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Boukhary Kassab PDF
Boukhary Kassab PDF
ET CITATIONS
CORANIQUES
TOME 1
Tous droits de reproduction, de traduction ou dadaptation rservs
Ouvrages raliss par Mohammed Yacine KASSAB
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AU NOM DE DIEU CLEMENT ET MISERICORDIEUX
INTRODUCTION
Trs tt, alors quil tait orphelin de pre, El Bokhari sintressa aux
sciences religieuses pour lesquelles il manifesta un engouement prononc et
une matrise exceptionnelle. Son intelligence inne et sa mmoire
phnomnale, certainement la plus prodigieuse de tous les temps il tait
capable de rciter un livre aprs lavoir rapidement parcouru des yeux, et il
avait appris par cur plus de deux cent mille Hadiths, soit lquivalent de cent
volumes encyclopdiques ! ont fait de lui, lhomme le plus apte accomplir
un travail aussi monumental et bnfique pour les Musulmans, que la rdaction
de son livre Le Sahih. Les matriaux utiliss furent la mesure de louvrage.
Ainsi, il avait pris connaissance de 600 000 Hadiths, et en slectionna, environ
9 000, quil disposa en 3 450 chapitres, dmontrant galement ses
prdispositions pour la mthodologie. Afin daccomplir son travail de
recherches et dinvestigations, El Bokhari dut voyager travers une dizaine de
pays, parcourant des milliers de kilomtres, et rencontrer plus de mille rawis
ou spcialistes en Hadiths.
Cette uvre unique en son genre, pour laquelle il consacra seize annes
de sa vie, lui permit de faire le recensement exhaustif de tous les Hadiths
existants et dauditionner les traditionnaires qui avaient conserv des crits ou
gard en mmoire des rcits datant de lpoque du Prophte Mohammed, que
le Salut et la Bndiction de Dieu, soient sur lui. Il sy adonna avec une
nergie et un sens de la critique exemplaires. Ainsi, deux sicles aprs la mort
du Prophte, il russit rassembler la plus impressionnante collection des
traditions islamiques existant dans le monde et en faire la transcription et la
synthse. Pour mener plus commodment sa tche, il stablit ds lge de
seize ans la Mecque, la suite dun plerinage, se rapprochant ainsi des
sources dinformation originales.
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Paralllement sa qute de Hadiths, El Bokhari enseignait, en dpit de
son jeune ge, la science des Hadiths, notamment dans le Hidjaz (Arabie) et en
Iraq. Son enseignement connut une immense renomme et on estime plus de
70 000 le nombre de personnes qui ont bnfici de son inpuisable savoir. Ce
qui, compte tenu de la faible densit des populations dalors, et de labsence de
moyens de locomotion, autres que le transport animal, constitue une prouesse
sans exemple dans lhistoire.
Si nous ajoutons, que loin de tirer une gloriole quelconque, pour son
inestimable savoir et son intelligence exceptionnelle, El Bokhari, se faisait
remarquer par sa modestie et ses gots simples, on aura peine esquiss, les
mrites dun homme hors du commun, qui a t dot par le Seigneur de
lunivers, de dons inestimables, et qui ont t utiliss trs bon escient. Pour
toutes ces raisons, nous implorons Allah et Lui demandons de rpandre Ses
Bienfaits, sur notre Prophte Mohammed, que le Salut et la Bndiction de
Dieu soient sur lui, ainsi que sur tous les savants et les mritants de lIslam,
quelque titre quils soient, qui ont contribu ancrer cette religion dans le
cur de hommes.
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AVERTISSEMENT
Nous navons pas repris dans ce travail la chane complte des rawis
pour ne pas encombrer inutilement le texte.
En ce qui concerne les titres nous avons repris ceux qui figurent dans la
version originale. Toutefois, nous avons d titrer ceux des Hadiths, qui nen
possdaient pas, afin de mieux srier notre travail. Pour ce faire, nous nous
sommes inspirs gnralement de lobjet mme du sujet trait, afin den tirer la
quintessence. Aussi, les titres en question voquent toujours le contenu des
Hadiths considrs. Cependant, pour bien diffrencier les titres originels des
autres, nous avons utilis des caractres italiques pour ces derniers. Enfin, nous
avons introduit une table des matires dtaille, afin que le lecteur puisse
facilement retrouver les sujets quil dsire. Et quAllah, claire nos esprits et
nous guide dans notre dmarche.
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PREMIERE PARTIE
LE DEBUT DE LA REVELATION
Du commencement de la Rvlation
Acha la mre des Croyants a dit : Au dbut, la Rvlation
commena par des visions pieuses chez le Prophte durant son sommeil, et qui
taient comme une lueur semblable la clart de laurore. Puis, le Prophte se
mit affectionner la retraite et il se retira dans la grotte de Hira, o il entreprit
de pratiquer des actes dadoration pendant plusieurs nuits de suite, sans
rejoindre son domicile. Il stait pourvu daliments et lorsque ses provisions
taient puises, il retournait vers Khadidja et prenait le ncessaire pour une
nouvelle retraite. Cette situation se prolongea jusquau jour o la vrit lui fut
rvle dans cette caverne de Hira.
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Lange (Djibril-Gabriel)) le visita et lui dit : - Iqr ! (Lis ! Rcite !)
Je ne suis pas de ceux qui savent lire, rpondit le Prophte. - Lange menserra
au point de perdre conscience, raconte le Prophte, puis il renouvela son
injonction : - Lis ! Je ne suis pas de ceux qui savent lire. Il me saisit une
deuxime fois et menserra au point de me faire perdre mes forces puis me
relcha en disant : - Lis ! Je ne suis pas de ceux qui savent lire ! Lui dis-je
encore. Il mtreignit une troisime fois puis desserra son teinte en rcitant : -
Lis ! Au Nom de ton Seigneur qui a cr. Il a cr lhomme dun embryon.
Lis ! Ton Seigneur est le trs Gnreux. (Coran 96.1 3).
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LA FOI (EL IMANE)
La foi
De ces paroles du Prophte : LIslam est construit sur cinq
obligations. Il est la fois parole et acte. Il peut crotre ou diminuer.
Dieu fortifie encore davantage (ceux qui sont dans la voie droite)
en leur accordant une bonne direction. (Coran 19.76)
Ceux qui sont dans la bonne direction seront encore mieux dirigs
par Dieu qui leur donnera la pit. (Coran 47.17)
Pour que grandisse la foi de ceux qui ont cru ! (Coran 74.31)
Qui de vous est grandi en (sa) foi (par cette sourate) ? Ceux qui
croient sont grandis en (leur) foi (par cette Rvlation) et ils se rjouissent.
(Coran 9.124)
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Ibrahim (Abraham) a dit : Seigneur ! Montre-moi comment tu
rends la vie aux morts. Dieu lui dit : - Est-ce que tu ne crois pas ? Certes, je
crois, rpondit Ibrahim, mais cest pour que mon cur (mon esprit) soit
apais. (Coran 2.260)
Moad a dit : Prends place avec nous que nous fassions uvre de
foi un moment.
Daprs Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : LIslam est construit sur
cinq - piliers ou obligations - : La chahada (ou profession de foi) attestant quil
ny a pas de divinit hormis Dieu et que Mohammed est lEnvoy de Dieu ; la
pratique de la prire ; le paiement de la zakat (dme obligatoire) ; le plerinage
et le jene du Ramadan.
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Le vritable Musulman est celui dont les autres Musulmans
nont craindre ni la langue, ni la main.
Daprs Abdallah Ben Amr, le Prophte a dit : le Musulman
(vritable) est celui dont les autres Musulmans nont craindre ni la langue, ni
la main.
Le vrai mohadjer (migrant)
Daprs Abdallah Ben Amr, le Prophte a dit : Le vritable
mohadjer est celui qui sloigne de ce que Dieu a proscrit.
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La douceur de la foi
Le Prophte est plus apte connatre Dieu que les autres tres
humains
De ces paroles du Prophte : Je possde plus que vous la
connaissance de Dieu.
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La notion (du bien et du mal) est perue par le cur (la conscience)
conformment ces Paroles de Dieu : Dieu ne vous demandera pas compte
des serments faits inconsidrment, mais Il vous punira pour ce que vos curs
auront accompli. (Coran 2.225)
De la crainte de Dieu
Acha a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu commandait quelque chose
aux Croyants, il ne le faisait que dans la mesure o ceux-ci pouvaient se
conformer ses instructions. Un jour, ils lui dirent : - Envoy de Dieu, ta
situation et la ntre ne sont pas identiques, car tes fautes passes et venir ont
t dj pardonnes par Dieu. Le Prophte entra dans une colre telle quelle
transparut travers son visage : Je suis celui de vous qui craint Dieu et qui le
connat le plus, rpondit-il.
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La conversion des idoltres
De ces Paroles de Dieu : Sils (les idoltres) se convertissent, sils
sacquittent de la prire, et paient la zakat (la dme), laissez-les en paix
(Coran 9.5)
Certains savants pensent que dans ces versets : Par ton Seigneur !
Nous les interrogerons tous sur ce quils faisaient. (Coran 15.92-93), la
mention ce quils faisaient signifie la profession de foi (chahada) : Il ny
a dautre divinit que Dieu.
El Ahnaf Ben Qas a dit : Je suis parti pour secourir cet homme (Il
sagit de Ali Ibn Abou Talib) lorsque Abou Bekra maperut et me
questionna : - O vas-tu ? Secourir cet homme, rpondis-je. Retourne do
tu viens, mordonna-t-il, jai entendu le Prophte dire : - Quand deux
Musulmans se combattent avec le sabre, le meurtrier et la victime iront en
enfer. Je demandais au Prophte : - Daccord pour le meurtrier, mais pourquoi
la victime ? - Ce dernier aussi voulait tuer son adversaire, me rpliqua-t-il.
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confiance place en soi, mentir dans les propos, manquer aux promesses et
manifester de la mauvaise foi dans les discussions.
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Laugmentation et la diminution de la foi
De ces Paroles de Dieu : Nous avons accru leur foi. (Coran 18.13)
Pour que la foi des Croyants augmente. (Coran 74.31)
Aujourdhui, Jai parfait votre religion (Coran 5.3)
Talha Ben Obad Allah avait dit : Un habitant du Nedjd vint voir le
Prophte et il avait les cheveux bouriffs. Sa voix nous parvenait mais, nous
ne comprenions pas ses paroles. Quand il fut assez proche, nous lentendmes
questionner lEnvoy de Dieu sur lIslam, ce dernier rpondait : - Cinq prires
durant le jour et la nuit. Lhomme demanda. Dois-je accomplir dautres
prires ? Non, dit le Prophte, si ce nest comme uvre surrogatoire, et il
ajouta : - Il faut observer aussi le jene du Ramadan. - Dois-je pratiquer
dautres (jenes) ? interrogea lhomme. Non, si ce nest comme uvre
surrogatoire, prcisa le Prophte, en rappelant lexistence de la zakat et
lobligation dy faire face. Suis-je tenu de payer autre chose ? Senquit
lhomme. Non, fit le Prophte, moins de faire uvre surrogatoire.
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Lhomme sen alla alors en sexclamant : - Par Dieu ! Je ne ferai rien de ce qui
est en plus, ni de ce qui est en moins ! Et le Prophte de conclure : - Quel
bienheureux il sera, sil est vridique !
Ibn Abou Melaka a dit : Jai connu trente parmi les compagnons du
Prophte, qui tous avaient peur quon les taxe dhypocrisie, alors quaucun
deux navait soutenu avoir la foi de Djibril (Gabriel) ou de Mikael.
Selon Abou Sofiane, Hraclius lui aurait dit : Je tai demand si leurs
effectifs augmentaient ou diminuaient et ta rponse est quils saccroissaient
en nombre. Cest l le signe de la foi que daugmenter jusqu son plein
panouissement. Je tai interrog sil se trouvait parmi eux qui se dtournaient
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de la foi et la reniaient aprs stre convertis, et ta rponse a t ngative.
Ainsi est la foi qui pntre dans les curs, nul ne peut labjurer.
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LA SCIENCE
De la science de lHeure
Abou Horara a dit : Pendant que le Prophte tait en runion et
parlait avec les fidles, un nomade arriva et linterrogea : - Quand viendra
lHeure ? Le Prophte continua ses propos (sans prter attention lhomme).
Lun des assistants dit : - Le Prophte a entendu mais la question ntait pas
son got. Non, rpliqua un autre, il na pas entendu. Quand le Prophte
termina son enseignement, il demanda : O est celui qui a voulu savoir
aprs lHeure ? Cest moi, Envoy de Dieu ! rpondit lArabe. Lorsque la
scurit disparatra, attends-toi voir lHeure, annona le Prophte. Et
comment la scurit disparatra-t-elle ? interrogea lArabe. - Quand le pouvoir
sera dtenu par des gens indignes, prpare-toi voir venir lHeure.
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El Homadi a dit : Daprs Ibn Oyana, les formules : (un tel) nous
a enseign nous a fait connatre nous a appris et jai entendu , taient
similaires.
Abou Abdallah a dit : Jai entendu Abou Acim raconter que Sofiane
Taouri et Malik considraient la rcitation et laudition comme galement
permises.
Selon Obad Allah Ben Moussa, Sofiane a dit : Quand on rcite un
Hadith un traditionnaire, il nest pas inconvenant de dire : Un tel ma
inform, ou jai entendu un tel dclarer , ou encore jai entendu.
La transmission de lenseignement
De ces paroles du Prophte : Celui qui on communique un
enseignement est quelque fois plus apte le comprendre que celui qui la
entendu.
Ils ont dit : si nous avions entendu ou si nous avions compris, nous
ne serions pas de ceux qui sont vous au brasier (de lenfer) (Coran 67.10).
Dis :Ceux qui savent et les ignorants sont-ils gaux ? (Coran 39.9).
Abou Dar a dit : Si vous posiez une pe coupante ici (en dsignant
son cou) et que jeusse le temps de communiquer une parole du Prophte
avant que lpe ne me tranche la tte, je la communiquerais.
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De celui qui fixe des jours aux gens de science
Abou Wal a dit : Chaque jeudi, Abdallah Ben Messaoud avait
lhabitude denseigner (la religion) aux fidles. Lun deux lui dit : Abou
Abderrahmane, comme je souhaite que ton enseignement soit dispens tous
les jours ! Ce qui me retient, rpondit Ibn Messaoud, cest la crainte de vous
voir prouver de la lassitude. Je mefforce de vous mnager dans mes prches
de la mme faon que le Prophte nous pargnait, pour ne pas nous
dcourager.
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A partir de quand laudition du jeune enfant est-elle
acceptable ?
Abdallah Ben Abbas a dit : Approchant la pubert, je vins un jour mont
sur une nesse, tandis que lEnvoy de Dieu priait Mina sans faire face un
mur. En passant devant la range des fidles, je lchai lnesse qui alla brouter
et me glissai dans les rangs sans quaucun des fidles ne fit de remarque.
Anas a dit : Je vais vous rvler une tradition dont personne ne vous
parlera aprs moi. J'ai entendu lEnvoy de Dieu dire : Parmi les autres signes
prmonitoires de lHeure, la science ira en rgressant tandis que lignorance et
ladultre safficheront au grand jour. Le nombre de femmes augmentera et
celui des hommes diminuera jusqu ce quil ny ait quun seul homme pour
cinquante femmes.
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Du surplus de science
Ibn Omar a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire :
- Pendant que je dormais, je rvais quon me proposait un bol de lait. Je bus
jusquau point de sentir la boisson se rpandre par mes ongles, alors je donnai
Omar Ben El Khattab, ce qui me restait. Que signifie ce songe, Envoy
de Dieu ? lui demanda-t-on. Cest la science, rpondit celui-ci.
Que celui qui est prsent transmette le message celui qui est
absent
Ibn Chorah relate les propos quil tint Amr Ben Said, alors que
celui-ci dpchait des troupes la Mecque : Permets-moi, Emir, de te
rappeler les propos tenus par lEnvoy de Dieu, au lendemain de la prise de la
Mecque. Mes oreilles ont entendu, mon cur a senti et mes yeux ont vu le
Prophte qui, aprs avoir lou Dieu et proclam Ses bienfaits, a dit : La
Mecque a t sanctifie par Dieu et non par les hommes. Il nest permis
aucun tre, croyant en Dieu et au Jour Dernier de rpandre le sang dans son
territoire, ni de dtruire aucun de ses arbres. Si quelquun autorisait pareille
chose sous prtexte que lEnvoy de Dieu y a combattu, dites-lui : Dieu na
accord cette permission au Prophte, que pour une heure dans un seul jour.
Puis, son caractre sacr a t rtabli aujourdhui, de la mme faon quil
ltait hier. Que ces propos soient transmis par celui qui est prsent celui qui
est absent ! On demanda Abou Chorah : Que rpondit Amr Ben Said ?
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Il dit : - Abou Chorah, mieux que toi, je sais que la Mecque nhbergera
jamais un rebelle ni ne sera labri de celui qui a vers le sang ou du
responsable dun brigandage.
