, il
n’est pas diffi cile de placer également ce grand événement de manière correcte, c’est-à-dire biblique.
Puisque cela ne concerne plus l’Église-Épouse mais le peuple d’Israël, nous n’avons pas besoin de nous
soucier des événements qui s’y rapportent. Le Seigneur prendra soin de Son peuple jusqu’à la fin. C’est
la fin des temps ; Sa venue est proche Dans Matthieu 24, dans Marc 13 et dans Luc 21, le Seigneur a
aussi parlé des développements pendant la période précédant le retour de Christ. Il a comparé cette
génération avec le temps de Noé (Gen. Chap. 6 à 9) et avec la condition de Sodome et de Gomorrhe
(Gen. 19 ; Luc 17). Il en serait de même qu’il en était autrefois, et c’est vraiment le cas. La Parole de Dieu
et l’ordre de la création en général sont considérés comme démodés par la société moderne. Cela est
valable pour les couples, la famille et pour d’autres valeurs traditionnelles. L’apôtre Paul, qui est
notamment la cible de critique des théologiens, a dû décrire la situation générale dans Romain 1 :24-32 :
« C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l’usage naturel
en celui qui est contre nature ; et de même les hommes, 13 abandonnant l’usage naturel de la femme, se
sont enfl ammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses
infâmes… » Ceci aussi s’accomplit devant nos yeux et nos oreilles. Les églises aussi s’adaptent comme
tous les autres à l’esprit du temps. Dernièrement, on pouvait lire en gros titre : « Volte-face de l’église
catholique. Le Vatican s’approche des homosexuels et des lesbiennes. Explication : Les homosexuelles
peuvent enrichir la communauté chrétienne par leurs talents et leurs qualités … » Naturellement, chacun
a le droit de vivre de la manière qu’il juge bon et personne ne doit être méprisé, voire être sujet à la
discrimination à cause de sa manière de vivre. La dignité de tous les humains est et reste un sujet
inviolable. Toutefois, pour celui qui croit Dieu et qui est réellement né de nouveau par l’Esprit, c’est
encore aujourd’hui la Parole de Dieu qui est le talon de mesure. Celui qui appartient à la vraie Église du
Seigneur respecte l’ordre de la création de Dieu, dans le couple et dans la famille, tout autant que l’ordre
de l’Église et du plan du Salut qu’Il nous a transmis dans Sa Parole, et il se laisse insérer dans l’Ordre
divin aussi bien dans le domaine naturel que dans le domaine spirituel. Mais avant tout il doit arriver ce
qui a été proclamé à tout l’auditoire lors de la première prédication, il y a plus de 2000 ans, à la fondation
de l’Église du Nouveau Testament : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de
Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est
pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur
notre Dieu les appellera » (Actes 2). La prédication aujourd’hui doit être en accord avec la première et
pour les croyants du dernier âge de l’Église, les instructions sont exactement les mêmes que pour les
croyants du premier âge. Celui qui ne se laisse pas convaincre par le Saint-Esprit et qui n’accepte pas la
rédemption offerte ne se laissera pas non plus conduire à la repentance. Personne ne peut se sauver
soi-même ; chacun doit invoquer le Nom du Seigneur et Sauveur, implorer le pardon et la délivrance par
la prière et peut ensuite expérimenter, encore aujourd’hui, la réalisation de ce qui suit : « Car quiconque
invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Rom. 10 :13) ; « Au temps favorable je t’ai exaucé, au jour
du salut je t’ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut » (2 Cor.
6 :2). Par la grâce de Dieu, la vie des croyants est ramenée en conformité avec la Parole de Dieu, aussi
bien dans le domaine spirituel que naturel. Car 14 seul celui qui est dans la Parole peut être aussi dans la
volonté de Dieu, et ce n’est que de cette manière que nous pouvons marcher avec Dieu, comme le fit
déjà Hénoc avant d’être enlevé (Héb. 11 :5). C’est ainsi que le bon plaisir de Dieu reposera sur nous et
telle une Épouse parfaite, nous entrerons au repas des noces avec l’Époux. Amen. « ... pour faire paraître
devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable»
(Éph. 5 : 27). De nombreux voyages missionnaires sont de nouveau planifi és pour les mois à venir. Je
vous demande de penser à moi dans vos prières. Agissant de la part de Dieu 15 Une photo d’une réunion
à Cuba en janvier 2015. Aussi bien à Havane qu’à Holguin, les croyants sont venus de partout pour
écouter la Parole. Des prédicateurs sont même venus de Santiago de Cuba pour assister aux réunions.
C’est une grâce de pouvoir expérimenter en réalité comment le dernier message parvient à tous les
enfants de Dieu dans toutes les nations. 16 Centre Missionnaire P.O Box 100707 47707 Krefeld
Allemagne Vous pouvez vous connecter sur Internet lors de nos réunions men suelles qui ont lieu chaque
premier week-end du mois. Le samedi soir à 19h30’ (Heure Europe Centrale) et le dimanche matin à
10h00’ (Heure Europe Centrale). Les réunions sont transmises dans le monde entier en 13 langues
différentes. Prenez part à ce que Dieu est en train de faire maintenant selon Son Plan du Salut! Page
web: http://www.freie-volksmission.de/?lang=3&site=news E-mail: volksmission@gmx.de ou
ewald.frank@freie-volksmission.de © Par l’auteur et l’éditeur E.Frank
563
Comme Il conduit, je veux Le suivre On me demande toujours, surtout les frères dans le ministère,
quand et comment j’ai connu frère Branham et quelles expériences ont été les plus importantes pour moi.
4 En 1949, le prédicateur connu David DuPlessis, de l’Afrique du Sud et un homme venant de Los
Angeles, USA, nommé Hal Herman, qui priait pour les malades, ont été les orateurs dans les réunions de
l’église pentecôtiste Elim, appartenant au prédicateur Paul Rabe à Hambourg. C’est de la bouche de Hal
Herman que j’entendis pour la première fois le nom de William Branham, en relation avec le don
extraordinaire de guérison. En 1951, je pris part à des réunions de l’église pentecôtiste libre dans la rue
Eimsbütteler, à Hambourg, chez le pasteur Oscar Lardon. Dans cette église prêchèrent également un
germano-américain de New York, nommé Hans Waldvogel, et un suisse-américain nommé Richard Ruff,
qui firent eux aussi mention de William Branham au sujet de son don de guérison et de prophétie
exceptionnel. À cette époque, le réveil de guérison mondial qui avait commencé avec William Branham se
répandait partout. En 1953, je reçu la version allemande du livre « William Branham – un homme envoyé
de Dieu », de la part d’Albert Götz, le fondateur de la maison d’édition « Mehr-Licht ». L’auteur était
l’américain Gordon Lindsay de Dallas, au Texas. Ce qui était relaté dans ce livre suscita en moi une
profonde impression. Quand j’appris que William Branham s’apprêtait à tenir des réunions spéciales à
Karlsruhe, du 12 au 19 août 1955, il était pour moi évident que je devais y participer. C’est là que je fus
témoin oculaire et auriculaire pour la première fois de son puissant ministère. Ce qui se passa durant le
ministère prophétique de notre Seigneur se répétait devant nos yeux. Comme Il put dire à Nathanaël : «
Avant que Philippe ne t’appelât, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu », et à Pierre, quand Il le
rencontra pour la première fois : « Tu es Simon, fils de Jonas » (Jean chap. 1) ou à la femme au puits ce
qui se passait dans sa vie (Jean 4), etc., ainsi de même en était-il avec le ministère prophétique de frère
Branham. Lorsqu’il priait pour les malades, frère Branham voyait en vision des choses qu’il ne lui était pas
possible de savoir, concernant la personne pour laquelle il priait. Quand il disait ce qu’il voyait, la foi du
malade était tellement fortifi ée qu’il s’en allait guéri. Concernant ce don de visions prophétiques, il s’est
référé à Jean 14 :12 : « … fera aussi les oeuvres que je fais… » et plus encore à Jean 5 :19 : « … le Fils
ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père… ». Le Fils de l’homme, Jésus-
Christ, était le prophète promis (Deut. 18 :18). Tout comme Lui, frère Branham voyait en vision ce qui
concernait les personnes à qui il parlait. Nous étions tous impressionnés par ce ministère extraordinaire,
surnaturel et confi rmé, car devant nos yeux des aveugles recouvrèrent la vue, des 5 sourds purent
entendre et les paralytiques purent marcher. Jésus-Christ se manifestait comme étant le Même
qu’autrefois, alors qu’Il était sur la terre (Héb. 13 :8). Dès la première réunion, je savais qu’il s’agissait
d’un homme envoyé de Dieu, car personne ne pouvait accomplir ce qui se passait, à moins que Dieu ne
soit avec lui. Naturellement, j’avais l’ardent désir de connaître cet homme de Dieu personnellement. Cette
occasion se présenta le lundi 15 août 1955. Je n’avais encore jamais connu auparavant une telle humilité
et cordialité ! Alors que je me tenais près du comptoir de l’accueil de l’hôtel, frère Branham arriva dans la
réception, il me vit et dit, en tenant sa main droite légèrement levée : « Tu es un prédicateur de
l’Évangile ; ta femme est là-bas à l’entrée. » Ce n’est qu’ensuite qu’il me serra la main et s’entretint
brièvement avec moi. Cette expérience m’a tellement frappé que je voulus rester en contact avec cet
homme de Dieu. De ce fait, je saisis l’occasion pour participer à la grande conférence de « Voice-of-
Healing » à Dallas, Texas, en juin 1958. Durant les réunions du matin et de l’après-midi, plusieurs
évangélistes mondialement connus prenaient la parole et le soir, c’était frère Branham l’orateur principal.
Je vis la différence et j’abordai frère Branham avant une réunion. Je voulais savoir ce qu’il en était de son
ministère, qui se différenciait de tous les autres. Il répondit : « J’ai un message que je dois apporter ». À
la fin de notre entretien, il dit : « Frère Frank, tu retourneras en Allemagne avec ce message. » Deux ans
auparavant, j’avais émigré au Canada avec ma femme. J’avais acheté une maison et je comptais rester
là-bas pour toujours. Toutefois, je pris ses paroles comme le AINSI DIT LE SEIGNEUR. C’est ainsi que le
mois d’août suivant, nous étions déjà retournés en Allemagne. Durant notre entretien à Dallas, frère
Branham me demanda de passer auprès de Leo et Gene, les « tapeboys », qui s’occupaient d’enregistrer
ses prédications. Je reçus de leur part cinq bandes magnétiques et je leur laissai mon adresse. Au début
de sa prédication intitulée « Nous voulons voir Jésus », du 12 juin 1958, frère Branham se réfère à notre
entretien, en disant : « Juste un peu avant, un homme venant d’Allemagne m’a entouré de son bras,
juste il y a un instant. Là-bas nous avions en moyenne dix mille conversions chaque soir,
cinquante mille pendant cinq soirs. » Depuis ce moment, toutes les prédications de frère Branham sur
bande magnétique m’ont été expédiées. Ainsi je pus suivre son ministère sans interruption, jusqu’à la fin.
En décembre 1959, j’ai commencé à traduire les prédications dans un petit groupe de prière à Krefeld. Le
28 novembre 1963, frère Branham dit dans une réunion : « Le service avec les bandes magnétiques
va dans le monde entier. Je pense, c’est une façon par la6 quelle Dieu fait entrer le message dans
les pays païens. Là-bas elles sont traduites. En Allemagne, ils amènent les bandes magnétiques
dans les réunions, où des centaines se rassemblent. Le casque est mis aux oreilles et alors la
bande est passée. Ainsi le prédicateur se tient devant des centaines de personnes et traduit dans
sa langue ce que je dis… » Les plus importantes expériences L’expérience particulière de mon appel
au ministère et de mon mandat, vécue le 2 avril 1962, est connue de tous. Je prêchais déjà depuis 1952,
car je me sentais appelé à le faire. Mais ce jour-là, j’entendis la voix pénétrante et imposante du Seigneur
prononcer les mots suivants : « Mon serviteur, ton temps pour cette ville va bientôt terminer. Je
t’enverrai dans d’autres villes pour prêcher Ma Parole. » Je répondis : « Seigneur, ils ne m’écouteront
pas. Ils ont tout à profusion et vivent dans l’abondance. » Alors le Seigneur répondit : « Mon serviteur, le
temps vient où ils t’écouteront. Faites des provisions de nourriture et d’aliment, car il vient une
grande famine. Alors tu te tiendras au milieu du peuple et tu distribueras la nourriture… » Et puis
suivit l’ordre : « Mon serviteur, ne fonde pas d’églises locales et n’édite pas de livre de cantique, car
ceci est le signe d’une dénomination. » Vu que des aliments tels que pomme de terre, farine et huile
avaient été nommés, nous avons effectivement emmagasiné des provisions dans la cave. Nous nous
attendions à une grande catastrophe, car c’était la période de la crise de Berlin, de la crise de Cuba et
nous étions au point culminant de la guerre froide. Étant donné que le mur de Berlin fut érigé en août
1961, aussi bien dans l’Allemagne de l’Est que de l’Ouest et dans toute l’Europe, tous étaient inquiets de
voir ce qui allait se passer. Comme les mois se succédaient et aucune famine ne survint, je me suis
retrouvé dans une telle détresse intérieure que je ne voulais plus prêcher. En novembre, j’appelai frère
Branham, le priant de m’accorder un entretien en urgence. Il eut lieu le lundi 3 décembre 1962, en
présence des frères Fred Sothman et Banks Wood. J’étais assis à table en face de frère Branham et je
m’aperçus qu’il était en train d’avoir une vision, du fait qu’il fermait un peu son oeil droit. Ce faisant, il
répéta exactement les mots de mon appel. Ensuite, il m’expliqua qu’il ne s’agissait pas de nourriture et de
7 famine terrestre, comme je l’avais supposé, mais de la Parole promise pour ce temps – la nourriture
spirituelle que je devais emmagasiner. Dans sa prédication du premier avril 1962, il parle de ce qu’il lui a
été ordonné d’emmagasiner la nourriture à Jeffersonville. Cela se produisit alors que les prédications
étaient enregistrées sur les bandes. C’est pourquoi chaque prédication m’a été envoyée. Il me dit aussi
que je devais attendre pour la distribution de la nourriture – non pas pour la prédication de la Parole –
jusqu’à ce que je reçoive tout le reste. À la fin, il me demanda encore si je pouvais parler à sa place à la
réunion des hommes d’affaires chrétiens, chez Demos Shakarian à Los Angeles, car lui-même se trouvait
dans les préparatifs de son déménagement à Tucson, Arizona. Vu que mon vol de retour passait de toute
façon par Los Angeles, j’acceptai volontiers. Le fait d’avoir eu un contact personnel avec frère Branham,
d’avoir été dans sa maison, d’avoir mangé avec lui et d’avoir été dans sa voiture avec lui a pour moi une
très grande importance. Je garde également nos conversations téléphoniques et 23 lettres de sa part – la
première date du 11 novembre 1955 et la dernière du 30 septembre 1965 – comme de précieux
souvenirs. Le plus important cependant était la relation sur le plan spirituel que Dieu avait déterminé.
Comme pour tous ceux qui côtoyaient frère Branham, sa mort subite fut pour moi aussi un grand choc,
quoique je le vis dans une vision, le 24 décembre 1965, monter au ciel sur une nuée. Un jour avant son
enterrement, qui eut lieu le 11 avril 1966, j’ai pu voir une fois encore frère Branham aux pompes
funèbres : il reposait dans le cercueil, sans aucune blessure apparente, avec un léger sourire sur son
visage. Au cimetière, le frère conducteur salua la congrégation en deuil par les mots suivants : « Nous
sommes ici à cause de la résurrection du prophète. » Le rassemblement comptait sur sa résurrection le
dimanche de Pâques 1966. Mais elle n’a pas eu lieu, c’est ainsi que sa dépouille mortelle fût déposée
dans la tombe, alors que tous chantaient le cantique « Crois seulement, crois seulement… ». Quant à
moi, j’avais l’impression que mon monde spirituel et tous mes espoirs attachés au ministère de frère
Branham s’étaient effondrés. Mais lorsque je retournai dans ma chambre d’hôtel, une paix profonde
m’envahit et j’entendis dans mon coeur : « Maintenant ton temps est arrivé d’aller de ville en ville et de
pays en pays pour apporter le message. » Pendant les deux jours suivant, le 12 et le 13 avril, je
convoquai les frères à Jeffersonville. Tous les autres frères venus d’ailleurs étaient repartis chez eux
déçus, après l’ensevelissement, à l’exception de frère Lee Vayle, qui a écrit le livre « Exposé des 7 âges
de l’Église ». Jusqu’à ce moment- là, il n’existait en anglais que le livre sur les âges de l’Église et la 8
brochure de 48 pages, intitulée « L’âge de Laodicée », ainsi que les livres « Le prophète du 20ème siècle
» et « Un prophète visite l’Afrique du Sud ». Il n’existait encore aucune prédication de frère Branham
imprimée et personne n’avait eu l’idée de le faire. Je proposai que Roy Borders, qui avait été le secrétaire
de frère Branham et que je connaissais aussi personnellement, prenne la responsabilité de cette
entreprise. Nous sommes convenus que les prédications enregistrées sur les bandes magnétiques soient
imprimées et mises sous forme de brochure, afin qu’elles puissent être traduites en d’autres langues.
Dans ma première brochure éditée en anglais, portant le titre « Only believe the Thus Saith the LORD »,
j’ai présenté le ministère de frère Branham. Le tirage total d’impression comptant 85000 exemplaires ont
été envoyés avec l’adresse de Jeffersonville dans tous les pays où j’avais prêché. Ainsi, tous ceux qui
étaient intéressés à recevoir les prédications imprimées en anglais pouvaient les commander à partir des
États-Unis. À Krefeld, nous avons aussi commencé à traduire et à expédier les prédications imprimées en
allemand. En 1966/67, j’avais déjà tenu des réunions dans 25 villes d’Europe Occidentale, dans
lesquelles frère Pearry Green aussi, suite à mon invitation, rendit témoignage de ce qu’il avait vécu dans
les réunions de frère Branham. Ensuite des frères commencèrent à traduire aussi en d’autres langues.
Ainsi la propagation orale du message a été complétée par la distribution des prédications imprimées,
après le départ du prophète. Depuis 1968, j’ai prêché également dans toute l’Europe de l’Est, y compris à
Moscou. Ensuite se sont ajoutés le Caire, Damas, Beyrouth et encore beaucoup d’autres villes sur tous
les continents, où j’ai eu l’occasion d’apporter le message biblique. Quatorze années richement bénies
passèrent ainsi sous la conduite directe du Seigneur et portèrent beaucoup de fruit dans le Royaume de
Dieu. Puis arriva l’année 1979, quand s’est déclenché l’enfer dans toute sa force pour me détruire avec
l’oeuvre de Dieu, par de très graves calomnies et diffamations intentionnelles. Même l’appel divin a été
mis en question et discrédité. Ce n’est que grâce à Dieu et à Sa miséricorde que l’ennemi n’est pas
parvenu à détruire l’oeuvre de Dieu.
569
Orientation spirituelle conformément au Plan de rédemption divin Par le dernier prophète de l’Ancien
Testament, Dieu a donné la promesse de ce qui arriverait au commencement du Nouveau Testament
(Mal. 3:1). C’était la première promesse de l’Ancien Testament qui s’accomplit envers les héritiers du
Nouveau Testament. Elle s’accomplit, en ce que le Seigneur envoya Son messager devant Lui, pour Lui
préparer le chemin. Se référant à Jean-Baptiste, notre Seigneur Lui-même a dit: « Car c’est celui dont il
est écrit: Voici, j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi » (Mat.
11:10). Luc a résumé en quoi consistait le ministère de Jean-Baptiste: « ... il ramènera plusieurs des
fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu; ... et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au
Seigneur un peuple bien disposé » (Luc 1:16-17 ; Mat. 17:12-13). Tous ceux qui avaient trouvé grâce
devant Dieu lors de la première venue de Christ allèrent au Jourdain, crurent le message divin et se firent
baptiser. Tous ceux qui crurent à ce que Jean-Baptiste annonça: « Moi, je vous baptise d›eau, pour vous
amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne
de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Mat. 3:11), se rassemblèrent
certainement à Jérusalem, car c’est là que la promesse d’être baptisé du Saint-Esprit s’accomplit. Les
120 furent les premiers à expérimenter l’accomplissement, lorsqu’ils étaient rassemblés dans la chambre
haute, conformément à l’annonce que le Seigneur ressuscité fit une fois encore avant Son ascension, 4
dans Actes 1:4-5: « Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de
Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; car Jean
a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit ». Pierre annonça à
la foule qui s’était rassemblée ce qui s’était passé et parlant du Rédempteur, il dit: « Élevé par la droite de
Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et
l’entendez » (Actes 2:33). Ce jour-là, trois mille âmes s’ajoutèrent à l’Église originelle (Actes 2:37-41).
Pierre aussi, le jour de la fondation de l’Église du Nouveau Testament, se référa à cette promesse de
l’Ancien Testament donnée dans Joël 2:28: « Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: Dans
les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair... » (Actes 2:16- 17a). Nous vivons
encore dans les « derniers jours », c’est pourquoi nous pouvons nous référer à la même promesse du
baptême du Saint-Esprit. Pour tous ceux qui croient maintenant le message du plein Évangile, qui se
repentent et se font baptiser dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ est encore valable: « ... et vous
recevrez le don du Saint-Esprit ... » (Actes 2:38-39). Comme au commencement, les vrais croyants
expérimentent encore aujourd’hui ce que Dieu a promis: la conversion à Christ, le pardon de leurs
péchés, le renouvellement, la nouvelle naissance, le baptême du Saint-Esprit, jusqu’au scellement du
Saint-Esprit. Nos frères et soeurs, dans le christianisme primitif, expérimentèrent le plein Salut par grâce.
L’apôtre écrit la part qui est échue à ceux qui autrefois ont accepté la parole: « En lui vous aussi, après
avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été
scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la
rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire » (Éph. 1:13-14). Ensuite vient
l’avertissement: « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de
la rédemption » (Éph. 4:30). « Celui qui croit en moi ... comme dit l’Écriture » (Jean 7:38) Nous
devons reconnaître que, lorsque nous lisons dans le Nouveau Testament plus de 150 fois les mots «...
comme il est écrit ...», « ... comme le dit l’Écriture ... », « ... afin que l’Écriture s’accomplisse ... »,
cela se rapporte chaque fois à l’Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, nous trouvons 845
citations reprises de l’Ancien, dont 185 proviennent des 5 Psaumes. Par cela, nous reconnaissons
l’importance de l’accord parfait entre l’Ancien et le Nouveau Testament. Le 22 août 1965, frère Branham a
dit: « L’Ancien et le Nouveau Testament sont deux moitiés ». Après Sa résurrection, le Seigneur
apparut aux deux disciples sur le chemin d’Emmaüs et Il leur expliqua tous les passages des Écritures de
l’Ancien Testament qui Le concernaient. « Et ils se dirent l’un à l’autre: Notre coeur ne brûlait-il pas au-
dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? » (Luc 24:32). Il
rappela également aux autres disciples, ce qu’Il leur avait dit avant Ses souffrances et Sa mort : « ... qu’il
fallait que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et
dans les psaumes. Alors il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprennent les Écritures » (Luc 24:44b-
45). L’apôtre Paul a commencé sa première épître à l’église de Rome de la manière suivante : « Paul,
serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu, qui avait
été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures » (Rom. 1:1-
2). Comme Paul l’attesta dans sa première épître, de même moi aussi, je peux l’attester, par la grâce de
Dieu, jusque dans ma dernière lettre. L’Évangile de Dieu doit être propagé exactement comme Ses saints
prophètes l’ont annoncé et promis dans les Saintes Écritures et tel qu’il a été transmis par les apôtres à
l’Église du Nouveau Testament. Il en est comme Pierre l’a écrit: « ... sachant tout d’abord vous-mêmes
(ceci est une nécessité) qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation
particulière » (2 Pi. 1:20). Tout comme un testament révèle les dernières volontés de celui qui le rédige,
ainsi l’Ancien et le Nouveau Testament montrent aux héritiers ce qu’ils possèdent légalement. Puisque
Dieu a écrit nos noms dans Son Testament et qu’Il nous a nommés héritiers, nous pouvons avoir part à
ce qui se passe maintenant dans le Royaume de Dieu. Tout comme il est vrai que Dieu accomplit dans le
cours du Nouveau Testament ce qu’Il a promis dans l’Ancien Testament, il est aussi vrai que les fils et les
filles de Dieu, en tant qu’héritiers légitimes, expérimentent l’accomplissement des promesses qui les
concernent. Tous les autres passent à côté de ces choses, même s’ils confessent sincèrement être
chrétiens. Paul fait une comparaison entre un testament terrestre et le Testament que Dieu nous a légué:
« Frères (je parle à la manière des hommes), 6 un testament en bonne forme, bien que fait par un
homme, n’est annulé par personne, et personne n’y ajoute » (Gal. 3:15). La pensée principale dans
ce thème important est qu’il ne peut absolument rien être ajouté ou enlevé au Testament que Dieu a fait.
Tout le monde a du respect pour un testament terrestre, même les juges. Les noms des héritiers y sont
inscrits et rien ne peut être modifié. Pourquoi le même respect n’est-il pas manifesté envers Dieu et Son
Testament ? Pourquoi toutes ces interprétations et ces fausses doctrines sontelles ajoutées à l’Original ?
(Gal. 1:6-8). L’apôtre Jean, qui fut déporté sur l’île de Patmos à cause de la Parole de Dieu et du
témoignage de Jésus, a écrit dans Apocalypse 1: « Bienheureux celui qui lit et ceux qui entendent les
paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche ».
Les vrais héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ ne peuvent accepter que ce qui est réellement
écrit noir sur blanc, ce qui nous a été légué dans le Testament divin. Ils sont appelés bienheureux, car ils
croient chaque parole et ils gardent dans leurs coeurs ce qui y est écrit. À la fin du livre de l’Apocalypse,
cet avertissement sérieux est formulé: « Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de
ce livre: Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fl éaux décrits dans ce livre; et
si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa
part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre » (Apoc. 22:18-19). Frère Branham a
en effet répété et insisté sur ce passage biblique plus qu’aucun autre. La sentence décrétée par Dieu est
irrémédiable et sera ainsi exécutée envers tous ceux qui se seront rendus coupables. Juste après, il nous
est montré que ce n’est ni un prophète, ni l’apôtre Jean qui a dit cela, mais le Seigneur Lui-même : «
Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt ». L’Épouse de Christ atteste seulement ce que
l’Esprit a dit par la Parole et s’exclame: « Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! » (Verset 20). « Et l’Esprit et
l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui
veut prenne de l›eau de la vie, gratuitement » (Verset 17). 7
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Placement scripturaire Il est connu de tous les croyants, qui croient ce que Dieu a promis pour notre
temps dans l’Ancien et le Nouveau Testament, que frère Branham a exécuté son mandat dans le Plan du
Salut (Mal. 4:5-6): « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète... » (Mat. 17:11; Marc 9:12). Il a fait 18 fois le
récit de ce qui lui a été dit de la nuée surnaturelle, le 11 juin 1933, lors d’un service de baptême dans le fl
euve Ohio. Nous redonnons ici ce qu’il a dit le 10 février 1960 : « Comme Jean-Baptiste a été envoyé
pour précéder la première venue de Christ, ainsi le message qui t’a été donné sera un précurseur
de la seconde venue de Christ ! » Par son ministère, tous les mystères cachés dans la Parole, depuis
Genèse chapitre 1 (notamment la chute originelle) jusqu’au dernier chapitre de la Bible ont été révélés à
l’Église. Et comme il le soulignait toujours, le message est : « Revenir à la Parole ! Revenir au
commencement ! Revenir à la Pentecôte ! Revenir à l’enseignement des apôtres ! Revenir à la Bible ! »
Ainsi, je me demande, quel est le but déterminé par Dieu et quel est le résultat du mandat ? « Il répondit:
Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses » (Mat. 17:11). C’est de cela qu’il s’agit
maintenant: à savoir, que les vrais croyants soient ramenés dans la position originale, comme au
commencement. Dans Actes des apôtres 13:24-25, Paul, faisant référence à Jean-Baptiste, répète les
paroles qu’il a prononcées au terme de son ministère et qui sont les suivantes : « Je ne suis pas celui
que vous pensez; mais voici, après moi vient celui dont je ne suis pas digne de délier les souliers ». À la
fin, par l’action du Saint-Esprit (1 Cor.12; 1 Cor. 14; Éph. 4 et autres), l’Église doit expérimenter la pleine
restauration de tous les dons de l’Esprit, de tous les fruits de l’Esprit, de tous les ministères, comme
cela était au commencement dans l’Église primitive. Il est grand temps que, chacun individuellement,
s’examine soi-même devant Dieu et regarde dans le miroir de la Parole. Au moment du vrai baptême du
Saint-Esprit, ce ne sera pas quelques mots étrangers qui seront prononcés avec notre ancienne langue,
non, la langue sera alors purifi ée par le feu du Saint-Esprit : « Des langues, semblables à des langues de
feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux » (Actes 2:3). Les
véritables enfants de Dieu parlent dans l’amour les uns avec les autres et non pas dans la haine, les uns
contre les autres. « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie
éternelle demeurant en lui » (1 Jean 3:15). 8 Jacques n’a pas seulement écrit à propos de la langue «
pleine d’un venin mortel » (Chap. 3:8), mais il nous encourage à rester patients jusqu’au retour de Christ,
et à attendre comme le laboureur, la pluie de l’avant et de l’arrière-saison (Chap. 5:7). Dans Hébreux
10:35-36, une exhortation nous est adressée: « N’abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est
attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu’après avoir
accompli la volonté de Dieu, (c’est la condition) vous obteniez ce qui vous est promis », et au
verset suivant : « Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas
». Nous croyons ce que l’Écriture dit, c’est-à-dire que Dieu Lui-même achèvera Son oeuvre de
Rédemption, tout comme Il a achevé Son oeuvre de création. Jean-Baptiste n’était plus sur la terre
lorsque le Rédempteur accomplit à la croix la Rédemption pour les Siens. Frère Branham n’a pas besoin
d’être sur la terre lorsque le Seigneur vient prendre les rachetés. Dans le Testament divin, il est fait
mention seulement du Retour de Christ, non pas que le prophète reviendrait. Le Seigneur achèvera Lui-
même, avec grande puissance, Son oeuvre avec les rachetés, conformément à Sa parole. L’Église fut
établie par la puissante action du Saint-Esprit et il en sera de même à l’achèvement. « Ce n’est ni par la
puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des armées » (Zach. 4:6). « Jésus leur dit
: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son oeuvre » (Jean 4 :34).
Les paroles de l’apôtre Paul sont aussi valables pour nous : « Je suis persuadé que celui qui a
commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ » (Phi. 1:6).
Cependant, Il prononce aussi cet avertissement, dans l’espoir que les paroles du prophète concernant
l’incrédulité ne s’appliquent pas à eux : « Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez ; car je
vais faire en vos jours une oeuvre, une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait » (Actes 13
:41). Dans Hébreux 12 :26, l’apôtre écrit de la part de Dieu : « … lui, dont la voix alors ébranla la terre, et
qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais
aussi le ciel ». En écrivant ceci, il se réfère à ce qui est écrit dans le prophète Aggée : « Car ainsi parle
l’Éternel des armées : Encore un peu de temps, et j’ébranlerai les cieux et la terre, la mer et le sec ;
j’ébranlerai toutes les nations » (Aggée 2 :6). 9 Le prophète Ésaïe avait déjà annoncé dans l’Ancien
Testament que le Seigneur achèvera Son oeuvre Lui-même : « Car l’Éternel se lèvera comme à la
montagne de Peratsim, il s’irritera comme dans la vallée de Gabaon, pour faire son oeuvre, son oeuvre
étrange, pour exécuter son travail, son travail inouï » (És. 28 :21). Dans le Nouveau Testament, Paul
également met en évidence par la conduite du Saint-Esprit : « Car le Seigneur exécutera pleinement et
promptement sur la terre ce qu’il a résolu » (Rom. 9 :28). C’est ce que nous attendons. Amen !
L’ordre correct des évènements lors du Retour de Christ À cause des interprétations qui ont surgit à
propos de ce que frère Branham a dit, principalement dans la prédication « L’enlèvement », il est
nécessaire que cet événement soit éclairé encore une fois par les Saintes Écritures. Il est parlé du Retour
de Christ dans beaucoup de passages du Nouveau Testament, car cela était, après tout, le sujet principal
du temps des apôtres. Notre Seigneur et Rédempteur a dit deux choses : «… Je vais vous préparer une
place » et aussi : « … je reviendrai, et je vous prendrai avec moi… » (Jean 14 :2+3). Pour les
véritables prédicateurs du message s’applique ceci : « Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables
habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux » (2 Pi. 1 :16-21). Dans la Bible
allemande, on trouve le mot « retour » dix-sept fois, par exemple dans Jacques 5 :7 : « Soyez donc
patients, frères, jusqu’à l’avènement (retour) du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de
la terre, prenant patience à son égard, jusqu’à ce qu’il ait reçu les pluies de la première et de l’arrière-
saison ». L’apôtre Jean écrit : « Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il paraîtra,
nous ayons de l’assurance, et qu’à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui »
(1 Jean 2 :28). 10 Il existe différentes venues du Seigneur ; mais nous, nous attendons la seconde
venue, Son retour promis (Jean 14 :1-3). Dans Luc 24 :50-51 et dans Actes 1 :9 -11, nous trouvons le
récit de ceux qui furent témoins oculaires, lorsque le Seigneur ressuscité s’en alla au ciel. Il leur fut dit : «
Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l’avez
vu allant au ciel » (Actes 1 :11). Selon Psaume 47 :6, notre Seigneur est monté au ciel avec des cris
d’allégresse et le son des trompettes, comme le Vainqueur de Golgotha, le Ressuscité qui a triomphé de
la mort et de Satan : « Dieu monte au milieu des cris de triomphe, l’Éternel s’avance au son de la
trompette ». Et c’est aussi avec le cri de triomphe et la trompette de Dieu qu’Il reviendra, comme cela est
écrit dans 1 Thessaloniciens 4 :13-17. Il y est écrit textuellement : « Nous ne voulons pas, frères, que
vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affl igiez pas comme
les autres qui n’ont point d’espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité,
croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts ». Et maintenant vient le
AINSI DIT LE SEIGNEUR : « Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur
: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.
Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu,
descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui
serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur
dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur ». Cela ne peut être dit plus clairement !
Celui qui fait attention à ce qui est écrit aux versets 13 et 14 comprend à qui est adressé le cri de réveil du
verset 16. Alors il n’est pas question d’un message qui est proclamé aux vivants pendant des années
avant Sa venue, comme certains le prétendent, mais il est question de ceux qui sont morts en Christ.
Immédiatement après, nous les vivants qui sommes restés, nous serons transformés et tous ensemble
nous serons enlevés sur des nuées à la rencontre du Seigneur. Dans 1 Corinthiens 15 :50-58, où Paul
écrit au sujet de la transformation de nos corps au moment de l’enlèvement, il souligne également que le
retour de Christ arrivera en un clin d’oeil ; et non par étapes. Il est écrit : « Voici, je vous dis un mystère :
nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’oeil, à la
dernière trompette. La trompette sonnera (voir 1 Thess. 4 :16), et les morts ressusciteront incorruptibles,
et nous, nous serons changés » (1 Cor. 15 :51-52). Celui qui ne 11 croit pas cela fait Dieu menteur (1
Jean 5 :10). Ceci ne peut changer : « Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour
menteur, selon qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu’on
te juge » (Rom. 3 :4). Le message « Voici l’époux, allez à sa rencontre ! » (Mat. 25) retentit depuis de
nombreuses années. Dans la prédication « L’enlèvement » (4 décembre 1965), frère Branham a dit très
clairement : « Premièrement un message retentit. C’est le temps de nettoyer les lampes ». Il se
référait au message de la Parole révélée pour notre temps, avec lequel il a été envoyé et qui précède la
seconde venue de Christ. Son objectif est d’appeler à sortir, de mettre à part, de restaurer et de préparer
les véritables croyants pour le glorieux jour du retour de l’Époux. Quand Il viendra prendre Son épouse
s’accomplira : « Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement
du Fils de l’homme » (Mat. 24 :27). « Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et
l’autre laissé ; de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée » (Mat. 24 :40-
41). C’est ainsi qu’il en sera au retour de Christ. Tout comme la résurrection corporelle et l’ascension
corporelle de notre Seigneur et Rédempteur étaient réelles, de même, le retour corporel de Jésus-Christ,
ainsi que la résurrection corporelle des morts en Christ, comme aussi notre transmutation corporelle et
l’enlèvement seront également réels. Celui qui ne croit pas que Jésus-Christ reviendra corporellement de
la même manière qu’Il est monté au ciel, n’est pas seulement un séducteur, mais selon 2 Jean verset 7, il
est aussi sous l’esprit antichrist : « Car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne
confessent pas Jésus-Christ comme venant en chair : Celui-là est le séducteur et l’antichrist »
(Darby). Tous ceux qui enseignent que Jésus-Christ a quitté le trône de la grâce en 1963 et qu’Il est
descendu spirituellement pour revendiquer les Siens sont donc des séducteurs et des faux docteurs. Si
c’était le cas, qu’en est-il alors de tous ceux qui sont nés et qui se sont convertis dans les années
soixante et après ? Une telle interprétation est insensée, comme toutes les autres fausses doctrines.
Nous remercions Dieu de tout notre coeur de ce que nous pouvons croire chaque Parole de Dieu. Les
signes du temps nous indiquent que Son retour est très proche, car notre Seigneur a dit, concernant les
événements du temps de la fin : « Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez
vos têtes, parce que votre délivrance approche » (Luc 21:28). 12 Le message de la Parole révélée, tel
qu’il a été donné à frère Branham, nous est précieux. Il précède réellement la seconde venue de Christ,
comme il l’a confi rmé le 12 janvier 1961 : « C’est le message qui précédera la seconde venue de
Christ. C’est ce qu’a dit l’ange du Seigneur ». Par le mandat divin direct que le prophète a confi rmé,
Dieu a conduit en sorte que je prêche la Parole et que je publie les prédications de frère Branham. Selon
l’ordre direct du Seigneur, il a emmagasiné la nourriture spirituelle et par l’ordre direct du Seigneur, j’ai le
devoir de la transmettre et de la distribuer avec tous les frères dans le ministère, sur toute la terre (Mat.
24 :45-47). C’est ainsi que le dernier message atteint tous les peuples et toutes les langues, comme le
Seigneur Lui-même a dit : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier,
pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin » (Mat. 24 :14). Conformément
au mandat que le Seigneur m’a donné : « … Je t’enverrai dans d’autres villes pour prêcher Ma parole… »,
je prêche la Parole dans le monde entier, le plein Évangile, comme frère Paul et frère Branham l’ont
prêchée. La Parole, la Bible est mon absolu. Le prophète a bien dit : « Ce n’est pas l’amour qui est la
preuve parfaite qu’on a vraiment le Saint-Esprit, mais c’est quand on croit chaque Parole. Ce n’est
pas l’amour, ni le parler en langue, mais que l’on accepte chaque Parole » (26 juillet 1964). Il est
donc question, non pas d’écouter seulement une prédication, mais d’écouter la Parole de Dieu. Le dernier
message inclut tout ce que Dieu a à nous dire. Par lui, l’Épouse de Christ est préparée pour le glorieux
jour du retour de l’Époux. Tous les élus savent que le temps est maintenant très proche. Ce sont eux qui,
comme des vierges sages, entreront dans la salle des noces avec l’Époux (Mat. 25 :10), comme il est
écrit : « … et son épouse s’est préparée » (Apoc. 19 :7).
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Foi et obéissance « Jésus-Christ notre Seigneur, par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour
amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens… » (Rom. 1 :5). De tout temps, les gens
devaient choisir s’ils voulaient croire ou rejeter par incrédulité ce que le Seigneur Dieu disait à Ses
serviteurs et ce qu’ils annonçaient de Sa part. Le AINSI DIT LE SEIGNEUR est encore valable : « En
vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurais envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit
reçoit celui qui m’a envoyé » (Jean 13 :20). De même : « Souvenez-vous de la parole que je vous ai
dites : Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront
aussi ; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre » (Jean 15 :20). Avec un appel divin est reliée
la plus grande responsabilité devant Dieu pour l’Église. Dieu peut se repentir d’avoir créé l’homme : «
L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur
coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L’Éternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la
terre, et il fut affligé en son coeur » (Gen. 6 :5+6). Mais Il ne peut pas se repentir d’un appel : concernant
l’appel, nous lisons dans Romains 11 :29 : « Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel ».
Dans Exode chapitres 3 et 4, nous trouvons l’appel de Moïse, à qui l’ange de l’Éternel apparut dans la fl
amme d’un buisson. Suite à cela il put dire : « Le Dieu de vos pères m’envoie vers vous » (Ex. 3 :13). «
Moïse répondit, et dit : Voici, ils ne me croiront pas, et ils n’écouteront point ma voix. Mais ils diront :
L’Éternel ne t’est point apparu » (Ex. 4 :1). Il en va toujours de la foi des auditeurs. « S’ils ne te croient
pas, dit l’Éternel, et n’écoutent pas la voix du premier signe, ils croiront à la voix du dernier signe »
(Ex. 4 :8). Dans les nombreuses confessions et religions, tout homme croit en quelque chose. Même le
diable croit et tremble (Jacq. 2 :19). Cependant, dans le Royaume de Dieu, il est toujours question de la
foi en ce que Dieu a réellement dit et promis – pour frère Branham aussi, à qui il a été dit : « Si tu
arrives à faire en sorte que les gens te croient et si tu pries sincèrement, alors rien ne résistera à
ta prière, pas même le cancer. » Le cantique : « Crois seulement, crois seulement : tout est possible à
celui 7 qui croit » était chanté avant chaque réunion de guérisons. Nous lisons de notre Seigneur, dans
Matthieu 13 :58, que dans Sa ville natale, à Nazareth, Il ne fit pas beaucoup de miracles, à cause de leur
incrédulité. L’incrédulité est le premier péché et remonte au jardin d’Eden. Frère Branham l’a toujours
souligné avec insistance. Je veux redonner ci-dessous trois de ses citations reprises des années 1953,
1956 et 1960. « Pardonne-nous le péché de l’incrédulité, qui est le péché originel et à proprement
dit. Ô Dieu, aide-nous ce soir, à être fidèle et à croire » (9 mai 1953, Jonesboro). « Laissez-moi vous
le montrer par une parole. Lorsque le diable rencontra Jésus-Christ pour la première fois, il avait
du doute à son égard : le doute vient toujours du diable. C’est ainsi que le premier péché est
arrivé. Ce n’était pas un autre péché, c’était le doute. L’incrédulité est le péché originel et le péché
en soi. Ce n’est pas l’adultère, ce n’est pas fumer la cigarette, ce n’est pas s’enivrer qui est le
péché : ceci sont les attributs de l’incrédulité » (22 juillet 1956, Shreveport). « Voyez, mes chers
amis, ce n’est pas la vie immorale qui est le péché originel, ce n’est pas boire le whisky,
commettre l’adultère. Vous faites cela, parce que vous ne croyez pas. Ce sont des signes de
l’incrédulité. Vous faites cela parce que vous ne croyez pas. Quand vous êtes vraiment croyants,
vous ne faites pas ces choses. Il n’existe réellement qu’un seul péché originel : c’est l’incrédulité.
L’Écriture dit : « celui qui ne croira pas sera condamné » (Marc 16 :16) » (10 janvier 1960, Tifton).
Après les prédications sur les sceaux, en mars 1963, frère Branham s’est sans cesse référé à Ève qui
écouta ce que le serpent dit. Souvent, il l’a comparé avec Apocalypse 22 :18-19 : « Je le déclare à
quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le
frappera des fl éaux décrits dans ce livre ; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de
cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre. »
Satan alla vers Ève sous la forme du serpent et il sema le doute sur ce que l’Éternel Dieu avait dit à Adam
: « Dieu a-t-il vraiment dit… ? » Peutêtre qu’il lui a même demandé : « L’as-tu entendu ? Étais-tu présente
? » Et ainsi Ève tomba sous l’influence de Satan. Paul écrivit : « … et ce n’est pas Adam qui a été séduit,
c’est la femme qui, séduite, s’est rendue coupable de transgression » (1 Tim. 2 :14). Se référant à la foi,
le Seigneur dit : « C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne
croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés » (Jean 8 : 24). Après Sa résurrection, Il
reprocha aux disciples leur incrédulité : « Enfi n, il apparut aux onze, pendant qu’ils étaient à table ; et il
leur reprocha leur incrédulité et la 8 dureté de leur coeur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui
l’avaient vu ressuscité » (Marc 16 :14).
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Dieu est fidèle dans tout ce qu’Il fait Le ministère de frère Branham fut d’une grande importance dans
l’histoire du salut pour l’Église de Jésus-Christ. Il a été envoyé avec le message, comme le prophète
promis (Mal. 3 :23-24), comme notre Seigneur l’a confi rmé dans Matthieu 17 :11 et Marc 9 :12 : « Il
répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses ». Le ministère d’Élie ne fut pas une
théorie, il fut réel. Il a rassemblé le peuple de Dieu sur le Mont Carmel, avec les 12 pierres il a rebâti
l’autel qui avait été détruit, et il y plaça le sacrifice. Ensuite il pria et Dieu répondit de manière visible et les
coeurs des enfants d’Israël furent ramenés à Dieu (1 Roi 18 :21.40). J’ai expérimenté en tant que témoin
oculaire et auriculaire le ministère extraordinaire que Dieu donna à frère Branham. Le Seigneur fidèle
reprit Son messager, cependant le message biblique continue d’être annoncé. Que le Seigneur m’ait
commissionné relativement à cela ne provient pas de ma décision. Il ne m’a pas été demandé si je
voulais y aller. Je peux jeter un regard rétrospectif plein de reconnaissance sur une année bénie au
service du Seigneur. Dieu est fidèle. Il a accordé la grâce et la force pour annoncer Sa parole et la porter
dans le monde entier. Oui, Il a confi rmé Son mandat et tous ceux qui croient s’en réjouissent. Le
Seigneur a bien prédit qu’Il enverra une faim et une soif d’entendre Sa parole (Amos 8 :11). Le 19
septembre 1976, Lui-même m’a ordonné : « Mon serviteur, je t’ai choisi selon Matthieu 24 :45-47 pour
distribuer la nourriture. » Cette Parole s’accomplit devant nos yeux et la table du Seigneur n’a jamais
été aussi richement garnie qu’en notre temps. Les paroles qui ont été adressées à frère Branham de la
nuée surnaturelle : « Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour précéder la première venue de Christ,
ainsi tu seras envoyé avec un message qui précédera la seconde venue de Christ »
s’accomplissent. Par le message, le Seigneur fidèle a restauré toutes choses. La doctrine des 12 apôtres
a été de nouveau prêchée (Actes 2 :42). Tout comme le message a trouvé entièrement sa place dans la
Parole, ainsi les véritables croyants se laissent maintenant introduire dans la Parole, jusqu’à ce que tout
soit correctement rétabli dans Son Église, comme dans l’Église au commencement. Bientôt l’Époux
céleste viendra et prendra Son Épouse avec Lui. Par la grâce de Dieu, je suis resté fidèle à l’appel divin
malgré les méchantes calomnies et les dures épreuves dans ma vie privée. Ce que le Seigneur a dit dans
Ésaïe 54 :17, se rapportant à ceux qu’Il a envoyé, est encore valable : « Toute arme forgée contre toi sera
sans effet ; et toute langue qui s’élèvera en justice contre toi, tu la condamneras. Tel est l’héritage des
serviteurs de l’Éternel, tel est le salut qui leur viendra de moi, dit l’Éternel ». 15 Je n’ai besoin de retirer
aucune des paroles que j’ai enseigné dans plus de 8000 prédications ou que j’ai écrit dans les brochures
et les lettres circulaires. Je remercie de tout coeur les frères qui transmettent avec moi la nourriture
spirituelle. Quel privilège de vivre consciemment la dernière phase avant le retour de Christ ! Le plein
investissement dans le service, de jour comme de nuit, n’aura pas été en vain (Phil. 2 :16). Ma prière est
que personne ne laisse passer ce temps précieux sans avoir expérimenté la réconciliation avec Dieu et
avec son prochain. C’est encore le jour de grâce et chacun peut encore venir à Dieu et consacrer sa vie
au Sauveur. Le pardon des péchés est encore prêché, conformément à l’ordre de mission. Il y a encore
des personnes qui se convertissent et se font baptiser bibliquement. Puisse la dernière phase devenir
une année de grâce, un Jubilé, parmi tous les vrais croyants (Lév. 25 :8-13). La photo a été prise le lundi
15 aout 2016. Sur l’arrière-plan, la carte du monde avec les épingles sur les nombreux pays dans
lesquels j’ai prêché. Cela fait exactement 61 ans, c’est-à-dire le lundi 15 août 1955, que j’ai serré la main
de frère Branham pour la première fois, après les deux premières réunions. 51 ans se sont écoulés
depuis son départ. Durant ces années, j’ai porté personnellement le dernier message par des voyages
dans 160 pays. Par les nombreux programmes de télévision et les transmissions par Internet de nos
réunions au Centre missionnaire de Krefeld, chaque premier 16 weekend du mois, nous atteignons des
milliers de croyants sur tous les continents. En plus de cela, plus de 8200 Dvd et 1150 CD sont envoyés
chaque mois. Le nombre de brochures, de lettres circulaires et de prédications que nous envoyons en
une année atteint des centaines de milliers. Le plein Évangile a été prêché à tous les peuples comme
témoignage ; ainsi s’accomplit Matthieu 24 :14. Maintenant la fin peut et va venir, toutefois personne ne
connaît ni le jour ni l’heure. Je peux dire avec action de grâce : « Seigneur fidèle, laisse maintenant ton
serviteur aller en paix, car mes yeux ont vu l’accomplissement de la promesse pour ce temps ». Le
Seigneur Lui-même achèvera Son oeuvre avec Son Église-Épouse, Il la prendra en tant qu’Époux et la
présentera devant Lui sans tâche ni ride (Éph. 5 :27). Seul l’amour parfait, relié à la véritable foi vivante
pour chaque Parole de Dieu, entrera dans la gloire. Pour tous les élus qui croient, chaque promesse de
Dieu est Oui et Amen et aboutit dans l’accomplissement. « Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait
toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l’odeur de sa connaissance ! » (2 Cor.
2 :14). Que la bénédiction du Dieu Tout-puissant vienne sur tous ceux qui croient la Parole de Dieu. Mes
sincères remerciements vont vers tous ceux qui se souviennent de moi dans leurs prières au regard de
cette oeuvre missionnaire de portée mondiale. À tous ceux qui la soutiennent avec leurs dons, puisse le
Dieu fidèle récompenser chacun d’eux. Je veux aussi remercier tous ceux qui travaillent au Centre
missionnaire. Oui, que Dieu bénisse tous ceux qui dans plusieurs pays apportent la précieuse Parole. En
dernier lieu mais pas le moindre, j’aimerais aussi remercier nos frères qui servent dans l’église à Krefeld.
Puisse le Seigneur bénir tous ceux qui aiment Son apparition. Amen. Pour l’année 2017, nous vous
souhaitons du fond du coeur les bénédictions visibles de la part de Dieu, quelque soit la ville ou le pays
où vous vivez. Tous ensemble, nous redressons nos têtes, car nous savons que la rédemption de notre
corps est proche. Maranatha. Agissant de la part de Dieu 17
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1 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement » (Hébreux 13:8). Lettre circulaire
Avril 2017 Édition de jubilé Agissant de la part de Dieu depuis 55 ans De tout coeur, je salue tous les
frères et soeurs dans le monde entier dans le précieux Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, par la parole
d’Apocalypse 1:1: « Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les
choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait connaître par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean ».
L’apôtre Jean fut le serviteur à qui la partie prophétique du plan du salut fut révélée. L’apôtre Paul fut le
serviteur à qui tout ce qui devait se passer pendant le temps de la grâce, jusqu’au retour de Christ fut
révélé. Paul pouvait écrire : « Je rends grâces à celui qui m’a fortifi é, à Jésus- Christ notre Seigneur, de
ce qu’il m’a jugé fidèle, en m’établissant dans le ministère » (1 Tim. 1 :12). Je peux en dire autant.
Ceci aussi demeure vrai : « Et Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, deuxièmement des
prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les
dons de guérir… » (1 Cor. 12 :28). Conformément à Son plan du Salut, le Seigneur Dieu a établi Lui-
même des ministères dans Son Église. Dans notre temps, le ministère particulier de frère William
Branham a été d’une grande importance dans l’histoire du Salut pour l’Église universelle et également le
ministère par lequel le dernier message précède directement la seconde venue de Christ. L’Éternel dit à
Jérémie : « Ne dis pas : Je suis un enfant. (J’avais 29 ans.) Car tu iras vers tous ceux auprès de qui je
t’enverrai, et tu diras tout ce que je t’ordonnerai… Tu as bien vu ; car je veille sur ma parole, pour
l’exécuter… Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas ; car je suis avec toi pour te délivrer, dit
l’Éternel » (Jér. 1 :7,12,19). Au souverain sacrifi cateur Josué, il lui a été dit : « Ainsi parle l’Éternel des
armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, tu 2 jugeras ma maison et tu
garderas mes parvis, et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici » (Zach. 3 :7). En vérité, Dieu a
annoncé à Ses prophètes et à Ses apôtres ce qu’Il avait prévu pour les Siens depuis l’éternité, et il en est
de même pour nous aussi dans ces derniers temps. La Parole et le Plan de Dieu n’ont jamais été révélés
aussi clairement et intégralement comme dans notre temps. Dans plusieurs lettres circulaires, j’ai relaté
des faits qui se sont produits durant toutes ces années et j’ai mentionné des expériences particulières qui
sont en relation directe avec le ministère qui m’a été donné par le Seigneur Lui-même, le 2 avril 1962.
Étant donné que des frères dans le ministère me l’ont demandé, je mentionnerai encore une fois
brièvement quelques circonstances personnelles. Comme vous le savez tous, je suis né en décembre
1933 dans la région de Dantzig, qui appartenait autrefois à la Prusse-Occidentale. Après avoir fui le front
de la guerre avec mes parents et mes frères et soeurs, en janvier 1945, nous avons vécu en Allemagne
du Nord depuis mars 1945. À partir de 1947, je fréquentai des réunions d’évangélisation et des
conférences chrétiennes internationales, principalement à Hambourg. En 1948, j’ai expérimenté ma
conversion et le baptême d’eau et en 1949 le baptême du Saint-Esprit, et j’ai consacré ma vie à mon
Seigneur et Sauveur Jésus- Christ. Je continuai à assister aux réunions dans l’église pentecôtiste « Elim
», sur la rue Bach et dans l’église pentecôtiste libre qui était à la rue Eimsbütteler, à Hambourg. Durant
les années après la guerre, le Saint-Esprit agissait surtout parmi les réfugiés ; l’effusion du Saint-Esprit se
produisait, au point même que toute l’assemblée loua le Seigneur en langue, harmonieusement, pendant
la prière. En 1949, lors d’une conférence pentecôtiste, j’entendis parler pour la première fois de William
Branham par l’évangéliste américain Hal Herman, qui en 1945, en tant que reporter de l’armée, avait filmé
les ruines d’Hiroshima après le bombardement atomique. Par la suite, dans son magazine « Mehr Licht »,
Albert Goetz fit également un rapport à son sujet et sur les événements extraordinaires qui se
produisaient dans son ministère. Il publia aussi la version allemande du livre de Gordon Lindsay intitulé,
« William Branham, un homme envoyé de Dieu ». Depuis janvier 1952, j’habitai à Krefeld. Il y avait ici une
petite assemblée pentecôtiste libre dans laquelle j’avais été appelé pour prêcher. Suite à ce que j’avais lu
dans le livre, « William Branham, un homme envoyé de Dieu », naquît en moi le désir d’entendre cet
homme personnellement. 3 En août 1955, j’ai vécu les réunions bénies de frère Branham à Karlsruhe. Sa
simplicité et son humilité m’ont profondément impressionné. Durant les réunions, nous avons vu le don de
guérison, associé avec le don de prophétie, qui consistait à voir en vision des choses que Dieu révélait
instantanément de la vie des malades qui étaient dans la ligne de prière. Le même ministère de notre
Seigneur qui est décrit dans les évangiles se réalisait devant nos yeux. En effet, devant nos yeux, des
aveugles recouvraient la vue, des paralytiques étaient guéris et des personnes gravement malades
étaient rétablies. Le plein évangile de Jésus-Christ était prêché et Dieu le confi rmait par les miracles qui
l’accompagnaient (Marc 16 :20). Dès le premier jour, j’ai été convaincu que personne ne pouvait faire les
oeuvres qui se produisaient ici, si Dieu n’était pas avec lui pour les accomplir. Ce furent des réunions
comme au jour de la Bible, des jours comme au temps des apôtres, que j’ai vécu en août 1955 à
Karlsruhe, en tant que témoin oculaire et auriculaire. J’avais connaissance des divergences
d’enseignements, de foi et de baptême dans les églises. C’est pourquoi il était important pour moi de
savoir ce que cet homme de Dieu croyait et enseignait, puisque Dieu confi rmait vraiment la parole
instantanément devant des milliers de personnes. C’est avec ce désir que je pris part à la grande
conférence de « Voice of Healing » qui a été organisée par Gordon Lindsay à Dallas, Texas, aux États-
Unis, du 6 au 15 juin 1958. Durant les réunions du matin et de l’après-midi, des évangélistes
mondialement connus prenaient la parole, mais lors des réunions du soir, frère Branham était l’orateur
principal. Ainsi, il m’a été possible de tirer une comparaison, et déjà les trois premiers jours m’ont suffi
pour comprendre clairement que c’était l’authentifi cation divine de son ministère, qui différenciait frère
Branham de tous les autres évangélistes. Avant la réunion du soir du 12 juin 1958, à Dallas, j’ai cherché à
lui parler et je lui dis : « Frère Branham, je vois la différence entre toi et tous les autres évangélistes.
J’aimerais savoir ce que tu crois et ce que tu enseignes. » Sa réponse fut : « J’ai un message que je dois
apporter. Vas trouver Leo Mercier, tout à l’heure ; c’est lui qui enregistre les prédications sur les bandes
magnétiques. Demande-lui qu’il t’en donne quelques unes… » À la fin de cette conversation, il dit : «
Frère Frank, tu retourneras en Allemagne avec ce message. » Je vivais en ce temps-là au Canada depuis
deux ans et demi. Ce fut en cette occasion que j’entendis parler pour la première fois d’un « message ».
À la fin de notre entretien, nous nous sommes étreints fraternellement. Le jour suivant, j’allai auprès du
frère Mercier et il me donna cinq bandes magnétiques contenant des prédications. Je laissai mon adresse
et à partir de ce moment, je reçus chaque prédication prêchée par frère Branham. 4
583
Le commencement et la fin de la Réformation Cette année, la Réforme par Luther remontant à 500
ans est commémorée aussi bien par les églises évangéliques que par les églises catholiques dans de
nombreuses manifestations en partie oecuméniques. Mais en réalité, le retour aux valeurs de ce qui est
écrit dans la Bible, à la conversion individuelle à Christ, le Rédempteur et à la relation personnelle avec
Dieu, commença déjà 150 ans auparavant, avec John Wyclif en Angleterre et Jan Hus en Tchéquie.
Erasme de Rotterdam, un hollandais, fut le premier à publier le Nouveau Testament en grec selon le texte
original. La Réformation ne se limita pas à l’Allemagne, mais se propagea dans toute l’Europe. Luther lui
procura la percée définitive. Il reconnut l’importance de la Bible, c’est pourquoi il la traduisit pour tout le
peuple en allemand. Celui qui lit les divers écrits peut constater les différentes connaissances des
réformateurs et les thèmes divers au sujet desquels ils se disputaient entre eux, et il comprendra que cela
n’était qu’un commencement. 13 Des réveils ont suivi par Menno Simons, le fondateur des mennonites,
par John Smyth le précurseur des baptistes, ainsi que par John Wesley, de qui résultèrent les
méthodistes. Durant les siècles successifs, les thèmes bibliques et les expériences du salut furent
toujours plus incorporés dans la prédication, également par le comte de Zinzendorf au sein de l’église des
Frères moraves, ainsi que d’autres prédicateurs de réveil. Cela continua de cette manière jusqu’au début
du vingtième siècle. Le réveil pentecôtiste qui débuta par l’effusion du Saint-Esprit, le 9 avril 1906 à Los
Angeles, « Azusa-Street », fut la percée vers le Christianisme originel, quant aux dons de l’Esprit, mais
pas quant à la pure doctrine des apôtres. La plupart des assemblées pentecôtistes qui s’ensuivirent se
sont arrêtées à la confession de la foi trinitaire, qui fut énoncée à Nicée en 325 après Christ, complétée
en 381 au concile de Constantinople et déclarée alors « confession de foi apostolique ». Il faut le dire très
clairement : aucun apôtre n’était présent auxdits Conciles. La confession de foi biblique ne se trouve
que dans la Bible, et uniquement ce que les apôtres ont enseigné de la part du Sauveur ressuscité, sous
la conduite directe du Saint-Esprit, est apostolique et valable pour l’Église de Jésus-Christ, jusqu’à la
fin. C’est une tromperie que d’écrire en gros titre « Pas d’autre Évangile », alors que c’est quand même
une interprétation traditionnelle qui est développée. Cela ne sert à rien d’employer le terme « fidèle à la
Bible », si ensuite il s’agit d’une confession qui apparut avec l’église de l’Empire, au quatrième siècle, et
qui n’a rien en commun avec la Bible. Ainsi, dans Jean 17, le Sur cette image plusieurs personnes qui
jouèrent un rôle au temps de la Réformation sont représentées : à côté de Jan Hus de Prague, Tchéquie,
bien sûr Martin Luther, avec sa femme Catherine de Bore et son ami Philippe Mélanchthon, qui
oeuvrèrent en Allemagne, et aussi Ulrich Zwingli, un Suisse courageux de Zürich et Jean Calvin, un
français mais vivant à Genève. C’est impressionnant de voir les hommes et les femmes qui ont participé à
la percée de la Réformation. 14 Rédempteur ne parle pas d’une union de plusieurs églises, mais de
l’unité d’Esprit des croyants : « Moi en eux, et Toi en Moi, afin qu’ils soient parfaitement un… ». Tous,
dans toutes les confessions chrétiennes, devraient réfl échir sérieusement à propos de ce que l’apôtre
Paul a dû écrire de la part de Dieu : « Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le
fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la
manière dont il bâtit dessus » (1 Cor. 3 :10). « Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et
des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l’édifice, bien coordonné,
s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation
de Dieu en Esprit » (Éph. 2 :20-22). « … il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un
seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous » (Éph. 4 :5-6). « Mais, si
nous-mêmes, si un ange du ciel annonçait un évangile s’écartant de celui que nous vous avons
prêché, qu’il soit anathème ! » (Gal. 1 :8). Tous les réformateurs partageaient à l’unanimité leur
opposition au pape en tant que représentant de Christ, ainsi qu’aux trafi cs d’indulgences d’usage à
l’époque, au culte à Marie et à toutes les vénérations des saints, des images et des reliques. Cela incluait
aussi le nettoyage des lieux dans les églises réformées : les statues, les icônes et même les orgues
furent éliminés. Malheureusement, la doctrine de ces églises et églises libres qui se formèrent n’est
toujours pas en accord avec l’enseignement des apôtres ; à proprement parler, chaque communauté
chrétienne prêche son propre évangile. Les apôtres ne nous ont pas légué trois ou sept sacrements qui
sont censés accorder le salut. Ils ont exécuté l’ordre de mission de Matthieu 28 :19, ils ont prêché
l’Évangile de la réconciliation avec Dieu, du pardon des péchés et conformément à Marc 16 :16, ils ont
baptisé tous ceux qui ont cru au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Ceci est le Nom de l’Alliance du
Nouveau Testament, dans lequel Dieu s’est révélé à nous comme Père dans le Fils et par le Saint-Esprit.
En Lui seul se trouve le Salut de Dieu (Actes 4 :12). La formule trinitaire « Au nom du Père, au nom du
Fils et au nom du Saint-Esprit » n’a été employée aucune fois dans la Bible. L’histoire universelle des
églises témoigne que durant les premiers siècles du christianisme, uniquement ceux qui croyaient étaient
baptisés au Nom 15 du Seigneur Jésus-Christ, par immersion. La mauvaise interprétation de Matthieu 28
:19 remonte au Concile en l’an 381 après Christ. Dans Actes des apôtres chapitre 2, le jour de la
fondation de l’Église, la repentance et le pardon des péchés ont été prêchés : « Pierre leur dit :
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos
péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Vers. 38). Les trois milles premiers nouveaux
convertis se firent baptiser (Actes 2 :37-41). Ceci est l’unique modèle valable tout au long des Actes des
apôtres. Philippe prêcha en Samarie et il est dit de ceux qui ont cru : « … ils avaient seulement été
baptisés au nom du Seigneur Jésus » (Chap. 8 :14-17). Pierre prêcha l’Évangile de Jésus-Christ dans
la maison de Corneille, le centenier romain, et le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient. Plus
loin nous lisons : « Et il ordonna qu’ils soient baptisés au nom du Seigneur… » (Chap. 10 :43-48).
Paul prêcha à Éphèse, à ceux qui suivaient les enseignements de Jean-Baptiste : « Sur ces paroles, ils
furent baptisés au nom du Seigneur Jésus » (Chap. 19 :3-6). Ceci est valable jusqu’à la fin dans
l’Église de Jésus-Christ. Des centaines d’articles ont été écrits dans le cadre du Jubilé de la Réforme,
débattant le pour et le contre au sujet de Martin Luther et du thème « Réformation ». Un titre est formulé :
« 500 ans de séparation sont suffi - sants ». Partout ont lieu des cultes de réconciliation. À chaque fois, il
est question de « l’unité dans la diversité ». Mais où est dans tout cela la réconciliation individuelle avec
Dieu par Jésus-Christ, le Sauveur (2 Cor. 5 :14- 21) ? Quand les églises-fi lles retournent dans le sein
maternel de l’église de Rome, elles témoignent ainsi qu’elles en font partie spirituellement. Tous ceux qui
trouvent grâce devant Dieu retournent à l’Église originelle, à l’enseignement des apôtres qui est sorti de
Jérusalem. Maintenant, le dernier appel retentit, lequel est adressé à tous les véritables croyants, sans
tenir compte de leur affi liation religieuse, et ils l’écouteront. « C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et
séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai
pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant » (2
Cor. 6 :17-18). Jetons un coup d’oeil sur l’ensemble de la chrétienté. Qui a expérimenté une vraie
conversion à Christ parmi plus de 2 milliards de personnes ? Qui d’entre eux a expérimenté la nouvelle
naissance par la Parole et par l’Esprit, telle que le Seigneur Lui-même l’exige ? : « Jésus lui répondit : En
vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jean 3
:3). Qui a fait les expériences du Salut, telles qu’elles nous sont relatées dans le christianisme primitif ?
Ce que l’apôtre Jean a écrit est encore valable : « Et voici ce témoignage, c’est que Dieu 16 nous a
donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a
pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1 Jean 5 :11-12). Aucune religion, pas même le christianisme, n’a
jamais accordé à quiconque le pardon des péchés et le Salut de Dieu. Il en est de même pour les 300
millions de pentecôtistes et charismatiques qui doivent permettre qu’on leur pose la question : Combien
d’entre vous ont expérimenté la repentance, ont imploré pour le pardon de leurs péchés, et ont été
baptisés bibliquement au Nom du Seigneur Jésus- Christ ? N’est-ce pas plutôt évident que toutes les
églises et églises libres annoncent leur propre évangile et construisent leur propre royaume – pas sur
Christ, le Rocher du Salut, mais sur leur propre confession de foi ? Ce sont des paroles très sérieuses
que le Seigneur a prononcées dans Matthieu 7 :21-22 : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur !
n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon
Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas
prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avonsnous pas fait
beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-
vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. » 17
586
Celui qui ajoute ou qui ôte quelque chose… Dans la grande réunion internationale tenue à Bruxelles le
11 juin 2017, nous nous sommes souvenus du mandat divin de frère Branham, le 11 juin 1933. Le 12 juin
2017 me rappela ma conversation que nous avons eue avec frère Branham le 12 juin 1958, à Dallas au
Texas. À la fin de cette conversation, il me dit : « Frère Frank, tu retourneras en Allemagne avec ce
message ». Après notre entretien à Dallas, frère Branham dit tout au début de sa prédication « Nous
voulons voir Jésus » : « Il y a juste un instant, un homme venant d’Allemagne m’a entouré de son
bras. Là-bas, nous avions en moyenne dix milles conversions chaque soir, cinquante mille au
total ». Pendant la prédication, il parla aussi de la lumière surnaturelle qui avait été photographiée à
plusieurs endroits, et il dit : 5 « Il y a un homme de l’Allemagne ici. Il était là-bas lorsque l’appareil
photo allemand l’a prise trois fois ». La photo de la réunion des prédicateurs avec la lumière au-dessus
de frère Branham peut être vue sur Internet. C’est vrai, j’ai été témoin oculaire et auriculaire de son
ministère spécial. Parce que l’on a fait une grave modifi cation au mandat du 11 juin 1933, nous voulons
rapporter ici une fois encore les paroles exactes, ainsi que la version modifiée, à titre de comparaison.
L’original : « Comme Jean-Baptiste fut envoyé comme précurseur lors de la première venue de
Christ, ainsi le message qui t’a été confi é sera le précurseur de la seconde venue de Christ ».
Frère Branham a redonné 55 fois de manière exacte ce que la voix avait dit de la nuée surnaturelle et,
pour que tous les élus puissent le prendre au sérieux et le croire, le 10 février 1960, et plusieurs fois
encore, il a appuyé : « Non pas que c’est moi qui serait le précurseur, mais le message sera le
précurseur ». Malheureusement, la version raccourcie a été divulguée peu de temps après son départ
dans la gloire : « Tout comme Jean-Baptiste fut envoyé comme précurseur de la première venue de
Christ, ainsi tu es envoyé comme précurseur de la seconde venue de Christ ». Le mot principal «
message » manque dans cette version. Nous devons insister encore une fois, que personne n’a le droit
de changer la teneur du mandat. Le 7 mai 1946, un envoyé céleste lui dit : « Ne crains pas. J’ai été
envoyé vers toi de la présence de Dieu pour te dire que ta naissance ainsi que ta vie singulière
doivent servir à montrer qu’il te sera donné un don de guérison divine pour les peuples de la terre
». Cela nous rappelle Luc 1 :19, où l’ange annonça à Zacharie la naissance et le ministère de Jean-
Baptiste : « Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu ; j’ai été envoyé pour te parler, et pour t’annoncer
cette bonne nouvelle… » Les deux mandats de frère Branham doivent être placés dans l’ordre divin de
manière biblique : Le premier était relié au message qui devait précéder la seconde venue de Christ ; le
deuxième était relié à son ministère évangélique. L’homme envoyé de Dieu a exécuté les deux missions.
Ayant reçu l’autorité divine et le don de guérison, frère 6 Branham sillonna les continents et prêcha
l’Évangile dans différents pays. Au cours des réunions de frère Branham, des guérisons spontanées se
produisirent, de la même manière que durant le ministère de notre Rédempteur : Les aveugles
recouvrèrent la vue, les paralytiques purent marcher, les sourds purent entendre. C’est ainsi qu’en 1946,
ce réveil de guérison universel prit son essor. Avant la prière pour les malades, il s’est référé au moins
280 fois à ce que notre Seigneur a dit dans Jean 5 :19 : « … le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne
fait que ce qu’il voit faire au Père… ». Lui aussi voyait dans des visions ce que Dieu allait faire et il pouvait
le dire à quiconque venait dans la ligne de prière et l’appuyer par ainsi dit le Seigneur. J’ai expérimenté
cela personnellement dans les réunions. Dès le début, Dieu a conduit à ce que je puisse placer de
manière correcte dans la Bible tout ce qui concerne le Conseil de Dieu. Mon absolu a été depuis le début
et restera jusque dans l’éternité la Parole écrite de Dieu. Le Seigneur Lui-même m’a ordonné de prêcher
la Parole de Dieu telle qu’elle est écrite. Quant au message, il s’agit uniquement de la prédication biblique
qui doit être exempte de toute erreur et sans aucun reproche. Le 28 novembre 1963, frère Branham a dit :
« Vous ne devez jamais abandonner la Parole. Vous devez rester exactement en accord avec la
Parole, telle qu’elle est écrite. N’ajoutez aucune interprétation propre. Dites exactement comme
cela est écrit. C’est la Parole de Dieu, c’est Dieu. Dieu et Sa Parole, c’est pareil, c’est simplement
la même chose ». Le 19 septembre 1965, il insista encore dans une prédication : « Vous ne pouvez
rien accepter, à moins que cela ne se trouve écrit précisément dans la Parole de Dieu. Vous devez
rester parfaitement en accord avec la Parole ». Malheureusement, à côté de la continuité de la pure
prédication de la Parole selon l’ordre de Dieu, il y eut aussitôt de différentes interprétations. Des frères qui
se réfèrent à frère Branham ont réussi à rendre leurs propres interprétations crédibles et à attirer des
disciples après eux (Actes 20 :30). Des citations du prophète ont été l’objet d’interprétation et exposées
comme doctrines. C’est ainsi que sans cesse des nouveaux groupes se sont formés. Je n’ai pas participé
une seule fois à des discussions au sujet de citations ; elles n’apportent que des divisions (Rom. 16 :17).
7 La tragédie n’est pas dans ce que frère Branham a dit (parfois de manière diffi cile à comprendre), mais
dans ce que les frères en font (2 Pie. 3 :16). Même ce que frère Branham a dit dans la prédication «
L’enlèvement » est mal interprété, attestant que le Seigneur serait déjà en train de descendre avec un cri.
Le cri de réveil de 1 Thessaloniciens 4 se rapporte à la résurrection des morts en Christ et non pas à ceux
qui sont actuellement vivants. À Son retour, tout se passera exactement comme cela est prédit dans le
chapitre 4, du verset 13 à 18 : « Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange,
et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront
premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec
eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs… » (Ver. 16+17). Voir aussi à ce sujet 1 Cor.
15 :45-58. Le cri de réveil qui retentit maintenant par le message aux vivants se trouve dans Matthieu 25 :
« Voici l’époux, allez à sa rencontre ! » Toutes les vierges entendent l’appel et vont à la rencontre de
l’Époux. Dans Matthieu 13, nous trouvons la parabole du semeur qui sème la bonne semence dans son
champ. Notre Sauveur dit, dans la parabole : « Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint,
sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla » (Mat. 13 :25). Parlant à Ses disciples, Il leur expliqua la
parabole de la manière suivante : « Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ; le
champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin
». C’est exactement ce qui s’est passé dans notre temps : Tout d’abord, la Parole de Dieu en tant que la
bonne semence a été semée. Ensuite, l’ennemi a réussi à semer sa semence par des interprétations
parmi le blé. Cela est arrivé lorsque les vierges devinrent fatiguées et tombèrent dans le sommeil spirituel.
Toutefois, le blé reste blé et l’ivraie reste de même ce qu’elle est. L’histoire des deux semences remonte
à Caïn et Abel : L’un haïssait, l’autre était haï. « Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il
marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux » (1 Jean
2 :11). On peut le dire : Celui qui n’a pas un Caïn pour frère ne peut pas être un Abel. Dans ce contexte,
cet avertissement est primordial : « Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend
pas, le malin 8 vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur… » (Mat. 13 :19). Il est très important
que nous croyions et comprenions chaque Parole, sans quoi l’ennemi l’enlève et sème son interprétation.
Le Seigneur demanda à Ses disciples : « Avez-vous compris toutes ces choses ? – Oui, répondirent- ils »
(Mat. 13 :51). Qui peut, aujourd’hui, répondre honnêtement « Oui » ? Qui a bien compris tout ce qui a été
prêché et écrit en accord avec la Parole de Dieu par la commission divine ? À qui le Seigneur peut-Il
déclarer que ses yeux et ses oreilles sont bienheureux ? Apparemment, toutes les vierges qui attendaient
la venue de l’Époux se sont endormies. Toutes se réveillèrent ; mais seules les sages s’endormirent
portant en elles la semence de la Parole et se réveillèrent également avec la semence de la Parole. Elles
étaient prêtes et pourront entrer dans la salle des noces, parce qu’elles avaient avec elles l’huile dans leur
vase et purent puiser de la plénitude de l’Esprit. Les folles se laissèrent envoûter par l’ennemi dans des
interprétations (2 Cor. 11 :3-4) et elles se trouveront devant la porte fermée et elles frapperont en vain
(Mat. 25 :11-13). En rapport avec Sa venue, le Seigneur exhorte formellement à la vigilance : « Veillez
donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra » (Mat. 24 :42). « Le Seigneur ne
tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de
patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance »
(2 Pie. 3 :9). Ce passage des Écritures dément clairement la fausse doctrine qui prétend que le temps de
la grâce serait terminé et que le sang ne serait plus sur le trône de la grâce. Nous sommes encore au
temps de la grâce, le Seigneur appelle encore à la repentance et à sortir de toute confusion spirituelle.
Par la grâce de Dieu, nous vivons encore au jour du salut (2 Cor. 6 :2). Les faux docteurs qui propagent
leurs propres interprétations sur ce que le frère Branham a prêché n’attireront l’attention que des vierges
folles. Encore une fois, il faut que cela soit dit avec insistance : Laissez tout ce qui a été dit tel qu’il a été
dit ! N’ajoutez rien à la Parole écrite de Dieu ! Conduit par le Saint-Esprit, frère Branham a mis en lumière
tous les mystères cachés. Son ministère unique et extraordinaire pour le9 quel nous sommes
reconnaissants à Dieu est pleinement achevé. Tout lui a été réellement révélé en rapport avec le plan du
Salut de Dieu : la divinité, le baptême, le repas du Seigneur, ce qui s’est réellement passé dans le jardin
d’Eden concernant le péché originel ; toute la révélation lui a été accordée, y compris sur les sept sceaux.
L’expérience puissante et spectaculaire du 28 février 1963, alors que la nuée surnaturelle apparût et que
sept puissants tonnerres, accompagnés d’un tremblement de terre, ébranlèrent toute la région autour du
« Mont Sunset », fut d’une grande importance pour frère Branham en rapport avec l’ouverture des sept
sceaux. C’est pourquoi il s’est si souvent référé à ces sept tonnerres. Les 7 tonnerres dont il est question
dans Apocalypse 10 :3 ne font retentir leurs voix qu’au moment où le Seigneur descend du ciel, en tant
que l’Ange de l’alliance, entouré d’un arc-en-ciel. Rien de ce qui est contenu dans les sceaux ne s’est
réellement produit pendant que le frère Branham prêchait à ce sujet, en mars 1963. L’Agneau n’a pas
quitté le trône en mars 1963, ni le sang de la Nouvelle alliance n’a été ôté du trône de la grâce, dans le
lieu Très-saint. Frère Branham n’a fait que répéter ce que l’apôtre Jean a vu et ce qu’il a écrit sur l’île de
Patmos et ensuite, il a prêché sur ce qui lui a été révélé à ce sujet. C’est ainsi qu’il put démontrer et
placer de façon scripturaire en parallèle avec l’Église, les chevaliers des quatre premiers sceaux, comme
étant l’antichrist dans ses quatre phases de développement, chevauchant quatre chevaux différents.
Dans le cinquième sceau, il a montré qu’il est s’agit des martyrs juifs qui réclament la vengeance. Dans
ce contexte, frère Branham fait même mention d’Adolf Eichmann, qui fut le principal responsable du
massacre des 6 millions de juifs de l’Holocauste. Le prophète a placé de manière correcte également le
sixième sceau (Apoc. 6 :12-17), c’est-à-dire le temps de la tribulation, car ensuite commence le jour du
Seigneur, le soleil perd sa clarté et la lune se change en sang (Joël 2 :31 ; Actes 2 :20). Dans Apocalypse
7 :1-8, il est question des 144’000 juifs des 12 tribus d’Israël qui seront ensuite scellés. Depuis le verset 9
jusqu’au 17, 10 il est montré la grande foule venant de tous les peuples et de toutes les langues, laquelle
vient de la grande tribulation et qui a lavé ses vêtements dans le sang de l’Agneau. À l’annonce du
septième sceau, au chapitre 8, les sept anges du jugement à qui sept trompettes sont données
apparaissent devant le trône de Dieu, pour annoncer les jugements sur la terre. Aux chapitres 8 et 9,
nous voyons ce qui se passe suite aux 6 trompettes qui apportent les jugements sur la terre. Au chapitre
10, l’Ange de l’alliance annonce avec un serment ce qui se passera lorsque le septième ange du
jugement sonnera de sa trompette : « … le mystère de Dieu s’accomplirait… ». L’annonce faite au
chapitre 10 :7 trouve son accomplissement au chapitre 11 :15, lorsque le règne de mille ans commence :
« Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume
du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles ».
587
Le résultat du dernier message « Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai
fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. Toutefois, de même
que le serpent séduisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent
de la simplicité à l’égard de Christ » (2 Cor. 11 :2-3). C’est quand même singulier que Paul, dans son
effort de vouloir présenter à Christ une vierge pure, pensa à la séduction d’Ève. Frère Branham vit l’Église
dans une vision et également l’Épouse. Il vit que l’Église était conduite par une sorcière et qu’il y avait une
confusion religieuse. Il vit aussi que l’Épouse ne marchait plus au même pas avec la Parole et ensuite,
comment après une rectifi cation, elle fut ramenée au même pas avec la Parole de Dieu. C’est ce qui se
passe maintenant dans le monde entier, par le processus de purifi cation par lequel nous passons,
comme dans un bain complet dans la Parole de Dieu. Le vrai Message-Parole ne retournera pas sans
effet, mais il exécutera dans l’Église-Épouse la volonté de Celui qui l’a envoyé. 11 Les vierges folles
s’arrêtent spirituellement auprès du messager qui nous a montré à tous le chemin, les sages poursuivent
le chemin avec le Rédempteur, jusqu’à l’achèvement. Les sages sont reconnaissantes et se réjouissent
de ce que le Seigneur fidèle a parlé plusieurs fois à voix audible à Son serviteur fidèle (Mat. 24 :45-47) et
lui a donné des instructions de manière directe. Les folles mettent en doute le mandat, comme Ève, elles
sont séduites et deviennent la proie du péché d’incrédulité. Elles en font des moqueries, elles méprisent
Dieu et passent à côté de ce que Dieu fait maintenant (Actes 13 :41). Les folles croient que le prophète va
revenir, et plusieurs autres folies de la sorte. Les sages, les véritables rachetés, croient au retour de
Jésus-Christ. Tous ceux qui appartiennent à l’Église-Épouse ont part à ce que Dieu fait actuellement sur
la terre. L’Église-Épouse que Christ a rachetée par Son propre Sang et baptisée du Saint-Esprit est
maintenant purifi ée par l’eau de la Parole de toute souillure de la chair et de l’esprit et se tient sans
reproche devant Dieu. « … afin d’affermir vos coeurs pour qu’ils soient irréprochables dans la sainteté
devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints ! » (1 Thes.
3 :13). Par la grâce de Dieu, je suis resté fidèle à l’appel et au mandat et je puis attester avec Paul : «
Mais, grâce au secours de Dieu, j’ai subsisté jusqu’à ce jour, rendant témoignage devant les petits et les
grands, sans m’écarter en rien de ce que les prophètes et Moïse ont déclaré devoir arriver… »
(Actes 26 :22). En ce qui me concerne, l’important est la promesse principale pour la vraie Église, le
Message-Parole qui précède encore la seconde venue de Christ, afin que dans la vie personnelle de
chaque croyant et aussi la vie spirituelle dans l’Église, tout soit ramené dans l’ordre divin devant Dieu. Le
dernier message avant le retour de Christ est lié avec la foi et l’obéissance, avec la séparation et la
préparation et, comme le frère Branham disait, avec l’amour parfait et la foi dans chaque Parole de Dieu.
Le but proprement dit du mandat divin est en fait que le coeur des enfants de Dieu soit ramené à la foi
des pères apostoliques du commencement et que le Seigneur trouve une Épouse bien préparée. Ce que
notre Sauveur a dit dans Actes 1 :5 est encore valable pour nous aujourd’hui : « … car Jean a baptisé
d’eau, mais vous, dans peu 12 de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit ». Et aussi ce que l’apôtre
Pierre a annoncé lors de la fondation de l’Église du Nouveau Testament (Actes 2 :38-41) : Repentance,
foi, baptême d’eau et baptême du Saint-Esprit. Pour la pleine restauration de l’Église, tout cela est
nécessaire, que ce soit dans le domaine naturel ou spirituel. Celui qui est devenu véritablement croyant
accepte l’ordre divin non seulement dans le domaine spirituel, mais également dans la vie personnelle,
dans le couple et la famille. Nous croyons et respectons chaque Parole de Dieu, nous acceptons chaque
correction et nous disposons notre vie en conséquence, dans l’obéissance. « Car, quiconque fait la
volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère » (Mat.
12 :50). « C’est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole
qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes » (Jacq. 1 :21). Tous les autres peuvent faire ce
qui leur semble bon, le Seigneur prononcera la sentence en ce qui les concerne au jour du jugement. Aux
élus est adressé : « Assemble auprès de moi le peuple ! Je veux leur faire entendre mes paroles… »
(Deut. 4 :10 ; Ps. 50 :5). Celui qui est de Dieu écoute uniquement la Parole de Dieu (Jean 8 :47). Par
conséquent, le commandement nous a été donné : « Sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le
Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous
serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant » (2 Cor. 6 :17-18). L’apôtre Pierre
nous exhorte : « Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute
votre conduite, selon qu’il est écrit : Vous serez saints, car je suis saint » (1 Pie. 1 :15-16). « Car le
fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. Examinez ce qui est agréable
au Seigneur… » (Éph. 5 :9-10). « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la
bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ; la loi n’est pas contre ces choses » (Gal.
5 :22-23). « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Mat. 7 :16). 13 « Ayant donc de telles promesses,
bien-aimés, purifi ons-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctifi cation
dans la crainte de Dieu » (2 Cor. 7 :1). « Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva ; celles qui
étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée » (Mat. 25 :10). «
Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de
vous ne paraisse être venu trop tard » (Héb. 4 :1). « Sa divine puissance nous a donné tout ce qui
contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre
gloire et par sa vertu ; celles-ci nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses
promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la
corruption qui existe dans le monde par la convoitise… » (2 Pie. 1 :3-10). « Que le Dieu de paix vous
sanctifi e lui-même, tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé
irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! » (1 Thes. 5 :23). Maranatha.
Viens, Seigneur Jésus ! 14
589
1 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement » (Hébreux 13:8). Lettre circulaire
Avril 2018 Édition de Jubilé 1948-2018 : 70 ans Israël 1958-2018 : 60 ans Mission populaire Libre
Krefeld Je vous salue tous très cordialement dans le monde entier, dans le précieux Nom de notre
Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, avec Jean 8 :31 : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes
vraiment mes disciples… » Le prophète Michée alla vers les 400 prophètes qui avaient prophétisé sous
une fausse inspiration et dit : « l’Éternel est vivant ! J’annoncerai ce que l’Éternel me dira » (1 Rois
22 :14). C’est aussi ma décision depuis le début. À la fin de son message, l’homme de Dieu put
s’exclamer : « Vous tous, peuples, entendez ! » (1 Rois 22 :28). Une voix authentique s’exclame aussi
maintenant : « Vous tous, peuples, entendez ! » : « D’éternité en éternité tu es Dieu » (Ps. 90 :2). «
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point » (Luc 21 :33). « Mais la parole
du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par
l’Évangile » (1 Pier. 1 : 25). Seulement ce qui est écrit dans la « Parole de Dieu » – la Bible – devrait être
valable pour nous. Qu’il s’agisse du récit de la création ou du Plan de la Rédemption ou de toutes les
doctrines, nous laissons Dieu Lui-même nous parler au travers de Sa Parole. Nous laissons les
interprétations et les théories à ceux qui ne croient pas Dieu. Nous voyons déjà la première différence
entre la réalité de la création et la théorie de l’évolution. Celui qui ne croit pas ce qui est écrit dans le
premier verset, c’est-à-dire : « Au 2 commencement, Dieu créa les cieux et la terre », aura des diffi cultés
jusqu’au dernier verset de la Bible. Ce qui était dans l’éternité et ce qui sera dans l’éternité, nous le
laissons au Dieu éternel. Nous remontons au commencement des temps et principalement au début du
temps de la grâce. Notre principale préoccupation dans cet exposé est de souligner brièvement les
époques suivantes: Le passage de l’Ancienne à la Nouvelle Alliance, au Nouveau Testament. La
fondation de l’Église de Jésus-Christ et le temps des apôtres. La période des trois cents premières
années jusqu’au concile de Nicée. Les mille ans du sombre Moyen Âge jusqu’au 14ème siècle. La
Réforme et les 500 ans qui suivirent et ce qui s’est réellement passé. Le dernier message avant la
seconde Venue de Christ, lequel retentit maintenant. Tout d’abord, il est très important de savoir et de
croire que Dieu fait tout selon les promesses qu’Il a faites dans Sa Parole. « … reconnaissez de tout
votre coeur et de toute votre âme, qu’aucune de toutes les bonnes paroles prononcées sur vous par
l’Eternel, votre Dieu, n’est restée sans effet ; toutes se sont accomplies pour vous, aucune n’est
restée sans effet » (Josué 23:14). Ce que les prophètes de l’Ancien Testament ont proclamé à l’avance
sous l’inspiration du Saint-Esprit nous est montré dans leur accomplissement par les apôtres dès le
premier verset du Nouveau Testament. « ... car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu,
c’est en lui qu’est le oui ; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé par nous à la gloire
de Dieu » (2 Cor. 1:20). La transition de l’Ancien au Nouveau Testament « La loi et les prophètes
ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de
violence pour y entrer » (Luc 16 :16). 3 « Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l’Éternel,
aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu » (Ésaïe 40 :3). Cette prophétie s’est
accomplie par le ministère de Jean-Baptiste ; comme cela est confi rmé dans Matthieu 3 :3, Marc 1 :3,
Luc 3 :4, et Jean 1 :23. L’ange du Seigneur qui annonça à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste dit : «
… il sera rempli de l’Esprit-Saint dès le sein de sa mère ; il ramènera plusieurs des fils d’Israël au
Seigneur, leur Dieu ; il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les
coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au
Seigneur un peuple bien disposé » (Luc 1 :15-17). Amen. Après sa naissance, son père Zacharie fut
rempli du Saint-Esprit et prononça les paroles prophétiques concernant le ministère de Jean-Baptiste: «
C’est ainsi qu’il manifeste sa miséricorde envers nos pères, et se souvient de sa sainte alliance…
» (Luc 1 :72). « Afin de donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses
péchés…» (Luc 1 :77). La deuxième promesse dans l’Ancien Testament concernant le ministère de
Jean-Baptiste, qui se trouve dans Malachie 3 : 1, a été confi rmée par le Seigneur Lui-même dans
Matthieu 11:10 et Luc 7 :27 : « C’est celui dont il est écrit : Voici, j’envoie mon messager devant ta
face, pour préparer ton chemin devant toi ». Quand on demanda à Jean: « Es-tu le Christ ? » Il dit : «
Non ». « Es-tu Elie ? » « Non ». « Es-tu le prophète ? » Il répondit : « Non » (Jean 1, 19-21). Au verset
23, nous lisons son témoignage basé sur l’Écriture Sainte montrant qui il est : « Moi, dit-il, je suis la voix
de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète
(És. 40 : 3) ». Jean pouvait dire en s’adressant à son auditoire croyant : « Moi je vous baptise d’eau, pour
vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, je ne suis pas
digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu… » (Mat. 3 :11). Par le
ministère du précurseur promis, le coeur des pères de l’Ancien Testament a été ramené à la foi des
enfants du Nouveau Testament, et un peuple bien disposé a été préparé pour le Seigneur (Luc 1 :17).
Il était absolument important d’entendre le message du prophète promis, de croire et d’être baptisé. 4
Jésus a réprimandé devant le peuple les scribes et les pharisiens qui ont rejeté le ministère de Jean-
Baptiste, disant : « … mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par
lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu » (Luc 7 :30). Une voix crie avec force : Il était
possible de baiser la Torah, de lire les Saintes Écritures, de parler du Salut de Dieu, de prêcher la venue
du Messie et de Son précurseur Élie (Mat. 17 : 10), de chanter les Psaumes, d’observer le Sabbat, d’offrir
les sacrifices, puis de rejeter à la fois le précurseur et le Messie, et de ne pas reconnaître le jour de
la visitation miséricordieuse de Dieu (Luc 19, 42-44). La grande leçon est que seuls ceux qui ont cru
au message du précurseur et qui ont été baptisés ont reconnu et reçu le Messie. « … mais, lorsque les
temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi, afin qu’il rachète
ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l’adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a
envoyé dans nos coeurs l’Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père ! » (Gal. 4 : 3-6). Alors que la
promesse de Zacharie 9 : 9 s’accomplissait et que le Seigneur entrait à Jérusalem sur le dos d’un ânon
(Luc 19 :28-44), les croyants se sont réjouis, et criaient : « Hosanna au roi qui vient au nom du
Seigneur ! » Les scribes spirituellement aveugles voulaient faire cesser leurs louanges et leur adoration
(verset 39), mais le Sauveur leur répondit : « Je vous le dis : s’ils se taisent, les pierres crieront ! »
Puis il regarda sur Jérusalem et pleura de chagrin : « Comme il approchait de la ville, Jésus, en la
voyant, pleura sur elle, et dit : Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’es donné, tu connaissais les
choses qui appartiennent à ta paix ! Mais maintenant, elles sont cachées à tes yeux ». Alors suivit
l’annonce de la sentence : « Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t’environneront de tranchées,
t’enfermeront, et te serreront de toutes parts, ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne
laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée »
(versets 41-44). En 70 après JC, le général romain Titus détruisit Jérusalem ainsi que le temple avec son
armée. Maintenant aussi, il est d’une importance primordiale d’avoir part à ce que Dieu a promis pour ce
temps. Une voix crie avec force : Depuis Adam et Ève, 4000 ans sont passés durant lesquels on
attendait que le Sauveur promis vienne en tant que Semence de Dieu (Gen. 3 :15). Quand le temps de
l’accomplissement fut arrivé, les chefs spirituels et les gens qui les croyaient ne reconnurent pas 5 le
jour de la visitation de Dieu. Les chefs religieux aveugles étaient des conducteurs d’aveugles, qui
égaraient le peuple par leurs propres interprétations des Écritures. Pour ceux qui ne croyaient pas au
Messie, il est dit : « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue ». Cependant, au sujet
des croyants, il est écrit : « Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a
donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu… » (Jean 1 : 11-12). Amen. Ce fut ainsi au
commencement. Ce fut ainsi dans chaque âge de l’Église. C’est encore ainsi aujourd’hui.
590
La fondation de l’Église de Jésus-Christ à Jérusalem La fondation de l’Église a eu lieu d’une manière
surnaturelle par l’effusion du Saint-Esprit. Dans Actes 1, il nous est dit que le Rédempteur ressuscité a
passé 40 jours avec Ses disciples et leur a parlé du royaume de Dieu (verset 3). Il a répété la promesse :
« Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit » (verset
5). Dans Luc 24 : 36-51, le Seigneur ressuscité avait montré à Ses disciples quelles étaient les Écritures
de l’Ancien Testament qui s’étaient accomplies. Il leur ouvrit la compréhension spirituelle, afin qu’ils
reconnussent toutes les prophéties relatives à Sa souffrance, à Sa mort, à Sa résurrection. Il dit : « Ainsi il
est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et
le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par
Jérusalem » (versets 46-47) et Il termina avec ces paroles : « Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon
Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance
d’en haut ! » (verset 49). Après cela, Il fut élevé au ciel sous leurs yeux (Luc 24 : 51, Actes 1: 9). Après
l’effusion de l’Esprit, l’apôtre Pierre put témoigner le jour de la Pentecôte : « Mais c’est ici ce qui a été dit
par le prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos
fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des
songes » (Actes 2 : 16-17). Pierre a tenu le premier sermon sous l’inspiration directe du Saint-Esprit. À
partir du verset 37 jusqu’au 41, il nous est relaté ce qui est arrivé lorsque la multitude fut saisie par la
prédication : « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre
et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit : Repen6 tez-vous et que
chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous
recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous
ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera ». D’abord la
prédication, suivie de la foi des auditeurs et de l’obéissance dans le baptême. « Ceux qui acceptèrent
sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ trois mille
âmes » (Actes 2 : 41). Une voix crie avec force : vous tous, peuples, entendez ! Le jour de la
Pentecôte fut tenu le sermon fondamental, qui était valable partout à l’époque des apôtres et qui est
encore aujourd’hui valable dans l’Église de Jésus-Christ ! Dès le début, dès le premier jour du Nouveau
Testament, tout ce qui fait partie du plan du Salut est arrivé comme cela a été annoncé dans l’Ancien
Testament. Paul témoigne de ce fait dans sa première épître : « Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé
à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu – Évangile qui avait été promis
auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures » (Rom. 1: 1 -2). Amen.
L’évangéliste Philippe prêcha en Samarie. « Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la
bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser
» (Actes 8 :12). Ayant entendu cela les apôtres vinrent de Jérusalem et « prièrent pour eux, afin qu’ils
reçoivent le Saint-Esprit. Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux ; ils avaient seulement été
baptisés au nom du Seigneur Jésus » (versets 15-16). Dans Actes 10, Pierre a prêché l’Évangile de
Jésus-Christ dans la maison du centenier romain Corneille : « Et Jésus nous a ordonné de prêcher au
peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts. Tous les
prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon
des péchés … Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que
nous ? Et il ordonna qu’ils soient baptisés au nom du Seigneur » (Actes 10 : 42-48). Quand Paul
prêcha à Éphèse aux disciples de Jean, nous lisons dans Actes 19: 5-6+11: « Sur ces paroles, ils furent
baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur
eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient … Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les
mains de Paul… ». 7 Tant que l’Église du Seigneur Jésus-Christ est sur la terre, ce que Pierre a prononcé
le jour de la Pentecôte s’applique encore à tous les croyants dans le monde entier : « Car la promesse
est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le
Seigneur notre Dieu les appellera » (Actes 2 : 39). Une voix crie avec force : Dans l’Église de Jésus-
Christ, la première et la dernière prédication, le premier et le dernier baptême doivent être exactement
identiques. C’est le modèle éternel de la proclamation: la foi, le baptême, le baptême du Saint-Esprit. Ce
qui a été enseigné et vécu le jour de la fondation de l’Église du Dieu vivant est la ligne directrice jusqu’à la
fin du Nouveau Testament. L’apôtre Paul atteste que l’Église est « édifiée sur le fondement des
apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire » (Éph. 2 : 20). « Et il a
donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres
comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et
de l’édification du corps de Christ » (Éph. 4 : 11-12). L’apôtre écrit à Timothée : « … mais si je tarde,
tu sauras comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la
colonne et l’appui de la vérité » (1 Tim. 3 :15). La première Église était le corps du Seigneur, le lieu où
Dieu se révèle, revêtue de la puissance de Dieu avec les dons spirituels et divers ministères (1 Cor. 12 :
4-31) – unie en un seul Corps par la foi, le baptême et le baptême de l’Esprit (versets 12-26). Ce n’est
que là où il en est ainsi que s’applique encore aujourd’hui : un seul Seigneur, une seule foi, un seul
baptême (Éph. 4: 3-5). Au Retour de Jésus-Christ, cette Écriture sera accomplie pour l’Église : « ... afin
de la sanctifi er en la purifi ant et en la lavant par l’eau de la parole, pour faire paraître devant lui
cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable »
(Éph. 5 : 26-27). Écouter, croire et expérimenter la prédication de la grâce de Dieu, de la rédemption, de
la justification et de la réconciliation avec Dieu, signifi e : « À plus forte raison donc, maintenant que
nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère » (Rom. 5 : 9). Dans la
Parole de Dieu, nous devons tout laisser (et tous les croyants bibliques le font également) tel que cela a
été établi au commencement. 8
591
La période jusqu’au Concile de Nicée Dans la première lettre aux Églises, dans Apocalypse 2 : 2, le
Seigneur fait un éloge à Son Église : « Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que
tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont
pas et que tu les as trouvés menteurs ». Paul, dans de nombreuses lettres, spécialement dans ses
exhortations aux Thessaloniciens et à Timothée, a exprimé son inquiétude sur l’apostasie qui viendrait au
lieu de la vraie foi. L’apôtre a dû réprouver l’église de Corinthe par ces mots : « Toutefois, de même que
le serpent séduisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent
de la simplicité à l’égard de Christ. Car, si quelqu’un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que
nous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre évangile
que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien » (2 Cor. 11 : 3-4). Dans Galates 1 : 6-8,
l’apôtre prononça la malédiction sur tous ceux qui prêchent un autre évangile : « Mais, si nous-mêmes,
si un ange du ciel annonçait un évangile s’écartant de celui que nous vous avons prêché, qu’il soit
anathème ! » Le sujet est très, très sérieux. 9 Comme le serpent, au début de la création naturelle dans le
jardin d’Éden, sema le doute sur la parole que le Seigneur Dieu avait dite à Adam avec l’argument: «
Dieu a-t-Il réellement dit… ? » et ainsi l’incrédulité surgit et la séduction d’Ève put se concrétiser, de
même aussi en estil dans le temps apostolique qui s’est écoulé et par la suite, jusqu’à nos jours : des
doutes sur la Parole, l’incrédulité, la désobéissance, la chute de l’église : l’apostasie. Les deux images
sont une bonne représentation du jardin d’Éden. La Parole de Dieu a été remise en question, des propres
interprétations et enseignements ont été introduits. Partout où cela est arrivé, toute adoration fut en vain,
comme le Seigneur avait dû dire aux Juifs à l’époque : « Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous,
ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son coeur est éloigné de moi. C’est en
vain qu’ils m’honorent, en donnant des préceptes qui sont des commandements d’hommes »
(Marc 7 : 6-7). De même, ce que Jésus a dit aux scribes qui avaient leurs propres enseignements
s’applique encore aujourd’hui : « Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. Celui qui
est de Dieu écoute les paroles de Dieu ; vous n’écoutez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu »
(Jean 8 : 45 + 47). Il existe toujours deux semences spirituelles différentes : « Il répondit : Celui qui sème
la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ; le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les
fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin » (Mat. 13 : 37-38). Le véritable culte à Dieu ne peut
venir que d’un coeur pur et renouvelé. Notre Seigneur a dit : « Mais l’heure vient, et elle est déjà venue,
où les vrais adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que
le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en Esprit et en vérité »
(Jean 4 : 23-24). Celui qui n’adore pas étant conduit par le Saint-Esprit selon la Parole de Dieu, adore
Dieu en vain. Dans 2 Thessaloniciens 2, l’apostasie finale et l’homme impie qui la représente ont déjà été
annoncés par Paul : « … l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on
adore ; il va jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » (verset 4) ... « et
avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de
la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie-t-il une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au
mensonge… » (versets 10-11). Ceux qui ne respectent pas et ne croient pas la Parole de Dieu comme la
seule vérité valide, pour eux-mêmes et pour l’Église, sont condamnés à croire des mensonges religieux.
10 Ce qui s’est passé dans l’ère post-apostolique est incompréhensible : des hommes qui étaient honorés
en tant que pères de l’église ont présenté leurs doctrines influencées par le paganisme et ont trouvé des
disciples. Les soi-disant pères de l’église étaient des personnalités chrétiennes, mais pas des apôtres de
Jésus-Christ. Aucun d’eux n’avaient une vraie vocation divine. Les plus connus sont Athanase, Augustin
et Jérôme. C’étaient des hommes venant du paganisme hellénistique qui, souvent, n’avaient même pas
vécu une véritable conversion à Christ et étaient encore liés à des superstitions, et ils ont introduit leurs
propres idées dans le christianisme. Depuis l’année 313, date où l’empereur Constantin a déclaré offi
ciellement le christianisme désormais sécularisé comme religion d’État, un développement tragique a eu
lieu. Du 20 mai au 25 juillet 325, il invita les évêques de diverses confessions au concile de Nicée. À cette
époque, il y avait déjà 127 tendances chrétiennes dans les pays qui appartenaient à l’Empire romain.
Après des âpres discussions et des disputes virulentes, une croyance trinitaire complètement non
biblique, laquelle n’était pas approuvée de tous, fut formulée sous la présidence d’Athanase. Concernant
le Fils de Dieu, il y est formulé : « ... un seul Seigneur, Jésus-Christ le Fils unique de Dieu, né du
Père avant tous les siècles. Il est Dieu né de Dieu, Lumière, née de la Lumière, vrai Dieu né du vrai
Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père… » (Pères de la Chrétienté, P. 40). Dieu
n’a jamais engendré et encore moins enfanté un fils éternel jusqu’à ce jour. Il n’y a jamais eu de fils
éternel. Pendant les 4000 années de l’Ancien Testament aucun prophète n’a parlé d’un Père dans le ciel,
ou même d’un fils, mais par contre plus de quatre mille fois de Dieu, le Seigneur – Elohim YAHWEH.
Dans les épîtres, depuis Romains 1 : 7, nous trouvons toujours la formule de salutation : « Que la grâce
et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ ! » Mais pas
une seule fois nous y trouvons : « ... de Dieu le Fils » ou « ... de Dieu le Saint-Esprit ». Aussi certain que
Dieu Elohim, qui est éternel, s’est révélé en tant que Seigneur/YAHWEH, a marché sous une forme
visible dans le jardin d’Éden et a créé Adam à Son image, le même Dieu s’est aussi révélé en tant que
Père céleste dans Son seul Fils engendré sur la terre. Par conséquent, le Seigneur Jésus pouvait dire : «
Celui qui m’a vu a vu le Père… » (Jean 14 : 9). Pour nous racheter, Dieu s’est révélé dans un corps de
chair (1 Tim. 3 :16). La promesse de la naissance du Fils en tant que Rédempteur se retrouve dans de
nombreux passages de l’Ancien Testament. Certains d’entre eux sont : 11 « Je serai pour lui un père, et il
sera pour moi un fils » (2 Sam. 7 : 14). « Je publierai le décret ; l’Éternel m’a dit : Tu es mon fils ! Je t’ai
engendré aujourd’hui » (Ps. 2 : 7). « Oui, tu m’as fait sortir du sein maternel… » (Ps. 22 :10-11). « Lui, il
m’invoquera : Tu es mon père, mon Dieu et le rocher de mon salut ! Et moi, je ferai de lui le premier-né, le
plus élevé des rois de la terre » (Ps. 89 : 27-28). « Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un
fils… » (És. 7 :14). « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son
épaule ; on l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (És. 9 :5). –
Jamais : « Fils-éternel » ! « Et toi, Bethléhem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour
moi celui qui dominera sur Israël… » (Mich. 5 :1). Lorsque le temps fut accompli, la chose arriva. C’est ce
que Matthieu écrivit dans son premier chapitre : « Tout cela arriva afin que s’accomplisse ce que le
Seigneur avait annoncé par le prophète (Ésaïe 7 :14) : Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un
fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifi e Dieu avec nous » (Mat. 1 : 22-23). Tout ce
qui est en rapport avec la naissance du Fils de Dieu nous est décrit en détail dans le premier et le
deuxième chapitre de Luc : « L’ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant
Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus
(hébr. Yahshua)… Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son
ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. » … Marie dit : Je
suis la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole ! » (Luc 1 : 30-31,35,38). Une voix crie
avec force : « Vous tous, peuples, entendez ! » C’est l’heure de la vérité ! Que celui qui a des
oreilles entende ce que l’Esprit dit à l’Église : uniquement ce qui se trouve dans la Bible est biblique et
uniquement ce qui a été enseigné et pratiqué par les apôtres est considéré apostolique. L’élaboration du
Credo trinitaire, qui a été appelé à tort « Credo des Apôtres » et qui a été établi en 325 au Concile de
Nicée et à Constantinople en 381, n’a rien en commun avec la Bible, et avec la confession apostolique
authentique de l’Église primitive. Au Concile de Nicée, le Fils a été déclaré deuxième personne, et
dans le Concile de Constantinople, le Saint-Esprit comme la troisième personne de la divinité. Peu de
temps après, en 385, Jérôme a ajouté un complément correspondant dans sa tra12 duction Vulgate en
latin, au septième verset de 1 Jean 5, à savoir : « Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel :
le Père, la parole et le Saint-Esprit, et les trois sont un ». Trois cents ans après les apôtres, il ne restait
plus grand-chose de l’enseignement des apôtres. Dans le texte original hébreu et grec, dans 1 Jean 5,
verset 7, il est dit seulement: « Car il y en a trois qui rendent témoignage : » et ensuite : « l’Esprit,
l’eau et le sang, et les trois sont d’accord. Si nous recevons le témoignage des hommes, le
témoignage de Dieu est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a rendu témoignage
à Son Fils » (versets 8 + 9, Mat. 3 :17, Mat. 17 : 5). L’apôtre Pierre a pu témoigner : « Et nous avons
entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne » (2 Pie. 1:
18). Martin Luther a rejeté la traduction de la Vulgate. John Wyclif, par contre, a traduit de la Vulgate dans
la langue anglaise, et donc le texte ajouté est encore dans la Bible King James aujourd’hui. Bien qu’il soit
relevé par une note de bas de page que ce texte des trois dans le ciel n’est pas dans l’original, le
complément peut encore être lu dans toutes les traductions qui remontent à la Vulgate. Dans les éditions
allemandes, par exemple dans la Bible de Zurich de 1535 ou la Bible de Luther de 1543 et jusqu’à ce
jour, grâce à Dieu, nous trouvons la reproduction correcte du texte original. La Bible se compose de deux
testaments, l’Ancien et le Nouveau Testament. Rien ne peut être ajouté à un testament, rien ne peut y
être modifié. L’apôtre Paul écrit : « Frères (je parle à la manière des hommes), un testament en bonne
forme, bien que fait par un homme, n’est annulé par personne, et personne n’y ajoute » (Gal 3:15). À
la fin du Nouveau Testament, il est écrit dans Apocalypse 22 : 18-19 ce double avertissement : « Je le
déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu’un y ajoute quelque
chose, Dieu le frappera des fl éaux décrits dans ce livre ; et si quelqu’un retranche quelque chose des
paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte,
décrits dans ce livre ». Depuis la formation des églises chrétiennes au quatrième siècle, toutes les
doctrines bibliques ont été abolies et Jésus-Christ, le Rédempteur, a été mis au second rang. Aucune des
décisions du Concile ou des dogmes proclamés dans l’histoire de l’église n’est biblique. Outre cela, la
Bible ne parle nulle part d’un représentant du Christ ou d’un successeur de Pierre. L’église catholique
a attribué les paroles de Jésus dans Mat13 thieu 16:18 à la fonction papale. Toutefois, le Seigneur Jésus
n’a pas dit à Pierre : « Je bâtirai mon Église sur toi », mais : « … que sur ce roc je bâtirai mon Église »
– et le Rocher est Jésus-Christ. Une voix crie avec force : Vous tous, peuples, entendez : Aucune
église d’État ou autre n’est l’Église bâtie par Christ, le Rédempteur ; pas plus la catholique que
l’orthodoxe, ni la copte, ni la chaldéenne, ni la syrienne, ou encore l’égyptienne. Ce sont toutes des
églises chrétiennes, mais pas l’Église de Jésus-Christ. L’Église de Jésus-Christ est composée
uniquement de croyants bibliques.
592
Ce qui est tragique, c’est que chaque église, y compris les églises anglicane et luthérienne, donne à ses
membres l’impression que leur salut est garanti. Cependant jusqu’à ce jour, aucune église n’a jamais
sauvé personne. Mais toutes les personnes dans toutes les églises et religions peuvent être sauvées par
la foi en Jésus-Christ, au moyen d’une conversion par l’expérience personnelle du salut (Actes 3:19).
Les empereurs, les rois et les souverains ont déterminé la religion d’un pays. C’est ainsi que le monde fut
divisé en plusieurs religions : ici le bouddhisme, là l’hindouisme, le shintoïsme; ici les sunnites, là les
chiites, là les alévis et les alaouites; ici les catholiques, là les protestants. En Asie et en Afrique, les chefs
tribaux ont établi leur religion. Mais Dieu n’est dans aucune religion, Dieu s’est révélé seulement en
Jésus-Christ, et nous pouvons rencontrer Dieu uniquement dans le Rédempteur (2 Cor. 5:19). Dans les
églises chrétiennes les sacrements ont remplacé la foi salvatrice en Jésus-Christ, le Rédempteur, bien
que la Bible témoigne clairement de la foi personnelle : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera
sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné » (Marc 16 :16). Selon la doctrine de l’église,
l’aspersion, ou le fait de verser un peu d’eau sur le front des bébés ou des adultes constituerait la
nouvelle naissance par l’eau et l’Esprit (Jean 3: 5), mais en réalité, ce n’est pas le cas. L’aspersion
remonte à Constantin qui, en juillet 337, couché sur son lit de mort, fut aspergé trois fois sur son front par
Monseigneur Eusèbe, qui fut le premier à utiliser la formule trinitaire « au nom du Père et du Fils et du
Saint-Esprit ». C’est ainsi qu’il est dit que Constantin est devenu chrétien, mais il a invoqué Sol, le dieu
soleil, jusqu’à sa mort. Le Repas du Seigneur a également été complètement mal interprété, bien qu’il soit
clairement décrit dans 1 Corinthiens 10 : 14-22 : « La coupe de bénédiction que nous bénissons,
n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la
communion au corps de Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, nous qui 14 sommes plusieurs, nous
formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain ». Il n’est écrit nulle part dans la
Bible concernant la transformation du pain ou de l’hostie en corps de Christ ou encore du vin en sang de
Christ. Au contraire, notre Seigneur dit : « Je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour
où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père » (Mat. 26 :29). Dans 1 Cor. 11 : 23-
34, il est aussi écrit : « Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous
annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne ». Le réformateur suisse Ulrich Zwingli a rejeté la
doctrine de la transsubstantiation de la messe et a soutenu résolument le point de vue biblique : « ...
Donc, la Messe n’est rien d’autre que le reniement du seul sacrifice et de la souffrance de Jésus-
Christ, ainsi qu’une idolâtrie hautement condamnable » (Heidelberg Catéchisme, Question 80). Le
Christ n’a pas à être sacrifi é de nouveau tous les jours par le prêtre, mais Il s’est sacrifi é une fois pour
toutes et a accompli la Rédemption éternelle. C’est ainsi qu’il est écrit dans la Parole de Dieu : « Mais
Christ… est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des
veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle » (Héb. 9 :12). Amen. «
… combien plus le sang de Christ, qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu,
purifi era-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! » (Héb.
9 :14). « C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de
Jésus-Christ, une fois pour toutes » (Héb. 10 :10). Amen. La béatifi cation et la canonisation des morts
sont également étrangères à la Bible. Dans le sermon sur la montagne (Mat. 5), le Seigneur Jésus a
donné neuf béatitudes aux croyants vivants ; l’une d’elle est : « Bienheureux ceux qui ont le coeur pur,
car ils verront Dieu ! » etc. Pour Ses véritables disciples s’applique encore aujourd’hui : « Mais heureux
sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! » (Mat. 13 :16). « Alors
quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Actes 2 : 21) : « Heureux et saints ceux qui
ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront
sacrifi cateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans » (Apoc. 20 : 6). 15 De
même, la vierge Marie qui avait trouvé grâce aux yeux de Dieu fut nommée bienheureuse à cause de sa
foi : « Heureuse celle qui a cru, parce que les choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur
auront leur accomplissement » (Luc 1 : 45). Même si elle a été élue mère du Sauveur, elle aussi dut
expérimenter le baptême du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Il est parlé d’elle pour la dernière fois
alors qu’elle se trouve avec les 120 qui étaient rassemblés pour la prière dans la chambre haute, dans
Actes 1 :14 : « Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère
de Jésus, et avec les frères de Jésus ». Le terme « mère de Dieu » n’existe pas dans la Bible.
Élisabeth dit : « Comment m’est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi ? »
(Luc 1 : 43). Aucun enseignement, aucune pratique, plus rien au sein de l’église de l’empire n’est encore
en accord avec Dieu et avec la Parole de Dieu. Chaque enseignement a été modifié et décoré seulement
de citations bibliques. À ce point, des déclarations telles que « On ne peut avoir Dieu pour Père si on n’a
pas l’église pour mère » ne servent à rien. La Bible ne parle aucunement d’une ascension corporelle de
Marie, ou d’apparitions mariales, mais au contraire, elle atteste : « Personne n’est monté au ciel, si ce
n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel » (Jean 3 : 13). La Bible
ne parle pas non plus qu’elle serait médiatrice. Mais il y est écrit : « Car il y a un seul Dieu, et aussi
un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme… » (1 Tim. 2 : 5). Pareillement, il
n’y a aucune mention de Marie en tant qu’avocate, mais nous lisons : « Petits enfants, je vous écris ces
choses afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du
Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement
pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier » (1 Jean 2 : 1-2). Amen. Le développement
tragique a pris son cours depuis que le christianisme a été reconnu en tant que l’église d’État. Avec
l’introduction de la doctrine de la Trinité, les paroles de l’ordre de mission de Matthieu 28 :19, relatif au
nom de l’alliance du Nouveau Testament dans lequel Dieu s’est révélé comme le Père dans le Fils et par
le Saint-Esprit, et dans lequel il faut être baptisé, ont été transformées en une formule établie : « ... au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », laquelle est totalement étrangère à la Bible. Pour l’Église de
Jésus-Christ s’applique encore aujourd’hui : « Et quoi que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites
tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père » (Col. 3 :
17). 16 Et puis, les Juifs furent également tenus de reconnaître la « Trinité ». Mais il leur était impossible
d’accepter un Dieu divisé en trois, car le premier commandement venant de la bouche de Dieu était : « Je
suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Tu n’auras pas
d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque… »
(Exode 20 : 2-4). « Sache donc en ce jour, et retiens dans ton coeur que l’Éternel est Dieu, en haut
dans le ciel et en bas sur la terre, et qu’il n’y en a point d’autre » (Deut. 4 : 39). L’introduction de la
confession trinitaire a également conduit à la persécution des Juifs. Ils ont été maudits et stigmatisés
comme étant les meurtriers du Christ et de Dieu. « Expiez par eux la mort du Crucifi é ! », était proclamé
à haute voix. En 321, il leur fut interdit d’observer le sabbat, et le dimanche fut édicté à la place. Les
synagogues furent transformées en étables pour le bétail. L’énorme différence entre l’Église de Jésus-
Christ et l’église impériale établie est également illustrée par l’explication suivante : « Pape et empereur
en tant que porteurs d’un ordre chrétien mondial » (Grande histoire illustrée de l’Église, p.74). « À
son autorité (du Pape) se rattachent deux épées, la spirituelle et la temporelle – comme l’enseigne
l’Évangile (Luc 22 :38). … Les deux épées appartiennent donc à l’autorité de l’église, la spirituelle
et la temporelle. En effet, l’une est pour conduire l’église, l’autre est conduite par l’église: l’une par
la main du prêtre, l’autre par les rois et les soldats, toutefois sous l’ordre et la tolérance du prêtre
» (Grande histoire illustrée de l’Église). Nous nous rendons compte de leur aveuglement total : les deux
épées qu’un homme portait avec lui (Luc 22, 36-38), mentionnées en relation avec la souffrance du
Christ, ont été déviées de leur sens pour justifier l’exercice du pouvoir. Comment était-il possible que l’on
ait conclu de ces versets que l’église aurait reçu deux épées, soit la spirituelle et la tempo17 relle ? Le
Sauveur Lui-même, dans ce contexte, a déclaré qu’Il serait mis à mort comme un malfaiteur : « Car, je
vous le dis, il faut que cette parole qui est écrite s’accomplisse en moi : Il a été mis au nombre des
malfaiteurs. Et ce qui me concerne est sur le point d’arriver » (verset 37). Il a seulement été donné à
l’Église de Jésus-Christ « l’épée de l’Esprit », comme symbole de la Parole de Dieu : « … prenez aussi le
casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu » (Éph. 6 :17), mais jamais il n’a été
question d’une épée temporelle ! Jamais l’Église de Jésus-Christ n’a persécuté les autres, mais elle a été
elle-même persécutée ; c’est ce dont témoigne l’histoire. Le Seigneur dit aux apôtres : « Souvenez-vous
de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont
persécuté, ils vous persécuteront aussi, s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre »
(Jean 15 : 20). Notre Rédempteur a ajouté un autre commandement aux 10 commandements : « Je vous
donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés,
vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13 : 34). La doctrine des deux épées de l’église a
rendu nul le commandement : « Tu ne tueras point ! » et tuer est devenu un commandement. Les
papes ont utilisé l’épée temporelle, et tous ceux qui ne se sont pas soumis ont été mis à mort. Celui qui lit
le discours que le pape Urbain II a tenu à Clermont le 27 Novembre 1095, dans lequel il a lancé l’appel
aux croisés de tuer tous les ennemis, s’en fera une idée. Le pardon des péchés et la rémission de toutes
transgressions étaient garantis aux croisés. Lorsque l’armée s’est emparée de Jérusalem en 1099, des
dizaines de milliers de Juifs et de Musulmans et d’autres ont été assassinés. Et il y en eut des millions
durant les sept croisades entre 1095 et 1272. La christianisation forcée, l’inquisition, la persécution des
autres religions, les bûchers pour les sorciers et l’assassinat des milliers de huguenots en France en une
seule nuit, à savoir du 23 au 24 Août 1572 : Tout a été fait « à la gloire de la Sainte Trinité », « au nom du
Père et du Fils et du Saint-Esprit ». Une voix crie avec force : Dans tous les temps, il y eut aussi des
réveils spirituels. Les vrais croyants bibliques étaient toujours exposés à la persécution par l’église et
souvent mis à mort, que ce soit à Albisrieden, que ce soit les Vaudois, les Cathares, les frères tchèques
et d’autres. Ainsi Jan Hus, à qui la Parole de Dieu était devenue particulièrement précieuse, fut brûlé sur
le bûcher à Constance, sous les rires des Pères conciliaires, le 6 juillet 1415. Le sol a été trempé du sang
des martyrs. Le poids de culpabilité que les papes ont amassé sur eux est unique sur terre. « … et l’on a
trouvé chez elle le sang des prophètes, des saints, et de tous ceux qui ont été 18 égorgés sur la terre »
(Apoc. 18 : 24). Au jugement dernier, ils seront reconnus coupables devant ceux qu’ils ont fait assassiner
en masse.
593
Percée de la Réforme Après mille ans de l’exercice du pouvoir absolu par l’église, il y eut un renouveau
spirituel et un retour à la Bible. Martin Luther, Ulrich Zwingli, Jean Calvin, Schwenckfeld, Érasme, Thomas
Münzer, Melchior Hoffman et d’autres qui protestaient contre le pape et l’église, ont contribué à la percée
de la Réforme. Les 95 thèses placardées sur la porte de l’église de Wittenberg, le 31 octobre 1517, est un
fait bien connu ; le discours de Luther, le 17 avril 1521, devant l’empereur et les princes à Worms
également. Ses déclarations sont bien documentées : « Si je ne suis pas convaincu par le témoignage
des Écritures ou par des raisons claires (car je n’ajoute foi ni au pape ni aux conciles, puisqu’ils
se sont souvent trompés et qu’ils se sont souvent contredits eux-mêmes), alors je reste
convaincu par les textes scripturaires que j’ai cités et ma conscience est prisonnière dans la
Parole de Dieu. Je ne puis ni ne veux révoquer quoi que ce soit, car il n’est ni sage ni salutaire
d’agir contre sa propre conscience. Que Dieu m’aide, Amen ! » (Grande Histoire Illustrée de l’Église).
Malheureusement, les églises nouvellement formées (l’église luthérienne, la réformée, l’anglicane) ont
aussi repris le Credo de Nicée et sont restées jusqu’à ce jour dans leur pratique du baptême des enfants
et dans la doctrine de la Trinité. En même temps, il y a eu d’autres réveils, notamment dans les zones
protestantes, comme par exemple aussi les anabaptistes. Dans le renouvellement spirituel, les
prédicateurs de l’Évangile de Jésus- Christ ont de plus en plus mis l’accent sur les vérités bibliques. En
premier lieu ont été prêchés le salut et le pardon par le sang de Christ ; de nombreuses conversions ont
eu lieu partout. John Smith, le fondateur des baptistes, John Wesley, de qui provinrent les méthodistes,
Menno Simons, de la proclamation duquel sortirent les mennonites, William Booth, fondateur de l’Armée
du Salut, Dwight Moody, George Mueller et beaucoup d’autres ont prêché l’Évangile en mettant l’accent
sur la repentance et la conversion à Christ par une expérience personnelle du salut. La parole de
Romains 5 : 9 ne fut pas importante seulement pour Luther, mais pour tous les prédicateurs de
l’Évangile : « À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-
nous sauvés par 19 lui de la colère ». La justification devant Dieu n’est pas obtenue par des propres
oeuvres, mais par la foi dans l’oeuvre de la Rédemption accomplie par Jésus-Christ. On peut dire
que les 500 ans depuis la Réforme ont servi, au travers des différents prédicateurs de réveil, à conduire
les croyants plus profondément dans la Parole de Dieu et dans une vie consacrée à Dieu. La vraie foi
vient toujours de la prédication de la Parole de Dieu (Rom. 10 : 17). Il est déjà écrit d’Abraham, qui est
considéré comme le père de la foi : « Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice » (Rom. 4 :3 ;
Héb. 11 : 8-10). Dieu seul est vrai et tout homme est menteur (Rom. 3 : 4). Des milliers d’articles ont été
écrits à l’occasion du 500ème anniversaire de la Réforme en 2017, et des centaines de manifestations
ont eu lieu. Mais en considérant plus attentivement, nous constatons que toutes les églises et les églises
libres se sont arrêtées à ce qu’elles avaient établi en tant que credo lorsqu’elles ont été fondées.
Maintenant, malgré toutes leurs divergences, les églises filles retournent dans le sein de l’église mère.
C’est « l’unité dans la diversité ». Mais Jésus, le Rédempteur, parle d’une unité très différente, c’est-à-
dire, l’unité avec Dieu en accord avec la Parole et la volonté de Dieu : « – moi en eux, et toi en moi, –
afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as
aimés comme tu m’as aimé » (Jean 17 : 23).
594
Le dernier message, proclamé maintenant, avant la seconde Venue de Christ Une voix crie avec
force : Vous tous, peuples, entendez ! Au début du vingtième siècle, le réveil de la Pentecôte s’est
déclenché par l’effusion du Saint-Esprit. Non seulement en 1906, sur l’Azusa Street à Los Angeles, mais
sur tous les continents, les croyants expérimentèrent l’action surnaturelle du Saint-Esprit au cours de
réunions de prière particulières. Pendant la première et la seconde Guerre mondiale, les paroles du
Seigneur dans Matthieu 24 eurent une importance toute particulière. Dans ce chapitre, Jésus a parlé de
guerre et de bruits de guerre, de famine, de peste et des temps diffi ciles en considération des signes des
temps. C’est pourquoi, dans les réunions de réveil de la première moitié du XXème siècle, la foi des gens
était plus forte en ce qui concernait le Retour imminent de Christ. Dans Luc 21, le Seigneur parla aussi de
la fin des temps, di20 sant : « De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le
royaume de Dieu est proche » (verset 31) ; « Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez
la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de
l’homme » (verset 36). Avec 60 millions de victimes de guerre et 6 millions de Juifs assassinés, la
seconde Guerre mondiale a changé le monde pour toujours. L’Allemagne et l’Europe étaient en ruines.
Les effets de la guerre ont été ressentis partout dans le monde, même dans le Pacifi que, où elle a pris fin
par l’horrible bombardement atomique d’Hiroshima et de Nagasaki. Tous les croyants bibliques avaient
l’impression que la fin du temps de la grâce était proche. Mais notre Seigneur a clairement déclaré ce qui
doit se produire avant que la fin n’arrive : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le
monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin » (Mat. 24 :14).
Peu de temps après la seconde Guerre mondiale, le 7 mai 1946, le prédicateur baptiste américain
William Branham, comme Paul (Actes 9 : 1-9), reçut un appel céleste. Il avait déjà été dit à ce simple
prédicateur, le 11 juin 1933, par une voix venant d’une nuée lumineuse surnaturelle qui fut visible pour les
3000 personnes présentes, alors qu’il baptisait dans la rivière Ohio : « Comme Jean-Baptiste fut
envoyé comme précurseur de la première Venue de Christ, ainsi tu seras envoyé avec un message
qui précédera la seconde Venue de Christ ». Les journaux et en particulier United Press International,
ont rapporté cela. Par lui, le réveil de guérison débuta spécialement au sein des églises pentecôtistes, et
s’est rapidement répandu sur toute la terre. Il était un homme envoyé de Dieu avec le message de la
Parole de Dieu, lequel précède la seconde Venue de Christ. Investi de l’autorité divine et du don de
guérison, il a prêché dans des services d’évangélisation à des milliers de personnes, appelant les
pécheurs à se repentir et à accepter Jésus-Christ comme Sauveur. Par sa prédication, des milliers ont
accepté Jésus-Christ comme leur Sauveur. Dans la prière pour les malades après la prédication, même
des aveugles recouvraient la vue, des paralytiques pouvaient marcher, et plusieurs étaient guéris de
toutes sortes de maladies. J’ai expérimenté son ministère extraordinaire de 1955 à 1965, comme un
témoin oculaire et auriculaire et je porte la grande responsabilité de dire au monde entier ce que Dieu a
fait dans notre temps. En 1949, alors que j’étais un jeune homme, j’entendis pour la première fois parler
de William Branham et des choses extraordinaires qui se produisaient dans son ministère. J’eus le désir
d’entendre cet homme de Dieu en personne. En 21 août 1955, ce souhait se réalisa : j’assistai aux
réunions bénies de frère Branham à Karlsruhe et j’eus le privilège de faire sa connaissance
personnellement. Lors de notre première rencontre, en me saluant il me dit : « Tu es un prédicateur de
l’Évangile ». À partir de ce moment, j’ai voulu savoir ce que cet homme de Dieu croyait et enseignait. En
juin 1958, lors de la grande conférence «Voice of Healing» à Dallas, Texas, aux États-Unis, j’ai de
nouveau été convaincu par la confi rmation divine de son ministère et j’ai pu lui parler à nouveau. Il m’a
dit : « Frère Frank, tu retourneras en Allemagne avec ce message ». Dès lors, j’ai reçu ses prédications
enregistrées sur les bandes magnétiques. Lors de notre troisième rencontre, le 3 décembre 1962, frère
Branham confi rma mon appel du 2 avril 1962 et déclara : «... la nourriture que tu dois emmagasiner,
c’est la Parole promise pour ce temps… ». La proclamation du plein Évangile comprend le salut de l’âme
et la guérison du corps, comme le Seigneur l’a dit dans l’ordre de mission : « Voici les miracles qui
accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom… ils imposeront les mains aux malades et les
malades seront guéris » (Marc 16 : 17-18). Lors de la prière pour les malades, l’homme de Dieu s’est
aussi référé aux paroles de notre Seigneur écrites dans Jean 14 :12 : « En vérité, en vérité, je vous le
dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes… ».
Aujourd’hui, nous entendons parler de guerres, de menaces nucléaires, du confl it au Proche-Orient, du
réchauffement de la planète, du changement climatique, des catastrophes naturelles mondiales. Tout
devient incontrôlable. En même temps, nous nous souvenons aussi des paroles du prophète Ésaïe, qui a
prédit : « … la terre chancelle. La terre chancelle comme un homme ivre, elle vacille comme une cabane ;
son péché pèse sur elle, elle tombe, et ne se relève plus » (Ésaïe 24 : 19b-20). Nous voyons les signes
des temps : Le temps de la fin est là, Sa Venue est proche ! Mais personne ne connaît ni le jour, ni
l’heure. Le Retour promis de Christ nous est décrit dans de nombreux passages bibliques. Le Sauveur
Lui-même en a donné la promesse principale dans Jean 14 : 3 : « Et, lorsque je m’en serai allé, et que
je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis
vous y soyez aussi ». Tous les fils et les filles de Dieu peuvent compter sur les promesses de Dieu. « …
de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, apparaîtra
sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut » (Héb. 9 : 28). 22 Une voix crie
avec force : Vous tous, peuples, entendez : Lors de la première Venue de Christ, plus de cent
prophéties de l’Ancien Testament se sont accomplies. Il s’est passé des choses surnaturelles. Le
Seigneur Jésus a prêché, Il a enseigné et guéri tous les malades qui venaient à Lui : « Une grande foule
le suivit. Il guérit tous les malades… » (Mat. 12 :15b). Pour pouvoir expérimenter réellement notre
préparation, nous devons respecter et croire la promesse de notre temps : « Voici, je vous enverrai Élie,
le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » (Mal. 4 : 5). Notre
Seigneur l’a répétée et confi rmée dans Matthieu 17 :11 et dans Marc 9 :12 : « Il est vrai qu’Élie doit
venir, et rétablir toutes choses ». C’est la promesse la plus importante qui s’accomplira avant la
seconde Venue de Christ. Tout comme Élie a appelé le peuple d’Israël sur le mont Carmel pour qu’il
prenne sa décision, maintenant de même, tous ceux qui appartiennent à l’Église de Dieu sont appelés à
prendre leur décision. Avant la seconde Venue de Christ, tout doit être ramené à son état d’origine,
comme au commencement, dans l’Église du Seigneur (Actes 3 :18-21). Autant ce qui concerne la vie
personnelle, le couple, la famille ou la vie spirituelle de l’Église, tout doit retourner dans l’ordre divin, tel
que cela est déterminé dans la Bible. Pour ce faire, chaque croyant doit se tenir du côté de Dieu sans
résistance intérieure (1 Rois 18 : 21-39). Tous les croyants qui appartiennent à l’Église du Dieu vivant
retournent à Dieu de manière absolue, à la Parole et la volonté de Dieu, à l’enseignement et à la pratique
de l’Église authentique du commencement. De tout temps, ceux qui ont trouvé grâce auprès de Dieu ont
cru chaque Parole de Dieu. Même au cours des 500 dernières années, il y a toujours eu des personnes
qui ont cru au message respectif proclamé à leur époque. Il en fut de même avec le réveil de la
Pentecôte. Maintenant, tous ceux qui trouvent grâce auprès de Dieu croient au message biblique original.
Maintenant, il n’est plus question que quelque chose soit réformé dans l’ensemble du Christianisme, ou
que quelque chose soit corrigé dans le mouvement pentecôtiste, maintenant il est question que tous les
croyants bibliques expérimentent la pleine restauration et soient édifiés sur le fondement original. Les
rachetés qui croient vraiment la Parole de Dieu maintenant, ne restent pas dans la confusion
babylonienne, mais ils sont sanctifiés par la Parole de la vérité : « Sanctifi e-les par ta vérité : ta parole
est la vérité » (Jean 17 :17). Nous sommes arrivés à la période la plus importante de l’histoire du Salut :
Le Retour promis de Christ est imminent. Par conséquent, c’est avec 23 un grand sérieux que nous
devons prendre ce que notre Seigneur a dit : « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jean 3 : 3). Au moins ceci devrait être clair pour tous :
Seuls les rachetés, qui par le sang de la Nouvelle Alliance ont personnellement expérimenté le pardon et
ont reçu la vie nouvelle divine par la nouvelle naissance, prendront part à l’enlèvement. L’apôtre Pierre
décrit l’expérience du Salut par la nouvelle naissance comme suit : « … puisque vous avez été
régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole
vivante et permanente de Dieu » (1 Pie. 1 : 23 ; Luc 8 :11). Le Retour du Rédempteur était l’un des
principaux thèmes de l’ère apostolique. De nombreux passages de la Bible en parlent. Dans 1
Thessaloniciens 4 :13-18, Paul décrit exactement comment cela va arriver. À la fin du cinquième chapitre,
il écrit : « Que le Dieu de paix vous sanctifi e luimême tout entiers, et que tout votre être, l’esprit,
l’âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-
Christ ! » (verset 23). Notre Seigneur et Rédempteur s’est Lui-même désigné en tant qu’Époux et Il a
souvent parlé du festin des noces. Ceux qui appartiennent à l’ÉgliseÉpouse acceptent la Parole promise
pour ce temps et ils entendent le cri : « L’Époux vient » (Mat. 25) et se laissent préparer pour le jour
glorieux. Il est prédit, dans Matthieu 25 :10 : « ... celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la
salle des noces, et la porte fut fermée ». Dans Apocalypse 19 : 7, nous lisons : « Réjouissons-nous,
soyons dans l’allégresse, et donnons- lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, son épouse
s’est préparée ». Le Seigneur a préparé une ville pour les rachetés, et « il n’entrera chez elle rien de
souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge ; il n’entrera que ceux qui sont
écrits dans le livre de vie de l’Agneau » (Apoc. 21 : 27).
596
Jérusalem - la Pierre Pesante Israël 1948 - 2018 Une voix crie avec force : Vous tous, peuples,
entendez : « En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; tous
ceux qui la soulèveront seront meurtris ; et toutes les nations de la terre s’assembleront contre
elle » (Zach. 12 : 3). Par la reconnaissance offi cielle de Jérusalem comme capitale d’Israël, le 6
décembre 2017, et son annonce d’y déplacer l’ambassade américaine, le président américain Donald
Trump a touché le principal point de discorde. Quelques jours plus tard déjà, l’Assemblée générale des
Nations Unies a publié une résolution, appelant les États-Unis à retirer la reconnaissance de Jérusalem
en tant que capitale d’Israël. La demande avait été déposée par la Turquie et le Yémen. Parmi les 128
États qui ont voté dans le sens de cette résolution figurent l’Arabie saoudite, l’Égypte et le Koweït, ainsi
que l’Allemagne, la France et la Grande-Bretagne. Tous les politiciens et les dirigeants devraient se
pencher sur l’histoire : Déjà en son temps, Abraham est allé avec Isaac au Mont Morija pour offrir
personnellement un sacrifice à Dieu (Genèse 22). C’est le Mont du Temple à Jérusalem. Jérusalem est
citée 780 fois dans la Bible. David a acheté l’aire d’Ornan le Jébusien et la lui a payée avec de l’or d’un
poids de 600 sicles (1 Chr. 21:25). Lors de l’achat, il déclara : « Ici sera la maison de l’Éternel Dieu, et
ici sera l’autel des holocaustes pour Israël » (1 Chr. 22 :1). David a régné pendant 33 ans à
Jérusalem, il y a 3000 ans, et son fils Salomon a régné pendant 40 ans à Jérusalem. Salomon y
construisit le Temple par l’ordre direct de Dieu. Il était principalement question de l’arche de l’Alliance,
dans laquelle était la Parole de Dieu : « J’y ai disposé un lieu pour l’arche où est l’alliance de
l’Éternel, l’alliance qu’Il a faite avec nos pères quand Il les fit sortir du pays d’Égypte » (1 Rois 8 :
21). Selon 1 Rois 8, la gloire surnaturelle remplit visiblement le Temple lorsqu’il fut achevé. C’était le choix
de Dieu de faire de Jérusalem la capitale d’Israël. Aujourd’hui, aucune capitale du monde n’est aussi
ancienne que Jérusalem. Depuis Abraham, Isaac et Jacob, les Israélites, furent déjà le peuple particulier,
l’héritage de Dieu le Seigneur. Il leur a donné les promesses suivantes pour ce temps : « Je vous
retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre
pays » (Éz. 36 : 24). 27 « Car l’Éternel aura pitié de Jacob, il choisira encore Israël, et il les rétablira
dans leur pays. Les étrangers se joindront à eux, et ils s’uniront à la maison de Jacob » (És. 14 : 1). «
C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Maintenant je ramènerai les captifs de Jacob, j’aurai
pitié de toute la maison d’Israël… Quand je les ramènerai d’entre les peuples, quand je les
rassemblerai du pays de leurs ennemis, je serai sanctifié par eux aux yeux de beaucoup de
nations » (Éz. 39 : 25 + 27). Dans Luc 21 : 24, le Seigneur dit : « … et Jérusalem sera foulée aux
pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis ». Le temps est très
proche, toutes choses s’accomplissent. Ésaïe avait prophétisé : « Il arrivera, dans la suite des
temps, que la montagne de la maison de l’Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle
s’élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y affl ueront. Des peuples s’y rendront en
foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’Il
nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de
Jérusalem la parole de l’Éternel » (És. 2 : 2-3). « L’Éternel possédera Juda comme sa part dans la
terre sainte, et il choisira encore Jérusalem » (Zach. 2 :12). Amen. « Réjouissez-vous avec
Jérusalem, faites d’elle le sujet de votre allégresse, vous tous qui l’aimez ; tressaillez avec elle de
joie, vous tous qui menez deuil sur elle… » (És. 66 :10). Lorsqu’Il entrera dans Son règne, le Seigneur
Dieu posera Ses pieds sur le Mont des Oliviers : « Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne
des Oliviers, qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l’orient… » (Zach. 14 : 4). Alors les vingt-
quatre vieillards adoreront Dieu en disant : « Nous te rendons grâces, Seigneur, Dieu tout-puissant, qui
es, et qui étais, car tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne » (Apoc. 11 :17).
Vers la fin de la première Guerre mondiale, en décembre 1917, le commandant britannique Allenby prit la
ville de Jérusalem, qui était sous la domination Ottomane depuis 400 ans. Depuis lors, toute la région,
connue sous le nom de Transjordanie, fut sous l’administration britannique, jusqu’en 1948. Il n’y a jamais
eu d’État palestinien. 28 Le 14 mai 1948, Ben Gurion proclama l’État d’Israël. Jusqu’en 1979, tous les
groupes ethniques vivaient ensemble pacifi quement. Ce n’est que lorsque l’ayatollah Khomeini eut
renversé le Shah d’Iran, qui était un ami d’Israël, qu’il déclara l’hostilité de l’Iran envers Israël. Jusqu’au
soulèvement de la seconde Intifada en 2000, nous pouvions même nous rendre dans la bande de Gaza
avec notre groupe, lors des voyages organisés. Aujourd’hui, cela n’est malheureusement plus possible.
Par la « Loi fondamentale de Jérusalem », le parlement israélien a déclaré, en 1980, que Jérusalem était
la capitale indivisible d’Israël. Le 2 janvier 2018, la Knesset a modifié l’ancien accord de 1980 et a adopté
la « Loi sur Jérusalem unifi ée ». Celle-ci stipule que toute décision sur le statut de Jérusalem ne peut être
prise qu’à la majorité des deux tiers de la Knesset. Une nouvelle ère a commencé : Maintenant,
Jérusalem est devenue manifestement une pierre pesante. Suite à la déclaration de Donald Trump, le
11 décembre 2017, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a visité l’Union européenne à
Bruxelles ; il a fait une brève déclaration et a été humilié et accueilli avec mépris. Par la haute
représentante de l’UE, Frederica Mogherini, l’Union européenne appelle à un retrait de la déclaration de
Trump. Apparemment, la puissance mondiale des « États-Unis d’Amérique » doit être remplacée par les «
États-Unis d’Europe ». Il y a des aspirations au sein de l’UE, (dont le certifi cat de naissance remonte au «
Traité de Rome »), pour y parvenir d’ici 2025. Selon la prophétie biblique, ce sera le quatrième grand
empire, la dernière puissance mondiale, comme l’avait prophétisé le prophète Daniel. En mai 2018, 70
ans se seront écoulés depuis la fondation de l’État d’Israël. Le pays comptait 850 000 habitants à la
fondation de l’État, et à peine dix ans plus tard, le nombre était déjà deux fois plus élevé. En 1990, la
population était de 4 500 000 habitants. Aujourd’hui, on parle d’environ 8,7 millions. Le processus de paix
va suivre son cours, afin que s’accomplisse : « Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! Alors une ruine
soudaine les surprendra, comme les douleurs de l’enfantement surprennent la femme enceinte, et ils
n’échapperont point » (1 Thes. 5 : 3). Cependant, il arrivera aussi ce que le prophète Joël a prophétisé : «
Car voici, en ces jours, en ce temps-là, quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem, je
rassemblerai toutes les nations, et je les ferai 29 descendre dans la vallée de Josaphat ; Là, j’entrerai en
jugement avec elles, au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi
les nations, et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé » (Joël 3 : 1-2). Nous vivons au milieu
de l’accomplissement des prophéties bibliques de la fin des temps. Il est regrettable que les ministres
des Affaires étrangères de l’UE et de nombreux chefs d’État ne respectent pas la décision de Dieu. Nous
sommes dans une grande expectative depuis le début de l’année 2018 et nous nous attendons à ce que
le Seigneur fidèle achève Son oeuvre de Rédemption avec l’Église des nations et qu’Il nous prenne dans
l’Enlèvement, comme il est écrit : « Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous
ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons
toujours avec le Seigneur » (1 Thes. 4 :17). Personne ne sait exactement quand cela arrivera, c’est
pourquoi nous devons être prêts. Ensuite, Il achèvera Son oeuvre avec Israël sous le ministère des deux
prophètes (Apoc. 11), et Son règne du Millénium commencera. Amen. « Le septième ange sonna de la
trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre
Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » ( Apoc. 11 :15). Agissant de la part de
Dieu 30 La photo montre la réunion spéciale du samedi 16 septembre 2017, à Constanta en Roumanie,
près de la Mer Noire. Non seulement des croyants ont assisté à cette réunion, mais également des
personnes qui ont écouté pour la première fois une prédication. Parmi les plus de cent personnes qui se
sont avancées pour la prière, il y avait un journaliste de presse islamique et un homme de l’église
orthodoxe. Les deux ont accepté Jésus-Christ comme leur Sauveur et ont été baptisés bibliquement deux
semaines plus tard dans la Mer Noire avec tous les autres nouveaux convertis. Que le Seigneur fidèle
soit remercié ! 31 Comme on peut le voir sur la carte de gauche, c’est ainsi que Josué a réparti la Terre
promise entre les 12 tribus, selon les chapitres 13 à 20 ; deux tribus et demie se trouvaient du côté est du
Jourdain. C’est ainsi qu’Ézéchiel l’a revu dans le royaume millénaire, selon les chapitres 47- 48. Au
chapitre 47, il vit déjà le Temple qui sera bâti. Au chap. 48, nous voyons les 12 tribus dans leur héritage.
Sur la carte de droite, nous voyons ce que les politiciens ont fait de la Terre Sainte. Ils qualifi ent Israël de
puissance occupante et le coeur du pays de territoire occupé. Cela ne restera pas comme ça. Dans le
Millénium, l’ordre divin sera rétabli en Terre Sainte. 32 Si vous êtes intéressés à recevoir nos brochures,
vous pouvez nous écrire à l’adresse suivante: Mission Center Boîte Postale 100707 47707 Krefeld
Allemagne Vous pouvez vous connecter sur Internet lors de nos réunions mensuelles qui ont lieu chaque
premier weekend du mois. Le samedi soir à 19h30‘ et le dimanche matin à 10h00‘ (Heure locale). Les
réunions sont transmises dans le monde entier en 12 langues différentes. Prenez part à ce que Dieu est
en train de faire maintenant selon Son Plan du Salut ! Page web: http://www.freie-volksmission.de/?
lang=3&site=news E-mail: volksmission@gmx.de ou ewald.frank@freie-volksmission.de Fax: 0049-
2151/951293 *******.
597
1 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement » (Hébreux 13:8). Lettre circulaire
Fin d’année 2018 De nombreuses années au service de mon Seigneur dans les villes proches et
les pays lointains Thème principal : Le dernier message avant le Retour de Christ C’est de tout
coeur que je salue tous les frères et soeurs du monde entier dans le précieux Nom du Seigneur Jésus-
Christ par les paroles de 1 Thessaloniciens 3 :13 : « Qu’il affermisse vos coeurs pour qu’ils soient
irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur
Jésus avec tous ses saints ! » Juste au chapitre suivant, du verset 13 au 17, l’apôtre décrit comment se
produira Son Retour : « …Voici, en effet ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur :
nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés.
Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de
Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les
vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la
rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thes. 4 :15- 17).
L’appel de réveil, la voix et la trompette retentissent lors de la résurrection, de la transmutation et de
l’enlèvement. 2 Maintenant, à la fin du temps de la grâce, au milieu de la nuit l’appel retentit pour tous les
croyants : « Voici l’époux, allez à sa rencontre ! » (Mat. 25). Le pur message de la Parole précède la
seconde Venue de Christ. Le dernier message est apporté déjà depuis de nombreuses années.
Cependant, Sa Venue sera soudaine, selon ce que le Seigneur Lui-même a dit : « Car, comme l’éclair
part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme » (Mat.
24 :27). Cela se passera en un clin d’oeil : « … en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière
trompette… les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés » (1 Cor.
