3 000 HADITHS ET CITATIONS CORANIQUES

RECUEIL DES TRADITIONS DU SAHIH DEL BOKHARI

Mohammed Yacine KASSAB

TOME 2

Tous droits de reproduction, de traduction et dadaptation rservs

DEUXIEME PARTIE LES PRATIQUES COMMERCIALES

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui pratiquent lusure se lveront au Jour de la Rsurrection, comme des convulsionnaires possds par le dmon. Et cela parce quils assimilent lusure une vente. Mais Dieu a permis la vente et a interdit lusure. Celui qui, avertit par Dieu cessera cette pratique, naura pas rendre compte du pass et son sort relvera dsormais de Dieu. Celui qui rcidivera, sera vou au feu ternel. Dieu ruine lusure et protge laumne. Dieu a de laversion pour les incrdules et les pcheurs. Ceux qui croient et pratiquent le bien, qui observent la prire et font laumne, seront rcompenss par leur Seigneur. Toute crainte et tout chagrin leur seront pargns. Croyants, craignez Dieu et annulez toutes vos conventions usuraires en cours, si vous tes des Croyants sincres. (Coran 2.275 278) De ces Paroles de Dieu : Lorsque la prire est termine, dispersezvous et recherchez la faveur de Dieu. Invoquez souvent le Nom de Dieu, peuttre serez-vous heureux. Quune vente ou un divertissement les sollicitent et les voil qui sy prcipitent, en tabandonnant debout. Dis-leur : - Les bienfaits de Dieu sont autrement prfrables au ngoce ou au plaisir. Dieu est le plus gnreux des bienfaiteurs. (Coran 62.10-11) De ces Paroles de Dieu : Croyants, ne mangez pas inutilement vos biens entre vous. Dans vos changes commerciaux, que les oprations soient librement consenties de part et dautre. (Coran 4.29)

Des marchs et des souks

Selon Amr Ben Dinar, Ibn Abbas a dit : Oukad, Midjana et Dhou El Madjaz constituaient des souks (des marchs) durant la djahiliya (avant lavnement de lIslam). Quand la nouvelle religion fut fonde, les fidles redoutrent de commettre un pch en continuant frquenter ces marchs. Cest alors que fut rvl le verset suivant : Il ne vous est point interdit de rechercher quelque profit licite (Coran 2.198).

Le licite est vident et linterdit vident, entre eux il y a le domaine ambigu

Selon Chaabi, Noman Ben Bachir a dit : Le Prophte a dclar : - Le licite est vident et linterdit vident. Entre eux existe le caractre ambigu. Celui qui renonce en raison du pch ce qui est pour lui quivoque, sera plus enclin renoncer ce qui est interdit. Celui qui sera port en raison du pch, faire ce qui est douteux, sera bien dispos lgard de linterdit. Les actes criminels constituent une sorte denclos dfendu par Dieu. Celui qui est dispos pturer prs de cet enclos est trs tent dy pntrer.

Lexplication des choses quivoques

Hassan Ben Abou Sinan a dit : Il ny a rien de plus simple que le fait dtre scrupuleux. Tu nas qu dlaisser ce qui te parat quivoque pour accomplir ce qui ne prsente aucune ambigut.

Le fait de sabstenir de choses ambigus

Anas a dit : Le Prophte passant prs dune datte tombe au sol dit : Je mangerais bien cette datte si je navais peur quelle fasse partie de zakat.

De celui qui ne considre pas quil y a matire douter dans les suggestions et similaires
Selon Acha, un groupe de personnes vinrent dire au Prophte : Envoy de Dieu, des gens nous amnent de la viande et nous ignorons sils y ont prononc le Nom de Dieu ou non. - Invoquez vous-mmes le Nom de Dieu sur cette viande et consommez-la, rpondit lEnvoy de Dieu.

De celui qui ne se soucie pas de lorigine de ses gains

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Une poque arrivera o parmi les hommes, personne ne sinquitera de lorigine de ses gains, quils manent dune source licite ou dune source illicite.

Le commerce

De ces Paroles de Dieu : Il est des fidles que ni la passion du ngoce, ni le commerce ne les dtournent de la joie dexalter Dieu, daccomplir la prire ou de faire laumne (Coran 24.37) Qatada a dit : Les gens traitaient des affaires et faisaient du commerce ; cependant, lorsquun des devoirs envers Dieu survenait, ni le commerce, ni les affaires ne pouvaient les dtourner de lexaltation de Dieu, jusqu ce quils se soient acquitts de leurs obligations vis--vis de Lui.

Lexcellence de la prire du vendredi

De ces Paroles de Dieu : Quand ils voient quelque vente ou quelque divertissement, ils sy prcipitent et te laissent debout. (Coran 62.11) Djbir a dit : Nous allions accomplir la prire du vendredi avec le Prophte, quand une caravane de chameaux, fit son apparition. Tous les fidles sy prcipitrent hormis douze dentre eux. Cest la suite de cet vnement que fut rvl le verset suivant : Quand ils voient quelque vente ou quelque divertissement, ils sy prcipitent et te laissent debout. (Coran 62.11).

De laumne faite par lpouse

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Faites laumne des meilleures choses que vous avez acquises. (Coran 2.267) Selon Acha, lEnvoy de Dieu a dit : Quand lpouse donne en aumnes une partie des victuailles de sa maison en vitant de dilapider, elle recevra une part de rcompense pour son action. Une autre part ira au mari qui aura acquis ces biens, de mme quune part sera destine au gardien de ces vivres. Et aucune de ces rcompenses ne diminuera celle des autres.

De celui qui veut augmenter sa richesse

Anas Ben Malik a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire : - Que celui qui souhaite que sa richesse soit augmente ou que le terme de sa vie soit diffr, prodigue du bien ses proches.

De lachat terme effectu par le Prophte

Selon Qatada, Anas sen alla vers le Prophte et lui remit du pain dorge et de la graisse rance. Le Prophte avait alors gag une de ses armures mailles, auprs dun Juif de Mdine, qui lui avait livr en contrepartie de lorge

pour sa famille. Jai entendu dire, ajoute Anas, quun soir les femmes du Prophte ne possdaient chez elles aucune mesure dorge ou dautres grains et elles taient au nombre de neuf.

Des revenus de lhomme et du travail de ses mains

Selon Orwa Ben Zoubar, Acha a dit : Lorsquil devint Khalife, Abou Bakr Es Seddiq dit : - Mes compatriotes nignorent pas que jusqu prsent ma profession na pas manqu de me prodiguer de quoi entretenir ma famille. Aujourdhui que jai en charge les affaires des Musulmans, la famille de Abou Bakr sera entretenue sur le trsor public et je ferai fructifier ce trsor pour le bien des Musulmans. Selon El Miqdam, lEnvoy de Dieu a dit : Jamais personne ne mange un mets aussi succulent que celui quil acquiert par le travail de ses mains. David (Daoud) le Prophte de Dieu, se nourrissaient du fruit de ses mains.

Il faut tre accommodant en matire de vente et dachat

Selon Djbir Ben Abdallah, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu sera misricordieux avec celui qui sera gnreux lorsquil achte, lorsquil vend et lorsquil rclame une dette.

Celui qui concde un rpit lhomme gn

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Un commerant accordait des facilits aux gens. Lorsquun de ses dbiteurs tait en difficult, il disait ses employs : - Annulez-lui (ou accordez-lui un rpit pour) sa dette, peut-tre Dieu annulera-t-Il mes dettes. Cest ainsi que Dieu lui fit remise.

Ce qui a t dit concernant le marchand de viande

Abou Messaoud a dit : Un homme des Ansar, surnomm Abou Choab, sadressant un de ses esclaves qui exerait la profession de boucher, lui dit : - Apprte-moi un repas pour cinq convives, je souhaite convier ma table le Prophte pour complter le nombre de cinq invits, car je constate sa physionomie quil endure la faim. Une fois linvitation lance, un homme se mla aux autres htes. Cet homme nous a embot le pas, dclara alors le Prophte, si tu acceptes quil se joigne nous, fais-le, mais si tu souhaites quil sen aille, alors il partira. Non, rpondit son hte, quil reste, je ly autorise.

Des consquences dsastreuses qui rsultent de la vente ralise par le mensonge et la supercherie
Selon Hakem Ben Hizam, le Prophte a dit : Les deux parties contractantes dune vente sont lies par le droit doption, pour autant quils ne se sont pas quitts ou jusqu ce quils se soient quitts. Si la loyaut et la franchise ont prsid leur transaction, leur contrat sera bni, sil y a eu supercherie et mensonge (tromperie) la bndiction attache leur contrat sera annihile.

Lusure
De ces Paroles de Dieu : Croyants ! Ne pratiquez pas lusure, en multipliant abusivement vos profits. Craignez Dieu, vous nen serez que plus heureux. (Coran 3.130) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui jure (faussement) pour accrotre les ventes de sa marchandise fera annuler la bndiction (lie aux transactions honntes).

De ceux qui vivent de lusure

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui se nourrissent de lusure ne sortiront de la tombe, au jour du Jugement Dernier, que convulsionns et possds par le dmon. Il en sera ainsi parce quils ont dit : - La vente est semblable lusure. Mais Dieu a permis la vente et interdit lusure. Celui qui, averti par Dieu cessera cette pratique sera absous de son pass et son sort relvera de Dieu. Quant ceux qui retournent lusure, ils seront vous au feu ternel. (Coran 2.275)

Celui qui fait vivre de lusure

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Craignez Dieu et annulez toutes vos conventions usuraires en cours, si vous tes des Croyants sincres. Si vous ne le faites pas, vous tes en tat de rbellion contre Dieu et son Prophte. Si vous vous soumettez, ne rclamez que votre capital. Ne lsez personne et vous ne serez pas lss. Si votre dbiteur est dans la gne, attendez quil soit en mesure de vous payer. Mais si vous lui abandonniez vos droits en aumnes, cest prfrable pour vous. Redoutez le jour o vous serez ramens vers Dieu et o chaque me recevra le prix de ses actes et o personne ne sera ls. (Coran 2.278 281)

De ces Paroles de Dieu : Dieu anantira les profits de lusure et Il fera fructifier laumne. Dieu naime pas linfidle, le pcheur endurci. (Coran 2.276) Abou Horara a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire : - Celui qui jure en vue daugmenter les ventes de sa marchandise, fera annuler la bndiction (lie aux transactions honntes).

Il est blmable de jurer pour raliser une vente

Selon Abderrahmane Ben Abou Aoufa, un homme qui avait expos des marchandises au march, jura par Dieu, quil avait acquis ces marchandises un prix suprieur au prix rel, afin de duper un homme parmi les Musulmans. Cest la suite de cela que fut rvl le verset suivant : Ceux qui vendent vil prix le pacte de Dieu et leurs serments nauront aucune part dans la vie future. Dieu ne leur adressera pas la parole, Il dtournera Ses Yeux deux et leur refusera Son pardon. Un chtiment douloureux les attend). (Coran 3.77)

Du couturier
Anas Ben Malik a dit : Un couturier apprta un repas et y invita lEnvoy de Dieu. Jaccompagnai lEnvoy de Dieu et le couturier plaa devant lui du pain et un bouillon contenant des courges et de la viande sche. Japerus alors que le Prophte recherchait les morceaux de courge tout autour de lassiette. Depuis ce jour, jaime passionnment les courges.

Quand limam achte lui-mme ce dont il a besoin

Ibn Omar a dit : Le Prophte acheta Omar un chameau. Abderrahmane Ben Abou Bakr a dit : Un idoltre amena des moutons et le Prophte en acheta un. De mme quil acheta un chameau Djabir. Acha a dit : LEnvoy de Dieu acheta dun Juif des aliments crdit et mit en gage sa cotte de mailles.

Du marchand de parfum
Selon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu a dit : La comparaison entre un ami vertueux et un ami malfaisant est identique celle qui existe entre un marchand de parfum et un soufflet de forgeron. Du parfumeur tu ne pourras

quacheter du parfum ou en respirer les senteurs, tandis quavec le soufflet du forgeron, soit il te brlera le corps et les vtements, soit tu ne sentiras quune odeur nausabonde.

Le poseur de ventouses
Selon Anas Ben Malik, Abou Tiba avait pratiqu une scarification lEnvoy de Dieu, ce dernier ordonna de lui remettre une mesure de dattes ; il prescrivit en outre aux matres dAbou Tiba de rduire la redevance quils lui imposaient. Ibn Abbas a dit : Le Prophte se fit pratiquer une scarification et il appointa le praticien. Or si cela avait t illicite, il naurait pas rtribu loprateur.

Des supercheries dans les ventes

Selon Abdallah Ben Omar, un homme se plaignt auprs du Prophte quil avait t dup dans des ventes : Lorsque tu tablis un contrat dans ce domaine, lui rpondit le Prophte, dis : - Pas de supercherie.

Le fait dappeler quelquun par son surnom

Anas a dit : A El Baqi, un homme cria, Abou El Qacem ! Le Prophte stant retourn pour voir, lhomme lui dit : - Ce nest pas pour toi. Appelez-moi par mon nom, rpondit le Prophte, nutilisez pas mon surnom.

Le petit-fils du Prophte
Abou Horara El Doussi a dit : Le Prophte sortit de chez lui, un moment du jour et, sans quil me parle ou que je lui adresse la parole, il alla au march des Qanoqa. Arriv devant la maison de Fatima, il sassit sur le seuil et scria : - Petit, es-tu ici ? Petit, es-tu ici ? Comme la mre avait gard lenfant durant un moment, je pensai quelle lui enfilait un collier de grains parfums ou quelle lui faisait la toilette. Puis, lenfant sortit en courant, le Prophte lenserra dans ses bras, lembrassa et dit : - mon Dieu ! Aime-le et aime celui qui laimera.

La bndiction relative au sa et au mod du Prophte

Selon Abdallah Ben Zed, le Prophte a dit : Abraham (Ibrahim) a sacralis la Mecque et a prononc des vux pour elle ; moi, jai sacralis

Mdine ainsi quAbraham avait sacralis la Mecque et jai prononc des vux pour son sa et son mod de mme que lavait fait Abraham pour la Mecque.

De ce qui a t dit au sujet de la vente des comestibles et du monopole

Selon Ibn Abbas, le Prophte a interdit tout individu de vendre des comestibles qui navaient pas t dj rceptionns. Pourquoi ? demanda Taous Ibn Abbas. Parce quon vend de largent contre de largent, rpondit ce dernier et les comestibles seront livrs avec du retard. Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Celui qui a achet des comestibles ne doit pas les vendre avant de les avoir rceptionns.

On ne doit pas vincer son frre dans une vente

On ne doit pas vincer son frre dans une vente, ni proposer un prix plus lev que le sien et ce, jusqu ce quon ait reu lautorisation de le faire ou que la transaction ait t abandonne.

Des pratiques recommandables

Abou Horara a dit : LEnvoy de Dieu a interdit au citadin de vendre pour le compte du nomade (1). Ne feignez pas de donner un prix plus lev. Que personne ne fasse de transactions pour vincer son frre, quil ne demande pas la main de celle que son frre a dj demande, et que la femme ne rclame pas la rpudiation de sa sur, en vue de prendre ce qui tait dans son rcipient.

La vente la crie
Ata a dit : Jai connu des gens qui ne dsapprouvaient pas de vendre le butin celui qui offrait le meilleur prix.

Quand quelquun feint de faire une offre un prix plus lev et celui qui affirme quune telle vente est entache de nullit
Ibn Abou Aoufa a dit : Celui qui feint de faire une offre un prix plus lev, est semblable celui qui vit de lusure. Il commet une escroquerie ; cest une fourberie et une iniquit qui nest pas autorise. Le Prophte a dit : La fourberie est punie par le feu de lenfer. Celui qui commettra une action qui nest pas en conformit avec nos prescriptions accomplira une uvre inutile.

Ibn Omar a dit : Le Prophte interdit de feindre une offre plus leve que le prix rel.

La vente par le toucher

Anas a dit : Le Prophte a interdit cette vente (par le toucher). Selon Abou Sad, lEnvoy de Dieu a interdit la vente connue sous le nom de monabada, par laquelle le vendeur tale le tissu sans donner le temps lacheteur de le toucher ou de le contempler. De mme, il a interdit la vente connue sous le nom de molamassa, par laquelle le vendeur laisse lacheteur toucher ltoffe sans la lui montrer.
(1): Linterdiction vise ici le fait que le citadin pratique une sorte de rtention sur la marchandise en la revendant plus tard un prix fort.

De linterdit fait au vendeur de laisser les chamelles, les vaches, les brebis et autres femelles, sans les traire
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Ne partez pas la rencontre des caravanes (pour acheter). Quaucun dentre vous neffectue de transactions en vue de supplanter celui qui est dj sur laffaire. Ne feignez pas de proposer une offre plus leve que le prix rel. Ne laissez pas saccumuler le lait de vos brebis. Celui qui acquerra une de ces brebis aura la facult aprs lavoir trait, soit de garder la bte, soit si elle ne lui convient pas de la restituer (au vendeur) en y joignant un sa de dattes.

La vente de lor contre lor et de largent contre largent

Selon Abou Bekra, lEnvoy de Dieu a dit : Ne vendez pas de lor contre de lor, sauf si cest dgal gal, ni dargent contre argent, sauf si cest dgal gal. Mais vendez de lor pour de largent ou de largent pour de lor, ainsi quil vous plaira.

Le commerce avec les polythistes

Abderrahmane Ben Abou Bakr a dit : Alors que nous tions en compagnie du Prophte, un homme parmi les polythistes nous rejoignit. Il tait grand, bouriff et menait des moutons. Es-tu venu pour les vendre ou pour en faire prsent ? demanda le Prophte. Ce nest pas pour en faire prsent, mais pour les vendre, rpondit lhomme. Le Prophte acheta alors un mouton.

La vente des fruits avant quils ne puissent tre utiliss

Selon Eleth, Zed Ben Tabit a dit : A lpoque du Prophte, quand les gens achetaient des fruits (sur pied), ils disaient parfois au moment de la cueillette : - Les fruits sont touchs par le doman, ils sont atteints par le morad ou encore par le qocham (1) et argumentaient sur ces catastrophes. Devant les nombreux litiges qui voyaient ainsi jour, lEnvoy de Dieu a ragi en disant : Si vous ne cessez pas, alors ne vendez pas les fruits avant leur maturit. Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dfendu de vendre des fruits avant quils ne puissent tre utiliss et ceci est valable tant pour le vendeur que pour lacheteur.
(1) : Diffrentes sortes de dtrioration du fruit avant son mrissement.

Les fruits ne doivent pas tre vendus avant leur maturit

Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a proscrit la vente des fruits tant quils natteignent pas leur maturit, en devenant rouge (ou jaune). Selon Anas, lEnvoy de Dieu a interdit dacheter des dattes avant que ces dattes ne mrissent et ne deviennent rouge.

Le pch de celui qui vend un homme libre

Abou Horara relate ces propos du Prophte : Dieu a dit : - Au Jour de la Rsurrection, Je serai lennemi de trois groupes dhommes : lhomme qui promet de donner en mon Nom et qui nhonore pas sa parole ; celui qui vendra un homme libre et en dpensera le prix et lhomme qui ayant engag un travailleur ne lui versera pas son salaire, une fois le travail accompli.

De la vente et de lvaluation qui en est faite

Ibn Abbas a dit : Quand lEnvoy de Dieu vint Mdine, on prtait sur les dattes pour une priode de deux ou trois ans. Le Prophte intervint alors et dit : - Que celui qui prte sur un bien mentionne la quantit estime la jauge ou au poids et une date dtermine.

La vente (des fruits) de palmiers

Ibn Abbas a dit : Le Prophte a prohib la vente des (fruits des) palmiers pour autant quils ntaient pas encore consommables et tant quils navaient pas t pess.

Le fait demployer un pieux personnage comme salari

De ces Paroles de Dieu : Il est le meilleur (salari) de ceux que tu pourrais engager. Il est fort et digne de confiance. (Coran 28.26) Selon Abou Moussa El Achari, le Prophte a dit : Le Khazin (mot utilis par le Coran) est lhomme digne de confiance, qui fait parvenir volontiers ce quil a ordre de donner, faisant ainsi uvre de charit.

La garde des moutons en change dun salaire

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu na suscit aucun Prophte qui nait t un berger. Et toi ? Senquirent ses disciples. Moi aussi, rpondit-il, jai t le berger des Mecquois en change des qirats. (Monnaie qui valait le vingtime ou le vingt-quatrime du dinar)

Le fait demployer des polythistes quand il y a urgence ou en labsence de Musulmans

Le Prophte employa des Juifs Khabar, moyennant salaire. Acha la femme du Prophte a dit : LEnvoy de Dieu et Abou Bakr utilisrent les services dun homme qui excellait dans le mtier de guide ; il tait de la tribu des Benou Ed Dil et pratiquait le polythisme des gens de Qorach Ils lui donnrent leurs montures et lui fixrent une rencontre la caverne de Taur trois jours plus tard. Il se prsenta dans la matine du troisime jour, accompagn des montures

La rmunration du courtage
Ibn Sirin, Ata, Ibrahim et Hassan ne dsapprouvaient pas de rmunrer le courtier. Ibn Abbas a dit : Il ny a pas dinconvnient dire quelquun : Vends cet habit, le surplus au prix convenu sera pour toi. Ibn Sirin a dit : Il ny a pas dinconvnient dire quelquun : Vends cet objet tel ou tel prix, sil y a un supplment, il te reviendra ou nous prendrons chacun notre part. Le Prophte a dit : Les Musulmans sont tenus par les modalits quils fixent.

Ce que lon offre dans les tribus arabes pour rciter la Fatiha dans lexorcisme
Echabi a dit : Le matre ne doit pas fixer un salaire, mais si on lui offre quelque chose, il doit laccepter. El Hakem a dit : Je nai jamais entendu quelquun dsavouer quon rtribue un professeur (ou un matre). Ibn Sirin ne voyait pas dinconvnient rtribuer celui qui effectue un partage. Abou Said a dit : Certains compagnons du Prophte taient partis en expdition. Ils firent halte prs dune tribu de nomades arabes un soir et leur demandrent lhospitalit, mais ceux-ci refusrent. Or il advint que le chef de cette tribu fut piqu (par un scorpion) et on navait trouv aucun remde efficace. Lun des nomades dit : - Si vous demandez aux gens qui viennent de camper, peut-tre que lun deux possde un traitement. On se rendit auprs des compagnons du Prophte et on leur exposa la situation : - Notre chef a t piqu par un scorpion et nous ne trouvons rien pour le gurir, y a-t-il parmi vous quelquun qui dispose dun mdicament nous donner ? Oui, rpondit lun des compagnons du Prophte, par Dieu je suis exorciste, mais comme vous nous avez refus lhospitalit, je ne prononcerai aucune formule, tant que vous naurez pas stipul une rtribution forfaitaire. Les nomades se concertrent et acceptrent de nous remettre un certain nombre de moutons. Lexorciste se rendit au chevet du patient et aprs lui avoir lanc quelques gouttes de salive, il rcita la formule suivante : Louange Dieu, le Seigneur de lunivers. (Premire sourate du Coran). Le malade qui semblait entrav par des liens se mit alors marcher sans ressentir le moindre mal. Quand les nomades eurent pay leur d, lun des compagnons du Prophte dit : - Maintenant, partageons. Non, lui rpliqua lexorciste, nous ne le ferons pas tant que nous ne retournerons pas auprs du Prophte. Nous lui raconterons notre histoire et alors, il dcidera de ce quil y a lieu de faire. Une fois prs de lEnvoy de Dieu, nous lui relatmes nos pripties et celui-ci scria : - Qui vous a dit quil sagit dun exorcisme ? Puis il ajouta : - Cest une belle prise. Rpartissez ces moutons entre vous et donnez-moi une part. En disant cela, le Prophte se mit rire.

Les revenus des prostitues et des femmes esclaves

De ces Paroles de Dieu : Ne forcez pas vos femmes esclaves se prostituer pour vous procurer les biens de la vie de ce monde, alors quelles voudraient rester chastes. (Coran 24.33) Selon Abou Messaoud El Ansari, lEnvoy de Dieu a dfendu dexiger un prix pour (la donation d) un chien, une rmunration pour la prostitution et une rtribution pour la prdiction.

Le prix de la saillie de ltalon

Ibn Omar a dit : Le Prophte a dfendu dexiger un prix pour la saillie de ltalon.

Des dlgations
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme qui a les moyens et qui ne sacquitte pas de sa dette commet une injustice. Lorsque lun dentre vous reoit une dlgation de crance sur une personne solvable, quil accepte le mandat.

Quand quelquun a cautionn la dette dun mort, il ne peut renier son engagement
Selon Salama Ben El Akwa, le Prophte sen alla aux funrailles de quelquun afin dy accomplir la prire, il demanda : Le dfunt a-t-il laiss des dettes ? Non, lui rpondit-on. Il effectua alors la prire. Un autre cortge funbre tant arriv. Il demanda une nouvelle fois :- Le dfunt a-t-il laiss des dettes ? Oui, lui rpondit-on. - Dans ce cas, dit-il, faites la prire vous-mmes sur votre compagnon. Mais, lorsque Abou Qatada sengagea en disant : - Je prends en charge ses dettes, Envoy de Dieu ! Alors le Prophte accomplit lui-mme la prire.

Des engagements raliss aprs la mort de quelquun

Selon Djbir Ben Abdallah, le Prophte lui dit : Si javais peru limpt de Bahren, je taurais offert telle et telle somme. Mais limpt de Bahren ne parvint quaprs la mort du Prophte. Aussi, Abou Bakr ordonna de faire lannonce suivante : - Que celui qui avait une crance sur le Prophte ou un engagement financier vis--vis de lui, vienne nous voir. Je men allai donc auprs du Khalife et lui dis : - Le Prophte mavait dit ceci et cela. (Sur la base

de mes dires) il me donna une poigne dargent. Je comptai la somme et trouvai cinq cents. Prends encore deux fois plus, mordonna-t-il.

La dette
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu appel pour faire la prire sur un homme dcd et qui avait des dettes sa charge, demandait alors si les biens du dfunt permettaient dteindre la dette. Dans laffirmative, il accomplissait la prire. Dans le cas contraire, il disait aux Musulmans : Faites la prire pour votre compagnon. Lorsque Dieu leut favoris par des conqutes, le Prophte dit : Je suis plus proccup par la situation des Croyants quils ne le sont eux-mmes. Si lun deux meurt et quil laisse des dettes, il mappartient de les honorer, sil laisse des biens, ils reviennent ses successeurs.

Le mandat
Ali a dit : LEnvoy de Dieu me prescrivit de donner en aumnes les parties licites des victimes gorges de mme que leurs peaux.

Du troc et des transactions commerciales

Selon Abou Sad El Khodry et Abou Horara, lEnvoy de Dieu avait dsign un homme la tte de lautorit de Khabar. Lorsque celui-ci revint Mdine, il ramena des dattes de qualit. En les voyant, le Prophte demanda : Les dattes de Khabar sont-elles toutes de cette qualit ? Nous changeons une mesure de ces dattes contre deux mesures de moindre qualit ou deux mesures en contrepartie de trois, rpondit lhomme. Ne pratique plus cela (cette forme de troc) conseilla le Prophte, vends les dattes de qualit infrieure contre de largent et achte les dattes de meilleur choix avec de largent. Agis de la sorte pour tout ce que tu vends ou achtes au poids.

Le mandat confi lhomme de confiance

Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Le gardien sr, qui dpense ou peut-tre a-t-il dit : qui donne entirement et de bon cur, la somme quil a t charg de remettre une personne dtermine, participe cette donation.

Le mandat au sujet du ouaqf (biens de mainmorte)

Evoquant la gnrosit de Omar (Ben el Khattab) Amr a dit : Il ny a pas dinconvnient ce que le grant dun ouaqf (biens de mainmorte)

mange lui ou un de ses amis (de ce ouaqf) sans toutefois porter atteinte au capital.

Du berger qui gorge un mouton sur le point de mourir

Selon Nafie, qui cite Ibn Kab Ben Malik, le pre de celui-ci possdait un troupeau de moutons qui pturaient Sal : Une bergre, dit-il, vit un mouton qui tait sur le point de mourir. Immdiatement, elle sen alla dtacher un morceau de roche avec lequel elle gorgea lanimal. Ne consommez pas la chair de ce mouton, leur lanai-je avant que je ne minforme (ou que jenvoie quelquun sinformer) auprs de lEnvoy de Dieu, sur ce quil y a lieu de faire. Lorsque je demandai (ou fait demander) lavis de lEnvoy de Dieu, celui-ci autorisa la consommation de la viande en question.

Le mandat confi celui qui est prsent et celui qui est absent
Abdallah Ben Amr adressa une missive son lointain administrateur, pour lui prescrire de distribuer la zakat el fitr (aumne de la rupture du jene) pour le compte de toute sa famille adultes et enfants.

Du mandat pour honorer ses dettes

Selon Abou Horara, un homme vint rclamer une crance quil avait sur le Prophte. Comme il se montrait insolent, les compagnons du Prophte sen prirent lui. LEnvoy de Dieu dit alors : Laissez-le en paix, celui qui vient pour demander son d a le droit de parler. Il ajouta encore : - Donnez-lui un chameau du mme ge que le sien. Il ny en a pas dans le troupeau, Envoy de Dieu, lui dit-on. Alors quon lui remette une bte dun ge suprieur (dune valeur plus leve). Le meilleur dentre vous est celui qui honore le mieux ses dettes.

Du labour et des semailles

Le mrite de celui qui a sem ou plant et que les produits soient consomms. De ces Paroles de Dieu : Avez-vous considr ce que vous cultivez ? Est-ce vous, qui faites pousser (les plantes) ou bien sommes-Nous les (vrais) semeurs ? Si Nous voulions, Nous les desscherions et vous seriez dans une profonde dception. (Coran 56.63 65)

Du mrite quil y a planter ou semer

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Lorsquun Musulman plante un arbre ou sme une graine et quun oiseau, un homme ou une bte mange de ce que produit (ce vgtal), cela lui sera compt (par Dieu) comme une aumne son actif.

La possession dun chien pour la protection des champs

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui possde un chien, verra diminuer chaque jour ses bonnes actions dun qirat, sauf si ce chien est destin pour la garde des cultures ou des troupeaux. Selon une autre source, Abou Horara aurait dit : sauf sil sagit dun chien de berger, de garde (des cultures) ou dun chien de chasse.

La donation dun ouaqf par les compagnons du Prophte

Le Prophte dit Omar Ben El Khattab : Fais la donation du fonds, qui deviendra un bien inalinable, et on pourra dpenser les rapports. Ainsi Omar procda la donation.

Celui qui fait revivre une terre morte

Omar a dit : Celui qui (par son travail) fait revivre une terre morte en sera considr comme le propritaire. Selon Amr Ben Aouf, le Prophte a dit : Sous rserve de ne pas attenter au droit dun Musulman. Or, le fait de planter dune manire illgitime constitue une atteinte au droit.

Celui qui exploite une terre sans propritaire

Selon Acha, le Prophte a dit : Celui qui travaille une terre, sans propritaire, plus le droit que quiconque sur cette terre.

De leau
De ces Paroles de Dieu : Et partir de leau, Nous avons cr toute chose vivante ; ne croiront-ils pas ? (Coran 21.30)

 Avez-vous considr leau que vous buvez ? Est-ce vous qui la faites descendre des nuages ou bien Sommes-Nous le Bienfaiteur ? Si Nous le voulions, Nous la rendrions saumtre. Ne serez-vous donc pas reconnaissants ? (Coran 56.68 70)

On donne boire dabord ceux qui sont placs droite

Sahl Ben Sad a dit : On offrit au Prophte une coupe et il y but. A sa droite il y avait un jeune homme, il tait le plus jeune de tout le groupe ; les hommes gs se tenaient sa gauche. Sadressant au jeune homme le Prophte lui dit : - jeune homme, acceptes-tu que je passe la coupe ceux qui sont gs ? Envoy de Dieu, rpondit celui-ci, je nentends renoncer pour personne la faveur que tu me fais. Alors le Prophte lui remit la coupe.

Le surplus deau
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Ninterdisez pas le surplus deau, car vous interdiriez le superflu du pturage (aux alentours du point deau).

Les procdures concernant les puits

Selon Abdallah, le Prophte a dit : Celui qui jure sous serment en vue daccaparer en partie la richesse dun homme (Musulman) et ce, sachant quil commet un mensonge, trouvera Dieu en colre contre lui, le jour o il Le rencontrera. Cest cette occasion que fut rvl le verset suivant : Ceux qui vendront vil prix le pacte de Dieu et leurs serments, voil ceux qui nauront aucune part dans la vie future. (Coran 3.77)

Le pch de lhomme qui refuse leau un voyageur

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Il existe trois sortes de personnes auxquelles Dieu nadressera pas un regard au Jour de la Rsurrection, Il ne leur accordera pas non plus Sa Misricorde et leur fera subir un chtiment ignominieux. Ces trois hommes sont : - Celui qui dispose dassez deau durant un voyage, refuse den donner un voyageur ; celui qui, fait allgeance un prince, dans le but de retirer une satisfaction mondaine et qui accepte son autorit sil a t satisfait et la dsavoue sil ne la pas t. Enfin celui qui, talant sa marchandise laprs-midi, jure par Celui hormis duquel il ny a aucune autre divinit, quon lui a offert ceci et cela, jusqu trouver un acheteur qui donne foi ses propos (mensonges).

