Jour 6 : lecture journalière

DIEU NOUS CHOISIT AVANT QUE NOUS LE CHOISISSIONS

REPERES QUOTIDIENS : 1ère SEMAINE

Tu es en Egypte.

Es-tu prêt à vouloir accepter le fait que l’Egypte t’a réduit en esclavage ? Un “oui” va te
demander un changement radical dans ta manière de vivre.

Poteaux indicateurs

1. Abandonne le contrôle​.
2. Engage-toi dans ta fraternité​.
3. Structure un temps pour la prière quotidienne.
4. Sois joyeux.
5. Fais un examen de ta journée le soir.

Prie pour que le Seigneur accorde la délivrance à toi ainsi qu’à ta fraternité.

Prie pour la liberté pour tous les hommes qui vivent Exodus, comme eux-mêmes prient pour
toi.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit :

Notre Père, qui es aux Cieux,

que ton Nom soit sanctifié,
que ton Règne vienne,
que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour,
pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés,
et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du mal. Amen

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Amen

EXODE 3,1-6

Moïse était berger du troupeau de son beau-père Jéthro, prêtre de Madiane. Il mena le
troupeau au-delà du désert et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb. L’ange du Seigneur
lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu. Moïse regarda : le buisson brûlait sans se
consumer. Moïse se dit alors : “Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire :
pourquoi le buisson ne se consume-t-il pas ?” Le Seigneur vit qu’il avait fait un détour pour
voir, et Dieu l’appela du milieu du buisson : “Moïse ! Moïse !” Il dit : “Me voici !” Dieu dit
alors : “N’approche pas d’ici ! Retire les sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est
une terre sainte !” Et il déclara : “Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu
d’Isaac, le Dieu de Jacob.” Moïse se voila le visage car il craignait de porter son regard sur
Dieu.

RÉFLEXION

Remarque la manière dont Dieu et Moïse en viennent à nouer leur profonde amitié. Ce n’est
pas Moïse qui part à la recherche de Dieu. Au lieu de cela, c’est Dieu qui recherche Moïse.
Moïse est en train de s’occuper de ses affaires habituelles lorsque Dieu l’appelle par son nom.
Seulement là Moïse répond. Ste Thérèse d'Avila utilise souvent la métaphore d’un tournesol
pour décrire la même réalité. Lorsque la lumière du matin inonde le monde, un tournesol va
tourner sa tête vers le soleil. Mais cela arrive seulement après qu’il ait été touché par les
rayons du soleil. De la même manière, lorsqu’une âme se tourne vers Dieu, c’est parce que
Dieu a pris l’initiative et touché cette âme.

Il pourrait y avoir un millier de raisons pour lesquelles tu as décidé de suivre cet exercice
spirituel. Mais il est important de te rappeler que tu n’as pas pris l’initiative de ce choix.
C’était Dieu lui-même qui t’a appelé en premier. A travers cet appel, Dieu t’a ouvert à une
relation bien plus profonde avec lui. Regarde les derniers 6 jours : quel genre de début as-tu
fait ? Que tu aies chargé par zèle avec une trop forte dose de confiance en toi ou que tu aies
commencé de manière hésitante avec une peur imminente de l’échec, dans les tous les cas,
c’est Dieu qui t’a appelé. Parce qu’il a appelé en premier, il va aussi être provident. La grâce
et le secours te sont aussi offerts à chaque moment de chaque journée. Ne te regarde pas,
mais regarde le Seigneur, et reçois ce qu'il met à ta disposition.

Au cours de ces 90 jours, Dieu va se révéler lui-même bien plus pleinement à toi. L’initiative
est toute sienne, mais il t’appartient de répondre à cette initiative. Utilise ce temps béni pour
te “tourner vers Dieu”, pour le découvrir quand il se révèle lui-même à toi.

Sois attentif à l’appel du Seigneur sur toi lors de ton heure sainte aujourd’hui. Réponds
comme Moïse l’a fait en disant “Me voici, Seigneur.” Ensuite, demande-lui de commencer à
se révéler lui-même et sa grâce pour toi aujourd’hui bien plus qu’auparavant.
EN OPTION :
DEVOTION DE L’EVANGILE DU JOUR
SAMEDI APRÈS L'ÉPIPHANIE

JEAN 3,22-30

En ce temps-là, Jésus se rendit en Judée, ainsi que ses disciples ; il y séjourna avec eux, et il
baptisait. Jean, quant à lui, baptisait à Aïnone, près de Salim, où l’eau était abondante. On
venait là pour se faire baptiser. En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison. Or, il y
eut une discussion entre les disciples de Jean et un Juif au sujet des bains de purification.