15 :52). Paul a décrit avec précision dans plusieurs de ses lettres comment ce grand événement se
déroulera et ce qui se passera alors. Tous les apôtres se sont également référés à la seconde Venue de
Christ dans leurs lettres. Dans 1 Thessaloniciens 5 : 23, l’apôtre conclut le sujet en soulignant encore une
fois : « Que le Dieu de paix vous sanctifi e lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit,
l’âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-
Christ ! » Dans notre temps, l’homme de Dieu William Branham a mentionné mille quatre cent fois la
préparation de l’Épouse de Christ en vue de l’enlèvement. Il le fit sous l’ordre direct du Seigneur. Par ce
ministère particulier, tout devait être premièrement restauré et rétabli dans l’Église. C’est la
promesse pour notre temps : « Il répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses »
(Mat. 17 :11 ; Marc 9 :12). Cet événement le plus important à la fin du temps de la grâce a fait partie de
ma prédication pendant toutes les années de mon ministère. Comme il en est pour tous les
enseignements bibliques, je laisse également à ce sujet valoir uniquement ce qui est écrit dans la Bible.
Je rejette catégoriquement toutes les interprétations. Le temps est avancé, le Retour promis (Jean 14) de
notre Seigneur et Sauveur est très proche. Il est question maintenant de la pleine restauration sur le
fondement biblique et de la préparation dans la foi et l’obéissance pour le glorieux jour de Christ (Phil.
1 :6). 3 Paul, qui prêchait la Parole de la part de Dieu, interpella les croyants qui sont à Philippes en ces
mots : « … retenez fermement la parole de vie ; et je pourrai me glorifi er, au jour de Christ, de n’avoir
pas couru en vain ni travaillé en vain » (Phil. 2 :16 – version all.). C’est ainsi que j’interpelle moi aussi
maintenant, de la part de Dieu, tous les croyants bibliques de tous les peuples et langues. Dans
Apocalypse 19 :7, la foule nombreuse qui a été enlevée chante : « Réjouissons-nous, soyons dans
l’allégresse, et donnons- lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, son épouse s’est
préparée… ». Dans Matthieu 25 :10, il est écrit : « … celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans
la salle des noces, et la porte fut fermée ». Nous vivons dans le temps le plus important avant la
seconde Venue de Christ. C’est pourquoi il faut toujours le répéter, afin que tous les vrais croyants
bibliques l’entendent et le croient : Le 11 juin 1933, quelque chose d’extraordinaire s’est produit : Alors
que le jeune prédicateur William Branham procédait à son premier service de baptême dans le fl euve
Ohio, un vrombissement vint du ciel et la nuée surnaturelle descendit, étant visible pour tous ceux qui
étaient présents. Alors une voix puissante se fit entendre : « Comme Jean- Baptiste fut envoyé comme
précurseur de la première Venue de Christ, ainsi tu seras envoyé avec un message qui précédera
la seconde Venue de Christ ». Frère Branham s’est référé 18 fois à cet événement surnaturel dans
différentes prédications et il insista : « Non pas que c’est moi qui serais le précurseur, mais le
message sera le précurseur ». Le mandat original et les termes ont été plus tard complètement falsifiés
par les adorateurs de Branham aux États-Unis, lesquels ont écrit : « Comme Jean-Baptiste a été envoyé
comme précurseur de la première venue de Christ, ainsi tu précéderas la seconde Venue de Christ ».
L’homme envoyé de Dieu a prêché toutes les doctrines bibliques, tout le conseil de Dieu, afin que tout soit
ramené à l’état originel dans l’Église de Jésus-Christ. Il mit en évidence que le seul Dieu éternel s’est
révélé pour notre salut en tant que Père dans les cieux, dans Son Fils engendré sur la terre et par le
Saint-Esprit dans Son 4 Église. Dieu était en Christ et Il réconcilia le monde avec Lui-même (2 Cor. 5 :19 ;
1 Tim. 3 :16). Frère Branham a prêché le plein Évangile de la même manière que le firent Pierre et Paul
en leur temps. Il a compris correctement l’ordre de mission dans Matthieu 28 :19, où il est question du
Nom, dans lequel il faut être baptisé, ou dans Marc 16 :16, où il est question de la foi et dans Luc 24 :47,
qui parle du pardon des péchés. Il a prêché la rémission des péchés par le sang du sacrifice de Christ, et
il a baptisé les croyants comme Pierre l’a ordonné sous la conduite du Saint-Esprit le jour de la
Pentecôte, dans sa première prédication : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom
de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés… ». Ce jour-là, trois mille âmes crurent la première
prédication qui eut lieu après l’effusion du Saint-Esprit et se firent baptiser (Actes 2 :14-41). Au
commencement, dans l’Église originelle, tous ceux qui crurent, aussi bien les juifs que les samaritains ou
les païens furent baptisés dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ (Actes 8 :16 ; Actes 10 :48). Les
disciples de Jean-Baptiste aussi se firent baptiser : « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du
Seigneur Jésus » (Actes 19 :5). Une formule ou un baptême trinitaire n’existe absolument pas dans la
Bible, mais cela date du quatrième siècle et parut sous Athanase.
598
Phases spéciales Le 24 décembre 1965, une phase bénie prit fin : Le Seigneur Dieu reprit auprès de Lui
Son serviteur et prophète. J’ai assisté à l’enterrement qui eut lieu le dimanche de Pâque 11 avril 1966,
l’âme remplie de tristesse. Après tant de larmes et une profonde affl iction, une voix parla à plusieurs
reprises dans mon coeur : « Maintenant ton temps est venu d’aller de ville en ville pour prêcher la Parole
et pour distribuer la Nourriture spirituelle ». C’est alors que je sus que le temps était arrivé. En avril 1966
commença une nouvelle phase, ou autrement dit, une continuation. Mais, comment cela était-il possible ?
Mandaté par le Seigneur Lui-même, immédiatement après l’enterrement, le 12 et 13 avril, j’ai convoqué
les frères à Jeffersonville. Mon intention 5 principale était de pouvoir imprimer les prédications
enregistrées sur les bandes magnétiques, pour permettre de les traduire dans d’autres langues. Roy
Borders qui avait été le secrétaire privé de frère Branham et que je connaissais fut chargé d’organiser
l’imprimerie. C’est ainsi que fut fondé « Spoken Word Publications ». Si le Seigneur fidèle n’avait pas eu
Son serviteur William Branham à Jeffersonville le 11 juin 1933, nous n’aurions rien entendu d’un
message. Si le Seigneur fidèle n’avait pas eu Son serviteur Ewald Frank à Jeffersonville en avril 1966, le
monde n’aurait jamais entendu parler du message. En 1973, je fis un voyage à Jeffersonville,
accompagné de notre conducteur de l’église et ancien, frère Leonhard Russ et de frère Erich Schwill. Les
frères de là-bas nous montrèrent l’endroit où frère Branham baptisait sur la rive du fl euve Ohio quand
l’événement surnaturel se produisit. Nous avons visité également le Branham Tabernacle et l’édifice «
Spoken Word ». Joseph, le fils cadet de frère Branham, avait à peine 11 ans en avril 1966. En 1980, il
renomma « Spoken Word Publications » en « Voice of God, Inc. » À ce moment-là, j’avais déjà parcouru
plus de la moitié du globe pour apporter le message de la Parole. Avant d’exécuter une mission divine, il
faut premièrement qu’un appel et un mandat direct aient été prononcés. Je le dis devant le Seigneur
Dieu : Au moment où la voix du septième ange des trompettes d’Apocalypse 10 : 7 a été proclamée
comme étant « la voix de Dieu », l’exaltation du prophète a offi ciellement commencé. Apocalypse 10 :7
ne parle absolument pas de la voix de Dieu. Dans Apocalypse 8 et 9, les six anges des trompettes qui
portent leurs jugements sur la terre sont montrés. Dans Apocalypse 10 :7 nous trouvons l’annonce de ce
qui arrivera lorsque le septième ange sonnera de la trompette : Alors le mystère de Dieu s’accomplirait,
comme Il l’a annoncé à Ses serviteurs les prophètes. Dans Apocalypse 11, après que les deux témoins
aient achevé leur ministère et que le temple ait été rebâti et mesuré, le septième ange sonne de la
trompette et le Royaume est annoncé : « Le septième ange sonna de la trompette (comme cela est
annoncé au cha6 pitre 10 : 7). Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde
est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » (Apoc. 11 :15). Amen
Tout ce qui est rapporté dans les sceaux au chapitre 6 d’Apocalypse et dans les chapitres suivants se
trouve encore dans le futur. Frère Branham disait que tout ce qui est décrit dans le sixième et le septième
sceau se rapporte au temps de la grande tribulation. Apocalypse 10 relate ce qui arrive quand le
Seigneur, en tant que l’Ange de l’Alliance, pose Ses pieds sur la terre et sur la mer. Seulement quand, (et
non pas en 1963) « ... Quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix... Et l’ange... leva sa main
droite vers le ciel et jura... » (Verset 4-6). Conformément à Daniel 12 :7, il reste encore trois ans et demi
après le serment jusqu’à la fin de cette période de temps. Apocalypse 10 : 7 reste et demeure au
singulier. Frère Branham parlait toujours des mystères de Dieu. Paul aussi l’a fait : « Ainsi, qu’on
nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystères de Dieu » (1
Cor. 4 : 1). Le mystère de Dieu, c’est Jésus-Christ notre Seigneur. L’apôtre insiste encore une fois :
« ... afin qu’ils aient le coeur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans l’amour, et enrichis d’une
pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ, mystère dans lequel sont
cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Col. 2 : 2-3). En février 1980 à
Marseille, la question relative aux sept tonnerres d’Apocalypse 10 m’a été posée pour la première fois. Je
n’ai pas su que répondre, mais le matin suivant, le Seigneur m’interpella avec une voix puissante : « Mon
serviteur, lève-toi et lis 2 Timothée 4 ». Personne ne peut s’imaginer ce que l’on ressent dans un pareil
moment. Maintenant le Seigneur fidèle m’adressait ces paroles personnellement. Alors que je lisais
le texte : « ... prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure,
exhorte, avec toute douceur et en instruisant… » (Verset 2), j’ai réalisé clairement que rien n’était écrit
sur les sept tonnerres ; par conséquent, rien ne peut être prêché à ce sujet. 7 Ma mission est de prêcher
uniquement la Parole écrite. Dans les trois premiers versets d’Apocalypse 1, nous lisons : « Heureux
celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont
écrite ! Car le temps est proche » (Verset 3). Frère Branham a mis l’accent sur les quatre derniers
versets d’Apocalypse 22 environ 150 fois. Quiconque ajoute ou retranche quelque chose de ce qui est
écrit, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie. C’est pourquoi il disait : « N’acceptez rien si cela
n’est pas écrit dans la Bible ». Chaque prédicateur devrait lire 2 Timothée 4 avec une grande attention
et s’examiner, pour voir si le verset 2 s’applique à sa personne, si il ne prêche que la Parole de Dieu ou
alors les versets 3 et 4 le concerne, si il proclame des fables humaines. Celui qui n’a pas le respect pour
chaque Parole de Dieu est condamné à croire des propres interprétations et des fausses doctrines (2
Thes. 2 :10-12). Je ne corrige pas le prophète, mais c’est mon devoir sacré de mettre correctement à sa
place dans les Saintes Écritures, selon l’ordre divin, tout ce qu’il a dit en rapport avec le Plan de salut de
Dieu. Je dois dire à tous ceux qui se réfèrent uniquement à lui et à ses citations ce que Pierre a dit
concernant les lettres de Paul : « C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans
lesquelles il y a des points diffi ciles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal
affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine » (2 Pi. 3 :16).
Frère Branham a souvent présenté dans la forme du passé les choses qui sont encore à venir. Mais il en
est ainsi de toutes les prophéties bibliques. Sur l’île de Patmos, Jean vit toutes ces choses comme si elles
étaient déjà arrivées. Mais seulement les ignorants spirituels tordent le sens des citations pour la ruine de
ceux qui les écoutent. Notre Seigneur rend témoignage de Jean-Baptiste qu’il était plus qu’un prophète,
mais pas plus qu’un homme. « Qu’êtes-vous donc allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus
qu’un prophète ». Et là notre Seigneur met l’accent : « C’est celui dont il est écrit : Voici, j’envoie mon
messager devant ta face, pour préparer ton che8 min devant toi ». La Parole témoigne la même
chose de William Branham, car tous les apôtres ont annoncé le retour du Seigneur, mais William
Branham s’est vu confi er la tâche directe d’apporter le message qui précède la seconde Venue de Christ.
Il n’était toutefois qu’un homme, un homme envoyé de Dieu. Mais le don divin de révélation et le
ministère prophétique de frère Branham étaient infaillibles et parfaits. En tant qu’homme, il avait lui aussi
parfois certaines perceptions personnelles des choses. Ainsi, il était absolument convaincu que tout ce
qui lui avait été montré en vision en 1933 serait accompli d’ici l’année 1977. C’est pourquoi les fanatiques
de Branham en ont fait la doctrine que tout prendrait fin en 1977 et que l’enlèvement aurait lieu. Mais le
fait est certain et demeure, que personne ne connaît ni le jour ni l’heure. O profondeur de la richesse,
de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies
incompréhensibles ! Pour la gloire de Dieu, je peux témoigner de ce qu’Il m’a accordé par Sa grâce.
Cela fait exactement 70 ans que j’ai expérimenté ma conversion et consacré ma vie au Seigneur. C’était
après la seconde Guerre mondiale lorsque j’ai accepté Jésus-Christ comme mon Sauveur personnel, lors
de la première campagne d’évangélisation sous tente qui eut lieu en juin 1948. Quatre semaines plus tôt,
le 14 mai 1948, Ben Gourion avait proclamé la fondation de l’État d’Israël. En juin 1949, durant la
conférence internationale de Pentecôte à Hambourg, je reçus le baptême du Saint-Esprit. En août 1955 à
Karlsuhe, j’assistai pour la première fois à une réunion de frère Branham et le lundi 15 août 1955, je le
rencontrai personnellement pour la première fois. Le 12 juin 1958, à Dallas au Texas, j’eus l’occasion
d’avoir une ample conversation avec lui. Le 2 avril 1962, j’expérimentai mon appel au ministère de
manière surnaturelle. En particulier depuis ce moment je puis dire : « Ma vie était au service de mon
Seigneur, dans les villes proches comme dans les pays lointains ». 9 J’ai déjà rendu témoignage à
plusieurs reprises de mon expérience puissante du 2 avril 1962. Je voudrais évoquer ici encore une fois
ce qui se passa en décembre 1962. Avec frère Branham, nous étions convenus par téléphone de nous
rencontrer au début de décembre pour un entretien personnel. Le dimanche 2 décembre j’étais assis
dans l’auditoire du Branham Tabernacle. Alors que le pasteur, frère Neville, demanda à l’assemblée de se
lever pour la prière, frère Hickerson s’écria d’une voix forte : « Ainsi parle le Seigneur Dieu : Mon fils
Frank, tu n’as pas traversé l’océan en vain. Ne sois pas découragé parce que tu n’as pas rencontré Mon
prophète hier, tu le rencontreras demain et il te dira tout ce qui est sur ton coeur ». Le pasteur, frère
Neville m’appela pour que je parle à l’assemblée au cours des deux réunions auxquelles j’ai assisté. J’ai
pu prêcher deux fois derrière le même pupitre d’où le prophète apporta ses messages. Il arriva comme
frère Hickerson l’avait dit dans la prophétie : Frère Branham vint me prendre à l’hôtel lundi et nous avons
passé plusieurs heures en conversation. En présence des deux frères, Fred Sothman et Banks Wood, le
prophète répéta les paroles que le Seigneur m’avait adressées le 2 avril 1962. Il me dit que la famine ne
se référait pas à la nourriture naturelle, comme je l’avais pensé mais à la nourriture spirituelle que je
devais distribuer. Frère Branham a confi rmé mon appel par révélation et a répondu aux questions qui
brûlaient dans mon coeur. Pour terminer, il dit textuellement : « Frère Frank, attends avant de
distribuer la nourriture, jusqu’à ce que tu aies reçu le reste qui en fait partie ». Le reste se trouve
dans les prédications sur les sept Sceaux de mars 1963 jusqu’à la dernière prédication de l’homme de
Dieu en décembre 1965, lesquelles m’ont toutes été expédiées. Ce n’est qu’à ce moment que pouvait
commencer la distribution de la nourriture. La distribution de la nourriture spirituelle doit toujours contenir
la prédication de la Parole écrite. « Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l’Éternel, où j’enverrai la
famine dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l’eau, mais la faim et la soif d’entendre les
paroles de l’Éternel » (Amos 8 :11). Le Seigneur a dit : « Il est écrit : l’homme ne vivra pas de pain
seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Mat. 4 : 4). 10 Pour moi, mon appel au
ministère est aussi important que les paroles que l’Éternel adressa à Abraham dans Genèse 12, à Moïse
dans Exode 3 et à Josué au chapitre premier ou à Jean-Baptiste dans Luc 3, à Paul dans Actes 9 et à
frère Branham, le 11 juin 1933 et le 7 mai 1946. Chaque appel et mandat divin était et est relié avec le
Plan du Salut de Dieu. « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé
me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m’a envoyé » (Jean 13 : 20). Ensuite arriva le
dimanche 19 septembre 1976, le jour où le Seigneur fidèle plaça scripturairement le mandat qu’Il m’a
donné : « Mon serviteur, Je t’ai établi selon Matthieu 24 :45-47 pour distribuer la Nourriture au
temps convenable ». Frère Branham vit dans une vision comment il emmagasinait toute sorte
d’aliments sur une étagère. Il en parla le 1 avril et le 30 décembre 1962. Il m’a été donné la charge divine
de présenter au peuple de Dieu la Nourriture emmagasinée bien préparée sur la table du Seigneur. Tous
les frères dans le monde entier distribuent la même Nourriture spirituelle, lorsqu’ils prêchent la Parole
révélée. La vieille tactique de Satan Pour nous, il est diffi cile de comprendre comment cela fut possible
que l’astre brillant, le fils de l’aurore, puisse s’élever dans le ciel. Il voulait établir son propre trône au-
dessus des étoiles de Dieu et devenir semblable au Très-Haut (És. 14:12 et suivant). À cause de son
désir de s’exalter lui-même par ses « Je veux… Je veux… », il a provoqué sa propre chute, son sort, il est
devenu l’ennemi juré de Dieu et l’adversaire de tous les croyants. Il a précipité avec lui tous les anges qui
le suivaient. Dans Apocalypse 12 : 7-9 il nous est dit que la dernière bataille a lieu dans le ciel : « Et il y
eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges
combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut
précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut
précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui ». 11 Le premier service de baptême de frère
Branham dans le fl euve Ohio le 11 juin 1933 Quarante ans plus tard, accompagné de frère Russ et de
frère Schwill, j’ai visité l’endroit où le Seigneur descendit dans la nuée surnaturelle à la vue de milliers de
personnes, le 11 juin 1933, lorsqu’Il donna le mandat à frère Branham. 12 A Jeffersonville, nous avons
aussi visité « Spoken Word Publications » qui a été construit et présidé par frère Roy Borders. Il a été le
secrétaire privé de frère Branham jusqu’à la fin. En décembre 1962, j’ai eu le privilège de parler depuis le
pupitre du tabernacle de frère Branham, où il a tenu ses prédications les plus importantes. (Depuis la
gauche: les frères Frank, Borders, Russ, Schwill) 13 Frère Branham avec Joseph, son fils cadet, peu de
temps avant sa mort. En 1980 Joseph repris « Spoken Word Publications » et lui donna le nom « Voice of
God Recordings, Inc. » La Bible de frère Branham telle qu’il l’a laissée en 1965. 14
601
1 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd‘hui, et éternellement » (Hébreux 13:8). Lettre circulaire
Avril / Mai 2019 Je salue très cordialement tous les frères et soeurs dans le monde entier dans le
précieux Nom de notre Seigneur Jésus-Christ avec cette parole de 2 Pierre 3 :9 : Le Seigneur ne tarde
pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience
envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. Le Retour
promis de Christ (Jean 14 :3) était le sujet principal au temps des apôtres et il l’est aujourd’hui pour tous
les croyants bibliques. Lorsque le Seigneur a prédit la destruction du Temple, dans Matthieu 24 :1-3, les
disciples Lui posèrent trois questions : 1) « Quand cela arrivera-t-il ? 2) Quel sera le signe de ton
avènement 3) et de la fin du monde ? » Dans 1 Corinthiens 15, l’apôtre écrit aussi bien concernant la
première résurrection que concernant la seconde résurrection et il déclara : « Et comme tous meurent en
Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis
ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin… » (1 Cor. 15 : 22-24).
Les Saintes Écritures décrivent différentes venues, mais un seul Retour de Christ (« avènement » en
français). Dans Actes des apôtres au chapitre 3, l’accent est mis sur ce qui doit se passer avec chacun de
nous en particulier avant le Retour promis de Jésus-Christ : « Repentez-vous donc et convertissezvous,
pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du
Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ » (Actes 3 :19-20). Le plein pardon
des péchés et la justification absolue par la foi dans la Rédemption accomplie doivent être expérimentés
en chacun de nous personnellement, afin que le Seigneur puisse envoyer les 2 temps de
rafraîchissement. Le réveil et le rafraîchissement spirituel que le Seigneur Dieu a déversé au
commencement sur les Siens par l’effusion du Saint-Esprit nous sont aussi promis avant que le Seigneur
revienne. « … que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont
Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes » (Actes 3 : 21). Le Retour de Jésus-
Christ n’arrivera que lorsque le même message qui fut prêché au commencement sera prêché
maintenant, à la fin. Il n’est donc pas seulement question du rafraîchissement et du réveil par l’Esprit de
Dieu, mais du rétablissement total dans l’Église de tout ce qui était au commencement dans l’Église
originelle, ce qui concerne l’enseignement tout comme ce qui touche à la vie. Placement scripturaire
Dans les prophéties bibliques de l’Ancien Testament, tout ce qui appartient au Plan du Salut de Dieu a
été prédit, que cela soit en relation avec Israël, avec l’Église ou les nations ; et également ce qui doit se
passer à la première Venue du Rédempteur, ainsi que lors de Son Retour et encore après. Dans Luc 24,
le Seigneur ressuscité révéla à Ses disciples que tout ce qui était écrit de Lui dans la loi, les psaumes et
les prophètes s’était accompli. Ensuite Il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils puissent comprendre toutes ces
choses. De même maintenant s’accomplit tout ce qui est écrit dans l’Ancien et dans le Nouveau
Testament pour ce temps et le Seigneur fidèle nous a aussi ouvert l’esprit pour comprendre. Par la grâce
de Dieu, nous pouvons reconnaître quelles sont les promesses qui se sont accomplies autrefois et celles
qui s’accomplissent dans notre temps. C’est ainsi que, par exemple, nous trouvons dans Matthieu 3 :3 la
confi rmation que Dieu, par Jean, a réalisé la promesse donnée dans Ésaïe 40 : 3 : « Jean est celui qui
avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu’il dit : C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert :
Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers ». Lors de la première Venue de Christ, la
première partie du verset de Malachie 3 : 1 s’est accompli par le ministère de Jean-Bap3 tiste : « Voici,
j’enverrai mon messager ; il préparera le chemin devant moi... ». C’est ce que confi rme notre Seigneur
dans Matthieu 11 : 9-10 : « Car c’est celui dont il est écrit : Voici, j’envoie mon messager devant ta face,
pour préparer ton chemin devant toi ». La seconde partie s’accomplira lorsque le Temple sera rebâti : « Et
soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; et le messager de l’alliance que vous
désirez, voici, il vient, dit l’Éternel des armées ». Dans Matthieu 17, nous lisons au sujet de la transfi
guration de notre Rédempteur sous les yeux des trois disciples et de l’apparition de Moïse et d’Élie.
Ensuite, les disciples demandèrent à notre Seigneur : « Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Élie doit
venir premièrement ? » « Il répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses », et juste
après cela il ajouta : « Mais je vous dis qu’Élie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’ont
traité comme ils ont voulu. Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean- Baptiste » (Versets 10-
13). Conformément à Luc 1 :17, la première partie de la promesse apportée par le prophète Malachie
s’est accomplie par Jean-Baptiste : « … il marchera devant Dieu avec l’Esprit et la puissance d’Élie, pour
ramener les coeurs des pères vers les enfants, (Mal. 4 : 6a) et les rebelles à la sagesse des justes, afin
de préparer au Seigneur un peuple bien disposé ». Jésus pleura sur Jérusalem, parce qu’Israël, Son
peuple élu, n’a pas reconnu le temps où Dieu l’a visité dans Sa grâce, ni ce qui s’était passé
conformément à la Parole dans leur temps et Il dit : « Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu
connaissais les choses qui appartiennent à ta paix ! Mais maintenant, elles sont cachées à tes yeux »
(Luc 19 : 42-44). Les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par Jean, rejetèrent le dessein de
Dieu (Luc 7 : 30). Les Juifs attendent encore la venue d’Élie, puisque les docteurs de la loi d’autrefois, et
jusqu’à ce jour, n’ont pas reconnu que la promesse s’est accomplie. C’est pourquoi, à chaque célébration
de la pâque juive, une chaise et un verre de vin sont préparés pour lui. Toutefois, deux prophètes ont été
promis pour le peuple d’Israël, lesquels apparaîtront à Jérusalem, comme cela nous est montré 4 dans
Zacharie 4, par les deux oliviers qui se tiennent aux côtés du chandelier (Ver. 3). L’explication donnée
dans la parole prophétique est la suivante : « Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de
toute la terre » (Ver. 14). Nous trouvons l’accomplissement de cette parole au travers du ministère des
deux prophètes qui nous rappellent Moïse et Élie, dans Apocalypse 11 : 4 : « Ce sont les deux oliviers et
les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre ». Que Dieu soit remercié de
nous avoir accordé par Sa grâce de pouvoir placer la prophétie de manière biblique. Par le ministère
particulier de Jean-Baptiste, lequel était promis lors de la première Venue du Sauveur, les pères de
l’Ancien Testament ont été amenés à la foi des enfants du Nouveau Testament. Ce ministère fut à cent
pour cent dans la parfaite volonté de Dieu, selon la Parole de Dieu et ce n’est que de cette manière que
pouvait être préparé au Seigneur un peuple bien disposé, lors de Sa première Venue. La seconde partie
de la promesse de Malachie 4 : 6 s’accomplit maintenant, conformément à ce que notre Seigneur a
annoncé dans Matthieu 17 :11 et Marc 9 :12. Par un ministère semblable à celui d’Élie, les coeurs des
enfants de Dieu sont ramenés à la foi des pères apostoliques. C’est l’objectif même du dernier message,
afin qu’à Son Retour, le Seigneur puisse prendre à Lui un peuple bien préparé. Non pas une théorie,
mais une réalité Dans 1 Rois 18, il nous est rapporté que le prophète Élie rassembla le peuple de Dieu
sur le mont Carmel. Que fit-il en premier ? Élie appela tout le peuple rassemblé à faire un choix : «
Jusqu’à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l’Éternel est Dieu, allez après lui ; si c’est Baal, allez
après lui ! » (1 Rois 18 :21). Ensuite, il prit douze pierres et bâtit un autel à l’Éternel. Que se passe-t-il par
le ministère d’Élie dans notre temps ? La doctrine des douze apôtres a été rétablie sur le chandelier, le
fondement de la foi authentique a été de nouveau posé, afin que tout soit ramené à l’état originel dans
l’Église et que tout soit vécu dans la réalité. La vraie Église, aujourd’hui encore, est édifiée « sur le
fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire » (Éph. 2 : 20).
5 Alors l’Éternel Dieu répondit et le feu divin consuma l’holocauste et l’autel : « Au moment de la
présentation de l’offrande, Élie, le prophète, s’avança et dit : Éternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël !
Que l’on sache aujourd’hui que tu es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur, et que j’ai fait toutes ces
choses par ta parole ! Réponds-moi, Éternel, réponds-moi, afin que ce peuple reconnaisse que c’est toi,
Éternel, qui es Dieu, et que c’est toi qui ramènes leur coeur ! Et le feu de l’Éternel tomba, et il consuma
l’holocauste, le bois, les pierres et la terre, et il absorba l’eau qui était dans le fossé » (1 Rois 18 : 36-38).
Ensuite, Élie dit à Achab : « Monte, mange et bois ; car il se fait un bruit qui annonce la pluie » (Vers. 41).
Il nous est raconté par la suite que la pluie tomba fortement. Qu’en sera-t-il maintenant ? Autrefois le
peuple a été rassemblé et leur coeur a été ramené. Ceci est tout autant valable aujourd’hui, selon le
commandement du Seigneur : « Assemble auprès de moi le peuple !... Je veux leur faire entendre mes
paroles » (Ps. 50 :5 ; Deut. 4 :10). L’apôtre Jacques a écrit : « Élie était un homme de la même nature
que nous : il pria avec instance… » (5 :17). Jean-Baptiste était un homme comme nous. Frère Branham
était un homme comme nous. Il est question du mandat, de l’envoi. Matthieu nous fait le récit du
ministère du prophète qui fut envoyé : « Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays
des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui ; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser
par lui dans le fl euve du Jourdain » (Mat. 3 :5-6). Le peuple se rassemblait en masse. Tous ceux qui
accordaient la foi à la prédication se repentaient, regrettaient et confessaient leurs péchés, et se faisaient
baptiser. Aujourd’hui, il en est encore de même : Le peuple de Dieu vient de l’Est et de l’Ouest, du Nord et
du Sud. Tous ceux qui croient le message divin se repentent et se font baptiser au Nom du Seigneur
Jésus-Christ. Ceux qui autrefois se firent baptiser, entendirent et crurent ce que le messager leur disait : «
Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi, est plus
puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de
feu » (Vers. 11). 6 Au jour de la Pentecôte, il y eut premièrement les 120 qui s’étaient rassemblés, puis
trois milles personnes s’ajoutèrent et expérimentèrent l’effusion du Saint-Esprit, et par la suite beaucoup
d’autres encore en plusieurs autres endroits. Ceci était au commencement et la même chose est promise
pour la fin. Tous ceux qui maintenant croient réellement et se font baptiser auront part à la puissante
effusion de l’Esprit, lorsque les pluies de l’avant et de l’arrière-saison tomberont en même temps (Jacq.
5 : 7). Le temps est proche. Par le dernier message, Dieu a tout restauré et Il va achever victorieusement
Son oeuvre de Rédemption avec l’Église-Épouse.
602
Le Message avant la seconde Venue de Christ Aussi vrai que le Seigneur Dieu a promis d’envoyer un
prophète comme Élie, avant que le jour redoutable de l’Éternel arrive (Mal. 4 :6 ; Mat. 17 :11), il est tout
aussi vrai que cette promesse s’est accomplie dans notre temps. Comme autrefois les scribes
spirituellement aveugles ne reconnurent pas l’accomplissement des promesses faites dans Ésaïe 40 : 3
et de Malachie 3 :1, de même aujourd’hui les conducteurs dans la chrétienté ne reconnaissent pas
l’accomplissement de l’importante promesse pour notre temps. Avec le plus grand respect devant Dieu et
devant la Parole de Dieu, nous croyons le témoignage du mandat qui a été donné à William Branham, le
11 juin 1933. Celui qui ne respecte pas ce que le Seigneur a fait dans notre temps passe à côté de ce
que Dieu fait à présent. 85 ans se sont écoulés depuis 1933. Le 11 juin dans l’après-midi, vers 14 heures,
alors que le jeune évangéliste William Branham baptisait ceux qui s’étaient convertis, la nuée
surnaturelle descendit visiblement au-dessus de l’homme de Dieu aux yeux de tous ceux qui étaient
présents, pendant qu’il était debout dans le fl euve Ohio sur le point de baptiser la dix-septième personne.
Au milieu d’un grondement impétueux que tous entendirent, ces paroles lui ont été adressées : « Comme
Jean-Baptiste a été le précurseur de la première Venue de Christ, de même ton message sera le
précurseur de la seconde Venue dans le monde entier. » C’est ce que frère Branham a rapporté le 14
juillet 1963. 7 Le 29 décembre 1963, il dit dans sa prédication : « Je pourrai ne pas le faire, mais ce
message présentera Jésus-Christ au monde. Car comme Jean-Baptiste a été envoyé pour
précéder la première Venue, de même le message précédera la seconde Venue… Je sais qu’il en
sera ainsi. Le message continuera d’être apporté ». Et encore une troisième citation : « Une voix
disait : ”Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour précéder la première Venue, de même ton
message précédera Sa seconde Venue dans le monde entier”. » (19 février 1965). Chaque
déclaration en effet doit être fondée sur deux ou trois témoins (2 Cor. 13 :1). C’est pourquoi nous avons
repris ces trois citations parmi les différentes déclarations sorties de la bouche même de frère Branham
se rapportant à ce qu’il a entendu venant de la nuée surnaturelle. Il s’agit de l’exactitude des mots du
mandat divin, c’est à dire d’apporter le message fondé uniquement sur les Saintes Écritures. Une fois
encore, nous redonnons la version américaine falsifiée, dans laquelle le mot « message » manque : «
Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour précéder la première Venue, de même tu précéderas la
seconde Venue de Christ ». Frère Branham s’est référé plus de 80 fois à Apocalypse 22 : 18-21 en
soulignant que personne n’a le droit d’ôter ou d’ajouter un mot. Le serpent ancien, dans Genèse 3 :1, n’a
ajouté qu’un seul mot à ce que le Seigneur Dieu avait dit dans Genèse 2 :16, à savoir le mot « pas ». Et
c’est ainsi que le péché originel, la chute, arriva. Celui qui croit la version falsifiée et qui s’en réclame est
tout aussi séduit que le fut Ève et il s’embrouille dans des arguments tout comme elle. Pour eux
s’accomplit ce que Paul a écrit dans 2 Corinthiens 11 : « Toutefois, de même que le serpent séduisit Ève
par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l’égard de
Christ » (Verset 3). Un chapitre dans le Plan du Salut a pris fin le 24 décembre 1965 avec le décès de
frère Branham, à savoir d’apporter le message pour cet Âge. Il a apporté le message, mais il ne l’a
apporté dans aucun autre pays, encore moins jusqu’aux extrémités de la terre. Ce n’est qu’après la
mort de frère Branham que le message original a été apporté dans tous les pays et dans toutes les lan8
gues du monde entier, comme cela a été promis dans la deuxième partie du mandat du 11 juin 1933, et
comme frère Branham nous l’a laissé comme étant « AINSI DIT LE SEIGNEUR ». Les « érudits du
message » autoproclamés se sont assis dans la chaire du prophète et ont présenté une interprétation
après l’autre, à partir des citations mal comprises. Cela a commencé avec la doctrine selon laquelle tout
serait fini en 1977 et cela continue jusqu’aujourd’hui. Il est à noter qu’il n’est fait mention nulle part dans la
Bible d’un ministère dans une tente que le prophète, après sa résurrection, doit accomplir 30 jours avant
l’enlèvement. Il n’y a rien dans la Parole de Dieu sur les divers enseignements des 7 tonnerres, ni sur
l’enseignement que sept hommes spéciaux parleront avec des voix de tonnerre. Il ne se trouve non plus
nulle part dans les Saintes Écritures que, lorsque les sceaux ont été ouverts en mars 1963, l’Agneau
aurait quitté le trône de la grâce, et qu’Il serait descendu pour réclamer les rachetés. Ce n’est absolument
pas vrai. Dans chaque Âge de l’Église le Seigneur a Ses élus, les vainqueurs qui seront éternellement
dans la gloire. C’est ainsi qu’il est écrit sept fois dans Apocalypse 2 et 3, dans les sept lettres aux Églises.
Amen. « Celui qui vaincra… » Amen. La dernière promesse nous appartient : « Celui qui vaincra, je le
ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son
trône » (Apoc. 3 : 21). Il n’est pas vrai qu’Apocalypse 10 serait déjà accompli et que le Seigneur est
descendu en tant que l’Ange de l’Alliance, entouré d’un arc-en-ciel. Quand Il vient en tant que l’Ange de
l’Alliance, Il posera Ses pieds sur la terre et sur la mer en jurant qu’il n’y aura plus de temps. Lorsque cela
arrivera, il ne restera plus que 3 ans et demi, comme Daniel l’a vu et entendu dans le chapitre 12 au
verset 7 : « ... un temps, des temps, et la moitié d’un temps… » Il est écrit qu’Il viendra pour les juifs en
tant que l’Ange de l’Alliance. C’est à ce moment-là que s’accomplira Malachie 3 : 1b : « … Et soudain
entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; et 9 le messager de l’alliance que vous désirez,
voici, il vient, dit l’Éternel des armées ». Nous remercions Dieu pour la clarté dans Sa Parole et la
certitude que chaque promesse écrite dans la Parole de Dieu trouve son accomplissement au temps
marqué. Tous ceux qui croient, selon la fausse version, que frère Branham a précédé la seconde Venue
de Christ, croient à leurs propres interprétations. La liste des fausses doctrines pourrait continuer.
Cependant, Pierre écrit avec l’autorité divine qu’aucune prophétie de l’Écriture ne permet une propre
interprétation (2 Pier. 1: 20). Aucun élu ne croira une fausse doctrine. Ceux qui ont été élus avant la
fondation du monde ne peuvent être séduits. Ils reconnaissent que le message précède encore le Retour
de Christ, comme l’a dit le Seigneur. Ils ont été ramenés à la Parole et ne croient que ce qui est écrit dans
la Parole. Amen.
606
L’établissement de l’Église (Actes 2) eut lieu par l’effusion du Saint-Esprit. Sous l’inspiration directe du
Saint-Esprit, Pierre dans sa première prédication établit ce qui devait servir de modèle pour l’Église,
lequel est valable pour toute la durée du Nouveau Testament, à savoir : « Repentez-vous, et que chacun
de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du
Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin,
en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera » (Actes 2 : 38-39). Tout ce qui a été
ordonné pour l’Église comme enseignement et comme manière de vivre nous a été transmis dans les
Actes des Apôtres et dans les épîtres des apôtres. La promesse pour l’Église avant le Retour de Christ
est : « Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses » (Mat. 17 :11 ; Marc 9 :12a). Avant que le
Seigneur puisse revenir et prendre avec Lui Son Église-Épouse, il faut qu’en Elle soit rétabli chaque
enseignement biblique, y compris le baptême du Saint-Esprit, les dons de l’Esprit et les fruits de l’Esprit,
ainsi qu’une vie qui plaise à Dieu. Oui, tout doit être restauré comme il en était au commencement, c’est
la promesse que notre Rédempteur a faite de Sa bouche et elle nous a été transmise par écrit dans
Matthieu 17.11 et Marc 9 :12. Tout comme Élie rassembla sur le Mont Carmel le peuple d’Israël dispersé,
prit les 12 pierres et rebâtit l’autel de Dieu, ainsi l’Élie de notre temps a remis la doctrine des 12 apôtres
sur le chandelier, l’a rétablie sur l’ancien fondement des apôtres et des prophètes (Éph. 6 2 :20) et appela
le peuple de Dieu dispersé dans toutes les religions et confessions à revenir à Dieu, à la véritable foi,
comme au commencement. L’ordre à l’heure actuelle est : « C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et
séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour
vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant » (2 Cor. 6 :17-18).
Celui qui maintenant trouve grâce devant Dieu acceptera et croira ce qui est écrit dans le certifi cat de la
fondation de l’Église. Celui qui est de Dieu croit ce que Dieu a promis à l’Église du Nouveau Testament.
C’est un avertissement sérieux : Personne n’a le droit d’ajouter ou de retrancher quelque chose au Certifi
cat parachevé de la Nouvelle Alliance, de son premier chapitre jusqu’à Apocalypse 22. AINSI DIT LE
SEIGNEUR : « Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fl éaux décrits dans ce livre ; et
si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part
de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre » (Apoc. 22 :18-19). L’apôtre Pierre aussi dû
écrire sous la conduite du Saint-Esprit : « Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole
prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un
lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos
coeurs ; sachez tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet
d’interprétation particulière… » (2 Pie. 1 :19-20). Un développement tragique Depuis le décès de
l’homme de Dieu William Branham, en décembre 1965, s’opère encore d’une part la continuité de la
proclamation du véritable Message-Parole, et d’autre part des interprétations 7 et des fausses doctrines
sont aussi divulguées par les fanatiques religieux. Quelques-unes d’entre elles doivent être mentionnées
ici. Cela commença avec des citations de frère Branham, disant que tout serait fini en 1977 et que
l’enlèvement aurait lieu. D’autres interprétations ont suivi, par exemple celles-ci : 1. Que la résurrection
aurait eut lieu et que le prophète achèverait son ministère pendant 30 ou 40 jours dans une tente. 2. Que
le Rédempteur aurait quitté le trône de la grâce en 1963, lors de l’ouverture des Sceaux et serait venu du
ciel pour revendiquer Ses rachetés. 3. Que le Seigneur serait déjà descendu du ciel dans le cri du
message. 4. Que maintenant ont lieu les noces de l’Épouse et de l’Époux et que le repas des noces sera
plus tard au Ciel. 5. Que les sept tonnerres produiraient la foi de l’enlèvement et que sept hommes
proclameraient puissamment les sept tonnerres. 6. Que l’Ange de l’Alliance d’Apocalypse 10 :1 serait déjà
venu sur la terre du temps de frère Branham. 7. Que frère Branham serait la voix du septième ange
d’Apocalypse 10 : 7, parce qu’il s’est souvent assigner ce passage, 8. Et ensuite, qu’il serait la voix de
Dieu (Voice of God) que tous devraient écouter sur les bandes magnétiques. 9. Que pour l’Église tout a
pris fin avec frère Branham, car luimême aurait précédé la seconde Venue de Christ. Mais déjà le 12
janvier 1961, il avait insisté : « C’est le message qui précédera la seconde Venue de Christ. C’est ce
que l’Ange du Seigneur a dit ». La liste des fausses doctrines et interprétations pourrait continuer. C’est
hallucinant ce que des hommes, n’ayant reçu aucun mandat divin, divulguent en tant que « message » en
détournant de leur sens des citations du prophète ! À tous ceux qui nient le Re8 tour corporel de Christ
est adressé ce passage important de 2 Jean verset 7 (Darby) : « Car plusieurs séducteurs sont sortis
dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus-Christ venant en chair (Luc 24 :51 ; Actes 1 : 9-11
; 1 Cor. 15 : 39-58 ; 1 Thes.4 :13-17, entre-autre); celui-là est le séducteur et l’antichrist ». En
considérant de plus près, nous remarquons que ces fausses doctrines font toujours mention de
frère Branham et de ce qu’il a dit – pas une seule fois il n’est question de Jésus-Christ ou de ce
que dit la Bible. Chaque fausse doctrine a amené une nouvelle division, bien que tous se réfèrent au
prophète. Mais ils ont mal compris beaucoup de choses, parce qu’ils ne reviennent pas à la Bible comme
étant la première et la dernière autorité. Les prédicateurs autoproclamés ne se soucient même pas de
comparer les citations avec la Bible. Frère Branham, qui était avant tout un évangéliste et un prophète, a
sans cesse répété dans son humilité, précisément 21 fois : « Je ne suis pas docteur … » mais il a donné
l’avertissement : « N’acceptez pas si cela n’est pas écrit dans la Bible ». Je traduis ses prédications
depuis 60 ans, c’est pourquoi je les connais bien. Dans la ligne de prières, il voyait en vision des détails
concernant les malades qui se tenaient devant lui : la maladie qu’ils avaient, souvent aussi leur nom et
leur domicile lui étaient révélés. Au cours de son ministère, par le don de prophétie, il pouvait dire à
chaque fois : « AINSI DIT LE SEIGNEUR : Tu es guéri ». Maintes fois la guérison se produisait
immédiatement. J’en suis un témoin oculaire pour avoir vécu cela personnellement dans ses réunions en
Allemagne en 1955 et plus tard de nouveau aux États-Unis. Le même ministère qu’exerça notre Seigneur
(Jean 5 :19) s’est répété dans notre temps. Que Dieu soit remercié pour ce ministère unique que j’ai eu le
privilège d’expérimenter personnellement ! Cependant, tout comme la prophétie de l’Ancien Testament a
trouvé sa répartition divine dans les Évangiles et dans les épîtres du Nouveau Testament, ainsi
maintenant aussi dans le message, tout doit être mis doctrinalement dans le contexte conforme aux
Écritures. Si par exemple, frère Branham cite 258 fois le passage de Zacharie 14 :7 « Mais vers le soir la
lumière paraîtra… », c’est 9 parce que pour lui, cela était si important que maintenant, au soir du jour du
Salut, la pleine lumière de la Parole révélée luise une fois encore puissamment, avant que l’obscurité de
minuit n’arrive. Celui qui lit tout le chapitre constatera que dans ce texte il est question du
commencement du règne de mille ans, quand le Seigneur posera Ses pieds sur la montagne des
Oliviers (Ver.4). Au verset 9, il est dit : « L’Éternel sera roi de toute la terre ; en ce jour-là, l’Éternel
sera seul Éternel, et son nom sera le seul nom ». Il en est de même avec le verset si souvent cité dans
Luc 17 : 30 « Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra ». Celui qui veut savoir
exactement à quoi se réfère le verset 30 doit lire tout d’abord le verset 24 : « Car comme l’éclair resplendit
et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour » et continuer la lecture
jusqu’au verset 36. La réponse correcte se trouve toujours dans les Écritures mêmes. Dans les
versets 34 à 36, il ressort clairement ce qui se passera ce jour-là : « … en cette nuit-là, de deux
personnes qui seront dans un même lit, l’une sera prise et l’autre laissée ; de deux femmes qui moudront
ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée ». Nous savons tous quand cela arrivera : lors de
l’enlèvement. Apocalypse 10 avait manifestement une importance toute particulière pour frère Branham.
Il s’y est référé 86 fois. Mais là aussi, il faut lire le chapitre jusqu’à la fin, ainsi que le chapitre 11, pour voir
l’emplacement de chaque chose avec exactitude. En mars 1962, frère Branham a eu la vision bien
connue de l’apparition de la nuée surnaturelle et de l’emmagasinage de la nourriture. Il en parla au début
de sa prédication du 1er avril 1962. En décembre 1962, il me raconta ce qui lui avait été dit et montré
dans la vision : « Quand la ville effectuera le mesurage, élargira ta rue et que la clôture sera posée sur la
pelouse, alors tu devras partir en Arizona ». En décembre 1962, j’ai vu de mes yeux la clôture déposée
sur la pelouse et frère Branham me dit : « Je dois faire mes bagages et 10 déménager à Tucson, en
Arizona, avec la famille ». C’est pourquoi il me demanda de prêcher à sa place à Los Angeles et à
Oakland, en Californie. Frère Branham raconta le 24 avril 1965 ce qui se passa le 28 février 1963, et ceci
est connu de tous : Il s’éleva une forte tempête qui arracha la cime des arbres et un tremblement de terre
secoua toute la contrée, alors que sept puissants coups de tonnerre se firent entendre. La nuée
surnaturelle descendit au-dessus de la montagne. C’est là qu’il reçut l’ordre de retourner à Jeffersonville,
parce que les sept sceaux devaient être ouverts. Moi-même, j’ai vu cet endroit plus tard, à 65 km de
distance de Tucson ainsi que les cimes des arbres brisés et les pierres qui s’étaient détachées de la
montagne. Frère Branham se référa également à cet événement particulier dans sa prédication sur le
septième sceau, le 24 mars 1963, alors qu’il frappa sept fois avec le poing sur le pupitre et dit : « Les sept
tonnerres furent si puissants ! » Il mentionna plusieurs fois ces 7 coups de tonnerre, car ils se firent
entendre en rapport avec l’ouverture des sceaux. Dans les prédications de frère Branham, il se trouve
aussi certaines choses diffi ciles à comprendre sur les 7 tonnerres, le troisième pull, sur la vision de la
tente, etc ; toutefois nous devons laisser cela tel qu’il est et ne devons pas en tordre le sens pour notre
propre perte. C’est ce que disait déjà Pierre au sujet des lettres de Paul (2 Pie. 3 :16). Le ministère de
frère Branham est dans le passé, toutefois le message nous indique le chemin dans le présent, jusqu’au
Retour de Christ. 11
611
INTRODUCTION AUX ORIGINES DE L’EGLISE PRIMITIVE Jésus-Christ est le Fondateur,
l’Architecte, le Conservateur et Celui qui achève son Eglise. Si le terme “Eglise” est utilisé dans la Bible, il
ne peut être question d’une dénomination ou d’une organisation quelconque créée par des hommes.
Dans Matthieu 16.18, Jésus dit: “Je bâtirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne prévaudront
point contre elle”. Jésus-Christ a payé le prix du salut par Ses souffrances et Sa mort et, par cela, il a
acquis l’Eglise par Son sang. Vous pouvez le relire en détail dans les quatre Evangiles, qui relatent la vie
de Jésus, de Sa naissance à Son ascension. Le Sauveur est mort et, selon les Ecritures, Il est ressuscité
victorieusement le troisième jour. Après Sa résurrection, Il est apparu à plusieurs, et même à cinq cents
frères à la fois (1 Cor. 15.6). Par la résurrection, les disciples furent puissamment fortifiés dans leur foi en
Jésus-Christ et ils acquirent une pleine confiance en leur Maître, bien que le Seigneur, immédiatement
après, fût encore obligé de leur reprocher leur incrédulité, parce qu’ils ne pouvaient croire à Sa
résurrection (Marc 16.14). Après cette réprimande, le Seigneur confia à Ses disciples la grande mission
qui nous est décrite dans Marc 16.15: “Allez par tout le monde et prêchez la bonne nouvelle à toute la
création”. La pleine confiance est rétablie entre le Sauveur et les Siens. Les disciples font
confiance à leur Maître et le Maître leur fait confiance. Dès ce moment, ils ont pour tâche d’annoncer
l’Evangile, le message du salut dans le monde entier. Les versets suivants de ce chapitre nous
permettent de voir quelle puissance était incluse dans ce ministère. Ce même commandement est ainsi
exprimé dans Luc 24.47-49: “… et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en Son
Nom à toutes les nations…”. Cependant, avant que les disciples ne partent comme témoins du Seigneur
Jésus-Christ à travers le monde entier, selon l’ordre qui leur avait été donné, ils devaient attendre “la
promesse du Père”, le “revêtement de la puissance de l’Esprit”. Par cela, Dieu établit une ligne de
conduite valable pour tous les temps: c’est que, pour accomplir leur mission selon la volonté de Dieu, Ses
serviteurs devaient être auparavant remplis de la puissance du Saint-Esprit. Toutefois, ce but
ne peut être atteint par la sagesse humaine, par l’enseignement obtenu dans une université, dans un
séminaire ou une école biblique.
613
LA PREPARATION PAR LA PRIERE Nous lisons dans Actes 1.12-15 comment une volée de
cent-vingt véritables et authentiques imitateurs du Seigneur sont rassemblés pour la prière. Le Maître
vient de prendre congé d’eux et s’en est allé au ciel. Tous ceux qui croient en Ses promesses sont
montés dans la chambre haute et ils persévèrent dans la prière. Dans ce premier groupe de prière se
trouvent des hommes et des femmes, et aussi la mère du Seigneur. Nous découvrons tout de suite que
les grandes masses n’ont pas compris de quoi il s’agissait en réalité. Beaucoup sont venus pour être
guéris; des milliers ont parcouru de grandes distances à pied pour entendre cet homme extraordinaire.
Néanmoins, peu ont compris l’intention du Maître à leur égard. Aujourd’hui, ce n’est pas différent. Ces
cent-vingt croyaient de tout coeur que le Seigneur voulait accomplir Ses promesses et qu’Il les remplirait
du Saint-Esprit. Ils restèrent dix jours dans l’attente et la prière. Quels sont les endroits où l’on connaît
aujourd’hui de telles heures de prière, ou plus exactement de telles journées de prière? En tout cas pas
de comparaison avec certaines réunions de prière actuelles, qui ont lieu ici et là uniquement pour le bon
renom! Au chapitre 2 des Actes des Apôtres, nous voyons de quelle manière le Seigneur
réalise la promesse qu’Il avait faite. Tout à coup survient un bruit impétueux et le lieu où ils se trouvent est
rempli de la gloire de Dieu. Tout se déroule comme annoncé, car le Seigneur avait dit: “Vous serez
remplis du Saint-Esprit”. Le feu de Dieu touche leurs langues, l’Esprit de Dieu prend possession d’eux et
ils deviennent capables d’annoncer les merveilles de Dieu dans des langues étrangères qu’ils n’ont point
apprises. Tout Jérusalem accourt pour voir ce qui est arrivé. Le peuple est bouleversé par ce grand
événement. Les uns croient, les autres se moquent, comme cela se passe aussi de nos jours. Pierre se
lève pour expliquer à la foule accourue la signification de cet extraordinaire comportement (Act. 2.14-21).
Ce qui avait été prophétisé dans l’Ancien Testament déjà, venait de s’accomplir: “Après cela, je répandrai
mon esprit sur toute chair” (Joël 2.28-32). A cette occasion, Pierre apporte sa première prédication, leur
prouvant que Jésus-Christ est le Messie promis, et qu’ils ne l’ont pas reconnu.
Par la puissance de l’Esprit de Dieu, ces paroles furent comme un coup d’épée dans le coeur des
auditeurs. Saisis, ils s’écrièrent: “Hommes frères, que ferons-nous?”. — La réponse claire et précise
retentit: “Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé…!”. — Trois mille répondirent à cet appel et
furent ajoutés aux cent vingt qui formaient l’Eglise.
614
L’ENSEIGNEMENT DE L’EGLISE Le Nouveau Testament commence par un appel à la
repentance et à la conversion. Jean-Baptiste, le précurseur de Jésus, commença sa
prédication par ces mots: “Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche” (Mat. 3.2). Jésus Lui-
même débuta aussi par ces paroles en annonçant l’Evangile (Mat. 4.17). Ainsi, l’accent est mis sur la
nécessité de la repentance. La repentance n’est pas à confondre avec la «pénitence», mais c’est un
regret sincère d’une vie menée à l’encontre de la volonté de Dieu. Le mot «repentance» est
assimilé dans la plupart des cas au mot «conversion». Mais la conversion est un retour à Dieu. Par la
proclamation de l’Evangile, l’homme est appelé à revenir à Dieu. Il se reconnaît pêcheur, regrette ses
fautes et implore le pardon de Dieu. Les versets suivants nous montrent que la repentance est
indispensable: Matthieu 9.13: “Car je ne suis pas venu pour appeler les justes, mais les pécheurs à la
repentance” (Martin). — Luc 15.7: “… il y aura plus de joie dans le ciel pour un pécheur qui se repent…”.
— Luc 24.47: “… et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en Son nom à toutes
les nations…”. — Actes 3.19: “Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient
effacés…”. — Actes 17.30: “Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous
les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir…”. — Romains 2.4: “… ne reconnaissant pas que la
bonté de Dieu te pousse à la repentance?”. — 2 Pierre 3.9: “… Il use de patience envers vous, ne
voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance”. — Apocalypse 3.20: “Aie
donc du zèle, et repens-toi”. Il ne suffit pas seulement de parler de la conversion d’un Saul
de Tarse, qui est devenu Paul. Nous devons recevoir également la grâce de Dieu et faire la même
expérience. Une réelle conversion mène à la nouvelle naissance, condition requise par le Seigneur
Jésus pour entrer dans le royaume de Dieu (Jean 3). Jésus répond ainsi à Nicodème, le docteur d’Israël:
“En vérité, en vérité, je te le dis: Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu”. Et
encore plus loin Il dit: “Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne
pas que je t’aie dit: il faut que vous naissiez de nouveau”. C’est là l’exigence claire et précise du Seigneur.
Jésus parle de la naissance de l’Esprit et l’oppose à la naissance selon la chair. De même que l’homme
est engendré par la voie naturelle, et que par sa naissance naturelle il entre dans la vie terrestre naturelle,
ce même homme terrestre doit être engendré par l’Esprit de Dieu, et expérimenter la naissance spirituelle
pour posséder la vie éternelle.
615
Jésus-Christ emploie un exemple à la portée de tous. Et toi, cher lecteur, as-tu aussi saisi de quoi il
s’agit? Nous voulons encore considérer quelques passages bibliques parlant du
renouvellement intérieur, et de la nouvelle naissance. Ephésiens 4.23-24 dit: “… à être renouvelés dans
l’esprit de votre intelligence, et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une
sainteté que produit la vérité”. Nous lisons aussi dans Tite 3.5: “… Il nous a sauvés, non à cause des
oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération
et le renouvellement du Saint-Esprit”. Et dans 1 Pierre 1.3: “… qui selon sa miséricorde, nous a
régénérés, pour une espérance vivante…” — Et encore 1 Pierre 1.23: “Vous avez été régénérés, non par
une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de
Dieu”. La Parole de Dieu est la semence qui produit la régénération et la nouvelle naissance
par le Saint-Esprit. Comme nous l’avons lu dans les passages précédents, Pierre et Paul ont donné un
témoignage sans équivoque sur l’expérience de la nouvelle naissance. C’est donc une expérience que
chacun peut faire avec Dieu et même, pour employer le langage de Jésus, qu’il doit faire: car, sans la vie
éternelle, personne ne peut vivre éternellement. En rapport avec cela, ces paroles du Seigneur dans Jean
5.24 sont aussi à inclure: “En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui
qui m’a envoyé, a la vie éternelle…”. — Et aussi cette parole de 1 Jean 5.11-12: “Et voici ce témoignage,
c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie;
celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie”. Bien des passages bibliques pourraient être
encore ajoutés pour souligner ce thème. Que le Dieu fidèle montre à chacun, à travers cette étude, quel
est le chemin scripturaire à suivre pour atteindre le but éternel, qui nous a été promis par grâce.
Pour conclure, résumons: La repentance est le regret sincère, suscité par Dieu, d’une vie
menée dans le péché et la désobéissance à la Parole de Dieu, c’est-à-dire qu’il s’agit d’un changement
de sentiments. La conversion est un changement de direction réel, opéré à partir d’une
conviction de foi personnelle; elle est un retour à Dieu par la foi en Jésus-Christ. La nouvelle
naissance est le renouvellement et la régénération intérieure, opérés par Dieu Lui-même, dans l’homme
revenu à Dieu par la repentance et la conversion. Nous terminerons ces réflexions par ces
mots de l’apôtre Paul dans 2 Corinthiens 5.17-18: “Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature.
Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de
Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par Christ,…”.
619
ETRE REMPLI DU SAINT-ESPRIT Comme nous pouvons le lire dans l’Ecriture Sainte, la
promesse d’être rempli du Saint-Esprit est pour tous les croyants. Dans Actes 2.38, nous entendons
l’appel à la repentance et au baptême. Au verset 39, la promesse de recevoir le don du Saint-Esprit est
faite. “Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand
nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera”. Pourrait-on dire plus clairement encore que la
promesse d’être rempli du Saint-Esprit ne concerne pas seulement le début de la chrétienté, mais qu’elle
est aussi — comme il est écrit — pour tous ceux qui sont appelés par le Seigneur Dieu? Chaque
personne qui entend la Parole de Dieu et la reçoit par la foi, qui se repent et se convertit, puis se fait
baptiser selon la Parole, peut alors faire sienne la promesse du don du Saint-Esprit. Ce fait est toujours
confirmé dans les Saintes Ecritures. Dans Actes 8.14-17, il nous est rapporté comment Pierre et Jean
sont envoyés tout spécialement en Samarie pour prier avec ceux qui ont cru en Jésus-Christ, et qui ont
déjà été baptisés, afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Pierre, inspiré par le Saint-Esprit, n’avait-il pas déjà
dit dans sa première prédication que le don du Saint-Esprit était pour tous ceux qui sont appelés par
Dieu? Lorsque ceux de Jérusalem apprirent que beaucoup avaient accepté le Seigneur en Samarie,
Pierre et Jean vinrent aussitôt, afin d’y fonder une communauté selon le modèle biblique. En tant
qu’apôtres, ils avaient été consacrés par le Seigneur pour ce ministère. Dans Actes 8.15,
nous lisons ceci: “Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux afin qu’ils reçussent le Saint-
Esprit. Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du
Seigneur Jésus. Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit”.
Celui qui dit que les croyants n’ont été remplis du Saint-Esprit qu’à la première Pentecôte, doit
reconnaître devant ces faits que la promesse est valable pour tous les croyants authentiques. Même
Paul, devenu croyant plusieurs années après la Pentecôte, fut rempli du Saint-Esprit. Nous voyons, dans
sa vie, les dons de l’Esprit en plein épanouissement. Personne n’a enseigné autant que lui sur les dons.
Nous lisons les paroles suivantes dans Actes 9.17: “Ananias sortit; et, lorsqu’il fut arrivé dans la maison, il
imposa les mains à Saul en disant: Saul, mon frère, le Seigneur Jésus qui t’est apparu sur le chemin par
lequel tu venais, m’a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit”.
Saul, devenu aveugle, passe ici par la conversion; et, alors qu’il est en prière, il est appelé à recouvrer la
vue et à être rempli du Saint-Esprit. C’est ainsi qu’est annoncée la promesse de Dieu, apportée par son
fidèle serviteur, nommé Ananias. Nous lisons que Pierre vint auprès de l’officier Corneille,
lequel avait convoqué toute une assemblée. Là, Pierre prêcha L’Evangile de Jésus-Christ. Dans Actes
10.43, nous trouvons l’apothéose de sa prédication dans ces mots, qui sont en rapport avec Jésus: “Tous
les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des
péchés”. Puis, au verset 44: “Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur
tous ceux qui écoutaient la Parole”. Les croyants eux-mêmes étaient étonnés de cette
effusion de l’Esprit. Au verset 45, il est dit: “Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent
étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens”. Au verset 47, Pierre dit:
“Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?”.
Pierre lui-même confirme que toutes ces personnes ont reçu le Saint-Esprit de la même manière qu’eux à
la Pentecôte.
639
DIEU, LE SEIGNEUR, EST SACRIFICATEUR Dans ce chapitre, nous voulons considérer la
notion de “sacrificateur” dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Le lecteur verra également ici l’harmonie
de la Bible. Nous lisons dans Genèse 14.18-19: “Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin:
il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître
du ciel et de la terre!”. Dans cette étude, je ne veux pas approfondir la signification de cette action même.
Le pain et le vin nous rappellent toutefois la Sainte Cène et nous pouvons nous référer au chapitre
consacré à ce sujet. Nous ne voulons pas davantage nous arrêter à la signification de la dîme qu’Abram
offrit à ce sacrificateur. Cependant, nous savons bien que la tribu de Lévi fut choisie par Dieu pour le
sacerdoce, et cette tribu vivait de la dîme des onze autres tribus. Notre but est de connaître davantage ce
sacrificateur de Dieu. Il révéla qu’il était aussi bien le Roi de Salem que Dieu le Créateur, et Il bénit
Abraham, lui-même destiné à être en bénédiction à toutes les nations. Ici, le même personnage se révèle
être Roi, Sacrificateur, et aussi Créateur. La révélation visible de Dieu se présente de l’extérieur de
manière parfois différente, comme par exemple: “le Fils de Dieu” — “l’Esprit de Dieu” — “le Sacrificateur
de Dieu”. Mais, comme nous l’avons déjà constaté dans nos exposés antérieurs, chaque révélation a
comme point central: Dieu Lui-même. Ainsi, Melchisédek n’est autre que Dieu Lui-même. L’Ecriture
Sainte nous l’affirme nettement, et cela dans Hébreux 7.1-3: “En effet, ce Melchisédek, roi de Salem,
sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui
le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout, — qui est d’abord roi de justice, d’après la signification
de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, — qui est sans père, sans mère, sans
généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, — mais qui est rendu semblable au Fils de
Dieu, — ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité”. Ce passage nous révèle d’une façon très
détaillée qui est Melchisédek. Il est le Roi de justice, le Roi de Salem, donc le Roi de paix.
Dans le chapitre “Dieu, le Roi” nous avons déjà vu qui est le Roi. Il est clair pour nous qu’aucun homme
ne puisse être appelé roi de paix et roi de justice. Ainsi, ce Melchisédek est le Roi éternel. Il est écrit de
Lui qu’Il n’a ni père, ni mère; point de commencement ni de fin. Ceci ne peut être dit que d’une seule
Personne dans l’univers entier et c’est du Tout-Puissant, du Dieu éternel qu’il s’agit. — Remarquez bien
qu’il n’est pas écrit: “Il est le Fils de Dieu”, mais “Il est rendu semblable au Fils de Dieu”. Il faut lire
attentivement la Parole de Dieu. En quoi ressemble-t-il au Fils de Dieu? En ceci: qu’Il demeure
sacrificateur pour l’éternité. Zacharie 6.13 nous dit: “Il bâtira le temple de l’Eternel; il portera les insignes
de la majesté; il s’assiéra et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite
union régnera entre l’un et l’autre”. Puis, nous lisons au Psaume 110.4: “L’Eternel l’a juré, et il
ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek”. Dans
Hébreux 7, nous avons lu que Melchisédek ressemble au Fils de Dieu et ici nous lisons que le Fils de
Dieu ressemble à Melchisédek. Quelle parfaite harmonie! Dans les deux passages il est dit: “Il est
sacrificateur pour l’éternité”. Chacun sait que la prophétie du Psaume 110.4 se rapporte à Jésus-Christ. A
ceci s’ajoute encore la parole du Psaume 2.7: “L’Eternel m’a dit: Tu es mon Fils! Je t’ai engendré
aujourd’hui”. — Ici aussi, le prophète parle de Jésus-Christ, sous l’inspiration du Saint-Esprit. Nous
décrirons la notion de “Fils” dans un autre chapitre. Que les passages du Psaume 2.7 et du Psaume
110.4 ne forment qu’un tout, c’est ce que nous prouve Hébreux 5.5-6. Nous y lisons en effet: “Et Christ ne
s’est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais Il la tient de celui qui lui a dit:
Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui!… Tu es sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de
Melchisédek”. Afin de comprendre pourquoi le Seigneur Jésus est représenté comme
sacrificateur, il faut connaître la première alliance, le but et la fonction du sacrificateur. La silhouette
projetée par l’ombre de l’Ancien Testament nous fait percevoir la réalité se trouvant dans le Nouveau.
Bien que dans l’Ancien Testament nous voyions Dieu comme sacrificateur, il est compréhensible qu’une
seule personne puisse être sacrificateur pour l’éternité, même si Jésus-Christ nous est présenté comme
étant sacrificateur dans le Nouveau Testament. Ce fait nous montre encore qu’un seul Dieu s’est révélé
dans l’Ancien et dans le Nouveau Testament.
647
Dans Luc 10.22, il est dit: “Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui
est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler”. Ne
passons pas trop hâtivement sur de telles paroles, car s’il est écrit: “Personne ne connaît le Fils”, c’est la
vérité. Mais il y a ensuite cette phrase consolante “… et celui à qui le Fils veut le révéler”. Donc nul ne
peut connaître le mystère de Dieu par ses propres moyens, il faut qu’il le lui soit révélé. Toi de même,
cher lecteur, tu ne peux voir le Père en Jésus-Christ, à moins de recevoir la révélation de ce mystère par
le Saint-Esprit. Nous avons lu dans Luc 10.22: “… et celui à qui le Fils veut le révéler”. Il appartient donc à
Jésus de juger s’il peut nous communiquer cette révélation. C’est Lui qui sonde nos coeurs. Il connaît
notre aspiration. Que Sa volonté envers toi puisse être aussi, cher lecteur, de te montrer le Père. Si tu es
prêt à accepter cette révélation, Lui-même est certainement prêt à te la donner. Si tu as le profond désir
de recevoir toute la lumière à ce sujet, Il te la donnera certainement. Il n’est guère possible, dans ce court
exposé, de relater en détail tout ce qui concerne cette révélation divine. Cependant béni soit l’homme
auquel le Seigneur peut véritablement se confier. Nous l’avons vu, ce mystère ne peut être
sondé au moyen de l’intelligence. Aucun conseil, qu’il soit d’Anciens ou autre, n’a le pouvoir d’en décider.
Cela ne peut être révélé que par Jésus-Christ seul. Je prie le lecteur de noter qu’il n’est pas dit ceci: “le
Père révélera le Fils”. Il est seulement écrit, en rapport avec le Père: “… et celui à qui le Fils veut le
révéler”. Ainsi nous voyons clairement que le Fils est révélé, alors que le Père est caché dans le Fils.
Retournons maintenant à Jean 14.8. Nous trouvons Philippe se joignant à la conversation entre Jésus et
Thomas. Il a entendu les paroles du Maître: “Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et
dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu”. Cette déclaration du Seigneur Jésus était
stupéfiante pour Philippe. Il voulait être éclairé par le Seigneur et, parce qu’il n’avait pas encore reconnu
le Père en Jésus, il dit: “Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit”. Pour pouvoir être satisfait,
Philippe voulait à tout prix connaître le mystère du Père. Cher lecteur, as-tu pensé un seul instant que les
disciples avaient déjà marché si longuement en compagnie de Jésus? Au milieu d’eux, Il avait pardonné
aux hommes leurs péchés, guéri leurs maladies, donné du pain aux affamés, et apaisé la tempête. Au
cours des années vécues à côté de Jésus, les disciples avaient eu à tant de reprises l’occasion
d’apprendre à connaître leur Maître, non seulement comme homme, mais aussi comme Dieu. Et pourtant,
ils ne L’ont pas reconnu… Et toi, cher lecteur, as-tu vraiment reconnu Jésus? Peut-être, dans ta vie, au
sein de ta famille ou dans ton église s’est-Il révélé de la même manière qu’aux disciples. Tu peux être
converti, né de nouveau, baptisé du Saint-Esprit, mais au point où nous en sommes, la question que
nous aimerions te poser est celle-ci: “As-tu véritablement reconnu Jésus-Christ?”. — Si ce n’est pas le
cas, dis alors avec Philippe: “Seigneur, montre-nous le Père!”. — Jésus lui avait alors répondu: “Il y a si
longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas reconnu, Philippe?”. — Il est particulièrement
significatif que Philippe demande à voir le Père, et que Jésus lui réponde en se rapportant à Lui-même: “Il
y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas reconnu?”. Vois-tu, cher lecteur, de
quoi il s’agit? Le Seigneur Jésus ne parle ici ni en parabole, ni dans un langage imagé, mais Il prononce
des paroles directes et puissantes: “Celui qui me voit a vu le Père!”. Il va si loin qu’il fait ce léger reproche
à Philippe: “Comment dis-tu: Montre-nous le Père?”. Après de telles paroles, tout
commentaire est superflu. Celui qui croit, le comprendra; quant à celui qui ne croit pas, il ne pourra le
saisir. Nous voyons donc très clairement que le Père s’est révélé dans le Fils comme tous les prophètes
l’avaient prophétisé à l’avance. Chacun devrait être frappé de constater que le Seigneur Jésus n’emploie
pas un langage imagé lorsqu’il dit: “Celui qui m’a vu a vu le Père”, ou: “Moi et le Père sommes un”.
Il est écrit dans Jean 14.10: “Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi?…
Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi”. La réalité de l’unité divine entre le
Père et le Fils nous est aussi montrée dans Esaïe 9.5 lorsqu’il est dit, en rapport avec le Fils: “… On
l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la Paix”. Qui
s’étonne encore de ce que le Fils dit: “Celui qui m’a vu a vu le Père”? Qui donc peut saisir ce mystère,
lequel est pourtant la vérité?… Le Père est apparu dans le Fils; loué soit son Nom glorieux, d’âge en âge!
Nous devons être attentifs au fait que le Seigneur Jésus a exhorté ses disciples à croire ce qu’Il leur
disait. Dans Jean 14.11, Il leur dit: “Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi”. Actuellement,
c’est par les mêmes mots que le Seigneur enjoint encore à ses disciples de croire à cette réalité. Ici, dans
le chapitre 14 de l’Evangile de Jean, le Seigneur donne aussi la promesse du Saint-Esprit, qui a pour
fonction de conduire chaque croyant dans toute la vérité. Au verset 20, Il dit: “En ce jour-là, vous
connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous”. Et le Seigneur dit
encore au sujet du Saint-Esprit, au verset 26: “Mais le Consolateur… vous enseignera toutes choses, et
vous rappellera tout ce que je vous ai dit”. Les paroles du Seigneur Jésus n’ont pris leur réelle
signification qu’au moment de l’effusion du Saint-Esprit. Car c’est bien à ce jour-là que Jésus fait allusion
au verset 20: “En ce jour-là, vous connaîtrez…”. Oui, par le Saint-Esprit, tout ce qui manque de clarté
s’éclaire, et ce qui était caché est dévoilé. Paul, le fidèle serviteur de Dieu nous dit dans 1 Corinthiens
2.10: “Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu”. Pour comprendre les profondeurs de Dieu,
nous devons aussi être remplis du Saint-Esprit, afin que ce mystère divin nous soit révélé. Au même
chapitre, Paul dit au verset 12: “Nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu,
afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce”.
659
b) Christ, l’Avocat. Dans son ministère d’avocat, Christ nous est également dépeint comme
homme, à côté de Dieu. Dans les quatre Evangiles, nous trouvons Christ présenté comme homme à côté
de Dieu et comme Fils à côté du Père. Toutefois, c’est toujours afin d’accomplir le plan du Salut divin.
Dans l’Ancien Testament, des prophètes s’interposent souvent en défenseurs du peuple. Ce ministère
est particulièrement prononcé chez Moïse. Nous lisons dans Exode 32.9: “L’Eternel dit à Moïse: Je vois
que ce peuple est un peuple au cou raide. Maintenant laisse-moi; ma colère va s’enflammer contre eux,
et je les consumerai… Moïse implora l’Eternel, son Dieu…”. — Moïse s’interpose entre Dieu et le peuple.
Il ne donne pas seulement la loi et les commandements de la part de Dieu, mais il se fait l’avocat de ce
peuple désobéissant. Sa compassion et sa pitié, oui, son amour véritable pour le peuple de Dieu l’amène
à une importante décision, comme nous le lisons dans Exode 32.32: “Pardonne maintenant leur péché!
Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit”. Nous voulons ici déjà tirer le parallèle avec Christ. Combien
de fois n’est-il pas obligé d’être notre Avocat, parce que nous sommes si désobéissants et têtus. Sa
miséricorde et ses compassions le poussent à s’interposer en notre faveur et Son Sang parle pour nous,
comme l’a fait aussi Moïse pour le peuple. Il était une préfiguration de Christ. Il était prêt à donner sa
propre vie pour le peuple. Cependant Dieu lui répondit dans Exode 32.33: “C’est celui qui a péché contre
moi que j’effacerai de mon livre”. C’est une parole très sérieuse. Même si nos noms sont inscrits dans le
livre de vie, ils peuvent être effacés si nous sommes désobéissants. Jésus-Christ l’a dit Lui-même dans
Apocalypse 3.5: “Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du
livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges”. Ma prière est
celle-ci: Que Dieu donne à tous la force de vaincre! Dans Job 33.23-24, il est écrit: “Mais s’il
se trouve pour lui un ange intercesseur, un d’entre les mille qui annoncent à l’homme la voie qu’il doit
suivre, Dieu a compassion de lui et dit à l’ange: délivre-le afin qu’il ne descende pas dans la fosse; j’ai
trouvé une rançon!” — Nous voyons donc que l’acquittement, comme l’audience du défenseur, ne
peuvent avoir lieu que sur la base d’une expiation. Job dit encore de cet homme, aux versets 26-28: “Il
adresse à Dieu sa prière; et Dieu lui est propice, lui laisse voir sa face avec joie, et lui rend son
innocence. Il chante devant les hommes et dit: J’ai péché, j’ai violé la justice, et je n’ai pas été puni
comme je le méritais; Dieu a délivré mon âme… et ma vie s’épanouit à la lumière”. Dans le
Nouveau Testament, Jésus-Christ nous est présenté comme Avocat auprès du Père. C’est dans 1 Jean
2.17 qu’il est dit: “Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si
quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une
victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde
entier”. Nous devons aussi reconnaître que nous sommes indignes, que nous avons fait ce
qui déplaît à Dieu; néanmoins Jésus-Christ intercède pour nous, si nous confessons notre culpabilité
devant Lui et implorons Sa grâce. Remarquez qu’il y a un seul Avocat, Jésus-Christ, exactement comme
il n’y a qu’un Sauveur et qu’un salut. Dans aucun passage de la Bible nous ne voyons un avocat venir
auprès de Jésus-Christ, le grand Avocat. L’idée que plusieurs peuvent intervenir pour notre défense est
une invention entièrement humaine et une tromperie. Jésus-Christ est seul l’Agneau expiatoire. Nul autre
que lui ne s’est offert en sacrifice pour nous, et c’est pourquoi nous n’avons pas le droit de nous adresser
à quelqu’un d’autre qu’à Lui-même. Jésus-Christ seul est le Médiateur. Par Lui nous sommes réconciliés
avec Dieu. Il est l’unique garantie de notre salut. Jésus-Christ est l’unique Souverain sacrificateur entré
dans le sanctuaire céleste avec son propre Sang pour réaliser le seul salut éternellement valable. Ainsi,
en ce qui concerne notre salut, nous ne pouvons nous adresser qu’à Lui. Jésus-Christ est le seul Avocat.
Celui qui Lui confesse ses péchés, et se repent sincèrement, peut alors compter sur Son intercession
pour être justifié devant Dieu. Hors de Lui, il n’y a point d’avocats. C’est dans Son ministère
d’avocat qu’Etienne vit Jésus-Christ à côté de Dieu. Actes 7.56 nous dit: “Voici, je vois les cieux ouverts et
le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu”. Etienne vit la gloire de Dieu et Jésus à la droite de la
Majesté. Jusqu’à la fin du temps de la grâce, Jésus exerce ce ministère, puis ensuite, quand tout aura
été achevé, alors le Fils Lui-même sera soumis au Père. Alors Dieu sera à nouveau tout en tous (1 Cor.
15.24-28).
662
Cher lecteur, discernes-tu que la vraie foi est accompagnée d’oeuvres? Jésus le dit et Jacques en parle
dans son épître. Puisse Dieu être glorifié de la même manière par Son peuple en notre temps! Il est
encore le même. Il est fidèle. Si nous croyons comme les premiers chrétiens, si nous enseignons et si
nous prions comme eux, si nous sommes remplis de la puissance du Saint-Esprit comme eux, alors
certainement les mêmes choses s’accompliront de nos jours. La garantie nous en est donnée dans
Hébreux 13.8: “Jésus-Christ est le même hier, et aujourd’hui, et éternellement”. Le mot “hier” se rapporte
au passé; “aujourd’hui” au présent, et “éternellement” au futur. Nous pouvons dire véritablement avec le
poète: “Tel que Tu as été dès avant les temps, ainsi demeures-tu à toujours…”. A l’occasion même où
Jésus donna l’ordre d’évangéliser, Il parla aussi de la prière pour les malades. Marc 16.15 dit: “Allez par
tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création”. Beaucoup croient ces paroles…
malheureusement seulement avec leur intelligence, car s’ils croyaient vraiment de leur coeur, ils ne
nieraient point la Parole prononcée par Jésus au verset 17, et qui fait partie de l’ordre missionnaire. Il y
est dit: “Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru…”. Nous avons remarqué, au cours de
cet exposé, combien la foi est primordiale. Au verset 18, nous lisons: “…ils imposeront les mains aux
malades, et les malades seront guéris”. A la lumière de cette parole, nous pouvons distinguer celui qui a
réellement la foi de celui qui dit l’avoir, ainsi que celui qui est appelé de Dieu de celui qui est appelé des
hommes. Celui qui est appelé par Jésus-Christ en vue d’annoncer l’Evangile doit savoir que la prière pour
les malades est incluse dans cette vocation. C’est ce qui ressort de l’appel missionnaire de Marc 16, ainsi
que de la mise en pratique dans les Actes des Apôtres. Nous ne devons pas oublier que les dons et la
vocation de Dieu sont irrévocables. Paul écrit dans Romains 11.29: “Car Dieu ne se repent pas de ses
dons et de son appel”. C’est pour cela que nul n’a le droit de dire que Dieu a retiré les dons de Son
Eglise. Qui devons-nous croire? Les hommes trompeurs, ou le Dieu de vérité? Nous lisons encore dans
Marc 16.20: “Et ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la Parole
par les miracles qui l’accompagnaient”. Puisse le Seigneur nous faire grâce aujourd’hui encore et qu’il
trouve dans notre pays des serviteurs prêts à annoncer l’Evangile selon le modèle biblique. Si nous le
Lui demandons, Il nous exaucera certainement, car Il dit dans Matthieu 10.1: “Il leur donna le pouvoir de
chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité”. Nous avons là l’exemple de la
tâche attribuée à ceux qui sont appelés par Jésus Lui-même. Dans Matthieu 10.7-8, nous
trouvons encore mieux décrit de quelle manière doit être annoncé l’Evangile. Il est écrit: “Allez, prêchez,
et dites: le royaume des cieux est proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les
lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement”. Après avoir d’abord
envoyé douze disciples, le Seigneur en envoya encore soixante-dix avec une mission identique. Celui qui
veut en savoir davantage quant aux dons de l’Esprit peut lire 1 Corinthiens 12 à 14. Nous n’avons fait
qu’effleurer brièvement un des neuf dons; toutefois, ils sont tous mentionnés distinctement dans 1
Corinthiens 12.4-11. Chacun peut ainsi constater que la plénitude des dons est attribuée à l’Eglise par
l’effusion du Saint-Esprit. Les dons subsisteront aussi longtemps que l’Eglise demeurera sur terre. Celui
qui connaît la Bible sait que l’ère de l’Eglise a débuté avec l’effusion du Saint-Esprit et s’achèvera avec le
retour de Jésus-Christ. A l’instant de l’enlèvement de l’Eglise, ce qui est imparfait prend fin, parce que la
perfection est arrivée. Cependant, aussi longtemps que l’Eglise est sur terre, Dieu agit par son Esprit et
par les dons de l’Esprit au sein de Son Eglise. Paul lui-même voit dans les signes et miracles
opérés par ses mains l’attestation de sa mission divine. Nous le lisons dans 2 Corinthiens 12.12: “Les
preuves de mon apostolat ont éclaté au milieu de vous par une patience à toute épreuve, par des signes,
des prodiges et des miracles”. Ne devrions-nous pas appliquer aussi de nos jours le modèle biblique pour
vérifier l’authenticité de notre foi? Paul exhorte l’église de Corinthe à s’éprouver elle-même, à analyser sa
foi. Nous le lisons dans 2 Corinthiens 13.5: “Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans
la foi; éprouvez-vous vous-mêmes”. La confirmation de Dieu, par des signes et des miracles, faisait tout
simplement partie intégrante de la proclamation de l’Evangile. Nous le trouvons dans Hébreux 2.4: “Dieu
appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-
Esprit”. Paul parle aussi de l’esprit de foi, dans 2 Corinthiens 4.13: “Et comme nous avons le même esprit
de foi qui est exprimé dans cette parole de l’Ecriture: j’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé! Nous aussi nous
croyons, et c’est pour cela que nous parlons…”. — La vraie foi ne peut être suscitée que lorsque le
prédicateur lui-même croit à la Parole de Dieu. Dans tous les cas, il s’agit toujours de la foi opérée par
l’Esprit, qui vient de la Parole de Dieu. Plus loin il est écrit dans 1 Corinthiens 2.4: “… et ma parole et ma
prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration
d’Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée non sur la sagesse des hommes, mais sur la
puissance de Dieu”. Nous constatons combien Paul attachait d’importance à voir l’Eglise vraiment fondée
sur la puissance de Dieu; c’est pour cela qu’il dit avoir prêché dans une démonstration de l’Esprit et de
puissance spirituelle. Paul se voit appelé et confirmé par Dieu dans ce ministère. Il peut, de ce fait,
répondre avec une pleine assurance à ceux qui le jugent. Il écrit aux Corinthiens (1,4.19-20): “Mais j’irai
bientôt chez vous, si c’est la volonté du Seigneur, et je connaîtrai, non les paroles, mais la puissance de
ceux qui se sont enflés. Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance”.
Qu’écrirait-il aujourd’hui à chacune des églises? J’ose même affirmer que Paul ne serait approuvé
d’aucune des communautés actuelles s’il revenait avec l’Evangile authentique, l’original. Représentez-
vous la réaction que susciterait actuellement le récit de ce que Dieu put faire par lui, tel que nous le
trouvons écrit dans Actes 15.12: “Toute l’assemblée garda le silence, et l’on écouta Barnabas et Paul, qui
racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens”. Que se
passerait-il si Paul parlait aujourd’hui, dans une église ou dans une communauté, des multiples guérisons
et résurrections de morts? — C’est impensable, parce que, aujourd’hui, de telles choses ne sont plus
attendues de Dieu. Que diraient en effet d’un tel exposé les soi-disant conducteurs spirituels? Avec un
esprit critique et des paroles acerbes, ils déclareraient que Paul est un perturbateur. Ils le bafoueraient,
l’appelant orgueilleux, entêté, le rejetant comme le furent en tous temps tous les vrais serviteurs de Dieu.
Je m’adresse ici à eux tous, les priant de relire la Bible et de reconsidérer les promesses que le Seigneur
a données par elle à Son Eglise. C’est encore temps de grâce, aussi bien chacun peut-il encore se
joindre au véritable enseignement, et acquérir la vraie foi! Dès le début, le Seigneur eut Ses
serviteurs fidèles, dont le ministère était confirmé par des signes et des miracles, et plus
particulièrement par des guérisons. Pensons seulement à l’un des derniers, le directeur de fabrique de
Solingen, Hermann Zeiss, qui fut repris par le Seigneur il y a quelques années. J’eus le privilège de
l’entendre trois fois. Nous pouvons dire que, par son ministère, des milliers ont trouvé le chemin
conduisant à Christ, bien qu’il n’ait été ni prédicateur, ni théologien. Ses réunions comptaient des dizaines
de milliers d’auditeurs, dans le pays comme à l’étranger. Dieu a pu faire davantage, en peu d’années et
par le moyen de ce serviteur, que dans une génération entière par des organisations pourvues de
pasteurs en grand nombre. Le secret d’Hermann Zeiss, lequel n’était pas à plein temps dans le
ministère, mais annonçait dans ses heures libres la Parole de Dieu, à côté de sa profession, consistait
dans sa foi en la Parole de Dieu, telle qu’elle est écrite. Puisque Jésus-Christ est le même, non seulement
il agissait au milieu de son église dans le passé, mais Il le fait aussi dans le temps présent.
665
Or, vous savez qu’ici, l’auditoire est mélangé et je le dis dans la douceur de l’Esprit. Ici, les hommes ne
peuvent enlacer une femme sans exciter les sens; mais là-bas ce n’était pas le cas. Là-bas, il n’y avait
pas de hier, ni de demain. Ils ne se fatiguaient pas. Jamais dans ma vie je n’avais vu de femmes aussi
gracieuses. Elles avaient de longs cheveux tombant jusqu’à la taille, des vêtements jusqu’aux pieds, et
elles me serraient contre elles. Il y avait une telle fraternité, qui ne pouvait être comparée même à celle
existant entre frères et soeurs ici-bas. Elles ne m’embrassaient pas et je ne les embrassais pas non plus.
C’était quelque chose d’indescriptible, et d’ailleurs les mots me manquent pour l’exprimer. Même le mot
de “parfait” ne peut suffire à l’exprimer. Rien n’est comparable ici-bas. C’est quelque chose que je ne
peux pas décrire. Il faut que vous y soyez vous-mêmes. Je vis des milliers venir à moi. Je dis:
«Mais, je ne comprends pas!». Je vis venir Hope, ma première épouse, Elle accourut et ne me dit pas
«mon mari», mais comme tous les autres, elle dit: «Mon bien-aimé frère». Et, pendant qu’elle m’enlaçait,
une autre femme fit de même, puis Hope enlaça cette femme, et je pensai: «Ceci est vraiment quelque
chose de bien différent, je voudrais ne plus retourner sur terre». Je regardai autour de moi en pensant
toujours: «Mais, qu’est-ce donc? Je ne peux comprendre». Hope semblait être un hôte d’honneur; pas
plus que les autres, mais comme un hôte d’honneur. Alors j’entendis la voix qui me parlait, disant: «C’est
ici, selon ce que tu as prêché, l’oeuvre du Saint-Esprit. C’est l’amour parfait, et personne ne peut pénétrer
ici sans posséder cet amour». — Plus que jamais dans ma vie, je suis convaincu que l’amour parfait est
la première condition nécessaire pour pénétrer dans ces lieux célestes. Là ne se trouve ni jalousie, ni
fatigue, ni la mort. La maladie ne peut s’y introduire. La mortalité ne peut plus faire vieillir personne. Ceux
qui s’y trouvent ne peuvent plus pleurer, car la joie seule y règne. «Oh! mon bien-aimé frère», disaient-ils.
Puis je fus soulevé et placé sur une grande et haute place. Je pensai: «Mais je ne rêve pas!». En
regardant en bas, je vis mon corps allongé sur le lit. Ils me firent asseoir là-haut; pourtant, je dis: «Oh! Il
ne faut pas que je sois assis ici!» — Maintenant, à nouveau, des hommes et des femmes, dans la fleur de
leur jeunesse, vinrent des deux côtés et appelèrent. Une femme se tenant là-bas s’écria: «Oh! mon frère
bien-aimé, nous sommes si heureux de te voir ici!». Je dis: «Mais, je ne comprends pas
cela». Alors la voix qui était au-dessus de moi me dit: «Tu sais qu’il est écrit dans la Bible que les
prophètes seront assemblés à leur peuple». Je répondis: «Oui, je me souviens de ce passage biblique». Il
dit alors: «Il en sera ainsi, lorsque tu seras assemblé à ton peuple». Je dis: «Seront-ils là en réalité, au
point que je puisse les toucher?». — «Oh! Oui, répondit-il». Je dis encore: «Mais, il y en a des millions ici;
ils ne peuvent être tous de Branham?». — Là-dessus la voix reprit: «Ils ne sont pas de Branham, mais ils
se sont convertis par le moyen de ton ministère. Ce sont ceux que tu as amenés au Seigneur.
Quelques-unes de ces femmes étaient déjà âgées de plus de 90 ans lorsque tu les as amenées au
Seigneur. Il n’est pas étonnant que tous appellent: ‹Mon bien-aimé frère!›». Tous ensemble s’écrièrent:
«Si tu n’étais pas allé, nous ne serions pas ici!». Je leur dis: «Oh! où est Jésus? J’aimerais tant le voir!».
Ils répondirent: «Il est encore un peu plus haut, là, dans cette direction. Un jour, Il viendra à toi. Tu as été
envoyé comme guide. Dieu va venir, et lorsqu’Il viendra, Il te jugera selon ton enseignement». Je dis:
«Oh! Je suis si heureux! Paul et Pierre doivent-ils aussi être jugés de la même manière?». Ils me
répondirent par l’affirmative. Alors je dis: «J’ai prêché chaque Parole exactement comme eux, je n’ai
jamais dévié, ni d’un côté, ni de l’autre. De même qu’ils ont baptisé au Nom de Jésus-Christ, ainsi je l’ai
fait. J’ai enseigné le baptême du Saint-Esprit comme eux. Ce qu’ils ont toujours enseigné, je l’enseignai à
mon tour». Et cette foule s’écria: «Nous le savons. Nous savons aussi qu’un jour nous retournerons avec
toi vers la terre. Jésus viendra d’abord, et tu seras jugé, selon la Parole que tu nous as prêchée, puis,
lorsque tu seras agréé, tu nous présenteras à Lui, et ensemble nous retournerons vers la terre et nous
vivrons pour toujours». Là-dessus, je demandai: «Dois-je retourner maintenant sur la terre?». — Ils
répondirent: «Oui, mais persévère, va de l’avant!». — Je regardai, et, aussi loin que mes yeux me le
permettaient, je vis venir les gens qui m’enlaçaient en s’écriant: «Mon frère bien-aimé!». — A cet instant
même, une voix prononça ces mots: «Tous ceux que tu as aimés, et tous ceux qui t’ont aimé, Dieu te les
as donnés ici».
672
QUI CHERCHE, TROUVE Peut-être votre confiance a-t-elle été ébranlée. Vous pouvez avoir
été déçu par une église ou par une communauté chrétienne, ou peut-être par une personne que vous
preniez comme modèle. Ceux qui sont tout particulièrement au courant de l’histoire de l’Eglise savent
combien d’atrocités ont été commises au Nom de Dieu et de l’Eglise. Et parce qu’ils n’ont pas réussi à
identifier Dieu dans les actions de l’Eglise, ils ont jeté par-dessus bord la foi qu’ils avaient dans les deux.
Cependant, nous devons dire pour la défense de la vraie Eglise de Jésus-Christ, qu’elle n’a jamais
commis de massacres, ni porté la main sur les biens d’autrui et n’a rien fait d’injuste. Il y eut des périodes,
dans l’histoire de l’Eglise, où Rome a exercé le pouvoir politique, religieux et économique; mais on ne
peut en rendre Dieu responsable. Malheureusement, au cours des siècles passés, le chemin conduisant
à Christ a été barré par de telles choses. Des gens renoncèrent au salut, désillusionnés, parce qu’ils ne le
voyaient qu’en rapport avec les institutions religieuses. Il n’y a aucune religion, chrétienne ou autre, qui
puisse sauver. Et aucun ne peut y parvenir par son propre mode de faire. Chaque homme
doit trouver le chemin juste et expérimenter, personnellement, une conversion. Jésus-Christ a dit: “Si un
homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu” (Jean 3.3).
687
VISITATION DES ANGES Au début du Nouveau Testament, la naissance de
Jean-Baptiste est annoncée par un ange (Luc 1.11). Dans le même chapitre, l’ange Gabriel annonce la
naissance de Jésus-Christ. Au chapitre 2.9, l’ange apporte la bonne nouvelle aux bergers, et les armées
célestes se joignent à lui pour chanter et louer Dieu. Tout le ciel participe à ce que Dieu fait sur la terre.
Dieu a des messagers célestes et terrestres. “un ange du Seigneur, s’adressant à Philippe, lui dit: Lève-
toi, et va du côté du midi…”(Act. 8.26). Pierre a eu une expérience toute particulière. “Et voici, un ange du
Seigneur survint, et une lumière brilla dans la prison” (Act. 12.7). De même, une expérience semblable
est rapportée par Paul. “Un ange du Dieu à qui j’appartiens et que je sers m’est apparu cette nuit…” (Act.
27.23). Le ministère des anges est une divine confirmation dans le ministère surnaturel de
la vie des serviteurs et des prophètes de Dieu chargés de missions spéciales. La Bible n’est pas un livre
ordinaire, elle enregistre des événements surnaturels. Non seulement dans le Nouveau, mais aussi dans
l’Ancien Testament, des anges étaient envoyés par Dieu avec des messages à Ses serviteurs. Daniel
eut une vision, mais un ange lui fut envoyé pour la lui faire comprendre: “… il cria et dit: Gabriel, explique-
lui la vision…” (Dan. 8.16). “Puis Il me dit: Je vais t’apprendre ce qui arrivera au terme de la colère, car il y
a un temps marqué pour la fin” (Dan. 8.19). Le témoignage scripturaire du ministère des anges est
résumé dans les paroles suivantes des Hébreux 1.14: “Ne sont-ils pas tous des esprits au service de
Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut?”.
Parce que Dieu ne change pas, un tel ministère est valable aujourd’hui encore. C’est avec une profonde
gratitude que nous reconnaissons qu’un ange du Seigneur a été envoyé à frère Branham en l’année
1946. Cet ange lui dit: «Ne crains point, je suis envoyé de la présence du Dieu Tout-Puissant pour
te dire que ta vie étrange et les choses incompréhensibles de ta vie ont été telles, afin que tu
comprennes que Dieu t’a envoyé avec un don de guérison divine pour les nations de ce monde. Si
tu es sincère et si tu peux amener les gens à te croire, rien ne résistera à ta prière, pas même le
cancer». Immédiatement après cet ordre de mission, frère Branham a été employé d’une
façon unique, et jamais surpassée, comme un fer de lance d’un puissant réveil de guérison. L’impact de
ce ministère divin s’est fait sentir dans le monde entier. Littéralement parlant, des dizaines de milliers de
gens peuvent témoigner de leur guérison de toutes sortes de maux et de maladies, mais principalement
du cancer. Nous devons réaliser que les prophètes sont prédestinés par le Dieu Tout-
Puissant. Il fut dit à Jérémie: “Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et
avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations” (Jér.
1.5). “Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel” (Rom. 11.29). A plusieurs
reprises, frère Branham a parlé de la lumière surnaturelle qui pénétra dans la chambre où il naquit le 6
avril 1909, à cinq heures du matin. La première expérience dont il se souvienne eut lieu à l’âge de trois
ans; une voix audible lui dit qu’il passerait la plus grande partie de sa vie dans une ville près de New
Albany. A l’âge de sept ans, il entendit à nouveau cette voix audible lui dire: «Ne bois, ni ne fume jamais,
garde ton corps de toute souillure, car j’ai une oeuvre pour toi, lorsque tu seras plus âgé».
L’impact de ce ministère venant de Dieu se fit sentir dans le monde entier. Vers la fin de la cinquantaine,
frère Branham se sentit poussé à enseigner et à exposer toutes les vraies doctrines scripturaires. Plus
tard, son ministère s’étendit à une phase prophétique dans ses prédications sur les “Sept Ages de
l’Eglise” et sur les “Sept Sceaux” et sur les mystères cachés dans la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse.
Cher ami, nous espérons que vous avez, vous aussi, reconnu votre “aujourd’hui” et son message, la
Parole de Dieu révélée pour notre temps — la provision de nourriture qui est la manne céleste. “Voici, les
jours viennent, dit le Seigneur, l’Eternel, où j’enverrai la famine dans le pays, non pas la disette du pain et
la soif de l’eau, mais la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Eternel” (Amos 8.11). “Quel est donc le
serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps
convenable?” (Mat. 24.45). Pourrait-on dire des enfants de Dieu de notre temps: “… et tout le
reste du peuple entendirent la voix de l’Eternel, leur Dieu, et les paroles d’Aggée, le prophète, selon la
mission que lui avait donnée l’Eternel, leur Dieu. Et le peuple fut saisi de crainte devant l’Eternel”? (Aggée
1).
 689
LE BAPTEME SELON LES ECRITURES Quand Jésus était sur le point de
quitter ce monde, Il parla à Ses disciples et leur ordonna: “Allez, faites de toutes les nations des disciples,
les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit…” (Mat. 28.19). Pierre et tous les
autres apôtres étaient présentés Ils entendirent et comprirent correctement ce que voulait dire leur
Sauveur. Jésus ne leur donna pas cet ordre au pluriel: “… les baptisant aux noms…”, mais au
singulier “… au nom…”. Il n’a pas dit “… au nom du Père, au nom du Fils et au nom du Saint-Esprit…”,
parce qu’alors, il faudrait chercher trois différents noms. Le Maître ne parle que d’un seul “nom”, celui du
Père, Fils et Saint-Esprit. Quel est ce seul nom? “Père” est un titre, “Fils” est un titre, et
“Saint-Esprit” est l’Esprit Saint. Mais quel est le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit — le NOM dans
lequel les apôtres devaient baptiser? Lors de la fondation de l’église du Nouveau Testament,
lorsque le Saint-Esprit fut répandu au jour de la Pentecôte, Pierre déclara à la multitude: “Repentez-vous,
et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ…” (Act. 2.38). Philippe enseigna la même
chose en Samarie: “… ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus” (Act. 8.16). Après
que Pierre eut fait cette merveilleuse expérience dans la maison de Corneille, il ordonna, “… qu’ils fussent
baptisés au nom du Seigneur” (Act. 10.48). Les pasteurs, de nos jours, aiment à se référer à Paul, le
grand apôtre. Nous lisons à l’égard de ceux qui furent baptisés sous son ministère:“Sur ces paroles, ils
furent baptisés au nom du Seigneur Jésus”. Conformément a l’ordre de Jésus, les apôtres baptisèrent
dans le “nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”, c’est-à-dire: “au nom du Seigneur Jésus-Christ”.
C’est là la vraie doctrine des apôtres. Dans l’église primitive, “ils persévéraient dans l’enseignement des
apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières” (Act. 2.42).
Chaque parole doit être établie sur le témoignage de deux ou trois personnes. L’Ecriture nous dit que les
Juifs, les Samaritains et ceux qui croyaient parmi les autres nations, étaient baptisés “au nom du
Seigneur Jésus-Christ”. Nous ne pouvons pas prendre comme base de notre enseignement les doctrines
ayant leur origine au Concile de Nicée. Nous ne pouvons accepter que la Parole de Dieu inchangée.
Satan ne peut faire avaler sa fausse interprétation de Matthieu 28.19 qu’à ceux qui ne croient pas le
témoignage de la Parole de Dieu. L’argument selon lequel les paroles de Jésus ont une
importance plus grande que celles des apôtres n’est pas fondamentale, parce que toute l’Ecriture est
inspirée. Les apôtres eurent la révélation, et ils conformèrent leurs actions à ce que Jésus leur avait dit.
Aucun passage de l’Ecriture ne fait mention d’un seul baptême qui ait été fait dans les titres de “Père, Fils
et Saint-Esprit”, pas plus qu’aucun baptême d’enfant par “aspersion”. Au temps de la Bible, seuls ceux
qui croyaient étaient baptisés dans le Nom qui est au-dessus de tout nom — le Nom du Seigneur Jésus-
Christ. Le Dieu Tout-Puissant Se révéla comme Père, Fils et Saint-Esprit dans le Nom du Seigneur
Jésus-Christ. Beaucoup proclament croire, mais la question est de savoir ce qu’ils croient et
en qui ils croient — en la Parole révélée par le Saint-Esprit, ou dans la fausse interprétation du serpent
ancien? Les élus de Dieu — l’Epouse-Parole — sont revenus à l’enseignement scripturaire et
à la conduite du Saint-Esprit. Ils ont embrassé les doctrines des pères apostoliques et se sont détournés
de toutes les interprétations particulières. Ils ont reconnu le message et le messager pour
leur “aujourd’hui”.
691
LE BAPTEME? UNE QUESTION IMPORTANTE! Chez les Juifs:
Paroles: ils confessent un Dieu unique. Nom invoqué: le Seigneur Dieu, l’Eternel (Deut. 6.4).
Pratique: immersion complète, trois fois. Chez les Catholiques: Paroles: ils
confessent une trinité de personnes. Nom invoqué: titres de Père, Fils et Saint-Esprit (Mat.
28.19). Pratique: une seule aspersion d’une eau appelée “eau bénite”. Chez les
Protestants: Paroles: ils confessent une trinité de personnes. Nom invoqué:
titres de Père, Fils et Saint-Esprit (Mat. 28.19). Pratique: les uns par immersion, les autres
par aspersion. Chez les disciples de Jésus-Christ : Paroles: ils confessent un
grand Dieu en une seule Personne. Nom invoqué: Jésus-Christ (Actes 2.38), comme le firent
tous les disciples de Jésus-Christ, c’est-à-dire les vrais Chrétiens, décrits dans le Nouveau
Testament. Pratique: immersion complète, une fois. LE
BAPTEME? UNE QUESTION IMPORTANTE! Pourquoi être baptisé selon la doctrine des
apôtres? Pendant des siècles, cette très ancienne question s’est imposée aux conducteurs spirituels. Les
apôtres ont-ils délibérément enfreint l’ordre de Jésus-Christ quand Il leur ordonna d’aller par tout le
monde et de faire des disciples en les baptisant au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit? Ont-ils
inauguré quelque chose sans base scripturaire lorsqu’ils instruisaient les nouveaux convertis et leur
commandèrent de se repentir et d’être baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de leurs
péchés? Si les apôtres n’ont pas obéi à l’ordre de Jésus, alors qui Lui a obéi, et quand? Telle est la grave
et sérieuse question que chacun doit se poser, et cela, non pas comme Ponce Pilate qui se trouva une
fois en face d’une grave décision concernant Jésus (la Parole faite chair, Jean 1.14), et qui demanda une
bassine d’eau, pensant ainsi se laver de sa culpabilité. Il ne pouvait pas effacer sa faute simplement en la
lavant dans de l’eau. Vous non plus! Mais, pour être libéré du péché, on doit obéir à la Parole de Dieu
telle qu’Elle Se présente. Cherchons avec soin une réponse. Est-il scripturaire de baptiser un
converti au Nom de Jésus-Christ ? Dans la Bible, il y a plus de textes se rapportant au baptême en
Christ qu’il n’y a de grandes doctrines. Nous allons relever huit textes où il est parlé du baptême au Nom
de Jésus-Christ, et nous montrerons pourquoi aucun autre baptême n’est suffisant. 1° -
Actes 2.38: les Juifs à Pentecôte. 2° - Actes 8.12-16: ceux de race mélangée, les
Samaritains. 3° - Actes 10.48: les païens de la maison de Corneille. Pierre leur ordonna
d’être baptisés au Nom du Seigneur (le Nom du Seigneur n’est autre que Jésus-Christ). 4° -
Actes 9.14: Saul, dans son délire religieux, traînait en prison tous ceux qui invoquaient le Nom du
Seigneur. Actes 9.5: Jésus parla du Ciel et dit à Saul qu’Il était le Seigneur. Actes 22.16: Paul fut baptisé
en invoquant le Nom du Seigneur. Romains 6.3: Paul déclare qu’il fut baptisé au Nom de Jésus-Christ en
utilisant le pronom “nous”: “Nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort
que nous avons été baptisés. Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort”.
5° - Romains 5.3.5: les saints de Rome furent baptisés par l’apôtre Paul au Nom du Seigneur Jésus, qui
mourut, fut enseveli et ressuscita. Ces douze disciples de Jean-Baptiste que Paul trouva à Ephèse
n’avaient jamais été identifiés à Christ dans Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection.
6° - 1 Corinthiens 1.12,13: trois questions furent posées à I’Eglise de Corinthe: a) Christ est-Il divisé? b)
Paul a-t-il été crucifié pour vous? C) Avez-vous été baptisés au nom de Paul? (ce qui implique clairement
qu’ils ont été baptisés dans un nom). Il serait inutile d’être baptisé au nom de Paul, car il n’est pas mort,
n’a pas été enseveli et n’est pas ressuscité. Le baptême vous identifie avec quelqu’un qui est mort, qui a
été enseveli et qui est revenu à la vie. Dans la même lettre, Paul mentionne quelques-uns des péchés qui
empêchent l’entrée dans le Royaume de Dieu, et il résume en disant que “cela concernait quelques-uns
d’entre vous, mais maintenant, vous êtes lavés, sanctifiés (mis à part), et justifiés”.
Remarquez comment cela se fait par le moyen de deux choses: premièrement par le Nom de notre
Seigneur Jésus-Christ, deuxièmement par l’Esprit de notre Dieu (1 Cor. 6.11). 7° - Galates
3.27: l’Eglise des Galates fut baptisée au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Car vous tous qui avez
été baptisés en Christ avez revêtu Christ (la révélation de la Parole) (Rom. 13.14). 8° -
Colossiens 2.12: dernier point, mais non le moindre: l’Eglise de Colosses avait été “ensevelie avec Christ
dans le baptême”. Cette expression de Paul s’adressant aux Colossiens fut également employée dans
l’épître aux Romains, versets 3 et 4 du chapitre 6, où il dit qu’ils avaient été baptisés en Jésus-Christ (une
seule personne); mais dans l’épître aux Colossiens, nous apprenons une chose particulière concernant Ie
baptême. Etant ensevelis avec Christ, en Lui nous sommes circoncis. C’est pourquoi Paul a dit aux
Galates que la circoncision dans la chair n’apporte aucun avantage, car maintenant, le baptême en Christ
a remplacé la circoncision (lisez Col. 2.11-13). Ainsi, Paul a hautement affirmé à l’Eglise de Colosses que
le baptême en Christ qui représente l’ensevelissement avec Lui (et non pas avec “eux”) retranche
complètement l’ancienne vie de péché. Rappelez-vous que, sous l’ancienne alliance, la circoncision était
aussi un retranchement: on coupait le prépuce avec un couteau aiguisé. Le baptême au Nom de Jésus-
Christ est un ordre, c’est la circoncision de la nouvelle alliance. Certains pourraient penser
que cela a un rapport avec le baptême de l’Esprit, mais c’est loin d’être un baptême spirituel. Nulle part
dans les Ecritures il est dit que recevoir le baptême de l’Esprit vous identifie à Christ. L’Esprit n’est pas
mort, n’a pas été enseveli et n’est pas ressuscité, mais Paul affirme aux Corinthiens (1 Cor. 15.4) que
c’est Christ qui, le troisième jour, est ressuscité des morts. Toutes les références des Ecritures que nous
vous avons données au sujet du baptême parient d’un ensevelissement dans les eaux de la mort: il s’agit
de votre mort, de votre ensevelissement, et de votre résurrection avec Lui. Il ne s’agit en aucun cas d’un
baptême spirituel. Le baptême ne peut être administré que par une personne qui a eu la révélation de
Jésus-Christ. Tel est le seul baptême chrétien, le seul qui puisse vous unir à la plénitude de Christ, dans
Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection. Maintenant, examinons la formule
trinitaire. Les trinitaires croient que le Père est une personne, que le Fils est une autre personne, et que le
Saint-Esprit est une troisième personne (trois personnes dans la Divinité). Si vous croyez cela, vous ne
pourrez être identifié qu’au Fils (le Fils étant Jésus-Christ), car rappelez-vous ce qu’est le baptême et ce
qu’il représente: mort, ensevelissement, résurrection. Quand le Père mourut-Il? Quand fut-Il enseveli?
Quand ressuscita-t-Il? Quand le Saint-Esprit mourut-il? Quand fut-Il enseveli? Quand ressuscita-t-Il? Oh,
cœur sincère qui recherche la divine vérité, ne comprends-tu pas cela? Père et Saint-Esprit ne peuvent
pas être deux personnes distinctes du Fils. Le baptême conforme aux Ecritures vous identifie avec Celui-
là qui seul mourut, fut enseveli et ressuscita. Ce mystérieux baptême dans l’eau au Nom du Seigneur
Jésus-Christ pour la rémission des péchés, qui est la circoncision chrétienne, vous unirait seulement à
Jésus-Christ et non pas au Père ni au Saint-Esprit, si c’étaient deux personnes séparées. Il n’y aurait
aucune possibilité d’être baptisé dans l’eau et de vous identifier avec le Père et le Saint-Esprit, s’ils
étaient deux personnes spirituelles distinctes du Fils, ce qu’ils ne sont certainement pas!
692
Si les apôtres n’avaient pas eu la révélation de Matthieu 28.19, et que cet ordre n’ait pas été accompli
dans Actes 2.38, en ce que Jésus-Christ était le Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, les apôtres,
comme nous-mêmes, nous serions trouvés devant douze terribles erreurs: 1° - Christ aurait
menti, lorsqu’il dit qu’il ouvrait l’intelligence de Ses disciples afin qu’ils comprennent les Ecritures, à
commencer par la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes (Luc 24.44,45). 2° - Paul aurait
perdu son temps lorsqu’il pria pour que les Ephésiens soient éclairés (Eph. 1.18). 3° Tout le
temps que Christ a consacré à essayer d’enseigner Ses disciples, pendant trois ans et demi, aurait été
perdu. 4° - Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection n’auraient servi à rien aux
disciples qui essayèrent de continuer Son œuvre après Sa mort. 5° - Toutes les instructions
qu’il leur donna pendant quarante jours après Sa résurrection auraient été inutiles et vides de sens
6° - L’effusion de l’Esprit qu’ils attendaient à Jérusalem n’aurait servi à rien; elle les aurait conduits dans
l’erreur. 7° - Dans le programme de Christ pour racheter les perdus, Il n’aurait pas su choisir
des hommes capables de comprendre Ses instructions, après qu’il les eût enseignés Lui-même pendant
trois ans et demi. 8° - Pierre aurait égaré 3’000 Juifs sincères, et répandu à Jérusalem une
fausse doctrine. 9° - Jésus aurait été un déséquilibré pour avoir remis les clefs du Royaume à
quelqu’un d’aussi stupide que Pierre, lequel se serait trompé dès son premier message, pensant qu’il
utilisait les clefs correctement (Mat. 16.19) quand il ouvrit la porte de la grâce aux Juifs, et dans la maison
de Corneille, aux nations. 10° - Le Ciel lui-même aurait été dans la confusion, car un ange
vint auprès de Corneille et lui dit d’envoyer chercher Pierre qui lui dirait des choses par lesquelles il serait
sauvé lui et sa maison (Actes 11.14). 11° - Dieu le Père aurait également perdu la raison,
pour avoir envoyé quelqu’un d’aussi incapable que Jésus-Christ sur la terre avec une mission si
importante, puisque Celui-ci n’aurait pu la transmettre qu’à douze ignares qui ne purent même pas donner
le moindre message au peuple, après que Dieu eût envoyé des Juifs de toutes les nations pour l’entendre
(Actes 2.5). 12° - Pierre aurait été momentanément fou, pour croire que ce message de
repentance, de baptême et de réception du Saint-Esprit, tel qu’Actes 2.38 le rapporte, était pour les Juifs
et les nations (en aussi grand nombre que le Seigneur, notre Dieu, les appellerait). Combien le Seigneur
Dieu tout-puissant aurait dû être reconnaissant à Constantin, l’empereur romain, à l’église Catholique
romaine et à ses filles prostituées, les églises Protestantes, d’avoir tant combattu la doctrine des apôtres
et de l’avoir annulée! D’après la Nouvelle Encyclopédie de Collier (Vol. 10, p. 3), le mot
“trinité” ne se trouve pas dans les Ecritures, et il aurait été employé pour la première fois par Théophile,
évêque d’Antioche, au IIème siècle. Encyclopédie britannique (Vol. 3, p. 365-366): le “un en
trois personnes”, la formule trinitaire, ne fut pas uniformément utilisée au début; et jusqu’au IIIème siècle, le
baptême au Nom de Christ était si largement pratiqué que le pape Etienne, en opposition avec St-
Cyprien, le déclara valide. Mais les missionnaires Catholiques, en omettant une ou plusieurs personnes
de la trinité lors du baptême, se virent excommuniés par l’église Catholique. Actuellement, la formule de
Rome est: «Je te baptise au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit». Le baptême dans
l’eau Bureau d’information Washington D.C. Les informations suivantes sont
données comme preuves que l’histoire de l’Eglise, comme l’Ecriture, établit que le baptême dans l’eau au
Nom de Jésus fut pratiqué pendant trois cents ans après Jésus-Christ, et fut changé par l’église
Catholique romaine. 1° - Dictionnaire de la Bible, de Scribners, (vol. 1, p. 241) — La formule
originale était “au Nom de Jésus-Christ ou du Seigneur Jésus”. Le baptême dans la trinité fut un
développement ultérieur. 2° - Encyclopédie Canney, page 53 — Dans l’Eglise primitive, on
baptisait toujours au Nom du Seigneur Jésus jusqu’au développement de la doctrine de la trinité; par la
suite, on baptisa au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. 3° - Nouvelle Encyclopédie
Internationale, (vol. 22, p. 476) — Doctrine de la Trinité. L’église Catholique croit ceci: «Nous adorons un
seul Dieu dans la Trinité, mais il y a une personne, le Père, une autre, le Fils, et une autre, le Saint-Esprit.
La gloire est égale, la majesté co-éternelle». On ne trouve pas cette doctrine pleinement développée dans
les Ecritures. La théologie moderne n’essaie pas de la trouver dans l’Ancien Testament. Au moment de la
Réforme, l’église Protestante adopta la doctrine de la trinité sans l’examiner sérieusement. 4°
- Encyclopédie mondiale, (vol. 16, p. 7270) — La doctrine de “trois en un” est considérée comme un
mystère pour lequel il n’y a pas d’explication adéquate. La première déclaration de foi dans le Père, le Fils
et le Saint-Esprit faisant autorité fut faite par le premier concile des églises à Nicée en 325, qui déclara
également que le Fils est de la même substance que le Père. Si vous rejetez la doctrine des apôtres
concernant le baptême au Nom du Seigneur Jésus-Christ qui vous amènera à la révélation de la vérité,
sachant que Jésus Lui-même a prié pour tous ceux qui croiraient en Lui par les paroles des apôtres (Jean
17.20), et si vous continuez à accepter le baptême trinitaire en trois personnes séparées, vous serez
automatiquement identifié à l’église Catholique romaine, car c’est son baptême que vous aurez reçu.
697
LA THEORIE DE LA TRINITE A travers les siècles d’obscurantisme et de traditions
humaines, la grandeur, la gloire et la majesté du Seigneur Jésus-Christ avaient été voilées. Celui qui avait
dit: “Je suis le Premier et le Dernier” avait été relégué à la seconde place. Après des siècles
d’âpres discussions au sujet de la Divinité, on finit par tomber d’accord sur une doctrine connue sous le
nom de Trinité, affirmant ceci: Dieu comprend trois personnes distinctes et séparées, mettant ainsi Jésus-
Christ (qui est proclamé Seigneur de toutes choses) à la deuxième place. Dieu a sans doute
froncé les sourcils en voyant l’ignorance de ceux qui chantaient pieusement des cantiques à la “sainte
Trinité bénie, Dieu en trois personnes”. Mais maintenant, les brouillards se dissipent, et la doctrine
enseignée par les apôtres est de nouveau révélée, savoir: Jésus-Christ est Dieu, l’Esprit manifesté dans
la chair — non pas trois personnes, mais une. La doctrine de la Trinité est la faible tentative
de l’homme de résoudre le grand mystère de l’incarnation de Dieu. Mais en ce faisant, il n’a fait que
changer le mystère en absurdité. Si le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes
distinctes, chaque chrétien a trois personnes en lui (2 Cor. 6.6; 13.5; 1 Cor. 6.19). S’il y a trois personnes,
chacune a ressuscité Jésus (Act. 13.30; Rom. 8.11; Jean 2.19). Si Christ et Dieu sont deux personnes
séparées, il y a deux Eglises séparées, car l’Eglise s’appelle l’Eglise de Dieu, et aussi l’Eglise de Christ.
Si le Saint-Esprit et Dieu sont deux personnes distinctes, Jésus a deux Pères. Dieu est Son Père, et le
Saint-Esprit est Son Père (Mat. 1.18; 16.16). De plus, Jésus Lui-même est appelé Père éternel, dans
Esaïe 9.5. S’il y a trois personnes distinctes nommées chacune Dieu, il y a donc trois Dieux distincts, ou
alors, chacune d’elles n’est qu’un tiers de Dieu. S’il y a trois personnes co-égales, Esaïe a eu une fausse
vision quand il a dit: “A qui me comparerez-vous, pour que Je lui ressemble? dit le Saint” (Esa. 40.25).
S’il y avait trois personnes distinctes, il devrait y avoir trois noms distincts: or, il n’y a qu’un Nom. Père
n’est pas un nom propre. Fils n’est pas un nom propre. Saint-Esprit n’est pas un nom propre.
Contrairement à ce que beaucoup croient, Pierre ne s’est pas trompé lorsqu’il dit sous l’inspiration du
Saint-Esprit, le jour de Pentecôte: “Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au Nom de
Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés…” (Act. 2.38). L’intelligence humaine ne pourra
jamais sonder le mystère de Jésus-Christ. Rien d’autre qu’une illumination divine des Ecritures ne pourra
Le révéler tel qu’il est. Dans les Ecritures, Il est caché à la vision charnelle, mais la Lumière révélatrice du
Saint-Esprit met un halo de gloire autour de Sa majesté et Le met en vue comme le grandJe suis, le Père
éternel, le seul Dieu sage, notre Sauveur, le Créateur du ciel et de la terre, etc. (Jean 8:58; Esa. 9.5;
Tite 2.13; 1 Tim. 1.17; Col. 1.16). Jésus-Christ a embarrassé le monde aux jours de Son
incarnation, et Il l’embarrasse encore aujourd’hui. Les Juifs l’ont rejeté “car Lui, un homme, S’est fait Dieu”
(Jean 10.33). Ils Lui demandaient constamment: “Qui es-tu? Que te fais-tu toi-même? Quelle
sorte d’homme est celui-ci? D’où lui vient sa sagesse? Es-tu le Fils de Dieu? Es-tu le roi des Juifs? D’où
es-tu? Comment cet homme connaît-il les Ecritures, n’ayant jamais étudié? Qui est-il pour pardonner les
péchés?”. Et aujourd’hui encore, le monde est dans l’embarras. Ce n’est pas étonnant parce
qu’Il est grand et merveilleux. Le Nom de Jésus surpasse tout autre nom. Aucune langue humaine a-t-elle
jamais pu en proclamer la valeur? L’ANTICHRIST Le Malin a fait de
son mieux pour dissimuler l’identité de Jésus-Christ, pour Le cacher aux yeux du monde, et il y réussira si
bien qu’à la fin de cet âge, le monde entier rejettera Jésus-Christ et adorera l’Antichrist comme s’il était
Dieu (tous, sauf ceux dont le nom est inscrit dans le Livre de Vie de l’Agneau). Jean nous a
mis en garde quand il a dit: “Tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ venu en chair n’est pas de
Dieu; et ceci est l’esprit de l’antichrist…”.1 Timothée 3.16 dit que Dieu a été manifesté en chair et
1 Jean 4.2 dit que Jésus-Christ est venu en chair. En rapprochant ces deux textes, nous trouvons que
Jésus-Christ était Dieu venu en chair; Le placer sur un autre plan que celui de Dieu tout-puissant et
Seigneur de toute la terre, c’est joindre les rangs des forces de l’Antichrist. En Jésus-Christ habite toute la
plénitude de la Divinité (CoI. 2.9; Act. 2.38; 8.12,17; 10.44-48; 19.1-6; Col. 3.17).
698
1985 Titre original de l’ouvrage: Taufe, Abendmahl,
Fußwaschung Auteur: Missionnaire Ewald Frank, Krefeld (Allemagne)
Copyright © 1985 by Freie Volksmission e.V., Krefeld (Allemagne) Traduit de l’allemand. Tout
droit de reproduction,même partiel, est réservé. BAPTEME — REPAS DU SEIGNEUR —
LAVAGE DES PIEDS un exposé du point de vue biblique
INTRODUCTION Le baptême et le Repas du Seigneur sont des ordonnances bibliques qui
sont pratiquées dans la plupart des églises chrétiennes officielles ou libres, bien que chacune d’elles le
fasse à sa manière. Le modèle originel du christianisme primitif a été perdu au cours de l’histoire de
l’Eglise. Des docteurs de l’Eglise et des réformateurs ont en effet combattu avec violence au moyen de la
même Parole, en faveur de la même Parole, se sont disputés à propos de la même Parole, mais ils ne
parvinrent cependant pas à revenir à la proclamation et à la pratique unanimes du christianisme primitif.
Au sujet des premiers chrétiens, nous lisons ceci: “Et ils persévéraient dans la doctrine et la communion
des apôtres…” (Act. 2.42 — Darby). Ils savaient que les apôtres avaient été appelés par le Seigneur
Lui-même et qu’ils avaient été introduits dans les mystères du Royaume de Dieu. Après Sa
résurrection, le Seigneur demeura avec les Siens: “… jusqu’au jour où il fut élevé au ciel, après avoir
donné, par l’Esprit Saint, des ordres aux apôtres qu’il avait choisis; à qui aussi, après avoir souffert, il se
présenta lui-même vivant, avec plusieurs preuves assurées, étant vu avec eux durant quarante jours, et
parlant des choses qui regardent le royaume de Dieu” (Act. 1.2-3 — Darby). C’est Lui qui leur parla sur
tout ce qui touchait le Royaume de Dieu, et Il leur donna Ses ordres. Le jour de Pentecôte, Il fit descendre
Son Esprit sur eux, Lequel éclaira Sa Parole et les conduisit à agir conformément à la volonté
parfaite de Dieu. Bien que Paul n’ait pas été présent dès le commencement, mais achevait
tout d’abord ses “études théologiques”, il prêcha en tout point, depuis sa conversion, le même Evangile
que les apôtres. Il avait été appelé d’une manière surnaturelle et il se rendit tout d’abord en Arabie.
Quatorze ans plus tard il se déplaça d’après une révélation divine à Jérusalem et présenta aux frères
responsables l’Evangile tel qu’il le prêchait parmi les païens, afin de pouvoir vérifier par comparaison s’il
n’avait pas travaillé an vain (Gal. 2.1-2). Les actes des apôtres et les épîtres rendent
témoignage du parfait accord de leur doctrine avec les quatre Evangiles et l’Ancien Testament.
C’est pourquoi tout ce qui nous a été laissé depuis le temps des apôtres, ce sont des doctrines et des
pratiques purement bibliques. Là nous n’avons pas à faire avec la manière de voir de Pierre ou de Paul,
mais nous avons à faire directement avec Dieu et avec la Parole de Dieu. Aujourd’hui encore, c’est la
seule mesure valable par laquelle toutes choses doivent être éprouvées. Un jour
le Seigneur demanda à Ses disciples: “Avez-vous compris toutes ces choses? Ils lui dirent: Oui,
Seigneur. Et il leur dit: C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est
semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses
vieilles” (Mat. 13.51-52 — Darby). De tout temps le Seigneur a employé des hommes qu’ll destinait à des
ministères (services) particuliers dans Son Royaume. Ils ne présentaient aucune connaissance
théologique, mais ils avaient été formés à l’école du Royaume des Cieux. Ses envoyés ont toujours
reçu ces deux choses ensemble: Sa Parole et Son Esprit. C’est ainsi que venaient la clarté et la
révélation à l’égard de Sa volonté et de l’exécution correcte de celle-ci. Un signe distinctif qui ne peut
tromper c’est que leur publication de la Parole et Sa mise en pratique sont en parfait accord avec le
témoignage tout entier des Saintes Ecritures. Notre Seigneur et les apôtres n’avaient à leur disposition
que l’Ancien Testament et c’est à Lui qu’ils se sont sans cesse référés. Nous trouvons dans le Nouveau
Testament 845 citations puisées dans l’Ancien Testament. Les prédicateurs de l’Evangile
portent une grande responsabilité devant Dieu. A cause de cela chaque “ouvrier du Royaume de
Dieu” devrait avoir le courage de comparer comme Paul le fit, pour voir si ce qu’il enseigne et
pratique correspond avec la proclamation primitive de l’Evangile et avec la doctrine des
apôtres. S’il était nécessaire que Paul compare son enseignement avec la doctrine des apôtres pour
vérifier s’il n’avait pas travaillé en vain, pouvons-nous donc nous bercer sans autre dans notre propre
sécurité? Certainement pas! Pour tout ce qui est Divin il n’y a qu’un seul original. Tout ce qui n’est
pas en accord avec cela n’est qu’imitations et falsifications. Il est dit à l’ange de l’Eglise
d’Ephèse: “… et tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et ne le sont pas, et tu les as trouvés
menteurs” (Apoc. 2.2 — Darby). Ce jugement avait été rendu possible parce que ceux qui les entendaient
avaient comparé ce qui était prêché avec la prédication originelle apostolique. Les croyants bibliques
avaient été frappés par le fait que ces hommes qui se présentaient en prétendant être des apôtres étaient
en fait des menteurs, parce que ce qu’ils prêchaient n’était pas le pur et divin message. Dans
le christianisme primitif, le baptême et le Repas du Seigneur ne comportaient aucun point obscur. Le
Seigneur avait donné des instructions claires aux apôtres; Il disait de ceux qu’Il envoyait: “Celui qui vous
écoute, m’écoute” (Luc 10.16). C’est pourquoi nous voulons exposer ici le baptême et le Repas du
Seigneur tels qu’ils nous ont été laissés dans les Saintes Ecritures. Le lavage des pieds est en relation
directe avec le Repas du Seigneur. C’est pourquoi nous le considérerons aussi brièvement à la lumière
de la Parole de Dieu.
700
LE NOM Il n’y a guère dans les Saintes Ecritures un verset qui ait été aussi mal
compris et mal employé que celui de Matthieu 28.19. Il dit ceci: “Allez donc, et faites disciples toutes les
nations, les baptisant POUR LE NOM du Père et du Fils et du Saint-Esprit…” (Darby). D’une manière
incompréhensible on a fait de cette Parole, dans les siècles qui suivirent, une formule trinitaire, laquelle
aujourd’hui encore est employée dans presque toutes les églises officielles ou indépendantes. Personne
ne semble cependant se poser la question de savoir quel est le Nom pour lequel on doit être
baptisé. Père, Fils et Saint Esprit sont des désignations des différentes révélations de Dieu. Un même
homme peut porter plusieurs titres, par exemple professeur, avocat, médecin et ainsi de suite. Un homme
peut être père, époux et fils. Tout cela, ce sont des désignations en relation avec la sphère d’existence et
qui sont valables pour les relations du moment. Cependant chaque homme porte un nom. Ainsi en est-il
de Dieu qui dans l’Ancien Testament s’est fait connaître par le Nom d’alliance de “Jahwe”. Lors du
baptême il s’agit du Nom dans lequel Il s’est révélé dans le Nouveau Testament et qui, dans
Matthieu 28.19, n’a pas été prononcé. Nous voulons considérer maintenant quelques
passages des Ecritures dans lesquels il est également question du Nom sans qu’il soit mentionné. Sans
doute ceci sera-t-il d’une grande aide à tous ceux qui cherchent la vérité. Dans Luc 10.17 nous lisons que
les soixante-dix disciples que le Seigneur avait envoyés revinrent pleins de joie en disant: “Seigneur, les
démons mêmes nous sont assujettis EN TON NOM”. N’est-il pas clair pour nous dans ce verset que ces
hommes avaient expérimenté la puissance du Nom de JESUS, et que c’était à Celui-ci qu’ils
pensaient? Naturellement! Dans Matthieu 18.20, lorsque le Seigneur dit que “là où deux ou trois sont
assemblés EN MON NOM”, personne ne va douter qu’il s’agisse du Nom de JESUS, bien qu’il n’ait pas
été prononcé. Il est dit dans Luc 24.47 que la repentance et la rémission des péchés devaient être
prêchées en SON NOM, et que beaucoup crurent en SON NOM. Dans tous ces différents passages
bibliques, chacun sait de quel NOM il est question, et c’est seulement dans Matthieu 28.19 qu’on
semble ignorer quel est le NOM. C’est vraiment étrange. On devrait méditer sérieusement à ce sujet.
Dans les passages cités jusqu’ici il s’agissait du Nom du Fils, alors que les passages bibliques que nous
donnons maintenant se rapportent au Nom du Père. C’est là que nous foulons le terrain de la révélation
divine. Le Seigneur nous a enseigné à prier en disant: “Notre Père qui est dans les cieux,
que ton nom soit sanctifié” (Mat. 6.9 — Darby). Ce sont des paroles que des millions de personnes
répètent sans se demander quel est le Nom du Père qui doit être sanctifié. Dieu est Père car Il a des
fils et des filles, mais il s’agit ici de Son saint Nom. Dans Jean 12.28 le Fils dit ceci: “Père, glorifie TON
Nom!”. La réponse qui vint du ciel fut celle-ci: “Et je l’ai glorifié, et je le glorifierai de nouveau” (Darby). De
quel nom s’agit-il par cela? Comment s’appelle ce Dieu qui désire encore une fois glorifier Son Nom? Il
n’y a pourtant qu’un seul Nom par Lequel nous puissions nous approcher de Dieu, et c’est Son
propre Nom. Dans la prière sacerdotale, le Fils dit en rapport avec le Père: “J’ai manifesté
ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde” (Jean 17.6 — Darby). Est-il question ici d’un nom
de l’Ancien Testament? Certainement pas! Celui qui a lu attentivement sera frappé par le fait que le Nom
du Père est révélé à ceux qui Lui appartiennent en tant que fils et filles. Ils ont été connus de Dieu
et à leur tour ils reconnaissent Dieu. Ainsi tout cela sera amené sous un dénominateur commun: “Père
saint, garde-les en TON Nom que TU M’AS DONNE” (v. 11 — Darby). Cela ne peut être dit plus
clairement: Le Nom du Fils est en même temps le Nom du Père. Au verset 26, Jésus fit la promesse: “Et
je leur ai fait connaître TON NOM, et je le leur ferai connaître…”. En ce temps-là Jésus disait
aux Juifs: “MOI, je suis venu AU NOM de mon Père, et vous ne me recevez pas” (Jean 5.43 — Darby).
Qu’en est-il des chrétiens? Bienheureux l’homme qui peut croire que le Père s’est révélé dans le Fils et
qu’Il nous a fait connaître Son Nom! Mais quel est donc Son Nom? JESUS, qui est Emmanuel: Dieu
avec nous! Il y une seule révélation personnelle de Dieu, laquelle a eu lieu en Christ, et il y a un seul
Nom de Dieu duquel il est question ici: Seigneur Jésus. C’est en ce Nom que tout genou pliera, et
c’est ce Nom que toute langue confessera. C’est de cette manière que Dieu nous a rencontrés, et ce n’est
qu’ainsi que nous pouvons Le rencontrer. L’énigme de Matthieu 28.19 se résout donc par ce que
nous venons d’exposer et aboutit au Nom du Seigneur Jésus-Christ.
701
ENSEIGNEMENT DES APOTRES Nous voulons considérer
maintenant comment l’ordre de baptême a été effectivement exécuté dans l’Eglise primitive. Pierre
fait partie de ceux auxquels le Seigneur a donné Ses ordres dans Matthieu 28. Il est celui auquel le
Seigneur Jésus a confié les clefs du Royaume des cieux, c’est-à-dire qu’il avait accès à tout ce qui
concernait le Royaume de Dieu. Déjà avant que le Saint-Esprit ne soit répandu, il s’est levé au milieu
des 120 et a commencé à ranger les événements conformément aux Ecritures (Act. 1.15). Tout de suite
après qu’il ait été rempli du Saint-Esprit, le jour de Pentecôte, il prêcha l’Evangile à la foule qui était
accourue. Sa parole transperça le coeur de plusieurs, qui demandèrent: “Que ferons-nous, frères? Et
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé AU NOM DE JESUS CHRIST, en
rémission des péchés” (Act. 2.37-38 — Darby). C’est ici que l’ordre de mission fut exécuté pour la
première fois, à savoir que ceux qui étaient devenus croyants furent baptisés selon Matthieu 28.19
AU NOM dont il est question dans ce passage. L’argument faisant valoir que les paroles de Jésus
seraient plus importantes que celles des apôtres ne peut impressionner un homme qui croit en
l’inspiration absolue des Ecritures. Au contraire ce qui nous impressionne très profondément est le fait
que le commandement et l’exécution concordent rigoureusement. Nous avons déjà
mentionné auparavant qu’en Samarie beaucoup de personnes devinrent croyantes et se firent baptiser.
La nouvelle de cet événement parvint à Jérusalem. A ce propos il nous est relaté ce qui suit: “Or les
apôtres qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, leur envoyèrent
Pierre et Jean, qui, étant descendus, prièrent pour eux, pour qu’ils reçussent l’Esprit Saint: car il n’était
encore tombé sur aucun d’eux, mais seulement ils avaient été baptisés POUR LE NOM DU SEIGNEUR
JESUS” (Act. 8.14-16 — Darby). L’accent est mis sur le fait qu’ils furent baptisés uniquement pour le
Nom du Seigneur Jésus. Dans la maison de Corneille également, Pierre ordonna qu’ils
fussent baptisés au Nom de Jésus Christ (Act. 10.48). Il n’y a aucun théologien qui puisse exposer
quelque chose de différent de ce qui nous a été laissé dans la Parole, et même si c’était un ange venu
du ciel, il se trouverait sous la malédiction (Gal. 1.8). Ce qui a certainement dû frapper
chacun, c’est que dans tous les cas mentionnés jusqu’ici, ceux qui devinrent croyants furent
baptisés “pour le Nom du Seigneur Jésus Christ”. Les apôtres avaient bien compris le Seigneur. Ils
avaient observé à cent pour cent ce que le Maître avait commandé. L’ordre de mission s’exprimait
ainsi: “Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant POUR LE NOM du Père et du Fils et
du Saint-Esprit, LEUR ENSEIGNANT A GARDER TOUTES LES CHOSES QUE JE VOUS AI
COMMANDEES” (Mat. 28.19 — Darby). Ils avaient été enseignés par le Seigneur Lui-même, ils avaient
reconnu le Nom dans lequel le Dieu unique s’était révélé comme Père, Fils et Saint-Esprit, et
c’était dans ce Nom qu’ils baptisaient. C’est ainsi qu’ils accomplissaient ce que Jésus leur avait
commandé. Maintenant nous voulons voir comment Paul, que le Seigneur appelle “un
instrument choisi”, a baptisé. Lorsqu’il vint à Ephèse, il trouva douze hommes qui ne connaissaient que le
baptême de Jean-Baptiste. Après qu’il eût donné une courte introduction sur le plan du salut de
Dieu, le résultat biblique ne manqua pas de se produire: “Ayant ouï ces choses, ils furent baptisés POUR
LE NOM DU SEIGNEUR JESUS; et Paul leur ayant imposé les mains, l’Esprit Saint vint sur eux…” (Act.
19.5-6 — Darby). Il est certain que toutes choses doivent être établies sur le
témoignage de deux ou trois témoins. Nous nous sommes occupés de ce qui s’est passé à Jérusalem
en Samarie dans la maison de Corneille, et à Ephèse. Que ce soit parmi les Juifs, les Samaritains, les
gens des nations et que ce soient Pierre, Philippe ou Paul qui aient prêché, partout le baptême eut lieu
pour le Nom du Seigneur Jésus Christ. Nous devons être conscients qu’il ne peut y avoir
aucune contradiction dans la Bible. Le Saint Esprit ne donnera jamais deux révélations différentes sur
une même chose. En cette première époque, Dieu a élu un Pierre, un Paul et d’autres hommes auxquels
Il a donné pleine autorité pour établir les doctrines bibliques. Ils firent cela en parfaite harmonie avec le
témoignage d’ensemble des Saintes Ecritures ainsi qu’entre eux. Qui donc pourra imputer à ces
hommes de Dieu du christianisme primitif ayant cheminé avec Jésus, ou à Paul qui eut une rencontre
avec le Seigneur après Son ascension au Ciel, la faute de n’avoir pas accompli correctement leur ordre
de mission et les accuser d’hérésie? Ecoutons Paul encore une fois. Il écrit aux
Romains: “Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le christ Jésus, nous avons été
baptisés pour sa mort?”(Rom. 6.3 — Darby). Dans ce verset Paul se compte parmi ceux qui ont été
baptisés au Nom de Jésus Christ de la même manière que tous les autres croyants. Dans l’Ecriture tout
entière on ne trouve pas un seul passage où une personne aurait été baptisée à la manière trinitaire dans
les titres de “Père, Fils et Saint Esprit”.
703
LA SIGNIFICATION Au début du Nouveau Testament, Jean-Baptiste apparut et
prêcha: “Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché” (Mat. 3.2 — Darby). A maintes
reprises le Seigneur se référa à lui et à son ministère. Entre autres choses Il dit: “Et tout le peuple qui
entendait cela, et les publicains, justifiaient Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean; mais les
pharisiens et les docteurs de la loi rejetaient contre eux-mêmes le conseil de Dieu, n’ayant pas été
baptisés par lui” (Luc 7.29-30). Jésus-Christ Lui-même se rendit au Jourdain et se fit baptiser par Jean
en disant: “… car ainsi il nous est convenable d’accomplir toute justice” (Mat. 3.13-17).
Depuis la fondation de l’Eglise du Nouveau Testament, ce que Pierre dit lors de sa première prédication
après l’effusion du Saint-Esprit est toujours valable:“Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé
au nom de Jésus-Christ, en rémission des péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit” (Act. 2.38).
Le baptême n’est pas laissé à l’appréciation de chacun, mais il est bien plutôt un acte d’obéissance
d’une nécessité absolue pour chaque croyant. Celui qui dans la foi a accepté pour lui-même l’oeuvre
de Rédemption accomplie et a fait l’expérience de la justification devient disciple de Jésus. En soi-même,
le baptême n’est pas administré pour le pardon des péchés; il est administré seulement à ceux qui ont
déjà reçu le pardon. Selon 1 Pierre 3.21 le baptême est: “la demande à Dieu d’une bonne conscience,
par la résurrection de Jésus Christ…” (Darby). Le baptisé se déclare pour Christ avec Lequel il a été
crucifié et avec Lequel il est mort. Tous deux, celui qui baptise et celui qui est baptisé,
entrent dans l’eau à peu près jusqu’à la hanche. Avant le baptême proprement dit, celui qui baptise dit:
«Frère (ou soeur), en raison de ta foi, je te baptise selon la Parole de Dieu au Nom du Seigneur Jésus
Christ». Comme on le fait pour un ensevelissement, la personne à baptiser est plongée en arrière
entièrement sous l’eau et ressortie aussitôt. La sortie du baptisé de la “tombe de l’eau” symbolise le
fait que la personne concernée est ressuscitée avec Christ a une nouvelle vie. C’est pourquoi ni
l’arrosage d’eau, ni l’aspersion, ne peuvent être considérés comme étant un baptême.
L’apôtre écrit: “… étant ensevelis avec lui dans le baptême, dans lequel aussi vous avez été ressuscités
ensemble par la foi en l’opération de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts” (Col. 2.12). L’Ecriture
Sainte ne dit rien d’une nouvelle naissance au travers du baptême. Elle enseigne plutôt que les
personnes qui, par la Parole et par l’Esprit, ont vécu l’expérience de la nouvelle naissance se font
baptiser. Mais le baptême d’eau ne signifie pas que nous recevions ensuite automatiquement le
Baptême du Saint Esprit. Le Baptême de l’Esprit est la réponse divine qui donne au croyant la
confirmation d’avoir été agréé de Dieu.C’est une expérience effective. Dans l’épître aux
Romains il est dit: “Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme
Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en
nouveauté de vie. Car si nous avons été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le
serons donc aussi dans la ressemblance de sa résurrection” (Rom. 6.4-5). L’apôtre écrit aux
Galates: “… car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. Car vous tous qui avez été
baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ…” (Gal. 3.26-27 — Darby). Ce n’est donc pas un pécheur
sec qui entre dans l’eau et un pécheur mouillé qui en ressort. Mais il s’agit bien plutôt de personnes
auxquelles Dieu a pardonné, qui sont réconciliées avec Lui et qui ont acquis la certitude du salut.
L’apôtre Pierre démontre la nécessité du baptême en prenant pour exemple l’arche de Noé: “… quand la
patience de Dieu attendait dans les jours de Noé, tandis que l’arche se construisait, dans laquelle un petit
nombre, savoir huit personnes, furent sauvées à travers l’eau; or cet antitype vous sauve aussi
maintenant, c’est-à-dire le baptême…” (1 Pier. 3.20-21 — Darby). Le déluge entraîna avec lui tous
ceux qui ne se trouvèrent pas dans l’arche. Seuls quelques-uns écoutèrent la prédication, crurent au
message du prophète Noé et entrèrent dans l’arche. Pourquoi
Pierre utilise-t-il l’exemple de l’arche pour le baptême de ceux qui deviennent croyants? Celui qui croit
vraiment fait ce que Dieu a ordonné et se fait baptiser en Christ. Il est notre Arche; en Lui nous
sommes protégés du jugement de la colère à venir. Le salut vient par la foi en Jésus Christ. Obéissant à
la Parole, celui qui est devenu croyant se fait baptiser, dans l’obéissance, pour le Nom du
Seigneur Jésus Christ. Celui qui, au contraire, ne suit pas l’ordonnance divine manifeste ainsi son
incrédulité, demeure dans la désobéissance et va à sa perdition, ce qui est comparable au déluge à
l’époque de Noé. Avant que le déluge ne fonde sur eux, les gens demandèrent certainement:
«Pourquoi faut-il que nous entrions dans l’arche? Nous croyons en Dieu. Cela suffit! Tout marche comme
d’habitude». Ils ne reconnurent pas que Noé parlait de la part du Seigneur. Le “compte à rebours”
était en marche. Soudain le jour arriva et la catastrophe annoncée fondit sur eux. Malgré les nombreux
avertissements au travers de la prédication, la fin arriva à l’improviste. La porte fut fermée et ceux qui
étaient dehors perdirent la vie. Pour le moment il semble que tout demeure comme dès le
commencement de la création (2 Pier. 3.4). Cependant au jour de Jésus Christ qui est imminent, la
différence sera manifestée. L’heure de Dieu sonnera soudain, le temps de la grâce sera passé et la
porte sera fermée. Alors pour toujours il sera trop tard et l’on ne pourra plus faire ce que l’on a
manqué de faire. C’est pourquoi le Seigneur nous exhorte en disant: “Aujourd’hui, si vous entendez sa
voix, n’endurcissez pas vos coeurs…” (Héb. 3.7 — Darby). La Parole de Marc 16.16 est toujours
valable: “Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé”. Qui donc est prêt à prendre cela au
sérieux et à le suivre? La foi véritable est vivante, et elle se manifeste par l’obéissance à la Parole
de Dieu. La foi sans les oeuvres qui l’accompagnent comme elles sont exigées par la Parole est morte en
elle-même et est sans valeur. En fait, c’est seulement une confession de foi religieuse qui n’a jamais
sauvé personne. Les doctrines chrétiennes ne servent à rien ni à personne si elles ne sont pas
scripturaires. Notre communion avec Dieu vient par la Parole qui, grâce à l’Esprit, est rendue
vivante en nous. Seul ce qui vient de Lui conduit de nouveau à Lui.
704
EPROUVEZ LES ESPRITS Avant de clore ce sujet il est nécessaire d’y ajouter
quelque chose de décisif. En dehors des églises traditionnelles, dans lesquelles aujourd’hui on ne prêche
pratiquement plus la conversion biblique et la nouvelle naissance, il règne même dans certains cercles
du Plein Evangile un manque de clarté au sujet des plus importantes doctrines fondamentales de
l’Ecriture Sainte. Ni les docteurs de la Bible ni les théologiens ne semblent avoir remarqué que dans la
Bible il ne se trouve aucun passage attestant qu’une personne ait jamais été baptisée dans la formule “au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”. Cette formule provient de l’église catholique et a été reprise
par les églises protestantes jusqu’aux communautés chrétiennes des temps modernes. La
plupart des gens ne savent pas que l’emploi de cette formule est d’usage dans les cercles d’occultisme et
de spiritisme. Conjurations, tables tournantes, cartomancie, prédictions de l’avenir, art divinatoire, pendule
et chiromancie, etc. ont lieu sous le couvert de cette soi-disant “formule élevée”. Les médiums de
“l’Occident chrétien” l’utilisent lorsqu’ils parlent aux esprits des disparus. Même lors de l’entrée dans une
Loge, elle est utilisée comme serment. Lors de telles pratiques, les participants se sentent soulagés
lorsqu’ils entendent la formule “au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit” car comme elle vient de
l’église, elle leur est bien connue. Que ce soit en magie noire ou blanche ou encore lors de l’emploi des
soi-disant 6ème et 7ème livres de Moïse, cette formule est partout en vigueur. Et lorsqu’en ce
qui concerne ces machinations on s’adresse aux participants, ils répondent sans se douter de rien: «Oh,
cela a eu lieu au nom de Dieu!». Eh bien, justement pas! Seul ce qui est fait au Nom de “JESUS” est
arrivé au Nom de Dieu. Tout le reste vient du diable, le dominateur de ce monde. Le Seigneur Dieu n’a
rien à faire avec les tables tournantes, les conjurations de personnes et d’animaux, la consultation des
morts et autres choses semblables car dans Sa Parole Il les a formellement interdites! De telles choses
sont sataniques même lorsqu’elles se passent sous le couvert le plus pieux! Qu’y a-t-il donc
de commun entre des machinations occultes, des pratiques spirites et une action divine véritable? Depuis
quand les serviteurs de Satan et les serviteurs de Dieu disent-ils les mêmes choses? Depuis quand
Satan a-t-il son règne dans le Royaume de Dieu?
725
Le chandelier d’or à sept branches représente l’Eglise du Dieu Vivant dans la prophétie, car Elle est la
demeure du Très-Haut. Les sept lampes nous parlent de l’illumination qu’apporte la Parole promise par
Dieu à l’intérieur des sept différents âges de l’Eglise du Nouveau Testament. La table des pains de
proposition est une image prophétique de Christ, le Pain de Vie. L’autel des parfums indique
que, dans la prophétie, les vainqueurs, ceux qui ont reçu la Parole révélée pour leur temps, apportent
leurs prières devant le trône de Dieu, et que celles-ci se répandent comme une bonne odeur dans Sa
sainte présence. Les saints de tous les âges de l’Eglise ont vaincu à cause du Sang de l’Agneau, et à
cause de la parole de leur témoignage, et parce qu’ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort
(Apoc. 12.11). Le premier âge de l’Eglise est symbolisé par la première lampe; c’est avec le
feu venant de l’autel que Dieu l’alluma Lui-même le jour de Pentecôte. Chaque lampe des âges suivants
reçut sa lumière de la lampe précédente, et par la même flamme du feu divin; et toutes mirent en lumière
la Parole promise. Dans chaque période, il y eut des personnes qui reçurent la lumière de l’heure, et
d’autres qui la rejetèrent. Un message envoyé par Dieu nous ramènera toujours à la Parole,
et le Saint-Esprit nous conduira à la repentance. Si nous ne nous repentons pas et ne nous soumettons
pas à la Parole de Dieu, le Seigneur ôtera le chandelier de sa place, et nous serons laissés dans les
ténèbres spirituelles (Apoc. 2.5). La lumière qui éclaire l’assemblée ne brille qu’aussi longtemps que la
lampe brûle. Quiconque s’oppose à la lumière sera aveuglé par elle, mais ceux qui marchent dans la
lumière, “… comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le
sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. … Si nous disons que nous sommes en communion
avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité” (1
Jean 1.6,7). Suivre Christ signifie que nous Le suivons dans la révélation même qu’Il a donnée. Il dit: “Je
suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de
la vie” (Jean 8.12). L’Ecriture dit de ceux qui ont vu l’accomplissement de la prophétie
concernant la première venue de Christ: “Le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande
lumière; sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort, une lumière resplendit” (Esa. 9.1). Et c’est
à nous qui vivons au temps de Sa seconde venue, que l’apôtre Paul a été inspiré d’écrire ceci: “Mais
vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur” (1
Thess. 5.4). Au temps de Moïse, toute l’Egypte se trouvait dans de profondes ténèbres, mais
les enfants d’Israël avaient de la lumière dans leurs demeures. (Ex. 10.23). Ils avaient reçu la Parole
promise pour leur temps, et ils avaient accepté Moïse, le prophète envoyé par Dieu; c’est pourquoi ils
avaient part à ce que Dieu faisait dans ces jours-là. La même chose se répète maintenant. Voici, les
ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples, mais là où habitent les saints, se trouve l’éclatante
lumière de la Parole révélée, selon la promesse faite pour cette heure.