Puis le Prophte rcita ces Paroles de Dieu : Ceux qui vendront vil prix le Pacte de Dieu, voil ceux qui nauront aucune part dans la vie future. (Coran 3.77).

Le surplus deau aprs satisfaction des besoins

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Un homme qui marchait prouva une soif intense. Il descendit dans un puits et se dsaltra. Lorsquil sortit, il vit un chien qui haletait et qui lchait la terre humide pour tancher sa soif. Ce chien, se dit lhomme, est assoiff, autant que je ltais tout lheure. Il retourna au fond du puits remplit sa bottine deau et la maintenant avec les dents, il remonta et abreuva le chien. Dieu agra son comportement et lui pardonna (de ses pchs). Envoy de Dieu, lui dit-on, on est rcompens mme pour les animaux ? Pour (le bien fait ) chaque cur humide (chaque animal), il y a une rcompense, rpondit le Prophte.

De celui qui prive un animal de nourriture

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Une femme est entre en enfer cause dune chatte quelle avait attache, la privant de nourriture et lempchant de chercher sa subsistance parmi les petites btes de la terre.

De la femme qui donne boire un chien assoiff

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Les pchs dune prostitue ont t pardonns cette femme qui, passant prs dun chien haletant et mort de soif ct dun puits, stait dchausse et avec la chaussure noue son voile, avait puis de leau pour la bte. Pour cette action, elle fut absoute. (1)
(1) : Il sagit dune prostitue des Benou Isral.

Celui qui pense que le propritaire dun bassin ou dune outre dispose de plus de droits sur son eau que nimporte qui
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Par Celui qui tient ma vie entre Ses Mains, je nloignerai jamais personne de mon bassin, comme on repousse dun point deau une chamelle qui ne fait pas partie du troupeau.

Au Jour de la Rsurrection Dieu ne parlera pas trois catgories dhommes

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Au Jour de la Rsurrection, Dieu ne parlera pas trois catgories dhommes et Il ne leur adressera mme pas un regard, ce sont : lhomme qui jure quon lui a offert un meilleur prix pour sa marchandise et qui mentira de la sorte ; lhomme qui prte un faux serment aprs le assar pour dpouiller une partie des biens dun Musulman ; et lhomme qui refusera (de donner) lexcdent de son eau. A celui-l, Dieu dira : - Ce jour Je te refuse Ma Grce de la mme faon que tu as refus lexcdent dun bien que tes mains nont pas contribu produire.

Des concessions par crit

Selon Anas, le Prophte convoqua les Ansar pour leur remettre des concessions Bahren. Envoy de Dieu, scrirent-ils, rdige pour nos frres mouhadjirines les mmes droits. Aprs moi, rpondit le Prophte, il y aura quelque chose daffligeant, patientez jusquau jour o vous me rencontrerez.

La traite des chamelles prs dun point deau

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il faut traire les chamelles prs dun point deau. (1)

Le paiement des dettes

De ces Paroles de Dieu : Dieu vous ordonne de restituer les dpts et de juger avec quit lorsque vous jugez entre les hommes. Quelle excellente exhortation vous fait Dieu ce sujet ! Dieu est Celui qui entend et voit tout. (Coran 4.58) Abou Dar a dit : Jtais en compagnie du Prophte, lorsquil la contempla (je veux parler de la montagne Ohod) et dit : Comme je dsire quelle soit change en or pour moi et que, trois jours aprs avoir gard cette fortune, il ne me reste plus quun seul dinar que jutiliserai pour rgler une dette. Puis il ajouta : - Les plus riches (de ce monde) seront les plus pauvres (dans lau-del) sauf ceux qui auront dpens leur fortune, ainsi et ainsi. Et Abou Chihab dimiter le Prophte, qui faisait mine de rpandre au devant, droite et gauche. - Mais peu dentre eux le feront.

(1) : Afin de distribuer une partie du lait aux pauvres qui se regroupent prs des points deau.

Le fait dinvoquer pour se prserver des dettes

Selon Orwa, Acha lui aurait rapport que lEnvoy de Dieu faisant une invocation durant la prire, pronona les paroles suivantes : mon Dieu ! Prserve-moi du pch et des dettes. Quelquun lui dit alors : - Combien de fois implores-tu Dieu de te prserver des dettes ? - Lhomme qui sendette, rpondit le Prophte, parle et ment, il promet et se ddit.

Le retard dun paiement par un homme fortun constitue une injustice

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lhomme fortun qui refuse (sans raison) le paiement (dune dette) commet une injustice.

Lhomme qui a des droits a le droit de parler

Le Prophte aurait dit : Lhomme ais qui retarde (le paiement dune dette) autorise (quon tienne des propos durs) pour son honneur et mrite un chtiment. Selon Abou Horara, un homme vint vers le Prophte pour lui demander le rglement dune affaire et fit preuve de brutalit dans ses propos. Les compagnons du Prophte voulurent le calmer mais celui-ci leur dit : - Laissezle, lhomme qui a des droits a le droit de parler.

Lhomme qui dcouvre son bien chez quelquun qui est en faillite
El Hassan a dit : Celui dont la faillite a t constate, na le droit ni daffranchir, ni de vendre, ni dacheter. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit ou encore - jai entendu lEnvoy de Dieu dire : - Celui qui dcouvre un bien dont il est propritaire chez quelquun qui est en faillite, dispose plus que tout autre dune priorit sur ce bien.

De ce qui a t interdit en matire de dilapidation

Daprs Moghira Ben Choba, le Prophte a dit : Dieu vous a interdit : De manquer de respect lgard de vos mres, denterrer vivantes vos filles, de refuser (le paiement de dettes), de rclamer (ce qui ne vous appartient

pas).Dieu dteste les commrages (qil oua qal), lexcs dans les demandes et la dilapidation des biens.

Lesclave est le berger des biens de son matre, il ne lui est permis den prlever quavec son accord
Abdallah Ben Omar a entendu lEnvoy de Dieu dire : Chacun de vous est un berger et il est responsable de son troupeau. Limam (le gouvernant) est un berger et il est responsable de son troupeau. Lhomme est le berger de sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme chez son mari est une bergre, et elle est responsable de son troupeau. Le serviteur est un berger pour les biens de son matre et il est responsable de son troupeau. Abdallah a encore dit : Jai entendu tout cela de la part de lEnvoy de Dieu et je crois que le Prophte a dit aussi :- Lhomme est un berger pour les biens de son pre et il est responsable de son troupeau. Chacun de vous est un berger et chacun de vous, il sera demand des comptes sur son troupeau.

Des litiges
Abdallah a dit : Javais entendu un homme rciter un verset du Coran, alors que javais entendu lEnvoy de Dieu le faire dune autre manire. Je pris cet homme par la main et le menai auprs de lEnvoy de Dieu qui nous dit : - Chacun de vous a bien agi. Choba ajoute : Je pense quil (le Prophte) a dit : - Ne crez pas de dissension. Cest parce quils ont t en dissension que vos prdcesseurs ont t anantis.

Il ne faut pas traire la bte de quelquun sans son accord

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Personne ne doit traire lanimal de quelquun sans son accord. Lun dentre vous souhaite-til quon vienne dans son dpt, quon fracasse les portes et quon prenne ses vivres ? Les mamelles de vos btes sont les rserves de vos aliments. Que personne ne vienne donc traire lanimal de quelquun sans son accord.

Des actes iniques

De ces Paroles de Dieu : Ne pense pas que Dieu soit inattentif aux actions des injustes. Il retarde seulement leur chtiment jusquau jour o leurs yeux seront horrifis, o ils accourront, les traits dfaits, les prunelles immobiles et les curs vides. Avertis les hommes du chtiment qui les attend. Quand ce jour arrivera, ceux qui ont t iniques scrieront : - Seigneur,

Accorde-nous un dlai, afin que nous obissions Ton appel et que nous suivions les Prophtes. Navez-vous pas jur autrefois que vous ne quitteriez jamais le monde ? leur rpondra-t-on. Vous avez habit les lieux de ceux qui avaient uvr leur perte et vous aviez vu comment Nous les avons traits. Nous vous avons cit ces peuples en exemple. Ils ont tram des complots, mais Dieu les a djous et ce, quand bien mme ces perfidies eussent t de taille dplacer des montagnes. Ne croyez surtout pas que Dieu puisse faillir aux promesses quIl a faites Ses Envoys. Car Dieu est Tout-Puissant et terrible dans sa vengeance. (Coran 14.42 49)

La rtribution des actes iniques

Selon Abou Sad El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : Quand les Croyants auront chapp au feu, ils seront arrts sur un pont difi entre le Paradis et lEnfer et seront alors punis pour les actes iniques quils auront accomplis les uns envers les autres sur terre, jusqu ce quils aient t tris et purifis. Puis on les laissera entrer dans le Paradis. Je Jure par celui qui tient lme de Mohammed dans Ses Mains, que chacun deux trouvera plus aisment son emplacement au Paradis quil ne le faisait sur terre.

Le Musulman nopprime pas le Musulman et ne labandonne pas

Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Le Musulman est le frre du Musulman ; il ne doit pas lasservir ou le dlaisser. Celui qui assistera son frre, Dieu lassistera. Celui qui dlivrera son frre dun tourment, Dieu le dlivrera dun des tourments du Jour de la Rsurrection. Celui qui assure la protection dun Musulman, sera protg par Dieu, le Jour de la Rsurrection.

De la maldiction de Dieu
De ces Paroles de Dieu : Qui est plus injuste que celui qui forge un mensonge sur Dieu ? Lorsque les injustes paratront devant leur Seigneur, leurs tmoins diront : Voil ceux qui ont menti contre leur Seigneur. La maldiction de Dieu ne tombera-t-elle pas sur ceux qui sont injustes ? (Coran 11.18) Safouane Ben Mouhriz El Mazini a dit : Alors que je marchais en compagnie dIbn Omar et que je lui tenais la main, un homme vint vers lui et lui dit : - Dcris-moi les propos de lEnvoy de Dieu au sujet du tte tte. LEnvoy de Dieu a dit, rpondit Ibn Omar : - Dieu fera venir Lui le Croyant. Il le protgera laidera et lui dira : - Reconnais-tu avoir commis telle mauvaise action et telle mauvaise action ? - Oui Seigneur, reconnatra le

coupable. Lorsquil admettra toutes ses fautes et pensera quil est perdu, Dieu lui dira : - Ces fautes pour lesquelles je tai mnag sur terre, Je te les pardonne aujourdhui. Alors on apportera Dieu le Livre des bonnes uvres du Croyant. Quant lincrdule et lhypocrite, ils (les anges) diront : - Ces gens ont profr des mensonges sur le Seigneur. La maldiction de Dieu ne tombera-telle pas sur ceux qui sont injustes ? (1)

Viens en aide ton frre (musulman) quil soit oppresseur ou opprim

Daprs Anas, lEnvoy de Dieu a dit : Secours ton frre (musulman), quil soit oppresseur ou opprim. Envoy de Dieu, lui rpondit-on, nous assisterons lopprim mais comment secourir loppresseur ? En prenant le dessus sur lui (en lempchant de commettre le mal), rpliqua le Prophte.

Du secours apporter lopprim

Bara Ben Azib a dit : Le Prophte nous a prescrit sept choses et nous a interdit sept autres. Puis il cita les prescriptions suivantes : rendre visite aux malades, suivre les enterrements, rpondre ceux qui ternuent par la formule : Dieu vous bnisse ! ; rendre le salut, secourir lopprim, honorer les invitations et satisfaire les supplications. Daprs Abou Moussa, le Prophte a dit : Le Croyant doit tre pour le Croyant comme une construction dont les matriaux se renforcent mutuellement. En disant cela, il entrecroisa ses doigts.

De lassistance contre loppresseur

De ces Paroles de Dieu : Dieu dteste les propos discourtois ; moins quils nmanent de gens opprims. Dieu entend et sait tout. (Coran 4.148) Et ceux qui ne laissent pas impunies les offenses qui leurs sont faites. (Coran 42.39) Ibrahim a dit : On craignait dtre trait avec mpris, cependant, quand cela tait possible, on pardonnait.

Le pardon de lopprim

De ces Paroles de Dieu : Que vous divulguiez le bien, que vous le cachiez ou que vous pardonniez le mal quon vous fait, sachez que Dieu est indulgent et Tout-Puissant. (Coran 4.129)
(1) : Le tte tte correspond lentretien que Dieu aura avec chaque homme.

De ces Paroles de Dieu : La punition dun mal est un mal pareil. Mais celui qui pardonne et se rconcilie trouvera sa rcompense auprs de Dieu. Dieu naime pas les injustes. Quant ceux qui aprs avoir t victimes dune injustice se font justice eux-mmes, ceux-l nencourent aucune peine. Sont punissables, par contre ceux qui oppriment leurs semblables et qui suivent en ce monde leurs mauvais penchants sans souci dquit. Ceux-l subiront un supplice douloureux. Celui qui patiente et pardonne aurait ainsi accompli un acte mritoire. Celui que Dieu gare ne trouvera pas de protecteur. Tu verras les injustes scrier la vue du supplice : - Ny a-t-il pas moyen de retourner sur terre ? (Coran 42.40 44)

Linjustice engendrera lobscurit le Jour de la Rsurrection

Daprs Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Linjustice engendrera lobscurit (elle enveloppera lhomme injuste) le Jour de la Rsurrection.

On doit redouter la maldiction de lopprim

Daprs Ibn Abbas, le Prophte avait dput Moad Ben Djabal au Ymen, en lui faisant cette recommandation : Redoute la maldiction de lopprim car entre elle et Dieu, il ny a aucun voile.

La victime dune oppression

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui a commis une iniquit lgard de son frre, que ce soit dans son honneur ou dans tout autre domaine, doit se faire pardonner aujourdhui avant quil ny ait ni dinar, ni dirham pour se racheter. Sil possde une bonne action, on retranchera lquivalent de sa mauvaise action et sil na pas capitalis de bonnes actions, on lui affectera les mauvaises actions de sa victime.

Daprs Salim, le Prophte a dit : Celui qui sempare indment dune parcelle de terre, sera englouti avec elle au fond des sept terres, le Jour de la Rsurrection.

Le pch de celui qui sapproprie indment une parcelle de terre

De celui qui plaide intentionnellement une mauvaise cause et du pch quil commet
Selon Oum Salama, une des pouses de lEnvoy de Dieu, celui-ci entendit un jour des plaideurs discuter devant sa demeure. Il sortit vers eux et

leur dit : Moi je ne suis quun tre humain auprs de qui on vient plaider. Peut-tre que lun de vous se montre plus persuasif que son rival et alors je considre quil a raison et je penche en sa faveur. Celui qui bnficiera ainsi illgalement dun bien appartenant un Musulman, naura en fait (hrit) quun fragment de lenfer, quil dispose de ce bien ou quil labandonne.

De celui qui prlve de quoi nourrir sa famille

Selon Acha, Hind Bint Otba Ben Rabie vint voir le Prophte et lui dit : Envoy de Dieu ! Abou Sofiane est un homme avare ; si je prlevais sur son bien de quoi nourrir ma famille commettrais-je une faute ? Non, rpondit le Prophte, mais condition que tu les nourrisses avec retenue (sans excs).

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Un homme ne doit pas empcher son voisin de sceller une poutre dans son mur.

On ne doit pas empcher son voisin de sceller une poutre dans son mur

Le fait de rpandre du vin sur la voie publique

Anas a dit : Je donnais boire du fadikh aux gens dans la maison dAbou Talha. Cette boisson fermente tait en usage lpoque. LEnvoy de Dieu prescrivit un messager de crier : - Les boissons alcoolises nont-elles pas t interdites ? Abou Talha me dit alors : - Sors et verse cette liqueur. Je fis ce quil me demandait et la boisson se mit couler dans les rues de Mdine. Un des assistants sinquita et dit : - Des gens ont t tus avec ce breuvage dans le ventre. Cest la suite de cet pisode que fut rvl ce verset : Ceux qui ont cru et fait de bonnes uvres nauront pas se justifier pour ce quils auront consomm, condition quils craignent Dieu, que leurs convictions soient sincres et quils sadonnent aux bonnes uvres. (Coran 5.93)

Le fait de sasseoir sur le seuil des maisons et sur la voie publique

Acha a dit : Abou Bakr avait difi une mosque au seuil de sa maison. Il y priait et rcitait le Coran. Les femmes et les enfants des idoltres se pressaient auprs de lui pour assister au spectacle. A lpoque le Prophte, Mohammed se trouvait la Mecque. Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Prenez garde de ne pas vous asseoir sur les voies publiques. Nous navons pas le choix, lui rpondit-on, nous ne possdons pas dautre lieu pour nous runir et discuter.

Si vous ne voulez pas vous runir ailleurs, reprit le Prophte, alors respectez les exigences de la voie publique. Et quelles sont-elles ? lui demanda-t-on. Il faut baisser les yeux, ne pas nuire aux autres, rpondre au salut, prescrire le bien et interdire le mal, prcisa le Prophte.

Le fait denlever les choses nuisibles

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Cest faire preuve de charit, que de procder lenlvement des choses nuisibles sur la voie.

De celui qui carte une branche ou quelque objet gnant, de la voie publique
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Alors quil marchait sur la voie publique, un homme aperut une ramure portant des pines, il retira lobstacle du chemin et Dieu agra (son comportement) et lui pardonna ses pchs.

Quand il y a un litige au sujet de la voie publique

Abou Horara a dit : En cas de litige au sujet de la voie publique, le Prophte a considr quil devrait y avoir un passage de sept coudes de large.

Le fait de sapproprier le butin dautrui et linterdiction de la mutilation

Abdallah Ben Yazid El Ansari a dit : Le Prophte nous a dfendu la spoliation et la mutilation.

La destruction de la croix et la mise mort du porc

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure ne viendra pas avant que le fils de Marie ne descende parmi nous en qualit darbitre juste ; il dtruira la croix, il mettra mort le porc et liminera la capitation (djizia). Largent dbordera alors au point o personne nen voudra.

Faut-il dtruire les jarres et crever les outres ayant contenu du vin ?
Selon Salama Ben El Akwa, le Prophte vit des feux, le jour de Khabar et en demanda la raison. On lui rpondit quils servaient faire cuire des nes domestiques. Dtruisez ces marmites et jetez ce quelles contiennent, scria le Prophte. Ne devrions-nous pas les vider et les nettoyer ? lui rpondit-on. Soit, faites-le, conclut le Prophte.

Abdallah Ben Messaoud a dit : Lorsque le Prophte pntra la Mecque, il y avait autour de la Maison Sacre de la Kaba, trois cent soixante idoles. A laide dun bton quil tenait la main, il toucha chaque idole en disant : - La vrit est venue, lerreur a disparu. Lerreur doit disparatre. (Coran 17.81) Selon El Qassem, Acha avait revtu un meuble dun tissu dont les motifs comportaient des tres anims. Le Prophte dchira le tissu avec lequel on confectionna deux coussins qui taient utiliss en guise de siges.

De celui qui dfend son bien

Abdallah Ben Amr a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire : Celui qui est tu en dfendant son bien meurt en martyr (chahid).

De celui qui brise une assiette ou quelque chose appartenant autrui

Selon Anas, alors que le Prophte se trouvait chez une de ses femmes, une des mres des Croyants, lui adressa par une servante une assiette contenant de la nourriture. La femme du Prophte heurta lassiette qui se brisa. Le Prophte rassembla les dbris, reposa la nourriture et dit : - Mangez ! Il garda la servante et lassiette brise jusqu la fin du repas. Puis, il donna une nouvelle assiette la servante en gardant lancienne.

Le gage dans les agglomrations

De ces Paroles de Dieu : Si vous tes en voyage et que vous ne trouviez pas dcrivain, vous laisserez des gages. Si lun dentre vous confie un dpt un autre, celui qui a reu le dpt devra le restituer. Quil craigne Dieu son Seigneur ! (Coran 2.283)

Le gage concernant une monture ou un animal traire

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lanimal remis en gage peuttre utilis comme monture, sous rserve de lui donner sa nourriture. On peut aussi boire le lait de lanimal donn en gage en lui fournissant ce dont il a besoin comme aliment. Cest lhomme qui monte ou trait lanimal qui est tenu de lui fournir sa subsistance.

LAFFRANCHISSEMENT LES DONATIONS LES TEMOIGNAGES

Laffranchissement
Sad Ben Mardjana rapporte que selon Abou Horara, le Prophte a dit : Nimporte quel homme qui affranchira un (esclave) Musulman et, pour chacun des membres de ce dernier, verra Dieu dlivrer du feu de lenfer les membres correspondants de cet homme. Comme je rapportais ce Hadith Ali Ben El Hossan, poursuivit Sad Ben Mardjana, celui-ci sen alla vers un esclave dont on avait offert dix mille dirhams ou mille dinars et il laffranchit sance tenante.

Quel esclave convient-il daffranchir ?

Abou Dar a dit : Je questionnai le Prophte sur lacte le plus mritoire : - Cest la foi en Dieu et la guerre sainte dans Sa voie, me rponditil. Quel esclave convient-il daffranchir ? Lui demandai-je encore. Celui qui vaut le plus et auquel son matre est le plus attach, me dit-il. Et si je ne suis pas en mesure de le faire ? - Dans ce cas aide-le dans sa tche et sil ne peut rien faire, viens-lui en aide par ton travail. Et si je mabstiens de lui venir en aide ? Alors vite de commettre le mal et ce sera une forme daumne ton actif.

Lerreur et loubli dans laffranchissement, la rpudiation

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Par considration mon gard, Dieu ne prendra pas en compte ce que suggre les curs des fidles de ma communaut, pour autant que ces suggestions ne se seront pas concrtises par des actes ou des propos.

Selon Qas, Abou Horara a dit : Je men allais vers le Prophte, et rcitai en cours de route ces vers : Quelle nuit longue et difficile ! Mais cest grce elle que je me suis libr du joug de linfidlit. Or cet instant mon esclave mabandonna. Quand je parvins auprs du Prophte, je lui prtai serment de fidlit et alors que je me tenais encore prs de lui, lesclave arriva. Abou Horara, voici ton esclave ! me lana lEnvoy de Dieu.- Je laffranchis, dsormais, il est libre, pour la face de Dieu, rpondis-je.

De celui qui dit son esclave : Il est Dieu avec lintention de laffranchir

La mre esclave engendrera son matre

Abou Horara a dit que selon le Prophte, un des signes (avantcoureurs) de la Dernire Heure verra la femme esclave engendrer son matre.

Laffranchissement effectu par lidoltre

Selon Hicham, avant de se convertir lIslam, Hakem Ben Hizam avait affranchi cent esclaves et offert des offrandes charges sur cent chameaux. Quand il devint musulman, il apporta ( nouveau) des offrandes sur cent chameaux et affranchit cent esclaves. - Je demandai lEnvoy de Dieu, dit Hakem : - Envoy de Dieu ! Quadviendra-t-il des actions pieuses que je pratiquais avant de devenir musulman ? En te convertissant lIslam, rpondit lEnvoy de Dieu, tu as gard le bnfice rattach tes bonnes actions antrieures.

Celui qui duque et instruit sa servante

Selon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme qui possdant une esclave, linstruit, la soigne, laffranchit et lpouse aura droit une double rcompense.

Les esclaves doivent tre considrs comme des frres

De ces paroles du Prophte : Les esclaves sont vos frres, donnezleur manger de ce que vous mangez vous-mmes.

Dieu naime pas le prsomptueux et lorgueilleux

De ces Paroles de Dieu : Adorez Dieu ; ne Lassociez rien. Soyez bons envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisins immdiats ou non, pour les compagnons de routes, les voyageurs et vos esclaves. Dieu naime pas lhomme qui est prsomptueux et orgueilleux. (Coran 4.36)

Lesclave pieux envers le Seigneur et qui conseille bien son matre

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Lesclave qui conseille bien son matre et est pieux vis--vis du Seigneur, bnficiera dune double rcompense. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Je jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, si ce ntait la guerre au service de Dieu, le

plerinage et la pit lgard de ma mre, jaurais aim mourir en tant esclave.

De ce qui est rprouv surexploiter son esclave ou dire : Mon esclave mle, mon esclave femme
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Personne dentre vous ne doit utiliser ces expressions : donne manger, prsente lablution, donne boire ton Seigneur, mais dites : ton matre. Que personne de vous ne dise : mon esclave mle, mon esclave femme, dites plutt : mon serviteur, ma servante ou mon garon.

Le domestique qui apporte le repas son matre

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lorsque lun dentre vous accueille son domestique qui lui amne son repas et, faute de le faire asseoir avec lui, quil soit dispos lui offrir une ou deux bouches, car cest le domestique qui a apprt ce repas.

Il faut viter de frapper au visage

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Quand lun de vous combat, quil sabstienne de toucher le visage.

De laffranchissement contractuel
De ces Paroles de Dieu : Rdigez un contrat daffranchissement pour ceux de vos esclaves qui le dsirent, si vous reconnaissez en eux des qualits et donnez-leur des biens que Dieu vous a accords. (Coran 24.33)

La donation et ses mrites

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : femmes musulmanes, quaucune de vous ne ddaigne doffrir sa voisine ne serait-ce quun bout de sabot de mouton. Selon Orwa, Acha lui dit un jour : mon neveu ! Nous avons aperu le croissant, puis le croissant et le croissant, trois fois le croissant en deux mois, sans que lon nait allum du feu dans la demeure de lEnvoy de Dieu. ma tante ! Dis-je, alors de quoi vous nourrissez-vous ? - De deux choses noires, rpondit-elle, les dattes et leau. Cependant les Ansar qui taient

voisins de lEnvoy de Dieu disposaient du droit de traire certaines btes. Aussi, ils offraient de ce lait lEnvoy de Dieu qui nous en donnait boire.

Le fait de donner une chose peu importante

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Si lon me conviait manger une paule ou un pied de mouton, jaccepterais linvitation. Si lon moffrait une paule ou un pied de mouton, je le prendrais volontiers.

Le fait daccepter du gibier comme prsent

Le Prophte accepta une paule donagre (ne sauvage) que lui avait offert Abou Qatada. Selon Hicham Ben Zed, Anas a dit : Nous avions dbusqu un livre Mar Ez Dahran et les gens se lancrent sa poursuite. Cependant ils prouvrent de la fatigue et je russis latteindre. Je le pris et le remis Abou Talha qui lgorgea et envoya le rble du livre lEnvoy de Dieu, - je pense quil sagissait des deux cuisses, dit une autre version. Le Prophte accepta le prsent et mangea de ce livre ou suivant une autre version il mangea de ce livre et accepta le prsent.

Le fait daccepter un prsent

Ibn Abbas a dit : Oum Hofad la tante maternelle dIbn Abbas offrit du fromage, du beurre et des lzards au Prophte. Ce dernier, mangea le fromage et le beurre et ne toucha pas au lzard quil naimait pas. Ibn Abbas ajoute : - On consomma du lzard la table de lEnvoy de Dieu or, si sa consommation tait illicite on nen naurait pas mang sa table. Abou Horara a dit : Lorsquon offrait de la nourriture lEnvoy de Dieu, celui-ci senquerrait pour savoir si ctait un prsent ou si cela faisait partie de la zakat. Sil apprenait que cela faisait partie de la zakat, il invitait ses compagnons en consommer sans y manger lui-mme. Sil apprenait quil sagissait dun prsent, il tendait la main et mangeait avec eux.

Le prsent quil ne convient pas de refuser

Azra Ben Tabit El Ansari a dit : Jallai chez Tomama Ben Abdallah Ben Anas et il me fit don de parfums, en me disant quAnas ne refusait jamais de parfums et que le Prophte en faisait de mme.

De lchange des prsents

Acha a dit : LEnvoy de Dieu acceptait les prsents et en adressait dautres en contrepartie.

Du prsent fait par un pre son enfant

Le prsent fait par un pre son enfant nest valable que si le donateur est quitable vis--vis des autres enfants et offre chacun deux lquivalent. La prsence de tmoins nest pas requise. Le Prophte a dit : Soyez quitables envers vos enfants quand vous faites un prsent. Le Prophte acheta un chameau Omar et loffrit en cadeau au fils de Omar en lui disant : Fais-en ce quil te plat. Noman Ben Bachir rapporte que son pre lamena vers lEnvoy de Dieu en disant : Voici mon fils, je lui ai donn un esclave. As-tu donn la mme chose tes autres enfants ? interrogea le Prophte. Non, rpondit le pre. Alors reprends cet esclave, ordonna le Prophte.

La donation du mari son pouse et de la femme son mari

Ibrahim a dit quune telle donation est permise. Omar Ben Abdallah, estime que ni le mari ni la femme ne peuvent revenir sur leur donation. Durant sa (dernire) maladie, le Prophte sollicita la permission de ses femmes pour demeurer chez Acha. Zohri a dit : Lhomme qui sollicite de sa femme le don dune partie ou de la totalit de la dot, puis qui peu de temps aprs la rpudie, doit restituer ce quil a reu si son pouse lexige et sil y a usage de la contrainte. Cependant, si la femme a donn de son plein gr et quil ny a eut aucune tratrise de lpoux, la donation reste autorise. De ces Paroles de Dieu : Remettez vos femmes leur dot en toute proprit. Si elles vous cdent gracieusement une part, vous pouvez en bnficier en paix et tranquillit. (Coran 4.4)

La donation faite par lpouse un autre que son mari

De ces Paroles de Dieu : Ne donnez pas ceux qui sont incapables lgalement, les biens que Dieu vous donne pour subsister. (Coran 4.4) Selon Asma, lEnvoy de Dieu lui aurait dit : Dpense (en aumnes) sans compter. Dieu comptera pour toi. Ne mets rien de ct, Dieu mettra de ct (des rcompenses) pour toi.

A qui doit-on faire (en premier) un prsent ?

Selon Talha Ben Abdallah, de la tribu des Bni Temim Ben Mora, Acha interrogea le Prophte : Envoy de Dieu, lui dit-elle, jai deux voisins, qui dois-je faire un prsent ? A celui qui a la porte la plus proche de toi, rpondit le Prophte. (1)
(1) : Les commentateurs estiment que ce choix est motiv par le fait que le voisin le plus proche est mieux plac pour apercevoir les prsents qui passent devant lui.

De celui qui refuse un cadeau

Omar Ben Abdelaziz a dit : A lpoque de lEnvoy de Dieu, les cadeaux taient considrs comme tels ; aujourdhui ils sont devenus des potsde-vin.

Du prlvement de la dme
Abou Homad Saidi a dit : Le Prophte avait confi un homme de la tribu des Azd, le prlvement de la dme. A son retour (de mission) lhomme dit : - Voici pour vous et ceci est un cadeau pour moi. Est-ce que cet homme ne sest jamais assis dans la demeure de son pre ou de sa mre ? scria le Prophte, il saurait alors si on lui offrirait telle chose ou non. Par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, personne ne prendra quoi que ce soit (de la dme) sans quau Jour de la Rsurrection, il nen soit tenu de le porter son cou. Si cest un chameau, il blatrera, si cest une vache, elle beuglera, si cest un mouton, il blera. Puis il leva la main si haut que nous vmes le blanc de son aisselle, et scria par trois fois : - mon Dieu ! Ai-je communiqu (Ta volont) ?

Celui qui a une dette

Le Prophte a dit : Celui qui a une dette doit lacquitter ou sen faire prononcer la renonciation.

Le fait dacquitter le prsent des polythistes

Abou Homad a dit : Le prince de Ala offrit au Prophte une mule blanche et un manteau et le Prophte officialisa par crit la souverainet de son pays. Selon Anas Ben Malik, une Juive offrit un mouton empoisonn au Prophte, et celui-ci consomma (de sa chair). On conduisit cette Juive devant le Prophte et on lui demanda sil fallait la mettre mort. Non, rpondit le Prophte. Anas ajoute :- Jai depuis toujours dtect cet empoisonnement sur la luette de lEnvoy de Dieu.

Le prsent offert aux polythistes

De ces Paroles de Dieu : Dieu ne vous interdit pas dtre bons et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus cause de votre foi et qui ne vous ont pas expulss de vos maisons ; Dieu aime ceux qui sont quitables. (Coran 60.8)

Il nest pas permis quelquun de reprendre une donation ou une aumne

Selon Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu a dit : Il ny a pas pour nous quelquun qui fasse une plus mauvaise action que celui qui reprend une donation (ou une aumne), il est comme le chien qui revient sa vomissure.

La donation viagre (omra ou roqba)

Selon Abou Horara, le Prophte a dclar que la donation viagre est permise. Selon Ata, Djabir a prt des paroles similaires au Prophte.