La prservation de lenseignement
Abou Horara a dit : Les gens disent que Abou Horara connat
nombre de traditions. Mais si deux versets du Coran traitaient de ce sujet, je ne
produirais pas un seul Hadith. Puis il rcita les versets suivants : Ceux qui
dissimulent les preuves manifestes et la direction que Nous avons rvles
depuis que Nous les avons fait connatre aux hommes au moyen du Livre,
Dieu les maudira ainsi que tous ceux qui savent maudire. Ceux qui se
repentiront, se rachteront et divulgueront la vrit, Je leur pardonnerai car
Jaime pardonner, Je suis le Misricordieux. (Coran 2.159-160) Pendant que
nos frres parmi les mouhadjirines, taient pris par les affaires sur les marchs,
ajoute Abou Horara, et alors que nos frres parmi les Ansar taient occups
faire fructifier leurs biens, Abou Horara stait mis la disposition du
Prophte se bornant satisfaire sa faim, aussi a-t-il assist ce quils nont pas
assist et a-t-il retenu des vnements dont ils ne se souviennent plus.
Le mystre de lme
Abdallah Ben Messaoud a dit : Alors que je marchais avec le
Prophte Kharib (Mdine), et que celui-ci prenait appui sur un bton de
palmier, nous arrivmes prs dun groupe de Juifs. Lun deux dit :-Interrogez-
le au sujet de lme. Non, intervint un autre, ne linterrogez pas, il nous ferait
une rponse dplaisante. Nous allons linterroger, dcida quelquun. Lun
deux se leva alors et dit : - Abou El Qacem, quest-ce que lme ? Le
Prophte garda le silence et je pensais quil allait avoir une Rvlation.
Lorsquil reprit ses esprits, il dit : Ils tinterrogeront sur lme, rpond :
Lme procde du mystre de Dieu. Mais il ne vous a t donn que peu de
Science. (Coran 17.85)
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Anas Ben Malik rapporte les propos suivants : LEnvoy de Dieu tait
sur sa monture et Moad en croupe, le Prophte interpella son compagnon :
Moad Ben Djabal ! Me voici tes ordres, Envoy de Dieu, sois
heureux ! rpondit Moad. Une seconde fois le Prophte dit : - Moad Ben
Djabal et celui-ci de rpondre encore : Me voici tes ordres, Envoy de
Dieu, sois heureux ! Par trois fois le Prophte renouvela son appel et son
compagnon de donner la mme rponse. Puis le Prophte dit :
- Toute personne qui attestera avec une foi sincre quil ny a pas dautre
divinit que Dieu et que Mohammed est lEnvoy de Dieu, Dieu lui proscrira
lenfer. Envoy de Dieu, demanda Moad, dois-je informer les fidles afin
quils apprennent la bonne nouvelle ? Non, rpondit le Prophte car ils
argumenteraient cette raison, pour dlaisser les pratiques religieuses.
Lamnagement de la Kaba
Selon El Aswad, Ibn Zobar lui dit un jour : Acha avait eu avec toi
nombre de conversations confidentielles, que ta-t-elle confi propos de la
Kaba ? Je lui rvlai que le Prophte lui avait dit : - Acha, si ton peuple
ntait encore rcemment dans linfidlit, ajoute Zobar. Jaurais ramnag la
Kaba et pratiqu deux ouvertures, lune qui servait entrer et lautre en
sortir. (Projet que concrtisera Zobar par la suite).
De la honte sinstruire
Moudjahid dit : Celui qui a honte ou qui est hautain ne peut
acqurir la science.
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De lenseignement de la science dans la mosque
Ltat dihram
Selon Abdallah Ben Omar, un homme se leva alors quil tait dans la
mosque et dit : Envoy de Dieu, partir de quel point nous prescris-tu
ltat dihram (tat de sacralisation) ? Le prophte rpondit :- Les gens de
Mdine se mettront en tat dihram partir de Dou Holafa, ceux de Syrie,
partir de Djohfa, ceux du Nedjd, partir de Qarn
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LES ABLUTIONS (OUODOU)
Lablution complte
Ibn Omar a dit : Lablution complte consiste se laver entirement.
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Ossama Ben Zed a dit : LEnvoy de Dieu quitta Arafa et descendit
de sa monture une fois arriv au dfil. L, il urina et procda des ablutions
mais sans que ces ablutions soient compltes. Tu as lintention de faire la
prire Envoy de Dieu ? Lui demandai-je. La prire est plus avant, me
rpondit-il. Il remonta sur sa monture et une fois arriv Mozdalifa, il mit pied
terre, procda des ablutions compltes cette fois-ci, et nous accomplmes la
prire du coucher du soleil (maghreb). Le Prophte lexcuta aussi, puis,
chacun de nous fit agenouiller son chameau lendroit quil occupait et nous
fmes la prire du soir (icha). Le Prophte accomplit cette prire (avec nous)
sans avoir effectu dautres prires entre les deux offices.
De la formule
Au Nom de Dieu, Clment et Misricordieux
La formule : Au Nom de Dieu, Clment et Misricordieux, doit tre
employe en toute occasion, y compris au moment davoir des relations (avec
sa femme).
Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Au moment davoir des relations
avec sa femme, si chacun de vous dit : - Au Nom de Dieu, mon Dieu, carte
de nous le diable et carte-le de ce que Tu nous rserves et quune naissance
vienne se produire, le diable ne pourrait porter prjudice lenfant.
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et quil ne lui prsente pas le dos non plus. Prenez lest ou louest comme
orientation (1).
(1) : Pour les autres contres, lorientation de la Qibla doit tre recherche en
consquence. Cependant, ces recommandations ne sont pas valables lorsquil existe un
mur ou un obstacle qui se dresse par rapport la Mecque.
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Leau aspire par les narines doit tre rejete dans les
ablutions
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Quand lun de vous effectue
ses ablutions il doit renifler leau par les narines et la rejeter aprsQuand
lun de vous se rveille, quil lave dabord sa main avant de la plonger dans
leau rserve aux ablutions, car durant son sommeil il ignore o sa main a pu
se porter.
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Daprs Acha, dans laccomplissement de ses actes, le Prophte
prfrait commencer par la partie droite, que ce soit pour se chausser, se
peigner, faire ses ablutions ou pour toute action.
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Anas rapporte que lorsque lEnvoy de Dieu se rasa la tte (pour le
plerinage dAdieu), Abou Talha fut le premier prendre de ses cheveux.
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El Hassan a dit : Les Musulmans nont cess de prier malgr leurs
blessures.
Taous, Mohammed Ben Ali, Ata et les habitants du Hidjaz ont soutenu
que le sang coulant dune blessure nimpose pas une nouvelle ablution.
Ibn Omar aprs avoir press un bouton au visage en fit sortir du sang,
sans pour cela refaire ses ablutions.
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De leau des ablutions verse par le Prophte sur un homme
vanoui et des droits de succession
Djbir a dit : LEnvoy de Dieu me rendit visite pendant que jtais
malade et vanoui. Il fit ses ablutions et versa sur moi leau quil avait utilise.
Je repris connaissance et lui dis : - Envoy de Dieu qui reviendra mon
hritage ? Mes seuls successeurs ne sont ni mon pre, ni mon fils. Cest la
suite de cela que furent rvls les versets traitant des droits de succession.
(Coran 4.7 et suivants)
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ses ablutions il ne faisait usage que dun seul mod. (Le mod quivaut
approximativement un demi litre)
Les derniers sur terre seront les premiers dans lautre vie
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Nous les derniers (sur
terre) serons les premiers (dans lautre vie).
De leau stagnante
Selon Abou Horara le Prophte a dit : Que personne dentre vous
nurine dans leau stagnante qui ne coule pas, puis quil aille se laver avec.
Ibn Mossab et Chaabi ont dit : Quand un homme aperoit sur son
vtement des traces de sang ou de sperme, alors quil est en station de prire
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ou quil prenne conscience quil nest pas tourn vers la Qibla, ou encore quil
a effectu lablution sans eau (le tayamoum) et quil dcouvre de leau par la
suite, cet homme nest pas tenu de refaire la prire.
Du frottoir dents
Abou Moussa a dit : Jallai voir un jour le Prophte, et le vis en train
de se frotter les dents avec un frottoir quil avait en main et qui faisait : O !
O ! On aurait dit le bruit de quelquun qui vomit.
Si tu meurs cette nuit, ce sera dans la foi et fais que ces propos soient
les derniers que tu formuleras.
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LE LAVAGE (GHOSL)
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Le lavage avec un sa deau ou peu prs
Abou Djaffar rapporte quil tait un jour avec son pre, chez Djbir
Ben Abdallah en prsence dautres gens. Lun deux questionna Djbir au
sujet du lavage, il rpondit : Un sa deau est suffisant (pour effectuer le
lavage corporel). - Cela n'est pas assez rtorqua lhomme. Pourtant il a suffi
quelquun (le Prophte) qui avait une chevelure plus abondante et qui tait
meilleur que toi. rpliqua Djbir. Puis Djbir prsida loffice de la prire vtu
dun seul vtement.
Du lavage rituel
Acha a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu voulait effectuer le lavage
rituel (ghosl) la suite des relations intimes, il commenait par se laver les
mains, puis effectuait les ablutions comme pour la prire. Aprs cela il
procdait au lavage proprement dit en passant ses doigts dans sa chevelure et
quand il pensait que lpiderme tait bien mouill, il dversait de leau sur la
tte par trois fois. Enfin il se lavait le reste du corps. Acha ajoute : Le
Prophte et moi utilisions un mme rcipient pour le lavage et puisions (de
leau) ensemble.
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De la rparation dun oubli en matire de lavage au moment de
la prire
Abou Horara a dit : Le moment de la prire tant arriv, les fidles se
tenaient debout aligns en rangs quand lEnvoy de Dieu sortit de chez lui et
vint vers nous. Lorsquil prit la place habituelle ( la mosque) il se rappela
quil ne stait pas purifi la suite des relations intimes. Ne bougez pas ,
nous dit-il ; il retourna son domicile o il procda au lavage rituel. Puis, il
revint vers nous, la tte encore dgoulinant de leau quil avait dverse et
pronona le tekbir (Dieu est le plus grand), puis nous fmes la prire avec lui.
Celui qui est en tat dimpuret doit faire ses ablutions avant de
se coucher
Daprs Ibn Omar, Omar Ben El Khattab demanda lEnvoy de
Dieu : Quand lun de nous est en tat dimpuret, peut-il dormir (sans
procder au lavage rituel) ? Oui, rpondit le Prophte, lorsque lun de vous
aura fait ses ablutions, il pourra se mettre au lit mme sil est souill par les
relations charnelles.
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LES MENSTRUATIONS
Les menstruations
De ces Paroles de Dieu : Ils tinterrogeront au sujet des
menstruations. Rponds : - Cest un mal. Tenez-vous lcart des femmes
durant leurs menstrues ; ne les approchez pas, tant quelles ne sont pas pures.
Lorsquelles seront purifies, venez elles comme Dieu vous la ordonn.
Dieu aime ceux qui viennent rsipiscence et ceux qui se purifient. (Coran
2.222)
Comment sont apparues les menstruations ?
De ces paroles du Prophte : Cest une chose prescrite par Dieu
lendroit des filles dAdam. Certains (commentateurs) considrent que les
menstruations ont fait leur apparition pour la premire fois chez les Isralites,
cependant Abou Abdallah Bokhari admet que le Hadith du Prophte a une
porte plus large, puisquil fait remonter lapparition des menstrues aux filles
dAdam.
Des femmes qui ont leurs menstrues
Acha a dit : Nous partmes avec en tte seulement
laccomplissement du plerinage. Lorsque nous fmes Sarif, jeus mes
rgles. LEnvoy de Dieu entra chez moi ce moment et me trouva en pleurs.
Quas-tu, me demanda-t-il, tu as tes menstrues ? Oui, rpondis-je. Cest
l une chose prescrite par Dieu aux filles dAdam, dit-il ; acquitte-toi de ce que
doit faire un plerin, sauf la tourne processionnelle autour du Temple
(Tawaf). Puis, ajouta Acha, lEnvoy de Dieu sacrifia des bufs pour le
compte de ses femmes.
Oum Atiya a dit : Nous avions pour instruction de faire sortir les femmes
qui avaient leurs rgles, elles effectuaient le tekbir et faisaient des invocations
lexemple des fidles.
Daprs Djbir, Ata relate que Acha observa tous les rites du
plerinage, mais quelle neffectua ni le tawaf (tourne processionnelle) ni la
prire, et ceci pendant quelle avait ses menstruations.
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Selon Moada, une femme demanda Acha : Quand on est purifies
de nos rgles, doit-on remplacer les prires qui ont t interrompues durant les
rgles ? Serais-tu donc une dissidente ? rpliqua Acha, nous avions nos
rgles du temps du Prophte et il nexigeait pas de nous cela.
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LABLUTION SANS EAU (LE TAYAMOUM)
Alors quil se trouvait El Djaraf, venant de son pays, Ibn Omar fut
surpris par lheure de la prire de laprs-midi (Assar). Comme il tait dans
un parc bestiaux ce moment, il fit sa prire puis entra Mdine ; le soleil
tait encore haut mais il ne renouvela pas sa prire.
70
Faut-il souffler sur ses mains dans lablution sans eau ?
Abderrahmane a dit : Un homme sadressa un jour Omar Ben El
Khattab et lui dit : - Je suis souill et je ne trouve pas deau. Amar Ben Yassir
sadressa ce moment Omar Ben El Khattab : - Te rappelles-tu lorsque nous
tions en voyage et que tu ne voulais pas prier ce jour-l, alors que moi je me
roulais dans le sable et accomplis ma prire ? Quand je rapportai cela au
Prophte, il me dit : - Il aurait seulement fallu que tu fasses ainsi et (joignant le
geste la parole) il tapota le sol avec ses mains puis souffla dessus (pour
enlever la poussire grossire) et se frotta le visage et les mains.
Yahia Ben Said a dit : La prire dans une sebkha est permise, de
mme quil ny a pas dobjection utiliser la terre (de la sebkha) pour faire
lablution sans eau. (La sebkha est un chott deau sale et dont la terre
contient aussi du sel)
(1) : Il faut cependant rappeler, la prminence absolue des rvlations coraniques sur les
opinions personnelles.
72
LA PRIERE (SALAT)
Acha la mre des Croyants a dit : En prescrivant les prires, Dieu les
limita deux rekaas (prosternations) tant pour les agglomrations que dans les
voyages. La prire du voyage fut laisse telle quelle, et celle pratique dans
les zones urbaines, prolonge.
Celui qui prie envelopp dans une seule pice de tissu. Selon Salama
Ben El Anoua le Prophte a dit : Lhabit doit tre maintenu, ne serait-ce
quavec une pine.
73
Le Prophte a prescrit que la tourne processionnelle (autour de la
Kaba) ne devait pas se faire sans vtements.
Mamar a dit : Jai vu Zohri vtu avec des effets du Ymen dont la teinture
avait t prpar avec lurine (danimaux).
76
Des Croyantes qui assistent la prire de laurore
Acha a dit : Des femmes parmi les Croyantes participaient la
prire de laurore (fedjr) quaccomplissait lEnvoy de Dieu. Elles taient
recouvertes par leurs voiles et (ds la prire termine), elles repartaient vers
leurs habitations sans tre reconnues.
Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui priera
selon notre prire, qui sorientera vers notre Qibla et qui mangera (la chair) des
animaux gorgs selon nos rites, celui-l est le vritable Musulman qui a pris
un engagement envers Dieu et son Envoy. Gardez-vous de trahir Dieu dans
vos serments.
80
viande des animaux gorgs selon notre rite est un Musulman. Il possde les
mmes droits et les mmes devoirs que les Musulmans.
Amr Ben Dinar a dit : Nous interrogemes Ibn Omar pour savoir
si lhomme qui a effectu la tourne processionnelle autour du Temple (de la
Kaba) lors de la visite sacre (Omra) mais qui na pas encore ralis la
course entre Safa et Marwa, pouvait avoir des relations avec son pouse. Le
Prophte avait accompli sept fois la tourne processionnelle autour du
Temple, rpondit Ibn Omar, il avait galement effectu deux rekaas derrire
la station dAbraham et excut la course entre Safa et Marwa et lEnvoy de
Dieu est pour vous un modle parfait. Nous posmes la question Djabir
Ben Abdallah, il rpondit : - Lhomme ne doit pas approcher sa femme avant
daccomplir la course entre Safa et Marwa.
Du changement de la Qibla
El Bara a dit : LEnvoy de Dieu se tournait vers Jrusalem pour faire
la prire et ce, pendant seize ou dix-sept mois. Il souhaitait ardemment
sorienter vers la Kaba, jusqu ce que Dieu rvle le verset suivant : - Nous
te voyons souvent la face tourne vers le ciel ; Nous torienterons vers une
Qibla qui te plaira. Tourne donc ta face dans la direction de la Kaba. (Coran
2.144) Les insenss dentre les hommes dirent : - Qui donc les a dtourns de
la Qibla vers laquelle ils sorientaient ? Dis : - LOrient et lOccident
appartiennent Dieu ; Il guide qui Il veut vers le droit chemin. (Coran 2.142)
83
Lexhortation de celui qui prside la prire
Anas Ben Malik a dit : Le Prophte avait prsid notre prire (puis
une fois loffice termin) il monta sur le minbar et dit : - Pendant la prire et
les gnuflexions je vous vois par derrire moi de la mme faon que si je vous
regardais de face.