726
“Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants, et au milieu des vieillards, un Agneau qui était là
comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu envoyés par toute la
terre” (Apoc. 5.6). Nous voyons ici l’Agneau avec les sept Esprits, les sept yeux, qui parle
aux sept anges-messagers, auxquels il est accordé de voir, par révélation divine, la Parole promise pour
leur âge. Le ministère prophétique, dans l’Eglise, est comparable aux yeux dans un corps, lequel est
formé de plusieurs membres. “Car l’Eternel a répandu sur vous un esprit d’assoupissement; il a fermé
vos yeux (les prophètes), il a voilé vos têtes (les voyants). Toute la révélation est pour vous comme les
mots d’un livre cacheté que l’on donne à un homme qui sait lire, en disant: Lis donc cela! Et qui répond:
Je ne le puis, car il est cacheté” (Esa. 29.10,11). Voici un langage clair. Si les yeux du Corps
de Christ ne sont pas en état de voir, tout le Corps est dans les ténèbres. Mais, que Dieu soit béni, Il a
donné une vision bien claire, par Sa Parole révélée. Beaucoup ont essayé de lire le dernier
livre de la Bible, mais ils n’étaient pas en mesure de comprendre son contenu, parce qu’il était scellé.
Maintenant, par la providence du Dieu Tout-Puissant, Il a fait connaître toutes ces choses cachées. Il a
plu au Seigneur de divulguer les mystères cachés au travers des âges, par le moyen du ministère du
prophète envoyé de Dieu pour ce dernier âge de l’Eglise. Ces choses sont encore cachées aux yeux des
sages et des intelligents, mais elles sont révélées aux enfants, à ceux qui veulent apprendre.
Pour acquérir une vue d’ensemble de Christ et de Son Eglise dans la prophétie, nous devons considérer
l’Ecriture dans Sa continuité. Nous devons voir comment un sujet est imbriqué dans l’autre, jusqu’à ce
que le plan entier de la rédemption se déploie devant nous. Les sacrificateurs de l’Ancien
Testament reconnaissaient les ordonnances, et ils y obéissaient. Ils comprenaient que le chemin de la
propitiation, du pardon de leurs péchés, était accompli par l’expiation. Par leur obéissance aux
ordonnances, ils montraient leur fidélité envers Dieu. Les sacrificateurs royaux du Nouveau
Testament manifestent aussi leur fidélité et leur obéissance envers Dieu en observant les ordonnances
du Nouveau Testament. Nous sommes rachetés par le Sang de l’Agneau. Nos péchés sont pardonnés.
Dans l’Ancien Testament, le peuple élu de Dieu observait la Pâque, et dans le Nouveau, nous partageons
le Repas du Seigneur, en commémoration de la mort de Christ, jusqu’à ce qu’Il revienne.
Dans l’Ancien Testament, ils avaient été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer (1 Cor. 10.2).
Dans le Nouveau Testament, les croyants sont baptisés dans l’eau au Nom du Seigneur Jésus-Christ,
après qu’ils se soient repentis de leurs péchés (Actes 2.38), et ils reçoivent le baptême du Saint-Esprit
conformément à la promesse (Actes 2.39). Dans l’Ancien Testament, les sacrificateurs
devaient laver leurs mains et leurs pieds avant d’entrer dans le sanctuaire. Dans le Nouveau Testament,
Jésus-Christ Lui-même lava les pieds de Ses disciples, et Il leur dit: “Si donc je vous ai lavé les pieds,
moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; car je vous ai
donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait” (Jean 13.5-17). Les
sacrificateurs revêtaient un vêtement spécial, et de même, l’Epouse de Christ est revêtue d’un vêtement
de noce. “… et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. — Car le fin lin, ce sont les
oeuvres justes des saints” (Apoc. 19.8). Notre justice ne vient pas de nous. C’est Lui qui nous a lavés;
c’est Lui qui nous a revêtus; c’est Lui qui nous a oints. L’Epouse de Christ est ointe de Son Esprit. “En lui,
vous aussi, après avoir entendu la parole de vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous
avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis,…” (Eph. 1.13). Le Saint-Esprit promis
accompagne toujours la Parole promise, et scelle dans le Corps de Christ ceux qui croient cette Parole. Il
y a une immense différence entre une personne qui est ointe, et une personne qui est scellée. Beaucoup
de personnes sont ointes par le Saint-Esprit, et elles font de grandes choses; cependant, le Seigneur leur
déclarera: “Je ne vous ai jamais connus…”. Cela, parce qu’elles n’auront pas reçu la Parole de vérité, la
Parole de la promesse, et que, par conséquent, elles ne peuvent pas être scellées par l’Esprit de Vérité.
Ces personnes acceptent les bénédictions du Saint-Esprit, mais rejettent la Parole révélée par ce même
Saint-Esprit. Beaucoup parlent d’un ministère spécial, et ils citent en exemple leur propre
réalisation. Cependant, le temps est venu où toutes choses doivent être éprouvées par la Parole. Un
chrétien fidèle ne se satisfait pas d’un simple compte-rendu d’une réunion de réveil; il désire entendre la
Parole de Dieu, afin que Celle-ci pénètre profondément dans son coeur, et lui fasse porter des fruits
spirituels. Dans son esprit, il y a un profond désir des réalités qui viennent du Seigneur.
Beaucoup prêchent la seconde venue de Christ, et cependant, ils sont frappés d’aveuglement comme le
furent les Juifs lors de Sa première venue. La similitude est saisissante. Alors que Dieu est sur le point de
tourner à nouveau Sa face vers les Juifs, pour exercer Sa faveur à leur égard, et que la dispensation des
nations s’estompe de plus en plus, en fait, les chrétiens rejettent le Seigneur de gloire, et ils Le crucifient
à nouveau. Certainement qu’ils parlent de Lui comme étant toujours leur Sauveur et leur Médecin, le Fils
de Dieu, ou le Fils de David, mais ils Le rejettent dans Son ministère prophétique de Fils de l’homme,
alors qu’Il marche et fait entendre Sa voix au milieu des sept chandeliers d’or. Cependant, Dieu a gardé
un petit reste de croyants qui reconnaissent la Parole promise pour leur temps. Ils voient Christ et Son
Eglise dans la prophétie. Que Dieu puisse accorder à chacun de comprendre la signification
du chandelier d’or à sept branches, illuminé, lequel représente la même Eglise dans ses sept périodes, et
que chacun puisse identifier les messagers, comme étant les étoiles dans la main droite du Seigneur.
C’est là la gloire du Seigneur, la même Colonne de feu qui était avec les enfants d’Israël, et qui plane
également sur Son Eglise.
731
Alors que Pierre était en prière sur le toit de la maison, il eut une vision bien particulière. Il vit toutes
sortes de quadrupèdes, de reptiles de la terre, etc.; c’était une chose étrange à considérer. Et une voix lui
dit: “Tue et mange!”. Le dicton populaire qui dit: «Dieu pense ce qu’Il dit et dit ce qu’Il pense» n’est
applicable que dans le domaine spirituel. Car le Seigneur montre fréquemment en vision des choses
naturelles, lesquelles ont une signification spirituelle. Donc, tout d’abord, Pierre ne comprit pas la
signification de cette vision, mais Dieu lui donna la réponse, car c’est Lui qui agit sur les deux plans
(Actes 10). Pensez un peu aux dommages qu’aurait pu causer l’interprétation charnelle de
cette vision! Que se serait-il passé si lui-même, ou quelque autre, avaient commencé à parler de cela ou
à prêcher à ce sujet? Mais cette vision avait été donnée à Pierre pour sa conduite personnelle.
Lorsque le Seigneur me parla, le 2 avril 1962 au lever du soleil, au sujet de la nourriture qu’il fallait
emmagasiner en vue de la famine à venir, Il parla de toutes sortes de légumes et de denrées
alimentaires, tels que pommes de terre, farine, huile, carottes, etc. Nous pensions qu’une famine
matérielle allait survenir, ne sachant pas que la Parole de Dieu parlait déjà d’une telle famine dans Amos
8.11. Nous prîmes donc cette Parole du Seigneur à la lettre, et nous commençâmes à
emmagasiner des denrées alimentaires. Je ne compris pas la signification spirituelle de cela
jusqu’à ce que j’eusse rencontré frère Branham le 3 décembre 1962. C’est lui qui me dit, par révélation
divine, que cette famine n’était pas d’ordre matériel, mais qu’il viendrait une famine spirituelle d’entendre
la Parole de Dieu. Il me dit que la nourriture qui devait être emmagasinée était la Parole de Dieu révélée
pour cette heure, laquelle était gardée sur les bandes magnétiques. Dieu Lui-même
accomplira Son oeuvre en accord avec Son plan divin, si seulement nous pouvons nous reposer en Lui et
demeurer “… les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi…” (Héb. 12.2).
Puissions-nous proclamer tout le conseil de Dieu, le plein Evangile du Seigneur Jésus-Christ, et Le servir
de tout notre coeur. Jusqu’à la venue de Jésus, nous prêcherons le salut à ceux qui sont perdus, la
guérison à ceux qui sont malades, et la délivrance à ceux qui sont liés et opprimés par l’ennemi. Nous
devons baptiser ceux qui ont accepté Christ, et se sont repentis de leurs péchés, et prier pour eux afin
qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Nous devons prendre le Repas du Seigneur et nous laver les pieds les uns
aux autres, accomplissant ainsi tous Ses commandements. S’il vous arrive de venir en
contact avec des personnes, ou bien des groupes, qui ont perdu leur équilibre scripturaire, ne rejetez pas
la précieuse Parole révélée à cette génération. Nous ne supprimons pas Pierre simplement parce que sa
statue est dressée dans le Vatican, et que des millions de personnes l’idolâtrent en baisant publiquement
ses pieds. Lorsque je vis cela, je secouai simplement la tête, mais je continue à louer le Seigneur pour le
grand apôtre que Dieu a employé d’une manière si merveilleuse. Il est regrettable que
quelques-uns aient dépassé les bornes en ce qui concerne frère Branham. Mais ne regardons pas à cela.
Partout où Dieu est à l’oeuvre, l’ennemi redouble d’activité pour chercher à nous leurrer et distraire notre
attention de ce que Dieu est sur le point d’accomplir. Le Seigneur Jésus-Christ doit être le
centre de notre conversation, de nos chants, de notre prédication et de nos prières. Il doit avoir la
prééminence en toutes choses. Il est Celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or; Il mérite notre
admiration et notre adoration, et c’est à Lui que revient notre culte et nos louanges. Ses serviteurs et
prophètes doivent être respectés à cause de leur ministère et de la position dans laquelle le Seigneur les
a placés. “Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute, et
vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l’allégresse, à Dieu seul, notre Sauveur, par
Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et
maintenant, et dans tous les siècles! Amen!” (Jude 1.24,25). Agissant de Sa part.
E. Frank
764
PLEINS POUVOIRS APOSTOLIQUES Les apôtres, ainsi que tous les véritables envoyés de
Dieu, n’ont pas régné avec la force de ce monde, mais plutôt avec les pleins pouvoirs Divins, dans la
puissance du Saint-Esprit. C’est seulement en rapport avec la prédication de la Parole dont ils
avaient reçu la charge de Dieu qu’ils ont exercé l’autorité divine que Dieu dans Sa souveraineté
leur avait confiée. Cette autorité ne consiste pas à dominer l’un sur l’autre, mais bien en ce que tous
s’humilient sous la puissante main de Dieu. Cette pleine puissance ne dépend pas d’une fonction, mais
elle est reliée à la puissance du Ressuscité qui englobe tout. Après Sa résurrection le
Seigneur dit à Ses disciples présents dans la chambre haute: “La paix soit avec vous! Comme le Père
m’a envoyé, moi aussi je vous envoie”. De plus il est encore dit: “Après ces paroles, il souffla sur eux, et
leur dit: Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous (non pas “tu”) pardonnerez les péchés, ils leur seront
pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus” (Jean 20.21-23). Les relations entre
ces différentes paroles sont très claires. Le Seigneur adresse cette commission universelle
seulement aux hommes qu’Il a pris à Son service pour la prédication. Qui donc aujourd’hui peut
témoigner avoir été appelé par la Voix du Seigneur et avoir reçu de Lui sa charge? Qui a été
véritablement inspiré par l’Esprit du Seigneur au commencement? Qui est autorisé à agir en Son Nom?
Pierre ou Paul ont-ils été élus par une commission? Ou bien ont-ils été établis par Dieu? Il n’y avait là
aucun cardinal pour élire un Pape. Il n’y avait ni panache de fumée ni acclamation du monde. Dans le
christianisme primitif les hommes de Dieu avaient pleinement compris ce que le Seigneur leur avait
commandé. Ils se tenaient sous la direction du Saint-Esprit. Ils apportaient d’une manière correcte
les passages bibliques se rapportant à un thème déterminé, et cela selon un dénominateur
commun. Le jour de Pentecôte le Saint-Esprit descendit avec un bruit puissant accompagné
de feu divin qui enflamma la langue de tous ceux qui étaient présents. Ainsi purifiés par le feu Divin ils
purent comme les prophètes de l’Ancien Testament exprimer la Parole dans la pleine puissance du Saint-
Esprit. Ce que Pierre a annoncé lors de sa première prédication sera répété par chacun de ceux
que le Seigneur a appelés et remplis du Saint-Esprit jusqu’à la dernière prédication: “Repentez-
vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés” (Actes
2.38). Au sujet de ceux que le Seigneur a Lui-même envoyés, Il dit: “Celui qui vous écoute m’écoute, et
celui qui vous rejette me rejette…” (Luc 10.16).
765
PARDON DES PÉCHÉS Lorsque le Seigneur parle aujourd’hui par quelqu’un Il dit alors les
mêmes choses qu’Il a dites il y a deux mille ans. Dans Luc 24.47 il est écrit, en se rapportant à Christ: “Et
que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à
commencer par Jérusalem”. Le pardon des péchés n’était pas lié à une fonction, mais bien à Jésus-
Christ le Crucifié. Ce n’est que pendant la prédication que l’Esprit de Dieu peut opérer dans les
auditeurs le repentir nécessaire, leur donner la clarté pour la conversion, et de cette manière seulement
le pardon leur sera accordé. C’est un événement personnel, et non pas l’action d’un homme qui exerce
une fonction. Dans Romains 10 Paul explique que la foi biblique vient de la prédication et que
la prédication vient de la Parole de Dieu. C’est pourquoi il est important que ne soit pas prêché n’importe
quoi, mais que Christ et Son Evangile, unis à la rédemption parfaitement achevée, forment le coeur de la
prédication. Cela devrait à proprement parler nous donner à réfléchir lorsque nous voyons
que, d’une part, l’on remet les péchés des hommes toute leur vie et qu’ils sont pardonnés, et que d’autre
part cependant on enseigne qu’il y a une punition à porter pour expier ses péchés. La Parole de Dieu
affirme le contraire. “Car, par une seule offrande il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont
sanctifiés” (Héb. 10.14). L’Evangile de Jésus-Christ est une bonne nouvelle, un message de salut. Le
prophète Esaïe a prophétisé, disant: “Dites à ceux qui ont le coeur troublé: Prenez courage, ne craignez
point; voici votre Dieu… Il viendra lui-même et vous sauvera” (Esa. 35.4). L’apôtre Paul confirme ceci par
ces paroles: “Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée” (Tite 2.11).
Esaïe s’écrie: “Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne
la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris” (Esa. 53.5).
Celui qui reçoit le Seigneur comme Sauveur ne peut plus être puni car c’est Lui-même qui a pris sur Lui
notre châtiment. Celui qui croit cela reçoit le pardon des péchés et la paix avec Dieu. Paul écrit: “Etant
donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, à qui nous devons
d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes” (Rom. 5.1,2).
L’apôtre écrit plus loin au sujet de Christ: “En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des
péchés, selon la richesse de sa grâce” (Eph. 1.5). Chacun peut lire avec nous Colossiens 1.14 où nous
voyons que l’ensemble de l’oeuvre du salut est reliée au Sauveur Lui-même. Dans Romains 1.16 Paul dit:
"Car je n’ai point honte de l’Evangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit". On ne
peut jamais assez mettre l’accent sur le fait que cette foi est reliée uniquement à la Parole de Dieu.
Chacun ne peut pas enseigner ce qui lui plaît et se référer encore à Christ. La foi doit être conforme à
l’Ecriture. Il n’y a pas là de vaines promesses pour un temps indéterminé, mais ce que le
Seigneur dit Lui-même s’accomplit: "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui
croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à
la vie" (Jean 5.24). Comment se pourrait-il que le pardon, qui est un don de grâce de Dieu,
puisse dépendre de l’action d’une Eglise? Cela dépend uniquement de la foi de l’individu, qui entend
l’Evangile et le reçoit. Il est écrit: "Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint
tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les
hommes" (Rom. 5.18). Où donc les bonnes oeuvres qui poussent un homme à travailler à
son salut pourraient-elles encore trouver place ici? Quiconque a du coeur et peut faire le bien le fera.
Cependant personne ne peut gagner son salut par cela. Lorsque notre Seigneur s’est écrié à la croix:
"Tout est accompli!" et qu’Il mourut, notre salut était accompli une fois pour toutes. Paul continue un peu
plus loin dans Romains 5: "Car comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus
pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes" (v. 19). Aussi
certainement que par Adam nous avons été précipités dans la perdition, dans la mort, et que nous avons
été séparés de Dieu, tout aussi certainement avons-nous été sauvés par Christ de la perdition, sortis de
la mort et pris de l’autre côté dans la Vie éternelle, ayant été réconciliés avec Dieu. Dieu Lui-même a
réparé les dommages. Celui qui croit cela sera sauvé. Pierre en rend laconiquement témoignage: "Il n’y a
de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par
lequel nous devions être sauvés" (Actes 4.12). Il n’est pas nécessaire de rien ajouter de plus à ces faits
simples et clairs. Il serait indigne de Dieu d’avoir voulu faire dépendre notre salut
éternel du bon vouloir d’autres hommes. La tâche bien définie d’un messager de Dieu autorisé
consiste en ceci: qu’il montre aux auditeurs dans la prédication que selon les Ecritures, une grande
réconciliation a été accomplie entre Dieu et les hommes à Golgotha. En rapport avec cela et
pendant la prédication, l’auditoire peut être apostrophé avec l’autorité divine par ces paroles: "Croyez que
vos péchés ont été pardonnés! Croyez que vos dettes ont été remises! Croyez que votre châtiment a déjà
été porté!". Celui à qui cette divine réalité est illuminée par l’Esprit de Dieu, en vertu de la Parole de Dieu,
est gracié pour toujours et peut s’en aller libre. Bien entendu chacun doit l’accepter pour soi-même et
ainsi il reçoit personnellement l’assurance de son salut.
 775
LE JOUR DU SEIGNEUR Aussitôt que sera terminé le «jour du salut» (Esa. 49.8; 2 Cor.
6.2), directement avant le «jour du Seigneur», c’est-à-dire avant le septième millénaire, le monde sera
frappé par de terribles plaies et jugements de la colère de Dieu. Dans Matthieu 24, ainsi que dans
d’autres passages des Ecritures, le Seigneur Jésus Lui-même indique quelques circonstances qui
accompagneront ce jour. Il parle de guerres et de cris de guerres, de tremblements de terre, de famines
et de catastrophes naturelles de tout genre, et Il ajouta: “Ceci n’est que le commencement des
douleurs”. Les tremblements de terre et les catastrophes naturelles de tout genre augmenteront de plus
en plus, jusqu’à ce que survienne le tremblement de terre attendu depuis longtemps, qui surpassera tous
les autres, celui de Californie, délimité par la fissure de San Andreas sur la côte Ouest des Etats-Unis, et
que les scientifiques s’attendent à voir arriver à tout instant. Habituellement les douleurs précédent
toujours une naissance. Selon Romains 8.19-22, la création toute entière soupire et souffre les douleurs
d’un nouvel enfantement. Jésus annonce la grande tribulation par ces paroles: “Car il y aura alors une
grande tribulation, telle qu’il n’y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et
qu’il n’y en aura jamais” (Mat. 24.21). Dans Luc 21 et dans d’autres passages bibliques, nous
est décrit ce qui aura lieu pendant la grande tribulation. “Et il y aura des signes dans le soleil et la lune et
les étoiles, et sur la terre une angoisse des nations en perplexité devant le grand bruit de la mer et des
flots, les hommes rendant l’âme de peur et à cause de l’attente des choses qui viennent sur la terre
habitée, car les puissances des cieux seront ébranlées” (Luc 21.25,26). Nous ne pouvons
pas entrer ici dans les détails des catastrophes inimaginables et des «jugements apocalyptiques de la
colère de Dieu» qui viendront sur l’humanité impie après l’enlèvement de «l’Eglise-Epouse» de Jésus-
Christ. Le Seigneur Dieu avait commandé aux hommes auxquels Il avait assigné cette terre de l’assujettir
en communion avec Lui. Détachés de Lui, les hommes détruisent la terre, ainsi qu’eux-mêmes.
Préoccupés, les experts parlent de la pollution de l’air, des eaux et de la terre, de la nature en général, du
danger qu’apportent les trous dans la couche d’ozone, de «l’effet de serre» qui va déclencher une
catastrophe climatique — jusqu’au point de dissoudre la couche d’ozone, ce qui fera que le rayonnement
du soleil sera sept fois plus fort que normalement, comme le disent les Ecritures Saintes. C’est ainsi
qu’il est écrit: “Et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil
sera septuple, comme la lumière de sept jours…” (Esa. 30.26). Jean, le voyant, reçu sur l’île
de Patmos une allusion par l’image suivante; “Et le quatrième versa sa coupe sur le soleil; et il lui fut
donné de brûler les hommes par le feu; et les hommes furent brûlés par une grande chaleur; et ils
blasphémèrent le nom de Dieu qui a pouvoir sur ces plaies, et ils ne se repentirent pas pour lui donner
gloire” (Apoc. 16.8,9). Dès ce moment le «jour de la grâce et du salut» est passé, de telle manière que les
hommes ne peuvent plus se convertir à Dieu. Pour beaucoup de personnes ce sera véritablement un
réveil terrible, un “trop tard” pour toujours. Après que le soleil ait brûlé la surface de la terre, il
sera changé en ténèbres, car il est écrit: “Le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang, avant que
vienne la grande et éclatante journée du Seigneur” (Act. 2.20; Joël 2.31). “… et le soleil devint noir
comme un sac de poil, et la lune devint tout entière comme du sang; et les étoiles du ciel tombèrent sur la
terre, comme un figuier agité par un grand vent jette loin ses figues tardives… Et les rois de la terre, et les
grands, et les chillarques, et les riches, et les forts, et tout esclave, et tout homme libre, se cachèrent
dans les cavernes et dans les rochers des montagnes; et ils disent aux montagnes et aux rochers:
Tombez sur nous et tenez-nous cachés de devant la face de celui qui est assis sur le trône et de devant
la colère de l’Agneau; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister?” (Apoc. 6.12-17).
De même qu’au temps de Noé, Dieu dans Son amour et Sa grâce, avait donné aux hommes la possibilité
d’être sauvés de la catastrophe inévitable du déluge, c’est-à-dire en entrant dans l’arche, ainsi la Parole
de Dieu nous indique comment échapper à la ruine qui arrive, c’est-à-dire en trouvant le salut en Jésus-
Christ (1 Pier. 3). Ceux qui croient le message de Son Evangile et se laissent préparer, seront en mesure
d’échapper à tout ce qui va arriver et seront enlevés auprès de Lui dans la gloire céleste (Luc 21.34-36 et
autres). A ce contexte appartient aussi cette déclaration de Jésus-Christ: “Et quand ces choses
commenceront à arriver; regardez en haut, et levez vos têtes, parce que votre rédemption approche” (Luc
21.28). Une atmosphère de fin du monde n’est pas à sa place ici, elle n’apporterait aucune
solution. Ce n’est pas la panique, mais plutôt la réflexion et la conversion à Dieu qui sont requis. Le
commandement de cette heure est “Hâte-toi de sauver ton âme!”, “Car que profitera-t-il à un homme s’il
gagne le monde entier, et qu’il fasse la perte de son âme?” (Mat. 16.26). Le temps de la grâce arrive à sa
fin. Le compte à rebours a déjà commencé. Le dernier appel de Dieu retentit comme le son de la
trompette. Celui qui désire se réconcilier avec Dieu doit le faire maintenant. Dans ce contexte, le texte
biblique suivant nous mettant en garde, nous fait voir ce qui suit:“Or le jour du Seigneur viendra comme
un voleur; et, dans ce jour-là, les cieux passeront avec un bruit sifflant et les éléments embrasés seront
dissous, et la terre et les oeuvres qui sont en elles seront brûlées entièrement. Toutes ces choses devant
donc se dissoudre, quelles gens devriez-vous être en sainte conduite et en piété, attendant et hâtant la
venue du jour de Dieu, à cause duquel les cieux en feu seront dissous et les éléments embrasés se
fondront. Mais, selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans
lesquels la justice habite” (2 Pier. 3.10-13). Beaucoup d’autres textes bibliques pourraient
êtres cités sur l’ensemble de ce thème. Tout ce qui a été écrit il y a déjà longtemps entrera bientôt dans
l’histoire. Toutefois, nous devons agir avec sobriété et prudence et planifier tout à fait normalement notre
vie, car personne ne connaît réellement le temps ni l’heure; nous devrions seulement nous soucier de
marcher avec Dieu et d’être prêts en tout temps à rencontrer le Seigneur. Ce tout dernier âge, dans lequel
nous vivons maintenant a été comparé par notre Seigneur Jésus-Christ aux jours de Noé et de Sodome
et Gomorrhe (Luc 17.26-30). Personne ne contestera que dans le monde entier et sous tous les rapports
les choses sont pires qu’en ce temps-là. Aujourd’hui comme en ce temps-là, le monde tombé de la
position qu’il avait auprès de Dieu est mûr pour le jugement. Dieu offre les deux choses: la grâce et le
jugement. Que voulez-vous choisir?
776
LE RETOUR DE CHRIST En tant que Créateur, Dieu a un plan pour Sa création; de même,
en tant que Rédempteur, Il a un plan pour Ses rachetés. Celui qui croit à l’existence d’un Dieu personnel
est également convaincu qu’il n’a rien laissé au hasard. L’Eternel dit: “Je suis Dieu, et il n’y en a point
comme moi, déclarant dès le commencement ce qui sera à la fin, et d’ancienneté ce qui n’a pas été fait,
disant: Mon conseil s’accomplira, et je ferai tout mon bon plaisir…” (Esa. 46.10). “… car il consomme et
abrège l’affaire en justice, parce que le Seigneur fera une affaire abrégée sur la terre” (Rom. 9.28).
Celui qui s’y connaît dans les Ecritures, sait que l’annonce de la venue d’un Rédempteur a été
l’espérance du peuple de Dieu tout au long de l’Ancien Testament, depuis le jardin d’Eden (Gen. 3). De
même, le retour de Jésus-Christ, le Rédempteur, est l’espérance du peuple de Dieu depuis le
commencement du Nouveau Testament – depuis Son ascension. Il leur dit: “… je reviendrai, et je vous
prendrai auprès de moi; afin que là ou je suis, vous, vous soyez aussi” (Jean 14.3). Ce plus grand
événement de l’histoire du salut se trouve maintenant réellement sur le point de s’accomplir. Selon les
nouvelles apparues dans la presse à la fin de 1995, des millions de personnes dans le monde entier
attendent cet événement. Il y a aussi des fanatiques religieux, comme le démontre le dernier cas tragique
de «L’ordre du temple solaire», qui causa en octobre 1994 le suicide de 53 personnes, et en décembre 95
de 16 autres. Comme l’a relaté la presse, ils exerçaient leur dévotions cinq fois par jours, portant le
capuchon de l’Ordre, et ils célébraient chaque jour la messe. Ce sont des charlatans qui se lèvent
toujours à nouveau et qui diffament la foi véritable. Mais il existe aussi des croyants bibliques qui
attendent joyeusement le retour de Jésus-Christ et qui mènent une vie tout à fait normale. Ils sont sobres,
transparents et véridiques dans tout ce qu’ils font. Savoir si le retour promis de Jésus-Christ
et les événements prédits qui le suivront arriveront avant ou après le tournant du millénaire, cela
appartient à Dieu seul. Cependant, les signes des temps, auxquels nous devons prendre garde, nous font
reconnaître clairement que le temps s’est avancé. Fixer une date, comme cela a été fait plusieurs fois
dans le passé — Dieu soit loué — n’est pas possible et n’est également d’aucune utilité. Ainsi, par
exemple, dans les prophéties bibliques, l’année est dotée de 360 jours, contrairement aux 365 selon
l’usage courant. Déjà, de fait, il y a une différence considérable de temps. Ce qui demeure, c’est qu’à
l’exception de Dieu, personne ne connaît, ni le jour ni l’heure. Cependant, pour notre orientation, des
prophéties claires nous ont été données dans les Saintes Ecritures comme indices. Lors de
la première venue de Christ, plus de 100 prophéties de l’Ancien Testament se sont accomplies. Tous les
détails important Le concernant, à commencer par Son engendrement surnaturel, Sa naissance à
Bethléem, Son ministère, Ses souffrances et Sa mort, jusqu’à Sa résurrection et Son ascension, avaient
été prophétisés dans l’Ancien Testament. La même chose se rencontre pour ce qui est du temps de la
deuxième venue de Christ. Il est saisissant de lire les passages bibliques correspondants, lesquels sont
devenus maintenant tout à fait actuels. Il y a 2000 ans que l’apôtre Pierre a vu en Esprit
comment, dans les derniers jours précédant le retour de Christ, les gens se moqueraient de Sa venue. Et
c’est ce qui se fait maintenant. Les principaux critiqueurs se trouvent parmi les théologiens incrédules,
lesquels ne comprennent pas le plan des temps établi par Dieu, pas plus qu’ils ne comprennent la
manière dont Dieu a composé les Ecritures. Ils prétendent, par exemple, que les apôtres et Jésus Lui-
même se seraient trompés jusqu’au dernier chapitre du Nouveau Testament, quand il dit: “Voici, je viens
bientôt!”. Toutefois la Bible a été écrite de telle manière qu’elle soit valable en tout temps. Toute parole
écrite peut être prêchée et crue pendant tout le temps de la grâce, jusqu’au moment où l’événement
annoncé arrive réellement. Pierre fait le point sur ce thème et dit: “… sachant tout d’abord
ceci, qu’aux derniers jours des moqueurs viendront, marchant dans la moquerie selon leurs propres
convoitises et disant: Où est la promesse de sa venue?” (2 Pier. 3.3,4). A cette question il répond lui-
même: “Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse, comme quelques-uns estiment
qu’il y a du retardement: mais il est patient envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse mais que tous
viennent à la repentance” (2 Pier. 3.9). Toutefois il reste peu de temps aux moqueurs, leurs rires et leurs
blasphèmes vont se changer en hurlements et en grincements de dents.“Ne soyez pas séduits; on ne se
moque pas de Dieu: car ce qu’un homme sème, cela aussi il le moissonnera” (Gal. 6.7). Conformément
au témoignage des Ecritures, Christ revient bientôt comme Il l’a promis et Il enlèvera les Siens dans la
gloire (1 Thess. 4), avant que commence la grande tribulation (1 Thess. 1.10). Avant que le
Seigneur Jésus ne nous ait précédés dans la gloire, Il fit aux Siens la promesse de revenir et de les
prendre à Lui (Jean 14). Lors de Son retour, tous les enfants de Dieu qui se sont endormis dans la foi en
Christ et qui auront part à la “première résurrection” seront ressuscités, et ceux qui vivent dans la foi en
Christ seront transmués, alors tous ensemble ils iront à Sa rencontre pour être pour toujours avec Lui (1
Thess. 4.13-18). Ils Le contempleront et seront transformés à Son image (1 Jean 3). Cela arrivera tout
aussi certainement que cet événement a été annoncé à l’avance dans la Parole de Dieu.
782
DECISION PERSONNELLE Chacun doit faire ses expériences personnelles avec Dieu, il
doit expérimenter une conversion à Lui et naître de nouveau par le Saint-Esprit (Jean 3.6); il doit obtenir
la certitude du salut (Rom. 8.16), être rempli du Saint-Esprit (Act. 2. 4. et autres) et être scellé par Lui
(Eph. 1.13 et autres). En Jésus-Christ notre Seigneur, Dieu a réconcilié l’humanité – vous aussi
personnellement! – avec Lui-même (2 Cor. 5.19). La foi qui sauve est en rapport avec le message de
l’Evangile: “Soyez réconciliés avec Dieu!”. Aucune pratique religieuse ou institution
chrétienne ne peut communiquer la Vie éternelle et le salut éternel. Ces réalités sont accordées à tous
ceux qui font une expérience personnelle avec Dieu, par le moyen de la foi en Jésus-Christ qui a été
crucifié et est ressuscité victorieusement. C’est de l’exposé de l’Evangile par la prédication (Rom. 10) que
vient la foi à la délivrance pleinement accomplie, laquelle sauve et accorde à chacun le pardon. Seul celui
qui a reçu la Vie éternelle par une expérience personnelle avec Dieu vivra éternellement. “Et
c’est ici le témoignage: que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils; celui qui a le
Fils a la vie, celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie” (1 Jean 5.11,12). “Mais à tous
ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit d’être enfants de Dieu, savoir à ceux qui croient en son nom;
lesquels sont nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l’homme, mais de
Dieu” (Jean 1.12,13). “En vérité, en vérité, je te le dis: Si quelqu’un n’est né de nouveau, il ne
peut voir le royaume de Dieu” (Jean 3.3). “Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs
ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul, plusieurs seront constitués
justes” (Rom. 5.19). Celui qui a fait l’expérience de la nouvelle naissance se soumettra au Seigneur et à
Sa volonté. Puisse ce passage de la Bible cité ci-après devenir réalité dans la vie de tout
lecteur qui invoque Dieu. “Au temps agréé je serai exaucé, et en un jour de salut je t’ai secouru. Voici,
c’est maintenant le temps agréable; voici, c’est maintenant le jour du salut” (2 Cor. 6.2). Pour
terminer, remarquez qu’il y a des personnes qui voient Dieu dans toutes les religions et nomment Jésus-
Christ en même temps et de la même manière que n’importe quel philosophe religieux. Cela fait vraiment
de la peine d’entendre de telles choses. Notre Seigneur et Sauveur est infiniment plus élevé et se
distingue de tous les fondateurs de religions. La foi en Lui est en même temps la foi en Dieu Lui-même, la
foi en l’espérance éternelle et au salut. C’est en fait un blasphème que de Le comparer, Lui, le Seigneur
de gloire, avec quelque homme se prétendant prophète. Tous ceux qui ont fondé des religions ont été
ensevelis avec leurs propres idées. Aucun d’eux n’est ressuscité. Ils n’étaient que des hommes comme
nous, incapables de venir en aide à eux-mêmes, ni à aucun autre. Tous ceux qui les suivent se trouveront
aussi là où ils se trouvent. Pour toujours un seul a pu dire: “Je suis le chemin, la vérité et la vie” et ceux
qui Le suivent seront là où Il se trouve. Seul en Christ Dieu nous a rencontrés personnellement, et c’est
uniquement en Lui que nous pouvons rencontrer Dieu personnellement. Il n’y a qu’un seul homme par
lequel le Père céleste s’est révélé sur la terre, soit en Son Fils seul engendré, Jésus-Christ. C’est en Lui
qu’il a fait de nous des fils et des filles de Dieu. “… nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par
Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté” (Eph. 1.5). L’urgence de faire la dernière
invitation et de donner le dernier avertissement va de soi si l’on considère les événements des temps
actuels. Personne ne peut continuer de passer à côté de l’accomplissement des nombreuses prophéties
faites longtemps à l’avance. Toutes les prophéties bibliques qui ne se sont pas encore accomplies sont
en train de se réaliser jusque dans les plus petits détails. Il fut ordonné au prophète Daniel “… cache les
paroles et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs courront çà et là; et la connaissance sera
augmentée” (Dan. 12.4). Lorsque le temps de l’accomplissement d’une prophétie arrive, c’est seulement
alors que notre compréhension s’ouvre pour elle. L’occasion doit être donnée à chaque
lecteur de s’occuper sérieusement et sincèrement de ces thèmes. Il s’agit enfin de compte de vous
personnellement. Dieu a formé un plan pour l’humanité, lequel est clair et compréhensible pour tous.
Chers lecteurs, J’espère que vous n’êtes pas fâchés à cause de ces paroles claires, mais au
contraire que vous voyez dans ces arguments un indicateur vous montrant le chemin qui conduit au ciel.
La foi qui apporte le salut n’est pas placée en un sauveur mort, mais bien en un Seigneur et Sauveur
Vivant, qui est ressuscité et monté au ciel, et qui va revenir. Il n’a pas seulement prétendu: “Je suis la
résurrection et la vie” mais Il en a apporté la preuve irréfutable et en même temps Il assume et garanti
notre résurrection. “Jésus lui dit: Moi, je suis la résurrection et la vie: celui qui croit en moi,
encore qu’il soit mort, vivra; et quiconque vit, et croit en moi, ne mourra point, à jamais. Crois-tu
cela?” (Jean 11.25,26). Il n’y a véritablement que ce seul chemin qui est ouvert à tous ceux qui veulent
être sauvés, et qu’ils doivent parcourir. Celui qui veut atteindre le but éternel doit se détacher de tout ce
qui n’est pas d’origine divine, y compris des interprétations religieuses, et revenir au Seigneur.
L’appartenance à une religion n’a rien à faire avec le salut de l’âme et la rédemption, car cela vient
uniquement de Dieu. Il n’y a pas de sacrement qui puisse donner le salut, ni de pratiques religieuses qui
puissent sauver. Ce n’est que dans le Sauveur que l’on trouve le salut, et seulement dans le Rédempteur
que nous avons la rédemption. Il s’agit d’avoir la foi individuelle dans le seul vrai Dieu, Lequel S’est révélé
à nous en Jésus-Christ. Même les meilleurs résolutions que les hommes ne cessent de
prendre, conduisent en dehors de Dieu et Le manquent, et elles sont finalement condamnées à la faillite.
L’homme est justifié devant Dieu par la foi en Jésus-Christ. C’est un don de grâce gratuit qui est offert à
l’humanité. Vous pouvez maintenant prendre votre décision, qui est alors valable pour l’éternité.
L’évangile de Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur, sera pour vous tout personnellement un message
de joie réelle et libérateur, que vous pourrez expérimenter par l’action de la puissance de Dieu.
Croyez maintenant que le Seigneur Jésus a également porté vos péchés et vous a fait grâce. Vous êtes
aussi appelés à revenir à la foi biblique qui a été éprouvée depuis longtemps et que les prophètes et
apôtres, ainsi que les véritables enfants de Dieu, ont eu dans tous les temps. Personne n’a besoin de
continuer à se laisser tromper, leurrer par de belles promesses et embobiner pour toute l’éternité. Chacun
peut expérimenter personnellement le salut de Dieu et recevoir la certitude d’avoir reçu la grâce du
Seigneur et d’être agréé par Lui. Après avoir lu ceci jusqu’à la fin, cherchez directement
maintenant a entrer en conversation avec Dieu, et cela au travers de la prière. Parlez-Lui et croyez
simplement que ce qui est écrit est également valable pour vous: “Car c’est lui qui pardonne toutes tes
iniquités, qui guérit toutes tes infirmités, qui rachète ta vie de la fosse, qui te couronne de bonté et de
compassion…” (Ps. 103). Soyez certains que l’appel du Sauveur: “Venez à moi, vous tous qui vous
fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos” (Mat. 11.28) est encore valable
aujourd’hui, comme aussi la déclaration de Jésus: “Et je ne mettrai point dehors celui qui vient à
moi”(Jean 6.37). Le jour d’aujourd’hui peut devenir le plus important de votre vie! Dans ce
traité nous ne pouvions qu’aborder brièvement quelques points. Pour tous ceux qui se sentent
intérieurement interpellés et qui désirent en savoir davantage, de la littérature se rapportant à ces choses,
basée uniquement sur les Saintes Ecritures, est à leur disposition. Ce n’est certainement pas dû au
hasard, mais bien à une disposition de Dieu, si cette simple brochure a été dirigée pour parvenir entre vos
mains. Je vous souhaite de tout coeur les riches bénédictions de Dieu. E. Frank
793
EUROPE DE L’EST ET DE L’OUEST Cette constellation est d’une grande importance dans
sa phase finale. Le développement mondial, que ce soit dans le domaine politique ou économique
contraint les états faibles à s’associer aux forts. En l’occurrence, sept pays de l’Ouest de l’Europe ont
un rôle directeur, et c’est ce que symbolisent les sept têtes. Finalement la force
directrice proviendra de la “Communauté Européenne”. Les fondements de cette communauté ont été
posés en 1957 par le traité de Rome. La réalisation du traité de Rome est déjà l’accomplissement d’une
prophétie biblique. A son origine trois politiciens avaient pris une part déterminante à sa formation, soit:
Robert Schuman (France), AIcide De Gasperi (Italie) et Konrad Adenauer (Allemagne). Tous trois
étaient chrétiens-démocrates et catholiques, et ils étaient pénétrés de l’internationalisme
catholico-romain. La vivification de l’empire romain a lieu en réalité avec un plein succès.
Le Président français Charles de Gaulle, qui est déjà entré dans l’histoire, avait la vision d’une Europe
entièrement unie et s’étendant jusqu’à l’Oural. Chose étrange, Mikhaïl Gorbatchev, lors du congrès du
parti à Berlin-Est en avril 1986, a exprimé la même pensée. Nous devons considérer ce
développement rapide d’après la vision prophétique biblique et l’ordonner conformément à cela.
Tout arrivera comme cela avait été prédit. Si Konrad Adenauer avait accepté l’offre que lui fit
Staline dans la note du 10 mars 1952, aucune frontière n’aurait ensuite été tracée au travers d’un pays
entre l’Est et l’Ouest, au milieu de l’Europe. Cependant cette décision devait être prise, sinon la
Communauté Européenne n’aurait pas eu “sa locomotive”. Staline offrit la réunification de l’Allemagne
divisée de l’après-guerre, à la seule condition qu’elle demeure neutre. Adenauer pouvait supputer en sa
faveur la prochaine issue du tour de scrutin avec les protestants de la population de la République
Démocratique d’Allemagne, c’est pourquoi il déclina cette offre. Par contre, l’Autriche accepta cette offre
de neutralité et elle ne s’en est certainement pas repentie. Tandis que les sept têtes
constituent un solide élément du système qui dominera à la fin, les dix cornes se manifestent
seulement pour la dernière période de l’événement prophétique: “Et les dix cornes que tu as vues
sont dix rois qui n’ont pas encore reçu de royaume, mais reçoivent pouvoir comme rois, une heure, avec
la bête. Ceux-ci ont une seule et meme pensée, et ils donnent leur puissance et leur pouvoir à la bête…
car Dieu a mis dans leurs coeurs d’exécuter sa pensée, et d’exécuter une seule et même pensée, et de
donner leur royaume à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies” (Apoc. 17.12,13 et
17). Il est question ici d’une heure déterminée dans laquelle commence l’exercice du
pouvoir et également d’un temps déterminé où il prend fin. Il ressort de la description générale que
les dix cornes symbolisent l’Europe de l’Est, en opposition avec les sept têtes que nous trouvons en
Europe de l’Ouest. Dans la phase finale les pays de l’Est, sous la conduite de la Russie, se
verront contraints à se joindre à l’Europe unie. Déjà aujourd’hui nous pouvons en observer l’approche pas
à pas. L’implication de l’Ouest dans le bloc de l’Est ne laissera à ce dernier aucun autre choix que de
participer au rassemblement. L’inquiétude à l’égard de la “paix et sécurité” les amènera également
tous autour d’une table de négociation commune. Dans Daniel 2.43 les pieds de la statue
étaient constitués en partie de fer et en partie d’argile, c’est-à-dire de deux matériaux fondamentalement
différents; ils collaient l’un à l’autre sans se mélanger. Ces deux matières, le fer et l’argile, ne peuvent
arriver à aucune solide relation entre elles. Ainsi en sera-t-il également entre l’Europe de l’Est et de
l’Ouest. Les pays de l’Europe de l’Est perceront à jour les desseins de l’église romaine
et ne les toléreront que jusqu’à un certain point. C’est pourquoi ils ne se soumettront à l’exercice de cette
puissance que jusqu’à ce que les prophéties bibliques soient accomplies; et alors ils lèveront la main
pour frapper et anéantir la prostituée, comme il est écrit dans Apocalypse 17.16: “Et les dix cornes que
tu as vues et la bête, — celles-ci haïront la prostituée et la rendront déserte et nue, et mangeront sa chair
et la brûleront au feu”. Ce sera une attaque subite car il est dit. “Hélas! Hélas! la grande ville, Babylone, la
ville forte! Car en une seule heure son jugement est venu” (Apoc. 18.10). Afin que chacun puisse
reconnaître du premier coup d’oeil de qui il est question, nous voyons quelques versets plus loin, dans la
Parole de Dieu, que la description est répétée une fois encore: “Hélas! Hélas! la grande ville qui était
vêtue de fin lin et de pourpre et d’écarlate, et parée d’or et de pierres précieuses et de perles! Car, en une
seule heure, tant de richesses ont été changées en désolation!” (v. 16). Un ange démontra devant les
yeux de Jean d’une manière figurative comment cette métropole mondiale arriverait à sa fin: “Et un ange
puissant leva une pierre, comme une grande meule, et la jeta dans la mer, disant: Ainsi sera jetée avec
violence Babylone la grande ville, et elle ne sera plus trouvée” (v. 21). Déjà dans l’Ancien
Testament nous trouvons une description de cette ville. Chacun a entendu parler de la construction de la
tour de Babel. Bab-el signifie “Porte de Dieu”. De la Babel de l’origine on fit Babylone, c’est-à-dire cette
“confusion” qui s’élève jusqu’au ciel. Le prophète Jérémie vit sa ruine déjà comme un fait accompli:
“Babylone a été une coupe d’or dans la main de l’Eternel, enivrant toute la terre. Les nations ont bu de
son vin, c’est pourquoi les nations sont devenues insensées” (Jér. 51.7). Les fausses doctrines ont une
répercussion spirituelle, comme cela se présente dans le domaine terrestre lorsque l’on boit une boisson
forte: on perd l’orientation et on ne sait plus ce que l’on fait, ce que l’on croit ou ce que l’on dit.
C’est là, la condition religieuse de la chrétienté d’aujourd’hui. Tous ont bu à la coupe de Babylone et
ont mélangé leurs propres pensées à la Parole. Jérémie écrit plus loin, au verset 8:
“Subitement Babylone est tombée, et elle a été brisée. Hurlez sur elle, prenez du baume pour sa douleur,
peut-être qu’elle guérira!”. Comme nous le verrons tout de suite au verset suivant, il n’y a de guérison
que pour ceux qui sortent de Babylone mais non pas pour Babylone elle-même: “Nous avons traité
Babylone, mais elle n’est pas guérie; abandonnez-la, et allons-nous-en chacun dans son pays; car son
jugement atteint aux cieux et s’est élevé jusqu’aux nues” (v. 9). Dans Apocalypse 16.19, le
jugement de cette ville nous est également décrit: “Et la grande ville fut divisée en trois parties; et les
villes des nations tombèrent; et la grande Babylone vint en mémoire devant Dieu, pour lui donner la
coupe du vin de la fureur de sa colère”. Lorsque nous avons considéré cette femme prostituée nous
avons constaté qu’elle tenait dans sa main une coupe de doctrines condamnables non bibliques, à
laquelle conformément à Apocalypse 18.3, l’humanité entière avait bu. Mais au jugement, la coupe de la
fureur de la colère de Dieu lui sera tendue. “O ciel, réjouis-toi sur elle, et vous les saints et les apôtres et
les prophètes! car Dieu a jugé votre cause en tirant vengeance d’elle” (Apoc. 18.20). Cette
institution qui exerce sa domination religieuse sur les rois de la terre en relation avec la puissance
économique et politique sera exterminée lors de l’établissement du Royaume de Dieu sur la terre.
Dans Apocalypse 18.2 il est écrit que l’ange puissant cria d’une voix forte, disant: “Elle est tombée, elle
est tombée, Babylone la grande! et elle est devenue la demeure de démons, et le repaire de tout esprit
immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et exécrable; car toutes les nations ont bu du vin de la
fureur de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle, et les marchands de la
terre sont devenus riches par la puissance de son luxe”. On est subjugué de voir de quelle
manière le Saint-Esprit a inspiré les prophètes et les apôtres et leur a révélé longtemps à l’avance le
développement de ces choses. Au verset 5 il nous est dit que ses péchés se sont amoncelés jusqu’au
ciel. Et au verset 7 il est écrit: “Autant elle s’est glorifiée et a été dans les délices, autant donnez-lui de
tourments et de deuils. Parce qu’elle dit dans son coeur: Je suis assise en reine, et je ne suis point veuve
et je ne verrai point de deuil; c’est pourquoi en un seul jour viendront ses plaies, mort, et deuil, et famine,
et elle sera brûlée au feu; car le Seigneur Dieu qui l’a jugée est puissant!”. Dieu le Tout-
puissant a prononcé le jugement sur elle déjà par avance. Les dix cornes lui servent d’instrument
pour préparer à cette ville une fin subite par une bombe. Nous pouvons être certains que l’heure vient
à laquelle cette proclamation sera réalisée, parce que Dieu dit ce qu’il pense et Il pense ce qu’il dit.
C’est pourquoi tous ceux qui veulent échapper à la perdition doivent suivre avec obéissance ce que la
Voix dit du Ciel: “Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que
vous ne receviez pas de ses plaies!” (Apoc. 18.4). Nous devons considérer la Russie
comme étant l’exécuteur du jugement de Dieu. Les symboles du marteau et de la faucille sont
vraiment les mieux choisis. Trois attaques seront lancées. Les deux dernières peuvent être situées
bibliquement. La première s’accomplira contre les USA, la deuxième contre le Vatican et la troisième
contre Israël. Du point de vue de la stratégie militaire, la première attaque contre les USA sera
nécessaire. C’est-à-dire que les USA se tiennent aux côtés d’Israël et doivent à cause de cela être mis
hors de combat pour un moment afin qu’ils ne puissent pas intervenir lorsque les puissances adverses
tomberont sur Israël. La Russie se joindra à tous les peuples arabes et sera leur meneur pour conduire
une attaque contre Israël. Pour les lecteurs de la Bible, cet événement est connu comme la grande
bataille d’Harmaguédon: “… avec eux la Perse, Cush (l’Ethiopie), et Puth (la Libye), ayant tous des
boucliers et des casques; Gomer et toutes ses bandes; la maison de Togarma, du fond du nord, et toutes
ses bandes, beaucoup de peuples avec toi. Prépare-toi, et tiens-toi prêt, toi et tout ton rassemblement qui
est assemblé auprès de toi, et sois leur chef. Après beaucoup de jours tu seras visité: à la fin des années
tu viendras dans le pays délivré de l’epée et rassemblé d’entre beaucoup de peuples, sur les montagnes
d’Israël qui ont été une désolation perpétuelle, vers ceux qui sont sortis d’entre les peuples et qui habitent
tous en sécurité. Et tu monteras, tu viendras comme une tempête, tu seras comme une nuée pour couvrir
le pays, toi et toutes tes bandes, et beaucoup de peuples avec toi” (Ezé. 38.5-9). Cependant
c’est là-bas que Dieu interviendra, et par une seule attaque Il préparera leur fin à tous: “Et j’entrerai en
jugement avec lui parla peste et par le sang; et je ferai pleuvoir une pluie torrentielle, et des pierres de
grêle, du feu et du soufre, sur lui et sur ses bandes, et sur les peuples nombreux qui seront avec lui. Et je
me glorifierai et je me sanctifierai, et je serai connu aux yeux de beaucoup de nations; et elles sauront
que je suis l’Eternel” (Ezé. 38.22,23). En Zacharie 14.12 nous trouvons ceci: “Et c’est ici la
plaie dont l’Eternel frappera tous les peuples qui auront fait la guerre contre Jérusalem: leur chair se
fondra tandis qu’ils seront debout sur leurs pieds, et leurs yeux se fondront dans leurs orbites, et leur
langue se fondra dans leur bouche”. Cette bataille décisive tombe dans la période du
jugement apocalyptique. Elle a lieu lorsque le sixième ange répand sa coupe de la colère de Dieu
(Apoc. 16.12-16). C’est alors que s’accomplissent les paroles suivantes: “Et dans les jours de ces rois, le
Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit” (Dan. 2.44). Dans la mesure où les
événements eschatologiques commencent, s’accomplit ce qui est écrit: “Car il consomme et abrège
l’affaire en justice, parce que le Seigneur fera une affaire abrégée sur la terre” (Rom. 9.28).
809
UN DÉFI Celui qui connaît la Parole et l’oeuvre de Dieu dans les temps passés attendra de
Lui avec raison quelque chose de surnaturel. Moi-même j’ai la ferme conviction que Dieu a, dans notre
génération, employé un homme pour faire éclater un réveil dont les répercussions s’étendent
jusqu’à notre époque actuelle. Le commencement de ce ministère remonte au 7 mai 1946, c’est-à-dire
à la date où William Marrion Branham reçut un appel tout spécial. Dans ses réunions il arriva des choses
puissantes que toutes les personnes présentes ont pu voir de leurs propres yeux: des aveugles
recouvraient la vue, des paralytiques marchaient, des muets parlaient, des sourds entendaient. Dans le
livre Un homme envoyé de Dieu qui fut publié en 1950 par le Révérend Gordon Lyndsay (lequel est aussi
l’éditeur du mensuel The Voice of Healing), ainsi que dans le livre A Prophet Visits South Africa datant de
1952 et publié par le Révérend Julius Stadsklev, comme aussi dans le livre The Acts of the Prophet du
Révérend Pearry Green de Tucson en Arizona, de même que dans différentes autres publications, on
trouve d’innombrables comptes rendus de ces mêmes choses. On y relate que même des personnes
atteintes de cancer (et que des médecins avaient abandonnées) furent guéries. Il y eut réellement des
miracles de création. Pendant de nombreuses années la presse des Etats-Unis rendit
compte de ces réunions. Différents mensuels religieux le firent également, comme par exemple The
Herald of Hope de Chicago, The Voice of Healing de Dallas (qui devint plus tard Christ for the Nations), et
d’autres encore firent toujours à nouveau des reportages sur ce ministère exceptionnel et sur ce qui en
résultait par son moyen. L’éclatement réel de ce réveil spirituel eut lieu bien avant déjà qu’aucun des
autres évangélistes prêchant la guérison divine et qui plus tard furent mondialement connus n’entrent en
scène. Ceux qui commencèrent leur ministère vers la fin des années quarante, puis cinquante et jusque
dans les années soixante ont pour la plupart reçu leur impulsion dans une réunion de William Branham.
Naturellement qu’aujourd’hui ils ne veulent plus en convenir et présentent de préférence une histoire qui
laisse une grande impression à ceux qui les écoutent. Ayant été moi-même un témoin
oculaire parmi beaucoup d’autres, j’ai moi-même expérimenté cette action surnaturelle de Dieu qui
s’accomplissait au moyen du ministère de cet homme de Dieu. L’impression que me laissèrent les
choses que je vis et entendis est indescriptible et me restera jusqu’à la fin de ma vie. Sur la base du don
de discernement qui était en lui, il pouvait dire à des milliers et des milliers de personnes qui elles étaient,
d’où elles venaient, quelle maladie la personne concernée avait; même des événements de leur vie lui
étaient montrés en vision. De toutes les choses qu’il vit au cours de toutes ces années, jusqu’à la fin de
son ministère, pas une seule fois l’une d’elles n’a été trouvée fausse, peu importe dans quelle ville, dans
quel pays ou quel continent il exerçait son ministère. Deux qualités particulières distinguent
un prophète et son ministère. Premièrement il faut que ce qu’il prédit s’accomplisse (Deut. 18.20-22);
deuxièmement il faut que son enseignement à l’égard de Dieu s’accorde avec l’Ecriture. Lorsqu’un
prophète annonce quelque chose et que cela s’accomplit, mais qu’il met le peuple en demeure de servir
d’autres dieux, c’est seulement pour éprouver le peuple (Deut. 13.2-6). Un véritable prophète doit
proclamer le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob comme étant le seul vrai Dieu. En
tant que Fils de l’homme, Jésus était le prophète que Moïse avait annoncé (Deut. 18.15-19; Act. 3.22,23).
C’est pourquoi Il voyait premièrement ce que le Père voulait faire, puis Il le faisait pareillement (Jean
5.19). Lorsque Pierre Le rencontra la première fois, Jésus lui dit: "Tu es Simon, le fils de Jonas…"
(Jean 1.42). A Nathanaël qu’Il ne connaissait pas davantage Il dit: "Avant que Philippe t’eût appelé, quand
tu étais sous le figuier, je te voyais" (Jean 1.48). La réponse que fit Nathanaël nous fait comprendre
combien il fut saisi. La femme au puits de Jacob s’étonna également lorsque le Seigneur lui dit: "… car tu
as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari" (Jean 4.18). Jésus connaissait même
les pensées des coeurs; les choses les plus secrètes Lui étaient révélées. Mais précisément à cause de
ce ministère prophétique, les scribes et les pharisiens L’appelèrent "Béelzébul" et ils Le considérèrent
comme une sorte de diseur de bonne aventure ou de liseur de pensées. Ce simple homme
envoyé de Dieu, William Branham, s’est sans cesse référé à ces passages de l’Ecriture que nous venons
de mentionner. Après la prédication et l’appel à la conversion, il priait pour les malades. Il attendait
jusqu’à ce que lui soit montré dans une vision ce que Dieu voulait faire; ensuite seulement il parlait et
agissait. Des centaines de ses prédications furent enregistrées et elles sont un témoignage puissant pour
tous ceux qui désirent se laisser convaincre de l’exactitude de ce qui vient d’être dit ici.
Comme il l’a souvent relevé, il vit à plusieurs reprises, pendant la prière, une Lumière surnaturelle
descendre sur certaines personnes en faveur desquelles il priait. Le 24 janvier 1950, lors d’une série de
grandes réunions dans le "Houston Coliseum", un photographe de presse incroyant qui se tenait du côté
des critiques, fit quelques photographies de lui. Elles devaient être publiées dans un article ayant pour but
de diffamer cet homme de Dieu. Qui peut s’imaginer l’étonnement de ce photographe lorsqu’il découvrit,
sur la seule photo qui avait réussi, la colonne de feu sur la tête de frère Branham!
825
LE MILLENIUM Pendant le règne de mille ans, le Seigneur, en tant que Roi, régnera sur
toute la terre avec ceux qui auront pris part au Repas des Noces. Les 144’000, qui sont comptés comme
faisant partie de la première résurrection, régneront aussi avec Lui (Apoc. 20.4-6). C’est le moment où le
nombre complet des Juifs avec le nombre complet des nations seront unis ensemble. La même chose qui
est écrite en rapport avec le vainqueur de Golgotha (Ps. 2.8) est donnée comme promesse à la troupe
des vainqueurs: “Et celui qui vaincra, et celui qui gardera mes oeuvres jusqu’à la fin, je lui donnerai
autorité sur les nations; et il les paîtra avec une verge de fer…” (Apoc. 2.26-27). L’Epouse se
trouve dans la Nouvelle Jérusalem, Sa demeure éternelle avec Laquelle Elle est identifiée, et le demeure.
“Et je vis la sainte cité, nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une
épouse ornée pour son mari… Viens ici, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau. Et il m’emporta
en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la sainte cité, Jérusalem, descendant du ciel
d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu“ (Apoc. 21.2 et 9.10). Après le Repas des Noces, Elle n’est plus
appelée Epouse, mais bien Femme de l’Agneau. A cet égard également la Parole de Dieu est exacte et
parfaite. La Jérusalem terrestre sera alors remplie de l’éclat et de la gloire de Dieu, car la
Nouvelle Jérusalem descendra directement au-dessus de l’ancienne Jérusalem: “Et l’Eternel créera sur
chaque demeure de la montagne de Sion, et sur ses assemblées, une nuée et une fumée, de jour; et la
splendeur d’une flamme de feu, la nuit; car sur toute la gloire il y aura une couverture“ (Es. 4.5).
Comme nous venons de le mentionner, la Nouvelle Jérusalem descendra, mais Elle ne touchera pas la
terre. Elle couvrira l’ancienne Jérusalem et Sa Lumière et Sa Gloire rempliront la terre épurée au
travers du feu. Ses mesures sont données dans Apocalypse 21.16. Elle s’élèvera comme une puissante
pyramide dans le ciel. Les croyants qui sont demeurés fidèles au Seigneur pendant le temps
de la grande tribulation, et qui étaient prêts à perdre leur vie, comme nous l’avons déjà vu, seront dans ce
règne de mille ans. “Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et ceux qui avaient remporté la
victoire sur la bête, et sur son image, et sur le nombre de son nom, se tenant debout sur la mer de verre,
ayant des harpes de Dieu. Et ils chantent le cantique de Moïse, esclave de Dieu, et le cantique de
l’Agneau…” (Apoc. 15.2-3). Il s’agit ici de croyants d’entre les Juifs et d’entre les nations: cela ressort du
fait qu’il y est parlé du “cantique de Moïse” et du “cantique de l’Agneau”. Ce sont les fidèles qui n’ont pas
pris la marque de la bête, le nombre de son nom, et n’ont pas adoré l’image de la bête. Alors
que seuls les vainqueurs auront part au Repas des Noces, tous les rachetés se trouveront dans le
Royaume de mille ans, bien que dans une autre sphère. “Ce sont ceux qui viennent de la grande
tribulation, et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils sont
devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple; et celui qui est assis sur le trône
dressera sa tente sur eux… Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux” (Apoc. 7.14,15,17). Lorsqu’il est
dit qu’ils Le serviront jour et nuit, cela nous montre qu’il ne s’agit pas ici de l’éternité mais de la période du
millénium. L’éternité ne connaît ni jour ni nuit, ni aucune autre notion de temps. Comme nous
l’avons déjà mentionné, lors du dernier jugement les arrogants, les orgueilleux, les impies et tous les
ennemis directs de Dieu et d’Israël seront exterminés (Es. 13.6-12) en étant brûlés comme du chaume
(Mal. 4.1). Beaucoup de personnes ne lisent pas les Saintes Ecritures avec assez d’exactitude, et à
cause de cela elles pensent que l’humanité entière sera exterminée, à l’exception de l’Epouse et des
144’000. Cependant ce serait en flagrante contradiction avec beaucoup de passages des Ecritures. Les
personnes qui survivront continueront à vivre sur la terre: “Et il arrivera que tous ceux qui resteront
de toutes les nations qui seront venues contre Jérusalem, monteront d’année en année pour se
prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles” (Zach. 14.16).
Comment les nations pourraient-elles venir année après année se prosterner devant le Roi, si elles ne
vivaient pas sur la terre pendant le millénium? “Ainsi dit l’Eternel des armées: Encore une fois
il viendra des peuples et des habitants de beaucoup de villes; et les habitants de l’une iront à l’autre, en
disant: Allons, allons implorer l’Eternel, et rechercher l’Eternel des armées! Moi aussi, j’irai. Et beaucoup
de peuples, et des nations puissantes, iront pour rechercher l’Eternel des armées à Jérusalem, et pour
implorer l’Eternel. Ainsi dit l’Eternel des armées: En ce jour-là, dix hommes de toutes les langues des
nations saisiront, oui, saisiront le pan de la robe d’un homme juif, disant: Nous irons avec vous, car nous
avons ouï dire que Dieu est avec vous” (Zach. 8.20-23). “… et toutes les nations y afflueront;
et beaucoup de peuples iront, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, à la maison du
Dieu de Jacob, et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion
sortira la loi, et de Jérusalem, la parole de l’Eternel” (Es. 2.2-3). “Et, en ce jour-là, il y aura une
racine d’Isaï, se tenant là comme une bannière des peuples: les nations la rechercheront, et son repos
sera gloire” (Es. 11.10). “Et il arrivera que, de nouvelle lune à nouvelle lune, et de sabbat en
sabbat, toute chair viendra pour se prosterner devant moi, dit l’Eternel. Et ils sortiront, et verront les
cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi; car leur ver ne mourra pas, et leur feu ne
s’éteindra pas, et ils seront en horreur à toute chair” (Es. 66.23-24). “… il vaut mieux pour toi d’entrer
dans le royaume de Dieu, n’ayant qu’un oeil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne de feu,
là ou leur ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas“ (Marc 9.47-48). Cette déclaration du Seigneur ne
doit pas non plus être interprétée arbitrairement, mais placée conformément à la Parole prophétique dans
son juste contexte et au temps opportun. Esaïe 65.20-25 nous décrit l’état des hommes qui
seront restés et qui continueront à vivre sur la terre. Des enfants leur naîtront, ils construiront des
maisons et y habiteront, ils planteront des vignes et jouiront de leur produit, ils planteront et récolteront
aussi. Parce qu’en ce temps-là Satan sera lié: “… le loup et l’agneau paîtront ensemble, et le lion
mangera de la paille comme le boeuf; et la poussière sera la nourriture du serpent” (Es. 65.25). Nous
trouvons une description semblable dans Esaïe 11.6-9. Comme ces populations sont
cependant inconverties, qu’il s’agit de personnes qui ne sont pas nées de nouveau, il y a parmi elles de
la désobéissance, des maladies, et même la mort. “Et il arrivera que, celle des familles de la terre qui ne
montera pas à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées… sur celle-là, il n’y aura
pas de pluie…” (Zach. 14.17). “Car le jeune homme mourra âgé de cent ans, et le pécheur âgé de cent
ans sera maudit” (Es. 65.20). Durant le millénium la notion de temps existera encore,
alors qu’il n’y en aura plus dans l’éternité. “Et sur la rivière, sur son bord, d’un côté et de l’autre,
croissaient toutes sortes d’arbres dont on mange. Leur feuille ne se flétrira pas, et leur fruit ne cessera
pas: tous les mois ils porteront du fruit mûr; car ses eaux sortent du sanctuaire. Et leur fruit sera pour
nourrir, et leur feuille, pour guérir ” (Ezé. 47.12). “Et il me montra un fleuve d’eau vive, éclatant
comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de sa rue, et du fleuve, de çà et de
là, était l’arbre de vie, portant douze fruits, rendant son fruit chaque mois; et les feuilles de l’arbre sont
pour la guérison des nations” (Apoc. 22.1-2). Pendant le millénium nous voyons sur la terre la
réalisation du Royaume de Dieu, à laquelle la création tout entière participe (Rom. 8.18-22). C’est alors
que s’accomplit ce que les prophètes ont annoncé d’avance: “Et l’Eternel sera roi sur toute la terre. En ce
jour-là, il y aura un Eternel, et son nom sera un” (Zach. 14.9). “Et ma demeure sera sur eux;
et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et les nations sauront que moi je suis l’Eternel qui sanctifie
Israël, quand mon sanctuaire sera au milieu d’eux à toujours” (Ezé. 37.27-28). “Voici,
l’habitation de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux; et ils seront son peuple, et Dieu lui-
même sera avec eux, leur Dieu. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux; et la mort ne sera plus; et il
n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées” (Apoc. 21.3-4).
“Il engloutira la mort en victoire; et le Seigneur, l’Eternel, essuiera les larmes de dessus tout visage, et il
ôtera l’opprobre de son peuple de dessus toute la terre; car l’Eternel a parlé” (Es. 25.8).
831
Le Dr Clarence Larkin, lequel est un homme dont les compétences sont internationalement reconnues, a
démontré dans son livre “Dispensational Truth” que lors de la venue de Christ, 109 prophéties de l’Ancien
Testament se sont littéralement accomplies de la façon la plus exacte. Les prophéties déjà réalisées de la
Bible sont le signe de Son origine Divine. Lorsque l’on veut éprouver et traiter une chose, il
faut pouvoir l’aborder sans préjugés ni sentiment d’aversion. Lorsque le théologien Carl Schneider
écrit: «Les falsifications ont commencé à l’époque du Nouveau Testament et elles n’ont pas cessé depuis
lors» (K. Deschner, Der gefälschte Glaube, S. 20), il a parfaitement raison. Cependant, de là à prétendre
que nous aurions un Nouveau Testament falsifié il y a une grande différence! Mais déjà en ce temps-là
comme aujourd’hui des choses non autorisées avaient été introduites comme fausses doctrines et
interprétations. Malgré toutes les distorsions desquelles nous parlerons encore, la Parole originelle
demeure, et nous pouvons L’accepter comme étant pour toujours la Parole originelle. Dans quelle mesure
les allusions destructrices à l’épître de Pierre soi-disant falsifiée peuvent-elles apporter cette remarque
importune: «… le Saint Livre, la Bible, regorge de faux documents»? (K. Deschner, Der gefälschte
Glaube, S. 20). C’est là une affirmation inouïe, et de plus un méchant mensonge. En cela nous nous
rapportons à des érudits, qui déjà ont accompli un bon travail de préparation. C’est de la présomption que
de reprocher à ceux qui ont écrit le Nouveau Testament de L’avoir faussé et ainsi de les déclarer
trompeurs, et par conséquent de présenter les croyant bibliques comme des gens trompés! On ne peut,
par de telles manoeuvres fallacieuses, obscurcir le rayonnement de la Vérité. Bien sûr, les
quatre évangélistes étaient des hommes simples. Que le récit des événements qu’ils ont rapportés soit
partiellement différent l’un de l’autre, prouve seulement qu’ils ne l’ont pas copié l’un sur l’autre. Chacun
écrivait comme il était conduit à le faire, selon qu’il l’avait personnellement entendu ou vécu, ou
éventuellement selon le témoignage qu’il avait reçu de quelqu’un d’autre. Ce qui est décisif, ce sont les
faits eux-mêmes qui ont été démontrés, et non les phénomènes qui les ont accompagnés. Le
Dr Konstantin Rösch, théologien et traducteur catholique de la Bible, a montré la diversité des quatre
évangiles par les quatre êtres vivants: lion, veau, homme, aigle, tels qu’ils sont décrits dans Apocalypse
4.6-8 et en d’autres passages de l’Ecriture. Irénée déjà, dans le christianisme primitif, les a désignés
comme étant les symboles des quatre évangiles. La Bible, en fait, a été écrite en langage imagé et en
paraboles. Matthieu est symbolisé par un lion, Marc par un boeuf, Luc par un homme et Jean par un aigle
qui vole. Dans le premier chapitre d’Ezéchiel, il nous est dit des quatre êtres vivants que tous avaient une
face d’homme (v.5) et que sous leurs ailes se trouvaient des mains d’homme (v.8). Chaque être vivant
avait quatre faces mais ne présentait qu’une face à la fois. Chacun des évangiles décrit en détail la même
apparition du Sauveur; cependant chacun d’eux Le présente sous une autre face. Intérieurement, tous
ces êtres vivants sont semblables, bien qu’individuellement ils présentent une face différente. Ainsi en
est-il des quatre évangiles. En fait, à l’intérieur, dans le coeur, ils sont tous pareils. Cependant l’un
présente davantage le Seigneur en tant que Fils de l’homme; l’autre met l’accent sur Sa divine puissance
dans le symbole du Lion, qui est le roi des animaux; Marc Le présente comme le Serviteur, le porteur de
fardeaux; alors que le quatrième évangile Le caractérise comme l’Aigle qui s’élève dans les sphères
divines. Dès lors, si l’un des évangélistes relate une chose alors qu’un autre ne le fait pas, ou
si chez l’un d’eux apparaît une tout autre chose comme très importante alors qu’elle ne l’est pas chez
l’autre, cela est tout à fait insignifiant. Lorsqu’un évangéliste écrit que le Seigneur a nourri 4000
personnes avec sept pains, et qu’un autre écrit qu’Il en a nourri 4000 sans compter les femmes et les
enfants, c’est que tous les deux ont raison. La seule différence vient de ce que l’un a donné plus de
détails que l’autre. Lorsque l’un décrit comment, aux portes de Jéricho, deux aveugles ont été guéris et
que l’autre dit qu’il n’y en avait qu’un, de nouveau les deux ont raison. L’un était présent lorsque cela
arriva; l’autre évangéliste, venu ensuite, ne rencontra que l’un des aveugles guéris et c’est ce qu’il
rapporte. Un évangéliste nous dit que les deux brigands crucifiés avec Jésus se moquaient de Lui (Mat.
27.44); l’autre nous dit que le brigand se trouvant à la droite de Jésus se repentit et Lui dit:“Souviens-toi
de moi lorsque tu viendras dans ton règne” (Luc 23.39-42). Là, de nouveau, les deux ont raison. Tout
d’abord les deux se sont moqués, puis l’un a trouvé grâce et reconnu au dernier moment Qui était celui
qui était crucifié avec lui et il implora Son secours. La réponse que le Seigneur lui fit: “En
vérité, je te le dis: Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis” est mal comprise, comme beaucoup
d’autres, par les critiques. D’après leurs conclusions, Jésus, en conséquence, aurait dû être présent
quelques jours dans le Ciel après Sa mort, bien que l’Ecriture ait dit qu’Il est descendu dans les lieux
inférieurs. Ils n’ont pas compris que le lieu où se trouvaient les bienheureux, jusqu’à la crucifixion et
l’entrée en vigueur de la Nouvelle Alliance, n’était pas dans les lieux célestes, mais en bas. Luc 16 nous
relate clairement que le lieu où se trouvaient les bienheureux (le lieu qui est appelé “sein d’Abraham” au
v. 22), n’était séparé du lieu où se trouvaient les damnés que par un abîme et qu’aucun ne pouvait avoir
accès à l’autre lieu. Tous ceux qui avaient placé leur espérance dans le Sauveur qui devait venir, étaient
retenus dans ce lieu de repos comme dans une prison. Puis, conformément à Matthieu 27.52, ils sont
ressuscités avec Christ. Depuis ce moment-là seulement, le paradis, le lieu où se trouvent les sauvés, est
dans les lieux célestes et non plus en bas. Christ est descendu dans les lieux bas et, lors de Son
ascension, a emmené avec Lui tous ceux qui avaient cru à Sa venue et qui étaient là, retenus prisonniers
(Eph. 4.8-10). Il n’y a pas davantage de contradiction quand l’un des évangélistes relate que
lors de la résurrection de Jésus, deux anges s’adressèrent aux femmes (Luc 24.4), et que l’autre dit qu’il y
en avait un seul (Mat. 28.2; Marc 16.5). Et il n’y a pas non plus de contradiction lorsqu’ils sont présentés à
l’intérieur du tombeau par l’un des évangélistes et que l’autre les présente à l’extérieur. Cela veut dire que
tout est exact. Les anges à l’intérieur indiquaient le lieu où le corps de Jésus avait été placé; au dehors
ils annonçaient qu’Il était ressuscité. C’est ainsi que cela se rapportait au lieu et à la position. Même si
deux étaient présents, un seul d’entre eux a parlé et c’est pourquoi il est plus particulièrement fait mention
de lui. Dieu merci, il n’y a pas seulement des personnes qui se nomment elles-même des “critiques”, mais
il y a eu des hommes éminents qui nous ont montré, d’une manière convaincante, l’harmonie des
Ecritures. Le Dr C.I. Scofield, traducteur de la Bible internationalement connu, et érudit, est l’un d’eux. Il a
écrit une introduction sur les évangiles qui ne laisse subsister aucun doute à cet égard. D’une
manière générale les critiques n’ont en somme pas compris le caractère prophétique du Nouveau
Testament. Ils reprochent par exemple à Paul de s’être trompé dans son attente eschatoloqique parce
qu’il a écrit: “Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés…” (1 Cor.
15.51). “Nous, les vivants qui demeurons jusqu’à la venue du Seigneur…” (1 Thess. 4.15), et ainsi de
suite. Paul devait écrire dans la forme du présent parce que le Saint-Esprit agissant en lui connaissait le
cours futur de l’histoire du salut ainsi que sa durée. Tout le Nouveau Testament est composé de telle
manière que pendant l’ensemble du temps de la grâce ces paroles étaient valables pour chaque époque;
on pouvait prêcher sur la Parousie et la croire possible à tout moment, jusqu’à la dernière génération qui
verra s’accomplir les passages bibliques mentionnant cette Parousie. Le même Paul écrit à propos de lui-
même: “… Le temps de mon départ est arrivé. J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai
gardé la foi. Désormais m’est réservée la couronne de justice que le Seigneur juste juge me donnera
dans ce jour-là” (2 Tim. 4.6-8). D’ailleurs il y a toujours eu des personnes qui, en leur temps, ont compté
sur le retour du Seigneur. Celui qui ne compte pas sur ce retour n’aura pas part à la première résurrection
parce qu’il ne porte pas en lui-même une espérance vivante. Martin Luther croyait lui aussi que la fin était
proche et il s’attendait au retour de Christ. Il désignait même l’antichrist comme étant le “End-christ”. Il
écrivait: «En cet an 1540, le nombre des années est exactement de 5500 ans, c’est pourquoi nous
pouvons attendre la fin du monde, parce que le 6ème millénaire ne s’accomplira pas pleinement. De même
que les trois jours où Christ était dans la mort n’ont pas été pleinement accomplis» (H. Heinz, Zwischen
Zeit und Ewigkeit, S. 137). Le croyant portant en lui une espérance vivante s’attend au retour de Christ. Il
en est ainsi aujourd’hui encore. Il y a des personnes qui, à cause de l’accomplissement des prophéties
bibliques, comptent fermement sur cet évènement en cette génération. Le comble de
l’aveuglement ayant atteint les critiques est manifesté quand ils prétendent que cette prophétie de
Christ: “En vérité, je vous dis: Cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient
arrivées”, a échoué (Mat. 24.34). Pourtant dans ce passage il est question des Juifs en tant que race et
non pas d’une génération d’un certain nombre d’années. Malgré les meurtres les plus cruels perpétrés
contre les Juifs, leur race a été maintenue jusqu’aujourd’hui comme Dieu l’avait prévu dans Son plan de
salut et comme Jésus l’a dit. La citation de Matthieu 10.23: “Vous n’aurez point achevé de parcourir les
villes d’Israël, que le Fils de l’homme ne soit venu” a été complètement incompris et confondu avec Son
retour. N’est-Il pas apparu à Jean sur l’île de Patmos comme le Fils de l’homme marchant au milieu des
sept chandeliers d’or, s’avançant pour entrer dans Sa puissance et Sa majesté royale? “Sa tête et ses
cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; et ses yeux, comme une flamme
de feu; et ses pieds, semblables à de l’airain brillant, comme embrasés dans une fournaise; et sa voix,
comme une voix de grandes eaux” (Apoc. 1.14,15). Ainsi ce que Jésus avait dit s’est littéralement
accompli. Chaque argument destiné à remettre en question la Parole de Dieu peut être réfuté par Elle.
Ni Jésus, ni les apôtres ne se sont trompés, mais ce sont bien les apologistes et exégètes critiqueurs de
la Bible qui se sont trompés tout au long de l’histoire de l’Eglise. Jusque dans le temps présent ils parlent
et écrivent selon les mêmes tromperies dont ont été victimes ceux qui leur ont transmis ces paroles, et
cela sans en être conscients, mais ils montrent ainsi leur ignorance à l’égard du plan de salut de Dieu.
S’ils sont capables d’exposer les choses de façon convaincante concernant la partie historique, c’est-à-
dire les erreurs de développement à l’intérieur du christianisme, et cela plus spécialement à l’égard de
l’église universelle, ils échouent lamentablement lorsqu’ils parlent de la Parole et des choses du
Royaume de Dieu. En tant que croyant biblique de Christ, l’on ne peut tout simplement pas accepter en
silence tous les points d’interrogations que présentent des gens qui n’ont aucun accès aux Saintes
Ecritures, ni aux mystères cachés et révélés en Elles sur le plan du salut. Ils parlent de grandes
falsifications, n’y voient que contradictions sur contradictions, et cela après avoir eux-mêmes interprété
les choses avec des erreurs grosses comme le poing. Nous n’avons pas besoin d’une preuve
historique de l’existence de Jésus-Christ car Il est le point central de l’histoire du salut, et non pas de ce
que les hommes ont pu retenir de l’histoire. Le fait que Josèphe ou quelque autre historien ait écrit ou non
à Son sujet n’entre pas en ligne de compte; les prophètes et les apôtres ont parlé de Lui parce qu’ils en
avaient reçu directement la charge. Cela est digne de foi et nous suffit. Pour ma part, je crois tous ceux
qui étaient présents lorsque quelque chose de surnaturel est arrivé, et qui nous l’ont communiqué. De la
naissance de Christ jusqu’à Son Ascension nous avons des témoins authentiques, ayant vu de leurs
propres yeux et entendu de leurs propres oreilles. Aujourd’hui comme alors, l’on reste muet comme la
tombe à l’égard des choses surnaturelles que Dieu fait encore sur la terre. Parce que cela n’arrive pas
dans les églises et religions établies, cela n’atteint nullement les informateurs des journaux. Pour le
croyant, le témoignage en a été suffisamment rendu et personne n’éprouve le besoin d’entendre les faux
témoins de la Parole, lesquels se sont présentés beaucoup plus tard seulement. Lorsque en
critiquant, les historiens de l’Eglise parlent de falsifications et de foi manipulée, il est impossible qu’il
puisse être question par là de l’Eglise primitive et des actes des apôtres, c’est-à-dire du christianisme
primitif et de l’ensemble du Nouveau Testament. La foi manipulée et faussée, les doctrines et messages
falsifiés, sont ceux qui ne concordent pas avec les Saintes Ecritures et qui ne sont apparus que plus tard
seulement.
832
Chapitre 2 LE CHRISTIANISME PRIMITIF ET LES EPOQUES
CONSECUTIVES Dans l’histoire de l’Eglise, les différents âges qui suivirent le
christianisme primitif sont amplement décrits. C’est pourquoi, dans notre exposé, nous nous occuperons
aussi brièvement que possible de ces différentes époques. La durée de ces âges peut être
approximativement divisée ainsi: Le temps de l’Eglise primitive jusque vers l’an 100 p. Ch.; l’époque
suivante est celle de l’âge post-apostolique, qui commence au deuxième siècle et se développa jusqu’au
Concile de Nicée (325); puis c’est l’établissement de l’église d’Etat dans l’empire romain; puis une période
allant jusqu’au moyen-âge; ensuite apparaît la Réformation qui apporte un nouveau commencement;
après cela viennent les divers mouvements de réveil, l’introduction du Plein Evangile et enfin le
rétablissement de l’Eglise dans son état originel, lequel précède le retour de Christ. Les
divers exposés sur l’histoire de l’Eglise ne présentent entre eux aucune image uniforme. Beaucoup ont
émis des suppositions qui, par la suite, sont devenues des légendes, rapportées par d’autres comme des
faits déjà réalisés. En plus de cela, il est clair que pour un historiographe orienté vers le catholicisme les
choses apparaissent tout autres que pour celui de tendance protestante. Une vue
d’ensemble sur chacune de ces époques en particulier et sur son développement propre est nécessaire
pour pouvoir tirer une comparaison avec le christianisme primitif. Ce n’est que de la bouche des apôtres
que nous avons reçu la “doctrine des apôtres”. Un écrit, qui fut découvert en 1873 dans un couvent et
publié dix ans plus tard, et que l’on supposait avoir été rédigé entre les années 80 et 120 p. Ch., a été
arbitrairement appelé “Symbole des apôtres” ou “Didache”; cet écrit n’a véritablement rien de commun
avec l’enseignement des apôtres du Seigneur Jésus. Il en est de même en ce qui concerne le “Credo
apostolique” dont on a délibéré et que l’on a préparé au 4ème siècle seulement lors de différents conciles:
cela ne peut pas être attribué aux apôtres. C’est de cette manière que prirent involontairement naissance
les falsifications et les altérations de la Parole de Dieu qui furent cependant considérées comme vraies.
C’est uniquement dans le livre même des Actes des apôtres, ainsi que dans les épîtres écrites par les
apôtres, lesquelles sont contenues dans le Nouveau Testament, que nous trouvons la vraie doctrine
apostolique. Ceux-ci étaient des hommes ayant entendu la Parole de Dieu de la bouche même de leur
Seigneur, et ils L’ont transmise selon Son ordre. Par eux l’Eglise du Nouveau Testament a reçu la pure
Parole de Dieu, la Parole non falsifiée, Laquelle seule porte le Sceau divin. Paul, qui avait été
appelé d’une manière surnaturelle pour être destiné à être un instrument choisi, avait été adjoint aux
apôtres primitifs par le Seigneur Lui-même. C’est lui qui, sur la base d’une mission directe reçue du
Seigneur, pouvait dire: “Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné…” (1 Cor. 11.23). Il
a écrit la plus grande partie de toutes les épîtres, c’est-à-dire exactement 100 chapitres contenant 2325
versets, alors que, par exemple, Pierre n’a écrit que 8 chapitres avec 166 versets. Paul avait reçu
l’Evangile de la même manière que les prophètes avaient reçu la Parole: par révélation (Gal. 1.11,12).
C’est pourquoi l’avertissement qu’il nous donne dans Galates 1.8 nous pénètre jusqu’à la moelle des
os: “Mais quand nous-mêmes, ou quand un ange venu du ciel vous évangéliserait outre ce que nous
vous avons évangélisé, qu’il soit anathème”. Ce qui n’est pas en accord avec l’évangile primitif des
premiers apôtres se trouve sous la malédiction. De ce point de vue-là c’est réellement à un christianisme
faussé que nous avons à faire, lequel se trouve donc sous la malédiction; c’est cela que les critiques
avaient sous leurs yeux lors de leurs exposés. Les quatre évangélistes rendent témoignage
du Sauveur. Ils décrivent Sa vie, Son action, de Sa naissance jusqu’à Sa mort, Sa résurrection et Son
Ascension. A ce sujet les synoptiques des évangiles de Matthieu, Marc et Luc, en se complétant l’un
l’autre, nous donnent une vue d’ensemble. Par contre, Jean ne s’occupe ni de Bethléhem, ni de la
généalogie, mais il fait un “vol en hauteur”, et dès le premier verset du 1er chapitre il montre tout de suite
qui est véritablement Christ. Les quatre Evangiles donnent une vue d’ensemble du salut que Dieu a
accompli en Christ ici sur terre. Les quatre évangiles sont dignes de foi parce qu’ils nous ont été laissés
en partage par des témoins oculaires, lesquels ont également entendu de leurs propres oreilles ce qui a
été dit (2 Pier. 1.16-18; 1 Jean 1.1-3). Les Actes des apôtres nous présentent en premier lieu
comment l’Eglise primitive a été fondée de manière surnaturelle par l’effusion du Saint-Esprit (chap. 2). Il
s’agit là réellement d’un événement qui vient du Ciel. Dans sa première prédication, l’apôtre Pierre, rempli
du Saint-Esprit, annonce de la part de Dieu à ceux qui veulent devenir croyants la nécessité d’une
repentance, d’une conversion, d’un baptême biblique dans l’eau (v.38), et d’une même expérience que
celle faite par les 120: celle du baptême de l’Esprit. Il leur dit de la part de Dieu: “… car à vous est la
promesse et à vos enfants, et à tous ceux qui sont loin, autant que le Seigneur notre Dieu en appellera à
lui” (v.39). Dieu seul sauve et ajoute à Son Eglise, par le Saint-Esprit, ceux qui deviennent croyants
(Actes 2.47). L’Eglise primitive était formée de personnes ayant réellement fait une
expérience avec Dieu. Ceux qui étaient devenus croyants furent baptisés dans l’eau, puis d’une manière
surnaturelle dans le Saint-Esprit, afin qu’ils deviennent des membres d’un seul Corps (1 Cor. 12.13). Ils
étaient munis des dons de l’Esprit (1 Cor. 12.7-11), ils portaient les fruits de l’Esprit (Gal. 5.22,23). Ainsi,
de même que Dieu avait en Christ un corps comme temple, dans lequel Il habitait et par le moyen duquel
Il agissait, ainsi l’Eglise primitive, composée de la troupe des rachetés, formait le Corps du Seigneur (1
Cor. 12.12) dont Il était la Tête (Col. 1.18) et qu’Il employait afin de continuer Son ministère. Jésus
dit: “Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie” (Jean 20.21). Afin que les multiples tâches de
ce Corps puissent être réalisées, Il établit dans l’Eglise des apôtres, des prophètes, des pasteurs, des
docteurs et des évangélistes (Eph. 4.11). Dans le christianisme primitif il n’y avait pas de
dignitaires. Il y avait seulement des hommes dignes de la haute vocation à laquelle ils avaient été
appelés, et qui accomplissaient leur ministère sous la direction et l’inspiration du Saint-Esprit. Les
premiers chrétiens ne connaissaient pas de clergé ni de prédicateurs fonctionnaires, mais au contraire
c’était l’ensemble de l’Eglise des rachetés nés de nouveau qui était une sacrificature royale et un peuple
saint (1 Pier. 2.9; Apoc. 1.6). Les cinq ministères que nous venons de mentionner ne limitent pas leur
activité à une église locale mais ils sont destinés à l’ensemble de l’Eglise. Les dirigeants des églises
locales, c’est-à-dire les surveillants ou anciens prenaient soin des églises locales, souveraines. Ceux qui
parmi eux avaient la direction étaient appelés évêques et devaient être mariés (1 Tim. 3.1-7; Tite 1.5-8). Il
y avait même des assemblées locales avec plusieurs évêques, c’est-à-dire avec plus d’un ancien pour
diriger l’Eglise (Phil. 1.1). Ceci est en accord avec Jacques 5.14 où il est écrit que lorsqu’un croyant
tombe malade, celui-ci doit faire venir les anciens de l’église. Lorsque Paul et Barnabas vinrent à
Jérusalem, ils y furent reçus par l’assemblée des apôtres et des anciens (Actes 15.4). Dans le
christianisme primitif régnait encore cet ordre divin de l’Eglise. Pour prendre soin des tâches
pratiques de l’église locale, des diacres avaient été nommés, lesquels devaient être également mariés (1
Tim. 3.8-13). Ceci était nécessaire pour que les évêques et les diacres puissent, par leur expérience
pratique, conseiller et aider les membres de l’assemblée à s’en sortir dans leurs divers problèmes
conjugaux et familiaux. L’Eglise primitive ne connaissait pas du tout la fonction d’évêque telle qu’elle est
exercée aujourd’hui. D’après 1 Timothée 3.15, l’Assemblée du Dieu vivant, fondée par Christ, est le
fondement ainsi que la colonne, c’est-à-dire l’élément qui soutient la Vérité. Ni des interprétations
particulières, ni le mensonge et la fausseté n’ont en aucune manière de place en Elle. C’est au travers
d’Elle, en tant qu’institution divine sur la terre, que la volonté de Dieu devrait être faite sur la terre comme
dans les Cieux. Dans le premier temps qui suivit la fondation de l’Eglise du Nouveau
Testament, on trouvait en Elle la pure proclamation de l’Evangile, les doctrines bibliques et la pratique de
la Parole exercée par les apôtres. L’Eglise primitive était un organisme imprégné de la Vie de Christ et
conduit par l’Esprit; c’est-à-dire qu’elle n’était pas une dénomination organisée. Plus tard,
Paul et les autres apôtres eurent déjà à s’expliquer avec des docteurs qui apportaient l’hérésie, ainsi
qu’avec des séducteurs. Dès lors commença un développement pluraliste. Plusieurs courants spirituels
progressèrent parallèlement et simultanément. L’un d’eux était composé de véritables croyants dirigés par
la Parole et l’Evangile de Dieu tels que les apôtres établis par Dieu avaient apportés, et qui vivaient ces
choses dans la pratique de chaque jour. Jean le confirme par ces paroles: “… celui qui connaît Dieu nous
écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas; à cela nous connaissons l’esprit de vérité et
l’esprit d’erreur” (1 Jean 4.6). Les autres orientations de foi consistent en un mélange de
vérité et d’interprétations propres, mélange qui tourna plus tard en doctrines. De tels hommes sont
désignés par les Saintes Ecritures comme de “faux frères” qui s’introduisent dans le ministère sans avoir
reçu un appel divin. Paul le résume ainsi: “… et cela à cause des faux frères furtivement introduits, qui
s’étaient insinués…” (Gal. 2.4). C’étaient des hommes qui annonçaient un autre Jésus, qui avaient reçu
un esprit différent et prêchaient un évangile différent (2 Cor. 11.4). Pierre met en garde les croyants
contre les faux frères qui introduisent furtivement des enseignements de perdition (2 Pier. 2.1-3). L’apôtre
Jude s’exprime ainsi sur cette tendance par ces paroles: “Malheur à eux, car ils ont marché dans le
chemin de Caïn, et se sont abandonnés à l’erreur de Balaam pour une récompense, et ont péri dans la
contradiction de Coré” (Jude 11). Les faux frères ont faussé la Parole, ceux qui se sont trompés ont
conduit dans l’erreur. C’est ainsi que les différentes orientations religieuses sont apparues.
Jean voit, en ces courants qui s’écartent de la Parole, le commencement du mouvement antichrist. “Anti”
signifie “contre” et par conséquent tout ce qui n’est pas en accord avec Christ et Sa Parole est contre Lui,
et par là même est “antichrist”. Il écrit: “Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres;
car s’ils eussent été des nôtres, ils fussent demeurés avec nous; mais c’est afin qu’ils fussent manifestés
comme n’étant aucun d’eux des nôtres” (1 Jean 2.19). Paul appelle de telles gens des “loups cruels” (Act.
20.28-30). Dans Apocalypse 2.2 il est dit des croyants véritables qui étaient capables de
discernement: “… et tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et ne le sont pas, et tu les as trouvés
menteurs”. Comment pouvaient-ils éprouver à coup sûr et constater que ces hommes se prétendant
apôtres ne l’étaient pas? C’est en vérifiant s’ils prêchaient ce que Pierre et Paul avaient prêché. Ce qui
est à éprouver doit toujours l’être en le comparant avec la prédication et la pratique apostoliques,
lesquelles sont la seule échelle de référence valable. Donc la question se posait déjà en ce temps-là
de savoir quelle était la Vérité, et quelle était l’erreur. Dans les passages bibliques que nous
venons de citer, il est clairement question de bifurcations, de faux courants religieux se développant
parallèlement à la foi de l’Eglise de Jésus-Christ. Avant la fin du premier siècle il y avait déjà différentes
fausses doctrines et du mélange; les uns se tenaient à l’enseignement de Balaam, les autres à la doctrine
des Nicolaïtes, d’autres encore écoutaient une femme désignée du nom de Jésabel, laquelle prétendait
être prophétesse et enseignait (Apoc. 2.20). Afin que nous sachions exactement ce qui est
juste, la pure doctrine des apôtres nous a été laissée en héritage dans les Saintes Ecritures. On y trouve
mentionnées également les diverses doctrines introduites par des personnes non autorisées.
L’injonction: “Eprouvez toutes choses” (1 Thess. 5.21) est encore et toujours valable. Beaucoup se sont
approprié cette Parole, mais dans la pratique ils ne l’emploient pas correctement. Ils ont éprouvé les
autres selon le niveau de leur propre connaissance, selon le point de vue de leur propre doctrine et
pratique, et ce faisant ils ont complètement perdu de vue qu’auprès de Dieu il y a une seule échelle des
valeurs capable d’éprouver toutes choses, et qui peut être employée en toutes circonstances. Cette
échelle est le témoignage complet de la Parole de Dieu, qui se trouve être la Bible. Au
2ème siècle, les diverses orientations religieuses se développèrent à côté de l’Eglise du Dieu Vivant,
Laquelle croit et agit pour toujours de la manière dont Christ l’a enseigné au travers des apôtres. Les
enseignements qui avaient déviés de la Parole devinrent de plus en plus en vogue. On avait élargi le
chemin étroit ainsi que la porte étroite. Chaque tendance religieuse s’efforçait d’appeler à soi le plus
grand nombre de membres possible, comme c’est d’ailleurs encore le cas aujourd’hui. Cependant cette
promesse est toujours valable pour la véritable Eglise de Jésus-Christ: “Ne crains pas, petit troupeau,
car il a plu à votre Père de vous donner le royaume” (Luc 12.32). Les brebis du petit troupeau ne
prennent garde qu’à la voix du Bon Berger, Celui qui a donné Sa vie pour les brebis; c’est-à-dire qu’elles
ne prennent garde qu’à Sa Parole. Cette “ecclesia” a été de tout temps la petite troupe de ceux qui ont
entendu l’appel à sortir de la confusion et qui suivent le Berger sans compromis. Dans les
temps post-apostoliques s’élevèrent Polycarpe († 155), lequel avait encore cheminé avec l’apôtre Jean,
ainsi qu’Irénée († 202), un disciple de Polycarpe, lesquels se distinguèrent comme défenseurs de la vraie
foi. Cependant, en examinant les choses de plus près, on voit qu’il ne s’agissait déjà plus exclusivement
de la publication du pur héritage de la foi apostolique primitive. On peut voir clairement que, de
l’organisme divin de l’Eglise primitive, le pas vers l’organisation humaine avait été fait. Le
développement de cet âge jusqu’au concile de Nicée en 325 p. Ch. est contradictoire. Vu uniquement de
l’extérieur, le christianisme dégénéré se propagea toujours plus, sous toutes ses formes, jusqu’à être
reconnu par l’Etat du temps de l’empereur Constantin, de telle manière qu’il devint alors une puissance
qui était à prendre au sérieux dans l’empire romain tout entier. La foi devint une nouvelle philosophie. Les
traditions orientales, mélangées avec la culture helléniste, diluèrent fortement la substance de la foi
primitive. Les controverses sur ce qu’on appelle la “christologie” entrèrent en lice et agitèrent les âmes.
833
Chapitre 3 TRAGIQUE CHANGEMENT DE VOIE — COMMENCEMENT DES
CALAMITES Aussi longtemps que l’Evangile demeura sur sol juif et
principalement parmi les communautés juives, il n’y eut point de discussions sur la divinité. C’est alors
que survinrent, dans les discussions sur la christologie, les pensées romaine, grecque et païenne sur les
dieux et déesses. La vision prophétique spirituelle, qui était préfigurée dans l’Ancien Testament en ombre
des choses à venir et qui était apparue dans le Nouveau Testament comme une réalité, se perdait de plus
en plus, bien que Tertullien insistât sur le fait que: «L’Ancien et le Nouveau Testament concordent et que
la prophétie constitue le lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament» (F. Hauss, Väter der Christenheit,
S. 30). Le christianisme fut, doctrinalement parlant, de plus en plus déplacé du fondement juif sur le
terrain du paganisme. Ces choses arrivèrent en opposition avec la foi des apôtres et des disciples qui les
suivirent directement. On n’utilisait l’Ancien Testament en rapport avec des passages du Nouveau
Testament uniquement lorsqu’on pouvait les diriger contre les Juifs. Déjà au 2ème siècle, des conducteurs
spirituellement aveugles se levèrent, de même que des empereurs romains penchant pour l’antijudaïsme
[l’expression “antisémitisme” employée seulement en rapport avec les Juifs n’est pas correcte car tous les
peuples arabes sont également des Sémites — remarque de l’auteur]. L’empereur romain
Constantin, qui était un grand stratège, mit à profit pour lui-même le christianisme qui se mondanisait,
mais il ne diminua pas pour autant ses rapports avec le paganisme. Il favorisa aussi bien la construction
de temples païens que l’édification d’églises. Déjà en l’an 315, Constantin déclara que la conversion au
judaïsme était un crime capital. Un Juif amenant un chrétien à se convertir au judaïsme, de même que le
converti, devaient tous deux expier cela par la mort. En 321, la célébration du dimanche fut décrétée
légalement. Mais cela n’était pas suffisant: sous la menace de sanctions, les Juifs furent contraints à
renier le sabbat et à “sanctifier” le jour du dimanche. Ainsi Constantin proclama ce que les évêques, qui
en ce temps-là étaient déjà des personnalités en vue, lui avaient suggéré. Lors du Concile de
Nicée, en 325, Arius et Athanase en furent les deux orateurs principaux. Leurs exposés ont été largement
transmis à l’histoire de l’Eglise. Visiblement Arius n’avait aucune connaissance de Christ. Par contre,
Athanase témoigna franchement «qu’en Jésus, Dieu Lui-même nous est apparu; que Dieu Lui-même
s’est fait connaître à nous et nous a sauvés; que nous avons en Lui le Père même… qu’en Jésus, le Père
Lui-même nous a rachetés» (K. D. Schmidt, Grundriss der Kirchengeschichte, S. 98). A partir
de ce moment commença la constitution de l’église romaine. Au temps du concile de Nicée, il n’y avait
encore aucun pape, aucun cardinal. Aucun évêque de Rome ne s’était présenté en revendiquant le
premier rang. A cet égard l’histoire de l’Eglise a été partiellement antidatée, manipulée ou carrément
faussée. C’est l’empereur Constantin qui convoqua le Concile de Nicée et le patrona. Son but était d’unir
en une seule église les diverses orientations et de les placer au service de l’Etat. L’union de l’Etat et de
l’église eut lieu et c’est ainsi que naquit “l’église d’Etat”. En 380, Théodose le Grand et Gratien
mirent fin à la liberté religieuse générale. «Lors du 2ème Concile Oecuménique (381), les évêques
sanctionnèrent l’édit proclamé par l’empereur Théodose Ier février 380 selon lequel tout citoyen romain
était contraint d’accepter la foi chrétienne trinitaire telle qu’elle avait été formulée au Concile de Nicée de
325… La foi trinitaire, laquelle implique la trinité de Dieu le Père, Fils et Saint-Esprit, est valable sous
cette forme comme confession de foi pour tous les chrétiens et elle a été élevée au rang de religion d’Etat
obligatoire» (B. Harenberg, Chronik der Menschheit, S. 212). «Grégoire de Nysse fut une figure centrale
du 2ème Concile Oecuménique de Constantinople et il soutint la confession de foi de Nicée. Il prit une part
décisive à la formulation de la doctrine de la trinité» (B. Harenberg, Chronik der Menschheit, S.
214). «Chaque citoyen avait dorénavant l’obligation d’être un chrétien orthodoxe; le paganisme et
l’hérésie étaient devenus des crimes contre l’Etat» (K.D. Schmidt, Grundriss der Kirchengeschichte, S.
83). Tous ceux qui, pour des raisons de conscience, ne suivaient pas ce Diktat et n’entraient pas dans
cette religion d’Etat étaient stigmatisés comme hérétiques. Depuis ce moment-là commença aussi contre
l’Eglise biblique qui avait pris naissance à Jérusalem la persécution de la part de “l’église chrétienne de
l’Empire Romain”. Sous la direction du pape Léon le Grand (440-461), l’église universelle prit
un immense essor. C’est lui que la plupart des historiens de l’Eglise désignent comme étant le premier
pape. L’historien Herder, dans la liste des papes qu’il constitua, où 264 papes sont indiqués, y compris
Paul VI, donne le 45ème rang à Léon Ier. Derrière les 15 premiers noms qui, selon sa liste, commencent par
Pierre, il place un point d’interrogation. La majorité écrasante des historiens protestants placent ce point
d’interrogation à côté des 44 premiers noms. En tous cas on est unanime pour dire généralement que
l’histoire des papes commença seulement avec Léon Ier. Lui-même, lors du Concile de Chalcédoine (451)
dut se contenter d’être placé à égalité avec l’évêque de Constantinople. Là non plus on ne vit pas encore
la primauté de l’un d’entre eux, mais cette pensée se frayait déjà un chemin. L’institution de
“l’église d’Etat” fut terminée sous le règne de l’empereur Justinien (527-565) lorsqu’il établit les prêtres
comme “fonctionnaires d’Etat”. Manifestement ce n’est pas Christ qui est le fondateur de cette “église de
l’empire” universelle, mais bien des dominateurs politiques et religieux dont l’intérêt était de réunir en une
seule masse cette puissance à l’ensemble de l’empire romain. Du point de vue de l’histoire de l’église, et
à partir des quatrième et cinquième siècles, nous n’avons pas seulement affaire à l’histoire du salut dans
l’Eglise de Jésus-Christ, ainsi qu’à diverses déviations qui se sont développées jusqu’à déboucher sur la
formation d’une grande église; mais à cette époque-là nous avons affaire avant tout à la plus cruelle
histoire des calamités causées par une institution mondiale “pagano-chrétienne”. Les évêques
devinrent des dignitaires munis de pouvoirs religieux et politiques. Tout d’abord ils portèrent tous le même
titre parce qu’ils se firent considérer comme des pères spirituels. Puisque Rome était regardée comme la
capitale de l’Occident, les évêques romains se mirent systématiquement en avant et revendiquèrent l’un
après l’autre les différents titres honorifiques. Ils commencèrent par celui de “Pontifex Maximus”. Ce titre
avait été porté auparavant par les grands-prêtres païens et les empereurs de l’empire romain, y compris
Constantin. Là encore, ce faux développement de l’église papale, qui était reliée à des positions de force
et accompagnée d’honneurs, est pour de multiples raisons presque incompréhensible. «Depuis le temps
de Boniface VIII (1294-1303), la foi dans le pape est même devenue indispensable au salut car tous les
habitants de la terre lui sont soumis. C’est aussi ce que disait Grégoire VII (1073-1085) dans son
“Dictatus papae”, affirmant que seul le pontife romain sera appelé à juste titre universel» (H. Heinz.
“Zwischen Zeit und Ewigkeit”, S. 176). Il en résulta un “christianisme” clérical dans lequel plus aucune
valeur n’était attribuée à une relation personnelle avec Christ, mais seulement à l’appartenance à cette
institution. De plus en plus l’autorité fut systématiquement enlevée à Christ et à la Parole de Dieu, pour
n’être reportée que sur cette institution et sur ses représentants. De même que Christ est la Tête de Son
Eglise, ainsi le pape actuel est devenu la tête suprême de cette église universelle. Dans cette
église d’Etat, les personnes étaient baptisées par contrainte et, plus tard, elles devinrent des membres
de cette institution dès leur naissance, sans qu’aucune d’elles ait la possibilité de prendre sa propre
décision. C’est ainsi que cette pratique non biblique du baptême, en vue de faire des membres d’église
par contrainte, fut le fondement de l’église populaire, de même que l’introduction de l’impôt ecclésiastique
créa le fondement de la puissance financière de l’église papale. Parallèlement à ce qui avait
déjà été instauré de si bonne heure, c’est-à-dire le développement “de l’éloignement de la Parole de
Dieu”, s’accomplissait le détachement d’avec le judaïsme, puis plus tard également d’avec les
communautés judéo-chrétiennes. Ils n’en restèrent pas là. Déjà Justin, l’évêque de Smyrne († 167),
s’était exprimé défavorablement à l’égard des Juifs en disant que maintenant les chrétiens étaient “l’Israël
de Dieu” et que, par contre, les Juifs étaient des infidèles et des déchus. L’apôtre Paul voyait la chose
tout différemment: “Car ni la circoncision (les Juifs), ni l’incirconcision (les nations) ne sont rien, mais une
nouvelle création. Et à l’égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix et miséricorde sur eux
et sur l’Israël de Dieu!” (Gal. 6.15,16). L’apôtre Pierre s’était déjà exprimé sur ce sujet en ces termes: “En
vérité, je comprends que Dieu ne fait pas acception de personnes, mais qu’en toutes nations celui qui le
craint et qui pratique la justice, lui est agréable” (Actes 10.34,35). La polémique anti-juive
avait pris son cours déjà très tôt et elle devint de plus en plus agressive. L’évêque Ignace d’Antioche (98-
117) souffla la discorde par ses déclarations. Les déclarations anti-juives que firent déjà dans les
premiers siècles des représentants de l’église officielle, de même que leurs écrits, eurent pour résultat
qu’en ce temps-là déjà plus d’un million de Juifs furent stigmatisés comme étant des meurtriers de Christ
et de Dieu, et furent d’une manière ou d’une autre mis à mort. Pour l’église de Rome le
commandement: “Tu ne tueras point!” fut rendu nul. Le docteur de l’église, Chrysostome (354-
407), l’un des pires ennemis des Juifs, enseignait: «Avec les Juifs, on doit être aussi peu en relation
qu’avec le diable. Ils ne valent pas mieux que des cochons et des boucs… La synagogue n’est pas
seulement qu’un théâtre, elle est une maison de prostituées, une caverne de voleurs, un repaire de bêtes
impures, une demeure du diable… Les chrétiens ne doivent consulter aucun médecin juif mais ‘plutôt
mourir’, ils doivent se détourner d’eux comme de la peste et de tout fléau touchant la race humaine» (K.
Deschner, Kriminalgeschichte des Christentums, Bd. I, S. 134). Cyrille († 444), patriarche
d’Alexandrie, présentait déjà la “solution finale” de la question juive, laquelle atteignit au 20ème siècle son
point culminant. Cyprien et Tertullien, Athanase et Jérôme, Grégoire de Nysse, Ambroise et Augustin,
Justinien et beaucoup d’autres firent plus ou moins accroître la haine des Juifs, laquelle se transmit au
travers des âges à l’ensemble du clergé. Celui-ci fit en sorte que l’anti-judaïsme s’implante dans la
conscience du peuple. Les Juifs furent rendus responsables de tous les malheurs, si bien qu’on essaya
par tous les moyens de les exterminer. Ce que le Fils de l’homme avait prophétisé sur Ses disciples se
réalisa généralement aussi envers les Juifs: “Ils vous exclueront des synagogues; même l’heure vient que
quiconque vous tuera pensera rendre service à Dieu. Et ils feront ces choses parce qu’ils n’ont connu ni
le Père, ni moi. Mais je vous ai dit ces choses, afin que, quand l’heure sera venue, il vous souvienne que
moi je vous les ai dites” (Jean 16.2-4). Effectivement, les meurtriers étaient persuadés de
servir Dieu et l’église, leur devoir étant de maintenir ainsi le christianisme trinitaire pur du judaïsme
monothéiste. La persécution s’étendit ensuite contre les chrétiens qui se savaient unis à Christ et qui ne
pouvaient accepter ce système entaché de sang. Martin Luther lui-même, ce réformateur apprécié, ne put
arriver à se débarrasser de la haine du Juif qui avait pénétré en lui en tant que moine. Vous pourrez lire
ceci dans “Le Judaïsme” de J. Gamm (p. 64) «Luther dit encore, dans sa dernière prédication du 15
février 1546 à propos des médecins juifs, qu’ils prescrivent des remèdes qui conduisent plus tard à la
mort ceux qui les prennent». De siècle en siècle, la haine augmenta et les slogans anti-juifs
devinrent de plus en plus virulents. On prit une partie des versets de l’Ecriture pour justifier ces cruautés.
Quand Jésus parle des Juifs incrédules, c’est une chose, mais lorsqu’Il parle des Juifs croyants, c’est une
autre chose. En présence de ce que l’église de Rome, avec la hantise de poursuivre son but,
a fait aux Juifs, aux païens et à ceux qui croyaient différemment d’elle, cette église se doit de répondre à
la question de savoir si c’est le salut ou le malheur dans sa dimension la plus cruelle qu’elle a apporté.
Les guerres qu’elle a menées dans son propre intérêt doivent encore être ajoutées à cela. Elle a
persécuté, tué, exproprié de telle sorte qu’au moyen âge elle était propriétaire d’un tiers de l’ensemble du
territoire européen. Elle s’appropriait aussi bien la fortune des vivants que celle des morts. Les princes et
les rois n’osaient pas s’élever contre cela; au contraire ils participaient avec zèle à cette façon de
faire. «Rodolphe de Habsbourg déclara en 1286 que les Juifs, en personnes et en biens, appartenaient à
son trésor» (J. Gamm, “Judentum”, S. 84). Toutes les malédictions qui furent sans cesse
prononcées, tout spécialement par les papes, les évêques et la curie, ont constitué une base pour que
dans tous les âges les Juifs et les autres croyants soient poursuivis sans pitié par l’église romaine. Lors
du jugement dernier sera manifesté si les six millions de Juifs qui furent assassinés en Europe pendant le
IIIème Reich ne sont à mettre qu’à la seule charge du peuple allemand, ou bien aussi sur le compte de
l’église catholique romaine qui avait préparé les conditions propices à cette tuerie. Pour les catholiques
Hitler, Himmler et le jésuite Goebbels, le terrain était préparé depuis longtemps. Déjà des papes avaient
sans cesse parlé de la “Providence”, comme le fit aussi Hitler, le “Führer séducteur”. Le pape Pie XI
déclara en février 1929 en parlant de Mussolini: «… l’homme que la Providence nous a fait
rencontrer» (E. Paris, “Histoire secrète des Jésuites”, p. 210). Qui lit les différents ouvrages
relatifs aux papes et à leurs actions jusqu’aux temps les plus récents est bouleversé. Les Juifs et autres
croyants étaient tout simplement considérés comme rien. Le pape jésuite Léon XIII (1878-1903)
déclarait: «Anathème à celui qui dirait: le Saint-Esprit ne veut pas qu’on tue les hérétiques!» (E. Paris,
“Histoire secrète des Jésuites”, p. 279). Depuis quand le Saint-Esprit tue-t-Il? Selon le témoignage des
Ecritures, l’Esprit rend vivant. Mais l’église romaine qualifiait de faux docteurs et d’hérétiques tous ceux
qui n’étaient pas fidèles à sa ligne de conduite, et le clergé s’arrogeait le droit de liquider ces personnes.
De ce point de vue nous devons aussi observer le comportement du pape Pie XII à l’égard du pogrom qui
eut lieu avant et pendant la 2ème guerre mondiale. A un jet de pierre du Vatican, la Synagogue juive était
en flammes sans que le pape dise un seul mot pour condamner cela. Puis, dans la synagogue
reconstruite, le pape actuel se fit célébrer comme le Messie même par les Juifs frappés d’aveuglement
lorsqu’à son entrée le Psaume 150 fut chanté. Lors de la première rencontre du Seigneur
avec Abraham, le Seigneur lui fit cette promesse: “Et je te ferai devenir une grande nation, et je te bénirai,
et je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction; et je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai
ceux qui te maudiront” (Gen. 12.2,3). Ceux qui prétendaient croire Dieu et Sa Parole auraient bien fait de
garder cette Parole devant leurs yeux. Le strict monothéisme, qui était l’apanage exclusif de
la foi judaïque, faisait obstacle à la pensée d’origine païenne des évêques. Tout d’abord ils ne voulaient
rien avoir de commun avec les Juifs ni avec le Dieu des Juifs. Ainsi, à la place du mot hébraïque
“Maschiah” (Messie), ils mirent le mot grec “Christos” (Oint). A la place du mot hébraïque “Yahschua”
(Yahwé Sauveur), ils mirent le mot grec “Jésus”. Les formulations concernant la Divinité prirent leur
source à cette époque dans la pensée hellénique, et cela d’une manière totalement étrangère au peuple
d’Israël et au Dieu d’Israël. Le Nouveau Testament non plus ne connaît aucune hostilité envers les Juifs,
comme certains historiens le prétendent. Il semble que ce qui ait échappé à tous, c’est cette déclaration
du Seigneur Jésus: “… car le salut vient des juifs” (Jean 4.22). Déjà les prophètes de l’Ancien
Testament avaient prophétisé que les nations auraient aussi part au salut de Dieu: “Moi, l’Eternel
(Yahwé), je t’ai appelé en justice; et je tiendrai ta main; et je te garderai; et je te donnerai pour être une
alliance du peuple, pour être une lumière des nations…” (Es. 42.6). “… je te donnerai aussi pour être une
lumière des nations, pour être mon salut jusqu’au bout de la terre” (Es. 49.6b). C’est avec les Juifs que le
Seigneur Jésus a commencé et Il a dit à Ses disciples: “… mais allez plutôt vers les brebis perdues de la
maison d’Israël” (Mat. 10.6). Pierre fut le premier apôtre à être témoin de quelle manière un centenier
romain du nom de Corneille fut sauvé avec toute sa maison (Actes 10). Le Seigneur dit à Paul: “Va, car je
t’enverrai au loin vers les nations” (Actes 22.21). Lorsque le Seigneur donna Son ordre de mission à Ses
disciples, Il donna déjà cette claire directive: “Allez donc, et faites disciples toutes les nations…” (Mat.
28.19). L’Eglise du Dieu vivant est formée de tous peuples, langues et nations. Parce que
l’empire romain était présent partout, l’église de l’empire pouvait mettre en jeu tous les moyens temporels
pour atteindre son but. En réalité une “christianisation” n’eut pas lieu mais bien une “catholisation” du
monde d’alors. Les peuples ne devinrent pas des croyants en Christ par la prédication de l’évangile, ils
furent en fait contraints d’accepter “la religion d’Etat” catholique. Pendant les mille ans environ que dura la
monarchie de l’église catholique romaine, la terre entière fut arrosée du sang des martyrs. Leur nombre
est diversement évalué, mais dans l’ensemble on estime à environ 68 millions le nombre des martyrs.
Tous ceux qui croyaient différemment étaient traqués comme du gibier. Même la “Contre-Réforme” a été
une occasion de verser le sang en utilisant les moyens du monde, et elle n’avait rien à faire avec la
publication de l’évangile du salut; au contraire il en résulta de nouvelles calamités causées par la
puissance ecclésiastique unie à la puissance laïque. Qui donc n’a pas entendu parler de l’Inquisition en
Espagne, des procès intentés aux sorcières et de leur mort sur le bûcher, de l’expulsion des Vaudois et
des Mennonites, de la persécution dans toute l’Europe de ceux qui avaient une foi différente? Dans la nuit
de la St-Barthélémy (du 23 au 24 août 1572), lors de ce que l’on a appelé les “Noces de sang”, 3’000
Huguenots furent assassinés rien qu’à Paris, et dans la France entière il y en eut plus de 20’000. «Le
pape Grégoire XIII célèbre le meurtre des Protestants français par un ‘Te Deum’» (B. Harenberg, Chronik
der Menschheit, S. 437). Cette église entreprit des changements de doctrines, de telle
manière qu’on ne put plus retrouver ce qui faisait partie du trésor de la foi originelle. La lecture des
Saintes Ecritures fut interdite sous peine de châtiment. Il est déjà bouleversant de constater qu’en
particulier des Juifs et des chrétiens croyant la Bible furent brûlés avec la Bible qu’ils lisaient par cette
église de Rome. Pourquoi cette église doit-elle donc tant craindre la Bible?
834
Chapitre 4 LES PRETENTIONS INFONDEES DES PAPES
Comme nous l’avons déjà exposé de façon convaincante, l’église catholique date en effet d’environ 1600
ans, et non pas de 2000 ans. Il n’est donc pas étonnant que pas une seule doctrine et pratique de cette
église soit en accord avec l’Eglise primitive. Les notions doctrinales telles que celles “du baptême, du
Repas du Seigneur, de la repentance, etc.” sont demeurées, cependant elles ont une signification tout
autre, et dans la pratique elles sont appliquées d’une manière complètement différentes qu’elles ne le
furent dans le christianisme primitif. A aucun endroit des Saintes Ecritures il n’est question
d’un pape, tout comme il n’est jamais non plus fait mention d’un “successeur de Pierre”, d’un “vicaire de
Christ” ou d’une “succession apostolique”. On a fait violence à la vérité de certains passages bibliques
pour justifier des prétentions tout à fait arbitraires, en citant en particulier cette parole de Jésus dans
Matthieu 16.18: “Et moi aussi, je te dis que tu es Pierre (petros); et sur ce roc (petra) je bâtirai mon
assemblée, et les portes du hadès ne prévaudront pas contre elle”. Le Seigneur n’a pas dit à Pierre: “… je
bâtirai sur toi mon assemblée”, mais bien: “… et sur ce roc…”. Le mot “petros” signifie pierre; mais
l’Eglise, Elle, devait être bâtie sur le roc — “petra”. Quiconque veut en prendre la peine peut
lire en grec les passages de l’Ancien et du Nouveau Testament où il est question d’un roc (petra) (Mat.
7.24,25; Luc 6.48; 1 Cor. 10.4). Que le Seigneur du Ciel ait fondé Son Eglise sur un homme, même s’il
eût été le plus grand des prophètes et des apôtres, est tout simplement absurde. Pierre était une pierre
(petros) qui pouvait être facilement déplacée et non point un roc (petra) inébranlable. Juste 5 versets plus
loin il est dit que le Seigneur se retourna vers lui en lui disant: “Va arrière de moi, Satan, tu m’es en
scandale; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes” (Mat. 16.23).
En fait, Pierre venait de recevoir la révélation de la personnalité de Jésus, c’est-à-dire qu’Il était le Christ,
et c’est sur cette révélation de Jésus-Christ que devait être fondée l’Eglise. Avant de lire le verset 18, il
est indispensable de lire le verset 17: “Et Jésus, répondant, lui dit: Tu es bienheureux, Simon Barjonas,
car la chair et le sang ne t’ont pas révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux”. Il ressort clairement
du contexte que Pierre venait de recevoir une révélation céleste concernant Jésus-Christ et il l’exprima au
verset 16: “Et Simon Pierre, répondant, dit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant!”. Le Seigneur Jésus, au
verset 15, avait posé la question: “Et vous, qui dites-vous que je suis?”. La réponse était une révélation
divine faite à Pierre par le Père, et c’est sur cette révélation de Jésus-Christ que l’Eglise est fondée.
Le verset 19: “Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux…” a également été interprété dans une
intention intéressée. Il est bien question dans ce passage des clefs du Royaume des cieux. Jean-
Baptiste avait prêché, disant: “Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché” (Mat. 3.2). Nous
lisons au sujet de notre Seigneur qu’il est dit dans Matthieu 4.17: “Dès lors, Jésus commença à prêcher et
à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché”. Dans Luc 16.16 nous est montré le
contexte de cette approche du Royaume des cieux: “La loi et les prophètes ont été jusqu’à Jean; dès lors,
le royaume de Dieu est annoncé (litt. est évangélisé) et chacun use de violence pour y entrer”.
Le jour de Pentecôte, les premières âmes se pressèrent pour entrer dans le Royaume de Dieu, et elles
étaient privilégiées par rapport à Jean-Baptiste qui, lui, n’avait pu que l’annoncer: “En vérité, je vous dis:
parmi ceux qui sont nés de femme, il n’en a été suscité aucun de plus grand que Jean le baptiseur: mais
le moindre dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Mais, depuis les jours de Jean le baptiseur
jusqu’à maintenant, le royaume des cieux est pris par violence, et les violents le ravissent” (Mat.
11.11,12). Le jour de Pentecôte, Pierre, revêtu de l’autorité divine, employa la clef du Royaume des cieux
de la bonne manière. Il donna dès le commencement à l’Eglise du Nouveau Testament les ordonnances
qui seraient à jamais valables. Le symbole de la clef est très simple à comprendre. Celui qui a
la clef d’une maison peut y entrer; celui qui a la clef d’une voiture peut partir avec elle. Celui qui possède
la clef du Royaume des cieux a accès au Royaume de Dieu; par elle il ouvre les choses qui jusque-là
étaient fermées et il lui est révélé ce qui était caché. En vertu d’un appel divin et d’un établissement dans
le service, les ordonnances valables pour toute la durée de l’Eglise du Nouveau Testament ont été
établies ce jour-là de manière obligatoire et elles ne doivent pas être changées. Le Seigneur
fit aux conducteurs spirituels de ce temps-là un sérieux reproche: “Malheur à vous, les docteurs de la loi!
car vous avez enlevé la clef de la connaissance; vous n’êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez
empêché ceux qui entraient” (Luc 11.52). Se pourrait-il que nous trouvions aujourd’hui la même situation?
Ce que Jésus dit encore à Pierre dans ce contexte a été de même entièrement mal compris et
faussement appliqué: “… et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux; et tout ce que tu
délieras sur la terre sera délié dans les cieux” (Mat. 16.19). Ce que l’apôtre Pierre a déclaré avoir force de
loi lors de la fondation de l’Eglise, c’est-à-dire la repentance, le baptême d’eau et le baptême du Saint-
Esprit a été dit sous la direction du Saint-Esprit. C’est pourquoi la chose est valable aussi bien dans le
Ciel que sur la terre. C’est là la véritable signification des clefs. Cette pleine autorité divine ne
fut cependant pas limitée à Pierre qui parla le premier à l’heure de la naissance de l’Eglise du Nouveau
Testament, et qui publia les ordonnances conformes à la doctrine, mais cette autorité divine a été
reportée sur toute l’Eglise. C’est ce qui ressort sans l’ombre d’un doute de Matthieu 18.18 où les mêmes
paroles sont dites au pluriel: “En vérité, je vous dis: tout ce que vous lierez sur la terre, sera lié dans le
ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel”. Nous voyons donc que la même
pleine autorité reçue par l’homme de la première heure pour établir les doctrines obligatoires est reportée
sur l’ensemble de l’Eglise car Elle est chargée de publier les mêmes doctrines. Comme on le voit
clairement dans ce contexte, ceci est valable également lorsqu’il s’agit d’émettre un avis à propos d’une
circonstance touchant personnellement un croyant. Au cas où la personne concernée ne prenait pas
garde à ce qui avait été arrêté par l’Eglise, conformément à la Parole, elle était classée parmi les
personnes incrédules. Cette Toute-puissance divine n’est donc pas reliée à un seul homme, mais bien à
l’ensemble de l’Eglise. Ainsi elle ne doit pas être employée arbitrairement, mais uniquement en accord
avec la Parole de Dieu. Alors s’accomplit ce qui est écrit précisément dans le verset suivant: “Je vous dis
encore que si deux d’entre vous sont d’accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle que soit la
chose qu’ils demanderont, elle sera faite pour eux par mon Père qui est dans les cieux” (Mat. 18.19).
Nous devons aussi écrire un mot d’éclaircissement sur Jean 20.21,22. C’est là que le Seigneur dit aux
apôtres: “Paix vous soit! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Ayant dit cela, il souffla en
eux, et leur dit: Recevez l’Esprit Saint. A quiconque vous remettrez les péchés, ils sont remis; et à
quiconque vous les retiendrez, il sont retenus”. Ce passage de l’Ecriture a aussi été totalement incompris
et interprété d’une manière entièrement non biblique par l’église romaine. Aucun homme n’a à faire avec
le pardon des péchés. C’est Dieu seul qui nous les pardonne (Marc 2.7). Lors d’une prédication les
hommes reçoivent la certitude, par la foi en Jésus-Christ, que par l’oeuvre de rachat pleinement
accomplie au travers de Lui, l’Agneau de Dieu, Dieu leur a pardonné. Il est évident qu’aucun homme ne
peut se pardonner lui-même ses péchés, et il ne peut pas davantage pardonner les péchés d’un autre. Au
contraire les Saintes Ecritures disent clairement: “… et que la repentance et la rémission des péchés
fussent prêchées en son nom à toutes les nations en commençant par Jérusalem” (Luc 24.47). “Et vous,
lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble
avec lui, nous ayant pardonné toutes nos fautes…” (Col. 2.13). Que signifie donc réellement
cette déclaration faite au pluriel dans Jean 20.13: “A quiconque vous remettrez les péchés, ils sont
remis…”? A qui donc était-elle adressée et dans quelles circonstances a-t-elle été faite? Indubitablement
cette parole s’adresse aux apôtres après la résurrection de notre Seigneur et c’est en rapport avec leur
envoi dans le ministère. Il s’agit ici du péché commis contre un prédicateur de l’Evangile qui a été
mandaté par le Seigneur. Alors que notre Seigneur Jésus accomplissait Son ministère, beaucoup ont
péché contre Lui en disant qu’Il était Béelzébul et en Le traitant de toutes sortes de choses. Mais Lui
répondit: “C’est pourquoi je vous dis: tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes; mais le
blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné. Et quiconque aura parlé contre le Fils de l’homme, il lui
sera pardonné; mais quiconque aura parlé contre l’Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle,
ni dans celui qui est à venir”(Mat. 12.31,32). Cela se rapporte donc au péché commis contre les hommes
qui, depuis l’effusion de l’Esprit à Pentecôte, exercent un ministère mandaté par Dieu en vertu de leur
vocation divine. Lorsqu’une personne blasphème contre un serviteur envoyé par Dieu, qu’il le
persécute et le lapide, ce même serviteur peut lui pardonner ce péché. Jésus Lui-même nous en a
donné un exemple lorsqu’Il dit: “Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font” (Luc 23.34). Lorsque
Etienne fut lapidé, il s’écria dans sa prière:“Seigneur Jésus, reçois mon esprit! … Seigneur, ne leur impute
point ce péché” (Actes 7.59,60). Mais par contre, si quelqu’un pèche contre l’action du Saint-Esprit, contre
les dons de l’Esprit se manifestant à travers un envoyé de Dieu, en blasphémant contre cela, c’est alors
un péché qui ne peut être pardonné, un péché qui est retenu contre lui. Un homme de Dieu ne peut
pardonner qu’à celui qui a péché contre lui personnellement, comme cela est exprimé dans le “Notre
Père” pour le pardon: “… et remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous remettons à nos
débiteurs” (Mat. 6.12). “Et quand vous ferez votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un,
pardonnez-lui, afin que votre Père aussi, qui est dans les cieux, vous pardonne vos fautes” (Marc 11.25).
Chaque fois que quelqu’un pèche contre une autre personne, même si cela arrivait soixante-dix fois sept
fois, ils doivent se pardonner les uns aux autres (Mat.18.21-35). Par conséquent, si quelqu’un
blasphème contre un véritable serviteur de Dieu, le pardon peut être accordé. Mais si le Saint-Esprit est
à l’oeuvre au travers de cet homme et que quelqu’un blasphème contre cette action de l’Esprit, alors cela
ne concerne nullement l’homme que Dieu emploie, car cette action est dirigée directement contre le
Saint-Esprit. Par conséquent le blasphémateur est coupable devant Dieu d’avoir commis le péché contre
le Saint-Esprit, péché qui ne peut pas être pardonné et qui lui est retenu. C’est le “péché à la
mort” conduisant à la séparation d’avec Dieu (1 Jean 5.16). Au demeurant, tout homme est pécheur
devant Dieu et c’est de Lui qu’il reçoit le pardon de ses péchés et de ses fautes, car Lui seul peut
pardonner: “C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités…” (Ps. 103.3).“Bienheureux ceux dont les iniquités
ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts” (Rom. 4.7). Je m’exprime d’une
manière modérée lorsque je dis que la pratique de l’église catholique romaine est non biblique. Tout au
long de la vie de ses fidèles, de leur naissance à leur mort, cette église leur déclare que leurs péchés sont
pardonnés par son intermédiaire. Après leur mort, on communique solennellement à ceux qui sont restés
que malgré tous les sacrements, y compris l’extrême-onction, celui qui est décédé se trouve dans le
purgatoire. C’est là qu’il doit être purifié de ses péchés qui cependant lui ont été pardonnés tout au long
de sa vie par les pratiques de sa religion. Quel paradoxe! Du reste le purgatoire, comme toutes les
doctrines et les dogmes de cette organisation, n’est qu’une pure invention. Le réformateur
suisse Huldrych Zwingli disait à cet égard: «Puisque en fait le purgatoire — c’est ainsi qu’on se plaît à
nommer cette expiation illusoire par le feu — ne se trouve nulle part dans la Parole de Dieu, comment se
fait-il que nous soyons si stupides de prêter foi à de tels radotages fades et douteux? Nous voyons
cependant que les mêmes personnes qui défendent le purgatoire et nous enseignent la manière de
l’éteindre, se proposent en même temps eux-mêmes comme extincteurs de ce feu. Ils disent: Tu dois
donner de l’argent afin que le feu se laisse le plus rapidement étouffer, et cela arrive en particulier lorsque
celui qui prend l’argent lit honnêtement la messe, prie et chante les psaumes. Ainsi ils lisent la messe, et
ils tendent en même temps la main pour demander de l’argent…» (Zwingli Hauptschriften, Der Theologe,
II.Teil, S. 193,194). Depuis l’établissement de cette église universelle, des quantités de
choses ont été introduites, enseignées et même proclamées comme dogmes, lesquelles n’ont
absolument rien à voir avec le christianisme primitif. Les croyants de ce premier âge ne connaissaient pas
davantage les cierges que l’encens et l’eau bénite. Il en est de même pour ce qui concerne la béatification
et la canonisation des morts et leur vénération. Dans l’Eglise primitive il n’y avait point de sacrifice
quotidien de la messe, point d’invocation à la “mère” de Dieu et point de couvent. J’ai devant moi une
liste, qui sera publiée plus bas, de différentes proclamations faites jusqu’à la déclaration d’infaillibilité du
pape en l’an 1870, Cette dernière, malgré une forte opposition jusque dans leurs propres rangs, a été
acceptée (rien qu’en Allemagne, 79 théologiens étaient opposés à cela et 25 seulement y étaient
favorables!); et en 1950 on édicta le dogme selon lequel Marie serait montée au Ciel en son corps et son
âme. Toutes ces choses sont dénuées de tout fondement biblique. C’est ainsi qu’il est par exemple écrit
dans la Bible: “Et personne n’est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de
l’homme…” (Jean 3.13). Cette proclamation du pape Pie XII doit donc être classée comme
antichrist parce qu’elle est en flagrante contradiction avec la déclaration de Christ. C’est seulement en
431, au concile d’Ephèse, que Marie a été déclarée “Mère de Dieu”. Après cela, on commença à lui
donner différents titres comme: “Notre Dame”, “Reine du Ciel”, “Médiatrice”, “Celle qui secourt”, “Celle qui
intercède”, “Mère de toutes grâces”, “Mère de l’Eglise”, et aussi “Celle qui a écrasé le serpent”, etc. etc.
Beaucoup de ces désignations, qui se rapportaient à Christ, ont été transférées de Christ à Marie, et c’est
la raison pour laquelle elles sont également antichrist. Jésus, Lui, est Le Roi, Il est Le Médiateur, Il est
L’Intercesseur, et Lui seul a écrasé la tête du serpent. Si Marie avait fait tout cela, et qu’elle soit tout cela,
qu’est-ce donc que Christ peut bien avoir fait Lui-même? Et finalement, Qui est-Il? Ce qui
peut être retenu des décisions prises par les conciles, ainsi que des déclarations des papes, est exprimé
d’une façon frappante par le réformateur Martin Luther. Les paroles qu’il a prononcées à la Diète de
Worms le 18 avril 1521 sont entrées dans l’histoire: «La raison pour laquelle je ne crois pas davantage au
Pape qu’aux Conciles vient du fait qu’ils se sont souvent trompés et se sont emmêlés dans leurs propres
contradictions. Si je ne suis pas convaincu par des témoignages écrits et par des arguments bien clairs, je
le suis du moins par les témoignages des Ecritures cités par moi et qui sont renfermés dans la Parole de
Dieu. Je ne peux pas me rétracter, et ne le veux pas non plus, car agir contre la conscience n’est pas sûr
ni salutaire. Que Dieu me soit en aide. Amen!» (F. Hauss, Väter der Christenheit, S. 147). L’histoire rend
témoignage de la faillibilité des papes: «Jusqu’à la fin de la guerre de Trente ans il y eut 245 papes.
Parmi ceux-là, 24 papes étaient des “anti-papes”. Et selon la vérité historique qui fut longtemps tenue
pour fable, il y eut une ‘papesse’. 19 papes ont quitté Rome, 35 ont régné à l’étranger, 8 papes n’ont pas
régné plus d’un mois, 40 ont régné un an, 22 jusqu’à 2 ans, 54 jusqu’à 5 ans, 57 jusqu’à 10 ans, 51
jusqu’à 15 ans, 18 jusqu’à 20 ans et seulement 10 papes ont régné plus de 20 ans. Des 245 papes, 31
furent déclarés usurpateurs ou hérétiques. Tandis que parmi les papes légitimes 64 moururent d’une mort
violente, 18 papes furent empoisonnés, 4 furent étranglés et 13 moururent de diverses manières» (E.
Rosenow, Wider die Pfaffenherrschaft, Bd. I, S. 42). Rome, pour mieux dire le Vatican, s’est
approprié l’autorité universelle, ce qui n’est en aucun cas légitimé par la Parole. Elle n’est qu’une
puissance purement mondaine sous le couvert de la piété. La légende selon laquelle Pierre aurait été à
Rome et même qu’il aurait exercé dans cette ville le ministère d’évêque durant presque 20 ans est une
tentative désespérée de justifier une assertion, certes inventée, mais de la plus haute importance pour
cette église. Les historiens parlent uniquement d’un certain Simon Magus qui a fait une grande
impression au sénat romain par ses trucs magiques. Du reste les Ecritures nous décrivent assez
clairement les voyages missionnaires de Paul, ainsi que ceux de Pierre, pour qu’il ne subsiste aucun
doute à ce sujet. Si Pierre avait réellement entrepris un voyage à Rome, cela aurait été une chose
exceptionnelle, faisant même sensation, et nous en aurions eu le récit. D’après Galates 2.9,
Pierre, Jacques et Jean donnèrent la main d’association à Paul et Barnabas, convenant que Paul et
Barnabas agiraient parmi les païens, alors que Pierre, Jacques et Jean s’occuperaient des Juifs. Paul, qui
a écrit l’épître aux croyants de Rome, y salue à la fin vingt-sept personnes en citant leur nom, mais celui
de Pierre ne s’y trouve aucunement. Pareillement, dans les nombreuses épîtres qu’il écrivit de Rome aux
églises et aux particuliers, pas une seule fois le nom de Pierre n’est mentionné. Après un
examen plus rigoureux de la Parole de Dieu et du développement religieux, il devient clair qu’aucune des
doctrines introduites par l’église romaine ne peut résister à l’épreuve des Saintes Ecritures. L’acceptation
de l’autorité papale est absolument incompréhensible. Dans l’histoire tout entière de l’église, il n’est pas
mentionné une seule fois qu’un pape aurait reçu une vocation divine. Il est au contraire bien connu de
tous que les papes sont élus par le collège des cardinaux (le conclave).
837
Chapitre 7 LA REFORMATION — UN NOUVEAU COMMENCEMENT
L’intervention divine par la Réformation fut plus que nécessaire, mais du point de vue biblique elle fut loin
d’être suffisante. La question se pose de savoir si les réformateurs, qui étaient tous des fils de l’église
romaine, ont réellement compris qu’un nouveau commencement devait être fait, car il n’y avait plus rien à
réformer dans ce système entièrement séculier et non biblique. D’une part, en ce temps-là, se réalisa
cette parole du prophète Jérémie: “Défrichez pour vous un terrain neuf, et ne semez pas au milieu des
épines” (Jér. 4.3); mais d’un autre côté, cette prophétie du chapitre 51.9 le fut aussi: “Nous avons traité
Babylone, mais elle n’est pas guérie; abandonnez-la, et allons-nous-en chacun dans son pays…”. C’était
une sortie, une rupture, comme si l’on entendait la voix venant du Ciel qui disait: “Sortez du milieu d’elle,
mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses
plaies…” (Apoc. 18.4). Bien entendu, Luther, par exemple, avait correctement compris cette
parole proclamée par l’apôtre Jean de la part du Seigneur: “… car tes marchands étaient les grands de la
terre; car, par ta magie, toutes les nations ont été égarées. Mais en elle a été trouvé le sang des
prophètes, et des saints, et de tous ceux qui ont été immolés sur la terre” (Apoc. 18.23,24). De même
cette parole du prophète Jérémie s’accomplit: “Babylone a été une coupe d’or dans la main de l’Eternel,
enivrant toute la terre. Les nations ont bu de son vin, c’est pourquoi les nations sont devenues
insensées” (Jér. 51.7). Cependant les réformateurs n’avaient pas réussi à faire une percée jusqu’au
christianisme originel. En fait seule une chose par-ci, une autre par-là furent réformées, changées ou
abolies. Ainsi en premier lieu, le trafic des indulgences, le rôle du pape ainsi que les abus en
général furent abolis. La pénétration du puissant témoignage que la justification de l’homme vient par la
grâce seule, par la foi en Christ le Sauveur, constitua le point culminant conformément aux Ecritures. Ce
fut cela la véritable percée, ce qui enfonça les portes de la prison babylonienne. Mais d’autre part on
emporta avec soi des doctrines absolument non bibliques et qui sont typiquement catholiques. Le
nombres des soi-disant sacrements, par exemple, furent seulement diminué, le baptême des nouveaux-
nés fut maintenu, etc. Malheureusement la foi en la trinité, que les protestants prirent aussi
avec eux, les conduisit en partie à marcher dans les mêmes empreintes que leur mère, l’église
catholique. Les Juifs et ceux qui avaient une foi différente (comme par exemple les Anabaptistes) furent
même maudits par Luther, Schwenkfeld et d’autres. A Genève, le 27 octobre 1553, le médecin espagnol
Michel Servet dut monter au bûcher, avec l’approbation de Calvin, parce qu’il rejetait la doctrine de la
trinité (M. Rang et O. Schlisske, Die Geschichte der Kirche, S. 132). L’histoire de l’Eglise nous a transmis
ce qu’ont dit Luther et Melanchton, particulièrement en ce qui concerne les Anabaptistes. La position
catholique prétendant que seule l’église romaine pouvait sauver n’a visiblement pas été entièrement
abandonnée par les réformateurs. C’est pourquoi on peut comprendre leur intolérance à l’égard de ceux
qui croyaient différemment. Cet état d’esprit existe aujourd’hui encore! Des églises libres ou
indépendantes subsistant depuis des siècles sont encore aujourd’hui appelées des sectes, bien que cette
expression vienne en réalité du mot “section”, qui désigne une partie d’un tout, et que selon Webster elle
n’énonce rien d’autre qu’une “communauté religieuse organisée”. De ce point de vue toutes les
dénominations organisées sont en effet des sectes. Au travers des différents cultes des religions
récentes, la notion de “secte” est sortie à nouveau et apporte un mauvais arrière-goût. Bien
que, par la réformation, le but divin du retour de l’Eglise à la communauté biblique du Nouveau Testament
n’ait de loin pas été atteint, néanmoins le premier pas vers la foi biblique avait été fait: on était revenu à la
prédication de la Parole de Dieu. De ce fait nous devons de la reconnaissance et de la gratitude,
premièrement aux précurseurs des réformateurs qui ont été brûlés sur le bûcher, puis aux réformateurs
eux-mêmes. Dès ce moment, le Royaume de Dieu se fraya à nouveau un passage avec
puissance. Il s’ensuivit un réveil après l’autre, et chaque fois la Lumière de l’Evangile se répandait de plus
en plus. Après la révélation de la justification par la foi, arriva l’expérience de foi suivante, qui était la
sanctification du coeur par la Parole et l’Esprit de Dieu. Des prédicateurs de réveil pleins de feu, et qui
sont entrés dans l’histoire de l’Eglise, s’avancèrent et publièrent les vérités bibliques, lesquelles furent
ensuite expérimentées par ceux qui les écoutaient. Comme les serviteurs de Dieu de tous les âges, ils
n’étaient pas, eux non plus, des fonctionnaires ou des dignitaires mais bien des serviteurs de la Parole,
et par la prédication de l’Evangile ils mettaient les gens en relation avec Christ. Malheureusement ces
hommes employés par Dieu s’arrêtèrent aussi chaque fois à la doctrine qui leur paraissait, à eux,
particulièrement importante. Les uns se contentèrent de la justification, les autres de la sanctification,
d’autres encore se contentèrent de la conversion et du baptême de la foi, etc. Toutefois Dieu continuait
d’agir par Son Esprit. Au tournant du siècle, parmi les différentes communautés protestantes
et libres de croyants convertis qui aspiraient à cela, une action spontanée de l’Esprit se manifesta. Ils
firent la même expérience surnaturelle avec Dieu que les croyants de l’Eglise primitive. C’est ainsi que
commença au 20ème siècle le mouvement de Pentecôte. De la progression de la Réformation
et des mouvements de renouveau sortirent les différentes églises indépendantes et libres. Les
manquements des hommes provoquèrent des déviations et des mélanges, ce qui toutefois ne justifie
aucunement de notre part le rejet de l’action infaillible de Dieu. Le sens et le but de tout réveil, c’est de
rapprocher l’Eglise de sa condition primitive. Si déjà l’Esprit de Dieu a été actif en chaque réveil, ainsi en
fut-il à nouveau de ce que l’on a appelé “le réveil de Pentecôte”. Ceux qui avaient été justifiés, renouvelés
et qui étaient nés de nouveau, expérimentèrent une effusion et une action puissante de l’Esprit.
Jean-Baptiste avait bien sûr dit: “Moi, je vous baptise avec de l’eau; mais il vient celui qui est plus
puissant que moi, duquel je ne suis pas digne de délier la courroie des sandales: Lui vous baptisera de
l’Esprit saint et de feu” (Luc 3.16). Cette parole s’accomplit la première fois à Pentecôte. L’expérience du
baptême de l’Esprit donne, à celui qui est devenu véritablement un croyant, la certitude d’avoir été agréé
par Dieu. C’est pour les véritables enfants de Dieu le scellement par le Saint-Esprit (Eph. 1.13; 4.30).
Bien entendu nous avons affaire aujourd’hui aux mouvements charismatiques les plus divers, jusqu’à
celui du pentecôtisme catholique romain. Une atmosphère est créée dans laquelle les gens font une
expérience s’arrêtant aux sentiments, mais dans laquelle ils demeurent prisonniers de leur ancien état et
de leurs traditions. Ils reçoivent une certaine onction de l’Esprit; cependant ont-ils fait dans leur âme une
véritable expérience avec Dieu, par laquelle ils auraient été renouvelés et seraient nés de nouveau? Seul
chacun peut répondre à cette question pour lui-même. Les enfants de Dieu véritablement remplis du
Saint-Esprit reconnaîtront la valeur éternelle de la Rédemption et feront de la Parole de Dieu qui demeure
éternellement valable leur témoignage exclusif. Ils ont les fruits de l’Esprit par lesquels seuls ils peuvent
être reconnus. Beaucoup de personnes peuvent présenter des dons, seuls cependant ceux qui ont été
rendus participants de Sa nature divine peuvent porter les fruits de l’Esprit. Cette parole est encore
valable: “Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur,
Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans
les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom,
et n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en
ton nom? Et alors je leur déclarerai: Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez
l’iniquité” (Mat. 7.20-23). Immédiatement après la seconde guerre mondiale, en mai 1946,
commença aux Etats-Unis un puissant mouvement de réveil par le moyen d’un prédicateur simple et
humble, William Branham († 1965). Le Rév. Gordon Lindsay, qui avait suivi ce serviteur de Dieu pendant
de longues années, raconte en tant que témoin oculaire dans son livre “William Branham, un homme
envoyé de Dieu” qu’au cours de son ministère. Dieu fit les mêmes signes et miracles que ceux
manifestés dans les jours du Seigneur Jésus-Christ et des apôtres: les aveugles recouvrèrent la vue, les
paralytiques marchèrent et même des personnes atteintes du cancer à son dernier stade furent guéries.
Dans la deuxième édition du livre que “Mehr Licht Verlag”, a publié en son temps à Hambourg, nous
pouvons voir reproduite à la page 4 la lettre que l’évêque de l’Eglise évangélique luthérienne, le D. Dr
Dibelius, a écrite au traducteur, le pasteur M. Gensichen: «Soyez sincèrement remercié pour l’envoi de
l’intéressante brochure sur l’évangéliste William Branham que vous avez si clairement traduite. Pour
nous, cette méthode utilisée par les Américains est véritablement encore quelque chose d’étrange. Mais il
est peut-être bon qu’une fois un autre esprit soit employé dans notre manière d’évangéliser. C’est
pourquoi je salue favorablement votre projet d’inviter Branham aussi en Allemagne». Ce
ministère mandaté et confirmé, surnaturellement légitimé, donna une impulsion nouvelle à un grand
nombre d’évangélistes qui plus tard présentèrent une action semblable dans leur ministère. De ce
renouveau sortirent de nombreuses sociétés d’évangélisation connues, comme l’Association
internationale des hommes d’affaires du Plein Evangile; même le mouvement charismatique et diverses
autres orientations spirituelles naquirent de cela. Cependant, après un examen plus rigoureux, nous
voyons que le chaos religieux est aujourd’hui plus grand qu’il ne l’a jamais été auparavant. Partout on
entend dire: «C’est ici qu’est Christ! C’est là qu’Il est!». Pourtant il n’y a toujours aucune communauté qui
soit entièrement comparable à l’Eglise du début et qui ait la doctrine biblique qui y corresponde, la
pratique et les oeuvres scripturaires qui la confirment. Maintenant, à la fin des âges de l’Eglise du
Nouveau Testament, nous avons besoin d’une action puissante de l’Esprit au moyen de laquelle l’Eglise
arrive à Son achèvement. Car le but fixé par Dieu est que la fin soit semblable au commencement.
Comme Christ agissait au commencement, ainsi le fera-t-Il aussi dans Son Corps à la fin.