Des tmoignages
De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Rdigez la dette que vous contractez et qui est payable une chance dtermine. Quun crivain choisi parmi vous lcrive honntement, quil ne refuse pas de le faire, conformment aux enseignements de Dieu. Quil crive ce que le dbiteur dicte ; quil craigne Dieu son Seigneur et quil nomette rien. Si le dbiteur est un interdit ou un mineur, sil ne peut dicter lui-mme, que son reprsentant dicte honntement. Requerrez le tmoignage de deux hommes pris parmi vous. Si vous ne trouvez pas deux hommes, choisissez un homme et deux femmes, parmi ceux que vous agrez comme tmoins. Si lune des deux femmes se trompe, lautre lui rappellera ce quelle aura oubli. Que les tmoins ne se

drobent pas lorsquils sont appels tmoigner. Nhsitez pas de mettre vos contrats par crit, quils soient importants ou non, quand il y a un terme, cela est plus quitable devant Dieu, et donne plus de valeur au tmoignage et le rend plus propre carter tout espce de doute. A moins quil ne sagisse dun march que vous traitez au comptant, il ny a alors aucun mal ne point rdiger un contrat. Appelez des tmoins chaque fois que vous concluez une transaction. Ne portez prjudice ni lcrivain ni au tmoin ; si vous le faites, vous commettriez une mauvaise action. Craignez Dieu ! Dieu vous instruira car Dieu est instruit de tout. (Coran 2.282) De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Pratiquez avec constance la justice quand vous tmoignez devant Dieu, mme sil faut tmoigner contre vous-mmes, contre vos pre et mre, contre vos proches, quil sagisse dun riche ou dun pauvre, lun et lautre dpendent de Dieu plus que vous-mmes. Ne vous fiez pas vos impulsions de crainte de vous tromper. Si vous avez des rticences ou si vous refusez votre tmoignage, Dieu est instruit de ce que vous faites. (Coran 4.135)

Les tmoins doivent tre des hommes quitables

De ces Paroles de Dieu : Appelez deux tmoins quitables choisis parmi vous et rendez tmoignage devant Dieu (Coran 65.2) Abdallah Ben Otba a dit : Jai entendu Omar Ben El Khattab dire : A lpoque de la Rvlation, on jugeait les gens selon la Rvlation. Maintenant que la Rvlation a pris fin, nous jugeons les hommes daprs leurs actions qui nous sont visibles. Celui qui nous semble comme faisant le bien, nous lestimons et le dfendons, sans rien connatre de ses convictions intimes et Dieu le jugera en fonction de ses intentions. Celui qui nous semble comme faisant le mal, nous ne le dfendons pas, nous ne le croyons pas, bien quil prtende que ses intentions soient bonnes.

Le tmoignage relatif la filiation, lallaitement et le dcs

Selon Ibn Abbas, en parlant de la fille de Hamza, le Prophte a dit : Il ne mest pas permis de lpouser ; les liens de parent crs par lallaitement occasionnent les mmes interdits que ceux de la parent maternelle. Et elle est la fille de mon frre de lait.

On ne doit pas tmoigner pour valider une injustice mme si lon est requis

Selon Imran Ben Hossan, le Prophte a dit : Vous tes les meilleurs dans ce sicle, puis ceux qui viendront aprs vous et ensuite, ceux qui les suivront. Je ne sais pas, prcise Imran, si le Prophte na pas parl de deux ou trois sicles. Et, aprs vous poursuivit le Prophte, apparatront des gens fourbes, sans scrupules, qui tmoigneront (faussement) sans quon leur fasse appel, qui feront des engagements quils ne respecteront pas. Ces gens seront envelopps de graisse.

Ce qui a t dit sur le faux tmoignage

De ces Paroles de Dieu : Ne refusez pas de tmoigner. Celui qui refuse de tmoigner commettra un pch. Dieu connat vos actions. (Coran 2.283) Selon Anas, on interrogea le Prophte sur les pchs capitaux, il rpondit : Ce sont : lidoltrie, le mauvais comportement vis--vis de son pre et de sa mre, le meurtre et le faux tmoignage.

De celui qui rcite le Coran dans la mosque

Selon Orwa, Acha a dit : Le Prophte entendit un fidle qui rcitait le Coran la mosque : - Que Dieu soit compatissant envers cet homme, scria le Prophte, il vient de me rappeler tel et tel verset que jai oubli de telle et telle sourate.

Il est rprhensible dexagrer dans lloge

Selon Abou Bekra, un homme vanta les mrites dun autre, auprs du Prophte, celui-ci scria : Cest dplorable, tu coupes le cou ton ami ! Tu lui coupes le cou ! Et il rpta ainsi plusieurs fois, puis il ajouta : - Quand quelquun tient vanter les mrites de son frre il doit dire : - Je pense quun tel est ceci ; Dieu lui en tiendra compte. Il nest pas convenable de dire : Jaffirme quun tel est digne devant Dieu, mais je pense quil est ainsi et ainsi, si on lui trouve des mrites.

Le tmoignage des enfants leur majorit

De ces Paroles de Dieu : Quand vos enfants parviennent la pubert, quils demandent la permission avant dentrer chez vous. (Coran 24.59) Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu fit une inspection le jour de la bataille de Ohod, alors quil navait que quatorze ans, et il ne lautorisa pas ( faire partie des effectifs) : Au cours dune autre inspection, le jour de la

bataille du Foss, javais quinze ans, prcisa Ibn Omar, et je fus autoris ( tre parmi les combattants). Nafie a dit : Jai rendu visite Omar Ben Abdelaziz qui tait khalife et lui racontai cette histoire : - Cest lge, me rpondit-il o lon nest plus mineur et o lon devient majeur. Il adressa une missive ses gouverneurs pour leur ordonner dinscrire sur les listes tous les garons qui avaient atteint cet ge.

Le lavage du vendredi est obligatoire

Selon une tradition de Abou Sad El Khodry, qui remonterait au Prophte, celui-ci a dit : Le lavage, le jour du vendredi est obligatoire pour celui qui a atteint lge de la pubert.

Quand les gens se pressent pour prter serment

Selon Abou Horara, le Prophte ayant requis le serment dun groupe de gens, ceux-ci se pressrent tous ensemble. Le Prophte ordonna alors de tirer au sort lordre dans lequel le tour de chacun devait intervenir.

Comment doit-on prter serment ?

De ces Paroles de Dieu : Ils viendront toi, ils jureront par Dieu : - Nous ne voulions que le bien et la concorde. (Coran 4.62) Ils jureront par Dieu quils sont des vtres (Coran 9.56) Selon Abdallah, le Prophte a dit : Celui qui doit prter serment doit jurer par Dieu, sinon quil se taise.

On ne doit pas requrir le tmoignage ou quelque chose de similaire dun polythiste

Abou Horara a dit selon le Prophte : Ne croyez pas les gens du Livre, ne les dmentez pas non plus, dites : - Nous croyons en Dieu et en Ses Rvlations. Selon Obad Allah Ben Abdallah, Abdallah Ben Abbas a dit : Musulmans qui tes prsents ici, pourquoi interrogez-vous les gens du Livre, alors que le Livre qui a t rvl votre Prophte avec des preuves plus videntes de la part de Dieu et que vous rcitez, na pas t altr ? Dieu vous a inform que les gens du Livre avaient altr ce quIl avait rvl et que de leurs mains, ils avaient modifi le contenu de ce Livre en disant quil manait de Dieu, afin dacheter par l un objet vil prix. La science qui vous a t rvle, ne vous proscrit-elle pas dinterroger ces gens ? Par Dieu, avons-nous

vu un seul parmi eux nous interroger sur la Rvlation qui est descendue sur eux ?

LARRANGEMENT LES TESTAMENTS

Nest pas menteur celui qui tablit la concorde entre les gens
Oum Keltoum Bint Oqba rapporte que lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui tablit la concorde entre les gens nest pas un menteur, car il produit un bienfait ou selon une autre source il dit une chose convenable.

Quand on rconcilie les gens

De ces Paroles de Dieu : La plupart de leurs conciliabules ne comportent rien de bon, sauf la parole de celui qui ordonne une aumne ou un bien notoire ou une rconciliation entre les hommes. Nous donnerons bientt une rcompense sans limites celui qui agit ainsi avec le dsir dtre agrable Dieu. (Coran 4.114)

De ces mots de limam ladresse de ses compagnons : Allons faire la paix

Sahl Ben Sad rapporte que les gens de Qoba se disputrent et se jetrent des pierres. Lorsquil eut connaissance de cela, lEnvoy de Dieu dit : Allons tablir la paix entre eux.

La conciliation obtenue dune faon illicite, est nulle

Selon Acha, le Prophte a dit : Celui qui introduira dans notre religion des nouveauts qui nexistent pas, aura fait une action inutile.

Comment on rdige un acte de conciliation

El Bara Ben Azib a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu conclut un arrangement avec les gens dEl Hodabiya, Ali Ben Abou Talib en rdigea le texte. Il avait crit : Mohammed, lEnvoy de Dieu , les polythistes ragirent en disant : Ncris pas Mohammed, lEnvoy de Dieu ; si tu tais vraiment lEnvoy de Dieu, nous naurions pas combattu contre toi. Le Prophte dit alors Ali : - Efface (linscription Envoy de Dieu). - Je ne suis pas dispos effacer cela, rpondit celui-ci. Devant ce refus, lEnvoy de Dieu, supprima lui-mme la mention. Selon cet accord, le Prophte et ses

compagnons ne devaient sjourner que trois jours dans la cit et ny pntrer que les armes ltui.

De ce qui a trait au prix du sang (et la loi du talion)

Selon Anas, Robayi, la fille de Nadr, ayant cass une dent une jeune fille, les parents de cette dernire refusrent larrangement propos par ceux de Robayi. On prit le Prophte comme juge et il prescrivit la loi du talion. A cette sentence, Anas Ben Nadr dit : Envoy de Dieu, dsires-tu que lon casse une dent Robayi ? Par Celui qui ta envoy, on ne lui cassera pas sa dent. Anas, rpondit le Prophte, le Livre de Dieu prescrit la loi du talion. Cest alors que les parents de la victime renoncrent exercer la loi du talion et pardonnrent le geste de Robayi. Aprs cela, le Prophte dit : - Il y a parmi les adorateurs de Dieu, ceux que Dieu dlie des serments prononcs en Son Nom.

Du mrite concilier les gens

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Un Musulman dtenteur dun bien et dsirant le tester ne doit pas attendre deux jours pour que son testament soit rdig par crit.

Le Musulman qui veut disposer de ses biens par testament

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Un Musulman dtenteur dun bien et dsirant le tester ne doit pas attendre deux jours pour que son testament soit rdig par crit.

Les Noms de Dieu Du fait de dire, cent moins un

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu possde quatrevingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Celui qui les noncera hritera du paradis

Des testaments
De ces paroles du Prophte : Le testament de quelquun doit tre rdig chez lui. De ces Paroles de Dieu : Il vous est prescrit, quand la mort se prsente lun de vous et quil possde des biens, de faire un testament au profit de vos pre et mre et de vos proches dune faon quitable. Cest un

devoir pour ceux qui craignent Dieu. Celui qui dnature les dispositions quil a entendues du testateur commet un pch. Dieu entend tout et sait tout. Si le testament contient des irrgularits ou contrevient la loi successorale, il est permis de faire accepter un compromis par les parties intresses. Dieu est Indulgent et Clment. (Coran 2.180 182)

Quand le vendeur se rserve une monture pour aller un lieu

Selon Amir, Djabir a dit : Je voyageais sur mon chameau qui prsentait des signes de fatigue. En passant prs de moi, lEnvoy de Dieu frappa la bte et pronona une invocation. Aussitt, le chameau adopta une allure rapide telle quil nen a jamais eue. Alors le Prophte me dit : - Vendsmoi ton chameau, je toffre tant. (Il indiqua le montant). Je lui marquai mon accord la condition de ne livrer lanimal que lorsque je serais destination, auprs de ma femme. Une fois arriv, je livrai lanimal au Prophte qui me donna le prix convenu. Quand je fus parti, le Prophte envoya quelquun ma recherche. Je revins donc et il me dit : - Je ne voulais pas prendre ton chameau, garde-le, il tappartient dsormais.

Des stipulations contractuelles

Selon Abou Horara, les Ansar dirent au Prophte : Procde au partage des palmiers entre nous et nos frres (Mouhadjiroune). Non, rpondit le Prophte. Alors sadressant aux Mouhadjiroune, les Ansar stipulrent : Dans ce cas, vous prendrez soin des palmiers et vous serez nos associs pour la rcolte. Nous sommes daccord, dirent les Mouhadjiroune. Abdallah a dit : LEnvoy de Dieu laissa Khabar aux Juifs sous rserve quils travaillent la terre, la cultivent et que chaque partie ait droit la moiti des rcoltes.

Des conditions relatives la dot

Selon Oqba Ben Amr, lEnvoy de Dieu a dit : La condition primordiale en matire de contrat de mariage, cest de se librer du montant convenu pour lgitimer les relations conjugales.

Des conditions en matire de contrat de plantation

Rafie Ben Khadidj a dit : Nous tions les plus gros propritaires terriens des Ansar. Nous donnions en location nos terres et certaines parcelles produisaient des rcoltes, tandis que dautres nen produisaient pas. Ce type de

contrat de location nous fut interdit, mais on ne nous empcha pas de toucher le montant de la location en espces.

Lhritage de lEnvoy de Dieu

Amr Ben Harit a dit : A sa mort, lEnvoy de Dieu ne laissa ni dirham, ni dinar, ni esclave homme, ni esclave femme, il ne laissa rien, si ce nest sa mule blanche, ses armes, et un champ quil avait donn en aumne.

Le Prophte na pas fait de testament

Talha Ben Mossarif a dit : Jinterrogeai Abdallah Ben Abou Aoufa, pour savoir si le Prophte avait fait un testament ; il me rpondit : - Non. Comment, fis-je, a-t-il recommand le testament ? ou selon une autre variante. Quon ait recommand le testament ? Son testament lui, cest le Livre de Dieu, me prcisa-t-il.

Il est prfrable de laisser des hritiers riches que rduits qumander

Sad Ben Abou Ouaqas a dit : Le Prophte vint chez moi alors que jtais malade la Mecque : - Que Dieu fasse misricorde Ben Arfa, ditil. Envoy de Dieu, lui expliquai-je, je vais faire un legs testamentaire de tous mes biens. Non, me fit-il. La moiti alors ? Repris-je. Non, insista-til. Le tiers ? Oui, le tiers, et cest encore trop. Il est prfrable que tu laisses tes hritiers riches, plutt que rduits tendre la main aux passants. Tout ce que tu dpenses pour entretenir (ta famille) constitue une aumne, mme la bouche que tu mets dans la bouche de ta femme. Peut-tre que Dieu te rtablira dans ta sant, alors des gens tireront bnfice de ton existence tandis que dautres subiront un prjudice. A ce moment Sad navait quune fille.

Le legs du tiers autoris

El Hassan a dit : Il nest pas permis au testateur de lguer plus du tiers (de ses biens). De ces Paroles de Dieu : Juge entre eux daprs ce que Dieu a rvl ; ne te conforme pas leurs dsirs ; prends garde quils nessaient de

tcarter dune partie de ce que Dieu a rvl. Sils se dtournent, sache que Dieu veut les affliger pour certains de leurs pchs. Un grand nombre dhommes sont pervers. (Coran 5.49)

Pas de legs pour un hritier

Ibn Abbas a dit : Auparavant le bien revenait lenfant et on devait tester en faveur des pre et mre. Puis Dieu abrogea ce quIl lui plut de ces pratiques. Il attribua au mle une part quivalente celle de deux femmes ; au pre et la mre, un sixime chacun ; la veuve un huitime et le quart ; au veuf la moiti et le quart.

La charit larticle de la mort

Selon Abou Horara, un homme demanda au Prophte : Envoy de Dieu, lui dit-il, quelle est la meilleure charit ? Cest celle que tu fais alors que tu jouis dune bonne sant, que tu espres tre riche et crains dtre pauvre, rpondit le Prophte. Ne te laisse pas aller jusqu rendre lme, pour dire : - Ceci est destin un tel, et ceci tel autre. Car dj (ces biens) sont la proprit dun autre (que toi).

Des legs, des dettes et des dpts

De ces Paroles de Dieu : Si vos pouses nont pas denfants, la moiti de ce quelles vous ont laiss vous revient. Si elles ont un enfant, le quart de ce quelles vous ont laiss vous revient aprs que leurs legs ou leurs dettes auront t acquitts. (Coran 4.12) Selon le Prophte les dettes doivent tre prleves avant les legs. Des ces Paroles de Dieu : Dieu vous ordonne de restituer les dpts et de juger selon la justice, lorsque vous jugez entre les hommes. (Coran 4.58) La remise des dpts doit prcder la dlivrance des legs.

Est-ce que les femmes et les enfants font partie des proches ?
Abou Horara a dit : Quand fut rvl le verset suivant : Avertis tes partisans les plus proches (Coran 26.214), lEnvoy de Dieu, scria : assemble des Qorach, - ou des paroles similaires rachetez vos mes, car je suis impuissant pour vous devant Dieu ; Ben Abd Menaf, je ne peux rien pour vous devant Dieu ; Abbas Ben Abd El Mouttalib, je suis impuissant pour vous auprs de Dieu ; Safia ! Tante (paternelle) de lEnvoy de Dieu, je

suis impuissant pour vous devant Dieu ; Fatima Bint Mohammed ; demandemoi ce que tu dsires de mes biens, mais je suis impuissant pour toi devant Dieu.

Le ouaqaf peut-il jouir de son ouaqf ?

Selon Omar, il ny a pas dinconvnient ce que ladministrateur dun ouaqf se nourrisse de ce que rapporte ce bien. Le fondateur ou toute autre personne peut administrer un ouaqf. La personne qui a ddi Dieu une victime ou autre bien peut en faire usage au mme titre quune tierce personne, mme si cela nest pas stipul expressment Lorsquun homme dit : Je fais don de ma maison Dieu , sans nommer les ncessiteux ou autres bnficiaires, cela est convenable et il peut en faire don ses proches ou dautres Cest ainsi que sexprima le Prophte, quand Abou Talha lui dit : Le bien qui me tient le plus cur est Baroha, et je le donne en aumne Dieu.

De celui qui dit : Je donne ma terre ou mon jardin en aumne Dieu, au nom de ma mre
Selon Ibn Abbas, la mre de Sad Ben Obada est morte alors quil ntait pas ses cts. Il sadressa au Prophte et lui dit : Envoy de Dieu, ma mre est dcde et je ntais pas son chevet, y a-t-il un avantage pour elle, si je donnais en son nom une aumne ? Oui, acquiesa le Prophte. Alors sois tmoin, rpondit Sad, que je donne en aumne et en son nom mon terrain de Mikhraf.

Il est permis de donner en aumne ou de constituer en ouaqf, une partie de son bien, son esclave ou une de ses btes
Selon Abdallah Ben Kab, Kab Ben Malik a dit : Envoy de Dieu, pour tmoigner de mon repentir, je renonce une partie de mon bien afin den faire aumne Dieu et Son Envoy. Gardes-en une partie, cela est prfrable pour toi. Alors je conserverai ma part de butin de Khabar, rpondit Kab.

Celui qui meurt subitement et laumne faite en son nom

Selon Acha un homme dit au Prophte : Ma mre est morte brusquement, si elle avait eu la facult de parler, je crois quelle aurait distribu une aumne. Puis-je donner en son nom ? Oui, rpondit le Prophte, donne une aumne en son nom.

De celui qui ralise les vux dun dfunt

Selon Ibn Abbas, Sad Ben Obada demanda lEnvoy de Dieu : Ma mre est dcde alors quelle avait fait un vu, lui dit-il. Ralise-le, rpondit le Prophte.

Des biens des orphelins et des hritages

De ces Paroles de Dieu : Rendez leurs biens aux orphelins. Ne substituez pas ce quils possdent de bon ce que vous possdez de mauvais. Ne substituez pas leurs biens en les confondant avec les vtres. Ce serait l un mfait odieux. (Coran 4.2) De ces Paroles de Dieu : Eprouvez les orphelins, jusqu ce quils aient atteint lge de se marier. Sils donnent des signes de capacit, confiezleur la gestion de leurs biens. Ne vous htez pas de les dilapider avant quils ne deviennent majeurs. Si le tuteur est riche, il doit sabstenir de prlever quoi que ce soit sur la fortune de ses pupilles ; sil est pauvre, il ne peut en disposer que modrment. Lorsque vous leur rendez leurs biens, assurez-vous la prsence de tmoins, mais Dieu suffit pour tenir compte de tout. Il revient aux hommes une part sur ce que laissent leurs parents ou leurs proches. De mme, il revient aux femmes une part sur ce que laissent leurs parents ou leurs proches. Que les biens laisss soient importants ou non, une part leur est assigne. Lorsque des proches, des orphelins ou des pauvres assistent au partage, donnez-leur quelque chose et tenez-leur un langage aimable. (Coran 4.6 8) Selon Ibn Omar, du temps de lEnvoy de Dieu, Omar donna en aumne une palmeraie quil possdait et quon nommait Thamgh : Envoy de Dieu, dit Omar en sadressant au Prophte, je possde un bien qui mest trs cher et je voudrais le donner en aumne. Donne en aumne son fonds, rpondit le Prophte afin quon ne puisse ni le vendre, ni le donner, ni en hriter, mais on distribuera le rapport.

Omar donna donc en aumne ce bien dont les rapports servirent la guerre sainte, payer la ranon des prisonniers, aux ncessiteux, aux htes, aux voyageurs et aux proches. Ladministrateur pouvait user avec modration pour ce qui lui tait ncessaire et il lui tait permis de faire manger un de ses amis non prvu parmi les bnficiaires.

Ceux qui gaspillent injustement les biens des orphelins

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui gaspillent injustement les biens des orphelins, nourrissent leurs entrailles de feu. Ils sont vous lenfer. (Coran 4.10) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Prservez-vous de sept prils. Et quels sont-ils, Envoy de Dieu, lui demanda-t-on. Ce sont, le polythisme, la magie, le meurtre sauf sil est lgitime, lusure, la dilapidation des biens de lorphelin, la drobade au jour du combat et le fait de calomnier les Croyantes honntes qui ne pensent pas mal, rpondit-il.

Des orphelins
De ces Paroles de Dieu : Ils tinterrogeront au sujet des orphelins. Dis-leur : - Grez au mieux leurs intrts. Sil vous arrive de devenir leurs associs, traitez-les en frres. Dieu discerne le mauvais administrateur du bon. SIl le voulait, Dieu pourrait vous imposer des obligations plus lourdes encore. Car Il est Tout-Puissant et Juste. (Coran 2.220)

Le fait dutiliser un orphelin en voyage ou domicile lorsque cela prsente un intrt pour lui
Anas a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu vint Mdine, il navait pas de serviteur. Abou Talha me prit par la main et mamena auprs de lEnvoy de Dieu en lui disant : - Envoy de Dieu, Anas est un garon poli, quil soit ton serviteur. Il memploya son service dans ses dplacements et domicile, prcise Anas qui ajoute : - Le Prophte ne ma jamais dit : Pourquoi fais-tu cela ? quand je faisais quelque chose, ni Pourquoi ne fais-tu pas ainsi ? quand je ne faisais pas une telle chose.

Le ouaqf dun terrain pour construire une mosque

Selon Anas Ben Malik, quand lEnvoy de Dieu fut arriv Mdine, il ordonna de construire la mosque et dit : Benou Nedjar, donnez votre prix

pour cet enclos. Non, par Dieu, rpondirent-ils, nous ne rclamerons le prix qu Dieu. De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Vous tes responsables de vous-mmes. Lerreur dautrui ne saurait vous nuire si vous tes dans la bonne voie. Vous tes tous destins retourner vers Dieu. Il vous expliquera le sens de vos actions. vous qui croyez, lorsque vous sentirez venir la mort et que vous voudrez tester, choisissez deux hommes intgres parmi les vtres ou deux tmoins trangers, si vous tes en voyage et que la calamit de la mort vous surprenne. Vous retiendrez ces deux tmoins aprs la prire. Si vous ntes pas sr deux, vous leur ferez prter serment : - Par Dieu, nous ne trafiquerons jamais notre tmoignage, mme au profit dun parent. Nous ne cacherons pas le tmoignage de Dieu, car nous serions alors du nombre des pcheurs. Sil se rvle que ces deux tmoins ont forfait lhonneur, deux autres tmoins seront substitus aux deux premiers dont lindignit aura t reconnue. Ils prteront serment devant Dieu en ces termes : - Nous jurons que notre tmoignage est plus sincre que celui des deux premiers tmoins et que nous ne disons que la vrit, sous peine dtre du nombre des injustes. Cest le meilleur moyen pour obtenir des tmoignages sincres, car il suscite chez les tmoins la crainte quon recoure dautres serments aprs le leur. Craignez Dieu et coutez-Le. Dieu ne guide point les pervers. (Coran 5.105 108)

LA GUERRE SAINTE
Les vertus de la guerre sainte et des expditions
De ces Paroles de Dieu : Dieu a achet aux Croyants leurs personnes et leurs biens pour leur donner le Paradis en change. Ils combattront dans la voie de Dieu, tueront et seront tus. Cest l une promesse faite par la Tora, lEvangile et le Coran ; et qui, plus que Dieu est fidle Ses engagements ? Rjouissez-vous donc de lchange que vous avez conclu avec Lui. Voil le bonheur sans limite. Les Croyants sont ceux qui se repentent Dieu, qui ladorent, le glorifient, qui se livrent des exercices de pit, sinclinent, se prosternent, ordonnent ce qui est convenable et interdisent ce qui est blmable et qui observent les Commandements de Dieu. Annonce la bonne nouvelle aux Croyants. (Coran 9.111 et 112) Abdallah Ben Messaoud a dit : Jinterrogeai lEnvoy de Dieu, pour connatre lacte le plus louable. Cest la prire faite en son temps, me rpondit-il. Et encore ? Dis-je. - La bont envers les parents, ajouta-t-il. Et encore ? La guerre dans la voie de Dieu. Aprs cela je nai plus pos de questions, mais si je lavais fait, lEnvoy de Dieu naurait pas manqu de continuer men dire plus.

Il ny a plus dhgire mais il reste la guerre sainte

Selon Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu a dit : Il ny a plus dhgire (migration) aprs la prise de la Mecque. Mais la guerre sainte et les bonnes intentions demeurent. Si on fait appel vous pour une expdition allez-y.

La guerre sainte la plus louable

Selon Acha Bint Talha, Acha (la mre des Croyants) dit au Prophte : Envoy de Dieu ! Nous voyons que la guerre sainte est lacte le plus louable. Pourquoi ny participons-nous pas ? La guerre sainte la plus louable, rpondit le Prophte, cest un plerinage accompli dans la pit.

Il ny a pas daction aussi importante que la guerre sainte

Abou Horara a dit : Un homme sadressa lEnvoy de Dieu lui dit : - Dsigne-moi une action qui soit aussi importante que la guerre sainte. Je nen vois pas, rpondit le Prophte, qui ajouta : - Es-tu en mesure, lorsque le combattant part pour la guerre sainte, dentrer dans une mosque et de rester

tout le temps en prire en observant un jene continu ? Et qui pourrait faire cela ? rpondit lhomme. Abou Horara ajoute : Quand le cheval du combattant tire sur sa longe pour slancer dans la guerre sainte, cela est compt comme bonnes uvres son auteur.

Le meilleur des hommes est le Croyant qui fait la guerre sainte offrant sa personne et ses biens au service de Dieu
De ces Paroles de Dieu : Croyants ! Voulez-vous que Je vous fasse connatre un moyen dchapper un chtiment cruel ? Croyez en Dieu et en son Prophte. Mettez vos biens et vos personnes au service de Dieu. Cest l votre intrt si vous le comprenez ! Dieu pardonnera vos pchs. Il vous fera entrer dans des jardins arross deau vive. Il vous assignera des demeures parfumes dans les jardins du Paradis. Voil le suprme triomphe. (Coran 61.10 12) Selon Abou Sad El Khodry, on demanda lEnvoy de Dieu, quel tait le meilleur des hommes. Il rpondit : Cest le Croyant qui combat au service de Dieu en offrant sa personne et ses biens. Et encore ? Cest le Croyant, fit le Prophte, qui rfugi dans un chemin de montagne redoutera Dieu et ne fera aucun mal au gens.

Ceux qui combattent au service de Dieu

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Ceux qui combattent au service de Dieu Et Dieu mieux que quiconque connat ceux qui combattent pour Sa cause est semblable lhomme qui jene et qui est en prire (la nuit). Dieu assure celui qui combat Son service, de le faire introduire au Paradis, sil devait mourir ; ou de le ramener vivant avec une rcompense cleste ou un butin.

Le fait dimplorer pour les hommes et les femmes la guerre sainte et le martyr
Omar a dit : mon Dieu, rcompense-moi par le martyr, dans le pays de ton Prophte.

Des degrs rservs aux moudjahidine qui combattent au service de Dieu

Selon Samora, le Prophte a dit : Jai vu cette nuit deux hommes venir moi. Ils mlevrent vers larbre et me firent entrer dans une demeure si belle

et si splendide, que jamais je navais rien vu daussi magnifique que cela. Puis ils me dirent : - Ceci, cest la demeure des martyrs.

Une seule marche dans la voie de Dieu au dbut ou la fin du jour

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Une seule marche dans la voie de Dieu, au dbut ou la fin du jour, est prfrable au monde entier et ce quil renferme.

La longueur dune branche darc au Paradis

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La longueur de la branche dun de vos arcs au Paradis est prfrable tout sur quoi le soleil se lve et se couche.

Il existe cent degrs qui sont rservs par Dieu aux moudjahidine
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui croit en Dieu et en son Envoy, qui sadonne la prire et jene durant le Ramadan, mrite que Dieu lintroduise au Paradis, quil ait combattu dans Sa voie ou quil soit rest dans le pays qui la vu natre. Envoy de Dieu, lui dit-on, ne devrions-nous pas informer les gens de cette heureuse nouvelle ? Au Paradis, reprit le Prophte, il existe cent degrs qui sont rservs par Dieu aux moudjahidine (qui ont combattu pour Sa cause). La distance entre deux degrs est gale celle qui spare le ciel de la terre. Lorsque vous invoquez Dieu, demandez-Lui le Firdaous, cest le meilleur emplacement et le plus lev du Paradis. Au-dessus du Firdaous se trouve le Trne du Misricordieux et en ce lieu, les fleuves du Paradis prennent leur source.

Les houris aux yeux de gazelle et leur tonnante beaut

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Si une des femmes du Paradis se prsentait aux yeux des hommes, elle illuminerait lespace entre le ciel et la terre et lemplirait de parfum. Le voile quelle porte sur la tte vaut mieux que le monde et ce quil renferme.

Celui qui verse son sang dans la voie de Dieu

Selon Djondob Ben Sofiane, au cours dune bataille lEnvoy de Dieu fut touch un doigt qui se mit saigner. Il scria alors : Es-tu autre chose quun doigt qui saigne au service de Dieu le Trs-Grand ?

Celui qui est bless au service de Dieu

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, personne ne sera bless au service de Dieu Et Dieu mieux que quiconque sait quels sont ceux qui seront blesss pour Sa Cause sans qu'au Jour de la Rsurrection, il ne paraisse panchant ce qui aura lapparence du sang et le parfum du musc.

La guerre a des alternatives

De ces Paroles de Dieu : Dis : Quattendez-vous donc pour nous, sinon lune des deux trs belles choses ? (la victoire ou le martyr). (Coran 9.52) Selon Abou Sofiane Ben Harb, Hraclius lui a dit : Je tai interrog sur les conflits entre vous et lui et tu mas rpondu que les combats se sont succd en alternance, avec des hauts et des bas. Les Envoys de Dieu subissent ainsi des preuves, mais la victoire leur est assure.

Le fait daccomplir une uvre mritoire avant de combattre

De ces Paroles de Dieu : Croyants ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Dieu dteste quon ne fasse pas ce quon dit. Il aime ceux qui combattent dans sa voie, rangs en ordre, comme les matriaux dun solide difice. (Coran 61.2 4) El Bara a dit : Un homme coiff dun casque en fer se prsenta au Prophte et lui dit : - Envoy de Dieu, je vais combattre puis aprs, je me convertirai lIslam. Convertis-toi lIslam, puis va combattre, rpondit le Prophte. Lhomme se convertit donc, il partit combattre et fut tu. Alors lEnvoy de Dieu dit : - Contre une petite action, sa rcompense sera immense.

Celui qui meurt victime dun projectile perdu

Anas Ben Malik a dit : Oum Roba, mre de Harita vint trouver le Prophte et lui dit : Prophte de Dieu ! Tu ne me dis rien sur Harita ? Harita avait t tu par une flche perdue le jour de Badr. Sil est au Paradis, je me soumets, sinon je pleurerai sur lui de tout mon corps. mre de Harita, lui rpondit le Prophte, au Paradis, il y a beaucoup de jardins et ton fils a une place dans le jardin le plus lev, le Firdaous.

Celui dont les pieds sont couverts de poussire au service de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Il nappartient pas aux habitants de Mdine, ni aux bdouins qui sont autour deux, de rester en arrire du Prophte de Dieu, ni de prfrer leur propre vie la sienne. Ils nprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le chemin de Dieu, de mme ils ne fouleront pas un pouce de territoire ennemi et ils ne remporteront sur lennemi aucun succs, sans que cela leur soit compt comme une bonne uvre. Dieu ne laisse pas perdre la rcompense de ceux qui font le bien. (Coran 9.120) Selon Abderrahmane Ben Djabr, lEnvoy de Dieu a dit : Les pieds de lhomme qui se seraient couverts de poussire au service de Dieu, ne seront pas touchs par le feu de lenfer.