87
Abou Horara a dit : Jai vu soixante-dix personnes des
compagnons de la soffa, et il ny avait pas parmi eux un seul qui possdait une
veste ou un voile. Quant aux vtements quils portaient, ils taient nous
autour de leur cou et descendaient pour les uns mi-jambe et pour les autres
jusquaux chevilles. Chacun retenait son vtement avec la main afin de ne pas
laisser voir ses parties honteuses.
Sahl Ben Sad a dit : LEnvoy de Dieu est venu dans la demeure
de Fatima (sa fille) et comme il ne trouva pas Ali (son mari) la maison, il
demanda : - O est le fils de ton oncle paternel ? - Il y a entre lui et moi un
problme, lui rpondit-elle, il sest fch et il est parti sans faire la sieste chez
moi. LEnvoy de Dieu avisa alors un homme et lui dit : - Regarde o est Ali.
Lhomme revint et lui annona : - Il est dans la mosque en train de dormir,
Envoy de Dieu ! Le Prophte sy dirigea et le trouva allong et couvert de
poussire, son manteau jet ses cts. Il lui essuya la poussire, puis lui
lana : - Debout lhomme la poussire ! Debout lhomme la poussire !
90
matres ce qui leur est d et le droit de patronage me reviendra. Les matres de
lesclave (quand ils furent informs) rtorqurent Acha : - Si tu veux
laffranchir, fais-le, lui dirent-ils, acquitte-toi de ce qui reste devoir mais
nous demeurerons dtenteurs du droit de patronage. Lorsque lEnvoy de Dieu
arriva, Acha lui rapporta lhistoire. Achte-la et mancipe-la, lui rpondit-
il, car le droit de patronage ne peut tre dtenu que par celui qui affranchit.
Puis il monta sur le minbar et scria : - A quoi pensent ceux qui font prvaloir
des conditions qui nexistent pas dans le Livre de Dieu ? Celui qui aura nonc
une condition qui ne figure pas dans le Livre de Dieu, verra cette exigence
frappe de nullit, quand bien mme devra-t-il la mentionner cent fois.
Le serviteur de la mosque
De ces Paroles de Dieu : (La femme de Imran dit) : Seigneur, je te
consacre ce qui est dans mon sein. (Coran 3.35) Cela implique quelle le
consacre au service de la mosque dEl Qods (Jrusalem).
91
Quand quelquun se convertit lIslam il est tenu de
pratiquer le lavage (ghosl) et le fait dattacher le dtenu dans
la mosque
Chorah prescrivait au dbiteur de rester en dtention la mosque.
95
Aprs, il pronona les salutations finales. - Oui, rpondit-il, Imran Ben
Hossan avait dit : Aprs cela, il pronona les salutations finales.
Selon Nafi, Ibn Omar priait sur ces emplacements et, comme je
demandai Salim, ajoute Moussa Ben Oqba, sil partageait lopinion de
Nafi, jappris quil tait daccord sur tous les lieux, sauf pour loratoire de
Charef Rauha.
Yazid Ben Abou Obada a dit : Jtais avec Salama Ben El Akwa
qui effectua la prire prs de la colonne proximit du masshaf (exemplaire du
Coran). Abou Mouslim, lui dis-je, je constate que tu affectionnes de faire
la prire prs de cette colonne. Si jagis ainsi, me rpondit-il, cest que jai
vu lEnvoy de Dieu procder de cette faon pour prier.
Anas Ben Malik a dit : Jai vu les plus importants des compagnons
du Prophte rechercher les piliers et sy diriger rapidement pour la prire du
coucher du soleil (Maghreb). Choba ajoute : Jusquau moment de la
venue du Prophte.
Lhomme qui prie doit chasser celui qui passe devant lui
Quand il prononait la chahada (la profession de foi qui prcde la
prire) Ibn Omar chassait celui qui passait devant lui. Il agissait de la sorte
mme la Kaba. Il disait : Si celui qui passe devant lhomme qui prie refuse
(de librer lendroit) et quil soit ncessaire duser de la force, alors il
convient de le faire. Selon Abou Said, le Prophte aurait approuv un tel
comportement.
98
Abou Salah Seman a dit : Un vendredi, jai vu Abou Said El Khodry
en train daccomplir sa prire face quelque objet qui le sparait des gens.
Quand, vint un jeune homme de la tribu des Benou Abi Moat. Abou Said
voulant lempcher de passer devant lui, lui donna une charge la poitrine. Le
jeune homme scruta les alentours mais ne dcouvrant aucune issue, revint pour
passer devant Abou Sa'id. Celui-ci le repoussa encore plus
durement ; la victime semporta alors contre lui et sen alla vers Merwan pour
se plaindre du comportement dAbou Said qui ne tarda pas arriver. - Que
ta-t-il pris, Abou Sa'id, lui dit Merwan, pour agir de la sorte lgard dun
des tiens ? J'ai entendu le Prophte dire, rpondit Abou Sa'id, lorsque
quelquun fait sa prire face un objet qui le spare des gens (sotra) et quune
personne vienne passer devant lui, il doit len empcher et si elle persiste,
quil utilise la force au besoin
Quand celui qui prie porte une fillette sur ses paules
Selon Abou Qotada El Ansari, lEnvoy de Dieu effectua sa prire alors
quil portait Omama, fille de Zeneb, fille de lEnvoy de Dieu, (sur ses
paules).
101
Selon Abou Said, lEnvoy de Dieu a dit : Pour la prire du dohr
(milieu de la journe) attendez la fracheur, car la chaleur accablante est une
manation de la ghenne.
102
De celui qui retarde la prire du dohr jusqu celle du
assar
Selon Ibn Abbas, le Prophte effectua Mdine sept et huit rekaas
daffile pour les prires du milieu de la journe (dohr) et de laprs-midi
(assar) et celles du coucher du soleil (maghreb) et du soir (icha) : Ctait
peut-tre un jour pluvieux ? demanda Ayoub. Il se pourrait, rpondit-il.
103
De celui qui laisse passer le temps de la prire de laprs-midi
Abou El Malih a dit : Par un jour nuageux, nous tions en expdition
avec Borada. Htez lheure de la prire de laprs-midi (assar) nous fit-il
remarquer, car le Prophte a dit : - Celui qui laisse passer le temps de la prire
de laprs-midi perdra le bnfice de ses actions.
104
La manifestation de la Grce divine envers les Musulmans
Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Votre temps
compar aux communauts prcdentes est identique celui qui spare (la
prire de) laprs-midi (assar) du coucher du soleil. Les gens de la Torah
(Pentateuque) ont eu leur Livre, ils lont mis en excution jusquau milieu du
jour et ont t impuissants ( poursuivre leur uvre). Leur prix leur a t
donn grain pour grain. Puis, les gens de lEvangile ont eu leur Livre, ils lont
mis en excution jusqu la prire de laprs-midi et ont t impuissants
poursuivre leur uvre. Leur prix leur a t donn grain pour grain. Aprs cela,
nous remes le Coran, nous le mmes en excution jusquau coucher du soleil
et nous emes droit une rcompense double. Les gens des deux Livres ont
dit : Seigneur, Tu as accord ces gens une double rcompense, tandis que
nous, nous navons eu droit qu un juste prix. Dieu Tout-Puissant rpondra :
- Vous ai-Je ls en quoi que ce soit dans votre rtribution ? Non,
reconnatront-ils. Alors, rpliquera Dieu, cest l une manifestation de Ma
Grce et Je la concde qui Je veux.
105
A quels moments de la journe, le Prophte
excutait-il ses diffrentes prires ?
106
Ibn Abbas et Acha ont dit : Le Prophte accomplissait la prire du
soir (icha) au moment de la atama.
107
il napprhendait pas de sendormir et de ne pas se lever temps. Quelquefois
il sendormait avant cette prire.
Sahl Ben Sad a dit : javais pris le repas du shour avec les miens,
puis j'ai d me dpcher afin de ne pas rater la prire de laurore (fedjr) avec
lEnvoy de Dieu.
108
Acha a dit : Les femmes croyantes participaient la prire de
laurore (fedjr) en compagnie de lEnvoy de Dieu. Elles taient compltement
drapes dans leurs manteaux, et une fois loffice termin, elles repartaient chez
elles sans tre reconnues par quiconque en raison des tnbres.
110
Du fait de nourrir de pauvres gens
111
LAPPEL A LA PRIERE (LADHAN)
113
Du dbut de lexpdition de Khabar
114
Lappel la prire avant laurore (fedjr)
Ibn Omar ne posait pas ses doigts sur ses oreilles quand il faisait
lappel la prire.
Les mieux rtribus dans leur prire parmi les fidles sont ceux
qui sont les plus loigns de la mosque
Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Les fidles les mieux
rtribus pour la prire sont ceux qui sont les plus loigns (de la mosque) et
effectuent la plus longue marche (pour y arriver). Celui qui attend linstant o
limam fait sa prire pour laccomplir en mme temps, sera rtribue plus
avantageusement que celui qui prie (individuellement) et qui sendort aprs.
120
La participation la prire en commun et les limites qui en
dcoulent
El Assouad a dit : Nous tions chez Acha, voquant lardeur
imposer la prire et limportance capitale lui accorder, quand elle nous
rapporta ceci : - Durant la maladie au cours de laquelle le Prophte succomba,
lheure de la prire tant arrive, on procda ladhan. Le Prophte dit alors : -
Donnez lordre Abou Bakr de diriger loffice de la prire. Abou Bakr est
un homme dou dune grande sensibilit, lui fit-on remarquer, sil prend ta
place, il ne pourra pas diriger la prire des fidles. Le Prophte renouvela son
ordre mais on lui opposa les mmes arguments. Aussi, pour la troisime fois,
le Prophte ritra son injection et ajouta : - Vous tes pareils aux femmes
gyptiennes de Joseph (Youssef), allez donner lordre Abou Bakr de prsider
loffice pour les fidles ! A la suite de cela, Abou Bakr sen alla la mosque
pour diriger la prire. Le Prophte, sentant son tat samliorer se rendit son
tour soutenu par deux hommes. Cest comme si je le vois encore tranant ses
pieds sur le sol, en raison des douleurs quil prouvait. (Lorsquil le vit), Abou
Bakr voulut lui laisser la place, mais le Prophte lui signifia de garder sa
position. Puis, on le dirigea auprs dAbou Bakr et il sassit prs de lui. On
demanda El Aamach : Est-ce que le Prophte priait tandis quAbou Bakr
suivait sa prire et que les fidles sinspiraient de celle de ce dernier ? De la
tte il rpondit - Oui. Moawiya ajoute que le Prophte sassit la gauche
dAbou Bakr et que celui-ci accomplit la prire debout.
121
Lautorisation daccomplir chez soi la prire en cas de
prcipitation diluvienne
Selon Nafie, Ibn Omar procda lappel la prire (adhan) au cours
dune nuit froide et de grand vent puis il ajouta : Faites la prire chez
vous ! - LEnvoy de Dieu aussi, fit remarquer Ibn Omar ordonnait au
muezzin dajouter lorsque la nuit tait froide et pluvieuse : Faites la prire
chez vous ! Dans un autre Hadith, IbnOmar aurait dit : Je dteste de vous
imposer la peine de venir ( la prire) avec de la boue jusquaux genoux.
Anas Ben Sirin a dit : Jai entendu Anas Ben Malik rapporter les
faits suivants : Un homme des Ansar, dune forte corpulence dit un jour au
Prophte : - Je ne peux venir accomplir la prire avec toi.
122
Aussi, il apprta un repas lintention du Prophte et linvita chez lui.
Puis, il tala sur le sol une natte dont il arrosa les extrmits et le Prophte
effectua une prire de deux rekaas.
Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Quand le dner est
prt, commencez dabord par vous restaurer avant daccomplir la prire du
coucher de soleil (maghreb), et ne vous prcipitez pas durant votre repas.
123
Celui qui est au service de sa famille lorsquil entend le
second appel la prire (iqama)
Selon Abou Horara, El Assouad questionna Acha et lui dit : Que
faisait le Prophte, lorsquil tait chez lui ? Il tait au service de sa famille,
rpondit-elle cest--dire quil effectuait des travaux mnagers .Cependant
quand arrivait lheure de la prire, il sortait pour aller prier.
(1) : Pour cette dernire prescription, El Bokhari, rapporte que daprs El Homadi, elle
na t institue que lors de la maladie du Prophte et elle aurait t abroge du vivant
mme de lEnvoy de Dieu, puisque si ce dernier priait assis en raison de sa maladie, les
fidles eux se tenaient debout.
126
La prosternation derrire limam
El Bara a dit : Quand lEnvoy de Dieu disait : Dieu coute ceux
qui Le louent, personne ne ployait le dos avant que le Prophte ne se
prosterne. Lorsquil se prosternait, on faisait de mme.
De la responsabilit de limam
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Les imams excutent la
prire pour vous. Si leurs prires sont conformes, vous en retirerez les
bnfices, si elles sont imparfaites, elles sont aussi inscrites votre actif mais
elles, (les imperfections) leur sont imputables.
Quand les fidles forment les rangs pour la prire, ils doivent
se toucher paule contre paule et pied contre pied
Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Respectez vos rangs, car je
vous observe par derrire mon dos. (Dans les rangs) chacun de nous touchait
ses paules et ses pieds avec ceux de ses proches voisins, ajoute Anas.
129
Une femme forme elle seule un rang
Anas Ben Malik a dit : Un jour, nous fmes la prire, un orphelin et
moi dans notre maison. Nous tions derrire lEnvoy de Dieu et ma mre
Oum Solam en arrire de nous.
Selon Merouane Ben El Hakem, Zed Ben Tabit lui dit un jour :
Pourquoi rcites-tu durant la prire du coucher du soleil (maghreb) des
sourates courtes, alors que jai entendu le Prophte rciter cette prire la
sourate la plus longue des deux plus longues sourates du Coran ?
133
La rcitation du Coran la prire du soir (icha)
El Bara a dit : Jai entendu le Prophte rciter la prire du soir
(icha) la sourate : Par le figuier et lolivier (Coran. Sourate 95). Je nai
jamais entendu quelquun avec une voix aussi agrable et qui rcitait aussi
bien le Coran que le Prophte.
136
ainsi durant toute la prire. Il disait encore le tekbir, quand il se relevait, aprs
les deux rekaas et aussi une fois quil tait assis.
Le mrite de la prosternation
De la Misricorde et de la Grce divine
Selon Abou Horara, les fidles demandrent un jour au Prophte :
Envoy de Dieu, est-ce que nous verrons le Seigneur le jour de la
Rsurrection ? Celui-ci rpondit : - Avez-vous des doutes lorsque vous voyez
la pleine lune quaucun nuage ne masque ? - Non, dirent-ils. Et le soleil,
lorsquil est dans son clat ? Non, ajoutrent-ils. Si vous ne doutez pas de
cela, reprit le Prophte, alors de la mme faon vous verrez Dieu. Quand les
gens seront rassembls le jour de la Rsurrection, Il se montrera et dira : - Que
chacun suive ce quil a ador. Certains suivront le soleil, dautres la lune et une
partie les idoles. Ne resteront que les gens de ma communaut, mme ceux des
hypocrites :Dieu dira : - Je suis votre Seigneur. Oui, rpondront-ils, Tu es
bien notre Seigneur. Ensuite un pont sera jet entre les deux bords de
lenfer. De tous les Prophtes, je serai le premier franchir ce pont avec mon
peuple. Personne ne parlera ce jour en dehors des Prophtes. Ils diront : -
mon Dieu, accorde Ton Salut ! mon Dieu, accorde Ton Salut ! Lenfer sera
tapiss de crochets aiguiss comme les pines de Sadan aux dimensions
monstrueuses. Avez-vous vu les pines de Sadan ? Oui, rpondirent-ils.
Ces crochets, reprit le Prophte anantiront les uns et hacheront les autres
selon leurs uvres. Lorsque Dieu voudra couvrir de Sa Misricorde, ceux des
rprouvs de lenfer quIl lui plaira, Il ordonnera aux anges de faire sortir ceux
qui Lont ador. Ils seront reconnaissables aux marques laisses par les
139
prosternations, car Dieu a interdit aux flammes de lenfer datteindre ces
traces. On les sortira dj noircis par le feu, puis on versera dessus leau de la
vie et ils renatront la faon du grain qui crot dans le limon. Dieu agira ainsi
et dcidera du sort des hommes. Mais lun deux restera entre le Paradis et
lenfer. Il implorera : - Seigneur dtourne mon visage de la ghenne dont le
souffle me brle et mempoisonne.