Tout ce qui concerne l’Eglise du Dieu vivant doit être ramené à l’état originel. C’est pour Elle qu’un temps
de rafraîchissement et de complète restauration est promis avant le retour de Christ (Actes 3.19-21).
Celui qui maintenant appartient à l’Eglise du Seigneur ne se laissera pas entraîner par de l’enthousiasme
et des tromperies religieuses, mais il sondera l’Ecriture Sainte, découvrira, croira et expérimentera les
promesses pour ce temps. Tout ce que Dieu fait, Il le fait conformément à Sa Parole. Avant que nous
puissions prier: “Que ta volonté soit faite…”, la volonté de Dieu venant de Sa Parole doit nous être
révélée. Ce temps n’est pas celui d’hommes particuliers, mais au contraire l’heure de Dieu, l’heure de la
Parole — qui est la Vérité. A partir de ces exposés il doit être rendu possible à chacun d’éprouver s’il croit
véritablement selon l’Ecriture ou s’il a seulement la foi d’une église, qu’elle soit officielle ou libre. Or tout
dépend du fait que l’on soit connecté ou non à la dernière action menée par Dieu avant le retour de
Jésus-Christ.
843
Chapitre 13 LE NOM DU SEIGNEUR Après que l’Eternel Dieu eut
donné les dix commandements, Il fit dans le même chapitre une très importante déclaration: “En tout lieu
où je mettrai la mémoire de mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai” (Ex. 20.24). Ce n’est que là où
l’Eternel Dieu fait connaître Son Nom, que l’on peut également Lui présenter, en Son Nom, l’adoration en
Esprit et en Vérité. Dès le commencement il y eut des hommes auxquels le Seigneur se révéla et qui
connurent Son Nom. “Et à Seth, à lui aussi, naquit un fils; et il appela son nom Enosch. Alors on
commença à invoquer le nom de l’Eternel (Yahweh)” (Gen. 4.26). Exode 33.11-23 nous
donne des éclaircissements sur l’importance de la révélation de Dieu, ainsi que de la révélation de Son
Nom. Là où le Seigneur parle et accorde à un homme d’avoir part à Sa grâce, Il lui révèle aussi Son Nom.
L’Eternel parlait à Moïse face à face. Celui-ci eut le désir de voir la gloire de Dieu, et l’Eternel lui
répondit: “Je ferai passer toute ma bonté devant ta face, et je crierai le nom de l’Eternel devant toi” (Ex.
33.19). Dieu ne demeure pas l’inconnu, Celui qui se cache. Il se présente aussi comme Celui qui se fait
connaître afin de révéler Son Nom. On ne peut jamais assez insister sur la révélation du Nom
de l’Eternel. L’Eternel commanda à Moïse: “Parle à Aaron et à ses fils, disant: Vous bénirez ainsi les fils
d’Israël, en leur disant: L’Eternel (Yahweh) te bénisse, et te garde! L’Eternel (Yahweh) fasse lever la
lumière de sa face sur toi et use de grâce envers toi! L’Eternel (Yahweh) lève sa face sur toi et te donne
la paix! Et ils mettront mon nom sur les fils d’Israël; et moi, je les bénirai” (Nom. 6.23-27). En
aucun temps personne ne s’est adressé à Dieu en Le nommant par des titres mais bien en prononçant
Son Nom. Soit que les hommes L’aient invoqué, soit qu’ils aient agi, tout se faisait en Son Nom. Cela est
valable aussi bien pour l’Ancien que pour le Nouveau Testament. C’est la “loi fondamentale”
de Dieu: Dieu ne peut être cherché, trouvé et honoré qu’uniquement dans le lieu où Il se révèle Lui-même
ainsi que Son Nom. “Mais vous chercherez le lieu que l’Eternel, votre Dieu, choisira d’entre toutes vos
tribus pour y mettre son nom, le lieu où il habitera, et vous y viendrez” (Deut. 12.5). Dans la
prière de consécration du temple de Dieu, Salomon s’exprima ainsi: “… afin que tous les peuples de la
terre connaissent ton nom, et te craignent, comme ton peuple d’Israël, et qu’ils sachent que cette maison
que j’ai bâtie est appelée de ton nom” (1 Rois 8.43). “C’est pourquoi mon peuple
connaîtra mon nom; c’est pourquoi, en ce jour-là, il connaîtra que c’est moi-même, qui dis: Me voici!” (Es.
52.6). Ce fut Le même dont Moïse dit: “JE SUIS m’a envoyé vers vous” (Ex.3.14), qui Se
présenta avec les mêmes paroles au peuple d’Israël sur la montagne du Sinaï: “Et Dieu prononça toutes
ces paroles, disant: JE SUIS l’Eternel (Yahweh), ton Dieu (Elohim), qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de
la maison de servitude” (Ex. 20.1,2). Dans le prophète Esaïe nous trouvons cette référence
particulièrement accentuée: “Moi, l’Eternel (Yahweh), le premier; et, avec les derniers, JE SUIS le
même” (Es. 41.4). “Je suis l’Eternel (Yahweh): c’est là mon nom; et je ne donnerai pas ma gloire à un
autre, ni ma louange à des images taillées” (Es. 42.8). “Moi, moi, JE SUIS l’Eternel (Yahweh), et hors moi
il n’y en a point qui sauve… Et vous êtes mes témoins, dit l’Eternel, que JE SUIS Dieu” (Es.
43.11,12). “Ainsi dit l’Eternel, le roi d’Israël, et son rédempteur, l’Eternel des armées: JE SUIS le premier,
et JE SUIS le dernier, et hors moi il n’y a pas de Dieu” (Es. 44.6). “C’est MOI, l’Eternel, qui ai fait toutes
choses…” (Es. 44.24). “MOI, je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre, il n’y a point de Dieu si ce n’est
MOI… qu’il n’y en a point hors MOI” (Es. 45.5,6).“MOI, JE SUIS le même, MOI, le premier, et MOI, le
dernier. Ma main aussi a fondé la terre et ma droite a étendu les cieux…” (Es. 48.12,13).
Dans tout l’Ancien Testament, des hommes ont connu le Nom du Seigneur, ils ont invoqué Dieu en ce
Nom-là et L’ont loué. Le passage de l’Ancien au Nouveau Testament est également très clairement
défini: “… et tu appelleras son nom Jésus” (Mat. 1.21). Il était né comme Sauveur, qui est Christ, le
Messie, le Seigneur (Luc 2.11). Cependant, comme c’était la coutume, Il reçut Son Nom le huitième jour,
lors de la circoncision (Luc 2.21). Dans le Nouveau Testament également, il ne s’agit pas
uniquement de la manière par laquelle Dieu se révèle à nous, c’est-à-dire dans le Ciel comme Père, sur la
terre comme Fils et dans l’Eglise par le Saint-Esprit, mais il s’agit de l’unique Nom en qui seul reposent
notre délivrance et notre salut, en qui seul nous pouvons demander quelque chose à Dieu. Dieu ne s’est
fait connaître sur la terre pour notre salut qu’en un seul lieu, c’est-à-dire en Jésus-Christ notre Seigneur.
Qui veut trouver Dieu doit Le chercher là où Il se laisse trouver. Celui qui veut Le voir, Le verra où Il peut
être vu, et celui qui veut L’entendre, L’entendra là où Il peut être entendu, c’est-à-dire là où Il a placé et
révélé Son Nom. Le seul lieu de rencontre personnelle de Dieu avec l’humanité, et par conséquent
aussi de l’humanité avec Dieu, est en Jésus-Christ notre Seigneur. Il demeure
incompréhensible que les érudits aient changé Yahweh en Jéhovah et Yashuah en Jeshuah, et qu’ils
aient donné de semblables notions des mots. Les lettres hébraïques du Nom de l’Eternel
YHWH doivent être pareilles autant dans le Nouveau Testament que dans l’Ancien. Elles ne permettent
aucune formulations imaginaire et arbitraire. Yah est l’abrégé de Yahweh-l’Eternel, comme El est
l’abréviation de Elohim-Dieu. Le mot: Allélu-Yah signifie: Louez Yahweh. Jesa-Jah signifie:Yahweh est
Sauveur. Yah-Shua signifie Jahweh-Sauveur et ainsi de suite. L’Eternel s’est révélé comme le Dieu
d’Israël. Le mot Isra-El signifie: Lutter avec Dieu; Isma-El signifie: Dieu exauce; Emmanu-El signifie: Dieu
avec nous, et ainsi de suite. Là où l’Eternel Dieu se révèle réellement, c’est là qu’Il se fait connaître ainsi
que Son Nom. C’est uniquement en ce Nom que nous pouvons L’adorer. Notre Seigneur
Jésus, dans le Nouveau Testament, a fait tout particulièrement ressortir cet attribut de: “JE SUIS”, qui se
rapportait à Dieu dans l’Ancien Testament.“JE SUIS le pain de vie” (Jean 6.48). “JE SUIS la lumière du
monde” (Jean 8.12). Deux versets du chapitre 8 sont d’une importance primordiale. C’est ainsi que notre
Seigneur dit: “Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas que c’est
MOI, vous mourrez dans vos péchés” (Jean 8.24) “Les Juifs donc lui dirent: Tu n’as pas encore cinquante
ans, et tu as vu Abraham? Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous dis: Avant qu’Abraham fût, JE
SUIS” (Jean 8.57,58). “Moi, JE SUIS le bon berger et je connais les miens” (Jean 10.14). “Moi, JE SUIS
la résurrection et la vie” (Jean 11.25). “Moi, JE SUIS le vrai cep” (Jean 15.1), etc. etc. Notre
Seigneur est Tout en tous. C’est pourquoi Il pouvait littéralement relier tout ce qu’Il était, ce qu’Il est et ce
qu’Il sera avec le “JE SUIS”. On peut tout spécialement comparer les passages du prophète Esaïe, où il
est clairement question de l’Eternel, de Yahweh, où Lui-même se présente comme étant le Premier et le
Dernier, et faire le pont entre l’Ancien et le Nouveau Testament, où le Ressuscité, le Rédempteur qui
revient déclare: “Ne crains point; moi, JE SUIS le premier et le dernier, et le vivant” (Apoc. 1.7). “Moi, JE
SUIS l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, et qui était, et qui vient, le Tout-
puissant” (Apoc. 1.8). Avant Lui, aucun Dieu n’a existé, et après Lui il n’y en aura point. Il n’y a qu’un seul
Tout-puissant. Le Fils dit: “Moi, JE SUIS venu au nom de mon Père” (Jean 5.43). Lorsqu’Il
priait, Il disait: “Père, glorifie ton nom” (Jean 17.6). En rapport avec les Siens Il dit: “J’ai manifesté ton
nom aux hommes que tu m’as donnés du monde” (Jean 17.6). Comme en Jésus le Seigneur est aussi
terrestre, Il ne se présente manifestement sous Son Nom qu’à ceux qui ont eu une rencontre personnelle
avec Lui, c’est-à-dire qui ont fait une expérience véritable avec Lui. Nous voyons cela tout
particulièrement lors de la conversion de Paul: “Et il dit: Qui es-tu, Seigneur? Et il dit: JE SUIS JESUS
que tu persécutes” (Actes 9.5). Plus loin nous Le voyons prier, disant: “Père saint, garde-les
en ton nom que tu m’as donné” (Jean 17.11). Le Nom du Père est également le Nom du Fils. Il fait
encore une fois ressortir cela en disant: “Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai
connaître…” (Jean 17.26). C’est ce qu’Il fait jusqu’aujourd’hui. Il révèle leNom de Jésus. Là où la
signification divine de ce Nom n’est pas connue, les hommes se trouvent dans une tradition pieuse non
biblique. “Vous donc, priez ainsi: Notre Père qui est dans les cieux, que ton nom soit
sanctifié…” (Mat. 6.9). Comme nous pouvons le voir, le Nom du Père est le Nom du Fils:“… qu’il a hérité
d’un nom plus excellent qu’eux” (Héb. 1.4). La vie éternelle ne se trouve qu’en Son
Nom (Jean 20.31). La rémission des péchés est aussi reçue uniquement par Son Nom (Act. 10.43). En
principe, tout ce que Dieu nous donne et tout ce qu’Il fait arrive au Nom de Jésus car c’est en Lui qu’Il
s’est révélé. Pareillement, aucun de Ses serviteurs n’emploie les titres de Dieu ni une formule, mais il
emploie toujours Son Nom. Selon la Parole de l’Ecriture, cela est valable pour tous les croyants: “Et
quelque chose que vous fassiez, en paroles ou en oeuvres, faites tout au nom du Seigneur Jésus,
rendant grâces par lui à Dieu le Père” (Col. 3.17). Le jour arrive où, au Nom de Jésus-
Yashuah tout genou fléchira et toute langue confessera qu’Il est l’Eternel-Yahweh (Phil. 2.10,11). En
Apocalypse 21.3-7 il nous est dit: “Voici, l’habitation de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux;
et ils seront son peuple, et Dieu Lui-même sera avec eux, leur Dieu. Et Dieu essuiera toutes larmes de
leurs yeux; et la mort ne sera plus; et il n’y aura plus ni deuil, ni cris, ni peines, car les premières choses
sont passées. Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il me dit:
Ecris! car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit: C’est fait. Moi, JE SUISl’alpha et l’oméga,
le commencement et la fin. A celui qui a soif, JE donnerai, MOI, gratuitement, de la fontaine de l’eau de la
vie. Celui qui vaincra héritera de ces choses, et je lui serai Dieu, et lui me sera fils”.
845
Chapitre 15 JESUS EST LE SEIGNEUR Dans les
rassemblements charismatiques tout particulièrement, ainsi que dans les campagnes d’évangélisation à
l’occasion desquelles on crée une certaine atmosphère, on met sans cesse l’accent sur le fait que “Jésus
est Seigneur”. Cependant il n’est pas certain, pour ces personnes, qu’Il soit réellement Seigneur au sens
des Saintes Ecritures. Celui qui dit: “Jésus est le Seigneur” sans croire véritablement que cela signifie
qu’Il est Dieu, n’a en fait pas encore reconnu réellement le Seigneur Dieu. Lorsque Jésus est décrit dans
Sa qualité d’homme, nous Le voyons réellement comme un homme auprès de Dieu; c’est-à-dire comme
Fils de l’homme et Prophète, Lequel ne peut rien faire de Lui-même. “En vérité, en vérité, je vous dis: Le
Fils ne peut rien faire de lui-même, à moins qu’il ne voie faire les choses au Père… Je ne puis rien faire,
moi, de moi-même; je juge selon ce que j’entends et mon jugement est juste; car je ne cherche pas ma
volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé” (Jean 5.19,30). Ici ne se trouvent pas, à l’intérieur de la
Divinité et face-à-face, une Personne ayant la connaissance et une autre n’en ayant point, une Personne
ayant le pouvoir et une autre n’en ayant point. Mais Celui qui parle ici est Jésus, l’homme, le Christ qui ne
cherche pas à faire Sa volonté, mais au contraire celle de Dieu. Pareillement les Saintes
Ecritures présentent sans cesse Jésus comme Seigneur, à tel point qu’Elles relatent cette déclaration
majestueuse: “Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre” (Mat. 28.18). Effectivement,
Jésus, dans Son humanité, est présenté au côté de Dieu comme Homme, comme Prophète,
Intercesseur, Médiateur, Fils de l’homme. C’est également ainsi qu’Etienne le vit: “Mais lui, étant plein de
l’Esprit Saint, et ayant les yeux attachés sur le ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de
Dieu; et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu” (Actes
7.55,56). Etienne vit la Gloire surnaturelle de Dieu, la “Shekinah”. C’est dans cette Gloire que le Fils de
l’homme reviendra. “Or, quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors
il s’assiéra sur le trône de sa gloire” (Mat. 25.31). En considérant ces choses, il s’agit de
nouveau de trouver la vraie connaissance et la formulation qui s’y rapporte. Jésus n’est pas seulement un
Seigneur, mais le Seigneur. Lors de Sa naissance il fut dit aux bergers: “… qui est le Christ, le
Seigneur” (Luc 2.11). C’est exactement ainsi que l’entend Paul lorsqu’il dit: “… nul ne peut
dire: Seigneur Jésus, si ce n’est par l’Esprit Saint” (1 Cor. 12.3). Il s’agit toujours du même Esprit (v. 4),
du même Seigneur (v. 5), du même Dieu, et cela jusque dans le dernier livre de la Bible. “…
saint, saint, saint, Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui était, et qui est, et qui vient” (Apoc. 4.8).
“Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, et l’honneur, et la puissance” (Apoc.
4.11). Malgré la diversité des désignations et des formulations qui s’accordent avec le
contexte actuel, Il est toujours le même Dieu et Seigneur qui agit: “Et il y eut dans le ciel de grandes voix,
disant: Le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des
siècles” (Apoc. 11.15). Le 12ème chapitre de l’Apocalypse parle de Dieu et de Son Christ dans
le même contexte: “Et j’ouïs une grande voix dans le ciel, disant: Maintenant est venu le salut et la
puissance et le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ” (Apoc. 12.10). Finalement
nous apprenons de façon exacte qui est Celui qui entre dans Son règne: “Nous te rendons
grâces, Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui est et qui était, de ce que tu as pris ta grande
puissance et de ce que tu es entré dans ton règne” (Apoc. 11.17). Debout sur la mer de
cristal, la troupe des vainqueurs entonne le cantique de l’Agneau par ces paroles: “Grandes et
merveilleuses sont tes oeuvres, Seigneur, Dieu Tout-puissant! Justes et véritables sont tes voies, ô Roi
des nations!” (Apoc. 15.3). Au chapitre 16, une voix sort de l’autel disant: “Oui, Seigneur,
Dieu, Tout-puissant, véritables et justes sont tes jugements!” (v. 7). Pour l’entendement
humain c’est le plus grand de tous les mystères et il est tout simplement insaisissable. Cela demeurera
ainsi, car c’est la volonté de Dieu que nous ne puissions ni le pénétrer, ni l’approfondir, ni l’expliquer ou le
comprendre. Dieu voudrait que nous gardions pour l’éternité le respect et la crainte qui Lui sont dus.
Le Christ, Jésus, est né comme un simple homme, et comme tout autre enfant Il fut présenté au Seigneur
(Yahweh) dans le temple de Jérusalem (Luc 2.22-24). Siméon le prit dans ses bras, et “bénit
Dieu et dit: Maintenant, Seigneur, tu laisses aller ton esclave en paix selon ta parole…” (Luc 2.28,29).
Conformément à Esaïe 9.5,6, cet enfant, ce Fils, est “Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père du siècle,
Prince de paix”. Le Fils, en tant qu’homme, a dit que Son Père était plus grand que Lui (Jean 14.28).
Lorsqu’Il parle comme Seigneur, Il dit que Lui et le Père sont un (Jean 10.30). Le Père est dans les cieux
et le Fils est sur la terre, et cependant tous devraient arriver à la connaissance “… que le Père est en moi,
et moi en lui” (Jean 10.38). Lorsqu’il est dit que le Fils est à Ses côtés, ou qu’il est dit qu’Il est dans le
Père, tout est exact, y compris cette déclaration: “Celui qui m’a vu, a vu le Père” (Jean 14.9).
Lorsque Pierre décrivit le ministère de Jésus-Christ, il employa cette formule: “Jésus le Nazaréen,
homme approuvé de Dieu auprès de vous par les miracles et les prodiges et les signes que Dieu a faits
par lui au milieu de vous … ayant été livré par le conseil défini et par la préconnaissance de Dieu — lui,
vous l’avez cloué à une croix et vous l’avez fait périr par la main d’hommes iniques, lequel Dieu a
ressuscité, ayant délié les douleurs de la mort, puisqu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle” (Actes
2.22-24). Il était homme; et en cette qualité Il mourut dans Son corps de chair pour vaincre la mort, cela
afin que nous aussi soyons libérés du corps de cette mort et puissions être transformés et recevoir un
corps de résurrection. L’apôtre Pierre continue en disant: “Le Seigneur (Yahweh) a dit à mon
Seigneur (Eloah): Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis pour marchepied de tes
pieds. Que toute la maison d’Israël donc sache certainement que Dieu a fait et Seigneur et Christ ce
Jésus que vous avez crucifié” (Actes 2.34-36). L’apôtre Paul parle, comme il le dit lui-même,
de “la sagesse de Dieu en mystère, la sagesse cachée, laquelle Dieu avait préordonnée avant les siècles
pour notre gloire”, et il décrit Celui qui a été frappé à la croix comme étant le Seigneur de gloire, qu’aucun
des chefs de ce siècle n’a reconnu “car s’ils l’eussent connue (la sagesse de Dieu), ils n’eussent pas
crucifié le Seigneur de gloire” (1 Cor. 2.7,8). Dans 1 Corinthiens 6.14 il dit encore: “Mais
Dieu a ressuscité le Seigneur, et il nous ressuscitera par sa puissance”. Quiconque se
convertit à Christ ne se tourne pas vers l’Enfant, qu’Il soit dans la crèche ou dans les bras de Marie, mais
bien vers le Seigneur qui a été crucifié, qui est mort et est ressuscité. Ce Seigneur nous est même
présenté après Son ascension comme “l’Esprit”. Jusque là nous avons seulement lu dans Jean 4.24 que
Dieu est Esprit et que ceux qui L’adorent doivent L’adorer en Esprit et en Vérité. Dans le passage que
nous citons maintenant, le Seigneur nous est présenté ainsi: “Or le Seigneur est l’Esprit; mais là où est
l’Esprit du Seigneur, il y a la liberté” (2 Cor. 3.17). Puis l’apôtre continue: “Or nous tous, contemplant à
face découverte la gloire (la Shekinah) du Seigneur, nous sommes transformés à la même image, de
gloire en gloire, comme par le Seigneur en Esprit” (v. 18). Ce qui pour les uns ne semble pas
présenter une image cohérente, est vu par les autres comme un tout harmonieux, une image d’une
perfection insurpassable. Dans 2 Corinthiens 4.5,6 Paul parle de la gloire de Christ, qui est l’image de
Dieu, et il dit: “Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais nous prêchons le christ Jésus comme
Seigneur…”. Le point culminant de cette parole se trouve au verset suivant: “Car c’est le Dieu qui a dit
que du sein des ténèbres la lumière resplendit, qui a relui dans nos coeurs pour faire luire la
connaissance de la gloire de Dieu dans la face de Christ”.
846
Chapitre 16 CELUI QUI CONFESSERA JESUS… VRAIE OU FAUSSE
CONFESSION? Dans les mouvements de réveil, lors des campagnes
d’évangélisation des groupements protestants et des communautés indépendantes, on attache un grande
importance à la confession du Nom de Jésus-Christ. Dans ces campagnes d’évangélisation, les
personnes qui se sont avancées pour la conversion sont conduites par leurs évangélistes à répéter
après eux une confession de Christ. Le prédicateur assure ensuite à ceux qui se sont avancés qu’ils sont
désormais devenus la propriété de Jésus-Christ. Comme pour tous les autres thèmes et témoignages il
convient là aussi de considérer la choses bibliquement, car tous ceux qui confessent Jésus comme Fils
de Dieu ne sont pour autant pas déjà justifiés devant Dieu. Le fait de confesser
personnellement Jésus, le Christ, comme Fils de Dieu, a une extrême importance pour notre salut.
L’ennemi et adversaire de Dieu est de nouveau parvenu ici à conduire par des demi-vérités à une totale
tromperie, en se servant de la même formulation que la Bible. A cet égard il y a seulement trois passages
des Ecritures où la partie adverse ait pris la Parole. Les esprits habitant les personnes
possédées ont eux aussi crié et fait une confession: “Et voici, ils s’écrièrent, disant: Qu’y a-t-il entre nous
et toi, Jésus, Fils de Dieu?” (Mat. 8.29). L’évangéliste Marc nous dit: “Et les esprits immondes, quand ils
le voyaient, se jetaient devant lui et s’écriaient, disant: Tu es le Fils de Dieu!”(Marc 3.11). Et Luc écrit: “Ah!
qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazaréen? Es-tu venu pour nous détruire? Je te connais, qui tu es: le
Saint de Dieu… et des démons aussi sortaient de plusieurs, criant et disant: Tu es le Fils de Dieu” (Luc
4.34 et 41). Nous voyons un homme de Dieu dire à un malade: “Au nom de Jésus Christ le
Nazaréen, lève-toi et marche!” (Act. 3.6) et cependant, comme nous venons de le lire, il nous est relaté
que de mauvais esprits avaient à la bouche le Nom de Jésus et même qu’ils employaient la désignation
correcte de “Jésus de Nazareth” ou de “Fils de Dieu”. Une confession correctement exprimée
ne sert de rien, si l’on n’a pas fait une expérience personnelle avec Jésus, le Christ, ni eu une relation
personnelle avec Lui. Il nous faut tout d’abord recevoir une révélation du Ciel. La confession de Jésus
comme étant le Christ, ainsi que la marche avec Lui vont incontestablement de paire. Quant à
l’obéissance, c’est pareil. “Qui croit au Fils a la vie éternelle; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie,
mais la colère de Dieu demeure sur lui” (Jean 3.36). La foi dans le coeur doit précéder la
confession de la bouche: “La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur, c’est-à-dire la
parole de la foi, laquelle nous prêchons, savoir que, si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur
et que tu croies dans ton coeur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé” (Rom. 10.8,9).
Paul l’exprimait de cette manière: “J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé” (2 Cor. 4.13). Une confession qui
n’est pas faite dans la foi en Christ, le Seigneur, et dans la foi en la Parole de Dieu, n’a pas de sens.
L’apôtre Jean dit: “Qui est celui qui est victorieux du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de
Dieu” (1 Jean 5.5). A la fin du récit de la tentation de Jésus, alors que le diable se tenait
auprès du Seigneur sur le faîte du temple, il Lui dit: “Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas”(Luc 4.9).
Tous peuvent confesser que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, que ce soit les enfants de Dieu ou les
enfants du diable, les chrétiens de tout bord, et même jusqu’à l’Antichrist. Mais une confession de Jésus
n’est réellement valable que lorsqu’elle est en fait reliée en même temps au témoignage d’ensemble des
Ecritures, à la foi et à l’obéissance personnelles envers Dieu. L’homme faisant cette confession doit avoir
reçu une révélation directe à l’égard de Jésus. La parole qui réserve de grandes difficultés
aux exégètes se trouve dans 1 Jean 4: “Par ceci, vous connaissez l’Esprit de Dieu: tout esprit qui
confesse Jésus Christ(Messie) venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas Jésus Christ
venu en chair n’est pas de Dieu; et ceci est l’esprit de l’antichrist” (v. 2,3). Dans ce passage, à nouveau il
y a davantage que ce qui, au premier coup d’oeil est extérieurement perceptible. Il s’agit là de la véritable
connaissance, à savoir que c’est Yahweh en tant que Yashuah, (c’est-à-dire Yahweh-Sauveur), qui est
venu dans la chair comme Christ, comme Oint de Dieu, Lequel est le Seigneur Dieu. Une
confession superficielle des lèvres, une confession de foi apprise et répétée, passe à proprement parler à
côté du noyau même de la chose. Jean continue en disant que tout esprit qui ne confesse pas Jésus de
cette façon ne vient pas de Dieu; c’est bien davantage l’esprit même de l’antichrist. Celui qui annonce un
autre Jésus que Celui qui nous est présenté dans la Bible, manifeste qu’il n’a aucune connaissance de
Dieu; la connaissance consiste dans le fait que Yahweh de l’Ancien Testament est le Jésus (Yashuah)
du Nouveau Testament. La Parole de Dieu nous dit avec toute l’autorité divine que celui qui nie ce fait
est victime de l’esprit antichrist. Paul parle d’une manière plus approfondie sur le thème de la
venue de Dieu dans la chair, c’est-à-dire sur le fait qu’Il est devenu un homme: “Dieu, ayant envoyé son
propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair, afin
que la juste exigence de la loi fut accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon
l’Esprit” (Rom. 8.3,4). C’est parce que l’homme, en son corps de chair, est tombé dans le
péché et par cela a été livré à la mort, que le Rédempteur devait naturellement venir, à cause de nous,
dans la même forme en qui habite le péché. Mais lorsqu’on nous enseigne que Marie était sans péché,
c’est bien là une doctrine antichrist. Christ, Lui, était saint, sans péché et sans tache (1 Pier. 1.19). Mais Il
devait venir dans une chair de péché et être fait péché pour nous (2 Cor. 5.21) afin de faire sortir la
création déchue de son état d’esclavage du péché. Jésus devait satisfaire les justes exigences de la loi
en prenant sur Lui la malédiction qui aurait dû tomber sur nous (Gal. 3.13). L’immaculée
conception d’une soi-disant bienheureuse Marie n’existe absolument pas car celle-ci faisait partie de la
création déchue. Mais il y a réellement une Marie que Dieu a employée pour recevoir, dans sa nature
pécheresse à l’instar de toute autre créature humaine, Celui qui était sans péché. Il s’agit donc d’un saint
et divin Contenu dans un vase impur et pécheur comme tous les autres. Il en va exactement de même
pour les hommes qui, nés dans le péché, reçoivent et acceptent Christ. Eux aussi portent ce Trésor
céleste dans des vases de terre: ce n’est pas le vase qui est important mais bien son précieux
Contenu. “Mais nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que l’excellence de la puissance soit
de Dieu et non pas de nous” (2 Cor. 4.7). Ainsi celui qui dit de façon superficielle: “Jésus est
le Fils de Dieu” et qui, malgré cela, pense et croit ce qu’il veut à Son sujet, n’a pas vraiment compris de
quoi il s’agit. Et celui qui dit avec légèreté: “Je crois que Jésus est venu dans la chair” n’a de loin pas
exprimé ce qui nous a été légué dans le témoignage des Saintes Ecritures. Jésus Lui-même était sans
faute, sans péché, et Satan n’avait aucun droit sur Lui. Mais Il dut être fait péché pour tous afin de payer
le salaire du péché, c’est-à-dire subir le châtiment qu’exigeait la justice de Dieu à cause du péché. C’est
la raison pour laquelle Il dut mourir pour nous, afin de nous racheter et de nous libérer de la mort. “Car le
salaire du péché c’est la mort, mais le don de grâce de Dieu c’est la vie éternelle par Jésus-Christ notre
Seigneur” (Rom. 6.23 — Segond). A ce que nous venons de dire s’ajoute un deuxième point
important par lequel la doctrine antichrist, et ce vers quoi elle tend, peuvent être reconnus. L’apôtre Jean
dit dans sa seconde épître, verset 7: “Car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne
confessent pas Jésus Christ venant en chair: celui-là est le séducteur et l’antichrist”. Il est significatif que
dans la soi-disant confession de foi des apôtres, rien ne soit dit au sujet du retour corporel de Jésus
Christ. On lit seulement ceci: “… duquel il reviendra pour juger les vivants et les morts”. Mais le jugement
final n’a somme toute rien à faire avec le retour de Jésus-Christ. Immédiatement après
l’ascension de Jésus il fut dit aux disciples: “Ce Jésus, qui a été élevé d’avec vous dans le ciel, viendra de
la même manière que vous l’avez vu s’en allant au ciel” (Actes 1.11). Jésus-Christ ressuscité avait un
corps de résurrection dans lequel Il pouvait manger et boire, et dans les meurtrissures duquel Thomas
pouvait mettre sa main (Jean 20.27). “Jésus donc leur dit: Enfants, avez-vous quelque chose à manger?
… Jésus vient et prend le pain, et le leur donne, et de même le poisson” (Jean 21.5,13).
Quiconque “spiritualise” le retour de Jésus-Christ manifeste l’esprit antichrist et propage une doctrine
antichrist. Conformément à Jean 14, le Seigneur s’en est allé préparer une place pour les Siens et Il
reviendra pour nous prendre avec Lui. C’est alors que s’accomplit ce qui est écrit dans 1 Corinthiens 15
dès le verset 51, et dans 1 Thessaloniciens 4 depuis le verset 13, ainsi que dans d’autres passages
bibliques. La compréhension du plan de salut de Dieu, telle que l’avaient les prophètes et les apôtres,
s’est perdue parce qu’au cours de l’histoire de l’Eglise il n’y avait pas davantage de vrais apôtres que de
vrais prophètes qui aient pu poursuivre la prédication à la manière des apôtres et des prophètes. La
doctrine antichrist consiste en ce que l’on ne croit pas au retour corporel de Jésus-Christ venant en tant
qu’Epoux prendre Son Epouse à la Maison (Mat. 25). Dans cette soi-disant confession de foi des apôtres
on n’enseigne rien non plus à propos du fait que lors de la première résurrection, ceux qui se sont
endormis en Christ ressusciteront incorruptibles, que ceux qui vivent en Christ seront transmués dans un
corps de résurrection et que tous ensemble iront à la rencontre du Seigneur (1 Cor. 15 et 1 Thess. 4). On
ne parle pas davantage du Repas des noces de l’Agneau (Apoc. 19) ou du Règne de mille ans (Apoc.
20). Le même Jésus-Christ, monté au Ciel, reviendra prendre les Siens avant que ne
commencent la grande tribulation et le temps du jugement sur cette terre. Dans tout les cas nous pouvons
voir qu’il ne s’agit pas d’avoir seulement une confession formelle des lèvres, mais qu’il s’agit d’avoir la
vraie révélation que Jésus-Christ est notre Seigneur. Dans notre témoignage de Jésus-Christ ces deux
choses doivent être formulées selon la Bible: qu’Il est le Fils de Dieu et qu’Il est le Seigneur. Le
témoignage que nous rendons de Sa première venue (1 Jean 4) et celui de Son retour (2 Jean 7) doivent
également être en accord avec l’Ecriture.
848
Chapitre 18 LE BAPTEME Comme nous le verrons, les Saintes
Ecritures nous donnent aussi tous les renseignements nécessaires sur le baptême biblique. On pratique
le baptême dans l’ensemble de la chrétienté, mais malheureusement une grave déviation s’est
également produite sur ce point. C’est pourquoi nous allons exposer ici le baptême conforme aux Saintes
Ecritures, tel qu’il a été ordonné et pratiqué au commencement de l’Eglise du Nouveau Testament. Peut-
être sera-t-il choquant pour certains lecteurs d’apprendre que tant de personnes qui, apparemment,
semblent servir Dieu, se trouvent elles-mêmes dans l’erreur. Pourtant il est généralement connu que les
églises nationales ou indépendantes ne s’en tiennent pas toujours à la Bible, mais aux choses qui ont été
reconnues comme étant valables par leurs dénominations et décidées par elles-mêmes.
Notre Seigneur a dit: “Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé” (Marc 16.16). La première
condition que le Seigneur Lui-même exige du candidat au baptême est qu’il croie. Comme il nous est dit
dans Romains 10.17, la foi vient de la prédication, et la prédication vient de la Parole de Dieu. C’est la
raison pour laquelle l’ordre de mission fut de prêcher d’abord l’Evangile, et ensuite de baptiser ceux qui
étaient devenus croyants. Ce fait se trouve confirmé dès la première prédication de Pierre, ainsi que par
la pratique de tous les autres apôtres. “Ceux donc qui reçurent sa parole furent baptisés” (Act. 2.41). Il
est important que les gens écoutent d’abord la prédication de la Parole et qu’ensuite ils prennent
personnellement leur décision pour Christ. L’exemple donné ci-après doit rendre évident le
fait que la foi personnelle est vraiment une condition indispensable pour recevoir le baptême biblique.
L’évangéliste Philippe fut envoyé par l’Esprit de Dieu vers un eunuque éthiopien, lequel, assis sur son
char lors de son voyage de retour de Jérusalem, lisait dans le prophète Esaïe. Philippe lui annonça
l’Evangile. Là-dessus, cet homme lui demanda spontanément: “Voici de l’eau, qu’est-ce qui m’empêche
d’être baptisé?”. L’homme de Dieu savait que la foi était indispensable et il répondit à l’eunuque: “Si tu
crois de tout ton coeur, cela est permis. Et répondant, il dit: Je crois que Jésus Christ est le Fils de Dieu.
Et il donna l’ordre qu’on arrêtât le char, et ils descendirent tous deux à l’eau; et Philippe le baptisa” (Act.
8.36-38). Du temps de Jean-Baptiste, de notre Seigneur et des apôtres, c’est uniquement en plongeant
entièrement la personne dans l’eau que se faisait le baptême. Le candidat au baptême et celui qui
baptisait entraient tous deux dans l’eau. C’est ce qui s’est passé également lors du baptême de Jésus-
Christ: “Et Jésus, ayant été baptisé, remonta aussitôt de l’eau” (Mat. 3.16). Un baptême au cours duquel
la personne baptisée n’entre pas dans l’eau, où elle n’est pas plongée dans les eaux et ressortie des
eaux, n’est pas le baptême de Christ, ni celui des apôtres: c’est-à-dire que ce baptême n’est pas pratiqué
de la manière biblique. Les disciples avaient très bien compris les paroles et la pensée de leur
Seigneur quand Il avait dit: “Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé” (Marc 16.16). Dans les
Saintes Ecritures et dans les premiers siècles de notre ère, aucune indication ne nous est donnée disant
que parmi les disciples de Jésus un nourrisson ait jamais été baptisé. Les Saintes Ecritures ne
connaissent pas de parrain et ne mentionnent pas davantage qu’un nourrisson ait été libéré du péché
originel et aurait été fait un enfant de Dieu à son insu. L’expression “péché originel” ne se trouve pas une
seule fois dans la Bible et il n’est pas fait non plus mention d’une nouvelle naissance survenue au travers
du baptême. Quiconque accepte la Parole de Dieu comme étant la Vérité se laissera lui-même
convaincre par les Saintes Ecritures Elles-mêmes car Elles seules font autorité dans toute question de foi.
Comme il ressort de la première prédication de Pierre et qu’on peut le voir dans tous les autres cas, la
repentance qui conduit à la conversion à Christ précède le baptême (Rom. 2.4). Un nourrisson ne sait
encore rien de ces choses, n’ayant pas la connaissance du péché; il ne peut donc non plus éprouver de
repentence. L’arrosage (ou l’aspersion) de nourrissons ne peut, à juste titre, être considéré comme un
baptême car il n’est aucunement un baptême. La thèse selon laquelle “la circoncision pratiquée comme
un signe dans l’Ancienne Alliance a été remplacée par le baptême dans la Nouvelle Alliance” n’est pas
valable parce qu’il n’y a à ce sujet aucune indication conforme à l’Ecriture. Certains
théologiens, pour justifier “le baptême des nourrissons”, cherchent une “échappatoire”. Pour cela ils se
réfèrent à Actes 16.32 et allèguent que le geôlier de Philippes s’était fait baptiser avec toute sa maison, et
ils émettent l’hypothèse que des enfants pouvaient éventuellement se trouver au milieu d’eux, ce que de
toute façon le récit ne prouve nullement. Avant que le baptême eut lieu il nous est dit: “Et ils lui
annoncèrent la parole du Seigneur ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison” (Marc 16.32). Il s’agit
ici à l’évidence d’une maison dans laquelle les personnes présentes, ayant entendu la Parole de Dieu par
la prédication, vinrent à la foi en Dieu et se firent baptiser. En ce qui concerne le “baptême
des nourrissons”, d’autres se réfèrent à cette déclaration du Seigneur Jésus: “Laissez venir à moi les
petits enfants…” (Marc 10.14). Celui qui continue à lire ce texte peut constater que le Seigneur n’a pas
aspergé les enfants mais qu’Il les a pris dans Ses bras, a posé Ses mains sur eux et les a bénis.
Puis il y a aussi certaines personnes qui n’attribuent aucune signification au baptême. A cet égard ils se
réfèrent à cette parole de Paul: “Car Christ ne m’a pas envoyé baptiser mais évangéliser” (1 Cor. 1.17).
Ce verset néanmoins n’annule en fait aucunement l’ordre de mission donné par le Seigneur de prêcher
l’Evangile et de baptiser ceux qui croiraient. Ce verset montre seulement que Paul se consacrait
principalement à la prédication et à l’enseignement de la Parole, et qu’il laissait aux autres frères le soin
de baptiser. Les historiens de l’Eglise ont aussi remarqué que dans le christianisme originel
et dans les premiers siècles, ceux qui étaient venus à la foi étaient baptisés seulement au Nom de Jésus-
Christ, et non pas comme cela a été fait depuis l’institution de l’église romaine dans la formule: “Au Nom
du Père, du Fils et du Saint-Esprit” (Dr. J.J. Herzog, Abriss der gesamten Kirchengeschichte, Bd 1, S. 29;
K.D. Schmid, Grundriss der Kirchengeschichte, S. 73, ainsi que d’autres). L’ordre de baptême de
Matthieu 28.19: “Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du Père et du
Fils et du Saint-Esprit” a été bien compris des apôtres, et aussi correctement exécuté dans les temps
consécutifs à l’âge apostolique. Le lecteur attentif remarquera le fait qu’il ne s’agit pas là d’une formule,
mais bien d’unNom qui doit être invoqué lors du baptême. “Les baptisant pour le nom…”. C’est
pourquoi, conformément à l’ordre reçu, ils baptisèrent au Nom du Seigneur Jésus, le Christ.
Dieu s’est révélé comme Père, Fils et Saint-Esprit. Cela s’est accompli dans le Nom d’alliance du
Nouveau Testament Yashuah = Jésus, Nom dans lequel les enfants de la Nouvelle Alliance doivent être
baptisés. Dieu est notre Père, et c’est pourquoi nous Le prions en disant: “Notre Père qui es dans les
Cieux, que ton nom soit sanctifié”, mais ici il s’agit de Son Nom dans lequel on doit être baptisé.
Le témoignage unanime de l’âge apostolique est saisissant et clair. Après l’effusion du Saint-Esprit, lors
de sa première prédication, l’apôtre Pierre dit à ceux qui avaient été saisis intérieurement: “Repentez-
vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, en rémission des péchés” (Actes
2.38). Par ces paroles, les personnes venant à la foi sont reconduites directement à la fondation de
l’Eglise primitive et il leur est dit ce qu’elles doivent faire, c’est-à-dire se repentir; ensuite il leur est dit
comment elles doivent être baptisées. Pierre savait par révélation de quel Nom il s’agissait et c’est
ce Nom qu’il exprima à cette occasion. C’est ainsi que dès le commencement la pratique du baptême
apostolique a été établie. Philippe prêcha l’Evangile en Samarie et baptisa ceux qui étaient
devenus croyants, comme il nous en est rendu témoignage dans Actes 8.16: “… mais seulement ils
avaient été baptisés pour le nom du Seigneur Jésus”. Comme les faits bibliques doivent être établis sur
le témoignage de deux ou trois personnes, nous voulons voir de quelle manière l’apôtre Paul
baptisait: “Et ayant ouï ces choses, ils furent baptisés pour le nom du Seigneur Jésus” (Act. 19.5). Que
ce soit donc à Jérusalem, en Samarie ou à Ephèse, que ce soit par Pierre, Philippe ou Paul: tous
baptisèrent au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Le Saint-Esprit ne peut que révéler toujours la même
chose. Pour une meilleure compréhension, mentionnons l’exemple suivant: Lorsqu’un
instituteur pose le problème de savoir combien font trois fois trois, les élèves ne vont pourtant pas
répondre: “Trois fois trois font trois fois trois”. Ils doivent donner la réponse qui est le produit de leur
réflexion, c’est-à-dire le résultat. Il est incompréhensible que le monde ecclésiastique presque tout entier
ait traité le problème de Matthieu 28.19 comme une formule magique que l’on emploie en la répétant sans
en connaître le résultat, la solution. Pierre, Paul, tous les apôtres ainsi que tous les hommes de Dieu,
jusqu’aux premiers siècles du christianisme inclus, connaissaient la solution, c’est-à-dire le NOM.
Lorsque les disciples de Jésus baptisèrent en invoquant le Nom du Seigneur Jésus-Christ, il s’en
tinrent exactement à l’ordre de mission reçu, qu’ils accomplirent à cent pour cent selon les directives de
leur Maître. Celui qui ne baptise pas de cette manière n’a pas baptisé au Nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit. L’hypothèse selon laquelle Père, Fils et Saint-Esprit seraient des noms, hypothèse que
défendent presque toutes les dogmatiques théologiques, est fausse. Ce ne sont que les désignations des
différentes révélations de Dieu dans le Nouveau Testament. Dieu ne s’appelle pas “Père”, Il est Père.
Dieu ne s’appelle pas “Fils”, Il est Fils. Il est Esprit, mais Il s’est révélé dans le Nom d’alliance qu’Il a
choisi Lui-même. Comme c’est si souvent le cas, ici se trouve caché le mystère du Nom. Il
faut tout simplement qu’Il soit révélé. Le baptême n’est en aucun cas une chose accessoire car il fut déjà
exigé de notre Seigneur lorsque Jean-Baptiste baptisa Jésus, alors que Dieu confirmait ce baptême. Il
faut seulement qu’il soit exécuté correctement. Il n’existe pas un seul cas dans les Saintes Ecritures où
quelqu’un aurait été baptisé selon une formule à trois titres. La raison pour laquelle les
grandes églises nationales protestantes de différentes orientations, jusqu’aux églises libres même ont
repris la pratique catholique du baptême, est également incompréhensible. Ce dont les chrétiens fondés
sur la foi biblique doivent se souvenir, est le fait que toute personne baptisée dans la formule “au nom du
Père, du Fils et du Saint-Esprit” a été à proprement parler baptisée en vue d’être introduite dans l’église
catholique romaine. L’opinion suivante du cardinal jésuite Augustin Bea doit nous aider à saisir la portée
de ce baptême. L’auteur de ce commentaire écrit: «D’après Bea, le pape est le Père de tous les croyants,
également des chrétiens évangéliques baptisés valablement. Ils n’ont besoin que d’un retour plein
d’amour à l’église-mère» (O. Markmann, Irrtümer der katholischen Kirche, S. 22). Ce que veut dire
l’expression “être baptisé valablement” n’a pas besoin d’explications supplémentaires. Le baptême
biblique au Nom du Seigneur Jésus-Christ est rejeté par l’église romaine qui le considère comme étant
une hérésie. Par une sorte “d’inconscience spirituelle”, les conducteurs protestants de toutes
tendances retournent dans le giron maternel pour y être embrassés, et cela par le moyen des diverses
commissions du Conseil mondial des Eglises et de l’oecuménisme. Les uns aspergent, les autres
arrosent et quelques-uns plongent même le candidat trois fois en utilisant la formule bien connue. Il est dit
de Paul, lors de sa conversion: “… et il recouvra la vue; et se levant il fut baptisé” (Actes 9.18). Dans
son épître aux Romains, il nous dit ce qui se passe lors du baptême: “Ignorez-vous que nous tous qui
avons été baptisés pour le christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort? Nous avons donc été
ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les morts
par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie” (Rom. 6.3,4).
Celui qui considère plus exactement le contexte du baptême pourra constater qu’il ne s’agit pas
seulement d’un acte extérieur, mais bien de ce que la personne concernée a auparavant expérimenté une
conversion, avec la repentance et un esprit de contrition, et qu’elle a reçu l’assurance du pardon de ses
péchés par la foi en l’oeuvre de Jésus-Christ; c’est alors qu’elle se fait baptiser par une seule immersion
dans les eaux, comme symbole de son ensevelissement avec Jésus-Christ, afin de marcher désormais
avec Lui dans une nouvelle vie, car elle a cru au fait d’avoir été crucifiée avec Lui et d’être morte avec Lui.
Le renouvellement et la nouvelle naissance n’arrivent pas par le baptême, mais bien comme il est écrit: “Il
nous sauva, non sur le principe d’oeuvres accomplies en justice, que nous, nous eussions faites, mais
selon sa propre miséricorde, par le lavage de la régénération et le renouvellement de l’Esprit Saint, qu’il a
répandu richement sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur” (Tite 3.5,6). Le vrai baptême ne peut être
effectué correctement que sur des personnes ayant été régénérées et ayant passé par la nouvelle
naissance. L’apôtre Paul écrit aux Colossiens: “… étant ensevelis avec lui dans le baptême,
dans lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération de Dieu qui l’a ressuscité
d’entre les morts” (Col. 2.12). Au chapitre suivant il continue en disant: “Si donc vous avez été ressuscités
avec le Christ, cherchez les choses qui sont en haut… car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec
le Christ en Dieu” (Col. 3.1 et 3). L’apôtre Pierre désigne le baptême comme étant “l’alliance
d’une bonne conscience envers Dieu” et il parle de l’eau dans laquelle le croyant est plongé, en prenant
la comparaison de l’arche de Noé: “Or cet antitype vous sauve aussi maintenant, c’est-à-dire le baptême,
non le dépouillement de la saleté de la chair, mais la demande à Dieu d’une bonne conscience, par la
résurrection de Jésus Christ” (1 Pier. 3.21). Lors de sa prédication dans la maison de
Corneille, Pierre dit, en rapport avec Jésus: “Tous les prophètes lui rendent témoignage, que, par son
nom, quiconque croit en lui reçoit la rémission des péchés” (Actes 10.43). Ensuite au verset 47 il pose la
question: “Quelqu’un pourrait-il refuser l’eau, afin que ceux-ci ne soient pas baptisés, eux qui ont reçu
l’Esprit Saint comme nous-mêmes? Et il commanda qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur”.
L’homme reçoit le pardon des péchés par la foi en l’oeuvre de rachat parfaitement accomplie. Et la preuve
que cette personne a reçu Christ est qu’elle se fait baptiser au Nom du Seigneur. “… car vous êtes tous
fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez
revêtu Christ” (Gal. 3.26,27). L’apôtre Paul écrit à l’Eglise d’Ephèse: “Il y a un seul Seigneur,
une seule foi, un seul baptême” (Eph. 4.5). Aujourd’hui il y a beaucoup d’orientations diverses dans la foi,
de même qu’il y a différentes façons de pratiquer le baptême et diverses connaissances au sujet du
Seigneur. En ce qui concerne le baptême biblique, l’harmonie et l’unité des Ecritures ne doivent pas être
foulées au pied. Aussi longtemps que l’Eglise du Dieu vivant se trouve sur la terre, les doctrines fixées au
commencement, dans le christianisme primitif, demeurent le seul modèle valable. Cette pratique trinitaire
du baptême, introduite lors de l’institution de “l’Eglise d’Etat”, et qui a également été pratiquée lors de la
christianisation par la force, est en fait une pratique non biblique. Il n’y a qu’un seul original. Tout ce qui
est différent est falsification, même si Matthieu 28.19 doit en l'occurrence être inclus. Les apôtres ont
correctement compris cet ordre de mission, et ils l’ont également exécuté correctement. Avec
la formule “au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”, beaucoup de choses pernicieuses sont commises
dans les milieux chrétiens d’Occident. Un seul exemple: la conjuration d’hommes et de bêtes, de même
que tout le spiritisme. Le voeu pour l’entrée dans une loge maçonnique se fait en utilisant la formule
trinitaire. Toute personne ayant la charge des âmes sait dans quelle détresse les hommes peuvent être
plongés par les pratiques occultes. Lorsque vous questionnez les personnes concernées, elles vous
disent: «Pourtant cela s’est fait au Nom de Dieu!». Elles ne comprennent pas que ce n’est rien d’autre
qu’un tour de passe-passe effectué dans un encadrement des plus pieux. De cette manière, sans même
en être conscients, les gens tombent sous l’influence de Satan. Cette pieuse ignorance crie jusqu’aux
cieux. Ces pratiques magiques proviennent d’une fausse compréhension de la divinité — la notion de la
trinité — et sont donc reliées à une fausse conception de l’ordre de baptême donné par le Seigneur.
On peut constater à quel point cette fausse pratique du baptême était profondément enracinée, et cela
même chez le réformateur Martin Luther, lorsqu’on lit la plus ancienne de ses propres traductions de la
Bible. Au lieu de rendre la signification littérale du texte original, il suivit l’habitude de ce temps-là en
traduisant librement: “… les baptisant dans le Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”. La traduction
actuelle rend correctement le texte: “… les baptisant au Nom…”. Pour celui qui a de la connaissance
cela fait une énorme différence. Une personne peut faire quelque chose au nom ou dans le nom d’une
firme, d’un gouvernement, etc. etc., cependant lors du baptême, il s’agit de faire entrer consciemment le
racheté, par un baptême, dans le Nom rédempteur. Il s’agit d’une alliance avec Dieu qui peut être
conclue uniquement au Nom d’alliance du Nouveau Testament: Jésus. De même que l’épouse prend le
nom de l’époux, ainsi tous ceux qui appartiennent à l’Epouse de Christ prennent le Nom de leur Epoux
céleste et confirment de leur côté l’alliance avec Lui. Pierre continue en disant: “Et il n’y a de
salut en aucun autre; car aussi il n’y a point d’autre nom sous le ciel, qui soit donné parmi les hommes,
par lequel il nous faille être sauvés” (Act. 4.12). L’importance du Nom du Seigneur en rapport avec le
baptême nous est montrée dans ce contexte par le fait que Pierre se réfère, lors de sa première
prédication de Pentecôte, à la promesse de l’Ancien Testament apportée par le prophète Joël: “Et il
arrivera que, quiconque invoquera le nom de l’Eternel sera sauvé” (Joël 2.32; Act. 2.21). Le prophète
Joël parlait de Yahweh. Quiconque invoquera Yahweh sera sauvé. Pierre ne peut avoir pensé qu’au
Seigneur, c’est-à-dire à Yahweh, Lequel s’est révélé en Yah-Shuah comme Sauveur. Le baptême en
ce Nom seul valable pour la Nouvelle Alliance est d’une grande importance et il est indispensable pour
le véritable croyant. Il n’est absolument pas écrit: “… sur les Noms”, ce qui grammaticalement
serait juste si “Père”, “Fils” et “Saint-Esprit” étaient des noms propres. Dieu merci, le tout est clairement
écrit au singulier: “… les baptisant au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit”, lequel Nom,
conformément au témoignage des apôtres est: Seigneur Jésus-Christ. A cet égard aussi,
malheureusement, la connaissance biblique s’est perdue, de telle manière que presque tout le monde
religieux honore et défend des traditions non bibliques. L’une des causes de cette condition vient de ce
que le Nom de Yah-Shuah, qui fait clairement ressortir de Qui il s’agit, c’est-à-dire de Yahweh-Sauveur, a
été changé en “Jésus”. C’est ainsi que plus tard, au travers d’une tradition inqualifiable, on put remplacer
ce Nom par les trois titres “principaux” du seul vrai Dieu. Si aujourd’hui comme aux premiers
jours de Pentecôte les gens demandent ce qu’ils doivent faire pour être sauvés, alors la même réponse
doit leur être donnée:“Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé pour le nom de Jésus Christ,
en rémission des péchés, et vous recevrez le don du Saint Esprit” (Act. 2.38-41). Personne n’a le droit de
changer l’Evangile de Jésus-Christ. Des exégètes renommés prétendent que le baptême biblique au
Nom du Seigneur Jésus serait une hérésie. Nous devons ici poser la question: Qu’est-ce qu’une hérésie?
Est-ce ce qui est juste ou ce qui est faux? Il reste au lecteur majeur de décider lui-même s’il faut croire et
suivre le Seigneur et Ses apôtres, ou bien des conducteurs spirituels non établis par Dieu, et par
conséquent non légitimés par Lui, ni en accord avec Lui:“Ainsi dit l’Eternel: Tenez-vous sur les chemins,
et regardez, et enquérez-vous touchant les sentiers anciens, quelle est la bonne voie; et marchez-y, et
vous trouverez du repos pour vos âmes. Mais ils ont dit: Nous n’y marcherons pas” (Jér. 6.16).
850
Chapitre 20 LA CHUTE Les Saintes Ecritures parlent souvent en
images et en paraboles sans que la chose même apparaisse à la surface. C’est ainsi que Dieu l’a voulu
afin que les plus profonds mystères de Sa Parole et de Son conseil soient révélés par Son Esprit seul et
qu’ils soient amenés à la lumière. C’est seulement lorsque nous avons reçu la compréhension de ce en
quoi consista réellement la chute dans le jardin d’Eden, qu’alors nous pouvons être éclairés sur le sens et
la portée, pour l’homme, de la possibilité qu’il a d’être soustrait aux conséquences de cette chute par la
rédemption qui eut lieu ensuite. Déjà rien que la notion de “chute” fait entrevoir ce qui s’est passé.
La vocation attribuée par Dieu à l’homme était celle de régner sur la terre. C’est par la chute qu’il a perdu
cette position élevée. Seule la chute, dans laquelle les premiers hommes sont tombés sous la puissance
de Satan, explique la raison pour laquelle le prince de ce monde a pu, à partir de cet instant, exercer sa
domination sur les hommes ainsi que sur toute la terre. L’ennemi s’est introduit dans l’humanité au moyen
du serpent. Personne ne peut dire combien de temps Adam et Eve ont vécu avec Dieu dans une
communion sans mélange. Ils ne connaissaient aucune douleur, aucune peine, aucune larme; il n’y avait
point de maladie, point de mort. Ils jouissaient du fait d’être en sécurité dans le Paradis, et ils vivaient
avec le Seigneur Dieu dans une divine harmonie. L’Eternel les visitait au frais du jour; c’était le Ciel sur la
terre. Lors du rétablissement de toutes choses il en sera de nouveau ainsi. “Voici, l’habitation de Dieu est
avec les hommes, et il habitera avec eux; et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, leur
Dieu” (Apoc. 21.3). Le chérubin Lucifer, qui s’était élevé dans les cieux et en avait ensuite été
précipité, commença dès lors, en tant qu’ennemi déclaré de Dieu, son oeuvre de destruction sur la terre.
Son but était déjà de séparer les hommes, créés à l’image de Dieu, de la communion avec leur Seigneur,
et de les précipiter dans la perdition et dans la mort. Conformément à Ezéchiel 28.12-17 il se trouvait déjà
dans le jardin d’Eden avant la chute. Dans le texte mentionné, Dieu s’adresse directement par le prophète
à Satan dans le roi de Tyr. Les Saintes Ecritures témoignent que Satan peut prendre possession aussi
bien des hommes que des animaux. Notre Seigneur chassa les mauvais esprits de beaucoup de
personnes possédées par des démons (Mat. 4.24). Il nous est rapporté dans Marc 5.9 que l’esprit
méchant parla personnellement par la bouche du possédé: “Et il lui demanda: Quel est ton nom? Il lui dit:
J’ai nom Légion, car nous sommes plusieurs”. Cet homme n’était pas seulement dominé par Satan mais
encore par beaucoup d’esprits méchants. Dans le jardin d’Eden il y avait beaucoup d’arbres
naturels, et aussi l’Arbre de la Vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal; cependant lors de la
chute il s’agissait de bien plus que de manger un fruit naturel; c’est comme cela uniquement que la chute
commença. D’ailleurs, dans Genèse 3, il n’est pas dit qu’une pomme aurait été mangée mais bien qu’un
fruit a été mangé. Lisons dans Genèse 3.17: “Et les yeux de tous deux furent ouverts, et ils connurent
qu’ils étaient nus; et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier et s’en firent des ceintures”. Quelque
chose de terrible était arrivé, qui les conduisit à cacher la honte de leur nudité physique par un
assemblage de feuilles de figuier. Ils ne se bandèrent pas les yeux ni ne se couvrirent la bouche, mais au
contraire c’est la partie inférieure de leur corps qu’ils couvrirent avec des ceintures qu’ils se firent.
Dans la relation de l’événement survenu dans le jardin d’Eden, il est question d’une “convoitise des yeux”,
du fait “d’être séduite” et ainsi de suite. Chaque homme et chaque femme saura bien en quoi consiste la
tentation par la convoitise des yeux, de la pensée et de la chair. Nous devons aussi considérer la propre
déclaration d’Eve: “Le serpent m’a séduite” (v. 13). La femme de Potiphar, l’officier du Pharaon, vit que
Joseph était beau de taille et de visage, “… et il arriva, après ces choses, que la femme de son seigneur
leva ses yeux sur Joseph; et elle dit: Couche avec moi” (Gen. 39.7). Plus tard, pour le diffamer, elle
dit: “… il est venu vers moi pour coucher avec moi” (v. 14). Lorsqu’une jeune fille ou un jeune homme a
été séduit, il ne s’est certainement pas agi de “manger une glace” ou de “boire un lait frappé”.
Dans Exode 22.15 la notion de “séduction” est exprimée de façon plus précise: “Et si un homme séduit
une vierge non fiancée, et couche avec elle…”. Paul savait ce qui s’était passé dans le jardin d’Eden,
sinon dans sa préoccupation à l’égard de l’Eglise, il n’aurait pas écrit: “Mais je crains que, en quelque
manière, comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, ainsi vos pensées ne soient corrompues et
détournées de la simplicité quant au Christ” (2 Cor. 11.2,3). L’apôtre écrit, en rapport avec la chute: “Et
Adam n’a pas été séduit, mais la femme, séduite, s’est rendue coupable de transgression” (1 Tim. 2.14 —
Segond). Après la chute de l’homme dans le péché, l’Eternel Dieu dit à Eve, directement
après son acte: “Je rendrai très grandes tes souffrances et ta grossesse; en travail tu enfanteras des
enfants…” (Gen. 3.16). Il ressort clairement de ces paroles, la réalité de ce qui s’était passé. Eve ne
devrait pas désormais manger dans les douleurs, ce qui aurait été logique dans le cas où le péché aurait
été commis seulement par la bouche. Jusqu’aujourd’hui il n’existe aucune femme qui en mangeant un
fruit aurait eu des enfants. L’Eternel Dieu savait exactement ce qui s’était passé et de quelle manière Il
devait punir. C’est pourquoi aujourd’hui encore dans le monde entier, comme le Seigneur l’a dit, toute
femme, dans des conditions normales, met au monde ses enfants dans la douleur en souvenir de la
chute. Celui qui s’arrête encore à cette parole: “Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé”,
devrait lire Proverbes 30.20: “Tel est le chemin de la femme adultère; elle mange et s’essuie la bouche, et
dit: Je n’ai point commis d’iniquité”. L’Eternel Dieu maudit le serpent et dit: “Parce que tu as
fait cela, tu es maudit par-dessus tout le bétail et par-dessus toutes les bêtes des champs; tu marcheras
sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie” (Gen. 3.14). Jusqu’à ce moment-là le
serpent se tenait debout, sinon ce jugement n’aurait eu aucun sens. Mais le verset suivant est très
important: “Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence. Elle te brisera
la tête, et toi tu lui briseras le talon” (v. 15). Selon le témoignage de l’Eternel Dieu, il est question ici de
deux semences: l’une est la semence du serpent, l’autre est la semence de la femme. Dans toutes
l’Ecriture Sainte le mot “semence” veut dire “postérité”. Le diable, quant à lui, ne peut ni
engendrer ni créer; il est un esprit déchu et sans sexe. C’est pour cela qu’il se servit d’une bête, laquelle,
à l’époque, se trouvait être la plus proche de l’homme et pouvait même parler. Comme nous pouvons le
voir au chapitre 3 de la Genèse, le serpent eut une véritable conversation avec Eve. Nous trouvons là
aussi bien les questions que les réponses échangées entre eux; l’argumentation toute entière nous y est
rapportée. Ce n’est qu’après la malédiction que le serpent devint un reptile et qu’il perdit sa forme
primitive (Gen. 3.14). Dans le jardin d’Eden la conversation commença par la question bien
connue: “Dieu a-t-il réellement dit?”. Aujourd’hui encore, le serpent ancien utilise la même méthode:
semer le doute dans les pensées de l’homme à l’égard de la Parole de Dieu. Après cela, le serpent prit
Eve dans ses filets en faisant valoir des arguments au sujet de la Parole de Dieu et il tordit
magistralement cette Parole. Puis vint ensuite le grand mensonge: “Vous ne mourrez point,
certainement… vos yeux seront ouverts, et vous serez comme Dieu” (Gen. 3.4,5). C’était une parole
agréable et Eve tomba dans le piège. A quoi serviraient ensuite les termes: “vos yeux seront ouverts”, et
“connaissant le bien et le mal”, alors qu’on se retrouvait séparé de Dieu, livré à la mort? Depuis lors,
chaque homme peut juger par lui-même ses actions et différencier le bon du mauvais, le mensonge de la
vérité et ainsi de suite. C’est pourquoi tous les hommes seront responsables, au jour du jugement dernier
et ils seront jugés d’après leurs oeuvres. Nous pouvons lire ainsi la parole de Genèse 3.1
dans le texte grec de la Bible: “… ho Ophis”, que l’on devrait traduire par “l’ophidien” (en français: le
serpent). D’après les anciennes traditions hébraïques la chute n’a été comprise que sous l’angle de l’acte
sexuel. Un commentateur écrit: «… l’ange, le cavalier du serpent, s’approcha d’Eve et elle devint enceinte
et enfanta Caïn» (F. Braun, Blicke ins Wort, S. 67). Comme on le sait, la nature, le caractère
et les particularités de l’être humain sont des dispositions héréditaires qui se trouvent dans les
chromosomes. Leur transmission se fait par l’union des cellules lors de la procréation. C’est de cette
manière qu’est entrée dans l’humanité la nature pécheresse du serpent (c’est-à-dire de Satan), ladite
nature étant rebelle, opposée à Dieu. Satan lui-même, qui avait entraîné l’humanité dans la mort par la
désobéissance et la transgression, disposait de la puissance de la mort, et c’est pourquoi le Sauveur
devait venir dans un corps de chair: “… afin que, par la mort, il rendît impuissant celui qui avait le pouvoir
de la mort, c’est-à-dire le diable; et qu’il délivrât tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant
toute leur vie, assujettis à la servitude” (Héb. 2.14,15). En remportant la victoire sur la mort, le Seigneur
victorieusement ressuscité a pris Lui-même l’une et l’autre choses: les clefs de la mort et celles du séjour
des morts (Apoc. 1.18). Dieu avait donné cet ordre: “Fructifiez, et multipliez…” (Gen. 1.28).
C’est Lui qui avait institué le mariage et avait uni le premier couple. Mais la tragédie consiste dans la
rupture de la première union, c’est-à-dire dans le mélange catastrophique et mortel qui se produisit. Tous
les êtres vivants devaient s’apparier, s’unir l’un avec l’autre, et chaque genre devait se multiplier selon
son espèce. Mais ici prend origine un être qui est le fruit d’un croisement, croisement dont Dieu n’était
pas responsable mais bien Satan au travers du serpent. Ce mélange ne procédait pas de la création
originelle. Le serpent trompa et séduisit Eve, puis elle se donna ensuite à Adam. Cela, Dieu ne pouvait
pas l’accepter, car ce n’était pas conforme à Sa volonté originelle. Ce qui ne provient pas de Sa volonté
ne peut pas davantage se conformer à Sa volonté que s’y soumettre. Adam se trouva
subitement placé devant la terrible évidence que sa bien-aimée Eve, celle qui avait été prise de lui-même
et qui lui avait été confiée, n’était plus vierge! Elle s’était donnée au serpent, puis elle eut immédiatement
après cela ses premiers rapports sexuels avec Adam. C’est ainsi que se produisit la chute de l’homme.
De ces deux unions, qui eurent lieu peu de temps l’une après l’autre, naquit de chacune d’elles un enfant:
Caïn, puis Abel. Jusqu’au jours où nous vivons il arrive que naissent des “jumeaux”
engendrés par deux pères différents. Les deux cas les plus connus se sont présentés en Suède et en
France. A Stockholm, Madame Bjoerlen donna naissance le même jour à un enfant négroïde, et à un
enfant blond aux yeux bleus. Son mari refusa d’assumer l’entretien de l’enfant qui ne venait visiblement
pas de lui. Lors des débats judiciaires, Madame Bjoerlen reconnut avoir eu des rapports intimes avec un
homme à la peau noire. Elle avait donc eu le même jour des rapports sexuels aussi bien avec son mari
qu’avec son amant. A Marseille, Madame Duvalle mit au monde également un enfant blanc et un enfant
noir. Celui qui lit attentivement Genèse 3.15 constatera qu’immédiatement après la chute
déjà, l’Eternel Dieu parle de deux semences, c’est-à-dire de la postérité du serpent et de celle de la
femme. Déjà au commencement il n’y eut pas que deux lignées naturelles mais aussi deux lignées
spirituelles. En ce qui concerne Caïn, ni dans la généalogie de l’Ancien Testament ni dans
celle du Nouveau Testament il n’est cité comme fils d’Adam. Pareillement Adam n’est jamais désigné
comme étant le père de Caïn. C’est aussi la raison pour laquelle Eve est en effet appelée “mère de
lignées de tous les vivants” (Gen. 3.20), alors qu’Adam, lui, n’est pas appelé le père de lignées “de tous
les vivants”. Si Caïn avait réellement été le premier-né d’Adam, on lui aurait certainement accordé une
attention toute particulière dans la généalogie. S’il est écrit dans Genèse 4.1 qu’Eve a dit,
après avoir mis au monde son premier enfant: “J’ai acquis un homme avec l’Eternel!”, on doit bien se
représenter qu’en ce temps-là il n’y avait encore aucune sage-femme ni aucun médecin pour l’aider. Les
douleurs étaient fortes et Adam ne savait pas comment lui venir en aide. C’est ainsi que dans la détresse
de l’enfantement elle cria au Seigneur. Droit après, au deuxième verset, il est dit: “Et elle enfanta encore
son frère Abel”. La traduction du rabbinat dit: “Elle continua et enfanta son frère Abel”.
Visiblement, l’apôtre Jean connaissait aussi ce qui s’était passé dans le jardin d’Eden car il écrit: “… non
comme Caïn qui était du méchant et tua son frère” (1 Jean 3.12). Par l’expression “du méchant” dont,
selon cette déclaration, Caïn était l’enfant, il est impossible que l’apôtre Jean ait pu avoir Adam dans
l’esprit. Jean écrit aux croyants: “Parce que vous avez vaincu le méchant” (1 Jean 2.13,14). Par “le
méchant” Jean pense de nouveau à Satan qui, en Apocalypse 20.2, est appelé le dragon, le serpent
ancien et le diable. Nous pouvons apprendre, en lisant les Saintes Ecritures, qui est le méchant, à savoir
le contraire de Dieu qui, Lui seul, est “bon”. Dans le “Notre Père” il est dit: “Et ne nous induis pas en
tentation, mais délivre-nous du mal (ou: du malin)” (Mat. 6.13). Satan, l’adversaire de Dieu est le
méchant, le mauvais, c’est-à-dire celui qui se trouve à l’origine de tout ce qui est contre Dieu.
Caïn était plein d’envie et de jalousie; il fut le premier homicide et meurtrier. Satan est meurtrier dès le
commencement (Jean 8.44). Ce n’est pas dans le Ciel qu’il commis ce meurtre mais sur la terre. Ainsi il
est exclu que Caïn soit issu d’Adam car lui, bien sûr, avait été créé à l’image du Dieu Saint. Rien de
méchant ne peut provenir de Dieu. Parce que Satan, en collaboration avec le serpent, est entré
directement dans la race humaine et l’a entraînée dans la perdition et dans la mort, il était nécessaire que
Dieu Lui-même vienne dans la chair pour nous racheter du pouvoir de Satan. Lorsque les rachetés
entreront dans leur héritage ils posséderont la terre comme Dieu l’avait voulu à l’origine, et ils seront
placés à nouveau dans leur position de prédestinés. Selon Jude 14, Enoch était le septième
depuis Adam. Caïn ne compte pas, et Abel fut tué avant d’avoir une descendance. C’est pourquoi la
généalogie passe directement d’Adam à Seth et c’est ainsi que sur ce point également la Parole est
parfaite: Adam, Seth, Enos, Caïnan, Maléléel, Jared, Enoch (Gen. 5.5-18; Luc 3.37). De
même que les douleurs de la femme en couches lui rappellent la rupture originelle et la chute, ainsi la
circoncision devait rappeler la même chose à l’homme. Lorsque Dieu fit une alliance avec Abraham et sa
postérité, Il exigea la circoncision en disant: “C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous
et ta semence après toi: que tout mâle d’entre vous soit circoncis” (Gen. 17.10). La circoncision fut
déclarée être le signe d’une alliance éternelle. Quiconque ne voulait pas se laisser circoncire devait être
retranché du peuple, parce qu’il rompait pour sa part l’alliance de Dieu (v. 18). Lorsque Moïse avait omis
de faire circoncire son fils, le Seigneur voulut faire mourir Moïse: “Et Séphora prit une pierre tranchante et
coupa le prépuce de son fils, et le jeta à ses pieds, et dit: Certes tu m’es un époux de sang!” (Ex. 4.25).
Dans Matthieu 13 le Seigneur a parlé clairement et sans ambiguïté de deux semences, ou “lignées”,
spirituelles: “Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; et le champ, c’est le monde; et la
bonne semence, ce sont les fils du royaume; et l’ivraie, ce sont les fils du méchant” (Mat. 13.37,38). Aux
hommes endurcis et dominés par le méchant, Jésus dit: “Vous, vous avez pour père le diable, et vous
voulez faire les convoitises de votre père. Lui a été meurtrier dès le commencement et il n’a pas
persévéré dans la vérité, car il n’y a pas de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son
propre fond, car il est menteur, et le père du mensonge” (Jean 8.44). La semence du serpent
fut tout autant une réalité que ne le fut la semence de la femme. La semence du serpent était Caïn, alors
que la Semence de la femme fut Christ. Paul saisit cette pensée et il écrit dans Galates 3 au sujet de la
Semence promise: “… et à ta semence, qui est Christ” (v. 16). Christ est: “la semence à laquelle la
promesse est faite” (v. 19). Nous pouvons lire ceci dans l’Ancien Testament: “S’il livre son âme en
sacrifice pour le péché, il verra une semence” (Es. 53.10). Chaque semence produit selon son espèce,
c’est une loi de Dieu. C’est là que s’éclaire également le mot inimitié: “Et je mettrai inimitié entre toi et la
femme, et entre ta semence et sa semence” (Gen. 3.15). Satan est venu dans l’humanité à l’aide du
serpent pour détruire l’ordre divin. C’est pourquoi Dieu devait Lui aussi venir dans l’humanité par
procréation pour mettre à mort et abolir l’inimitié (Eph. 2.13-16). C’est dans le corps de Sa chair que
notre Seigneur a accompli la rédemption afin de pouvoir faire de nouveau Sa demeure dans les rachetés.
Il les a arrachés à l’influence de Satan et les a transportés dans le Royaume de Dieu. Dieu a vaincu toute
la puissance de l’adversaire et a triomphé d’elle en Christ (Col. 2.15). Parce que Satan s’est
infiltré dans la chair humaine et s’est introduit de cette manière dans le sang des hommes, Dieu devait
participer à notre chair et à notre sang sous la forme humaine de Fils. Il en allait de notre vie, du salut de
notre âme, et c’est pourquoi la réconciliation et la rédemption ne sont possibles qu’au travers du Sang de
l’Agneau de Dieu. Dans les mains de notre Rédempteur ne coulait pas du sang juif, mais bien un pur et
saint Sang de nature Divine dans Lequel se trouvait la Vie Divine. Il n’y a pas eu évolution,
comme les savants pensent l’établir par les divers crânes et squelettes qu’ils ont trouvés, mais au
contraire il y a diverses espèces qui peuvent aussi fortement se différencier extérieurement l’une de
l’autre. Même la chair était “une autre chair”, comme le dit Jude 7. Paul écrit dans 1 Corinthiens
15.39:“Toute chair n’est pas la même chair; mais autre est celle des hommes, autre la chair des bêtes…”.
C’est là que se trouve le chaînon manquant de l’histoire de l’humanité, connu sous l’appellation anglaise
“the missing link”, (c’est-à-dire “forme intermédiaire disparue”) et que les hommes de science recherchent
encore aujourd’hui. C’est à cause des diverses formes de crânes et de squelettes que l’on sait qu’un
genre d’êtres a existé. Les chercheurs n’ont encore trouvé aucune réponse à ce sujet et ils poursuivent
toujours leurs investigations. De tels mystères ne trouvent réellement leur réponse que dans ce Livre
mystérieux qu’est la Bible. L’une des espèces humaines provenait du mélange qu’il y eut
entre Eve et le serpent: c’était la lignée de Caïn car il avait épousé une fille d’Adam. L’autre espèce était
constituée des descendants d’Adam et d’Eve au-delà de Seth, lequel avait épousé sa propre soeur, car
Adam et Eve eurent beaucoup de fils et de filles: “Et les jours d’Adam, après qu’il eut engendré Seth,
furent 800 ans; et il engendra des fils et des filles. Et tous les jours qu’Adam vécut furent 930 ans; et il
mourut” (Gen. 5.4,5). Plus tard apparut encore une autre espèce, à savoir celle qui était issue du mélange
des deux lignées. Les descendants de Caïn, appelés dans la Bible “les enfants des hommes”, avaient
encore un peu d’attraction qu’avait Lucifer. Lorsque les hommes de la lignée de Seth, “les fils de
Dieu”. “… virent les filles des hommes, qu’elles étaient belles, ils se prirent des femmes d’entre toutes
celles qu’ils choisirent” (Gen. 6.2). C’est à cause de ce croisement que Dieu décida de mettre fin à la race
humaine, car le Messie devait, quant à la chair, provenir d’une lignée pure. C’est pourquoi, depuis le
déluge, il n’y eut plus qu’une lignée naturelle, celle qui remonte à Adam. Des trois fils de Noé: Sem, Cham
et Japhet provient toute la race humaine actuelle recouvrant la face de la terre (Gen. 9.18,19; Actes
17.26). Mais quant aux deux lignées spirituelles, elles se retrouveront jusqu’à la fin dans tous
les peuples. Ce n’est qu’à l’Eternel Dieu qu’il appartient de déterminer pour chacun le qui, le pourquoi et
le comment. Cependant il est permis de recommander à chacun en particulier de s’éprouver soi-même en
considérant ceci: Quiconque écoute la Parole sortie de la bouche de l’Eternel, La croit et agit en
conséquence, celui-là devrait être de la Semence-Parole et de l’Esprit de Dieu. Quiconque repousse
intérieurement la Parole et parle contre Elle, n’a vraiment rien de commun avec le Seigneur. En tout cas,
c’est ce qui ressort de son propre comportement. Bien entendu, c’est encore jour de grâce et celui qui le
veut peut se convertir au Seigneur Jésus, Le croire et Le suivre. Du sommet d’une très haute
montagne, Satan montra à notre Seigneur tous les royaumes du monde avec leur gloire et il Lui dit: “Je te
donnerai toutes ces choses, si, te prosternant, tu me rends hommage” (Mat. 4.8,9). Notre Sauveur savait
qu’Il allait verser Son Sang sur la terre pour la rédemption et le rachat de ceux qui étaient destinés à la
Vie éternelle. En tant que propriétaire originel le Seigneur renvoya le tentateur, Satan. Le psalmiste avait
déjà dit: “Lève-toi, ô Dieu! Juge la terre; car tu hériteras toutes les nations” (Ps. 82.8). L’apôtre Paul
exprime ce fait par ces paroles: “Et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers; héritiers de
Dieu, cohéritiers de Christ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec
lui” (Rom. 8.17). C’est à la fin de cet âge que cela s’accomplira. Nous avons le privilège de vivre dans un
temps où tous les mystères des Ecritures ont été dévoilés, et ce qui s’est passé au jardin d’Eden en fait
aussi partie.
851
Chapitre 21 JUSTIFICATION La condamnation de l’homme
rendait sa justification nécessaire. La pensée qu’exprime la justification lors d’un jugement est qu’elle
annule l’état de fait d’une accusation. La justification ne produit pas un acquittement par manque de
preuves, mais elle signifie que l’accusé n’est aucunement coupable et que l’inculpation portée contre lui
avait été levée. Alors celui qui est traduit en justice n’a commis aucun délit, il s’est présenté uniquement à
cause d’un accusateur, lequel n’avait rien pu faire parce qu’il ne pouvait rien prouver qui fût répréhensible
contre lui. La plainte étant retirée, le procurateur a dû clore l’acte d’accusation parce que les poursuites
avaient cessé. Les deux choses sont bien-fondées: d’une part l’homme s’est rendu coupable
envers Dieu, et c’est pourquoi il a besoin de pardon. La justification, dans la pensée divine, constitue
l’autre part: Dieu voit en Christ l’homme auquel Il a pardonné les péchés comme s’il n’avait jamais péché.
Un proverbe de ce monde dit: “Pardonné, oui, mais non oublié”. Même si nous nous pardonnons les uns
les autres de tout notre coeur, il arrive cependant que souvent nous nous rappelons ce qui s’est passé.
Auprès de Dieu c’est différent. Il a pardonné les péchés et ne se souvient plus. Personne n’a le droit de
ressortir de la vie d’un homme les choses dont Dieu l’a justifié. Celui qui le fait est coupable et annule
pour lui-même le pardon et la justification divine. Puisque l’homme est né dans cet état de
péché en dehors de sa propre volonté, Dieu a pris sur Lui la juste condamnation qu’Il avait dû prononcer
dans Sa justice au moyen de Sa loi, et Il a accompli Lui-même une pleine justification des hommes par
l’expiation réalisée dans le Fils. “Mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos
iniquités; le châtiment de notre paix a été sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris” (Es.
53.5). Dans l’épître à l’Eglise de Rome, l’apôtre Paul a abondamment enseigné la justification
biblique, et il nous l’a montrée telle qu’elle nous est accordée et que nous pouvons l’expérimenter. Il est
écrit en rapport avec l’évangile de Jésus-Christ: “Car je n’ai pas honte de l’évangile, car il est la puissance
de Dieu en salut à quiconque croit, et aux Juifs premièrement, et aux Grecs. Car la justice de Dieu y est
révélée sur le principe de la foi pour la foi, selon qu’il est écrit: Or le juste vivra de foi”(Rom. 1.16,17).
Non seulement Dieu nous a sauvés de la mort et de la perdition, mais Il a pleinement justifié l’homme et
lui a restitué sa justice divine. La justification de l’homme par ses propres oeuvres qui proviennent de ses
efforts personnels n’est plus nécessaire puisque la justice de Dieu lui a été accordée. La propre justice
est sans valeur devant Dieu, et elle peut être pour nous le plus grand obstacle. Il est écrit: “C’est pourquoi
nulle chair ne sera justifiée devant lui par des oeuvres de loi…” (Rom. 3.20). Par l’action
souveraine de Dieu l’homme a été retiré de l’état de perdition auquel il était condamné, et il a été ramené
à sa position originelle devant Dieu. C’est là qu’est le point central de l’Evangile de Jésus-Christ. Dieu ne
nous a pas seulement pardonné, Il nous a aussi justifiés et nous a même donné Sa propre justice
divine.“… la justice, dis-je, de Dieu par la foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient;
car il n’y a pas de différence, car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu,
étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus” (Rom. 3.22-24).
Il ne reste ici aucune place pour une oeuvre personnelle qui puisse conduire à une propre justification.
Nous avons à donner au Message divin, à l’Evangile de Jésus-Christ, la place qui lui revient. C’est là, en
fait, le Message du salut qui libère et rend heureux et qui doit être claironné dans le monde entier.
L’humanité a été réconciliée avec Dieu. “… afin de montrer, dis-je, sa justice dans le temps présent, en
sorte qu’il soit juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jésus” (Rom. 3.26). Ce n’est pas la foi en un
fondateur de religion ou en une confession qui produit cette justification divine, mais bien la foi en Jésus
en qui Dieu et l’homme se sont rencontrés et réconciliés. Les oeuvres pieuses ne comptent pas: “Car
nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans oeuvres de loi” (Rom. 3.28).
Manifestement, Paul avait été tellement saisi par la pensée de la justification qu’il a éclairé ce thème sous
tous ses aspects. Du chapitre 3 au chapitre 8 des Romains nous trouvons une introduction approfondie
au plan de salut de Dieu. Chacun n’a besoin de prendre, dans la foi, que ce que Dieu a donné, et de Le
remercier pour cela. Quiconque veut acquérir cette justice par ses propres oeuvres ne pourra jamais
reconnaître, dans sa véritable et pleine signification, l’oeuvre parfaitement achevée de Dieu. Ce que l’on
fait soi-même nous empêche de voir ce que Dieu a réellement fait. “Mais à celui qui ne fait pas des
oeuvres, mais qui croit en celui quijustifie l’impie, sa foi lui est comptée à justice” (Rom. 4.5).
Une leçon d’intérêt vital nous est donnée par l’exemple d’Abraham, à savoir que celui à qui Dieu a parlé,
et qui a reçu la parole de promesse, ne regarde plus à lui-même ni aux circonstances qui l’environnent,
mais il croit de tout son coeur ce que Dieu a dit. Bien que les choses promises ne soient pas encore
présentes, il les voit déjà et en donne gloire à Dieu, vivant dans la certitude de la foi, c’est-à-dire dans une
ferme conviction que Dieu réalise ce qu’Il a promis. Dans Romains 5.1, l’apôtre poursuit en
disant: “Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur
Jésus Christ”. Il montre que, par la foi, nous avons accès à notre position de grâce actuelle, que nous
pouvons nous glorifier dans l’espérance de la gloire de Dieu, et cela même dans le besoin et les
tribulations. Puis il revient à ce qui est le point central de la justification: “Beaucoup plutôt donc, ayant été
maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui” (Rom. 5.9). Il fait ressortir
sans cesse de quoi il s’agit: non d’une foi en n’importe quoi, mais bien de la foi en Celui qui a été crucifié,
Jésus-Christ, ainsi qu’en Son saint et précieux Sang répandu pour notre rédemption pleinement
accomplie. L’apôtre résume le tout par ces paroles: “Ainsi donc, comme par une seule faute
les conséquences de cette faute furent envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une
seule justice les conséquences de cette justice furent envers tous les hommes en justification de vie.
Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par
l’obéissance d’un seul, plusieurs seront constitués justes” (Rom. 5.18,19). Aussi certainement que nous
constatons que le décret de condamnation a touché tous les hommes depuis Adam, ainsi devons-nous
croire, d’autre part, que cette condamnation a été enlevée, que nous avons trouvé grâce auprès de Dieu
et avons été pleinement justifiés. Au chapitre 6 des Romains nous est présenté de quelle
manière nous avons été identifiés avec Christ à la ressemblance de Sa mort, et comment nous avons été
crucifiés avec Lui, ensevelis avec Lui et ressuscités avec Lui pour une vie nouvelle et divine.
Romains 7 montre l’homme dans toute son incapacité. Il se voit trompé à cause du péché et ressent la
dureté de la loi divine. Ce n’est que là où existe une loi qu’une transgression peut être commise. Si, au
Sinaï, la loi n’avait pas été donnée avec tous ses commandements et interdictions, l’humanité n’aurait pas
su ce qui était juste aux yeux de Dieu. Ainsi le commandement a été donné afin que l’homme prenne
conscience de sa transgression. En promulguant Sa loi, le juste Juge a prononcé la condamnation, et en
venant comme Sauveur, Il a fait en sorte que viennent la grâce et la miséricorde. “La miséricorde se
glorifie vis-à-vis du jugement” (Jacq. 2.13). L’homme devient conscient de son esclavage, de
la réalité de ce qu’il est esclave de ses habitudes, de ses passions, etc., au point que son âme
s’écrie: “Car ce que je fais, je ne le reconnais pas, car ce n’est pas ce que je veux, que je fais, mais ce
que je hais, je le pratique… car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien; car le
vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, cela je ne le trouve pas … Misérable homme que je suis, qui
me délivrera de ce corps de mort?”(Rom. 7.15-24). Tout homme, s’il se convertit au Seigneur, doit
passer par ce processus intérieur sans lequel aucune conversion n’est possible. Après cela
seulement vient ce qui est décrit au chapitre 8, et qui est l’expérience d’une réalité divine.
L’homme justifié par la foi en Christ et en Son oeuvre de rédemption pleinement accomplie peut alors
s’écrier: “Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le christ Jésus!” (Rom.
8.1). Ils ont trouvé la paix avec Dieu et sont entrés dans Son repos. Satan, l’accusateur des
frères (Apoc. 12.10), et ceux qui se mettent à sa disposition, élèvent toujours à nouveau de nouvelles
accusations contre ceux qui sont devenus croyants et ont été justifiés. Paul prend aussi en considération
cet état de fait lorsqu’il dit: “Qui intentera accusation contre les élus de Dieu? C’est Dieu quijustifie; qui
est celui qui condamne?” (Rom. 8.33). La justification véritable ne se limite pas, en vérité, à
un traité doctrinal; il faut qu’elle devienne une expérience vécue. La justification est la seconde partie du
pardon. Dieu devait condamner l’homme parce qu’il s’était rendu coupable. En vertu de la rédemption par
le Sang de l’Agneau, la dette fut réglée. Une accusation nouvelle ne peut plus être élevée contre nous,
même si Satan cherche sans cesse à le faire. Il essaya aussi cela auprès de Martin Luther, à qui la
certitude de la foi avait été accordée, et en vertu de laquelle il s’écria: “Le juste vivra par la foi!”.
La justification divine vient uniquement par la foi en la rédemption pleinement accomplie par Jésus-
Christ. De même que l’homme se tourne vers Dieu par la conversion, qu’il fait l’expérience
de la fin de sa vie propre, et par la nouvelle naissance commence une vie divine nouvelle, ainsi en est-il
du pardon (qui est lié aux souffrances et à la mort de Jésus-Christ), et de la justification qui est associée à
la résurrection et à la vie de Dieu.“… lequel a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour
notre justification” (Rom. 4.15). Aussi certainement que Jésus est mort, tout aussi certainement le péché
nous a-t-il été pardonné. Aussi certainement que Jésus est ressuscité, tout aussi certainement sommes-
nous justifiés une fois pour toutes. L’apôtre Jacques montre comment la foi en la justification
de Dieu telle qu’Il l’a dite est rendue parfaite par une obéissance dans les oeuvres conformes à la
Parole: “Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres; et par les oeuvres la foi fut rendue parfaite. Et
l’Ecriture a été accomplie qui dit: Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice; et il a été appelé
ami de Dieu” (Jacq. 2.22,23). Ce ne sont pas les oeuvres par elles-mêmes qui justifient
l’homme; mais elles sont seulement un élément de la justification reçue par la foi. Celui qui croit Dieu agit
conformément à ce qu’Il a commandé. Abraham croyait que Dieu allait ressusciter son fils Isaac d’entre
les morts et il était prêt à offrir son fils en sacrifice, comme Il le lui avait commandé. Dans sa position de
foi, l’obéissance ne lui paraissait pas difficile. Jacques ne se réfère pas aux oeuvres que les hommes font
arbitrairement en vue d’obtenir quelque chose de Dieu, mais bien à celles qui sont faites selon le
commandement et la Parole de Dieu. Celui qui croit réellement accomplit ce que Dieu a dit: “Vous êtes
mes amis, si vous faites tout ce que moi je vous commande” (Jean 15.14). C’est de cette manière que la
foi “respire” et qu’elle est rendue vivante. L’homme justifié par la foi en Jésus-Christ se tient
devant Dieu comme s’il n’avait jamais péché. Il a été placé à nouveau dans son état originel comme il y
avait été prédestiné dans l’éternité, et attend uniquement encore la transmutation de son corps et
l’achèvement. Celui qui croit réellement en donnera la preuve par sa vie et ses actions, c’est-à-dire
comme Abraham le fit, par sa joyeuse obéissance. Dans Hébreux 12 les rachetés nous sont présentés
comme des justes accomplis: “Mais vous êtes venus à la montagne de Sion; et à la cité du Dieu vivant, la
Jérusalem céleste; et à des myriades d’anges, l’assemblée universelle; et à l’assemblée des premiers-
nés écrits dans les cieux; et à Dieu, juge de tous; et aux esprits des justes consommés” (v. 22,23).
852
Chapitre 22 RENOUVELLEMENT ET NOUVELLE NAISSANCE
L’expérience de la justification met fin à l’ancienne vie que l’on a vécue sans Dieu, et elle dirige le
renouvellement intérieur. Bien qu’il s’agisse d’une seule oeuvre de rédemption et de délivrance, l’oeuvre
de grâce divine s’accomplit dans les divers domaines de notre vie et c’est pourquoi différentes notions
sont employées pour l’exprimer. C’est par le réveil que tout commence: L’homme séparé de
Dieu et qui de ce fait est spirituellement mort, est comme secoué pour être réveillé. Ceci arrive par l’Esprit
de Dieu pendant la prédication de l’Evangile. Jusqu’à ce moment précis et sans le savoir cet homme est
en vérité spirituellement mort. Pour lui, tout est en ordre dans le monde et il n’a nullement conscience que
quelque chose pourrait ne pas aller. Qu’un homme soit religieux ou pas, il repousse toute
pensée d’un au-delà, celle d’une responsabilité personnelle devant Dieu et d’un jugement dernier. S’il
n’exclut pas totalement une telle possibilité, il se dit en lui-même et le proclame à haute voix: «Je n’ai tué
personne. Je n’ai pas fait ceci ou cela, ainsi, cela ne sera pas si grave au cas où une telle chose devrait
arriver». Eh bien voilà! en réalité il arrivera effectivement quelque chose. C’est pourquoi tous devraient
savoir que Dieu n’est pas un bon vieux grand-père ou un cher oncle auprès duquel on peut trouver faveur
par quelque bonne parole. Car à ce moment-là Dieu ne sera plus le bienveillant Sauveur, mais le Juge
sévère. Il est lié à Sa propre Parole et doit juger tout homme conformément à Celle-ci. De
même que maintenant Il est lié à Sa Parole et qu’Il pardonne à chacun de ceux qui croient en Lui, qu’Il lui
fait grâce, le libère et le justifie, ainsi Il jugera justement en cette occasion tous ceux qui L’ont bravé,
contredit, et ont rejeté Ses voies de salut. Ceux également qui ont tenté de chercher le salut à leur propre
manière, sans se confier réellement en Dieu, seront grandement désappointés. En réalité il ne s’agit pas
seulement de croire “en Dieu”, mais bien de “croire Dieu” et de croire conformément aux voies de salut
qu’Il a établies pour l’humanité. Celui qui ne croit pas Dieu fait de Lui un menteur (1 Jean 5.10).
Tout d’abord, il est de fait que l’homme naturel, même s’il est très religieux et agit comme tel, ne discerne
pas les choses spirituelles. Cela commence donc, comme nous l’avons déjà mentionné, par le réveil, par
une secousse de la conscience, laquelle sort du sommeil de la mort spirituelle. Lors de la prédication de
Pierre à Pentecôte, les gens furent tellement saisis, ébranlés intérieurement et réveillés, qu’ils
s’écrièrent: “Que ferons-nous, frères?” (Act. 2.37). Lors de la prédication de l’Evangile,
différentes expériences sont faites par les auditeurs croyants. Lorsque Pierre prêcha dans la maison de
Corneille et au cours d’une seule prédication, toute l’oeuvre de Dieu s’accomplit en une seule fois, allant
de la conversion jusqu’au baptême du Saint-Esprit (Act. 10.34-48). C’est selon la position intérieure de
l’auditeur, de son attente dans la foi et de la pleine autorité de la prédication que l’Esprit de Dieu peut agir
conformément à la Parole annoncée. Il est bon qu’à cet égard aucun “chablon” n’ait été donné à
appliquer. La foi agissante, réellement valable auprès de Dieu, vient de la prédication, c’est-à-dire du
message du Plein Evangile. Toutes les expériences nécessaires au salut peuvent être faites par ceux qui
écoutent la Parole. L’Esprit de Dieu commence à agir dans une personne, lui accordant la connaissance
d’elle-même qui va la conduire au repentir. Alors cette personne ressent avec douleur les choses qu’elle
n’avait pas faites correctement et elle en demande pardon à Dieu. La conviction de péché
pénètre si profondément un homme qui se trouve dans la présence du Dieu saint, qu’il s’écrie: “Seigneur,
j’ai péché contre le Ciel et contre Toi!”. Il s’ensuit un changement de vie et une réparation. Celui qui volait
ne vole plus. Celui qui mentait ne ment plus. Il y a une réelle conversion à Christ et un renouvellement
qui aboutit à une nouvelle naissance. Celui qui a été ainsi saisi par la conviction de péché prie le
Seigneur de lui pardonner tous ses méfaits et il reconnaît devant Lui ce qui charge son coeur et
l’oppresse. Pendant la prière se passe quelque chose de tout à fait extraordinaire, à savoir l’oeuvre
surnaturelle de la grâce: subitement, la certitude du salut et la paix de Dieu entrent dans son coeur. Une
personne qui éprouve la repentance sait qu’en cet instant c’est la foi en Jésus-Christ qui sauve. C’est
une expérience réelle, un événement intérieur perceptible, une action directe de l’Esprit de Dieu dans la
personne qui devient croyante. L’Esprit de Dieu rend ensuite témoignage à son esprit qu’elle est devenue
une enfant de Dieu (Rom. 8.16). Le salut en Christ peut être aujourd’hui encore expérimenté. Il est une
expérience pratique. Lorsqu’un homme se tourne vers Dieu avec une foi véritable et Lui ouvre
Son coeur en toute confiance, c’est-à-dire en ne disant pas seulement: «J’y entre une fois juste pour
écouter ce qui se dit», mais bien celui qui vient dans la position correcte, et qui commence à parler avec
le Seigneur après avoir écouté ce qu’Il lui a dit à travers la prédication, cet homme peut, aujourd’hui
encore, faire une expérience véritable avec Dieu comme dans le christianisme primitif. Dieu est digne
d’être cru, on peut réellement Lui faire confiance. Le fait est que malheureusement, au travers
des nombreuses et diverses orientations de foi dans l’Eglise, le chemin étroit suivi par le Seigneur et Ses
disciples, avec les expériences qui les accompagnèrent, n’a été présenté qu’au travers d’une image
totalement défigurée. Lors de notre conversation avec Dieu, nous devons croire Le comme un
enfant et Lui répondre comme si nous répondions à une lettre qui nous serait adressée. Nous nous
reportons à ce qu’Il nous a écrit car, au travers de Sa Parole, Dieu nous parle réellement, et dans la prière
nous parlons à Dieu. Il nous offre Sa grâce et nous fait connaître Sa volonté. Nous nous rapportons à cela
dans la prière et Le remercions pour tout cela. C’est ainsi que l’homme parvient à une communion
personnelle avec Dieu. Dans la foi et la confiance nous nous laissons interpeller par la Parole,
et nous réalisons subitement que c’est à nous qu’Elle s’adresse tout personnellement, comme lorsque
Jésus dit à Nicodème: “… en vérité, en vérité je te le dis: si quelqu’un n’est né de nouveau, il ne peut voir
le royaume de Dieu” (Jean 3.3). L’événement de la nouvelle naissance est somme toute une condition
divine absolue pour pouvoir entrer dans le Royaume de Dieu. “Ne t’étonne pas de ce que je t’ai dit: Il vous
faut être nés de nouveau” (Jean 3.7). Cet événement de la nouvelle naissance n’a absolument rien à voir
avec la philosophie de la réincarnation, laquelle est souvent désignée, par incompréhension, comme
étant la nouvelle naissance. Lors de la nouvelle naissance telle qu’elle nous est enseignée dans les
Saintes Ecritures, l’homme ne revient pas sous une autre forme ou une autre figure; mais au contraire,
lorsque l’homme tel qu’il vit en sa chair devient un croyant et reçoit la Parole de Dieu en Lui, le Saint-
Esprit accomplit l’engendrement et apporte dans l’âme de cette personne une Vie nouvelle, une Vie
divine. Nous pouvons alors témoigner dans la joie: “Mais, quand la bonté de notre Dieu
sauveur et son amour envers les hommes sont apparus, il nous sauva, non sur le principe d’oeuvres
accomplies en justice, que nous, nous eussions faites, mais selon sa propre miséricorde, par le lavage de
la régénération et le renouvellement de l’Esprit saint, qu’il a répandu richement sur nous par Jésus Christ,
notre Sauveur, afin que, ayant été justifiés par sa grâce, nous devinssions héritiers selon l’espérance de
la vie éternelle” (Tite 3.4-7). Au chapitre 2 de Tite, verset 11, l’apôtre Paul écrit: “Car la grâce
de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes…”. L’homme qui a reçu la grâce reconnaît les
choses qui servent à son salut et qui lui sont nécessaires. Dans les épîtres nous sont présentées les
expériences de ceux qui, pour la plupart, avaient vu le Christ et avaient vécu avec lui. Et comme Il est Le
même hier, aujourd’hui et éternellement (Héb. 13.8), Il fait les mêmes choses envers tous ceux qui
viennent à Lui. Celui qui reçoit la Parole de la Vérité fait l’expérience de ce qui est promis en Elle. “De sa
propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité (nés de nouveau), pour que nous soyons
une sorte de prémices de ses créatures” (Jacq. 1.18). L’apôtre Pierre exprime la même
pensée lorsqu’il écrit: “Ayant purifié vos âmes par l’obéissance à la vérité, pour que vous ayez une
affection fraternelle sans hypocrisie, aimez-vous l’un l’autre ardemment, d’un coeur pur, vous qui êtes
régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la vivante et
permanente parole de Dieu” (1 Pier. 1.22,23). Celui qui a fait une expérience personnelle avec Dieu, telle
que celles qui nous sont décrites dans la Parole de Dieu, celui-là devient une partie de Sa Parole et de Sa
volonté, et par ce fait même il se trouve inclus dans les desseins de salut de Dieu. De telles personnes
peuvent à leur tour classer correctement dans son contexte tout ce qui est écrit. Cette parfaite union des
rachetés avec leur Rédempteur est indispensable afin que chacun voie les choses de la manière qu’Il les
voit, Lui, et qu’il veuille ce qu’Il veut. C’est avec l’expérience de la conversion, du
renouvellement et de la nouvelle naissance que commence la marche de disciple avec Jésus-Christ.
L’être tout entier est engagé dans cette marche. En ce qui concerne la marche d’un disciple, beaucoup de
passages bibliques pourraient être lus. Pour un disciple, le Seigneur occupe subitement la première place
dans sa vie. Si cela est nécessaire pour le Royaume de Dieu, même sa maison et ses biens, sa femme
ou son mari, ses frères et soeurs, ses parents ou ses enfants, ses amis et tout le reste doivent être
laissés en arrière (Luc 18.29). C’est-à-dire que si seule de toute une famille cette personne vient à la foi, il
ne peut se laisser retenir par elle. Devenir disciple de Christ ne signifie pas que l’on va entrer dans un
couvent ou dans un ordre religieux mais que, tout en demeurant dans sa situation familiale et
professionnelle, le disciple de Christ va organiser sa vie de chaque jour conformément a la volonté de
Dieu. Le fait d’abandonner le chemin large pour suivre le chemin étroit entraîne certaines conséquences
pour chacun. Personne ne peut servir deux maîtres, personne ne peut suivre deux chemins différents en
même temps. Le choix doit être fait et la décision prise, ce qui fait que la manière de vivre de chacun rend
témoignage du chemin sur lequel il est engagé. L’expérience du renouvellement concerne le
coeur de l’homme, et cela conformément à la parole d’Ezéchiel 36.26: “Et je vous donnerai un coeur
nouveau, et je mettrai au-dedans de vous un esprit nouveau”. L’homme intérieur renouvelé se trouve
placé devant la grande tâche de se défaire de toutes les choses qui enlaçaient si facilement le vieil
homme. A proprement parler, chaque homme incrédule mène une vie double: il n’est pas ce qu’il prétend
être ni ce que les autres pensent qu’il est. Chaque personne a deux visages: une fois il se montre tel qu’il
voudrait être, puis à nouveau tel qu’il est réellement. Sur ce point aussi l’Ecriture nous enseigne des plus
clairement: “… c’est-à-dire, en ce qui concerne votre première manière de vivre, d’avoir dépouillé le vieil
homme qui se corrompt selon les convoitises trompeuses, et d’être renouvelés dans l’esprit de votre
entendement, et d’avoir revêtu le nouvel homme, créé selon Dieu, en justice et sainteté de la vérité” (Eph.
4.22-24). Aux versets suivants nous est présenté tout une liste des choses qui n’appartiennent pas à la
vie nouvelle. Après que la conscience de l’homme ait été réveillée de la mort spirituelle,
l’Esprit de Dieu nous met en garde contre les choses qui ne sont pas justes à Ses yeux. Cela fait partie
de la sanctification de la personne venue à la foi: “Et ne vous conformez pas à ce siècle; mais soyez
transformés par le renouvellement de votre entendement, pour que vous discerniez quelle est la volonté
de Dieu, bonne et agréable et parfaite” (Rom. 12.2). Quiconque devient disciple de Jésus ne porte pas la
croix en tant qu’ornement suspendu au cou ou agrafé sur la poitrine, mais il prend sur lui l’opprobre de
Christ, le Crucifié, et suit le chemin étroit qui conduit à la Vie éternelle (Mat. 16.24). Paul
termine son épître aux Galates par ces mots: “Mais qu’il ne m’arrive pas à moi de me glorifier, sinon en la
croix de notre Seigneur Jésus Christ, par laquelle le monde m’est crucifié, et moi au monde” (Gal. 6.14).
Seul celui qui est mort pour le monde, et pour lequel ce monde est mort, peut vivre avec Christ déjà dans
ce monde et dans le monde à venir. Tout le reste ne constitue que voeux de piété religieuse, venant de
son propre fond, et qu’efforts humains sans cesse accompagnés de nouveaux et bons préceptes, mais
qui tous ensemble sont destinés à l’échec. Les rachetés représentent réellement pour Dieu une troupe de
prémices qui Lui sont agréables. On doit malheureusement relever, dans ce domaine
également, un développement erroné qui n’a rien à voir avec la notion biblique de “tout abandonner pour
suivre le Seigneur”. Dans le christianisme primitif et au cours des premiers siècles, tout comme chez les
véritables croyants de tous les temps (et maintenant encore au vingtième siècle), ceux qui faisaient une
expérience avec Christ vivaient, juste là où ils habitaient, de la manière que l’on attend de ceux qui sont
venus à la foi. Aucun d’eux ne se retirait dans un cloître ni ne se plongeait dans de pieuses méditations
fondées de nouveau sur sa propre justice. Les apôtres et les croyants de l’Eglise primitive vivaient à tout
point de vue une existence tout à fait normale, mais ils la vivaient avec Christ! Au lieu de travail, dans sa
famille, au village ou en ville, chacun était uni à Christ et de cette manière il était un témoin vivant de la
grâce qu’il avait expérimentée. Celui qui est venu à la foi a la possibilité, par la force que Dieu lui donne,
de vivre une vie tout à fait normale dans les limites de la Parole de Dieu. Le mariage, la profession et tout
ce qui fait partie du domaine terrestre sont compris dans cette vie normale du croyant. Il ne s’agit pas de
retirer les gens du monde, mais bien du fait que ce qui est du monde soit retiré d’eux.
853
Chapitre 23 LA SANCTIFICATION Comme l’apôtre Paul, tout
véritable serviteur de Christ aura soin de prêcher l’Evangile de telle manière que tous parviennent à vivre
une vie agréable à Dieu: “… pour que je sois ministre du christ Jésus envers les nations, exerçant la
sacrificature dans l’évangile de Dieu, afin que l’offrande des nations soit agréable, étantsanctifiée par
l’Esprit Saint” (Rom. 15.16). Ce thème de la sanctification fait également partie de la
prédication du plein Evangile. Dans Hébreux 12.14 il nous est dit clairement: “Poursuivez la paix avec
tous, et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur”. C’est une affaire à prendre au sérieux. Il est
dit ici de ceux qui ont cru, qui ont été justifiés, régénérés et qui sont nés de nouveau que sans la
sanctification ils ne verront pas le Seigneur. Cela signifie que sans cette sanctification ils n’auront aucune
part à la première résurrection, qu’ils ne seront pas transmués et enlevés pour avoir part aux noces de
l’Agneau. C’est justement cela le but de tous les efforts des croyants. Ils voudraient Le voir, car c’est alors
qu’ils seront transformés à Son image (1 Jean 3.2,3). C’est à ce moment-là que s’accomplit ce que notre
Seigneur a dit dans le sermon sur la montagne:“Bienheureux ceux qui sont purs de coeur, car c’est eux
qui verront Dieu” (Mat. 5.8). Les rachetés sont exhortés à entrer dans une purification et une
sanctification produites par la Parole et l’Esprit de Dieu, et cela sur le fondement des promesses que Dieu
leur a données et qu’ils croient. Ils s’attendent à les voir se réaliser conformément à ce qui a été
dit: “Ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous nous-mêmes de toutes souillures de chair et
d’esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu” (2 Cor. 7.1). Les versets précédant directement
celui-ci nous montrent de quel groupe de personnes il s’agit ici. C’est-à-dire de personnes au milieu
desquelles le Seigneur marche, de personnes qu’Il appelle Son peuple, de personnes qui sont sorties et
se sont séparées de tout ce qui n’est pas d’origine divine. Elles prennent à coeur ce que le Seigneur a
dit: “… et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai; et je vous serai pour Père, et vous,
vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur, le Tout-puissant” (2 Cor. 6.17,18). Dans
le verset que nous venons précisément de citer il est question de deux domaines: de la souillure de la
chair, c’est-à-dire des transgressions coupables que nous commettons dans notre corps, et du domaine
dans lequel nous souillons notre âme et notre esprit. La pleine sanctification englobe l’homme tout entier.
Il nous est dit dans quel but Christ, qui a profondément aimé l’Eglise et s’est donné pour Elle, a fait
cela: “… afin qu’il la sanctifiât, en la purifiant par le lavage d’eau par la Parole; afin que lui se présentât
l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle
fût sainte et irréprochable” (Eph. 5.26,27). C’est lorsqu’ils seront dans la sanctification, sans
reproche et sans faute, que les rachetés verront leur Rédempteur. En ce qui concerne la sanctification,
c’est par le“lavage d’eau par la Parole” qu’elle s’accomplit. Pour illustrer cela nous pouvons également
prendre un exemple bien compréhensible: c’est qu’il ne s’agit pas d’une aspersion mais d’un bain tout
entier, c’est-à-dire qu’il s’agit d’être plongé dans toute la plénitude de la Parole, Laquelle est Esprit et Vie.
L’homme tout entier, âme, esprit et corps, est placé dans les limites tracées par la Parole. Cela signifie
que c’est volontairement et avec joie que nous accomplissons la volonté de Dieu, et non par contrainte.
Ce bain dans la Parole nous lave de toute tradition non biblique et inutile, de toute mauvaise habitude,
nous débarrasse de tout fardeau et lien. Notre Seigneur a dit: “Vous, vous êtes déjà nets, à cause de la
Parole que je vous ai dite” (Jean 15.3). C’est par la Parole que l’homme reconnaît ce qui n’est pas dans la
volonté de Dieu, et qu’il ordonne sa vie conformément à cela. La purification et la
sanctification par la Parole et par l’Esprit, ne peuvent avoir lieu que là où l’homme est prêt à croire toute la
Parole et est disposé à L’expérimenter. Notre Seigneur Jésus n’a pas seulement été fait rédemption pour
nous, mais aussi justification et sanctification (1 Cor. 1.30). La raison nous en est donnée immédiatement
après dans le verset suivant: “… afin que, comme il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le
Seigneur” (1 Cor. 1.31). Il est absolument exclu ici qu’un homme se glorifie lui-même, car rien de ce que
nous sommes capables de faire ne compte, mais seulement ce que Lui a fait en nous. A Lui seul revient
l’honneur et la gloire. “Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le christ Jésus pour les
bonnes oeuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles” (Eph. 2.10). Dieu a
pourvu à toutes ces choses. Il a même déjà préparé ce que nous devons faire, les choses qu’Il exige de
nous. Nous n’avons besoin que de les vivre et de marcher en elles. Jésus met devant nos
yeux ce que signifie la véritable sanctification, de quelle manière elle s’accomplit et Il nous fait savoir qu’Il
a déjà pourvu à cela. “Sanctifie-les par la vérité; ta parole est la vérité … et moi, je me sanctifie moi-
même pour eux, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité” (Jean 17.17,19). Une sanctification
valable devant Dieu n’est possible que lorsqu’elle est fondée dans la Parole de Vérité, Laquelle est
sainte. Tout propre effort humain ne peut conduire qu’à une sanctification hypocrite. Dans les
Saintes Ecritures nous trouvons l’expression “saint” employée tout d’abord uniquement à l’égard de Dieu,
car Lui seul est Saint. Ensuite tout ce qui est issu de Lui est également saint. En outre, ce qu’Il
revendique pour Lui-même en tant que Saint, Il le sanctifie. Son peuple est un peuple saint (Ex. 19.6),
Ses sacrificateurs sont saints par leur appel et leur consécration (Lév. 21); sur la lame d’or pur placée sur
la tiare du souverain sacrificateur se trouve écrit: “Sainteté à l’Eternel” (Ex. 28.36). Ce n’est qu’en relation
avec Lui que les choses et les hommes peuvent être sanctifiés, c’est-à-dire ceux qu’Il a mis à part pour
Lui et placés dans le service. Le prophète Esaïe fit une puissante expérience. Il vit le
Seigneur sur Son trône et entendit les êtres célestes s’écrier: “Saint, saint, saint, est l’Eternel des armées;
toute la terre est pleine de sa gloire!” (Es. 6.3). L’apôtre Jean nous relate quelque chose de semblable
lorsqu’il vit le Seigneur sur Son trône: “… Saint, saint, saint, Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui était,
et qui est, et qui vient” (Apoc. 4.8). Le Dieu saint et parfait est Celui qui sanctifie et qui rend parfait. Il met
à part, appelle à Lui, et en tant que Sauveur Il accorde une part de Lui-même à ceux qu’Il a sauvés. “Car,
et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’un” (Héb. 2.11). Jésus-Christ, le
Sauveur, est appelé le Saint de Dieu parce qu’Il est issu du Dieu Saint. La nouvelle vie que reçoit de Dieu
un homme racheté est en fait la vie de Jésus-Christ avec toutes ses saintes vertus et ses attributs. C’est
ainsi que s’accomplit la sanctification selon la parole des Ecritures: “Soyez saints, car moi je suis saint” (1
Pier. 1.16) Sans cesse Paul salue les croyants en les appelant des saints et des bien-
aimés: “… à l’assemblée de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés dans le christ
Jésus,saints appelés” (1 Cor. 1.2). “Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu,
aux saints et fidèles dans le christ Jésus, qui sont à Ephèse” (Eph. 1.1). “Paul et Timothée,
esclaves de Jésus Christ, à tous les saints dans le Christ Jésus qui sont à Philippes, avec les surveillants
et les serviteurs: Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ!” (Phil.
1.1,2). “Revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de
miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de longanimité” (Col.3.12). Auprès de Dieu il
n’y a que perfection. Dieu voit par Jésus-Christ la troupe des rachetés en tant qu’appelés et bien-aimés,
purifiés et sanctifiés, comme étant Sa propriété toute particulière. Nous sommes pour Lui, par Sa Sainte
présence, un peuple sanctifié. L’apôtre Paul parle de la sanctification accomplie par l’Esprit qui, par le
moyen de la foi en la Vérité, agit pour le salut de ceux qui ont été élus (2 Thess. 2.13). Celui
qui n’a pas fait l’expérience de Jésus, telle qu’elle a été vécue dans le christianisme primitif, peut essayer
de se mettre à part en pensant qu’il parviendra à la sainteté par une séparation, et même par l’exercice
de pénitences, par des renoncements et des privations de ce qu’offre la vie de ce monde; tout cela
cependant est nul et inexistant devant Dieu! Seul celui que Dieu a appelé à sortir de ce monde, qu’Il a mis
à part, rendu participant de Sa grâce et dont Il a fait Sa propriété par la nouvelle naissance peut être
sanctifié par Lui. Seules des personnes s’étant pleinement consacrées au Seigneur Lui seront
entièrement obéissantes, se laisseront pénétrer par la Parole de la Vérité divine et seront sanctifiées.
L’homme converti qui, à cause de cette haute et divine vocation, est destiné à un but divin particulier ne
peut plus prendre part aux plaisirs mondains car il est écrit: “Et le monde s’en va et sa convoitise, mais
celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement” (1 Jean 2.17). Ceci se rapporte à tout ce que Dieu
a commandé ou défendu: aux dix commandements, à toutes les autres prescriptions (Lév. 19.21), à
celles qui concernent la vie personnelle, au sermon sur la montagne, aux évangiles et aux épîtres.
L’homme sanctifié par le Seigneur porte en soi-même la Parole, afin de L’accomplir par la grâce de Dieu
et de ne pas La transgresser. C’est à de telles personnes que Paul adresse cette parole: “Or
le Dieu de paix lui-même vous sanctifie entièrement; et que votre esprit, et votre âme, et votre corps tout
entiers, soient conservés sans reproche en la venue de notre seigneur Jésus Christ. Celui qui vous
appelle est fidèle, qui aussi le fera” (1 Thess. 5.23,24). Les Saintes Ecritures ne connaissent
pas la pratique catholique de la béatitude et de la canonisation. Elles ne connaissent pas davantage le fait
d’invoquer des morts, que l’on a déclarés être saints, ou de même se réclamer de patrons protecteurs.
Mais ce ne sont que de faux apaisements. Des millions de personnes se tournent ainsi vers de soi-disant
saints qui n’existent pas. L’Ecriture nous commande de nous tourner directement vers Dieu et non vers
des hommes. Celui qui veut se documenter à ce sujet constatera que, tout particulièrement dans les
religions de l’Extrême-Orient, la croyance superstitieuse dans les ancêtres joue un très grand rôle. Mais
seul le Dieu Bienheureux et Saint peut nous rendre bienheureux et saints. Celui qui, de son vivant, n’a
pas été rendu bienheureux et saint ne le deviendra pas non plus après sa mort. Là, les prières de ceux
qui sont restés ne lui seront alors d’aucune secours dans ce lieu. En rapport avec le grand
jour à venir, Pierre exhorte ceux qui sont venus à la foi en leur disant: “Toutes ces choses devant donc se
dissoudre, quelles gens devriez-vous être en sainte conduite et en piété, attendant et hâtant la venue du
jour de Dieu, à cause duquel les cieux en feu seront dissous et les éléments embrasés se fondront” (2
Pier. 3.11,12). Nous devons mettre l’accent sur le fait que ce n’est pas l’homme qui parvient à
atteindre quelque chose dont il puisse se glorifier. Mais la sanctification est une condition qui nous est
donné par Dieu, que nous approuvons, que nous prenons et que expérimentons. La sanctification comme
le salut ont été rendus possibles par l’offrande de Jésus-Christ, parce que c’est ce que Dieu
voulait: “C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ
faite une fois pour toutes” (Héb. 10.10).
854
Chapitre 24 LE BAPTEME DE L’ESPRIT Celui qui est devenu
croyant se fait baptiser dans l’eau par immersion de la manière biblique, c’est-à-dire en invoquant le Nom
du Seigneur Jésus-Christ. C’est ainsi que l’homme, pour sa part, confirme à l’égard de Dieu avoir accepté
la nouvelle Alliance que Dieu a établie Lui-même. La réponse de Dieu à celui qui est devenu croyant
consiste en ce qu’Il le baptise du Saint-Esprit. Il s’agit en cela d’une expérience surnaturelle vécue, que
fait tout véritable croyant depuis la première Pentecôte. Des volumes pourraient être écrits à ce sujet.
Dans cet exposé nous ne pouvons qu’esquisser en style télégraphique les phases les plus importantes de
l’action de Dieu. Nous devons considérer en premier lieu les promesses données à l’avance en rapport
avec la réception du Saint-Esprit. Le prophète Joël a décrit l’événement de Pentecôte dans le chapitre 3
de son livre. Aucun homme n’a d’influence sur cette expérience, car c’est un événement
surnaturel que Dieu accorde à l’homme. C’est la raison pour laquelle Pierre dit: “… mais c’est ici ce qui a
été dit par le prophète Joël: Et il arrivera aux derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur
toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes hommes verront des visions, et vos
vieillards songeront en songes” (Actes 2.16,17). Par cette expression “aux derniers jours”, il fait allusion
aux deux derniers millénaires, car un jour est devant le Seigneur comme mille ans (2 Pier. 3.8).
Cette expérience est surnaturelle et c’est pourquoi elle est environnée de phénomènes surnaturels qui
l’accompagnent et qui sont en dehors des capacités humaines, en dehors des dons de l’homme ou de
ses talents. Par l’effusion du Saint-Esprit, d’une part, les neufs dons du Saint-Esprit décrits dans 1
Corinthiens 12.4-11 commencent à agir dans l’assemblée; et d’autre part, par le même Saint-Esprit, les
neuf différentes faces de Son fruit sont manifestées dans la vie de l’individu en qui l’Esprit règne, comme
Galates 5.22,23 en donne la liste. Là où se trouve véritablement l’Esprit de Dieu, là se trouvent également
les dons de l’Esprit et les fruits de l’Esprit, lesquels manifestent la Nature et la Vie de Jésus dans le
croyant. Nous ne pouvons pas entrer ici de façon plus détaillée dans l’usage des dons de l’Esprit;
cependant ils servent, exactement comme les cinq ministères de la Parole (1 Cor.12.28; Eph. 4.11), à
l’édification de l’Eglise (1 Cor. 12 et 14). Dans l’Ancien Testament Dieu a promis de répandre
Son Esprit sur toute chair. Dans le Nouveau Testament il nous est dit que c’est Jésus-Christ, le Fils de
Dieu, qui baptise d’Esprit et de feu (Mat. 3.11). Luc nous relate l’annonce que Jean-Baptiste fit par ces
paroles: “Moi, je vous baptise avec de l’eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, duquel je ne
suis pas digne de délier la courroie des sandales; Lui vous baptisera de l’Esprit Saint et de feu” (Luc
3.16). C’est en relation avec cette notion “vous baptisera de l’Esprit Saint et de feu” que vient l’expression
de “baptême de l’Esprit”, parce qu’il s’agit dans le cas particulier d’être “plongé” dans l’Esprit. De même
que Jean-Baptiste avait baptisé les croyants en les plongeant dans l’eau, ainsi les croyants doivent-ils
être plongés dans une plénitude de l’Esprit. L’ensemble des événements du salut ont un
rapport central avec Christ; Il est le centre de l’histoire du salut. En Lui Dieu a fait un nouveau
commencement, faisant de Lui le Premier-né sur Lequel l’Esprit est venu, afin de pouvoir répandre au
travers de Lui le même Esprit sur tous les premiers-nés: “Et il arriva que, comme tout le peuple était
baptisé, Jésus aussi étant baptisé et priant, le ciel s’ouvrit; et l’Esprit Saint descendit sur lui sous une
forme corporelle, comme une colombe” (Luc 3.21,22). Jésus, le Fils de l’homme, pria. Le Ciel s’ouvrit et le
Saint-Esprit apparut de façon visible, de la même manière que dans Genèse 1.2, Il planait visiblement sur
la face des eaux. Mais ici, à cette occasion, l’Esprit vint sous la forme d’une colombe. Ce n’est pas que
l’Esprit de Dieu ait une forme, mais Il peut se révéler sous une forme. Dans le symbole de la
Colombe, comme aussi dans celui de l’Agneau, quelque chose nous est montré au travers de ces
images. Le Fils de Dieu n’a pas la forme de l’Agneau car Il se tient debout et marche comme nous les
humains. Mais par ce symbole, la pensée divine nous est montrée par rapport au rachat: l’agneau est
l’animal du sacrifice et il a la nature la plus douce parmi les animaux. La colombe que Noé avait déjà
laissé sortir de l’arche était l’oiseau du ciel qui n’a pas de glande biliaire et qui est pur. C’est la raison pour
laquelle l’Esprit de Dieu est représenté ici par une colombe descendant sur l’Agneau de Dieu. Dieu peut
se révéler de diverses manières et cependant Il demeure toujours Le même. Dieu n’est pas
un vieil homme à longue barbe. Et cela même si Daniel Le vit comme un vénérable vieillard prenant place
sur le trône du jugement (Dan. 7.9-14). Parce qu’Il n’est pas soumis aux circonstances temporelles, Il ne
peut pas non plus vieillir. Mais lorsqu’il s’agit de se présenter comme Juge et faire connaître Son autorité
et Sa dignité, Dieu Se révèle alors comme Daniel L’a vu. Parallèlement à cela on peut lire dans
Apocalypse 1 et l’on constatera, peut-être avec un grand étonnement, que le Fils de l’homme présenté à
Daniel sous la forme d’un digne vieillard venu pour recevoir la puissance sur tous les peuples et les
langues (Dan. 7), est présenté dans l’Apocalypse sous la forme de ce même vieillard: “Sa tête et ses
cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; et ses yeux, comme une flamme
de feu” (Apoc. 1.14). Il est impressionnant de voir la diversité dans laquelle Dieu se révèle.
L’Esprit de Dieu venait comme une onction sur les prophètes de l’Ancien Testament et les inspirait. Il
nous est dit de Jean-Baptiste que dès sa naissance il était rempli du Saint-Esprit (Luc 1.15). Il est dit que
le Saint-Esprit était sur Siméon (Luc 2-25,26). Il est écrit de Zacharie qu’il fut rempli de l’Esprit Saint (Luc
1.67). Avant l’effusion du Saint-Esprit déjà, le Seigneur Jésus donna par l’Esprit Saint des ordres aux
apôtres qu’Il avait élus (Act. 1.2). Le Saint-Esprit agit de diverses manières. Il parle, Il révèle,
Il publie, etc. Le Fils de Dieu, qui avait été engendré par l’Esprit et qui était en même temps Fils de
l’homme, reçut le Saint-Esprit ici sur terre au commencement de Son action, afin de pouvoir donner à
tous ceux qui naîtraient de Dieu et qu’Il allait racheter le même Saint-Esprit, Lequel est aussi appelé
l’Esprit d’adoption (Rom. 8.15). C’est à l’occasion de ce baptême du Seigneur Jésus qu’eut lieu
l’établissement du Fils de Dieu dans Son ministère, et ici a lieu l’établissement des fils et filles de Dieu
dans leur position d’adoption. Les prophètes étaient oints, éclairés et inspirés; mais ils étaient
venus dans ce monde comme tout être humain, par le moyen de l’engendrement naturel. La nouvelle
race divine, qui a commencé avec Jésus-Christ, est d’origine céleste (1 Cor. 15.47). Nous ne sommes sur
la terre que des pèlerins et des étrangers; notre patrie est “là sur les hauteurs”. Dans beaucoup de
passages bibliques les prophètes ont prophétisé sur la venue du Saint-Esprit, et le Seigneur Jésus nous a
donné l’espérance de la venue du Consolateur, de l’Avocat: “Mais quand le Consolateur sera venu, lequel
moi je vous enverrai auprès du Père, l’Esprit de vérité, qui procède du Père…”(Jean 15.26).
Dans la confession de foi de Nicée il est dit: «Qui est issu du Père et du Fils…» (F. Hauss, Väter der
Christenheit, S. 40). Cependant la Parole de Dieu rend ce clair témoignage: de même que le Fils est la
révélation visible de Dieu en tant qu’Emmanuel, et qu’Il est issu de Dieu, ainsi le Saint-Esprit est issu de
Dieu. Dans ces deux cas il ressort que la provenance est la même, à savoir: Dieu comme étant le Dieu
définitif, Celui qui est à l’Origine. La formule de prière: “Honneur soit à Dieu le Père, et au Fils et au Saint-
Esprit” est une invention humaine et non biblique. Il n’y a dans la Bible aucun passage où
l’Esprit de Dieu aurait été adoré. Pareillement, le Fils n’a accepté aucun honneur, mais Il a dit au
contraire: “Je ne reçois pas de gloire des hommes” (Jean 5.41). Au compliment que lui fit un chef: “Bon
maître, que faut-il que j’aie fait pour hériter de la vie éternelle?”, Jésus répondit en tant que Fils de
l’homme: “Pourquoi m’appelles-tu bon? Nul n’est bon, sinon un seul, Dieu” (Luc 18.18,19). Dans le
dernier verset du dernier chapitre de l’épître aux Romains, Paul met la chose au point en une seule
phrase: “Au Dieu qui seul est sage, par Jésus Christ, auquel soit la gloire éternellement! Amen!”.
Lorsque l’Esprit de Dieu commence à agir dans un homme, trois choses principalement lui arrivent.
Celles-ci nous sont désignées dans Jean 16.7-11: “Toutefois, je vous dis la vérité: Il vous est avantageux
que moi je m’en aille; car si je ne m’en vais, le Consolateur ne viendra pas à vous; mais si je m’en vais, je
vous l’enverrai. Et quand celui-là sera venu, il convaincra le monde de péché, et de justice, et de
jugement”. Même ces trois notions n’ont pas été laissées au bon plaisir des hommes. Ainsi
lorsque l’Esprit vient, Il ouvre les yeux du pécheur pour le convaincre: “de péché, parce qu’il ne croit pas
en moi, de justice, parce que je m’en vais à mon Père, et que vous ne me voyez plus; de jugement,
parce que le chef de ce monde est jugé” (Jean 16.9-11). Ce fut l’incrédulité du premier couple humain qui
les conduisit, par le moyen de la désobéissance, à la transgression. Ce ne sont pas les nombreux
péchés, lesquels sont la conséquence de l’incrédulité (c’est-à-dire qu’ils en sont les attributs), qui
retiennent l’homme loin de Dieu et de la Vie éternelle, mais bien le péché d’incrédulité. Voici deux
passages de l’Ecriture qui doivent faire ressortir cela clairement: Le Seigneur dit: “Je vous ai donc dit que
vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas que c’est moi, vous mourrez dans vos
péchés” (Jean 8.24) et “En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui
qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement; mais il est passé de la mort à la vie” (Jean
5.24). Lorsque l’Esprit de Dieu vient sur un homme, il commence par dénoncer le mal originel:
l’incrédulité envers Dieu et Sa Parole. L’apôtre Jean écrit: “Celui qui ne croit pas Dieu, l’a fait
menteur…” (1 Jean 5.10). A l’instant même où un homme ne croit pas Dieu et n’accepte pas ce qu’Il a fait
en Jésus-Christ, il fait de Dieu un menteur et renverse les rôles: cet homme se place au côté de
l’adversaire. Il lui donne raison et lui attribue la vérité, et par cela même il fait de Dieu celui qui a tort, celui
qui est le menteur. Dieu ne peut tolérer cela. C’est pourquoi le Saint-Esprit convainc tout
d’abord le pécheur de son péché d’incrédulité et le conduit à la repentance. Ensuite Il le conduit au
deuxième pas qui est la justice, c’est-à-dire la justification. Troisièmement il parvient à la connaissance du
jugement, c’est-à-dire à la connaissance que le prince de ce monde est jugé. Dieu a prononcé Lui-même
le jugement à l’encontre de Satan. Conformément à Jean 12, la voix de Dieu s’est fait entendre comme
un puissant tonnerre: “La foule donc qui était là et qui avait entendu, dit qu’un coup de tonnerre avait eu
lieu; d’autres disaient: Un ange lui a parlé. Jésus répondit et dit: Cette voix n’est pas venue pour moi,
mais pour vous. Maintenant est le jugement de ce monde; maintenant le chef de ce monde sera jeté
dehors” (Jean 12.29-31). Satan, l’auteur de tout péché, est jugé. La tête du serpent a été écrasée.
Le jour de Pentecôte les croyants, qui avaient auparavant été purifiés et sanctifiés par la Parole de Vérité,
furent remplis du Saint-Esprit. Chacun peut lire personnellement ce qui s’est passé ce jour-là. Ce fut le
point culminant de l’oeuvre du Salut divin qui, en passant par la crucifixion, la résurrection et l’ascension,
conduisit à l’effusion de l’Esprit. Afin que cet événement puisse être réellement remarqué “Il se fit tout à
coup du ciel un son, comme d’un souffle violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient
assis” (Act. 2.2). Cependant ce n’est pas ce qu’ils entendirent et remarquèrent qui est important, mais
bien ce qui plus tard se renouvela sans cesse: ces langues de feu qui se posèrent sur chacun d’eux.
Il ne nous est plus dit une seule fois qu’un son comme d’un souffle violent et impétueux se soit fait
entendre, mais que chaque fois que de nouveaux croyants furent baptisés de feu et de l’Esprit, le même
résultat eut lieu qu’à Pentecôte: “Et ils furent tous remplis de l’Esprit saint, et commencèrent à parler
d’autres langues…” (Act. 2.4). Le jour de Pentecôte il y eut un double miracle surnaturel. Le
premier fut que les croyants parlèrent par l’Esprit en d’autres langues, et le deuxième fut que chaque
personne de la foule de différents langages qui était accourue entendit dans sa propre langue ce qui était
dit dans les diverses langues: “Et ils étaient tous hors d’eux-mêmes, et s’étonnaient disant: Voici, tous
ceux-ci qui parlent ne sont-ils pas des Galiléens? Et comment les entendons-nous, chacun dans son
propre langage, celui du pays dans lequel nous sommes nés?” (Act. 2.7,8). Le jour de Pentecôte, le don
d’interprétation n’était pas encore nécessaire: l’Esprit de Dieu transmettait directement la Parole de celui
qui parlait à celui qui écoutait. Le don d’interprétation n’est mentionné que plus tard, parmi les neuf
manifestations de l’Esprit. Dans des circonstances normales, l’application se trouve en ce que deux ou
tout au plus trois personnes parlent successivement pour donner un message en langue par l’Esprit, et
qu’un autre en donne l’interprétation (1 Cor. 14.24-28). Le Seigneur avait déjà annoncé cela
par le prophète Esaïe: “Car par des lèvres bégayantes et par une langue étrangère il parlera à ce peuple,
auquel il avait dit: C’est ici le repos, faites reposer celui qui est las; et c’est ici ce qui rafraîchit. Mais ils
n’ont pas voulu entendre” (Es. 28.11,12). Même en cette occasion, lorsque le Saint-Esprit parle d’une
manière surnaturelle par les lèvres d’un homme à un autre homme, son message n’est souvent pas
accepté. Le jour de Pentecôte il y avait dans la foule deux groupes de personnes: “Et ils étaient tous hors
d’eux-mêmes et en perplexité, disant l’un à l’autre: Que veut dire ceci? Et d’autres, se moquant, disaient:
Ils sont pleins de vin doux” (Act. 2.12,13). Pierre ne se laissa pas décourager par cela; il
développa ce qu’il avait pour mission de dire et exposa ce qui venait de se passer conformément au plan
de salut de Dieu. Dans son allocution il parvint au point culminant de cet événement en rendant le
témoignage suivant: “Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité, ce dont nous, nous sommes tous témoins. Ayant
donc été exalté par la droite de Dieu, et ayant reçu de la part du Père l’Esprit Saint promis, Il a répandu ce
que vous voyez et entendez” (Act. 2.32,33). Le même Esprit de Dieu descendu sur le Fils de Dieu venait
maintenant, le jour de Pentecôte, sur les premiers fils et filles de Dieu rachetés. Et depuis lors Il vient sur
tous les fils et filles de Dieu jusqu’à ce que l’Eglise-Epouse ait atteint son achèvement et que le temps de
grâce soit terminé. C’est ce que Dieu a prévu dans Ses desseins de salut. Parmi les
innombrables promesses de l’Ecriture, une seule est qualifiée de “promesse du Père”. A la fin des
quarante jours, pendant lesquels le Seigneur ressuscité donna à Ses apôtres l’enseignement sur le
Royaume de Dieu, non seulement Il leur donna un bon conseil, mais “Il leur commanda de ne pas partir
de Jérusalem, mais d’attendre la promesse du Père, laquelle, dit-il, vous avez ouïe de moi: car Jean a
baptisé avec de l’eau; mais vous, vous serez baptisés de l’Esprit Saint, dans peu de jours” (Act. 1.4,5).
Même les apôtres n’avaient pas encore tout à fait compris que dès lors il ne s’agirait plus seulement
d’Israël, mais bien de toutes langues, peuples et nations du milieu desquels le Seigneur voulait appeler
des hommes à sortir pour venir à Lui, car: “Eux donc, étant assemblés, l’interrogèrent, disant: Seigneur,
est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume pour Israël? Mais il leur dit: Ce n’est pas à vous de
connaître les temps ou les saisons que le Père a réservés à sa propre autorité”. Après ces paroles, le
Seigneur ressuscité leur dit pour compléter Son ordre de mission: “Mais vous recevrez de la puissance, le
Saint Esprit venant sur vous; et vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la
Samarie, et jusqu’au bout de la terre” (Act. 1.6-8). La réception du Saint-Esprit est en même
temps l’équipement pour un service pleinement approuvé de Dieu, et qui doit se faire dans le monde
entier par la publication de l’Evangile de Jésus-Christ. Les véritables témoins de Jésus-Christ ont fait avec
Lui une expérience de Sa résurrection et ils ont été remplis de la puissance du Saint-Esprit. Du temps des
apôtres, et par la suite également, ceux qui sont venus à la foi en Christ ont fait l’expérience du baptême
de l’Esprit. Pour celui qui devenait croyant, cette expérience était inclue. Lorsque Paul visita pour la
première fois un groupe de disciples à Ephèse, il leur demanda directement: “Avez-vous reçu l’Esprit
Saint après avoir cru?” (Act. 19.2). Les fondamentalistes enseignent que l’on reçoit
automatiquement le Saint-Esprit en devenant croyant en Jésus-Christ, sans avoir besoin de faire une
expérience correspondante à celle des disciples. Cependant Paul, à cette occasion, demanda très
clairement à ces disciples s’ils avaient reçu le Saint-Esprit “après” qu’ils aient cru. “Et ils lui dirent: Mais
nous n’avons même pas ouï dire si l’Esprit Saint est. Et il dit: De quel baptême donc avez-vous été
baptisés? Et ils dirent: Du baptême de Jean. Et Paul dit: Jean a baptisé du baptême de la repentance,
disant au peuple qu’ils crussent en celui qui venait après lui, c’est-à-dire en Jésus. Et ayant ouï ces
choses, ils furent baptisés pour le nom du Seigneur Jésus; et, Paul leur ayant imposé les mains, l’Esprit
Saint vint sur eux, et ils parlèrent en langues et prophétisèrent” (Act. 19.1-6). Par conséquent ces
croyants furent baptisés dans l’eau et dans le Saint-Esprit, c’est-à-dire qu’ils furent remplis du Saint-
Esprit. Philippe vécut un puissant réveil en Samarie. Puis les apôtres Pierre et Jean vinrent là-
bas. “… leur envoyèrent Pierre et Jean, qui, étant descendus, prièrent pour eux, pour qu’ils reçussent
l’Esprit Saint: car il n’était encore tombé sur aucun d’eux, mais seulement ils avaient été baptisés pour le
nom du Seigneur Jésus. Puis ils lui imposèrent les mains, et ils reçurent l’Esprit Saint” (Act. 8.15-17). Les
évangélistes du 20ème siècle tiennent de grandes campagnes d’évangélisation, ils enthousiasment les
foules, récoltent de grosses sommes d’argent, et les voici déjà partis. Ils ne prêchent pas sur le baptême
et n’enseignent comme action de l’Esprit qu’une expérience émotionnelle qu’ils provoquent eux-mêmes
en entretenant une certaine atmosphère. Dieu avait agi d’une manière surnaturelle en même
temps sur Corneille et sur Pierre, et de cette façon Il conduisit l’apôtre dans la maison de ce capitaine qui
avait la crainte de Dieu. Lorsque Pierre parvint au point culminant de sa prédication, le Saint-Esprit tomba
sur tous ceux qui écoutaient ses paroles: “Et les fidèles de la circoncision, tous ceux qui étaient venus
avec Pierre, s’étonnèrent de ce que le don du Saint-Esprit était répandu aussi sur les nations, car ils les
entendaient parler en langues et magnifier Dieu. Alors Pierre répondit: Quelqu’un pourrait-il refuser l’eau,
afin que ceux-ci ne soient pas baptisés, eux qui ont reçu l’Esprit Saint comme nous-mêmes?” (Act. 10.45-
47). Ceci est la preuve pour ceux qui viennent à la foi que le baptême d’eau et celui de l’Esprit vont
ensemble. L’ordre de succession peut cependant en être différent. Il vaut la peine de faire
ressortir ce que Pierre, en rapport avec cet événement, relève expressément devant l’assemblée de
Jérusalem: “Et comme je commençais à parler, l’Esprit Saint tomba sur eux, comme aussi il est tombé sur
nous au commencement” (Act. 11.15). En tout ce qui concerne la vie de la foi, nous devons revenir au
commencement. Aujourd’hui, toutes les notions bibliques sont confuses, effacées et interprétées
différemment. On emploie les mêmes formulations et cependant on dit quelque chose de tout différent.
Il y a plusieurs marques distinctives qui décrivent l’action du Saint-Esprit. Il est un Consolateur, un
Enseignant, Il conduit dans toute la Vérité. Le Seigneur disait: “J’ai encore beaucoup de choses à vous
dire; mais vous ne pouvez les supporter maintenant. Mais quand celui-là, l’Esprit de vérité, sera venu, il
vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de par lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura
entendu, et il vous annoncera les choses qui vont arriver. Celui-là me glorifiera, car il prendra de ce qui
est à moi et vous l’annoncera. Tout ce qu’a le Père est à moi; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend du mien, et
qu’il vous l’annoncera” (Jean 16.12-15). Tout ce qui appartenait à Dieu a été racheté par
Christ, qui en a payé le prix, et cela Lui appartient; et tout ce qui Lui appartient reçoit Son Esprit. C’est
pourquoi il est écrit: “… mais si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, celui-là n’est pas de lui” (Rom. 8.9).
L’Esprit de Vérité nous enseigne tout ce qui se trouve écrit dans la Parole de Dieu. Il nous révèle le
contexte et nous donne une idée de la volonté directe de Dieu et de Son dessein de salut. De véritables
enfants de Dieu sont soumis à la conduite directe de l’Esprit. “Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit
de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu” (Rom. 8.14). L’Esprit de Dieu conduit toujours conformément à la
Parole de Dieu. A l’égard aussi de la première résurrection et de la transmutation de notre
corps mortel, la puissance du Saint-Esprit est nécessaire. Sans elle il n’y a pas de transmutation
possible. “Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a
ressuscité le Christ d’entre les morts vivifiera vos corps mortels aussi, à cause de son Esprit qui habite
en vous” (Rom. 8.11). Une expression populaire dit: “Si le petit mot “si” n’existait pas…”. Nous voyons là
clairement l’importance de ce mot: et “si” l’Esprit habite en nous, cela arrivera comme c’est écrit; mais “si”
Il n’habite “pas” en nous, alors les corps mortels ne peuvent pas être transmués ni vivifiés. Dans le
même chapitre, l’apôtre Paul développe encore cette pensée: “Car la vive attente de la création attend la
révélation des fils de Dieu… dans l’espérance que la création elle-même aussi sera affranchie de la
servitude de la corruption, pour jouir de la liberté de la gloire des enfants de Dieu… et non seulement elle,
mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes,
attendant l’adoption, la délivrance de notre corps” (Rom. 8.19-23). Pour la troupe des
prémices, l’Esprit de Dieu est les arrhes, le Sceau, la certitude que non seulement l’âme est sauvée mais
que, lors du retour de Jésus-Christ, leur corps mortel sera transmué. L’Esprit est aussi défini comme
étant le Sceau, c’est-à-dire que l’Esprit de Dieu est Celui scelle, et Il est aussi appelé et décrit comme
étant l’Onction. “Or celui qui nous lie fermement avec vous à Christ et qui nous a oints, c’est Dieu, qui
aussi nous a scellés, et nous a donné les arrhes de l’Esprit dans nos coeurs” (2 Cor. 1.21,22). Jésus est
“le Christ”, Il est “l’Oint de Dieu” (Act. 3.19,21; 10.38). Le mot “Christ” signifie par lui-même “Oint”. C’est
pourquoi tous ceux qui ont reçu le Saint-Esprit peuvent être appelés “des christs”, c'est-à-dire des
“chrétiens”. Quiconque n’a pas été oint du Saint-Esprit de la manière biblique et n’a pas reçu le Sceau
divin n’aurait pas le droit, selon le témoignage des Ecritures, de s’appeler “chrétien”. Comme
il y a dans tous les domaines deux semences et diverses imitations de l’original, le Seigneur n’a pas pu
parler de “faux Jésus” (au pluriel), mais de “faux christs”, de “faux oints” et de “faux prophètes” qui
s’élèveraient dans le temps de la fin. En disant cela Il se rapporte au développement de l’esprit antichrist,
lequel d’une part est oint, mais qui d’autre part est contre Christ et contre Sa Parole. “Car il s’élèvera de
faux christs et de faux prophètes; et ils montreront de grands signes et des prodiges, de manière à
séduire, si possible, même les élus” (Mat. 24.24). Dieu répand Son Esprit sur toute chair comme de la
pluie. Cela ne dépend donc pas seulement de la pluie, mais bien de la semence qui se trouve dans le
terrain du coeur de l’homme. “Car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et envoie sa
pluie sur les justes et sur les injustes” (Mat. 5.45). Il y a des oints du temps de la fin qui ne se laissent pas
amener à l’accord avec la Parole de Dieu, comme il y avait déjà, avant la fin de la première époque de
l’Eglise, de faux oints: “Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent
été des nôtres, ils fussent demeurés avec nous; mais c’est afin qu’ils fussent manifestés comme n’étant
aucun d’eux des nôtres” (1 Jean 2.19). Dans Matthieu 7.21-23, le Seigneur décrit ce groupe
de gens qui font de grandes choses en Son Nom, mais ne se laissent pas mettre à la place que Dieu leur
attribue dans Son dessein de salut; ils ne reconnaissent pas l’oeuvre que Dieu opère dans leur temps et
c’est pourquoi Dieu ne les reconnaît pas non plus. Est-il peut-être question, par ces paroles, des
télévangélistes d’aujourd’hui, des mouvements charismatiques, des évangélistes qui font des miracles et
qui tous cependant suivent chacun sa propre direction, sans se soumettre à la Parole de Dieu ni se
subordonner à Christ pour Le considérer comme leur Chef, bien qu’ils utilisent Son Nom selon leur bon
plaisir personnel? “Car la terre qui boit la pluie qui vient souvent sur elle, et qui produit des
herbes utiles pour ceux pour qui elle est aussi labourée, reçoit de Dieu de la bénédiction; mais si elle
porte des épines et des chardons, elle est réprouvée et près de la malédiction, et sa fin est d’être
brûlée” (Héb. 6.7,8). Le fait de se référer à une expérience de Pentecôte est loin d’être suffisant. S’il s’agit
de véritables semences, il faut que les mêmes fruits de l’Esprit qu’ont portés les véritables croyants du
commencement soient également manifestés. C’est pourquoi Jésus, notre Seigneur, ne dit pas: “C’est à
leurs dons que vous les reconnaîtrez!” mais bien: “Vous les reconnaîtrez à leurs fruits” (Mat. 7.16). Les
dons se trouvent dans les deux groupes, mais le vrai fruit de l’Esprit se trouvera uniquement dans la
véritable Semence divine, laquelle sera scellée du Saint-Esprit. Beaucoup expérimentent une onction;
mais seuls les premiers-nés, qui se laissent amener par l’Esprit à être en parfait accord avec la Parole de
Dieu, ont le scellement du Saint-Esprit. C’est aux véritables croyants d’Ephèse que Paul
adresse cette parole: “… en qui vous aussi vous avez espéré, ayant entendu la parole de la vérité,
l’évangile de votre salut; auquel aussi ayant cru, vous avez été scellés du Saint-Esprit de la promesse, qui
est les arrhes de notre héritage, pour la rédemption de la possession acquise, à la louange de sa
gloire” (Eph. 1.13,14). Il ne s’agit véritablement pas ici d’un acte religieux accompli par un dignitaire. Plus
loin, dans ce chapitre, l’apôtre écrit: “Et n’attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez
été scellés pour le jour de la rédemption” (Eph. 4.30).
855
Chapitre 25 ELECTION — PREDESTINATION Etre “élu de Dieu”
signifie premièrement: être destiné à un service ou à une tâche, et y être consacré. Dans le cas
d’Abraham et du peuple d’Israël, l’élection nous est clairement montrée: “Et toi, Israël, mon serviteur,
Jacob, que j’ai choisi, semence d’Abraham mon ami, toi que j’ai pris des bouts de la terre et appelé de
ses extrémités, et à qui j’ai dit: Tu es mon serviteur, je t’ai choisi et je ne t’ai pas rejeté;… ne crains
point, car je suis avec toi; ne sois pas inquiet, car moi je suis ton Dieu. Je te fortifierai; oui, je t’aiderai; oui,
je te soutiendrai par la droite de ma justice” (Es. 41.8-10). Comme c’était le cas
habituellement pour les prophètes, Jérémie pouvait témoigner de son appel au ministère: “Et la parole de
l’Eternel vint à moi, disant: Avant que je te formasse dans le ventre de ta mère, je t’ai connu, et avant que
tu sortisses de son sein, je t’ai sanctifié, je t’ai établi prophète pour les nations” (Jér. 1.4,5).