Ils allèrent trouver Jean et lui dirent : “Rabbi, celui qui était avec toi de l’autre côté du
Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui !”

Jean répondit : “Un homme ne peut rien s’attribuer, sinon ce qui lui est donné du Ciel.
Vous-mêmes pouvez témoigner que j’ai dit : Moi, je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé
devant lui. Celui à qui l’épouse appartient, c’est l’époux ; quant à l’ami de l’époux, il se tient
là, il entend la voix de l’époux, et il en est tout joyeux. Telle est ma joie : elle est parfaite. Lui,
il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue.”

RÉFLEXION

Après le miracle du Mariage de Cana, après avoir vidé à Pâques de manière violente la
grande zone du Temple de sa honteuse profanation des marchands et des changeurs, et après
Son enseignement à Nicodème, Jésus quitte Jérusalem et se dirige vers la Judée pour
annoncer la Bonne Nouvelle.

Comme avec la préparation délibérée de Dieu pour les Sacrements au long de l’Histoire du
Salut (l’agneau et la manne de l’Exode), Jésus permet à ses disciples de “baptiser” (Jn 4,2
confirme que seuls les disciples baptisaient, non pas Jésus) ; ce baptême est une préfiguration
(une préparation) du Sacrement surnaturel du Baptême qui est établi à la Pentecôte lorsque la
grâce du Saint Esprit est donnée aux baptisés. Plus au nord, en Samarie, Jean le Baptiste
continue de baptiser jusqu’à son arrestation et son meurtre par le vil et adultère Hérode.

Par manque de compréhension de la véritable identité de Jésus et peut-être en le voyant

comme une menace, les disciples de Jean le Baptiste sonnent l’alarme, “tous” vont
maintenant à Jésus. Le Baptiste réprimande aimablement ses disciples, en leur rappelant qu’il
avait bien dit clairement qu’il n’était pas le Christ. En confirmant que Jésus vient du Ciel,
Jean se réfère au Messie comme l'Époux qui va renouveler les promesses de l’alliance avec
l'Épouse ; l'Épouse sera finalement révélée (Eph 5,24-32, Ap 19,7-9) comme étant la Sainte
Eglise Catholique. Humblement, Jean le Baptiste, celui que Jésus appelle le plus grand des
hommes (Mt 11,11), exprime sa joie d’avoir été l’ami de l'Époux et que maintenant il doit
décroître.
1. Jésus, Personne Divine de la Trinité, a créé les hommes et les femmes et a établi et
perpétué l’aspect sacré du mariage au long de l’histoire. Médite sur les actes délibérés
du Prêtre Divin qui se présente Lui-même comme l’Epoux, en élevant le mariage d’un
homme et d’une femme au divin Sacrement du Mariage et en confirmant le besoin de
tous de vivre avec la vertu de Chasteté.

2. l’Eglise a toujours pris en compte tous les points de l’Ancien Testament quant à la
venue du Christ ; le terme théologique de “typologie” décrit les types (des gens, des
évènements, des images) qui sont intégrés / cachés dans l'Écriture de telle manière
qu’ils annoncent mystérieusement Jésus (le passage de la Mer Rouge dans l’Exode
comme un type du baptême, la manne comme un type de l’Eucharistie, le Roi David
comme un type du Christ). Pendant le temps de Noël, réfléchis sur la Typologie (CEC
117​, ​128-130​) et demande à Jésus de t’aider à grandir dans la compréhension et la
crainte de comment toute l’Ecriture pointe dans Sa direction.

3. A l’heure où le “mariage” de 2 personnes du même sexe est légalisé et accepté par

beaucoup dans la culture assombrie actuelle, Jésus, Personne de la Trinité, au long de
l’Histoire du Salut, est clair sur le sujet le fait que le mariage est entre un homme et
une femme ; un exdemple clair est la centralité et la puissance de l’image de
l’homme-époux et de la femme-épouse dans le titre du Christ comme Epoux et de Son
unique épouse, la Sainte Eglise Catholique. Pendant le temps de Noël, réfléchis sur
l'Époux (CEC ​796​, ​867​) et les Offenses contre la Dignité du Mariage (CEC
2380​-​2400 ; ​2357-2359​) et prie pour que Jésus t’aide à comprendre, à vivre et à
défendre la vérité quant à la sexualité humaine et le mariage.