(1) : Dans une autre variante : et dix fois plus. Cela procde de la Gnrosit dAllah,
le Seigneur de lunivers, dont les Bienfaits sont inpuisables.
140
Quand on prononce la formule : Dieu entend ceux qui le
louent.
Abdallah Abou Yazid a dit : Quand on prononait ces mots :
Dieu entend ceux qui le louent, on attendait que le Prophte eut pos son
front sur le sol, pour nous prosterner notre tour.
Selon Sahl Ben Sad, les femmes ne devaient pas relever leur tte (de la
prosternation) avant que les hommes ne fussent compltement assis.
141
Le tekbir doit tre prononc au moment de se relever des
deux prosternations
Ibn Zoubar prononait le tekbir pendant quil se relevait (des
prosternations).
142
de ferveur tu mets te prserver des dettes ! Il rpondit : - Celui qui a des
dettes parle pour mentir et fait des promesses pour y faillir.
La salutation finale
Oum Salama a dit : Les femmes (qui assistaient la prire) se levaient
(pour sen aller) ds que le Prophte prononait les salutations finales. Lui, par
contre restait sur place encore quelques moments avant de se lever.- Jimagine,
dit Ibn Chihab Et Dieu sait mieux que quiconque de quoi il sagit quil se
comportait ainsi afin de laisser aux femmes le temps de se retirer, avant que les
hommes en sortant ne puissent les rencontrer.
On sest mis discuter, ajoute Abou Horara, pour savoir sil fallait
rpter trente-trois fois chaque formule. Jallai voir lEnvoy de Dieu qui me
prcisa : - Rptez donc : Gloire Dieu Louange Dieu Dieu est le plus
Grand, de faon que le tout, soit prononc trente-trois fois.
De la foi et du reniement
Zed Ben Khalid El Djohani a dit : Le Prophte dirigea pour nous
loffice de la prire du matin (sobh) Hodabiya, alors que la pluie venait de
tomber durant la nuit. Une fois la prire acheve, il se tourna vers les fidles et
leur dclara : - Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ? - Dieu et le Prophte
savent mieux que nous, rpondirent-ils. Dieu a dit, reprit le Prophte,
certains dentre Mes adorateurs ont cru en Moi ce matin alors que dautres
mont reni. Celui qui a dit que la pluie tait une Grce de Dieu et de sa
Clmence a cru en Moi et reni les astres. Celui qui a dit que la pluie est
tombe par leffet de tel astre ma reni et cru aux astres.
De la tombe abandonne
Selon Solaman Chabani, le Prophte passant prs dune tombe
abandonne rangea derrire lui ses compagnons puis effectua une prire
145
Le lavage du vendredi est obligatoire
Daprs Abou Said Khodry, le Prophte a dit : Le lavage du vendredi
est une obligation pour toute personne ayant atteint lge de la pubert.
146
LE VENDREDI
La prescription du vendredi
De ces Paroles de Dieu : ( Croyants) Quand on vous appelle la
prire du vendredi, accourez linvocation de Dieu ! Interrompez tout ngoce,
ce sera plus profitable pour vous, si vous saviez. (Coran 62.10)
Lexcellence du vendredi
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui pratique le
lavage le vendredi aprs les relations intimes, puis partira la premire heure
( la mosque) sera considr comme ayant fait laumne dune chamelle
grasse. Celui qui partira la seconde heure est semblable quelquun qui
aurait fait laumne dun buf. Celui qui partira la troisime heure sera dans
la situation de quelquun qui aurait donn un blier cornu. Celui de la
quatrime aurait fait laumne dune poule. Quant celui de la cinquime
heure, il ressemblera quelquun qui aurait fait une donation quivalente un
147
uf. Lorsque limam sort (pour monter sur le minbar et faire le prche) les
anges assistent et coutent le dikr (linvocation).
149
Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Il est recommand
chaque Musulman de procder au lavage purificateur un jour sur sept. Ce jour-
l il se lavera la tte et le corps.
150
Daprs Anas Ben Malik, le Prophte clbrait la prire du vendredi
quand le soleil avait franchi le plan du mridien.
151
Quand arrive lheure de la prire, il faut sy rendre avec calme
Abou Horara a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire :
- Quand arrive le temps de la prire, ny allez pas en courant. Marchez avec
calme et excutez la partie de la prire pour laquelle vous tes arriv temps,
puis terminez ce que vous aurez manqu.
152
Du fait de dire Ensuite aprs linvocation
Selon Abou Homad, le Prophte se leva un soir, aprs
laccomplissement de la prire, puis pronona la profession de foi et loua le
Seigneur avant de dire : Ensuite
153
Le silence doit tre respect durant le prche de limam
Le fait de sadresser son voisin pour lui dire de se taire est considr
comme avoir parl.
Djbir Ben Abdallah a dit : Alors que nous faisions la prire (du
vendredi) avec le Prophte, une caravane de chameaux chargs de vivres, fit
son apparition. Les gens partirent (en dlaissant la prire) vers le convoi et
seuls une douzaine dentre eux restrent avec le Prophte. Cest alors que fut
rvl le verset suivant : Quand ils entrevoient la possibilit dun ngoce ou
dun divertissement, les voil qui y courent, te laissant debout. (Coran
62.11).
Les prires surrogatoires le vendredi
Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte effectuait deux rekaas avant
la prire du milieu du jour (dohr) et deux autres aprs. Il effectuait galement
deux rekaas chez lui aprs le coucher du soleil (maghreb) et deux autres aprs
la prire de la nuit (icha). Le vendredi, il ne priait pas aprs loffice ( la
mosque) mais il accomplissait chez lui deux rekaas.
154
Au retour de loffice du vendredi
Sahl Ben Sad a dit : Une femme avait plant des betteraves dans sa
proprit, au bord dune voie deau. Quand arrivait le jour du vendredi, elle
dterrait les racines de betteraves, les plongeait dans une marmite et y ajoutait
une poigne dorge moulue de faon que le tout constitue une pte. A notre
retour de loffice, nous lui formulions notre salut et elle nous offrait ce mets.
Nous avalions quelques bouches (et partions). Puis nous attendions avec
impatience le vendredi suivant pour manger de ce plat. (Certains
commentateurs pensent quil pourrait sagir dun autre tubercule comestible).
Sahl Ben Sad a dit : Nous faisions notre sieste et nous prenions notre repas
(seulement) aprs la prire du vendredi.
155
LA PRIERE DU DANGER
Les dispositions prendre pour accomplir la prire du danger
De ces Paroles de Dieu : Lorsque vous tes en campagne, ce nest
pas un pch pour vous que dabrger la prire par crainte dtre surpris par
les infidles ; les infidles sont vos ennemis dclars. Lorsque tu te trouves
avec les Croyants et que tu diriges la prire, un groupe dentre eux se tiendra
debout pour prier, tandis quun autre prendra les armes. Quand ceux qui
prient se prosternent, les autres doivent se tenir derrire vous. Lautre groupe
qui na pas pri viendra ensuite prier avec toi, tandis que le premier assurera
la garde et prendra les armes. Les infidles aimeraient vous voir abandonner
les armes et les bagages afin de fondre sur vous comme un seul homme. Ce
nest pas un pch pour vous si vous dposez vos armes lorsque vous tes
gns par la pluie ou lorsque vous tes malades. Mais prenez garde ! Dieu a
prpar un chtiment ignominieux pour les infidles. (Coran 4.101-102)
158
La prire prcde le prche le jour des deux ftes
Selon Ibn Omar, le jour de lAd el Fitr (fte de la rupture du jene) et
le jour de lAd el Adha (fte du sacrifice) le Prophte effectuait dabord la
prire avant de prononcer le prche.
Ibn Omar a dit : (Jai vu) lEnvoy de Dieu ainsi quAbou Bakr et
Omar accomplir la prire avant le prche aux jours des deux ftes.
Said Ben Djobar a dit : Je me trouvais avec Ibn Omar quand la pointe
dune lance le toucha la plante du pied. Je descendis donc de mon cheval
pour lui retirer le javelot car son pied tait rest dans ltrier. Nous tions alors
Mina et El Hadjadj ayant eu connaissance de laccident vint rendre visite au
bless et lui dit : - Si nous savions qui ta bless ! Cest toi qui las fait,
rtorqua Ibn Omar. Quoi ? Stonna, El Hadjadj. Oui, en autorisant le port
darmes dans un jour o les armes sont interdites, rpondit Ibn Omar. - Tu as
laiss introduire des armes dans le territoire sacr alors quelles ne doivent pas
y entrer.
159
Le mrite des pratiques religieuses durant les jours de fte
Ibn Abbas a dit : Invoquez le Nom de Dieu aux jours fixs. Ces jours
sont el Achr (1) et les jours compts de techriq. (2)
Ibn Omar faisait le tekbir Mina pendant tous les jours que durait la
crmonie et ce, aprs les prires, dans son lit, sous sa tente, et lorsquil
marchait.
Le jour de lAchr, Ibn Omar et Abou Horara sen allaient au march,
prononaient le tekbir, imits en cela par tous les fidles.
160
La telbiya (1)
Selon Mohammed Ben Abou Bakr, alors quil marchait un matin en
compagnie de Anas Ben Malik pour se rendre de Mina Arafa, il demanda
ce dernier : Comment faisiez-vous la telbiya avec le Prophte ? Chacun la
pratiquait sa manire, lui rpondit ce dernier, et personne ne trouvait rien
dire et il en tait de mme pour le tekbir.
Limam doit faire face aux fidles durant le prche dun jour
de fte
Abou Said a dit : Le Prophte se mit debout et se tourna face aux
fidles.
Hafsa Bint Sirin a dit : Nous ne laissions pas nos servantes sortir le jour
de la fte. Or, une femme arriva un jour. Elle descendit au palais des Benou
Khallaf et jallai lui rendre visite. Elle me dit que sa sur avait accompagn
son mari dans six des douze expditions, auxquelles celui-ci avait particip
Anas Ben Malik ordonna son esclave affranchi Ibn Abou Otba, qui
tait Zaouia, de faire avec ses femmes et ses enfants la mme prire et le
mme tekbir que les habitants de la ville.
Selon Ibn Abbas, le jour de lAd el Fitr (fte de rupture du jene), le Prophte
sortit et effectua deux rekaas (au mossala). Il navait pas fait de prire avant et
il nen fit pas par la suite. Il tait en compagnie de Billal.
163
LA PRIERE IMPAIRE (OUITR)
La dernire des prires de la nuit consiste en une rekaa
impaire (ouitr)
Selon Ibn Omar, un homme vint interroger le Prophte concernant la
prire de la nuit : La prire de la nuit, rpondit celui-ci, se pratique par
groupe de deux rekaas renouveles. Si quelquun a peur dtre pris au
dpourvu par lheure de la prire du matin (sobh) il neffectuera quune seule
rekaa qui sera considre comme une impaire (ouitr) et qui viendra en
complment des autres rekaas dj accomplies.
166
LA PRIERE DES DE LISTISQA
(1) : La prire de listisq est excute par les fidles lors des scheresses pour invoquer
la tombe de la pluie. Elle comporte deux rekaas et est dirige par un imam.
167
Abou Sofiane se rendit alors chez le Prophte et lui dit : - Mohammed, tu es
venu pour nous ordonner dtre charitables vis--vis de nos parents, tandis que
tes propres compatriotes sont dcims (par la scheresse). Invoque Dieu le
Trs-Haut (en leur faveur). Le Prophte rcita ce passage du Coran : Guette
donc le jour o le ciel apportera une fume bien visible. (Coran 44.10) (Mais)
Les Qorach retournrent lidoltrie ainsi que lattestent les Paroles de Dieu
suivantes : Le jour o Nous les saisirons avec une grande violence. (Coran
44.16) (Ctait le jour de Badr o les infidles subirent leur premire grave
dfaite face aux Musulmans). Daprs Mansour, Asbat ajouta : LEnvoy de
Dieu fit des invocations et la pluie se mit tomber sur eux durant sept jours.
Les gens se plaignirent de lexcs deau et le Prophte scria : - mon Dieu,
fais pleuvoir sur notre priphrie, pas sur nous. Les nuages se dtournrent
au-dessus de sa tte et la pluie se dversa sur les populations du voisinage.
Du vent dest
Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Jai t assist par le vent dest et
Ad a succomb par le vent douest. (1)
(1) : Dans la guerre du Foss (Khandaq), cest le vent dest qui renversa les tentes des
confdrs, ennemis des Musulmans, semant la panique dans leur rang.
168
Des tremblements de terre et des signes annonciateurs la
Dernire Heure
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure ne viendra
pas avant que la science ne se dissipe, que les sismes ne se multiplient, que le
temps ne se rapproche, que les dsordres ne sinstallent, que le hardj (le
meurtre) ne culmine et que les richesses deviennent tellement abondantes,
quelles dborderont sur vous.
169
LES ECLIPSES (EL KOUSSOUF)
172
LA PROSTERNATION DURANT LA
RECITATION DU CORAN
De la prosternation durant la rcitation du Coran et des
principes qui sy rapportent
Abdallah a dit : Alors quil tait la Mecque, le Prophte rcita la
sourate En Nadjm (53), puis il se prosterna et ceux qui taient avec lui en firent
de mme, sauf un vieil homme qui arrachant une poigne de cailloux ou de
terre lappliqua contre le front en disant : - Cela est assez comme a ! Par la
suite, jai aperu cet homme qui avait t tu alors quil tait encore infidle.
174
LABREGEMENT
(OU LALLEGEMENT) DE LA PRIERE
De ce qui a t dit sur lallgement de la prire et combien
doit-on demeurer (en voyage) pour que la prire soit abrge
Ibn Abbas a dit : LEnvoy de Dieu resta dix-neuf jours (en voyage)
et allgea la prire. Lorsque nous voyagions et que nous demeurions dix-neuf
jours (en voyage), nous courtions la prire. Si nous restions plus de temps,
nous accomplissions la prire compltement.
La prire Mina
175
Quelle est la distance laquelle (on voyage) pour allger la
prire ?
Selon le Prophte le voyage doit durer un jour et une nuit.
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il est illicite pour une femme
qui croit en Dieu et au Jour Dernier, de partir en voyage une distance dun
jour et une nuit, sans tre accompagne par une personne avec qui le mariage
est prohib.
Abdallah Ben Omar a dit : Alors quil tait en voyage et quil tait
press, jai vu le Prophte diffrer la prire du coucher du soleil (maghreb) et
la cumuler avec la prire du soir (icha).
176
Abdallah a dit : Jai vu le Prophte quand il tait en voyage et pris
par le temps, sarrter au moment du maghreb et effectuer une prire de trois
rekaas. Puis, il prononait les salutations finales. Ensuite il ne tardait pas
sarrter nouveau pour la prire de la icha ; il effectuait deux rekaas
prononait les salutations finales, mais naccomplissait pas de prires
surrogatoires aprs cela. Il les diffrait jusquau milieu de la nuit.
177
Quand on ne peut prier assis, on prie sur le ct
Ata a dit : Quand il nest pas possible de sorienter vers la Qibla, on
fait sa prire selon la direction o lon est.
El Hassan a dit : Le malade peut prier sil le veut deux rekaas assis
et deux rekaas debout.
178
LA PRIERE NOCTURNE
La prire durant la nuit
De ces Paroles de Dieu : Et prie Dieu au cours de la nuit ; ce sera
pour toi une uvre surrogatoire. (Coran 17.79) Ce qui signifie veille en
priant.
Ibn Abbas a dit : Quand il se levait la nuit pour prier, le Prophte
disait : - mon Dieu ! A Toi la louange, cest Toi qui protge les cieux, la
terre et ce quils contiennent. A Toi la louange, Tu es la lumire des cieux, de
la terre et de ce quils contiennent. A Toi la louange, Tu es le Seigneur des
cieux, de la terre et de ce quils contiennent. A Toi la louange, Tu es la Vrit,
Ta promesse est vridique, Ton Verbe est vridique, le Paradis est vrit et
lenfer vrit. Les Prophtes sont vrit et Mohammed est vrit. LHeure
(Dernire) est vrit. mon Dieu ! Je me soumets Toi, je crois en Toi, Tu es
mon soutien, cest Toi que je fais pnitence ; pour Toi je combats et cest Toi
que je choisis comme Juge. Pardonne-moi mes actions passes et futures.
Pardonne-moi mes actions caches et visibles. Tu es Celui qui place en avant
et relgue en arrire. Il ny a aucune autre divinit en dehors de Toi.
180
Selon Ziyad Ben Ilaqa, El Moghira a dit : Le Prophte se tenait la
nuit (si longtemps) debout en prire, que ses pieds enflaient. Lorsquon lui fit
la remarque, il rpondit : - Ne suis-je pas un adorateur sincre ?
Celui qui dort laube
La prire et le jene de Daoud (David)
Selon Amr Ben El As, lEnvoy de Dieu lui a dit : La prire la plus
agrable Dieu est celle de Daoud ; le jene qui plat le plus est le jene de
Daoud ; il dormait la moiti de la nuit, se levait ensuite pour un tiers du temps
puis se rendormait durant un sixime de la nuit et jenait un jour sur deux.