D’entre les douze tribus Dieu avait élu la tribu de Lévi pour le service sacerdotal: “… car l’Eternel, ton
Dieu, l’a choisi, lui et ses fils, d’entre toutes les tribus, pour qu’ils se tienne toujours devant lui pour faire
le service au nom de l’Eternel” (Deut. 18.5). D’entre tous les fils d’Isaï, l’Eternel a élu David
et Il le destinait à être roi sur Son peuple (1 Sam. 16.6-14). C’est pour un service particulier
que Jésus a aussi élu les apôtres. “Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais c’est moi qui vous
ai choisis et qui vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit
demeure” (Jean 15.16). Lors de la conversion de Saul, le Seigneur dit à Ananias: “Va; car
cet homme m’est un vase d’élection pour porter mon nom devant les nations et les rois et les fils
d’Israël” (Act. 9.15). Bien que sa conversion ait eu lieu passablement plus tard, Paul savait qu’il avait été
mis à part dès le sein de sa mère, comme il en était également des prophètes: “Mais quand il plut à Dieu,
qui m’a mis à part dès le ventre de ma mère et qui m’a appelé par sa grâce, de révéler son Fils en
moi…” (Gal. 1.15). En général nous voyons se réaliser ce que Paul écrit à l’église de
Corinthe: “Mais Dieu a choisi les choses folles du monde… et Dieu a choisi les choses faibles du
monde… et Dieu a choisi les choses viles du monde, et celles qui sont méprisées, et celles qui ne sont
pas… en sorte que nulle chair ne se glorifie devant Dieu” (1 Cor. 1.27-29). Pour mieux
comprendre ce sujet, on doit faire appel à d’autres déclarations, car l’appel et l’élection touchent deux
groupes différents de croyants. Les élus sont aussi appelés, mais les appelés ne sont pas tous élus. Dans
la parabole du repas des noces notre Seigneur dit, dans Matthieu 22.14: “Car il y a beaucoup d’appelés,
mais peu d’élus”. Dans chaque âge d’Eglise les élus forment la troupe des vainqueurs, lesquels héritent
de tout conformément aux promesses faites dans les lettres aux sept Eglises d’Apocalypse 2 et 3. Les
appelés croient en effet que Jésus-Christ est leur Sauveur personnel, mais ils ne se laissent pas conduire
dans toute la Vérité et à cause de cela ils ne peuvent pas être amenés à un parfait accord avec la Parole
de Dieu. Leurs noms se trouvent dans le Livre de Vie et lors du jugement dernier ils seront reçus dans le
Royaume de Dieu (Apoc. 20.11-15). Dans Apocalypse 17.14 il est question de l’Agneau qui
combattra et qui vaincra, ainsi que de la troupe des vainqueurs, lesquels ont atteint le but le plus élevé, et
nous trouvons là les trois expressions “appelés, élus et fidèles”: “… car il est Seigneur des seigneurs et
Roi des rois, et ceux qui sont avec lui, appelés, et élus, etfidèles”. Tous deux, le
Rédempteur aussi bien que la troupe des prémices, sont appelés les élus de Dieu: “Voici mon serviteur
que je soutiens, mon élu en qui mon âme trouve son plaisir” (Es. 42.1). “Vous êtes mes témoins, dit
l’Eternel, vous et mon serviteur que j’ai choisi…” (Es. 43.10; Mat. 12.18). Le bon plaisir de Dieu vient
premièrement sur l’Elu, afin de pouvoir venir au travers de Lui sur les élus (Mat. 3.17; 17.5). Ainsi
s’accomplit ce qui avait été annoncé lors de la naissance de notre Rédempteur: “Gloire à Dieu dans les
lieux très hauts; et sur la terre, paix, et bon plaisir dans les hommes!” (Luc 2.14). Il y a des hommes sur
terre sur lesquels le bon plaisir de Dieu repose par Sa grâce. L’élection marche la main dans
la main avec la prédestination. De même qu’il n’y a qu’une seule élection donnant le salut, ainsi n’y a-t-il
également qu’une seule prédestination au salut. Le Fils, qui naquit il y a environ 2000 ans, avait été élu
avant la fondation du monde et c’est pourquoi Il se réfère à la gloire de Dieu qu’Il possédait avant la
fondation du monde: “Et maintenant glorifie-moi, toi, Père, auprès de toi-même, de la gloire que j’avais
auprès de toi avant que le monde fût”(Jean 17.5). La formulation “avant la fondation du monde” se trouve
très souvent en relation avec l’histoire du salut. Ce “avant la fondation du monde” était ce qui se trouvait à
l’origine lorsque le Logos sortit de la plénitude originelle de Dieu et qu’Il était par conséquent: “… auprès
de Dieu” (Jean 1.1). A cette époque, tous les fils et filles de Dieu étaient déjà élus en Christ
conformément à Son plan de salut éternel. La même gloire manifestée lorsque Jésus fut transfiguré sera
également manifestée pour transfigurer les rachetés à Son image: “Père, je veux, quant à ceux que tu
m’as donnés, que là où moi je suis, ils y soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, que tu m’as
donnée; car tu m’as aimé avant la fondation du monde” (Jean 17.24). La même chose est dite
des rachetés, c’est-à-dire qu’ils ont également été élus avant la fondation du monde: “… selon qu’il nous
a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints et irréprochables devant lui en
amour, nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa
volonté” (Eph. 1.4,5). Dieu, qui est éternel, a conçu Ses desseins avant la fondation du monde et c’est au
cours des temps qu’Il les réalise, jusque dans l’éternité. Pierre dit ceci au sujet de l’Agneau
sans tache de Dieu: “… comme d’un agneau sans défaut et sans tache, préconnu dès avant la fondation
du monde, mais manifesté à la fin des temps pour vous” (1 Pier. 1.19 et 20). Les rachetés aussi ont été
vus à l’avance en Lui et c’est pourquoi leurs noms ont été écrits avant la fondation du monde dans le livre
de Vie de l’Agneau immolé. “Et tous ceux qui habitent sur la terre, dont le nom n’a pas été écrit, dès la
fondation du monde, dans le livre de vie de l’Agneau immolé, lui (à l’Antichrist) rendront hommage” (Apoc.
13.8). Dans l’Ancien Testament Dieu avait élu Israël comme un peuple lui appartenant en
propre: “Car tu es un peuple saint, consacré à l’Eternel, ton Dieu, et l’Eternel t’achoisi, afin que tu sois
pour lui un peuple qui lui appartienne en propre, d’entre tous les peuples qui sont sur la face de la
terre” (Deut. 14.2). Du point de vue du Nouveau Testament, Paul écrit, en considérant l’Eglise tirée des
nations: “En ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui
concernel’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères” (Rom. 11.28). L’élection et la
prédestination conduisent à la consécration et à la sanctification divines de ceux qui ont été prédestinés.
De lui-même, Israël ne s’était pas séparé, ni sanctifié, mais par une séparation divine il était devenu un
peuple consacré à Dieu et sanctifié pour lui. “Car toute la terre est à moi; et vous me serez un royaume
de sacrificateurs, et une nation sainte” (Ex. 19.5,6). L’apôtre Pierre écrit aux croyants du Nouveau
Testament: “Mais vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, un peuple
acquis…” (1 Pier. 2.9). Dans les versets suivants l’apôtre Paul présente le sujet de l’élection
et de la prédestination de la manière la plus complète: “Mais nous savons que toutes chosestravaillent
ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son propos. Car ceux
qu’il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, pour qu’il soit
premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il
a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés” (Rom. 8.28-30).
En vérité, Dieu n’a rien vu dans l’homme à quoi Il aurait pu s’attacher, car il n’y avait rien de désirable en
lui. Le salut et la délivrance viennent uniquement de Dieu. C’est en Christ qu’Il a vu l’humanité; en Lui les
rachetés ont été établis dans la position de fils, par le “oui” qu’Il a prononcé pour les recevoir, et c’est
aussi en Lui que “l’amen” a été prononcé. Le témoignage des Ecritures est clair, et il est à cet égard
saisissant. Dieu a connu les Siens d’avance et Il les a prédestinés à la Vie éternelle. Lui qui connaissait
toutes choses pouvait à la fois les élire et les prédestiner. “Et lorsque ceux des nations entendirent cela,
ils s’en réjouirent, et ils glorifièrent la parole du Seigneur; et tous ceux qui étaient destinés à la vie
éternelle crurent” (Act. 13.48). L’élection n’a rien d’arbitraire. Dieu fait connaître Sa volonté
d’une manière évidente, mais Il ne contraint personne à y entrer. Il a déclaré Son intention par cette
parole: “… qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité” (1
Tim. 2.4). Cependant, parce que Dieu connaît toutes choses, Il savait lequel allait recevoir le salut, et
lequel allait le refuser. Quiconque ne vient pas à Dieu demeure éloigné de Lui. Quiconque ne se laisse
pas sauver par Lui demeure dans la perdition. C’est ainsi que Dieu déjà à l’avance, c’est-à-dire avant la
fondation du monde, pouvait prédestiner au salut ceux qui allaient Le croire. Très souvent
nous comprenons mal cette parole de l’Ancien Testament que Paul cite dans Romains 9: “Je ferai
miséricorde à celui à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion… Ainsi donc il
fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut” (v. 15 et 18). Ceux qui viennent à Lui sont ceux qui
ont trouvé grâce auprès de Lui. Seul celui qui vient à Lui peut expérimenter Sa miséricorde et Son amour.
C’est à eux que se rapporte le verset 16: “Ainsi donc ce n’est pas de celui qui veut, ni de celui qui court,
mais de Dieu qui fait miséricorde”. Cependant celui qui ne vient pas à Dieu ne permet pas à Dieu d’user
de miséricorde à son égard. Celui qui ne vient pas et endurcit son coeur, Dieu à Son tour le rend
insensible et l’endurcit complètement. Ce n’est pas que Dieu ait renoncé à Ses intentions primitives; au
contraire Il les réalise envers ceux qui viennent à Lui et Lui accordent leur foi. Ce qui est écrit plus loin au
sujet de la colère de Dieu et des vases de colère destinés à la destruction concerne de nouveau ceux qui
demeurent incrédules, qui ne veulent rien avoir à faire avec Dieu et sur lesquels la colère de Dieu
demeure, bien qu’à proprement parler, en Christ, elle ait été enlevée de dessus les hommes. Il y a des
personnes qui refusent l’acquittement de leur dette et qui, par conséquent, demeurent sous la
condamnation. Celui qui ne vient pas à Christ est la personne sur laquelle la colère de Dieu demeure,
parce qu’elle ne prend pas pour elle-même la rédemption pleinement accomplie. Lucifer, par
sa propre décision, s’est élevé contre Dieu et il ne se laissera, avec ceux qui le suivent, jamais inclure
dans le plan de Dieu. Et précisément, de la même façon, il existe des gens qui ne se laisseront jamais
mettre à la place qui leur revient dans le plan de Dieu. Dieu ne peut réaliser le pardon et la grâce, c’est-à-
dire la pleine rédemption, que là où des hommes la reçoivent comme un don de Dieu, dans la foi en
l’oeuvre substitutive d’expiation pleinement accomplie par Christ. Ce témoignage nous est
donné: “Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes” (Tite 2.11). Le
Seigneur invite tous les hommes: “Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je
vous donnerai du repos” (Mat. 11.28). Cependant tous ne viennent pas à Lui. Ils n’écoutent pas Son
appel. Même parmi les personnes pieuses qui sondent la Parole de Dieu il y en a qui poursuivent leur
propre motivation, et de cette manière elles ne pénètrent pas dans une communion personnelle avec leur
Seigneur et Sauveur. “Sondez les Ecritures, car vous, vous estimez avoir en elles la vie éternelle, et ce
sont elles qui rendent témoignage de moi: et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie” (Jean
5.39,40). Toutes les recherches dans l’Ecriture, toutes les études de théologie ne serviront à rien, à moins
que chacun en particulier ne vienne réellement au Seigneur et ne reçoive la Vie éternelle. Le Seigneur
déclare: “Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive” (Jean 7.37). La plupart ne viennent pas
parce qu’ils n’ont pas soif. Le “… il endurcit qui il veut” de Romains 9.18 arrive lorsqu’une
personne contraint Dieu à faire cela, puisque Dieu ne peut agir contre la volonté d’un homme. Dieu ne
pouvait pas vouloir la perdition de l’homme, car Sa volonté est que tous soient secourus et Il veut que
tous soient sauvés, parce qu’Il est réellement le Sauveur. Quand l’homme ne veut pas ce que Dieu veut,
alors Dieu doit vouloir ce que l’homme veut. Dès le commencement Dieu a doté les hommes de ce libre
arbitre. Il ne les a pas contraints, ni n’en a fait des automates ou des marionnettes; les hommes pouvaient
choisir entre la vie et la mort, entre l’obéissance et la désobéissance. L’homme séparé de
Dieu s’entête dans son auto-détermination jusqu’au jour où il reconnaît sa vocation divine et l’accepte. Il
s’entête également dans ses propres réalisations jusqu’au moment où il devient une partie du plan réalisé
par Dieu. L’homme voudrait être indépendant et ne se soumettre à personne. En recherchant sa propre
liberté il est tombé dans la perdition qu’il a lui-même choisie. En se détachant de Dieu il est devenu un
être assujetti à l’adversaire. C’est la raison pour laquelle une délivrance est indispensable. Notre Sauveur
a été en effet envoyé pour publier la liberté aux prisonniers (Luc 4.18). Ce qui est arrivé à
Abraham, le père de la foi, et qui nous est donné en exemple, est également ce qui est arrivé à tous ceux
qui entendent la Parole de Dieu, qui La croient et La mettent en pratique. Ils donnent raison à Dieu en se
mettant à Son côté, et confirment l’alliance qu’Il a faite avec les hommes. Les élus croient Dieu en tout ce
qu’Il dit; ils font ce qu’Il a commandé et obéissent à Ses instructions. Chez eux, la Parole, la foi et les
oeuvres sont en parfait accord. Les élus ont soumis leur propre volonté à la volonté de Dieu et ils prient
sincèrement: “Que ta volonté soit faite, comme dans le ciel, aussi sur la terre!” (Mat. 6.10). Ils n’ont pas
de volonté propre; ils veulent simplement ce que Dieu veut. Dans la mesure où par la nouvelle naissance
ils sont devenus une partie de la Parole et du plan de Dieu ils sont, comme le Fils de Dieu, une réalisation
directe de la chair devenue Parole. C’est à de telles personnes que Dieu adresse cette exhortation: “C’est
pourquoi, frères, étudiez-vous d’autant plus à affermir votre appel et votre élection, car en faisant ces
choses vous ne faillirez jamais” (2 Pier. 1.10). Comme nous pouvons en conclure des
exposés faits par l’apôtre Pierre, Christ nous est aussi présenté comme la Pierre élue, une Pierre
angulaire pour les uns, et pour les autres une Pierre d’achoppement et un Rocher de chute pour les
autres. Celui qui appartient à la race élue, à la sacrificature royale, considérera dans la foi Christ comme
la Pierre angulaire et la Pierre de faîte. Celui qui s’achoppe à Lui et se scandalise à Son sujet se trouve
dans la désobéissance à l’égard de la Parole de Dieu (1 Pier. 2.3-10). L’expérience spirituelle
enseigne chacun de nous à prendre la place que Dieu lui a réservée, et à croire ce qui lui est destiné.
Celui qui, par exemple, ne croit pas à la prédestination ne peut pas être prédestiné. La même chose est
valable pour la conversion, le renouvellement, la nouvelle naissance, et à l’égard de toute expérience
que l’homme peut faire avec Dieu. Chaque homme n’expérimente que ce qu’il croit. “Mais nous, nous
devons toujours rendre grâces à Dieu pour vous, frères aimés du Seigneur, de ce que Dieu vous
a choisis dès le commencement pour le salut, dans la sainteté de l’Esprit et la foi de la vérité” (2 Thess.
2.13). “Nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté selon son bon plaisir, qu’il s’est
proposé en lui-même pour l’administration de la plénitude des temps, savoir de réunir en un toutes
choses dans le Christ, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre, en lui, en qui
nous avons aussi été faits héritiers, ayant été prédestinés selon le propos de celui qui opère toutes
choses selon le conseil de sa volonté” (Eph. 1.9-11).
857
Chapitre 27 L’EMPIRE ROMAIN ET SON IMPORTANCE PARTICULIERE AU
TEMPS DE LA FIN L’empire romain est lié à l’église romaine de manière
indissociable. Aux jours de Constantin elle était l’église de l’Empire, puis elle devint l’église du peuple, et
finalement l’église d’Etat. Le développement religieux déboucha sur le développement de l’Etat, et c’est
l’institution religieuse qui devint une forme d’Etat, à savoir “l’Etat Pontifical” lequel exista pendant des
siècles. Aucune autre église, à commencer par l’“Eglise d’Orient” jusqu’à la grande église anglicane
internationale, n’a en tant qu’institution religieuse le caractère d’Etat. L’église romaine est tout à fait
officiellement un Etat indépendant, au milieu d’un autre Etat (Apoc. 17.11), et elle est la puissance
politique la plus importante sur la terre. Le Vatican entretient des relations diplomatiques avec plus de 100
pays, c’est-à-dire qu’il y a un échange d’ambassadeurs, lesquels sont appelés par le Saint-Siège des
“nonces”. Pour quelle raison aucune autre église nationale ou du peuple n’a-t-elle donc de telles relations
diplomatiques? Pourquoi est-ce uniquement l’église de Rome? Parce qu’elle est un Etat, et qu’elle
commande dans tous les Etats à tous ceux qui lui appartiennent. Elle n’est absolument pas l’Eglise
primitive que Christ a appelée à la Vie. Lors d’une visite du pape, il s’agit d’une visite
d’un Chef d’Etat, lequel doit être reçu avec tous les honneurs dus à son rang. Lorsque Christ a parlé du
Royaume de Dieu, a-t-Il eu dans l’esprit “l’Empire de Rome”, que les papes ont élevé devant les yeux du
monde entier? Cette puissance mondiale politique, économique et religieuse peut-elle être l’Eglise de
Christ? Etait-ce bien là la volonté de Dieu? Etait-ce cela l’intention de Jésus-Christ lorsqu’Il accomplit le
salut à Golgotha? Pour avoir une meilleure compréhension de l’histoire, qui se déroule
simultanément sur le plan des pouvoir religieux et temporel, enchevêtres l’un dans l’autre certaines
choses doivent encore êtres mentionnées. Conformément à ce qui a été montré en vision au prophète
Daniel, quatre empires sont prévus jusqu’à la fin de la civilisation actuelle. Le dernier est l’empire romain
(Dan. 2 et 7). Historiquement, c’est ainsi que le cours de ces empires se déroula: l’empire babylonien
dura de 606 à 538 av. Christ, l’empire des Mèdes et des Perses de 538 à 330 av. Christ; puis suivit
l’empire grec, sous Alexandre le Grand, qui s’étendit de 330 à 30 av. Christ. Depuis l’an 30 av. Christ,
c’est l’empire romain qui s’empara du pouvoir et qui subsistera jusqu’à la fin effective de cette époque.
Ces quatres empires furent symbolisés dans Daniel 7 par quatre bêtes. Dans la prophétie biblique une
bête symbolise toujours une puissance, ou bien un dominateur qui exerce le pouvoir (Dan. 7.17,23).
Il est très important de savoir de quelle manière ces puissances totalitaires exercèrent le pouvoir. Cela
commença par cet homme bien connu Nebucadnetsar, qui, subitement influencé par des fanatiques et
saisi de mégalomanie, ordonna que soit mise à mort toute personne s’adressant à un autre dieu que ceux
reconnus par l’empire. Qui donc n’a jamais entendu parler des trois hommes qui furent jetés dans la
fournaise uniquement parce qu’ils invoquaient et servaient le seul vrai Dieu? La même accusation fut
portée contre le prophète Daniel, lequel, à cause de cela, fut jeté en pâture aux lions. Mais subitement
apparut la main écrivant sur la muraille:“Mené, mené, thékel, upharsin”, et c’est de cette manière, que par
un écrit le dominateur apprit, alors que son ciel était serein, que son royaume avait été pesé et que ses
jours étaient comptés. C’est ainsi qu’il en sera de nouveau à la fin de cette génération.
Pendant les deux derniers millénaires, l’autorité a de toute manière été exercée par Rome. Tout d’abord
cette autorité fut politico-païenne, puis elle devint politico-pagano-“chrétienne”. Qu’ils soient empereurs ou
papes, leur intention a toujours été d’agrandir cet empire, de le fortifier et de le défendre, le cas échéant
de le rétablir. Ils le firent par tous les moyens possibles. Tous les autres royaumes, jusqu’à “l’Empire
britannique” lui-même tombèrent en décadence et durent s’insérer dans ce développement général.
Maintenant le grand empire soviétique s’écroule aussi, et le bloc de l’Est dans son ensemble est ébranlé
afin que ce seul “Empire universel” puisse prendre place. Dans cet empire romain, la foi
trinitaire catholico-romaine fut proclamée dès le 4ème siècle comme étant la seule valable. Les empereurs,
les papes, les princes et tous ceux qui possédaient quelque influence se sentirent obligés de rassembler
toutes leurs forces pour veiller à atteindre ce but bien défini. Quiconque ne se tournait que vers le seul
vrai Dieu, comme par exemple les Juifs et ceux qui professaient une autre foi, étaient pourchassés sans
pitié. La fin a toujours justifié les moyens! Il y eut les croisades et beaucoup de guerres appelées “saintes
et justes” et cela parce que derrière elles se tenait l’église “sainte et juste”. Nous n’avons pas
la possibilité de nous représenter aujourd’hui tout ce qui a été ainsi réellement perpétré. Celui qui peut
voir les instruments de torture employés par la “sainte” Inquisition en ressort malade. L’intolérance à
l’égard de ceux qui avaient une foi autre que la leur, et le fanatisme religieux aveugle qui dégénérait en
haine mortelle, ont vraiment dépassé toute mesure. Quelques auteurs ont essayé timidement d’éclairer ce
sombre chapitre. On ne pourra jamais assez clairement le dire: toutes ces atrocités ont été commises et
légitimées en raison du funeste arrêt décrétant que dans cet empire romain une seule et unique foi était
valable, à savoir celle représentée par l’église catholique romaine. Les papes et les
empereurs se partageaient le pouvoir. Aujourd’hui, on appellerait cela “joint-venture” ou “power-sharing”.
Ils régnaient dans leur empire avec une indicible brutalité. Mais ce soi-disant “Saint Empire Romain” n’est
aucunement saint, pour la bonne raison qu’il n’est pas le Royaume de Dieu. Il n’est que faussement
présenté comme tel, à dessein ou par manque de connaissance. A aucune époque un apôtre ou un
homme de Dieu appelé du Seigneur ne s’est mêlé de politique ou n’a exercé un pouvoir dans ce monde.
Les vrais serviteurs de Dieu ont proclamé de tout temps le Royaume de Dieu et ont laissé la politique
aux politiciens. L’empire romain, composé de la puissance politique, économique et
religieuse, s’élève maintenant à nouveau sous nos yeux et il s’étend. Une Europe unie a été de tout
temps le rêve des papes et elle joue le plus grand rôle dans les prophéties du temps de la fin.
Quelle qu’ait été la forme de gouvernement de chaque pays ayant appartenu à cet empire romain, ou lui
appartenant maintenant, que ce soient des démocraties ou des dictatures (car les Etats et les diverses
formes de gouvernements sont venus et s’en sont allés), cette “église de l’empire” a survécu à tous ceux-
là et demeure d’acier. Le Vatican sait utiliser chaque système d’Etat pour atteindre son but! Afin d’en
imposer au public du monde entier, il acceptera toutes les autres communautés religieuses, pour ensuite
en assumer le commandement. Aujourd’hui, on ne maudit plus et on ne met plus au ban. Aujourd’hui les
bras sont ouverts à tous. Au cours de la même semaine, le pape reçoit successivement un politicien
d’Israël et le chef de l’OLP. Les responsables politiques et religieux de tous les pays souverains viennent
à lui, sans considération de leur conception du monde ou leur idéologie. Tous ont déjà compris que sans
une visite au pape, ils n’obtiennent pas la considération nécessaire, fût-ce même dans leur propre pays.
Le président des Etats-Unis, George Bush, s’est certainement conformé à ce que disaient ses conseillers,
car lors de son voyage en Europe en mai 1989, il est allé en premier lieu présenter ses civilités au pape.
Michaël Gorbatchev le fit également. C’est là que fut décidée la réunification de l’Allemagne. Après
l’introduction de cette réunification, en novembre 1989, le Chancelier fédéral Helmut Kohl, depuis Berlin,
remercia publiquement le pape pour cela. C’est ainsi que se fait la politique mondiale!
Conformément aux prophéties bibliques, après toutes les guerres qui auront lieu, des ennemis historiques
deviendront amis et une paix apparente sera proclamée, afin que soit accomplie cette parole de
l’Ecriture: “Quand ils diront: Paix et sûreté…” (1 Thess. 5.3.) Toute l’Europe est bouleversée. A l’Ouest
comme à l’Est des hommes se sont levés en faveur de la paix. Ils ont démontré en proclament des
slogans comme “des épées faisons des charrues” ou “amenons la paix sans faire parler les armes”. Ces
derniers temps de grand progrès ont été atteints dans les négociations pour le désarmement. Cependant
aucun politicien ne proclamera cette paix, mais bien l’Antichrist en fonction à ce moment-là, qui se
présentera comme étant le pacificateur et le médiateur. Mais après tout cela la paix véritable et durable
sera apportée par Christ, car Il est le Véritable Prince de la Paix. En rapport avec le temps de
la fin, le pasteur Markmann cite cette prophétie d’un voyant russe: «Peu avant sa mort, en 1900, le voyant
russe Vladimir Soloviev publia sa célèbre ‘Courte relation sur l’Antichrist’. Devant le congrès mondial des
peuples il fait dire cette parole à ‘l’homme de l’avenir’: ‘Peuples de la terre, je vous donne ma paix!’ et il
termine par ces mots: ‘Peuples de la terre, les promesses sont accomplies, la paix mondiale et éternelle
est assurée… Car désormais existe sur la terre une puissance centrale plus forte que le reste des autres
puissances prises individuellement ou dans leur ensemble… Et désormais, aucune puissance n’aura la
hardiesse de dire: ‘Guerre!’ lorsque je dis: ‘Paix!’. Peuples de la terre! Que la paix soit avec vous!’» (O.
Markmann, Endzeit, Entrückung, Antichrist, S. 67). De telles paroles viendront de la bouche
du chef religieux qui dans une grande mesure détermine la politique. Lorsque des apologistes chrétiens
parlent du “Superhomme” du temps de la fin et qu’ils le cherchent dans le Judaïsme ou l’Islam, ils
témoignent par cela d’une totale ignorance. Cet homme ne sera pas un athée, ni un Juif, ni un Musulman
et pas davantage un Boudhiste ou un Hindou. Il s’agit là de l’homme couronné se considérant comme le
souverain qui règne sur le monde entier. Ce même homme qui auparavant se présentait avec amabilité
deviendra à l’heure H, dès que Satan sera entré en lui comme en Juda et se sera emparé de lui, celui qui
mettra le comble au péché et à l’iniquité. La réalisation de cette prophétie biblique ne
concerne pas au premier lieu la Chine, ou les Etats-Unis, mais bien “l’Europe Unie”. Le pasteur
Markmann écrit à cet égard: «Après la dernière guerre, le Vatican s’est engagé de façon logique pour une
nouvelle Europe unie. Le pape Paul VI a constamment et tout particulièrement souligné la pensée de
l’unification de l’Europe. Déjà ses prédécesseurs Pie XII et Jean XXIII se prononçaient pour la création
d’une union européenne de caractère supra-national. Paul VI insista sur le fait que c’est la foi catholique
qui autrefois avait ‘fait l’Europe’; que cette foi pourrait ‘dans une mesure incomparable contribuer à sa
culture commune fondamentale, laquelle devrait animer la vie sociale et politique d’une Europe unie et lui
insuffler une vitalité spirituelle’. La nécessité pour l’Europe de s’unir devient de jour en jour plus urgente,
déclara-t-il en 1963» (O. Markmann, Endzeit, Entrückung, Antichrist, S. 70). Pour que le traité
de Rome réussisse, le Vatican en a été la force motrice. Déjà en 1970 il établit des relations
diplomatiques avec la commission de la C.E.E. à Bruxelles. Cela aboutira finalement à l’unification
globale de l’Europe. Michaël Gorbatchev, qui fut hautement apprécié de beaucoup de gens et estimé
dans le monde entier, a fait ressortir à nouveau la notion de “construction de la maison européenne”
comme cela avait déjà été exprimé lors de la réalisation du traité de Rome en 1957. Des politiciens
notoires et les membres du clergé se sont emparés de ce vocabulaire. Ces derniers temps, toutes les
voix influentes présentent la pensée de l’union de l’Europe entière et l’expriment avec détermination.
«Le pape appelle à une ‘Europe sans frontières’. Le pape demande la construction d’une ‘Europe sans
frontières’ qui n’ait pas renié ses racines chrétiennes. Il a confié ce ‘projet d’une Europe sans frontières’ à
l’intercession de Marie, la Mère de Dieu, a-t-il dit lundi devant environ 6’000 personnes à Covadonga aux
Asturies, la dernière station de son voyage de trois jours en Espagne» (Frankfurter Allgemeine Zeitung,
22.08.1989). C’est de nouveau au pape qu’est venue la pensée juste de jeter un pont par-
dessus le gouffre séparant l’Est de l’Ouest. La citation suivante donne de plus amples renseignements à
ce sujet: «L’intérêt pressant du pape pour une Europe Unie sur un fondement religieux catholique
s’exprime aussi dans la proclamation de saints protecteurs pour l’Europe. Le pape Paul VI déjà avait
proclamé ‘Benedict de Norcia’ comme patron de l’Europe. Le pape Jean Paul II a proclamé maintenant
pour l’église catholique universelle, en tant que saints protecteurs supplémentaires de l’Europe, les saints
frères ‘Cyrille’ et ‘Methode’ qui ont oeuvré au neuvième siècle comme apôtres et docteurs des Slaves».
«Par la proclamation solennelle des saints Cyrille et Méthode comme patrons de l’Europe, Jean-Paul II
voudrait montrer d’une part sa contribution à la formation de l’Europe, et d’autre part mettre l’accent sur le
fait que le profil spirituel et culturel de l’Europe n’est pas seulement imprégné de la civilisation latino-
romaine et des traditions spirituelles occidentales, mais qu’il est tout autant imprégné de la culture
classique grecque et de la tradition byzantine et byzantino-slave». «Le président de la
conférence épiscopale d’Allemagne, le Cardinal Josef Höffner, déclara à ce sujet à Cologne, que l’action
des deux nouveaux saints protecteurs en tant ‘qu’apôtres des Slaves’ peut être comparée à ce que saint
Bénédict avait accompli dans l’Europe du Centre et de l’Ouest. Ces trois saints seraient donc pareillement
des ’bâtisseurs spirituels de l’Europe, et même de toute l’Europe entière’» «La décision du
pape serait une invitation pressante, faite à tous dans l’ensemble de l’Europe, à se confier en
l’intercession de ces trois grands saints et cela aussi dans le cadre des pas décisifs qui ont déjà été
engagés sur le chemin d’une complète unité entre l’église catholique et l’église orthodoxe…» (O.
Markmann, Endzeit, Entrückung, Antichrist, S. 72-73). Le Vatican, par le moyen de ses
organismes, joue le rôle principal dans la perspective de la réunification de l’Europe, tant à l’égard de la
politique que de la religion. Sans lui les prophéties des temps de la fin ne sont pas concevables. Depuis la
deuxième guerre mondiale, la stratégie qu’il pratique s’est fondamentalement modifiée au fil des ans,
c’est-à-dire de ne plus user de violence, tout en gardant le même but. De l’avis des initiés, la deuxième
guerre mondiale est estimée avoir été une tentative en vue d’arriver, par la violence et au moyen de la
puissance militaire, à établir une Europe catholique. Le bolchévisme athée était vu par le
Vatican, et en général par la curie et les gouvernements de l’Ouest, comme le grand danger pour
l’Occident chrétien. Mussolini s’est mis au service de l’église quand, en 1929, il céda au pape d’alors, Pie
XI, l’actuel “Etat du Vatican” comme territoire souverain indépendant. Dès ce moment, le Vatican est
redevenu de facto un Etat souverain. Beaucoup d’historiens se sont occupés du rôle qu’avait
joué l’église dans le fascisme et le national-socialisme jusqu’en 1945. Dans les alinéas suivants nous
donnons quelques citations du livre “Abermals krähte der Hahn” du Dr Karlheinz Deschner, chapitres 7 et
68. Cet historien a fait, d’une manière très approfondie, des recherches sur les faits historiques.
«Le premier service que l’ex-socialiste (Mussolini) rendit au Saint Siège fut d’ordre financier, c’est-à-dire
qu’il sauva de la banqueroute la ‘Banque de Rome’, ainsi que la Curie avec plusieurs de ses dignitaires
qui lui avaient confié de fortes sommes, en lui injectant aux frais de l’Etat italien environ un milliard et
demi de lires… Le cardinal Vannutelli, le doyen du soi-disant Saint Collège, déclara en ce temps-là déjà à
son sujet qu’il avait été ‘élu pour sauver la nation et le rétablissement dans la prospérité’».
«Le pape Pie XI se vit obligé encore une fois le 13 février 1929 de mentionner Mussolini comme étant
‘l’homme que la Providence nous a envoyé…’. Remarquez entre parenthèses qu’après la signature de
l’accord du Latran, le premier bourgmestre de la ville de Cologne, qui était en ce temps-là Konrad
Adenauer, envoya aussi à Mussolini un télégramme de félicitations lui assurant que son nom serait écrit
en lettres d’or dans l’histoire de l’église catholique». «Alors que le monde presque tout entier
condamnait l’agression fasciste (contre l’Abyssinie), l’église catholique, et tout particulièrement le haut
clergé italien, se mit aux côtés de Mussolini. Le 27 août 1935, alors que les préparatifs de guerre
tournaient à plein régime en Italie, le pape annonçait qu’une guerre de défense (!) ayant pour but
l’expansion (!) d’une population croissante pouvait être légitime et juste. Quelques jours après cela
seulement, quatre semaines avant l’attaque, 19 archevêques et 57 évêques envoyèrent un télégramme
que publia ‘l’Osservatore Romano’ ainsi libellé: ‘L’Italie catholique prie pour la grandeur croissante de sa
patrie bien-aimée qui, grâce à son gouvernement, est plus unie que jamais…’. L’archevêque de Tarente,
après avoir lu une messe à bord d’un sous-marin, déclara que cette agression était une ‘guerre sainte, de
croisade’… L’archevêque de Milan, le cardinal Schuster, qui avait béni en automne 1935 les troupes
entrant en campagne, compara Mussolini à César, Auguste et Constantin, et il enseignait aux jeunes
écoliers italiens que par l’oeuvre du Duce ‘Dieu avait répondu du ciel…’. Le 12 janvier 1938 encore,
Mussolini reçut 72 évêques et 2340 prêtres dans le Palazzo Venezia où l’archevêque Nogaro demanda à
Dieu dans son discours d’être au côté du Duce dans toutes ses batailles pour la prospérité de l’Italie
chrétienne… ‘Dans un enthousiasme pieux, avec la voix et le coeur du peuple, nous nous écrions: Vive le
Duce!’». «En 1933 déjà, les évêques espagnols réclamaient dans une lettre pastorale,
comme le pape le 3 juin dans une encyclique, ‘une sainte croisade pour la pleine restauration des droits
de l’église’… Le beau-frère de Franco, Serrano Suñer, secrétaire de l’organisation des Jeunesses
catholiques, qui devint plus tard ministre de l’Intérieur et des Affaires étrangères, était un ami de
Mussolini et d’Hitler. Et à la fin juin 1942, il fut décoré par le pape de la grand-croix de l’Ordre de Pie IX.
Deux mois auparavant Suñer avait déclaré en présence d’un correspondant d’un journal danois, que
15’000 Espagnols luttaient déjà sur le front de l’est et qu’au cas où l’Allemagne en aurait besoin, ce
nombre pourrait être élevé à un million… Les évêques allemands sous la consigne directe du Cardinal
secrétaire d’Etat Paccelli avaient rendue publique déjà le 30 août 1936 une lettre pastorale où il était dit
par rapport à l’Espagne: ‘Quelle que soit la tâche qui incombe à notre peuple et à notre patrie à ce sujet,
nous la considérons comme allant de soi. Puisse notre Führer, avec l’aide de Dieu, accomplir cet
immense et dur travail de défense (!) avec une fermeté inébranlable et la coopération la plus fidèle de
tous les concitoyens’. Le 3 janvier 1937 déjà, les évêques allemands cherchaient de nouveau, en rapport
avec l’Espagne, à gagner leurs croyants à leur cause: ‘Bien-aimés diocésiens! Le Führer et Chancelier
Adolf Hitler a vu depuis longtemps l’approche du bolchévisme, et sa pensée et son souci sont axés vers
le but de détourner ce monstrueux danger de notre peuple allemand et de l’Occident’». «La
même année (1933), le catholique von Papen conclut le concordat entre l’Allemagne nazie et le Vatican…
Dans les années 34 à 38, von Papen en tant qu’ambassadeur allemand à Vienne, prépara la prise du
pouvoir nazi en Autriche». «Les évêques allemands ne s’élevèrent jamais contre les meurtres
judiciaires de leurs adversaires et la persécution de milliers de leurs adversaires libéraux, démocrates et
communistes, car cela correspondait justement à leurs aspiration. Ils ne protestèrent jamais contre les
horribles pogromes perpétrés à l’encontre des Juifs, ni contre la destruction de plus de 200 synagogues,
contre l’humiliation, la déportation et la gazéification des Juifs que leur propre église avait en vérité sans
cesse pourchassés et tués durant mille cinq cents ans. Jamais ils ne protestèrent contre le système
national-socialiste en tant que tel. En revanche des éminences du clergé comme le cardinal Faulhaber de
Munich, le Cardinal Schulte de Cologne, l’évêque Matthias Ehrenfried de Würzburg et d’autres
déclarèrent (en 1935) être prêts à collaborer avec le nazisme et déplorèrent son élimination».
«Le 11 mars 1938, les troupes d’Hitler occupèrent l’Autriche. Le cardinal Innitzer de Vienne, qui en accord
avec le Vatican et Schuschnigg avait recommandé la soumission en déclarant: ‘L’annexion est inévitable’,
célébra l’entrée de la Wehrmacht au son des cloches et avec des drapeaux à croix gammée décorant son
église. Et il demanda à son clergé de faire de même. Le 12 mars, il l’obligea à célébrer une messe de
remerciements à Dieu. Lorsque le 15 mars Hitler reçut le cardinal en audience et lui assura la continuité
des droits de l’église, tous les évêques autrichiens, à l’exception de l'évêque de Linz, encouragèrent le
peuple à voter pour Hitler et ils terminèrent leur appel avec la salutation: ‘Heil Hitler!’».
Considérant le fait que le but politique avoué de cette église universelle est demeuré le même, les
événements du passé devraient être compris comme un avertissement pour l’avenir. Le prétendu “Saint
Empire Romain de la Nation allemande” consistait en un pouvoir religieux et politique. Cette formulation
trouve sa justification dans la mesure où le Vatican s’est servi des Allemands d’une manière toute
particulière pour atteindre son but. L’Allemagne joue également le rôle principal dans le processus
d’unification de l’Europe, elle est “la locomotive du train tout entier”, et la plaque tournante de l’Est et de
l’Ouest. Par prudence ou par crainte de l’église de Rome, beaucoup d’historiens n’ont rien écrit à ce sujet,
ou alors ils n’ont mis qu’allusivement sur le papier cet épineux chapitre religieux. Avant le
commencement de la deuxième guerre mondiale le Vatican se concentra sur l’Allemagne, laquelle
devenait toujours plus puissante. Cela commença par la Bavière catholique, et cela tout spécialement à
Munich où, lors de sa tentative de putsch en 1923, Hitler avait encore échoué. En 1924 le Vatican conclut
un concordat avec le pays de Bavière. Il est à remarquer que déjà celui qui devint plus tard le pape Pie
XII était cette année-là nonce à Munich et qu’il le fut plus tard à Berlin. Il y avait déjà en 1938
environ 40’000 opposants politiques enfermés, sans qu’un seul dignitaire ait élevé la voix en faveur de
ces hommes que l’on avilissait ainsi. Franz von Papen déclara en tant que bon catholique: «Le nazisme
est une réaction chrétienne contre l’esprit de 1789» (E. Paris, L’histoire secrète des Jésuites, page 217).
Par cette déclaration il se rapporte indubitablement à la révolution française qui conduisit à la séparation
de l’Etat et de l’église, et provoqua la fin du “Saint Empire Romain de la Nation allemande”. Lorsqu’à
l’étranger des voix se firent entendre hautement contre les événements qui se passaient en Allemagne,
l’éditeur de “Stürmer”, Julius Streicher, se défendit par ces mots: «… c’est la propagande anglo-saxonne
des protestants contre nous». Celui qui savait que ses arrières étaient protégés par le pape se sentait
simplement fort au-delà de toutes mesures. Des initiés savent aussi que le Vatican
considérait non seulement le bolchévisme comme son adversaire politique mais aussi l’église orthodoxe
greco-russe séparée comme une rivale religieuse devant être mise à sa place, tout deux étant
respectivement à vaincre. Seul celui qui est au courant du fait que les SS hitlériens étaient tout
spécialement organisés et dirigés par des Jésuites en uniformes, dont Goebbels entre autres faisait
partie, peut alors comprendre la raison pour laquelle, lors de l’entrée des troupes allemandes en Russie,
aucun édifice religieux ne fut endommagé dans l’Ukraine catholique romaine, alors que dans le reste de
la Russie ceux-ci furent détruits sans aucun scrupule. Nous donnons encore une fois ci-après quelques
citations du livre “Abermals krähte der Hahn” du Dr Karlheinz Deschner, chapitres 67 et 68: «Après
l’attaque-surprise allemande contre l’Union Soviétique en 1941, l'évêque catholique des troupes en
campagne (Franz Justus Rarkowski), dont même les milieux catholiques avouaient quant à ses lettres
pastorales, ‘qu’elles regorgeaient de preuves de soutien à la guerre nationale-socialiste’, adressa une
parole pastorale aux membres catholiques de l’armée dans laquelle il est entre autres dit: ‘Comme si
souvent déjà dans l’histoire, l’Allemagne est devenue dans le temps présent le libérateur et le pionnier de
l’Europe… Beaucoup d’Etats de l’Europe… savent bien que la guerre menée contre la Russie est une
croisade européenne… Cet événement puissant et qui vous oblige à entrer en ligne dans l’Est vous
amènera à comprendre combien indiciblement grand est le bonheur de pouvoir être allemands’».
«Et dans un mémoire de tous les évêques catholiques d’Allemagne du 10 décembre 1941 les dignitaires
de l’église confessent: ‘… C’est avec satisfaction que nous poursuivons la lutte contre le pouvoir du
bolchévisme, contre lequel nous, évêques allemands, avons mis en garde l’Allemagne catholique dans de
nombreuses lettres pastorales de 1921 à 1936 et l’avons appelée à la vigilance, comme cela est bien
connu du gouvernement du Reich’». «Le grand pape de la paix garda aussi le silence. Il
garda également le silence sur la destruction de presque 2’000 églises, de plus de 500 synagogues et du
meurtre de nombreux ecclésiastiques pendant la guerre de l’Est. Le Vatican voulait-il donc, comme le
firent les armées d’Hitler dans d’autres territoires occupés, ne propager en Russie orthodoxe également
que le catholicisme?… Au sujet de la collaboration des Jésuites avec les SS et la Gestapo, le général des
Jésuites, le comte Ledochowski (1866-1942, général de l’Ordre depuis 1915), avait déjà eu des
pourparlers en 1940 avec les représentants des services secrets hitlériens… Des documents nous disent
que depuis 1919, le Vatican avait essayé de renverser le régime communiste… Le Vatican avait
l’intention ‘d’envoyer autant de prêtres que possible dans les territoires occupés de Russie, afin de
préparer le terrain en vue des plans futurs de la politique vaticane à l’égard de la Russie’. Le 8.11.1941, le
commandant en chef de la Wehrmacht recommanda aux chefs d’états-majors des armées de l’Est ‘de
tenir compte de l’accord conclu avec le Vatican… de faciliter l’activité missionnaire des prêtres
catholiques dans les territoires occupés…’. Et un chef des services secrets allemands, le général SS
Schellenberg, écrivit dans un rapport de 5 pages au Ministère des affaires étrangères concernant une
conversation avec le pape: ‘Le pape fera tout son possible pour assurer la victoire allemande. Son but est
la destruction de la Russie’». «… vingt ans plus tard le Dr Adenauer disait: ‘C’est pourquoi
nous gardons vis-à-vis de ce monde (de l’Est) qui est à la vérité notre ennemi mortel, la plus grande
vigilance… Cependant il ne s’agit pas seulement de la zone d’occupation soviétique, mais bien de la
libération de toute l’Europe de l’Est se trouvant derrière le rideau de fer… L’Allemagne ne sera pas la
proie du communisme athée, mais au contraire elle le fera tomber’». En avril 1941, lors de
l’entrée des troupes allemandes en Yougoslavie, les Croates qui étaient catholiques-romains furent
pleinement épargnés, alors que les Serbes, qui eux étaient orthodoxes, furent massacrés en masse. Le
mouvement catholico-fasciste croate, les Oustachis, pactisèrent avec le commandement militaire des
troupes d’occupation, commandement largement dominé par des catholiques romains. Il est bien connu
que l’archevêque Stepinac avait entrepris la coordination. Il put annoncer lui-même au pape que 250’000
Serbes avaient été convertis au catholicisme romain par la violence. Des deux millions d’orthodoxes
environ que comptait en ce temps-là la population de la Croatie, 600’000 furent assassinés selon les
données officielles. D’autres estiment le nombre de personnes assassinées à 800’000. Non seulement les
Juifs, ainsi que d’autres groupes ethniques, furent massacrés sans scrupules, mais encore des minorités
ayant la même appartenance nationale le furent aussi, pour la seule raison qu’ils avaient une autre
conviction de foi que celle des catholiques romains. Lors de l’entrée des troupes nazies en
Pologne, un massacre des protestants allemands eut lieu. Ce que l’on appela “le bain de sang de
Bromberg” est devenu un fait notoire. En ce temps-là, on parlait du massacre de plus de 40’000
personnes, principalement d’hommes, venant des territoires régis par l’administration polonaise. D’après
ce que l’on dit, l’appel à perpétrer ce massacre était aussi venu de la chaire des églises. Récemment le
nombre des morts fut estimé passablement en dessous de ce chiffre. Il n’est pas difficile de
percer à jour ce qu’Hitler voulait dire par cette déclaration: «Mais j’ai besoin, pour la construction d’un
grand mouvement politique, des catholiques de Bavière aussi bien que des protestants de Prusse. Le
reste viendra plus tard» (K. Deschner, Ein Jahrhundert der Heils geschichte, Volume I, S. 360). Des
théologiens évangéliques de premier plan ont également collaboré avec le nazisme, et cela en opposition
avec “l’église protestante”. Au lieu de la bénédiction éternelle de Dieu, ils se trouvent chargés de la
malédiction temporelle. Ce qui serait advenu plus tard, nous l’aurions vécu en cas d’une victoire d’Hitler.
L’action de “nettoyage” des Juifs, des minorités ethniques et des adversaires politiques, aurait été suivie
d’une deuxième action de nettoyage, c’est-à-dire de celle des protestants. Le 9 avril 1945
encore, soit un mois avant la fin de la guerre, le pasteur luthérien Dietrich Bonhoeffer fut exécuté après
deux ans d’emprisonnement sur l’ordre personnel du catholique Himmler, à Flössenberg. Tous les
groupes de jeunesse protestants étaient interdits dans le IIIe Reich. Premièrement ce fut aux porteurs de
la Parole de l’église protestante qu’on s’en prit, à ceux qui s’étaient élevés ouvertement contre la dictature
nationale-socialiste. Puis se fut au tour de tous les croyants des églises libres et autres communautés de
subir les mêmes rigueurs. La conception naturelle de l’église romaine et du dictateur qui lui était fidèle, à
savoir la certitude qu’aucune foi en dehors de celle qu’ils professent n’a le droit d’exister, est mortelle pour
toutes les autres. Mais c’est avec respect qu’il doit être mentionné ici le fait que du côté catholique
également la conscience agissait en reprenant quelques-uns, lesquels élevèrent leurs voix contre
l’injustice. En considérant ces faits, on peut sans autre se demander s’il existerait encore
aujourd’hui une église protestante et des églises indépendantes dans une Europe gouvernée par un
régime hitlérien allemand. Les Jésuites engagés et leurs organisations, tout particulièrement, voudraient
enfin arriver à ce qu’ils recherchent
859
5+ 1+ 100 + . 1+ 5 . + . 1 +50 +1 +1 + 500 + 1 = 666 Ce n’est pas non plus par
hasard, le fait que les empereurs romains ont porté la désignation de “LATINUS REX SACERDOS”, qui
signifie “Roi Sacrificateur Latin”. C’est certes de la Rome païenne qu’est sortie la Rome papale.
Singulièrement, cette désignation a en latin également la valeur numérique de 666. LATINVS RE
X SARCEDOS 50 + . 1 + 5 . + . . 10 + . . . 100 + 500 . . =
666 Dans Apocalypse 17, cette institution du monde est décrite
symboliquement, et elle est désignée comme étant une mère. Parce que l’humanité entière a été
trompée, mais de façon pieuse, et qu’elle a même été ensorcelée, égarée et plongée dans l’anathème, le
Seigneur Lui-même a prononcé Son jugement sur le siège de cette institution universelle. Plusieurs fois il
nous est dit dans Apocalypse 18 qu’en une seule heure la destruction viendra sur Babylone, cette soi-
disant “ville éternelle”.“Autant elle s’est glorifiée et a été dans les délices, autant donnez-lui de tourments
et de deuils. Parce qu’elle dit dans son coeur: je suis assise en reine, et je ne suis point veuve, et je ne
verrai point de deuil; — c’est pourquoi en un seul jour viendront ses plaies, mort, et deuil, et famine, et
elle sera brûlée au feu; car le Seigneur Dieu qui l’a jugée est puissant!” (Apoc. 18.7,8). Jusqu’à
maintenant chaque parole de Dieu s’est accomplie au temps déterminé pour cela. Sur la
base de la seule autorité valable et formelle de la Parole de Dieu qui pour toujours fait autorité, nous
prions toute personne sincère de s’en remettre à la Parole de Dieu et de croire ce que dit l’Ecriture.
Ceci ne doit aucunement constituer une polémique ressemblant à un règlement de comptes. Au jugement
dernier l’arrêt final sera porté par Dieu seul qui, sans contredit, jugera conformément à Sa Parole. Mais il
en va de plus de 800 millions de catholiques dans le monde entier (qui croient tout ce qui leur est
enseigné sans savoir que cette institution universelle n’a pas été appelée à l’existence par Christ, et qu’en
aucun temps elle n’a été l’Eglise de Jésus-Christ) et de presque autant de protestants dont la plupart
voudraient être sauvés. Ces personnes mettent leur confiance dans leur appartenance à leur église,
pensant ainsi être sauvés. Ils ne savent pas qu’ils sont dupés et s’en iront de cette vie terrestre trompés
pour l’éternité. Qu’une telle tromperie ait lieu dans une religion qui n’a aucune relation avec Christ est une
chose fâcheuse; mais qu’elle ait lieu au Nom de Christ est impardonnable. Ce qui demeure valable pour
toujours est ce que Dieu a fait prononcer le jour de l’établissement de l’Eglise du Nouveau Testament, par
une bouche qu’Il avait habilitée à parler de Sa part: “Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du
Seigneur sera sauvé” (Actes 2.21; Joël 3.5). On a manifestement enlevé le salut qui vient du Seigneur
pour le reporter sur une institution et ses pratiques religieuses. Probablement que le clergé n’en est
même pas conscient. Le peuple protestant et les églises nationales prétendent s’en tenir
uniquement aux Saintes Ecritures. La réalité de cette prétention est tout autre, car eux aussi ont, pour la
plupart, institué des traditions et des pratiques en dehors de la Bible. Les catholiques, selon les dires de
certains, sont établis sur les deux: l’Ecriture et la tradition. Mais après un examen rigoureux, ne découvre-
t-on pas qu’il s’agit de traditions bien enjolivées à partir de passages bibliques? Concernant de pareilles
traditions, le Seigneur condamne les participants à de tels “services divins” par un énergique “en
vain”: “… mais ils m’honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes…
et il leur dit : vous annulez bien le commandement de Dieu afin de garder votre tradition” (Marc 7.7-9).
Par cette parole des Ecritures, et d’autres encore, nous voyons que toute action religieuse est vaine si
elle n’est pas accomplie conformément à la volonté de Dieu; vain est tout Ave Maria, vaine toute prière du
Rosaire, vaine toute action religieuse, vain tout pèlerinage! Tout est en vain! La volonté de Dieu n’est pas
fixée selon le bon plaisir ou l’humeur des papes, ou celle d’autres personnes; mais cette volonté a déjà
été proclamée par les prophètes et les apôtres, et elle est établie une fois pour toutes dans les Saintes
Ecritures. Quoi donc? Quelqu’un peut-il maintenant encore demeurer neutre, indifférent,
après que la Vérité a jailli à la surface et que la tromperie, à la Lumière de la Parole révélée, a été
pleinement dévoilée à nos yeux? Dès l’instant où ces choses sont dévoilées, chacun porte sa propre
responsabilité devant Dieu. “Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l’ignorance, ordonne
maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent” (Actes 17.30). Personne, ayant lu cet
exposé, ne pourra présenter d’excuses au jour du jugement dernier. Une vraie adoration de Dieu ne peut
venir réellement que d’une personne à laquelle Dieu S’est révélé, à laquelle Il a fait connaître Sa Parole,
Son Nom et Sa volonté; d’une personne qui, par la grâce de Dieu, a fait une expérience personnelle de
salut. L’éventualité selon laquelle le pape et la curie auraient le courage, pour le moins,
d’entamer un dialogue avec la Vérité est peu envisageable, mais personne, depuis les dignitaires de
l’église jusqu’aux curés de village, qui aura lu ces exposés, ne pourra dès lors continuer d’agir avec une
bonne conscience. Tous ceux qui sont opprimés par la religion, toutes les personnes trompées,
maintenues sous tutelle, ont le droit d’exiger que la dignité humaine leur soit restituée, et qu’ils puissent
exprimer librement leur décision personnelle pour Christ, et par cela même pour la Vérité. On ne peut
pourtant pas demander aux enfants à la mamelle, qui sont automatiquement baptisés pour faire partie
d’une confession, de déclarer s’ils veulent ou non appartenir à cette église! Sans qu’ils le sachent et sans
leur accord ils sont constitués membres de ladite église par contrainte. C’est à quoi ressemblent encore,
au 20ème siècle, les droits et la dignité de l’homme. Ceci est en parfaite opposition avec la liberté de
religion et n’est que la poursuite de la “christianisation” commencée il y a plus de 1500 ans. Toute autre
église, qu’elle soit nationale ou populaire, s’est approprié les mêmes méthodes non bibliques; et c’est
pourquoi ces églises sont tout autant coupables devant Dieu. L’heure est arrivée où chacun
doit prendre pour soi-même personnellement sa décision devant Dieu. Le but de notre exposé est
d’apporter au lecteur les informations nécessaires. Nul n’a besoin de croire sans autre ce plaidoyer, mais
chacun au contraire devrait sonder les Saintes Ecritures et l’histoire de l’Eglise afin de se former son
propre jugement à ce sujet.
863
CHAPITRE 2 Les sept lettres du Seigneur ressuscité Première lettre:
Garde ton premier amour! Il n’est pas nécessaire d’entrer en matière de façon détaillée sur
les sept lettres aux Eglises; on a déjà traité de leur sujet et elles sont plus ou moins connues.
Remarquons premièrement que le Message vient toujours à l’ange de l’Eglise, lequel le transmet ensuite
à l’ensemble de l’Eglise. La louange est ensuite prononcée à l’égard de ce qui est bon et le blâme à
l’égard des fausses doctrines, et ainsi de suite. A la fin de chaque lettre aux Eglises nous trouvons les
promesses particulières faites aux vainqueurs. Elles ne furent pas prononcées uniquement pour l’Eglise
locale mentionnée, mais elles concernent tous les croyants des sept époques de l’Eglise du Nouveau
Testament. Les historiens de l’Eglise se sont occupés d’une manière détaillée de ces sept
époques. Le plus connu d’entre eux est le Dr Clarence Larkin qui, dans son livre “Dispensational Truth”,
aux pages 130–132, fixe la répartition de ces sept époques. C’est de lui que l’homme de Dieu William
Branham a repris la manière de les classer lorsqu’il parla sur les sept âges de l’Eglise. Nous reprenons
également ici le même partage du temps. Les lettres aux Eglises avaient un caractère
préfiguratif et prophétique et elles sont importantes pour l’histoire du salut. C’est toujours le Seigneur
ressuscité qui parle et qui agit. Dans chacune de ces lettres Il se présente d’une manière différente et
cependant c’est toujours orienté dans une relation avec l’Eglise. Celle-ci doit savoir Qui Il est, et Elle doit
écouter ce qu’Il dit. Les sept promesses faites aux vainqueurs sont également différentes l’une de l’autre.
Lors du retour du Seigneur, les justes de tous les âges de l’Eglise arrivés à la perfection, lesquels auront
part à la première résurrection, hériteront ensemble de tout ce qui a été promis. Dans la
première lettre nous lisons ceci: “Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa droite, qui
marche au milieu des sept lampes d’or; Je connais tes oeuvres, et ton travail, et ta patience, et que tu ne
peux supporter les méchants; et tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et ne le sont pas, et tu les as
trouvés menteurs; et tu as patience, et tu as supporté des afflictions pour mon nom, et tu ne t’es pas
lassé; mais j’ai contre toi que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es déchu, et
repens-toi, et fais les premières oeuvres; autrement, je viens à toi et j’ôterai ta lampe de son lieu, à moins
que tu ne te repentes. Mais tu as ceci, que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes, lesquelles moi aussi je
hais” (Apoc. 2.1-6). Il est question du travail dans le royaume de Dieu, des oeuvres et de la
patience des croyants. Il leur est rendu témoignage qu’ils ont éprouvé les ouvriers méchants et
malhonnêtes, et qu’ils ne les ont pas supportés. Il s’agissait d’hommes qui se prétendaient apôtres, mais
qui cependant avaient été démasqués comme menteurs par les croyants fidèles à la Parole dans ce
premier âge de l’Eglise. Paul les avait déjà montrés du doigt dans Actes 20.28-32 et dans
d’autres passages des Ecritures, disant qu’après son départ s’élèveraient des hommes qui introduiraient
des doctrines perverses pour attirer des disciples après eux. En rapport avec cela il exhortait les anciens
de l’Eglise à la vigilance. En ce temps-là les croyants avaient encore un vivant souvenir de
l’enseignement et de la manière de faire des véritables apôtres du christianisme primitif. Ils savaient cela:
si quelqu’un n’est pas en accord avec leur enseignement et leur pratique, c’est qu’alors il s’agit
d’imitateurs et que leurs prétentions ne sont pas justifiées. Déjà dans la première génération chrétienne
quelques-uns commencèrent à dévier de l’original. Cependant, le christianisme primitif originel doit être la
mesure pour les croyants véritables de tous les temps, et demeurer le seul modèle valable.
Plus loin, la persévérance et l’engagement des croyants pour Son Nom sont mis en évidence de façon
élogieuse. Mais après cela suivent les blâmes parce que beaucoup ont abandonné leur premier et ardent
amour. Ils sont exhortés à se repentir et revenir à leurs premières oeuvres; sinon le Seigneur Lui-même
ôtera leur chandelier de sa place. En effet, de quelle utilité est une lampe si elle ne répand pas de
lumière? Il ne subsiste alors qu’un souvenir et une forme morte. Encore une fois ils sont loués pour le fait
qu’ils ont de la haine pour les oeuvres des Nicolaïtes, car ce sont eux qui ont établi une nuance entre les
soi-disant “frères dans le service” et l’auditoire (que l’on commença à appeler des laïques), oeuvres que
le Seigneur haïssait aussi. La promesse faite à tous ceux qui écoutent ce que l’Esprit dit aux
Eglises, est celle-ci: “A celui qui vaincra, je lui donnerai de manger de l’arbre de vie qui est dans le
paradis de Dieu” (Apoc. 2.7). Les premiers hommes perdirent leur droit à l’arbre de vie et furent expulsés
du paradis. Après que la rédemption et la réconciliation aient été pleinement accomplies, les véritables
croyants ont à nouveau un libre accès à l’arbre de vie et au paradis (Luc 23.43). L’âge de
l’Eglise d’Ephèse s’étend du commencement de l’Eglise de la nouvelle alliance jusqu’à l’an 170 apr. J.-C.
environ. Deuxième lettre: Sois fidèle jusqu’à la mort Dans la
deuxième lettre, le Ressuscité Se présente ainsi: “Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a été
mort et qui a repris vie: Je connais ta tribulation, et ta pauvreté (mais tu es riche), et l’outrage de ceux qui
se disent être Juifs; et ils ne le sont pas, mais ils sont la synagogue de Satan. Ne crains en aucune
manière les choses que tu vas souffrir. Voici, le diable va jeter quelques-uns d’entre vous en prison, afin
que vous soyez éprouvés; et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort et je te
donnerai la couronne de vie” (Apoc. 2.8-10). Les véritables croyants de cet âge souffrirent de
dures tribulations; du point de vue humain ils étaient pauvres et ils furent outragés, et cela de la part de
ceux qui prétendaient être de vrais Juifs, c’est-à-dire de véritables croyants, mais qui en fait étaient “une
synagogue de Satan”. Le Seigneur encourage les Siens par cette parole: “Ne crains en aucune manière
les choses que tu vas souffrir”. La persécution vient toujours de ceux qui pensent être les seuls dans le
vrai, mais qui en fait n’y sont pas du tout. Les vrais enfants de Dieu ne persécutent pas les autres, mais
ce sont eux qui sont persécutés (Gal. 4.28,29). L’adversaire veillait à ce qu’ils soient jetés en
prison et doivent passer par une grande tribulation. Ce que cette parole prophétique appelle “une
tribulation de dix jours” recouvre, dans l’histoire de la persécution des chrétiens, les dix plus mauvaises
années de persécutions sous Dioclétien, de l’an 300 à310 apr. J.-C. Celui qui durant toutes ces
circonstances persévérait et demeurait fidèle jusqu’à la mort devait recevoir la couronne de la vie. La
promesse faite est celle-ci: “Celui qui vaincra n’aura point à souffrir de la seconde mort” (v. 11). La
première mort arrive lorsque l’âme quitte le corps, mais la deuxième mort arrive après le jugement
dernier, lorsque l’esprit quitte l’âme. L’âge de l’Eglise de Smyrne s’étend jusqu’à l’an 312 apr.
J.-C. environ. Troisième lettre: Avertissement au sujet du Balaamisme et du
Nicolaïsme Dans la troisième lettre, le Seigneur Se présente de cette manière: “Voici ce
que dit celui qui a l’épée aiguë à deux tranchants: Je sais où tu habites, là où est le trône de Satan; et
tu tiens ferme mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même dans les jours dans lesquels Antipas était mon
fidèle témoin, qui a été mis à mort parmi vous, là où Satan habite. Mais j’ai quelque chose contre toi; c’est
que tu as là des gens qui tiennent la doctrine de Balaam, lequel enseignait à Balac à jeter une pierre
d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles et qu’ils
commissent la fornication. Ainsi tu en as, toi aussi, qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes pareillement.
Repens-toi donc; autrement je viens à toi promptement et je combattrai contre eux par l’épée de ma
bouche” (Apoc. 2.12-16). Il connaît les Siens, ainsi que leurs oeuvres; Il sait ce qu’ils font et
où ils habitent. En ce temps Satan avait déjà établi son siège principal au milieu de la chrétienté dans
l’apostasie. En 325 après Christ avait eu lieu le concile de Nicée, auquel avaient pris part environ 1’500
délégués. C’est là que l’on avait mis l’accent de manière toute particulières à propos de la prééminence
du clergé sur les soi-disant laïcs. Les deux orateurs principaux étaient Athanase et Arius. Le
Seigneur formula des objections parce que plusieurs des croyants tolérèrent la “doctrine de Balaam” et
acceptèrent aussi la “doctrine des Nicolaïtes”. Bien que Balaam n’ait pas du tout fait partie du peuple
d’Israël, cependant c’est lui qui était arrivé dans l’Ancien Testament à amener les Israélites au culte des
idoles et à les conduire au mélange avec d’autres peuples. Ceux qui avaient cette tendance au
Nicolaïsme étaient un groupe mélangé, et il avait indubitablement gagné de l’influence et la séparation
entre l’auditoire et les nouveaux fonctionnaires de cette église apostate devint évidente. Ce
qui n’était encore caractérisé dans le premier âge de l’Eglise que comme “les oeuvres des Nicolaïtes”, est
alors devenu dans le troisième âge une doctrine établie, laquelle était haïe du Seigneur. Il appelle les
Siens à la repentance, parce qu’autrement Il devra marcher avec l’épée de sa bouche, c’est-à-dire avec
Sa Parole, contre ceux qui se sont écartés de Celle-ci. La promesse faite est: “A celui qui
vaincra, je lui donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc, et, sur le caillou, un
nouveau nom écrit, que nul ne connaît, sinon celui qui le reçoit” (Apoc. 2.17). Le Seigneur nourrit les
Siens de la manne cachée de la Parole révélée, et Il promet aux vainqueurs un nouveau nom.
L’âge de l’Eglise de Pergame s’est étendu jusqu’à environ l’an 606 de notre ère. Quatrième
lettre: Mise en garde contre la séduction par fausse inspiration Le Seigneur
Se présente dans la quatrième lettre de la manière suivante: “Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a ses
yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain brillant. Je connais tes
oeuvres, et ton amour, et ta foi, et ton service, et ta patience, et tes dernières oeuvres qui dépassent les
premières. Mais j’ai contre toi, que tu laisses faire la femme Jésabel qui se dit prophétesse; et elle
enseigne et égare mes esclaves en les entraînant à commettre la fornication et à manger des choses
sacrifiées aux idoles. Et je lui ai donné du temps afin qu’elle se repentît; et elle ne veut pas se repentir
de sa fornication. Voici, je la jette sur un lit, et ceux qui commettent adultère avec elle, dans une grande
tribulation, à moins qu’ils ne se repentent de ses oeuvres; et je ferai mourir de mort ses enfants; et toute
les assemblées connaîtront que c’est moi qui sonde les reins et les coeurs; et je vous donnerai à chacun
selon vos oeuvres. Mais à vous je dis, aux autres qui sont à Thyatire, autant qu’il y en a qui n’ont pas
cette doctrine, qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils disent; je ne vous impose pas
d’autre charge; mais seulement, ce que vous avez, tenez-le ferme jusqu’à ce que je vienne” (Apoc. 2.18-
25). Tout d’abord l’Eglise de Thyatire est louée, en même temps que l’âge d’église qu’elle
représente, à cause de ses oeuvres, de son amour, de sa fidélité, de son service, ainsi que de sa
patience. Là-dessus il lui est rendu témoignage d’une croissance spirituelle. Ensuite le Seigneur parle des
choses qui Lui déplaisent. Le blâme concerne une femme, qu’Il caractérise du nom de “Jésabel”, et qui se
fait passer pour prophétesse. La tromperie la plus mauvaise dans le domaine spirituel, et qui semblerait
pourtant des plus crédibles, arrive par des personnes qui exercent des dons prophétiques. On les croit et
on regarde à eux, sans soupçonner les intentions mauvaises qui peuvent se cacher derrière cela.
Dans l’Eglise du Nouveau Testament Dieu a confié les cinq ministères de la Parole à des frères. En
réalité, Dieu n’a jamais établi de prophétesses, d’apôtresses, de doctoresses, etc. S’il arrive qu’une
femme se conduise en prophétesse, en doctoresse, et ainsi de suite, on peut constater en comparant
avec les Saintes Ecritures que Satan l’abuse en l’utilisant pour éprouver l’Eglise locale. Tôt ou tard, après
chaque réveil spirituel vient l’heure de l’épreuve, comme cela eut lieu avec Eve. Paul a insisté avec
énergie sur l’ordre divin: “Que la femme apprenne dans le silence, en toute soumission; mais je ne
permets pas à la femme d’enseigner ni d’user d’autorité sur l’homme; mais elle doit demeurer dans le
silence; car Adam a été formé le premier, et puis Eve; et Adam n’a pas été trompé; mais la femme, ayant
été trompée, est tombée dans la transgression…” (1 Tim. 2.11-14). Toute femme qui pense être spirituelle
et se soustrait à la domination de son mari, comme Dieu Lui-même l’a commandé dans Genèse 3.16, se
place automatiquement sous la domination de Satan, lequel en fait son instrument. De même que dans le
jardin d’Eden, la chose n’arrive pas lors d’une discussion politique ou en présence d’autres intérêts
terrestres, mais cela arrive toujours en prenant en considération ce que Dieu a dit. Partout où
une femme passe par-dessus les frontières fixées par la Parole, et commence à enseigner les autres sur
des thèmes bibliques, elle commence aussi à s’élever au-dessus des Saintes Ecritures et de son mari.
C’est un signe que l’on ne peut méconnaître, elle est dominée de la manière la plus pieuse par des
puissances de l’ennemi. C’est la raison pour laquelle l’apôtre dit: “Que vos femmes se taisent dans les
assemblées, car il ne leur est pas permis de parler; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la
loi. Et si elles veulent apprendre quelque chose (non pas si elles désirent enseigner), qu’elles interrogent
leurs propres maris chez elles…” (1 Cor. 14.34,35). Du fait que nous avons affaire à l’Evangile
éternellement valable de Jésus-Christ, les lignes de conduite fixées dès le commencement sont valables
jusqu’à la fin. C’est sur l’ordre de Dieu que l’apôtre se réfère à ce qui s’est passé dans le jardin d’Eden et
indique aux femmes la place qui est la leur. Déjà dans l’Ancien Testament ces mêmes
exhortations étaient nécessaires au peuple d’Israël: “Et toi, fils d’homme, tourne ta face contre les filles de
ton peuple qui prophétisent d’après leur propre coeur, et prophétise contre elles, et dis: Ainsi dit le
Seigneur, l’Eternel: Malheur à celles qui cousent des coussinets pour toutes les jointures des mains, et
qui font des voiles pour la tête des gens de toute taille, afin de prendre au piège des âmes! Voulez-vous
prendre au piège les âmes de mon peuple et vous conserver la vie à vous-mêmes?” (Ezé. 13.17,18). Il
est conseillé de lire ce chapitre jusqu’à la fin et d’en retirer l’enseignement qui en ressort une fois pour
toutes. Singulièrement cela n’a encore pas changé. Ce sont réellement les femmes qui, se croyant
spirituelles, veulent enseigner les autres et tombent sous une fausse inspiration. Leurs prophéties ont le
caractère de charme qui lie, de parole exécratoire, et ceux qui les écoutent sont spirituellement liés et,
dans la puissance du Nom de Jésus-Christ, ils ont besoin d’être déliés. En tant que
prédicateurs de la Parole, les serviteurs de Dieu auraient dû en savoir davantage, afin de pouvoir
dévoiler leurs actions. Cependant, comme Eve autrefois qui, lors de la conversation avec le serpent,
écouta et entraîna Adam avec elle dans la chute, ainsi ces serviteurs tombèrent avec la femme Jésabel,
“… en les entraînant à commettre la fornication et à manger des choses sacrifiées aux idoles” (Apoc.
2.20), Il ressort clairement du contexte qu’il ne s’agit pas de prostitution charnelle, mais bien de
fornication spirituelle. Des femmes qui se présentent comme prophétesses se garderont bien de
commettre elles-mêmes la fornication charnelle avec les serviteurs de Dieu, car elles perdraient tout de
suite leur autorité spirituelle et leur influence sur eux. Cette “Jésabel” qui agit en même temps comme
prophétesse et comme doctoresse, fut invitée à se repentir, comme également ceux qui étaient entrés en
relation avec elle. Les enfants spirituels nés de ce mélange ont eu à souffrir la mort spirituelle.
Mais pour ceux qui ne se laissèrent pas tromper par une personne se disant elle-même prophétesse et
qui ne s’en tinrent pas à ses doctrines, cette promesse était alors valable: “Et celui qui vaincra, et celui qui
gardera mes oeuvres jusqu’à la fin, je lui donnerai autorité sur les nations; et il les paîtra avec une verge
de fer, comme sont brisés les vases de poterie, selon que toi aussi j’ai reçu de mon Père; et je lui
donnerai l’étoile du matin” (Apoc. 2.26-28). Les rachetés hériteront ensemble de toutes choses avec leur
Rédempteur et régneront avec Lui pendant le millénium sur l’ensemble des peuples du monde.
L’âge de l’Eglise de Thyatire s’étendit jusqu’en 1520 apr. J.-C. environ.
864
CHAPITRE 3 Cinquième lettre: L’âge de la réformation
Affermissement des faibles de la foi La cinquième lettre à l’Eglise de Sardes commence
par la parole: “Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes
oeuvres, — que tu as le nom de vivre, et tu es mort. Sois vigilant, et affermis ce qui reste, qui s’en va
mourir, car je n’ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu. Souviens-toi donc comment tu as
reçu et entendu, et garde, et repens-toi. Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur, et
tu ne sauras point à quelle heure je viendrai sur toi” (Apoc. 3.1-3). Cet âge d’Eglise tombe au
commencement de la réformation. Voyez le blâme qui lui est fait ici! Une Eglise peut avoir la réputation
d’être vivante et cependant être spirituellement morte. La possibilité existe de posséder apparemment la
vie spirituelle, et même d’exercer les dons de l’Esprit, toutefois seul l’Esprit de Dieu est capable de
manifester la Vie divine. L’onction de l’Esprit a lieu dans le domaine de notre esprit, alors que la nouvelle
naissance s’opère par l’Esprit dans notre âme. Puis vient l’invitation à veiller et à affermir le
reste qui est sur le point de mourir, parce que les oeuvres de cette Eglise n’avaient pas été trouvées
parfaites devant Dieu. “Souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde, et repens-toi” (v. 3).
Cependant, également en ces jours-là, il y avait un petit groupe qui se distinguait de la grande masse des
prétendus “croyants”. “Toutefois tu as quelques noms à Sardes qui n’ont pas souillé leurs vêtements; et
ils marcheront avec moi en vêtements blancs, car ils en sont dignes” (v. 4). La promesse
faîte à cet âge est une fois encore confirmée: “Celui qui vaincra, celui-là sera vêtu de vêtements blancs,
et je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses
anges” (Apoc. 3.5). La possibilité subsiste donc qu’un nom se trouvant déjà dans le Livre de la Vie soit
effacé. Mais un nom écrit dans “le Livre de vie de l’Agneau” ne peut pas être effacé. L’un des livres se
rapporte à ceux qui ont été appelés, alors que l’autre se rapporte aux élus. Lorsqu’Israël se
livra à l’idolâtrie, l’Eternel voulut retrancher son nom du Livre de vie, mais Moïse se tint à la brèche pour
intercéder en faveur du peuple. Il voulait obtenir l’expiation pour ceux qui avaient participé à la danse
autour du veau d’or qu’ils avaient prétendu être leur Dieu. “Et maintenant, si tu pardonnes leur péché…;
sinon efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit. Et l’Eternel dit à Moïse: Celui qui aura péché
contre moi, je l’effacerai de mon livre” (Ex. 32.32,33). Ce qui est valable pour tous les croyants, c’est que
ce n’est pas au commencement du pèlerinage mais à la fin qu’a lieu le couronnement. L’âge
de l’Eglise de Sardes s’étendit jusqu’en 1750 apr. J.-C. environ. . .
Sixième lettre: L’âge de Philadelphie Le temps de l’amour fraternel
Dans la sixième lettre il est dit: “Voici ce que dit le saint, le véritable, celui qui a la clef de David, celui
qui ouvre et nul ne fermera, qui ferme et nul n’ouvrira: Je connais tes oeuvres. Voici, j’ai mis devant toi
une porte ouverte que personne ne peut fermer, car tu as peu de force, et tu as gardé ma parole, et tu
n’as pas renié mon nom. Voici, je donne de ceux de la synagogue de Satan qui se disent être Juifs, — et
ils ne le sont pas, mais ils mentent; voici, je les ferai venir et se prosterner devant tes pieds, et ils
connaîtront que moi je t’ai aimé. Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi aussi je te garderai
de l’heure de l’épreuve qui va venir sur la terre habitée tout entière, pour éprouver ceux qui habitent sur la
terre. Je viens bientôt; tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne” (Apoc. 3.7-11).
Cet âge qui suivit la réformation est en même temps la période de la porte ouverte et de l’amour fraternel.
La prison babylonienne avait été forcée et les portes pour la publication de l’Evangile s’ouvraient
désormais sur le monde entier. Bien qu’au commencement leurs forces aient été faibles, les croyants
tinrent fermement à la Parole et ne renièrent pas le Nom du Seigneur. Ce dernier fit en sorte que des
gens de la “synagogue de Satan” en sortirent et que, dans l’Eglise, par la puissante publication de
l’Evangile, ils se prosternèrent devant le Seigneur. Comme l’indique également le Seigneur,
cette période se trouve immédiatement avant le temps de l’épreuve qui doit venir sur la terre tout entière.
Déjà ici Il annonce Sa proche venue et exhorte les Siens par ces paroles: “Tiens ferme ce que tu as, afin
que personne ne prenne ta couronne” (v. 11). La promesse est celle-ci: “Celui qui vaincra, je
le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais dehors; et j’écrirai sur lui le
nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel
d’auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom” (v. 12). L’âge de l’Eglise de Philadelphie dura
jusqu’à l’an 1900 environ. . . Septième lettre:
Avertissement à cause de la tiédeur et de la nonchalance La dernière lettre aux Eglises,
la septième, commence tout de suite par un blâme: “Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et
véritable, le commencement de la création de Dieu; je connais tes oeuvres, — que tu n’es ni froid ni
bouillant. Je voudrais que tu fusses ou froid ou bouillant! Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid
ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche. Parce que tu dis: Je suis riche, et je me suis enrichi, et je n’ai
besoin de rien, et que tu ne connais pas que, toi, tu es le malheureux et le misérable, et pauvre, et
aveugle, et nu…” (Apoc. 3.14-17). Dans ce dernier âge de l’Eglise qui n’est ni chaud ni froid,
c’est-à-dire qui est tiède et nonchalant, le Seigneur menace ceux qui ne se convertissent pas à Lui de les
vomir de Sa bouche. Ce qui veut dire qu’ils n’entendront pas son appel lors de la première résurrection et
de l’enlèvement. La trompeuse supposition que l’on possède toutes choses en abondance et
que l’on n’a plus besoin de rien est réprimandée par le Seigneur Lui-même au travers de ces paroles: “Tu
ne connais pas que, toi, tu es le malheureux et le misérable, et pauvre, et aveugle, et nu”. Si dans le
domaine naturel quelqu’un est pauvre, aveugle et nu, c’est une mauvaise chose. Mais s’il ne le sait pas,
s’il n’est pas conscient de son propre état, c’est que dans l’esprit d’une telle personne quelque chose ne
va plus. Lorsque vous reportez cela dans le domaine spirituel c’est exactement la même chose.
Dans ce dernier âge trompeur, ce qu’il y a de tragique est le fait que l’on prétende quelque chose, que
l’on cherche à se persuader, à s’imaginer quelque chose qui n’existe au fond pas du tout dans la réalité.
Ce qui ressort de la répréhension faite par le Seigneur aux croyants de la fin du temps de la grâce, est
qu’il leur manque le jugement et le discernement spirituels réels. Il vivent dans un monde de désirs, un
monde imaginaire, sans comprendre que la répréhension du Seigneur est justifiée. Cependant Il
n’abandonne pas les Siens, il frappe à la porte et leur donne un conseil: “Je te conseille d’acheter de moi
de l’or passé au feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la
honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends
et je châtie tous ceux que j’aime; aie donc du zèle et repens-toi” (v. 18,19). Seul celui qui
peut reconnaître son propre état et venir au Seigneur, pourra recevoir ce qu’Il a préparé; et cela au point
de recevoir l’onction, le collyre sur ses yeux pour voir ce qui est divin et fait partie du Royaume de Dieu,
par la révélation de l’Esprit. Le Seigneur Lui-même témoigne qu’Il Se trouve dehors, à la porte et qu’Il
frappe, bien qu’on parle de Lui à l’intérieur et qu’on Le chante et que l’on parle de l’action de l’Esprit et
des dons du Saint-Esprit. Le culte suit son cours, mais il ne Lui est pas permis de prendre la Parole à
l’intérieur des églises pour s’y révéler. Cependant Sa patience arrive à son terme. C’est la
raison pour laquelle, frappant à la porte, Il s’adresse aux croyants individuellement: “Voici, je me tiens à la
porte et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et qu’il ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je souperai avec
lui, et lui avec moi”. C’est la situation actuelle. Ce ne sont pas des communautés entières qui entendront
Son appel, mais bien des individus dans les diverses communautés, lesquels acceptent Son conseil et
ouvrent la porte de leur coeur afin qu’Il puisse manger avec eux le repas qu’Il a préparé. Dans aucun des
âges qui ont précédé celui-ci la table du Seigneur n’a été aussi richement garnie que maintenant.
En ce qui concerne la promesse faite à cet âge, c’est la plus glorieuse de toutes les promesses: “Celui qui
vaincra, je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et je me suis
assis avec mon Père Sur son trône” (v. 21). Par l’engendrement de Christ, Dieu a démarré le
commencement de la nouvelle création; c’est pourquoi Il introduit cet âge de l’Eglise en Se présentant
Lui-même comme le commencement de la création de Dieu. Tous ceux qui ont été engendrés par Son
Esprit et qui sont nés de nouveau (Jean 3.3-7; Jacq. 1.18; 1 Pier. 1.23; 1 Jean 5.1-4), forment la troupe
des prémices des sept âges de l’Eglise (Héb. 12.23), et sont en même temps une nouvelle création en
Christ (2 Cor. 5.17-19); ils s’assiéront avec Celui qui a vaincu, sur Son trône, et régneront ensemble avec
Lui. Il est frappant qu’au commencement de chaque lettre aux Eglises se trouve le AINSI DIT
LE SEIGNEUR. A la fin de chacune d’elles nous pouvons lire: “Que celui qui a des oreilles écoute ce que
l’Esprit dit aux assemblées”. Et c’est exactement de cela qu’il s’agit: écouter ce que l’Esprit dit dans le
temps présent par le moyen de la Parole promise et révélée en ce temps-là. Ceci est en somme le
Message dont il s’agit maintenant et dont il s’agirait en chaque âge. Dans les trois premières lettres cette
expression se trouve avant la promesse, alors que dans les quatre dernières elle se trouve par contre
écrite après la promesse. Dans le chapitre 13 de Matthieu le Seigneur s’est exprimé de façon
détaillée sur la nécessité d’écouter et de voir, il a déclaré à ce sujet bienheureux les yeux de ceux qui
voient et les oreilles de ceux qui écoutent. La troupe des vainqueurs de tous les âges de l’Eglise est
formée de ceux qui ont écouté, cru et suivi le Message de Dieu en leur temps. C’est ainsi qu’ils ont eu
part à ce que Dieu faisait en leur temps. Nous devons pareillement écouter ce que l’Esprit dit en nos jours
par le Message actuel, afin d’avoir part à ce que Dieu a promis de faire et qu’Il accomplit présentement.
Les vrais enfants de Dieu ne font pas seulement qu’écouter un Messager, lequel se présente comme un
Ange pour apporter le Message divin, mais ils distinguent le AINSI DIT LE SEIGNEUR, ils croient le
témoignage de la Parole et deviennent ainsi des vainqueurs, lesquels héritent de tout.
867
CHAPITRE 6 Ouverture des Sceaux Dévoilement de La puissance de
l’Antichrist Vue d’ensemble Le sixième chapitre décrit symboliquement
l’ouverture et le contenu des six premiers sceaux. Le sujet des sceaux a déjà été abondamment traité,
c’est pourquoi nous ne ferons que les effleurer comme nous l’avons déjà fait avec les sept lettres aux
Eglises. Dans les quatre premiers sceaux, à chaque fois un cavalier nous est montré sur un
cheval, mais celui-ci a toujours une couleur différente. Ce qui est remarquable dans ce contexte, c’est que
les quatre êtres vivants qui ont pris le parti de Dieu sont devant le trône, alors que les quatre cavaliers
agissent pour l’adversaire. Depuis toujours le cheval a symbolisé des activités guerrières. Ici nous est
montré celui qui s’oppose à Christ, et qui conduit ses campagnes religieuses à côté de la marche
triomphale de Jésus-Christ sur la terre. Dans le prophète Zacharie, les quatre chevaux (qui
plus tard sont vus attelés à quatre chars) nous sont montrés dans les mêmes couleurs que les quatre
chevaux des quatre sceaux (Zach. 2 et 6). Dans Zacharie il s’agit de la persécution et de la dispersion
d’Israël, alors que dans l’Apocalypse il s’agit de la persécution et de l’anéantissement de l’Eglise. Les
mêmes puissances démoniaques qui se servirent de l’empire romain pour oppresser le peuple d’Israël,
persécutent également l’Eglise depuis son commencement. L’imitateur de Christ chevauche les quatre
différents chevaux, dont la couleur indique le développement ayant lieu dans chaque époque.
Dans le prophète Joël cette puissance Antichrist destructrice est désignée dans ses quatre phases sous
le nom de: chenille, sauterelle, yélek, locuste (Joël 1.4 et 2.25). L’Eglise du Nouveau Testament est le
Corps de Christ dans toute Sa plénitude. Il est l’Arbre de la Vie qui porte du fruit, et nous sommes en Lui.
Il est le Cep, et nous sommes les sarments. Conformément aux quatre étapes développées par les quatre
cavaliers, l’adversaire a cherché à détruire cet arbre Divin qui porte du fruit, mais Dieu promet par le
prophète Joël de restituer tout ce qui a été dévoré pendant ces années (Joël 2.25). Les trois
premiers sceaux ont déjà passé dans l’histoire, alors que le quatrième sceau s’étend jusqu’à la fin de
l’Eglise du Nouveau Testament. Le cinquième sceau se rapporte aux Juifs. Le sixième sceau s’étend
jusqu’à la fin de l’époque des jugements. Le septième sceau comprend les jugements des sept
trompettes, lesquelles entrent en scène dans le temps de la période du sixième sceau. 1er
Sceau L’Antichrist dans sa première phase: Commencement peu apparent
Lorsque l’Agneau ouvre le premier sceau, un des quatre êtres vivants appelle comme d’une voix de
tonnerre: “Viens!”. Ensuite Jean rapporte ceci: “Et je vis; et voici un cheval blanc, et celui qui était assis
dessus ayant un arc: et une couronne lui fut donnée, et il sortit en vainqueur et pour vaincre” (Apoc. 6.2).
Personne ne pourrait sans autre supposer qu’il y ait quelque chose de mauvais derrière cette image,
jusqu’à ce que cela lui soit révélé par le Saint-Esprit. C’est exactement ce qui se passe avec la puissance
Antichrist, laquelle est voilée dans sa phase initiale. La couleur blanche du cheval indique qu’elle paraît
au premier abord bien innocente, et qu’elle n’a pas encore été souillée par le sang. Elle n’en avait pas
encore la possibilité parce qu’elle ne possédait encore aucune puissance de ce monde. Et puis, elle
agissait tout d’abord d’une manière très religieuse et “chrétienne”. Toutefois le cavalier du moins est
démasqué comme trompeur. Il avait un arc, mais point de flèches, c’est-à-dire que ce n’était qu’un
simulateur. Au contraire de Christ dont le nom est “La Parole de Dieu” (Apoc 19.13), Son antagoniste n’a
point de nom, mais il a seulement des titres. Ce sont les hommes annoncés par Paul, ceux
qui apporteraient des doctrines étrangères, se sépareraient et attireraient après eux des disciples (Actes
20.29-31). Cette nouvelle orientation ne tarda pas à annoncer un autre Jésus, à prêcher un autre
Evangile, et à se trouver sous l’influence d’un autre esprit (2 Cor. 11.3,4). Tout cela se trouve en dehors
de la Parole et de l’Evangile de Jésus-Christ et par conséquent sous la malédiction (Gal. 1.6-9). Rien ne
sert alors de prétendre avec insistance être apôtre, ou agir à la place de Christ (2 Cor. 11.13-15). L’Eglise
fondée dans la Parole a éprouvé cette fausse orientation par le moyen du message et de la façon de faire
des apôtres primitifs, et Elle les a trouvés menteurs (Apoc. 2.2 et suivants). Ce n’est que
lorsque le processus se développa, et que les doctrines et les pratiques non bibliques des Nicolaïtes
prirent le dessus, que fut établi quelqu’un pour présider le rassemblement organisé de cette première
religion dite chrétienne — la plaçant sous une seule tête qui en est la représentation — qu’une couronne
put lui être donnée. On ne peut pas couronner une doctrine et une pratique, mais bien une personne par
laquelle ces choses sont représentées. Et il sortit dans le but de combattre les véritables croyants et de
les vaincre. Le développement correspondant au premier sceau s’étendit jusque dans les
premiers siècles. Cette orientation, qui s’est écartée de la Parole, obtint sur tous les plans la suprématie
jusqu’au point d’obtenir finalement, du temps de Constantin, le pouvoir unifié de l’Etat et de la religion.
L’Eglise se trouvait alors au service de l’Etat, et l’Etat au service de l’Eglise. La période du premier
sceau s’étend jusque dans le troisième âge de l’Eglise. Dès le début cette puissance
Antichrist, qui se développait parallèlement à la véritable Eglise de Jésus-Christ, s’imposa. Cela
commença de manière peu apparente par la direction doctrinale des Nicolaïtes (Apoc. 2). C’est à cette
division anti-christ que pensait Jean, lorsqu’il écrivit: “Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient
pas des nôtres” (1 Jean 2.19). Séparés de l’Eglise biblique, ces croyants d’apparence errèrent de-ci, de-
là, trompés par l’ennemi. Plus tard ils annoncèrent la doctrine de Balaam (Apoc. 2.14), laquelle entraîne
après elle la mort spirituelle, et finalement c’est la femme Jésabel, laquelle était une fausse prophétesse
(Apoc. 2.20), qui devint leur autorité spirituelle. 2ème Sceau L’Antichrist dans sa
deuxième phase L’exercice du pouvoir et l’effusion de sang Lors de
l’ouverture du second sceau, le deuxième être vivant s’écria: “Viens et vois. Et il sortit un autre cheval,
roux; et il fut donné à celui qui était assis dessus d’ôter la paix de la terre, et de faire qu’ils s’égorgeassent
l’un l’autre; et il lui fut donné une grande épée” (Apoc. 6.4), Jean ne vit plus comme au commencement
un cheval blanc, mais bien un cheval rouge feu. Le temps de vivre paisiblement côte à côte était
définitivement passé, car maintenant cette orientation religieuse ecclésiastique avait reçu sa puissance
venant du monde et commençait à persécuter les autres croyants. C’est ce qu’indique l’épée qui lui est
donnée. Comme chacun le sait par l’histoire, c’est par un fanatisme aveugle que la religion organisée
versa beaucoup de sang. Le cavalier n’avait pas la Parole de Dieu comme épée de l’Esprit,
mais il avait une épée terrestre et disposait de la puissance terrestre. La paix fut enlevée de la terre, les
nations et les peuplades furent dressées les unes contre les autres au nom de la religion, de sorte
qu’elles se combattirent l’une l’autre. Lors de la deuxième phase de cette puissance religieuse, mais
Antichrist, qui est symbolisée par le deuxième cavalier, beaucoup de persécutions commencèrent. La
couleur rouge du cheval représente le sang de tous les martyrs qui perdirent leur vie. Le deuxième sceau
est le temps de la christianisation ou plutôt catholicisation — par la force, et cette période du deuxième
sceau s’étend jusque dans le moyen âge. 3ème Sceau L’Antichrist au troisième
stade L’âge des ténèbres Lors de l’ouverture du troisième sceau, le troisième
être vivant s’écrie: “Viens et vois. Et je vis: et voici un cheval noir; et celui qui était assis dessus, ayant
une balance dans sa main. Et j’ouïs comme une voix au milieu des quatre animaux, disant: Une mesure
de froment pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier; et ne nuis pas à l’huile ni au vin” (Apoc.
6.5,6). Après la période de grand assujettissement et de persécution des croyants ayant une
foi différente, prend place une époque de plus grandes détresses encore. La mort cherche ses proies
abondamment d’une manière ou d’une autre. Les ténèbres du moyen âge sont symbolisées par le cheval
noir. Son cavalier, c’est-à-dire celui qui s’est approprié le pouvoir, tenait la balance dans sa main. C’est de
lui et de son bon vouloir que les hommes dépendaient. Il déterminait qui pouvait recevoir, ce qu’il pouvait
recevoir, et combien il pouvait recevoir. Ceux qui ne lui étaient pas soumis et ne se trouvaient pas dans
sa volonté devaient payer pour cela. Comme ceux-ci étaient nombreux, la mort fît un riche butin.
Par cette expression “une mesure de froment pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier”
nous est dépeinte la disette qui régnait. Aucun dommage ne devait être fait à l’huile et au vin. En
transposant cette parole dans le domaine spirituel, l’huile est le symbole du Saint-Esprit, par Lequel arrive
la révélation de la Parole de Dieu. Le vin parle de la stimulation, de la victoire que manifeste dans un
homme la véritable révélation. De toute façon les croyants bibliques eurent à subir de nombreuses
privations. Le troisième sceau s’étendit au travers du temps de la réformation jusqu’au 18ème
siècle, lorsque le siècle des Lumières amena une séparation de l’Eglise et de l’Etat, de telle manière que
le pouvoir religieux fut limité. 4ème Sceau L’Antichrist dans sa quatrième phase
Le mélange qui produit la mort Lors de l’ouverture du quatrième sceau, le quatrième être
vivant s’écria avec force: “Viens et vois. Et je vis: et voici un cheval livide; et le nom de celui qui était assis
dessus est la Mort; et le hadès suivait avec lui: et il lui fut donné pouvoir sur le quart de la terre, pour tuer
avec l’épée, et par la famine, et par la mort, et par les bêtes sauvages de la terre” (Apoc. 6.7,8).
Le quatrième stade de ce qui semble, vu de l’extérieur, être chrétien, mais qui en réalité est une super-
puissance de ce monde, dure jusqu’à la fin du dernier âge de l’Eglise. Lors du dernier degré
de développement, lequel est encore en cours maintenant, sont renfermées et unies les trois premières
manifestations de cet esprit anti-christ. Si l’on mélange les trois premières couleurs, ont obtient la
quatrième. On ne voit plus rien de l’imperceptible commencement du premier cheval blanc, plus rien de
l’impressionnant rouge sang du deuxième cheval, plus rien du caractéristique cheval noir: à la fin tout est
mélangé et apparaît dans cette couleur indéfinissable, livide, du dernier cheval. Le cavalier lui-même
s’appelle “la Mort”. Ce n’est pas étonnant qu’il soit écrit: “… et le hadès suivait avec lui” (v. 8). Aussi
certainement qu’arrive avec Christ la Vie divine, aussi certainement arrive avec l’Antichrist et son système
religieux la mort spirituelle. En ce quatrième cavalier nous est dépeinte la constellation du
temps de la fin telle que nous la voyons maintenant se présenter à nos yeux. L’humanité ne remarque
pas que dans l’institution décrite dans les sceaux, institution embrassant le monde entier, se trouvent
réunis: la piété de l’agneau, le persécuteur des autres, la domination exercée sur les masses, la
prédominance dans tous les domaines. Seule une forme religieuse est demeurée, mais il n’y a là-dedans
plus aucune trace de la puissance divine. Le but véritable de cette institution est d’exercer le pouvoir sur
le monde entier sous le couvert de la piété. C’est ce qui est rendu clairement par le cavalier montant
fièrement le cheval. Les quatre premiers sceaux recouvrent la période du développement
Antichrist, du commencement à la fin du Nouveau Testament. Les quatre phases du développement
Antichrist ont déjà été indiquées par le prophète Joël qui les typifie par les quatre phases du
développement de la sauterelle qui cherchait à détruire l’arbre de Dieu (Joël 1.4 et 2.25), de même que
par le prophète Zacharie présentant les quatre chevaux (ch. 1.8 et 6.2-5) et les quatre cornes (ch. 1.18-
21). L’Antichrist lui-même, c’est-à-dire celui qui préside cette institution mondiale, est représenté par le
cavalier qui chaque fois tient les rênes en main et détermine les événements tant au domaine religieux
qu’à celui du monde. 5ème Sceau Les martyrs juifs du passé et du futur
Lors de l’ouverture du cinquième sceau, plus aucun appel d’un être vivant ne retentit, parce que ce sceau
n’est pas en rapport avec l’Eglise du Nouveau Testament. Quant au temps, le cinquième sceau tombe
pour la moitié dans le temps de l’Eglise, à cause des martyrs juifs qui ont déjà été mis à mort, et pour
l’autre moitié dans le temps venant après l’enlèvement, lorsque le nombre des martyrs juifs sera complété
pendant la grande tribulation. Les croyants appartenant à l’Eglise du Nouveau Testament s’en vont au
paradis lorsqu’ils quittent cette terre; par contre les âmes des martyrs juifs se trouvent sous l’autel. Elles
ne peuvent pas encore entrer dans la gloire de Dieu, parce qu’elles n’ont pas accepté la réconciliation qui
se trouve en Christ. “Et lorsqu’il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de
ceux qui avaient été égorgés pour la Parole de Dieu et pour le témoignage qu’ils avaient rendu. Et elles
criaient à haute voix, disant: Jusqu’à quand, ô Souverain, saint et véritable, ne juges-tu pas et ne venges-
tu pas notre sang sur ceux qui habitent la terre? Et il leur fut donné à chacun une longue robe blanche; et
il leur fut dit qu’ils se reposassent encore un peu de temps, jusqu’à ce que, et leurs compagnons
d’esclavage et leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux, fussent au complet” (Apoc. 6.9-11).
Les Juifs mis à mort dans le passé — pensons à tous les Juifs qui ont été mis à mort dans les quinze
siècles passés, jusqu’aux six millions qui, seulement dans notre siècle, ont été assassinés — n’avaient
pas encore le témoignage de Jésus-Christ. Ils sont morts en tant que porteurs du témoignage de la
Parole de Dieu, telle qu’Elle était parvenue à Israël. C’est pourquoi ils criaient vengeance et demandaient:
“Jusqu’à quand, ô Souverain, saint et véritable, ne juges-tu pas et ne venges-tu pas notre sang sur ceux
qui habitent la terre?”. Mais ceux qui véritablement croient en Christ et sont réconciliés avec Dieu par Lui
ne demandent pas vengeance, mais ils prient pour ceux qui les persécutent, comme l’a fait leur
Libérateur: “Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font” (Luc 23.34), ou comme Etienne qui,
lorsqu’il était lapidé par ses ennemis, priait en disant: “Seigneur, ne leur impute point ce péché” (Actes
7.60). Les âmes sous l’autel ont été mises à mort à cause de la Parole de Dieu et à cause du
témoignage qu’elles possédaient en tant que Juifs. Elles attendaient le Messie, mais, comme nous
venons de le mentionner, elles n’avaient pas encore la révélation que Jésus-Christ de Nazareth était leur
Messie. C’est la raison pour laquelle elles ne font pas partie des rachetés de l’Eglise du Nouveau
Testament. Dieu fait passer le peuple d’Israël par un chemin particulier, conformément à Ses plans de
salut établis avant la fondation du monde. Le peuple d’Israël a été destiné par le Seigneur, à cause de
l’alliance qu’Il a faite avec lui, à rendre témoignage de Lui, le seul vrai Dieu, ainsi qu’à Sa Parole,
Des docteurs renommés de l’Eglise furent de l’avis que Dieu avait rejeté Israël et établi l’Eglise à sa
place. Ceci n’est pas biblique. Ce n’est que passagèrement que Dieu a endurci le coeur d’Israël et lui a
donné, à cause de nous, des yeux qui ne voient pas, afin que nos yeux soient ouverts et que nous
puissions avoir part à Son salut. Les dons de Dieu, son appel et son élection d’Israël sont irrévocables et
Il ne peut s’en repentir (Rom. 11). Les martyrs juifs, même s’ils n’ont pas expérimenté une conversion à
Jésus-Christ, sont sauvés car ils croient avec une pleine certitude à la venue du Messie et s’attendent à
elle. Dans la deuxième partie du texte concernant le cinquième sceau il nous est dit
clairement que ces martyrs reçoivent une robe blanche; cependant ils doivent encore patienter un peu de
temps jusqu’à ce que le nombre de leur compagnons et frères soient complété, lesquels doivent souffrir la
mort comme eux. Les croyants appartenant à l’Eglise du Nouveau Testament sont toujours appelés des
“fils et des filles”; par contre les croyants israélites sont toujours appelés “mes serviteurs et mes
servantes”. C’est pourquoi nous trouvons cette terminologie différente dans Actes 2.17,18 en rapport avec
l’effusion du Saint-Esprit qui tombe sur les deux groupes: premièrement sur les fils et les filles, ensuite sur
les serviteurs et les servantes. 6ème Sceau Regard sur le commencement du
jour du Seigneur Catastrophes naturelles dans le monde entier Le sixième
sceau embrasse la dernière partie de la grande tribulation, dans sa phase finale, et introduit le Jour du
Seigneur. Pour une meilleure compréhension regardons encore une fois l’ensemble des événements
annoncés: Premièrement a lieu l’enlèvement de l’Eglise-Epouse dans la gloire. Presque en même temps
à lieu la conclusion de l’alliance entre le Vatican, Israël, l’OLP et les états arabes voisins, de même que le
commencement du ministère des deux prophètes à Jérusalem durant trois ans et demi (Apoc. 11). Après
l’accomplissement de leur ministère, les 144’000 Juifs venus à la foi apparaissent sur la montagne de
Sion dans leur nombre complet (Apoc. 14). L’alliance est rompue et les deux prophètes sont mis à mort.
Alors la grande tribulation de trois ans et demi est aussi pour les Juifs (Dan. 7.25), ainsi que l’exercice du
pouvoir de l’Antichrist sur tous les peuples (Apoc. 13.5-7). “Et aussitôt après la tribulation de
ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel,
et les puissances des cieux seront ébranlées” (Mat. 24.29). Pendant cette courte période arrivent des
catastrophes et des changements dans le monde entier. C’est en cette toute dernière période que
retentissent les trompettes et que sont déversées les coupes du jugement. Pendant le sixième sceau, les
cieux et la terre sont ébranlés et ils sont inclus dans le processus de jugement et de purification. Alors
arrivera ce que l’on craint déjà aujourd’hui: Des météorites tomberont sur la terre et l’univers entier sera
secoué. “Et je vis, lorsqu’il ouvrit le sixième sceau; et il se fit un grand tremblement de terre,
et le soleil devint noir comme un sac de poil, et la lune devint tout entière comme du sang; et les étoiles
du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier agité par un grand vent jette loin ses figues tardives. Et
le ciel se retira comme un livre qui s’enroule, et toute montagne et toute île furent transportées de leur
place” (Apoc. 6.12-14). Sur la terre règne alors une grande confusion, de la perplexité et du
désespoir. Ce à quoi les hommes ne se sont pas attendus arrive subitement sur la face du globe tout
entier, et tout cela parce que le temps des nations qui ont foulé aux pieds Jérusalem est arrivé à sa fin
(Luc 21.24). “Et il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles, et sur la terre une angoisse des
nations en perplexité devant le grand bruit de la mer et des flots, les hommes rendant l’âme de peur et à
cause de l’attente des choses qui viennent sur la terre habitée, car les puissances des cieux seront
ébranlées” (Luc 21.25,26). Dans les passages bibliques suivants leur désespoir est
clairement exprimé: “Et les rois de la terre, et les grands, et les chiliarques, et les riches, et les forts, et
tout esclave, et tout homme libre, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes, et
ils disent aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous et tenez-nous cachés de devant la face de
celui qui est assis sur le trône et de devant la colère de l’Agneau; car le grand jour de sa colère est venu,
et qui peut subsister?” (Apoc. 6.15-17). L’enseignement disant que l’enlèvement aurait lieu
après la grande tribulation est non biblique. Il nous est en effet dit que Jésus “… nous délivre de la colère
qui vient” (1 Thess. 1.10b). “… car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l’acquisition du salut
par notre Seigneur Jésus-Christ” (1 Thess. 5.9; etc.). La grâce de Dieu faite à l’humanité par
le moyen de la réconciliation accomplie par l’Agneau de Dieu arrive pour tous et pour toujours à sa fin
lorsque le trône de grâce devient le trône du jugement. Alors l’Agneau pacifique devient le Juge — le
Lion. Lors du passage au jour du Seigneur la colère divine éclate, qui comprend le jugement en cours et
le processus de purification avant que ne commence le millénium. “Car le grand jour de sa colère est
venu, et qui peut subsister?” (Apoc. 6.17). Beaucoup de passages bibliques nous donnent des
éclaircissements sur tout ce qui arrivera en rapport avec ce jour. Comme le prophète Esaïe l’a dit
d’avance, la terre sera ébranlée de-ci et de-là comme une cabane pour la nuit: “La terre est entièrement
brisée, la terre se dissout, la terre est violemment remuée; la terre chancelle, elle chancelle comme un
homme ivre; elle est ébranlée deçà et delà comme une cabane pour la nuit; sa transgression pèse sur
elle: elle tombera et ne se relèvera pas” (Es. 24.19,20). Dans ce texte la fin qui attend cette
terre nous est décrite — une fin dans la terreur. Cependant, comme d’autres passages bibliques nous en
rendent clairement témoignage, après cela la création tout entière aura part au merveilleux état du règne
millénaire, Ce qui ne peut subsister devant Dieu a une fin, et tout ce qui est permanent devant Dieu le
remplace. Toutes choses seront de nouveau en place.
870
CHAPITRE 9 Les tourments inimaginables La cinquième trompette — Le
premier malheur “Et le cinquième ange sonna de la trompette: et je vis une étoile tombée
du ciel sur la terre; et la clef du puits de l’abîme lui fut donnée, et elle ouvrit le puits de l’abîme, et une
fumée monta du puits, comme la fumée d’une grande fournaise, et le soleil et l’air furent obscurcis par la
fumée du puits. Et de la fumée il sortit des sauterelles sur la terre; et il leur fut donné un pouvoir
semblable au pouvoir qu’ont les scorpions de la terre” (Apoc. 9.1-3). L’annonce faite à la fin
du huitième chapitre est justifiée, car dans la cinquième trompette est décrit le plus cruel des tourments
qui va frapper ceux qui ne portent pas le Sceau de Dieu. Comme nous venons de l’exposer, à ce moment
les 144’000 portent le Sceau de Dieu et demeurent préservés pendant les jugements des trompettes.
Selon le témoignage infaillible des Saintes Ecritures, les jugements des trompettes ne peuvent avoir lieu
seulement qu’après l’accomplissement du ministère de trois ans et demi des deux prophètes. De plus,
ceux qui ont été scellés demeurent en Israël pendant la cinquième trompette, c’est-à-dire pendant les cinq
mois de tourments continuels, et ils en sont préservés. “Viens, mon peuple, entre dans tes
chambres, et ferme tes portes sur toi; cache-toi pour un petit moment, jusqu’à ce que l’indignation soit
passée” (Es. 26.20). “Et il leur fut dit qu’elles ne nuisissent ni à l’herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni
à aucun arbre, mais aux hommes qui n’ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts” (Apoc 9.4). On peut
comparer avec le chapitre 7.1 à 8. Ces êtres étranges ont reçu une puissance
qu’habituellement seuls les scorpions possèdent. Ce sont des êtres qui montent directement de l’enfer: on
ne peut se représenter le tourment qu’ils occasionnent. Ce tourment est limité à cinq mois.
“Et il leur fut donné de ne pas les tuer, mais qu’ils fussent tourmentés cinq mois; et leur tourment est
comme le tourment du scorpion, quand il frappe l’homme. Et en ces jours-là les hommes chercheront la
mort et ils ne la trouveront point; et ils désireront de mourir, et la mort s’enfuit d’eux” (Apoc. 9.5,6). Du
verset 7 à 10 ces êtres cruels montés de l’abîme nous sont décrits: “Et la ressemblance des sauterelles
était semblable à des chevaux préparés pour le combat; et sur leurs têtes il y avait comme des couronnes
semblables à de l’or; et leurs faces étaient comme des faces d’hommes; et elles avaient des cheveux
comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme des dents de lion, et elles avaient des
cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme le bruit de chariots à plusieurs chevaux courant au
combat; et elles ont des queues semblables à des scorpions, et des aiguillons; et leur pouvoir était dans
leurs queues, pour nuire aux hommes cinq mois”. “Elles ont sur elles un roi, l’ange de
l’abîme, dont le nom est en hébreux: Abaddon, et en grec il a nom: Apollyon” (Apoc. 9.11).
Cette terrible affliction venant sur l’humanité sans Dieu est décrite comme le premier “malheur”. De même
que les plaies vinrent sur l’Egypte lorsqu’approchait la sortie du peuple d’Israël, ainsi par les jugements
des quatre premières trompettes nous sont montrés les fléaux qui touchent la nature en cette période.
Dans la cinquième et sixième trompettes nous sont décrits les tourments que doivent souffrir l’humanité
sans Dieu. Lors de la cinquième les hommes cherchent à mourir, mais ils ne le peuvent pas; ils devront
au contraire subir eux-mêmes ces tourments inimaginables. Lors de la sixième trompette c’est la terrible
mort qui s’installe. Les jugements des six trompettes se suivent chronologiquement l’un après
l’autre et arrivent pendant le sixième sceau. La septième trompette fait exception, car il n’y a en elle
aucun jugement, mais bien la proclamation du Royaume. La sixième trompette — Le
deuxième malheur “Et le sixième ange sonna de la trompette: et j’ouïs une voix sortant des
quatre cornes de l’autel d’or qui était devant Dieu, disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les
quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve Euphrate. Et les quatre anges qui étaient préparés pour
l’heure et le jour et le mois et l’année, furent déliés, afin de tuer le tiers des hommes” (Apoc. 9.13-15).
L’Euphrate, sur les bords duquel étaient liés les quatre anges jusqu’au temps fixé, coule au travers de
l’Irak d’aujourd’hui. De ce lieu qui est le berceau de l’humanité, là ou se trouvait le jardin d’Eden et
beaucoup de villes bien connues comme Babylone, Haran, Ur en Chaldée, Ninive et tant d’autres, de là
se mettra en mouvement la plus grande des armées extraterrestres, qui monte de l’abîme pour tuer le
tiers de l’humanité. Comme il s’agit d’une action universelle, au chapitre 7 les quatre anges nous sont
montrés aux quatre coins de la terre. Il nous est montré l’endroit géographique exact, d’où partira cette
ruine cruelle venant sur l’humanité. Au grand jour de Dieu c’est aussi de là que partiront les armées
terrestres (Apoc. 16.12-16 et autres), Aux quatre anges il avait été ordonné, au chapitre 7, de
ne point occasionner de dommage jusqu’à ce que le scellement soit achevé. C’est quand le sixième ange
sonne de la trompette qu’ils seront déliés afin de mettre à mort le tiers des hommes. Dieu a fixé l’année,
le mois, le jour et l’heure, comme il est dit dans le texte de la Bible. “Et le nombre des armées
de la cavalerie était de deux myriades de myriades: j’en entendis le nombre”. “Et c’est ainsi
que je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui étaient assis dessus, ayant des cuirasses de feu, et
d’hyacinthe, et de soufre; et les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions; et de leur bouche
sortent du feu, et de la fumée, et du soufre. Par ces trois fléaux fut tué le tiers des hommes, par le feu et
la fumée et le soufre qui sortent de leur bouche; car le pouvoir des chevaux est dans leur bouche et dans
leurs queues; car leurs queues est semblable à des serpents, ayant des têtes, et par elles ils nuisent”
(Apoc. 9.16-19). Ces êtres démoniaques ont pour mission de tuer le tiers des hommes qui
auparavant ont été tourmentés. Puisqu’à ce moment il n’y a plus de grâce, les hommes ne peuvent donc
plus se convertir à Dieu. Ils sont livrés au sort qu’ils ont eux-mêmes choisi et ils doivent en subir les
conséquences, même jusqu’à la mort. “Et les autres hommes qui n’avaient pas été tués par
ces plaies, ne se repentirent pas des oeuvres de leurs mains…” (Apoc. 9.20). De même que
dans les quatre premiers jugements des trompettes, à chaque fois un tiers est atteint par le jugement —
un tiers de la terre, des arbres, de l’herbe; un tiers de la mer et des créatures dans la mer; un tiers des
fleuves et des sources d’eaux; un tiers du soleil, de la lune et des étoiles —, ainsi en sera-t-il aussi avec
la sixième trompette qui touchera un tiers de l’humanité. On ne peut admettre que ce passage
biblique soit interprété comme une persécution contre les Juifs; et cela d’autant moins que les Juifs qui
ont été scellés, comme cela nous est dit clairement lors du jugement de la cinquième trompette, ne
pourront pas être touchés. Toute Parole de Dieu doit être crue et laissée telle qu’Elle est écrite. Dans le
texte du jugement de la sixième trompette il est véritablement question d’un tiers des hommes de toute la
terre; dans l’état actuel d’une population de six milliards, cela donnerait un total de deux milliards. Comme
nous l’avons déjà exposé, les jugements des trompettes tombent dans la dernière partie des jugements,
après l’enlèvement de l’Epouse, et même après le scellement des 144’000 d’Israël. Tel est le témoignage
de la Parole de Dieu.
873
CHAPITRE 12 La femme revêtue du soleil Christ et les Siens
Satan — Le dragon rouge et sa suite Le douzième chapitre est interprété très diversement
par les enseignants de la Bible. L’opinion sur ce que représente “la femme” va d’Israël, en passant par
Marie, jusqu’à l’Eglise. Ici aussi, il est nécessaire de considérer soigneusement tous les
détails. Si chaque détail ne s’imbrique pas aisément dans l’image d’ensemble, c’est que quelque chose
n’est pas juste. Les interprétations reçues jusqu’à maintenant ne sont pas satisfaisantes. Il nous est dit en
guise d’introduction: “Et un grand signe apparut dans le ciel: une femme revêtue du soleil, et la lune sous
ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. Et étant enceinte, elle crie étant en mal d’enfant
et en grand tourment pour enfanter” (Apoc. 12.1,2). Pour ceux qui supposent qu’il s’agit de
Marie et de Jésus, ils doivent penser au fait que Jean se trouvait sur l’île de Patmos pour voir les choses
à venir, et non celles du passé. Les événements mentionnés ensuite ne se sont pas accomplis avec
Marie et Jésus. Marie ne s’est pas enfuie dans un désert et Jésus n’a pas été enlevé après sa naissance,
mais au contraire, c’est seulement après avoir accompli la parfaite rédemption et Sa résurrection qu’Il est
monté au ciel. Pas une seule fois il est dit de Lui, comme au sujet d’Hénoc et d’Elie qu’Il aurait été
“enlevé” ou “emporté”, mais bien “qu’il fut élevé en haut dans le ciel”, d’où l’expression “Ascension de
Christ”. Dans l’Ancien Testament, Israël, en tant que peuple de l’alliance, est qualifié à
maintes reprises de femme, d’épouse (Jér. 3.6,11; Osée 2.4; etc.). Dieu emploie des exemples naturels et
compréhensibles. Il parle de fiançailles, de fidélité (Osée 2.20), de mariée et de mari (Es. 62.4). Dans
Esaïe 54.5-10 le Seigneur dit en rapport avec Israël: “Car celui qui t’a faite est ton mari; son nom est
l’Eternel des armées, et ton rédempteur, le Saint d’Israël; il sera appelé Dieu de toute la terre. Car
l’Eternel t’a appelée comme une femme délaissée et affligée d’esprit, et une épouse de la jeunesse et
qu’on a méprisée, dit ton Dieu”. Dans le Nouveau Testament il est question d’Epoux et
d’Epouse (Jean 3.29 et autres) et de Repas des noces (Mat. 25.1-13 et autres). La femme que Jean voit
dans ce chapitre ne peut être que l’Eglise du Nouveau Testament, laquelle, il va de soi, a commencé
avec Israël à Jérusalem, sur sol juif. Les rapports de Dieu avec Son peuple, lorsqu’Il l’appelle “femme”,
exprime Son amour dans Son union avec Son Eglise (Eph. 5.29-32). Jésus place la Semence de Sa
Parole dans le sein de Son Eglise pour engendrer la nouvelle naissance (naissance d’en-haut) de fils et
de filles de Dieu. Le soleil dont est revêtue l’Eglise indique le Rédempteur Lui-même, qui est
réellement Le Soleil de justice (Mal. 4.2), et qui, pendant la période de la Nouvelle Alliance, l’enveloppe
de Lumière et de chaleur. La lune sous ses pieds est un symbole que l’Eglise est fermement
fondée sur le roc de la Parole Divine de l’Ancienne Alliance. De même que la lune réfléchit la lumière du
soleil, ainsi l’Ancien Testament réfléchit la Lumière du Soleil du Nouveau Testament dans lequel sont
accomplies toutes les Paroles prophétiques sur lesquelles l’Eglise se tient (Eph. 2.20-22). La
couronne de douze étoiles signifie que l’Eglise du Nouveau Testament est couronnée de la doctrine des
douze apôtres. Les sept étoiles dans la main du Seigneur ressuscité étaient les sept anges des sept âges
de l’Eglise (Apoc. 1.20). Les douze étoiles dans la couronne de l’Eglise montrent qu’Elle est digne
d’assumer l’ordonnance royale divine de la doctrine des douze apôtres (Actes 2.42). Conformément au
témoignage des Ecritures, l’Eglise de Christ est à la fin retournée à l’enseignement et à la pratique
originelles des apôtres, et c’est ainsi qu’Elle est trouvée lors de Son retour. Il est dit de la
femme d’Apocalypse 12 qu’elle était enceinte et se trouvait dans les douleurs de l’enfantement. Aussi
cette image tout à fait naturelle d’une femme qui a reçu la Semence pour donner naissance à une
nouvelle vie a une signification spirituelle. En tant que vierge, Marie a été élue pour recevoir la Semence
divine et enfanter la Parole devenue chair, le Fils de Dieu. C’est pourquoi elle est désignée comme
“femme” aussi bien dans Genèse 3.15 que dans Jean 2.4. Exactement de même, l’Eglise en tant que
vierge pure (2 Cor. 11.2) est devenue une femme lorsque la Semence divine de la Parole a été déposée
en Elle. C’est d’Elle que naît le fils mâle — la troupe des vainqueurs. “Fils mâle” signifie qu’il a grandi
spirituellement, qu’il est majeur. Le plan de Dieu arrive à son achèvement avec l’Eglise, mais dans sa
dernière phase il se développe parallèlement avec Israël. Lors de la sortie de l’Egypte Dieu appelle Israël
“Son fils premier-né”. “Ainsi a dit l’Eternel: Israël est mon fils, mon premier-né. Et je te dis: Laisse aller
mon fils pour qu’il me serve!” (Ex. 4.22,23). Dans Esaïe 66.7-9 nous trouvons décrit un double
événement: “Avant qu’elle ait été en travail, elle a enfanté; avant que les douleurs lui soient venues, elle a
donné le jour à un enfant mâle”. Il est question dans ce verset d’un enfant mâle, alors que
dans le verset suivant il s’agit de la naissance spirituelle d’Israël: “Qui a entendu une chose pareille? Qui
a vu de telles choses? Fera-t-on qu’un pays enfante en un seul jour? Une nation naîtra-t-elle en une fois?
Car aussitôt que Sion a été en travail, elle a enfanté ses fils” (Es. 66.8). Les deux choses se
trouvent dans ce texte: Les douleurs de l’enfantement et d’un travail dans la douleur: la naissance d’un fils
mâle et d’un pays qui naît en une seule fois (v. 7,8). Le rassemblement des Juifs s’est étendu sur des
dizaines d’années; pour faire sortir les 144’000 il faudra quelques années, mais la révélation du Messie
arrive en un seul jour. Dans un seul lieu, en même temps, ils regarderont à Celui qu’ils ont percé et
recevront ainsi de Dieu la vie (Osée 6.1-3). Aussitôt que le fils mâle, avant l’enlèvement,
arrive “à la mesure de la stature de la plénitude du Christ” (Eph. 4.13), le dragon à sept têtes se tient
devant l’Eglise “qui allait enfanter, afin que, lorsqu’elle aurait enfanté, il dévorât son enfant” (Apoc. 12.4).
Satan, le serpent ancien, a été précipité du ciel (Jean 12.31; Luc 10.18) et a établi son trône, son siège
principal, sur la terre (Apoc. 13.1,2). Il s’agit ici du “Siège” de l’adversaire de Dieu, de l’ennemi mortel
d’Israël et de l’Eglise de Jésus-Christ. En rapport avec la femme il a été dit: “Et elle enfanta
un fils mâle qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer; et son enfant fut enlevé vers Dieu
et vers son trône” (Apoc. 12.5). Israël ne sera pas enlevé, car sa conversion à Christ, le Messie, n’a lieu
bien sûr qu’après l’enlèvement. Il est impressionnant devoir avec quelle exactitude le Saint-
Esprit a dicté la Parole. Le Fils mâle est destiné à régner sur toutes les nations, mais Il doit tout d’abord
être enlevé. La succession des événements est la suivant: Premièrement l’enlèvement et le Repas des
noces dans le ciel, ensuite le Règne avec Christ sur la terre. On doit remarquer que la promesse de
régner sur les nations a été donnée aux vainqueurs. Elle n’est pas seulement valable pour le
Rédempteur, mais aussi pour ceux qui ont été rachetés et qui sont destinés à régner avec Lui. “Et celui
qui vaincra, et celui qui gardera mes oeuvres jusqu’à la fin, je lui donnerai autorité sur les nations; et il les
paîtra avec une verge de fer…” (Apoc. 2.26,27). La clef pour la juste compréhension de la
promesse du chapitre 12 de l’Apocalypse se trouve dans la parole qui vient d’être citée. Après
l’enlèvement du Fils mâle la femme (l’Eglise) s’enfuit dans le désert, et cela pour une période de trois ans
et demi exactement: “Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle aura un lieu préparé par Dieu, afin qu’on
la nourrisse là mille deux cent soixante jours” (Apoc. 12.6). De même que dans les
Evangiles le Seigneur exerce son ministère prophétique en tant que Fils de l’homme, ainsi nous
rencontrons au travers de toute l’Apocalypse la manière de notre Seigneur de parler en paraboles. Le
sens — la signification cachée dans toutes ces images, — ne sera pas accordé à tous, mais selon le
désir du Maître seulement à ceux à qui il est destiné. En s’adressant à Ses disciples, le Seigneur dit:
“C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux, il n’est
pas donné” (Mat. 13.11). “Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans
paraboles il ne leur disait rien; en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophète, disant: J’ouvrirai
ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde” (Mat.
13.34,35). Chute définitive du dragon du ciel sur la terre Son combat contre
Michel et sa défaite Au moment de l’enlèvement de la troupe des prémices, Christ prend en
tant que Rédempteur ceux qu’Il a rachetés, lesquels ont expérimenté leur perfectionnement, et Il les
introduit dans la gloire. Jusqu’à ce moment Satan, l’accusateur des frères, a encore accès dans les lieux
célestes, mais alors il est jeté avec toute sa suite sur la terre: “Et il y eut un combat dans le ciel; Miche!
est ses anges combattaient contre le dragon. Et le dragon combattait, et ses anges; et il ne fut pas le plus
fort, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et le grand dragon fut précipité, le serpent ancien, celui
qui est appelé diable et Satan, celui qui séduit la terre habitée tout entière, — il fut précipité sur la terre, et
ses anges furent précipités avec lui” (Apoc. 12.7-9). Ce qu’il y a ici de remarquable, est le fait
que c’est l’archange Michel, uni aux anges de Dieu, qui combat contre Satan et ceux qui le suivent.
Jésus-Christ a vaincu Satan une fois pour toutes à Golgotha (Col. 2.15), et il ne s’occupera pas de lui une
seconde fois. Il vient chercher la troupe des prémices, qui a été transformée à Son image, Il la rencontre
dans les airs et l’introduit dans les lieux célestes pour le Repas des noces de l’Agneau. Lors de cette
ascension arrive cette dernière révolte de Satan, l’accusateur des frères. Alors l’archange Michel saisit
l’ennemi vaincu et le précipite sur la terre avec toute sa suite. Il n’y a aucun autre passage
dans les Saintes Ecritures où le contexte est décrit de façon aussi distincte, complète, et juste. Bien qu’à
ce moment le règne du Roi ne commence pas encore, mais qu’il débute seulement après le Repas des
noces, il est cependant annoncé avec une très grande joie, comme ce fut le cas à l’occasion d’autres
contextes. “Et j’ouïs une grande voix dans le ciel, disant: Maintenant est venu le salut et la puissance et le
royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ, car l’accusateur de nos frères, qui les accusait devant
notre Dieu jour et nuit, a été précipité” (Apoc. 12.10). Il a été tout d’abord parlé de la troupe
des vainqueurs au singulier, en tant que “Fils mâle”, mais ensuite il en est parlé au pluriel: “Et eux l’ont
vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage; et ils n’ont pas aimé
leur vie, même jusqu’à la mort” (Apoc. 12.11). La foi vivante, ancrée en Christ, est en elle-même pour
ceux qui la possèdent réellement la pleine victoire, y compris la victoire sur la mort (1 Jean 5). Il y a des
personnes sur la terre qui ont compris correctement la Parole de notre Seigneur et qui l’expérimentent.
Les véritables croyants sont morts avec Christ; leur vie est cachée avec Lui en Dieu (Col. 3.3). Quiconque
voudra conserver sa vie la perdra; mais celui qui la perdra au contraire à cause de Lui, la retrouvera.
C’est pourquoi une des promesses données aux vainqueurs dit: “Sois fidèle jusqu’à la mort et je te
donnerai la couronne de vie” (Apoc. 2.10). A l’instant où la troupe des vainqueurs monte pour
prendre possession de sa demeure dans le Ciel, le Saint-Esprit Se trouve dans le Fils mâle et empêche
encore “l’homme d’iniquité” de se manifester, mais alors Il est enlevé de son chemin. Ce n’est qu’après le
départ de l’Esprit et de l’Epouse que le fils de la perdition peut se manifester ouvertement (2 Thess. 2).
“C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux et vous qui y habitez. Malheur à la terre et à la mer, car le diable
est descendu vers vous, étant en grande fureur, sachant qu’il a peu de temps” (Apoc. 12.12).
Dans cette phase qui est limitée dans le temps, la colère de Satan, par le moyen de son institution
mondiale Antichrist, se déchaîne contre la femme après que le Fils mâle soit né et ait été “enlevé vers
Dieu et vers son trône” (v.5). La notion de “mâle” signifie aussi que ce groupe est parvenu “à l’état
d’homme fait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ” (Eph. 4.13). La troupe des vainqueurs
en tant qu’Epouse est composée de ceux qui sont issus par une nouvelle naissance de l’Eglise en
général, de celle qui en tant que femme avait reçu la Semence Divine de la Parole, et cette Epouse est
enlevée pour le Repas des noces. Il y a un seul enlèvement des justes parvenus à la perfection, qui en
tant qu’Epouse rencontreront l’Epoux et avec Lui prendront part au Repas des noces. Comme “l’Epouse”,
“le Fils mâle”, n’est pas constitués d’une seule personne mais comprend tous les élus. Ce sont eux qui
forment “le Corps du Seigneur”, lequel encore une fois est composé de beaucoup de membres (1 Cor.
12.12-30). La fureur de Satan, après sa chute définitive des lieux célestes, sera terrible,
“sachant qu’il a peu de temps” (v. 12). Il s’agit ici du temps qui a été déterminé entre l’enlèvement de
l’Epouse et l’établissement du règne de mille ans. La première attaque du dragon était dirigée
contre le fils mâle, et maintenant l’attaque est dirigée contre la femme: “Et quand le dragon vit qu’il avait
été précipité sur la terre, il persécuta la femme qui avait enfanté le fils mâle. Et les deux ailes du grand
aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’envolât dans le désert, en son lieu, où elle est nourrie un
temps, et des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent” (Apoc. 12.13,14). L’image
générale est claire: Pendant les premiers trois ans et demi après l’enlèvement, l’Eglise de laquelle
l’Epouse est sortie est préservée et nourrie. La notion de “désert” et, en rapport avec cela, de
“nourriture” pour le corps, est bien connue de tous les lecteurs de la Bible depuis les jours de Moïse et de
la sortie d’Israël de l’Egypte. A cet égard il est dit dans Néhémie 9.21: “Et tu les entretins quarante ans
dans le désert; ils ne manquèrent de rien; leurs vêtements ne s’usèrent point, et leurs pieds n’enflèrent
point”. Le Seigneur dit plus loin d’Israël: “J’ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert;
j’ai vu vos pères au commencement comme le premier fruit du figuier…” (Osée 9.10; Jér. 2.1-3). “Mais
apprenez du figuier la parabole qu’il vous offre…” (Mat. 24.32). Dieu parle également en rapport avec
Israël, que c’est lorsqu’ils se trouvent dans le désert qu’ils seront appelés: “C’est pourquoi, voici, moi, je
l’attirerai, et je le mènerai au désert, et je lui parlerai au coeur…” (Osée 2.14). Pour Dieu,
toutes choses sont possibles. Lui qui a fait sortir tout un peuple de l’Egypte, six cent mille hommes sans
compter les femmes et les enfants, et qui les a nourris pendant quarante ans, Il demeure Le Même et,
comme il est écrit, Il nourrira trois ans et demi l’Eglise qui sera restée sur la terre. Les ailes du grand Aigle
représentent Dieu Lui-même portant les Siens. Il est écrit de Lui en rapport avec Israël: “Comme l’aigle
éveille son nid, plane au-dessus de ses petits, étend ses ailes, les prend, les porte sur ses plumes,
l’Eternel seul l’a conduit, et il n’y a point eu avec lui de dieu étranger. Il l’a fait passer à cheval sur les lieux
hauts de la terre; et il a mangé le produit des champs, et il lui a fait sucer le miel du rocher, et l’huile du
roc dur; le caillé des vaches, et le lait des brebis, et la graisse des agneaux et des béliers…” (Deut. 32.11-
14). Le psalmiste parle aussi des ailes: “… car en toi mon âme se réfugie, et sous l’ombre de
tes ailes je me réfugie, jusqu’à ce que les calamités soient passées” (Ps. 57.1). “Il te couvrira de ses
plumes, et sous ses ailes tu auras un refuge…” (Ps. 91.4). Et aux Siens le Seigneur crie: “Et pour vous
qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice; et la guérison sera dans ses ailes…” (Mal. 4.2).
Naturellement que la colère de Satan continue contre la femme et sa semence: “Et le serpent lança de sa
bouche de l’eau, comme un fleuve, après la femme, afin de la faire emporter par le fleuve; et la terre vint
en aide à la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa
bouche” (Apoc. 12.15,16). Les gouvernements de ce monde, conformément à cette parole, s’occuperont
de mettre fin au fleuve de la persécution venue de la religion contre l’Eglise. Après cela le
dragon ancien, plein de fureur, se retournera contre ceux du peuple d’Israël qui seront venus à la foi et
auront été scellés pendant le ministère de trois ans et demi des deux prophètes. Ils appartiennent à la
même Semence Divine et ont alors le témoignage de Jésus. “Et le dragon fut irrité contre la femme, et
s’en alla faire la guerre contre le résidu de la semence de la femme, ceux qui gardent les
commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus” (Apoc. 12.17). La preuve que
ce troisième groupe “le résidu de la semence de la femme” ne fait pas partie de la troupe venant des
nations se trouve dans cette parole: “… ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le
témoignage de Jésus”. Seul le peuple d’Israël est présenté en relation avec les commandements et la loi
de Dieu. L’Eglise venue des nations est en Christ et elle arrive à la justice par la foi (Rom. 10.4). Celui qui
a donné la loi n’est pas venu pour l’annuler, mais Il a, au contraire, accompli ses exigences, Il a pris sur
Lui toutes les transgressions de la loi et a souffert la mort, car le salaire du péché c’est la mort (Rom.
6.23). Comme nous venons de l’exposer, dans le plan de salut de Dieu il y a seulement ces trois groupes
contre lesquels Satan est successivement en fureur: le Fils mâle, la femme, et Israël.
877
CHAPITRE 16 Les coupes de la colère Conclusion des jugements de la
colère de Dieu Les jugements des coupes de la colère annoncés dans le chapitre 15
trouvent au chapitre 16 leur réalisation. “Et j’ouïs une grande voix venant du temple, disant aux sept
anges: Allez, et versez sur la terre les sept coupes du courroux de Dieu” (Apoc. 16.1). Par l’Evangile de
Jésus-Christ, à la fin du temps de la grâce, il est donné encore à l’humanité d’entendre une dernière fois
quel est le don de l’amour de Dieu, le plein pardon de toutes les fautes et de tous les péchés, le plein
salut qui va jusqu’au point où les fils et filles de Dieu sont replacés dans leur position lors de la première
résurrection. Celui qui refuse l’offre de grâce de Dieu doit supporter la juste colère de Dieu.
La première coupe de la colère de Dieu fut ressentie par ceux qui avaient pris la marque de la bête et qui
avaient adoré l’image de la bête. “Et le premier s’en alla et versa sa coupe sur la terre; et un
ulcère mauvais et malin vint sur les hommes qui avaient la marque de la bête et sur ceux qui rendaient
hommage à son image”. “Et le second versa sa coupe sur la mer; et elle devint du sang,
comme d’un corps mort; et tout ce qui avait vie dans la mer mourut”. “Et le troisième versa
sa coupe sur les fleuves, et sur les fontaines des eaux; et ils devinrent du sang. Et j’entendis l’ange des
eaux, disant: Tu es juste, toi qui es et qui étais, le Saint, parce que tu as ainsi jugé; car ils ont versé le
sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire; ils en sont dignes. Et j’entendis
l’autel, disant: Oui, Seigneur, Dieu Tout-puissant, véritables et justes sont tes jugements!”.
“Et le quatrième versa sa coupe sur le soleil; et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu: et les
hommes furent brûlés par une grande chaleur; et ils blasphémèrent le nom de Dieu qui a le pouvoir sur
ces plaies, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire”. “Et le cinquième versa sa
coupe sur le trône de la bête; et son royaume devint ténébreux; et de douleur, ils se mordaient la langue;
et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ne se repentirent
pas de leurs oeuvres” (Apoc. 16.2-11). Dans les cinq premières coupes du jugement de la
colère de Dieu, des choses terribles arrivent sur la terre. La page se tourne: alors Satan ne persécute
plus et ne tourmente plus les croyants, mais ce sont les anges du jugement qui versent la colère de Dieu
sur ceux qui ont servi Satan et se sont mis à sa disposition. Comme il ressort de cette description, ce sont
tous ceux qui ont honoré le système religieux et ont adoré son image qui en ressentiront les effets. On ne
peut se représenter comment sont ces plaies, de telle sorte que l’on ne peut absolument pas faire de
commentaire à leur sujet. Maintenant, pendant qu’il est encore temps de grâce, nous voudrions pouvoir
crier à tous avec des langues humaines et celles des anges: “Cherchez l’Eternel tandis qu’on le trouve;
invoquez-le pendant qu’il est proche” (Es. 55.6). Ensuite il sera pour toujours trop tard, et,
comme il est écrit au verset 9 d’Apocalypse 16, une conversion envers le Seigneur ne sera plus
possible. Le temps de grâce sera passé, le salut et la rédemption ne seront plus possibles. Le
découragement et le désespoir s’empareront de l’humanité. Chacun se trouvera alors là où il avait voulu
être. Le choix et la décision doivent être pris par chacun pour sa part, et c’est maintenant que cela doit
avoir lieu. “Et le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve Euphrate; et son eau tarit, afin
que la voie des rois qui viennent de l’orient fût préparée”. “Et je vis sortir de la bouche du
dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits immondes, comme des
grenouilles; car ce sont des esprits de démons faisant des miracles, qui s’en vont vers les rois de la terre
habitée tout entière, pour les assembler pour le combat de ce grand jour de Dieu le Tout-puissant (Voici,
je viens comme un voleur. Bienheureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche
pas nu et qu’on ne voie pas sa honte). Et ils les assemblèrent au lieu appelé en hébreu: Armagédon”
(Apoc. 16.12-16). Le mot clé de ce texte est “combat”. Il ne s’agit pas ici d’un simple combat
comme ils sont généralement décrits lorsque les nations en décousent entre elles, mais il s’agit bien du
dernier grand combat précédant l’établissement du règne de mille ans. La description est claire: Toutes
les armées des pays de l’Est se mettent en mouvement. Le fleuve Euphrate qui est desséché indique de
quelle direction il s’agit. Par d’autres textes bibliques nous voyons qu’une jonction des forces guerrières a
lieu au nord d’Israël. “Ainsi dit le Seigneur, l’Eternel: Voici, j’en veux à toi, Gog, prince de
Rosh, de Méshec et de TubaI, et je te ferai retourner, et je mettrai un anneau dans tes mâchoires, et je te
ferai sortir, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous parfaitement équipés, un grand
rassemblement, avec le bouclier et l’écu, tous portant l’épée; avec eux la Perse, Cush, et Puth, ayant tous
des boucliers et des casques; Gomer et toutes ses bandes; la maison de Togarma, du fond du nord, et
toutes ses bandes, — beaucoup de peuples avec toi… En ce jour-là, quand mon peuple Israël habitera
en sécurité, ne le sauras-tu pas? Et tu viendras de ton lieu, du fond du nord, toi et beaucoup de peuples
avec toi, tous montés sur des chevaux, un grand rassemblement et une nombreuse armée; et tu
monteras contre mon peuple Israël comme une nuée, pour couvrir le pays. Ce sera à la fin des jours…”
(Ezé. 38.3-16). “… et je te ferai retourner, et je te mènerai, et je te ferai monter du fond du
nord, et je te ferai venir sur les montagnes d’Israël, Et j’abattrai ton arc de ta main gauche, et je ferai
tomber tes flèches de ta main droite; tu tomberas sur les montagnes d’Israël, toi et toutes tes bandes, et
les peuples qui seront avec toi; je te donnerai en pâture aux oiseaux de proie de toute aile, et aux bêtes
des champs” (Ezé. 39.2-4). “… c’est comme l’aube qui s’étend sur les montagnes, — un
peuple nombreux et fort, tel qu’il n’en eut jamais, et qu’après lui, il n’en aura point jusqu’aux années des
générations et des générations” (Joël 2.2). La “guerre sainte” terme que le monde islamique brandit sans
cesse, a réellement lieu en ce moment-là. “Proclamez ceci parmi les nations, préparez (litt.: sanctifiez) la
guerre, réveillez les hommes forts; qu’ils approchent, qu’ils montent, tous les hommes de guerre!… Que
les nations se réveillent et montent à la vallée de Josaphat, car là je m’assiérai pour juger toutes les
nations, de toute part” (Joël 3.9 et 12). “J’ai donné commandement à mes saints, j’ai appelé
aussi pour ma colère mes hommes forts, ceux qui se réjouissent en ma grandeur. La voix d’une multitude
sur les montagnes, semblable à un grand peuple, la voix d’un tumulte des royaumes des nations
rassemblées…: l’Eternel des armées fait la revue de la milice de guerre. Ils viennent d’un pays lointain, du
bout des cieux, l’Eternel et les instruments de son indignation, pour détruire tout le pays” (Es. 13.3-5).
“Car c’est le jour de la vengeance de l’Eternel, l’année des récompenses pour la cause de Sion” (Es.
34.8). Trinité satanique: le dragon, La bête, le faux prophète La trinité
satanique, qui est évoquée dans Apocalypse 16.13, use en ce temps-là de son influence sur toute la
terre. Satan est certainement encore le prince de ce monde, et par cette avant-dernière tentative
convulsive il va chercher à causer les malheurs les plus terribles en se tournant avec l’ensemble de ses
forces armées en rangs serrés contre le peuple d’Israël (Zach. 14.2). Satan, le dragon, dispose alors
aussi bien de ce qui est du domaine politique que religieux. Il s’est emparé de l’humanité tout entière,
laquelle s’est mise à sa disposition. De cette trinité diabolique — Dragon-Satan, Bête-
dominateurs politiques, faux prophète — chef religieux — sortent les trois esprits immondes qui
accomplissent divers miracles — ce sont des miracles mensongers et trompeurs — et ils vont vers les
rois de la terre tout entière. A ce moment les chefs de tous les Etats, ainsi que quiconque a une position
de responsable, sont soumis directement à l’influence de Satan. Aucune exception n’est prévue. Peu
importe les sentiments des populations des différents pays à l’égard du peuple d’Israël, les
gouvernements devront agir en commun parce qu’il sont soumis à l’ONU. Nous trouvons au
chapitre 16, versets 17 à 21, entre autres, que là est également décrit le jugement de la grande ville de
Babylone. Il ne s’agit pas ici de l’ancienne ville de Babel, au bord de l’Euphrate, dont le nom fut changé
plus tard en “Babylone” après la confusion des langages, car la traduction de ce nom signifie “confusion”,
et la ville n’existant plus du tout, si ce n’est que comme symbole de la ville de Babylone. Celle-ci est
abondamment décrite dans différents chapitres de l’Apocalypse. “Et le septième versa sa
coupe dans l’air; et il sortit du temple du ciel une grande voix procédant du trône, disant: C’est fait! Et il y
eut des éclairs, et des voix, et des tonnerres; et il y eut un grand tremblement de terre tel, si grand, qu’il
n’y en a jamais eu de semblable depuis que les hommes sont sur la terre. Et la grande ville fut divisée en
trois parties; et les villes des nations tombèrent; et la grande Babylone vint en mémoire devant Dieu, pour
lui donner la coupe du vin de la fureur de sa colère. Et toute île s’enfuit, et les montagnes ne furent pas
trouvées; et une grande grêle du poids d’un talent, descend du ciel sur les hommes; et les hommes
blasphémèrent Dieu à cause de la plaie de la grêle; car la plaie en est fort grande” (Apoc. 16.17-21).
Comme il ressort de la description de l’ensemble, il n’y aura en ce temps-là pas seulement le grand conflit
militaire. La terre entière sera affectée, aussi bien le sec que la mer. Les îles et les montagnes seront
ébranlées parmi grand tremblement de terre comme il n’y en a encore jamais eu et les villes du monde
entier seront ruinées et la grande Babylone réduite en cendres. Sur tous les plans et de tous côtés
s’accomplira le jugement et le processus de purification. Certainement, il n’est conseillé à personne de se
trouver là sur terre à ce moment. Qu’au contraire tous ceux qui croient la Parole de Dieu prient d’être
trouvés dignes d’échapper à tout cela, afin de paraître devant le Fils de l’homme: “Veillez donc, priant en
tout temps, afin que vous soyez estimés dignes d’échapper à toutes ces choses qui doivent arriver, et de
vous tenir devant le fils de l’homme” (Luc 21.36).
884
APPENDICE Les soixante-dix semaines de Daniel et les événements
actuels en rapport avec Israël à la lumière de la prophétie biblique Les
événements actuels au Proche-Orient ont conduit les connaisseurs de la Bible à se pencher de nouveau
sur le livre de Daniel. C’est tout particulièrement la vision des soixante-dix semaines qui est un fondement
approprié afin de mieux ordonner les prophéties bibliques liées à ce qui arrive dans ce coin brûlant des
événements de ce monde — Israël. Il est alors nécessaire de considérer les choses passées et celles du
présent, car c’est de cette manière seulement que le futur pourra être rendu compréhensible. Le livre de
Daniel est en vérité l’Apocalypse de l’Ancien Testament. En lui est dévoilé ce qui arrive avec Israël
jusqu’à la fin de cette civilisation. Le prophète Daniel se trouvait dans la captivité
babylonienne avec son peuple et il sondait les écrits du prophète Jérémie (Jér. 25.11; 29.10) pour trouver
des éclaircissements sur la fin de l’oppression des soixante-dix ans (Dan. 9.2). Ensuite il pria Dieu avec
ferveur et épancha son coeur devant le Seigneur. Après sa longue prière de repentance pour les péchés
de son peuple et son intercession pour leur pardon, la réponse vint de Dieu; cependant elle ne se
rapportait pas du tout au temps de la captivité, mais bien aux événements à venir concernant Israël,
jusqu’à la venue du Messie et jusqu’à la fin de la dernière époque. “Au commencement de
tes supplications la parole est sortie, et je suis venu pour te la déclarer, car tu es un bien-aimé.
Comprends donc la parole, et sois intelligent dans la vision: Soixante-dix semaines ont été
déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville…” (Dan. 9.23,24). La captivité prit fin
presque deux ans plus tard avec la permission donnée par le roi de Perse de reconstruire le Temple à
Jérusalem (Esd. 1.1-3). La ville elle-même ne fut reconstruite avec ses murailles qu’environ 100 ans plus
tard, du temps de Néhémie. D’après les paroles de l’ange Gabriel, c’est là que commencent les soixante-
dix semaines d’années. De même que nous connaissons une semaine de jours, ainsi le Seigneur se sert
de la notion de semaines d’années. Il s’agit d’atteindre un sextuple but, comme cela est
exprimé ici: 1. “…pour clore la transgression, et 2. pour en finir avec les
péchés, et 3. pour faire propitiation pour l’iniquité et 4. pour introduire la
justice des siècles, et 5. pour sceller la vision et le prophète, et 6. pour
oindre le saint des saints”. “Et sache, et comprends: Depuis la sortie de la parole pour
rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le prince, il y a sept semaines et soixante-deux
semaines; la place et le fossé seront rebâtis, et cela en des temps de trouble. Et après les soixante-deux
semaines, le Messie sera retranché et n’aura rien; et le peuple du prince qui viendra, détruira la ville et le
lieu saint, et la fin en sera avec débordement; et jusqu’à la fin il y aura guerre, un décret de désolation. Et
il (l’Antichrist) confirmera une alliance avec la multitude (Scofield: avec plusieurs) pour une semaine;
et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande; et à cause de la protection des
abominations il y aura un désolateur, et jusqu’à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés
sur la désolée” (Dan. 9.24-27). Ceux qui connaissent la Parole prophétique et l’histoire ont
exposé d’une manière convaincante la division des temps depuis qu’est sorti le décret de rebâtir
Jérusalem (Néh. 2), jusqu’au temps de la venue de Christ, le Messie. Les trois mesures de temps, les
sept, et soixante-deux, et une semaine d’années, concernent Israël. Le temps de grâce et de salut pour
les nations (Ps. 118.24; Es. 49.8; 2 Cor. 6.2; Héb. 4.7) se trouve entre la 69ème et la 70ème semaine
d’années. La doctrine disant que Jésus-Christ a déjà accompli la première moitié de la
soixante-dixième semaine d’années n’est pas biblique. Nous devons aussi demander clairement à l’égard
de ce point: Que dit l’Ecriture à ce sujet? L’Ecriture dit qu’il n’y a sur ce thème que trois mesures de temps
dans le prophète Daniel: 7, 62 et 1 semaine d’années. L’Ecriture dit plus loin que le Messie, l’Oint, sera
mis à mort après les 62 semaines d’années — pas après 62 et demi semaines d’années. C’est le AINSI
DIT L’ETERNEL de Sa Parole: “Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché…”
(Dan. 9.26). Il n’y a pas un seul passage biblique affirmant que notre Seigneur aurait conclu
une alliance de sept ans, qu’Il aurait prêché trois ans et demi et rompu après cela l’alliance. Selon le
temps fixé par Moïse pour le service de ceux qui servaient dans la tente d’assignation (Nom. 4.1-3),
Jésus a commencé son ministère de Fils de l’homme dans sa trentième année (Luc 3.23).
On ne doit pas employer le même verset pour Christ et pour l’Antichrist. Quand et avec qui Christ aurait-Il
conclu une alliance de 7 ans pour la rompre ensuite? Comment les trois premiers ans et demi pourraient-
ils se rapporter à Lui? Il n’a fait aucun traité avec Rome qu’Il aurait rompu ensuite, et avec Israël Il n’a pas
davantage rompu d’alliance; au contraire, Il a établi la Nouvelle Alliance par le Sang de l’Alliance (Mat.
26.26-28), et cette Nouvelle Alliance n’est pas pour un temps, niais c’est une Alliance Eternelle. Cela frise
le blasphème d’employer un passage biblique parlant uniquement de l’Antichrist, pour prétendre qu’il se
rapporterait à Christ! Le Seigneur n’a pas davantage fait cesser le sacrifice et l’offrande. Tout
a continué comme de coutume jusqu’en l’an 70 après Christ. De tout ce qui est dit au verset 27 de Daniel
9, rien ne se rapporte à Christ, niais au contraire tout se rapporte à l’Antichrist. Des centaines d’autres
citations sur lesquelles on insiste ne peuvent pas annuler un seul verset de la Parole de Dieu. Celui qui
est de Dieu donne raison à Dieu et découvre ensuite tout le contexte. Même si le ministère de Jésus-
Christ a duré trois ans ou trois ans et demi, il s’est accompli de toute façon à la fin des soixante-deux
semaines d’années. C’est le AINSI DIT L’ETERNEL de Sa Parole.