De ceux qui sont tus au service de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Ne croyez pas que ceux qui ont t tus au service de Dieu soient morts. Non, ils sont vivants. Ils sont auprs de Dieu qui pourvoit tous leurs besoins. Ils sont heureux des bienfaits que Dieu leur a distribus, et se rjouissent du sort enviable rserv aux combattants qui ne les ont pas encore rejoints, et qui nprouveront aucune peine et ne seront point affligs. Ils se rjouissent des bienfaits et de la grce de Dieu et Dieu ne laisse pas perdre la rcompense des Croyants. (Coran 3.169 171) Anas Ben Malik a dit : LEnvoy de Dieu pronona des maldictions durant trente matins contre les meurtriers des gens de Bir Maouna, contre Ril, contre Dakouan et contre Osaya, qui staient rebells contre Dieu et son Envoy.

Le dsir du moudjahid (au service de Dieu) de revenir sur terre

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Aucun homme de ceux qui entrent au Paradis naimerait revenir sur terre, mme pour possder les plus prcieux des biens, sauf le martyr qui souhaiterait retourner sur terre et tre tu nouveau, et cela dix fois de suite, pour ce quil sait des faveurs qui lui sont rserves au Paradis.

Le Paradis est sous les pes clatantes

Selon Salim Abou Nadr, lEnvoy de Dieu a dit : Apprenez que le Paradis est sous lombre des pes.

Le courage et la lchet la guerre

Anas a dit : Le Prophte tait le plus beau, le plus courageux et le plus gnreux des hommes. Les mdinois furent pris dpouvante ( lannonce de lennemi) ; alors, le Prophte les devana cheval (pour affronter les agresseurs). Djobar Ben Motim rapporte qutant de retour de Honan en compagnie du Prophte et de nombreux Musulmans, ceux-ci firent des demandes insistantes au Prophte et le pressrent tellement, que son manteau saccrocha aux pines dun acacia. Il sarrta alors et dit : Rendez-moi mon manteau. Si je possdais des bestiaux aussi nombreux que ces arbres, je vous les aurais distribus. Vous ne me verrez jamais ni avare, ni menteur, ni lche.

Le refuge contre la lchet (et autres preuves de la vie)

Daprs Anas Ben Malik, le Prophte a dit : mon Dieu ! Je me rfugie en Toi contre la faiblesse, la paresse, la lchet, la snilit, je me rfugie en Toi contre les tourments de la vie, de la mort et le chtiment de la tombe.

Lobligation concernant la guerre sainte et les bonnes intentions

De ces Paroles de Dieu : Lgers ou lourds, courez au combat. Luttez avec vos biens et vos personnes dans le chemin de Dieu. Cest l votre intrt si vous le comprenez. Sil stait agi dun profit facile et dune expdition sans risque, ils tauraient suivi. Mais litinraire leur parat trop long. Aussi ne manqueront-ils pas de jurer : - Si nous le pouvions, nous sortirions avec vous. Ils se dconsidrent eux-mmes. Dieu nest pas dupe de leurs mensonges. (Coran 9.41-42)

Lobligation de se mettre en campagne

De ces Paroles de Dieu : Croyants ! Lorsquon vous appelle combattre pour la cause de Dieu, pourquoi restez-vous clous au sol ? Prfrez-vous la vie de ce monde la vie future ? Les plaisirs dici-bas sont pourtant peu de chose en comparaison de la vie future. Si vous refusez de combattre, Dieu vous infligera un chtiment exemplaire et choisira pour le servir un autre peuple. Votre refus ne saurait lui nuire, car Il est ToutPuissant. (Coran 9.38-39)

Linfidle qui tue le Musulman, puis embrasse lIslam, suit la bonne voie avant dtre tu son tour
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu accueillera avec le sourire, deux hommes, ou lun aura tu lautre et les introduira au Paradis. Ces deux hommes sont, le Musulman qui en combattant au service de Dieu aura t tu et son meurtrier qui Dieu aura pardonn dans sa Grce, et qui succombera en martyr (aprs stre converti lIslam).

De lhomme qui prfre les expditions au jene

Anas Ben Malik a dit : Au temps du Prophte, Abou Talha nobservait pas le jene en raison des expditions auxquelles il participait. Cependant, aprs la mort du Prophte, je ne le vis jamais rompre le jene en dehors des jours de la rupture du jene (Ad el Fitr) et de la fte des Sacrifices (Ad el Adha).

Il y a cinq catgories de martyrs

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Il existe cinq (catgories) de martyrs : Celui qui succombe de la peste, du cholra, celui qui meurt noy, ou cras et le martyr qui trouve la mort au service de Dieu.

Dieu prfre les combattants aux non-combattants

De ses Paroles de Dieu : Les Croyants qui sabstiennent de combattre lexception des infirmes et ceux qui combattent dans le chemin de Dieu avec leurs biens et leurs personnes, ne sont pas gaux. Dieu prfre ceux qui combattent avec leurs biens et leurs personnes ceux qui sabstiennent de combattre. Dieu a promis tous dexcellentes choses, mais Dieu prfre les combattants aux non-combattants et Il leur rserve une rcompense sans limite. Il les lve auprs de Lui, de plusieurs degrs en leur accordant pardon et misricorde. Dieu est Celui qui pardonne, Il est indulgent et misricordieux. (Coran 4.95-96)

Lendurance au combat
Selon Salim Abou Nadr, lEnvoy de Dieu a dit : Si vous rencontrez (des infidles) faites preuve dendurance (dans les combats).

Le fait dencourager au combat

De ces Paroles de Dieu : Encouragez les Croyants (au combat). (Coran 4.84)

Anas a dit : LEnvoy de Dieu sen alla au Foss, vit les Mohadjirine et les Ansar en train de creuser le matin, par temps froid, car ils ne disposaient pas desclaves pour faire le travail. Quand il vit quils souffraient de la faim et de la fatigue, il scria : - mon Dieu, la seule vraie vie est celle de lau-del ! Absous les Ansar et les Mohadjirine. Cest nous qui avons prt serment Mohammed en promettant de combattre toujours, tant que nous sommes en vie, rpondaient ceux-ci.

Le creusement du Foss
El Bara a dit : Le jour de la Bataille des Coaliss, je vis lEnvoy de Dieu transporter de la terre au point que son ventre blanc en fut macul. (En travaillant) Il disait : - Sans Toi, nous naurions pas t guids dans la bonne direction, nous naurions pas fait laumne, ni la prire : - Fais descendre sur nous Ta Grce et consolide nos pas face lennemi. Nous avons repouss le pril dont nous menaaient les injustes.

Le mrite du jene dans la voie de Dieu

Daprs Abou Sad El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui jenera une seule journe dans la voie de Dieu, Dieu placera un intervalle de soixante-dix annes (de marche) entre son visage et lenfer.

Du mrite de celui qui quipe un combattant dans la voie de Dieu

Selon Zed Ben Khalid, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui pourvoit lquipement dun combattant dans la voie de Dieu, est considr lui-mme comme tant en expdition dans la voie de Dieu. Celui qui remplace (provisoirement le combattant) est aussi considr comme tant en expdition. Selon Anas, le Prophte nentrait dans aucune maison de Mdine (hormis celles de ses pouses) en dehors de celle dOum Soulam. Comme on lui en fit part, il rpondit : Jprouve de la compassion pour elle, car son frre a t tu dans un des combats (que jai eu livrer contre les infidles).

Le mrite de faire une reconnaissance

Djbir a dit : Le jour de la Bataille des Coaliss, le Prophte dit : Qui me ramnera des informations sur lennemi ? Moi, rpondit Zoubar. Puis le Prophte reprit une nouvelle fois : - Qui me ramnera des informations

sur lennemi ? Moi, rpondit nouveau Zoubar. Chaque Prophte un fidle, dit alors le Prophte, et mon fidle moi cest Zoubar.

Le voyage deux
Malik Ben El Howarit a dit : Au moment o nous nous apprtions partir en voyage, mon compagnon et moi, le Prophte nous dit : Faites le premier et le deuxime appel la prire puis que le plus g fasse office dimam.

Le bien sera fix aux toupets des chevaux jusquau jour de la Rsurrection
Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Le bien sera fix aux toupets des chevaux jusquau jour de la Rsurrection.

La donation dfinitive dun cheval

De ces Paroles de Dieu : Prparez pour lutter contre eux tout ce que vous trouverez de force et de cavalerie (Coran 8.60) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui affecte dune faon dfinitive un cheval au Service de Dieu et, cela pour manifester sa foi en Dieu et exprimer son entire confiance dans Ses promesses, sera rtribu au jour de la Rsurrection, de tout ce que le cheval aura consomm comme nourriture, et bu comme boisson, et rejet comme urine et crottin. Tout cela sera mis dans la balance son profit.

La part de butin revenant aux chevaux

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu destina deux parts de butin au cheval et une part son matre.

De celui qui durant une attaque conduit la monture dun autre

Abou Ishaq a dit : Un homme demanda Bara Ben Azib : - Est-ce que le jour de Honan vous avez pris la fuite en abandonnant le Prophte ? Le Prophte ne senfuit pas, rpondit El Bara. Lorsque nous rencontrmes les Hawazin, nous les attaqumes et ils se sauvrent, alors les Musulmans sapprtrent semparer du butin. Mais, les Hawazin qui maniaient larc la perfection, revinrent sur leurs pas et nous criblrent de flches. Cependant, lEnvoy de Dieu ne senfuit pas. Il tait mont sur une mule blanche dont

Abou Sofiane tenait la bride. Il disait : - Je suis le Prophte sans mensonge, je suis le fils de Abd El Mouttalib.

De la telbiya sur une chamelle

Selon Ibn Omar, le Prophte qui avait mis pied ltrier (en cuir) de sa chamelle, commena prononcer la telbiya, ds que sa monture se fut releve, et alors quil tait en selle. Cela se passait prs de la mosque de Dou El Holafa.

Le fait de monter sur un cheval sans selle

Selon Anas, le Prophte vint au-devant deux, mont sur un cheval sans selle, le sabre pendant au cou.

Lexpdition de la femme en mer

Anas a dit : Aprs tre entr chez Bint Milham, lEnvoy de Dieu se reposa (et sendormit lgrement) puis il se mit rire. Quest-ce qui te fait rire, Envoy de Dieu ? lui demanda Bint Milham. (Je vois) Les Musulmans de ma communaut qui naviguent sur la mer verte dans le chemin de Dieu, tels des rois sigeant sur leurs trnes. Envoy de Dieu, fit-elle, implore Dieu pour que je sois de leur lot. mon Dieu, scria-t-il, fais quelle soit des leurs ! Puis de nouveau (il sendormit lgrement) et se mit sourire. Elle linterrogea de la mme faon que prcdemment et le Prophte de donner la mme rponse. Implore Dieu, reprit-elle, pour que je sois de leur lot. Tu es dj parmi les premiers et non chez les derniers, lui dit-il. Et Anas dajouter : Cette femme se maria avec Obada Ben Samit, et sembarqua en mer avec Bint Qarada. Elle mourut au retour, dsaronne par sa monture.

Les femmes participent aux expditions et combattent aux cts des hommes
Anas a dit : Le jour de Ohod, les gens (musulmans) senfuirent en dlaissant le Prophte. Alors, j'ai vu Acha, fille dAbou Bakr et Oum Solam, porter des outres sur leurs dos dont elles versaient le contenu dans la bouche des Musulmans, puis elles repartaient les remplir avant de revenir abreuver une nouvelle fois les Musulmans.

Les femmes qui donnent les soins aux blesss durant les expditions

Robai Bint Moaouid a dit : On tait en expdition avec lEnvoy de Dieu ; on donnait boire aux moudjahidine, on soignait les blesss et on ramenait les morts Mdine.

La garde durant une expdition au service de Dieu

Acha a dit : Le Prophte ne dormait pas la nuit. Quand il arriva Mdine, un jour il demanda : - Ny a-t-il pas parmi mes compagnons, un homme de bien qui assure ma garde la nuit ? Or une nuit nous entendmes un maniement darmes. Qui est l ? Sinquita le Prophte. Cest moi, Sad Ben Abou Ouaqas, lui rpondit-on, je suis venu pour assurer ta garde. Rassur le Prophte put sendormir.

De lesclave du dinar et du dirham

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Quil soit renvers (ou Dieu fera chec ) celui qui se fait lesclave du dinar, du dirham, de la couverture frange et de lhabit orn, qui est satisfait lorsquon lui donne et mcontent quand il na pas reu.

Le mrite de servir dautres en expdition

Anas Ben Malik a dit : Je partis en compagnie de lEnvoy de Dieu pour Khabar et jtais son servant. A notre retour, lorsquil vit la montagne Ohod, il dit : - Voil une montagne qui nous aime et que nous aimons. Puis dsignant Mdine de la main, il sexclama : - mon Dieu, je dclare sacr, lespace compris entre ces deux emplacements rocheux, de mme quAbraham a dclar sacr le territoire de la Mecque. mon Dieu, rpands Tes bndictions sur notre sa et notre mod.

Le mrite de celui qui porte le bagage de son compagnon de voyage

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Chaque articulation du corps est tenue de faire laumne dune bonne action chaque jour. Aider quelquun soccuper de sa monture, que ce soit en offrant sa main comme appui pour enfourcher lanimal ou en chargeant ses bagages dessus, constitue une aumne. Chaque bonne parole, chaque pas accompli vers la prire, sont des aumnes. Dsigner le chemin quelquun est aussi une aumne.

Le mrite quil y a faire la guerre sainte au service de Dieu, ne serait-ce que lespace dun jour
De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Soyez patients ! Encouragez-vous rciproquement la patience ! Soyez fermes et craignez Dieu. Peut-tre serez-vous bienheureux ! (Coran 3.200)

Selon Sahl Ben Sad, lEnvoy de Dieu a dit : Le mrite quil y a faire durant un seul jour, la guerre sainte au service de Dieu, est prfrable au monde entier et ses richesses. Lemplacement du fouet de lun dentre vous au Paradis, vaut plus que le monde entier et ce quil recle. Les pas accomplis par lhomme, le matin ou le soir, dans la voie de Dieu, sont prfrables au monde entier et ses richesses.

Celui qui cherche la guerre laide de gens humbles et honntes

Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Le moment arrivera o on demandera la troupe en expdition : - Y a-t-il quelque compagnon du Prophte parmi vous ? Oui, rpondront-ils et alors ils remporteront la victoire en raison de la prsence et de la grce de celui-ci. Puis un autre temps arrivera o on demandera : - Y a-t-il parmi vous quelquun qui a connu les compagnons du Prophte ? Oui, reconnatront-ils. Et la victoire leur sera assure. Puis un temps (plus lointain) arrivera encore o lon demandera : - Y a-t-il quelquun parmi vous qui ait connu ceux qui ont connu les compagnons du Prophte ? Oui, acquiesceront-ils. Et ils remporteront la victoire.

On ne doit pas dire de quelquun : Il est mort en martyr

Abou Horara a dit : Dieu est le plus au courant de ceux qui combattent son service et de ceux qui sont blesss son service. Selon Sahl Ben Sad Sadi, lEnvoy de Dieu fut en prsence des polythistes et on engagea les hostilits. Une fois quil revint vers son arme et que lennemi fit de mme, il resta sur le terrain un des compagnons du Prophte qui continuait manier du sabre, poursuivant et frappant partout, tout ce quil trouvait sur son chemin. Aucun dentre-nous na autant fait aujourdhui quun tel, dit quelquun en parlant de cet homme. Et lEnvoy de Dieu de rpondre : - Cet homme sera de ceux qui sont vous lenfer. Un des Croyants dit alors : - Je vais faire route avec lui, et il sen alla en compagnie de cet homme, faisant halte, quand lhomme sarrtait, pressant le pas, quand ce dernier forait lallure. Cependant, lnergumne avait t gravement bless et, prcipitant lchance de sa mort, il appuya la lame de son sabre contre le sol plaa la pointe entre ses mamelles, puis se penchant sur son sabre, il se tua. Lhomme qui tait attach ses pas revint vers le Prophte et dit : - Jatteste que tu es lEnvoy de Dieu. Quy a-t-il ? demanda le Prophte. Lhomme lui raconta lhistoire de ce combattant et son suicide. LEnvoy de Dieu dit alors : - Il se peut quun homme ait un comportement qui visiblement, le destine tre parmi les lus du Paradis alors quil sera parmi les rprouvs, mais il

arrive aussi que lhomme ait une conduite qui visiblement le destine tre parmi les rprouvs, alors quil fera partie des lus.

Le fait dencourager les gens dcocher les flches

De ces Paroles de Dieu : Prparez pour lutter contre les incrdules tout ce que vous trouverez de forces et de cavaliers, afin de faire natre la frayeur dans le cur des ennemis de Dieu et de vos ennemis. (Coran 8.60) Abou Osad a dit : Le jour de la Bataille de Badr, lorsque les Qorachites et nous fmes face face, le Prophte nous dit : - Quand ils seront bonne distance, dcochez-leur des flches.

Du bouclier
Sahl a dit : Le casque du Prophte fut bris sur sa tte, son visage tait plein de sang et il eut une dent casse. On apercevait Ali ramener plusieurs fois de leau au fond de son bouclier, alors que Fatima rinait les blessures. Mais, quand elle saperut que le sang coulait de plus en plus, en dpit de leau verse, elle prit une natte, la fit calciner et appliqua (la cendre) sur la plaie. Alors lhmorragie cessa.

Le butin concd lEnvoy de Dieu

Omar a dit : Les richesses des Benou Nadir, furent de celles que Dieu concda son Envoy sous forme de butin. Les Musulmans neurent utiliser pour cela ni chevaux, ni chameaux, aussi ces biens furent-ils considrs comme tant la proprit personnelle de lEnvoy de Dieu. Ainsi, et grce aux revenus de ces biens, lEnvoy de Dieu put faire face aux charges familiales durant lanne et quiper en armes et en montures, les Musulmans qui combattaient au service de Dieu.

Lusage de la bandoulire et de celui qui suspend le sabre son cou

Anas a dit : Le Prophte tait le plus beau et le plus intrpide des hommes. Une nuit, un mouvement daffolement se produisit Mdine, les habitants se rurent lextrieur vers les bruits incrimins. Le Prophte aprs avoir examin la situation les croisa en cours de route. Il chevauchait un cheval sans selle dAbou Talha et son sabre tait suspendu son cou. il disait : - Ne craignez rien ! Ne craignez rien !

Lornement des sabres

Abou Omama a dit : Les conqutes nont pas t ralises par des hommes qui ornaient leurs sabres avec de lor ou de largent, mais avec des nerfs de chameaux, du plomb et du fer.

De ce qui a t dit concernant les lances

Abou Qatada raconte quil tait en compagnie du Prophte et dautres fidles et bientt, il aperut un ne sauvage (un onagre), il se cala sur sa selle et demanda ses compagnons de lui remettre un fouet, mais ceux-ci refusrent. Il demanda aussi sa lance, mais ils refusrent encore de la donner. Il sen empara alors et piqua des deux jusqu rejoindre lne sauvage quil tua. Parmi les compagnons du Prophte, il y en eut quelques uns qui mangrent de la chair et dautres, qui refusrent dy toucher. Quand ils retournrent auprs de lEnvoy de Dieu, ils lui demandrent son avis sur la question : Cest une nourriture que Dieu vous a envoye, leur rpond-il.

La cotte de mailles du Prophte

Ibn Abbas a dit : Le Prophte se tenait sous une tente, quand il dit : mon Dieu, je Te supplie, ralise Ton Pacte et accomplis Tes Promesses. mon Dieu, il ne tient qu Toi de ne plus tre ador partir de ce jour. A ce moment, Abou Bakr lui saisit les mains et lui dit : - Envoy de Dieu, tu as fait assez de requtes auprs de ton Seigneur. Le Prophte portait sa cotte de mailles, il sortit et rcita ces Paroles de Dieu : Cette troupe sera disperse et ils tourneront le dos, mais lHeure du Jugement, sera celle de leur rendez-vous, lHeure trs douloureuse et trs amre. (Coran 54.4546)

Le fait dinvoquer Dieu contre les infidles

Abdallah Ben Aoufa a dit : A la Bataille des coaliss, lEnvoy de Dieu invoqua contre les infidles de la faon suivante : mon Dieu, Toi qui a rvl le Coran, prompt Justicier, jette la dbcle parmi les coaliss ; mon Dieu mets-les en droute et envoie-leur le tremblement.

Linvocation pour amener les polythistes dans la bonne voie

Abou Horara a dit : Tofal Ben Amr Edaoussi et ses compagnons sapprochrent du Prophte et lui dirent : - Envoy de Dieu, la tribu des Daous sest montre rcalcitrante et a rejet la vrit, implore Dieu pour quIl les punisse. Aussitt les gens supputrent : - Les Daous sont condamns ! Mais

lEnvoy de Dieu scria : - mon Dieu ! Guide les Daous dans le droit chemin et amne-les lIslam.

Le Prophte engage les gens se convertir lIslam, admettre sa mission prophtique et rejeter ladoration des puissants au profit de celle de Dieu
De ces Paroles de Dieu : Il nest pas permis quun homme qui Dieu a donn le Livre, la sagesse et le don de prophtie dise ses semblables : Adorez-moi lexclusion de Dieu. Il devra leur dire au contraire : - Soyez les serviteurs de Dieu, vous qui connaissez le Livre et qui lenseignez, Dieu ne vous ordonne pas de prendre pour seigneurs les anges et les Prophtes alors que vous Lui tes soumis.

Le fait de cacher le but dune expdition

Abdallah Ben Kab a dit : Jai entendu Kab Ben Malik relater comment il avait fait dfection lEnvoy de Dieu, et comment chaque campagne, celui-ci cachait lobjet rel dune expdition en faisant croire une autre.

La prfrence du jeudi comme jour de dpart

Selon Kab Ben Malik, lEnvoy de Dieu prit le dpart le jeudi pour lexpdition de Tabouk. Il avait une prdilection pour le jeudi chaque fois quil devait organiser une expdition.

Il faut couter limam et faire preuve dobissance

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Entendre limam et lui obir est un devoir, pour autant que ce qui est stipul ne constitue pas un pch vis--vis de Dieu. Cependant, si ce qui est prescrit par limam constitue un pch, il ne faut plus ni lentendre, ni lui obir.

On doit combattre la suite de limam et rsister par son intermdiaire

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Nous, les derniers venus, serons les premiers (dans lau-del). Celui qui mobit, obit Dieu, et celui qui me dsobit, dsobit Dieu. Celui qui obit au chef, mobit moi et celui qui lui dsobit me dsobit moi. Limam nest quun abri, il faut combattre derrire lui et se dfendre par son intermdiaire. Sil prescrit la

crainte de Dieu et se comporte dune manire juste, il sera rcompens ; sil se conduit dune autre manire, il assumera une part de responsabilit.

Quand le Prophte navait pas combattu au dbut du jour, il attendait jusquau dclin du soleil pour engager les hostilits
Salim Abou Nadr a dit: Dans une de ses expditions, lEnvoy de Dieu se trouvant face lennemi attendit que le soleil dcline. Puis, il se leva parmi les Musulmans et leur dit : - Musulmans, naspirez pas rencontrer lennemi et demandez la paix Dieu. Lorsque vous serez face lennemi, soyez persvrants et noubliez pas que le Paradis est lombre des sabres. Il ajouta encore : - mon Dieu, Toi qui a fait descendre le Coran, qui provoque le dplacement des nuages et qui a dispers les coaliss, inflige lennemi la dfaite et donne-nous la victoire sur eux !

Le Musulman doit solliciter lautorisation de limam lorsquil veut se retirer

De ces Paroles de Dieu : Seuls sont Croyants ceux qui croient en Dieu et en Son Prophte et qui, ayant dbattu une question dintrt gnral avec le Prophte, ne le quittent quavec son autorisation. Voil ceux qui croient vraiment en Dieu et en Son Prophte. Sils te demandent une autorisation pour une affaire personnelle, accorde-la qui tu voudras. Implore pour eux lindulgence de Dieu, car Dieu est Clment et Misricordieux. (Coran 24.62) Abou Horara rapporte un Hadith du Prophte dans lequel celui-ci estime, quil est prfrable un jeune mari, de ne partir en expdition quaprs consommation du mariage.

Des montures offertes aux combattants pour la cause de Dieu

Selon Abdallah Ben Omar, Omar Ben El Khattab avait donn un cheval pour la guerre sainte. Quelque temps aprs il vit que ce cheval tait vendre. Il demanda au Prophte sil pouvait le racheter, mais celui-ci lui dit : Ne reviens pas sur tes bonnes actions.

Le drapeau du Prophte
Salama Ben El Akoua a dit : Ali demeura larrire du Prophte durant lexpdition de Khabar, car il avait les yeux malades. A un certain

moment, il se ravisa et dit : Il ne convient pas que je reste larrire du Prophte. Aussitt, il acclra lallure de sa monture et arriva hauteur de celui-ci. Or, il savra que la veille lEnvoy de Dieu avait dit : Demain je confierai le drapeau un homme aim de Dieu et de Son Envoy ou aimant Dieu et Son Envoy et cest travers lui que la victoire sera acquise. Quand Ali arriva prs de nous, les Musulmans scrirent : Cest Ali ! Aussitt, lEnvoy de Dieu lui remit le drapeau et Dieu assura travers lui, la victoire aux Musulmans.

Le fait demporter des vivres pour une expdition

De ces Paroles de Dieu : Emportez des provisions de route, mais la crainte de Dieu est la meilleure des provisions. (Coran 2.197) Asma a dit : Lorsque le Prophte dcida de partir pour lHgire, je me chargeais de prparer les provisions de route dans la maison dAbou Bakr, mais je ne trouvai pas de corde pour nouer son sac de vivres et sa gourde. - je ne dispose pour les nouer que le cordon de ma ceinture, dis-je Abou Bakr. Spare-le en deux, me dit-il et noues-en avec, la gourde et le sac. Jobtemprais ce quil me dit et depuis, on mappelle la femme aux deux ceintures, conclut Asma.

Le fait de transporter des vivres sur ses paules

Djbir a dit : Nous tions trois cents et nous partmes, chacun charg de provisions sur ses paules. Mais les rserves samenuisaient rapidement, au point que nous ne mangions plus quune datte par jour. Un homme sadressant Djabir lui dit : - Abou Abdallah, que reprsente pour un homme une datte par jour ? : - Quand cette nourriture vint spuiser, nous en souffrmes pourtant cruellement. A la fin nous arrivmes au bord de la mer, o nous vmes un (gros) poisson chou sur le rivage. Ainsi nous mangemes notre faim durant dix-huit jours.

Il est blmable de hausser excessivement la voix dans le tekbir

Abou Moussa El Achari a dit : Nous tions avec le Prophte et lorsque nous nous levions au-dessus dune valle, nous prononcions le tahlil (la ilaha ila Allah Il ny a dautre dieu que Dieu) et le tekbir (Allahou Akbar Dieu est le plus Grand) dune voix forte. Le Prophte nous dit alors : Abstenez-vous (dlever le ton dune manire excessive), Celui que vous invoquez nest ni sourd, ni absent. Il est avec vous le proche Entendeur. Que le Nom de Dieu soit bni et exalt.

Le fait de dire le tesbih en descendant une valle

Djbir Ben Abdallah a dit : En gravissant (une lvation) on prononait le tekbir (Allahou Akbar) et en descendant (une valle) on prononait le tesbih (Soubhane Allah).

Le fait de dire le tekbir en gravissant une lvation

Abdallah Ben Omar a dit : En revenant du plerinage ou de la visite pieuse ou encore dexpdition et chaque fois quil franchissait un dtroit o il traversait un relief tourment, le Prophte prononait par trois fois le tekbir (Allahou Akbar), et ajoutait : - Il ny a de dieu que Dieu, Il na pas dassoci, Lui le Royaume, Lui la Louange. Il a le suprme pouvoir sur toute chose. Nous retournerons Lui repentants, nous Ladorerons, nous nous prosternerons devant notre Seigneur. Dieu a tenu Ses engagements, Il a secouru son serviteur et a drout les coaliss Lui Seul.

Le voyageur en dplacement bnficie autant des bonnes uvres que celles quil accomplissait chez lui
Abou Barda a dit : Jai entendu plusieurs fois Abou Moussa dclarer que lEnvoy de Dieu avait affirm ceci :- Lorsquun Musulman tombe malade ou quil est en dplacement, on portera son actif les bonnes actions identiques celles quil avait lhabitude dexcuter chez lui, ou quand il tait en pleine possession de sa sant.

Le fait de marcher seul la nuit

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Si les gens savaient comme moi, ce quil en est de la solitude, on napercevrait plus personne chevaucher la nuit en tant seul.

On doit demander lautorisation des parents pour faire la guerre sainte

Abdallah Ben Amr a dit : Un homme vint solliciter du Prophte lautorisation de participer la guerre sainte : - Tes parents sont-ils en vie ? lui demanda le Prophte. Oui, rpondit lhomme Alors, cest pour eux que tu dois faire la guerre sainte (travailler pour leur assurer la subsistance ou encore- leur demander dabord lautorisation).

Le fait dhabiller des prisonniers

Djbir Ben Abdallah a dit : Le jour de Badr, on ramena des captifs et parmi eux se trouvait Abbas. Comme il navait pas dhabits, le Prophte se mit lui chercher un qamis (chemise). On saperut que le qamis de Abdallah Ben Obay tait la mesure de Abbas et le Prophte en recouvrit son oncle. Cest pour cette raison que le Prophte ta plus tard son propre qamis pour

envelopper le corps dIbn Obay. Ibn Oyana ajoute : Ibn Obay avait apport une aide au Prophte et celui-ci a tenu sacquitter de sa dette.

Les prisonniers enchans

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu est satisfait des gens (musulmans) qui entrent au Paradis avec leurs chanes (en tant prisonniers sur terre).

Le meurtre des femmes et des enfants la guerre

Abdallah Ben Omar a dit : Durant lune des expditions du Prophte, on dcouvrit une femme qui avait t tue. Ds lors, lEnvoy de Dieu interdit de tuer les femmes et les enfants.

Il ne faut pas chtier avec la punition de Dieu

Selon Ikrima, Ali fit brler des criminels. Quand il leut appris Abbas dit : Moi je ne les aurais pas brls car le Prophte a dit :- Ne chtiez pas avec le chtiment de Dieu. Il ajouta : - Je les aurais tus selon ce principe du Prophte : - Celui qui troque la vraie religion pour une autre, quon le tue.

La colonie des fourmis

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Une fourmi avait piqu un des Prophtes et comme punition, celui-ci dcida de brler la fourmilire. Dieu lui fit alors cette Rvlation : - Parce quune seule fourmi ta piqu, tu as brl tout un peuple dentre les peuples qui adorait le Seigneur !

La guerre est une tromperie

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Cosros disparatra et il ny aura pas dautre Cosros aprs lui. Csar aussi disparatra et il ny aura pas dautre Csar aprs lui et leurs richesses seront consacres au service de Dieu. Puis, il dsigna la guerre comme une tromperie.

Le chant Radjaz la guerre et le fait dlever la voix en creusant le Foss

El Bara a dit : Jai vu lEnvoy de Dieu, le Jour du Foss alors quil transportait la terre en telle quantit, que sa poitrine velue fut recouverte de poussire. Il chantait haute voix le Radjaz de Abdallah Ben Raouaha en disant :

 mon Dieu ! Sans Toi nous ne serions pas dirigs ; Et ne ferions aumne, ni prire ; Fais descendre sur nous la tranquillit ; Et fortifie nos pas lors des prilleuses rencontres ; Les ennemis nous ont perscuts ; Et quand ils ont voulu nous prouver, nous les avons chasss. (1)

Du cavalier qui manque dassurance sur sa monture

Djbir a dit : Depuis que jai embrass lIslam, le Prophte ne sest jamais montr moi que sous un jour souriant. Un jour, je lui dis que je manquais dassurance sur mon cheval. mon Dieu, scria-t-il, donne lui lassurance, et fais de lui un guide clair dans la bonne direction.

De la rpugnance pour les dissensions et les divergences en temps de guerre

De ces Paroles de Dieu : Obissez Dieu et Son Prophte ; Ne vous querellez pas, autrement vous flchiriez et le succs vous chapperait. Soyez patients, Dieu est avec ceux qui sont patients. (Coran 8.46) Daprs Abou Moussa El Achari, le Prophte dputa Moad et Abou Moussa au Ymen et leur fit les recommandations suivantes : Facilitez les problmes, ne les compliquez pas ; annoncez des nouvelles agrables et non celles qui font fuir ; usez de compromis, ne semez pas la discorde entre vous.

La libration des prisonniers

Daprs Abou Moussa, le Prophte a dit : Librez celui qui est dans le malheur cest--dire le prisonnier ; nourrissez celui qui a faim et rendez visite au malade.