182
Quand lhomme dort sans avoir fait sa prire
Abdallah a dit : On voquait devant le Prophte, le cas dun homme
qui avait dormi jusquau matin sans se lever pour effectuer la prire : - Cest
que le diable lui a urin dans loreille, dit le Prophte.
183
Les excs sont rprouvs en matire de religion
184
Ce qui a t dit au sujet de la prire surrogatoire
Selon Amar, Abou Dar, Anas, Djabir Ben Zed, Ikrima et Zohri, la
prire surrogatoire seffectue par groupe de deux rekaas.
Yahia Ben Said El Ansari a dit : Je nai pas rencontr un seul des
fouqaha de notre pays qui ne prononait pas de salutations finales aprs
chaque tranche de deux rekaas durant le jour (pour la prire
surrogatoire).
187
LA PREEMINENCE DE LA PRIERE
EFFECTUEE DANS LA MOSQUEE DE LA
MECQUE ET DANS LA MOSQUEE DE
MEDINE
La prminence de la prire effectue dans la mosque de la
Mecque et dans la mosque de Mdine
Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Ne sellez vos montures que
pour vous rendre dans trois mosques : La mosque sacre (de la Mecque), la
mosque de lEnvoy de Dieu ( Mdine) et la mosque El Aqsa ( Jrusalem :
El Qods).
189
LES ACTES AUTORISES DURANT
LACCOMPLISSEMENT DE LA PRIERE
Des actes autoriss durant laccomplissement de la prire
Ibn Abbas a dit : Le fidle peut utiliser tout son corps dans la prire,
pour ce quil lui plaira de faire.
Abou Ishaq enleva son bonnet puis le remit sur sa tte (durant la
prire).
Lutilisation de la main durant la prire
Ali posa sa main droite sur son bras gauche. De la sorte, il est permis
de se gratter ou darranger ses habits.
190
De celui qui nivelle le sol avant de se prosterner
Selon Moaiqib, le Prophte parlant du fidle qui nivelle le sol avant de
se prosterner a dit : Si vous devez agir de la sorte, ne le faites quune seule
fois.
De celui qui tale son vtement pour se prosterner
Anas Ben Malik a dit : Nous accomplissions la prire en prsence du
Prophte, alors quil faisait trs chaud. Quand lun dentre nous ne pouvait
poser son front contre le sol, il talait son vtement et se prosternait dessus.
191
Il nest pas permis de poser une main sur la hanche durant la
prire
Abou Horara a dit : Le Prophte a interdit au fidle de prier en posant
la main sur la hanche.
Abou Horara a dit : Les gens affirment quAbou Horara verse dans
lexagration. Or, jai interrog un homme que jai rencontr, sur les sourates
que lEnvoy de Dieu avait rcites la veille durant la prire du soir (icha). Il
me rpondit : - Je lignore. Je lai repris : - Nas-tu pas assist loffice ?
Oui, me rpliqua-t-il. Cependant je ne me rappelle plus des sourates. Mais
moi, je sais, lui signifiai-je, il a rcit telle et telle sourate.
192
LES OUBLIS ET OMISSIONS DANS LA
PRIERE
Ce qui est dit au sujet de loubli qui fait se lever le fidle
aprs les deux rekaas de la prire canonique
Abdallah Ben Bohana a dit : LEnvoy de Dieu, pria deux rekaas
dune de ses prires puis se mit debout au lieu de sasseoir. Les gens qui
priaient avec lui limitrent. Lorsquil eut fini et alors que nous escomptions
quil prononce les salutations finales, il fit le tekbir, sassit puis se prosterna
deux reprises et ce nest quaprs cela quil pronona les salutations finales.
Le pch de polythisme
Selon Abdallah, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui meurt en ayant
associ quelque divinit Dieu entrera en enfer. Et moi, je dis aussi, reprit
Abdallah : Celui qui meurt sans avoir rien associ Dieu, entrera au
Paradis
Des prescriptions et des interdits
El Bara a dit : Le Prophte nous a prescrit sept actions et nous en a interdit
sept autres. Il nous a ordonn de suivre les cortges funbres, de rendre visite
aux malades, de rpondre favorablement aux invitations, de prendre la dfense
des opprims, daider ceux qui ont fait des serments, de rendre le salut et de
formuler le souhait ceux qui ternuent. Il nous a interdit dutiliser les vases
en argent, les bagues en or, les habits en soie, en brocart, en qassi et en istibraq
(2) : Il sagit dtoffes en soie et en fil brillant.
196
vous aurez fini, appelez-moi. Ce que nous fmes, une fois notre travail achev.
Il vint alors et nous jeta son voile en nous disant : - Enveloppez-en le corps.
Selon une autre version, il est dit : Lavez (son corps) un nombre de
fois impair, trois, cinq ou sept fois Et commencez par laver le ct droit de
la mme faon que pour lablution. Par ailleurs Oum Atiya a dit : - Nous
partagemes ses cheveux en trois tresses.
Oum Atiya a dit : Nous tressmes trois nattes avec les cheveux de
la morte, que nous rabattmes vers larrire.
197
De la toile blanche pour le linceul
Acha a dit : LEnvoy de Dieu fut envelopp (et enterr) dans trois
pices de cotonnade blanche dite Sohouliya, de Sohoul, dans le Ymen, ne
comprenant ni chemise, ni turban.
198
Celui qui craint que ses bonnes actions naient t rtribues
lavance
Ibrahim Ben Abderrahmane a dit : Un jour quon lui prsentait sa
nourriture, Abderrahmane Ben Aouf dit : - Mossab Ben Omar a t tu et il
tait meilleur que moi. (Et pourtant) il neut rien dautre comme linceul quun
manteau (si court) que si on venait lui couvrir la tte, on dcouvrirait ses
pieds et si on venait couvrir ses pieds, on laisserait sa tte dcouvert.
Ibrahim croit aussi que Abderrahmane ajouta : - Hamza, aussi a t tu et il
tait meilleur que moi. Quant nous, nous avons dj t rcompenss en ce
monde et je crains que nos bonnes actions naient t rtribues davance. L-
dessus, il se mit pleurer tellement quil dlaissa son repas.
199
Des femmes qui suivent les convois funbres
Oum Atiya a dit : On nous a interdit de suivre les convois mortuaires
mais pas dune manire absolue.
De la dure du deuil
Zeneb Bint Abou Salama a dit : Jtais chez Oum Habiba, la femme
du Prophte, elle me rapporta que ce dernier avait dit : La femme qui croit en
Dieu et au Jour du Jugement Dernier ne doit pas porter le deuil dune personne
dcde au-del de trois jours. Sauf lorsquil sagit du mari et alors le deuil
sera de quatre mois et dix jours
201
Il est blmable de se lamenter sur le mort
Omar a dit : Nempchez pas les femmes de pleurer sur Abou
Solaman, mais quelles ne rpandent pas de poussire sur la tte ( limage
des Juifs), et quelles ne poussent pas de cris stridents.
Que ceux qui ont migr ne reviennent plus sur leurs pas
Selon Abou Ouaqas, le Prophte a dit : mon Dieu ! Que lHgire
(lmigration) de mes compagnons soit sans retour et quils ne reviennent plus
sur leurs pas. (1)
(1) : Ceci afin de bnficier des faveurs de ceux qui ont migr au service de Dieu.
202
Ne sont pas des ntres ceux qui se lacrent les joues (en signe
de deuil)
Selon Abdallah, le Prophte a dit : Ils ne sont pas des ntres ceux qui
(en cas de malheur) dchirent le col de leurs vtements, se frappent (ou se
lacrent) les joues, se rasent la tte, crient : Oua Ouallah ! et prononcent
des invocations de la Djahiliya.
Abdallah Ben Omar a dit : Alors que Sad Ben Obada tait malade,
le Prophte lui rendit visite en compagnie de Abderrahmane Ben Aouf, Sad
Ben Abou Ouaqas et de Abdallah Ben Messaoud. Quand il entra chez le
malade celui-ci tait entour par tous ses proches. Le Prophte demanda : -
Est-ce donc la fin pour lui ? Non, Envoy de Dieu ! lui rpondit-on. Le
Prophte se mit verser des larmes et les prsents pleurrent aussi. Puis il leur
dit : - Est-ce que vous coutez ? Le chtiment de Dieu nest destin ni pour les
larmes de yeux, ni pour laffection du cur. Dieu punira ou pardonnera suivant
lusage que lon fera de ceci, et il indiqua la langue
Le Prophte a dit : (Au sujet de celui qui excute la prire sur les
morts) Faites la prire sur votre compagnon mort Priez sur le Ngus.
Tous ces offices ont reu le nom de prire, bien quils, ne comprennent
ni inclinaison, ni prosternation.
De ces Paroles de Dieu : Ne prie jamais pour lun dentre eux quand
il est mort (le parti des hypocrites). (Coran 9.84)
Homad Ben Hillal a dit : On peut se retirer des funrailles sans avoir
demander dautorisation, mais celui qui sen va aprs la prire, recevra un
qirat de rcompense.
Selon une autre variante, Abou Horara aurait dit : Le Prophte fit
aligner les fidles en rangs dans le mossala (oratoire) et pronona quatre
reprises le tekbir pour le compte du Ngus.
Ibn Abbas a dit : Ma mre et moi tions parmi les opprims. Moi,
chez les enfants, ma mre parmi les femmes.
Ibn Omar vit une tente monte sur la tombe de Abderrahmane ; il dit
au domestique : Enlve-la car seules ses (bonnes) actions pourront lui
donner de lombrage.
211
Daprs El Hassan et Djondob, le Prophte a dit : Un homme bless
mit fin ses jours. Dieu dit : Mon Serviteur ma prcd quant au terme de
sa vie, il a ferm devant lui les portes du Paradis.
(1) : Le Coran dit : Demande pardon pour eux ou ne demande pas pardon, si tu
demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Dieu ne leur pardonnera pas, parce quils
ont t incrdules envers Dieu et son Prophte. Et Dieu ne dirige pas les gens pervers.
(Coran 9.80)
212
lui est assur ! Un troisime cortge survint ; cette fois-ci, on dsapprouva la
conduite passe du dfunt et Omar scria nouveau : - Cela lui est assur ! Je
lui demandai (alors) : - Quest-ce qui lui est assur, prince des Croyants ?
j'ai entendu le Prophte dire, rpliqua Omar, que tout Musulman qui runirait
quatre tmoignages (de Musulmans) en sa faveur serait introduit par Dieu au
Paradis. Comme nous interrogions le Prophte, si trois tmoignages taient
aussi valables, continua Omar, il nous rpondit par laffirmative. Nous lui
posmes encore la question pour savoir si deux tmoignages seulement
pouvaient suffire, il nous dit que cela tait valable. Mais nous nosmes pas
linterroger sur un tmoignage unique.
213
Les paroles du Prophte sont la vrit
Selon Acha le Prophte aurait dit : A prsent ils savent que mes
paroles taient la vrit, car Dieu a dit : Tu ne saurais faire entendre les
morts. (Coran 27.80)
214
LEnvoy de Dieu a dit :
Ibrahim aura une nourrice au Paradis
El Bara a dit : Quand Ibrahim (son fils) mourut, lEnvoy de Dieu
dit : - Il aura sans aucun doute, une nourrice au Paradis.
215
Nous nous remmes en route et nous arrivmes un fleuve de sang. Un
homme sy tenait debout, alors que sur la berge un autre homme tait l,
disposant dun tas de pierres places devant lui. Chaque fois que lindividu
essayait de sortir du fleuve, lhomme de la berge lui lanait une pierre dans la
bouche et le forait rester sur place. Et le mange se poursuivait sans
discontinuer. Quest-ce ceci ? Demandai-je encore. En avant ! me
rpondirent mes compagnons.
216
De la mort un lundi
Acha a dit : Je pntrai chez Abou Bakr qui minterrogea : -
Combien de vtements avez-vous utiliss pour inhumer le Prophte ? Trois
vtements blancs de Sohoul, et il ny avait ni turban ni chemise, rpondis-je. -
Quel jour est dcd lEnvoy de Dieu ? Senquit encore Abou Bakr. Lundi,
lui dis-je. Et quel jour sommes-nous ? Lundi, lui rpondis-je. Alors, je
souhaite que ma mort intervienne avant la nuit prochaine. Puis examinant les
habits quil portait durant sa maladie, il vit des marques de safran. Lavez ce
vtement, reprit-il, on lutilisera pour mon linceul avec deux autres vtements
que vous prvoirez cet effet. Je lui fis remarquer que ce vtement tait vieux
et us. les vivants ont plus de droit que les morts shabiller avec des
vtements neufs, rtorqua-t-il. Mon linceul ne connatra pas dautre destine
que celle dtre souill par des impurets. Abou Bakr ne rendit lme quaux
premires heures de la nuit de lundi, et fut enterr avant quil ne fit plein
jour.
De la mort brusque
Selon Acha, un homme demanda au Prophte : Ma mre est morte
brusquement, si elle avait pu parler avant, elle aurait certainement
recommand de distribuer des aumnes. Sera-t-elle rcompense l-haut, si je
fais des aumnes en son nom ? Oui, rpondit le Prophte.
Alors, un jeune homme parmi les Ansar entra et dit : - prince des
Croyants, rjouis-toi car Dieu taccueillera favorablement. Tu as t parmi les
premiers te convertir lIslam, tu as t calife et tu as t quitable et pour
couronner le tout tu meurs en martyr. mon neveu ! rpondit Omar, puisse
Dieu faire que mon califat nait exerc aucun effet sur ma vie future et quil
nait en rien charg, ni allg de mes actions. Que le calife qui viendra aprs
moi soit bienveillant pour les premiers mouhadjiroune (ceux qui ont migr
avec le Prophte), quil leur consacre leurs droits et leur marque le respect.
Quil traite favorablement les Ansar qui ont accueilli et hberg le Prophte et
la foi. Quil soit accueillant vis--vis de ceux qui font le bien et quil pardonne
ceux qui font le mal. Enfin quil soit fidle son engagement envers Dieu et
son Prophte, quil respecte le pacte conclu avec eux de combattre ceux qui
sont derrire eux et de ne rien leur imposer qui dpasse leur capacit.
218
Il est interdit dinsulter les morts
Selon Acha, le Prophte a dit : Ninsultez pas les morts, ils sont
maintenant lemplacement quils staient rservs.
219
LA ZAKAT (LA DIME)
Lobligation de sacquitter de la zakat (la dme)
De ces Paroles de Dieu : Accomplissez la prire et acquittez-vous de
la zakat. (Coran 73.20)
Le fait de prlever une partie des biens des riches pour les
distribuer aux ncessiteux
Selon Ibn Abbas, le Prophte dlgua Moad au Ymen en lui donnant
les recommandations suivantes : Appelle les gens de ce pays attester quil
ny a pas dautre divinit que Dieu et que je suis lEnvoy de Dieu. Sils
tmoignent de cela, instruis-leur de lobligation deffectuer cinq prires pour
chaque jour et chaque nuit. Sils sy conforment, enseigne-leur que Dieu a
prescrit de faire laumne en prlevant une partie des biens aux riches pour les
distribuer aux gens ncessiteux.
La foi en Dieu
Daprs Hamad, la foi en Dieu cest dattester quil ny a aucune autre
divinit que Dieu.
Selon Abou Horara, le Prophte (en parlant de ceux qui ne paient pas
la zakat) a dit : (Le jour de la Rsurrection) Les chameaux mieux portant
(que sur terre) se lanceront contre leur matre qui ne se sera pas acquitt de la
zakat sur leur compte et le pitineront, tandis que les bliers lencornerontEt
quaucun de vous, charg de son mouton aux blements incessants ne vienne
me demander dintercder en sa faveur. Je lui dirais : - Je ne suis pas en
mesure de taider, je tavais dj prescrit comment tu devais faire. Ou quun
autre, charg dun chameau blatreur ne vienne me dire : - Mohammed !
(Intercde en ma faveur) car je lui rpondrais : - Je suis impuissant pour toi
devant Dieu, je tavais dj recommand ce que tu devais faire.
Selon Ahnaf Ben Qas, le Prophte a dit Abou Dar : Abou Dar,
tu vois le mont Ohod ? Je regardai le soleil, raconte Abou Dar, pour estimer ce
quil restait du jour car je pensais que lEnvoy de Dieu allait me dpcher
pour quelque affaire qui le concernait, je rpondis : - Oui. Comme je
voudrais possder une quantit dor aussi considrable que la montagne
dOhod, reprit le Prophte. Je distribuerais le tout (dans la voie de Dieu) et ne
laisserais que trois dinars. Ces gens-l (il sagit de Qorachites) prcisa Abou
Dar ne savent rien, ils ne pensent qu amasser des richesses. Non, par Dieu,
je ne leur rclame pas dargent et je ne leur apprendrai plus leur religion
jusquau jour o jirai vers Dieu.