891
DÈS L’ENFANCE... La présence surnaturelle de Dieu accompagna cet homme dès son
enfance. Il y a réellement des hommes destinés à une tâche particulière dès leur enfance, et William
Branham en fait partie. Ces hommes ne se sont pas, à un certain moment, désignés eux-mêmes à cette
tâche, se faisant appeler prophètes, mais c’est en vertu d’un appel céleste direct qu’ils ont été établis par
Dieu même. Déjà dans son enfance William Branham eut la vision d’événements qui se sont tous
accomplis souvent bien des années plus tard. A l’âge de sept ans il entendit une voix
provenant d’un tourbillon de vent semblant se manifester dans la couronne d’un arbre, alors que partout
ailleurs il n’y avait pas de vent. Il lui fut dit: «Ne bois ni ne fume jamais, ne souille ton corps d’aucune
manière, car tu auras une oeuvre à accomplir pour Moi lorsque tu seras plus âgé». Plusieurs fois dans sa
jeunesse il fut incité par des amis à boire ou à fumer. Ils le traitèrent de lâche, et c’est précisément ce qu’il
ne voulait pas être car finalement, en tant que boxeur, il manifesta qu’il n’en était pas un. Il semble que
chaque fois qu’il essaya de boire ou de fumer il entendait à nouveau le même bruit de vent et la même
Voix qui lui avait défendu de faire ces choses. C’est ainsi qu’il fut gardé de la désobéissance. Nous
savons qu’Elie a tout d’abord entendu la tempête avant que le Seigneur l’Eternel ne lui parle à la
montagne d’Horeb (1 Rois 19). Job entendit la Voix du Seigneur directement du milieu de la tempête (Job
38.1). “Celui qui fait de ses anges des vents...” (Héb. 1.7). Ces choses sont encore valables aujourd’hui.
Alors que William Branham était jeune homme il fut ordonné ministre d’une église baptiste par le Dr Roy
Davis. Peu de temps après cela il commença un ministère non attaché à une confession particulière, car
il se savait appelé à être au service de tous. En juin 1933 plusieurs choses de grande
importance eurent lieu. Il tint sa première campagne d’évangélisation. A la fin de cette série de réunions
un service de baptême eut lieu, le dimanche 11 juin 1933, dans le fleuve Ohio selon le modèle des
premiers chrétiens. Quelques centaines de nouveaux convertis se firent baptiser. Lorsque le jeune
prédicateur était sur le point de baptiser la dix-septième personne il pria, disant: «Père, de même que je
les baptise dans l’eau, veuille Toi aussi, me baptiser ainsi du Saint-Esprit». C’est à cet instant que la
chose arriva: du ciel descendit une Lumière brillante semblable à une étoile, laquelle s’arrêta au-dessus
de lui. De cette Lumière retentit une Voix disant: «De même que Jean-Baptiste a été envoyé comme
avant-coureur de la première venue de Christ, ainsi seras-tu envoyé avec un Message qui sera avant-
coureur de la deuxième venue de Christ». En avril 1966, à l’occasion d’une rencontre aux Etats-Unis, j’ai
rencontré personnellement environ 12 personnes ayant été présentes lors de cet événement survenu en
juin 1933. La réaction des quelque 4’000 personnes qui assistèrent à cet événement fut
diverse. Les uns priaient, d’autres tombèrent sans connaissance, d’autres encore demandèrent ce que
cela pouvait bien signifier, alors que quelques-uns ne prirent pas garde à cet événement. L’Associated
Press des Etats-Unis et du Canada, particulièrement, rendirent compte de cet événement extraordinaire.
A cause des événements extraordinaires qui encore par la suite se succédèrent dans la vie de cet
homme de Dieu, et plus particulièrement en ce qui concerne les 7 visions reçues en 1933 sur la
développement mondial devant s’accomplir jusqu’à la fin, firent que les autres prédicateurs se
distancèrent de plus en plus de lui. Même ceux parmi les plus proches de lui admettaient bien que de tels
événements aient eu lieu dans les temps bibliques, mais ils nièrent qu’ils puissent avoir lieu encore
maintenant. Parce que le Seigneur avait dit à Son jeune serviteur qu’il serait envoyé dans le
monde entier et qu’il prierait pour des rois et des chefs de gouvernement, le Dr Roy Davis lui dit: «Billy,
mais qui voudra donc bien t’écouter? Toi qui n’as reçu qu’un enseignement primaire ... Tu prêcheras aux
colonnes de la chapelle et à des chaises vides. Les gens ne viendront pas t’écouter». Sa réponse fut
simple: «... Si c’est Dieu qui m’envoie, c’est aussi Lui qui enverra les gens à qui je prêcherai...».
Le 7 mai 1946 William Branham reçut réellement une visitation céleste. Dans l’Ancien comme dans le
Nouveau Testament nous trouvons beaucoup de récits où des anges apparaissent lors d’événements
particuliers. Nous voyons cela d’Abraham à Daniel, et de Zacharie à Marie. Les armées célestes
apparurent dans les champs de Bethléhem, et c’est un ange qui apporta la plus glorieuse nouvelle de
tous les temps, c’est à dire l’annonce de la naissance du Rédempteur. Paul, ainsi que Jean, qui avait été
exilé sur l’île de Patmos, rendent témoignage de visitations angéliques. Lisons ceci au sujet des anges,
dans Hébreux 1: “Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs, envoyés pour servir en faveur de ceux
qui vont hériter du salut?” (v. 1). Au soir du 7 mai 1946 William Branham se trouvait dans une
pièce où il avait déjà passé quelque temps dans la prière et la lecture de la Bible. Subitement, vers 23h,
vint d’en haut une Lumière entrant dans cette pièce; Elle s’étendit de plus en plus et s’intensifia. Ecoutons
ce que William Branham dit lui-même de cet événement: «… Lorsque je regardai je vis cette grande étoile
suspendue. Toutefois elle n’avait pas cinq pointes, mais elle ressemblait davantage à une boule de feu
qui rayonnait, et elle éclairait le sol. Puis j’entendis quelqu’un marcher. La frayeur me saisit encore
davantage, car je savais que personne ne serait venu dans ce lieu excepté moi-même. Dans cette
Lumière je vis venir à moi un homme aussi naturellement que vous venez vers moi. J’estimais que cet
homme devait peser dans les 85 kilos, et il portait un vêtement blanc. Son visage était lisse, sans barbe,
ses cheveux noirs descendaient jusqu’aux épaules, son teint était plutôt foncé, et il avait une apparence
très agréable. Il s’approcha encore davantage et nos regards se croisèrent. Il vit ma frayeur et me dit: ‹Ne
crains pas. J’ai été envoyé de la présence du Dieu Tout-puissant pour te dire que ta vie particulière et le
chemin mal compris qui est le tien indiquent que Dieu t’a envoyé vers les peuples de la terre avec un don
de guérison divine. Si tu es sincère et arrives à faire en sorte que des gens te croient, aucune maladie ne
pourra résister à ta prière, même pas le cancer›. Les mots me manquent pour exprimer ce que je
ressentis à ce moment-là». L’expression: “Ne crains pas!” a aussi été employée par l’Ange
lorsqu’il visita Daniel, Zacharie et Marie. Notre Seigneur Jésus l’employa également, et souvent Il dit: “Ne
crains point”. L’Ange dit encore à William Branham: «De la même manière que deux signes
ont été donnés à Moïse (Ex. 4), ainsi deux signes te seront donnés. S’ils ne croient pas le premier, ils
croiront le deuxième». Presque les mêmes paroles se retrouvent dans Exode 4.8: “Et il arrivera que, s’ils
ne te croient pas et n’écoutent pas la voix du premier signe, ils croiront la voix de l’autre signe”. Les
hommes ayant reçu un appel particulier de Dieu reçoivent aussi des signes particuliers de Lui, afin que
par ces choses les gens prennent conscience du fait que dans ce cas spécial c’est Dieu Lui-même qui
parle et qui agit. Puis l’Ange lui expliqua le premier signe. Après la prédication de la Parole et
la prière avec ceux qui consacreraient alors leur vie au Seigneur, il devrait prier pour les malades. Le
premier signe consisterait en ce qu’il prendrait la main du patient dans sa propre main; sur le dos de sa
main se présenterait alors à ses yeux de quoi souffrirait littéralement la personne, la maladie se
manifestant par des changements de couleur et certaines conformations de la peau. Ensuite suivrait la
prière pour la guérison. Le patient devait suivre l’événement en observant la main. Lorsque la prière avait
été exaucée, et que Dieu avait effectué la guérison, le signe identifiant la maladie disparaissait sous les
yeux du malade. Cette manière d’annoncer l’Evangile fut confirmée des milliers de fois, et cela plus
particulièrement dans les années 1946 à 1949. Beaucoup de personnes guéries au moyen d’un tel
miracle de Dieu le ressentaient dans leur corps et voyaient cette guérison s’accomplir sous leurs yeux, et
très nombreuses étaient les personnes qui criaient à haute voix tant elles étaient saisies par cette oeuvre
de Dieu. Puis l’Ange lui expliqua l’usage du deuxième don, et cela en citant plusieurs
passages bibliques. Il se rapporta au ministère de notre Seigneur Jésus, lui expliquant plus
particulièrement Jean 5.19,20, à savoir que Jésus en tant que Fils de l’homme avait agi comme un
prophète, qu’Il avait des visions Lui montrant ce que Dieu voulait faire. “En vérité en vérité, je vous dis: Le
Fils ne peut rien faire de lui-même, à moins qu’il ne voie faire une chose au Père quelque chose que
celui-ci fasse, cela, le Fils aussi de même Je fait. Car le Père, aime le Fils, et lui montre toutes les choses
qu’il fait lui-même…” (Jean 5.19,20). Conformément à cette parole, le Fils de l’homme n’a exercé son
ministère que suivant ce qui lui était montré en vision. L’Ange mentionna les deux événements de Jean
1, concernant Pierre et Nathanaël. Nous lisons que lorsque André conduisit son frère Simon à Jésus:
“Jésus, l’ayant regardé dit: Tu es Simon, le fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (qui est interprété
Pierre)” (v. 43). Il n’avait jamais vu Pierre auparavant, et cependant Il connaissait son nom et le nom de
son père. La même chose arriva avec Nathanaël, que Philippe conduisit au Seigneur: “Voici un vrai
Israélite, en qui il n’y a pas de fraude… Avant que Philippe t’eût appelé, quand tu étais sous le figuier, je
te voyais” (v. 48,49). Tous peuvent lire combien Nathanaël fut saisi par cette révélation, et de quelle
manière il réagit. L’Ange poursuivit en se référant à Jean 4 et il évoqua la conversation ayant
eu lieu entre le Seigneur Jésus et la Samaritaine au puits de Jacob. Par révélation, et conformément à ce
qui lui avait été montré, Jésus lui dit: “... car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas
ton mari” (v. 18). A la fin de la conversation la femme s’écria: “Je sais que le Messie qui est appelé le
Christ, vient; quand celui-là sera venu, il nous fera connaître toutes choses. Jésus lui dit: Je le suis, moi
qui te parle” (v. 25,26). L’Ange se référa à d’autres passages bibliques encore où de semblables
événements arrivent, là où le ministère prophétique du Fils de l’homme ressort particulièrement. C’est
précisément lors de la manifestation de ce ministère de Fils de l’homme que les pharisiens ont péché en
disant: “C’est par Béelzébul qu’il fait ces choses!”, et ainsi de suite. En tant que Prophète le Fils de
l’homme reconnaissait même les motifs et les pensées du coeur, et c’était cela précisément qui en
particulier ne plaisait pas du tout aux conducteurs spirituels de ce temps-là. Cependant c’est ainsi que les
esprits étaient découverts et séparés. L’Eternel Dieu avait dit à Moïse: “Je leur susciterai un prophète
comme toi, du milieu de leurs frères, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que
je lui commanderai” (Deut. 18.18; Act. 3.22,23). L’Ange exprima encore que ce même “Signe
du Messie” devait être manifesté de nouveau maintenant dans l’Eglise des nations, comme il l’avait été
autrefois au milieu des Juifs et des Samaritains. Au commencement de presque tous les services de
guérison qu’il tenait, William Branham se rapportait à ces passages de l’Ecriture que l’Ange lui avait
littéralement expliqués. Le deuxième don consistait en ce que précisément en raison de ce que Dieu lui
montrait il pouvait, pendant le service de guérison, dire aux personnes de quel pays ou de quelle ville
elles venaient, comment elles s’appelaient, qui elles étaient, quelles maladies elles avaient, et, à
proprement parler, tout ce qui les concernait, de la même manière que cela était arrivé dans le ministère
prophétique du Fils de l’homme. J’ai personnellement été souvent témoin de ces choses dans les
réunions, et la surprise n’a pas été petite pour moi lorsque cet homme de Dieu, le 3 décembre 1962, me
répéta exactement les paroles que le Seigneur m’avait adressées le 2 avril 1962, avant le lever du soleil,
ici à Krefeld. Il ne s’agit pas là de choses inventées pour être mises en avant, mais bien d’un témoignage
conforme à la vérité devant le Dieu Tout-puissant, de ce que Jésus-Christ, dans notre génération, S’est
fait connaître au travers de ce ministère prophétique de la même manière qu’aux jours où en tant que
Fils de l’homme Il marchait sur la terre.
896
Je dois m’inclure moi-même humblement dans ce programme de Dieu, duquel je suis devenu une partie,
et cela depuis plusieurs années. Il faut que je dise que mon arbre généalogique remonte jusqu’au jour de
la réformation. L’un de ceux qui avaient combattu pour la Vérité aux côtés de Martin Luther et de ceux qui
étaient utilisés par Dieu pour faire une brèche en ce temps-là, était August Herman Frank. De même mon
arrière grand-père portait le même nom. Il y avait dans ma famille des hommes qui craignaient Dieu. Bien
qu’étant luthériens, ils croyaient la Parole de Dieu aussi loin qu’Elle leur était révélée en leur jour et en
leur temps. Moi-même, j’allais dans l’église baptiste. C’est là que je fus baptisé, mais mon chemin ne
s’arrêta pas là. Je fus mis en relation avec le ministère du Full Gospel dans notre pays, et
déjà en 1949, je fis ma première expérience de salut. Je n’étais pas seulement converti et né de
nouveau, mais je fus rempli du Saint-Esprit et depuis ce moment-là j’eus le zèle de servir mon Seigneur
qui m’avait aimé d’une manière si merveilleuse. Un homme vint d’Amérique, du nom de Hall Herman; il
prêchait à Hambourg en Allemagne. C’était un grand homme à Hollywood. Mais après les deux
bombardements d’Hiroshima et de Nagasaki, il fut engagé par le gouvernement américain pour filmer
toutes les conséquences des bombardements sur le Japon. Et en faisant cela, il fut naturellement très
fortement troublé. Ses pensées l’amenèrent au livre d’Apocalypse… Il se demanda donc ce qui arriverait
lorsque les jugements d’Apocalypse frapperaient le monde. Dès lors il était très troublé, lui qui avait été
élevé aux Etats-Unis d’Amérique, qui était non seulement en relation avec le Général Mac Carthy, mais
qui connaissait aussi le Président des Etats-Unis d’Amérique. Cependant quelque chose parla en son
coeur. C’est ainsi qu’il alla dans une réunion où frère William Branham prêchait, dans la contrée de Los
Angeles, et Dieu toucha son coeur et sauva son âme. Il se mit alors à donner son témoignage de ce que
Dieu avait fait pour lui. Mais je dois sauter quelques années, et j’en arrive à 1953. Je fus
choisi, comme étant le plus jeune ministre, alors que je n’avais pas encore 20 ans, pour prêcher à une
conférence libre des pentecôtistes en Allemagne. L’année 1955 est une année et un temps très spécial
dans ma vie! J’eus le privilège d’aller à des réunions de frère Branham en Allemagne pendant 10 jours. Je
dois dire, et je le fais avec un grand plaisir en tant que témoin donnant son témoignage, que ce que je vis
pendant ces dix jours était exactement ce qu’on trouve dans le livre des Actes et dans les
Evangiles. Rien de moins que cela! Les aveugles reçurent la vue; de grands signes et des merveilles
arrivèrent. Et tout naturellement, jour après jour, et moment après moment, nous pleurions; nous crions,
nous chantions, et nous louions Dieu.Des jours bibliques étaient à nouveau arrivés. Cela n’était pas
seulement écrit dans le livre des Hébreux 13, verset 8: “Jésus-Christ est le même, hier, et aujourd’hui, et
éternellement”, mais cela était devenu une réalité vivante! Je suis un témoin authentique; j’ai entendu; j’ai
vu; j’étais présent lorsque cela arriva. J’étais là lorsqu’une fille née aveugle, et qui devait avoir onze ans,
reçu la vue en un seul instant. J’étais là lorsque des gens se mourant de cancer étaient amenés sur des
brancards par une ambulance. Il y avait là un homme qui était lui-même professeur, alors que frère
Branham lui parlait, il lui dit: «Monsieur! la lumière est sur vous! Dieu vous guérit! Je l’ai vu dans une
vision». Et frère Branham avec autorité, prononça ces mots: «Tu es guéri par la puissance de Dieu, dans
le Nom de Jésus-Christ de Nazareth!». Devant les yeux de près de dix-huit à vingt milles personnes, cet
homme qui n’était plus que l’ombre de lui-même et qui était couché sur un brancard se leva, plaça le
brancard sur sa tête et sorti de la grande tente de la campagne.
910
DIVORCE — OUI OU NON? L’apôtre Paul a aussi considéré le cas où un conjoint est
incrédule et éventuellement se sépare. “Mais si l’incrédule s’en va, qu’il s’en aille; le frère ou la soeur ne
sont pas asservis en pareil cas; mais Dieu nous a appelés à marcher dans la paix” (1 Cor. 7.12-16).
Dans ce cas, il ne s’agit point d’être pour la vie entière “asservi”, ni pour un frère, ni pour une soeur. Dans
la vie d’un homme il arrive qu’une fausse décision soit prise, également chez les croyants, et ceci peut
arriver lors de la conclusion d’un mariage. Lorsque c’est le cas, ceux qui souffrent déjà de cette situation
doivent-ils être traités comme des lépreux? Ils ont déjà un fardeau qu’ils doivent souvent porter toute leur
vie. Toutefois, si le conjoint incrédule se sépare, le croyant est libre, qu’il soit homme ou femme. Il n’est
pas écrit dans la Bible “… jusqu'à ce que la mort vous sépare”. Mais il est bien écrit: “Ce donc que
Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas” (Mat. 19.6). Il y a réellement des mariages qui n’ont
visiblement pas été unis par Dieu. C’est pourquoi l’accent est mis sur: “Ce donc que Dieu a uni”, car ce
que Dieu fait est bien fait pour toujours! Le même Dieu qui, pour certaines raisons justifiées,
à permis qu’une lettre de divorce soit donnée à la femme: “Si un homme prend une femme et l’épouse, et
qu’il arrive qu’elle ne trouve pas grâce à ses yeux (pas seulement après des années), parce qu’il aura
trouvé en elle quelque chose de malséant, il écrira pour elle une lettre de divorce, et la lui mettra dans la
main, et la renverra hors de sa maison” (Deut. 24.1), le même Dieu dit: “… (car je hais la répudiation, dit
l’Eternel, le Dieu d’Israël)…; il couvre aussi de violence son vêtement, dit l’Eternel des armées” (Mal.
2.16). Un divorce arbitraire est comparé dans les Ecritures à un acte de violence contre
l’autre partenaire. Dans le sermon sur la montagne, notre Seigneur se rapporte à la parole de
Deutéronome 24.1: “Celui qui se sépare de sa femme doit lui donner une lettre de divorce”, mais il
continue en disant: “Mais moi, je vous dis que quiconque répudiera sa femme, si ce n’est pour cause de
fornication, la fait commettre adultère; et quiconque épousera une femme répudiée, commet adultère”
(Mat. 5.31,32). Dieu protège une femme répudiée par son mari sans motif biblique, et Il
demandera des comptes à cet homme. Si cette femme se remarie, les gens la condamnent à cause du
faux enseignement qu’ils ont reçu. Pourtant dans ce cas elle n’est pas fautive, mais c’est bien le mari qui
a fait qu’elle en arrive à cette situation et contracte un second mariage qui n’avait pas été prévu. Dieu agit
justement et Il demande toujours compte au fautif, qui est dans ce cas l’ex-mari. Dieu est juste dans
toutes Ses paroles et saint dans tout ce qu’Il fait. Une séparation injustifiée, c’est-à-dire un
divorce, est un acte de violence dirigé contre la rédemption et le pardon, parce qu’en faisant cela la croix
et la réconciliation sont rejetés. L’inimitié prononcée par Dieu, qui était entrée en vigueur après la violente
rupture dans le jardin d’Eden, mais avait été mise de côté à la croix de Golgotha (Phil. 2) est de nouveau
rétablie et donne lieu à de nouvelles accusations. Pour tous les rachetés ce qui subsiste à toujours est
que toutes nos fautes et nos péchés ont été placés sur l’Agneau de Dieu. Nous sommes libres et avons la
paix avec Dieu. Par contre l’irréconciliabilité et les accusations rendent témoignage de l’état de l’homme
après la chute. Les rachetés et ceux qui sont réconciliés avec Dieu ne portent en eux aucune inimitié,
laquelle va souvent au-delà de la mort. Ce serait vraiment un paradoxe. Celui qui ne pardonne pas à
l’autre, et qui repousse la réconciliation, n’a aucunement besoin de prier Dieu pour être pardonné car
Dieu non plus ne lui pardonnera pas. “Et quand vous ferez votre prière, si vous avez quelque chose
contre quelqu’un, pardonnez-lui, afin que votre Père aussi, qui est dans les cieux, vous pardonne vos
fautes. Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos
fautes” (Marc 11.25,26). Selon Jean 8, les scribes et les pharisiens amenèrent à Jésus une
femme surprise en délit d’adultère. Ils se rapportaient au commandement de Moïse dans la loi: “… de
lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu?”. Jésus se pencha et écrivit avec son doigt sur le sable,
alors que les chefs religieux lui posaient à plusieurs reprises la même question. Finalement Il se releva et
leur dit: “Que celui de vous qui est sans péché, jette le premier la pierre contre elle”. Puis, Il se pencha de
nouveau et se remit à écrire sur la poussière. Lorsqu’il leva à nouveau les yeux, tous avaient disparu, du
premier au dernier. “Et Jésus, s’étant relevé et ne voyant personne que la femme, lui dit: Femme, où sont-
ils, ceux-là, tes accusateurs? Nul ne t’a-t-il condamnée? Et elle dit: Nul, Seigneur. Et Jésus lui dit: Moi non
plus, je ne te condamne pas; va, — dorénavant ne pèche plus” (Jean 8.10,11). Si les croyants de notre
temps avaient en eux-mêmes autant d’honneur que les scribes et pharisiens aveugles, ils pourraient lire
dans la Bible ce que le Seigneur a écrit pour eux et qui leur est adressé. Honteux ils se retireraient et
n’accuseraient plus les autres. Dans la présence de notre Seigneur Jésus il n’y a point de juste; tous ont
péché, transgressé d’une manière ou d’une autre les commandements, tous ont péché et sont privés de
la gloire de Dieu. Ce sont les personnes non repenties qui exigent toujours des autres la
repentance et l’humiliation; elles ne comprennent pas que seul l’Esprit de Dieu conduit à la repentance
— y compris elles-mêmes. De telles personnes ne connaissent même pas le “notre Père”; et pensent
encore moins à mettre en pratique cette prière: “… pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi
nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés” (Mat. 6.12 — Segond). Il faut dans chaque cas prendre
garde à ceci: celui qui conteste la rédemption agit avec inimitié, diffame son conjoint et commet une grave
calomnie envers lui. Dieu est un Dieu de paix et Il donne la paix en toute situation. L’ennemi, lui,
tourmente les coeurs sans paix et donne l’amertume. C’est alors que leur gosier devient un sépulcre
ouvert et sous leurs lèvres il y a du venin de serpent (Rom. 3.10-18 et autres). Ce sont là les signes
distinctifs d’une personne livrée aux mains de l’ennemi. Avec de telles personnes irréconciliables, qui
agissent souvent à partir d’une fausse révélation, il n’est dans la plupart des cas plus possible de parler,
car c’est l’accusateur qui parle au travers d’elles. Ils se trouvent sous une fausse inspiration, sont séduits
et ne peuvent s’aider eux-mêmes; ils n’appellent même pas le Seigneur à l’aide, s’estimant dans le juste,
et ils persistent dans leur propre justice. Le pardon et la réconciliation sont enracinés dans l’amour divin,
L’ergoterie et les prétentions sont fondées dans le manque d’amour et l’irréconciliabilité. La question se
pose toujours: Quelle est l’intention qui se cache derrière les paroles et les actions de celui qui amène les
affaires sur le devant de la scène? Est-ce dirigé contre la Parole de Dieu? Alors, il est clair que Satan a
commencé son oeuvre de destruction. L’Eglise de Corinthe était touchée par un cas
particulier et le Ainsi dit le Seigneur est venu à elle: “Mais quant à ceux qui sont mariés, je leur enjoins,
non pas moi, mais le Seigneur: que la femme ne soit pas séparée du mari; (et si elle est séparée,
qu’elle demeure sans être mariée, ou qu’elle se réconcilie avec son mari;) et que le mari n’abandonne
pas sa femme” (1 Cor. 7.10,11). C’est un commandement pour les deux, non une proposition gracieuse,
mais bien un “Ainsi dit le Seigneur”. Si la femme a déjà rompu ce commandement et que la séparation est
accomplie, elle doit alors demeurer seule, ou revenir à son mari. Si c’est lui qui a brisé le mariage il en
rendra compte. Un homme qui se sépare de sa femme sans raison biblique pour en épouser une autre,
est coupable devant Dieu. Frère Branham fait ressortir qu’en cas de divorce la position est
différente pour la femme et pour l’homme. Citation: «Remarquez que dans 1 Corinthiens 7.11, Paul
commande à la femme qui divorce de son mari de rester seule ou de se réconcilier avec lui, mais de ne
pas se remarier. Elle doit rester seule ou se réconcilier avec son mari. Elle ne peut pas se remarier, elle
doit rester seule. Mais remarquez qu’il n’est jamais dit cela de l’homme. Vous voyez, vous ne pouvez pas
faire mentir la Parole. Après le commencement, la loi du sexe fut la polygamie» (p.31, § 189).
Lorsque frère Branham parle de polygamie, il ne pense pas par cela qu’un homme peut avoir tout un
harem de femmes. Certainement pas! Il veut seulement exprimer par cela que l’homme, lorsque le
mariage est rompu, et cela tout particulièrement lorsque la femme est responsable du divorce, peut
conclure un nouveau mariage. La parole “un divorcé” ne se trouve pas du tout dans la Bible, car Dieu n’a
jamais donné le droit à la femme de délivrer à l’homme une lettre de divorce. Ce n’est que dans Sa
volonté permissive qu’il a permis à l’homme de le faire, à cause de la dureté des coeurs, mais en aucun
cas à une femme. Citation: «Mais il faut mettre les choses au point au sujet de cette
question du mariage et du divorce afin que vous sachiez ce qui est juste et ce qui est faux … Un homme
peut répudier sa femme et en épouser une autre, mais une femme ne peut pas répudier son mari et en
épouser un autre. Vous voyez comme toutes les ombres, tous les types s’équilibrent
parfaitement?» (p.33, §198,199). Nous devons nous soumettre à la volonté de Dieu, et non
seulement en parler. Il y a une volonté permissive, et aussi une volonté de Dieu qui est bonne, agréable
et parfaite (Rom. 12). Si une femme s’est détachée de son mari, qu’elle le repousse en tant que mari en
se refusant à lui et en faisant croire que ce n’est pas “un divorce” mais seulement “une séparation”, elle
est séduite et le clair jugement lui manque. Un jugement légal de divorce est seulement une ratification
officielle écrite de la séparation accomplie auparavant. Si donc une femme, qui n’a en aucun cas le droit
de se soustraire à son mari, se refuse à lui, dissout le mariage et quitte la maison, elle devient aux yeux
de Dieu la pire des fautives. Elle fait connaître par cela qu’elle s’arroge le pouvoir et l’exerce sur lui. Elle
peut bien dire: “Ainsi je lui ait fait voir la chose!”. Mais Dieu lui fait voir autre chose. Il est
exactement de même lorsqu’un conjoint ordonne à l’autre de quitter la maison commune et l’invective et
l’humilie devant les enfants. Les conjoints doivent aussi être en accord pour l’éducation de leurs enfants
et ils doivent avoir le même langage. Sinon il se crée des prises de parti à l’intérieur de la famille. Les
enfants ne doivent jamais être entraînés dans des désaccords de pensées dans le couple. Lors d’un
divorce ce sont eux finalement qui sont sacrifiés et qui en souffrent. Tous devraient savoir clairement que
par un divorce aucun problème n’est résolu, au contraire: avec la demande de divorce commencent
réellement les difficultés pour toute la famille. Les “élus” ne se laisseront jamais aveugler par
le diable, et ils n’envisageront pas comme juste cette manière de se conduire, laquelle méprise Dieu et Sa
Parole, et encore moins ne l’imiteront. Mais ils veulent à tout prix expérimenter leur perfectionnement et
l’achèvement de l’oeuvre de Dieu en eux en faisant la parfaite volonté de Dieu. Pour “les appelés” il est
possible que la volonté permissive de Dieu leur suffise. Mais pour celui qui agit tout à fait contre la Parole
de Dieu, il n’est pas davantage un appelé qu’un élu; il est doublement trompé. Frère Branham
reconnaît que dans cette affaire si compliquée il fallait une révélation, laquelle vint seulement après
l’ouverture des sceaux. Citation: «Mais maintenant que les Sceaux sont ouverts, l’Esprit de vérité nous
dirige vers la Parole. Cela explique pourquoi il y a eu toutes ces erreurs tout au long des âges; c’est parce
que les Sceaux n’étaient pas ouverts. Cela n’était pas révélé. C’est vrai» (p.32, § 192). Celui
qui prétend avoir déjà toujours tout connu et compris correctement, ne connaît pas encore tout
correctement; et il est loin de tout avoir compris. Parmi les croyants du “Message du temps de la fin”
également, se trouve encore du levain qui a “l’apparence d’être saint”, comme aussi on y trouve des
pratiques de traditions d’églises.
913
LES SERVITEURS DE DIEU Si nous considérons les serviteurs de Dieu, il est à remarquer
qu’Il n’a demandé à aucun d’eux quel était son état-civil. Il prit celui qu’Il voulait, qu’il soit marié ou
célibataire. Les circonstances de la vie de Ses envoyés sont aussi diverses que la vie elle-même. Nous le
voyons également par la vie des hommes dans l’histoire de l’Eglise sur laquelle tant de choses nous ont
été relatées; par exemple John Wesley épousa une veuve avec quatre enfants et souffrit terriblement
durant son mariage. Mais aucun d’eux n’a agi contre nature, ayant été homosexuel ou ayant pratiqué la
fornication. Nous savons seulement de David qu’il a commis l’adultère, bien qu’il ait eu tant
de femmes; et non seulement cela, mais il a fait en sorte que le mari de cette femme soit mis à mort. On
peut difficilement se représenter qu’après cela David ait eut le courage de continuer à chanter des
psaumes, même si en premier lieu il a composé des psaumes de profonde repentance. Cependant, ce
qui reste établi, c’est que les dons de Dieu et Son appel sont irrévocables et que Dieu ne s’en
repent pas. C’est ainsi, et notre Seigneur s’est même glorifié, en tant que Roi, de porter le titre de “Fils de
David”. Dieu a permis la faute de David afin que, déjà dans l’Ancien Testament, soit démontré le triomphe
de la grâce et du pardon (Rom. 4.7,8). Il ne permet non plus qu’aucun porte un jugement sur Ses
serviteurs. Ce qui est écrit demeure encore obligatoire pour tous: “Ne touchez pas à mes oints…” (Ps.
105.15), ainsi que: “Qui es-tu, toi qui juges le domestique d’autrui? Il se tient debout ou il tombe pour son
propre maître; et il sera tenu debout, car le Seigneur est puissant pour le tenir debout” (Rom. 14.4).
Hénoc est bien le seul au sujet duquel aucune faute personnelle n’est relatée. C’est à lui qu’il a été
montré comment le Seigneur vient au milieu de ses saintes myriades pour exécuter le jugement. (Jude
14,15). Il était marié, avait des fils et des filles, et il marcha avec Dieu. A l’âge de 365 ans il fut enlevé.
Avant d’être enlevé cet homme de Dieu reçu le témoignage d’être agréable à Dieu. En tant que septième
depuis Adam, il était une allégorie de l’Eglise-Epouse arrivée à l’achèvement dans le dernier âge de
l’Eglise et qui se reposera sur le plaisir de Dieu, car c’est sans tache ni ride, dans une glorieuse beauté,
qu’Elle sera présentée à son Epoux céleste. Nous qui resterons vivants jusqu'à la venue du Seigneur,
comme Hénoc nous ne verrons pas la mort, mais nous serons transmués. Noé était marié et
avait trois fils; il était un prédicateur de la justice. Par une expérience humiliante d’ivresse il apprit quelles
étaient les conséquences de la jouissance du vin. Lorsque son fils Cham se conduisit d’une manière peu
convenable et méprisante devant la nudité de son père, et qu’il en parla, cela eut des conséquences.
Lorsque Noé revint à lui après l’ivresse, il prophétisa ces paroles: “Maudit soit Canaan!”. C’était le fils de
Cham. Dieu frappe certains péchés par une malédiction, car il est écrit: “Maudit soit celui qui méprise son
père et sa mère!” (Deut. 27.16 — Segond). Il est lié à chacune de Ses Paroles, et aujourd’hui encore la
malédiction qui passe de génération en génération pèse sur chacun de ceux qui se moquent du père ou
de la mère, ou qui les méprise. Bienheureux les fils qui peuvent êtres bénis par leur père, comme le fit
Jacob. Abraham était marié avec Sara et il prit Agar pour concubine, et après la mort de Sara
il épousa Ketura, avec laquelle il eut encore six enfants. Jacob avait plusieurs femmes et
concubines, desquelles sont nés les pères des tribus. Tout est relaté dans le saint Livre, jusque dans les
détails, même le fait que Jacob aimait mieux Rachel que Léa. Dieu ne lui a fait aucun reproche pour la
manière rusée et trompeuse par laquelle il obtint le droit d’aînesse. Il lui a fait grâce et l’a béni. Dieu voit le
coeur de Ses élus et ne met pas en compte leurs péchés. D’un homme rusé et trompeur Dieu fit un
combattant pour Dieu, lequel lutta jusqu’au lever du soleil et jusqu'à ce qu’un nouveau jour se lève.
Moïse était marié avec Séphora et il prit encore pour femme une Ethiopienne, et c’est à cause de cela
tout spécialement que sa soeur Myriam ainsi que son frère Aaron, s’irritèrent et s’emportèrent contre lui
(Nom. 12). Cette irritation compréhensible de l’homme était une abomination pour le Législateur. Le
Seigneur ne permit à aucun de toucher à Ses oints, même pas à un frère ou à une soeur selon la chair.
Les serviteurs de Dieu ne sont pas des personnes privées dépendantes d’un clan familial. Elles sont
dans le service le plus élevé qui se trouve sur la terre. Dieu ne réprimanda pas Moïse, mais lui donna
raison et punit Myriam en la frappant de lèpre. C’était bien lui qui avait écrit la parole sortie de la bouche
de Dieu: “… s’il en prend une autre…” (Ex. 21.10). C’est le tout dernier moment de tenir notre langue en
bride, afin que notre culte à Dieu ne soit pas vain. Elkana, le père de Samuel, avait deux
femmes, Anne et Pennina. Samuel était le fils pour lequel Anne avait prié et sur lequel la bénédiction de
Dieu reposait. Nous lisons que Gédéon avait beaucoup de femmes et 70 fils nés de lui. Il
accomplit des hauts faits sur l’ordre du Seigneur, mais conduisit plus tard Israël à l’idolâtrie.
Puis il y eut encore l’histoire de Samson, et bien davantage encore. Des autres serviteurs de
Dieu nous n’apprenons rien ou très peu de choses sur leur situation matrimoniale. Cela montre comment
pour Dieu le domaine des choses terrestres est accessoire en comparaison des choses surnaturelles. Au
sujet d’Esaïe, le prophète de l’Ancien Testament le plus significatif pour l’histoire du salut, nous lisons ceci
en rapport avec une prophétie: “Et je m’approchai de la prophétesse, et elle conçut, et enfanta un fils; et
l’Eternel me dit: appelle son nom: Maher-Shalal-Hash-Baz (qu’on se hâte de piller, qu’on se précipite sur
le butin)” (Esa. 8.3). Il ne nous est pas précisé qui était cette femme appelée la prophétesse.
Au sujet de Jérémie nous apprenons seulement qu’il avait été mis à part par le Seigneur dès le sein de sa
mère pour être prophète des nations, et que c’est lorsqu’il était jeune homme qu’il avait été appelé au
service. Le prophète Ezéchiel avait été conduit à Babylone avec ses compatriotes juifs. Le
matin il avait encore parlé au peuple, et le soir sa femme mourut (Ezé. 24.18). Au prophète
Osée il avait été dit: “Va, prends-toi une femme prostituée…” (Osée 1.2). Le Seigneur n’aurait jamais dit
cela à un sacrificateur ou un souverain sacrificateur, car selon sa propre loi un sacrificateur ne pouvait
épouser qu’une vierge. Cette femme prostituée enfanta à Osée son fils Jizreël, une fille Lo-Rukhama, et
un fils du nom de Lo-Ammi. Ecoutant cela, on s’étonne: De cette manière Dieu a préfiguré l’histoire
d’Israël et de l’Eglise (Rom. 9.24-27). Dans le Nouveau Testament, nous trouvons une image
tout à fait diverse des hommes de Dieu. Pierre était marié, alors que Paul ne l’était pas. Des anciens et
des diacres de l’Eglise il était exigé qu’ils soient mari d’une seule femme (1 Tim. 3 et autres). La même
chose n’est pas dite au sujet des apôtres, prophètes, docteurs, et ainsi de suite. Sur ce point également
nous devons employer correctement la Parole de Dieu, en ce que nous prenons garde à ce que Dieu dit
et à qui Il le dit. Ne se pourrait-il pas que nous tous ayons à relire encore une fois la Parole de Dieu, les
Saintes Ecritures, et cela sans pensée préconçue et en lisant seulement ce qui s’y trouve écrit?
De la vie personnelle de Pierre il est seulement mentionné que sa belle-mère avait une forte fièvre et
qu’elle fut guérie par le Seigneur. Sur la plupart des apôtres nous n’avons pas davantage de détails.
Cependant Paul, semble-t-il, libère son coeur lorsqu’il dit: “Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre?
N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N’êtes vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur? …N’avons-
nous pas le droit de mener avec nous une soeur comme femme, comme font aussi les autres apôtres, et
les frères du Seigneur, et Céphas? N’y a-t-il que moi et Barnabas qui n’ayons pas le droit de ne pas
travailler?” (1 Cor. 9.1,5,6). Les frères du Seigneur, Jacques et Jude étaient donc mariés. Paul mentionne
Jacques comme frère du Seigneur dans Galates 1.19, et Jude mentionne son frère Jacques dans le
premier verset de son épître.
936
L’ORDRE DE BAPTEME Lors d’un ordre, d’une commission, il est très
important d’écouter exactement, afin de comprendre correctement celui qui donne
l’ordre. Il est avantageux pour cela d’entendre la commission directement de la bouche
de celui qui donne l’ordre s’il y a une troisième bouche, déjà quelques propres pensées
peuvent y être mélangées. Le mot clé est aussi toujours d’une grande importance.
Dans l’ordre de baptême le "Nom" est le cœur de l’ordre — car il doit être
baptisé AU NOM. Comme la pratique trinitaire du baptême est reliée
directement à l’enseignement de ce que l’on appelle "les Personnes divines", il nous faut entrer ici
brièvement sur ce sujet. Dans plusieurs publications, non seulement la manière de pratiquer
généralement le baptême jusqu’à aujourd’hui est critiquée, mais l’ordre du baptême trinitaire formulé
dans Matthieu 28.19, est mise en doute. Le Dr. Karlheinz Deschner écrit: "Jésus ne connaissait aucune
Trinité. L’ordre de baptême mis dans la bouche du ‹Ressuscité› par Matthieu, de baptiser ‹au Nom
du Père, du Fils et du Saint-Esprit›, est caractérisé unanimement par une profonde étude critique
comme falsification" (Abermals krähte der Hahn). Le plus grand nombre des historiens de l’Eglise
faisant des recherches approfondies, attribuent cette formulation aux hommes d’Eglise trinitaires.
Comme cela est généralement connu, les évangiles et les épîtres des apôtres furent écrits en premier lieu
de façon prédominante en Hébreux et en Araméen, et ils furent mis en circulation dans les Eglises locales
judéo-chrétiennes. Leur première récapitulation en tant que canon dans le Nouveau Testament grec, était
déjà l’œuvre d’hommes venus du paganisme et enclins à la représentation d’une Trinité. En le lisant, ce
fait est frappant et peut se ressentir. Dans plusieurs traductions il existe encore une adjonction dans 1
Jean 5.7. La Bible de Luther (Edition 1968) dit dans la note explicative: "Les autres paroles des versets
7 et 8 qui se trouvent dans les précédentes éditions de la Bible: ‹Car il y en a trois qui rendent
témoignage dans le ciel: le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois sont un› ne se trouvent
pas plus dans le texte manuscrit grec que dans la propre traduction de Luther". Dans
le "Novum Testamentum Graece et Latine" de Nestle, dans une note explicative, la version originelle de
Matthieu 28.19 nous est rendue comme le père de l’Eglise Eusebius l’a retenue: "En to onomati mou" =
"en dedans de Mon Nom". La même remarque est faite dans le "Greek New Testament", Seconde
édition, 1954, London, Bible House. L’ordre de baptême exprimé de cette façon: "…les baptisant en
dedans de Mon Nom" aurait évité dès le commencement toute erreur, et aurait exclu toute interprétation
ultérieure. Toutefois Matthieu 28:19 peut rester tel qu’il est, car nous savons que "Père, Fils et Saint-
Esprit" ne sont pas des noms mais bien des désignations, et que le croyant devrait être baptisé pour le
Nom, respectivement dans le Nom (singulier), c’est-à-dire dans le Nom d’alliance du Nouveau
Testament, dans Lequel Dieu en tant que Père s’est révélé dans le Fils et par le Saint-Esprit. Il s’exprime
ainsi: Seigneur Jésus Christ. Cela demeure ainsi comme convenu: "En to onomati mou" = "en
dedans de Mon Nom". Il est tout autant incompréhensible que le Nom d’alliance du
Nouveau Testament si significatif, le Nom de notre "Seigneur", dans Lequel se trouve tout le salut, à
savoir Yahshua = "Yahweh-Sauveur" ait pu être grécisé en "Jésus". La connaissance de la signification
réelle a été de cette manière perdue, c’est-à-dire que "Yahweh" de l’Ancien Testament est "Yahshua"
du Nouveau Testament. Nous pouvons être reconnaissants à Dieu qu’Il respecte le Nom tel qu’il est
prononcé dans chaque langue, car Il sait à qui nous pensons. Pour Dieu les Noms et les désignations
sont importants, parce qu’au travers d’eux s’exprime toujours plus clairement de quoi il s’agit réellement.
Dans Esaïe 7.14 et 9.5, il nous est dit que le Fils, dont la naissance nous est annoncée, doit être
Emmanuel, c’est-à-dire "Dieu avec nous". C’est sur Lui, qui est né comme un enfant et nous a été donné
comme un Fils, que repose la domination. En Son Nom tout est inclus: Merveilleux, Conseiller, Dieu fort,
Père du siècle, Prince de paix. Dieu a cependant permis le malentendu, afin que du commencement à la
fin seuls les Siens en aient la révélation. Dans le baptême les rachetés sont associés et
consacrés au Rédempteur qui les a rachetés à un si grand prix. Le Rédempteur a un Nom. Il s’agit de ce
Nom-là. Il faut aussi qu’Il soit invoqué pour le salut de l’âme, car il est écrit: "Et il arrivera que quiconque
invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Actes 2.21, et autres). Le mot hébreux "yasha" est rendu par
notre "délivra" (Ex. 14.30 — Note de la Bible Scofield, p. 91.). Dans la vie de la foi tout a lieu en ce Nom:
salut, guérison, et ainsi de suite. En Son Nom, c’est-à-dire au Nom de Jésus (Yahshua), tout genoux
pliera finalement et toute langue Le confessera comme Seigneur (Phil. 2.9-11). En Son Nom les démons
étaient soumis aux soixante-dix que le Seigneur avait envoyés (Luc 10.17). Le Seigneur ressuscité dit
dans son ordre de mission: "…en mon nom ils chasseront les démons…" (Marc 16.17). En Son Nom
doivent être prêchés à toutes les nations la repentance et le pardon des péchés (Luc 24.47, et autres).
Egalement lors du baptême il s’agit du Nom, dont Pierre dit qu’il n’y a point d’autre nom sous le ciel, qui
soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés (Actes 4.10-12). Le Fils est
venu au Nom du Père (Jean 5.43a) et par Son baptême il a accompli toute justice (Mat. 3.15). Celui qui
ne Le reçoit pas en invoquant Son Nom, recevra "l’autre", qui vient avec des titres imposants, mais
toujours en son propre nom (Jean 5.43b). Dans la prière sacerdotale de Jean 17 Jésus dit: "J’ai manifesté
ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde…" (v. 6), car c’est ce qui était dit à l’avance dans le
Psaume 22.23: "J’annoncerai ton nom à mes frères, je te louerai au milieu de la congrégation". Jésus a
prié: "Père saint, garde-les en ton nom que tu m’as donné… Et je leur ai fait connaître ton nom, et je
le leur ferai connaître…" (Jean 17.11, 26). "… qu’il a hérité d’un nom plus excellent qu’eux"(Héb. 1.4).
Donc le Nom du Fils est le Nom du Père! Pierre, l’homme de la première heure, auquel le
Seigneur Lui-même donna les clés du Royaume des cieux, c’est-à-dire un droit d’autorité divine universel,
a résolu le mystère du baptême, lorsqu’au jour de la fondation de l’Eglise du Dieu vivant, le jour de
Pentecôte, il ordonna: "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-
Christ…" (Actes 2.38). L’Eglise du Nouveau Testament est liée pour toujours à ce modèle originel.
Dans le Christianisme primitif et dans le temps suivant directement l’âge apostolique, seuls ceux qui
étaient venus à la foi étaient baptisés, comme cela avait été commandé: "Celui qui aura cru et qui aura
été baptisé sera sauvé" (Marc 16.16). Cela se faisait au travers d’une seule immersion, et exclusivement
au Nom du Seigneur Jésus-Christ (Actes 2.38: Pierre à Jérusalem — Actes 8.16: Philippe à Samarie —
Actes 19.5: Paul à Ephèse, et autres). Tout d’abord cela ne se faisait pas avec une formule trinitaire,
comme tous les ouvrages historiques en rendent unanimement témoignage. Jean-Baptiste avait prêché
au peuple la repentance, et tous ceux qui se repentirent de leurs péchés se firent baptiser dans le
fleuve du Jourdain (Mat. 3.1-12). Il le faisait à un endroit où il y avait beaucoup d’eau, comme le relève
Jean (Jean 3.23), c’est-à-dire là où l’eau était assez profonde pour plonger complètement le baptisé.
Pour cela l’eau doit parvenir au minimum jusqu’aux hanches. C’est ainsi que le Sauveur s’est fait baptiser
comme exemple pour les rachetés. Il est dit de Philippe et de l’intendant, dans Actes 8.38: "… et ils
descendirent tous deux à l’eau, et Philippe et l’eunuque; et Philippe le baptisa". Il n’est pas écrit: "…et
que vos baptisés soient aspergés ou arrosés…". L’apôtre n’a pas davantage parlé de parrain
de baptême ou de confirmation. On peut remarquer que l’aspersion et l’arrosage n’ont commencé
qu’après l’introduction de la formule trinitaire. Pas une seule fois dans l’histoire entière de l’Eglise,
lors du baptême biblique au Nom du Seigneur Jésus-Christ, une seule personne n’a été aspergée
ou arrosée, mais toutes ont toujours été baptisées par immersion. Comme tous devraient le savoir,
le baptême non biblique a été introduit seulement à l’époque de la christianisation par la force, dans
l’Empire Romain. En effet, les peuples païens ne devinrent pas croyants à cause de la prédication de
l’Evangile, mais c’est avec l’aide de la force de l’Etat, par le moyen de la triple aspersion, ou l’arrosage,
qu’on en a fait des Chrétiens de nom, qu’ils aient été jeunes ou vieux, grands ou petits. On a tenté
d’expliquer qu’avec cela, au travers du baptême, on leur avait offert la grâce. Cependant l’ordre biblique
est le suivant: prêcher en offrant la grâce, puis par la foi accepter celle-ci et ensuite être baptisé en
confirmation de l’obéissance de la foi: "Ceux donc qui reçurent sa parole, furent baptisés…" (Actes 2.41).
Par le baptême celui qui est baptisé témoigne que l’œuvre de grâce de Dieu s’est accomplie dans son
être intérieur. On fait premièrement l’expérience du pardon des péchés, puis celle de la justification par la
foi, ensuite on se fait baptiser. Le baptême signifie l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu (1
Pier. 3.21). Un "baptême de repentance", ou "un baptême de nouvelle naissance", est inconnu des
Saintes Ecritures. Dieu nous a fait don du pardon par le sacrifice de Christ, par le Sang de l’Agneau de
Dieu qui ôte le péché du monde. Par le baptême nous confirmons le pardon que nous avons expérimenté
et le salut que nous avons reçu.
939
Le Christ ressuscité et vivant n’est pas constitué de matériaux morts, pas plus qu’en une hostie dans
laquelle Il serait présent corporellement dans le "tabernacle". Il s’en est allé corporellement dans le Ciel et
se trouve assis à la droite de la majesté divine. Il ne s’accomplit également aucune transsubstantiation,
pas davantage par le son de clochettes que par la consécration qui est pratiquée. Tout prêtre sait très
bien qu’après la consécration l’hostie et le vin sont demeurés tels qu’ils étaient auparavant. Où est-ce
donc écrit que Christ doit être continuellement sacrifié? Certainement pas dans la Bible! Par une telle
pratique on confirme seulement ne pas avoir reçu la seule offrande. Les Saintes Ecritures donnent aussi
sur ce point des informations exactes: "C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés par
l’offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes. … Car, par une seule offrande, il a
rendu parfait à perpétuité ceux qui sont sanctifiés" (Héb. 10.10-14). Celui qui veut lire dans Hébreux
9, et dans d’autres passages bibliques, sera entièrement familiarisé avec cette œuvre de délivrance
accomplie une fois pour toute. Christ est entré avec Son propre Sang dans les lieux Saints célestes, et là
Il l’a présenté sur le trône de la grâce et a accompli ainsi la Rédemption valable pour l’Eternité (Héb. 9.11-
12, et autres). A cause de l’obtention de ce rachat, les rachetés deviennent une nouvelle création en
Christ (2 Cor. 5.17). Lors du Souper du Seigneur, le pain et le vin représentent le Corps et le Sang de
Christ. De même que le Repas pascal avait été ordonné dans l’Ancienne Alliance (Ex. ch. 12), c’est ainsi
que nous célébrons le Souper du Seigneur en souvenir des souffrances et de la mort de Christ, jusqu’à
ce qu’Il revienne (1 Cor. 11.26). Christ n’est également plus l’enfant dans la crèche, Il ne se
trouve plus sur la poitrine ou dans les bras de Marie, Il n’est plus pendu à la croix, ni couché dans le
tombeau; Il est ressuscité victorieusement et déclare majestueusement: "Toute autorité m’a été donnée
dans le ciel et sur la terre…" (Mat. 28.18). Il est monté au Ciel et Il en reviendra avec puissance et gloire.
Toutes les images de Christ, de Marie et des autres saints, n’ont pas davantage à faire avec le
Christianisme primitif qu’avec un service divin biblique. Elles sont typiques des Eglises correspondantes.
Dans l’Eglise de Jésus-Christ, les reliques, les soi-disant "vêtements sacrés", ou tout autre objet
"consacré", n’ont aucune place. Ce n’est pas à quelque endroit ou quelque ville, de même qu’à quelque
image fabriquée par les hommes, mais bien au seul Dieu vivant que revient l’adoration par Jésus-Christ
notre Seigneur. Combien de temps encore le Dieu Saint, qui déclare Lui-même être un Dieu
jaloux, sera-t-Il spectateur et verra-t-Il ces masses de gens dans le monde entier, que ce soit à l’air libre
ou dans des sanctuaires, et plus particulièrement dans les lieux de pèlerinages, se prosterner devant des
images? Lorsqu’ils récitent leurs "prières" toutes préparées, ce n’est pas du tout à Dieu qu’ils parlent,
Lequel est Le seul présent partout et qui exauce les prières. Les "saints" décédés ne savent de toute
façon même pas qu’ils sont invoqués; Marie pas davantage. Elle se trouve dans le Paradis et ne peut
entendre aucune prière, et encore moins peut-elle les exaucer. Les prétendues "apparitions de Marie",
pour lesquelles aucune promesse n’est faite dans la Bible, ne peuvent donc pas avoir lieu en réalité, et
même pas celle de Fatima. En plus de cela les Saintes Ecritures ne connaissent pas la
communion avec les morts, pas plus que des prières faites pour les morts. Leur invocation est donc
également tout à fait non biblique. Les Santes Ecritures mentionnent uniquement la communion avec les
vivants, ceux qui sont sanctifiés en Christ, comme cela ressort des épîtres des apôtres: "…aux sanctifiés
dans le christ Jésus, saints appelés…" (1 Cor. 1.2; 2 Cor. 1.1; Eph. 1.1, et autres). Paul écrit: "Saluez
chaque saint dans le christ Jésus… Tous les saints vous saluent…" (Phil. 4.21-22). L’invocation des
morts et la communion avec eux ne sont-elles pas de l’occultisme et du spiritisme? Bien que tout soit
formé si cérémonieusement et formulé si élégamment, lorsque vous le comparez avec la Bible, cela
apparaît comme une tromperie religieuse. Les gens font des sacrifices de temps et d’argent, ils
accumulent la fatigue et sont sincères à leur manière. Cependant, afin que tous le sachent une fois pour
toute: l’ensemble de l’adoration des saints dans toutes les religions n’est pas de "la foi", car cela serait
relié avec Dieu et avec la Parole de Dieu, mais c’est au contraire la plus ancienne superstition!
De ce développement résulte la grande chute du Christianisme primitif dans le paganisme, le
détachement d’avec le seul Dieu véritable et la glissade dans le monde des dieux païens. Cela est arrivé
d’une manière terrible, et l’humanité, avec un "vocabulaire professionnel", est solennellement trompée à
cet égard et emportée au loin. Déjà en Israël le fait de se détourner du seul vrai Dieu pour aller à d’autres
dieux signifiait l’apostasie et la chute libre dans l'idolâtrie. AINSI DIT LE SEIGNEUR: "Leurs méfaits ne
leur permettent pas de retourner à leur Dieu: car l’esprit de fornication (prostitution) est au milieu d’eux
et ils ne connaissent pas l’Eternel" (Osée 5.4). Sur la base de telles déclarations de l’Ecriture les hommes
qui ont l’esprit de fornication, et qui y persévèrent, ne peuvent pas revenir à Dieu, si ce n’est par
l’expérimentation d’une véritable conversion à Dieu. Paul s’écrie: "C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez
l’idolâtrie… Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons; vous ne pouvez
participer à la table du Seigneur et à la table des démons" (1 Cor. 10.14-22). L’apôtre classe le culte des
idoles avec celui des démons. Ainsi on ne peut être assis qu’à la table du Seigneur ou à la table des
démons. Visiblement l’ennemi a séduit tous ceux qui sont sous son influence et les a conduits dans les
multiples idolâtries. Tout homme qui réfléchit sur cela doit bien convenir que toutes les
statues, toutes les images, toutes les icônes, etc., qu’elles soient d’argent ou d’or, ont des oreilles et
n’entendent pas, ont une bouche et ne parlent pas, ont des mains et ne les remuent pas, ont des pieds et
ne peuvent marcher (Ps. 115.1-8; Es. 44.12-20, et autres.). Ce sont des objets morts que l’on doit porter
ou exposer. Ils ne représentent pas le Dieu vivant, qui Lui nous porte, et ils n’ont aucune relation avec Lui.
L’apôtre Jean nous met énergiquement en garde lorsqu’il parle du Dieu véritable qui s’est révélé dans le
Fils, et qui est la Vie éternelle: "Enfants, gardez-vous des idoles" (1 Jean 5.20-21). Beaucoup
de pays dans le monde ont des lieux de pèlerinages. En Europe les uns vont à Turin, pour voir le
présumé "linceul de Christ", et cela malgré que des tests indépendants, en Suisse, en Angleterre et aux
Etats-Unis ont prouvé que ce linceul datait du 16ème siècle. D’autres adorent à Trèves l’écrin contenant la
soi-disante "tunique de Christ". Encore d’autres se rendent à Lourdes, d’autres à Fatima, plusieurs à
Czestochowa (Pologne), et ainsi de suite. Le nombre de ceux qui se rendent chaque année dans les
haut-lieux de pèlerinage est estimé de la manière suivante: 6 millions à Guadalupe, Mexique; 5 millions à
Lourdes, France; 4 millions à Fatima, Portugal; 3.5 millions à Loreto, Italie, etc. Et nous n’avons jamais
entendu dire d’un seul d’entre eux qu’il ait trouvé Jésus et fait une expérience avec Lui. C’est le triste
bilan de ceux qui marchent sur le chemin de la tromperie. Depuis la Réformation beaucoup
d’articles ont été écrits sur la signification des reliques. Luther dit au sujet des reliques: "La Parole de
Dieu est la Relique au-dessus de toutes les reliques. Oui, la seule que nous Chrétiens
connaissons et possédons. Car, même si nous avions les ossements de tous les saints, ou les
vêtements sacrés ou consacrés, amoncelés en un tas, nous ne serions en rien aidés par cela, car
tout cela est une chose morte, qui ne peut sanctifier personne. Mais la Parole de Dieu est le
Trésor, qui sanctifie toutes choses, afin qu’au travers d’Elle-même tous les saints soient
sanctifiés". Le théologien luthérien et conseiller ecclésiastique Karl–Hermann Kandler ajoute: "Notre foi
n’est pas reliée aux reliques, aux ‹restes› de saints. L’honneur qu’on leur rend et les pèlerinages
aux lieux saints ne fortifient pas la foi, car en eux, ainsi dit Luther, ont été trouvé ‹tellement de
mensonges publiques et d’œuvres d’insensés, qu’ils ne peuvent pas davantage être ordonnés que
recommandés, car ce ne sont que des choses inutiles et superflues›, elles ne peuvent procurer
aucune ‹absolution ou pardon des péchés› dit Luther" (Idea-Spektrum 17/1996). Mais
depuis quelque temps "l’esprit de réconciliation" agit puissamment, cependant il ne s’agit pas de la
réconciliation avec Dieu et avec la Parole par Jésus-Christ notre Seigneur, mais bien de l’esprit
oecuménique, qui est aussi très animé dans le camp protestant. En 1996 a même eu lieu un
"pèlerinage à la tunique de Christ" à Trèves, avec la participation du président de l’Eglise Evangélique du
Rheinland, Peter Beier. Selon l’histoire légendaire, Héléne, la mère de Constantin, qui avait plus de 90
ans, en l’an 329 aurait personnellement apporté à Trèves la "tunique sans couture de Christ". Cependant
ce n’est qu’en 1512 que cette "tunique" a été exposée pour la première fois. Sous le nom de "tunique de
Christ", il y a plus de vingt reliques en divers endroits. Il est encore écrit dans le Idea
Spektrum: "Le réformateur appelait ce pèlerinage ‹une nouvelle tromperie› et ‹une particulière et
magistrale tromperie avec la tunique de notre Seigneur›. Encore dans sa dernière prédication à
Eisleben, en 1546, il est revenu sur le sujet de cette relique: ‹A Trèves il y a la tunique de notre
Seigneur Dieu. Cours là dévorer ton argent et achète des indulgences au marché des friperies du
Pape›". "Mon Dieu!" doit s’écrier avec douleur tout croyant biblique, "qu’est-ce que toutes
ces reliques, statues, images, icônes, etc., qui sont honorées dans tous ces endroits du monde ont donc
bien à faire avec Toi?". Qu’est-ce que tous ces instruments morts de culte ont-ils de commun avec le
Dieu vivant? Celui qui cherche Dieu ne peut Le trouver qu’en Christ. Pour cela il n’est pas besoin d’un
endroit particulier, d’aucune image, c’est en réalité elles qui font obstacle et qui doivent être enlevées. En
rapport avec les lieux de pèlerinage le Seigneur dit déjà dans l’Ancien Testament: "Cherchez-moi, et vous
vivrez; et ne cherchez pas Béthel, et n’allez pas à Guilgal, et ne passez pas à Beër-Shéba…" (Amos 5.4-
5).
941
Marie, qui depuis le 5ème siècle du Christianisme et jusqu’à présent, a été de plus en plus glorifiée d’une
manière non biblique et parée des titres honorifiques les plus divers et des fonctions qui n’appartiennent
qu’à Christ, devrait selon la volonté de millions de Catholiques et par l’influence de personnalités de haut
rang, être élevée devant le monde entier comme "objet de culte". C’est cependant bien étrange: Matthieu
et Luc, qui se sont occupés des généalogies, ne mentionnent pas davantage son père que sa mère.
Personne ne sait formellement qui étaient ses parents, tellement cela était sans importance pour Dieu.
Matthieu commence la généalogie par Abraham, compte trois fois 14 générations, et termine avec cette
constatation: "… et Jacob engendra Joseph, le mari de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé
Christ" (Mat. 1.16). Luc descend l’arbre généalogique jusqu’à Adam, c’est-à-dire jusqu’à l’ancêtre de
l’humanité, mais là également il n’est rien dit des parents de Marie. Elle était de la race humaine comme
nous tous et uniquement au travers de l’élection divine elle est devenue le "vase choisi" que Dieu avait
destiné à la naissance de Son Fils. Par cela, du point de vue de l’histoire du salut, s’est accomplie
pour toujours "sa tâche élevée et unique". Pour elle il n’y a absolument aucune promesse d’une autre
tâche ultérieure. Si toutefois quelqu’un le pense, il ne peut cependant pas le soutenir par la Bible.
Le Sauveur devait naître au milieu de la création qui était tombée, sinon Il n’aurait pas du tout pu sauver
l’humanité de son état de chute afin de pouvoir lui faire grâce. Par amour pour la Mariologie on est allé
jusqu’à traduire faussement Luc 1.28. Dans le texte originel l’ange Gabriel salue Marie par ces paroles:
"Je te salue, toi que Dieu fait jouir de sa faveur!". Le Catéchisme catholique rend ce texte par ces mots:
"Je te salue, toi pleine de grâce…". Il y a là une immense différence. Dieu seul est plein de grâce en tant
que Celui qui fait grâce et exerce la miséricorde "car, de sa plénitude, nous tous nous avons reçu, et
grâce sur grâce" (Jean 1.16). Marie avait trouvé grâce auprès de Dieu afin que Sa promesse soit
accomplie. Pareillement, la Bible ne connaît aucune "image miraculeuse" de Marie. En général Elle ne
connaît aucun culte rendu à l’homme pas davantage avec des personnes de l’Ancien Testament qu’avec
des personnes du Nouveau Testament. Ephèse était la ville dans laquelle les païens
adoraient particulièrement la déesse Artémis/Diane comme patronne protectrice et déesse de la fertilité.
Les ouvriers de l’orfèvrerie en argent, qui étaient parvenus à la prospérité à cause de ce culte, craignaient
que Paul par sa prédication leur enlève leur profession. "Et non seulement il y a du danger pour nous que
cette partie ne tombe en discrédit, mais aussi que le temple de la grande déesse Diane ne soit plus rien
estimé, et qu’il arrive que sa majesté, laquelle l’Asie entière et la terre habitée révère, soit anéantie"
(Actes 19.27). La même chose se rencontre maintenant avec Marie, laquelle est véritablement adorée
dans tout le monde orthodoxe et catholique. On croyait même que l’image de Diane était tombée du ciel:
"Hommes éphésiens, qui est donc l’homme qui ne sache pas que la ville des Ephésiens est consacrée à
la garde du temple de la grande Diane, et à l’image tombée du ciel?" (v. 35). En ce temps-là
les nouveaux convertis se détournèrent de l’adoration de la reine du ciel et de la déesse de la fertilité,
pour venir à Jésus-Christ que Paul prêchait. Cependant, comme on peut le voir très clairement dans le
développement historique, plus tard, lors du Concile dit d’Ephèse et qui n’est pas un hasard, on a élevé
Marie en tant que "celle qui est fertile" à la place de la reine du ciel. Dans les deux cas le culte et la
superstition demeurent pareils. Comme nous relate l’histoire, plus tard Jupiter fut déposé et Pierre élevé à
sa place. Tout cela, et beaucoup d’autres choses encore, n’est que la continuation de coutumes païennes
sous le vêtement du Christianisme. Marie n’est pas la mère de Dieu, elle ne peut pas l’être,
mais elle était bien la mère de notre Seigneur. Voici comment s’exprime le véritable témoignage: "… et
Elisabeth fut remplie de l’Esprit Saint, et elle s’écria à haute voix et dit: Tu es bénie entre les femmes,
et béni est le fruit de ton ventre! Et d’où me vient ceci, que la mère de mon Seigneur vienne vers moi?…
Et bienheureuse est celle qui a cru; car il y aura un accomplissement des choses qui lui ont été dites
de la part du Seigneur" (Luc 1.41-45). C’est de quoi rendent témoignage tous ceux qui sont en réalité
remplis du Saint-Esprit. Ils ne restent pas seulement sur le thème, mais ils demeurent dans la Vérité.
L’"immaculée conception" d’une Marie n’a jamais eu lieu: seule a eu lieu la conception immaculée du Fils
de Dieu, et cela dans une Marie qui était "immaculée" et "vierge" quand la "Semence divine" fut placée en
elle par la conception de l’Esprit. Qu’elle ait été faillible comme tout autre humain ressort clairement du
récit de cet événement: Jésus âgé de douze ans demeura dans le Temple de Jérusalem, où ils ne Le
retrouvèrent qu’après trois jours. Dieu a permis que Marie, dans son agitation, dise et fasse quelque
chose d’inconsidéré. Tout naturellement, comme chaque mère inquiète pour son enfant, elle réagit à
l’instant même et pleine de reproches dit: "Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait ainsi? Voici, ton père et
moi te cherchions, étant en grande peine" (Luc 2.48). Par ces paroles elle a, sans prendre garde, exprimé
le pis des mensonges, car elle désignait ainsi Joseph comme étant le père de Jésus. Toutefois, Jésus
âgé de douze ans, ne se trouvait pas dans l’atelier de menuiserie, mais bien dans le Temple, et il corrigea
aussitôt la déclaration de sa mère: "Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être
aux affaires de mon Père?" (v. 49). Représentez-vous cela, Marie elle-même ne comprit pas ce que
Jésus avait dit! "Et ils (Marie et Joseph) ne comprirent pas la parole qu’il leur disait" (v. 50).
Cela se réalise encore aujourd’hui avec les adorateurs de Marie: ils ne comprennent pas ce que Jésus a
dit. Même pas une seule fois Jésus n’a appelé Marie "mère"; Il l’appela "femme" (Jean 2.4) parce qu’Il est
la Semence qui devait venir par la "femme" (Gen. 3.15), comme cela avait été annoncé lors de la
première promesse de la Bible. Lors des noces de Cana, Il la reprit même sévèrement: "Qu’y a-t-il entre
moi et toi, femme?" (Jean 2.4). La parole qu’elle adressa alors aux serviteurs est valable jusqu’à
aujourd’hui pour tous les croyants bibliques: "Faites tout ce qu’il vous dira" (v. 5). Ils firent ce qu’Il leur dit,
et le miracle eut lieu: à Sa parole l’eau se changea en vin. Marie avait besoin d’être remplie
du Saint-Esprit comme tous ceux qui devinrent croyants, afin d’être sauvée. En dehors des Evangiles, elle
n’est plus mentionnée que dans Actes 1.14, en rapport avec le rassemblement des 120 qui attendaient
l’effusion du Saint-Esprit: "Tous ceux-ci persévéraient d’un commun accord dans la prière, avec les
femmes, et avec Marie, la mère de Jésus, et avec les frères". Pour elle aussi, en tant que
"celle que Dieu fait jouir de Sa faveur" et "celle qui est bénie", il n’y avait pas d’exception, pas de
position spéciale, elle aussi faisait partie de la création déchue et pour cette raison elle avait besoin de
salut. Tout comme elle, chacun de ceux qui ont réellement cru les promesses de Dieu et qui les croient
encore, trouve faveur auprès de Lui et, comme le Seigneur Lui-même le dit dans le Sermon sur la
montagne et dans d’autres passages, il est déclaré bienheureux. Celui qui a été engendré par l’Esprit, le
Fils qui est né d’elle, est vraiment le Seigneur ressuscité qui s’est élevé dans les Cieux et qui fait Son
habitation dans les rachetés par l’Esprit. Dans Matthieu 13 le Seigneur déclare bienheureux les yeux de
Ses disciples parce qu’ils voient et leurs oreilles parce qu’elles entendent. Jusque dans le dernier chapitre
de l’Apocalypse, qui est le dernier livre de la Bible, tous ceux qui sont victorieux et entrent dans la ville de
Dieu sont déclarés bienheureux. Depuis le jour de la fondation de l’Eglise du Nouveau
Testament, Marie n’est plus une seule fois mentionnée. Pas davantage Pierre que Paul, que Jean ou
Jacques, ou encore une autre personne, ne parle d’elle dans les épîtres. Une "vierge Marie" a existé afin
que soit accomplie la parole du prophète Esaïe 7.14, qui dit: "Voici, la vierge concevra et elle enfantera
un fils…".Comme la Bible le relate, Marie était fiancée à Joseph et il voulait se séparer d’elle parce
qu’elle était littéralement devenue enceinte d’une façon inattendue. Un ange du Seigneur lui commanda
de ne pas l’abandonner: "Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre auprès de toi Marie ta femme,
car ce qui a été conçu en elle est de l’Esprit Saint… …et prit sa femme auprès de lui; et il ne la connut
point jusqu’à ce qu’elle ait enfanté son fils premier-né; et il appela son nom Jésus" (Mat. 1.20-25).
La Bible dit clairement qu’après cela elle eut des fils et des filles avec Joseph (Mat. 13.55-56). Depuis ce
moment-là il n’y eut plus aucune "vierge Marie". Alors que les noms de ses filles ne sont pas mentionnés,
nous savons que ses fils s’appellent Jacques, Joseph, Simon et Judas, et qu’ils étaient au service du
Seigneur. Nous lisons dans Jean 2.12: "Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses
frères et ses disciples…". Il est mentionné dans Jean 7.5 que Ses frères aussi tout d’abord ne croyaient
pas en Lui. L’apôtre Paul écrit: "N’avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur comme femme,
comme font aussi les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?" (1 Cor. 9.5). Il rend aussi ce
témoignage: "… et je ne vis aucun autre des apôtres, sinon Jacques le frère du Seigneur" (Gal. 1.19).
L’apôtre Judas se présente comme serviteur de Jésus-Christ, et comme frère de Jacques, qui était
également un frère du Seigneur (Jude, v. 1). Dès le commencement Dieu a donné aux
hommes des dons et des tâches correspondants à Son plan de salut. Mais Il s’est réservé à Lui seul tous
les honneurs et l’adoration. AINSI DIT LE SEIGNEUR: "Je suis l’Eternel: c’est là mon nom; et je ne
donnerai pas ma gloire à un autre, ni ma louange à des images taillées" (Es. 42.8). L’ensemble de
la "Mariologie" se trouve en dehors de la Parole et du Royaume de Dieu. Elle est typiquement orthodoxe
et catholique, mais non biblique, ni chrétienne.
942
QUI CROIT COMME DIT L’ECRITURE? Beaucoup de personnes pensent croire
comme dit l’Ecriture. Cependant la réalité apparaît tout autre. Croire comme dit
l’Ecriture signifie accepter réellement et suivre en tout point la Parole de Dieu. On emploie
l’expression: "Point d’autre Evangile…" et au fond l’on a un tout autre Evangile qui n’est pas
l’Evangile originel de Jésus-Christ et des apôtres. Toutes les Eglises chrétiennes
déclarent être bibliques, mais cependant dévient plus ou moins de la Bible. C’est pourquoi il
est indispensable de sonder les Saintes Ecritures, afin de s’assurer que notre doctrine et nos
pratiques sont réellement en accord avec Elles. Les personnes fidèles à la Bible croient et
défendent ce qui se trouve écrit noir sur blanc dans les Saintes Ecritures; elles n’en interprètent rien, afin
de pouvoir le lire ensuite. C’est de ceux-là que le Seigneur Jésus dit: "Celui qui croit en moi, selon ce qu’a
dit l’écriture, des fleuves d’eau vive couleront de son ventre" (Jean 7.38). Quand à ce que les docteurs
des Eglises nous ont laissé — qui se sont contredits et combattus, qui se sont injuriés et maudits
réciproquement — les croyants fidèles à la Bible n’y sont nullement intéressés. Beaucoup de choses
données d’eux-mêmes n’étaient que pur non-sens et fantaisie, comme le sont également toutes les
histoires légendaires. Les hommes d’Eglise si honorés aujourd’hui n’avaient, déjà avant le
Concile de Nicée (325 après J.-C.) et également depuis, jamais foulé le sol biblique, mais ils croyaient et
enseignaient ce qu’ils voulaient. Il ne nous est jamais relaté qu’aucun d’entre eux ait été converti lors
d’une véritable expérience avec Christ, et encore moins qu’ils aient reçu de la bouche du Seigneur un
appel au service. Ils considéraient le Christianisme comme une simple religion et ils y introduisirent le
paganisme. Dans leurs exposés ils employaient du moins en partie des expressions bibliques, mais ils
leur donnaient une toute autre signification et une autre destination, lesquelles sont encore estimées avoir
de la valeur jusqu’à aujourd’hui dans les Eglises formalistes. On demeure sur le thème, mais non dans la
Vérité. Du fait qu’ils n’ont pas connu l’Ancien Testament, il leur manque aussi la
compréhension sur la nécessité des souffrances et de la mort de Christ pour le salut. En ce qui concerne
la signification de l’histoire du salut que Paul enseigne: "… que Christ est mort pour nos péchés, selon les
écritures…" (1 Cor. 15.3), ils n’avaient aucun accès. Ils ne reconnaissaient pas davantage le sens et la
portée de ce que Pierre a écrit: "… qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin
qu’étant morts aux péchés, nous vivions à la justice…" (1 Pier. 2.24). Ils sont responsables de la perte du
cœur même de la foi chrétienne c’est-à-dire que le Sauveur a pris sur Lui toutes les fautes, tous les
péchés, et également la malédiction qui accablait l’humanité, afin de nous racheter et de nous mettre en
liberté (Rom. 4.25; Gal. 3.13), et que c’est uniquement au travers de Sa mort expiatoire que nous avons
le pardon, la réconciliation et la Vie éternelle. Le "Shema Israël" = "Ecoute, Israël:
L’Eternel, notre Dieu, est un seul Eternel" (Deut. 6.4), qui est un impératif, un ordre, ne fut même plus
considéré par les soi-disant pères de l’Eglise. En exprimant un jugement plus exact, on peut dire qu’ils ont
pensé et parlé à côté de Dieu, car ils n’avaient aucune relation personnelle avec Lui. Ce n’est que par une
réelle expérience avec Dieu que peuvent surgir des relations et qu’un accès direct à Lui et à Sa Parole
est ouvert. Tout ce que Tertullien, Clément, Hippolyte, Julien, Origène, Marcien, Montanus,
Sabellius, Athanase, Arius, Hieronymus, Chrysostome, Augustin, et tous les autres ont enseigné est, à
cause de cela, sans signification pour les croyants bibliques et sans obligation pour eux. Ces hommes
n’ont laissé qu’un "tohu-bohu" spirituel, un chaos, une confusion déplorable. Ils ne connaissaient pas le
seul vrai Dieu, le Dieu d’Israël, et en plus ils n’avaient aucune révélation du plan de salut et de ce qui va
avec: la révélation de Dieu Lui-même en Christ. Les fondements du Christianisme formaliste étaient déjà
faux, et tout ce qui y fut introduit par la suite l’était également! Pour cette raison le commandement de
l’heure est: Revenez à l’original, à la Parole, au fondement primitif, à la pratique des apôtres et des
prophètes, afin que le chemin de Dieu soit de nouveau enseigné avec vérité et rendu accessible (Luc
20.21; Actes 18.24-26).
944
LE TEMPS DE LA FIN Dans les Saintes Ecritures nous trouvons ces références
telles que "âges", "temps de la fin", "les derniers jours", "temps des nations", et autres. Ce
sont des expressions importantes pour le plan chronologique de Dieu sous divers
rapports. C’est quelque chose de merveilleux de pouvoir vivre en toute conscience dans la
dernière période des époques du Nouveau Testament. Le dernier appel de la
grâce retentit maintenant. C’est en regardant à la promesse de la Parole de Dieu concernant
le proche retour de Jésus-Christ et l’accomplissement des prophéties bibliques, que nous expérimentons
et comprenons comme "signes des temps", qu’un exposé sur Dieu et Son plan de salut pour l’humanité
est urgent et nécessaire. Seule la Parole de Dieu, Laquelle n’est pas soumise au changement des temps,
mais au contraire demeure pour l’Eternité (Es. 40.8), peut avoir autorité dans le domaine spirituel. AINSI
DIT LE SEIGNEUR: "Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point" (Luc 21.33).
L’apôtre Pierre amène l’Ancien et le Nouveau testament sous un dénominateur commun lorsqu’il cite le
prophète Esaïe: "… mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Or c’est cette parole qui
vous a été annoncée" (1 Pier. 1.25). Jean, le voyant, rend témoignage qu’à tous les
habitants de la terre, à tous les peuples, tribus et langues, cet Evangile éternellement valable et sûr
serait publié (Apoc. 14.6). Notre Seigneur a également dit: "Et cet évangile du royaume sera prêché
dans la terre habitée tout entière, en témoignage à toutes les nations; et alors viendra la fin" (Mat.
24.14). Ces prédictions trouvent leur accomplissement maintenant, et lorsqu’Il dit que l’Evangile du
Royaume devait être prêché à tous les peuples avant que ne vienne la fin, c’est que les peuples ayant
d’autres religions sont eux aussi inclus car ils ont, tout à fait, ou en partie, une toute autre compréhension
de Dieu que celle dont les Saintes Ecritures nous témoignent. L’Evangile qui doit être publié maintenant
ne peut pas être autre que celui qui a été prêché au commencement, c’est-à-dire la Bonne Nouvelle que
Dieu s’est révélé en Christ et a réconcilié le monde avec Lui-même (2 Cor. 5.19). Tous
les prophètes et hommes envoyés par Dieu ont dû en leurs jours s’élever contre la tendance de leur
temps. Si Dieu n’avait pas été avec eux, les vagues les auraient emportés avec elles. Lorsque Dieu
envoyait Ses serviteurs, Il faisait toujours l’histoire du salut. Cependant, chaque fois, ceux qu’Il avait
envoyés étaient comme un corps étranger; ils ne s’adaptaient pas aux systèmes religieux existants. Ils
étaient des ambassadeurs, ils étaient au service du Très-haut, et c’est Sa volonté qu’ils faisaient.
Il y a eu dans tous les temps des exceptions, des personnes qui remontaient le courant religieux et
sondaient scrupuleusement les Saintes Ecritures, l’Ancien comme le Nouveau Testament, et parvenaient
ainsi eux-mêmes à la Source. C’est seulement après cela qu’on peut discerner entre ce que la Bible
enseigne réellement et ce qui se trouve être tradition de l’histoire de l’Eglise. Dans le temps
suivant l’âge apostolique, après Polycarpe et Irénée, dans la mesure où les personnes à l’intérieur du
Christianisme, et qui venaient toutes du paganisme, se distancèrent du Judaïsme, ceux-ci négligèrent
l’Ancien Testament et interprétèrent le Nouveau à leur propre concept. Il est significatif que cet abandon
du Judaïsme soit arrivé en même temps que l’avènement de l’"idée de la Trinité". Aucun Chrétien croyant
à l’unité de Dieu n’a jamais haï les Juifs. Cette haine mortelle a commencé avec les défenseurs de la
Trinité, qui de leur côté leur imputèrent l’aveuglement et les condamnèrent à être rejetés. Pendant ce
temps de transition, on les accusa tous d’être les "meurtriers de Christ", et plus tard d’être les "meurtriers
de Dieu". C’est ainsi que s’accomplit le détachement du fondement originel des apôtres et des prophètes.
Le groupe de la tendance déchue de la Parole originelle s’unit au pouvoir séculier. Et c’est ainsi que
s’installa une funeste époque dans l’histoire de l’Eglise, laquelle est connue comme le "sombre Moyen
Age". Le "dogme de la Trinité" fut en réalité proclamé seulement le 1er mai 381 après J.-C. par
l’empereur Théodose Ier comme "religion d’Etat" de l’Empire Romain, et en 447 il fut déclaré obligatoire
par le pape Léon Ier. En l’an 500 environ, les prêtres reçurent un vêtement uniforme et furent déclarés
fonctionnaires de l’Etat. C’est ainsi que l’on sépara volontairement les prêtres des auditeurs. Mais d’après
le témoignage des Saintes Ecritures c’est l’ensemble de la communauté des rachetés qui est une
"sacrificature royale" (1 Pier. 2.9; Apoc. 1.6, et autres). Après cela commença la terrible domination
absolue de l’Eglise romaine de l’Empire, qui dura mille ans, c’est-à-dire jusqu’au commencement de la
Réformation. Depuis l’introduction du Christianisme comme religion d’Etat, tous les citoyens
romains y furent astreints. Si l’Empire Romain avait persécuté dans les premiers siècles la "nouvelle
religion", de quelque courant qu’elle soit, dès lors tous les croyants d’autre foi qui ne se laissèrent pas
unir de force à la seule et unique Eglise furent persécutés. Les écrits historiques nous relatent les
croisades, lesquelles sont toutes à mettre sur le compte de l’"Eglise de la Trinité", qui était devenue en
même temps l’Eglise de l’Empire. L’histoire nous parle également des pogromes envers les Juifs, des
guerres de religions, de l’Inquisition en Espagne, de même que de la persécution des Vaudois du
Piémont, du meurtre des Huguenots en France, et bien davantage encore. Avant le tournant
du premier millénaire du Christianisme, le pouvoir religieux triompha pleinement sur le pouvoir séculier et
s’en arrogea la suprématie et l’exclusivité. Jusque là, c’était les empereurs qui établissaient les Papes,
mais dès lors ce furent les Papes qui établirent les empereurs. C’est ce que décréta le pape Nicolas II en
1059. Sous la bannière: "Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit", pendant les croisades organisées
par l’Eglise, les croisés purent assassiner les gens, ayant un crucifix dans une main et l’épée dans l’autre.
Lorsqu’en novembre 1096 le pape Urbain II, comme en 1095 au Concile de Clermont-Ferrand, décida
d’appeler à ramener Jérusalem et le Saint-Sépulcre sous la domination chrétienne, la France put se
prévaloir de 330.000 "croisés" tous préparés. Finalement seul 40.000 atteignirent Jérusalem sous la
direction de Godefroy de Bouillon. Le Pape avait dit: "Dieu le veut!" et ainsi ses sujets devaient aussi le
vouloir. L’absolution fut même accordée aux meurtriers, déjà avant de se mettre en chemin, pour tous les
crimes qu’ils allaient commettre. Le sang coula à flots non seulement à Jérusalem, mais il nous est relaté
que des régions entières furent abreuvées de sang pendant plus d’un siècle. Le roi Frédéric II qui se fit
couronner plus tard comme roi de Jérusalem, avait un biographe ayant participé à une croisade, et il
écrivit dans son journal du jour: "C’est en pataugeant dans le sang que nous sommes entrés dans la
Sainte Ville et que nous avons combattu pour le Saint-Sépulcre — c’est là en vérité une sainte
guerre!". Hommes et femmes furent égorgés en masse comme du bétail "au nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit". La première Eglise trinitaire, avec sa doctrine, a jeté à terre et battu sans miséricorde,
comme avec une massue de fer triangulaire, les peuples et les tribus. Les Papes en tant que
représentants principaux de la doctrine trinitaire sont, comme en rendent témoignage les écrits
historiques, responsables pour toutes les atrocités commises au nom de la religion catholique
"chrétienne". Ils ont aussi ordonné de brûler publiquement le Talmud en 1244, et en 1731 tous les livres
écrits en écriture hébraïque. L’expulsion des Juifs, la persécution des autres croyants, et les massacres
faisaient plus ou moins partie de leur programme, parce que c’était finalement ce qui arrivait à ceux qu’ils
maudissaient et accusaient d’hérésie. A l’instigation de l’Eglise, des pays entiers de l’Europe
furent "nettoyés des Juifs": l’Espagne en 1492; le Portugal en 1496, et ainsi de suite. Uniquement en
Pologne, en 1648, environ 200.000 Juifs furent massacrés de la plus cruelle manière, dépecés, fricassés,
mis à morts. L’histoire des Papes est imprégnée de beaucoup de sang, avec le sang des Juifs, avec le
sang des martyrs fidèles à la Bible. La "solution finale" devait avoir lieu de notre temps, et elle a coûté,
rien que pour les Juifs, la vie à 6 millions de personnes, dont 1,5 millions d’enfants.
Malheureusement, la "diabolisation" des Juifs par l’Eglise de Rome a été fixée dans la tête des gens
jusque dans les temps nouveaux. Même Luther, qui était né et élevé Catholique, ne put se libérer de cela
après sa conversion. Cette action a trouvé son point culminant le plus redoutable, lors de l’Holocauste
accompli par le régime de Hitler dominé par les Catholiques. C’est tout dernièrement seulement que les
Juifs ne sont plus maudits par l’Eglise, et seulement depuis le Deuxième Concile du Vatican (1962-1965)
les passages qui les accusaient ont été retirés de la messe du vendredi saint. La
reconnaissance d’Israël par le Vatican dans un "Traité fondamental" remonte à très peu d’années, et
l’année suivante, c’est-à-dire le 15 juin 1994, s’ensuivit la conclusion des relations diplomatiques entre les
deux Etats. Il est à se demander si la position a véritablement changé, car visiblement le Vatican se tient
aux côtés des ennemis d’Israël. De tous temps les Juifs ont montré qu’ils préféraient la mort,
et même le suicide, à l’acceptation d’une "Trinité" et d’un "baptême trinitaire", et c’est exactement ce que
fit aussi un nombre incalculable de Chrétiens fidèles à la Bible. Cela devrait conduire toute personne
sincère à réfléchir. Jusqu’en notre temps les défenseurs fanatiques de la Trinité, qu’ils viennent d’Eglises
officielles ou libres, expriment malheureusement toujours la même haine envers les "croyants bibliques".
Si une doctrine est juste et tire son origine de Dieu, alors son action laisse derrière elle les traces divines
de "l’amour, de la paix et de la bénédiction". Les Juifs n’ont jamais exigé des autres peuples qu’ils se
convertissent à leur foi en un seul et véritable Dieu, et ils n’ont pas davantage envoyé des missions chez
les autres. L’emploi de la force et la christianisation par contrainte sont les signes distinctifs de l’Eglise de
l’Empire Romain. Là où se trouve beaucoup de pouvoir, là se trouve également beaucoup d’abus de
pouvoir, lequel laisse des traces sanglantes tout au long de l’ensemble de l’histoire de l’Eglise.
945
UN DEFI ADRESSE A TOUS Le prophète Elie se rendit sur le mont Carmel et
appela au rassemblement le peuple de Dieu. Les 450 prophètes de Baal et les
400 prophètes d’Astarté vinrent aussi, afin de participer à la décision. Le prophète déclara:
"… le dieu qui répondra par le feu, lui, sera Dieu". Et voici: Dieu a répondu!
Maintenant aussi un dénouement divin doit être manifesté. Si l’Eternel est Dieu, c’est alors Lui
que nous voulons servir. Si Sa Parole est vraie, nous voulons alors abandonner
toutes les autres choses qui sont fausses. Le temps vient, et même il est très proche, où Dieu
se lèvera et achèvera l’œuvre qu’Il a commencée. Lors du moment décisif nous
devons nous trouver du bon côté. Il envoie maintenant au travers de Sa Parole un défi à tous.
Un appel adressé au monde entier doit être dépêché maintenant aux personnes de toutes les confessions
et religions. Il n’est pas possible qu’un si grand nombre de tendances de foi si diverses puissent toutes
conduire au Dieu véritable et avoir raison. Seul ce qui vient de Lui peut conduire à Lui. Nous ne pouvons
Le rencontrer Lui-même que là où Il nous a rencontrés. Il n’y a qu’un chemin ayant conduit Dieu à
nous, et c’est aussi là notre chemin vers Dieu. Jusqu’à aujourd’hui Un seul pouvait dire: "Moi, je suis
le chemin, et la vérité, et la vie; nul ne vient au Père que par moi"(Jean 14.6). Pour Dieu
qui est dans le ciel, y a-t-il même une valeur quelconque à ces notions: "Trinité", "tri-unité", "un Dieu en
trois Personnes", etc., expressions qui n’ont jamais été dans Sa bouche et qu’Il n’a jamais mentionnées?
Ce sont en réalité des "formations" étrangères à Dieu, qui ont été introduites par les théories
philosophiques gnostiques. Quelle est donc la vérité sur la Trinité? La vérité sur la Trinité est que celle-ci
n’a jamais existé dans l’Eternité, ni dans le cours des temps, et qu’elle n’existera pas davantage dans
l’Eternité à venir. Dans l’Ancien Testament la notion de référence nous est résumée par
"l’Eternel Dieu" [Dans la Bible en allemand, le mot Eternel est rendu par "Seigneur" — N.d.T.] Dans le
texte du Nouveau Testament, jusqu’à l’épître de Jude, ne se trouve pas une seule fois la notion l’"Eternel
Dieu", si ce n’est dans une citation d’un verset de l’Ancien Testament. C’est là que se trouve le grand
mystère de Dieu, que nous rencontrons dans le Nouveau Testament depuis qu’Il est devenu un homme,
et que personne ne peut expliquer ou approfondir. Ainsi, par exemple, nous trouvons dans 1 Corinthiens
6.14: "Mais Dieu a ressuscité le Seigneur…". La révélation demeurée divine et celle devenue homme
marchent côte à côte, l’un avec l’autre, l’un dans l’autre, jusqu’à ce que les hommes ayant trouvé le bon
plaisir de Dieu dans l’achèvement atteignent la déification et que les rachetés deviennent pareil au
Rédempteur (1 Jean 3.1-3). Dans le Nouveau Testament Dieu et le Seigneur apparaissent
séparés, comme également en tant que Père et Fils, et cela jusqu’au livre prophétique de la Bible,
l’Apocalypse. Ce n’est que là qu’on trouve de nouveau "l’Eternel Dieu". Les conducteurs
religieux accusaient en leur temps Jésus d’être un blasphémateur (Jean ch. 5 et 10), parce qu’Il se faisait
— c’était là leur argument — Lui-même Dieu. Ils n’avaient aucune compréhension sur le fait que le
Rédempteur devait naître en tant qu’homme, qu’Il devait souffrir ici sur cette terre et mourir, et en tant que
Seigneur Il devait enlever le pouvoir de la mort. Ils Lui reprochaient: "Nous ne te lapidons pas pour une
bonne œuvre, mais pour blasphème: et parce que toi, étant homme, tu te fais Dieu". La réponse de Jésus
était: "… dites-vous à celui que le Père a sanctifié, et qu’il a envoyé dans le monde: Tu blasphèmes,
parce que j’ai dit: Je suis le Fils de Dieu? … afin que vous connaissiez et que vous croyiez que le Père
est en moi, et moi en lui" (Jean 10.33-38). Paul parle du mystère de "Christ et de l’Eglise" et
de sa réalisation selon les desseins que Dieu, le Créateur de toutes choses, avait conçus de toute
Eternité, et exécutés en Jésus-Christ, notre Seigneur (Eph. ch. 2, 3, et autres). Dans l’Eternité, avant que
quelque chose de temporel n’existe, Dieu avait déjà à l’avance déterminé toutes choses. Longtemps
avant que l’homme ne soit présent et puisse chuter, c’est-à-dire déjà avant la fondation du monde, Celui
qui connaissait toutes choses avait conçut Son plan de salut, ainsi que prédestiné la rédemption par
l’Agneau de Dieu, qui était aux yeux de Dieu préconnu avant la fondation du monde (1 Pier. 1.20-21).
Avant la fondation du monde les noms des rachetés étaient déjà écrits dans le Livre de Vie de l’Agneau.
Avant la fondation du monde, Dieu, en Christ, nous avait prédestinés a être Ses fils et Ses filles (Eph. 1.4-
5). Avant la fondation du monde, le Père avait déjà aimé le Fils, et Il nous avait aimé en Lui. La même
gloire éternelle, en laquelle le Fils de Dieu fut transfiguré, était déjà préparée avant la fondation du monde
pour Lui et les Siens. "Et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un,
comme nous, nous sommes un" (Jean 17.22-24). Du fait que Dieu est éternel Il a, en ce qui concerne
Son plan de salut, parlé en usant la "forme de l’Eternité". En cela, les personnes avec un sens naturel,
temporel, ne peuvent pas Le comprendre; c’est là que se trouve la difficulté. Pour Dieu, avant la fondation
du monde toutes choses étaient déjà faites, même si ce n’est qu’au cours des temps qu’elles arrivaient et
devenaient réalité. Le Rédempteur ne devait pas être seulement le Messie, c’est-à-dire
"l’Oint", Il devait aussi anéantir celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable, et ainsi nous
remettre en liberté. C’est pourquoi en toutes choses Il est devenu semblable à Ses frères (Héb. 2.14-18).
En considération de cela le prophète Osée disait déjà à l’avance dans l’Ancien Testament: "Je les
délivrerai de la main du shéol, je les rachèterai de la mort. O mort, où sont tes pestes? O shéol, où est ta
destruction? Le repentir est caché à mes yeux" (Osée 13.14). L’apôtre Paul laisse retentir le
cri de victoire, tel qu’au retour de Jésus-Christ il trouvera son accomplissement: "La mort a été engloutie
en victoire. Où est ô mort, ton aiguillon? Où est, ô mort, ta victoire?" (1 Cor. 15. 50-58). Par la résurrection
de Christ la mort fut vaincue, et alors la mort sera engloutie dans la victoire, et ceux qui sont parvenus à
la perfection n’entendront et ne verront plus rien d’elle pour toute l’Eternité. "Il engloutira la mort en
victoire; et le Seigneur, l’Eternel, essuiera les larmes de dessus tout visage… Et il sera dit en ce jour-là:
Voici, c’est ici notre Dieu; nous l’avons attendu, et il nous sauvera; c’est ici l’Eternel, nous l’avons attendu.
Egayons-nous et réjouissons-nous dans sa délivrance". (Es. 25.8-9). "Voici, l’habitation de Dieu est avec
les hommes, et il habitera avec eux; et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, leur Dieu.
Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux; et la mort ne sera plus…" (Apoc. 21.3, 4).
950
DEROULEMENT DE L’HISTOIRE DE L’EGLISE Dans l’Eglise du Nouveau
Testament se trouvait tout au commencement toutes les doctrines et toutes les pratiques telles que Dieu
les avait voulues et ordonnées. Très tôt, cependant, commencèrent aussi des déviations et des
changements. Ce tragique développement atteignit au cours des siècles suivants une telle dimension,
qu’il n’était presque plus possible de trouver ce qui venait de l’Eglise primitive. Maintenant, nous devons
de nouveau trouver la trace originelle, qui peut être comparée dans la Bible avec le "chemin étroit"; il faut
le découvrir et le suivre, sinon nous continuerons d’aller sur le "chemin large", et nous manquerons le but
éternel. Les deux, le véritable aussi bien que le faux, se sont propagés au travers de tous les
âges de l’Eglise. Du temps des apôtres déjà, des hommes n’ayant point reçu l’appel de Dieu ont apporté
leurs opinions personnelles, desquelles alors sortirent des doctrines étrangères à la Parole de Dieu.
Maintenant aussi, chaque enseignement, chaque témoignage et chaque pratique, doivent être comparés
à l’original du Christianisme primitif et accordés avec lui. Un vrai prophète, un réel apôtre, un docteur
établi par Dieu dans Son Eglise (1 Cor. 12.28; Eph. 4.11), doit prêcher aujourd’hui, et prêchera
aujourd’hui, ce que tous les prophètes, apôtres et docteurs envoyés par Dieu nous ont laissé dans les
Saintes Ecritures. D’une seule Source divine ne peut jamais venir qu’une même révélation et inspiration.
Les hommes de Dieu n’ont pas exposé leur connaissance personnelle, mais au contraire, inspirés et
conduits par le Saint-Esprit, ils ont exprimé la Parole de Dieu. Tous les prédicateurs, en dépit de leur
confession, doivent se laisser mesurer à ce critère qui s’accorde toujours avec la Bible. Beaucoup veulent
rendre un service à Dieu sans connaître eux-mêmes la volonté de Dieu et sans s’y trouver. Dans toutes
les religions nous pouvons constater de la sincérité en tous. Déjà l’abandon de soi-même avec lequel ils
se sacrifient eux-mêmes, ainsi que le temps qu’ils consacrent aux choses dont ils sont convaincus, parle
du sérieux qui les anime. Cependant on peut être manifestement sincères et quand même dans
l’erreur. Ceux qu’on appelle "pères de l’Eglise" ont eux aussi certainement eu de bonnes intentions
lorsqu’ils ont publié leur opinion personnelle en tant que doctrines, et qu’ils ont introduit dans le
Christianisme les pensées païennes. Ils voulaient servir l’humanité toute entière et ne pas offenser les
tenants des dieux païens. Mais c’est ainsi qu’ils amenèrent à l’existence une religion chrétienne-païenne.
Leurs bonnes intentions supposées témoignaient déjà d’un esprit oecuménique, mais n’étaient pas dans
la volonté de Dieu. Ils ont eux-mêmes dévié du chemin de Dieu sur lequel ils voulaient amener les autres.
Dans la mesure où, par beaucoup de compromis, ils s’approchèrent des anciens usages des peuples, ils
s’éloignèrent toujours plus de Dieu et de Sa Parole. Auprès de Dieu toutes choses
demeurent les mêmes du commencement à la fin. Lui-même, Sa Parole et Ses actions, n’ont jamais été
soumis au changement des temps et ils demeureront inchangés pour l’Eternité. Dieu est lié à Sa Parole,
et tous ceux qui Le croient sont tenus d’obéir à Sa Parole. C’est une substance divine, par laquelle ceux
qui La reçoivent en eux deviennent participants de la nature divine manifestée par l’Esprit et sont un avec
Lui. (2 Pier. 1.3-4). Nous ne nous occuperons pas davantage ici des temps ayant suivit l’âge
apostolique, que du Moyen Age pendant lequel la doctrine biblique primitive avait presque entièrement
disparu, mais nous passerons directement du Christianisme primitif à la Réformation et nous effleurerons
le développement de l’Eglise du Nouveau Testament depuis ce temps-là jusqu’en notre temps. Après le
règne absolu et sans partage de mille ans de l’Eglise d’Empire de Rome commencé au 6ème siècle, une
percée se fit à nouveau vers la libre prédication de l’Evangile au 16ème siècle. Beaucoup de noms venant
de la Réformation peuvent être présentés. Le plus connu est bien celui de Martin Luther, lequel tenait en
très grand honneur Jean Hus, parce que, encouragé par John Wyclif, il prépara la percée de la
Réformation par le don de sa vie sur le bûcher par ordre des pères du Concile de Constance. D’autres
également, Zwingli, Calvin, Schwenkfeld et d’autres encore y apportèrent leur contribution.
Par la Réformation, ceux qui devinrent croyants expérimentèrent ce que signifiait la grâce; c’était le
premier pas du retour au Christianisme primitif: à savoir, la justification par la foi. Par cela l’homme
expérimenta une repentance produite par l’Esprit à l’égard de tout ce qui dans sa vie n’était pas juste
devant Dieu, et il fut conduit à invoquer le Nom du Seigneur. Les Saintes Ecritures appellent cela "se
repentir", mais cela n’a rien à voir avec le mot "faire pénitence". C’est ainsi qu’on arrive à la certitude du
salut de notre âme par le moyen de la foi en l’œuvre de rédemption parfaitement achevée. Par le pardon
et la justification sur la base de la foi (Rom. 1.16-17, ch. 5, et autres), celui qui a cru reçoit la paix avec
Dieu (Rom. 6.1). L’expérience de la repentance est suivie d’autres expériences. Comme on
le sait, depuis la brèche opérée par la Réformation, de vastes réveils spirituels eurent lieu, au cours
desquels les croyants furent chaque fois conduits plus profondément dans la Parole. Par John Wesley et
beaucoup d’autres qui s’élevèrent en même temps, un autre réveil éclata dans lequel l’accent fut mis sur
la sanctification, c’est-à-dire sur le fait que la Parole doit être vécue. De même qu’auparavant les gens
avaient reçu dans la prière la certitude d’avoir reçu le pardon des péchés et d’avoir été justifiés, ainsi ceux
qui venaient à la foi priaient pour la sanctification, et ils l’expérimentaient également. La foi vient toujours
conformément à la Parole de l’Evangile qui a été prêchée. Ce deuxième mouvement de réveil est entré
dans l’histoire de l’Eglise en tant que "Réveil méthodiste". Ce fut pour les croyants une marche plus en
avant dans une vie consacrée à Dieu. Le mouvement de baptême a déjà également son
commencement dans la Réformation. Les divers courants de foi, comme les Mennonistes, les Baptistes,
les Pentecôtistes et autres, pratiquaient de nouveau le baptême par immersion totale de ceux qui
venaient à la foi. Celui qui était devenu croyant ne s’arrêtait pas à la justification et à l’expérience de
sanctification, mais dans l’obéissance il suivait le commandement du Seigneur et se faisait baptiser par
immersion. Dans tous ces réveils spirituels survenus depuis la Réformation, l’Esprit de Dieu a visiblement
ramené de nouveau à la lumière des vérités bibliques qui avaient été perdues. Le but fixé est que l’Eglise
du Nouveau Testament, à la fin du temps de la grâce, lors du retour de Jésus-Christ, soit trouvée dans
l’état où Elle se trouvait au commencement, au temps des apôtres. Le Seigneur a véritablement promis
dans Sa Parole des temps de rafraîchissement, ainsi que la venue d’une "pluie spirituelle", et qu’avant le
retour de Christ une restauration aurait lieu: "Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos
péchés soient effacés: en sorte que viennent des temps de rafraîchissement devant la face du
Seigneur, et qu’il envoie Jésus-Christ, qui vous a été préordonné, lequel il faut que le ciel reçoive,
jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints
prophètes de tout temps" (Actes 3.19-21, et autres). De même qu’après le commencement
de l’Eglise du Nouveau Testament, au cours des siècles qui suivirent, un processus d’éloignement
de la Parole s’est manifesté, duquel est résulté une tradition, ainsi au contraire, depuis la
Réformation, parmi les croyants bibliques s’est développé un processus d’éloignement des
enseignements traditionnels et de retour à la prédication originelle de la Parole de Dieu.
Au tournant du siècle éclata une puissante action de l’Esprit, laquelle s’étendit à tous les continents. Dans
ce réveil chaque pays a vécu sa propre histoire. L’Esprit de Dieu a agi dans le monde entier, cependant
l’événement survenu en 1906 à Los Angeles, à l’"Azusa Street", a été considéré comme la "naissance" du
mouvement de Pentecôte. Les Pentecôtistes trinitaires ne mentionnent pas le fait que l’Assemblée de
l’"Azusa Street" était une Communauté des "Oneness", c’est-à-dire un groupe qui croyait en l’"unité" de
Dieu. C’était le prédicateur Charles F. Parham qui, en octobre1900, ouvrit le Collège Béthel, à Topeka,
Kansas. En 1905 il commença un séminaire biblique à Houston, Texas. A tout cela participa celui qui plus
tard devint célèbre, William J. Seymour, le conducteur de l’Assemblée à l’"Azusa Street", où cette action
de l’Esprit commença et qui, en vérité, s’étendit sur toute la terre. Plus tard ce mouvement se fit appeler
"United Pentecostal Church International".
962
TEMOINS CONTEMPORAINS En tant qu’auteur de cette brochure je connais beaucoup de
témoins contemporains qui ont assisté dès le commencement à ce ministère unique. Ce n’est pas
seulement une fois, mais pendant des années qu’ils ont été témoins de ce que Dieu a fait dans notre
génération. De ceux-ci font partie des hommes de renom, comme Gordon Lindsay, Demas Shakarian,
David DuPlessis, et tout un nombre d’évangélistes américains, pour plusieurs desquels j’ai servi
d’interprète. Certainement beaucoup de ceux qui vivent encore pourraient prendre la parole. Je me suis
décidé à présenter comme témoin l’évangéliste bien connu, le rév. T.L. Osborn, en reproduisant ce qu’il a
dit le 26 janvier 1966, lors du culte de souvenir après le départ pour la Maison de William Branham.
«C’était là la dernière génération. Quelque chose devait arriver. Elle ne pouvait pas s’en aller comme les
générations précédentes. C’est cela! C’est pourquoi Dieu a fait quelque chose dans Sa divine miséricorde
dépassant la mesure des limites habituelles. Il avait prédestiné en cette heure d’envoyer de nouveau ce
prophète. Plusieurs penseront que c’est un blasphème, ou doctrinalement faux. Cela ne fait
rien. Cependant Dieu est venu de nouveau dans une chair humaine et dit manifestement: Je dois le leur
montrer encore une fois. Je dois le leur rappeler encore une fois. Ils doivent le voir encore une fois. Une
fois de plus ils doivent expérimenter comment Dieu est réellement. Il est descendu et a envoyé un simple
homme – un prophète. Cependant, cette fois, plus qu’un prophète. Cette fois un ‹homme-Jésus›.
Elie n’était pas cela. Ceci était plus que ce que nous avons vu. Moïse n’était pas cela. Car c’est dans un
autre âge qu’il vivait, et ce que nous avons vu maintenant ne pouvait pas arriver. Plus que cela: un
‹homme-Jésus›, un homme remplit de Dieu, a été envoyé comme un signe particulier à une génération –
à cette génération. Un signe surnaturel dans une mesure extraordinaire. Pourquoi? Cela était
déjà arrivé une fois, pourquoi cela devait-il de nouveau arriver? Pour rendre attentive cette dernière
génération. Etre encore une fois le précurseur. Une fois encore afin que le témoignage soit clair. Pour être
sûr qu’il n’y a point d’excuse, et pour être sûr de ce que Dieu a à nouveau démontré, encore une fois.
Pour être sûr qu’il ne peut pas avoir de faute en cela. Pour être sûr qu’il nous a été rappelé à nouveau
comment Dieu est réellement, comment Jésus était et ce que Dieu fait dans la chair. Pour être sûr que
cette génération dans laquelle le Roi doit revenir, sache sans aucun doute comment être, quelle oeuvre
doit être faite, et comment le serviteur doit être. Afin que nous sachions quelle est la commission que
nous devons accomplir; quel est notre témoignage. Comment nous avons à le faire et à l’exécuter, et ce
que nous faisons et de la manière dont nous devons agir. Une fois encore nous devions être, au delà de
toute mesure, dehors et sans excuse. Il était le précurseur de Sa deuxième venue. Le
premier soir que j’entendis frère Branham et que je vis son ministère, je n’entendis aucune voix. Je ne
savais pas ce qui avait été dit de lui, je ne savais pas non plus que la Voix lui avait adressé ces paroles
du ciel. Je ne savais rien de cela. Je n’étais pas avec des prédicateurs qui croyaient en lui. La plupart de
ceux avec qui j’étais ne croyaient pas en lui. Cependant, comme une Voix – et malgré tout ce n’était pas
une Voix — je l’entendis. Je le savais! Cela est venu à moi: ‹De même que Jean-Baptiste a été envoyé
comme précurseur de Sa première venue, ainsi William Branham est envoyé comme précurseur
de Sa seconde venue›. J’ai reconnu cela. J’étais un jeune prédicateur sans expérience, je
n’étais pas un théologien. Je ne connaissais pas l’Ecriture. Je ne sais pas pourquoi je l’ai reconnu, mais je
le savais. Je dis: ‹Dieu soit remercié, Il a croisé mon chemin! Dieu soit remercié, j’ai compris. Dieu soit
remercié, je l’ai saisi›. Je n’ai pas eu besoin de dix soirées, une seule avait suffi. Cette
génération cherche un signe, et encore un autre signe, et encore un autre, et de nouveau un autre. Un est
assez, un est suffisant! Parce que Dieu voudrait que nous soyons certains, que nous
reconnaissions l’irrévocabilité de Son alliance, Il le fit encore une fois au XXème siècle, devant la
génération qui est destinée à vivre Son retour. Cette génération devait le savoir. Cette génération doit être
sans excuse, car elle a reçu cette tâche. C’est pourquoi Dieu a envoyé un vase humain spécial,
accompagné de signes surnaturels, afin d’attirer l’attention et d’amener cette génération récalcitrante à
regarder en haut, à réfléchir, à sonder et à considérer ces choses. C’est ainsi qu’est
apparue cette Lumière surnaturelle lors de sa naissance. L’étoile, l’ange, le don de discernement, les
autres dons – tout cela avait un but déterminé. Lequel? Nous montrer à nouveau Dieu, renouveler ce
qu’Il nous avait montré en Jésus-Christ lorsqu’Il vint sous une forme humaine. Et afin de nous le rappeler
une dernière fois. Comme Jésus, frère Branham a de nouveau montré aux yeux des hommes ce que
Dieu avait donné en ce temps-là pour être cru: que le Messie véritable était venu. Il était un
voyant; il voyait. Il vivait dans deux mondes à la fois, le visible et l’invisible. Il vivait pratiquement
constamment dans les deux sphères. Jésus disait: "En vérité, en vérité, je vous dis: Le Fils ne peut rien
faire de lui-même, à moins qu’il ne voie faire une chose au Père, car quelque chose que celui-ci fasse,
cela, le Fils aussi de même le fait" (Jean 5.19). Ici entre en scène, à présent, en ce XXème
siècle, frère Branham, et il fait exactement la même chose. Dieu dans la chair a de nouveau croisé notre
chemin, et beaucoup ne l’ont pas reconnu. Il ne l’aurait pas davantage reconnu s’ils avaient été présents
au moment où Dieu aurait croisé leur chemin dans le corps qu’ils appelaient Jésus-Christ. Les hommes
n’ont pas changé. Les hommes qui en ce temps-là ont douté, douteraient aussi maintenant. Ceux qui en
ce temps-là n’ont pas cru, ne croiraient pas non plus maintenant. "Le Fils ne peut rien faire de lui-même,
à moins qu’il ne voie faire une chose au Père, car quelque chose que celui-ci fasse, cela, le Fils aussi de
même le fait. Car le Père aime le Fils, et lui montre toutes les choses…" (Jean 5.19-20). Il
voyait les miracles avant qu’ils n’arrivent. Jésus avait vu l’homme qui depuis déjà trente-huit ans souffrait
de sa maladie et était couché près de la piscine, mais qui ne pouvait pas lui-même descendre dans l’eau.
Jésus avait déjà tout vu avant qu’Il n’arrive là, qu’Il s’approche de lui et lui dise qu’il était guéri.
Il vit Lazare déjà ressuscité avant que celle-ci n’ait lieu. Il en avait déjà décidé avec le Père. Ce n’était
qu’une répétition. Il avait vu Nathanaël déjà avant que Philippe ne l’appelle, lorsqu’il se
trouvait sous le figuier, avant qu’ils n’expérimentent leur conversion. Il dit exactement à
l’avance comment Ses disciples iraient dans un lieu et rencontreraient dans la rue un homme portant une
cruche d’eau, et qu’ils devraient suivre. Il leur dit qu’ils trouveraient dans un lieu le petit d’une
ânesse attaché, et qu’ils devraient le Lui amener. Il vit toutes ces choses avant qu’elles n’arrivent.
Ainsi était la vie de William Branham – exactement comme nous le lisons dans l’Ecriture. Les personnes
qui entendent comment frère Branham appuie sur cela, disent: ‹Ce n’est plus valable pour aujourd’hui!›.
Mais ce n’est pas juste. De même qu’ils ne croient pas aujourd’hui, ils n’auraient pas davantage cru en ce
temps-là. Cependant Dieu s’est abaissé tant de fois, Il a croisé notre chemin et nous a montré encore une
fois comment l’homme-Dieu est réellement et comment Dieu est Lui-même, comment Il est dans la chair,
et comment est réellement la nouvelle création. Voyez-vous ce que c’est? Ceci est la
nouvelle création en action. Il avait le don de discernement comme Jésus, qui avait le don de
discernement et pouvait dire à la femme au puits tout de sa vie. Combien souvent vous étiez assis là et
vous vous êtes étonnés! Si nous croyons le peu de choses relatées dans les Ecritures, que Jésus a
faites, comment pouvons-nous avoir une excuse lorsque soir après soir ces choses se renouvelaient —
pas seulement une fois, mais des douzaines — de la même manière parfaite que Jésus les faisait!
Exactement! Comment se peut-il que quelqu’un qui, ayant vu cela, ne puisse pas croire? C’est pour moi
une chose incompréhensible. Frère Branham reconnaissait les maladies. Partout elles lui
étaient révélées avant que quelqu’un ne le lui dise. Le même Dieu sait toutes choses. C’est Dieu dans
l’homme, qui démontre Son savoir, ce qu’Il est et comment Il dépasse la limite du naturel. Rien ne Lui est
impossible. Il remarquait lorsque la puissance sortait de lui. Combien ont été assis là et ont
observé lorsque frère Branham se tournait et disait: ‹Elle est là-bas! Il est là!›. Dans les Ecritures seule
une femme l’a expérimenté. Naturellement, nous avons le fait que plus tard tous ont entendu parler de
cela, bien que seulement ce cas nous ait été relaté en détail. Cependant mes yeux l’ont vu des douzaines
de fois. Beaucoup d’entre vous l’ont vu se réaliser des centaines de fois. Comment ne devrais-je pas
croire! Ceci n’est pas pour moi un empêchement doctrinal. Ceci me dit simplement: ce qui est arrivé
autrefois est aujourd’hui pareil. Mon Dieu n’a pas changé. A cause de ces signes, comme il
nous en est rendu témoignage dans l’Ecriture, les peuples païens devaient être amenés à l’obéissance
par la Parole et les oeuvres, par les signes puissants et les miracles, par la puissance du Saint-Esprit.
N’avons-nous pas vu les foules venues à Christ qui, lorsqu’elles ont vu les miracles, se sont repenties de
leurs péchés et ont demandé le salut et ont reçu la Vie éternelle? Non seulement ici, mais aussi à
l’étranger où en un seul jour 30.000 personnes se levèrent pour recevoir la Vie de Jésus-Christ, parce
que Dieu dans la chair d’un homme avait croisé leur chemin et s’était dévoilé devant eux.
Est-ce un secret? Ce n’est pas un secret, c’est le miracle de Dieu. Ceci est-il une occasion de dispute
doctrinale? Ceci est une raison pour donner l’honneur à notre Dieu, Lequel une fois de plus dans notre
génération est venu dans une chair humaine. Il est venu dans une chair semblable à la nôtre, cependant
d’une manière particulière en cet homme, qui était Son prophète pour cette génération. Il
l’accompagnait avec ces signes surnaturels pour réveiller encore une fois le monde par le moyen
d’un signe». Jusqu’ici sont les paroles du rév. T.L. Osborn, qui peut être considéré comme
le plus connu des évangélistes américains dans le monde. Nous sommes reconnaissants
pour cet éminent témoignage. T.L. Osborn faisait partie des premiers qui ont assisté aux répercutions de
l’action surnaturelle de Dieu. A moi aussi, il m’a été accordé d’être témoin de mes propres yeux et de mes
propres oreilles de ce ministère unique. Dès 1955, lorsque frère Branham parla à Karlsruhe et Zurich,
jusqu’en 1965, j’ai eu le privilège d’assister à ce ministère particulier dans des rencontres aussi bien
nationales qu’internationales, et je me suis bien familiarisé avec ce que Dieu a fait. Dans les réunions,
après avoir proclamé la Parole, frère Branham priait premièrement pour ceux qui acceptaient le salut de
Dieu par la foi en Jésus-Christ, puis ensuite il priait pour les malades. C’était comme le rév. T.L. Osborn
en a rendu témoignage. L’homme de Dieu ne demandait à aucun malade de quel mal il ou elle souffrait.
La Lumière surnaturelle venait sur la personne pour laquelle il priait, et il lui était montré en visions des
choses, comme cela se passait autrefois avec notre Seigneur pendant Son ministère prophétique en tant
que Fils de l’homme (Jean 5.19-20). Il disait aux malades de quoi ils souffraient, ainsi que les
circonstances de leur vie. Il voyait souvent dans une vision les noms de la personne, ainsi que la ville, la
rue et le numéro de la maison où elle habitait, selon ce que Dieu lui montrait. C’est avec vérité qu’il
pouvait dire: «AINSI DIT LE SEIGNEUR». Et c’était des milliers de fois infailliblement le «AINSI DIT LE
SEIGNEUR», le Seul qui connaissait chaque personne. William Branham était un voyant tel que la Bible
nous le décrit. Ce ministère ne s’est pas accompli dans un coin de la terre, mais bien
publiquement et dans divers pays. Là également où il ne connaissait pas la langue et où il prêchait avec
un traducteur, tout ce qu’il disait aux gens était exactement juste. Des millions de personnes dans le
monde entier en ont été témoins. C’était Jésus-Christ qui se faisait connaître par un homme comme étant
le Même en nos jours qu’autrefois, avec le même signe du Messie. Comme avec Jean-Baptiste nous
avons aussi maintenant à faire, en fin de compte, non avec un homme, mais avec un ministère promis
par Dieu et accompli par le Seigneur Lui-même. C’est pourquoi la question n’est pas: «Quelle position
avons-nous envers Branham?», mais bien: «Quelle position avons-nous envers Dieu?», Celui qui a agi
d’une manière surnaturelle au travers d’un vase naturel. Le début du Nouveau Testament s’est fait par
le moyen d’un ministère promis pour préparer le chemin du Seigneur et, pareillement, la fin se fait
par le moyen d’un ministère promis pour restaurer toutes les choses.
964
LES SIGNES INDIQUENT LE BUT Il s’agit maintenant du pur Message de Dieu, de
l’Evangile éternellement valable. Moïse n’avait pas seulement des signes, il avait le message de Dieu
pour le peuple d’Israël: "Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve!" — et l’exode eut lieu. Jean-Baptiste
avait également un message en tant qu’ami de l’Epoux, par lequel il appelait l’Epouse (Jean 3.28-36).
Pierre avait un message. Paul se définit comme ambassadeur de Christ, c’est-à-dire messager. De la
même manière William Branham était un messager direct, un homme envoyé de Dieu. T.L. Osborn,
selon son propre témoignage, a classifié ce ministère encore plus haut que celui de Moïse et
d’Elie. Les autres évangélistes de renom mondial l’ont également tous fait au commencement. Mais
comme en ce qui concerne l’enseignement doctrinal ils ne pouvaient pas marcher en accord avec sa
prédication fondée sur la Bible, ils se retirèrent les uns après les autres. Ils l’ont rendu méprisable aux
yeux du peuple, et après qu’il a été rappelé à la Maison, ils l’ont calomnié. Malgré la confirmation unique
et surnaturelle, dont ils sont encore aujourd’hui convaincus que Dieu seul pouvait l’avoir accomplie, ils
demeurent de manière doctrinale dans le christianisme traditionnel et faussé. Quel est donc le
Message, le «Message du temps de la fin» montrant le chemin? Y a-t-il dans notre génération un autre
homme qui puisse, sur la base d’un appel divin et d’un mandat de Lui, rendre témoignage et parler
de la part de Christ? Non, il n’y en a point d’autre, sinon nous l’aurions déjà appris. Ce n’est que
dans la bouche de celui que Dieu a envoyé, que la Parole de Dieu véritable est sortie telle qu’Elle
est sortie de la bouche de Dieu. Lorsqu’en décembre 1965 William Branham fut rappelé à la
Maison, il nous laissa le Message de Dieu, toute la Parole dévoilée de Moïse à l’Apocalypse. Tous les
mystères cachés qui s’y trouvaient furent révélés. Les évangélistes devenus connus dans le monde entier
furent enthousiasmés par le ministère de guérison, mais ils n’ont cependant pas compris qu’était sorti un
Message de la Parole, qui devait tout remettre en ordre, et devait être suivi aujourd’hui de la restauration
même. Maintenant on parle de la «troisième vague de réveil», cependant sans qu’un but divin puisse
être reconnu. Les évangélistes et les charismatiques qui représentent leurs propres doctrines et courants
de foi, ne se sont-ils pas appropriés de la faveur de cette heure? Ne construisent-ils pas leur propre
royaume avec des millions et des milliards de dollars, au milieu du Royaume de Dieu, avec leurs propres
écoles bibliques, séminaires de prédicateurs, et même une université? N’ont-ils pas tous bâti leur
«réseau» et ceux qui sont indépendants ne sont-ils pas restés pris dans le «réseau» de telles entreprises
religieuses? Pour enthousiasmer les gens, des nouveautés spectaculaires sont continuellement
présentées au peuple. Pour cela on attribue une valeur toute particulière aux guérisons et aux miracles.
Ils ont ainsi de la facilité à attirer les populations se trouvant dans la souffrance. Et tous sont persuadés
d’accomplir un grand service pour Dieu, bien qu’eux-mêmes ne soient pas du tout dans la volonté de
Dieu. Il est possible de rendre à Dieu un service, sans être dans Sa volonté. Généralement,
mais plus particulièrement dans le monde catholique, aujourd’hui on croit aussi aux guérisons
miraculeuses. C’est ce que dont témoigne la statistique sur les millions de personnes visitant chaque
année les lieux de pèlerinage. Même le pape Jean Paul II fait régulièrement une visite au lieu de
pèlerinage de Fatima, afin de remercier Marie «d’avoir conduit si merveilleusement le projectile lors de
l’attentat contre lui». Cependant, qui prêche la Parole véritable, tout le conseil de Dieu? Qui, dans les
grandes campagnes évangéliques, publie le même Evangile que Pierre et Paul? Qui enseigne ce qu’ils
ont enseigné? Qui baptise comme ils ont baptisé? Les premiers pas de la foi ont été montrés
à ceux qui cherchaient le salut dès la première prédication le jour de Pentecôte. La foule du peuple était
saisie par l’Esprit de Dieu et la prédication de l’apôtre, et il n’y avait qu’une question parmi les auditeurs,
de même qu’il n’y eut à cela qu’une réponse tout à fait claire: "Et ayant ouï ces choses, ils eurent le
coeur saisi de componction, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Que ferons-nous, frères? Et
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, en
rémission des péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit…" (Act. 2.37-40). Ils n’entendirent pas
des histoires, mais bien une prédication saisissante, fondée bibliquement, et reçurent une indication claire
du chemin du salut, sur lequel ils ont tout de suite commencé à marcher, faisant le premier pas de la foi:
"Ceux donc qui reçurent sa parole, furent baptisés; et en ce jour-là furent ajoutées environ trois mille
âmes" (v.41). Le coeur des auditeurs fut transpercé par cette prédication. L’Esprit de Dieu
produisit la pénitence et une repentance véritable. C’est ainsi que se produit une réelle conversion
encore aujourd’hui. Les personnes qui viennent à la foi se font baptiser dans l’eau et expérimentent le
baptême de l’Esprit. C’est le modèle biblique qui est toujours encore valable. Toutes les autres choses
sont des expériences de remplacement qui ont été introduites par les hommes pour émouvoir
puissamment les coeurs, mais qui laissent l’âme sans salut. Beaucoup de choses se font avec de bonnes
intentions, mais si c’est étranger à la Bible, cela induit en erreur. Il y a des personnes qui sont ointes sans
avoir expérimenté la nouvelle naissance. Maintenant la porte étroite et le chemin étroit sont de nouveau
indiqués comme au commencement. Tout ce qui n’est pas droit est égalisé, tout ce qui est faux est mis
dehors. Le temps est accompli, le dernier appel se fait entendre par la véritable proclamation de
l’Evangile éternellement valable de Jésus-Christ, notre Seigneur (Mat. 24.14; Apoc. 14.6).
Mais il faut aussi qu’en cela l’Ecriture s’accomplisse, que les faiseurs de miracles, comme en son temps
Jannès et Jambrès, s’opposent aux vérités de la Parole, lesquelles ont été de nouveau prêchées en
notre temps par l’homme envoyé de Dieu. C’est cela que Paul a vu en Esprit pour les temps de la fin et
qu’il a annoncé à l’avance, et c’est ainsi que cela arrive. Les doctrines correctes de la Divinité, du
baptême, du Souper du Seigneur, de la chute de l’homme et autres — telles qu’elles sont écrites dans la
Bible et ont été dans notre temps placées de nouveau sur le chandelier — sont généralement présentées
comme fausses, alors que les doctrines de la propre église ou communauté sont exposées comme
justes. Ce qui se trouve dans le «Credo» sur la Divinité a été décrété dans les Conciles et n’est pas
biblique ni apostolique. Les membres des églises demeurent aussi dans les falsifications religieuses, et
c’est ainsi que l’ancienne tragédie se poursuit fidèlement à la tradition. Ce que Dieu a à dire à
l’Eglise se trouve déjà écrit dans le Nouveau Testament, qui est terminé, achevé, et dont rien ne doit être
changé, ni ajouté (Gal. 3.15). L’heure de la vérité a sonné, et nous demandons comme il est écrit dans
Esaïe 21.11-12: "Sentinelle, à quoi en est la nuit?". La réponse est: "Le matin vient, et aussi la nuit". Nous
ne nous trouvons plus au temps du soir du jour du salut, mais bien à l’heure de minuit. L’appel retentit de
plus en plus fort: "Voici l’époux; sortez à sa rencontre" (Mat. 25.6). Nous avons donc à plus forte raison
besoin d’être en relation avec Dieu, d’avoir l’afflux du Saint-Esprit et des lampes allumées. L’Eglise doit
être maintenant appelée à sortir de tout sabotage non biblique et séparée de toute falsification, afin
qu’Elle-même devienne une Epouse-Parole, de même que l’Epoux était la Parole faite chair.
La foi des enfants de Dieu est rétablie maintenant comme l’était la foi de nos pères dans le temps
des apôtres, afin que nous soyons trouvés dans la volonté de Dieu et puissions expérimenter la
dernière partie de l’histoire du salut, jusqu’à l’achèvement pour le retour de Christ. Que cela soit
cru ou non, que cela soit accepté ou rejeté, Dieu a agi dans notre temps d’une manière surnaturelle.
L’attention des véritables enfants de Dieu est dirigée maintenant sur ce qu’Il fait conformément à Sa
Parole. Il y eut un homme humble, ayant peu d’éducation scolaire, mais cependant ayant le format d’Elie.
Sans cesse il a cité Jean 5.19-20 et il a supplié Dieu de le secourir. Son modèle était le Fils de l’homme
dans son ministère prophétique, qui dit: "En vérité, en vérité, je vous dis: Le Fils ne peut rien faire de lui-
même, à moins qu’il ne voie faire une chose au Père, car quelque chose que celui-ci fasse, cela, le Fils
aussi de même le fait" (Jean 5.19). C’est une véritable dépendance de Dieu et un ministère
prophétique véritable! Il y aurait beaucoup de choses à dire, à écrire et plusieurs livres en seraient
remplis. Que tous ceux qui ont des oreilles pour entendre puissent écouter maintenant ce que l’Esprit dit
aux Eglises. Ce qui a été dit à William Branham en présence de beaucoup de témoins lors de son premier
service de baptême à Jeffersonville, Indiana, USA, tenu après un service d’évangélisation le dimanche
11 juin 1933 vers les 14 h., du sein d’une Nuée lumineuse surnaturelle, sera confirmé comme véritable
devant le trône du jugement de Christ: «DE MEME QUE JEAN-BAPTISTE A ETE ENVOYE AU DEVANT
DE LA PREMIERE VENUE DE CHRIST, AINSI LE MESSAGE QUI T’EST CONFIE SERA UN
PRECURSEUR DE LA DEUXIEME VENUE DE CHRIST». Le rév. T.L. Osborn le savait, comme cela
ressort de son témoignage, et tous les autres aussi.
966
LE MINISTERE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT Les apôtres ont eu le privilège d’être
enseignés pendant des années par leur Seigneur et Maître, et même encore durant quarante jours après
Sa résurrection. Paul Le vit après Son ascension en tant que la Lumière surnaturelle, et il entendit Sa
Voix dans sa langue maternelle hébraïque: "Car je te suis apparu afin de te désigner pour serviteur et
témoin, et des choses que tu as vues et de celles pour la révélation desquelles je t’apparaîtrai, en
te retirant du milieu du peuple et des nations vers lesquelles moi je t’envoie pour ouvrir leurs
yeux, pour qu’ils se tournent des ténèbres à la lumière, et du pouvoir de Satan à Dieu…" (Act.
26.12-23). C’est exactement ce qu’est un appel divin et une mission ayant une grande importance pour
l’histoire du salut! L’apôtre Paul ne s’adresse pas seulement à l’Eglise, mais aussi aux prophètes et à
ceux qui sont spirituels, et il déclare qu’il ne transmet pas sa propre opinion, mais bien ce que le Seigneur
a commandé. "Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je
vous écris sont le commandement du Seigneur. Et si quelqu’un est ignorant, qu’il soit ignorant" (1 Cor.
14.37-38). Toute la Bible, l’Ancien et le Nouveau Testament, est la Parole de Dieu. Par le
moyen des prophètes et des apôtres Dieu Lui-même a parlé; ils agissaient par un mandat venant
directement de Lui. Paul pouvait écrire: "Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur…" (1
Thess. 4.15). Ce n’est que lorsque celui qui transmet ce que ces hommes de Dieu ont dit par ordre de
Dieu, qu’il dit en réalité ce que Dieu a dit. Ce n’est que dans un tel cas que les auditeurs peuvent
témoigner: "Maintenant, à cela je connais que tu es un homme de Dieu, et que la parole de l’Eternel
dans ta bouche est la vérité" (1 Rois 17.24). De qui, dans toutes les diverses confessions, peut-on dire
aujourd’hui que la Parole de Dieu est réellement encore la pure Vérité dans la bouche de ceux qui La
prêchent? Seul celui qui enseigne et baptise comme les apôtres, celui-là enseigne et baptise
correctement. L’ordre divin pour l’Eglise a été établi au commencement et il est sorti comme Parole de
Dieu de Jérusalem pour aller dans tout le monde. Maintenant la doctrine et la pratique dans la vraie
Eglise doivent être exactement comme à cette époque. L’homme de Dieu, Paul, entreprit
trois ans après sa conversion le premier voyage à Jérusalem, afin de s’entretenir avec Pierre. Dans les
quinze jours de son séjour il apprit d’une bouche mandatée tout ce qu’il y avait au commencement. Il
rencontra aussi Jacques, le frère du Seigneur. Quatorze ans plus tard, sur une directive divine, le même
Paul, avec Barnabas et Tite, fit encore un voyage à Jérusalem. Cette fois ce n’était pas pour s’informer,
mais bien pour comparer s’il pouvait subsister devant Dieu avec son enseignement, ou s’il avait
travaillé en vain (Gal. 1.18 – 2.2). Nous invitons ici tous les prédicateurs, évangélistes,
docteurs, prophètes, tous les ouvriers dans le Royaume de Dieu, à entreprendre en esprit le même
voyage à Jérusalem, afin de comparer réellement si leur prédication et leur pratique
correspondent avec la Parole écrite. La comparaison doit toujours être entreprise avec l’original. Ce qui
était au commencement et la manière dont cela était, doit se retrouver également à la fin: un parfait
accord de l’Eglise–Epouse avec Dieu et Sa Parole, avant le retour de Jésus-Christ! Un retour total aux
doctrines bibliques et à la pratique apostolique est le commandement et le Message de l’heure.
Les falsifications et les altérations, qui avaient commencé déjà très tôt, se sont reflétées dans la grande
apostasie, et trouvèrent le premier point culminant dans l’organisation en 325 ap. J.-C. lors du Concile de
Nicée. D’autres Conciles suivirent et le Moyen-Age — l’âge des ténèbres — vint dans lequel la Lumière
de la Parole disparut presque. Finalement vint une nouvelle percée par la Réformation, suivie des réveils
qui apparurent dans les siècles suivants, au cours desquels le Seigneur plaça à nouveau de plus en plus
sur le chandelier les vérités bibliques. D’anciennes traditions s’installèrent malheureusement également
dans les réveils qui eurent lieu au commencement du vingtième siècle sous l’action puissante de l’Esprit.
C’est ainsi que l’ennemi a réussi, là aussi où l’Esprit de Dieu agissait, à présenter le juste comme faux et
le faux comme juste. Le vieux levain gâte et a sans cesse gâté tout ce qui était nouveau. Des
communautés de croyants organisés s’élevèrent, et ainsi l’ancienne tragédie continua. Ce
que notre Seigneur dit en ce temps-là aux Juifs, dans Marc, chapitre 7, est valable également pour le
christianisme déchu: "Ce peuple-ci m’honore des lèvres, mais leur coeur est fort éloigné de moi; mais ils
m’honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes. Car, laissant
le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes… Et il leur dit: Vous annulez bien le
commandement de Dieu, afin de garder votre tradition" (Marc 7.6-9). Se pourrait-il que
toute l’adoration, ainsi que la louange dans les rassemblements charismatiques, soit faite en vain, parce
que l’enseignement de l’homme et les commandements de l’homme sont crus au lieu de la Parole de
Dieu? Jésus, notre Seigneur, mit les conditions et dit: "Celui qui croit en moi, selon ce qu’a dit l’écriture
…" (Jean 7.38). Le Seigneur exige une adoration de Dieu en Esprit et en Vérité (Jean 4.24). La
Parole de Dieu est la Vérité dans Laquelle le Saint-Esprit conduit les véritables croyants, et les
sanctifie en Elle. Maintenant, si près du retour de Jésus-Christ, il s’agit aussi de la partie
prophétique, comme Pierre le fit déjà ressortir en ce temps-là et l’exprima d’une manière tout à fait
merveilleuse lorsqu’il écrit: "Car ce n’est pas en suivant des fables ingénieusement imaginées, que
nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais
comme ayant été témoins oculaires de sa majesté" (2 Pier. 1.16). L’apôtre avait été témoin de ses
yeux et de ses oreilles des événements merveilleux survenus sur la montagne de la transfiguration. C’est
avec une pleine certitude qu’il pouvait écrire: "Et nous avons la parole prophétique rendue plus ferme,
à laquelle vous faites bien d’être attentifs, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur,
jusqu’à ce que le jour ait commencé à luire et que l’étoile du matin se soit levée dans vos coeurs" (v. 19).
Aujourd’hui, qui peut vraiment dire être en possession de la Parole prophétique — non dans Son
interprétation, mais bien dans Son accomplissement — laquelle l’illumine comme une lampe brillante?
N’est-on pas partout tellement occupé par ses propres prophéties, ayant toujours quelque chose de
nouveau à présenter, de telle manière que l’on ne sent pas l’appel de la Parole prophétique écrite?
Aucune prophétie de l’Ecriture ne permet une propre interprétation et ne peut être annulée par les
nombreuses prophéties personnelles; au contraire: les prophéties produites par l’homme sont
annulées par l’autorité de la Parole de Dieu. C’est-à-dire que les prophéties de l’Ecriture sont toujours
rattachées aux promesses qui, par leur accomplissement, produisent leur légitimation. Si
dans ce temps il ne s’en suivait pas une jurisprudence divine, cet exposé aurait manqué son but. "Venez,
et montons à la montagne de l’Eternel, à la maison du Dieu de Jacob, et Il nous instruira de ses voies,
et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem, la parole de
l’Eternel" (Es. 2.3). La Parole véritable est sortie de Jérusalem. C’est là que sont apparus les prophètes,
ainsi que notre Seigneur et les apôtres, et là le fondement pour l’Eglise du Nouveau Testament a été
posé; c’est là qu’Elle a été appelée à la vie. C’est là qu’Elle doit retourner en ce qui concerne sa doctrine
et son action!
975
MAHOMET ET LES CHRETIENS Les discussions avec les Chrétiens se présentèrent pour
Mahomet sensiblement plus difficiles. En ce temps-là, dans l’ensemble de l’Empire Romain, tous ceux qui
appartenaient à l’Eglise d’Etat, devaient croire au dogme de la Trinité, qui avait été introduite déjà
auparavant et qui, depuis l’an 380, devint obligatoire pour tous. Ce dogme dit que Dieu existe dans le ciel
en trois Personnes. On prétend que le Fils fut engendré par le Père et qu’Il devint alors une autre
Personne à l’intérieur de la Divinité même. L’argument principal de Mahomet était: l’impossibilité absolue
pour Dieu d’avoir un Fils dans le ciel, qui lui aussi aurait été Dieu. Mahomet, qui avait d’abord été en
contact avec les enseignements des Juifs, était prêt à croire que Dieu était UN SEUL, hors Duquel aucun
autre n’existait. Mais, ensuite, il fut confronté à un enseignement entièrement différent: qu’il devait exister
trois Personnes divines dans le ciel. Dans un état de totale confusion à cet égard, il maudit aussi bien les
Juifs que les Chrétiens vingt fois, disant que dans ce monde aussi bien que dans celui à venir ils seraient
punis, et que seuls ceux qui accepteraient l’Islam échapperaient au feu de l’enfer. Il partagea l’humanité
en quatre catégories: les croyants, les Juifs, les Chrétiens et les païens (S. III, 57; S. III, 110; S. IV, 146 —
Version en allemand du Coran). Selon ses paroles, Allah aurait transformé ceux qu’il a maudit en singes
et en porcs (Surate V, 65). C’est dans de tels versets du Coran que Ben Laden et ses divers groupes
trouvent leur légitimation pour commettre leurs attaques terroristes et leurs meurtres. En effet, selon leur
point de vue il ne s’agit pour «les incrédules» vraiment que «de singes et de porcs» — conformément à
ce qu’a dit leur prophète. Pour Mahomet, les croyants étaient uniquement ceux qui croyaient son
enseignement et le suivaient. C’est encore aujourd’hui la conviction de chaque Musulman dévoué.
L’argument disant que Dieu ne pouvait pas avoir de Fils dans le ciel doit être pris au sérieux.
Conformément à la Bible, le Fils, en tant que Sauveur, a été promis et annoncé dans tout l’Ancien
Testament. Lorsque le temps fut accompli, Il fut engendré par le Saint-Esprit et c’est du vase élu — la
vierge Marie, qu’Il naquit à Bethléem de Juda, comme il était annoncé dans Esaïe 7.14 et Michée 5.1-3.
Les discussions se poursuivirent jusqu’à ce que Mahomet fit cette déclaration irresponsable sur Jésus, le
Fils de Marie: «Non, ils ne l’ont point tué, ils ne l’ont point crucifié; un autre individu qui lui
ressemblait lui fut substitué… Ils ne l’ont point tué réellement. Dieu (Allah) l’a élevé à lui…»
(Surate IV, 156). Une telle affirmation est un blasphème, car elle contredit Dieu Lui-même qui a donné les
promesses dans tout l’Ancien Testament. La naissance, la vie, la mort et la résurrection du Rédempteur
se trouvent confirmées dans tout le Nouveau Testament. L’apôtre Pierre dit dans sa prédication le jour de
Pentecôte: “… Lui, vous l’avez cloué à une croix et vous l’avez fait périr par la main d’hommes iniques,
lequel Dieu a ressuscité, ayant délié les douleurs de la mort, puisqu’il n’était pas possible qu’il fût retenu
par elle” (Actes 2.23-28). L’apôtre Paul rend ce témoignage: “… que Christ est mort pour nos péchés,
selon les écritures, et qu’il a été enseveli, et qu’il a été ressuscité le troisième jour, selon les écritures” (1
Cor. 15.3-4). Si le Rédempteur avait été enlevé au ciel sans accomplir son oeuvre de rédemption, sans
vaincre la mort et le séjour des morts, nous serions encore aujourd’hui sans Dieu, sans espérance et
sans Vie éternelle. Nous devons prendre en considération tous les témoins, à commencer par les apôtres
et les milliers de personnes vivantes lorsque le Seigneur Jésus marchait sur la terre, ainsi que ceux qui
L’ont vu à la croix.. Même Joseph d’Arimathée pourrait être également appelé comme témoin, car il a
recueilli Son corps et l’a placé dans son tombeau. Les écrivains des quatre Evangiles ont eux aussi
rendu témoignage, tout comme les femmes qui sont venues au tombeau et tous les autres qui ont vu le
tombeau vide après Sa résurrection et ont rencontré le Ressuscité, plus particulièrement les disciples
avec lesquels Il était pendant quarante jours jusqu’à Son ascension (Actes 1.3). Dans Apocalypse 2.8 Il
rend Lui-même témoignage: “Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a été mort et qui a repris vie”.
Je vous en prie, que chacun se demande s’il faut croire ce que la Parole de Dieu dit de façon claire et
compréhensible, c’est-à-dire croire à ce qui est réellement arrivé, ou si nous devons croire les paroles
d’un homme qui ne connaissait pas davantage l’Ancien que le Nouveau Testament, qui n’avait
visiblement aucune idée du plan de salut de Dieu, qui a grandi dans le paganisme et n’a pu témoigner
une seule fois avoir expérimenté une conversion. Chacun peut juger pour lui-même de ce qui est le
mieux: croire la Bible ou le Coran, croire à Christ ou à Mahomet. Mahomet qui ne connaissait pas les
Ecritures, ne pouvait également pas savoir que la désignation «Elohim» pour Dieu se trouvait employée
dans l’Ancien Testament 2’600 fois, et que le Nom de Dieu YAHWEH — le Seigneur s’y trouvait écrit
6’828 fois. Mais les érudits chrétiens également ne comprirent pas que «Dieu» n’est pas un nom, comme
également «Père» n’est point un nom, mais qu’au travers de lui est exprimé ce qu’Il est, et que YAHWEH
est Son Nom d’alliance, comme cela fut révélé au prophète Moïse. Dans l’Ancien Testament Dieu ne
s’était pas encore révélé comme Père dans le ciel et Fils sur la terre. Son Nom d’alliance du Nouveau
Testament «YASHUAH» n’a également pas besoin d’être interprété, car il exprime en lui-même ce qu’il
signifie: «YAHWEH–Sauveur», de même qu’Emmanuel signifie «Dieu avec nous». Jamais dans toute
l’histoire de l’humanité quelqu’un ne s’est permis de faire ce que Mahomet a fait. Par ses propres
déclarations il renie le seul et vrai Dieu, tous Ses prophètes, tout l’Ancien Testament; il renie Christ dans
Sa mort et Sa résurrection telles que les Saintes Ecritures en rendent témoignage, et il renie ce que les
apôtres ont enseigné dans le Nouveau Testament. Avec une pleine certitude, on peut dire qu’en aucun
cas il ne peut être considéré comme envoyé de Dieu, car tout ce qu’il dit est opposé à tout ce que les
prophètes de Dieu et les apôtres du Seigneur ont enseigné et à ce qui est témoigné dans les Saintes
Ecritures.
976
MAHOMET ET ALLAH Ceux qui appartiennent à la religion islamique, c’est-à-dire plus d’un
milliard de personnes sur la terre, ainsi que le monde entier a droit à une information correcte et
clarifiante. Bien longtemps avant Mahomet en Arabie on croyait à Allah, le dieu de la lune, qui donnait la
fécondité à toute la nature. C’est pourquoi aussi le croissant de lune a été choisi dès le début comme
symbole de l’Islam. Comme en témoignent beaucoup d’auteurs et que l’on peut lire dans un grand
nombre d’encyclopédies, le dieu de la lune Allah s’est marié avec la déesse soleil, dont il eut trois filles:
al-Lat, al-Uzza et Manat. Ces trois filles furent adorées comme déesses. Mahomet lui-même reconnut
plus tard qu’il avait été sous une fausse influence lorsqu’il continua à approuver l’adoration païenne. Les
trois versets relatifs à cela faisaient originellement partie du Coran, comme cela ressort des Surates LII,
19-21 et XXII, 52-53 (Version en allemand du Coran). La Ka’aba avec la «pierre noire»
également, qui encore aujourd’hui se trouve là-bas, était dans les temps anciens un lieu d’adoration païen
où beaucoup d’idoles, ainsi que les trois déesses au côté d’Allah, le dieu de la lune, étaient honorés. La
Ka’aba fut d’abord démolie, mais cependant plus tard de nouveau rebâtie. Mahomet lui-même tolérait la
«pierre noire» conformément à l’ancienne tradition. C’est ainsi que l’ancien culte s’est poursuivit dans la
nouvelle religion, seulement d’une autre manière. Après que Mahomet ait vaincu ses adversaires par
l’épée, il déclara qu’Allah était le seul Dieu digne d’être adoré, et il L’appela le Dieu de la création.
Cependant jusque là, Allah n’était pas le Créateur dont parle la Bible, mais bien l’antique dieu de la lune
babylonien. C’est la raison pour laquelle c’est une terrible tromperie lorsque plus d’un milliard de
personnes croit que le Dieu de l’Islam — Allah — est le même Dieu que celui honoré par les Juifs et les
Chrétiens et présenté par la Bible comme le seul Dieu, comme Elohim–Yahweh, comme le seul Créateur,
Sauveur et Roi. En leur temps les Juifs et les Chrétiens savaient exactement qu’Allah est le dieu de la
lune, et c’est pourquoi même sous la menace de la force ils ne pouvaient ni l’accepter, ni l’adorer, et
préféraient être livrés à la mort. Il faut encore mentionner que c’est aussi une légende quand
on prétend qu’Allah aurait transporté Mahomet de La Mecque jusque dans le Temple à Jérusalem et que
de là Il l’aurait pris dans le ciel. Tout d’abord il n’y avait plus de Temple en ce temps-là, car il avait été
détruit en l’an 70 ap. J.-C. En outre, il s’agissait seulement d’un rêve que Mahomet avait fait et raconté.
Aux Juifs qu’il avait à plusieurs reprises désignés comme étant «le peuple des Ecritures», Mahomet dit:
«Entre, ô mon peuple, dans la terre sainte que Dieu (Allah) t’a destinée…» (S. V, 24). Cependant ses
pieds n’ont jamais foulé le sol de la terre sainte. Celui qui connaît l’histoire, sait que la religion
de l’Islam a commencé dans la violence et que l’épée a été cruellement employée dans le «Djihad». Des
villes et des tribus entières, des peuples entiers furent assujettis. Quiconque s’opposait à cette nouvelle
religion était appelé un incrédule et un idolâtre et devait être mis à mort (S. II, 273; S. IV, 90; S. IV, 96; S.
IV, 101; S. IX, 5 — Version en allemand du Coran). «Combattez-les jusqu’à ce vous n’ayez point à
craindre la tentation, et que tout culte soit celui du Dieu unique (Allah)» (S. II, 189). Dans 123
versets du Coran il est parlé du combat pour Allah. Si c’est nécessaire on peut même tuer pour lui. Ainsi,
comme le comprenait Mahomet, tout doit être engagé pour la cause d’Allah: ce que l’on possède et
également sa propre vie. Tout doit être sacrifié pour la «guerre sainte» — le «Djihad», et pour celui qui
trouve la mort dans la «guerre sainte», le paradis est assuré. En rapport avec le processus de
paix entre Israël et l’OLP, Yasser Arafat emploie l’expression de «trêve de al-Hudaybiya». Il rappelle par
cela le traité conclu par l’Islam en 628 où il s’agissait d’une tactique militaire qui consistait à faire la paix
avec l’ennemi d’un pied pour le fouler ensuite de l’autre! Non seulement toutes les autres
religions mondiales sont induites en erreur, mais aussi les 1,3 milliard de précieuses âmes qui
appartiennent à la religion de l’Islam. En général les Juifs ne voient pas encore l’accomplissement des
prophéties de l’Ancien Testament, et en aucun temps ils n’ont essayé de convertir à leur religion d’autres
personnes. Dans le Christianisme d’aujourd’hui, si le croyant change sa foi, il n’est pas menacé d’avoir les
mains et les pieds coupés, ou même d’être tué. Si nous prenons en considération que depuis de
nombreuses années, en Israël et en beaucoup d’autres endroits, les activités terroristes sont effectuées
toujours plus par des groupes islamiques fanatiques, force est d’arriver à la conclusion que l’Islam n’est
pas l’expression d’une soumission de foi à Dieu, Lequel n’use certainement que d’amour et de justice,
mais bien l’expression d’une soumission à ce qu’un homme a enseigné.