Le recensement des Musulmans par limam

Selon Hodafa, le Prophte a dit : Rdigez-moi les noms des Musulmans. - Nous nous excutmes, dit Hodafa et nous arrivmes au chiffre de mille cinq cents hommes. Alors nous nous crimes : Comment pouvons nous avoir peur, alors que nous sommes mille cinq cents ? Cependant, nous avons t confronts depuis de telles preuves, que lun de nous ne faisait plus la prire que tout seul, le cur empli de peur.
(1) : Le Foss (khandaq) a t creus autour de Mdine pour contrer linvasion des Mecquois polythistes.

De celui qui parle le persan et la langue des barbares

De ces Paroles de Dieu : Cest un des signes de Sa Puissance, que davoir cr les cieux et la terre ainsi que la diversit de vos langues et de vos couleurs. Il y a l vraiment des signes pour ceux qui savent. (Coran 30.20) De ces Paroles de Dieu : Chaque Prophte que Nous avons envoy ne sexprimait que dans la langue de son peuple afin de lclairer (Coran 14.4)

De la chair des animaux propres la consommation

Selon Abaya Ben Rifaa qui cite son grand-pre, le Prophte a dit : La chair de tout animal (quil est permis de manger selon les prceptes islamiques) quon aura tu laide dun instrument qui fait couler le sang, et sur lequel on aura prononc le Nom de Dieu, est propre la consommation.

LE QUINT LA CAPITATION LE DEBUT DE LA CREATION

Lentretien des femmes du Prophte aprs sa mort
Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Mon hritage ne sera pas partag, ne ft-ce que pour la valeur dun dinar. De ce que je laisserai, on prlvera de quoi entretenir mes femmes et celui qui soccupera de mes affaires ; le reste sera considr comme une aumne. Acha a dit : LEnvoy de Dieu tait mort et il ny avait plus chez moi, dautre nourriture mangeable par un tre humain, quune demi-mesure dorge range sur un rayon. Jen mangeai pendant un certain temps puis, aprs avoir mesur ce quil en restait, je vis la rserve spuiser rapidement.

Le quint (cinquime)
De ces Paroles de Dieu : Le cinquime (du butin) appartient Dieu et son Envoy (Coran 8.41) Cela signifie : Le cinquime doit tre partag par lEnvoy de Dieu qui a dit : Je ne suis quun partageur, un dpositaire, cest Dieu qui pourvoit. Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Je ne vous donne rien, je ne vous refuse rien. Je ne suis quun partageur et je place (les biens) conformment aux ordres que jai reus. Selon Khaoula El Ansaria, le Prophte a dit : Les hommes qui greront dune manire arbitraire le bien de Dieu, auront lenfer pour chtiment le Jour de la Rsurrection.

Le partage des biens des Qorada et des Nadir par le Prophte

Anas Ben Malik a dit : Des Musulmans assignaient au Prophte le produit de leurs palmeraies. Lorsque la conqute des Qorada et des Nadir eut lieu, le Prophte restitua aux propritaires la jouissance de leurs biens.

De celui qui ne participe pas lexpdition et qui a droit une partie du butin
Ibn Omar a dit : Othman nassista pas la bataille de Badr en raison de la maladie de son pouse, la fille de lEnvoy de Dieu. Le Prophte lui dit : - Tu bnficieras de la rcompense cleste (rattache la prsence) dun combattant de Badr, en plus de sa part de butin.

Ce quon trouve de nourriture en territoire hostile et le fait de consommer de la viande dne

Ibn Abou Aoufa a dit : La faim sabattit sur nous durant les nuits de lexpdition de Khabar. Le jour de la bataille, nous capturmes des nes domestiques que nous gorgemes. Les marmites bouillaient (en vue de faire cuire) quand le hraut de lEnvoy de Dieu cria : - Renversez les rcipients ! Ne mangez pas la viande dne ! Nous nous dmes, ajoute Abdallah, que le Prophte navait interdit la consommation, que parce que les animaux navaient pas t soumis au prlvement du cinquime (le quint). Dautres dirent : - La prohibition est totale. Je demandai son avis Sad Ben Djobar, dit Chabani, il me rpondit : - La prohibition impose par le Prophte est totale.

La capitation
De ces Paroles de Dieu : Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu, ni au Jour Dernier, ceux qui ne dclarent pas illicites les prohibitions dcrtes par Dieu et Son Prophte et ceux qui, parmi les gens du Livre, ne pratiquent pas la vraie religion. Combattez-les jusqu ce quils paient le tribut de leurs propres mains aprs stre humilis. (Coran 9.29)

Le pch de celui qui tue un tributaire (moahad) sans motif

Selon Abdallah Ben Amr, le Prophte a dit : Celui qui aura tu un tributaire ne respirera pas le parfum du Paradis, et ce parfum est perceptible pourtant quarante annes de distance.

Le bannissement des Juifs dArabie

Abou Horara a dit : Nous trouvions la mosque, quand le Prophte sortit et nous dit : Allez vers les Juifs. Nous allmes ensemble jusqu leur cole et le Prophte leur dit : Convertissez-vous lIslam, vous serez sauvs et apprenez que la terre appartient Dieu et Son Envoy et que je tiens vous expulser de ce pays. Que ceux qui pourront vendre leurs biens le fassent, car la terre appartient Dieu et Son Envoy.

Si des polythistes trahissent des Musulmans, faut-il leur pardonner ?

Abou Horara a dit : Lorsque Khabar fut pris, on offrit au Prophte comme prsent une brebis, mais dont la chair contenait du poison : Runissez-moi tous les Juifs prsents, ordonna le Prophte. Quand ceux-ci furent rassembls, il leur dit : - Je vais vous interroger sur quelque chose, my rpondrez-vous honntement ? Oui, lassurrent-ils. Qui est votre pre ? Un tel. Vous avez menti, votre pre est tel autre. Cest exact, reconnurent les Juifs. Le Prophte reprit : - Je vais vous poser une autre question, seriezvous sincres (cette fois) ? Oui, Abou El Qacem, affirmrent-ils, dailleurs si nous mentirions, tu ten apercevrais comme tu las fait pour le nom de notre pre. Quels sont les gens destins lenfer ? Nous sjournerons un certain temps, dirent-ils, puis vous (les Musulmans) viendrez prendre notre place. Suffit, par Dieu, nous ne prendrons jamais votre place ! sexclama le Prophte, qui ajouta : - Si je vous pose une autre question, me rpondrez-vous par la vrit ? Oui, Abou El Qacem, le rassurrent-ils. Avez-vous introduit du poison dans (la chair de) cette brebis ? Oui, avourent-ils. Quest-ce qui vous a amens ( agir de la sorte) ? Nous avons pens que si tu tais un charlatan, nous nous serions dbarrasss de toi et si tu tais vritablement un Prophte, cela ne taurait occasionn aucun mal.

Limam invoque contre ceux qui trahissent les engagements

Acim rapporte que selon Anas : Le Prophte fit le qonout, (1) aprs la gnuflexion et cela durant un mois. Il profra cette occasion des maldictions lencontre des tribus des Bni Solam. - Le Prophte, prcisa Anas, avait dlgu quarante ou soixante-dix le chiffre nest pas sr lecteurs du Coran vers des gens qui pratiquaient le polythisme. Malgr un trait conclu avec le Prophte, ces gens sen prirent aux Lecteurs du Coran et les turent. Je nai jamais vu, avait ajout Anas, le Prophte dans un tel tat daffliction. (1) : Le qonout est une invocation dont la formule est la suivante : mon Dieu ! Nous Te demandons Ton aide et Ton pardon ; nous croyons en Toi, nous plaons notre confiance en Toi ; nous Te sommes humblement soumis ; nous rpudions (toute autre religion que lIslam) ; nous nous cartons de ceux qui ne croient pas en Toi ; mon Dieu, cest Toi que nous adorons, cest Toi que nous prions et devant Lequel nous nous prosternons ; cest vers Toi que nous dirigeons nos aspirations ardentes. Nous esprons Ta Misricorde et craignons Ton implacable chtiment. Certes Ton chtiment atteindra les infidles.

Doit-on pardonner un dhimi qui a pratiqu la sorcellerie ?(1)

Ibn Chihab que lon interrogeait au sujet dun tributaire qui avait commis des actes de sorcellerie, rpondit : Nous avons t informs que lEnvoy de Dieu fut victime dun acte de sorcellerie, et quil ne fit pas excuter le coupable, qui faisait partie des gens du Livre.
(1) : Le dhimi est un non-Musulman bnficiant du statut de tributaire.

Il faut faire attention la trahison

De ces Paroles de Dieu : Sils veulent te trahir, Dieu te suffit. Cest Lui qui tassiste de son secours ainsi que celui des Croyants. (Coran 8.62) Aouf Ben Malik a dit : Je men allai trouver le Prophte durant lexpdition de Tabouk, pendant quil tait sous une tente de peau. Dnombre, me dit-il, les six (prdictions) qui se raliseront avant lHeure (du Jugement Dernier). Dabord, mon dcs ; puis la prise de Jrusalem ; ensuite, une pidmie qui prendra sur vous comme la variole du mouton; aprs cela le dbordement des biens, au point que lhomme qui lon donnera cent dinars sera indign ; puis des dsordres qui sintroduiront dans les demeures de tous les Arabes, enfin, aprs une accalmie entre vous et les Bni El Asfar, ces derniers dnonceront leurs engagements et marcheront sur vous, dployant quatre-vingt tendards, mobilisant chacun douze mille hommes.

Comment rejeter une alliance avec les infidles ?

De ces Paroles de Dieu : Si tu crains une trahison de la part dun peuple, dnonce par mesure de reprsailles, le pacte qui te lie lui. Car Dieu naime pas les tratres. (Coran 8.58)

Le pch de celui qui pactise puis qui trahit ses engagements

De ces Paroles de Dieu : Les plus viles cratures aux yeux de Dieu sont les incrdules ; ceux qui ne croient pas. Les incrdules avec qui tu pactises et qui ensuite violent leurs engagements, ceux qui ne craignent pas Dieu. Si tu les rencontres la guerre, disperse par eux leurs partisans qui se trouvent derrire ! Peut-tre rflchiront-ils ? (Coran 8.55 57)

Les obligations filiales, quand la mre est polythiste

Asma Bint Abou Bakr a dit : Ma mre qui tait polythiste vint me voir accompagne de son pre, durant la trve conclue entre le Prophte et les Qorachites. Je consultai alors le Prophte (sur la conduite adopter) et lui dit : - Envoy de Dieu, ma mre souhaite me voir, dois-je remplir mes obligations (filiales) ? Oui, rpondit le Prophte, remplis tes obligations envers elle.

Le pch de celui qui trahit lengagement, tant vis--vis dun innocent que dun sclrat
Ibn Omar a dit : Jai entendu le Prophte dire : - Tout tratre (au jour de la Rsurrection) aura un drapeau dress pour (dnoncer) sa tratrise.

Le dbut de la cration
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Quand Dieu acheva son uvre (de cration), Il consigna sur son Livre qui est par-devant Lui, au-dessus du Trne la formule suivante : Ma Misricorde prime sur Ma Colre.

Des mois sacrs

Daprs Abou Bakr, le Prophte a dit : Dieu a rgi lordre du temps, au jour quil avait lors de la cration des cieux et de la terre ; lanne comporte douze mois et quatre dentre eux sont sacrs, dont trois se suivent, ce sont : Dhou El Qada, Dhou El Hidja et El Mouharem. Le mois de Radjeb, le quatrime, cher aux (gens de) Modar sintercale entre Djoumada et Chabane.

Ce qui se rapporte aux sept terres

De ces Paroles de Dieu : Cest Dieu qui a cr sept cieux et autant de terres. Ses ordres descendent entre les cieux et les terres afin que vous sachiez que Dieu est Tout-Puissant et que Sa Science embrasse toute chose. (Coran 65.12)

Des vents qui annoncent la pluie

De ces Paroles de Dieu : Cest Dieu qui dchane les vents annonciateurs de lorage. Quand ils ont assembl les nuages chargs de pluie, Nous les poussons au-dessus des territoires striles et Nous en dversons de leau (Coran 7.57) Selon Acha, lorsque lEnvoy de Dieu voyait un nuage annonciateur de pluie, il marchait, puis reculait, entrait, sortait, la physionomie bouleverse.

Mais, une fois quil commenait pleuvoir, son trouble disparaissait. Je lui parlai de ce comportement, ajoute Acha et il me rpondit : - Cest parce que je ne sais pas sil nadviendra pas de nous ce quil est advenu des gens de la valle, qui lorsquils aperurent un nuage venant vers eux dirent : Voici un nuage, il va pleuvoir. - Non, cest le chtiment que vous avez ht, un vent qui vous apporte un pouvantable flau. Un vent qui, sur lOrdre du Seigneur, dtruira tout. Le lendemain, seules leurs demeures restrent debout. (Coran 46.24-25)

Les clipses du soleil et de la lune

Daprs Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Les clipses du soleil et de la lune ninterviennent pas pour annoncer la mort ou la naissance de quelquun. Ce ne sont que des signes parmi les manifestations de Dieu. Aussi, lorsque vous en apercevez, faites la prire. (Dautres Hadiths prcisent : Lorsque vous en apercevez, mentionnez le Nom de Dieu. )

En ce qui concerne les anges

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Quand le jour du vendredi arrive, les anges se tiennent auprs des portes des mosques et enregistrent les fidles un par un, dans lordre de leur arrive. Puis lorsque limam prend place, les anges plient leurs livres et viennent couter linvocation de Dieu. Selon El Bara, le Prophte avait dit Hassan (Ben Tabit) : - Tourne-les en drision ( laide de vers satiriques) et Djibril (Gabriel) est avec toi.

De la faon de rciter le Coran

Daprs Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu a dit : Djibril (Gabriel) me fit rciter le Coran sur un seul mode. Mais, comme je narrtai pas de lui en demander plus, il mapprit la rcitation sur sept modes diffrents.

Des anges qui se succdent sur terre

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Les anges se succdent les uns, la nuit, les autres, le jour et ils se runissent la prire de laube et celle de laprs-midi (assar). Puis ceux qui taient parmi vous la nuit repartent vers le Seigneur qui les interrogera, bien quIl sache mieux que personne ce qui sest pass et Il leur dira : - Dans quelle situation

avez-vous laiss Mes serviteurs ? Nous les avons quitts en prire, rpondront-ils, et en allant vers eux, nous les avions trouvs en train de prier.

Il ny a de dieu que Dieu

Selon Abou Dar, le Prophte a dit : Djibril (Gabriel) ma dclar : Toute personne de ton peuple (tout Musulman) qui mourra sans avoir jamais attribu dassoci Dieu, hritera du Paradis. ou nira pas en enfer. Mme ceux qui ont commis ladultre ou ceux qui ont vol ? demanda Abou Dar. Oui, mme ceux-l, rpondit le Prophte.

Des formules de louange

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lorsque limam prononce la formule suivante : - Dieu entende ceux qui le louent ! Rpondez par : - Seigneur ! Toi la louange. Celui qui prononce cette formule en mme temps que les anges, verra toutes ses fautes antrieures pardonnes.

Dieu ne peut tre vu

Acha a dit : Celui qui dclare que Mohammed a vu Son Seigneur, profre une monstruosit. Le Prophte a vu par contre Djibril, avec son apparence certaine et son aspect rel et il obstruait tout lespace de lhorizon.

Ce qui a t rapport sur le Paradis (et lenfer)

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Lorsque lun de vous meurt, la place quil occupera dans la vie future lui apparatra matin et soir. Sil est parmi les bienheureux (il verra) sa place au Paradis ; sil est du nombre des rprouvs (il verra) son emplacement en enfer. Selon Imran Ben Hossan, le Prophte a dit : Jai vu le Paradis et jai remarqu que la majorit de ses lus taient des pauvres. Jai vu lenfer et jai remarqu que la majorit de ses habitants taient des femmes.

Le belvdre du Paradis
Daprs Abdallah Ben Qas, le Prophte a dit : Le belvdre (du Paradis) est constitu dune perle creuse dont la hauteur est de trente milles. Le Croyant dispose dans chaque recoin de son pavillon de femmes, que personne dautre ne peut voir.

Des splendeurs du Paradis

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu a dit :- Jai rserv mes pieux serviteurs, ce quaucun il na jamais vu, ce quaucune oreille na entendu, ni aucun esprit imagin. Rcitez si vous le dsirez, ajoute Abou Horara : Nul ne sait quelles splendeurs lui sont rserves (de la part de Dieu). (Coran 32.17)

Les groupes qui entreront au Paradis

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Le premier groupe qui pntrera au Paradis, aura lclat de la pleine lune et ceux qui viendront aprs, brilleront comme lastre le plus lumineux. Leurs curs battront lunisson comme un seul cur. Ils ne connatront ni dsaccord, ni haine ; chacun des hommes aura deux femmes, si belles que dans la transparence de leurs jambes on distinguera la moelle de leurs os. Ils glorifieront Dieu matin et soir et ne seront jamais malades. Ils nauront pas de scrtions buccales ou nasales et leurs vases seront en or et en argent et on brlera de lalos dans leurs encensoirs.

Les heureux lus du Paradis

Selon Sahl Ben Sad, le Prophte a dit : De ma communaut, soixante-dix mille (ou sept cent mille) lus entreront au Paradis. Le premier (des lus) nentrera pas sans que le dernier y entre aussi. Leurs visages auront lclat de la pleine lune.

Larbre du Paradis
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Au Paradis se trouve un arbre qui couvre de son ombre un espace quun cavalier mettrait cent ans franchir. Rcitez si vous le voulez (de ces Paroles de Dieu) : Les compagnons de la droite ! Quels sont donc les compagnons de la droite ? Ils se tiendront au milieu darbres soigneusement taills, dacacias bien alignsSous de spacieux ombrages. (Coran 56.27 30)

Les habitants du Paradis

Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Les habitants du Paradis pourront voir au-dessus deux, ceux qui habitent les pavillons et qui seront pareils lastre brillant, qui jette son clat aux limites de lorient et de loccident, tant la distance qui les spare est importante. Ce sont les rsidences des Prophtes. - Envoy de Dieu, lui demanda-t-on, est-ce que personne

dautre ne peut y accder ? Si ! Par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, des hommes qui ont cru en Dieu et en Ses Envoys.

Aspect de lenfer
Selon Abou Dar, le Prophte qui tait en voyage dit (au muezzin) : Patiente que le temps frachisse ; puis encore une nouvelle fois, il dit : Patiente que le temps frachisse. Il en alla ainsi jusqu ce que lombre stende en bordure des collines Alors le Prophte, prit nouveau la parole. Attendez que le temps rafrachisse pour accomplir la prire, leur conseilla-t-il, car la chaleur torride est une exhalaison de lenfer.

Il faut calmer la fivre avec de leau

Daprs Acha, le Prophte a dit : La fivre est une exhalation de lenfer, refroidissez-la avec de leau. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Votre feu (le feu terrestre) nest que la soixante-dixime fraction du feu de lenfer. Envoy de Dieu, lui rpondit-on, cependant son ardeur suffit dj. Le feu de lenfer, reprit le Prophte, a soixante-neuf fractions de plus que le feu terrestre et chacune delle brle autant que le feu terrestre.

De celui qui incite au bien, rprouve le mal et fait le contraire

Ossama a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire, quau jour du Jugement Dernier, on conduira un homme quon prcipitera en enfer. Pendant que ses boyaux se dverseront dans le feu, il tournera comme lne qui fait tourner la meule. Les rprouvs de lenfer runis autour de lui, le questionneront : - toi ; un tel, pourquoi es-tu ici ? Ne recommandais-tu pas le bien et ne rprouvais-tu pas le mal ? - Oui, rpondra lhomme, je vous recommandais le bien mais sans le pratiquer et je rprouvais le mal en my adonnant moi-mme.

Des invocations au moment des relations

Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Si lun de vous, au moment davoir des relations avec sa femme ; dise : Au Nom de Dieu ! mon Dieu ! carte de nous le diable et carte-le de ce que Tu nous destines, et quun enfant naisse de cette union, le diable ne pourrait lui porter aucun prjudice.

On ne doit pas faire la prire au lever et au coucher du soleil

Daprs Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Quand le bord suprieur du disque solaire devient visible, ne faites pas la prire jusqu ce que le soleil se montre compltement ; et quand il se couche ne faites pas la prire jusqu ce que le soleil ait entirement disparu. Ne prenez pas pour votre prire le moment prcis o le soleil se lve, ni celui o le soleil se couche.

Des uvres de Satan

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Satan se rapproche de lun dentre vous et lui demande : - Qui a cr ceci ? Qui a cr cela ? Jusqu lui dire : - Qui a cr ton Dieu ? Quand il aborde ce sujet, le Croyant doit chercher refuge en Dieu, et refuser den entendre plus.

Quand dbute le Ramadan, les portes clestes souvrent

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lorsque dbute le Ramadan, les portes clestes souvrent, les portes de la ghenne se ferment et les gnies sont enchans. Selon Djabir, le Prophte a dit : Quand la nuit sassombrit ou quand la noirceur de la nuit descend gardez prs de vous vos jeunes enfants, car cest le moment o les dmons se propagent. Cependant, quand un certain temps de la nuit sest coul, vous pouvez librer vos enfants. Croyant, ferme ta porte et invoque le Nom de Dieu, teins la lumire et invoque le Nom de Dieu. Enserre, lorifice de ton outre et invoque le Nom de Dieu et recouvre ton vase ou pose dessus quelque chose en invoquant le Nom de Dieu.

De celui qui se retourne durant la prire

Acha a dit : Je demandai au Prophte ce quil en tait au sujet de quelquun qui se retourne alors quil est en prire. Cest le diable qui commet un vol sur la prire du fidle, me rpondit-il.

Les invocations les plus mritoires

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui prononcera la formule suivante : Il ny a de dieu que Dieu seul ; Il na pas dassoci. A Lui le royaume et Lui la Louange. Il a le pouvoir sur toute chose. (La Ilaha ila Allah, ouahdahou la charika lahou, lahou el moulkou oua lahou el hamdou oua houa ala kouli cheine qadir) et cela cent fois par jour, sera crdit dune rcompense quivalente laffranchissement de dix esclaves. Il lui sera compt cent bonnes actions et dduit autant de mauvaises actions. Cette

formule sera une protection contre le diable jusqu la fin du jour. Et personne dautre naura accompli duvre plus louable, exception faite de celui qui invoquera encore plus que cela.

Du Musulman qui sloigne des troubles (fitna)

Selon Abou Sad El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : Le temps est proche o la situation la plus enviable pour lhomme sera de possder un troupeau de moutons, quil conduira vers les sommets des montagnes pour pturer dans les zones arroses par la pluie. Il sloignera ainsi des troubles de la fitna.

La tte de limpit se situe en Orient

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : La tte de limpit se situe en Orient ; lorgueil et larrogance se retrouvent chez les possesseurs de chevaux et de chameaux dous dune voix rude et qui vivent dans les tentes de poil ; la quitude se trouve chez les possesseurs de moutons.

Des animaux nuisibles

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Il y a cinq catgories danimaux nuisibles, que lhomme en tat dihram peut tuer sans consquence pour lui : le scorpion, la souris, le chien furieux, le corbeau et lpervier.

LES PROPHETES
La femme a t cre partir dune cte
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Soyez bons vis--vis des femmes, car la femme a t cre partir dune cte. Et la partie suprieure de la cte est la plus incurve. Si vous voulez la redresser vous narriverez qu la rompre ; si vous la laissez telle quelle, elle restera arque. Soyez donc bons lgard de vos femmes.

La responsabilit du premier meurtrier

Selon Abdallah, lEnvoy de Dieu a dit : Personne nest tu arbitrairement sans que le premier fils dAdam (Can Qabil), ne supporte une part de responsabilit dans le sang vers, car cest lui le premier qui a tabli la pratique du meurtre.

Les mes ressemblent des troupes embrigades

Selon Amra, Acha a dit : Jai entendu le Prophte dire : - Les mes ressemblent des troupes embrigades ; celles qui sont de mme complexion sassemblent entre elles, celles qui sont de complexion diffrente, vivent dans la dissension.

Des Prophtes No
De ces Paroles de Dieu : Nous avons Envoy No son peuple : Avertis ton peuple avant quun douloureux chtiment ne latteigne. No dit : mon peuple, je suis pour vous un avertisseur explicite. Adorez Dieu, craignez-le et obissez-moi. (Coran 77.1 3) Ibn Omar a dit : LEnvoy de Dieu se leva parmi les gens, il loua Dieu comme il convient quIl soit lou, puis voqua lAntchrist : - Je vous annonce le danger de sa venue, leur a-t-il dit, et aucun Prophte na manqu de le faire lgard de son peuple, No la galement annonc au sien. Cependant, moi je vais vous dvoiler ce quaucun Prophte na signal son peuple, cest que lAntchrist est borgne et que Dieu ne lest pas.

Le Prophte et sa communaut tmoigneront en faveur de No

Selon Abou Said, lEnvoy de Dieu a dit : Au Jour de la Rsurrection, aura lieu la comparution de No et de son peuple. Dieu interrogera No : - Astu accompli ta mission ? Lui dira-t-Il.- Oui, Seigneur, rpondra No. Dieu dira au peuple de No :- Vous a-t-il communiqu Mon Message ? Non, prciseront ceux-ci, aucun Prophte nest venu vers nous. Qui sera ton tmoin ? ajoutera Dieu ladresse de No. Mohammed et sa communaut seront mes tmoins, repartira No. Cest ainsi, a dit lEnvoy de Dieu que nous tmoignerons quil a accompli sa mission. Le verset suivant fait rfrence cet vnement : Nous avons fait de vous une nation quitable, pour que vous soyez tmoins contre les hommes et que le Prophte soit tmoin contre vous. (Coran 2.143)

Elyas (Elie)
De ces Paroles de Dieu : Elyas fut un de Nos Prophtes. Il dit son peuple : - Ne craignez-vous pas Dieu ? Allez-vous adorer Baal plutt que le meilleur des Crateurs ? Dieu le Seigneur et le Seigneur de vos anctres ? Ils le traitrent dimposteur ; ils seront rprouvs lexception des serviteurs sincres de Dieu. Nous avons perptu son souvenir dans la postrit. Paix sur Elyas. Cest ainsi que Nous rcompensons les gens de bien ; il tait au nombre de nos Croyants fidles. (Coran 37.123 132)

Idriss (Enoch)
De ces Paroles de Dieu : Mentionne Idriss dans le Livre ; ce fut un Prophte sincre. Nous Lavons lev un rang sublime. (Coran 19.54)

Houd
De ces Paroles de Dieu : Nous envoymes au peuple de Ad leur frre Houd. mon peuple, leur dit-il, adorez Dieu. Vous navez pas dautre Dieu que Lui. Vous ntes que des fabulateurs. mon peuple, je ne vous demande pas un salaire pour cela. Je nattends ma rtribution que de Celui qui ma cr. Finirez-vous par comprendre ? mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur, puis soumettez-vous Lui. Il vous enverra du ciel des pluies abondantes. A vos forces, Il en ajoutera dautres. Ne vous dtournez pas de Lui en devenant rebelles. Ils dirent : Houd tu ne nous apportes aucune preuve dcisive. Nous nabandonnerons pas nos divinits sur tes simples dires. Nous ne croyons pas en toi. A nen pas en douter une de nos divinits, ta troubl lesprit.

 Je prends Dieu tmoin, leur dit-il, et tmoignez vous-mmes que je ne crois pas aux divinits que vous associez Dieu. Mettez tout en uvre contre moi et ne maccordez aucun rpit. Je me confie Dieu, mon Seigneur et le vtre. Il nexiste pas une seule crature quIl ne tienne par son toupet. (qui ne soit en Son Pouvoir) Mon Seigneur est sur le droit chemin. Quimporte que vous vous dtourniez de moi ! Je vous ai transmis le message que jtais charg de vous faire parvenir. Mon Seigneur appellera un autre peuple vous succder. Votre disparition ne diminuera en rien Sa Puissance. Mon Seigneur est le Gardien Vigilant de tout lunivers. Lorsque Notre Dcret arriva excution, Nous sauvmes Houd et ceux qui croyaient avec lui, par un effet de Notre Misricorde et Nous les dlivrmes dun terrible chtiment. Telle est lhistoire du peuple de Ad qui a ni les Signes du Seigneur, qui a dsobi ses Prophte et suivi les rebelles et les oppresseurs. La maldiction les a suivis dans ce monde et dans lautre. Ad na-t-il pas reni son Seigneur ? Loin dici Ad, le peuple de Houd. (Coran 11.50 60)

Lhistoire de Yadjoudj et Madjoudj (Gog et Magog)

De ces Paroles de Dieu : Ces gens lui dirent : - Dou El Qarnan !(Alexandre le Grand) les Yadjoudj et Madjoudj (Gog et Magog) dvastent la terre. Veux-tu accepter une somme dargent pour difier une digue entre nous et eux ? Lassistance de Dieu, leur rpondit-il est un bien meilleur (que vos dons). Aidez-moi (seulement) avec ardeur et je dresserai entre vous un rempart. Apportez-moi des blocs de fer jusqu ce que la gorge soit comble. Puis il dit : - Soufflez ! Une fois le minerai en fusion, il dit : - Apportez-moi de lairain fondu que je verserai dessus. Les Yadjoudj et Madjoudj furent incapables descalader le rempart ou dy pratiquer une brche. Ce mur, dit Dou El Qarnan, est un don de Dieu. Quand la promesse de Dieu se ralisera, il sera rduit en poussire. La promesse de Dieu est invitable. (Coran 18.94 98)

Dou El Qarnan (Alexandre le Grand)

De ces Paroles de Dieu : Ils tinterrogeront au sujet de Dou El Qarnan. Rponds : - Voici son histoire : Nous avons affermi sa puissance sur terre et Nous lavons combl de toutes sortes de biens. Il mit sur pied une premire expdition. Parvenu avec ses troupes au point occidental le plus extrme, il vit le soleil qui se couchait dans une lagune bourbeuse (ou encore : un tang deau boueuse ou une source bouillante). Un peuple vivait sur ses bords. Nous lui dmes : Dou El Qarnan, tu pourras ton gr, svir contre ces gens ou les traiter avec douceur. Nous allons chtier, dcida-t-il, celui

qui a commis linjustice, puis il fera retour Son Seigneur qui le chtiera encore plus durement. Pour celui qui croit et fait du bien, il sera dignement rcompens et nous le traiterons avec mnagement. Il suivit ensuite un chemin inverse jusquau point extrme de lOrient. L, il vit le soleil se lever sur un peuple qui navait aucun abri (ou aucun habit) pour se protger. Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce quil dtenait. Il entreprit un dernier projet. Il arriva une gorge forme de deux chanes de montagnes. Il y trouvait un peuple qui comprenait peine le langage humain. Ce peuple lui dit : - Dou El Qarnan, les Yadjoudj et Madjoudj dvastent la terre (Coran 18.83 94)

Ibrahim (Abraham)
De ces Paroles de Dieu : Abraham tait un peuple soumis Dieu, ctait un vrai Croyant, il ne fut pas au nombre des polythistes. Il sut reconnatre les bienfaits de Dieu. Pour len rcompenser, Dieu la choisi et le dirigea dans la bonne voie. Nous lui accordmes une vie heureuse dans ce monde et il sera parmi les lus dans lautre monde. Nous tavons donn pour direction de suivre le culte dAbraham, modle de droiture et qui ne sest jamais compromis avec les idoltres. (Coran 16.120 123) De ces Paroles de Dieu : Il nappartient ni au Prophte, ni aux Croyants dimplorer le pardon de Dieu pour les polythistes fussent-ils leurs parents alors quils savent que ces gens sont vous lenfer. Si Abraham implora le pardon de Dieu en faveur de son pre, ce nest quen vertu dune promesse qui lui avait t faite ; mais lorsquil se rendit compte que son pre tait lennemi de Dieu, il le dsavoua. Abraham tait humble et bon. (Coran 9.113-114)

De la Rsurrection
Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Vous reviendrez la vie, les pieds nus, le corps nu et incirconcis. Puis il rcita ces Paroles de Dieu : De mme que Nous vous avons crs, Nous vous ressusciterons. Cest une promesse qui Nous concerne ; Nous laccomplirons. (Coran 21.104) Au Jour de la Rsurrection, le premier (des Prophtes) qui sera revtu dune tenue sera Abraham. Quelques-uns parmi mes compagnons seront dirigs vers la gauche. Je dirai : - Ce sont mes compagnons ! Oui, me rpondra-t-on, mais ils nont cess de revenir en arrire depuis que tu les as laisss. Alors comme ladorateur vertueux Jsus, je leur annoncerai ceci : Jai t un tmoin contre eux, aussi longtemps que je suis rest avec eux, et quand Tu mas rappel auprs de Toi, cest Toi qui les observais car Tu

es tmoin de toute chose. Si Tu les chties, ce sont Tes serviteurs, si Tu leur pardonnes, Tu es le Puissant, le Juste. (Coran 5.117-118)

Le Paradis est interdit aux infidles

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Le Jour de la Rsurrection, Abraham retrouvera son pre Azar, qui aura le visage plein de cendre et de poussire. Il lui dira : - Ne tavais-je pas averti de ne pas me dsobir ? Aujourdhui je ne te dsobirai pas, rpondra Azar. Seigneur, scriera Abraham, Tu mas promis, de ne pas moffenser au Jour de la Rsurrection, quelle plus grande humiliation pour moi que de voir mon pre le plus loin de Toi ? J'ai interdit le Paradis aux infidles, rpondra Dieu. Puis, quelquun scriera : - Abraham, quy a-t-il sous tes pieds ? Abraham portera son regard et verra une hyne sanglante. On soulvera lanimal par les pattes et on le jettera en enfer.