222
Dieu naccepte pas une aumne subtilise dun butin, Il
naccepte que celle qui est gnre par des pratiques honntes
De ces Paroles de Dieu : Une bonne parole et de lindulgence valent
mieux quune aumne suivie de reproches et de mauvais procds. Dieu est
riche et plein de Clmence. (Coran 2.263)
223
Labsence dhommes et la profusion de femmes
Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Le temps viendra pour les
hommes o quelquun dambulera avec des pices dor pour faire laumne
sans trouver personne pour laccepter. On apercevra un homme solitaire press
par quarante femmes qui se rfugieront auprs de lui, en raison de labsence
dhommes et de la profusion de femmes.
227
La main la plus haute est prfrable la main la plus basse
Daprs Abdallah Ben Omar, le Prophte tait sur le minbar et
voquait les sujets tels que la mendicit, labstinence et laumne, il dit : La
main la plus haute est prfrable la main la plus basse. La main leve est
celle qui donne, celle du dessous est celle qui reoit.
228
Lpouse est rcompense quand elle donne en aumne de la
nourriture de son mari
Selon Acha, lEnvoy de Dieu a dit : Quand lpouse donne en
aumne sur les vivres de son mari et cela sans gaspillage, elle acquiert une part
de rcompense, son mari galement aura une part pour le bien quil possde (et
qui a permis de faire laumne), de mme que le gardien qui a en charge les
provisions.
De celui qui fait laumne et de lavare
De ces Paroles de Dieu : Quant celui qui fait laumne et qui craint
Dieu, qui regarde la plus belle des rcompenses comme la vritable, Nous lui
rendrons facile, la route facile ; quant lavare qui ddaigne les autres, qui
regarde la plus belle des rcompenses comme un mensonge, Nous le
conduirons facilement sur la route la plus difficile. (Coran 92.5 10)
229
Du mobilier pour le paiement de la zakat
Selon Taous, Moad sadressant aux habitants du Ymen leur dit :
Donnez-moi pour vous acquitter de la zakat, du mobilier, des manteaux, des
tenues, des vtements la place de lorge ou du millet. Cela vous sera plus
avantageux et sera plus profitable pour les compagnons du Prophte
Mdine.
Le Prophte a dit : Pour ce qui est de Khalid, il a lgu ses cuirasses
et ses chevaux au service de Dieu.
Anas Ben Malik rapporte que selon les instructions crites dAbou
Bakr, recueillies auprs de lEnvoy de Dieu, on ne doit pas assembler deux
parts distinctes en un seul lot ni diviser en deux parts distincts un mme lot et
ce en raison de la zakat.
(1) : Cette interdiction a t dicte car son application permettait de frauder en ce qui
concerne le calcul de la zakat.
230
Quand deux associs regroupent leurs apports, on exigera un
mme montant pour chacun deux
Taous et Ata ont dit : Quand les deux parties lies distinguent leurs
apports, il ne faut pas additionner.
Abou Sofiane a dit : La zakat nest pas obligatoire, tant que lune et
lautre partie nont pas chacune, quarante moutons.
Anas Ben Malik rapporte que selon les instructions crites dAbou Bakr
recueillies auprs de lEnvoy de Dieu, lorsque deux associs regroupent leurs
apports respectifs, il sera exig chacun deux une somme quivalente (pour la
zakat).
La zakat sur les chameaux
Celui qui est impos pour une chamelle dun an rvolu et qui
nen a pas
Voici selon Anas, certaines dispositions de la zakat telles quelles lui
ont t crites par Abou Bakr, selon les instructions de lEnvoy de Dieu,
manant du Seigneur : Celui qui, au vu de ce quil possde comme chameaux
est redevable dune chamelle de quatre ans accomplis, mais qui nen possde
pas de cet ge, pourra donner une chamelle de trois ans en y ajoutant deux
moutons ventuellement ou vingt dirhams. Celui qui est impos pour une
chamelle de trois ans accomplis, mais qui nen possde pas de cet ge pourra
donner une chamelle de quatre ans et le collecteur lui remettra en contrepartie
vingt dirhams ou deux moutons. Celui qui est impos pour une chamelle de
trois ans accomplis et qui ne possde quune chamelle de deux ans accomplis,
pourra donner cette chamelle et complter deux moutons ou vingt dirhams.
Celui qui est impos pour une chamelle de deux ans accomplis, et qui ne
possde quune chamelle de trois ans accomplis, pourra donner cette dernire
et le collecteur lui remettra vingt dirhams ou deux moutons. Celui qui est
impos pour une chamelle de deux ans accomplis, et qui ne possde quune
chamelle dun an accompli, pourra donner cette dernire et complter par une
somme de vingt dirhams ou deux moutons.
232
On ne prendra pas pour la zakat les objets prcieux
appartenant aux gens
Selon Ibn Abbas, quand lEnvoy de Dieu dlgua Moad au Ymen, il
lui fit les recommandations suivantes : Prsente-toi aux gens du Livre
(Chrtiens et Juifs) et engage-les tre les premiers adorer Dieu. Sils y
consentent, informe-les que Dieu leur a prescrit cinq prires chaque jour et
chaque nuit. Sils accomplissent ces prires, enseigne-leur que Dieu a prescrit
la zakat qui sera prleve sur leurs richesses, pour tre distribue aux
ncessiteux dentre eux. Sils acceptent cela, procde au recouvrement de la
zakat et veille ne pas prendre les objets prcieux des gens.
Anas Ben Malik a dit : De tous les Ansar de Mdine, Abou Talha tait
celui qui possdait la plus riche palmeraie. Il avait une prdilection particulire
pour son verger de Baroha, situ en face de la mosque, que lEnvoy de Dieu
visitait parfois, buvant de son eau qui tait exquise. Un jour, le verset suivant
fut rvl : Vous natteindrez pas la vraie pit tant que vous ne donnerez pas
en aumne, ce que vous aimez le plus. Quoi que vous donniez en aumne,
Dieu le saura. (Coran 3.92)
Alors Abou Talha sen alla voir lEnvoy de Dieu et lui dit : -
Envoy de Dieu, Dieu a dit : Vous natteindrez pas la vraie pit tant que
vous ne donnerez pas en aumne ce que vous aimez le plus , or je tiens
Baroha plus que tout et jen fais aumne Dieu, afin quelle me soit compte
comme une bonne action et garde en rserve auprs de Lui. Envoy de
Dieu ! Dispose de ce verger, selon ce que Dieu tannoncera. Cest un bien,
qui fructifiera ! Cest un bien qui fructifiera ! scria lEnvoy de Dieu, J'ai
entendu ta proposition, mais tu dois donner ce verger tes parents. Je ferai
ainsi, rpondit Abou Talha. Et il partagea son verger entre ses proches parents
et ses cousins.
233
De lexhortation faire laumne
234
plantes que le printemps fait crotre, certaines tuent dautres font dprir.
Cependant, la bte qui broute lherbe verte jusqu gonfler parfois, se tourne
vers le soleil, dfque, urine et se remet pturer. Ainsi, la fortune est quelque
chose de vert et de plaisant. Bienheureux est le Musulman qui en distribue une
partie au pauvre, lorphelin et au voyageur. Celui qui amasse les richesses sans
remplir les conditions, est pareil celui qui mange sans jamais se repatre. Et,
au Jour de la Rsurrection, cette fortune sera un tmoin sa charge.
Lutilisation de la zakat
El Hassan a dit : Il est licite dutiliser la zakat pour racheter son
pre. La zakat peut galement tre remise ceux qui font la guerre sainte ainsi
qu celui qui ne peut effectuer le plerinage (faute de moyens). Et ceci,
conformment aux Paroles de Dieu suivantes : Les aumnes sont destines
aux pauvres et aux ncessiteux, ceux qui sont chargs de les recueillir et de
les rpartir ceux dont les curs sont rallier, au rachat des captifs, ceux
qui sont chargs de dettes, la lutte dans le chemin de Dieu et aux voyageurs.
Tel est lordre de Dieu. Dieu sait tout et Il est Juste. (Coran 9.60)
Abou Las a dit : Pour le plerinage, le Prophte nous fit monter sur
des chameaux provenant de la zakat.
236
Il vaut mieux travailler que mendier
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Par Celui qui tient ma
vie entre Ses Mains, il est prfrable que chacun dentre vous prenne une corde
et aille faire du bois, quil ramnera sur son dos pour le vendre, plutt que
daller mendier auprs de quelquun que celui-ci donne ou refuse
(laumne).
Celui qui Dieu donne quelque chose sans quil lait demand
Omar a dit : LEnvoy de Dieu me donnait des subsides et comme un
jour je lui dis : - Donne-les des gens plus pauvres que moi, il me rpondit : -
Prends ce que je toffre et toutes les fois quon te proposera un bien sans que tu
laies sollicit ou rclam, accepte-le. Autrement ne te laisse pas aller la
prendre.
De la montagne Ohod
Selon Ibn Bakr, lorsquil aperut Ohod, le Prophte dit : Voici Ohod,
cest une montagne qui nous aime et que nous aimons.
238
Le recouvrement de la zakat sur les dattes seffectue au
moment de la cueillette
Peut-on autoriser lenfant sapprocher des dattes provenant
de la zakat ?
Abou Horara a dit : LEnvoy de Dieu rceptionnait les dattes au
moment de la campagne de cueillette. Tel venait avec ses dattes et tel autre
avec les siennes ; si bien quil se forma un tas de dattes. Un jour Hassan et
Hossan (les petits-fils du Prophte) entreprirent de jouer avec les fruits et lun
deux porta une datte sa bouche. Aussitt lEnvoy de Dieu lui ta le fruit et
lui dit : - Ignores-tu donc que la famille de Mohammed ne doit pas manger des
produits provenant de limpt lgal (zakat) ?
Omar Ben El Khattab a dit : Javais offert un cheval pour les besoins
de la guerre sainte et lhomme qui le possdait le ngligeait et le laissait
labandon. Je songeai lacheter, escomptant un prix favorable et
jinterrogeai le Prophte ce sujet : - Garde-toi de le faire, me rpondit-il, ne
rcupre pas ton aumne, mme si cheval devait ttre cd pour le prix dun
dirham. Lhomme qui retourne son aumne ressemble celui qui retourne
sa vomissure.
Omar Ben Abdelaziz prlevait cinq pour deux cents (deux et demi
pour cent) sur les produits de la mine.
240
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Le propritaire dun animal, le
propritaire dun puits, le propritaire dune mine ne sont pas tenus
responsables des accidents qui se produisent. Le rikaz est soumis au
cinquime.
Le plerinage chameau
Omar a dit : Pour le plerinage (Hadj) sanglez vos chamelles car
cest un des deux djihad.
242
Les mrites du plerinage ralis pieusement
Abou Horara a dit : On interrogea le Prophte sur lacte le plus
mritoire. Il rpondit : - Cest la foi en Dieu et en Son Prophte. Et encore ?
ajouta-t-on. Cest la guerre sainte au service de Dieu. Et encore ? Un
plerinage ralis pieusement, conclut-t-il.
Abdallah Ben Omar a dit : Quand les deux villes (Bassora et Koufa)
furent prises, leurs habitants allrent trouver Omar Ben El Khattab et lui
dirent : - Prince des Croyants, lEnvoy de Dieu a dlimit pour les gens du
Nedjd, la telbiya Qarn, or ce lieu est situ hors de notre route et un tel dtour
nous serait pnible. Trouvez sur votre chemin quelque localit qui soit la
mme distance des villes saintes, leur rpondit Omar, et cest ainsi quil fixa
la telbiya pour les gens DatIrq.
La telbiya
Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu prononait la telbiya
suivante : Me voici devant Toi, mon Dieu, me voici devant Toi ! Me voici
devant Toi. Tu nas pas dassoci. A Toi Seul la Louange, lAdoration et
lAutorit Suprme, Tu nas pas dassoci !
Ibn Omar a dit : Pour le plerinage les mois sont Chaoual, Dhou el
Qada et une dcade du mois de Dhou El Hidja.
247
Ibn Abbas a dit : Pour le plerinage, la prescription est de ne
prendre lihram que durant les mois de plerinage.
De ces Paroles de Dieu : Faites loffrande (de la victime) qui vous est
aise. Celui qui na pas les moyens jenera trois jours durant le plerinage et
sept jours aprs tre retourn chez lui, soit dix jours en tout, voil pour celui
qui na pas de famille auprs de la mosque sacre. (Coran 2.196)
248
Lamnagement du Temple de la Kaba
Selon Acha, le Prophte lui dit : Acha ! Si le temps ntait si
proche o tes concitoyens vivaient dans linfidlit, jaurais ordonn de
dmolir le Temple, de faire entrer ce qui a t mis lextrieur et de niveler
ldifice au niveau du sol. Jy aurais pratiqu deux portes, lune lest et
lautre louest, en respectant les fondations riges par Ibrahim (Abraham).
Cest ce qui a conduit Ibn Zoubar dmolir le Temple de la Kaba.
Yazid a dit : Jai assist quand Ibn Zoubar fit dmolir et reconstruire
le TempleJai vu les fondations riges par Ibrahim (Abraham) ; elles taient
formes de blocs de pierres de la taille dune bosse de chameau.
Du jour de lAchoura
Acha a dit : Les gens jenaient le jour de lAchoura (10me jour du
mois de Mouharem) avant que le Ramadan neut t institu et, durant ce jour,
on recouvrait le Temple de la Kaba dune housse. Lorsque Dieu ordonna le
Ramadan, lEnvoy de Dieu dit : -Celui qui voudra jener le jour de lAchoura
est libre de le faire et celui qui ne voudra pas le jener est libre de le faire.
La dmolition de la Kaba
Daprs Acha, le Prophte a dit : La Kaba sera attaque par une
arme, mais le sol engloutira les envahisseurs.
250
Ce qui a t dit au sujet de la pierre noire (de la Kaba)
Selon Abis Ben Rabie, Omar Ben El Khattab sen alla vers la pierre
noire (dans le Temple de la Kaba) lembrassa et dit : Je sais que tu nes
quune pierre qui ne peut ni faire du mal, ni faire du bien et si je navais vu
lEnvoy de Dieu, agir de la sorte, je ne taurais pas embrasse.
Moawiya touchait toutes les colonnes et lorsque Ibn Abbas lui dit :
Il ne faut pas toucher ces deux colonnes car nous ne les touchons pas.
Moawiya rpondit : - Il ny a aucun endroit de la Maison Sacre que lon doit
viter.
Ibn Zoubar touchait toutes les colonnes (de la Maison Sacre).
252
Selon Abdallah Ben Omar, quand le Prophte effectuait les premires
tournes processionnelles autour de la Maison Sacre, il acclrait lallure
durant les trois premiers tours et marchait au pas lors des quatre derniers. Il
courait aussi dans le fond de la valle lors des alles et venues entre Safa et
Marwa.
La tourne processionnelle des femmes et des hommes
Oum Salama, la femme du Prophte a dit : Je fis savoir lEnvoy de
Dieu que jtais souffrante. - Fais tes circuits derrire les fidles et reste sur ta
monture, me dit-il. Je fis ce quil me prescrivait. Pendant ce temps, lEnvoy
de Dieu faisait la prire du matin, sur lun des cts de la Maison Sacre en
rcitant ces versets : Jen Jure par le mont Sina, par le Livre crit (Coran
52.1-2)
Du fait de parler durant la tourne processionnelle
Selon Ibn Abbas, alors quil accomplissait le circuit rituel de la Maison
sacre, le Prophte aperut un homme qui avait li sa main celle dun autre,
avec une lanire ou une corde. Le Prophte coupa la lanire en disant :
Mne-le par la main.
254
Du fait de se raser la tte ou de se couper les cheveux quand
on quitte ltat de sacralisation (dihram)
Abdallah Ben Omar a dit : Le Prophte se fit raser la tte, de mme
que certains de ses compagnons. Dautres raccourcirent les cheveux.
255
LA VISITE PIEUSE (OMRA)
256
La visite pieuse (omra) effectue durant le mois de Ramadan
quivaut un plerinage (hadj)
Selon Ibn Abbas, le Prophte demanda une femme des Ansar dont
(moi Ata) je ne me rappelle plus du nom : Pourquoi nas-tu pas accompli le
plerinage avec nous ? lui dit-il. Nous possdions une chamelle destine
lirrigation, rpondit lintresse, et Abou foulane (un tel), le fils quil avait eu
de sa femme, ainsi que le fils de son pouse, lavaient prise pour monture, nous
laissant quune seule chamelle pour arroser les terres. Au mois de Ramadan
prochain, reprit le Prophte, effectue la visite pieuse ; car durant ce mois, la
visite pieuse (omra) quivaut un plerinage (hadj).