990
SORTI DE DIEU “Au commencement… — pas dans l’Eternité, qui elle n’a point de
commencement ni de fin — … était la Parole; et la Parole était auprès de Dieu…” (Jean 1.1). Cela se
rapporte au commencement des temps et à l’ensemble de l’Ancien Testament. Le texte suivant parle du
Nouveau Testament: “Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous…” (Jean 1.14). Dans
l’accomplissement nous trouvons: “… et la Parole était Dieu”. La clé pour une compréhension juste se
trouve dans la concordance entre l’Ancien Testament et le Nouveau. L’un indique l’avenir et rend
témoignage de ce qui va arriver, l’autre rend témoignage du présent continuel jusqu’à ce que tout soit
accompli. Dans tout l’Ancien Testament, nous Le voyons en tant que Seigneur; dans le
Nouveau Testament, nous voyons comment Il devient homme en tant que Fils — comme Premier-né
entre beaucoup de frères. En tant que Fils, Son témoignage envers les scribes d’autrefois et d’aujourd’hui
est: “Si Dieu était votre père, vous m’aimeriez, car moi je procède de Dieu…” (Jean 8.42). En
s’adressant à Ses disciples d’autrefois comme à ceux d’aujourd’hui, Il dit: “… car le Père lui-même vous
aime, parce que vous m’avez aimé et que vous avez cru que moi je suis sorti d’auprès de Dieu. JE
SUIS sorti d’auprès du Père et je suis venu dans le monde” (Jean 16.27-28). A cela ils répondirent alors
— et nous répondons aujourd’hui: “Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n’as pas
besoin que personne te fasse des demandes; à cause de cela, nous croyons que tu es venu de Dieu”
(Jean 16.30). Dans Sa prière sacerdotale le Fils dit: “Car je leur ai donné les paroles que tu m’as
données, et ils les ont reçues; et ils ont vraiment connu que je suis sorti d’auprès de toi, et ils ont cru
que toi tu m’as envoyé” (Jean 17.8). Dans Jean, chapitres 14, 15 et 16, le Fils, qui est sorti du
Père, annonce la venue du Saint-Esprit, qui procède également du Père. “Mais quand le Consolateur sera
venu, lequel moi je vous enverrai d’auprès du Père, l’Esprit de vérité, qui procède du Père, celui-là
rendra témoignage de moi” (Jean 15.26). Dans l’Ancien Testament, Dieu dit: “Et il arrivera après cela, que
je répandrai mon Esprit sur toute chair…” (Joël 2.28) — cela s’est accompli dans le Nouveau
Testament. Toutes les prophéties, annonçant la naissance du Fils et l’effusion du Saint-Esprit, se sont
accomplies. Cela a commencé quand le Saint-Esprit couvrit Marie de Son ombre, et c’est ainsi que le
Père engendra le Fils, qui ne fût pas appelé: «Fils du Saint-Esprit», mais bien: «Fils de Dieu» (Luc 1.35).
Le Fils de Dieu engendré par l’Esprit, après avoir été baptisé, a été rempli du Saint-Esprit (Mat. 3.13-17),
et c’est ainsi qu’a demeuré en Lui toute la plénitude de Dieu au milieu de nous comme il est écrit: “Car en
lui habite toute la plénitude de la déité corporellement” (Col. 2.9) afin que puisse s’accomplir: “…
et vous êtes accomplis en lui, qui est le chef de toute principauté et autorité…” (v. 10). L’avant-
coureur avait aussi annoncé ce qui est arrivé: “Moi, je vous baptise d’eau pour la repentance; mais celui
qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales; lui vous
baptisera de l’Esprit Saint et de feu” (Mat. 3.11). Le témoignage rendu dans les Actes 2.33
est en relation avec l’effusion de l’Esprit. C’est ainsi que Pierre a pu dire de ceux qui crurent, qui se firent
baptiser et qui reçurent le don du Saint-Esprit (Actes 10.44-48). Au chapitre 11, il met encore une fois
l’accent sur cela, afin que tous comprennent pour toujours: “Et comme je commençais à parler, l’Esprit
Saint tomba sur eux, comme aussi il est tombé sur nous au commencement. Et je me souvins de
la parole du Seigneur, comment il a dit: Jean a baptisé avec de l’eau, mais vous, vous serez
baptisés de l’Esprit Saint” (Actes 11. 15-18). La même chose est accordée à tous les fils et filles de
Dieu: ils écoutent la Parole, La reçoivent comme une Semence divine dans leur coeur, et par
l’engendrement de l’Esprit (Jacq. 1.18; 1 Pier. 1.23), ils naissent de nouveau à une espérance vivante et
expérimentent ce qu’est «être rempli» du Saint-Esprit. Une fois encore, il doit être demandé,
de quel droit les pères des Conciles ont-ils rendu nul le véritable témoignage des Ecritures, et ont-ils
établi en commandement leurs propres doctrines humaines? Il doit être demandé pourquoi les Eglises
protestantes persistent-elles dans leur credo non biblique et dans leurs doctrines traditionnelles? Il doit
être aussi demandé si dès le commencement ne s’est pas accomplie la Parole disant que ceux qui
bâtissaient ont rejeté la Pierre Angulaire, et que la chose se renouvelle, car Il est aussi la Pierre du Faîte,
c’est-à-dire l’Alpha et l’Oméga. Il s’agit bien de ceux qui bâtissent selon leurs propres plans, et dont il est
dit dans la Parole prophétique: “La pierre que ceux qui bâtissaient avaient rejetée, est devenue la
tête de l’angle” (Ps. 118.22). Et cependant “… il sera pour sanctuaire” pour les uns, “… et pour pierre
d’achoppement et rocher de trébuchement” malheureusement pour les autres (Es. 8.14). “C’est
pourquoi ainsi dit le Seigneur, l’Eternel: Voici, je pose comme fondement, en Sion, une pierre, une pierre
éprouvée, une précieuse pierre de coin, un sûr fondement: celui qui se fie à elle ne se hâtera pas”
(Es. 28.16). Dieu a placé toutes choses sur le principe de la foi et de la révélation. Ainsi parle
le Seigneur Jésus: “N’avez-vous jamais lu dans les écritures: «La pierre que ceux qui bâtissaient ont
rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du coin; celle-ci est de par le Seigneur…»?” (Mat. 21.42).
La raison pour laquelle c’est arrivé est: afin que Lui-même puisse bâtir Son Eglise (Mat. 16.16-18), et
Celle-ci est “… merveilleuse devant nos yeux” (Mat. 21.42b). L’apôtre Pierre a écrit de façon détaillée sur
ce thème dans 1 Pierre 2.1-10. La Parole de Dieu éternellement valable a été directement
soumise à l’influence du méchant, et sans aucune miséricorde Elle a été annulée de telle sorte que la
«Pierre angulaire» a été jetée de côté et d’autre. Mais maintenant, par l’autorité de la Parole de Dieu,
les doctrines bibliques doivent être sans compromis à nouveau remises en vigueur. Toutes les
thèses doctrinales non bibliques, ainsi que les dogmes des églises, doivent être jetés à bas de leur socle.
La «Pierre du faîte» sera pendant la dernière et puissante action de l’Esprit remise à la place qui Lui
revient au milieu des acclamations (Zach. 4.7, 10). Tous les plans d’études, les opinions et les
interprétations disparaîtront, car seule la Parole de Dieu demeure pour l’Eternité (Es. 40.8; 1 Pier.
1.25; Luc 21.33). Ainsi dit le Seigneur: “Il n’y en a point comme moi, déclarant dès le commencement ce
qui sera à la fin, et d’ancienneté ce qui n’a pas été fait, disant: Mon conseil s’accomplira, et je ferai tout
mon bon plaisir…” (Es. 46.10). Tous les ouvriers dans le Royaume de Dieu ont une grande
responsabilité vis-à-vis des âmes qui leur sont confiées, et aucun ne devrait être indifférent à la question
du lieu où elles passeront l’Eternité. Chaque prédicateur devrait se demander de qui vient la doctrine qu’il
représente. Le témoignage du Rédempteur est clair: “Jésus donc leur répondit et dit: Ma doctrine n’est
pas mienne, mais de celui qui m’a envoyé. Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra de la
doctrine si elle est de Dieu, ou si moi je parle de par moi-même” (Jean 7.16-17). Cela
peut-il être dit aujourd’hui par les prédicateurs, évangélistes, pasteurs, docteurs, etc.? Là se pose
également la question: y a-t-il un appel direct du Seigneur? et l’envoi vient-il du Seigneur, concordant
en cela avec: “En vérité, en vérité, je vous dis: Celui qui reçoit quelqu’un que j’envoie, me reçoit; et
celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé” (Jean 13.20). C’est alors seulement qu’il peut être dit en
vérité: “Celui qui vous écoute, m’écoute; et celui qui vous rejette, me rejette; et celui qui me rejette,
rejette celui qui m’a envoyé” (Luc 10.16). Pour qui se rapporte véritablement aujourd’hui cette Parole:
“Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie” (Jean 20.21b)? Les prophètes et les apôtres
étaient des serviteurs envoyés par le Seigneur. De la Parole de la révélation divine on a fait
une faculté théologique-philosophique; la vocation divine a été remplacée par une profession. Les
paroles: “Et ils seront tous enseignés de Dieu” ne sont plus vraies. La foi a été changée en philosophie,
bien que Paul en son temps ait averti: “Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie et par de vaines déceptions, selon l’enseignement des hommes, selon les éléments du
monde, et non selon Christ” (Col. 2.8). Pour tous les serviteurs de Dieu retentit encore
aujourd’hui l’appel: “… prêche la Parole, insiste en temps et hors de temps, convaincs, reprends,
exhorte, avec toute longanimité et doctrine” (2 Tim. 4.2-5). C’est ainsi que Paul adjure son
compagnon d’oeuvre Timothée. Ce n’est pas un serviteur qui est l’autorité, mais c’est bien la Parole
de Dieu qui est l’absolu et l’unique autorité divine.
992
QUELQU’UN DOIT LE DIRE Quelqu’un doit le dire et faire retentir l’avertissement. Dans tous
les pays du monde, les représentants en fonction de chaque religion luttent pour leurs propres pensées
doctrinales et défendent leurs traditions comme «culture directive». Tous envoient leurs missionnaires,
lesquels sont partout zélés dans leurs activités. Nous n’avons pas seulement beaucoup de religions de
par le monde, mais aussi 342 «Eglises chrétiennes» unies dans le «Conseil oecuménique des Eglises»,
qui fut fondé le 23 août 1948 à Amsterdam. Tous se réfèrent à Dieu et à la Bible, agissent et enseignent
cependant de façon fondamentalement différente. Tous bâtissent visiblement leur propre royaume, tout
en appelant cela le Royaume de Dieu. Pour l’Eglise de Jésus-Christ, il ne s’agit pas d’être reconnu par les
gens de cette terre, de devenir une puissance de ce monde, mais bien plutôt de combattre pour la foi
biblique qui a été confiée dès le commencement aux saints et à ceux qui étaient consacrés à Dieu (Jude
v. 3). C’était ce qu’avait sur le coeur l’apôtre en ce temps-là, et c’est aujourd’hui aussi ce que nous avons
à coeur. La Parole de Dieu doit être reconnue en toutes choses comme seule valable, et toute
interprétation et enseignement d’homme doit être mis à nu et reconnu comme étant: tromperie de
l’ennemi. Cela n’a aucun sens si un évangéliste parle du retour de Christ, prêche les signes du temps de
la fin, et qu’en même temps il demeure avec le vieux levain des traditions et des doctrines non bibliques.
Chacun de ceux qui cherchent sincèrement, doit prendre conscience en lisant cet exposé, de la direction
dans laquelle il s’est engagé. Il doit comprendre, qu’en ce qui le concerne également, la Parole de Dieu
ne restera pas sans effet, mais qu’Elle accomplira réellement ce pour quoi Elle a été envoyée (Es. 55.11).
A cause de cela, relevons que si quelque chose a besoin d’être corrigé, il faut que cela puisse être fait au
Nom du Seigneur. La triste réalité est que la Chrétienté ne remarque absolument pas qu’elle vit dans
une foi faussée. Partout il y a des interprétations, mais pas la Parole! Paul était certain de
publier le véritable Evangile qu’il avait reçu par la révélation de Jésus-Christ, et c’est conscient de sa
responsabilité directe devant Dieu qu’il a prononcé la malédiction contre tous ceux qui publiaient un autre
évangile (Gal. chap. 1). Cependant, aujourd’hui, presque tous parlent de bénédictions et prêchent un
autre évangile, sans en être conscients. Et de nouveau, nous demandons: «Que disent les Saintes
Ecritures?». Et pour celui qui est de Dieu, seule la réponse venant de la Parole de Dieu aura de la
valeur. Tous les autres continueront à demeurer et vivre selon les points de vue de l’enseignement de
leurs Eglises et ils les défendront. Au cours de l’histoire de l’Eglise, beaucoup de passages
bibliques ont été mal compris et arbitrairement interprétés, surtout celui de Matthieu 28.19: “… les
baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit” (Segond) — même de la part de traducteurs de la
Bible hautement estimés — et qui le sont encore aujourd’hui. La même chose se rencontre au sujet de la
très importante déclaration de notre Seigneur dans Jean 20.23: “Ceux à qui vous pardonnerez les
péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus” (Segond). Sur
d’autres thèmes également on se disputa vivement, et en fin de compte chaque doctrine a été plus ou
moins mal comprise et interprétée. C’est contre cela qu’ici nous élevons, de la part de Dieu, une
accusation. Si nous voulons réellement et sincèrement nous trouver hors du chaos religieux, nous devons
retourner au commencement, afin d’éprouver de quelle façon les apôtres ont compris et mis en
pratique de tels passages ou ces thèmes tant contestés — sur lesquels du moins eux ne se sont
jamais disputés. L’apôtre Jean écrit: “Ce qui était dès le commencement, ce que nous
avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont
touché… nous vous l’annonçons…” — pas ce qui est venu plus tard. Au début, dans l’Eglise du
Nouveau Testament, tout s’est déroulé comme Pierre, qui avait été établi par le Seigneur ressuscité Lui-
même et avait reçu les clés du Royaume des Cieux, l’avait commandé. Dès la première prédication au
jour de Pentecôte, il montra la porte à ceux qui cherchaient et l’ouvrit à ceux qui crurent. Il leur montra, au
travers de la repentance et du baptême, le chemin étroit qui conduit à la Vie éternelle. C’est ainsi qu’ils
vinrent à l’obéissance de la foi et entrèrent consciemment dans le Royaume de Dieu. Cela correspondait
exactement à ce que notre Seigneur avait dit dans Matthieu, chapitre 28, et aussi dans l’ordre de mission
donné dans l’Evangile de Marc: “Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé; et celui qui
n’aura pas cru sera condamné” (Marc 16.16). Tout d’abord Pierre avait suivi l’invitation du
ressuscité relatée dans l’Evangile de Luc: “… et que la repentance et la rémission des péchés
fussent prêchées en son nom à toutes les nations…” (Luc 24.47). Dans la première prédication
s’accomplit donc aussi ce que notre Seigneur avait dit dans l’Evangile de Jean: “A quiconque vous
remettrez les péchés, ils sont remis; et à quiconque vous les retiendrez, ils sont retenus” (Jean
20.23). Au travers de la publication de l’Evangile, le pardon a été prêché et expérimenté par
ceux qui ont cru. A ceux qui étaient venus à la foi, l’homme de Dieu de la première heure pouvait dire:
«Vos péchés vous sont pardonnés en Son Nom!». Mais à tous ceux qui ne crurent pas, il devait
nécessairement dire: «Vos péchés ne vous sont pas pardonnés!». La foi vient de ce qui est prêché, et la
prédication vient de la Parole de Dieu (Rom. 10.17). A ceux qui crurent, les péchés furent pardonnés,
à ceux qui ne crurent pas, ils leur furent retenus. C’est ainsi que s’accomplit ce que le Seigneur a dit
jusqu’à aujourd’hui, sous la publication de l’Evangile de Jésus-Christ. L’ordre de mission fut ainsi
donné lors du premier rassemblement à Pentecôte, tel qu’il se trouve dans l’ensemble des quatre
évangiles, et correctement prêché et exécuté! En premier vient la prédication qui produit la foi, ensuite
l’Esprit conduit à la repentance, et ainsi l’individu reçoit le pardon. Les expériences suivantes sont le
baptême dans l’eau et le baptême de l’Esprit. Celui qui pense voir une contradiction entre
l’ordre de mission du Seigneur et son accomplissement pratiqué par les apôtres, n’a pas compris qu’il faut
réellement baptiser dans le Nom. Père n’est certainement pas un nom, Fils et Saint-Esprit ne le sont pas
davantage. Ce sont des désignations, comme «Créateur», «Sauveur», «Roi», etc. Cependant nous
devons baptiser dans le Nom seul, comme cela s’est aussi fait au début. Après tout, quel
serait le Livre que nous lisons s’Il contenait des contradictions! Les contradictions se trouvent dans la tête
des gens, après que l’ennemi leur a interprété la Parole. Ainsi la Parole de Dieu est rendue non crédible
et les traditions des Eglises sont justifiées. Ainsi dit le Seigneur: “Vous annulez bien le commandement
de Dieu, afin de garder votre tradition… annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous
vous êtes transmise…” (Marc 7.9-13).
993
LE NOM DANS L’ANCIEN ET LE NOUVEAU TESTAMENT L’importance du Nom de notre
Seigneur doit être encore une fois mise en évidence dans Sa signification globale, pour la foi, le baptême
et le plein salut. Dans le prophète Joël, nous trouvons plusieurs informations sur le Nom du Seigneur qui
doit être invoqué pour le salut des âmes. La promesse est celle-ci: “Et il arrivera que, quiconque
invoquera le nom de l’Eternel sera sauvé” (Joël 2.32). Dans sa première prédication, Pierre se réfère à
cette parole prophétique devant la foule rassemblée. Le: “Et il arrivera…” devint à cause de la
rédemption: “Et il arriva…”. “Ceux donc qui reçurent sa parole, furent baptisés; et en ce jour-là furent
ajoutées environ trois mille âmes” (Actes 2.41). L’apôtre a pensé au même Seigneur que Joël,
Seigneur sur Lequel ce dernier a prophétisé. Au jour de la fondation de l’Eglise du Nouveau Testament, il
est clairement montré de quel Nom il s’agit dans Actes 2.38: “Repentez-vous, et que chacun de vous soit
baptisé au nom de Jésus Christ, en rémission des péchés…”. C’est l’exemple valable pour tous les
temps, concernant l’accomplissement de l’ordre de mission pour l’Eglise du Nouveau Testament. La
pratique traditionnelle trinitaire du baptême est un blasphème à l’égard de l’ordre donné pour le baptême,
parce qu’elle renie le Nom. La doctrine de Christ, qui est en même temps la doctrine et la pratique des
apôtres, ne peut être trouvée que dans la Parole de Dieu. Se réclamer uniquement de Christ et de Pierre
ne sert à personne. Ce qui n’est pas en accord harmonieux avec toute la Parole, n’est pas juste du tout!
Les passages bibliques suivants doivent encore servir à placer avec insistance devant nos yeux
l’importance du baptême. Paul s’inclut lui-même lorsqu’il rend témoignage: “Ignorez-vous que nous tous
qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort ? Nous avons donc
été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les
morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous avons
été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi dans la ressemblance
de sa résurrection” (Rom. 6.3-5). “… étant ensevelis avec lui dans le baptême, dans lequel aussi
vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les
morts” (Col. 2.12). L’aspersion traditionnelle mais non biblique des nourrissons est même
nommée «baptême», pourtant elle ne l’est pas. Le mot grec pour baptême «baptisma», signifie «être
plongé». Ceci est connu de tous les théologiens. De plus il y a un terrible malentendu sur les paroles de
Jésus dans Jean 3.5, et de leur emploi: “En vérité, en vérité, je te dis: Si quelqu’un n’est né d’eau et de
l’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu”. Ce texte a totalement été sorti de son contexte pour
être interprété comme le «baptême de la nouvelle naissance (régénération)», qui est cru et enseigné. Le
nourrisson, qui ne sait rien de l’expérience de la grâce, du salut et de la nouvelle naissance, devrait-il
naître de nouveau par un acte officiel? Si plus tard au cours de la vie on veut parler de Jésus-Christ avec
les personnes qui ont été baptisées «chrétiennement», elles ne veulent alors rien entendre de la grâce et
veulent être laissées en paix pour ce qui concerne cet argument. Contre la doctrine du baptême et de sa
pratique non bibliques, une accusation est aussi élevée devant le tribunal de Dieu. A l’origine,
le baptême n’était accompli que pour ceux qui étaient devenus croyants, et conformément aux Saintes
Ecritures, ils étaient plongés une seule fois sous l’eau. De même qu’un mort est placé dans le cercueil sur
le dos et enseveli de cette manière, ainsi celui qui est mort à lui-même avec Christ est enseveli
symboliquement avec Lui dans le baptême (Rom. 6.3-11). Le fait de le ressortir de l’eau signifie que la
personne concernée marche désormais dans une nouvelle vie avec Christ. On ne doit pas continuer à
discuter au sujet de Dieu ou contester le baptême, mais maintenant, au contraire, l’ordre divin doit être de
nouveau remis en activité: “Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Il y a un seul
Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous” (Eph. 4.5-6).
A Samarie, Philippe publia la bonne nouvelle du Royaume de Dieu et le Nom de Jésus-Christ. Et tous
ceux qui crurent, hommes ou femmes, furent baptisés au Nom du Seigneur Jésus (Actes 8.1-17).
Lorsque l’évangéliste annonça à l’intendant de la Reine l’Evangile de Jésus-Christ, en conformité avec la
Parole du prophète Esaïe, celui-ci lui dit: “Voici de l’eau, qu’est-ce qui m’empêche d’être baptisé ?”.
Philippe confirme cette possibilité en disant: “Si tu crois de tout ton coeur, cela est permis. Et répondant, il
dit: Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Et il donna l’ordre qu’on arrêtât le char, et ils
descendirent tous deux à l’eau, et Philippe et l’eunuque; et Philippe le baptisa” (Actes 8.34-40 —
Darby + note). Déjà Jean-Baptiste baptisait là où se trouvait beaucoup d’eau (Jean 3.23), afin qu’ils
puissent être plongés correctement dans les eaux. Jésus Lui-même lorsqu’Il fut baptisé par lui, remonta
hors de l’eau après le baptême (Mat. 3.16). Lors d’un baptême biblique les deux, le baptisé
et le baptiseur, descendent dans l’eau. Quelqu’un voudrait-il nier ce fait, bien qu’il soit décrit ainsi? La
succession correcte demeure valable: prédication, foi, baptême. Quel est l’homme qui ose contester Dieu
et Sa Parole pour persévérer dans une tradition non biblique? Dans l’Ancien Testament,
c’était le Nom du Seigneur YAHWEH qui était invoqué. Dans le Nouveau Testament, c’est le Nom de
YAHSHUA, et c’est le même JE SUIS, qui pouvait dire: “En vérité, en vérité, je vous dis: Avant
qu’Abraham fût, JE SUIS” (Jean 8.58). YAHWEH de l’Ancien Testament est YAHSHUA–JESUS du
Nouveau Testament. Dans l’Ancien Testament, Il apparaît dans un corps spirituel, alors que dans le
Nouveau Il vient dans un corps de chair à cause de nous qui sommes dans un corps de chair, et ceci
afin de nous sauver. Paul résume cela ainsi: “… si tu confesses de ta bouche Jésus
comme Seigneur et que tu croies dans ton coeur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras
sauvé. Car du coeur on croit à justice, et de la bouche on fait confession à salut. Car l’écriture dit:
«Quiconque croit en lui ne sera pas confus». Car il n’y a pas de différence de Juif et de Grec, car le
même Seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent; «car quiconque invoquera le
nom du Seigneur sera sauvé»” (Rom. 10.9-13). Au chapitre 3 des Actes des apôtres, nous
est relaté le miracle de guérison du paralytique. Pierre dit: “Je n’ai ni argent ni or, mais ce que j’ai je te le
donne: Au nom de Jésus-Christ le Nazaréen, lève-toi et marche” (v. 3). Au chapitre 4, les apôtres sont
conduits devant le Sanhédrin à cause de cette guérison et on leur demande: “Par quelle puissance ou
par quel nom avez-vous fait ceci?”. La réponse de Pierre est celle-ci: “… sachez, vous tous, et tout le
peuple d’Israël, que ç’a été par le nom de Jésus-Christ le Nazaréen, que vous, vous avez crucifié, et
que Dieu a ressuscité d’entre les morts; c’est, dis-je, par ce nom que cet homme est ici devant vous
plein de santé. Celui-ci est la pierre méprisée par vous qui bâtissez, qui est devenue la pierre angulaire;
et il n’y a de salut en aucun autre; car aussi il n’y a point d’autre nom sous le ciel, qui soit donné
parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés” (v. 7-12). Paul, l’apôtre rempli de puissance et
ayant reçu un appel céleste direct, écrit: “Et quelque chose que vous fassiez, en parole ou en oeuvre,
faites tout au nom du Seigneur Jésus, rendant grâces par lui à Dieu le Père” (Col. 3.17) .
«Tout», signifie tout, et c’est ainsi que l’ordonne l’homme de Dieu. Tout doit être fait dans l’Eglise de la
Nouvelle Alliance dans le Nom d’Alliance du Nouveau Testament. A qui devons-nous donner raison: A
Dieu ou aux hommes? Pierre à Jérusalem, Philippe en Samarie, Paul à Ephèse — partout, tous ont
baptisé au Nom du Seigneur Jésus-Christ. C’est ainsi que subsiste le témoignage du baptême — correct
bibliquement — sur le témoignage d’au moins trois témoins. Peut-on oser tout simplement passer à côté
de cela? Nous voyons que l’accent, dans l’Ancien et le Nouveau Testament, est mis sur le
Nom du Seigneur, dans Lequel tout s’accomplit: “En tout lieu où je mettrai la mémoire de mon nom,
je viendrai à toi, et je te bénirai” (Ex. 20.24b). “… car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom,
je suis là au milieu d’eux” (Mat. 18.20). Au Psaume 22.22 nous lisons: “J’annoncerai ton nom à mes
frères…”. Dans le Sermon sur la montagne, il nous est dit de quelle façon nous devons prier: “Vous donc,
priez ainsi: Notre Père qui est dans les cieux, que ton nom soit sanctifié” (Mat. 6.9). Dans la prière
sacerdotale nous lisons: “J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde” (Jean
17.6). Un peu plus loin, le Fils de Dieu prie ainsi: “Père saint, garde-les en ton nom que tu m’as
donné…” (v. 11). “Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître” (v. 26). Il s’agit du
Nom qui est au-dessus de tout nom, dans Lequel Dieu, en tant que Père, s’est révélé dans le Fils.
Ecoutez ceci, vous tous les peuples, et toi, peuple de Dieu, prend au sérieux cet avertissement bien
intentionné; crois-le et agis en conséquence!
997
LE TEMPS EST PROCHE Derrière nous se trouvent les deux mille ans du temps de la
grâce, connus comme «les derniers jours» (Actes 2.17; Héb. 1.1-2 et autres), donnés par Dieu à
l’humanité pendant le temps de la Nouvelle Alliance. Juste devant nous se trouve le glorieux événement
de l’enlèvement de l’Eglise– Epouse pour le Repas des Noces dans les Cieux (Mat. 25.1-10; 1 Cor. chap.
15; 1 Thes. 4.16-18; Apoc. 19.6-10). Après le Repas des Noces dans la gloire, nous entrerons dans le
septième millénaire de l’histoire de l’humanité. Nous n’entrerons pas dans l’histoire de la période des
deux mille ans depuis Adam à Abraham, ni dans la période des deux mille ans d’Abraham jusqu’à Christ,
et pas davantage dans la courte période de la Grande tribulation qui aura lieu dans le temps s’écoulant
entre l’enlèvement de l’Epouse et le commencement du Royaume. Nous avons déjà parlé de cela dans
d’autres publications. Le «jour du Seigneur» est décrit dans l’Ancien et le Nouveau Testament
dans divers contextes, comme par exemple: le jour de la colère et de la rétribution (Es. 13.6-16); le jour
des ténèbres avec des signes dans les cieux et sur la terre (Joël chap. 2); le jour qui vient comme un
voleur dans la nuit (1 Thess. 5.1-4); le jour où toutes les oeuvres des hommes seront consumées par les
flammes (2 Pier. 3.1-10), et ainsi de suite. Le Seigneur Jésus parle de cet événement comme «du jour de
la résurrection». Dans l’Evangile de Jean, au chapitre 6, en rapport avec la résurrection il est mentionné
même quatre fois comme le «dernier jour». “Or c’est ici la volonté de celui qui m’a envoyé: que je ne
perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour” (v. 39, 40, 44, 54). Au
commencement du «dernier jour» se trouve la première résurrection, et à la fin de celui-ci la deuxième
résurrection. “… et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, en résurrection de vie; et ceux qui
auront fait le mal, en résurrection de jugement” (Jean 5.29). “Le reste des morts ne vécut
pas jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est ici la première résurrection. Bienheureux et
saint celui qui a part à la première résurrection: sur eux la seconde mort n’a point de pouvoir; mais ils
seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui mille ans” (Apoc. 20.1-6). Après cela
a lieu le jugement final, connu comme «jugement du Trône blanc» (v. 11-15). Puis viennent les Nouveaux
Cieux et la Nouvelle Terre (Apoc. 21.1) et le temps débouche dans l’Eternité. Maintenant
aussi une période de temps arrive à son achèvement et elle peut se terminer à tout moment. Bien que
personne ne connaisse ni le jour ni l’heure, les signes des temps nous indiquent clairement ce qui en est.
Le retour de Christ promis aurait déjà dû avoir lieu depuis longtemps, mais s’il tarde, c’est uniquement à
cause de la patience de Dieu, qui attend que les derniers soient entrés dans le Royaume de Dieu (2 Pier.
3.9). Depuis 2000 ans, les croyants attendent l’accomplissement de la promesse de Jésus-Christ: “… car
je vais vous préparer une place. Et si je m’en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai, et je
vous prendrai auprès de moi; afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi” (Jean 14.1-3).
Jamais auparavant il n’y a eu un temps dans lequel toutes les circonstances qui accompagnent la
réalisation de ce grand événement de l’histoire du salut, ne se rencontrent aussi exactement que dans ce
temps présent. Même si les moqueurs, comme cela a été annoncé à l’avance pour la fin des jours,
demandent: “Où est la promesse de sa venue?”. Ainsi Pierre a également répondu et a déjà donné la
réponse: “Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne la promesse… mais il est patient envers vous,
ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance… Mais n’ignorez pas cette
chose, bien-aimés, c’est qu’un jour est devant le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un
jour” (2 Pier. 3.4, 8-9). Le Seigneur Jésus a indiqué plusieurs fois ce qui arrivera avant Sa
venue, par exemple dans Matthieu chapitre 24, Marc chapitre 13, comme aussi dans Luc chapitre 17. Il
indique entre autres, qu’il en sera comme au temps de Noé: en ce temps-là eut lieu le mélange fatal des
deux lignées, celle de Seth et de Caïn, soit le mélange des fils de Dieu avec les filles des hommes (Gen.
chap. 6), auquel le déluge mit fin. Il en sera aussi comme au temps de Sodome et de Gomorrhe, alors
que la morale avait atteint son niveau le plus bas (Gen. chap. 19). Abraham était le prophète de ce temps,
celui auquel le Seigneur révéla ce qui allait arriver (Gen. 18.17). Et Dieu envoya un châtiment et fit
pleuvoir du ciel du feu et du soufre. Maintenant, avant que le monde ne soit purifié par le jugement de la
colère apocalyptique et par le feu, Dieu offre la grâce et le salut. L’avertissement précède le jugement.
C’est pourquoi le Seigneur Jésus, en rapport avec le temps de la fin, a fait la promesse d’envoyer le
prophète Elie avant le grand et terrible jour de Malachie 4.5-6. Il considérait cela comme très important et
le confirmait, comme on peut le lire dans Matthieu 17.11 et Marc 9.12: “Et lui, répondant, leur dit: En effet,
Elie vient premièrement, et il rétablira toutes choses…”. Cette promesse a la même importance que
celle faite à propos du ministère de Jean-Baptiste concernant la première venue de Christ, qui vint dans
l’esprit et la puissance d’Elie afin de faire retourner le coeur des pères de l’Ancien Testament vers les
enfants du Nouveau Testament (Luc 1.17). Maintenant, en relation directe avec la préparation de l’Eglise–
Epouse avant le retour de Christ, s’accomplit la deuxième partie, qui est de faire retourner les coeurs des
enfants vers les pères apostoliques. Dans la Parole de Dieu, a été faite à l’Eglise du Nouveau
Testament la promesse d’une pleine restitution ainsi que le rétablissement dans son état primitif.
La question ne se pose donc plus de savoir ce qui a été perdu dans l’Eglise de Dieu et qui doit être rétabli
avant le retour de Jésus-Christ. Nous sommes à un tournant des temps. Le commandement de l’heure
n’est pas à la panique, mais bien à la réflexion du Message qui précède la venue de Christ. Tous
devraient prendre au sérieux cet exposé fait à la lumière de la Parole. Comme cela a été promis, le fait
que tout doit être ramené de nouveau à l’état originel dans l’Eglise du Dieu vivant fait partie de la
préparation. Ainsi il est écrit: “… en sorte que viennent des temps de rafraîchissement de devant la face
du Seigneur, et qu’il envoie Jésus-Christ, qui vous a été préordonné, lequel il faut que le ciel
reçoive, jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de
ses saints prophètes de tout temps” (Actes 3.19-21). Cela est devenu à la mode de parler de «la
prophétie des temps de la fin», de proclamer un «Evangile de la prospérité», et en même temps de
passer à côté de l’accomplissement des promesses bibliques pour l’Eglise. C’est ainsi que se renouvelle
maintenant en rassemblements solennels, ce qui est arrivé lors de la première venue de Christ. C’est en
pleurant que le Seigneur dit: “Si tu eusses connu, toi aussi, au moins en cette tienne journée, les
choses qui appartiennent à ta paix! mais maintenant elles sont cachées devant tes yeux” (Luc 19.42).
Maintenant aussi il en est ainsi comme aux jours de notre Seigneur, et comme cela a toujours été. Même
des croyants bibliques remercient Dieu pour ce qu’Il a fait, regardent à ce qu’Il va encore faire, et passent
cependant à côté de ce qu’Il est en train de faire. Celui qui manque maintenant la
correspondance avec la dernière action de Dieu ne sera pas prêt pour l’enlèvement. Hénoch, le septième
après Adam, fut enlevé sans goûter à la mort. Il était notre symbole pour nous qui vivons dans le dernier
âge de l’Eglise, pour lequel est valable cette promesse: “Celui qui vaincra, — je lui donnerai de s’asseoir
avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône”
(Apoc. 3.21). Les véritables croyants attendent maintenant ce que Paul écrivait déjà en son temps: “Nous
ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés” (1 Cor. 15.51). Cependant, avant
que le corps puisse être changé, les coeurs et la vie doivent avoir été changés. Dans l’ancienne Alliance,
Dieu a promis d’établir une Nouvelle Alliance et de donner à Son peuple un nouveau coeur, un nouvel
esprit, et une nouvelle vie (Jér. 31.31-34; Ezé. 11.19; 18.31-32). Nous trouvons cette promesse confirmée
dans le Nouveau Testament (Mat. 26.26-29; Héb. 8.6-13 et autres). Au sujet d’Hénoc nous lisons: “Par la
foi, Enoch fut enlevé pour qu’il ne vît pas la mort; et il ne fut pas trouvé, parce que Dieu l’avait enlevé; car,
avant son enlèvement, il a reçu le témoignage d’avoir plu à Dieu” (Héb. 11.5). Et maintenant nous
avons besoin de la foi pour l’enlèvement, et de la certitude que l’approbation de Dieu repose sur
nous, avant que nous ne soyons enlevés. La nouvelle naissance et la lumière apportée par
le Saint-Esprit ne suffisent pas pour la première résurrection, pour la transmutation de nos corps et
l’enlèvement. La puissance de transformation du Saint-Esprit doit habiter dans nos corps mortels, afin de
les vivifier (Rom. 8.11). Tout d’abord nous devons faire l’expérience d’être rempli de l’Esprit, en
confirmation de ce que nous sommes fils et filles de Dieu, comme cela était dans la vie du Fils de Dieu
(Mat. chap. 3). “Et, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos coeurs, criant:
Abba, Père” (Gal. 4.6). Puis nous devons aller jusqu’à être entièrement conduits par l’Esprit: “Car tous
ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu” (Rom. 8.14).
1005
Sommaire des rencontres Septembre 2003 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne) Bien-aimés
frères et soeurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle du Centre Missionnaire de Krefeld, en
Allemagne. Ce fut à nouveau notre premier week-end de réunions. Nous avons toujours ces conventions
une fois par mois et les gens se rassemblent de toute l’Europe et de différentes nations. Chers amis, nous
réalisons que le temps de la grâce arrive à sa fin et que le principal sujet est toujours le retour de Christ,
l’appel du peuple de Dieu à sortir de toute confusion et de toutes voies qui conduisent à la destruction
pour revenir à la véritable Parole de Dieu pour suivre les traces de notre Seigneur, comme cela nous a
été montré depuis le commencement de l’Eglise du Nouveau Testament. Bien-aimés, deux
Ecritures ont été placées sur notre coeur et la principale pensée qui est mise en évidence est que Dieu a
un plan. Son plan est d’habiter parmi nous, de communier avec nous, d’être avec nous. Exactement
comme c’était tout au commencement lorsque Dieu créa les premiers êtres humains. Sa compagnie leur
était douce. Dans la fraîcheur du soir, Dieu venait dans le jardin et parlait à Adam et Eve, et dans tout
l’Ancien Testament nous trouvons les promesses selon lesquelles Dieu habiterait avec Son peuple. En
fait, David voulait Lui bâtir une maison et c’est bien sûr Salomon qui a bâti le Temple. Alors le Seigneur a
dit: “Le ciel est mon trône et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir et quel lieu
me donneriez-vous pour demeure?” (Esaïe 66.1). Dans Esaïe 57, au verset 15 nous lisons: “Car ainsi
parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J’habite dans les lieux élevés et
dans la sainteté; mais je suis avec l’homme contrit et humilié afin de ranimer les esprits humiliés, afin de
ranimer les coeurs contrits”. Bien-aimés, regardons les choses en face, Dieu a une habitation
en Christ. En fait, toute la plénitude de Dieu habita en Christ. Vous pouvez le lire dans les Colossiens, et
ensuite Il dit que nous avons reçu cette plénitude en tant que croyants. La plénitude de Dieu habita dans
le Rédempteur premièrement et ensuite dans les rachetés. Mais qui sont-ils? Lisons dans 2 Corinthiens
6.16: “Quel rapport y-a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu
vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu et ils seront mon
peuple”. Toute personne qui confesse le Christianisme et qui appartient à une église ou une
dénomination peut actuellement prétendre que ce verset est pour lui. Mais lorsque vous lisez la suite,
vous voyez qu’il y a des conditions à remplir et nous les lisons dans le verset 17: “C’est pourquoi, sortez
du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur. Ne touchez pas ce qui est impur et je vous accueillerai”.
Bien-aimés, ce n’est pas seulement une conversion, pas seulement le fait d’être né de nouveau, mais
bien de vivre dans l’obéissance à la Parole de Dieu. La désobéissance nous a séparés de Dieu;
l’obéissance nous ramène droit à Lui, à la véritable communion. Le Fils de Dieu a été obéissant en toute
chose, depuis le baptême jusqu’à la croix et on pouvait dire, comme l’Ecriture s’y réfère et l’atteste: “Se
rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix”(Philippiens 2.8). Bien-
aimés, le temps est venu de réaliser le Message, la Parole promise, révélée au Peuple de Dieu
maintenant, avant le retour de Christ. Les jours de la Réformation étaient bons. Il y a eu de grands
hommes de Dieu prêchant l’évangile au 16ème siècle. De grands hommes continuèrent de même au
18ème siècle. Et il y eu au début du 20ème siècle la puissante effusion du Saint-Esprit. Et ensuite, après la
deuxième guerre mondiale, nous avons eu la visitation de Dieu sur la terre, comme le monde ne l'a pas
connue durant ces 2000 ans, par un ministère similaire à celui de Christ, notre Seigneur. Il y
eut un homme envoyé de Dieu, avec le Message de Dieu, pour le peuple de Dieu, pour nous ramener aux
enseignements originaux de la Parole, pour nous appeler à sortir de toute confusion, de tout ce qui n’est
pas en accord avec les Saintes Ecritures afin que le peuple de Dieu puisse être séparé de toute chose qui
n’est pas ou qui n’a pas été enseignée par les Apôtres et par les Prophètes, particulièrement si nous
regardons au Jour de Pentecôte, lors de la fondation de l’Eglise du Nouveau Testament.
Bien-aimés, comme dans l’Ancien Testament, toutes choses étaient faites en accord avec la Parole de
Dieu Révélée, ainsi doit-il être fait dans le Nouveau Testament, tel que cela a été révélé aux Apôtres et
Prophètes, parce que l’Eglise est bâtie sur la fondation des Apôtres et des Prophètes, Jésus-Christ étant
le chef, la pierre angulaire. En relation avec cela, nous devons être connectés avec les
Ecritures pour comprendre ce que Dieu est en train de faire maintenant. Il y a deux grandes choses qui
sont en train de prendre place: une est la réunion de toutes les religions sous l'autorité de Rome. C’est
l'avènement du quatrième empire, comme le Saint-Esprit l’a montré au prophète Daniel. Il a vu le
quatrième empire mondial. Le dernier est l’empire romain. Mais en relation avec cela, il s’agit d’un nouvel
ordre mondial résultant de l’union de la puissance politique et religieuse, non pas seulement d’un empire
politique. Toutes les religions ne vont pas être réunies à Washington, ni à New York, ni à Moscou, ni à
Berlin, mais elles vont être réunies à Rome. Et mes amis, ainsi le pouvoir politique va finalement servir ce
qu’elle doit servir, et cela sera le mystère de l’iniquité, lequel sera montré seulement à ceux qui sont
appelés par Dieu, ceux qui savent discerner la différence entre la vérité et le mensonge, entre le bien et le
mal, entre Christ et l’antichrist; ceux qui, par la révélation divine, connaissent les véritables doctrines.
Ce qui est dit, ici, dans 2 Thessaloniciens, 2.3, parlant de l’apostasie et d’un homme de péché qui doit
être révélé en tant que le Fils de la perdition, que nous comprenons alors qu’il s'agit du mystère de
l’iniquité. Ainsi chers amis, si vous allez à ce que notre Seigneur dit dans Matthieu 13, incluant la fin des
temps, et se référant aussi à ce qui prendrait place juste avant qu’Il revienne, nous lisons au verset
41: “Le Fils de l’Homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux
qui commettent l’iniquité”. Toutes ces choses seront ôtées du royaume de Dieu, tout comme ceux qui
commettent l’iniquité. Si vous prenez Matthieu 7, il est dit clairement au verset 23 à ces ouvriers de
l’unification, à ces chercheurs de signes: “Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus,
retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité”. Pour raccourcir, car le temps passe très
vite, Dieu a envoyé Ses serviteurs et prophètes tout au long de l’Ancien Testament, Ses Apôtres au
début du Nouveau Testament et maintenant, avant la fin du temps de la grâce, Il a envoyé un homme du
nom de William Branham. Il a été utilisé d’une manière toute particulière par le Dieu Tout-Puissant, pour
appeler le peuple de Dieu à revenir de toutes les choses singulières, de toute iniquité pour le ramener à
marcher dans les traces des Apôtres et des Prophètes. Bien-aimés, si j’étais vous, je
prendrais cela au sérieux parce que ce n’est pas la décision d’un homme, c’était le Prophète promis par
Dieu avant le grand et terrible jour du Seigneur, qui devait nous faire revenir, nous restaurer et nous
ramener au commencement. Moi, frère Frank, j’ai connu l’homme de Dieu, mais je connais
aussi personnellement le Seigneur et je suis témoin, comme vous bien-aimés frères et soeurs, où que
vous soyez, que c’est le temps de Dieu où le peuple de Dieu s’aligne avec la Parole de Dieu, pour
recevoir les corrections et être trouvé dans la volonté et dans la Parole de Dieu. Que le
Seigneur vous bénisse et soit avec vous, dans le Saint Nom de Jésus. Amen.
1009
La chose doit être prise d'une manière rigoureuse
La reconstruction de Jérusalem Répartition scriptuaire Signes des temps
Jérusalem — La pierre pesante Les derniers jours Appendice — Le
rétablissement du quatrième empire REFLEXIONS SUR LES 70
SEMAINES DE DANIEL ET LES EVENEMENTS ACTUELS A LA LUMIERE
DE LA PROPHETIE BIBLIQUE Du plus profond du coeur je vous salue tous
au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ par cette parole de Daniel 12.9: “Va, Daniel; car ces paroles sont
cachées et scellées jusqu’au temps de la fin”. Daniel, comme tous les prophètes de
l’Ancien Testament sont entrés dans la gloire sans voir ni expérimenter eux-mêmes ce qui leur avait été
révélé par l’Esprit et qu’ils avaient la charge de publier. Paul, comme aussi tous les apôtres, sont
également entrés dans la gloire après avoir confirmé chacun pour sa part les prophéties arrivées à leur
accomplissement. La révélation accordée au prophète Daniel concerne particulièrement Israël et elle
devait demeurée scellée jusqu’au temps de la fin, c’est-à-dire jusqu’aux derniers jours. Pour ma
part, je ne connais aucun passage dans les exposés de Paul ou des autres apôtres dans lequel soit cité
une seule fois le livre de Daniel. Alors qu’ils ont mentionné des centaines de fois les passages d’actualité
concernant l’histoire du salut.Dans les évangiles, notre Seigneur Jésus S’est référé une seule fois à
Daniel, et c’est lorsqu’Il montra aux croyants de Judée ce qui allait arriver en leur temps. Le Seigneur leur
dit: “Et quand vous verrez Jérusalem environnée d’armées, sachez alors que sa désolation est proche.
Alors, que ceux qui sont en Judée s’enfuient dans les montagnes; et que ceux qui sont au milieu de
Jérusalem s’en retirent…” (Luc 21.20-21). La chose arriva réellement, et les véritables croyants
s’enfuirent de Jérusalem et échappèrent de cette manière à la mort lorsque la ville fut détruite en l’an 70.
Aujourd’hui nous possédons la plénitude des paroles prophétiques, ainsi que les paroles des apôtres, et
en vérité nous avons le privilège de voir ce que d’autres ne virent pas, et entendre ce que d’autres
n’entendirent pas. Le Seigneur voudrait pouvoir dire que nos yeux et notre coeur sont bienheureux, à
cause de ce qu’Il nous a fait reconnaître dans quelle mesure Il avait merveilleusement ordonné toutes
choses. De ce point de vue c’est réellement le temps le plus glorieux et le plus puissant que les hommes
aient le pouvoir d’expérimenter sur la terre avec Dieu. L’édition du livre sur l’Apocalypse se
faisant un peu attendre, je me suis décidé à faire imprimer à part cet exposé sur le livre de Daniel. Il
apparaîtra éventuellement plus tard dans le livre sur l’Apocalypse en tant que 23ème chapitre. Par la
publication de cet exposé en avant-première, je souhaite avoir été utile à chacun, avec l’aide de Dieu.
Les événements actuels au Proche-Orient ont conduit les connaisseurs de la Bible à se pencher de
nouveau sur le livre de Daniel. C’est tout particulièrement la vision des soixante-dix semaines qui est un
fondement approprié pour une meilleure compréhension des prophéties bibliques liées à ce qui se passe
en Israël. Il est alors nécessaire de considérer les choses passées et celles du présent, car c’est de cette
manière seulement que le futur pourra être rendu compréhensible. Le prophète Daniel se
trouvait dans la captivité babylonienne avec son peuple et il sondait les écrits du prophète Jérémie pour
trouver des éclaircissements sur la fin de l’oppression des soixante-dix ans (Dan. 9). Ensuite il pria Dieu
avec ferveur et épancha son coeur devant le Seigneur. Après sa longue prière de repentance pour les
péchés de son peuple et son intercession pour leur pardon, la réponse vint de Dieu; cependant elle ne se
rapportait pas du tout au temps de la captivité, mais bien aux événements à venir concernant Israël et le
Messie, et cela jusqu’à la fin. “Et je parlais encore, et je priais et confessais mon péché et le péché de
mon peuple Israël, et je présentais ma supplication devant l’Eternel, mon Dieu, pour la sainte montagne
de mon Dieu, — je parlais encore en priant, et l’homme Gabriel que j’avais vu dans la vision au
commencement, volant avec rapidité, me toucha vers le temps de l’offrande de gâteau du soir. Et il me fit
comprendre, et me parla, et dit: Daniel, je suis maintenant sorti pour éclairer ton intelligence”. “Au
commencement de tes supplications la parole est sortie, et je suis venu pour te la déclarer, car tu es un
bien-aimé. Comprends donc la parole, et sois intelligent dans la vision: Soixante-dix semaines ont été
déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville, pour clore la transgression, et pour en finir avec le
péché, et pour faire propitiation pour l’iniquité, et pour introduire la justice des siècles, et pour sceller la
vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints”. “Et sache, et comprends: Depuis le sortie de la
parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le prince, il y a sept semaines et soixante-
deux semaines; la place et le fossé seront rebâtis, et cela en des temps de trouble. Et après les
soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n’aura rien; et le peuple du prince qui viendra,
détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec débordement; et jusqu’à la fin il y aura guerre, un
décret de désolations. Et il (le prince) confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine; et au
milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande; et à cause de la protection des abominations
il y aura un désolateur, et jusqu’à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la
désolée” (Dan. 9.20-27). Remarquons que la révélation sur les soixante-dix semaines
d’années fut donnée à Daniel alors qu’elles étaient encore à venir, car les soixante-dix ans de captivité à
Babylone touchaient à leur fin. A cette époque soixante-huit ans s’étaient déjà écoulés. Le
prophète Jérémie avait prophétisé la captivité babylonienne de soixante-dix ans comme punition des
Juifs, et cela entre autres parce qu’ils n’avaient pas respectél’année de sabbat. Dieu n’exigeait pas
seulement le septième jour de la semaine comme jour de repos; Il exigeait la septième année comme
année sabbatique “… et la septième année, il y aura un sabbat de repos pour le pays, un sabbat
consacré à l’Eternel: tu ne sèmeras pas ton champ, et tu ne tailleras pas ta vigne” (Lév. 25.1-7; 26.33-35).
Parce que le commandement de Dieu n’avait pas été observé, la détresse vint sur Son peuple. “Afin que
fût accomplie la parole de l’Eternel, dite par la bouche de Jérémie, jusqu’à ce que le pays eût joui de ses
sabbats. Tous les jours de sa désolation il se reposa, jusqu’à ce que soixante-dix ans fussent
accomplis”(2 Chr. 36.21). En rapport avec l’année sabbatique, le grand jour de la
réconciliation, qui était proclamée au son des trompettes, l’Eternel Dieu ordonna également l’année du
Jubilé. “Et tu compteras sept sabbats d’années, sept fois sept ans; et les jours de ces sept
sabbats d’années te feront quarante-neuf ans… et vous sanctifierez l’année de l’an cinquantième, et
vous publierez la liberté dans le pays à tous ses habitants: ce sera pour vous un jubilé…” (Lév. 25.8-13).
Après le retour de la captivité à Babylone, le peuple de Dieu s’engagea par un voeu irrévocable à
observer entre autres l’année de sabbat. “Et que, si les peuples du pays apportaient des marchandises
ou toutes sortes de grains, le jour du sabbat, pour les vendre, nous n’en prendrions pas le jour du sabbat,
ni en un jour saint; et que nous laisserions la terre en friche la septième année et remettrions toute
espèce de dettes” (Néh. 10.29-32). Voici la teneur de la prophétie de Jérémie: “Et il arrivera,
quand les soixante-dix semaines seront accomplies, que je visiterai sur le roi de Babylone et sur cette
nation-là leur iniquité, dit l’Eternel…” (Jér. 25.12). “Car ainsi dit l’Eternel: Lorsque soixante-dix ans seront
accomplis pour Babylone, je vous visiterai, et j’accomplirai envers vous ma bonne parole, pour vous faire
revenir en ce lieu” (Jér. 29.10). Le faux prophète Hanania prétendit que ceux qui avaient été emmenés
reviendraient avant deux ans (Jér. 28.3,11). Là-dessus Jérémie lui annonça qu’il mourrait cette même
année, et c’est ce qui arriva (Jér. 28.15-17).
1022
SOMMAIRES DES RENCONTRES MAI 2004 (Traduction de la
vidéo mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne) Bien-
aimés frères et soeurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle depuis le Centre Missionnaire de Krefeld
en Allemagne. Nous avons eu un merveilleux week-end. Les gens sont à nouveau venus de toute
l’Europe et bien entendu aussi des pays africains et nous avons apprécié la Parole de Dieu.
Bien-aimés, nous réalisons maintenant ce que le prophète a dit: «Le jour viendra où la famine ne sera pas
celle du pain, mais d’entendre les Paroles de Dieu». Nous soulignons aussi le fait que Dieu traite
seulement avec nous, avec Israël et en général, selon Sa Parole. Toutes les interprétations sont
seulement des choses faites par l’homme et devraient être oubliées. Il dit aussi, comme nous le savons
tous, dans 2 Pierre 1, lorsqu’il parle du retour de Christ: “Aucune prophétie de l’Ecriture ne peut être un
objet d’interprétation particulière”. L’accent a été mis, je le répète, sur “aucune Ecriture ne doit être l’objet
d’une interprétation particulière”. Vous ne pouvez pas simplement prendre Matthieu 28.19 et, sans
révélation, penser faire la volonté de Dieu, ne sachant vraiment pas ce que vous êtes en train de faire.
Vous devez aller de Matthieu 28.19 à Marc 16, en commençant par le verset 15 et ensuite aller au verset
16 où il est écrit: “Car celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé”. Ainsi, avant que le baptême puisse
être administré, la prédication doit avoir lieu et seulement alors les gens peuvent croire, puis après qu’ils
aient cru, ils sont baptisés. Alors à nouveau, vous allez à Luc 24.47 où le Seigneur Lui-même dit “… que
la repentance et la rémission des péchés seraient prêchées en Son Nom à toutes les nations”. Et, à
nouveau, vous allez dans Jean, au chapitre 20, spécialement aux versets 21 et 23 où notre Seigneur a
donné le glorieux ordre de mission. Maintenant, bien-aimés, les jours des grandes
bénédictions sont derrière nous et nous avons partagé la véritable Parole de Dieu avec beaucoup de
ministères dans les cinq continents. C’est tellement merveilleux d’expérimenter que des frères et soeurs
ont continué à prêcher et à enseignement d’une manière correct et qu’ils ont sondé la Parole de Dieu
pour trouver les choses confirmées à l’intérieur de l’Ecriture Sainte. En même temps, nous avons des
frères qui affirment différentes choses. Quelques-uns affirment que frère Branham va retourner et avoir
son ministère de la tente. Un frère nous a envoyé toutes ces brochures, juste pour nous faire savoir qu’il
y aurait un ministère de la tente. Bien entendu, ce frère n’était pas avec nous durant ce dernier week-
end. D’autres croient en la parousie, que le Seigneur est déjà venu. A nouveau, d’autres ont beaucoup
d’interprétations des «Sept tonnerres» et d’autres ont pour habitude de parler des «Sept sceaux», et
chacun a des vues différentes. Et pour être honnête, le Corps de Christ est en train d’être divisé et
encore divisé tout le temps. Chaque fois qu’un frère vient avec un nouvel enseignement provenant d’une
soi-disant «révélation» il y a des séparations, et des séparations ont lieu partout sur la terre. Vous pouvez
aller dans des pays et des villes différentes, vous trouverez un grand nombre d’églises ayant un
message. Bien-aimés, c’est tellement important de laisser l’Ecriture expliquer l’Ecriture. Vous
ne devez pas essayer d’expliquer une Ecriture, mais aller de verset en verset. Des Evangiles, vous devez
aller au livre des Actes afin de savoir comment ils avaient compris et comment ils ont exécuté leur ordre
de mission. L’Apôtre Pierre, le premier jour de Pentecôte, le jour où l’Eglise du Nouveau Testament a été
établie, qu’Elle est née et a été remplie de l’Esprit Saint, a donné la réponse sous l’onction de l’Esprit
Saint: “Repentez-vous, et que chacun d’entre vous soit baptisé au Nom de Jésus-Christ, à cause du
pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit”. Bien-aimés, nous avons parlé
du passé et Dieu voulant, nous nous occuperons du futur et nous partagerons avec vous ce qui s’est
passé le 1er mai. Ce jour est un jour historique dans l’histoire du monde. Il n’y a que très peu de jours
spéciaux dans l’histoire d’un pays, d’un continent. Il s’agissait des jours où les guerres commençaient, où
elles s’arrêtaient. Il y a eu un jour où le mur de Berlin fut construit, il y a eu les jours de la guerre froide.
Ensuite est arrivé le 9 novembre 1989 lorsque le mur de Berlin fut abattu et que les fils de fers barbelés
furent enlevés progressivement. Le mur n’existe plus et maintenant, le 1er mai 2004, 450 millions de
personnes se sont réunies pour former la communauté européenne. Bien-aimés, les frontières ont
maintenant cessé d’exister. Nous pouvons voyager de l’Allemagne à Amsterdam, à Bruxelles, à Paris, à
Vienne, à Madrid. Nous pouvons voyager au travers de toute l’Europe sans montrer un passeport, sans
montrer une carte d’identité. Bien-aimés, je pourrais vous lire bien des Ecritures qui sont en
train de s’accomplir maintenant, telles que celles du prophète Daniel, tout spécialement dans le chapitre 2
et le chapitre 7, où il a parlé à propos du dernier empire du monde, l’empire romain. Il a existé, a cessé
d’exister et maintenant il existe à nouveau. Bien-aimés, nous ne pouvons pas entrer dans tous les détails.
Je veux juste vous dire ce que Dieu avait prédit aux prophètes de l’Ancien Testament. Ce qu’Il avait prédit
Lui-même dans le Nouveau Testament et aux apôtres est en train de devenir une réalité vivante
aujourd’hui. Dans Daniel, chapitre 2, nous pouvons lire plusieurs déclarations, spécialement au verset
40: “Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer; de même que le fer brise et rompt tout, il brisera
et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces”. Et ensuite, vous avez cette Parole du chapitre 7 de
Daniel, verset 23: “Le quatrième animal, c’est un quatrième royaume qui existera sur la terre, différent de
tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la brisera”. Maintenant, la paix a
été annoncée et le Vatican a aussi annoncé que le rôle religieux joué dans la politique européenne était
très important et nous voyons très bien comment les choses bougent et quelle est la direction. Bien-
aimés, nous devons écrire cela pour vous informer que les prophéties bibliques sont en train d’être
accomplies. S’il vous plaît, rappelez-vous ce que notre Seigneur a dit dans Matthieu 24.14. Il a parlé à
propos de l’Evangile qui devait être prêché, l’Evangile du Royaume qui devait être prêché à toutes les
nations et qu’alors viendrait la fin. Mais dans le verset 33, Il a dit: “De même, quand vous verrez toutes
ces choses…”. Vous savez que c’est à la porte, c’est très proche, cela pourrait arriver à n’importe quel
moment. Bien-aimés frères, spécialement vous frères qui avez un ministère, s’il vous plaît, je
vous en prie, comprenez. Vous ne pouvez pas prendre une Ecriture toute seule et en faire quelque chose.
Vous ne pouvez pas prendre une seule et simple citation pour en faire une doctrine. Vous devez aller
d’Ecriture en Ecriture, de citation en citation. S’il vous plaît, ne prenez plus jamais une citation en dehors
de son contexte. Ne faites pas d’étranges doctrines avec cela. Toute doctrine venue après que frère
Branham ait été repris pour être avec le Seigneur est plus que certainement l’interprétation d’un homme.
Il n’y a eu personne sur terre pour traiter avec les Saintes Ecritures après que frère Branham eût quitté
cette scène. Nous devons être satisfaits avec tout ce que Dieu a révélé. En même temps, nous devons
placer toutes choses, chaque déclaration, fait par frère Branham dans le cadre de l’Ecriture Sainte. Si
vous ne le faites pas, vous partirez avec cette déclaration, prise hors de son contexte, et vous en ferez
une nouvelle doctrine. Je le répète, toute doctrine venue après que frère Branham ait été repris pour être
avec le Seigneur, est la même chose que tout enseignement venu tout au long des Ages de l’Eglise et de
l’histoire de l’Eglise, et avait commencé au troisième, et quatrième siècle. Tous les dogmes et tous ces
enseignements ont été ajoutés; et c’est la même chose avec chaque interprétation faite à l’intérieur du
Message. Puisse Dieu bénir nos frères sur toute la terre, spécialement mes amis à Lima, au
Pérou, ainsi que dans toutes les autres villes et pays. Le Seigneur nous a bénis d’une manière spéciale
ce week-end et maintenant, je vais aller passer une semaine en Israël. Que le Seigneur vous bénisse.
Priez pour moi et je prierai pour vous. Soyez bénis dans le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.
1023
SOMMAIRES DES RENCONTRES JUIN 2004 (Traduction de la
vidéo mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne) Bien-
aimés frères et soeurs en Christ, chers amis, c’est frère Frank qui vous parle depuis le Centre
Missionnaire International de Krefeld, en Allemagne. C’est merveilleux de vous saluer dans le précieux et
saint Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous avons partagé la Parole de Dieu avec des centaines de
gens. Samedi et dimanche, nous avons eu des réunions extraordinaires. A nouveau, des personnes sont
venues de toute l’Europe pour écouter la Parole de Dieu et pour être bénies dans notre pays. Le jour de
Pentecôte a été fêté le dimanche le lundi fut un jour férié. Comme notre pays est le pays de la
Réformation, Pentecôte nous rappelle que l’Effusion du Saint-Esprit a eu lieu ce jour-là. Bien-
aimés, en temps qu’enfants de Dieu croyant la Bible, il n’est pas suffisant de simplement se souvenir que
quelque chose s’est passé il y a deux mille ans, de nous souvenir qu’au tout début de l’Eglise du Nouveau
Testament, laquelle a été rachetée par le sang de Christ lorsque le temps fut venu, et que le jour de
Pentecôte fut pleinement vécu, lorsque le Saint-Esprit descendit du ciel ouvert et que l’Eglise du Nouveau
Testament, les cent vingt, furent remplis du Saint-Esprit (Actes 2.3) et commencèrent à parler selon ce
que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Ils s’adressaient à ceux qui s’étaient réunis pour écouter ce que
Dieu avait à dire par des lèvres ointes, aux coeurs de ceux qu’Il remplissait de Sa présence, avec Sa
puissance, avec Son Saint-Esprit… Il est dit que toutes les nations qui étaient réunies entendirent celui
qui parlait dans leur propre langue… Actes 2.11-13: "… Crétois et Arabes, nous les entendons annoncer
dans nos langues les choses magnifiques de Dieu. Et ils étaient tous hors d’eux-mêmes et en perplexité,
disant l’un à l’autre: Que veut dire ceci? Et d’autres, se moquant disaient: Ils sont pleins de vin doux".
Pour nous, ce n’est pas suffisant de se référer simplement à ceux du commencement, disant: "Jésus
Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement", ni de dire: «Je me rappelle lorsque je fis cette
expérience en 1949, dans la ville d’Hambourg, en Allemagne». Amis, Jésus-Christ n’est pas
seulement le même, Il est aussi le même dans le respect qui Lui et dû, comme Jean-Baptiste l’a
proclamé à l’avance dans Matthieu 3.11: "Moi, je vous baptise d’eau pour la repentance; mais celui qui
vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses sandales; lui vous
baptisera de l’Esprit Saint et de feu". Et alors, lorsque le temps fut venu, la promesse s’accomplit. Si vous
allez dans l’Ancien Testament, Dieu dit dans Esaïe 44.3: "… Car je verserai de l’eau sur celui qui a soif, et
des ruisseaux d’eau sur la terre sèche…". Au prophète Joël, le Seigneur Dieu a dit: "… je répandrai de
mon Esprit aux derniers jours…". Ensuite, dans Actes 2.16-17, l’apôtre Pierre se référant à cette
promesse du prophète Joël a dit: "Dieu répandra Son Esprit dans ces derniers jours". Et pas seulement
une seule fois, mais si vous allez dans le livre des Actes, vous pourrez le voir dans le chapitre 8, dans le
chapitre 10 et ensuite continuer au chapitre 11. Partout où Pierre et Paul et les apôtres prêchaient le plein
évangile de la repentance, et même là où Philippe prêchait l’Evangile de Jésus-Christ, les gens qui
croyaient furent baptisés dans le Nom de Jésus-Christ et ils furent aussi baptisés dans le Saint-Esprit.
C’est tellement important de vivre cette expérience personnellement, parce que vous comprenez la
Parole de Dieu par révélation divine uniquement si vous avez la même onction du même Saint-Esprit.
Tout comme les prophètes et les apôtres la reçurent par l’inspiration du Saint-Esprit, elle nous est révélée
par la même inspiration du Saint-Esprit. Comme Paul l’écrivit aux Corinthiens, l’homme naturel ne reçois
pas les choses de l’Esprit. Si vous allez dans Apocalypse 2 et 3, il est dit sept fois: "Que celui qui a des
oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées". Non, ce n’est pas uniquement d’écouter un messager
ou un message, mais d’écouter ce que l’Esprit révèle afin d’être ramené à la véritable Parole de Dieu.
Bien-aimés, je dis avec de la tristesse dans le coeur qu’il y a beaucoup d’interprétations de tout le
Message et que chacun prétend avoir la véritable interprétation, l’appelant «une révélation spéciale». Et
tous vont dans des directions différentes, avec des enseignements différents et chacun appelle son
enseignement «une révélation», qu’il s’agisse de la Parousie ou d’autres choses qui ont été introduites.
Bien-aimés, cela montre que le Saint-Esprit n’a pas saisi de telles personnes. Si le Saint-Esprit saisit une
personne c’est d’abord Qu’Il la remplit, le baptême et le mot «baptisé» est utilisé pour les deux, dans
l’eau et dans l’Esprit. Ainsi, nous voyons Jean-Baptiste baptiser. Il plonge les gens dans l’eau. Il baptise
par immersion. Et bien-aimés, c’est de la même manière avec le Saint-Esprit, nous devons venir dans la
plénitude du Saint-Esprit. Nous naissons de nouveau par l’Esprit, mais ensuite, nous sommes remplis de
l’Esprit, et la même plénitude de Dieu qui habitait en Jésus doit habiter en nous. Et seulement alors,
l’Esprit de vérité nous guide dans la Parole de vérité. Il y a une autre chose que j’aimerais
mentionner: le premier mai devint un jour historique lorsque l’Europe fut réunie. Vingt-cinq nations
s’unifièrent sous un même toit; 450 millions de personnes se mirent ensemble. Comme ils disent, il doit y
avoir un futur. Et cette unification ne devrait pas seulement inclure les pays européens, mais aussi toutes
les racines chrétiennes de la terre. Ainsi nous fut-il dit. Ce que cela signifie est très important. Je n’ai pas
besoin de l’expliquer, mais tout est orienté vers Rome. Vous pouvez allez chercher sur Internet et voir
toutes les déclarations du Vatican… Et nous voyons aussi comment toutes les actions des états les
conduisent là-bas. Finalement, il y aura un gouvernement mondial, un ordre mondial… Mais bien-aimés,
laissez-moi vous dire aujourd’hui, ce dont je fus témoin, dans notre pays, à Stuttgart, le 8 mai 2004… 175
différentes églises, dénominations, de toute croyance, se sont réunies; 10’000 personnes étaient
présentes et ils ont tout dit de leur propre bouche: «Ceci est le jour que le Seigneur a fait. Réjouissons-
nous et soyons heureux». Ils ont lu Jean 17.20-21; 23-24 dans quatre langues différentes. Ils devaient
tous être un. Bien-aimés, ce n’est pas de cette unité là que Dieu a parlé. Nous devons être certains que
maintenant nous croyons la Parole de Dieu, et alors nos coeurs sont ouverts à la révélation divine,
laquelle doit venir par le Saint-Esprit, mais seulement d’une Source, laquelle est la Parole de Dieu. A
nouveau, j’ai vu cette grande célébration, tous ensemble sous une tête: les orthodoxes grecs, les
luthériens, les anglicans. Et les cardinaux et les évêques étaient là, et chacun se réjouissait de ce que
c’était le jour que le Seigneur avait fait. Et alors, j’ai pensé à la division des enfants de Dieu à l’intérieur du
Message. Bien-aimés, je n’ai pas pu dormir cette nuit là. J’étais déchiré en pièces et j’ai dit au Seigneur:
«Dieu, que vas-tu faire pour unifier ton peuple sous une seule tête, le Seigneur Jésus-Christ? Et tous les
ramener à la Parole de Dieu, dans l’unité de la foi, pas dans les enseignements nouveaux, mais à la
Parole de Dieu dans Sa plénitude». Bien-aimés, laissez-moi dire ceci avant de terminer mon
discours. Je crois de tout mon coeur, de toute mon âme, de tout mon esprit que William Branham fut
l’homme envoyé par Dieu. Je crois que son ministère était le ministère d’Elie pour notre temps. Je crois
que les coeurs des enfants de Dieu doivent être ramenés à la véritable foi des pères apostoliques. Je
crois cela; mais je ne crois pas aux explications et aux interprétations. Je les rejette tout simplement
parce qu’elles sont des poisons et chacune d’entre elles conduit à l’égarement. Ainsi, le Message est la
Parole originelle de Dieu promise pour ce jour et toute interprétation est un mensonge. Et c’est pour cela
que tellement de difficultés sont survenues parmi les frères, toutes ces bagarres, toute cette mauvaise
compréhension, toute cette haine: un frère tue un autre frère, non d’une manière naturelle… Et c’est
pourquoi l’Ecriture dit dans Jean que si un frère hait un autre frère, c’est qu’il n’est pas un frère, mais qu’il
est de l’autre semence. Bien-aimés, le temps est venu de nous examiner nous-mêmes. Que
dans tout le monde Dieu vous bénisse, où que vous soyez et que vous lisiez ce petit discours venant de
mon coeur. Puissiez-vous être bénis des bénédictions du Dieu Tout-Puissant. Comme vous êtes
nombreux, je ne peux pas vous appeler individuellement. Aussi, afin que personne ne puisse se sentir
oublié, je vous salue, vous qui êtes dans les pays de l’Extrême Orient, du Moyen Orient, de toute l’Asie et
de l’Afrique. Je vous salue vous qui êtes en Amérique du Sud, dans tous les pays latin, en Amérique du
Nord, en Europe. Soyez bénis sur les cinq continents, avec les bénédictions du Dieu Tout-Puissant. Et si
nous pouvons vous rendre service, dans les principales langues de la terre, écrivez-nous et nous
essayerons de faire tout notre possible. Que le Seigneur Dieu vous bénisse, spécialement vous les frères
dans le ministère, dans Nom précieux de Jésus-Christ notre Seigneur. Amen!
1029
2005 Information globale Eclaircissement d’En-haut \\
NET1.cec.eu.int\HOMES\030\tulumbr\My Documents\Personnel\personnel\FF and chiesa\FF\Compil\Information
globale - Eclaircissement d'En-haut_fichiers\terre_3.jpgdu missionnaire Ewald Frank
Titre original de l’ouvrage: Global-Information Aufklärung von oben Auteur:
Missionnaire Ewald Frank, Krefeld (Allemagne) Copyright © 2005 by Freie Volksmission e.V.,
Krefeld (Allemagne) Traduit de l’allemand. Tout droit de reproduction, même partiel, est
réservé. INFORMATION GLOBALE - ECLAIRCISSEMENT D’EN-
HAUT “D’éternité en éternité tu es Dieu” (Ps. 90.2b). “Mais la parole de notre
Dieu demeure éternellement” (Es. 40.8). “Et cette parole est celle qui vous a été
annoncée par l’Evangile” (1 Pier. 1.25). LE MONDE ENTIER REGARDE A
ROME Le mois d’avril 2005 nous a donné directement l’un après l’autre deux événements
significatifs survenus dans la capitale de ce monde, Rome. Le départ du pape Jean-Paul II, et l’arrivée de
Benoît XVI, lequel est élu par 100 voix sur 115. Pas seulement la presse internationale, mais toutes les
mass média, remplirent de leurs comptes-rendus leur programme entier du jour. C’étaient
deux événements au Vatican qui ont secoué le monde entier et ont rendu l’histoire exceptionnelle. Le
monde entier pouvait voir les chefs d’Etats et les représentants des religions prendre tout d’abord congé
avec dévotion d’un Pape. Puis, ensuite, des millions de personnes dans le monde entier purent voir de
quelle façon les têtes des chefs d’Etats de ce monde se sont inclinées devant le nouveau Pape, comment
les cardinaux et les évêques ont plié le genou devant lui, et comment toutes les langues ont fait leurs
vœux de fidélité tout en le vénérant. Aussi lors de l’intronisation du nouveau Pape, grâce aux techniques
les plus modernes, le monde entier a vécu ces choses. Pourtant, une fois de plus, la question se pose de
savoir si la papauté est fondée bibliquement, ou s’il s’agit d’une tradition d’Eglise?
«L’événement du millénaire» — comme le titraient les journaux — nous fait penser à ce qui arrivera
lorsque Christ, le Seigneur, en tant que Roi établira Sa domination. C’est alors que s’accomplit: “… au
nom de Jésus se ploie tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux, et que toute langue
confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père” (Phil. 2.10-11; Héb. 1.6-14; Apoc.
11.15, et autres). Comment est-il possible, se demandent plusieurs personnes, qu’une telle adoration et
glorification divine soient rendues à un homme? Selon le témoignage des Saintes Ecritures un Seul est
digne de recevoir l’honneur: “Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, et
l’honneur, et la puissance; car c’est toi qui as créé toutes choses, et c’est à cause de ta volonté qu’elles
étaient, et qu’elles furent créées” (Apoc. 4.11). Les prophètes ont annoncé à
l’avance le glorieux jour de l’instauration du Règne de Celui à qui tout pouvoir a été donné dans les Cieux
et sur la terre: “Car le royaume est à l’Eternel, et Il domine au milieu des nations. Tous les gras de la
terre mangeront et se prosterneront; devant lui se courberont tous ceux qui descendent dans la
poussière” (Ps. 22.28-30). “Venez, adorons et inclinons-nous, agenouillons-
nous devant l’Eternel qui nous a faits! Car c’est lui qui est notre Dieu; et nous, nous sommes le peuple
de sa pâture et les brebis de sa main. Aujourd’hui, si vous entendez sa voix!” (Ps. 95.6-7).
“J’ai juré par moi-même, la parole est sortie de ma bouche en justice, et ne reviendra pas, que devant
moi tout genou se ploiera, par moi toute langue jurera” (Es. 45.23). Puis le
Royaume de Dieu, pour la venue duquel nous prions depuis 2000 ans, arrivera réellement avec sa
plénitude de bénédictions semblables aux conditions de vie du Paradis. Ce qui s’est passé le
24 avril 2005 au Vatican, surpasse en hommages, en pompes, en éclat et en gloire tout ce que nous
avons connu jusque-là. Beaucoup de commentateurs ont même comparé la pompeuse entrée en fonction
du Pape à la très simple entrée dans Jérusalem du Roi des rois, le Messie, montant le poulain d’une
ânesse. Christ, le Seigneur, n’est pas venu avec un grand faste, Il n’est pas venu à Rome, Il est venu en
toute simplicité et humilité vers Son peuple à Jérusalem, dans la cité élue de Dieu. Ce n’était que la foule
des plus simples du peuple qui étendit des branches de palmiers sur le sol et des enfants à la mamelle
qui crièrent «Hosanna», comme cela était annoncé dans Zacharie 9.9 et rapporté dans Matthieu 21.1-11.
Les religieux de renom d’entre les Juifs ne Le reçurent pas. Les scribes continuèrent à vaquer à leurs
offices, se vantant eux-mêmes et se laissant célébrer. Cependant, à tous ceux qui Le reçurent, c’est-à-
dire à tous ceux qui crurent en Son Nom (Jean 1.12), il fut donné le droit de s’appeler «enfants de Dieu».
Peut-il être Son serviteur, celui que maintenant le monde entier ovationne, et devant qui tous les
puissants de la terre se prosternent? Est-il réellement Son vicaire, Son remplaçant, celui à qui tous
rendent un grand hommage? Plusieurs demandent, qu’en est-il donc de la parole que le Seigneur Dieu
Lui-même a prononcée: “Je suis l’Eternel: c’est là mon nom; et je ne donnerai pas ma gloire à un autre,
ni ma louange à des images taillées” (Es. 42.8). Jamais sur terre Dieu n’a été glorifié dans un homme, à
l’unique et seule exception lorsqu’Il est devenu un homme au travers de Jésus-Christ, Son Fils seul
engendré, qui disait de Lui-même dans Jean: “Je ne reçois pas de gloire des hommes; mais je vous
connais, et je sais que vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous. Moi, je suis venu au nom de mon Père,
et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez”. Puis le
Seigneur de gloire dit: “Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire l’un de l’autre et
qui ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul?” (Jean 5.41-44). Qu’est-ce donc qu’une foi biblique
véritable, et qu’est-ce qui n’est que tradition religieuse non biblique? L’humanité toute entière
est confrontée à cette question: L’Eglise catholique romaine est-elle la seule qui sauve? Le salut ne se
trouve-t-il qu’en elle? Est-ce possible que seul celui qui a l’Eglise pour Mère ait Dieu pour Père? S’il en
était ainsi, c’est alors que tous les autres seraient irrémédiablement perdus pour toujours. Alors tous, y
compris aussi les 347 dénominations aujourd’hui unies dans le Conseil mondial des Eglises, doivent se
résigner d’avoir conduit tous leurs membres dans l’erreur et de leur avoir promis le salut, alors qu’elles ne
pouvaient pas du tout le leur transmettre. Une Eglise du Moyen-Orient peut-elle prétendre
être «l’Eglise» de Jésus-Christ? Est-ce l’Eglise orthodoxe-grecque, la maronite, la syrienne, l’égyptienne,
la copte, etc.? Ne sont-elles pas toutes des Eglises d’Etat ou nationales dans lesquelles tous se trouvent
dès leur naissance? L’Eglise anglicane, l’écossaise, la réformée, la luthérienne ou n’importe quelle autre,
peuvent-elles véritablement être l’Eglise originelle du Dieu vivant? L’union dans le «Conseil mondial des
Eglises» peut-elle être celle dans laquelle toute l’humanité trouve le salut? Nous nous
trouvons devant beaucoup de questions auxquelles aucun de nous ne peut répondre. Cependant tous ont
droit à la seule réponse juste — c’est-à-dire à celle qui vient d’En-haut. Des auteurs religieux ont osé
demander: Dans la papauté est personnifié l’homme qui s’élève au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu
ou qui est un objet de vénération, comme il est écrit dans 2 Thessaloniciens, chapitre 2, et qui se fait
adorer comme étant Dieu? C’est difficile à croire, mais ceux qui connaissent la Bible demandent encore:
Est-il le super-homme du temps de la fin vers lequel le monde entier regardera, celui que le réformateur
Martin Luther décrivait comme (Endchrist) «le véritable christ de la fin, qui s’assied dans le temple de
Dieu et règne à Rome». Est-ce déjà l’antichrist annoncé par l’apôtre Jean? (1 Jean, chap. 2), celui qui
entre sur la scène mondiale avant la venue de Christ? Cela peut-il être cet homme aimable? Est-ce sa
charge qui est décrite là? Des langues tranchantes demandent même s’il s’agit de l’homme dont parle
Apocalypse 13.8: “Et tous ceux qui habitent sur la terre, dont le nom n’a pas été écrit, dès la fondation du
monde, dans le livre de vie de l’Agneau immolé, lui rendront hommage”. D’autres encore posent la
question: Le titre de «Saint Père» n’est-il pas dû à Dieu seul? AINSI DIT NOTRE SEIGNEUR: “Et
n’appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre père, celui qui est dans les cieux”
(Mat. 23.9). La même chose ne nous est-elle pas aussi enseignée dans le «Notre Père»? “Vous donc,
priez ainsi: Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta
volonté soit faite, comme dans le ciel, aussi sur la terre…” (Mat. 6.9-10). Ceux qui
connaissent la Bible se demandent si nous avons donc besoin d’un Père dans le ciel, et comme
représentant d’un «Saint Père» sur la terre? Le règne duquel des deux doit-il donc venir? Qu’a annoncé
Jean-Baptiste dans sa première prédication dans le désert de Judée? “Repentez-vous, car le royaume
des cieux s’est approché” (Mat. 3.2). A quel Royaume Jésus de Nazareth a-t-Il pensé, alors qu’avec les
mêmes paroles Il a commencé sa première prédication (Mat. 4.17)? Pensait-il avec cela à l’Eglise dans
l’Empire Romain, ou pensait-il à l’accomplissement de Luc 16.16: “La loi et les prophètes ont été jusqu’à
Jean; dès lors le royaume de Dieu est annoncé et chacun use de violence pour y entrer”. Le
thème est si important qu’il ne peut tout simplement pas être balayé de la table ou expliqué
superficiellement. Depuis le mois d’avril 2005, aucune personne cherchant sincèrement ne peut retourner
à son propre programme. La critique biblique touchant à l’Eglise de Rome peut aussi contribuer à clarifier
le comportement de sa propre Eglise. Quelle est la leçon personnelle que nous tirons de cela?
D’autres encore avaient devant les yeux les événements des derniers jours, «l’eschatologie», lorsqu’ils
virent les photographies des dignitaires revêtus de pourpre et des puissants de la terre dont il est écrit: “Et
les rois de la terre, et les grands, et les chiliarques, et les riches, et les forts, et tout esclave, et tout
homme libre, se cachèrent dans les cavernes, et dans les rochers des montagnes; et ils disent aux
montagnes et aux rochers: Tombez sur nous et tenez-nous cachés de devant la face de celui qui est
assis sur le trône et de devant la colère de l’Agneau; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut
subsister?” (Apoc. 6.15-17). Au moment où tombent les jugements apocalyptiques, aucun n’est épargné,
pas davantage les dignitaires que les puissants de la terre. Les nombreux articles écrits en
relation avec le grand événement, et plus particulièrement ceux des journalistes de tendance religieuse,
ont laissé plus de questions ouvertes que donné de réponses. Beaucoup voulaient même savoir si en
relation avec cette grande occasion dans la “ville éternelle” il pourrait s’agir de la ville d’Apocalypse 18.16
contre laquelle viennent prononcées les menaces: “Hélas! hélas! la grande ville qui était vêtue de fin lin
et de pourpre et d’écarlate, et parée d’or et de pierres précieuses et de perles! car, en une seule heure,
tant de richesses ont été changées en désolation!” (Apoc. 18.16). A celui qui a regardé la télévision ou qui
a jeté un regard dans les magazines sur les foules revêtues de pourpre pouvait venir l’idée qu’une
comparaison faite avec les passages bibliques de l’Apocalypse n’était pas une simple invention.
1036
Chaque Eglise a expérimenté son propre développement. Mais l’Eglise de Jésus-Christ est demeurée
telle qu’elle était lors de sa fondation. Comme l’exposent pertinemment les écrits de l’histoire de l’Eglise,
pour ce qui est des directions de la foi, il ne s’agissait plus de l’importance et de la signification de la
Parole de Jésus ou des apôtres, mais de sa propre fausse interprétation que toutes sans exception ont
apportée. Toutes avaient été contraintes d’entrer dans l’Eglise de l’Empire. Après la Réforme, les diverses
doctrines ont refait surface, et maintenant toutes, sans égard à ce qu’elles croient, retournent dans
l’Eglise-mère. Aucune Eglise ne peut prétendre être l’Assemblée de Jésus-Christ. Christ Lui-
même bâtit Son Eglise avec tous ceux qui acceptent la grâce de Dieu et qui reçoivent comme au
commencement la Vie éternelle. Au travers du message de l’Evangile, Dieu appelle les Siens à sortir de
tous les peuples, langues et nations, de toutes les Eglises d’Etat ou nationales, de toutes les religions et
cultures. Durant l’ensemble du temps de la grâce cette parole s’accomplit: “… et tous ceux qui étaient
destinés à la vie éternelle crurent” (Actes 13.47-49). Amen! Jamais le salut n’a été rattaché à un homme
ou à une institution. Dès le commencement, le Message divin était valable et centré sur le Sauveur: “Et il
n’y a de salut en aucun autre; car aussi il n’y a point d’autre nom sous le ciel, qui ait été donné parmi les
hommes…” (Actes 4.12). Le Nom du Seigneur Jésus-Christ est le seul Nom en qui se trouve le salut
divin. Son appel est encore valable aujourd’hui: “Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes
chargés…” (Mat. 11.28). C’est la raison pour laquelle un messager de Dieu peut dans une prédication
dire à ceux qui l’écoutent: “Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé…” (Actes 16.31). La foi dans une
Eglise n’est absolument pas la foi en Dieu — cela ne peut pas être. Seule est valable la foi dans le seul
Dieu véritable qui s’est révélé à nous en Jésus-Christ. Par le moyen d’une expérience personnelle de
salut, les hommes peuvent naître de nouveau à une espérance vivante (Jean 3.1-10; Jacq. 1.18; 1 Pier.
1.22-25). Cependant toutes les religions, toutes les Eglises ont leur raison d’exister. Celui qui
n’entend pas l’appel de Dieu et ne veut pas entrer dans la Vie éternelle, demeurera là où il est et ce qu’il
est. Tous ceux qui croient dans la Bible doivent aussi s’en tenir seulement à ce qui se trouve écrit en elle.
Au fond, il n’y a que deux confessions de foi: L’une vient de l’enseignement des apôtres et prophètes
(Eph. 2.20), qui est jusque dans les plus petits détails l’enseignement de Jésus-Christ, tel que nous en
trouvons le témoignage dans la Bible. L’autre est l’enseignement tel qu’il a été fixé dans la confession de
foi des diverses Eglises. L’une est biblique, l’autre est prétendument “biblique”. L’une est apostolique,
l’autre est soi-disant “apostolique”. Et aussi dur que cela puisse paraître: l’une exclut l’autre. Tous ont la
possibilité de décider eux-mêmes et chacun se tiendra alors devant le juste Juge, qui de toute façon
prononcera la sentence seulement conformément à Sa propre Parole. Pourquoi passer sous
silence le développement fautif de l’Eglise dans l’Empire Romain jusqu’au schisme survenu en 1054, puis
ensuite dans chaque étape? Pourquoi ne compare-t-on plus rien avec les Saintes Ecritures? Qu’est-ce
qui est donc déterminant? Qu’est-ce qui porte le sceau de Dieu? Quelqu’un croit-il encore aujourd’hui à la
donation de Pépin le Bref ou la donation de Constantin? N’est-il pas démontré que l’Eglise de Rome était
intéressée au pouvoir temporel qui était exercé au nom du Christianisme? Dans toutes les Eglises d’Etats
et nationales des divers pays, cela ne se renouvelle-t-il pas maintenant que la religion et la politique font
les affaires ensemble? Cependant nous demandons: Qu’est-ce que cela a bien à faire avec la véritable
Eglise de Jésus-Christ? Dieu a décidé Lui-même que la Bonne Nouvelle — l’Evangile éternellement
valable de Jésus-Christ — serait prêchée dans le monde entier, et que tous ceux qui accepteraient le
salut de Dieu en Jésus-Christ, obtiendraient le pardon des péchés. Car ainsi parle notre Seigneur: “Car si
vous ne croyez pas que c’est moi, vous mourrez dans vos péchés” (Jean 8.24). Seuls ceux
qui étaient devenus croyants, qui par la repentance et la conversion faisaient leur expérience
personnelle de salut, se faisaient baptiser selon le commandement de Marc: “Celui qui aura cru et qui
aura été baptisé…” (Marc 16.16). Et comme c’est écrit dans les Actes des apôtres et que cela a été
confirmé plus tard, c’est au Nom du Seigneur Jésus-Christ qu’ils étaient baptisés. Ils expérimentaient
ensuite également la promesse qui était sortie premièrement de la bouche de Jean-Baptiste (Mat. 3.15)
et confirmée par notre Seigneur Lui-même dans Actes 1.5: “… car Jean a baptisé avec de l’eau; mais
vous, vous serez baptisés de l’Esprit Saint, dans peu de jours…” (Actes 1.5). Jamais pour un croyant
biblique il ne s’agit d’un acte administratif d’un ecclésiastique, tout est action surnaturelle de Dieu dans
ceux qui sont venus à la foi salvatrice en Jésus-Christ. Repentance et pénitence à cause de la vie que
nous avons menée sans Dieu, conversion comme preuve du changement de notre marche, de la voie
large au chemin étroit, nouvelle naissance par la Semence de la Parole de Dieu (Jacq. 1.18; 1 Pier. 1.23),
renouvellement au plus profond de nous-même par le Saint-Esprit conformément à Tite, chapitre 3 — tout
cela sont des expériences personnelles qu’une personne fait quand elle devient croyante. Chacun doit
expérimenter lui-même que Dieu a établi une relation personnelle avec nous, et que de fils des hommes
nous avons été appelés à devenir fils de Dieu. Le conseil peut être donné à tous de croire uniquement
Dieu et de respecter les Saintes Ecritures pour seul modèle valable pour la foi, pour la doctrine et la
pratique. De l’histoire de l’Eglise nous avons connu les réveils qui ont eu lieu depuis la
Réforme, comme aussi tous les points de controverses. Martin Luther et les autres partagèrent en leur
temps, au travers de leurs prédications, ce qu’ils avaient personnellement vécu: la grâce et la justification
par la foi en Jésus-Christ, le Rédempteur. Puis suivit le réveil sous John Wesley et beaucoup d’autres, qui
allèrent un pas plus loin et à côté de la justification publièrent la sanctification par la Parole qu’ils avaient
personnellement vécue. John Smith suivit, avec beaucoup d’autres qui expérimentèrent personnellement
l’apparition d’un nouveau réveil dans lequel ceux qui venaient à la foi étaient baptisés par immersion. Les
siècles passés sont empreints de réveils qui conduisirent toujours plus profondément et rapprochèrent
toujours plus les croyants de la Parole de Dieu et du témoignage de l’Eglise primitive. Dans chaque réveil
il arrivait chaque fois que tous ceux qui croyaient le message de l’heure qui leur était prêché — que ce
soit l’enseignement de la justification, de la sanctification, ou de l’effusion du Saint-Esprit — cela ils
l’expérimentaient personnellement. Martin Luther ne put prêcher la justification qu’après l’avoir
vécue tout personnellement. Ce fut pareil pour John Wesley. Il a personnellement vécu la
sanctification par la Parole, puis il la prêcha. Ce fut ainsi avec John Smith, qui a aidé à la percée du
baptême de ceux qui étaient devenus croyants. Cela arriva aussi dans le réveil de Pentecôte.
Premièrement les frères le reçurent à Los Angeles, puis partout sur la terre ils expérimentèrent le
baptême de l’Esprit, c’est alors qu’ils publièrent cette expérience, et tous ceux qui crurent leur
témoignage l’ont de même vécu personnellement. Après la Seconde Guerre mondiale le
Seigneur fidèle a Lui-même suscité une vocation divine et avec cela il a donné une mission particulière.
En considération du proche retour de Jésus-Christ, le 7 mai 1946 il fut donné à William Branham un appel
surnaturel, de même qu’Il le fit avec l’apôtre Paul autrefois, et il fut chargé de prêcher le Message divin de
l’origine, qui devait précéder la seconde venue de Christ. Depuis les jours de notre Seigneur et du temps
des apôtres il n’avait plus été donné un tel ministère sur la terre: les malades retrouvèrent la santé, les
aveugles purent voir, les sourds entendre, les paralytiques aller, et même quelques morts ressuscitèrent.
Le plein Evangile fut comme au commencement alors de nouveau prêché et confirmé directement de
manière surnaturelle. Il est en général connu qu’environ 500 évangélistes aux Etats-Unis ont été inspirés
par ce qu’ils ont vu et expérimenté dans les réunions de William Branham, et ont alors commencé leur
ministère. C’est ainsi que le grand réveil mondial, dans lequel le salut des âmes et la guérison des corps
furent prêchés et expérimentés en un temps très court parvint jusqu’au bout de la terre. Moi-même, des
années 1955 à 1965, je fus témoin, de mes yeux et de mes oreilles, de ce ministère unique et puissant.
Maintenant il ne s’agit plus de vérités partielles, comme dans les siècles passés; maintenant il s’agit de la
publication du plein Evangile avec toutes les expériences, de l’exposé de l’ensemble du conseil de Dieu
pour le salut — le plein rétablissement de l’ordre de salut divin dans l’Eglise de Jésus-Christ. Il s’ensuit
l’appel à sortir de ceux qui veulent être prêts lors du retour de Jésus-Christ. Conformément à Matthieu,
chapitre 25, retentit maintenant le cri: “Voici l’époux; sortez à sa rencontre” (Mat. 25.6). Tous ceux qui
appartiennent à l’Eglise-Epouse entendent la Voix de l’Epoux. Le dernier Message doit s’accorder à cent
pour cent avec le premier Message, afin qu’à tous ceux qui appartiennent à l’Eglise de Jésus-Christ
soient prêchées les mêmes doctrines sur la Divinité, le baptême, le souper du Seigneur, etc. etc., qu’ils
les croient et les expérimentent. Ce ne sont pas tous ceux qui disent «Seigneur, Seigneur» qui entreront
dans le Royaume de Dieu, même s’ils ont prophétisé et accompli des miracles (Mat. 7.21-23), mais bien
seulement ceux qui maintenant font réellement la volonté du Père céleste. Par la notion «Message du
temps de la fin» est reliée la sortie de toutes les traditions, littéralement de tout ce qui n’est pas en accord
avec Dieu et avec la Parole de Dieu (2 Cor. 6.14-18; Apoc. 18.4). Personne ne contestera
que le Christianisme se trouve dans un grand chaos, directement dans la confusion et l’esclavage
babylonien, et que tous parlent chacun son propre langage religieux. De là résulte maintenant le
commandement fait au peuple de Dieu de sortir de tout ce qui nous sépare de Dieu et les uns des autres,
et de revenir à la pleine harmonie avec l’ensemble de la Parole. Celui qui est de Dieu entendra la Voix de
Dieu et comprendra ce que l’Esprit dit maintenant aux Eglises. A tous ceux qui cherchent sincèrement,
je ne peux que m’écrier pour leur propre salut: “Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez
pas vos cœurs” (Héb. 3.15). Amen! et Amen signifie: Ainsi soit-il! Agissant de la part de
Dieu: E. Frank
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2006 Titre original de l’ouvrage: Menschen fragen, Gott antwortet durch Sein Wort
Auteur: Missionnaire Ewald Frank, Krefeld (Allemagne) Copyright © 2006 by Freie
Volksmission e.V., Krefeld (Allemagne) Traduit de l’allemand. Tout droit de reproduction,
même partiel, est réservé. Editeur: Centre Missionnaire de la Parole Parlée
Case Postale 5633 1002 Lausanne (Suisse) DES PERSONNES
INTERROGENT… DIEU REPOND PAR SA PAROLE QUESTIONS POSEES A FRERE
FRANK PAR DES PREDICATEURS DE DIVERS PAYS SUR LESQUELLES ILS
DEMANDENT UNE REPONSE. “Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur
conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support; enseignant avec douceur
les opposants, attendant si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité,
et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa volonté” (2 Tim.
2.24-26). Dans cet exposé, il s’agit de vie ou de mort. Dans la Parole, nous avons la vie; dans
l’interprétation se trouve la mort. Chaque interprétation est un lacet que le diable met autour du cou des
gens. Il ne le serre pas toujours tout de suite mais toutefois, il les tient prisonniers pour les soumettre à sa
volonté, comme nous le dit clairement la Bible dans ce texte d’introduction. Après que, par la
grâce de Dieu, plus d’un demi-siècle de service dans la prédication de la Parole de Dieu se trouve
derrière moi, dans le monde entier une certaine confiance s’est établie auprès de beaucoup de frères. Ils
ont reconnu que Dieu m’a destiné à apporter aux peuples de ce monde L’Evangile éternel. Après le
ministère de frère Branham, cela a aussi été ma tâche, en collaboration avec tous les serviteurs fidèles,
de partager avec les hommes la Parole véritable. Toutefois, comme dans les jours de notre Seigneur et
du temps des apôtres et des prophètes, et comme également dans tous les temps, ainsi en est-il
maintenant. Il y a des choses: “… difficiles à comprendre, que les ignorants et les mal affermis tordent,
comme aussi les autres écritures, à leur propre destruction” (2 Pier. 3.16). Les diverses interprétations ont
produit beaucoup de divisions mais également un grand chaos doctrinal aussi au sein du «Message du
temps de la fin». Plusieurs prédicateurs ayant véritablement à cœur le bien-être du peuple du Seigneur,
ne veulent pas accepter cela plus longtemps et ils m’ont prié de leur apporter des éclaircissements sur
différents points de doctrine. Tout véritable enfant de Dieu a le droit d’apprendre quelles sont les
réponses à ses questions, et que ces réponses sont uniquement fondées sur les Saintes Ecritures.
J’ai connu personnellement frère Branham et j’ai été témoin oculaire de son ministère exceptionnel. En
août 1955, j’ai pris part toute une semaine à ses rencontres. Depuis septembre 1958, les bandes de ses
réunions tenues aux Etats-Unis m’ont été envoyées et j’ai aussitôt commencé à les traduire en langue
allemande. Lors d’une conversation personnelle avec frère Branham, en décembre 1962, je lui racontais
que je suivais avec des écouteurs ses prédications et que simultanément je les traduisais en allemand à
l’auditoire. En 1963, il s’en est visiblement souvenu et en a parlé, disant: «Le service des bandes est
dans le monde entier. Je pense que c’est une des manières par laquelle Dieu fait pénétrer le Message
dans les contrées des païens. Ces bandes sont traduites là-bas. En Allemagne, ils prennent les bandes
dans les réunions où des centaines de personnes se retrouvent. Ils mettent des écouteurs et la bande
concernée est passée. C’est ainsi que le prédicateur se tient devant des centaines de personnes, et
pendant que je parle, il redonne la même chose dans sa propre langue. Dans le monde entier où
parviennent les prédications sur bande, des centaines de personnes sont réellement sauvées et guéries.
Ces prédications sont en anglais, mais elles sont traduites en beaucoup de diverses langues de ce
monde, et même en dialecte. Nous avons appris cela par les lettres que nous recevons» (Testimony,
Shreveport, LA, V-17-N-5; Jeudi 28/11/63). Par ces paroles, frère Branham s’est visiblement référé à
Sidney Jackson d’Afrique du Sud et à moi-même, car en ce temps-là nous étions les seuls qui avions
traduit ses prédications. Pendant ces 47 années passées, je ne les ai pas seulement
entendues une fois, mais bien des fois. Je les ai lues et traduites et je peux à cause de cela prétendre
connaître le «Message du temps de la fin» comme presqu’aucun autre. De même, depuis ma jeunesse, je
suis familier de la Parole de Dieu, des Saintes Ecritures. Devant cette liste de questions qui m’a été
présentée, ce qui m’a profondément ébranlé est que peu de prédicateurs se sont demandés: «Que disent
les Ecritures?». En effet, les réponses que je dois donner peuvent seulement être conformes à la Parole
écrite de Dieu qui demeure éternellement (Es. 40.8; 1 Pier. 1.23). Bien-aimés
frères dans le Seigneur, précieux enfants de Dieu, Dès le
commencement, j’aimerais déclarer directement et clairement qu’il n’est pas permis de fonder une
doctrine sur un seul passage biblique, ou bien sur une seule déclaration faite par le Seigneur, par un
apôtre ou un prophète. C’est un devoir envers Dieu que toutes choses soient fondées sur la parole de
deux ou trois témoins ou sur le témoignage de deux ou trois passages bibliques (Deut. 19.15). Nous
n’avons pas seulement un Evangile, mais quatre Evangiles qui se complètent l’un l’autre, confirmant et
complétant les informations. Si par exemple, une personne ne prend pas l’ordre de mission en entier tel
qu’il se trouve écrit dans Matthieu 28.18-20; Marc 16.15-20; Luc 24.33-53 et Jean 20.19-31, alors il ne
possède pas au complet cet ordre de mission. Et celui qui n’ajoute pas à cet ordre de mission Actes 2.38
et tous les passages suivants qui décrivent de quelle façon il doit être exécuté, n’a toujours pas une
pleine vue d’ensemble sur ce thème. Celui qui veut réellement obtenir tous les
renseignements sur la naissance, la vie, l’action, les souffrances et la mort, sur la résurrection et
l’élévation de notre Seigneur le jour de l’ascension, doit lire les quatre Evangiles. Et celui qui veut savoir
que notre Seigneur après Sa résurrection a encore enseigné pendant quarante jours à Ses disciples sur
le Royaume des cieux avant de s’en aller au Ciel, doit également lire Actes 1.1-3. Nous trouvons là ce qui
n’est pas dit dans les quatre Evangiles: par exemple que lorsqu’Il est monté au Ciel une Nuée l’a reçu
(Actes 1.9). Au verset 11, il nous est dit qu’Il reviendra corporellement de la même manière qu’Il s’en est
allé au Ciel (Luc 24.50-51). Dans 1 Jean 3.2, il est dit: “… nous lui serons semblables, car nous le verrons
comme il est”. Amen! Celui qui désire être informé sur la conversion de Paul, sur son mandat
et son ministère, ne peut pas lire seulement Actes 9, il faut qu’il lise également les chapitres 22 et 26 afin
de recevoir une vue d’ensemble. Puis, il doit aussi lire 1 Corinthiens 15.1-11, car ce n’est pas Pierre, mais
Paul qui nous fait savoir que lors de Sa résurrection le Seigneur Jésus est apparu à plus de 500 frères à
la fois. De tous ces exemples, il ressort clairement qu’il ne suffit pas d’employer un seul passage biblique,
mais qu’au contraire tous ceux qui appartiennent au même thème doivent être considérés.
Ces considérations sont aussi valables pour ce que l’apôtre Paul écrit dans 2 Corinthiens 11.1-4, disant
que lorsque Satan, le serpent ancien, séduisit Eve (Gen. 3.1), il ajouta un seul mot à ce que l’Eternel Dieu
avait commandé à Adam, le mot «pas». C’est ainsi qu’il amena Eve sous son influence directe et la fit
prisonnière de sa volonté. L’ennemi fonde toujours son argumentation sur les thèmes que le Seigneur
avait traités auparavant, mais il ne demeure jamais dans les termes exacts, jamais dans la vérité des
paroles employées à l’origine. Dieu avait dit: “Tu mangeras librement de tout arbre du jardin…”. L’ennemi
sema le doute en disant: “Quoi, Dieu a dit: Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin?”. Le fait
d’ajouter un mot à ce que Dieu Lui-même avait dit, était la morsure empoisonnée du serpent. Et c’est
ainsi que le premier couple, et avec lui l’humanité toute entière a été séparé de Dieu et livré à la mort.
C’est le Fils de l’homme qui sème en premier la bonne Semence de la Parole originelle, et c’est
uniquement ensuite que l’ennemi vient derrière Lui pour semer sa propre semence de contradiction par
l’interprétation (Mat. 13). C’est ainsi qu’il rend captifs les gens pour les soumettre à sa volonté. Il s’agit
maintenant qu’ils soient libérés des pièges du diable et ramenés dans la volonté de Dieu. La
séduction fut rendue plausible à la réflexion humaine au travers des paroles ajoutées et suite aux
interprétations faites de déclarations isolées, sorties du contexte. C’est pourquoi la mise en garde qui
demande à être absolument prise au sérieux est de ne rien ajouter ni de ne rien enlever aux paroles de la
prophétie de ce Livre (Apoc. 22.18-19). Sinon, les conséquences de cette manipulation seront
irréversibles pour toujours. Pour chaque question biblique, pour chaque thème, il n’y a qu’une seule
véritable réponse, qui cependant sera trouvée par la lecture de différents passages. Les interprétations
sont toujours l’œuvre de l’ennemi, elles sont consécutives au fait d’avoir mangé à l’arbre de la
connaissance. La même chose touche les nombreuses et diverses doctrines que l’on peut trouver à
l’intérieur du Message du temps de la fin. Si nous ramenions toutes choses aux Saintes Ecritures,
nous y trouverions l’unique et vraie réponse et les incompréhensions seraient exclues. L’attention
de tous les prédicateurs et de toutes les communautés doit être ramenée sur la concordance avec les
Ecritures et le plein respect de la Parole de Dieu, qui est le seul absolu dans les Cieux et sur la terre. En
lisant la plus longue prédication de frère Branham «La Parole parlée est la Semence originelle», du 18
mars 1962, qui dans son ensemble dure plus de 6 heures, il ressort clairement quelle valeur cet homme
de Dieu attachait à la Parole de Dieu. “A la loi et au témoignage! S’ils ne parlent pas selon cette parole, il
n’y a pas d’aurore (de lumière) pour lui”(Es. 8.20). Nous convenons cependant qu’il y a des
déclarations difficiles dans la Parole de Dieu, comme également dans le Message; par exemple lorsque
notre Seigneur dit: “Vous n’aurez point achevé de parcourir les villes d’Israël, que le fils de l’homme ne
soit venu” (Mat. 10.23). Ou ce passage de Marc 9.1: “En vérité, je vous dis, que de ceux qui sont ici
présents, il y en a quelques-uns qui ne goûteront point la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le royaume de
Dieu venu avec puissance”. De telles déclarations doivent être considérées dans le contexte juste de
l’histoire du salut, ainsi que dans leur accomplissement. La loi et les prophètes ont été jusqu’à Jean (Luc
16.16), mais à partir de là, c’est le Royaume de Dieu qui a été prêché. Le jour de Pentecôte, ce Royaume
est apparu avec puissance comme cela avait été annoncé auparavant par Jean-Baptiste dans Matthieu
3.2 et par notre Seigneur dans Matthieu 4.17. Dès ce jour, l’Eglise est née et le Seigneur ressuscité
pouvait marcher au milieu d’elle dans Sa condition glorifiée. Dans le premier chapitre de l’Apocalypse,
Jean vit le Fils de l’homme dans Sa gloire marchant au milieu de Son Eglise, représentée par les sept
chandeliers. De son temps, l’apôtre Paul s’est lui-même inclus lorsqu’il disait: “Voici, je vous
dis un mystère: Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés” (1 Cor. 15.51).
Maintenant, nous en attendons l’accomplissement. A ce sujet, l’apôtre Pierre nous met en garde de ne
pas tordre les déclarations faites par Paul dans les Saintes Ecritures, qui sont difficiles à comprendre (2
Pier. 3.15-16). Pareillement, personne ne devrait oser faire une doctrine des déclarations de frère
Branham difficiles à comprendre. Il dit par exemple: «Après que les Sceaux sont brisés et le mystère
révélé, descend l’Ange, le Messager, avec l’arc-en-ciel sur la tête — Christ — et Il pose Ses pieds sur la
terre et la mer. Pensez à cela: Au temps de cette venue le septième ange est sur la terre». Oui, frère
Branham était sur la terre lorsque «l’Ange de l’Alliance» s’est révélé dans la Nuée surnaturelle. Citation:
«Ce puissant Ange de l’Alliance. Lui qui était avec Moïse dans le désert, qui a rencontré Paul sur le
chemin de Damas, a permis que Son image soit saisie au milieu de nous. Il était aussi sur la photo que le
magazine «Life» a publiée récemment. C’est la même Parole du même Dieu…» (Christ est la révélation
du mystère de Dieu). Il dit aussi: «Et ici au chapitre 10 Il revient, après le temps de la venue».
Que signifie donc cette déclaration: «Après le temps de la venue»? De quelle venue s’agit-il? Et que
signifie: «…et Il revient au chapitre 10, après le temps de la venue», etc., etc.?». Juste un moment
plus tard, frère Branham dit: «Il a pris une Epouse d’entre les nations et va l’amener dans le Palais,
dans la maison de Son Père dans la gloire, pour le Repas des Noces et alors Il descendra pour Se
faire connaître à Ses frères, les 144000». Prédicateurs, je vous prie de prendre garde aux
diverses déclarations, afin de les placer de manière correcte en relation avec les évènements auxquels
elles ont été destinées, et cessez de présenter vos opinions personnelles! Car aucune Ecriture, aucune
déclaration de l’apôtre Paul ou de frère Branham ne laisse place à une interprétation personnelle. Dieu
est Son propre interprète et veille sur Sa Parole pour accomplir ce qu’Il a promis. Le peuple de Dieu
devrait également cesser sans délai de croire les nombreuses interprétations qui sont en circulation.
L’Eglise-Epouse doit maintenant, alors que le temps est si court avant le retour de l’Epoux, être ramenée
à marcher d’un même pas, dans une parfaite harmonie et unité, en accord avec chaque Parole de Dieu.
L’heure de la décision est là.
1066
Question 28: Le baptême du Saint-Esprit est-il la même chose que
la nouvelle naissance? Réponse: Non. Cette déclaration sortie du livre des
Ages de l’Eglise ne vient pas de la bouche de frère Branham, mais plutôt de l’auteur du livre. C’est
pourquoi, elle ne se trouve dans aucune des prédications enregistrées et en plus, elle n’est pas conforme
aux Ecritures. L’une est la nouvelle naissance par le Saint-Esprit, l’autre est l’expérience d’être rempli du
Saint-Esprit. Dans les Actes des Apôtres 8, des personnes, à cause de la prédication de l’évangéliste
Philippe, crurent et se firent baptiser. Puis, vinrent de Jérusalem les apôtres qui prièrent pour ceux qui
étaient devenus croyants, afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Dans les Actes 10, ceux qui ont cru, ont tout
expérimenté lors d’une seule réunion: repentance, pardon, justification, nouvelle naissance et baptême
du Saint-Esprit. Au travers de la nouvelle naissance, nous devenons des fils et des filles de Dieu, au
travers du baptême du Saint-Esprit nous sommes placés comme membre dans le Corps de Christ et
recevons la force pour le service (Luc 24.47; Actes 1.8; Actes 2; 1 Cor. 12.1; 14 etc.). La
chose importante est que nous les expérimentions tous les deux, que ce soit en une fois ou que cela
arrive séparément; que cela ne demeure pas une cause de dispute, mais devienne véritablement des
expériences personnelles, faite par la grâce de Dieu. Frère Branham disait: «Lorsque vous croyez au
Seigneur, vous recevez de nouvelles pensées, une nouvelle vie, mais cela n’est pas le baptême du Saint-
Esprit. Vous expérimentez la nouvelle naissance quand vous devenez croyants. Alors, vous avez reçu la
Vie éternelle… Cependant, le baptême du Saint-Esprit vous intègre au Corps de Christ et vous
communique les dons pour le service» (COD 1p. 269 §§ 363,364).
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SOMMAIRES DES RENCONTRES Juin 2005 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Chers amis, frères et sœurs en Christ, c'est frère Frank qui vous parle depuis le Centre Missionnaire
International de Krefeld, en Allemagne. Je vous salue dans le nom précieux de notre Seigneur Jésus-
Christ. Nous pouvons regarder à un week-end de glorieuses réunions. Les gens sont à nouveau venus de
toute l'Europe et même des pays africains et sud-américains. Nous louons Dieu pour cette glorieuse
opportunité que nous avons de partager la véritable Parole de Dieu, la Parole promise, la Parole de Dieu
révélée aux nations de la terre. Nous nous sommes particulièrement occupés de la pensée
que premièrement le Seigneur nous a appelés à la repentance afin que nous puissions venir à Lui en
tant que pécheurs et recevoir le pardon de nos péchés, la réconciliation avec Dieu et l'assurance qu'Il
nous a reçus en tant qu'enfants de Dieu. Ensuite, nous nous sommes occupés de la deuxième pensée, à
savoir qu'il y a aussi un appel à sortir pour ceux qui ont été appelés à la repentance et qui sont déjà des
enfants de Dieu. Je me réfère à ces deux pensées, par exemple à Esaïe, chapitre 40 où il est dit au
verset 3: “La voix de celui qui crie dans le désert” et ensuite au verset 6: “Une voix dit: Crie. Et il dit: Que
crierai-je?”. C'était la question. Ainsi, nous apportons premièrement le Message de l'Evangile à ceux qui
devaient être sauvés et ensuite, le Seigneur a un Message pour Son peuple, pour ceux qui écoutent “ce
que l'Esprit dit aux Eglises”. Dans cette relation, il est très important que nous comprenions le
Message de l'heure. Ce n'est pas quelque chose que nous devrions discuter, il ne s'agit pas de quelque
chose dont quelqu'un pourrait faire un choix selon ce qu'il croit ou ne croit pas ou selon que cela
correspond à son propre programme, mais le Message de l'heure appelle les véritables enfants de Dieu à
sortir de toutes les choses qui ne sont pas en accord avec Dieu et avec Sa Parole. Ainsi, tout comme
l'Epoux est la Parole manifestée dans la chair, la Parole de Dieu promise sera à la fin manifestée à
l'intérieur de l'Epouse de Christ. Et j'en viens à Matthieu 25:6, au sujet du cri de minuit. L'Ecriture dit qu'il y
aura un cri de minuit: “Voici l'Epoux, sortez à sa rencontre”. Nous avons passé par le jour du salut, nous
sommes arrivés au temps du soir et plus que certainement, il y a une lumière au temps du soir. Dans le
naturel, au temps du soir la nuit s'installe, mais dans le spirituel, Dieu a promis qu'il y aurait une lumière
au temps du soir. Et alors, en relation avec cela, nous comprenons la glorieuse commission qui a été
adressée à notre bien-aimé frère William Branham lorsqu'il lui a été dit: «Le Message qui t'a été donné
sera le précurseur de la seconde venue de Christ». Amis bien-aimés, nous devons
comprendre par révélation divine le but de l'envoi du prophète promis: il nous a ramenés aux véritables
enseignements. Il y a une restauration de toute chose avant que le retour de notre Seigneur prenne
place. C'est ce qui se trouve dans Actes, chapitre 3, verset 21. Jésus-Christ reste au Ciel jusqu'au temps
de la restitution, de la restauration de toutes choses que Dieu a promise depuis le début des temps au
travers de Ses saints serviteurs et prophètes. La Parole de Dieu est toujours révélée à Ses serviteurs
les prophètes, et nous avons la glorieuse opportunité de vivre au temps de l'accomplissement des
prophéties bibliques. Cela ne sert à rien de parler du Message de l'heure si nous ne comprenons pas que
dans Ephésiens chapitre 4, le ministère qui est placé dans l'église consiste en cinq ministères et ensuite
aussi au chapitre 5, verset 27, où la Parole de Dieu parle d'un jour qui doit venir, où l'Eglise-Epouse sera
présentée dans la gloire au Seigneur qui nous a acquis à la Croix du Calvaire, sans tâche, ni ride.
Aussi, nous devons comprendre que la restauration de l'Eglise du Nouveau Testament doit prendre
place. La véritable restauration doit être suivie par le Message de la restauration. Ainsi, comme l'Eglise
du Nouveau Testament était tout au commencement, elle doit l'être à la fin même. C'était Jean-Baptiste
qui a commencé le ministère pour préparer le chemin de notre Seigneur. Alors ensuite le ministère de
notre Seigneur a suivi et l'Eglise du Nouveau Testament a été établie avec tous les dons et le fruit de
l'Esprit et les ministères que Dieu a placés dans l'Eglise; cela doit être la même chose dans notre temps.
Le ministère que Dieu a donné à Son prophète doit être suivi par le ministère de notre Seigneur.
Ils sont ramenés tout spécialement à l'Apocalypse, chapitres 1,2 et 3, où notre Seigneur marchait au
milieu des sept chandeliers d'or, un Fils de l'Homme ayant les sept étoiles dans Sa main droite, et ensuite
ils ont été amenés aux chapitres 2 et 3 où le Message est donné au messager dans l'intention qu'il
l'apporte à l'Eglise. Mais dans chaque Message il nous est dit: Que ceux qui n'ont pas entendu, écoutent
ce que l'Esprit dit aux églises. Ce n'est pas en courant alentour, disant: «le prophète a dit», «le prophète a
dit», «le prophète a dit», mais bien finalement pour écouter l'Esprit prenant la Parole de Dieu pour
l'amener à la vie et La faire arriver, de telle manière que la restauration prenne place dans la réalité et
qu'alors chacun puisse trouver sa place. Bien-aimés, j'ai sur le cœur de vous dire ceci: c'est le
temps de Dieu pour le peuple de Dieu, pas uniquement afin de parler du messager et du Message à
propos de la restauration, mais afin que nous comprenions par révélation divine qu'il nous est parlé
personnellement et que nous sommes personnellement inclus dans ce programme de Dieu. Nous
sommes ceux en qui le Seigneur accomplit Sa Parole promise. Si nous faisons partie de l'Eglise-Epouse
de ce temps, alors, nous devrions reconnaître l'ordre de Dieu et que l'Eglise est ramenée à l'ordre divin,
avec les cinq ministères et toutes les choses qui étaient au commencement même. C'est le but de Dieu!
Et c'est pourquoi je vous demande, dans le Nom du Seigneur de reconnaître votre jour et mon jour…
C'est notre jour: le jour où toutes les choses arrivent à leur plus haut point et nous comprenons, d'après
les prophéties bibliques, que le retour de notre Seigneur, de notre Epoux, pour nous prendre dans la
gloire peut prendre place à n'importe quel moment. “Voici l'Epoux, sortez à sa rencontre”; “et celles qui
étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces; et la porte fut fermée”. Soyez prêts, par la grâce de Dieu, et
n'oubliez jamais: seulement l'amour parfait entrera dans ce lieu. Et l'amour parfait a été manifesté à la
croix du Calvaire, lorsque le pardon et la réconciliation ont pris place. Si vous avez le véritable amour de
Dieu, vous avez le pardon, la réconciliation, vous avez la véritable communion avec tous les véritables
enfants de Dieu sur la terre, sous le Sang, par le Saint-Esprit. Soyez bénis dans le Saint Nom
de Jésus. Amen!
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2016 La Bible – le livre le plus lu au monde Introduction au Plan du Salut de Dieu Parmi les
livres les plus répandus sur la terre, la Bible occupe de loin la première place. De 1960 à 2010, environ
3,9 milliards d’exemplaires ont été vendus dans le monde entier. Selon l’alliance biblique universelle, en
janvier 2015 la Bible était traduite en 563 langues et dialectes différents. La Bible est le seul livre qui nous
informe de ce qui s’est passé depuis le commencement du temps et de ce qui se passera jusqu’à la fin.
Elle contient toute l’histoire de l’humanité décrite à l’avance. Même ce qui se passe maintenant avait déjà
été prédit dans les prophéties de l’Ancien et du Nouveau Testament. Cet exposé est adressé à toute
personne de bonne volonté, dans tous les peuples et langues sur toute la terre. À côté des six religions
principales : le judaïsme, le christianisme, l’islam, le taoïsme, le bouddhisme et l’hindouisme, d’autres
augmentent ce nombre jusqu’à douze religions mondiales. Il est tout à fait compréhensible que chacun
d’eux prétende être celui qui croit de la bonne manière. À part cela, il y a encore de nombreuses religions
provenant de la nature et des tribus. Tous sont convaincus être sur le bon chemin et être la bonne
religion. Peut-il vraiment exister une bonne religion, qui se soit formée au cours du temps et qui provienne
d’un mortel ? Naturellement, les convictions fondamentales ainsi que la dignité de l’homme sont
intouchables, car tout être humain a le droit de croire ce qu’il retient pour vrai. Mais il est aussi vrai que
dans toute religion initiée par un homme, il manque le défi nitif, le réel absolu, qui s’élève au-dessus de
tout doute. Les courants religieux sont temporels et à proprement parler, ils ne sont conçus que pour cette
vie passagère. Chaque philosophie et idéologie, ainsi que la théologie ont leurs limites humaines et en fin
de compte, toutes laissent les questions cruciales sans réponse. Il existe des choses qui échappent
entièrement à notre conception, mais qui sont en elles-mêmes définitives. L’une de ces choses est que
l’homme a été créé à l’image du Créateur et qu’il a été doté de la faculté créatrice. Suite à l’incrédulité et à
la désobéissance qui conduisirent au péché originel dans le Paradis, l’humanité a été exclue de la
communion éternelle avec le Dieu vivant et elle a été livrée à la mort, car en réalité, dans la vie rien n’est
plus certain que la mort. Tout ce qui est temporel a un commencement et aura une fin. Seul ce qui n’a
jamais commencé ne finira jamais. L’entrée dans l’éternité ne nous 2 a pas été donnée au berceau. Notre
naissance a été notre entrée dans le temps. En tant que créature temporelle, nous n’avons pas
automatiquement la vie éternelle : seul le Dieu éternel peut nous la donner. Le seul livre qui est appelé, à
juste titre, les Saintes Écritures et la Parole de Dieu est la Bible et ensemble, nous allons la sonder sur
quelques thèmes importants. Ce n’est qu’en elle qu’il nous est relaté tout ce qui est depuis le
commencement, depuis la création du ciel et de la terre, jusqu’à la fin du temps et même au-delà. Avant
de nous occuper de ce qui est au-delà du temporel, nous allons considérer l’entrée de l’Éternel dans
l’histoire du temps. Pour commencer, nous voyons Dieu dans la création. Pour toute personne sensée, la
majestueuse création de l’univers est une réalité qui laisse sous-entendre l’existence d’un Créateur.
L’ordre divin de toutes les créatures qui se trouvent dans l’eau, sur la terre et dans les airs, toutes les
plantes, les arbres, les semences et la récolte, la vie et la reproduction visible dans la création, tout cela
est en soi un témoignage vivant du Créateur. Par exemple, qu’est-ce que la théorie de l’évolution est
supposée transmettre par rapport à la réalité de la création divine ? Ce n’est qu’une tentative désespérée
pour nier la création et son Créateur. Ce n’est qu’une théorie, alors que la création ellemême est une
réalité. Les réalités attestées parlent simplement d’ellesmêmes. Jusqu’à ce jour, tout se reproduit selon
son espèce, comme le Créateur l’a dit (Gen. 1 :12). Si quelqu’un a entendu parler de la toute-puissance et
de l’omniprésence de Dieu, alors il peut les voir spirituellement, avec les yeux ouverts, dans la création.
L’humanité dans son histoire a été accompagnée depuis le début par de tragiques événements, lesquels
ont sans cesse ébranlé la foi d’un grand nombre. Le Seigneur du ciel n’est pas encore entré dans Son
règne sur la terre. Pour l’instant règne encore le prince de ce monde des ténèbres et toute l’humanité se
trouve sous son influence. Ce n’est que lorsqu’un individu échappe à l’influence du malin par une
conversion personnelle au Sauveur, qu’il se place sous l’influence divine. Dans le « Notre Père », nous
prions toujours : « Que ton règne vienne ! » Et il vient avec certitude ! Le temps est proche. Les signes du
temps nous l’indiquent.
1090
Le tragique développement au sein du christianisme établi Naturellement, chacun peut
choisir lui-même ce qu’il croit et en qui il croit. Nous voulons seulement démontrer ici brièvement le
développement tragique au fil de l’histoire de l’église. Dans le christianisme primitif, la proclamation était
conforme à l’Écriture. Les apôtres qui avaient été instruits par le Seigneur Lui-même étaient sous la
conduite du Saint-Esprit. Les premiers chrétiens étaient un seul coeur et une seule âme. L’Église primitive
n’était pas une organisation religieuse, mais un organisme vivant. Dieu Lui-même avait établi les apôtres,
les prophètes, les évangélistes, les docteurs et les pasteurs dans Son église (1 Cor. 12 ; 1 Cor. 14 ; Éph.
4, et autres). Des assemblées locales naissaient, composées d’anciens et de diacres, lesquelles étaient
autonomes et n’avaient aucun intérêt politique. Cependant, certains responsables dans l’ancien empire
romain considérèrent la rapide croissance des églises chrétiennes comme une menace pour leur religion
traditionnelle et leur ordre social. Depuis Néron (64 apr. Christ), des persécutions commencèrent et elles
se répandirent toujours plus au cours des premiers siècles. Après les dernières terribles et cruelles
persécutions des chrétiens sous le règne de l’empereur Dioclétien (285-305 apr. Christ), le christianisme
a été reconnu par l’état, en 313, par l’empereur Constantin. C’est alors que le christianisme, qui déjà
tendait vers l’apostasie, commença à s’aligner à l’intérêt du pouvoir de l’empire. Une année auparavant,
Constantin s’était déjà nommé « Pontifex Maximus », souverain de l’état et de l’église. C’est ainsi que «
l’église d’état » prit naissance dans l’Empire romain. En l’an 380, la foi trinitaire a été déclarée religion offi
cielle de l’état par l’empereur Théodose Ier, et non seulement les nombreux courants de foi chrétienne
durent y adhérer, mais aussi tout citoyen de l’Empire romain. « Pas de salut en dehors de l’église » était
la devise, ainsi que : « Seul celui qui a l’église pour mère peut avoir Dieu pour Père ». Qu’est-ce que ce
développement motivé par la politique religieuse de l’église de l’Empire avait encore en commun avec
l’Église de Jésus-Christ ? Rien, absolument rien ! Le titre « Pontifex Maximus » (grand pontife), que
portait initialement le grand prêtre à la tête du collège des pontifes dans le culte de l’idolâtrie de
l’ancienne Rome, fut tout d’abord donné aux empereurs romains et plus tard aux papes. Le Pape Léon le
Grand (440-461 apr. Christ) fut le premier évêque de Rome qui se donna ce titre. La primauté des papes
et la prééminence de l’église catholique en général reposent sur l’assertion que Jésus 19 aurait fondé
l’église sur l’apôtre Pierre, à qui Il donna les clés du Royaume de Dieu, et que ce dernier aurait été le
premier évêque de Rome et par conséquent, le premier pape. Ils s’appuient pour cela aussi sur les
paroles de Jésus: « ... sur ce roc je bâtirai mon Église... » Cependant, il ne devrait pas y avoir un seul
théologien qui ne sache que deux mots différents ont été employés dans le verset de Matthieu 16 :18.
Notre Seigneur dit : « ... tu es Pierre... » (petros = une pierre, un morceau de rocher). Il n’a pas dit : « ...
sur toi je bâtirai mon Église », mais « sur ce roc (petra = rocher massif) je bâtirai mon Église ! Comment
peut-on prétendre que Pierre serait le rocher sur lequel l’Église a été fondée ? Certainement, l’Église est
fondée sur Christ, le Rocher du salut, la pierre angulaire, comme l’apôtre Pierre lui-même atteste, dans 1
Pierre 2 : 4-8 : « Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie,
précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus. » Par rapport à l’Église biblique, Paul écrit
dans Éphésiens 2 : 20 qu’elle est : « ... édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-
Christ lui-même étant la pierre angulaire. » De la part de Dieu, il écrit aussi : « Selon la grâce de Dieu
qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que
chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne ne peut poser un autre
fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ » (1 Cor. 3: 10-11). Jésus-Christ est la Tête
de cette véritable Église de Dieu, qui est constituée des rachetés (Éph. 4 :15). Notre Seigneur et Sauveur
Lui-même a bien dit : « ... je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne
prévaudront point contre elle » (Mat. 16 :18) – non pas plusieurs, mais « mon Église ». C’est le petit
troupeau des véritables croyants dont il est question ici (Luc 12 : 32), pour lequel le bon Berger a donné
Sa vie ; et Ses brebis écoutent uniquement Sa voix (Jean 10). L’apôtre Simon-Pierre n’a jamais été à
Rome – ceci est une légende inventée intentionnellement. Il n’y eut là-bas qu’un magicien, nommé Simon
le Mage, qui avait retenu l’attention du peuple de manière particulière. Selon les Actes des apôtres
chapitre 18, l’empereur Claude qui gouverna de 41 à 54 apr. Christ, ordonna même que tous les juifs
sortent de Rome, et parmi eux aussi Aquillas et sa femme Priscille. L’apôtre Pierre n’a pas envoyé sa
lettre depuis Rome, mais de la ville de Babylone près de l’Euphrate (1 Pierre 5: 13), dont les ruines sont
encore présentes aujourd’hui, 20 à 92 kilomètres au sud de Bagdad, en Irak. Les voyages missionnaires
de Pierre, comme aussi ceux de Paul, sont décrits dans les Actes des apôtres. Paul, qui a séjourné
plusieurs fois à Rome pendant ses voyages – une fois même pendant 2 ans (Actes 28 : 30) – ne salue
pas Pierre dans ses lettres envoyées aux croyants de là-bas, bien qu’il nomme par leur nom 27
personnes (Rom. 16). Les paroles de Jésus : « Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur
seront pardonnés… » ont été également interprétées tout différemment plus tard. Au temps des apôtres,
cela n’était pas exercé comme un acte offi ciel selon le gré d’un prêtre, mais il s’agissait d’une offre
apportée par la prédication de Jésus-Christ, le Crucifi é, qui en tant qu’Agneau de Dieu a ôté le péché du
monde. Le commandement apostolique du Seigneur ressuscité est : « … et que la repentance et le
pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations… » (Luc 24 :47 ; Actes 13 :
38). Après l’effusion du Saint-Esprit et l’établissement de l’Église du Nouveau Testament, la première
prédication le jour de Pentecôte, dans Actes des apôtres chapitre 2, interpella beaucoup d’auditeurs qui
eurent le coeur vivement touché, suite à quoi ils demandèrent : « Hommes frères, que ferons- nous ?
Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le
pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » « Ceux qui acceptèrent sa parole
furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ trois mille âmes »
(Versets 37-41). En se référant à la Rédemption accomplie, Pierre écrit : « Vous savez que ce n’est pas
par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine
manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme
d’un agneau sans défaut et sans tache… » (1 Pie. 1:18-19). Les apôtres et tous les vrais serviteurs de
Dieu ont prêché l’Évangile, à savoir le pardon des péchés et la réconciliation avec Dieu et ils pouvaient
publier à tous ceux qui y croyaient : « Vos péchés vous sont pardonnés en Son Nom ! » Ceux qui ne
croyaient pas sont restés dans leurs péchés (Marc 16 :16 ; Jean 21 : 23). Malheureusement, la Parole de
Dieu a été interprétée de maintes façons et chaque enseignement et chaque pratique ont été modifiés.
Toutes les interprétations proviennent d’une mauvaise compréhension de certains passages des
Écritures. Conformément à l’ordre divin du Salut, chaque thème, comme aussi chaque doctrine biblique,
doit être fondé sur deux, ou trois ou encore plus de témoins, c’est à dire de passages bibliques (2 Cor.
13 :1). 21
1091
Un chemin funeste Les pères de l’église chrétienne provenant du paganisme étaient tous
plus ou moins sous l’influence hellénistique de l’idolâtrie et de la superstition. Ils ne connaissaient et
n’observaient apparemment pas l’Ancien Testament, c’est pourquoi ils interprétaient le Nouveau
Testament selon leur compréhension. Ils ont outragé les Juifs, qui ne pouvaient pas accepter leur doctrine
de la trinité, ils les ont persécutés comme les meurtriers de Christ et de Dieu et ils les ont maudits par leur
nouvelle formule trinitaire inventée « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». En 321 déjà, le sabbat
leur a été interdit par un décret, alors que c’était Dieu Lui-même qui le leur avait prescrit : « … Les
enfants d’Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une
alliance perpétuelle. Ce sera entre moi et les enfants d’Israël un signe qui devra durer à
perpétuité ; car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son
oeuvre et il s’est reposé » (Ex. 31 : 12-18). Quelques-unes de leurs synagogues ont même été utilisées
comme porcheries. À cette époque la haine des juifs semée par l’église commença, laquelle persiste
encore jusqu’à nos jours et qui sans cesse déborda en outre mesure dans des pogromes et qui atteignit
son apogée atroce avec l’Holocauste durant le « troisième Reich », de 1933 à 1945. « En l’honneur de la
sainte trinité » les crimes les plus horribles ont été commis envers d’innombrables personnes d’une autre
foi. Pendant les sept croisades (entre 1096 et 1270 apr. Christ), des millions de personnes sont mortes au
nom du « Dieu trinitaire ». Le 27 novembre 1095, le Pape Urbain II avait ordonné de chasser les « infi
dèles » hors de Jérusalem et de prendre possession des lieux saints, et le peuple s’était acclamé : «
Deus lo vult ! » – « Dieu le veut ! » Vendredi, le 15 juillet 1099, commença le grand massacre des croisés
dans Jérusalem. Musulmans, Juifs et d’autres, au nombre de 80000 furent assassinés par les croisés, et
tout cela en « l’honneur du Père, du Fils et du Saint-Esprit » ! L’intention des croisés était principalement
d’anéantir la domination musulmane dans Jérusalem et d’ériger l’autorité ecclésiale. Comme prétexte,
leur attention était focalisée notamment sur ladite « église du tombeau » qui se trouve au milieu de la ville.
Cependant, le tombeau vide de Christ se trouve en réalité en dehors de la ville ; c’est ainsi que l’écrit
l’évangéliste Jean : « ... Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifi é, et dans le jardin un
sépulcre neuf, où personne encore n’avait été mis » (Jean 19 :17+41 ; Mat. 27 : 32). À l’époque devait
naître un nouvel ordre mondial chrétien sous Godefroy de Bouillon, « le Royaume de Jérusalem ». 22
Dans le tableau ci-dessous, nous pouvons voir le nombre des victimes par les croisés. (Source: Alfred
Läpple, Histoire de l’Église illustrée) Sur le nombre des martyres qui ont été victimes de ladite « Sainte
inquisition », entre le 13ème et le 18ème siècle, il y a différentes opinions, mais il est certain que le
nombre est de plusieurs milliers. Après que de nombreux Juifs dans toute l’Europe ont été mis à mort sur
les bûchers et que d’autres se sont enfuis, tous ceux qui ne voulaient pas se convertir à la foi catholique
durent quitter l’Espagne avant le 31 juillet 1492. Après quoi l’Espagne catholique fut déclarée « exempte
de tout juif ». La nuit de Bartholomée, du 23 au 24 août 1572, fut le début du massacre des huguenots en
France. Au 16ème et au 17ème siècle, au cours de la contre-réforme qui remonte à Ignace de Loyola
(1491-1556), des milliers de protestants durent quitter leur patrie de façon brutale et beaucoup perdirent
aussi leur vie. Car, comme on l’entendait sans cesse, « en dehors de l’église il n’y a point de salut ». Est-
ce qu’une église maculée par tant de sang peut du reste encore se réclamer de Christ et du Dieu d’amour
? Les prédicateurs de réveils posaient la question : à quelle ville peut bien s’appliquer Apocalypse 18 : 24:
« ... et l’on a trouvé chez elle le sang des prophètes, des saints, et de tous ceux qui ont été égorgés sur la
terre » ? En faisant une comparaison minutieuse, il n’y a rien qui soit en accord avec Dieu ou avec la
Parole de Dieu et l’Église primitive dans l’église d’état qui a pris naissance dans l’Empire romain, au
quatrième siècle. Surtout 23 après la scission entre l’église grecque orientale et l’église latine occidentale
en 1054, de laquelle provinrent plus tard les églises catholiques et orthodoxes, toutes deux ont développé
leurs propres traditions, sans s’en tenir à la Bible et à ce que Pierre, Jean et Paul ont annoncé, enseigné
et pratiqué, en tant qu’apôtres mandatés. Ainsi par exemple, ils n’ont canonisé ou béatifi é aucun mort. Le
Seigneur même a également adressé Son message, y compris les neuf béatitudes dans le sermon sur la
montagne (Mat. 5), uniquement aux vivants : « Mais bienheureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et
vos oreilles, parce qu’elles entendent ! » (Mat. 13: 16). La relation avec les morts est formellement
interdite dans les Saintes Écritures (Lév. 19: 31). Marie avait accompli son devoir exceptionnel par la
naissance de Jésus-Christ et elle est mentionnée pour la dernière fois dans Actes des apôtres, avec les
120, alors qu’ils attendaient l’effusion du Saint-Esprit à Jérusalem. Pour l’Église de Jésus-Christ, elle n’est
ni médiatrice, ni « intercesseuse » et dans le Christianisme authentique, on ne récitait pas d’ « Ave Maria
». Les Saintes Écritures ne rendent témoignage que de l’ascension physique du Rédempteur (Luc 24 :
50-52 ; Actes 1 : 11), pas de l’ascension de Marie.
1092
Le baptême Il est évident : là où il n’y a pas de révélation divine, il n’y a pas non plus
d’orientation biblique, mais des discussions et des interprétations. Cela est valable pour tous les sujets
bibliques, y compris pour le baptême d’eau. Pourquoi, depuis le quatrième siècle, le baptême n’est-il plus
pratiqué comme Pierre l’a exécuté à Jérusalem (Actes 2 : 38), Philippe à Samarie (Actes 8 : 16) et Paul à
Éphèse (Actes 19 : 5) ? Parce que les pères de l’église n’ont pas compris que c’est dans le Nom, dans
lequel se trouve le Salut de Dieu, qu’il faut être baptisé (Actes 4 : 11). À cause de la mauvaise
compréhension de qui est Dieu, l’ordre du baptême de notre Seigneur, dans Matthieu 28 : 19, a
également été transformé dans un acte offi ciel trinitaire qui n’a absolument rien à voir avec le sens
d’origine, mais qui est encore pratiqué aujourd’hui. Le baptême biblique est précédé par la prédication,
car la foi vient de ce qu’on entend de la Parole (Actes 2 ; Rom. 10 :16-17 et autres). C’est ainsi que le
Seigneur l’a commandé dans l’ordre de mission : « Allez par tout le monde, et prêchez la bonne
nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé... » (Marc 16 : 15-16).
Celui qui se fait baptiser atteste, en tant que nouveau croyant, avoir accepté le pardon de ses péchés. 24
La critique de l’histoire de l’église a prouvé que la version originale de « l’ordre du baptême » de
Matthieu 28 : 19 était de la manière suivante : « C’est pourquoi, allez et enseignez tous les peuples et
baptisez-les en Mon Nom (onto onomati mou) et enseignez-leur à observer tout ce que Je vous ai
ordonné ». C’est ce qui est repris dans la note en bas de page dans le « Novum Testamentum Graece et
Germanice » de Nestle- Aland, édition 1973. La version connue dans le monde entier, « au nom du Père,
du Fils et du Saint-Esprit », telle qu’elle est utilisée dans toutes les églises pour chaque acte offi ciel, ne
se trouve dans aucun manuscrit original, selon la constatation des critiques de l’étude de la Bible. Dans la
note en bas de page de la traduction de Luther, il est écrit au sujet de Matthieu 28 : 19: « Les mots
transcrits exacts: C’est pourquoi allez et faites de tous les peuples des disciples, en les baptisant dans le
Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder... ». Avant de pouvoir baptiser dans
le Nom dans lequel Dieu s’est fait connaître à nous en tant que Père dans le Fils et par le Saint-Esprit, il
faut qu’il nous soit révélé. Dans la traduction de Elberfelder comme dans celle de Menge, lesquelles sont
les traductions allemandes de la Bible les plus utilisées, il est également écrit : « Baptisez-les dans le
Nom... ! » C’est exactement ce que les apôtres ont fait. Dans la Bible, la formule trinitaire n’est pas
employée une seule fois, assurément, pas une seule fois. Nous en trouvons la confi rmation dans la
traduction interlinéaire grecque allemande : Dans sa première prédication, le jour de la fondation de
l’Église du Nouveau Testament, Pierre ne donna pas une longue explication au sujet du baptême, car il
avait entendu les mots authentiques de la bouche du Maître, et pour lui la façon d’exécuter le baptême
était claire. Suite à cela, il agit conformément à l’ordre de mission du Sauveur ressuscité et ordonna à
tous ceux qui avaient cru de se faire baptiser dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ (Actes 2 : 37-
41). Dès que se présenta l’occasion suivante, il prêcha de nouveau le pardon : « Tous les prophètes
rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés »
(Actes 10 : 43) et aussi le baptême : « Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu 25 le Saint-
Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna qu’ils soient baptisés au nom du Seigneur » (Actes 10 : 47-
48). Suite à la prédication de Paul, même les disciples de Jean-Baptiste qui crurent en Jésus-Christ se
firent baptiser encore une fois: « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.
Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et
prophétisaient » (Actes 19 : 5-6). Les apôtres et tous les croyants dans le christianisme primitif avaient
compris que c’est dans le Nom dans lequel se trouve le Salut, qu’il faut être baptisé. La foi, le baptême
d’eau et le baptême du Saint-Esprit vont ensemble. Par le baptême d’eau, celui qui est devenu croyant
confesse sa foi en Dieu, par le baptême du Saint-Esprit, Dieu confi rme celui qui est devenu croyant. «
Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs,
soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit » (1 Cor. 12 :
13). Les historiographes attestent à l’unanimité que depuis le christianisme primitif jusqu’au troisième
siècle, on a baptisé uniquement dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ, par une seule immersion.
L’apôtre écrivit aux croyants de Rome : « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-
Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par
le baptême en sa mort (c’est à dire par immersion {baptisimo}), afin que, comme Christ est ressuscité
des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie » (Rom.
6 : 3-4) « ... ayant été ensevelis avec lui par le baptême... » (Col. 2 :12). Dans Actes 8 : 38, il nous est
relaté : « Il fit arrêter le char ; Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau, et Philippe
baptisa l’eunuque ». Jean-Baptiste aussi baptisait dans le Jourdain (non pas près du Jourdain) : « Dès
que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu
descendre comme une colombe et venir sur lui » (Mat. 3 : 16). En 337, alors que l’Empereur
Constantin gisait dans son lit de mort, dans le palais d’Ankyron, l’évêque Eusèbe aspergea trois fois son
front avec de l’eau en utilisant la formule trinitaire. Est-ce que cela était un baptême ? Constantin est soi-
disant devenu chrétien de cette manière, bien qu’il ait adoré Sol, le dieu Soleil, jusqu’à sa mort. La
formule de baptême trinitaire a été ajoutée par les pères de l’église spirituellement aveugles à l’époque
de l’instauration de la doctrine trinitaire. Une formule de bap26 tême trinitaire convenait parfaitement à
l’invention de la doctrine trinitaire, afin de la rendre crédible. Il est question de la « confession du baptême
romain ». Si les pères de l’église au troisième et au quatrième siècle et plus tard tous les théologiens
avaient pratiqué l’ordre du baptême comme Pierre le jour de la Pentecôte (Actes 2) ou comme Paul plus
tard (Actes 19 : 5), il n’y aurait alors jamais eu de dispute à ce sujet. Toutefois, aucun père de l’église ne
pouvait témoigner d’une conversion à Christ, d’une expérience réelle de Salut, et encore moins d’un
mandat divin. Dans la Bible, il n’existe pas le dogme trinitaire de trois personnes éternelles et non plus le
baptême trinitaire. Il ne s’y trouve pas un seul passage rapportant qu’un acte aurait été accompli par
l’application de la formule « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » – pas même un seul ! Chaque
prière, et en principe, tout se faisait au Nom du Seigneur Jésus-Christ, car c’est ainsi que cela fut
commandé aux véritables croyants dans Colossiens 3 : 17 : « Et quoi que vous fassiez, en parole ou
en oeuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus... » La formule trinitaire est employée dans toutes les
églises pour tous les actes et cérémonies religieux, pour entrer dans les ordres et les loges et même pour
les séances de spiritisme et du reste, dans l’ensemble de l’occultisme. Elle n’est pas biblique, de ce fait,
elle ne peut être que non biblique ; elle n’a pas d’origine divine, par conséquent c’est une fausse
inspiration et une tromperie. Tous devraient réfl échir là-dessus, les charismatiques aussi, eux qui
emploient le Nom « Jésus-Christ » pour la prière des malades, mais qui refusent avec véhémence de se
faire baptiser au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Cependant, il faut également que des faux christs et des
faux prophètes apparaissent, afin que s’accomplisse ce que notre Seigneur a prédit : « Plusieurs me
diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas
chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je
leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité »
(Mat. 7 : 22-23). Qui peut comprendre que dans le christianisme tout entier règne l’incertitude sur les
enseignements élémentaires tel que la divinité, le baptême et le Repas du Seigneur, alors qu’ils sont si
clairement présentés dans la Bible ? Ceci arrive uniquement parce que les gens ne sont pas restés dans
l’enseignement de Christ et des apôtres. Malheureusement, la 27 révélation authentique, telle qu’elle a
été donnée aux apôtres, s’est perdue déjà au cours des premiers siècles du christianisme. Des idéologies
étrangères, politico-religieuses, ont été incorporées dans le christianisme par les pères de l’église. Le
théologien suisse renommé, Hans Küng, a aussi traité cet important sujet dans son livre de plus de mille
pages, intitulé « Le Christianisme ». À la page 126, il pose la question : « Où est-il parlé d’une trinité
dans le Nouveau Testament ? » Et juste après, il écrit : « Aucune doctrine trinitaire dans le Nouveau
Testament ». Il se réfère aussi au « Comma Johanneum », « Trois rendent témoignage dans le ciel : le
Père, la parole et le Saint-Esprit, et ces trois sont un. » et il explique : « Toutefois, la recherche critique
sur l’histoire a révélé que cette phrase était une falsification apportée au troisième ou au
quatrième siècle depuis l’Afrique du nord ou l’Espagne, et cela n’a servi à rien à l’administration
romaine de l’Inquisition, de vouloir défendre cette phrase comme authentique au début de notre
siècle. Qu’est-ce que cela veut dire en mots clairs, sinon que : dans le judéo-christianisme, et
même, dans tout le Nouveau Testament, il existe bien la foi en Dieu le Père, en Jésus le Fils, et
dans le Saint-Esprit de Dieu, mais il n’existe aucune doctrine d’un Dieu en trois personnes (trois
êtres à part entière), aucune doctrine d’un « Dieu triple uni », d’une trinité » (Page 126-127).
1094
Retour à la Parole – Retour au commencement « Mais la parole du Seigneur demeure
éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l’Évangile » (1 Pie. 1 : 25).
Après plusieurs siècles, au cours desquels l’église d’état a manié l’épée profane et exercé la puissance
religieuse sur des personnes et sur des peuples tout entiers, un renouveau spirituel par un retour à la
Bible s’entrouvrit au terme du Moyen Âge. Dans tous les réveils, avant et après la Réformation, ceux qui
crurent de manière biblique ont abandonné l’église d’état et ont été persécutés par elle. John Wyclif
(1321–1384), qui a traduit la Vulgate en anglais, reconnut le sens de la Parole de Dieu et il confessa
publiquement : « Pour moi ne peut valoir que ce qui est écrit dans la Bible ! » Il s’opposa à la papauté
et 30 ans encore après sa mort, il fut déclaré hérétique. Jan Hus (1370–1415) prêcha aussi, après avoir
reçu l’inspiration par la Bible, et il se prononça contre le droit universel de la papauté. La Bible devint pour
lui la seule autorité pour les questions relatives à la foi. C’est ainsi qu’il écrivit dans son commentaire sur
Jean 8 : 31-32 : « Cherche la vérité, écoute la vérité, apprend la vérité, aime la vérité, dis la vérité,
garde la vérité, défends la vérité jusqu’à la mort ! » Le 6 juillet 1415, après l’arrêt de mort pronon30 cé
par le clergé du Concile de Constance, il recommanda son âme à son Sauveur Jésus-Christ, tout en
implorant le pardon pour les ennemis de la vérité, alors qu’il était attaché sur le bûcher en fl amme. Martin
Luther rejeta le commerce des indulgences papales et prêcha la repentance et la justification par la foi.
En 1520 déjà, il publia le traité sur la « Captivité babylonienne de l’église » et exposa son point de vue, en
déclarant que ce n’est pas un sacrement ecclésiastique, mais seule la foi en Jésus-Christ qui sauve. Pour
lui aussi ne comptait que : « Sola Scriptura » – Seulement l’Écriture ! À la diète de Worms, le 18 avril
1521, Martin Luther dit à la fin de son discours ces mots devenus célèbres : « Car je n’ajoute foi ni au
pape ni aux conciles, puisqu’ils se sont souvent trompés et qu’ils se sont souvent contredits eux-
mêmes, je suis ainsi, si je ne suis pas convaincu par le témoignage des Écritures et par des
raisons claires, par les textes scripturaires que j’ai cités et ma conscience prisonnière dans la
Parole de Dieu ; je ne puis ni ne veux me rétracter en rien, car il n’est ni sage ni salutaire d’agir
contre sa propre conscience. Que Dieu m’aide, Amen ! » Au plus fort du débat religieux, le
réformateur se retrouva porte-voix de Dieu contre le pape et l’église. En Suisse en 1531, la réformation
atteignit son triomphe par Huldreich Zwingli, à Zürich. Jean Calvin participa à sa percée en 1536, à
Genève. Tous deux, ainsi que beaucoup d’autres, ont contribué au réveil « protestant » de l’époque dans
toute l’Europe. Ceux qui se convertissaient, et que l’église établie appelait des « renégats », se
rassemblaient en tout lieu pour des réunions de prières. Les petits rassemblements qui se formèrent,
entre autre le mouvement anabaptiste, furent désignés de « sectes » et furent persécutés. Toutefois, la
réformation ne pouvait plus être retenue et l’Écriture Sainte a été révélée toujours plus profondément et
prêchée plus clairement durant les réveils des siècles successifs. Des prédicateurs de réveil apparurent,
tel que le comte de Zinzendorf pour l’église des Frères moraves, John Wesley pour les méthodistes, John
Smyth pour les baptistes, Menno Simons pour les mennonites, William Booth pour l’Armée du salut, ainsi
que beaucoup d’autres. Tous les prédicateurs de la Vérité biblique étaient unanimes quant au
représentant de Christ, qui s’arrogeait toutes les puissances de la terre et qui s’élevait au-dessus de tout
ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, et que Paul nomme le fils de la perdition (2 Thes. 2). Ils
soulignaient que la Parole ne connaissait ni un « vicaire de Christ » (Vicarius Filii Dei), ni un « successeur
de Pierre » et aussi, ce que notre Seigneur dit, dans Matthieu 23 : 9 : « Et n’appelez personne sur la terre
votre père (encore moins « saint père ») ; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux ». 31
Quelqu’un doit le dire Il est bien connu que les religions ont pris sous leur pouvoir des peuples et des
pays tout entiers : ici le christianisme, là l’islam, là-bas l’hindouisme ou le bouddhisme. C’est ainsi que le
sud de l’Europe, de l’Italie jusqu’en Espagne et au Portugal, est dominé par le catholicisme, alors que le
Nord, jusqu’en Suède, Norvège et Finlande est en majorité protestant. Si on regarde vers l’Amérique du
Nord, nous constatons que les U.S.A et le Canada sont également empreints par le protestantisme,
tandis que les pays de l’Amérique du Sud et Centrale le sont par le catholicisme. En Inde, c’est
principalement l’hindouisme, dans tout le Moyen Orient, l’islam et en Asie, c’est en grande partie le
bouddhisme. Ce que toutes ces religions ont en commun, c’est qu’elles ont des promesses qui n’ont pas
leurs origines en Dieu, par conséquent elles ne relient pas non plus avec Lui. C’est pourquoi il faut le dire
bien clairement : Le salut de Dieu n’est dans aucune religion ou église, mais uniquement en Jésus-
Christ. Toutes les promesses humaines se rapportant au ciel et au Paradis n’ont rien à voir avec Dieu. Il
n’y en a qu’un Seul, à savoir le Sauveur Lui-même, qui puisse dire : « Je te le dis en vérité, aujourd’hui
tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23 : 43). Aucune des soi-disant églises chrétiennes, que ce
soit la catholique, l’orthodoxe, l’anglicane, la luthérienne, la calviniste ou encore la copte ou une autre,
n’est l’Église fondée par Christ, le Rédempteur. Ainsi par exemple, le pape est certes le chef de l’église
catholique romaine, ou le patriarche est le chef de l’église orthodoxe, mais ils ne sont pas le chef de
l’Église de Jésus- Christ. L’archevêque de Cantorbéry est certainement le chef spirituel de l’église
anglicane, mais toutefois pas le chef de l’Église de Jésus-Christ. Cela est pareil pour toutes les
confessions chrétiennes, qui malgré leurs différences, ont toutes la confession de foi de Nicée-
Constantinople en commun avec l’église de Rome. Selon l’encyclopédie Wikipedia, la première condition
théologique pour être membre de la communauté protestante au sein du « Conseil oecuménique mondial
des églises » est la « profession de foi dans le Dieu trinitaire, selon les Écritures, et telle que cette
foi est refl étée dans le Symbole de Nicée-Constantinople ». Mais ceci n’est pas la confession de
foi de l’Église du Dieu vivant.