Le mrite de la prire accomplie en son temps

Abou Dar raconte : Envoy de Dieu, dis-je, quelle fut la premire mosque rige sur terre ? Cest la Mosque Sacre (Kaba) me rpondit-il. Et aprs ? La Mosque la plus loigne (El Aqsa de Jrusalem), me prcisa-til. Quel temps scoula-t-il entre les deux ? Fis-je. Quarante ans, me prcisa-t-il, puis il ajouta : - L o te surprendra lheure de la prire, excutela, car dans la prire (faite en son temps) il y a du mrite.

Les htes dIbrahim

De ces Paroles de Dieu : Rappelle-leur lhistoire des htes dAbraham. Ils dirent en entrant chez lui Salut !. - Votre visite nous fait peur, lui dit-il. Ne crains rien, rpliqurent-ils, nous tannonons la naissance dun garon bien dou (Coran 15.51 53) De ces Paroles de Dieu : Quand Abraham dit : - Seigneur, montremoi comment Tu ressuscites les morts ? Dieu rpondit :- As-tu quelque doute sur ce sujet ? Loin de l, reprit Abraham, mais mon cur besoin dtre rassur. Dieu lui dit alors : - Prends quatre oiseaux, dpce-les et parpillesen les membres sur chaque colline. Puis appelle-les ; ils sempresseront de venir toi. Sache que Dieu est Tout-Puissant et Sage. (Coran 2.260)

Ismal

De ces Paroles de Dieu : Mentionne Ismal dans le Livre, il tait sincre dans sa promesse ; ce fut un Aptre et un Prophte. il ordonnait sa famille la prire et laumne. Il tait llu de Son Seigneur. (Coran 19.5455)

Yaqoub (Jacob)
De ces Paroles de Dieu : Etiez-vous prsents aux derniers moments de Jacob (Yaqoub) lorsquil interpella ainsi ses enfants : - Qui adorerez-vous aprs moi ? Ils rpondirent : - Nous adorerons Ton Seigneur, le Seigneur de tes pres : Abraham, Ismal et Isac le Dieu unique et nous nous soumettrons Lui. Cette gnration a disparu emportant avec elle le mrite de ses actions et vous, vous ne recueillerez que le mrite de vos actions ; il ne vous sera pas demand compte de ce quont fait vos anctres. A ceux qui vous disent : Devenez Juifs ou Chrtiens et vous serez dans la bonne voie, rpondez : Nous suivons le culte dAbraham, le modle mme de la droiture et qui ne sest jamais compromis avec les idoltres. Dites : Nous croyons en Dieu en ce quIl nous a rvl, en Abraham, Ismal, Isac, Jacob et aux tribus ; ce qui a t donn Mose et Jsus ; ce qui a t donn aux Prophtes de la part de leur Seigneur. Nous navons de prfrence pour aucun dentre eux, nous sommes soumis Dieu. Sils croient ce que vous croyez, ils sont bien dirigs ; mais sils sen dtournent, ils seront en tat de rbellion. Dieu te mettra labri de leurs complots, car Il entend et sait tout. (Coran 2.133 137)

Loth
De ces Paroles de Dieu : Loth dit son peuple : - Comment pouvezvous pratiquer une turpitude, alors que vous avez conscience ? Comment pouvez-vous prfrer les hommes aux femmes pour assouvir vos passions ? Il faut que vous soyez un peuple ignorant. Le peuple de Loth ne trouva dautre rponse que de dire : Chassons Loth et les siens de notre cit. Ce sont des gens qui affectent la vertu. Nous sauvmes la famille de Loth lexception de sa femme dont Nous avions dcid la perte. Alors nous fmes pleuvoir sur eux une pluie (malfique). Quelle pluie meurtrire que celle rserve ceux qui renient Nos Enseignements. (Coran 27.54 58)

Salih
De ces Paroles de Dieu : Aux gens de Thamoud, Nous envoymes leur frre, Salih. Il leur dit : mon peuple, adorez Dieu. Vous navez pas

dautre Dieu que Lui. Une preuve de Votre Seigneur vous est parvenue. Voici la chamelle de Dieu, cest un signe pour vous. Laissez- la patre sur la terre de Dieu. Ne lui faites aucun mal, si vous voulez viter un chtiment douloureux. Souvenez-vous que Dieu vous a appels succder au peuple de Ad et quIl a facilit votre expansion sur terre. Cest par Sa Grce que vous avez fait surgir des palais au milieu des plaines et des difices sur les flancs des rochers. Proclamez les bienfaits de Dieu et ne commettez pas de crimes sur la terre en la corrompant. Les puissants parmi son peuple taient emplis dorgueil, ils dirent aux faibles qui staient convertis : - Etes-vous bien sr que Salih soit un Envoy de Dieu ? Ils rpondirent : - Oui, nous croyons ce qui a t envoy par lui. Les puissants rpliqurent : - Nous naccordons aucun crdit ce que vous croyez. Passant outre aux ordres de Dieu, ils sacrifirent la chamelle puis ils dirent Salih : - Excute maintenant tes menaces si tu es vraiment un Envoy de Dieu. Le cataclysme fondit sur eux et le matin suivant, leurs demeures furent jonches de cadavres. Salih se dtourna deux et dit : mon peuple, je vous ai fait parvenir le message de mon Seigneur, je vous ai conseill de mon mieux, mais vous naimez pas ceux qui vous conseillent. (Coran 7.73 79)

Youssef (Joseph)
De ces Paroles de Dieu : En vrit, lhistoire de Joseph et de ses frres est pleine denseignements pour ceux qui cherchent sinstruire. Joseph et son frre sont plus chers notre pre que nous, dirent un jour leurs frres. Pourtant, nous sommes plus nombreux queux, cest l une prfrence coupable de sa part. Tuons Joseph ou loignons-le quelque part, dirent-ils. Ainsi pourrons-nous recouvrer laffection de notre pre et redevenir des gens heureux . Lun deux proposa : Ne tuez pas Joseph, mais jetez-le au fond dun puits o il sera dcouvert par quelque voyageur, si votre rsolution est bien arrte. Ils dirent Jacob : pre, pourquoi ne veux-tu pas nous confier Joseph, alors que nous ne lui voulons que du bien ? Laisse-le partir demain avec nous pour se divertir et jouer avec nous. Nous veillerons sur lui. Il dit : Je suis triste que vous lemmeniez. Je crains que le loup ne le dvore au moment o vous ne ferez pas attention lui. Ils dirent : Si le loup le dvorait alors que nous sommes si nombreux, il faudrait que nous soyons bien lches . Ils lemmenrent avec eux et sentendirent pour le jeter au fond dun puits. Nous rvlmes alors Joseph ceci : - Tu leur diras plus tard ce quils ont fait alors que maintenant, ils nen ont pas conscience. A la nuit, ils sen retournrent auprs de leur pre en pleurant : - pre, dirent-ils, nous tions partis pour jouer la course et nous avons laiss Joseph pour garder nos effets. Un loup la dvor. Mais tu ne nous croiras pas alors que nous sommes

vridiques. Ils rapportrent sa tunique tache dun sang trompeur. Leur pre leur dit : - Non, cest un coup mont par vous contre Joseph. La rsignation est ma seule ressource. Jen appelle Dieu de votre machination. (Coran 12.7 18)

Les Prophtes gnreux

Daprs Ibn Omar, le Prophte a dit : Le gnreux, fils de gnreux, fils de gnreux, fils de gnreux (cest) Youssef (Joseph), fils de Yaqoub (Jacob), fils de Ishaq (Isac), fils dIbrahim (Abraham), que le salut soit sur eux.

Ayoub (Job)
De ces Paroles de Dieu : Job adressa cette prire son Seigneur : la maladie maccable, le plus Misricordieux des misricordieux. Nous fmes touchs par son appel. Nous le dlivrmes de son mal et Nous lui rendmes sa famille accrue du double par leffet de Notre Misricorde et comme un rappel pour nos serviteurs. (Coran 21.83-84)

Moussa (Mose)
De ces Paroles de Dieu : Mentionne Mose dans le Livre ; il tait sincre et fut un Envoy et un Prophte. Nous lappelmes du versant droit du (mont du) Sina et Nous lavons fait approcher de Nous pour lentretenir en particulier. Par un effet de Notre Grce, Nous lui adjoignmes son frre Haroun (Aron) comme Prophte. (Coran 19.51 54) De ces Paroles de Dieu : Est-ce que lhistoire de Mose est parvenue jusqu toi ? Ayant aperu un feu, il dit aux siens : Restez ici, japerois un feu. Peut-tre pourrai-je vous rapporter un peu de braise ou y trouver une direction ? Lorsquil parvint, une voix linterpella : Mose, Je suis Ton Seigneur ! Ote tes chaussures, tu es dans la valle sacre de Thowa. (Coran 20.9 12) De ces Paroles de Dieu : Un Croyant de la suite de Pharaon, qui dissimulait sa foi dit : - Tuerez-vous un homme parce quil dit : - Mon Seigneur est Dieu ! et quil apporte des preuves videntes de la part de Votre Seigneur ? Sil ment, son mensonge retombera sur lui ; sil est sincre ce dont il vous menace vous atteindra. Dieu ne dirige pas celui qui est pervers et menteur. (Coran 40.28)

De ces Paroles de Dieu : Nous tavons (Il sagit du Prophte Mohammed) envoy des Rvlations comme Nous en avons envoy No et aux Prophtes venus aprs lui, Nous en avons envoy Abraham, Ismal, Isac, Jacob aux aptres des Douze Tribus, Jsus, Job, Jonas, Aron, Salomon et Nous avons donn les Psaumes David. Il y a des Prophtes dont Nous tavons cont lhistoire et dautres sur lesquels Nous ne tavons rien dit. Et, Dieu adressa la Parole Mose. (Coran 4.163-164) De ces Paroles de Dieu : Nous donnmes rendez-vous Mose pour trente nuits, auxquelles Nous ajoutmes dix nuits ; en sorte que la dure avec son Seigneur fut de quarante nuits. Mose dit son frre Aron : - Prends ma place auprs de mon peuple. Sois juste et ne suis pas le chemin des pervers. Lorsque Mose arriva au rendez-vous, Dieu lui parla : Seigneur, lui dit Mose, permets-moi de Te voir. Non, tu ne me verras pas, rpliqua le Seigneur, mais regarde cette montagne, si elle reste fige sa place, tu pourras Me voir. Mais lorsque Dieu se manifesta la montagne, celle-ci fut souffle et rduite en poussire et Mose tomba foudroy. Lorsquil reprit ses sens, il scria : - Gloire Toi ! Je reviens Toi ! Je suis le premier des Croyants. (Coran 7.142-143) De ces Paroles de Dieu : Nous avons fait traverser la mer aux fils dIsral. Ils rencontrrent un peuple qui se prosternait devant les idoles. Ils dirent : - Mose, fais-nous un dieu semblable leurs dieux. Il rpondit : Vous tes un peuple dignorants. Les pratiques de ces gens sont promises au nant. Leurs uvres sont illusoires. (Coran 7.138-139) De ces Paroles de Dieu : Lorsque Mose dit son peuple : Dieu vous ordonne dimmoler une vache. Ils rpondirent : Nous tournes-tu en drision ? - Que Dieu me garde dtre au nombre des ignorants, objecta-t-il. Ils dirent : - Demande ton Dieu de nous indiquer de quelle vache il sagit. Il rpondit : - Dieu prcise que cest une vache ni vieille, ni jeune, mais dun ge moyen. Faites ce qui vous est ordonn. Ils dirent : - Demande pour nous Ton Seigneur de nous indiquer clairement quelle doit tre sa couleur. Il rpondit : Dieu vous fait connatre quelle est dun jaune fonc agrable lil. Ils dirent : - Intercde auprs de ton Seigneur pour quIl nous permette de lidentifier, car nos yeux les vaches se confondent. Et sil plat Dieu, nous nous soumettrons. Dieu vous fait savoir que ce nest pas une vache assujettie aux labours ou larrosage des champs, mais une vache indemne dinfirmit et dont la robe est unie. Ils dirent : - Maintenant tu nous as apport la vrit. Ils gorgrent la vache et peu sen fallut quils sabstiennent. (Coran 2.67 71)

De la femme de Pharaon et de Marie

De ces Paroles de Dieu : Dieu propose en exemple aux fidles la femme de Pharaon. Elle disait : Seigneur, rserve-moi une place au Paradis. Protge-moi contre Pharaon et ses manuvres ! Dlivre-moi du peuple injuste. Et Marie fille de Imran, qui vcut chaste. Nous lui insufflmes de notre Esprit ; elle crut aux Paroles de son Seigneur et son Livre. Elle fut du nombre des tres pieux. (Coran 66.11-12)

Qaroun
De ces Paroles de Dieu : Qaroun appartenait au peuple de Mose. Il fut empli dinsolence envers eux, car Nous lui avons donn tant de trsors, que leurs cls eussent t pniblement soulevs par une troupe de solides porteurs. Son peuple lui disait : - Ne sois pas si arrogant, Dieu naime pas les arrogants. Emploie les biens que Dieu ta accords gagner la Demeure Dernire, sans ngliger pour cela ta part en ce monde, et sois bon comme Dieu sest montr bon envers toi. Ne favorise pas le vice sur terre. Dieu naime pas les pervers. Ce que je possde, je le dois ma science, rpondit Qaroun. Ignore-t-il que Dieu a ananti avant lui au cours des ges des hommes plus forts que lui et soutenus par une suite plus nombreuse que la sienne ? Mais les coupables ne seront pas interrogs sur leurs pchs. Un jour, Qaroun se montra son peuple dans toute sa splendeur. Ceux que tentaient les plaisirs de la vie prsente dirent : - Si seulement, nous possdions des richesses pareilles celles qui ont t donnes Qaroun ! Il dtient une immense fortune. Ceux auxquels la science a t donne dirent : - Malheur vous ! La rcompense de Dieu est meilleure pour celui qui croit et fait le bien. Ceux qui sont patients sont les seuls la recevoir. Nous lengloutmes sous terre lui et son palais. Sa suite fut impuissante le protger contre Dieu. Sa perte fut consomme. Ceux qui lenviaient la veille disaient alors : En vrit, Dieu dispense Ses dons largement o les mesure qui Il veut. Mais neut t Sa bont envers nous, nous aurions t engloutis comme Qaroun. Les incrdules ne prosprent pas. (Coran 28.76 82)

Choab
De ces Paroles de Dieu : Aux gens de Madian, Nous avons envoy leur frre Choab. Il dit : - mon peuple, adorez Dieu, vous navez pas dautre Dieu que Lui. Ne fraudez pas sur la mesure et le poids. Je vous vois dans la prosprit, mais je crains pour vous le chtiment dun jour qui enveloppera tout. mon peuple, donnez la mesure et le poids exact. Ne causez pas de torts aux hommes et ne faites pas de mal sur terre. Votre rcompense

auprs de Dieu sera meilleure si vous tes Croyants. Je ne suis pas un gardien pour vous. Les gens du peuple dirent : - Choab, ta religion tordonne-t-elle que nous abandonnions ce que nos pres adoraient, ou que nous ne disposions plus de nos richesses comme nous lentendons ? En vrit tu es bon et droit. Il dit : - mon peuple, quen pensez-vous, si je mappuie sur une preuve vidente envoye par mon Seigneur et quIl me gratifie dune grce insigne ? Loin de moi lintention de faire ce que je vous dfends. Je ne cherche qu vous rendre meilleurs dans la mesure o je le peux. Ma russite dpend de Dieu. Je mets ma confiance en Lui et cest Lui que je ferai retour. mon peuple, que votre passion me contredire ne vous entrane pas encourir les mmes chtiments que les peuples de No, de Houd et de Salih. Lexemple du peuple de Loth nest pas loin. Implorez le pardon de votre Seigneur et revenez Lui. Mon Seigneur est plein dindulgence et de mansutude. (Coran 11.84 90)

Youns (Jonas)
De ces Paroles de Dieu : Jonas fut un de Nos Envoys. Il senfuit sur le vaisseau bond. On tira au sort et il fut parmi les perdants. Le poisson lavala. Or il Nous avait offens. Sans ses prires, il serait rest dans son ventre jusquau Jour de la Rsurrection. Nous le rejetmes malade sur une plage dserte et fmes pousser ct de lui une plante de yaqtin. Nous lenvoymes comme Prophte vers un peuple de cent mille mes ou plus. Il se convertit et Nous le laissmes jouir de la vie pendant un temps. (Coran 37.139 148)

De la cit dont les habitants ngligeaient le Sabbat

De ces Paroles de Dieu : Interrogez-les sur la cit tablie au bord de la mer. Ses habitants nobservaient pas le Sabbat. Ce jour-l les poissons se pressaient par bandes alors quils disparaissaient les autres jours. Nous les prouvions ainsi parce quils taient pervers. Une partie dentre eux dirent aux autres : - Pourquoi exhortez-vous des gens dont Dieu cherche la perte ou quIl veut chtier svrement ? Ils rpondirent : Cest pour dgager notre responsabilit vis--vis de Dieu et parce quil se peut quils craignent Dieu. Ils restrent sourds ces exhortations. Nous sauvmes alors ceux qui interdisaient le mal et nous infligemes un chtiment douloureux ceux qui taient injustes pour les punir de leur perversit. Quand ils se rebellrent contre Nos interdictions, Nous leur dmes : - Soyez changs en singes mpriss. (Coran 7.163 166)

Daoud (David)

De ces Paroles de Dieu : Et Nous avons donn un Livre (les Psaumes Zabour) David. (Coran 4.163) De ces Paroles de Dieu : Nous avons accord une faveur David : montagnes et vous galement les oiseaux, proclamez la Louange de Dieu ! Nous avons rendu le fer ductile entre ses mains. Nous lui dmes : - Fabrique des cuirasses et ajuste les mailles. Faites le bien, car Jobserve parfaitement tout ce que vous faites. (Coran 34.10-11) De ces Paroles de Dieu : Mentionne notre serviteur David si ferme et plein de repentir. Nous lui avons soumis les montagnes pour quelles clbrent avec lui nos Louanges, soir et matin, ainsi que les oiseaux qui lentouraient. Tout lui obissait. Nous avons affermi sa royaut, Nous lui avons donn la sagesse et lart de trancher les diffrends. (Coran 38.17 20) De ces Paroles de Dieu : Connais-tu lhistoire des plaideurs ? Ils montrent au sanctuaire et pntrrent auprs de David qui en fut effray : Ne crains rien, lui dirent-ils, nous sommes deux plaideurs, dont lun a des torts envers lautre. Applique-nous le droit sans passion et mets-nous dans la bonne voie. Celui-ci est mon frre, il possde quatre-vingt-dix-neuf brebis et moi je nen possde quune. Il me dit : - Donne-la-moi pour complter mon troupeau, puis il a eu le dessus dans la discussion. David lui dit : - En te demandant ta brebis pour lajouter son troupeau, ton frre commis une injustice. La plupart des associs se dupent les uns les autres, excepts, ceux qui croient et font le bien et dont le nombre est bien faible. David comprit que cette histoire le visait. Il implora le pardon de son Seigneur, il tomba prostern et se repentit. Nous lui avons pardonn. Il jouit dune grande faveur auprs de Nous et Nous lui avons assur une belle destine. (Coran 38.21 25)

Solaman (Salomon)
De ces Paroles de Dieu : A David Nous avons donn Salomon. Ce fut un serviteur fidle. Il aimait se recueillir en Dieu. On lui prsenta un soir, des chevaux de race. Il dit : - j'ai admir ces btes avec une telle force que le soleil sest couch sans que jaie pri mon Dieu. Ramenez-les-moi, dit-il. Il leur coupa aussitt les jarrets et la tte. Nous prouvmes Salomon, Nous dposmes un corps sur son trne. Il se repentit alors. Il dit : - Seigneur, pardonne-moi. Accorde-moi une puissance que je serai seul possder. Tu es le dispensateur Suprme. (Coran 38.30 35)

De ces Paroles de Dieu : Nous soummes le vent Salomon. Il soufflait un mois dans un sens et un mois, dans lautre. Nous fmes jaillir pour lui une source dairain. Avec Notre permission, les gnies travaillaient sous ses ordres. Ceux dentre eux qui enfreignaient Notre volont subissaient le supplice du feu. Ils excutaient tous les travaux quil dsirait, des temples, des statues, des chaudrons larges comme une pice deau et dnormes marmites. gens de David, ayez de la reconnaissance. Les hommes reconnaissants sont si peu nombreux parmi mes serviteurs. Lorsque Nous dcrtmes la mort de David, sa mort serait passe inaperue si un animal de la terre navait rong le bton sur lequel il sappuyait. Quand il saffaissa, les gnies convinrent que sils avaient vraiment le don de percer les mystres, ils ne seraient pas rests si longtemps asservis une tche aussi accablante. (Coran 34.12 14)

Loqman
De ces Paroles de Dieu : Nous avons donn la sagesse Loqman et Nous lui avons dit : - Sois reconnaissant envers Dieu, car la reconnaissance profite celui qui la pratique. Quant lincrdule, quil sache que Dieu se suffit Lui-mme. Il est plein de richesse et de gloire. Loqman dit son fils en lexhortant : - mon fils, nassocie rien Dieu, le polythisme est un crime abominable. Nous avons recommand lhomme de respecter ses pre et mre. Sa mre le conoit dans la douleur. Elle lallaite pendant deux ans. Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents. Le retour se fera vers Moi. Si tous deux te contraignent massocier des divinits, ne leur obit pas. Comporte-toi avec eux en ce monde dune faon convenable. Suis le chemin de celui qui revient vers Moi. Cest Moi que vous reviendrez et Je vous ferai connatre ce que vous faisiez. - mon fils, mme si ctait lquivalent dun grain de moutarde et que cela soit dissimul dans un rocher dans les cieux ou sur terre, Dieu le retrouverait. Il est Subtil et Omniscient. mon fils, acquittetoi de la prire, ordonne ce qui est convenable ; supporte patiemment les preuves ; tout cela fait partie des bonnes dispositions. Ne mprise pas tes semblables, ne marche pas sur la terre avec arrogance. Dieu naime pas les fanfarons et les vantards. Sois modeste dans ta dmarche, ne hausse pas ta voix, la voix la plus dsagrable est le braiment de lne. (Coran 31.12 19)

Les habitants de la cit

De ces Paroles de Dieu : Cite-leur en exemple les habitants de cette cit qui furent envoys des Prophtes. Nous leurs envoymes dabord deux Prophtes. Ils les traitrent de menteurs. Nous leur en adjoignmes un troisime. Tous les trois dirent : - Nous sommes envoys vers vous. Vous ntes que des mortels comme nous, rpondirent les gens de la cit. Le Misricordieux ne vous a investi daucune mission et vous ne faites que mentir.

 Notre Seigneur, rpliqurent les Prophtes, sait que nous sommes envoys vers vous et nous navons dautre mission que de vous avertir clairement. Nous tirons mauvais augure de votre venue. Si vous insistez, nous vous lapiderons et vous subirez un douloureux chtiment. Les Prophtes dirent : Votre sort est attach vous-mmes. Si seulement on vous lavait rappel, mais vous tes des gens pervers. Un homme vint en courant des extrmits de la ville, il dit : - mon peuple ! Suivez les Envoys qui ne vous demandent aucun salaire et suivent la bonne voie. Pourquoi nadorerais-je pas Celui qui ma cr et auprs Duquel vous retournerez ? Prendrais-je des divinits en dehors de Lui ? Si le Misricordieux me voulait du mal, leur intercession ne servirait rien et je serais dans un garement manifeste. - Je crois en votre Seigneur, soyez tmoins. On lui dit : - Entre au Paradis ! Il dit : - Hlas, si mon peuple savait comment mon Seigneur ma pardonn et ma admis au nombre des lus. Aprs lui Nous navons fait descendre du ciel aucune arme sur son peuple, tel ntait pas Notre dessein. Il ny eut quun seul cri et ils furent anantis. Triste destin des hommes ! Chaque fois quun Prophte leur est envoy, ils le tournent en drision. Ne voient-ils pas combien de peuples, Nous avons fait prir avant eux et qui ne sont jamais revenus, alors que tous comparatront, un jour, devant Nous. (Coran 36.13 32)

Zakarya (Zacharie) et Yahia (Jean-Baptiste)

De ces Paroles de Dieu : Rcit de la Misricorde de Ton Seigneur lgard de Son Serviteur Zacharie. Lorsquil invoqua Son Seigneur dune invocation secrte. Il dit : - Seigneur, mes os faiblissent et ma tte flamboie avec la canitie. Jamais, je nai t du en Timplorant. Je crains le comportement de mes proches, aprs ma mort. Ma femme est strile, Accordemoi Seigneur un descendant. Quil hrite de moi et de la famille de Jacob et fais, Seigneur quil soit vertueux. Zacharie, lui fut-il rpondu, Nous tannonons, un fils. Son nom sera Yahia (Jean). Avant lui personne na port ce nom. Il dit : - mon Dieu, est-ce possible que jaie un fils, alors que ma femme est strile et que jai atteint lge de la dcrpitude ? Ainsi en a dcid Ton Seigneur, rpondit Dieu. Cela mest facile, Je tai cr autrefois alors que tu ntais rien. Zacharie dit : - Seigneur, accorde-moi un Signe. Ton signe, dit-Il, sera que tu ne parleras pas aux gens durant trois jours entiers. Zacharie sortit alors du sanctuaire pour se rendre auprs de son peuple. Dieu leur rvla : Exaltez le Seigneur matin et soir. Jean (Yahia) tiens le Livre avec force ! Nous lui donnmes la sagesse ds son plus jeune ge ainsi que la tendresse et la bont. Il craignait Dieu, il tait bon envers ses parents ; il ntait ni violent, ni dsobissant. Que la Paix soit sur lui, le jour o il naquit, le jour o il mourra et le jour o il sera ressuscit. (Coran 19.2 15)

Du jene de la Achoura
Selon Ibn Abbas, lorsque le Prophte vint Mdine, il les trouva (les Juifs) jenant un jour cest--dire le jour de Achoura. Ils lui dirent : - Cest un jour mmorable, cest le jour ou Dieu sauva Mose et noya les gens de Pharaon. Mose jena ce jour pour tmoigner sa reconnaissance envers Dieu. Moi, dit le Prophte, je suis plus proche de Mose queux. Il jena alors et prescrivit aux fidles de jener en ce jour.

Quand les gens reprendront leurs esprits le Jour de la Rsurrection

Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Le Jour de la Rsurrection, les hommes perdront connaissance. Moi, je serai le premier reprendre mes esprits et japercevrai Mose qui sera agripp lun des pieds du Trne (de Dieu). Jignore, sil aura retrouv ses esprits avant moi, ou sil aura t pargn en raison de son vanouissement sur le (mont) Sina.

Tous les Prophtes ont t des bergers

Djbir Ben Abdallah a dit : Nous cueillions en compagnie de lEnvoy de Dieu, des kabath (fruits mrs de larak) et lEnvoy de Dieu nous disait : - Prenez les noirs, ce sont les plus mrs. Et comme on lui demandait : As-tu dj gard les moutons ? Il rpondit : - Quel est le Prophte qui na pas t berger ?

Des excs en religion

Selon Abou Salama, Abdallah Ben Amr a dit : LEnvoy de Dieu fut mis au courant des propos suivants que je tins (relativement la pratique religieuse) : - Je jure par Dieu, dis-je, que je jenerai le jour et prierai (toute) la nuit, durant toute ma vie. Est-ce toi qui jurais de jener le jour et de prier (toute) la nuit, durant le reste de ton existence ? me demanda lEnvoy de Dieu. Oui, jai parl ainsi, lui rpondis-je. Tu ne pourras pas supporter (une telle pratique), massura-t-il, jene et mange, fais la prire et dors. Observe le jene trois jours par mois, tes bonnes actions auront leur mrite dcupl et cela quivaudra un jene continuel. Je suis en mesure de faire mieux que cela, Envoy de Dieu, lui fis-je remarquer. Jene un jour et mange pendant deux jours (alternativement), me proposa-t-il. Je suis en mesure de faire mieux que cela, Envoy de Dieu ! Me rcriai-je. Jene alors un jour sur deux, insistat-il ; Daoud (David) jenait de cette faon et cest le plus convenable des jenes. Je maintins ma position et lui dis : - Je suis en mesure de faire mieux que cela, Envoy de Dieu ! Il ny a pas de mieux que cela, me rpliqua le Prophte.

Meriem (Marie)
De ces Paroles de Dieu : Mentionne Marie dans le Livre. Elle sloigna de sa famille et se fixa dans une retraite situe lest. Elle plaa un voile entre elle et les siens. Nous lui avons envoy Notre Esprit, il se prsenta devant elle sous lapparence dun homme parfait. Elle lui dit : - Jen appelle la protection de Dieu, si toutefois tu le crains. Il rpondit : - Ton Seigneur ma envoy auprs de toi pour te donner un fils vertueux : - Comment aurais-je un enfant, dit-elle, moi qui nai approch aucun homme et que la dbauche na jamais tente ? (Coran 19.16 20) De ces Paroles de Dieu : Lorsque les anges dirent : - Marie, Dieu ta choisie, Il ta purifie, Il ta lue parmi toutes les femmes du monde. Marie, adore le Seigneur, agenouille-toi et prosterne-toi avec ceux qui se prosternent. Ce sont l des mystres du temps pass que Nous te divulguons. Tu ntais pas parmi eux lorsquils tiraient au sort avec des flches pour savoir qui se chargeait de Marie. Tu ntais pas non plus parmi eux lorsquils se disputaient. Les anges dirent : Marie, Dieu tannonce la bonne nouvelle dun Verbe manant de Lui, Il se nommera le Messie, Jsus fils de Marie ; illustre en ce monde et dans la vie future, il sera au nombre de ceux qui sont proches de Dieu. Il parlera aux hommes ds le berceau, puis adulte, il sera parmi les justes. Elle dit : - Seigneur, comment aurais-je un fils ? Nul homme ne ma touche. Il dit : - Dieu cre ce quIl veut ; LorsquIl a dcrt une chose, Il dit : - Sois et elle est. (Coran 3.42 47) De ces Paroles de Dieu : Dieu a lu parmi tous les hommes Adam, No, la descendance dAbraham et celle de Imran. Ces lus forment une seule et mme ligne et Dieu entend et sait tout. La femme de Imran dit un jour : Seigneur, je Te consacre ce qui dans mon sein, accepte-le, de ma part. Tu es en vrit Celui qui entend et qui sait. Aprs avoir mis au monde sa fille, elle dit :- Seigneur, Jai mis au monde une fille. Dieu savait ce quelle avait enfant : - un garon nest pas semblable une fille. Je lappelle Marie, je la mets sous Ta protection, elle et sa descendance contre les malfices de Satan le maudit. Son Seigneur accueillit la petite fille avec faveur et lui assura une belle croissance. Il en confia la garde Zacharie. Chaque fois que Zacharie allait la voir dans le Temple, il trouvait de la nourriture auprs delle. Il lui dit un jour - Marie do te vient cela ? Elle rpondit : - Cela vient de Dieu. Dieu donne sans compter Sa subsistance qui Il veut. (Coran 3.33 37) De ces Paroles de Dieu : gens du Livre, ne dpassez pas la mesure dans votre religion. Ne dites que la vrit, propos de Dieu. La vrit est que le Messie, Jsus, fils de Marie est le Prophte de Dieu, Son Verbe qui a t

dpos dans Marie. Cest un Esprit manant de Dieu. Croyez donc en Dieu et en ses Prophtes. Ne dites pas : - Ils sont trois (Trinit). Cessez de le faire ; ce sera mieux pour vous. Non, il ny a quUn seul Dieu ! Gloire Lui ! Comment aurait-Il un fils ? Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre lui appartient. Dieu est le Protecteur Suprme. (Coran 4.171)

Les hommes de la caverne Er Raqim

De ces Paroles de Dieu : Penses tu que les hommes de la caverne et dEr Raqim constituent une merveille parmi Nos Signes ? Tout jeunes, ils se retirrent dans cette caverne. Ils implorrent Dieu : - Seigneur, assiste-nous de Ta Grce et dispose de notre sort conformment la voie droite. Nous les endormmes plusieurs annes durant ; Nous les reveillmes pour voir lesquels dentre eux, avaient le mieux calcul la dure de leur sjour. Nous te racontons l, lhistoire authentique. Les jeunes gens croyaient en leur Seigneur et Nous les avions affermis dans la voie droite. Un jour, ils se levrent et dirent : - Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre. Nous ninvoquerons que Lui, sans quoi nous commettrions un crime abominable. Hlas, notre peuple adore dautres divinits que Dieu. Si seulement il pouvait justifier son culte par une preuve quelconque ! Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Dieu ? Maintenant que nous avons dsapprouv nos concitoyens et reni leurs divinits, retironsnous dans une caverne. Dieu nous prendra sous sa protection et pourvoira nos besoins. Le matin, le soleil se levait droite de la caverne. Le soir, il se couchait sa gauche. Eux, taient installs dans la partie la plus spacieuse de la caverne. Voil un Signe de Dieu ! Celui que Dieu dirige est bien dirig, mais tu ne trouveras pas de matre pour guider celui quIl gare. Tu les aurais cru veills alors quils dormaient. Nous les tournions tantt sur un ct et tantt sur lautre, tandis que leur chien se tenait sur le seuil les pattes de devant tendues. Si tu les avais aperus, tu aurais certainement pris la fuite, rempli de frayeur. Nous les avons ensuite rveills pour leur permettre de sinterroger. Lun dentre eux dit :- Combien de temps tes-vous rests ici ? Certains rpondirent : - Un jour peut-tre ou moins. Dieu Seul le sait, dirent les autres, envoyons lun dentre nous la ville avec cet argent pour quil tache de trouver de bons aliments. Quil se montre circonspect et vite de faire dcouvrir notre retraite. Si les habitants la dcouvraient, ils nous lapideraient ou nous feraient embrasser par force leur culte. Nous serions jamais perdus. Cest ainsi que Nous les avons fait connatre, afin quon sache, que la promesse de Dieu est vraie et quil ne subsiste aucun doute concernant lHeure Dernire. Lincident fut comment par les gens de la ville :

- Elevons un difice lendroit de la caverne dirent quelques uns. Dieu Seul connat leur secret. Lavis qui prdomina fut quon leva un sanctuaire. On discuta sur leur nombre Ils taient trois et leur chien tait le quatrime dirent les uns. Ils taient cinq et leur chien, le sixime soutinrent dautres. Ils taient sept et leur chien le huitime. assurrent les derniers. Rponds : Dieu sait mieux que personne combien ils taient, mais il en est peu qui le sachent (Coran 18.9 22)

La meilleure des femmes

Selon Abdallah Ben Djaffar, Ali a dit : Jai entendu le Prophte dire : - La meilleure des femmes (du pass) a t Meriem (La vierge Marie) fille de Imran. La meilleure des femmes (contemporaines) est Khadidja (premire femme du Prophte). Daprs Abou Moussa El Achari, le Prophte a dit : La supriorit de Acha (pouse du Prophte, postrieure Khadidja) sur les autres femmes est comme le tharid par rapport aux autres plats. Parmi les hommes, nombre dentre eux furent parfaits, mais dans le lot des femmes, seules Meriem (La vierge Marie) fille de Imran et Assia, pouse de Pharaon, le furent.