257
Les empchements durant le plerinage
De ces Paroles de Dieu : Acquittez-vous du plerinage (hadj) et de la
visite des lieux saints (omra) en hommage Dieu. Si vous tes empchs,
faites une offrande suivant vos moyens. Ne rasez point vos ttes avant que
loffrande ne soit parvenue au lieu o on doit limmoler. Celui quune maladie
ou une affection du cuir chevelu obligera se raser devra se racheter par un
temps de jene, une aumne ou un sacrifice. Lorsque la scurit sera revenue,
celui qui se contente de visiter les Lieux Saints avant daccomplir le
plerinage, devra donner une offrande. Sil nen a pas les moyens, il devra
jener trois jours pendant le plerinage et sept jours, une fois rentr chez lui,
soit dix jours en tout. Ceci ne sapplique quaux gens dont la famille nest pas
domicilie dans lenceinte sacre. Observez les Commandements de Dieu et
rappelez-vous quIl est terrible dans ses chtiments. (Coran 2.196)
258
Les animaux que lon peut tuer lorsquon est en tat dihram
Selon Acha, lEnvoy de Dieu a dit : Il y a cinq sortes danimaux
nuisibles que le fidle peut tuer lorsquil est en tat dihram, ce sont : Le
corbeau, lpervier, le rat, le scorpion et la bte sauvage.
Abdallah a dit : Alors que nous tions avec le Prophte dans une
grotte Mina, celui-ci reut la rvlation de la Sourate El Moursalat Les
Envoys (Coran 77). Il me rcita ce qui lui fut rvl dune bouche
frmissante et je recueillis ses paroles, quand un serpent se prcipita vers nous.
Tuez-le ! scria le Prophte. Nous courmes vers le serpent qui senfuit. Le
Prophte nous dit alors : - Il a vit votre mal, comme vous avez vit le
sien. Selon Acha, la femme du Prophte, lEnvoy de Dieu aurait qualifi
le lzard de nuisible, mais sans ordonner de le tuer.
Le vu consacr Mdine
Selon Anas, le Prophte a dit : mon Dieu, accorde Mdine deux
fois plus de bndictions que Tu nen as accordes la Mecque.
Le vu dtre un martyr
Selon Aslam, Omar a dit : mon Dieu, accorde-moi la faveur dtre
martyr dans Ta voie et de mourir dans la ville de Ton Envoy.
261
LE JEUNE DU RAMADAN
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui reste debout durant
la nuit du Destin (Lelat El Qadr), anim par la foi et lespoir dune rtribution
(divine) verra le pardon de toutes ses fautes antrieures.
263
Celui qui jenera durant le (mois de) Ramadan, anim par la foi et
lespoir dune rtribution (divine) verra le pardon de ses pchs passs.
Qas Ben Sirma El Ansari, qui observait le jene sen alla vers son
pouse, quand le moment de la rupture du jene fut venu et lui demanda : - Y
a-t-il de quoi se restaurer ? Non, lui rpondit celle-ci, mais je vais aller
chercher (de la nourriture) pour toi. Or cet homme qui travaillait la journe fut
pris de sommeil. Lorsque sa femme revint et le vit ainsi, elle lui dit : - Je nai
rien trouv. Au cours de la journe, cet homme fut pris dun vanouissement,
et on raconta lhistoire au Prophte. Cest alors que le verset suivant fut
265
rvl : Il vous est permis davoir commerce avec vos femmes la nuit du
jene Les fidles se rjouirent beaucoup de cette rvlation, qui ajouta :
Mangez et buvez jusqu ce quon puisse distinguer laube le fil blanc du
fil noir. Jenez ensuite jusqu la nuit. (Coran 2.187)
Ibn Messaoud a dit : Quand cest jour de jene pour lun dentre
vous, il peut le matin mettre de la pommade et se peigner les cheveux.
Ibn Sirin a dit : Il ny a pas de mal utiliser du siouak frais. On lui fit
remarquer que le siouak avait un got, il rpondit que leau galement avait
un got et quon se lavait la bouche avec.
267
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui mange et boit
involontairement doit poursuivre son jene, car cest Dieu qui la fait manger
ou boire.
Du siouak vert et sch pour le jeneur
Selon certaines sources Amir Ben Rebia a dit : Jai vu le Prophte
faire usage du siouak alors quil tait en tat de jene et cela de nombreuses
reprises.
Djbir Ben Zed rapporte une tradition similaire mais ne prcise pas si
cela concerne le jeneur ou celui qui ne jene pas.
Ibn Abbas et Ikrima ont dit : Le jene, rside dans le fait de ne pas
ingrer et non de ne pas vacuer.
Selon Ibn Abbas, le Prophte se faisait placer des ventouses alors quil
tait en tat dihram (sacralisation) et aussi en tat de jene.
268
Le jene et la rupture du jene durant le voyage
Selon Acha, Hamza Ben Amr, demanda au Prophte : Faut-il
respecter le jene quand on voyage ? Hamza pratiquait souvent le jene. Si
tu veux, observe le jene, rpondit le Prophte, mais si tu le dsires, renonce
jener.
De ces paroles du Prophte ladresse de ceux qui protgeaient leurs
ttes cause de lintensit de la chaleur : Vous ne faites pas uvre de pit
en observant le jene en voyage.
Selon Ibn Abou Lela, quand le Ramadan fut rvl, les compagnons de
Mohammed estimrent que le jene tait pnible. Aussi ceux qui avaient les
moyens de nourrir chaque jour un pauvre, sexemptrent de jener et cette
pratique fut autorise au dbut. Puis le verset sus-cit
269
fut abrog et remplac par cet autre : Jener est un bien pour vous,
si vous pouvez le savoir. (Coran 2.184). Ainsi les fidles se virent prescrire
le jene.
Quand doit-on remplacer les jours (non jens) du
Ramadan ?
Ibn Abbas a dit : Il ny a pas dinconvnient chelonner les jours
de remplacement car le Coran dit : Par un nombre quivalent de jours.
(Coran 2.184)
270
Le Prophte a proscrit de jener la nuit, par compassion envers les
fidles, et pour prserver leur sant des excs qui sont condamnables.
Selon Abou Horara, le Prophte a dit par deux fois : Ne cumulez pas
le jene (le jour et la nuit) - Mais, toi tu cumules bien, lui rpondit-on.
Cest que moi, fit le Prophte, le Seigneur me donne manger et boire durant
la nuit. Ne vous imposez que ce qui est dans vos possibilits.
Durant la nuit Abou Derda voulut se lever. Dors ! Lui intima Salman
et il dormit. Puis aprs un certain temps, il tenta de se lever une nouvelle fois.
Dors ! lui rpta Salman. Quand vint la fin de la nuit, Salman dit : - Debout
maintenant ! Ils accomplirent leur prire puis Salman lui dit : - Tu as des
obligations envers Dieu, tu as des obligations vis--vis de toi-mme et des
obligations lgard de ta famille. Accomplis ces obligations qui te lient en
consquence envers toutes ces parties. Lorsquon rapporta ces propos au
Prophte, ce dernier dit : - Salman disait la vrit.
271
Le jene, le jour de la rupture du jene (Ad el Fitr)
Abou Said a dit : LEnvoy de Dieu a interdit de jener le jour de la
rupture du jene (Ad el Fitr) et le jour du sacrifice (Ad el Adha).
PREMIERE PARTIE
Pages
OUVRAGES REALISES PAR LAUTEUR ................... 5
INTRODUCTION ......................................................... 6
AVERTISSEMENT....................................................... 9
LE DEBUT DE LA REVELATION10
LA FOI..........................................................................13
273
- Cest faire preuve de religion que de fuir les troubles
(fitna ) ...............................................................16
- Le Prophte est plus apte connatre Dieu que les
autres tres humains ........................................16
- De la crainte de Dieu........................................17
- De la prminence des hommes de foi en raison de
leurs uvres ....................................................17
- De la religion vue en rve.................................17
- La pudeur fait partie de la foi............................17
- La conversion des idoltres..............................18
- Le sang et les biens de ceux qui embrassent lIslam
.........................................................................18
- De ceux qui disent que la foi est constitue duvres
(pies) ................................................................18
- Les uvres et la foi..........................................18
- Quand (la conversion ) lIslam nest pas vritable ou
quon la adopt pour obtenir la paix ou par peur de la
mort ..................................................................18
- Le salut est une vertu de lIslam .......................19
- Lingratitude lencontre du mari .....................19
- Les pchs sont des vestiges de la Djahiliya ...19
- Quand deux groupes de Croyants se combattent 20
- Il existe diffrents degrs de gravit dans les iniquits
.........................................................................20
- Les traits caractristiques de lhypocrite...........20
- Sabsorber en prires durant la nuit du Destin est un
acte de foi.........................................................21
- Le Djihad (la guerre sainte) est un acte de foi ..21
- Pratiquer des prires surrogatoires durant le
Ramadan est un acte de foi..............................21
- Jener durant le Ramadan avec en vue la satisfaction
divine est un acte de foi....................................21
- La religion musulmane est dune pratique aise 21
- La prire est un acte de foi...............................22
- Quand un homme embrasse lIslam.................22
- Dieu aime le culte qui dure le plus longtemps ..22
- Laugmentation et la diminution de la foi ..........23
- Lultime Rvlation du Coran ...........................23
- La zakat est un acte de lIslam .........................23
- Suivre un enterrement est un acte de foi..........24
- De la peur du Croyant de perdre inconsciemment le
fruit de ses uvres...........................................24
- La nuit du Destin (Lelat El Qadr) .....................24
274
- Questions poses par lange Djibril (Gabriel) au
Prophte relatives la foi, lIslam, aux bonnes
uvres et la connaissance de la Dernire Heure 25
- Quand la foi pntre dans les curs ...............25
- Du mrite de celui qui respecte sa religion.......25
- De ce qui a t rapport : Les actions ne valent que
par lintention - A chacun compteront les intentions
.........................................................................25
- De celui qui dpense pour entretenir sa famille25
- Des rcompenses pour les devoirs ..................25
- Les Musulmans doivent tre dvous et sincres vis-
-vis de Dieu et de son Prophte .....................26
- Des recommandations la communaut musulmane
.........................................................................26
LA SCIENCE................................................................28
275
- De ces mots du Prophte : mon Dieu, enseigne-
lui le Livre. .....................................................33
- A partir de quand laudition du jeune enfant est-elle
acceptable ? .....................................................34
- Le fait de partir pour rechercher la science ......34
- Le mrite de celui qui sait et qui enseigne .......34
- La disparition de la science et lavnement de
lignorance ........................................................34
- Du surplus de science ......................................35
- Des rponses en matire de religion lorsquon est
debout sur une monture ou ailleurs ..................35
- Les (autres) signes de lHeure .........................35
- Il convient dinstruire ceux qui ne le sont pas ...35
- Du fait deffectuer un voyage pour une affaire
douteuse et den informer ses proches ............36
- Lalternance dans lapprentissage de la science 36
- La colre de voir dans le prche ou lenseignement un
acte rprhensible............................................36
- De celui qui trouve un objet gar....................37
- De celui qui sagenouille devant limam ou le
traditionnaire.....................................................37
- De celui qui recommence par trois fois son
enseignement religieux ....................................37
- De celui qui fait profiter son esclave et sa famille de
son enseignement ............................................37
- Le prche que limam consacre aux femmes ...38
- La ferveur pour lenseignement ........................38
- La disparition de la science et des savants ......38
- Comment disparatra la science ? ....................38
- De celui qui entend quelque chose et qui revient sur
les propos jusqu en comprendre le sens .......39
- Doit-on rserver un jour pour lenseignement des
femmes ?..........................................................39
- Que celui qui est prsent transmette le message
celui qui est absent...........................................39
- Le pch de celui qui ment sur le compte du Prophte
.........................................................................40
- Lutilisation du nom du Prophte et le pch de celui
qui ment (de propos dlibr) son sujet ........40
- De la rdaction des traditions - Un Musulman ne peut
tre tu cause dun infidle............................40
- Le territoire sacr de la Mecque .......................40
- Le fait de recueillir des Hadiths ........................41
- Le dsir de fixer par crit les traditions.............41
276
- Lenseignement et le prche nocturne .............41
- Des discussions nocturnes sur la science........41
- Le fait de prier la nuit........................................42
- La prservation de lenseignement...................42
- Du silence face aux savants.............................42
- Dieu est le dtenteur de la science ..................43
- Celui qui est debout et qui questionne un savant assis
- Le combat dans la voie de Dieu .....................43
- De ces Paroles de Dieu : Il ne vous a t donn que
peu de science. (Coran 17.85)- Le mystre de lme
.........................................................................43
- De celui qui rserve son enseignement certains et
non dautres de peur que ceux-ci ne comprennent
pas ...................................................................43
- De celui qui abandonne un projet par peur de
lincomprhension des gens et qui verse dans un
inconvnient plus srieux ................................44
- Lamnagement de la Kaba.............................44
- De la honte sinstruire....................................44
- De celui qui par pudeur charge quelquun de poser
une question sa place ...................................44
- De lenseignement de la science dans la mosque -
Ltat dihram ...................................................45
- De celui qui rpond plus de questions quon ne lui
pose .................................................................45
277
- Lablution pratique une seule fois (pour chaque partie
du corps) ..........................................................48
- Lablution pratique deux fois (pour chaque partie du
corps) ...............................................................48
- Lablution pratique trois fois (pour chaque partie du
corps) ...............................................................48
- Leau aspire par les narines doit tre rejete dans les
ablutions ...........................................................49
- Le lavage de lendroit recouvert par la bague ..49
- On doit se laver les pieds lorsquon porte les sandales
et non se contenter de frotter les sandales seulement
.........................................................................49
- Il faut accorder la primaut aux membres du ct droit
dans lablution et le lavage (funraire) .............49
- La recherche de leau pour les ablutions au moment
de la prire. ......................................................50
- De leau qui a t employe pour laver les cheveux de
quelquun..........................................................50
- Des cheveux du Prophte ................................50
- Quand un chien a bu dans le rcipient de quelquun,
que celui-ci lave, sept fois lustensile (avant de le
rutiliser)...........................................................51
- Des chiens, de celui qui leur vient en aide et de leur
utilit .................................................................51
- Du chien utilis pour la chasse.........................51
- De la validit des ablutions et de la prire........51
- Quand le fidle est la mosque dans lattente de la
prire ................................................................52
- En ce qui concerne les pertes sminales .........52
- Les ablutions doivent suivre les relations charnelles
sans mission...................................................52
- La rcitation du Coran et la pratique dautres actions
(de nature religieuse) aprs la survenance dune
impuret ...........................................................52
- De celui qui pense que lablution nest indispensable
quaprs un vanouissement grave - Des tourments
de la tombe.......................................................53
- La tte doit tre frotte entirement durant lablution
.........................................................................53
- Lablution de lhomme avec sa femme .............53
- De leau des ablutions verse par le Prophte sur un
homme vanoui et des droits de succession....54
- Lutilisation pour le lavage (ghosl) et lablution
(ouodou) de rcipients en bois et en pierre ......54
278
- De la maladie du Prophte...............................54
- Lablution avec un mod deau ..........................54
- Lessuyage des bottines (par le Prophte) .......55
- Quand quelquun se chausse aprs avoir pratiqu
lablution des pieds...........................................55
- De celui qui mange de la chair de mouton et du sawiq
sans renouveler ses ablutions ..........................55
- Le fait de se rincer la bouche aprs avoir mang du
sawiq ................................................................55
- Faut-il se rincer la bouche aprs avoir pris du petit-
lait ? .................................................................56
- De la prire en tat de somnolence..................56
- Les ablutions en absence dimpurets .............56
- Ne pas se prserver de lurine est une faute grave 56
- De ce qui a t dit concernant lurine et son lavage
.........................................................................57
- Le fait de rpandre de leau sur lurine ( la mosque)
.........................................................................57
- Lurine des enfants ...........................................57
- Uriner debout et accroupi .................................57
- Des rgles et de linterruption de la prire........57
- Le lavage des tches .......................................57
- Des lieux de prire ...........................................57
- En ce qui concerne les impurets dans la graisse et
leau..................................................................57
- De ce qui se rapporte aux os de btes mortes et
livoire ...............................................................58
- Des blessures reues par un Musulman combattant
dans la voie de Dieu.........................................58
- Les derniers sur terre seront les premiers dans lautre
vie.....................................................................58
- De leau stagnante ...........................................58
- Quand la prire nest pas vicie .......................58
- Si on jette sur un fidle en train de prier des impurets
ou le cadavre dun animal sa prire nest pas
entache de nullit ...........................................59
- Les ablutions avec du vin ou des boissons enivrantes
ne sont pas admises ........................................59
- Toute boisson enivrante est interdite................59
- De la blessure du Prophte..............................60
- Du frottoir dents.............................................60
- Le frottoir dents doit tre propos en priorit au plus
g ...................................................................60
279
- Le mrite de celui qui se couche aprs avoir fait ses
ablutions ...........................................................60
- Le lavage (ghosl)..............................................61
- Lablution avant le lavage.................................61
- Du lavage conjoint de lhomme et de la femme61
- Le lavage avec un sa deau ou peu prs ......62
- Celui qui verse trois reprises de leau sur la tte 62
- Le lavage en commun laide dun mme vase 62
- Le fait de se laver la main droite avant deffectuer le
lavage...............................................................62
- Quand le lavage et lablution sont spars par un laps
de temps...........................................................62
- Du lavage rituel ................................................62
- De la rparation dun oubli en matire de lavage au
moment de la prire .........................................63
- De celui qui se lave tout nu et de celui qui est couvert
par un vtement - Etre couvert est prfrable ..63
- Quand une femme un rve sensuel ..............63
- Celui qui est en tat dimpuret peut sortir, aller au
march ou ailleurs - Le contact dun Musulman ne
souille jamais....................................................63
- Celui qui est en tat dimpuret doit faire ses ablutions
avant de se coucher .........................................64
- Lorsquil y a rencontre entre les parties naturelles de
lhomme et de la femme ...................................64
- Du lavage aprs une souillure ..........................64
280
- Du parfum pour le lavage aprs la menstruation et
linterdiction pour les femmes de suivre les convois
mortuaires ........................................................66
- Le lavage des rgles ........................................67
- Comment la femme se met en tat dihram
(sacralisation) pour le plerinage (Hadj) et la visite
sacre (Omra) ? ..............................................67