1095
L’Église de Jésus-Christ croit au Dieu unique, comme la Bible en rend réellement le témoignage. Elle est
composée de tout temps des croyants bibliques de tous les pays, peuples, races et langues. Le Seigneur
Lui-même a dit : « Mon royaume n’est pas de ce monde… » L’Église du Dieu vivant n’est pas une
religion d’état reconnue, mais elle forme le Corps du Seigneur, selon qu’il est écrit : « Vous êtes le corps
de Christ, et vous 32 êtes ses membres, chacun pour sa part » (1 Cor. 12 : 27). Jésus-Christ est le
Chef de cette vraie Église des rachetés (Éph. 4 :15), et la Bible en tant que Parole de Dieu en est la
seule autorité. La vraie foi « Celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur… » (1 Jean 5 :10). « Loin de
là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est
écrit : afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu’on te juge » (Rom.
3 : 4). Il est dit d’Abraham : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice » (Rom. 4 : 3 ; Gal. 3
: 6). Abraham est le meilleur exemple de la vraie foi : la vraie foi n’est possible que lorsque Dieu peut
parler à quelqu’un personnellement par Sa Parole. L’incrédulité est produite au moment où l’on permet
que l’ennemi mette en question ce que Dieu a dit dans Sa Parole. Aussi bien la foi que l’incrédulité ont
commencé déjà dans le Paradis. Après que l’Éternel Dieu ait parlé à Adam, Satan impliqua Ève dans une
discussion sur ce que Dieu avait dit. Satan prend toujours ce que Dieu a dit, il sème le doute, il ajoute, il
enlève, il tord et interprète. Il en résulta l’incrédulité, qui conduisit à la désobéissance et finalement à la
séduction et au péché originel. Satan alla aussi vers notre Sauveur avec le : « Il est écrit… » Ceci est la
tentation à proprement parler. Il n’y a aucune tentation, aucune séduction et aucune transgression
possible sans que l’on remette la Parole de Dieu en question. Cependant, le Seigneur lui répondit : « Il est
aussi écrit… » (Mat. 4 :1-11 ; Marc 4 : 1-13). Les thèmes des théologiens peuvent aussi être bibliques,
mais ce qui est dit à ce sujet peut être tout l’inverse. Si quelqu’un prend un passage biblique et émet des
doutes, alors c’est l’ennemi qui veut s’emparer de ce passage pour mener à la tentation, qui produit la
chute. Les véritables enfants de Dieu prennent toujours le verset biblique suivant, pour illuminer plus
clairement le sujet. La première et la seconde venue de Christ font partie du Plan du Salut de Dieu
Lors de la première venue de Christ, la prophétie de Malachie 3 :1 s’est accomplie par le ministère de
Jean-Baptiste : « Voici, j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi
» (Mat. 11 :10 ; Luc 7 :27). La promesse qui trouve son accomplisse33 ment avant le retour de
Christ est : « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour
grand et redoutable » (Mal. 4 :5). Elle a été confi rmée par notre Seigneur après le ministère de Jean-
Baptiste : « Il répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses » (Mat. 17 :11). Dans
Marc 9 :12, notre Seigneur l’a confi rmé une fois de plus : « Élie viendra premièrement, et rétablira
toutes choses ». Dans plusieurs passages bibliques, il est directement question du « retour de Jésus-
Christ ». Depuis le début, l’attente de Son retour était un sujet central pour tous les croyants. Cette
attente est fondée sur la promesse qu’Il a donnée Lui-même : « Et, lorsque je m’en serai allé, et que je
vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis
vous y soyez aussi » (Jean 14 :3). À la question des disciples, concernant le signe de Son retour et de
la fin du monde (Mat. 24 :3), le Seigneur répondit par ces paroles : « Cette bonne nouvelle du royaume
sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra
la fin » (Vers. 14). Il n’a jamais existé auparavant un temps comme maintenant, où par le moyen des
médias modernes, l’Évangile atteint les endroits les plus éloignés de la terre. En fait, l’objectif principal de
la prédication du plein Évangile est que les croyants soient préparés pour le retour de Jésus-Christ,
car il est écrit : « … celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte
fut fermée » (Mat. 25 :10). Au temps des apôtres, le retour de Christ était le thème principal de la
prédication et il en est de même dans notre temps. L’apôtre Paul écrit dans sa lettre aux
Thessaloniciens : « Quelle est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire ?
N’est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement ? (1 Thes. 2 :19).
L’apôtre Paul put terminer son témoignage par ces paroles : « Désormais, la couronne de justice m’est
réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore
à tous ceux qui auront aimé son avènement » (2 Tim. 4 :8). Si proche maintenant du retour de Christ, tous
ceux qui appartiennent à l’Église du Seigneur doivent faire les mêmes expériences de salut comme au
commencement, et ils doivent être ramenés devant Dieu dans la position originale, conforme aux
Écritures. C’est ainsi que l’apôtre Pierre l’a prédit déjà autrefois, se référant à Christ et aux croyants : « …
Jésus- Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont
Dieu a parlé anciennement par la 34 bouche de ses saints prophètes d’autrefois » (Actes 3 :21).
Avant le retour de Christ, au sein de l’Église du Dieu vivant, il doit en être comme au
commencement ; la première et la dernière prédication, tout comme le premier et le dernier
baptême, chaque enseignement et toute pratique doivent être en accord avec l’original. Le même
Évangile, la même foi, le même baptême, sont annoncés maintenant dans le monde entier et tous ceux
qui croient vraiment, comme le dit l’Écriture, expérimentent le pardon de leurs péchés et se font baptiser
comme au commencement, dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ, et ils reçoivent le baptême du Saint-
Esprit. Ceci est l’unique véritable modèle apostolique (Actes 2 : 38-39 ; Actes 8 : 14-17 ; Actes 10 :
43-48 ; Actes 19 : 5-6), qui est valable devant Dieu jusqu’à la fin. Cela ne doit pas passer sous
silence « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé me reçoit, et
celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé » (Jean 13 : 20). Comme Dieu Lui-même a appelé et
mandaté Abraham, Moïse et les prophètes, de même Il a aussi envoyé Jean-Baptiste et Il a aussi appelé
personnellement Paul et l’a chargé d’un mandat spécial dans l’histoire du salut pour l’Église entière. Le
même Dieu a donné la promesse qu’Il enverrait un prophète comme Élie, avant que le jour du salut ne
prenne fin et que le jour du Seigneur ne commence (Mal. 4: 5). Cette promesse pour la toute dernière
période du temps de la grâce, dans lequel nous vivons maintenant, avant que le soleil se change en
ténèbres et la lune en sang (Joël 2 :31 ; Actes 2 :20 ; Apoc. 6 :12), s’est accomplie. Le 11 juin 1933, alors
que le prédicateur baptiste William M. Brahnam baptisait environ 300 nouveaux convertis dans le fl euve
Ohio, après une évangélisation à Jeffersonville, en Indiana, U.S.A, il se produisit quelque chose
d’extraordinaire . Vers 14 heures, alors qu’il était sur le point de baptiser la dix-septième personne, une
lumière surnaturelle, visible également pour les milliers de personnes présentes qui se tenaient au bord
du fl euve, s’arrêta quelques mètres au-dessus de l’homme de Dieu et ces paroles en anglais se firent
entendre : Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour précéder la première venue de Christ, de même
le message qui t’a été donné précédera la seconde venue de Christ ». L’ « Associated Press » aux
Etats- Unis et au Canada a fait un rapport à ce sujet. Il est communément connu que William Branham,
après la seconde guerre mondiale, notamment depuis mai 1946, a été employé par Dieu pour la percée
du mouvement de réveil et de guérison. 35 Par le ministère de l’homme de Dieu William Branham, le
Seigneur Lui-même a ramené Son peuple à la vérité biblique concernant la divinité, le baptême, le Repas
du Seigneur et toutes les doctrines. Tout le conseil de Dieu a été annoncé et le pur message biblique
retentit dans le monde entier dans le but d’appeler à sortir, de mettre à part et de préparer les véritables
croyants pour le jour glorieux du Retour de Christ (Jean 14 : 1-3 ; 2 Cor. 6 :14-18 ; 1 Thes. 4 :13-18).
Comme Élie prit les douze pierres, selon les douze tribus d’Israël, qu’il rétablit l’autel de Dieu et
rassembla le peuple de Dieu pour qu’il prenne sa décision sur le Mont Carmel (1 Roi 18 :17-40), de même
dans notre temps, dans cette période importante de l’histoire du salut, l’enseignement des douze apôtres
a été remis sur le chandelier, l’Église de Jésus-Christ a été rebâtie sur le fondement original des apôtres,
et chacun est appelé à prendre sa décision : « Jusqu’à quand boiterez-vous des deux côtés ? Si
l’Éternel est Dieu, allez après lui ; si c’est Baal, allez après lui ! » (1 Roi 18 :21). Un dernier
avertissement Aujourd’hui tous les théologiens savent que Jean-Baptiste était un prophète promis (És.
40 :3 ; Mal. 3 :1), qui prépara le chemin devant le Seigneur, mais qui fut rejeté par les scribes : « … mais
les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur
égard le dessein de Dieu » (Luc 7 :30). Ce qui s’est passé autrefois, se répète-t-il aujourd’hui ? Dans
Luc 19, le Sauveur pleura même sur Jérusalem et dit : « … parce que tu n’as pas connu le temps où
tu as été visitée » (Vers. 44). Ceux qui refusent de croire de la manière biblique et de se faire baptiser
bibliquement, ne rejettent-ils pas aujourd’hui aussi le dessein du salut de Dieu ? Certainement, il n’est
pas suffi sant de réciter sincèrement par tradition religieuse les paroles du « Notre Père » : « … que Ton
règne vienne, que Ta volonté soit faite… », si l’on n’a pas la moindre intention de faire la volonté de
Dieu, qui est révélée seulement dans la Parole de Dieu. Est-ce qu’il ne se reproduit pas dans notre
temps ce que le Seigneur a dit autrefois : « Malheur à vous, les docteurs de la loi ! car vous avez enlevé
la clef de la connaissance : vous n’êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez empêché ceux qui
entraient » (Luc 11 : 52 – Darby) ? N’édifient-ils pas tous leur propre royaume, leur propre église ? N’ont-
ils pas tous leur propre programme ? Qu’en est-il de ceux qui sont sortis des réformations, 36 y compris le
mouvement pentecôtiste, et qui malgré tout prêchent encore leur propre évangile ? L’église universelle
aspire avec détermination à l’unité religieuse de toutes les confessions chrétiennes et au final, à réunir
toutes les religions sous la conduite d’un chef en tant que l’autorité universelle, s’appuyant pour cela sur
Jean 17 : « … afin que tous soient un ! » Le Pape François a demandé pardon à tous les croyants d’une
autre foi, qui dans une période quelconque ont été persécutés par l’église catholique, en commençant par
les Vaudois, jusqu’aux Pentecôtistes. Oui, il ne faut plus mettre l’accent sur ce qui sépare, mais
seulement sur ce qui unit – la confession commune dans « le Dieu en trois personnes ». En vue du jubilé
des 500 ans de la Réformation, en 2017, l’union des églises a l’absolue priorité. Qu’en est-il de l’union de
tous les croyants bibliques avec Dieu, par Jésus- Christ notre Seigneur, en tant que Chef de l’Église ?
Qui, parmi tous les responsables des nombreuses oeuvres missionnaires chrétiennes, y compris les
prédicateurs de l’évangile de prospérité de renommée universelle et les millions d’auditeurs, se prépare
réellement au proche retour de Christ ? Le défi adressé à chacun individuellement est : Revenir à Dieu !
Revenir au commencement ! Revenir à la Parole qui est sortie de Jérusalem, laquelle demeure
éternellement ! Qui se mettra du côté de Dieu, prendra uniquement la Parole comme la seule
orientation et n’admettra aucun compromis ? Ésaïe a dû s’écrier : Qui a cru à ce qui nous était
annoncé ? Qui a reconnu le bras de l’Éternel ? » (És. 53 :1). Paul aussi a fait l’expérience : « Mais tous
n’ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il : Seigneur, qui a cru à notre prédication ? (Rom. 10 :
16). Qui peut croire comme le dit l’Écriture ? Qui respecte la Parole de Dieu et se laisse corriger ? Chacun
est libre de décider soi-même s’il veut rester attacher à une confession de foi totalement non biblique, ou
s’il veut accepter la véritable confession des apôtres et des prophètes. Cela ne sert à rien de passer
d’une religion à une autre, d’une église à une autre. La Parole de Dieu, telle que la Semence, (Luc 8 :11)
doit être reçue dans le coeur et doit apporter à chacun personnellement la vie nouvelle, éternelle, par la
nouvelle naissance (Jean 3 : 7 ; 1 Pi. 1 : 23). C’est une chose très sérieuse et nous devons prendre la
décision avec laquelle nous entrerons dans l’éternité. Tous ceux qui trouvent grâce devant Dieu
s’examinent eux-mêmes, pour voir s’ils sont en accord avec ce que notre Seigneur a dit : « Mais l’heure
vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adore37 ront le Père en esprit et en vérité ; car
ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent,
l’adorent en esprit et en vérité » (Jean 4 : 23-24). Celui qui n’adore pas véritablement dans l’Esprit de
vérité, conformément à la Parole de vérité, adore Dieu en vain : « Ce peuple m’honore des lèvres, mais
son coeur est éloigné de moi. C’est en vain qu’ils m’honorent, en enseignant des préceptes qui
sont des commandements d’hommes » (Mat. 15 : 8-9 ; Marc 7 : 6-7). Pour terminer, il faut souligner
encore une fois : La vraie confession de foi, la vraie doctrine ne se trouve que dans la Bible, et nous
devons nous examiner devant Dieu, pour voir si nous reconnaissons Jésus-Christ comme le Chef de
l’Église et si nous retournons à l’enseignement des apôtres, qui est sorti de Jérusalem, ou si nous
persistons dans l’enseignement qui provient de l’église d’état dans l’Empire romain. Acceptons-nous en
tous points uniquement la Parole de Dieu ou nous obstinons-nous dans des traditions religieuses ?
L’avertissement est adressé à nous tous : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas
vos coeurs » (Héb. 4 :7). Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit de Dieu dit à tous
dans l’Église de Jésus-Christ ! C’est ainsi qu’il est écrit sept fois dans l’Apocalypse (Chapitre 2 et
3).
1102
SOMMAIRES DES RENCONTRES Juin 2005 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Chers amis, frères et sœurs en Christ, c'est frère Frank qui vous parle depuis le Centre Missionnaire
International de Krefeld, en Allemagne. Je vous salue dans le nom précieux de notre Seigneur Jésus-
Christ. Nous pouvons regarder à un week-end de glorieuses réunions. Les gens sont à nouveau venus de
toute l'Europe et même des pays africains et sud-américains. Nous louons Dieu pour cette glorieuse
opportunité que nous avons de partager la véritable Parole de Dieu, la Parole promise, la Parole de Dieu
révélée aux nations de la terre. Nous nous sommes particulièrement occupés de la pensée
que premièrement le Seigneur nous a appelés à la repentance afin que nous puissions venir à Lui en
tant que pécheurs et recevoir le pardon de nos péchés, la réconciliation avec Dieu et l'assurance qu'Il
nous a reçus en tant qu'enfants de Dieu. Ensuite, nous nous sommes occupés de la deuxième pensée, à
savoir qu'il y a aussi un appel à sortir pour ceux qui ont été appelés à la repentance et qui sont déjà des
enfants de Dieu. Je me réfère à ces deux pensées, par exemple à Esaïe, chapitre 40 où il est dit au
verset 3: “La voix de celui qui crie dans le désert” et ensuite au verset 6: “Une voix dit: Crie. Et il dit: Que
crierai-je?”. C'était la question. Ainsi, nous apportons premièrement le Message de l'Evangile à ceux qui
devaient être sauvés et ensuite, le Seigneur a un Message pour Son peuple, pour ceux qui écoutent “ce
que l'Esprit dit aux Eglises”. Dans cette relation, il est très important que nous comprenions le
Message de l'heure. Ce n'est pas quelque chose que nous devrions discuter, il ne s'agit pas de quelque
chose dont quelqu'un pourrait faire un choix selon ce qu'il croit ou ne croit pas ou selon que cela
correspond à son propre programme, mais le Message de l'heure appelle les véritables enfants de Dieu à
sortir de toutes les choses qui ne sont pas en accord avec Dieu et avec Sa Parole. Ainsi, tout comme
l'Epoux est la Parole manifestée dans la chair, la Parole de Dieu promise sera à la fin manifestée à
l'intérieur de l'Epouse de Christ. Et j'en viens à Matthieu 25:6, au sujet du cri de minuit. L'Ecriture dit qu'il y
aura un cri de minuit: “Voici l'Epoux, sortez à sa rencontre”. Nous avons passé par le jour du salut, nous
sommes arrivés au temps du soir et plus que certainement, il y a une lumière au temps du soir. Dans le
naturel, au temps du soir la nuit s'installe, mais dans le spirituel, Dieu a promis qu'il y aurait une lumière
au temps du soir. Et alors, en relation avec cela, nous comprenons la glorieuse commission qui a été
adressée à notre bien-aimé frère William Branham lorsqu'il lui a été dit: «Le Message qui t'a été donné
sera le précurseur de la seconde venue de Christ». Amis bien-aimés, nous devons
comprendre par révélation divine le but de l'envoi du prophète promis: il nous a ramenés aux véritables
enseignements. Il y a une restauration de toute chose avant que le retour de notre Seigneur prenne
place. C'est ce qui se trouve dans Actes, chapitre 3, verset 21. Jésus-Christ reste au Ciel jusqu'au temps
de la restitution, de la restauration de toutes choses que Dieu a promise depuis le début des temps au
travers de Ses saints serviteurs et prophètes. La Parole de Dieu est toujours révélée à Ses serviteurs
les prophètes, et nous avons la glorieuse opportunité de vivre au temps de l'accomplissement des
prophéties bibliques. Cela ne sert à rien de parler du Message de l'heure si nous ne comprenons pas que
dans Ephésiens chapitre 4, le ministère qui est placé dans l'église consiste en cinq ministères et ensuite
aussi au chapitre 5, verset 27, où la Parole de Dieu parle d'un jour qui doit venir, où l'Eglise-Epouse sera
présentée dans la gloire au Seigneur qui nous a acquis à la Croix du Calvaire, sans tâche, ni ride.
Aussi, nous devons comprendre que la restauration de l'Eglise du Nouveau Testament doit prendre
place. La véritable restauration doit être suivie par le Message de la restauration. Ainsi, comme l'Eglise
du Nouveau Testament était tout au commencement, elle doit l'être à la fin même. C'était Jean-Baptiste
qui a commencé le ministère pour préparer le chemin de notre Seigneur. Alors ensuite le ministère de
notre Seigneur a suivi et l'Eglise du Nouveau Testament a été établie avec tous les dons et le fruit de
l'Esprit et les ministères que Dieu a placés dans l'Eglise; cela doit être la même chose dans notre temps.
Le ministère que Dieu a donné à Son prophète doit être suivi par le ministère de notre Seigneur.
Ils sont ramenés tout spécialement à l'Apocalypse, chapitres 1,2 et 3, où notre Seigneur marchait au
milieu des sept chandeliers d'or, un Fils de l'Homme ayant les sept étoiles dans Sa main droite, et ensuite
ils ont été amenés aux chapitres 2 et 3 où le Message est donné au messager dans l'intention qu'il
l'apporte à l'Eglise. Mais dans chaque Message il nous est dit: Que ceux qui n'ont pas entendu, écoutent
ce que l'Esprit dit aux églises. Ce n'est pas en courant alentour, disant: «le prophète a dit», «le prophète a
dit», «le prophète a dit», mais bien finalement pour écouter l'Esprit prenant la Parole de Dieu pour
l'amener à la vie et La faire arriver, de telle manière que la restauration prenne place dans la réalité et
qu'alors chacun puisse trouver sa place. Bien-aimés, j'ai sur le cœur de vous dire ceci: c'est le
temps de Dieu pour le peuple de Dieu, pas uniquement afin de parler du messager et du Message à
propos de la restauration, mais afin que nous comprenions par révélation divine qu'il nous est parlé
personnellement et que nous sommes personnellement inclus dans ce programme de Dieu. Nous
sommes ceux en qui le Seigneur accomplit Sa Parole promise. Si nous faisons partie de l'Eglise-Epouse
de ce temps, alors, nous devrions reconnaître l'ordre de Dieu et que l'Eglise est ramenée à l'ordre divin,
avec les cinq ministères et toutes les choses qui étaient au commencement même. C'est le but de Dieu!
Et c'est pourquoi je vous demande, dans le Nom du Seigneur de reconnaître votre jour et mon jour…
C'est notre jour: le jour où toutes les choses arrivent à leur plus haut point et nous comprenons, d'après
les prophéties bibliques, que le retour de notre Seigneur, de notre Epoux, pour nous prendre dans la
gloire peut prendre place à n'importe quel moment. “Voici l'Epoux, sortez à sa rencontre”; “et celles qui
étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces; et la porte fut fermée”. Soyez prêts, par la grâce de Dieu, et
n'oubliez jamais: seulement l'amour parfait entrera dans ce lieu. Et l'amour parfait a été manifesté à la
croix du Calvaire, lorsque le pardon et la réconciliation ont pris place. Si vous avez le véritable amour de
Dieu, vous avez le pardon, la réconciliation, vous avez la véritable communion avec tous les véritables
enfants de Dieu sur la terre, sous le Sang, par le Saint-Esprit. Soyez bénis dans le Saint Nom
de Jésus. Amen!
1113
SOMMAIRES DES RENCONTRES Mai 2006 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, chers amis et spécialement tous les frères dans le ministère, que
Dieu vous bénisse. Comme vous le savez, par la grâce de Dieu, nous avons des réunions particulières
tous les premiers samedis et dimanches de chaque mois. Nous regardons toujours aux choses que Dieu
a accomplies par Sa Parole, et par Son Saint-Esprit dans les rachetés. Si vous regardez aux différentes
assemblées de toute l’Europe, parfois 30 nationalités différentes sont représentées et la prédication est
traduite simultanément en douze langues différentes afin que chacun de ceux qui sont présents puisse
entendre la Parole de Dieu dans sa propre langue. Bien-aimés, comme vous le savez, j’ai eu
le grand privilège dans ma vie de connaître le Seigneur personnellement depuis 1949 déjà. Et alors bien
entendu, lorsque frère Branham est venu en Allemagne en 1955, j’ai pu voir les jours de la Bible de mes
propres yeux. Je suis témoin que Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Depuis
1958, j’ai écouté chaque sermon que frère Branham a prêché aux Etats-Unis et le Message de l’Heure
m’est très familier. Je viens juste de terminer un manuscrit répondant à 32 questions qui m’ont été
présentées par des frères du Message des temps de la fin. Quelques réponses sont très critiques. J’ai
essayé d’être honnête, mais la réponse peut ne pas toujours être satisfaisante pour chaque individu, mais
j’ai confiance que Dieu est content de cela. Si nous regardons au temps et aux choses qui
sont en train de prendre place maintenant en politique, dans le commerce, dans la religion, en Israël et
parmi les nations, nous pouvons dire avec confiance: ce n’est pas seulement le temps de la fin, c’est la fin
de la fin des temps. Et les glorieuses choses que le frère Branham attendait en relation avec le ministère
de la Parole parlée, vont prendre place dans peu de temps. C’est ce temps qui est sur nous et nous
réalisons véritablement que nous avons besoin de nous réveiller et de nous attendre à ce que les choses
surnaturelles se manifestent. Ensuite, encore quelque chose d’autre. Comme nous le savons,
le mouvement pentecôtiste, en particulier, a fêté le centième anniversaire de son existence,
commémorant le glorieux événement d’Azuza Street en 1906, lorsque le Saint-Esprit fut répandu
spécialement lors du ministère de notre frère bien-aimé. Il était un homme choisi de Dieu, sa peau était
foncée, mais son cœur était blanc. Dieu utilisa William Seymoure d’une manière très spéciale. Et nous
voyons que le temps passa et nous découvrons M. Wigglesworth, M. Price. Et nous en découvrons
d’autres: les frères Jeffrey et encore bien d’autres. Et ensuite, nous découvrons William Branham, un
homme envoyé de Dieu qui a été utilisé d’une manière très très spéciale depuis 1946. Et
bien-aimés, ce qui touche réellement mon cœur est ceci: selon un rapport officiel, nous savons
maintenant qu’il y a cinq cent huitante neuf millions de pentecôtistes et charismatiques sur la terre
aujourd’hui. C’est le plus grand mouvement à côté de l’église catholique romaine. Cinq cent huitante neuf
millions, selon les statistiques. Ma question est et sera: combien d’entre ces pentecôtistes sont en accord
avec Actes 2.38: “Repentez vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le
pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit”. Aujourd’hui, chacun vient en disant
quelques mots ou quelques syllabes qu’ils ne comprennent pas eux-mêmes. Ce n’est pas le même
langage qu’il y avait eu originellement lors du premier déversement du Saint-Esprit. Il s’agissait de
langages complets qui étaient parlés et il y avait seize nationalités différentes lors du déversement du
Saint-Esprit au jour de Pentecôte et chacun les entendait parler dans sa propre langue. Un véritable
baptême du Saint-Esprit est, bien entendu, une véritable expérience où l’on est rempli par le Saint-Esprit.
Et alors, le Saint-Esprit donne aux paroles prononcées une réaction comme dans Actes 7.57. Chaque
enfant de Dieu véritablement rempli du Saint-Esprit parle un autre langage, jamais connu ou entendu
auparavant. Pas simplement la répétition de quelques bouts de mots ou de syllabes, comme vous
entendez aujourd’hui répétés dans les mouvements charismatiques du monde entier. Ceci n’est pas un
baptême du Saint-Esprit scripturaire. Je veux que vous regardiez dans la Parole de Dieu, au chapitre 2.
Je veux que vous cherchiez dans Actes, chapitre 8 et aussi au chapitre 10 et spécialement au chapitre 11
et encore au chapitre 19. Etre véritablement rempli du Saint-Esprit n’est pas réalisé par l’homme. C’est
l’action du Saint-Esprit qui vous remplit avec la vie divine et la puissance de Dieu. Et alors, bien entendu,
vous n’êtes plus jamais la même personne et votre langue est purifiée et sanctifiée par le saint Feu de
Dieu. Bien-aimés, laissez-moi conclure en disant ceci: par la grâce de Dieu, je continue
encore à voyager parmi les nations du monde, comme je l’ai fait durant les quarante dernières années. Et
je suis reconnaissant au Dieu Tout-Puissant pour la première réunion de fin de semaine que nous avons
eue ici et pour tous ceux qui écoutent, qui peuvent être en accord avec nous et être avec nous et nous
joindre pour partager la Parole de Dieu et les bénédictions du Tout-Puissant. Puisse le modèle de la Bible
être valide et respecté pour toujours dans notre vie spirituelle. Un seul Dieu, une seule foi, un seul
baptême. Que toute chose retourne à la source de la Bible. Que Dieu vous bénisse! Merci de penser à
moi dans vos prières. C’est frère Frank qui vous salue depuis le «Centre Missionnaire International de
Krefeld», en Allemagne. Que notre cher Seigneur soit avec vous tous, dans le Saint Nom de Jésus.
Amen.
1116
SOMMAIRES DES RENCONTRES Août 2006 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Chers amis, bien-aimés frères et sœurs en Christ, je vous salue dans le précieux Nom de notre Seigneur.
Nous regardons à un week-end très béni. Nous avons partagé la Parole de Dieu avec beaucoup de gens
et un certain nombre, partout dans le monde, nous a rejoint par Internet pour écouter et participer au
ministère d'enseignement que Dieu, par Sa grâce, nous a donné. Si vous regardez aux
choses qui se passent maintenant, en particulier avec Israël, le Liban, la Syrie et l'Iran et dans toute cette
région nous en venons à connaître de plus en plus que la prophétie de la Bible qui avait été prédite, arrive
maintenant à son accomplissement. Nous pouvons juste dire: Nous ne vivons pas seulement à la fin des
temps, mais nous vivons véritablement à la fin de ces choses qui doivent arriver avant et dans la période
du retour de Christ. L'Eglise aussi bien que l'Epouse est concernée, et nous devons revenir au Modèle de
la Bible en toutes choses. Il n'existe aucun chemin pour atteindre la perfection, aucune manière de
rencontrer le Seigneur, sans tâche, ni ride, à moins que nous revenions à la Parole de Dieu, au véritable
patron biblique et aux expériences que nos frères et sœurs ont eues avec Dieu au commencement
même. Il s'agit d'une véritable conversion, d'une véritable restauration par le Saint-Esprit, d'une nouvelle
naissance, et d'être remplis du Saint-Esprit, de Son onction. Bien entendu c'est après que nous ayons
reçu la Parole de Vérité, que nous devrions et devons et serons scellés par le Saint-Esprit pour le jour de
la Rédemption. Les temps sont courts, les temps sont graves. Nous comprenons par la
Parole de Dieu qu'il devait y avoir un prophète avant la fin du jour du salut et avant que le jour de
jugement, ainsi que le jour du Seigneur n'arrive. Et nous comprenons aussi que frère William Branham fut
un homme envoyé de Dieu, un véritable prophète, et que ce que Dieu avait promis dans Sa Sainte Parole
a été accompli au travers de son ministère. “Voici, Je vous envoie Elie, le prophète… et il restaurera
toutes choses”. Restaurer veut dire «ramener à la position originale». Et je crois qu'après que frère
Branham fut enlevé pour être avec le Seigneur à la fin décembre 1965, le Dieu du Ciel m'a établi pour
apporter le même Message, en accord avec toute la Parole de Dieu, sans aucune interprétation, et cela
jusqu'aux extrémités de la terre. Nous comprenons que chaque interprétation nous coupe de la volonté
de Dieu et de Sa Parole et nous rend soumis à la volonté de l'ennemi, comme ce fut le cas avec Eve
dans le jardin d'Eden. Nous ne pouvons pas aller dans ces choses aujourd'hui, mais nous
devrions lire, bien aimés frères et sœurs, le texte que j'aurai dans ma prochaine brochure, de 2 Timothée,
chapitre 4, premier verset: “Prêche la parole, insiste en temps et hors de temps…”. Puis ensuite, aussi au
chapitre 2, les deux derniers versets: “Enseignant avec douceur les opposant, attendant si Dieu, peut-
être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité…” et finalement vient la déclaration la
plus importante “et s'ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa
volonté”. Lisez donc ce que l'apôtre Paul a écrit à Timothée à propos de ces frères qui présentent de faux
enseignements, qui prétendent que la résurrection a déjà eu lieu… Aussi, ils ont dévié de la Vérité,
croyant l'erreur, ils se sont coupés de la ligne de vie avec Dieu, se soumettant à la volonté de l'ennemi,
qui se trouve toujours dans l'interprétation. Et Dieu a dit: “Au commencement était la Parole”. Et la vie de
Dieu est dans la Parole. Le germe de vie est dans la Parole. Et la Parole doit être semée dans nos
cœurs. Et la Vie qui est dans la Parole doit venir manifestée. Maintenant, en référence à
Israël, bien-aimés, nous devons observer ces choses avec grande attention. J'aimerais aussi lire dans
Amos, les deux derniers versets du chapitre 9: “Et je rétablirai les captifs de mon peuple Israël, et ils
bâtiront les villes dévastées et y habiteront, et ils planteront des vignes et en boiront le vin, et ils feront
des jardins et en mangeront le fruit”. Verset 15: “Et je les planterai sur leur terre, et ils ne seront plus
arrachés de dessus leur terre que je leur ai donnée dit l'Eternel ton Dieu”. Israël est dans le pays promis.
Israël a été ramené au Pays Promis, depuis 143 pays. Et il ne sera plus jamais arraché de là. Mais
quelque chose doit arriver avec Israël, quelque chose que nous n'aimons pas, mais qui doit arriver. Il y
aura un contrat entre Rome et Israël et les nations arabes qui entourent Jérusalem et Israël. Et le contrat
concernera Jérusalem. J'aimerais vous lire ce qui s'est passé en 1947 — au moment où la résolution 181
de l'ONU a été prononcée — que le Vatican, ensemble avec l'Irlande, le Portugal, l'Espagne et l'Italie (les
pays catholiques d'Europe) ont essayé de mettre Jérusalem sous Rome et sous le Vatican. Vous pouvez
le lire, c'est public. Prenons ce document du passé. Ce qu'ils ont essayé en 1947, avant qu'Israël soit
déclarée nation en mai 1948, va se passer dans un futur proche. Nous ne pouvons pas aller dans les
détails, bien-aimés, mais quelque chose est en train de bouger et nous devrons écrire à ce sujet afin de
vous informer que lorsque nous verrons prendre place toutes ces choses, nous devrions être au courant,
nous devrions savoir que le retour de notre bien-aimé Seigneur et Sauveur est vraiment proche.
Que les bénédictions du Dieu Tout-Puissant puissent reposer sur vous. Que vous puissiez faire partie de
l'Eglise-Epouse à ce moment. Que vous puissiez écouter ce que dit l'Esprit aux églises. Nous vous
saluons depuis le Centre Missionnaire de Krefeld, Allemagne. Comme je vous l'ai dit, toute l'Europe était
présente. Des gens de plus de 15 pays nous ont rejoints dans les réunions que nous avons eues ce
week-end dernier. Et nous avons confiance que vous vous joignez aussi dans la Parole, dans l'Esprit et
dans la Volonté de Dieu. Que le Dieu Tout-Puissant vous bénisse dans le Saint Nom de Jésus. Amen.
1117
SOMMAIRES DES RENCONTRES Septembre 2006 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
C’est frère Frank qui vous salue depuis le Centre Missionnaire International de Krefeld, en Allemagne.
Que Dieu vous bénisse et soit avec vous. Que Sa volonté soit faite dans nos vies alors que nous
regardons vers le retour de notre bien-aimé Seigneur et Sauveur. Nous regardons à un week-end des
plus merveilleux et béni, car des croyants ont été réunis de toute l’Europe et aussi de différents pays
africains et même du Népal. Dieu nous a bénis d’une manière très spéciale et nous avons parlé au sujet
d’Actes 15 à propos de la question qui avait été amenée au sujet de la circoncision; comment les apôtres
et les anciens se sont réunis avec l’Eglise et comment le Saint-Esprit les a incités et les a conduits à dire
ce que Dieu voulait dire; à décider ce que Dieu avait décidé afin de faire simplement toutes choses en
accord avec la Sainte Parole de Dieu et avec le Plan du Salut. Notre principal sujet est
d’habitude le retour de Christ et l’accomplissement des prophéties bibliques. Bien entendu, nous devons
toujours commencer avec la principale promesse disant que Dieu enverrait un prophète avant le grand et
terrible jour du Seigneur. En même temps, nous réalisons que les déclarations du prophète sont si mal
comprises, si mal interprétées et mal placées que des enseignements différents ont vu le jour, comme
tout un chacun le connaît. Et c’est pourquoi notre position est simplement celle de la Sainte Parole de
Dieu. William Branham n’a jamais voulu dire une seule autre chose que ce qui pouvait être tiré des
Saintes Ecritures. La Parole de Dieu demeure éternellement et c’est pourquoi il nous est demandé de
ramener toute chose à la Parole de Dieu. Et la question finale doit toujours être: «Que dit l’Ecriture?».
«Que dit l’Ecriture à propos de la fin des temps? A propos des juifs? A propos de toutes ces choses qui
prennent place en ce moment? Que dit la Bible à propos de l’Eglise? Quelles sont les autres promesses
pour les croyants? Où est la restauration? Où est l’accomplissement de la Parole promise de Dieu?».
Nous ne devons pas discuter sur ce qu’en fait Dieu a promis. Nous devons croire ce qu’Il a promis et
nous devons expérimenter ce qu’Il a promis: c’est que toutes choses doivent être ramenées exactement
au commencement même, c’est qu’à la fin des temps de la grâce, une Eglise sera établie sur le
fondement des apôtres et des prophètes. Et chaque enseignement, chaque pratique, doit être ramené tel
qu’au commencement, comme nous l’avons mis en évidence. L’apôtre Pierre, lors de son premier sermon
ne s’est pas uniquement référé à la conversion, à la repentance, au baptême, mais il a aussi parlé à
propos de la promesse du Saint-Esprit et cette promesse est: “Car à vous est la promesse et à vos
enfants, et à tous ceux qui sont loin, autant que le Seigneur notre Dieu en appellera à lui”.
Bien-aimés frères et sœurs, chers amis dans le ministère, nous devons prêcher le Plein Evangile et les
gens doivent expérimenter pleinement les bénédictions que Dieu nous a données en Jésus-Christ, notre
Seigneur. Frère Branham que j’ai connu personnellement pendant 10 ans, avait un ministère de
restauration, confirmé par le Dieu Tout-Puissant. Et il avait le Message de la restauration à apporter au
cœur des enfants de Dieu, le retour à la Parole, au commencement. Et bien-aimés, frère Branham a pris
sa Bible, l’a levée devant l’assemblée et a dit: «C’est mon absolu!». Aussi, si vous allez dans Actes,
chapitre 15 dont nous avons parlé ce dernier week-end, la question est survenue à propos de la
circoncision, à propos de la loi, à propos des choses, qui selon l’Ancien Testament étaient très
importantes pour les juifs. Mais maintenant, avait eu lieu un nouveau commencement. Toutes les
promesses de l’Ancien Testament sont devenues une réalité dans le Nouveau Testament.
Dans l’Ancien Testament, nous avons la promesse: “Je ferai une nouvelle alliance. Je vous donnerai un
cœur nouveau… un esprit nouveau… une vie nouvelle”. Dans le Nouveau Testament, cela est devenu
une réalité. Frères, je crois de tout mon cœur que William Branham a été envoyé avec un Message qui
précèderait la seconde venue de Christ. Et je n’ai besoin de personne pour me parler à propos des sept
tonnerres, à propos de tous ces sujets litigieux. J’ai besoin d’entendre parler des frères et sœurs qui
prennent leur position sur la Sainte Parole de Dieu. Les choses qui étaient entre Dieu et frère Branham,
nous devons les laisser entre Dieu et William Branham. Il n’y a aucune promesse dans la Parole de Dieu
pour la résurrection du prophète avant les autres, il n’y a aucune promesse qu’il aurait un ministère de 30
ou 40 jours. Il n’y a aucune promesse dans la Parole de Dieu qu’un changement aurait lieu à cette
époque. Bien-aimés frères, il y a tellement d’interprétations et chacune d’entre elles est
fausse. Les Saintes Ecritures seront accomplies, comme cela a été prédit. 1 Thessaloniciens chapitre 3,
verset 13: “Pour affermir vos cœurs sans reproche en sainteté devant notre Dieu et Père en la venue de
notre seigneur Jésus avec tous les saints”. 1 Thessaloniciens, chapitre 4, verset 15: “Car nous vous
disons ceci par la parole du Seigneur: que nous, les vivants, qui demeurons jusqu’à la venue du
Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, avec
un cri de commandement, avec une voix d’archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel…”.
Pas un cri, pas un message. Le Seigneur Lui-même descendra, descendra avec un cri. Vous comprenez.
J’espère que vous le comprenez. “Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une
voix d’archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel…”. Chers bien-aimés, j’aimerais attirer
rapidement votre attention à 1 Thessaloniciens, chapitre 5, versets 2 et 3: “Car vous savez vous-mêmes
parfaitement que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit. Quand ils diront: ‘Paix et sûreté’,
alors une subite destruction viendra sur eux comme les douleurs sur celle qui est enceinte et ils
n’échapperont point”. Ils n’échapperont point, mais nous, l’Eglise-Epouse, nous échapperons à la
destruction qui viendra avec le jour du Seigneur. En ce moment même, nous avons la «zone
de sécurité» dans le sud du Liban, juste à la frontière d’Israël. Et le processus de paix suit son cours. Et
nous voyons les prophéties bibliques s’accomplir, et tout spécialement ce qui est en rapport avec Israël et
les nations avoisinantes. Bien-aimés, le retour de Jésus-Christ est proche. S’il vous plaît, contrôlez toute
chose avec la Parole de Dieu et laissez la volonté de Dieu s’accomplir selon cette Sainte Parole de Dieu.
Que le Dieu Tout-Puissant vous bénisse et soit avec vous. Et bien-aimés, à nouveau, j’aimerais faire cette
déclaration: il y a beaucoup de différentes versions et interprétations au sujet de ce que frère Branham a
dit. S’il vous plaît, ramenez-les à la Parole de Dieu et laissez la Parole de Dieu dire ce que vous avez à
dire. Si la Parole de Dieu ne dit pas ce que vous dites, vous mentez, vous interprétez faussement, vous
induisez en erreur le peuple de Dieu! Retournez à Sa Parole! Je dis cela dans le Nom de Jésus-Christ,
avec l’autorité divine donnée par le Seigneur Jésus-Christ. Que Dieu vous bénisse! Ceci a été adressé
aux frères ministres autour du monde. Que Dieu soit avec vous dans le Saint Nom de Jésus. Amen.
1133
SOMMAIRES DES RENCONTRES Janvier 2008 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, et spécialement aux frères dans le ministère dans le monde, que
Dieu vous bénisse et soit avec vous. Nous pouvons regarder à nouveau à un week-end — au cours
duquel un lourd fardeau était sur moi — partageant la Parole de Dieu en pensant aussi à la situation
générale dans le Message de l'Heure, me rappelant qu'un frère m'a personnellement dit après son arrivée
que dans un des pays africains: «Dans ce pays il y a 27 directions différentes dans le Message». Ensuite,
ce même week-end, un frère venant d'un pays est-européen a fait la déclaration qu'il y avait 17 directions
différentes à l'intérieur du Message de l'Heure. Et parce que j'ai une telle part dans le partage de la
véritable Parole de Dieu, ayant connu personnellement frère Branham pendant 10 ans, le reconnaissant
aussi en 1958 non seulement comme un homme de Dieu, mais comme ayant une commission divine.
C'est alors qu'il m'a dit: «Frère Frank, vous retournerez en Allemagne avec ce Message». Ayant
rencontré le prophète à diverses occasions, ayant échangé des lettres avec lui, ayant parlé avec lui au
téléphone depuis l'Allemagne… Et amis, j'ai suivi le Message depuis 1958, j'ai grandi spirituellement sous
son ministère, connaissant son appel et sa commission, étant sûr pour toujours et pour toujours que frère
Branham était le prophète promis, en accord avec Malachie, chapitre 4, confirmé par notre Seigneur dans
Matthieu 17.11, et aussi dans Marc, chapitre 9, verset 12. Je savais qu'il lui a été dit le 11 juin 1933:
«Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour précéder la première venue de Christ, tu es envoyé avec un
Message qui précèdera la seconde venue de Christ». Sans aller dans les détails, mais j'étais
celui à qui Dieu a fait la grâce de connaître le temps dans lequel nous vivions, de connaître le Message
par révélation divine, ramenant toute chose dans la Parole de Dieu; faisant devenir la Parole de Dieu le
Message de l'Heure et le Message de l'Heure la Parole de Dieu. Dans le même temps, j'ai remarqué des
variations, des interprétations: des frères ont simplement exagéré l'importance de déclarations qu'ils
avaient mal comprises. Division après division sont ensuite venues. Et frères et sœurs, je dis cela avec un
cœur lourd, mais je dis ceci avec confiance que le Seigneur Lui-même nous délivrera de ces écailles. Le
dernier et final mouvement du Saint-Esprit passera par-dessus chaque situation. Et tous les véritables
enfants de Dieu, les véritables élus, ceux qui font partie de l'Epouse de Christ auront part à ce dernier et
final mouvement du Saint-Esprit. Ce que nous devons faire maintenant, c'est de trouver notre
chemin vers Dieu, avoir une relation personnelle avec notre Seigneur, avoir nos expériences bibliques du
salut, de la conversion, être renouvelés et nés du Saint-Esprit. Et bien entendu être remplis du Saint-
Esprit. Si nous regardons en général à ce monde, en particulier à Israël et ensuite à Jérusalem, nous
voyons et nous entendons ce qui se passe: les négociations sont en chemin… A propos de Jérusalem,
amis, cela doit attirer notre attention. Cela sonne comme une trompette à laquelle nous devrions faire
attention, qui nous montre combien le temps a passé et combien le retour du Seigneur est devenu
proche. Bien-aimés, je crois de tout mon cœur que le temps est maintenant venu pour tout le
peuple de Dieu - qu'importe qui ils soient et où ils sont — de s'humilier et de reconnaître ce que Dieu est
en train de faire. Et frères et sœurs, je n'oserai pas me comparer ou comparer le ministère
d'enseignement que le Seigneur m'a confié, à aucun homme de Dieu dont il est fait référence dans la
Bible mais d'autre part, si je n'avais pas reçu une commission divine par la Voix pénétrante et pleine
d'autorité de Dieu et si frère Branham ne l'avait pas confirmée, aurais-je le droit de vous parler? Aurais-je
le droit de parler dans le Nom du Seigneur? Aurais-je le droit de mettre l'accent sur le fait que seule la
Parole de Dieu demeure pour toujours? Et que chaque enseignement, quel qu'il soit, sorti des lèvres de
William Branham ne peut pas être utilisé pour contredire la Bible? Laissez-moi dire ceci de manière
clairement compréhensible en anglais: quiconque interprète les déclarations de frère Branham en faisant
des enseignements contraires à la Parole de Dieu, est possédé par un esprit mauvais.
William Branham, le plus grand homme de Dieu ayant vécu sur la face de la terre, a eu cet infaillible
ministère de Dieu dont j'ai été témoin de mes yeux et de mes oreilles. En même temps, je le répète et y
insiste: il n'a pas été envoyé pour apporter une nouvelle religion. Il a été envoyé pour nous ramener aux
enseignements originaux de la Parole de Dieu, aux pères apostoliques, à ce qui était au commencement.
C'est cela l'essence du Message. Mais aujourd'hui, différents frères prennent des sujets différents, en
reliant des déclarations avec ceux-ci. Et ensuite, ils y ajoutent leurs propres interprétations et disent:
«C'est cela le Message de l'Heure». Le Message de l'Heure est la Parole de Dieu promise pour ce jour
incluant la proclamation de tout le conseil de Dieu. Bien-aimés, je pourrais vous lire beaucoup
d'Ecritures dans l'Ancien et le Nouveau Testament, vous montrant que nous ne sommes pas seulement à
la fin des temps, mais que nous sommes si, si proches du retour de Christ. Bien-aimés, cette année est le
soixantième anniversaire de l'Etat d'Israël et le Seigneur Lui-même a dit: «Lorsque vous verrez le figuier
reverdir…». Bien-aimés, le fruit sera bientôt visible, mais d'abord l'Epouse de Christ des nations doit être
préparée et le Seigneur, en tant qu'Epoux viendra pour nous prendre dans la gloire et alors, le Message,
la Parole, va à Israël sous le ministère des deux prophètes. Tout est très, très proche. Retournez
simplement au Seigneur. Humiliez-vous sous la puissante main de Dieu et Il se révèlera à vous et vous
ne suivrez plus jamais un homme. Vous sonderez les Ecritures et alors, vous suivrez Jésus-Christ.
Aucun prophète, aucun apôtre n'a jamais dit: «Suivez-moi, suivez mes enseignements». Bien entendu,
l'apôtre Paul a dit: «Suivez-moi, comme je suis Christ». Ainsi, vous ne suivez pas simplement un
prophète, vous suivez Christ, comme le prophète a suivi Christ et Lui a donné la première place car
“Christ est le premier et le dernier”. Vous connaissez l'énoncé que je fais: Si vous êtes droit dans votre
cœur, vous comprendrez toutes choses de la bonne manière. Je termine simplement devant
la Bible ouverte. J'aurais aimé lire dans plusieurs endroits, mais je conclus avec cette déclaration: “Et
celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces; et la porte fut fermée” (Mat. 25.10). Préparons-nous
pour être prêts, car le retour de Christ est imminent. Que Dieu vous bénisse et soit avec vous, dans le
saint Nom de Jésus. Amen.
1158
SOMMAIRES DES RENCONTRES Avril 2010 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle depuis le centre missionnaire
international de Krefeld, en Allemagne. Je vous salue dans le précieux nom de Jésus-Christ, notre
Seigneur. Nous venons de finir nos réunions de Pâques, et nous nous réjouissons dans le Seigneur, Lui
qui a vaincu l’enfer et la mort, et est ressuscité le 3ème jour. Il est avec nous jusqu’à la fin des temps, et
nous serons avec Lui tout au long de l’éternité. Notre Seigneur et Sauveur a payé le prix en versant Son
sang. Il a donné Sa vie pour nous racheter, et nous avons été réconciliés avec Dieu. Nous avons reçu la
vie éternelle, et nous sommes nés de nouveau par la Semence de la Parole de Dieu, par la puissance du
Saint-Esprit Chers amis, mon cœur est touché de plusieurs manières, nous venons de
retourner d’Haïti, où nous avons vu de nos propres yeux, la protection que Dieu a accordée, et a
manifestée, à nos frères et sœurs. Le dimanche 14 mars, nous avons eu des réunions à Port au Prince,
et il y avait à peu près 2’000 croyants rassemblés, et chers amis, voici l’histoire étonnante, sur la route de
l’aéroport jusqu’à l’endroit où les réunions devaient avoir lieu, il y avait des maisons, par ci, par là,
effondrées, démolies par le tremblement de terre, mais quand nous sommes arrivés à l’endroit, de la
chapelle, dans le sanctuaire qui fut construit il y a quelques années de cela, et nous avions pris part et
contribué à son édification, et si vous regardiez ce bâtiment, chers amis, même pas une seule fissure
dans l’immeuble dans lequel nos frères et sœurs en Christ se rassemblent pour écouter la Parole, alors
que quelques mètres plus loin, il n’y avait rien d’autre que des ruines. Chers amis, j’ai pleuré et j’ai
remercié le Seigneur d’avoir mis Sa main sur cet endroit, où Ses enfants se rassemblent pour écouter la
Parole de Dieu, et bien sûr j’ai continué mon voyage en mars jusqu’à Lima au Pérou, et Dieu a encore
béni d’une manière toute spéciale. Revenons à nos réunions de Pâques, que nous venons d’avoir. Chers
amis, de 14 pays différents de l’Europe, les vrais croyants du message de Dieu se sont rassemblés, pour
écouter la Parole de Dieu, et nous avons eu des visiteurs venant de l’Inde et de différents endroits, de
différentes parties de l’Afrique, et nous avons été bénis d’une manière merveilleuse, à peu près 900
personnes rassemblées pour écouter la vraie Parole de Dieu. En plus de cela, chers amis, après la
réunion de samedi soir, notre frère est venu et m’a montré la liste de tous les pays qui étaient reliés pour
écouter la Parole de Dieu, les réunions que j’apporte ici sont traduites dans 12 langues différentes, et
dans les langues principales que l’on parle sur la terre. La surprise est que parmi à peu près 50 pays il n’y
a pas seulement la Nouvelle-Zélande, l’Australie, le Canada, les Etats-Unis, l’Inde, l’Iran, on a le Vietnam,
le Maroc, le Pakistan, nous avons même Israël, et la Turquie. Tous ces pays qui se sont reliés à nous
montrent que dans toutes les nations Dieu rassemble Son peuple. Chers amis, permettez-moi
de dire ceci directement et clairement; nous sommes maintenant en train d’expérimenter la dernière
partie, la dernière phase du plan de Dieu, du salut avec l’Eglise du Nouveau Testament. C’est l’appel à
sortir pour ceux qui prendront part à la première résurrection, qui seront une partie de l’Epouse de Christ,
qui se prépare pour rencontrer l’Epoux, quand Il reviendra. Et je crois de tout mon cœur, devant Dieu et
devant les hommes, que William Branham était l’homme envoyé de Dieu, un prophète promis, avec la
véritable Parole de Dieu pour restaurer, tout ce qui devait être restauré dans l’Eglise du Seigneur Jésus-
Christ. Dans Luc chapitre 24, il nous est parlé de ce que le Seigneur a dit à Ses disciples, après Sa
résurrection, et nous savons tous qu’Il a passé 40 jours avec eux, en leur parlant du royaume de Dieu.
Premièrement Il leur a enseigné, et puis Il a donné le mandat: d’aller, d’enseigner toutes les nations.
Premièrement l’appel, puis l’enseignement, et ensuite l’envoi pour accomplir le mandat qu’Il a donné. Ici,
dans Luc chapitre 24, dans les derniers versets, il est dit au verset 45: “Alors il leur ouvrit l’esprit, afin
qu’ils comprissent les Ecritures”. Oh, c’est si important, ceci est très important, ce verset qui dit: “… il leur
ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Ecritures” dans leur accomplissement. Il ajoute au verset 46: “Et il
leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour”. Les
Ecritures furent accomplies conformément au Psaume 16: “Tu ne permettras pas que ton saint bien-aimé
voie la corruption”. Ainsi Il est ressuscité le 3ème jour, tout ce qui est arrivé avec Christ notre Sauveur est
arrivé selon les Ecritures, et au verset 47: “… et que la repentance et le pardon des péchés seraient
prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem”. Ici, nous avons une part à la
grande commission, et venons-en très vite à Matthieu chapitre 24, où notre Seigneur a parlé des signes
du temps de la fin, et comme je l’ai mentionné au sujet de Haïti, nous entendons parler presque tous les
jours des tremblements de terre à faible ou forte magnitudes, mais chers amis, c’est que nous
expérimentons les douleurs de l’enfantement. Chers amis, cela parle de la proche venue de notre
Seigneur Jésus-Christ, et dans Matthieu chapitre 24, quand notre Seigneur a parlé de toutes ces choses
qui doivent arriver sur la terre, Il a fait la déclaration que cet Evangile du royaume doit être prêché en tant
que témoignage, à toutes les nations, et alors viendra la fin. Permettez-moi de dire ceci, quand William
Branham le serviteur et prophète de Dieu avait reçu son mandat, il lui avait été dit: «Le message qui t’a
été donné précédera la seconde venue de Christ». Ainsi, la commission, le mandat, donné à William
Branham doit être une partie de ce que notre Seigneur a dit, dans Matthieu chapitre 24 verset 14: “Cette
bonne nouvelle du royaume”. Permettez-moi de dire ceci avec insistance, c’était William Branham, dans
notre temps, qui nous a ramenés dans les enseignements originaux de l’Evangile, et nous a ramenés à la
doctrine des apôtres, il était celui qui était utilisé par Dieu, pour restaurer toute chose, et le même
message qu’il a apporté, je le prends et je l’apporte jusqu’aux extrémités de la terre, et quand je regarde à
ces 44 années dans le ministère, je suis très reconnaissant au Dieu tout-puissant. Bien-
aimés, si vous pouvez connaître toutes ces écritures, la parole prophétique de Dieu pour ce jour, vous
allez vous réjouir, et vous allez dire avec moi, aujourd’hui cette Ecriture s’est accomplie. L’Evangile
éternel, la vraie Parole de Dieu qui fut prêchée et enseignée par notre Seigneur et les apôtres, a été
restaurée dans notre temps. Ainsi chers amis, prêtez l’oreille à ce que l’Esprit dit à l’Eglise, ce que l’Esprit
a à dire. Ne jouez pas à la religion, ne parlez pas du message, harmonisez-vous avec Dieu, et avec Sa
Parole, c’est ainsi que vous serez dans la volonté de Dieu; que le Seigneur Dieu vous bénisse, et qu’Il
soit avec vous, c’est ma prière, et si nous pouvons vous aider, faites-le nous savoir, soyez bénis dans le
saint nom de Jésus, Amen.
1171
SOMMAIRES DES RENCONTRES Juillet 2011 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle depuis le centre missionnaire
international de Krefeld, en Allemagne. Nous regardons de nouveau à un week-end pendant lequel
plusieurs personnes sont venues de toute l’Europe, et la Parole de Dieu fut apportée, le sujet principal
était: retourner au commencement. Nous avons dû insister, mettre l’accent sur le fait que, comme était la
première prédication le jour de la Pentecôte, ainsi doit être la dernière prédication, comme était le premier
baptême, ainsi doit être pratiqué le dernier baptême. Nous avons partagé les choses ayant eu lieu avec
les croyants, au commencement dans la première génération des jours apostoliques, et nous
comprenons par les Saintes Ecritures, que ceci est le temps. Le temps de la restauration, le temps
pendant lequel tout doit être ramené, tel que les choses étaient au commencement. Nous
reconnaissons le ministère de frère Branham, que ce ministère était très précis dans la direction de
ramener toutes choses tel que c’était au commencement, qu’il s’agisse du sujet de la divinité, du
baptême d’eau, du repas du Seigneur, de tout sujet biblique qui doit être proclamé de la manière biblique.
Plus d’interprétations, plus d’explications, mais retournez à cent pour cent au modèle originel de l’église
du Nouveau Testament. Nous comprenons ce que notre Seigneur a dit à Pierre, à l’apôtre: je te donne les
clés du royaume, ce que tu lieras sera lié, ce que tu délieras sera délié. Tout ce qui est révélé te sera
révélé. Et mes bien-aimés frères et sœurs, le jour de la Pentecôte, cet homme de Dieu,
l’homme de la première heure, sous l’inspiration directe du Saint-Esprit, tint la première prédication sous
la puissance de Dieu, en s’adressant à la multitude, en disant: repentez-vous et que chacun de vous soit
baptisé dans le nom de Jésus-Christ, dans le nom du Seigneur Jésus-Christ, pour la rémission de vos
péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit, car cette promesse est pour vous, et pour vos enfants,
en aussi grand nombre que le Seigneur en appellera. Ceci est le modèle original de la Bible,
la prédication de l’Evangile de Jésus-Christ, et ceux qui écoutent, entendent ce message divin, l’esprit de
Dieu commence à agir en eux, et les convainc du péché. Ainsi ils se repentent, après la repentance, ils
sont baptisés, après qu’ils soient baptisés dans l’eau, ils reçoivent le baptême du Saint-Esprit. Et ceci est
le modèle originel de la Bible, et dans lequel nous devons persévérer, et continuer jusqu’à la venue de
notre Seigneur Jésus-Christ, et en lisant Actes chapitre 8, ici Philippe qui prêchait et ceux qui crurent
furent aussi baptisés, et comme il est écrit ici au verset 15, ceux-ci arrivés chez les samaritains, prièrent
pour eux afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit, car Il n’était encore descendu sur aucun d’eux, ils avaient
seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus, alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils
reçurent le Saint-Esprit. Comme ce fut au jour de la Pentecôte, cela est arrivé encore ici en Samarie, et si
vous continuez au chapitre 10, quand l’apôtre Pierre prêcha dans la maison de Corneille, là encore, nous
lisons comment le Seigneur a béni, a sauvé, et a rempli du Saint-Esprit, ceux qui avaient reçu une telle
bénédiction, ils furent aussi baptisés. Nous lisons ici dans Actes chapitre 10 seulement le verset 46 et
47: “Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit: Peut-on refuser l’eau du
baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au
nom du Seigneur”. Et encore ici, nous lisons le modèle biblique, que ça soit à Jérusalem, en Samarie, ici
dans la maison de Corneille, le Saint-Esprit s’est répandu sur ceux qui étaient réunis pour écouter la
parole de Dieu, des lèvres de l’apôtre Pierre, la même chose est arrivée, les mêmes expériences, tout au
long du livre des Actes. Bien-aimés et même en rapport avec la manière selon laquelle le
baptême doit être pratiqué, nous comprenons que ceux qui baptisent et ceux qui doivent être baptisés
sont entrés dans l’eau, jusqu’au moins du bassin et le baptême eut lieu et chers amis si vous lisez dans
Actes chapitre 8 cela est confirmé, cela est confirmé dans Actes chapitre 8, nous lisons verset 38: “Il fit
arrêter le char; Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau, et Philippe baptisa l’eunuque”.
Nous croyons tous, comme frère Branham l’a dit à plusieurs reprises, qu’il faut retourner à la parole de
Dieu, retourner aux enseignements, retourner à tout ce qui était pratiqué aux jours apostoliques, et je
crois de tout mon cœur qu’au travers du ministère extraordinaire de William Branham, qui était un
prophète promis selon Malachie chapitre 4, et confirmé par notre Seigneur dans Matthieu chapitre 17
verset 11, dans Marc chapitre 9 verset 12. Je l’ai connu pendant 10 ans, j’ai suivi ce ministère, j’ai toutes
ses cassettes, tous ses enregistrements, je connais son ministère, je connais son appel, je connais son
mandat, c’était un… il n’y avait aucun homme pareil depuis le jour de notre seigneur, qui avait un tel
ministère, et une telle responsabilité, et ma question est celle-ci: qu’en est-il du résultat, qu’est-ce que ce
grand ministère a produit aujourd’hui? Nous avons des différents groupes dans différentes
villes, croyant des choses différentes, mais selon ma compréhension, l’objectif de ce message, et de ce
ministère, doit être que l’Epouse de Christ soit entièrement restaurée, comme était l’église au
commencement. Et maintenant, nous nous approchons dans cette phase-là, de la totale restauration,
avant le retour de Christ. Que les bénédictions du Dieu tout-Puissant reposent sur vous, et que le
Seigneur soit avec vous, c’est ma prière, dans le saint nom de Jésus, Amen.
1172
SOMMAIRES DES RENCONTRES Août 2011 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le centre missionnaire
international de Krefeld, en Allemagne. Nous regardons en arrière à un des week-ends les plus bénis que
le Seigneur nous a accordé, nos frères et sœurs sont venus de toute l’Europe, et certains venant même
des Etats-Unis et d’autres pays d’Afrique et le Seigneur nous a vraiment bénis d’une manière
merveilleuse. Nous étions à peu près mille personnes rassemblées pour écouter la sainte Parole de Dieu.
Et chers amis, nous réalisons que le temps de la fin est là, le dernier message atteint les extrémités de la
terre, les derniers sont maintenant en train d’être appelés à sortir, et en regardant aux choses qui se
déroulent maintenant dans le monde entier, nous voyons que les nations sont ruinées, personne n’a la
solution et cela me rappelle le cantique que frère Branham avait l’habitude de chanter: «les nations se
brisent, Israël se réveille, les signes que la Bible a prédits se déroulent et se réalisent, en
s’accomplissant, et le jour de la rédemption est proche». Les cœurs des hommes défaillent de peur, mais
nous en tant que croyants de la Bible, et enfants de Dieu, nous reconnaissons le temps, nous
connaissons le Seigneur personnellement, et cela par les expériences qu’Il nous a accordées de faire.
Nous sommes revenus au modèle Biblique du livre des Actes. La repentance, la conversion, la véritable
foi, et le baptême dans le nom du Seigneur Jésus-Christ. Et la promesse nous est accordée à nous, à
nos enfants, et à tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur les appelleras. C’est
cela, la restauration, dans la réalité que nous soyons ramenés à la même puissance du Saint-Esprit, aux
mêmes enseignements, un seul Seigneur, une seule foi et un seul baptême. Et chers amis, mes yeux
regardent à l’Evangile de Marc chapitre 13 verset 10 où notre Seigneur a parlé du temps de la fin, disant
au verset 10: “Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations”. Ceci est
quelque chose que nous sommes en train d’expérimenter dans notre temps. Pouvez-vous
vous imaginer les réunions que nous tenons ici en Allemagne où les prédications que j’apporte en
Allemand sont traduites en douze langues différentes, et parviennent partout sur la terre. Le dernier
audimat était de 88 nations, et à peu près des milliers de personnes sont connectées en direct, et ils
expérimentent les mêmes choses que nous avons ici dans cette petite ville de Krefeld, en Allemagne.
Chers amis, par cela, nous voyons vraiment que c’est la main du Seigneur, que le message originel que
le frère Branham nous a apporté, et non un autre évangile, et non d’autres enseignements, et non plus
une autre révélation, mais les enseignements originels de la précieuse Parole de Dieu, qui nous ramène
au commencement même. Et maintenant, à vous mes bien-aimés frères qui croient aussi avoir un
ministère, pourquoi n’arrêtez-vous pas avec toutes les interprétations, sur tout ce que frère Branham a
dit, car Dieu est Lui-même Son propre interprète, comme l’apôtre Pierre l’a écrit. Aucune prophétie ne
peut être l’objet d’une interprétation, aucune prédication de frère Branham ne peut être l’objet d’une
interprétation particulière, il faut tout ramener dans la Parole de Dieu, respectez Dieu, respectez la Parole
de Dieu, ramenez toute chose dans l’Ecriture, et que la Parole de Dieu soit l’autorité absolue et suprême.
Bien-aimés, je dis ceci avec un cœur lourd. Quand je regarde en arrière, il y a 49 ans depuis que le
Seigneur m’a appelé d’aller de ville en ville, pour prêcher la parole, et aussi d’emmagasiner la nourriture,
et de distribuer la nourriture. Maintenant je regarde au résultat du message que Dieu nous a accordé,
William Branham était le prophète promis, ce n’était pas n’importe qui, il était comme Jean-Baptiste, un
prophète promis, et chers amis, je regarde aux choses qui sont arrivées dans les jours bibliques aux jours
de Noé, aux jours d’Abraham, aux jours de Moïse, et aux jours de Josué, il y avait toujours un résultat au
ministère que Dieu avait ordonné. Bien-aimés, il y avait un résultat au jour de Jean-Baptiste,
il a conduit le peuple, et il a préparé les vrais enfants de Dieu à rencontrer le Seigneur (Luc 1.16,17). Et
l’apôtre Pierre fut utilisé par le Dieu tout-puissant, et dès le premier moment, les cieux se sont ouverts, et
le Saint-Esprit s’est répandu, et l’église du Nouveau Testament fut établie, remplie du Saint-Esprit, il y
avait un résultat… il y avait un résultat au ministère de l’apôtre Paul, et si vous lisez Actes chapitre 22,
où il parle de sa conversion, en se référant même à la lumière qui était apparue, et tous ceux qui étaient
avec lui ont vu la lumière, mais la voix s’était adressée à lui, Paul, et le mandat divin fut accordé, donné à
l’homme de Dieu de cette heure-là. Bien-aimés cela me rappelle le 11 juin 1933 quand toutes
les quatre mille personnes, ont vu la lumière ce jour-là, et frère Branham a dit, certains se sont évanouis,
et d’autres se sont mis à genoux, et ont prié, et d’autres ont parlé de cela à la presse. Tous ceux qui
étaient présents ont vu la lumière surnaturelle, mais la voix qui avait parlé à frère Branham, a dit, de
même que Jean-Baptiste fut envoyé pour préparer la première venue de Christ, tu es envoyé avec un
message qui précédera la seconde venue de Christ. Pourquoi n’avez-vous pas la crainte de Dieu,
pourquoi ne croyez-vous pas Dieu, pourquoi ne vous alignez-vous pas à la Parole de Dieu? Arrêtez avec
vos propres interprétations, sur la parousie, sur Apocalypse chapitre 10, et toutes les Saintes Ecritures.
Que Dieu au contraire soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur. Ainsi, mes bien-aimés, je l’ai
dit à maintes reprises, quand notre Seigneur a dit: “quand vous verrez toutes ces choses arriver, alors
vous savez que le temps est proche, redressez-vous, car votre rédemption s’approche…”.
Nous regardons à Israël, et aux pays alentours, et nous regardons dans le monde, comme je l’ai dit au
commencement, les nations se brisent, sont ruinées, et Israël se réveille, les signes prédits dans la Bible
s’accomplissent. Nous sommes vraiment à la fin du temps de la fin, qu’il y ait un résultat divin, que
l’Epouse soit appelée à sortir, que Dieu puisse avoir Son chemin, avec ceux qui prétendent dire qu’ils
croient au message, que cela soit le cas pour chacun, et qu’il n’y ait plus d’interprétations, et toutes ces
divisions lors du retour de Christ; il y aura un seul cœur, une seule âme, dans chaque ville et dans
chaque ville, il y aura une seule communion, ordonnée par le Dieu tout-puissant, et restaurée telle que
c’était au commencement. Chers amis, beaucoup de choses peuvent être dites, le Seigneur
nous a béni, comme je l’ai mentionné, déjà Il nous a béni, et Il nous bénira encore jusqu’à Son retour, que
Dieu soit avec vous, et que vous reconnaissiez le message, l’objectif de ce message, afin de prendre part
à ce que Dieu est en train de faire maintenant, en vous alignant à la Parole de Dieu, à la volonté de Dieu,
et ainsi que le Seigneur puisse avoir Son chemin. Maranatha! Notre Seigneur revient bientôt, que Dieu
vous bénisse, qu’Il soit avec vous, dans le saint nom de Jésus, Amen!
1188
SOMMAIRES DES RENCONTRES Janvier 2013 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne) Mesdames et
messieurs, c’est frère Frank qui vous parle depuis le centre missionnaire international de Krefeld, en
Allemagne. Nous avons eu un week end des plus bénis, le Seigneur a rassemblé Son peuple, il y a eu
plusieurs nations, à peu près 1000 frères et soeurs en Christ furent rassemblés, pour écouter la Parole de
Dieu. Et nous avons été encouragés, en regardant devant nous, au Seigneur, afin qu’Il puisse bénir cette
année d’une manière très spéciale, confirmer Sa Parole, qu’Il confirme Sa Parole, et nous permette de
prendre part à ce que Dieu est en train de faire. Maintenant, nous avons partagé au sujet de ce que le
Seigneur Dieu a dit, au travers du prophète Daniel, au sujet des derniers jours, et nous avons aussi parlé
de ce qui se passe en Israël, et particulièrement avec le Vatican et au sujet de Jérusalem.
Amis, nous sommes en train d’entrer dans le dernier moment, avant le retour de Christ, et nous disons,
que la grâce soit avec vous, afin que vous puissiez comprendre, l’heure, le temps, le message, la Parole
promise de Dieu pour ce jour. Et bien-aimés, nous avons aussi partagé au sujet de la première venue de
Christ, et aussi au sujet de la seconde venue de Christ, qui s’approche, et qui est très proche, et comme
notre bien-aimé frère Branham, il avait été dit à frère Branham en 1933, de même que Jean-Baptiste fut
envoyé comme précurseur lors de la première venue de Christ, tu es envoyé avec un message qui sera le
précurseur de la seconde venue de Christ. Nous savons ce qui est arrivé au travers du ministère de
Jean-Baptiste. Permettez-moi de vous lire deux écritures, une dans Matthieu au chapitre 3,
au verset 11, en parlant à la multitude: “Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance;
mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers.
Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu”. Avant de s’adresser à ceux qui ont cru à son message, à
cette parole précieuse, au verset 7, il s’adressa à ceux qui n’avaient pas cru à son ministère, qui
n’avaient pas obéi pour être baptisé, afin d’être baptisé, mais au verset 7: “Mais, voyant venir à son
baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir
la colère à venir?”. Ils ne sont pas venus afin d’être baptisé, ils sont simplement venus dans la réunion, et
voir ce qui se passait, et ils étaient là, et Jean conduit par le Saint Esprit, leur a dit: “Qui vous a appris à
fuir la colère à venir”. Et mes bien aimés frères et sœurs en Christ, en s’adressant à ceux qui ont cru à
son ministère, qui ont cru le message, ceux dont les cœurs ont été ramenés à Dieu, il leur a dit: “Moi je
vous baptise d’eau mais celui qui est plus puissant que moi, il vous baptisera. Ceux que j’ai baptisé
d’eau, lui il baptisera ceux-là du Saint Esprit”. Bien-aimés, pour moi, cela est vraiment
grandiose, quand vous lisez dans Luc 1.16, la sainte Parole de Dieu dit ici, aux versets 16 et 17: “Il
ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l’esprit et la
puissance d’Elie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des
justes”. S’il vous plaît, écoutez ce qui est dit à la fin de ce verset, cette déclaration: “… afin de préparer au
Seigneur un peuple bien disposé”. Amen. Un peuple bien disposé, préparé au Seigneur, et cette écriture,
comme on la met ensemble, moi je vous baptise d’eau, ceux qui ont cru et ont obéi, et se sont soumis au
plan du salut dans les cœurs, ont été ramenés à Dieu, vous êtes de ceux-là qu’Il va baptiser du Saint-
Esprit et de feu, et ici il nous est dit: préparez au Seigneur un peuple bien disposé. La même chose est en
train de s’accomplir maintenant, par la grâce de Dieu, les cœurs des enfants de Dieu sont maintenant en
train d’être ramenés aux pères, au commencement. Comme frère Branham l’a dit à plusieurs
reprises, le message est retourner à la Parole, retourner au commencement, et par la grâce de Dieu, le
résultat du message que Dieu a envoyé avant la seconde venue de Christ, le résultat sera un peuple bien
disposé, une épouse préparée pour le Seigneur, un peuple préparé pour le Seigneur, une épouse
préparée pour l’Epoux, comme c’était lors de la première venue de Christ, la promesse par Jean-
Baptiste, moi je vous baptise d’eau mais Lui, celui qui vient après moi, Lui Il vous baptisera du Saint
Esprit et de feu. Qui furent ceux-là qui furent préparés au jour de la Pentecôte, quand le Saint-Esprit fut
répandu? Je vais vous le lire dans Actes 2.33: “Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-
Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez”. La promesse, je vous
baptise d’eau, Il vous baptisera du Saint-Esprit. Ici, dans le livre des Actes, pas seulement les 120, mais
si on lit jusqu’à la fin du chapitre 2, il y a eu 3000 âmes ajoutées à l’église, ils furent baptisés et ont reçu
la promesse, comme vous pouvez le lire au verset 38. Bien-aimés, permettez-moi de dire ceci
avant de clôturer, il y aura une épouse préparée pour l’Epoux, le dernier message est relié à l’objectif
final, et l’objectif est le plus grand objectif du plan du salut et le plus grand objectif de Dieu. Je ne connais
pas seulement le Seigneur, j’ai connu frère Branham, le messager de l’heure, et par la grâce de Dieu, j’ai
été mandaté d’apporter la Parole de Dieu, le message de l’heure d’une nation à une autre, d’une ville à
une autre. Ça, je l’ai fait pendant toutes ces années, et par la grâce de Dieu, nous croyons le résultat,
apparaissant dans différentes nations, la Parole de Dieu, le message de l’heure ne retournera à Dieu
sans effet, mais il va accomplir dans chacun de vous qui croit, et qui a été baptisé, de recevoir le
baptême du Saint-Esprit, pour le jour du retour de Christ. Que les bénédictions du Dieu tout-puissant
reposent sur vous, c’est ma prière, dans le saint nom de Jésus, Amen!
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SOMMAIRES DES RENCONTRES Mai 2013 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le centre missionnaire
international de Krefeld, en Allemagne. Nous regardons en arrière, à un week-end très béni, les gens se
sont rassemblés ici, venant de plus de 20 pays, et ils sont venus pour entendre, écouter la Parole de
Dieu, et encore plus de 1000 connections internet pour voir, et écouter, ce que Dieu est en train de faire
maintenant. Pour moi, c’est très important, de connaître la Parole promise de Dieu pour aujourd’hui, et
aussi être conduit par le Saint-Esprit, dans la Parole et la volonté de Dieu. Vous ne pouvez pas être dans
la volonté de Dieu, à moins d’être dans la Parole de Dieu. Ce n’est que si vous êtes dans la
Parole de Dieu, que vous pouvez être sanctifiés dans la vérité, et ainsi, être dans la volonté de Dieu. Bien
entendu, le sujet est la seconde venue de Christ, la préparation, le temps d’appel à sortir, et même, lors
de ce dernier week-end, pendant les réunions, nous avons parlé de la pensée. Nous avons traité la
pensée que l’Epouse se préparera elle-même, et sera revêtue en blanc, sans tache ni ride, et nous avons
aussi parlé, qu’avant que Christ puisse prendre la moisson dans le grenier, que l’ivraie doit être séparée,
et mise ensemble, et être brulée. Nous avons lu Matthieu 13, où notre Seigneur a, à plusieurs
reprises, dit que celui qui a des oreilles, qu’il entende, et dans Matthieu 13, notre Seigneur a parlé de sept
paraboles, en rapport avec le royaume de Dieu, et Il a dit: “Béni sont vos yeux, car ils voient, et vos
oreilles, car elles entendent”. Que c’est merveilleux! Nous avons aussi parlé de Luc 24, quand notre
Seigneur a parlé de ce que Dieu avait dit au travers de Moïse, dans les Psaumes et dans les prophètes. Il
y a deux choses, dans Matthieu 13, le sujet était les paraboles en rapport avec le royaume de Dieu, et
Jean-Baptiste avait commencé sa prédication en disant: “repentez-vous, car le royaume de Dieu est
proche, le royaume des cieux est proche”. Notre Seigneur a commencé sa prédication avec
les mêmes paroles, “repentez vous car le royaume de Dieu est proche”, et au jour de la Pentecôte, le
royaume de Dieu a été établi, la première prédication avait été apportée après l’effusion du Saint-Esprit,
et nous voyons comment le royaume de Dieu a pris son cours, dans l’église de Jésus-Christ, et cela a
continué, par le ministère de notre Seigneur, et dans Luc 24, notre Seigneur n’a pas parlé seulement du
royaume de Dieu, il s’est référé à l’accomplissement de tout ce que Dieu avait dit au travers de Moïse, et
dans les Psaumes et dans les prophètes, et ça, c’était le jour après la résurrection, que notre Seigneur
avait ouvert la compréhension de Ses disciples, pour reconnaître l’accomplissement des Ecritures, et ça,
c’est une grande différence entre l’interprétation de ce que disent les Ecritures, ou d’avoir la révélation
des Ecritures dans la relation précise où cela est montré, et doit être placé. Par exemple,
dans Matthieu 2, nous lisons qu’il avait été dit à Joseph, dans un songe, d’aller en Egypte, avec Marie et
l’enfant, et au verset 15, nous lisons que, quand il est sorti de l’Egypte, une prophétie, une promesse, fut
accomplie, “J’ai appelé mon fils hors d’Egypte”. Quelle est l’Ecriture qui s’était accomplie ici, où est la
promesse en rapport avec ceci, il y avait un grand événement qui s’était accompli. Vous devez aller dans
les prophètes dans l’Ancien Testament, vous devez lire Osée 11.1: “J’ai appelé mon fils hors d’Egypte”,
vous devez lire Exode 4.23, vous pouvez même prendre le verset 22 et 23, «Israël est mon fils, mon
premier-né, hors d’Egypte j’ai appelé mon fils», et si vous allez dans Osée 11: “J’ai appelé mon fils hors
d’Egypte” et vous lisez dans Matthieu 2.15, “J’ai appelé mon fils hors d’Egypte”, afin que l’Ecriture
s’accomplisse, quelle Ecriture! Nous devons comprendre, bien-aimés frères et sœurs, que la
Parole de la prophétie va tout au long des Ecritures de l’Ancien Testament, et devient une réalité dans le
Nouveau Testament. C’est quoi la relation ici? Deux choses totalement différentes, “j’ai appelé mon fils
hors d’Egypte, Israël, mon fils premier-né”, ici il est parlé du fils de Dieu. J’ai appelé mon fils hors
d’Egypte, et le point central est dans la Parole de Dieu, dans Osée 11.1. Pourquoi est-ce que je
mentionne ceci? Le plus grand problème dans le message est Apocalypse 10, parce que les gens ne
comprennent pas la Parole, les promesses, et le ministère de frère Branham, dans notre temps. Comme
je l’ai dit, et l’Ecriture le confirme, dans Exode avec Israël. “Israël est mon premier fils, mon fils ainé, mon
premier fils. J’ai appelé mon fils hors d’Egypte”, ici Jésus-Christ, le premier-né parmi plusieurs frères, j’ai
appelé mon fils hors d’Egypte et Osée chapitre 11.1. Bien-aimés frères et sœurs, vous avez
besoin de la révélation divine pour suivre les prophéties bibliques, pas après pas, et voir
l’accomplissement des prophéties bibliques, si vous voulez en savoir plus au sujet d’Apocalypse 10, vous
devez lire Amos 1.2, vous devez lire Osée 11.10, vous devez lire Apocalypse 8.2, vous devez lire Daniel
12, vous devez lire toutes ces Ecritures, et particulièrement Joël 3.12-16, pour savoir, connaître
exactement, comment placer ce qui doit s’accomplir. J’ai apporté avec moi le shofar; onze
fois, il est parlé du shofar, à partir d’Apocalypse 8.2 jusqu’au chapitre 11.15, onze fois le mot shofar est
mentionné dans notre Bible, et cela est traduit dans notre Bible comme trompette, et vous devez
comprendre dans Apocalypse 8, il y a 7 anges qui apparaissent devant le trône de Dieu, et non dans
Ephèse, ou Pergame, ou quelque part sur la terre, mais c’est dans le ciel, dans la présence du Dieu tout-
puissant, et 7 shofars leur ont été donnés, et aux chapitres 8 et 9, il y a déjà 6 anges qui ont déjà sonné
de leur shofar, et vous voyez les jugements qui vont tomber, quand les anges vont sonner leur shofar et
vous avez l’annonce au chapitre 10 au verset 7, quand le 7ème ange sonnera son shofar alors le mystère
de Dieu sera accompli, et dans Apocalypse 11.15, le 7ème ange a sonné son shofar, et le royaume de
Dieu commencera sur la terre, comme c’est promis dans la Parole de Dieu. Mais juste pour
votre information, j’ai connu frère Branham pendant 10 ans, le ministère que Dieu avait donné à cet
homme, nul n’a jamais reçu cela, un ministère infaillible. Mais il était le 7ème ange, du 7ème âge de
l’Eglise, et c’est ainsi, il n’a pas parlé au singulier sur «mystère», comme c’est écrit dans Apocalypse
10.7, il a toujours parlé des «mystères», parce que Dieu l’avait utilisé pour révéler tous les mystères, qui
sont contenus dans la Parole de Dieu, à commencer de la Genèse jusqu’à Apocalypse. Ainsi
nous comprenons que la même Ecriture peut être utilisée pour deux choses différentes, comme c’était le
cas avec les enfants d’Israël, “j’ai appelé mon fils hors d’Egypte”, c’était le cas avec le Seigneur Jésus-
Christ, le fils de Dieu, j’ai appelé mon fils hors d’Egypte. S’il vous plaît, appliquez Apocalypse 10 avec le
ministère de William Branham, qui avait été envoyé par le Dieu tout-puissant, pour partager avec nous
tous les mystères du royaume de Dieu, mais s’il vous plaît laissez cela, là où et comme c’est écrit, où il
est écrit que les trompettes des 7 anges vont sonner, et le 7ème ange quand il sonne, le royaume de
Dieu va être établi sur la terre, comme c’était avec le ministère de William Branham, même pas un seul
mystère a été laissé de côté, du jardin d’Eden, de la chute du péché originel, tout a été révélé au travers
du ministère de William Branham, le plus grand prophète que la terre n’a jamais vu, avec le même
ministère que notre Seigneur Jésus-Christ avait. S’il vous plaît, bien-aimés, s’il vous plaît respectez la
Parole de Dieu, et voyez comment les Ecritures sont, et seront accomplies. Que les bénédictions du Dieu
tout puissant reposent sur vous, c’est ma prière, dans le saint nom de Jésus, Amen.
1230
SOMMAIRE DES RENCONTRES Septembre 2016 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le Centre Missionnaire
International de Krefeld, en Allemagne. Nous sommes si reconnaissants envers le Dieu tout puissant,
pour les réunions que nous avons eues lors du dernier week-end. Les gens sont venus encore de toute
l’Europe, certains ont conduit plus de 1500 km. pour être avec nous, pour recevoir la Parole de Dieu, et
se préparer pour le retour de notre Seigneur Jésus-Christ. Si nous regardons à ce que Dieu est en train
de faire maintenant dans le monde entier, cela n’a jamais eu lieu auparavant sur la terre comme c’est le
cas maintenant. Même la transmission des réunions, des prédications, les gens dans 172 pays peuvent
se relier en ligne, et écouter la prédication, et se préparer pour le retour de notre bien-aimé Seigneur et
Sauveur. Nous croyons de tout notre cœur que le retour de notre bien-aimé Seigneur et Sauveur est très
proche, et nous croyons que la promesse que notre Seigneur a faite dans Jean chapitre 14 va bientôt
s’accomplir. La promesse est connue de nous tous, notre Seigneur a dit: “Je vais préparer une place,
ensuite je reviendrai pour vous prendre, afin que vous soyez là où je suis”. En même temps, nous
reconnaissons ce que Dieu a fait dans notre temps, en accomplissant Malachie 4.5,6, le Seigneur avait
promis d’envoyer un prophète comme Elie, avant que le jour du Seigneur arrive, et bien-aimés, je prends
cela comme un privilège très spécial, d’avoir connu frère Branham personnellement pendant 10 ans, et il
y a quelques semaines de cela, le 15 août, cela fait 61 ans, quand j’avais serré la main de frère Branham
pour la première fois. Bien-aimés, Dieu a déterminé des ministères, Il donne des appels, Il
est responsable, Il prend en charge Son propre plan du salut, comme l’Ecriture dit dans Ephésiens 4.11.
Dieu a placé dans l’Eglise, ce n’est pas un homme, ce n’est pas un évêque, ce n’est pas un prophète,
mais Dieu a établi, a placé dans Son Eglise, tous les différents ministères, pour l’édification du corps de
Christ. Et bien-aimés, nous savons que frère Branham avait reçu un appel spécial, nul sur la terre n’avait
reçu un tel ministère. En fait, c’était une répétition du ministère qu’avait notre Seigneur et Sauveur,
quand Il marchait ici sur la terre, en tant que Fils de l’homme. Dans Son ministère prophétique, Il pouvait
dire qui était Pierre, qui était Nathanaël, qui était Philippe, Il pouvait dire à la femme au puits qui elle était,
et ce qu’elle avait fait. Ce ministère, je l’ai vu de mes propres yeux, à plusieurs reprises, en Allemagne,
et aussi aux Etats-Unis. Bien-aimés, je suis un témoin oculaire de ce que Dieu a fait dans
notre temps, et après le ministère de frère Branham, à qui il avait dit d’emmagasiner la nourriture, et
c’est ainsi qu’il a dit que ce n’est qu’à Jeffersonville qu’il pouvait enseigner les doctrines. Ainsi, il a dit que
la maison d’emmagasinage, c’est bien ici à Jeffersonville, ce n’est pas Phoenix, ce n’est pas Tucson, pas
ici ou là-bas, mais dans sa propre église, où il pouvait ouvrir son cœur, et partager les mystères de Dieu.
Bien-aimés, le même homme de Dieu, à qui il lui avait été dit d’emmagasiner la nourriture par l’ange du
Seigneur Lui-même, le même Seigneur Dieu a parlé à frère Frank, et Il a dit: «Emmagasine la
nourriture». Et le même William Branham, le serviteur et prophète de Dieu, le 3 décembre 1962, en
présence de Fred Sothmann, et de Banks Woods, a dit: «Frère Frank, la nourriture que tu dois
emmagasiner, est la Parole promise de Dieu pour ce jour, et cela est gardé dans les messages, qui sont
gardés dans les cassettes». Et il m’a donné le conseil de recevoir toutes les prédications, chaque
prédication qu’il apportait, et il m’a envoyé à Léon Mercier, qu’il puisse me donner quelques prédications,
et il m’a donné 5 prédications, et je les ai prises avec moi, et c’était en fait en juin 1958, et les autres
expériences en décembre 1962. Je mentionne ces choses, pour que vous sachiez, que vous
devez savoir que frère Frank n’a pas fait quelque chose de lui-même. J’étais directement appelé au
ministère, comme les apôtres étaient appelés, comme frère Branham aussi, c’est de la même manière.
J’ai été appelé d’une voix audible et directe du Seigneur le 2 avril 1962, et William Branham, le prophète
de Dieu, a répété chaque parole que le Seigneur m’a dite le 2 avril 1962. Bien-aimés, je ne suis pas en
train de raconter des histoires, je ne vous raconte pas des histoires, mais je vous dis la vérité. Mais c’est
ainsi que je veux que vous compreniez, que je ne peux pas être d’accord avec quelque chose qui est
ajouté à la Parole de Dieu, ou sujet d’une quelconque interprétation, au sujet des tonnerres, au sujet du
3ème pull, au sujet, au sujet… Non je ne peux pas! Je dois voir cela dans la Parole de Dieu.
William Branham n’avait pas été envoyé pour commencer une nouvelle religion, il n’avait pas été envoyé
pour nous éloigner de la Parole, il n’était pas envoyé pour apporter ses propres interprétations. William
Branham était un homme envoyé de Dieu, avec la Parole de Dieu, avec le message de l’heure, pour nous
ramener à la Parole originale de Dieu. Ce n’est pas pour ajouter ou retrancher de la Parole, et c’est ainsi,
bien entendu, ayant reçu un appel spécial, ayant une responsabilité avec ce ministère, directement, nous
devons faire attention à chaque chose qu’il a dite, et deuxième chose, ce n’est pas seulement une seule
citation, mais la suivante, et la suivante, et ensuite, ce n’est pas suffisant, vous devez ramener toutes ces
déclarations qu’il a faites dans la Parole de Dieu. Et ici, c’est ainsi, bien-aimés frères et
sœurs, je suis meurtri, blessé dans mon esprit, à cause de toutes ces différentes interprétations, de tous
ces frères qui se réfèrent au prophète, il y a un frère qui va dans cette direction, et un autre dans une
autre direction, il y a plus de 9 directions, et tous et chacun, disent le prophète a dit, le prophète a dit…
Arrêtez cela! Revenez à la Parole de Dieu, et ne faites pas du prophète comme un bouclier devant vous,
pour avoir l’attention du peuple. Ceci est le grand problème, ceux qui n’ont pas un appel au ministère, ils
disent le prophète a dit, le prophète a dit, et cachant leurs propres interprétations derrière le prophète.
Bien-aimés frères, ça, ce n’est pas correct! Je le dis, je le redis, il n’y a aucune personne vivant sur la
terre, qui a aimé William Branham plus que je ne le fais. Je me rappelle du temps que j’avais passé avec
lui, et même, en mangeant avec lui autour de la même table, et étant avec lui dans la même voiture, et
ayant pris part à ses réunions, en Allemagne, ou aux Etats-Unis, dans sa maison, et j’ai pu prendre du
thé, et j’ai parlé au tabernacle le 2 décembre 1962, j’ai prêché dans la réunion du matin, et j’ai prêché
dans la réunion du soir. Mais, bien-aimés, ce que je ne peux pas supporter, ce sont tous ces faux
enseignements, et la référence est faite à William Branham. Ça, je ne peux pas le supporter. William
Branham était un homme envoyé de Dieu, avec le message de Dieu, pour le peuple de Dieu, pour nous
ramener à la Parole originale de Dieu, à la Bible, à la doctrine des apôtres, et si nous respectons la
Parole de Dieu, nous allons prendre tout ce qu’il a dit, et ramener cela aux Ecritures. Ce n’est qu’alors
que nous allons tous parler le même langage, nous serons ramenés au fondement original, aux
enseignements originaux, aux bénédictions originales du Dieu tout puissant. Soyez honnêtes,
frères et sœurs, qu’est-ce que ça vous apporte spirituellement, est-ce que ça vous aide spirituellement si
quelqu’un vous dit, le prophète a dit… Vous avez besoin de la véritable communion avec Jésus-Christ,
nous n’avons pas été ramenés au prophète, nous avons été ramenés à Jésus-Christ, notre Seigneur et
Sauveur. Parce que vous savez, tous les scribes, dans Jean 8, ils lisaient, et ils sondaient dans les
Ecritures, et notre Seigneur a dit: “Vous sondez les Ecritures, et vous pensez trouvez en Elles la vie
éternelle, mais à moi, vous ne voulez pas venir”. Ça, c’est le grand problème, vous pouvez sonder les
Ecritures, vous pouvez sonder les prédications de frère Branham, mais à moins que vous retourniez à
Jésus-Christ, et avoir votre relation personnelle avec Lui, ayant reçu le pardon de vos péchés, la
justification par le sang qui a été versé sur la croix du calvaire, renouvelés, et nés de nouveau du Saint-
Esprit, et ayant reçu la vie véritable de Dieu, la vie éternelle, et aussi le vrai amour de Dieu.
Mes yeux regardent dans 1 Corinthiens 13, si nous pouvons connaître tous les mystères, si nous avons la
foi pour déplacer les montagnes, si nous avons… Mais si nous n’avons pas l’amour de Dieu, l’amour pour
la vérité, et notre Seigneur a dit: “Ma parole est la vérité, sanctifie-les dans la vérité”. Bien-aimés, nul ne
peut voir Dieu sans la sanctification, ce n’est pas votre propre justification, votre propre sanctification,
mais justifié par la foi dans l’œuvre accomplie sur la croix du Calvaire. Et je pose cette question: qui parmi
ceux dans le soi-disant message prêchent le plein évangile, qui prêchent la repentance, qui prêchent les
doctrines fondamentales de la Bible? Tous disent, le prophète a dit, le prophète a dit. Mon
Dieu! Je veux savoir ce que Dieu a dit, et notre Seigneur a dit d’abord: vous devez naître de nouveau,
autrement vous ne pouvez pas voir le royaume de Dieu. Ainsi, mes bien-aimés, ce n’est pas seulement
parler du prophète, ou du message, est-ce que vous connaissez Jésus-Christ? Le connaissez vous dans
la puissance de Sa résurrection? Marchez-vous avec Lui? Parlez-vous avec Lui? Bien-aimés, ce ne sont
que ceux qui sont prêts, qui seront dans le festin des noces de l’Agneau. Ça, c’est le temps d’appel à
sortir, c’est le temps de la préparation, c’est le temps de la séparation de toutes incrédulités, de tout ce
qui n’est pas en accord avec la Parole de Dieu. Résumons ce que nous devons dire
aujourd’hui. Notre Seigneur et Sauveur est sur le point de revenir, si nous ouvrons nos yeux, les choses
n’ont jamais été sur la terre comme elles sont maintenant même. Où est la famille? Où est le mariage?
Où sont les choses comme c’était auparavant? Aujourd’hui, c’est à un total Sodome et Gomorrhe, une
totale confusion, mais le Seigneur nous ramène sous le modèle Biblique, et bien aimés, c’est absolument
nécessaire d’être trouvé dans la Parole de Dieu, et dans la volonté de Dieu. Non pas ma volonté, mais
que ta volonté soit faite. Qui sont mes frères? Qui sont mes sœurs? Notre Seigneur a dit: “Ceux qui font
la volonté de Dieu, ce sont ceux-là qui sont mes frères, et qui sont mes sœurs”. Bien-aimés,
permettez-moi de dire ceci avec amour, nous voyons les signes du temps de la fin, et notre Seigneur a
dit: “Quand vous verrez toutes ces choses arriver, alors redressez-vous, car votre rédemption est proche”.
Que Dieu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac, et de Jacob, que notre Dieu, le seul vrai Dieu qui existe, qui puisse
faire quelque chose d’extraordinaire dans un futur absolu et immédiat, parmi ceux qui prétendent croire le
message, que dans chaque ville, que nous nous rassemblions, cherchant le Seigneur dans la prière,
jusqu’à ce que l’effusion du Saint-Esprit, et que la totale restauration, puisse avoir lieu. N’ayez pas vos
propres voies! Plus jamais! Retournez au Seigneur, et soyez béni, avec les bénédictions du Dieu tout
puissant, dans le saint nom de Jésus, Amen!
1231
SOMMAIRE DES RENCONTRES Octobre 2016 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le centre missionnaire
international de Krefeld, en Allemagne. Nous venons d’avoir tout simplement des grandes réunions, des
croyants venant de 19 nations différentes, se sont rassemblés. Nous ne faisons que louer Dieu pour ce
qu’Il est en train de faire dans notre jour et notre temps. Bien-aimés, je l’ai dit à plusieurs reprises, ceci est
le temps le plus important dans l’histoire de l’Eglise du Nouveau Testament, et plus particulièrement pour
l’Epouse de Christ. A chaque fois que nous parlons du retour de Christ, de la seconde venue de Christ,
nous devons considérer les Ecritures qui parlent de ce grand évènement, et aussi de notre préparation
pour ce moment-là, quand notre Seigneur viendra pour nous prendre à la maison. C’est ainsi que dans
Matthieu 25 nous connaissons tous le dernier message: “…voici l’époux vient, allez à sa rencontre…”. Et
avant que je puisse exprimer quelques pensées sur ce sujet, je dois dire quelques paroles, au sujet de
notre dernier voyage dans deux pays en Afrique. Bien-aimés amis, toutes les nations ont
entendu le message de l’heure. Nous sommes tout simplement reconnaissants et même au Nigeria, et à
Lagos, et à Abuja, partout où nous sommes allés, le Seigneur a ouvert les portes, et nous ne faisons que
louer Dieu pour cela. Frère Tati de Bruxelles m’a accompagné dans ce dernier voyage, et c’est tout
simplement au-delà de tout ce que nous pouvons nous attendre du Seigneur. Et maintenant, nous
revenons à notre message d’aujourd’hui: «…voici l’Epoux vient, allez, sortez à sa rencontre…».
Bien-aimés amis, nous pouvons lire plusieurs Ecritures, qui sont en rapport avec ce grand évènement.
Permettez-moi de vous lire dans 1 Thessaloniciens 3.13: “… afin d’affermir vos coeurs pour qu’ils soient
irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus avec
tous ses saints!”. Bien-aimés, pourquoi nous lisons une telle Ecriture? Nous savons, que lors
de la première venue de Christ, Jean-Baptiste était ce prophète promis pour préparer le chemin, et le
peuple, et qu’un peuple soit bien disposé pour le Seigneur, et la prophétie de Malachie 3, fut accomplie,
mais maintenant, avant la seconde venue de Christ, frère Branham a été envoyé avec le message de la
Parole, avec toutes les promesses qui sont contenues dans ce Livre, et la promesse la plus importante
est celle-ci: “Voici, je vous enverrai Elie le prophète, avant que vienne le grand et terrible jour du
Seigneur”. Cette Ecriture s’est accomplie dans notre temps, et je suis tellement reconnaissant
envers le Dieu tout puissant, mes yeux ont vu cela, mes oreilles ont entendu cela, mon cœur a compris ce
que le prophète a dit, et même au sujet du mandat qu’il avait reçu, le 11 juin 1933, et alors, il a mis
l’accent, il a dit: «Ce n’est pas toi, mais le message qui t’a été donné, va précéder la seconde venue de
Christ». Le Seigneur a repris Son serviteur et prophète, mais le message, nous l’apportons jusqu’aux
extrémités de la terre. Et c’est ainsi, bien-aimés frères et sœurs en Christ, nous n’avons pas
besoin de dire beaucoup à ce sujet, tout le conseil de Dieu a été partagé, apporté, à toutes les nations.
Bien-aimés, quand j’ai entendu que lors de ce dernier week-end, plus de 1500 connexions s’étaient
reliées aux réunions, partout sur la terre, les frères et sœurs se sont rassemblés pour écouter la Parole
de Dieu. Nous ne faisons que louer Dieu, pour cette opportunité, que toute la terre en même temps peut
écouter la vraie Parole de Dieu, et bien entendu, nous avons des différentes langues, nous avons
l’anglais, l’espagnol, le russe, le français, toutes ces différentes langues en même temps. Tout le peuple
peut écouter la vraie Parole de Dieu. Bien-aimés, comme vous le savez, j’ai eu le grand
privilège d’être avec frère Branham, je l’ai connu pendant 10 ans. Ce qui me blesse, c’est la confusion, les
incompréhensions, dans les citations de frère Branham. Pourquoi est-ce que vous ne ramenez pas toutes
choses dans la Parole de Dieu, et que la Parole de Dieu soit votre autorité suprême, finale? Qu’est-ce
que frère Branham avait fait? Il a levé sa Bible de cette manière, et a dit: «Ceci est mon absolu». Et pour
être honnête, si nous regardons à ceux qui disent, et qui prétendent, croire le message, combien de
différentes directions, et enseignements, et explications, et interprétations, des déclarations qu’a faites
frère Branham. Je vous demande devant Dieu tout puissant, êtes-vous certains que Jésus-Christ va
prendre une telle confusion dans la gloire? Oubliez cela pour toujours! Oubliez cela pour toujours, il n’y a
pas de confusion dans la Parole de Dieu, pas de confusion dans le message de l’heure, il n’y a pas de
confusion dans l’Epouse de Christ, c’est clair comme du cristal. Chaque Parole de Dieu, et je crois que la
véritable Epouse de Christ est la Parole manifestée dans notre temps, et dans notre jour. Toutes les
promesses qui nous appartiennent deviennent une réalité, et maintenant, permettez-moi de vous dire, en
regardant en arrière à plus de 50 années dans le ministère international, et je vois le résultat. Ce n’est
pas seulement la confusion qui existe, il y a quelques millions qui croient la véritable Parole révélée de
Dieu, qui n’ajoutent pas, et qui ne retranchent pas, mais croient, et demeurent dans la Parole de Dieu, et
sont sanctifiés dans la Parole, et dans la volonté de Dieu. Je le dis encore, il n’y a pas de
confusion dans la Parole de Dieu, et il n’y a pas de confusion dans les prédications de frère Branham, la
confusion est dans les têtes de ceux qui interprètent mal les déclarations de frère Branham. C’est ainsi
que je dois dire ceci: peut-être l’appel à sortir est-il fini, mais maintenant, ceux qui ont été appelés à sortir
de toutes les dénominations, et qui disent croire le message, mais qui ont eu un tel résultat, dans une
telle confusion, et que ça peut vraiment ébranler la tête, et s’en éloigner. Maintenant, le temps est là, c’est
d’appeler l’Epouse en dehors de cette confusion, de nous ramener à la véritable Parole de Dieu, et au
vrai message que William Branham a apporté, et c’est toujours en mettant l’accent, Apocalypse 22.18, 19,
en comparant cela avec ce qui est arrivé dans le jardin d’Eden. Et il a dit: "Si quelqu’un ajoute une parole,
ou retranche une parole, ou change une parole, sa part sera retranchée du livre de vie, et de l’arbre de
vie". Vous pensez que pour être sincère, que pour être vrai, absolument, si quelqu’un, quiconque, ajoute
une parole dans cette révélation totale, complète, de Dieu, frères oubliez cela, allez à la maison, tout est
terminé pour vous. Ne vous moquez pas de Dieu, chaque Parole de Dieu est finale, est définitive, et s’il
est dit, quelqu’un ajoute ou retranche, sa part sera retranchée du livre de vie, et de l’arbre de vie.
Frères et sœurs, s’il vous plaît, retournez à Dieu, respectez la Parole de Dieu, et William Branham avait
été envoyé, pour nous ramener à Dieu, pour nous restaurer; qu’est ce que veut dire la restauration: de
ramener toutes choses tel que c’était au commencement, parce que Jésus-Christ est l’Alpha et l’Omega,
le Premier et le Dernier, et amis, en revenant, avant que nous concluions avec le message de l’heure,
pour préparer nos cœurs pour le retour de Christ. Et je vous pose aujourd’hui cette question:
où est le plein Evangile? Où le plein Evangile est prêché? Où la repentance est prêchée? Où la
conversion à Christ est prêchée? Où la rémission des péchés dans le nom de Jésus-Christ est prêchée?
Où est le sang de l’alliance du Nouveau Testament? Où on met l’accent? Qui en parle aujourd’hui? Et ils
disent l’Agneau de Dieu a versé Son sang pour nous racheter, pour pardonner nos péchés, pour nous
réconcilier avec Dieu? Tous parlent du message! Bien-aimés frères, commencez avec l’ABC,
commencez au bon commencement, c’est ainsi que vous aurez une bonne fin. Et chers amis, je suis
brisé dans mon cœur de voir la condition de manière internationale, mais je sais aussi dans mon cœur
que dans la dernière phase, le Seigneur Dieu va répandre Son esprit, et Lui-même va achever Son
Eglise, et va la placer dans Sa présence, sans aucune ride, sans aucune tache, mais amis, permettez-
moi de dire ceci de nouveau, vous ne pouvez pas faire un compromis avec Dieu, ou avec Sa Parole.
Nous devons avoir nos expériences personnelles du salut, nous devons être baptisé dans le nom du
Seigneur Jésus-Christ, nous devons croire qu’il n’existe qu’un seul Dieu, et ce seul Dieu unique, s’est
manifesté Lui-même, en tant que notre Père au ciel, et dans Son seul fils, qu’Il a engendré ici sur la terre,
et en nous, par le Saint-Esprit. Trois manifestations du même Dieu. Nous devons retourner aux
enseignements bibliques, aux expériences de la Bible, et nous préparer pour le retour de Christ.
Je suis très reconnaissant envers le Dieu tout puissant pour le ministère de frère Branham. Aucun
prophète n’avait jamais eu un tel ministère, seul notre Seigneur Jésus Christ. Parce que je suis un
témoin oculaire, je peux rendre témoignage, j’ai pris part aux réunions de frère Branham en Allemagne, et
aux Etats-Unis. Par la grâce de Dieu, je peux dire, je suis un vrai témoin, ce que mes yeux ont vu, ce que
mes oreilles ont entendu, et moi, je crois qu’il était le prophète promis, avec le message de Dieu pour les
enfants de Dieu, pour précéder la seconde venue de Christ. Et ce message, je l’ai apporté
dans les 50 dernières années, partout sur la terre, et maintenant c’est plus ou moins 160 pays, où j’ai
prêché le message, et le message a même atteint au-delà de ces pays, que moi, j’ai visités
personnellement. Bien-aimés, le retour de Christ est très proche, soyez sûrs que vous vous préparez, et
que vous serez prêts lors du retour du Seigneur. Que Dieu vous bénisse, et qu’Il soit avec vous, c’est ma
prière, dans le saint nom de Jésus, Amen!
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SOMMAIRE DES RENCONTRES Février 2017 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le «Centre Missionnaire
International de Krefeld», en Allemagne. Que Dieu vous bénisse richement, partout où vous pouvez être,
vivre, que nous puissions tous vivre pour la gloire de Dieu, nous nous attendons au retour de notre
Seigneur, et que cela puisse arriver très bientôt. Nous comprenons que ceci est le dernier appel qui va de
l’avant, et qui va dans le monde entier. En regardant au dernier week-end, nous ne pouvons que louer le
Seigneur, d’avoir amené tellement de gens à écouter la véritable Parole de Dieu. Non des interprétations,
pas d’explications, mais la Parole originale de Dieu et c’est ainsi, je suis maintenant presque prêt pour
mon prochain voyage à Hong Kong, à Manille, en Corée du Sud, à Pékin, et aussi à Oulan-Bator en
Mongolie, pour apporter, partager, la précieuse Parole de Dieu qui a été promise pour notre jour. Et
comme j’ai toujours dit, la première et la dernière prédication doivent être les mêmes, le premier et le
dernier baptême doivent être les mêmes, la même chose doit être avec le repas du Seigneur.
Nous retournons au commencement originel, et nous respectons l’ordre divin, depuis le jour de la
pentecôte, quand l’Eglise du Nouveau Testament, quand les rachetés furent établis en tant qu’Eglise, le
Corps de Christ, les véritables croyants, alors que Dieu avait promis d’habiter avec nous, et de vivre en
nous. Et par la grâce de Dieu, ce n’est pas une parole vide. Chaque promesse est reliée à
l’accomplissement, qui est lié à cela, et aussi, en regardant à la première venue de Christ, il y avait une
prophétie, qui s’était accomplie, comme notre Seigneur Lui-même avait dit: “J’enverrai mon messager
devant ma face, pour préparer mon chemin devant moi”. Quand le temps fut accompli, la
Parole du Seigneur s’est adressée, est allée à Jean-Baptiste, et il a commencé son ministère. Il était un
homme envoyé de Dieu, un homme appelé par Dieu, et son ministère fut confirmé, avec tous ceux qui
sont venus écouter son message, croire son message, et se faire baptiser dans le fleuve Jourdain; et
ensuite après que l’Eglise du Nouveau Testament a commencé, nous voyons l’apôtre Pierre, avec une
autorité divine, apportant la première prédication, le jour de la pentecôte: “Repentez-vous et soyez
baptisé dans le nom du Seigneur Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés. Et vous recevrez le don
du Saint-Esprit”. Ensuite, nous voyons aussi les autres apôtres, nous voyons Jean, l’apôtre
qui avait sa place, nous voyons Jacques ayant sa place, et particulièrement dans Actes chapitre 15. Nous
voyons ces ministères, placés par Dieu, dans l’Eglise du Nouveau Testament, et ensuite, nous lisons au
sujet de la commission, du mandat, qu’avait reçu l’apôtre Paul dans Actes chapitre 9, et aussi au chapitre
22, et chapitre 26, nous lisons au sujet de son appel. Bien-aimés, je voudrais dire ceci avec
amour, avant qu’un mandat soit exécuté, il doit avoir auparavant un appel, le Seigneur Lui-même doit
appeler Ses serviteurs au ministère, et, au sujet de l’apôtre Paul, nous lisons dans Actes chapitre 26, au
verset 14, la deuxième partie: “J’entendis une voix qui me disait en langue hébraïque: Saul! Saul!
Pourquoi me persécutes-tu?”. Nous connaissons tous le témoignage de l’apôtre, son appel, son
ministère, mais ici, l’accent est mis sur le fait que le Seigneur lui a parlé dans sa langue maternelle. En
notre temps, le Seigneur a parlé à William Branham dans sa langue maternelle, et si je dis aujourd’hui le
Seigneur m’a parlé le 2 avril 1962, c’était juste avant le lever du soleil, dans ma langue, le Seigneur nous
parlera toujours dans notre langue, et même si quelqu’un parlait dans d’autres langues, cela devra être
interprété, afin que nous puissions connaître ce que le Seigneur a dit dans notre propre langue.
Mais le témoignage de l’apôtre Paul va plus en profondeur. Ici chapitre 16: “… mais lève-toi et tiens-toi
sur tes pieds car je te suis apparu pour t’établir, pour cet objectif…”. Il y a un objectif relié à un appel divin,
c’est ainsi. “… Je te suis apparu pour cet objectif, pour t’établir ministre, et témoin des choses que tu as
vues, et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrais”. Bien-aimés, Dieu a donné des promesses,
et ces promesses se sont accomplies tout au long du cours du temps, pour le peuple de Dieu, et pour les
serviteurs de Dieu, et ici, nous lisons au verset 18: “… afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils
passent des ténèbres à la lumière…”. Oh! Quel ministère glorieux! Pour cet objectif, je te suis apparu,
pour être un ministre, pour partager la Parole de Dieu, au travers de la prédication, tu leur donneras, tu
leur apporteras la lumière. Au commencement, notre Seigneur a dit “que la lumière soit, et la lumière fut”,
et notre Seigneur a dit, “celui qui me suit, ne demeurera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la
vie”. Bien-aimés frères et sœurs, venons en notre temps, je dirais ceci; c’est absolument
merveilleux, un mystère de la part de Dieu, d’avoir envoyé un prophète dans notre temps, et même
d’ouvrir les 7 sceaux, et accorder la révélation divine, et partager les mystères avec nous; et bien-aimés,
ça, c’est pour cela que frère Branham a utilisé Apocalypse chapitre 10 verset 7, 55 fois dans la forme
plurielle, au pluriel, Apocalypse chapitre 10, verset 7, parle d’un mystère, au sujet du mystère de Dieu,
mais frère Branham, en tant que le 7ème messager du 7ème âge, un prophète promis dans la Sainte Parole
de Dieu, dans l’Ancien et dans le Nouveau Testament, il fut appelé pour révéler tout le conseil de Dieu.
Ce n’est pas seulement un mystère, le mystère de la divinité, mais tous les mystères, de la Genèse à
l’Apocalypse, et nous voyons, et nous reconnaissons son ministère avec reconnaissance et gratitude
envers Dieu dans notre cœur. Et bien-aimés, même penser au privilège qu’un frère Frank, qui
est né en Pologne, a vécu en Allemagne, et s’est mis en contact avec l’homme de Dieu, vivant aux Etats-
Unis, et ensuite par la grâce de Dieu, être appelé directement, aller de ville en ville pour partager la
Parole de Dieu. Bien-aimés, je dis ceci dans le nom du Seigneur, devant le Tout-Puissant, qui jugera les
vivants et les morts, le 2 avril 1962, j’ai entendu la voix toute pénétrante, et la voix de commandement du
Seigneur. Alléluia! Ce n’est pas facile de donner ce témoignage, mais le Seigneur s’est adressé à moi, et
a dit: «Mon serviteur, ton temps pour cette ville sera bientôt terminé, je t’enverrai dans d’autres villes,
pour prêcher ma Parole». Je me suis tout simplement effondré, et tombé à gauche sur ma
face. Frères, vous ne pouvez pas comprendre, comme vous ne pouvez pas vous imaginer, d’entendre
dans ce corps naturel, cette voix surnaturelle, et toute puissante du Seigneur. Ce corps ne peut pas
encore supporter cela, mais par la grâce de Dieu, j’ai pu me mettre debout de nouveau sur mes deux
pieds, et frères, j’ai tendu mes deux mains de cette manière, et j’ai dit: «Oh! Seigneur, ils ne m’écouteront
pas, ils ont tout en abondance, ils ne sont pas prêts pour écouter», et je regardais vers la fenêtre, et la
seconde fois, la voix du Seigneur est venue d’en haut de la droite, et a dit: «Mon serviteur, une grande
famine arrive, emmagasine la nourriture, car tu te tiendras au milieu du peuple, pour distribuer la
nourriture». Ces paroles sont aussi vraies que chaque vraie Parole de Dieu. Vous connaissez
mon témoignage, je n’ai pas besoin d’aller dans les détails, mais frère Branham l’a confirmé, et a répété
mots après mots en anglais, ce que le Seigneur m’a dit en allemand, et frères, et même ce moment-là, le
3 décembre 1962, quand nous étions ensemble, avec frère Branham, frère Sothmann, frère Woods, et
frère Frank, je ne vais jamais oublier, quand frère Branham, étant assis en face de frère Frank, a dit: «La
nourriture que tu dois emmagasiner, c’est la Parole promise de Dieu pour ce jour, et c’est gardé sur les
bandes qui sont enregistrées», et allant dans les détails, que le Seigneur allait envoyer une famine pour
écouter Sa parole. Pas d’explications, pas d’interprétations, mais écouter Sa Parole, et en
regardant en arrière, le Seigneur m’a accordé la grâce de prêcher Sa Parole, et maintenant j’ai été dans
158 pays ou 159 ou 160 pays, bien-aimés frères et sœurs, pour partager la précieuse Parole de Dieu; et
même du centre missionnaire, les prédications, et les réunions que nous tenons ici, lors de chaque
premier week-end du mois sont apportées dans 172 pays, et les croyants partout… Nous sommes très
reconnaissant pour l’appel divin, aussi vrai que le Seigneur a appelé l’apôtre Paul, a appelé frère
Branham, je ne suis pas Paul, je ne suis pas frère Branham, je suis frère Frank. Je ne suis pas digne
d’être Son serviteur, mais exactement 14 fois depuis 1962, le Seigneur s’est adressé à moi en tant que
«Mon serviteur», exactement 14 fois, le Seigneur m’a parlé, et s’est adressé à moi directement, en tant
que Son serviteur. C’est ainsi, j’ai fait ce que le Seigneur m’a appelé à faire, et le message
de l’heure s’est répandu partout sur la terre, dans toutes les nations, dans toutes les langues, comme le
Seigneur l’a promis. “Abraham, en toi toutes les nations seront bénies”, et comme Il dit dans Apocalypse
chapitre 5, qu’ils chantent le cantique, et le Seigneur a appelé de toutes les nations, et de toutes les
langues, et pour qu’ils soient des rois, et des sacrificateurs, afin qu’ils puissent partager avec Lui le
royaume. Bien-aimés, que Dieu vous bénisse, et qu’Il soit avec vous. Si nous pouvons vous
rendre service, faites-le nous savoir. Le retour de Christ est très proche, que Dieu bénisse Israël, que
Dieu bénisse toutes les nations, que Dieu bénisse Son peuple, dans chaque continent sur la terre, la
grâce et la paix de Dieu soit avec vous tous, dans le saint nom de Jésus, Amen!
1243
SOMMAIRE DES RENCONTRES Octobre 2017 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne) Bien-aimés frères et sœurs
en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le «Centre Missionnaire International de Krefeld», en
Allemagne. Que les bénédictions du Dieu tout puissant reposent sur vous, c’est ma prière; que nous
puissions tous reconnaître le jour et la Parole promise pour notre temps. Nous venons de terminer des
grandes réunions, je pense que nous avons eu la plus grande foule, plus ou moins 1200 personnes
rassemblées ici, au centre missionnaire, de toute l’Europe, et de delà les mers, pour entendre la Parole
de Dieu, et recevoir les bénédictions du Tout-Puissant. J’ai fait un compte rendu des voyages en
septembre, un certain nombre des pays à l’extrême orient, en Birmanie, à Bangkok, au Vietnam, au
Cambodge, et aussi des villes dans ces pays, et le Seigneur a béni d’une manière puissante. C’est tout
simplement merveilleux de dire comment le Seigneur appelle, de toutes les nations, et de toutes les
tribus, et ensuite, après mon retour, nous avons eu des grandes réunions en Roumanie, et pour la
deuxième fois, dans la ville de Constan?a (Roumanie), à côté de la mer noire, là aussi, il y a eu plus de 1
000 personnes rassemblées, pour écouter la Parole de Dieu. Nous sommes tout simplement
reconnaissants envers le Seigneur, d’ouvrir les portes dans toutes les nations, et aussi d’ouvrir les cœurs,
pour recevoir, et croire la Parole promise de Dieu pour ce jour. Et ensuite dans Jean, chapitre 13, au
verset 20, notre Seigneur a dit: “… En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurais
envoyé, me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé”. Bien-aimés, nous
sommes tous en relation avec le message direct, avec l’appel, le mandat, que le Seigneur Lui-même a
donné à frère Branham, et ici, nous lisons: si vous recevez celui que, moi, j’envoie, vous me recevez.
Avant que nous puissions croire le message qu’un homme de Dieu prêche, nous devons savoir, et
respecter que celui-ci est un homme envoyé, appelé par le Seigneur Lui-même, pour apporter le
message, pour apporter la Parole de Dieu. Jean-Baptiste avait reçu un appel divin, une commission
divine, et son ministère était une partie du plan du salut, et si vous lisez dans Luc, chapitre 7 il est dit ici,
que tous sont venus, et se sont repentis et se laissèrent baptiser par Jean, mais nous lisons au verset
30: “Mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur
égard, le dessein de Dieu”. Jean-Baptiste était un homme envoyé de Dieu, selon le plan éternel de Dieu,
le conseil éternel de Dieu, et quand l’apôtre Paul dit: j’ai partagé avec vous tout le conseil de Dieu…
Ainsi, mes bien-aimés, nous devons comprendre, par la grâce de Dieu, qu’avant la seconde venue de
Christ, la promesse devait s’accomplir, voici, je vous envoie, c’est ainsi dit le Seigneur, moi le Seigneur, je
vous envoie, et ensuite il est dit: “celui que j’envoie, si vous le recevez, vous recevez le message, et vous
recevrez les bénédictions de Dieu, vous me recevez, et vous recevez celui qui m’a envoyé”. Et mes bien-
aimés, nous connaissons tous l’appel direct qui avait été donné à frère Branham, et j’aime vraiment le lire
et le relire: «De même que Jean-Baptiste fut envoyé, pour préparer la première venue de Christ, tu es
envoyé avec un message, qui précédera la seconde venue de Christ». Et encore, nous devons dire,
malheur à celui qui change, malheur à celui qui ajoute, malheur à celui qui retranche un seul mot, et je dis
ceci avec le respect divin envers la parole directe, que le Seigneur a dite à Son serviteur William
Branham, et je l’ai écrite dans ma Bible devant moi, et frères et sœurs, ce texte a été changé par les
frères aux Etats-Unis, ça, c’est une malédiction, qui est venue sur tous qui ne retournent qu’aux citations,
et non à la Parole de Dieu; et les citations sont mal interprétées, et tous les frères apportent leurs propres
interprétations, au sujet des tonnerres, le ministère du retour, la polygamie, et de différents sujets, sans
retourner à la Parole de Dieu. Mais toujours dire, le prophète a dit, le prophète a dit. Le prophète n’a dit
que ce que Dieu a déjà dit dans Sa Parole, mais ici, nous venons à un problème vraiment initial, qui se
lève encore aujourd’hui, parmi ceux qui prétendent dire croire le message de l’heure. Mes
bien-aimés frères et sœurs, si vous ne pouvez pas croire, mot à mot exactement tel que cela avait été dit
de la nuée surnaturelle, s’il vous plaît, faites vos valises, et retournez à la maison, vous n’avez aucun droit
de prétendre avoir le message de l’heure. Je le lis, il est dit ici, «Le message qui t’a été donné, sera un
précurseur de la seconde venue de Christ, ce n’est pas que moi, je serais le précurseur, mais le message
devait être le précurseur». 9 février 1959. Le Seigneur Lui-même a dit, et a donné la commission, et ils
ont changé. Voici la version changée: «De même que Jean-Baptiste a été envoyé, pour précéder la
première venue de Christ, de même toi tu es envoyé pour précéder sa seconde venue». Qui vous a
donné le droit, que vous viviez à Jeffersonville, à New York, à Tucson, ou dans d’autres villes, qui vous a
donné le droit de changer les paroles même divines du mandat divin? Bien-aimés frères et
sœurs, c’est très sérieux, je hais le mensonge, je hais les interprétations, je ne peux pas les supporter, ce
n’est que la Parole de Dieu qui demeure éternellement; mais parce que tous les gens sont venus sous
cette influence des Etats-Unis, non sous l’influence de Dieu, mais sous l’influence de ceux qui ont connu
frère Branham, ou qui disent: j’étais à la chasse avec lui, il m’a mentionné 21 fois, plusieurs peuvent dire
beaucoup de choses, mais une question: qui peut dire le Seigneur m’a appelé au ministère? Ce n’est
pas suffisant de savoir que Dieu a appelé Jean-Baptiste, ce n’est pas suffisant de dire qu’il a appelé
l’apôtre Pierre, Jean, Jacques, et même l’apôtre Paul. Ce n’est pas suffisant de savoir que Dieu a appelé
William Branham, vous devez recevoir un appel au ministère, vous devez connaître le jour dans votre vie
où vous avez entendu la voix audible et la voix pénétrante du Seigneur; et je dis ceci dans la crainte de
Dieu, dans le nom de Jésus-Christ, notre Seigneur, je crois les paroles originales du mandat: «De même
que Jean-Baptiste fut envoyé pour précéder la première venue de Christ, le message qui t’a été donné,
sera le précurseur de la seconde venue de Christ». Pas «comme Jean-Baptiste a précédé, de même, toi,
tu as précédé sa seconde venue». Plus de 55 années sont venues, sont passées, et plus de 50 années,
et frère Branham est avec le Seigneur, et pendant son temps, il n’avait jamais apporté le message dans
un seul pays sur la terre, il n’a eu que des réunions d’évangélisation, et après l’ouverture des sceaux,
quand le message lui fut donné, au peuple de Dieu, et les sceaux furent révélés, il n’a plus jamais tenu
une réunion dans un pays sur la terre, mais le message qu’il a apporté, fut enregistré, et devant le Dieu
tout puissant, je dis ceci: quand le Seigneur m’a appelé le 2 avril 1962, de la même manière que vous
écoutez ma voix, mon serviteur, ton temps pour cette ville, sera bientôt terminé, je t’enverrai dans
d’autres villes pour prêcher Ma Parole; et vous savez au sujet de l’emmagasinage de la nourriture, et
vous savez ce qui s’est passé le 3 décembre 1962, quand frère Branham a répété mot à mot le mandat
divin, et a dit: «Frère Frank, tu as mal compris, tu as pensé qu’il y aura une tragédie naturelle dans ton
pays, et tu as emmagasiné la nourriture naturelle, mais Dieu va envoyer une famine pour écouter Sa
Parole, et la nourriture que tu dois emmagasiner, c’est la Parole promise de Dieu pour aujourd’hui, et
cela est gardé dans le message qui est sur les bandes»; et ensuite à la fin de cette conversation, il a dit:
«Attends pour la distribution de la nourriture, jusqu’à ce que tu reçoives le reste de cette nourriture qui
appartient à cela». Mes bien-aimés frères, je dois dire ceci encore, parce qu’il y a tellement de
différentes directions, qui prétendent être dans le message de l’heure. Non et non! Le message de l’heure
est dans la Parole de Dieu, et si quelque chose n’est pas écrit dans la Parole, c’est votre propre
interprétation, ce n’est pas la Parole de Dieu, mais nous devons retourner au fondement originel, qui a été
posé par les apôtres et les prophètes; nous ne pouvons pas jouer un seul enseignement, nous ne
pouvons pas retrancher un seul enseignement, nous devons être restaurés au même fondement, au
même doctrine des apôtres, et retourner au commencement originel. Jésus-Christ est l’alpha et l’oméga, il
est le premier et le dernier, et en tant qu’Eglise, comme l’Eglise était au commencement, de même elle
est maintenant en train d’être restaurée, parce que ceci est le mot clé pour la promesse du dernier
prophète. Je vous enverrai Elie le prophète, et lui, restaurera, il rétablira. Pas rajouter, ou ajouter, mais il
va restaurer, encore à Dieu et à la Parole, au fondement originel. Bien-aimés frères et sœurs,
nous sommes reconnaissant au Dieu tout puissant; la Parole promise, le message de Dieu a atteint les
extrémités de la terre. Maintenant, nous servons 172 pays directement, apportant la Parole promise dans
sa forme originale; nous n’avons jamais interprété une seule déclaration de frère Branham, nous
ramenons tout à la Parole de Dieu, et il n’y a pas de contradiction, tout est dans l’harmonie avec Dieu,
avec l’Ancien et le Nouveau Testament. Louange soit rendue à Dieu, d’avoir envoyé Son serviteur et
Son prophète, et je suis reconnaissant envers le Dieu tout puissant, de m’avoir aussi accordé un appel
direct, me disant: «Je t’enverrai». Et bien-aimés frères, je ne dis pas ceci à cause de moi,
mais si vous ne pouvez pas accepter, que le Seigneur Lui-même a appelé quelqu’un, pour apporter le
message jusqu’aux extrémités de la terre, après que frère Branham fut repris dans la gloire, quelque
chose est en train de vous manquer, et quelque chose est faux, et cela demeure éternellement. Si moi, le
Seigneur, j’envoie quelqu’un, si vous le recevez, vous me recevez, si vous le rejetez, vous me rejetez.
Ainsi, par la grâce de Dieu, je suis le moindre dans le royaume de Dieu, mais j’ai eu le privilège d’apporter
le vrai message de la Parole de Dieu, jusqu’aux extrémités de la terre. Que Dieu vous bénisse! Le
Seigneur revient bientôt, et l’Epouse est en train de se préparer, pour rencontrer l’Epoux. Que Dieu vous
bénisse, et soit avec vous dans le saint nom de Jésus-Christ, Amen!
1244
SOMMAIRE DES RENCONTRES Novembre 2017 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et sœurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le «Centre Missionnaire
International de Krefeld, en Allemagne». Nous regardons en arrière, à un des week-ends des plus bénis;
la Parole de Dieu a été apportée, pas seulement à ceux qui étaient là, à peu près 1’200 personnes
rassemblées ici, au Centre missionnaire, venant de toute l’Europe, au-delà les mers, et aussi à plus de
1’500 connections internet, qui se sont joints à nous, partout dans le monde, pour entendre la Parole de
Dieu. Mes bien-aimés frères et sœurs en Christ, comme nous avons compris par la grâce de
Dieu, ceci est le temps le plus important pour l’Eglise du Nouveau Testament, c’est l’appel à sortir pour
l’Epouse de Christ, la préparation pour le retour de notre Seigneur et Sauveur, qui a donné la promesse:
“Je vais préparer la place et je reviendrai, et je vous prendrai, afin que vous soyez là où je suis”. Et
comme nous l’avons fait dans le passé, nous allons encore faire aujourd’hui, et aussi dans le futur, pour
rappeler à tous les enfants de Dieu, du message de l’heure, et particulièrement Matthieu, chapitre 25
(verset 6): “Voici l’époux, allez à sa rencontre”, pour le rencontrer, et au verset 10: “Celles qui étaient
prêtes entrèrent dans la salle des noces, et la porte fut fermée”. Pour être prêt pour le retour de Christ,
marcher avec Dieu, et être en accord avec la parole, et dans 2 Thessaloniciens chapitre 2, l’apôtre Paul
écrit: “Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous
vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous
laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait
venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là”. Et il parle de ce qui doit se dérouler avant le chaque Parole qui fut dite, oubliez, et arrêtez de prêcher, c’est fini. Vous ne pouvez pas changer, vous ne
retour du Seigneur, comment l’homme d’iniquité, l’impie, sera manifesté, et encore, comment nous pouvez pas modifier un seul mot de ce grand mandat. Par la grâce de Dieu, après que frère Branham fut
devons retourner à Dieu, et nous préparer, pour le retour de notre Seigneur, et pour être rassemblé avec repris dans la gloire, le jour de ma naissance, le 24 décembre 1965, bien-aimés, depuis ce temps-là, j’ai
lui, être uni avec lui. Maintenant, le Seigneur est en train de rassembler son peuple, que mon apporté la Parole de Dieu, le message de l’heure, et en novembre de cette année, j’ai entrepris le voyage
peuple puisse venir, pour écouter mes paroles, mais lors de l’avènement, il va nous rassembler de toute au Koweït, au Bahreïn, c’était le 164ème, et le Bahreïn est le 165ème pays que j’ai visité pendant les 55
la terre, et nous serons enlevés dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs, comme c’est dernières années, pour apporter la Parole de Dieu, la promesse pour cette heure, et informant le peuple
écrit dans 1 Thessaloniciens chapitre 4. Ainsi, ceci est le temps le plus important, pour ceux qui croient à de Dieu, de ce qu’Il avait promis, et ce qu’Il est en train de faire dans le présent. Et voici le secret que je
la seconde venue de Christ, et pour nous, c’est absolument nécessaire de croire la parole promise pour dois partager avec vous, ce n’est pas suffisant d’être relié au prophète, tu dois être relié à Dieu, par la
ce jour, qui doit être accomplie, qui doit s’accomplir avant le retour de notre Seigneur et Sauveur, en tant Parole, et par l’Esprit, tout ce que frère Branham a prêché est venu de la Parole de Dieu, et nous ramène
qu’Epoux, pour prendre l’Epouse dans la gloire; et c’est ainsi que notre Seigneur a donné le mandat divin, à la Parole de Dieu. Il était un prophète, et la Parole de Dieu vient aux prophètes, mais d’où viennent
à Son serviteur et prophète William Branham, que ce message qui lui a été donné, précédera la seconde toutes ces incompréhensions? Parce que vous avez fermé la Bible, et vous avez mis la Bible de côté.
venue de Christ, et jusqu’aux extrémités de la terre. Jean-Baptiste était le précurseur, lors de Moi, j’ai fait le contraire, j’ouvre la Bible, je sonde la Bible, jour et nuit, après que j’ai entendu le message
la première venue de Christ, pour préparer le peuple, un peuple bien disposé pour le Seigneur, et il l’a de l’heure. Ainsi, mes bien-aimés, je regarde en arrière, à plusieurs années, et Dieu a ouvert des portes
fait, par la grâce de Dieu. Notre bien-aimé frère William Branham était un homme envoyé de Dieu, avec la dans toutes les nations, partout sur la terre, et le dernier message est maintenant en train d’atteindre les
parole promise de Dieu, pour les vrais croyants, afin qu’ils puissent sortir de toute confusion, et revenir à extrémités de la terre, et l’Ecriture est en train de s’accomplir devant nos yeux, même cet Evangile du
Dieu, et revenir à la parole, et comme notre Seigneur a répété la promesse dans Matthieu, chapitre 17, royaume de Dieu, qui inclut la promesse pour ce jour, est maintenant en train d’être prêché dans toutes
verset 11: “Il est vrai qu’Elie doit venir, et rétablir toutes choses”. Elie a rétabli l’autel, a réparé l’autel du les nations, et notre Seigneur a dit: “alors viendra la fin”. S’il vous plaît, comprenez, nous vivons
Seigneur; l’homme de Dieu dans notre temps a rétabli le fondement originel, qui avait été posé par les maintenant très proche de la seconde venue de Christ. Que la grâce de Dieu soit sur tous les
apôtres et les prophètes, nous avons été ramenés dans la volonté, et dans la Parole de Dieu, et nous frères qui pensent, ou ont pensé qu’ils étaient appelés au ministère de la Parole de Dieu. Si vous êtes
sommes retournés aux enseignements des apôtres, comme c’est écrit dans Actes, chapitre 2 au verset appelé à exécuter un ministère, vous êtes appelé à prêcher la Parole, vous ne devez pas interpréter ce
42: “Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres”. Ceci est l’objectif même du message, c’est la que frère Branham a dit, vous ne devez pas interpréter ce que les Ecritures disent, vous devez mettre les
Parole de Dieu promise pour ce jour, une restauration totale; et retournez là où était l’Eglise du Nouveau choses ensemble, et il n’y a aucune contradiction entre ce que le prophète a dit, et ce que les Ecritures
Testament, au commencement même, pas 60 ans après, ou 100 ans après, mais comme l’Eglise du disent. Toutes les contradictions sont dans vos têtes, dans votre esprit, pas dans le message, et ce n’est
Nouveau Testament était au début même des jours apostoliques, au jour de la pentecôte, quand pas dans la Parole de Dieu. Je le dis encore, dans le nom de Jésus-Christ, un homme de Dieu est envoyé
seulement il y avait la Parole de Dieu. Ce n’était pas de l’imagination, non plus des pour préparer le chemin du Seigneur, pas pour lui-même, pas pour relier les gens à lui-même, mais relier
interprétations qui furent introduites, mais la Parole de Dieu originale avait été prêchée, et le peuple de le peuple avec Dieu, comme il fut dit au sujet du ministère de Jean-Baptiste. Un peuple bien disposé
Dieu avait eu des expériences originales, en confessant leurs péchés, en se repentant, et venant à pour le Seigneur… Maintenant, le message de l’heure doit avoir un résultat, et ça, c’est que l’Epouse de
Christ, et ils ont reçu le pardon de leurs péchés, et ensuite ils ont été baptisés, dans le nom du Seigneur Christ est bien préparée, soit bien préparée pour le retour de l’Epoux. Avec moi, par la grâce
Jésus-Christ, et avec la promesse de recevoir le Saint-Esprit, et cette promesse nous est aussi donnée de Dieu, il n’y a aucune incompréhension, aucune contradiction, tout est au bon endroit, mais c’est aussi
en ce temps, comme c’était au commencement même. Ainsi, bien-aimés, pas plusieurs nécessaire pour vous, pas seulement de lire du sujet, mais aussi ramener le sujet à la Parole de Dieu, et
interprétations que nous entendons, au sujet de ceux qui se réfèrent au prophète, mais comprenant mal être certain que ce que vous enseignez est dans la Parole de Dieu. Ainsi, résumons, il y a eu des jours
ce qu’il a dit, et élaborant leurs propres doctrines, et ils ont leurs propres disciples, et dans Romains, le spéciaux dans chaque vie de croyant, votre conversion, vos expériences avec le Seigneur, votre jour de
dernier chapitre Romains chapitre 16, l’apôtre Paul a écrit au verset 17: “Je vous exhorte, frères, à baptême, votre jour du baptême du Saint-Esprit, il y a eu des jours spéciaux dans la vie de tous les
prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l’enseignement que croyants, il y a eu des jours spéciaux dans ma vie, mais je ne veux pas aller dans les détails; mais aussi
vous avez reçu”. Un véritable homme de Dieu ne va jamais causer une division, une division est causée avec frère Branham, dans les réunions de frère Branham, et la première fois que je l’ai rencontré, le 15
par des faux enseignants, des faux docteurs; chaque faux docteur, chaque faux enseignant cause des août 1955, ça fait plusieurs années, et ensuite dans les autres occasions que j’ai rencontré William
divisions. Ainsi, mes bien-aimés, que Dieu puisse placer dans l’Eglise restaurée, des Branham, que ça soit à Dallas, au Texas, en 1958, quand il m’a dit: «Frère Frank, tu retourneras en
ministères apostoliques, des apôtres, des prophètes, des enseignants, des docteurs, et des Allemagne avec ce message», et les autres fois que je l’ai rencontré, et par la grâce de Dieu, je regarde
évangélistes, et des pasteurs, afin que nous, en tant qu’Epouse de Christ, le Corps de Christ, nous en arrière, à plusieurs fois où le Seigneur m’a parlé, et même le 19 septembre 1976, à Edmonton: «Mon
soyons préparés pour le retour de notre bien-aimé Seigneur et Sauveur. Moi, serviteur, je t’ai ordonné, déterminé, ordonné selon Matthieu chapitre 24, verset 45 au verset 47, pour
personnellement, je regarde en arrière, à plusieurs années, parce que j’avais rencontré frère Branham en distribuer la nourriture». Ça, c’est aussi vrai que Dieu est vivant! Ainsi, par la grâce de Dieu,
1955, et j’étais relié à son ministère jusqu’à la fin même en 1965, et par la grâce de Dieu, après qu’il fut William Branham a emmagasiné la nourriture, mais depuis ce temps-là, depuis le temps qu’il fut repris
repris dans la gloire, le Seigneur m’a mandaté de prendre la parole, et d’apporter le message, de dans la gloire, et je l’ai vu, montant sur cette nuée surnaturelle, le 24 décembre 1965, en Allemagne,
distribuer le message aux peuples de la terre. Ainsi, par la grâce de Dieu, je regarde en arrière, à c’était plus ou moins 22h45, je le dis devant le Dieu tout puissant, j’ai vu William Branham allant dans la
plusieurs années, depuis 1965, et bien sûr depuis 1966, ne faisant qu’apporter la Parole de Dieu, et gloire, dans cette nuée surnaturelle. Mes bien-aimés, que puis-je dire? Les appels de Dieu sont
voyageant des millions de kilomètres. Chaque mois, je voyage à cause du mandat, et maintenant, je véritables, j’ai fait ce que le Seigneur m’a mandaté de faire, Son prophète l’a confirmé, je ne parle pas de
regarde en arrière, d’avoir visité 162 pays; et Dieu voulant, les deux pays suivants vont suivre ce mois-ci, moi-même, pour moi-même, mais qu’en est-il de tous les autres frères qui rejettent le ministère que Dieu
et ensuite, je vais atteindre 165 pays, avec la véritable Parole de Dieu, promise pour ce jour, avec le a ordonné? Qu’en est-il d’eux, partout dans le monde? Plusieurs directions, les tonnerres, et d’autres
véritable message de l’heure qui a été donné à William Branham, pour nous restaurer à Dieu, et nous choses, tout ne sont que des mauvaises interprétations de ce que le prophète a dit. Ainsi, par
restaurer à la Parole, et nous ramener au commencement. Ainsi, le Seigneur a d’une la grâce de Dieu, il y a une Epouse-Parole, pas une interprétation, mais à 100% une Epouse-Parole,
manière merveilleuse, béni toute la terre, et le dernier appel atteint maintenant les derniers, dans toutes lavée dans le sang de l’Agneau, scellée du Saint-Esprit, il n’y a pas de confusion dans le ciel, et
les nations, dans toutes les religions. Nous avons eu un témoignage merveilleux d’un jeune homme, un quiconque, qui vit dans la confusion, maintenant, ne sera pas dans l’enlèvement. Je répète, dans le nom
musulman, un reporter est venu rien que dans une seule réunion; et ce reporter musulman, pour la de Jésus-Christ, par l’autorité de la sainte Parole de Dieu, quiconque, celui qui vit dans la confusion
première fois dans une réunion, et par la grâce de Dieu, le Seigneur s’est révélé Lui-même à lui, et a maintenant, ne prendra pas part à l’enlèvement. Ça sera une Epouse pure, sanctifiée, une Epouse de
sauvé son âme, a pardonné ses péchés, et il était le premier à se mettre en accord avec ceux qui Christ, chair de Sa chair, os de Ses os, esprit de Son esprit. Mes bien-aimés, retournez à Dieu, retournez
devaient se faire baptiser. Mes bien-aimés frères et sœurs, de toutes les nations, de toutes à la Parole, et prêchez Jésus-Christ, Le même, hier, aujourd’hui, et éternellement. Que le Dieu du ciel
les tribus, de toutes les religions, de toutes les races, Dieu est en train d’appeler Son peuple, parce que la vous bénisse tous, et soit avec vous tous, jusqu’à ce que nous le rencontrions dans la gloire. Soyez bénis
promesse que le Seigneur avait donnée à Abraham, en toi je bénirai toutes les nations.. Mes bien-aimés dans le saint nom de Jésus, Amen!
frères et sœurs, je suis très reconnaissant envers le Dieu tout puissant, pour l’appel, pour le mandat, pour
la grâce de Dieu, que je puisse distribuer la vraie Parole de Dieu partout dans le monde. Et puis-je
mentionner ceci? Et même nos réunions, lors de chaque premier week-end du mois, sont directement
simultanément traduites, dans 15-16 langues maintenant, 16 langues différentes maintenant, et tous
peuvent entendre dans ces langues principales, et traduire la Parole de Dieu avec les autres qui parlent
des différentes langues, dans des différents pays. Bien-aimés, ceci est le temps de Dieu, pour
le peuple de Dieu. Béni soit Son saint nom, béni sont les yeux qui voient, et les oreilles qui entendent, ce
que l’Esprit a à dire aux églises. Bénis sont ceux qui reconnaissent le messager, et le message, bénis
sont ceux qui croient, et bien-aimés, bénis sont ceux qui se préparent, afin d’être prêt pour le retour de
Christ. Maranatha! Le Seigneur revient! Que la grâce de Dieu repose sur vous, et les bénédictions du
Dieu tout puissant soient avec vous, dans le nom de Jésus-Christ, notre Sauveur et Seigneur, Amen!
1245
SOMMAIRE DES RENCONTRES Décembre 2017 (Traduction de la vidéo
mensuelle du Centre Missionnaire de Krefeld — Allemagne)
Bien-aimés frères et soeurs en Christ, c’est frère Frank qui vous parle, depuis le «Centre Missionnaire
International de Krefeld», en Allemagne. Comme c’est le cas, plusieurs fois dans les années passées,
nous avons eu un week-end très béni, les gens sont venus de toute l’Europe, de l’Afrique, des Etats-Unis,
et de plusieurs autres pays, et la Parole de Dieu fut apportée au peuple de Dieu. Encore une fois, c’est
une telle grâce de croire Dieu, comme c’est écrit au sujet d’Abraham. Abraham crut Dieu. Pas une
quelconque interprétation, ou une quelconque explication, Abraham crut Dieu, la Parole de Dieu originale
de la promesse, et il a vu l’accomplissement de la promesse. Nous avons la promesse de
notre bien-aimé Seigneur et Sauveur dans Jean 14.3: “Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai
préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi”,
et aussi dans la Parole de Dieu, dans Hébreux 9.28, nous avons, juste à la fin, ces paroles précieuses:
“De même, Christ s’est offert une seul fois, pour porter les péchés de beaucoup d’hommes”, mais pour la
seconde fois, Il ne reviendra pas pour régler le problème du péché, mais Il prendra à la maison, ceux qui
ont été rachetés, par le sang qu’Il a versé, lors de Sa première venue. La première fois qu’Il est venu,
c’était pour nous racheter, la seconde fois, Il vient pour nous prendre, pour prendre les rachetés, ceux qui
ont été lavés, et sanctifiés, dans la Parole de vérité, et scellés du Saint-Esprit. Il va les prendre à la
maison, dans la gloire, ça, c’est la seconde venue de Christ, et nous avons aussi d’autres venues, et nous
n’irons pas dans ces détails; notre sujet est la seconde venue de Christ, le retour promis, et aussi, comme
je l’ai dit à plusieurs reprises, le message de l’heure, c’est la Parole de Dieu, qui nous est directement
adressée, l’appel à sortir, la séparation, la restauration, la préparation, afin d’être prêts, quand le
Seigneur reviendra. Et nul ne connaît le jour, ni l’heure, mais notre Seigneur a dit: “Quand vous verrez
toutes ces choses s’accomplir, alors vous savez que le temps est proche, et même à la porte” [Citation de
Mat. 24.33 — N.d.R.]. Nous comprenons aussi le mandat divin, qui avait été donné à notre
bien-aimé frère William Branham, un homme envoyé de Dieu, avec le message de Dieu, pour le peuple
de Dieu. Il avait le ministère de restauration, il était le prophète promis de Dieu pour notre temps, pour
notre jour, et notre Seigneur a dit: “Je vous enverrai Elie le prophète, avant que vienne le grand jour du
Seigneur, et il rétablira toutes choses, il va ramener les cœurs des enfants de Dieu, et les ramener aux
pères apostoliques” [Citation de Mal. 4.5,6 — N.d.R.]. Le même fondement qui fut posé au
commencement même, le même fondement fut posé dans notre temps, et mes bien-aimés, hier, c’était le
3 décembre, et cela m’a rappelé le 3 décembre 1962, quand j’étais assis avec frère Branham et frère
Sothman, et frère Woods. On était assis autour de la même table, et l’homme de Dieu, par une révélation
divine, a répété les paroles que le Seigneur m’avait dites, le 2 avril 1962, et il dit: «Frère Frank, tu as mal
compris, tu as pensé qu’il y aura une famine naturelle qui viendra, mais Dieu va envoyer une famine pour
entendre Sa Parole, et la nourriture que tu dois emmagasiner, c’est la Parole promise de Dieu pour ce
jour», et il a dit: «C’est dans les messages qui sont enregistrés sur les bandes». Je le dis devant Dieu tout
puissant, et le prophète, à la fin de cette conversation, a dit: «Frère Frank, attends pour la distribution de
la nourriture, jusqu’à ce que tu reçoives le reste de la nourriture». J’ai mentionné ceci plusieurs fois.
Amis, pour moi, le 3 décembre a une signification très spéciale, voici la vérité, et je ne parle pas de moi-
même, je ne me suis pas appelé, je ne me suis pas envoyé, je ne me suis pas mandaté moi-même!
C’était le Seigneur qui m’a appelé, par Sa propre voix, et me pénétrant tout au long de mon âme, et mon
corps, et William Branham, le prophète de Dieu, l’a confirmé; ainsi la nourriture qui a été emmagasinée
sur les bandes, à Jeffersonville, fut envoyée à frère Frank, 3 semaines après que la prédication fut
apportée aux Etats-Unis, elles arrivaient en Allemagne. J’ai montré aux frères qui venaient des différents
pays, toutes les 1 000 bandes que j’ai emmagasinées tout au long de ces années, pendant que frère
Branham était encore en vie, et mes bien-aimés, nous devons aussi dire ceci: notre bien-aimé frère, il lui
fut dit: «De même que Jean-Baptiste fut envoyé pour précéder la première venue de Christ, tu es envoyé
avec un message qui précédera la seconde venue de Christ», et alors, le prophète a fait cette déclaration:
«Ce n’est pas que, moi, je précéderai la seconde venue, mais le message sera le précurseur de la
seconde venue». Bien-aimés frères, partout dans le monde, si vous ne pouvez pas croire