Le mrite de la profession de foi

Daprs Obada, le Prophte a dit : Celui qui attestera quil ny a pas de dieu en dehors de Dieu, qui reconnatra que Dieu est Unique et quIl na pas dassoci et que Mohammed est son adorateur et son Envoy, que Assa (Jsus) est ladorateur de Dieu et son Envoy, Son verbe dpos dans le sein de Meriem (Marie), un Esprit manant de Lui (Coran 4.171), que le Paradis est une ralit, que lenfer est une ralit, Dieu le fera entrer au Paradis, et cela, quelles que soient ses actions passes.

Les Prophtes sont des frres

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : De tous les hommes, je suis le plus proche de Jsus, fils de Marie, aussi bien dans ce monde que dans lautre. Les prophtes sont des frres aux mres diffrentes mais dont religion est unique. (1) : (Dans une autre Hadith, le Prophte ajoute : Il ny a pas de Prophte
entre Jsus et moi. )

LEnvoy de Dieu ne doit pas tre vnr la faon dont les Chrtiens vnrent le fils de Marie
Selon Omar, dans des propos rapports par Ibn Abbas, le Prophte dit : Ne me vnrez pas, de la faon dont les Chrtiens (Nassara) vnraient le fils de Marie. Moi, je ne suis que le serviteur de Dieu. Dites (en faisant rfrence moi) Le Serviteur de Dieu et son Envoy.

La venue de Assa (Jsus), fils de Meriem (Marie)

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, il est hors de doute que le fils de Marie descendra parmi vous et quil jugera quitablement (entre vous). Il brisera les croix, tuera les porcs et abrogera la capitation. Il fera dborder les biens en telle abondance que personne nen acceptera plus, au point quune seule prosternation vaudra mieux que le monde entier et ce quil contient. Puis Abou Horara ajoute : Rcitez si vous le voulez : Il nest pas un homme dcriture, qui ne croira en Jsus avant de mourir. Et, au Jour de la Rsurrection, Jsus se dressera en tmoin contre eux. (Coran 4.159) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Comment agirez-vous quand le fils de Marie viendra vous et que votre imam sera de votre communaut ?

De la crainte de Dieu
Rabie Ben Hirech rapporte que selon Hodafa, lEnvoy de Dieu a dit : Un homme tait sur le point de rendre lme et, quand il fut certain quaucun espoir ne subsistait, il fit des recommandations sa famille : Lorsque je mourrai, leur dit-il, dressez un grand bcher et mettez-y le feu jusqu ce que ma chair soit consume et mes os calcins. Puis, rduisez en poudre ce qui reste et, par un jour de grand vent, dispersez mes cendres dans la mer. Sa famille excuta ses volonts mais Dieu assembla les cendres et lui dit : - Pourquoi as-tu fait cela ? A cause de la peur que Tu minspirais, rpondit lhomme. Et Dieu lui pardonna (ses pchs).

Aprs le Prophte il ny aura que des vicaires

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Les Isralites taient dirigs par des Prophtes. Quand lun deux mourait, un autre le remplaait. Il ny aura pas de Prophte aprs moi, mais seulement des vicaires, en grand nombre. Et dans ce cas que nous commandes-tu (de faire) ? lui demanda-t-on. Respectez le serment que vous prononcerez au premier, puis au premier.

Donnez chacun son d et Dieu leur rclamera des comptes sur ce qui leur aura t concd.

De la transmission du Coran
Selon Abou Kabcha, le Prophte a dit : Propagez ce que je vous ai fait parvenir, ne serait-ce quun seul verset (du Coran)

Le fait de se teindre les cheveux et la barbe

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Les Juifs et les Chrtiens ne se teignent pas (les cheveux et la barbe), ne soyez pas leur image.

De celui qui devance Dieu dans la dcision

Selon Hassan, lEnvoy de Dieu a dit : Parmi les gnrations anciennes, un homme avait t bless. Comme la douleur tait intense et quil ne pouvait la supporter, il prit un couteau et se coupa la main. Le sang se mit alors couler jusqu ce quil mourt. Mon serviteur ma devanc sur (lheure de) sa mort, dit Dieu (quIl soit exalt), aussi Je lui ai interdit le Paradis.

De celui qui rapporte les traditions

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dans les anciennes communauts, il y a eut des rapporteurs de traditions. Sil y aura un rapporteur dans la mienne, ce sera Omar Ben El Khattab.

De la peste et des maladies pidmiques

Selon Ossama Ben Zed, lEnvoy de Dieu a dit : Lorsque vous apprendrez que la peste (ou autre maladie contagieuse) exerce ses mfaits dans un pays (ou une contre), ny allez pas. Si au contraire elle se propage dans le pays o vous tes, ne le quittez pas pour aller ailleurs. Selon Yahia Ben Yamar, Acha lpouse du Prophte a dit : Jinterrogeai lEnvoy de Dieu sur la peste et il me rpondit que ctait une punition que Dieu adressait qui Il voulait. Mais, Dieu avait aussi conu ce flau comme un effet de sa Clmence envers les Croyants. Le Croyant qui, tout en tant atteint par la peste, reste dans son pays, patient et confiant, convaincu que Dieu ne prdestine ce mal qua ceux qui seront effectivement touchs, sera crdit dune rcompense quivalente celle dun martyr (chahid).

La justice doit tre gale pour tous

Selon Orwa qui cite Acha, les Qorachites furent consterns par le cas de la femme de Makhzoun, qui stait rendue coupable de vol, et ils sinterrogrent qui pourrait intercder en sa faveur auprs de lEnvoy de Dieu : Et qui dautre, que Ossama Ben Zed est mieux plac, lui qui est aim par lEnvoy de Dieu ? dirent-ils. Ossama intervint donc auprs de lEnvoy de Dieu et celui-ci de lui rpliquer : - Toi (Ossama), tu intercdes pour un cas de dlit criminel qui relve des limites imposes par Dieu ? Puis, il se leva et dclara : - Si ceux qui ont vcu avant vous ont t anantis, cest parce que, quand un personnage puissant commettait un vol, il ntait pas inquit, alors que si le dlit tait perptr par un misreux, on lui appliquait la peine prescrite par Dieu (dans toute sa rigueur). Je jure solennellement, que si Fatima, la fille de Mohammed, avait commis un vol, je lui trancherais la main.

Les dissensions en religion

Selon Nazal Ben Sabra, Ibn Messaoud a dit : Jai entendu un homme rciter (des versets) du Coran et le Prophte rciter (le mme texte) dune manire diffrente. Je me rendis auprs du Prophte et lui fit part de mes observations, mais je vis de lagacement sur son visage. Chacun de vous, me

dit-il, rcite conformment ( la rgle). Ne divergez pas dans votre comportement. Cest cause de leurs dissensions que vos prdcesseurs ont t anantis.

Le peuple qui ne sait pas

Selon Chaqiq, Abdallah Ben Messaoud a dit : Cest comme si je vois encore le Prophte de Dieu, rapporter quun Prophte, parmi les Elus de Dieu, fut frapp par (les gens de) sa communaut. Le sang coulait de son visage et il sessuyait en disant : - mon Dieu, pardonne mon peuple, cest un peuple qui ne sait pas.

Celui qui na pas de pudeur

Selon Abou Messaoud Oqba, le Prophte a dit : De ce que connaissent les gens des paroles des Prophtes, il y a cet axiome : - Si tu nprouves pas de pudeur, fais ce que tu dsires. (Car lhomme licencieux ne respecte aucune limite).

Des diffrentes religions

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Nous les derniers venus (sur terre) serons les premiers le Jour de la Rsurrection. Alors que les autres peuples ont reu un Livre avant nous, nous avons eu le Coran par la suite. Ce jour (Vendredi) est le jour au sujet duquel ils taient en dsaccord (Juifs et Chrtiens). Les Juifs ont opt pour le lendemain (Samedi) et les Chrtiens pour le surlendemain (Dimanche)

De lhygine corporelle
Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Chaque Musulman est tenu, un jour sur sept, de laver la tte et le corps. (Ce lavage vient en plus du ghosl).

LES MERITES DES COMPAGNONS DU PROPHETE

De ces Paroles de Dieu : hommes, Nous vous avons crs dun homme et dune femme. Nous vous avons diviss en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus mritant aux Yeux de Dieu est celui qui Le craint le plus. Dieu est savant et bien inform. (Coran 49.13) De ces Paroles de Dieu : hommes, craignez Dieu qui vous a crs dun seul tre, puis de cet tre tira sa compagne et de ce couple conut lhumanit entire. Craignez Dieu, au Nom de qui vous vous implorez mutuellement assistance. Respectez les liens sacrs du sang. Dieu observe vos actions. (Coran 4.1)

Le plus digne des hommes

Daprs Abou Horara, on demanda au Prophte : Envoy de Dieu, lui dit-on, quel est lhomme le plus digne ? Cest celui qui craint Dieu le plus, rpondit le Prophte.

Les meilleurs et les plus mprisables des hommes

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Vous verrez les hommes semblables des (gisements de) mines. Les plus mritants parmi eux aux temps antislamiques (djahiliya), sont les meilleurs lpoque de lIslam, quand ils sont verss (en religion). Vous verrez les meilleurs des hommes, dignes doccuper un haut rang, manifester du dgot (pour le pouvoir). Vous verrez les hommes les plus mprisables avec une double face, sen allant vers les uns en prsentant une face, et vers les autres, en prsentant lautre face.

De ce qui a trait au comportement des hommes

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lorgueil et larrogance sont prsents chez les nomades criards qui habitent les tentes en poil de chameau ; la noblesse se trouve chez les possesseurs de moutons ; la foi est ymnite, la sagesse est ymnite. Daprs El Bokhari, le Ymen a t ainsi appel du fait quil est situ la droite de la Kaba (ymin) et la Syrie (Echem) la gauche (chmel).

Les Ymnites sont des descendants dIsmal

Salama a dit : LEnvoy de Dieu rejoignit un groupe (de la tribu) des Aslam dont les membres participaient une comptition de tir larc sur la place du march, et leur dit : - Dcochez (vos flches) descendants dIsmal, votre anctre tait un excellent archer et moi je suis avec les Benou Foulane (fils duntel). Mais le groupe oppos sarrta de tirer et le Prophte leur demanda : - Quavez-vous ? Et comment, rpondirent-ils, ferions-nous pour concourir alors que tu as pris le parti des Benou Foulane ? Tirez, reprit le Prophte, jai pris le parti de tout le monde !

Des tromperies et des impostures

Daprs Ouatila Ben El Aqsa, lEnvoy de Dieu a dit : Parmi les normes tromperies se trouvent : le fait de revendiquer une fausse ascendance, de prtendre avoir observ un vnement imaginaire, dimputer lEnvoy de Dieu des propos quil na pas tenus.

Lhomme des Qahtan

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure narrivera pas, avant quun homme des Qahtan ne surgisse et ne dirige les gens avec son bton.

Des pratiques infectes de la djahiliya

Selon Amr Ben Dinar, Djabir a dit : Nous tions en expdition avec le Prophte, en compagnie dun nombre important de Mouhadjirines (migrs de la Mecque). Parmi eux, se trouvait un bouffon qui frappa un (homme des) Ansar (habitant de Mdine) lequel se mit dans une grande colre et appela son aide ses concitoyens, en criant : - A moi les Ansar ! Le Mohadjer lui aussi cria : - A moi Les Mouhadjirines ! Le Prophte vint alors et dit :- Quest-ce donc que ces mthodes des gens de la Djahiliya (priode antislamique) ? Quest-il donc arriv ? On lui rapporta lagression du Mohadjer sur le Ansar et il scria : - Dbarrassez-vous de ces coutumes, ce sont des pratiques infectes. (A la suite de lincident dcrit dans le Hadith ci-avant, et toujours selon le commentateur), Abdallah Ben Obay Ben Selloul avait dit : Vous appelez laide contre nous ? Lorsque nous arriverons Mdine, le plus noble dentre nous chassera le plus mprisable. Omar intervint et demanda : - Envoy de Dieu, dois-je tuer ce fourbe de Abdallah ? Non, rpondit le Prophte, il nest pas convenable que les gens puissent dire que le Prophte faisait excuter ses compagnons.

Des coutumes rprouves

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Il ne fait pas partie de nous celui qui se frappe le visage, qui lacre les encolures et qui crie laide la manire des polythistes.

Lhistoire des Khoza

Selon Zohri, Sad Ben El Mossayab a dit : El Bahira est la chamelle dont le lait tait consacr aux idoles et que personne ne pouvait traire. Essaba est le nom donn aux chamelles ddies aux divinits (paennes) et elles ne devaient porter (aucune charge).

Lignorance des Arabes

Selon Sad Ben Djobar, Ibn Abbas a dit : Si vous voulez dcouvrir lignorance des Arabes (avant lIslam), lisez le verset de la sourate El Anam : Ils sont perdus ceux qui ont tu leurs enfants par sottise et par ignorance et qui dclarent illicites les choses que Dieu leur a dispenses. Ils sont gars et ne suivent point la bonne direction. (Coran 6.140)

De celui qui se rfre des ascendants musulmans ou ceux du temps du paganisme

Selon El Bara, le Prophte a dit : Je suis un descendant de Abd El Mouttalib. (1)

Rcit des Abyssins et ces mots du Prophte : Bni Arfida !

Selon Orwa, Acha rapporte quun jour, Abou Bakr vint chez elle, tandis que deux esclaves taient occupes chanter et jouer du tambour de basque, durant les ftes de Mina et alors que le Prophte se trouvait l, la tte recouverte dun manteau. Abou Bakr sapprta rprimander les deux femmes, lorsque le Prophte dcouvrant sa face larrta : Laisse-les, Abou Bakr, lui dit-il, ce sont les jours de ftes de Mina. Acha poursuivit : Jai vu le Prophte me dissimuler ( laide de son vtement) alors que je regardais les Abyssins qui exeraient leur adresse dans la mosque. Quand Omar voulut les expulser, le Prophte le retint : - Laisse-les en paix ces Bni Arfida, lui dit-il.
(1) : Abd El Mouttalib tait le grand-pre du Prophte, et est mort avant la rvlation coranique.

Celui qui dsire quon ninsulte pas ses anctres

Selon Orwa, Acha a dit : Comme Hassan sollicita du Prophte la permission de composer des pamphlets contre les polythistes, celui-ci lui demanda : - Et pour nos anctres, que feras-tu ? Je les laisserai de ct, rpondit Hassan, la faon dont on enlve un cheveu de la pte.

Des noms de lEnvoy de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Mohammed nest le pre daucun homme parmi vous, mais il est le Prophte de Dieu ; le sceau des Prophtes. Dieu connat toute chose. (Coran 33.40) De ces Paroles de Dieu : Mohammed est le Prophte de Dieu ; ceux qui sont avec lui sont implacables envers les infidles, bons et compatissants entre eux. (Coran 48.29) De ces Paroles de Dieu : Jsus, fils de Marie dit : - fils dIsral ! Je suis le Prophte de Dieu, envoy vers vous pour confirmer ce qui existait avant moi de la Tora, et pour vous annoncer la bonne nouvelle dun Prophte qui viendra aprs moi, et dont le nom sera Ahmed. (Coran 61.6) Selon Djobar, lEnvoy de Dieu a dit : Je possde cinq noms. Je suis Mohammed et Ahmed et je suis El Mahi avec lequel Dieu efface linfidlit ; je suis El Hachir, aux pieds duquel seront runis les hommes (au jour de la Rsurrection) ; je suis El Aqib (celui qui succde aux autres Prophtes). Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Nest-il pas tonnant de constater, comment Dieu loigne de moi les insultes et les maldictions des Qorachites ? Ils injurient et ils maudissent celui qui est digne de mpris (modamam) alors que moi je suis digne dloges (Mohammed).

Le sceau des Prophtes

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Par rapport aux Prophtes prcdents, ma situation est identique celle dun homme qui aurait construit une maison et qui, aprs lavoir embellie et orne, aurait laiss une cavit dans un coin la place dune brique. Les visiteurs se sont merveills de cette construction et ont dit : - Pourquoi cette brique na pas t dispose ? Je suis cette brique, conclut lEnvoy de Dieu, et je suis le sceau des Prophtes.

La mort du Prophte
Selon Acha, le Prophte est mort lge de soixante-trois ans.

Linvocation en faveur dun malade

El Djouad Ben Abderrahmane a dit : Jai vu Sab Ben Yazid, alors quil tait g de quatre-vingt-quatorze ans, toujours robuste et droit. Je nignore pas dit-il, que si je jouis encore de mon oue et de ma vue, je le dois linvocation de lEnvoy de Dieu. Ma tante maternelle est partie chez lui et lui a dit : - Envoy de Dieu, mon neveu est malade, invoque Dieu en sa faveur (afin quIl le gurisse) et le Prophte adressa une invocation au Seigneur.

La description du Prophte La ressemblance avec Hassan

Abou Djohafa a dit : Jai vu le Prophte ; Hassan (Ibn Ali, son petitfils) avait beaucoup de ressemblance avec lui.

Le portrait physique du Prophte

Selon Rebia Ben Abou Abderrahmane, Malik Ben Anas, en dcrivant le Prophte a dit : Ctait un homme de taille moyenne parmi les gens, ni trop grand, ni trop petit. Son teint tait dun blanc ros, sans tre mat, ni brun. Ses cheveux taient friss, ni crpus, ni lisses et longs. Il eut la Rvlation alors quil tait g de quarante ans. Durant dix ans, la Rvlation eut lieu la Mecque et pendant dix ans Mdine. Il navait pas sur la tte et la barbe vingt poils blancs. Et Rebia dajouter : Jai vu un de ses poils qui tait roux, comme je demandais (la cause), on me rpondit quil avait roussi par lusage du parfum.

Le Prophte tait beau

Selon Abou Ishaq, El Bara a dit : LEnvoy de Dieu tait le plus bel homme, aussi bien de visage que par ses proportions. Il ntait ni trop grand, ni trop petit. El Bara a dit : Le Prophte tait de taille moyenne, avec des paules larges ; il avait des cheveux qui descendaient au niveau du lobe des oreilles. Je lai admir alors quil tait vtu dune tenue rouge et je nai jamais rien vu daussi ravissant. (1)
(1) : Dautres sources disent que les cheveux du Prophte tombaient au niveau des paules (selon Youssef Ben Abou Ishaq)

Le visage du Prophte
Selon Abou Ishaq, on interrogea El Bara pour savoir si le Prophte avait un visage allong. Non pas du tout, rpondit-il, il tait comme la lune.

Les mains du Prophte

Selon El Hakem, Abou Djohafa a dit : LEnvoy de Dieu sen alla la mi-journe et procda ses ablutions dans le lit dun cours deau, puis il accomplit deux rekaas pour la prire du dohr et deux rekaas par la prire de assar. Devant lui, il y avait un bton (fich par terre) (derrire lequel les gens passaient, dit un autre commentateur). Les gens se saisirent des mains du Prophte et les portrent sur leur visage. Jen fis de mme et je maperus que sa main tait plus froide que la neige et plus odorante que le musc.

La mine du Prophte
Selon Orwa, Acha rapporte que lEnvoy de Dieu vint un jour chez elle, la mine panouie et les traits du visage brillants : Nas-tu pas entendu, lui dit-il, ce que le Moudlidj (1) a dit Zed et Ossama en apercevant leurs pieds ? Ces pieds descendent les uns des autres (ils sont de la mme ligne).

La physionomie du Prophte
Abdallah Ben Kab a dit : Jai entendu Kab Ben Malik raconter ceci, alors quil navait pas particip lexpdition de Tabouk : - Lorsque je saluais lEnvoy de Dieu, je vis que son visage resplendissait de joie. Quand il tait de bonne humeur, son visage silluminait jusqu devenir pareil un morceau de lune et nous connaissions tous cette physionomie.
(1) : De la tribu des Benou Moudlidj (prs de Yanbou Badr). Leur chef Souraqa est rest clbre dans lhistoire de lIslam. En effet, lors de sa migration (Hidjra) vers Mdine, le Prophte accompagn dAbou Bakr et dun guide durent traverser le territoire de cette tribu. Souraqa les poursuivit cheval car la tte des Musulmans avait t mise prix par les Mecquois. Par deux fois Souraqa sapprocha deux pour les capturer, et par deux fois son cheval semballa et le prcipita par terre. Effray par ces prsages, le chef Moudlidj leur demanda pardon et leur offrit tout ce dont ils avaient besoin. Plus tard, le Prophte reut Souraqa avec beaucoup dgard et lui dit : Tu ttonnes de cela, Souraqa ! Que penses-tu du moment o lon placera sur ta tte, la couronne de Chosroes, lempereur de Perse ? Omar Ben El Khattab se souviendra de ces paroles et ralisa le vu du Prophte, en linstallant la tte de ce pays.

La mission sculaire du Prophte

Daprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Jai t envoy (avec ma mission prophtique) depuis le meilleur des sicles, celui dAdam, sicle aprs sicle, jusquau sicle dans lequel je suis.

La coiffure du Prophte
Selon Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu laissait flotter ses cheveux (sur le front) et les polythistes les disposaient de chaque ct de la tte. Les gens du Livre (Chrtiens et Juifs) laissaient aussi leurs cheveux tomber sur le front et lEnvoy de Dieu aimait saccorder avec les pratiques de ces gens, tant quaucune rvlation ntait venue sopposer ces usages. Plus tard, lEnvoy de Dieu rejeta les cheveux sur les cts.

De la nature des gens

Selon Masrouq, Abdallah Ben Amr a dit : Le Prophte ntait pas grossier et nutilisait jamais de termes vulgaires. Il disait : - Les meilleurs parmi vous sont ceux dont la nature est la plus parfaite.

Le fait de venger une offense la Majest de Dieu

Selon Orwa Ben Zoubar, Acha a dit : LEnvoy de Dieu choisissait toujours entre deux choses, celle qui tait la plus facile, condition que cela nentrane pas quelque interdiction religieuse. Si tel tait le cas et, en prsence dun pch, il sen loignait plus quaucune autre personne. Jamais il ne tirait vengeance dune injure personnelle. Cependant, lorsque la Majest de Dieu tait offense, il exerait la vengeance en son Nom.

Des autres caractristiques du Prophte

Selon Tabit, Anas a dit : Je nai pas touch de soie ou de brocart plus soyeux que la paume de la main du Prophte. Je nai jamais senti de parfum ou de senteur aussi exquis que le parfum ou lodeur du Prophte.

Le Prophte tait le plus pudique des hommes

Abou Sad El Khodry a dit : Le Prophte tait plus pudique quune vierge dans son gynce.

Quand quelque chose ne convenait pas au Prophte, on le voyait sur son visage
Choba a dit : Quand quelque chose ne convenait pas au Prophte, on le voyait sur son visage.

De celui qui sabstient de manger lorsque la nourriture nest pas convenable

Selon Abou Horara, le Prophte ne dsapprouvait jamais une nourriture. Si elle lui plaisait, il en mangeait, sinon il sen abstenait.

De celui qui se prosterne en cartant les bras

Abdallah Ben Malik El Assadi a dit : Lorsque le Prophte se prosternait, il cartait les bras si largement quon apercevait ses aisselles ou selon une version dIbn Boukar on apercevait la blancheur de ses aisselles.

Le fait de lever les bras durant la prire des rogations (istisq)

Selon Anas, lEnvoy de Dieu nlevait pas les bras (dune manire excessive) lors de ses invocations, sauf quand il effectuait la prire des rogations (istisq) et alors il levait les bras tellement, quon apercevait le blanc de ses aisselles.

Le Prophte parlait lentement

Daprs Acha, lorsque le Prophte narrait un rcit, on aurait pu dnombrer ses paroles (tellement il parlait lentement).

Quand lil du Prophte dort son cur reste veill

Selon Sad El Maqbouri, Abou Salama interrogea Acha pour savoir comment lEnvoy de Dieu faisait sa prire durant le Ramadan : Jamais pendant le Ramadan, ni en dehors du Ramadan, rpondit-elle, le Prophte ne dpassait onze rekaas (1). Il accomplissait dabord quatre rekaas et ne minterroge pas pour savoir si elles taient excellentes et longues. Puis, il effectuait quatre autres rekaas et ne minterroge pas pour savoir si elles taient excellentes et longues. Enfin, il terminait par trois rekaas. Comme je lui demandai : - Envoy de Dieu, est-ce que tu tendors avant daccomplir le ouitr (rekaa impaire) ? Il me rpliqua : - Seul mon il dort tandis que mon cur lui reste veill.

Les signes de la prophtie en Islam

Selon Anas Ben Malik, Abou Talha sadressant Oum Solam lui dit : Je viens dentendre la voix de lEnvoy de Dieu, elle tait inaudible, je crois quil a faim ! Disposes-tu de quelque chose ( manger) ? Oui, rpondit-elle. Elle tira quelques pains ronds base dorge et enlevant sa ceinture, elle sen servit pour les maintenir ensemble. Puis, ajouta Anas, elle les dissimula sous mon bras en les fixant avec ce qui restait de la ceinture et me pria daller les porter au Prophte. Je men allai, raconte Anas, vers lEnvoy de Dieu et le trouvai au milieu dun groupe de fidles dans la mosque. Je me tins alors debout et il minterrogea pour savoir si ctait bien Abou Talha qui me chargeait de cette affaire. Je rpondis par laffirmative. Avec de la nourriture ? demanda-t-il. Oui, lui dis-je. LEnvoy de Dieu sadressa alors ses compagnons et leur dit : - Partons ! Il se mit en route et je le devanai pour arriver avant lui. Une fois chez Abou Talha, je linformai de ce qui se passait : - Oum Solam ! Sexclama-t-il, lEnvoy de Dieu est en chemin avec les fidles et nous navons rien leur offrir (comme nourriture). - Dieu et son Envoy, rpondit-elle, savent mieux que quiconque (ce qui doit se passer). Abou Talha sen alla au-devant de lEnvoy de Dieu, puis tous deux arrivrent chez Oum Solam : - Oum Solam, dit le Prophte, donne-nous ce que tu as. Elle offrit les pains dorge et lEnvoy de Dieu prescrivit de les couper en morceaux. Oum Solam apporta une outre de beurre (ou de graisse) quelle exprima et enduisit les morceaux de pain. Le Prophte pronona les paroles que Dieu voulut quil prononce et dit : - Fais entrer dix personnes (dentre ses compagnons). On les introduisit, ils mangrent (de ce mets) jusqu se rassasier et sen allrent. Le Prophte renouvela son invitation : Fais entrer dix autres personnes, commanda-t-il. Ces derniers vinrent, mangrent se rassasier et sen allrent. Fais entrer nouveau dix personnes, reprit le Prophte. Ils vinrent, se restaurrent jusqu satit et sortirent. Fais entrer dix autres, lana encore lEnvoy de Dieu. Tout le monde mangea ainsi sa faim et ils taient soixante-dix ou quatre-vingt, conclut Anas.

Que celui qui a manger pour deux, invite un troisime

Daprs Abou Othman qui cite Abderrahmane Ben Abou Bakr, les gens de la Soffa taient dans une pauvret extrme et le Prophte dit un jour : Que celui qui possde chez lui de la nourriture pour deux, emmne quelquun comme troisime et celui qui possde chez lui de la nourriture pour quatre, emmne quelquun comme cinquime ou sixime (ou quelque parole

similaire). Abou Bakr prit avec lui trois (personnes) alors que le Prophte en invita dix autres

De la passion recueillir des Hadiths

Qas a dit : Nous partmes vers Abou Horara qui nous a rapport ceci : - Pendant trois ans, jai t le compagnon de lEnvoy de Dieu et durant toute mon existence, je nai pas eu de passion plus profonde que celle de recueillir des Hadiths. J'ai entendu le Prophte annoncer, en faisant comme a de la main : - Avant que vienne la Dernire Heure, vous combattrez une nation dont les sujets porteront des chaussures de poils et ce sont eux qui viendront vous agresser.

Les Juifs combattront les Musulmans

Abdallah Ben Omar a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire : Les Juifs vous combattront mais vous serez vainqueurs.

De laccomplissement des prdictions prophtiques

Selon Mohil Ben Khalifa, Adi Ben Hatem a dit : Alors que jtais en compagnie du Prophte, un homme vint se plaindre de la disette. Aprs quelque temps un autre homme vint se lamenter au sujet de linscurit qui rgnait sur les routes. Cest alors que le Prophte me dit : - Adi, connais-tu la ville de Hira ? - Non, lui rpondis-je, je ne connais pas cette ville, mais jai entendu parler delle. Si la vie se prolonge pour toi, reprit-il, tu verras srement une femme (isole) voyager en litire, de Hira et effectuer la tourne processionnelle autour de la Kaba, sans avoir peur de personne dautre que de Dieu. - Je me dis en mon for intrieur : - Mais que deviendront donc les bandits de grand chemin de Tay qui ravagent le pays ? Si la vie se prolonge pour toi, continua le Prophte, tu prendras possession des trsors de Chosroes (roi de Perse). Je linterrogeai : - Chosroes, fils de Hormouz ? Oui, fit-il, Chosroes fils de Hormouz. Si la vie se prolonge pour toi, poursuivit le Prophte, tu verras lhomme puiser de pleines poignes dor et dargent en sollicitant les gens pour les accepter, sans trouver personne qui voudra les prendre. Et, le Jour de la Rsurrection, chacun de vous sera seul face Dieu qui lui dira :- Ne tavais-je pas envoy un Prophte pour te communiquer (Mon message) ? Oui, reconnatra lhomme. Ne tai-Je pas combl de biens et nai-Je pas manifest ma gnrosit envers toi ? Oui, admettra-t-il. Puis lhomme regardera droite, il ny aura que lenfer, il portera sa vue gauche et il ny aura encore, que lenfer. Et Adi Ben Hatem de poursuivre : Jai entendu le Prophte dire : - Prservez-vous de lenfer, ne serait-ce quen

faisant laumne dune moiti de datte. Celui qui nen trouve pas quil dise une bonne parole. Adi ajouta (ultrieurement) : Jai vu la femme (isole) voyager en litire de Hira ( la Mecque) et effectuer la tourne processionnelle autour de la Kaba, sans avoir peur de personne dautre que de Dieu. J'ai t parmi ceux qui sapproprirent les trsors de Chosroes, fils de Hormouz et si la vie prolonge vos jours, vous assisterez certainement la ralisation des prdictions du Prophte Abou El Qacem, concernant lhomme qui puisera de pleines poignes (dor et dargent) de sa bourse.