- En priode de menstruation la femme ne doit pas
accomplir de prires. ........................................67
- De celle qui durant ses rgles revt des vtements
diffrents des habits habituels ..........................68
- La femme qui a ses rgles aprs la tourne de lIfada
(durant le plerinage) .......................................68
- Les rgles interrompent la prire (et le jene du
Ramadan).........................................................68
- La prire pour les femmes en couches ............68
- Les femmes qui assistent aux offices des deux Ftes
.........................................................................68
281
- Lorsquon porte un voile nou sur la nuque durant la
prire ................................................................74
- Quand on fait la prire envelopp dans un seul voile
.........................................................................74
- Quand un Musulman accorde sa protection un autre
Musulman.........................................................74
- Quand on prie envelopp dun seul voile, ce voile doit
couvrir les paules ...........................................74
- Des voiles nous autour du cou .......................75
- Des vtements pour la prire ...........................75
- De la prire lorsquon est vtu de chemise, pantalon,
caleon et pardessus .......................................75
- Les parties honteuses doivent tre caches ....75
- Il est interdit aux polythistes deffectuer le plerinage
la Mecque......................................................76
- La prire effectue sans veste .........................76
- Ce qui a t rapport au sujet de la cuisse ......76
- De celui qui recouvre son genou ......................76
- De celui qui appuie sa cuisse contre celle dun autre
.........................................................................76
- Dans combien de vtements la femme doit effectuer
sa prire ? ........................................................76
- Des Croyantes qui assistent la prire de laurore 77
- Quand on fait la prire vtu dun voile motifs et quon
regarde ces motifs............................................77
- Quand quelquun prie vtu dun tissu quadrill ou
motifs, sa prire est-elle compromise ? ............77
- De celui qui fait la prire dans un faroudj de soie puis
lenlve aprs ...................................................77
- La prire effectue avec des vtements rouges 77
- La prire sur la glace, les passerelles et les terrasses
.........................................................................78
- Le minbar (la chaire) du Prophte ....................78
- De limam et des vux dabstinence................78
- La prire sur une embarcation .........................79
- De la prire sur une natte.................................79
- La prire sur une petite natte ...........................79
- La prire sur un lit ou des vtements ...............79
- La prosternation sur un vtement dans les fortes
chaleurs............................................................79
- De celui qui naccomplit ni gnuflexions, ni
prosternations dans sa prire ...........................80
- Le fait dcarter les bras et de dvoiler les aisselles
durant la prosternation .....................................80
282
- Du mrite de se tourner vers la Qibla...............80
- La vie et les biens du Musulman sont sacrs...80
- La Qibla des habitants de Mdine, de Syrie et ceux
dOrient.............................................................81
- Lhomme ne peut approcher sa femme avant
daccomplir les obligations rituelles du plerinage 81
- La prire lintrieur de la Kaba......................81
- La prire face la Qibla ...................................82
- Le fait de se tourner vers la Qibla en quelque lieu
quon soit ..........................................................82
- Du changement de la Qibla..............................82
- On doit sorienter vers la Qibla pour la prire
canonique.........................................................82
- De celui qui oublie quelque chose durant la prire 82
- Les prmonitions de Omar Ben El Khattab ....83
- De celui qui crache devant lui pendant la prire 83
- Lexhortation de celui qui prside la prire .......84
- Peut-on dire ; la mosque des Benou Foulane (fils
dun tel) ?..........................................................84
- La distribution de largent dans la mosque
- De la cupidit des gens ....................................84
- La rpudiation par anathme dans la mosque 84
- La prire dans la maison dautrui .....................85
- Dieu prservera de lenfer celui qui dira :
Il ny a pas de divinit en dehors de Dieu ...85
- Le fait dentrer la mosque ou dans un autre lieu en
engageant dabord la partie droite (du corps)...85
- Est-il permis de creuser les tombes des polythistes
de la Djahiliya et dy construire des mosques sur ces
emplacements ? ...............................................85
- Il est rprhensible de faire la prire sur les tombes
.........................................................................85
- De ceux qui ornent les glises avec des
reprsentations images ..................................85
- La construction dune mosque sur un terrain offert
par les Croyants ...............................................86
- La prire prs dun chameau............................86
- De la rpulsion pour la prire dans les cimetires 86
- La prire dans les lieux touchs par des catastrophes
ou une punition divine ......................................86
- Des lieux touchs par la colre divine ..............87
- La prire accomplie dans un temple non musulman
.........................................................................87
- La femme qui dort dans la mosque ................87
283
- Les gens de la soffa .........................................87
- Lhomme qui dort dans la mosque .................88
- La prire de celui qui revient de voyage...........88
- Le fait de rgler ses dettes la mosque.........88
- Lorsquil entre dans la mosque le fidle doit prier
deux rekaas .....................................................88
- Limpuret qui se produit la mosque............88
- La construction de la mosque du Prophte ....89
- La dcoration des mosques ...........................89
- Lextension de la mosque du Prophte ..........89
- Les fidles doivent saider rciproquement pour la
construction de la mosque..............................89
- Du fait de participer activement la construction de la
mosque...........................................................90
- Laide du menuisier et dautres artisans pour le minbar
ou la pour mosque..........................................90
- De celui qui construit une mosque .................90
- Lvocation des ventes et des achats sur le minbar de
la mosque - Des conditions qui ne sont pas stipules
dans le Coran ...................................................90
- Des rclamations et des engagements la mosque
.........................................................................91
- De celui qui entretient une mosque ................91
- Linterdiction du commerce du vin ....................91
- Le serviteur de la mosque ..............................91
- Quand quelquun se convertit lIslam il est tenu de
pratiquer le lavage (ghosl) et le fait dattacher le
dtenu dans la mosque ..................................92
- La tente monte dans la mosque pour les malades
ou autres ..........................................................92
- Lentre du chameau dans la mosque par besoin 92
- De la tourne processionnelle en cas dindisposition
.........................................................................92
- Laffection dAbou Bakr ....................................92
- Les portes et les serrures de la Kaba et des
mosques.........................................................93
- Le fait de hausser le ton dans la mosque.......93
- Le fait de former le cercle (halqa) et de sasseoir dans
la mosque - La prire avec une rekaa impaire 93
- Quand on stend sur le dos et quon allonge les
jambes dans la mosque .................................94
- Loratoire sur la voie publique ..........................94
- Lassiduit dans la pratique de la religion.........94
- La prire dans les oratoires du march (souq) .94
284
- La prire dans les mosques ...........................94
- Le croisement des doigts la mosque ou ailleurs 95
- Lorsquon omet quelque chose durant la prire 95
- Des mosques implantes le long de la route de
Mdine et dautres lieux o le Prophte faisait la prire
.........................................................................96
- Quand lEnvoy de Dieu effectuait la Omra, il campait
Dou lHolafa..................................................96
- La sotra de limam sert aussi ceux qui effectuent la
prire derrire lui ..............................................96
- Quelle distance doit-on laisser entre celui qui prie et la
sotra ? ..............................................................97
- La prire devant une lance (pour servir de sotra) 97
- La prire face la colonne (de la mosque) ....97
- De celui qui fait la prire face un pilier...........97
- La prire (hormis la prire en commun effectue entre
les piliers de la Kaba) ......................................97
- De celui qui veut prier la mme place que le
Prophte lintrieur de la Kaba .....................98
- La prire face une chamelle, un chameau, un arbre
ou un bt ..........................................................98
- La prire face un lit........................................98
- Lhomme qui prie doit chasser celui qui passe devant
lui......................................................................98
- Le pch de celui qui passe devant quelquun qui prie
.........................................................................99
- Lorsque quelquun se tient face un fidle en train de
prier ..................................................................99
- Quand celui qui prie porte une fillette sur ses paules
.........................................................................99
286
- La prire du soir (icha) ne doit pas tre un trop lourd
fardeau .............................................................108
- Lheure de la prire du soir (icha) peut tre retarde
jusqu minuit ...................................................108
- Celui qui prie aux deux extrmits du jour .......108
- Du temps qui spare le shour de la prire de laurore
.........................................................................108
- De linterdiction de la prire durant le lever et le
coucher du soleil ..............................................109
- Des prires interdites durant certains moments 109
- De la prire (surrogatoire) aprs celle de laprs-midi
(assar) .............................................................109
- Des prires durant le jour et la nuit...................109
- Lappel la prire (ladhan) quand lhoraire est pass
...........................................................................109
- De celui qui prside la prire, quand lhoraire est
pass - Les prires omises doivent tre accomplies
selon leur ordre normal ....................................110
- De celui qui a oubli de faire sa prire .............110
- Il ny a pas dexpiation dans lomission dune prire
.........................................................................110
- Des bonnes uvres et de lattente pour les raliser
.........................................................................110
- Du fait de nourrir de pauvres gens ...................111
291
- Il ne faut pas allonger (outre mesure) les bras dans la
prosternation ....................................................141
- De celui qui sassied bien verticalement avant de se
relever dans la prire impaire ...........................141
- Le tekbir doit tre prononc au moment de se relever
des deux prosternations ...................................142
- La rgle est de sasseoir pour prononcer la profession
de foi (chahada) ...............................................142
- De la profession de foi et des invocations la fin de la
prire ................................................................142
- Des invocations avant les salutations finales ...142
- La salutation finale ...........................................143
- On doit prononcer les salutations finales en mme
temps que limam .............................................143
- Le dhikr (linvocation de Dieu) aprs la prire ..143
- Les bienfaits rattachs au dhikr........................143
- Limam fait face aux fidles aprs les salutations
finales ...............................................................144
- De la foi et du reniement .................................144
- Limam qui demeure en place aprs la prire ..144
- De celui qui aprs avoir dirig la prire des fidles se
souvient de quelque chose...............................145
- Le fait de quitter la mosque en allant du ct droit ou
gauche .............................................................145
- Ce qui a t dit au sujet de lail cru, de loignon et du
poireau .............................................................145
- De la tombe abandonne .................................145
- Le lavage du vendredi est obligatoire...............146
- Le Prophte accomplissait la prire du matin (sobh)
avant le lever du jour ........................................146
- La femme est tenue dobtenir lautorisation de son
mari pour se rendre la mosque....................146
LE VENDREDI .............................................................147
293
- Ceux qui dlaissent la prire du vendredi pour le
ngoce et les divertissements ..........................154
- Les prires surrogatoires le vendredi .............154
- Au retour de loffice du vendredi.......................155
LA PRIERE DU DANGER............................................156
295
LA PRIERE DES DE LISTISQA ..................................167
L E S A C T E S A U T O R I S E S D U R A N T LA PRIERE 190
LES FUNERAILLES.....................................................194
301
- Quand les yeux pleurent et que le cur est afflig -
De la tristesse prouve par le Prophte la mort de
son fils Ibrahim .................................................204
- Les pleurs verss sur un malade - Dieu punira ou
pardonnera pour lusage que lon fait de la langue 204
- Linterdiction des gmissements et des pleurs.204
- Ceux qui suivent un convoi mortuaire ne doivent pas
sasseoir avant que la dpouille ne soit pose sur le
sol. On ordonnera celui qui sassied avant, de se
relever. .............................................................204
- Le fait de se lever devant le cortge mortuaire dun
Juif....................................................................205
- Seuls les hommes doivent porter le brancard funbre
.........................................................................205
- Il y a lieu de marcher rapidement dans les cortges
mortuaires ........................................................205
- De la prire sur les morts .................................205
- Le mrite de ceux qui suivent les cortges funbres
.........................................................................206
- De celui qui reste jusqu la fin de lenterrement 207
- La prire pour les morts au mossala (oratoire) et la
mosque...........................................................207
- Il est blmable dutiliser les tombes pour lieux de
prire ................................................................207
- Quand il prie sur un homme, une femme ou un enfant,
limam doit se tenir vers le milieu du corps tendu
devant lui ..........................................................207
- Dans la prire des morts, on doit prononcer le tekbir
quatre reprises .................................................208
- La rcitation de la Fatiha dans la prire des morts 208
- Lenterrement durant la nuit .............................208
- La prire des morts pour un martyr ..................208
- Le Prophte tmoignera en faveur des martyrs le Jour
de la Rsurrection ............................................208
- Peut-on exhumer un mort ?..............................209
- Quand un des deux parents se convertit lIslam,
lenfant adoptera cette religion .........................209
- LIslam lve mais ne saurait tre lev ..........209
- Doit-on inviter limpubre adopter lIslam ? ...209
- La prire funraire pour les nouveau-ns.........210
- Tout nouveau-n est musulman sa naissance 210
- Quand le polythiste au moment de rendre lme,
prononce la profession de foi (Il ny a pas dautre dieu
que Dieu)..........................................................210
302
- Des branches de palmier plantes sur les tombes 211
- Ce qui est prdestin pour les hommes ...........211
- De ce qui est dit au sujet du suicide .................211
- Il est blmable de faire la prire des morts sur les
hypocrites et dimplorer l'absolution des pchs pour
les polythistes.................................................212
- Les loges propos des morts ........................212
- De ce qui est dit sur le chtiment de la tombe..213
- Dieu affermit les Croyants ................................213
- Les paroles du Prophte sont la vrit .............214
- Des invocations pour se prserver du supplice de la
tombe ...............................................................214
- La relation du supplice de la tombe par le Prophte
.........................................................................214
- Des cris que poussent les supplicis dans leurs
tombes .............................................................214
- Des invocations pour se prserver du supplice de la
tombe ...............................................................214
- Le dfunt voit la place quil occupera plus tard.214
- LEnvoy de Dieu a dit : Ibrahim aura une nourrice
au Paradis .....................................................215
- Les enfants des polythistes ............................215
- Des rves prmonitoires du Prophte ..............215
- De la mort un lundi ...........................................217
- De la mort brusque...........................................217
- De ce qui est dit sur les tombeaux du Prophte, de
Abou Bakr et de Omar .....................................217
- La forme de la tombe du Prophte ...................217
- Des ossements dcouverts lors des fouilles ....217
- De la mort de Omar Ben El Khattab ................218
- Il est interdit dinsulter les morts .......................219
- Les pires des morts ..........................................219
305
autoriser lenfant sapprocher des dattes provenant
de limpt lgal (zakat) ?...................................239
- Le fait de vendre des fruits avant leur maturit 239
- Peut-on acheter son aumne ? ........................239
- Laumne donne aux affranchies des pouses du
Prophte...........................................................239
- Laumne qui change de destinataire...............240
- La prire de limam et les invocations faites au profit
du donateur de laumne..................................240
- La zakat relative ce que lon extrait de la mer 240
- Le cinquime est exig pour les objets enfouis dans le
sol.....................................................................240
- Le rglement des comptes des collecteurs avec
limam ...............................................................241
- Limam marque de sa main les chameaux de
limposition (zakat)............................................241
- Laumne de la rupture du jene est une obligation
(zakat el fitr)......................................................241
- Laumne de la rupture du jene est dune mesure de
froment .............................................................241
- Laumne de la rupture du jene est due par lhomme
libre et lesclave................................................241
307
- De celui qui en arrivant la Mecque effectue la
tourne processionnelle de la Maison Sacre, avant
de rentrer chez lui et de prier deux rekaas pour partir
vers Safa ..........................................................252
- La tourne processionnelle des femmes et des
hommes............................................................253
- Du fait de parler durant la tourne processionnelle 253
- On ne doit pas accomplir les circuits rituels autour du
Temple tout nus et il est interdit aux idoltres de faire
le plerinage.....................................................253
- Le malade accomplit les tournes rituelles sur une
monture ............................................................253
- Le fait de donner boire aux plerins ..............253
- Ce qui est dit au sujet de leau de Zemzem .....254
- Le Prophte ordonna le calme au moment de la
descente...........................................................254
- De celui qui regroupe deux prires sans accomplir de
prire surrogatoire ..........................................254
- On ne donne rien de la victime celui qui dpce 254
- Du fait de se raser la tte ou de se couper les cheveux
quand on quitte ltat de sacralisation (dihram) 255
- Le jet de pierre est constitu de sept cailloux...255
- Le fait de se parfumer aprs le jet de cailloux ..255
- Le commerce durant les jours de fte (du plerinage)
et les ventes dans les souks de la djahiliya ......255
SOMMAIRE. 273
311
3 000 HADITHS
et
CITATIONS CORANIQUES