Des apprhensions du Prophte sur lavenir des Musulmans

Selon Oqba Ben Amir, le Prophte partit un jour de chez lui pour accomplir la prire des morts, sur les combattants qui furent tus Ohod. Puis, il se dirigea vers le minbar et dit : Moi, je vous prcderai et serai votre tmoin (le Jour du Jugement Dernier). Par Dieu, japerois mon bassin (au Paradis) ds prsent. Moi, jai obtenu les cls des richesses du monde. Par Dieu, je ne crains pas, que vous vous tourniez, vers le polythisme (aprs ma mort), ce que japprhende cest que vous vous disputiez les biens terrestres.

Des troubles dans les maisons

Daprs Orwa, Ossama a dit : Le Prophte se hissa sur un des fortins (de Mdine) et lana : - Est-ce que vous voyez ce que je vois ? Je vois les troubles (la fitna) sintroduire dans vos maisons comme la pluie qui sy infiltre.

La prsence de gens pieux nempche pas le malheur si lignominie se dveloppe dans la socit
Daprs Zeneb Bint Djahch, le Prophte pntra chez elle, en proie une vive frayeur en disant : Il ny a dautre dieu que Dieu. Malheur aux Arabes, car un pril est proche. Ce jour on a pratiqu une ouverture dans la digue de Gog et Magog (Yadjoudj oua Madjoudj) comme a. En disant cela, il fit un rond avec le pouce et lindex. Envoy de Dieu, sinquita Zeneb, devrions-nous succomber alors que parmi nous se trouvent des gens pieux ? Oui, affirma le Prophte, si lignominie se dveloppe (dans la socit).

Des trsors et des troubles

Daprs Hind Bint Harit, Oum Salama a dit : Le Prophte se rveilla et scria : - Gloire Dieu ! Que de richesses vont descendre ! Que de troubles (fitna) vont descendre !

Que celui qui trouve un abri sy rfugie pour fuir les troubles
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Les troubles (fitna) apparatront. Celui qui demeurera assis est prfrable celui qui sera debout. Celui qui sera debout est prfrable celui qui marchera. Celui qui marchera est prfrable celui qui courra. Celui qui se lvera pour voir sera emport (par les troubles). Que celui qui trouve un asile ou un refuge, sy abrite.

Du npotisme et autres comportements condamnables

Selon Ibn Messaoud, le Prophte a dit : Vous verrez (aprs moi) le npotisme et la manifestation dautres comportements que vous dsavouerez. Et dans ce cas, que nous commandes-tu de faire, Envoy de Dieu ? linterrogea-t-on. Vous devez vous librer de ce qui vous est impos et demander Dieu ce qui vous est d, rpondit le Prophte.

Quand ni lassemble des Musulmans ni limamat nexisteront

Selon Abou Idriss El Khaoulani, Hodafa Ben El Yeman a dit : Les gens interrogeaient lEnvoy de Dieu sur le bien alors que moi, je le questionnais sur le mal, de peur den tre affect : Envoy de Dieu ! lui dis-je, nous vivions dans lignorance et liniquit et Dieu nous a envoy ce bien (lIslam), est-ce que aprs ce bien le mal rapparatra-t-il ? Oui, rpondit-il. Et aprs ce mal, aurions-nous nouveau le bien ? Lui demandai-je encore. Oui, fit le Prophte, mais il ne sera pas parfait (littralement : il sera enfum). Et qui le corrompra ? Des gens qui dirigeront sans discernement, rpliqua-t-il, mconnaissant les bons des mauvais. Et aprs ce bien, le mal sera-t-il de retour ? Minquitai-je. Oui, assura le Prophte, des annonciateurs hleront les gens vers les portes de lenfer. Ceux qui suivront leur appel seront prcipits dans le feu. Envoy de Dieu, le priai-je, fais-nous la description de ces annonciateurs ! Ils feront partie de notre race et parleront notre langue, prcisa le Prophte. Et que me commandes-tu de faire, si je suis prsent ( cet vnement) ? Lui dis-je. Reste loyal envers lassemble des Musulmans et leur chef (imam) suprme. Et si, interrogeai-je encore, il nexiste plus ni assemble de Musulmans, ni imam ? Eloigne-toi de toutes les factions, menjoignit-il, mme si tu dois

pour cela mordre avec tes dents la racine dun arbre et y rester accroch ainsi, jusqu ce que la mort temporte.

Avant la Dernire Heure des Antchrist apparatront

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure ne viendra pas avant que deux groupes (ou deux individus) dont les revendications sont identiques, ne se livrent un terrible combat. La Dernire Heure narrivera pas avant que des Antchrist, menteurs, ne fassent leur apparition. Ils seront au nombre dune trentaine ou quelque chose dquivalent et tous soutiendront quils sont des Envoys de Dieu.

Ceux qui sortiront promptement de la religion

Abou Sad El Khodry a dit : Alors que nous tions avec lEnvoy de Dieu qui procdait un partage, nous vmes arriver un homme nomm Dhou El Khouassira, de la tribu des Benou Temim. Envoy de Dieu ! lana-t-il, soit juste (dans le partage). Malheureux ! rpondit le Prophte, et qui serait impartial si moi je ne le suis pas ? Je serais bien mprisable et perdu si je navais pas t impartial. Omar (qui tait prsent) scria alors : - Envoy de Dieu ! Autorise-moi lui trancher le cou ! Laisse-le, rpliqua le Prophte, il a des amis avec lesquels vous ddaigneriez de pratiquer le jene la faon dont ils jenent et vous ddaigneriez deffectuer la prire la faon dont ils prient. Ils rcitent le Coran du bout des lvres et ils sortiront promptement de la religion, la manire dune flche qui traverse (un corps) de part en part. On regardera la pointe (de la flche) on ny trouvera rien, on regardera le joint et on ny trouvera rien, on regardera la hampe, on ny trouvera rien, on observera lempenne et on ne trouvera rien. Ainsi la flche aura devance les humeurs et le sang (1) (1) : La vitesse de la flche aura t si grande, que rien na pu sy fixer.

Ceux dont la foi ne dpasse pas la gorge

Selon Souad Ben Ghafala, Ali (Ben Abou Talib) a dit : Quand je vous rapporte un Hadith de lEnvoy de Dieu, je prfrerais tomber du ciel plutt que de dire un mensonge sur lui, mais si je vous entretiens dautre chose qui nous concerne, vous et moi, alors la guerre est une ruse. J'ai entendu lEnvoy de Dieu dire : - A la fin des temps surgira un groupe dhommes, dun jeune ge et dots dun esprit faible. Ils rciteront, une partie des plus nobles Paroles de la cration (Le Coran) et ils sortiront promptement de lIslam la faon dune flche qui traverse de part en part. Leur foi ne dpassera pas leur gorge. Tuez-les partout o vous les rencontrez. Leur excution sera rcompense au Jour de la Rsurrection.

La propagation de lIslam sera mene son terme

Khabab Ben El Arat a dit : Nous partmes nous plaindre auprs de lEnvoy de Dieu, alors quil tait lombre de la Kaba la tte sur son manteau, en guise de coussin, et lui dmes Envoy de Dieu, ne vas-tu pas invoquer le secours de Dieu pour nous ? Ne vas-tu pas prier Dieu en notre faveur ? Parmi les hommes qui taient avant vous, rpondit-il, il y avait ceux quon plaait dans un trou et quon sciait en deux, en commenant par la tte, et cela ne les faisait pas dvier de leur religion. On les peignait avec des instruments en fer quon incrustait dans la chair jusquaux os et aux tendons, et cela ne les faisait pas dvier de leur religion. Par Dieu, cette mission (la propagation de lIslam) sera mene son terme jusquau jour o un cavalier effectuera le voyage de Sana au Hadramout, sans avoir peur de quelquun dautre que de Dieu ou du loup pour ses moutons. Cependant que vous tes impatients !

De celui qui sinquite de perdre le bnfice de ses bonnes uvres

Selon Anas Ben Malik, le Prophte tait anxieux au sujet de labsence de Tabit Ben Qas. Un homme lui dit : Envoy de Dieu, je vais minformer son sujet pour toi. Il partit et le trouva chez lui, assis, la tte pendante. Que tarrive-t-il ? interrogea lhomme. Un malheur (mest arriv), rpondit Tabit. Un homme a hauss la voix au-dessus de celle du Prophte, ses bonnes uvres ont t perdues et il est destin lenfer. Lhomme revint auprs du Prophte et linforma que Tabit avait dit ceci et cela. Et Moussa Ben Anas dajouter : Lhomme rpartit de nouveau chez Tabit, avec une bonne nouvelle considrable puisque le Prophte lui avait dit : - Va chez lui et dis-lui : - Tu nes pas destin lenfer, tu es de ceux qui ont leur place au Paradis.

Le Prophte prononce des paroles apaisantes lorsquil visite un malade

Selon Ibn Abbas, le Prophte rendit visite un jour un Arabe et comme son habitude lorsquil rendait visite un malade ; il disait : Il ny a pas de mal (labs). Cest une purification, si Dieu le veut. Aussi, il dit en entrant (chez lArabe) : - Il ny a pas de mal (labs). Cest une purification si Dieu le veut. Tu dis que cest une purification, le reprit lArabe, alors que cest une fivre dvorante qui ronge un vieillard g et qui le destine au cimetire ! Dans ce cas rpliqua le Prophte.

Les imposteurs sont destins chouer dans leur entreprise

Ibn Abbas a dit : Limposteur Mossalima arriva ( Mdine) lpoque de lEnvoy de Dieu, puis il se mit faire des propositions : - Si Mohammed maccepte comme successeur aprs lui, je suivrai ses prceptes, dit-il. Il se prsenta escort dun grand nombre de partisans et lEnvoy de Dieu partit sa rencontre en compagnie de Tabit Ben Qas Ben Chamas, en tenant un fragment dune branche de palmier la main. Il sarrta devant Mossalima entour de ses gens et lui dit : - Si tu me demandais ce bout de branche, je ne te le cderais pas. Tu ne saurais chapper au Pouvoir de Dieu. Si tu te dtournes de moi, Dieu tanantira. Et moi, je ne vois en toi que ce que jai vu en songe. Abou Horara rapporte le rve que fit un jour lEnvoy de Dieu : Pendant que jtais endormi, avait-il dit, japerus deux bracelets dor devant moi. Cette histoire occupa ma pense, quand on me conseilla dans mon rve de souffler sur les parures. Ds que je leus fait, les bijoux disparurent. Je conus dans mon esprit que ces bracelets symbolisaient les deux imposteurs qui surgiraient aprs moi. Lun deux a t El Ansiyi et lautre Mossalima, limposteur de Ymama.

Des prdictions du Prophte sur sa mort

Selon Masrouq, Acha a dit : Fatima la fille de lEnvoy de Dieu sapprocha en marchant comme le faisait le Prophte : - Bienvenue ma fille, dit celui-ci, en linstallant sa droite (ou sa gauche, selon une autre version). Puis, il lui dit quelque chose confidentiellement et elle se mit pleurer. Pourquoi pleures-tu ? Lui demandai-je. Le Prophte lui annona encore quelque secret et elle se mit rire. Je nai jamais vu comme ce jour, passer aussi facilement du rire au chagrin, dit Acha, aussi, je linterrogeai sur ce que lui avait confi le Prophte. Je ne suis pas, me rpondit-elle, de celle qui dvoile un secret de lEnvoy de Dieu. Aprs la mort du Prophte, je questionnai nouveau Fatima (sur les raisons de son comportement) et elle mexpliqua : - LEnvoy de Dieu me confia en premier que (lange) Gabriel (Djibril) lui enseignait le Coran une fois lan et que pour cette anne, il le fit deux reprises. Sil a agi ainsi, prcisa le Prophte, cest que ma mort doit tre proche et toi (Fatima) tu seras le premier membre de ma famille me suivre (dans la mort) et alors, jai pleur. Nes-tu pas contente, poursuivit le Prophte, de devenir la reine des femmes du Paradis ? (ou suivant une autre version) la reine des femmes des Croyants ? Et alors jai ri. (1)

La dernire runion du Prophte

Ibn Abbas a dit : Durant la maladie qui devait lemporter, lEnvoy de Dieu sortit, drap dans une pice de tissu maintenue sur la tte par un bandeau gris-noir. Il sassit sur le minbar (chaire), loua Dieu lui rendit grce, puis il dit : Les gens se multiplieront et les Ansar diminueront tant, quils ne seront plus par rapport lensemble, que comme le sel dans la nourriture. Celui qui parmi vous sera investi du pouvoir, en viendra lser les uns et favoriser les autres. Quil se comporte favorablement vis--vis des bonnes actions et supporte les mauvaises. Ce fut la dernire runion laquelle assista le Prophte.
(1) : Le Prophte Mohammed est effectivement mort lanne de son rve et Fatima sa fille fut le premier membre de sa famille le suivre et dcda quelques mois plus tard.

Du petit-fils du Prophte
Abou Bakr a dit : Le Prophte sortit un jour menant avec lui El Hassan (1). Il le hissa sur le minbar (la chaire) et dit : - Mon (petit) fils ici prsent est un seigneur. Peut-tre que Dieu, par son intermdiaire rtablira la concorde entre deux groupes de Musulmans.
(1) : El Hassan fils de Ali et de Fatima, petit-fils du Prophte

Lannonce de la mort de Djaffar et de Zed

Selon Anas Ben Malik, le Prophte annona la mort de Djaffar et aussi de Zed, avant que linformation narrive, et ses yeux se remplirent de larmes.

Des sombres pressentiments concernant les polythistes

Abdallah Ben Messaoud a dit : Sad Ben Moad se mit en route pour effectuer la visite pieuse (omra) et se rendit ( la Mecque) chez Oumaya Ben Khallaf Abou Safouane, car ce dernier lorsquil partait pour la Syrie, descendait chez lui Mdine. Oumaya dit Sad : - Patiente jusqu mijourne, quand les gens seront moins vigilants, tu pourras alors effectuer tes tournes processionnelles autour de la Kaba. Sad (patienta, puis au moment indiqu il) sortit et alors quil effectuait la procession, il rencontra Abou Djahl qui linterpella : - Qui est cet homme qui effectue ses tournes autour de la

Kaba ? demanda-t-il. Cest moi Sad, rpondit celui-ci. Comment, reprit Abou Djahl, tu accomplis tes tournes autour de la Kaba tranquillement, alors que toi et les tiens vous abritez Mohammed et ses compagnons ? Oui, sans doute, reconnut Sad. Pendant quils se disputaient ainsi, Oumaya sadressa Sad : - Ne hausse pas ta voix sur Abou Djahl El Hakam, il est le seigneur des gens de la valle. Par Dieu, scria Sad, si tu minterdis la tourne processionnelle autour de la Kaba, jinterromprai tes activits commerciales avec la Syrie ! (Pendant ce temps) Oumaya persistait dire : - Ne hausse pas ta voix ! Et il cherchait retenir Sad. Celui-ci semporta et scria ladresse de Oumaya : - Laisse-nous en paix ! J'ai entendu Mohammed (lEnvoy de Dieu)Que le Salut et la Paix de Dieu soient sur lui prdire quil (Abou Djahl) te tuerait. Me tuer moi ? interrogea Oumaya. Oui, en personne, rpondit Sad. Par Dieu, reconnut Oumaya, Mohammed ne ment pas lorsquil annonce un vnement. Il retourna vers sa femme et lui dit : - Sais-tu ce que vient de mannoncer mon frre le Yathribi (le mdinois) ? Et que tat-il annonc ? interrogea la femme. Il ma dclar quil avait entendu Mohammed prdire quAbou Djahl allait me tuer ! Par Dieu, scria-t-elle, Mohammed ne saurait profrer de mensonges. Abdallah Ben Messaoud poursuivit : - Quand les gens (de la Mecque) sortirent pour la bataille de Badr, afin de rpondre aux appels laide de leurs allis, la femme de Oumaya prit son mari part : - Te rappelles-tu, lui dit-elle, ce que tavais annonc ton frre de Yathrib (Mdine) ? Oumaya refusa de participer lexpdition, mais Abou Djahl russit le convaincre : - Tu es parmi les nobles de la valle, lencouragea-t-il, viens avec nous un jour ou deux (aux yeux des gens). Oumaya partit avec eux, il voyagea durant deux jours, puis Dieu le fit mourir.

Abou Bakr et Omar Ben El Khattab dans les rves du Prophte

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Jai vu (en rve) les gens runis sur un monticule, puis Abou Bakr se leva et tira un seau deau dun puits ou selon une autre version : deux seaux deau en peinant ; que Dieu lui pardonne. Aprs lui, Omar (Ben El Khattab) prit la corde et le seau devint une grande outre dans ses mains. Je nai jamais vu un chef son image se comporter de la sorte lgard de sa communaut, et ainsi les gens purent boire une deuxime fois.

De ceux qui luttent sans discontinuer pour la victoire de Dieu

Selon Moghira Ben Choba, le Prophte a dit : Il y aura des gens de ma communaut qui nauront de cesse de proclamer la vrit, jusquau jour o viendra lOrdre de Dieu, et alors, ils seront vainqueurs.

Les chevaux ont aussi leur part de bien (cleste)

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Les chevaux ont le bien (ou la fortune) attach leurs crinires jusquau Jour de la Rsurrection.

Les chevaux peuvent tre un bien ou un fardeau

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Les chevaux sont (un bien ou une charge) pour trois (sortes de) personnes. Pour la premire, ils constituent une rcompense ; pour la deuxime, une dfense (la scurit), pour la dernire, une charge. Lhomme dont lanimal constitue une rcompense (un bien), est celui qui a consacr sa monture au service de Dieu (pour la guerre sainte). Lorsquil attache son cheval et dploie la longe dans une prairie ou dans un jardin, tout ce que lanimal pourra atteindre et manger sera considr, pour son propritaire comme de bonnes uvres. Si le cheval casse sa longe et fait une ou deux cabrioles, le crottin mme, sera considr comme de bonnes uvres lactif du matre. Quand la bte est prs dun cours deau et quelle sabreuve sans que son propritaire nait lintention de le faire, cette action aussi sera compte comme une uvre mritoire. Pour lhomme qui utilise son cheval afin de se dispenser des autres, et aussi comme moyen de dfense et dans le but de saffranchir dautrui, et qui noublie pas pour autant les obligations que Dieu a dictes aux cous et aux dos des montures, son cheval sera une dfense pour lui. Pour lhomme enfin, qui possde un cheval et lutilise par orgueil, vanit ou pour nuire aux Musulmans, son animal sera pour lui une charge. On demanda au Prophte ce quil en tait des nes : - Rien ne ma t rvl leur sujet, rpondit-il, hormis ce verset dont le sens gnral, est indfini : Celui qui aura fait le bien du poids dun atome le verra, celui qui aura fait le mal du poids dun atome le verra. (Coran 99.7-8)

La prise de Khabar
Selon Mohammed (Ben Sirin), Anas Ben Malik a dit : LEnvoy de Dieu arriva tt le matin devant Khabar. Lorsque les habitants sortirent de la ville avec leurs pelles, ils virent les troupes et scrirent : - Cest Mohammed

et larme ! Et ils retournrent prcipitamment dans leur retranchement. Le Prophte leva les deux mains et dit alors : - Allahou Akbar ! (Dieu est le plus grand !), Khabar sera renvers. Lorsque nous arrivons sur les terres dun peuple (hostile) que la maldiction soit sur ceux qui ont t avertis (en vain).

Du titre de compagnon du Prophte

Tout Musulman qui aurait t en compagnie du Prophte, ou qui laurait vu, peut-tre considr comme compagnon du Prophte.

De la protection divine
Selon Anas Ben Malik, Abou Bakr a dit : Alors que jtais (rfugi) avec le Prophte dans la caverne (1), je lui dis : - Sil prenait lenvie lun dentre eux (les poursuivants) de regarder en dessous de lui, il nous dcouvrirait. Abou Bakr, rpondit le Prophte, crois-tu quil puisse arriver quelque chose deux (Croyants) qui ont Dieu avec eux comme troisime ?
(1) : Il sagit de la caverne dans laquelle stait abrit le Prophte, alors quil tait poursuivit par les Mecquois, durant lHgire de la Mecque Mdine.

De celui dont lamiti a t la plus gnreuse lgard du Prophte

Abou Sad El Khodry a dit : Durant un prche quil pronona devant les fidles, lEnvoy de Dieu avait dit : - Dieu a donn choisir un homme entre les biens terrestres et ce quIl dispose auprs de Lui, et cet homme a opt pour ce qui est auprs de Dieu. A cet instant, Abou Bakr se mit pleurer et nous fmes tonns de sa raction lannonce que faisait lEnvoy de Dieu dun choix, qui tait laiss la discrtion dun homme. Or, lEnvoy de Dieu tait lhomme en question, et Abou Bakr nous en avait inform. Puis, le Prophte ajouta : - De tous les hommes, celui qui a t le plus gnreux par son amiti et ses biens avec moi, cest Abou Bakr. Si je devais choisir un ami en dehors de Dieu, ce sera Abou Bakr que je prendrais, mais il possde des sentiments de fraternit et damiti de lIslam. Ne laissez aucune porte communiquer avec la mosque, ajouta le Prophte ; obstruez-les toutes, sauf celle dAbou Bakr.

La supriorit dAbou Bakr aprs celle du Prophte

Ibn Omar a dit : Durant lapostolat du Prophte, nous avions rang selon nos prfrences les (principaux) personnages comme suit : Dabord Abou Bakr, puis Omar Ben El Khattab et ensuite Othman Ben Affan.

Le frre en religion est prfrable lami

De ces paroles du Prophte, rapportes par Abou Sad : Sil mtait donn de choisir un ami Selon Ayoub, le Prophte a dit : Sil mtait donn de choisir un ami, cest Abou Bakr que je prendrais pour ami, mais les liens de fraternit de lIslam lemportent sur lamiti.

De celui qui dsigne le plus mritant pour soccuper des affaires des Musulmans
Djobar a dit : Une femme est venue rendre visite au Prophte et celui-ci lui enjoignit de revenir plus tard. Elle lui demanda : - Mais, vois, et si je devais revenir et que je ne te trouve pas ? Elle pensait la mort du Prophte. Si tu ne me trouves pas, rpondit lEnvoy de Dieu, demande aprs Abou Bakr.

De lEnvoy de Dieu au dbut de sa mission

Selon Hemam, Amar a dit : Jai vu lEnvoy de Dieu, lorsquil navait encore (converti lIslam) que cinq fidles, en plus de deux femmes et dAbou Bakr.

Des personnes aimes par le Prophte

Quand Amr Ben El As, a t dsign par le Prophte la tte de larme, lors de lexpdition de Dat Selassil, il alla voir celui-ci et lui demanda : Quel est ltre que tu aimes le plus ? Acha, rpondit le Prophte. Et parmi les hommes ? reprit Amr : - Son pre (Abou Bakr). Et aprs lui ? Continua Amr :- Omar Ben El Khattab, rpliqua lEnvoy de Dieu, et il dsigna aussi dautres personnes ( la suite).

De celui qui laisse traner par ostentation un pan de son vtement

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui laisse traner un des pans de son vtement par vanit Dieu ne jettera pas un regard sur lui, le Jour de la Rsurrection. Abou Bakr intervint alors et dit : Un des cts de mon vtement trane toujours si je ne le remets pas en place. Toi, le reprit le Prophte, tu ne te comportes pas ainsi par orgueil. On demanda Salim si Abdallah Ben Omar (son pre) navait pas parl aussi de la trane du voile, il rpondit : Je nai entendu que des propos relatifs au port du manteau.

Des bonnes uvres et des portes du Paradis

Abou Horara a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu, sexprimer ainsi : - Celui qui aura fait don dune paire (ou dun couple) de quelque chose (ou dun bien) dans la voie de Dieu, sera appel par toutes les portes du Paradis. On scriera : - adorateur de Dieu, voici une bonne uvre. Celui qui aura t du nombre de ceux qui ont accompli la prire sera appel par la porte de la prire ; celui qui aura t du nombre de ceux qui ont particip la guerre sainte (djihad) au service de Dieu, sera appel par la porte du djihad ; celui qui aura t du nombre de ceux qui ont pratiqu laumne, sera appel par la porte de laumne et celui qui aura t du nombre de ceux qui ont jen sera appel par la porte des jeneurs, la porte Erayane, de la Dsaltration. Comme Abou Bakr demanda : Envoy de Dieu, y a-t-il un mal a ne pas tre appel par toutes les portes et y aura-t-il quelquun qui sera appel ainsi de partout ? Oui, Abou Bakr, lui rpondit le Prophte et jespre que tu seras du nombre de ces bienheureux.

La grande modestie de Ali Ben Abou Talib

Mohammed Ben El Hanafiya a dit : Je questionnai mon pre (1) pour savoir quel tait le plus mritant des hommes aprs lEnvoy de Dieu, il me rpondit : - Cest Abou Bakr. Et aprs ? Continuai-je. Aprs, me rpliqua-til, cest Omar (Ben El Khattab). J'ai eu peur quil me rponde : Othman. Et ensuite ? Insistai-je, cest toi ? Non, me dit-il, moi je ne suis quun fidle parmi les Musulmans.
(1) : Ali Ben Abou Talib a t un des quatre compagnons du Prophte et lun des hommes les plus prestigieux de lIslam.

Les compagnons du Prophte ne doivent pas tre injuris

Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Ninsultez pas mes compagnons, car si lun de vous donne en aumne une masse dor quivalente la montagne de Ohod, il natteindrait pas en mrite, celui parmi eux qui aurait donn un mod ou encore la moiti (de cette mesure).

Celui qui souhaite la Misricorde divine pour un compagnon

Selon Ibn Abou Molaka, Ibn Abbas a dit : Je me tenais debout parmi les gens qui priaient Dieu pour Omar Ben El Khattab, quon avait allong sur son lit, lorsquun homme derrire moi posa son bras sur le mien et dit ladresse de Omar Ben El Khattab : - Que Dieu soit misricordieux avec toi, je souhaite quIl te rserve une place auprs de tes compagnons (le Prophte et Abou Bakr). Combien de fois jai entendu le Prophte dire : - Jai fait ceci avec Abou Bakr et Omar. Je suis all tel endroit, avec Abou Bakr et Omar. Pour cette raison jespre que Dieu te rserve une place auprs deux. - Je me suis retourn, ajouta Ibn Abbas, et jai aperu Ali Ben Abou Talib.

De lacte le plus grave commis par les polythistes lgard du Prophte

Orwa Ben Zoubar a dit : Je questionnai Abdallah Ben Amr pour connatre la faute la plus grave dont staient rendus coupables les polythistes, lgard de lEnvoy de Dieu, il me rpondit : - Pendant que le Prophte accomplissait la prire, Oqba Ben Abou Moat est venu vers lui, il lui prit son manteau, et le lui enroula autour du cou en ltranglant de toutes ses forces. Alors Abou Bakr accourut, il bouscula Oqba et scria : Voulezvous donc tuer un homme pour avoir dit : Mon Dieu est Allah et qui est venu vers vous avec les Signes vidents de la part du Seigneur ?

De la jalousie de Omar Ben El Khattab

Abou Horara a dit : Nous tions en compagnie du Prophte, et il nous conta le songe suivant : Je dormais alors et je rvai que jtais au Paradis. Une femme se trouvait l et faisait ses ablutions non loin dun palais. Je demandai : - A qui appartient ce palais ? A Omar (Ben El Khattab), me rpondit-on. Mais quand je me rappelai de la jalousie de Omar, je revins sur mes pas et mloignai (du lieu). Omar qui coutait le rcit se mit pleurer. Envoy de Dieu ! Scria-t-il, est-ce que je serais jaloux de toi ?

La conversion de Omar et le renforcement de lIslam

Selon Qas, Abdallah Ben Messaoud a dit : Nous voyons que lIslam ne cesse de se renforcer depuis la conversion de Omar (Ben El Khattab).

A quelle occasion fut rvl le tayamoum (ablution sans eau) ?

Acha a dit : Nous partmes en expdition avec lEnvoy de Dieu et quand nous arrivmes El Bada ou Dat El Djech, jgarais lun de mes colliers. LEnvoy de Dieu arrta (le convoi) pour entreprendre les recherches or, il ny avait pas deau (dans la rgion), et nous navions pas en rserve. Les fidles partirent chez Abou Bakr et lui dirent : - As-tu vu ce que vient de faire Acha ? Elle a impos une halte lEnvoy de Dieu et aux gens qui sont avec lui, alors quil ny a pas deau et que nous navons pas de rserve. Abou Bakr samena aussitt, continue Acha, alors que lEnvoy de Dieu tait endormi, sa tte reposant sur ma cuisse : - Tu as provoqu une halte pour lEnvoy de Dieu et les fidles, et il ny a ni point deau, ni provision (deau) chez les gens, scria-t-il. Il me rprimanda et me dit ce que Dieu lui avait permis de dire puis, avec la main il me donna un coup la taille. Je nai pas bronch car lEnvoy de Dieu reposait sur ma cuisse. Il est rest endormi jusquau matin et nous tions toujours sans eau. Cest l, que Dieu rvla le verset concernant le tayamoum (lablution sans eau) et les gens firent leurs ablutions selon la Rvlation. Ce nest pas la premire bndiction que vous nous attirez, gens dAbou Bakr ! lana alors Ossad Ben Hodar. Aprs cela, poursuivit Acha, nous fmes redresser le chameau qui me portait et nous dcouvrmes le collier sous la bte.

De la forte personnalit de Omar Ben El Khattab

Sad Ben Abou Ouaqas a dit : Omar Ben El Khattab demanda tre reu par lEnvoy de Dieu, alors que celui-ci tait en compagnie de femmes qorachites qui discutaient avec lui dune manire vive, haussant la voix audessus de la sienne, pour demander un supplment de nourriture. Lorsque Omar Ben El Khattab sollicita la permission dentrer, les femmes se couvrirent aussitt le visage et, quand lEnvoy de Dieu lui accorda lautorisation, il entra et vit que celui-ci riait. Que Dieu te garde dans la gaiet, Envoy de Dieu ! dit Omar. Je suis tonn, repartit en riant le Prophte, du comportement des femmes qui taient chez moi, ds quelles ont entendu ta voix elles se sont dpches de se voiler la face. Il aurait t plus juste pourtant, quelles prouvent plutt de la crainte pour toi, Envoy de Dieu ! fit Omar. Et sadressant aux femmes, il leur dit : - ennemies de vos propres personnes ! Vous me redoutez et ne craignez pas lEnvoy de Dieu ? Oui, rpondirent-elles, toi tu es plus dur et plus brutal que lEnvoy de Dieu.

En vrit, Ibn El Khattab ! sexclama le Prophte, par Celui qui tient mon me entre Ses Mains (je suis sr que) si le diable te croisait sur son chemin, il changerait de direction et prendrait une autre route que la tienne.

De celui qui souhaite (pour autrui) de bonnes actions

Selon Ibn Molaka, Ibn Abbas a dit : Ali (Ben Abou Talib) demanda la misricorde de Dieu pour Omar Ben El Khattab (qui tait sur son lit de mort) et dit : Je ne voudrais rien dautre pour la personne que jaime le plus, que de rencontrer Dieu avec de bonnes actions identiques aux tiennes

Du Prophte et de ses compagnons lors du tremblement dOhod

Selon Anas Ben Malik, le Prophte alors quil tait sur le mont Ohod en compagnie dAbou Bakr, de Omar et de Othman, sentit le sol trembler : Reste stable, Ohod, scria lEnvoy de Dieu, il ny a sur toi quun Prophte, un (homme) vridique et deux martyrs ! (1)

Omar Ben El Khattab tait vigoureux et gnreux

Aslam a dit : Ibn Omar me questionna sur certains de ses actes (de Omar Ben El Khattab) et je les lui rapportai. Il me dit alors : - Je nai vu personne, depuis la mort de lEnvoy de Dieu, tre jusqu la fin de sa vie aussi vigoureux et aussi gnreux que Omar Ben El Khattab.
(1) : Le Prophte tait Mohammed, lhomme vridique Abou Bakr (Es Seddiq), les deux chouhadas, Omar Ben El Khattab et Othman Ben Affan qui ont t tus plusieurs annes aprs la mort de lEnvoy de Dieu, confirmant une nouvelle fois la vracit des prdictions du Prophte.

Lespoir dtre avec Dieu et le Prophte lorsque viendra la Dernire Heure

Selon Anas, un homme questionna le Prophte sur la Dernire Heure et lui dit : Quand viendra lHeure ? Et quas-tu prpar pour y faire face ? demanda le Prophte. Rien, rpondit lhomme, en dehors du fait que jaime Dieu et lEnvoy de Dieu. Toi, reprit le Prophte, tu seras avec ceux que tu aimes. Nous navons jamais t aussi heureux, continua Anas, quen entendant ces paroles de lEnvoy de Dieu : Tu seras avec ceux que tu aimes. Moi, poursuit Anas, jaime le Prophte ainsi quAbou Bakr et Omar (Ben El Khattab) et jespre tre avec eux pour laffection que je leur porte, mme si je nai pas ralis ce quils ont accompli (de bonnes uvres).

Des hommes qui parlent sans tre des Prophtes

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Parmi tous les peuples qui vivaient avant vous, il y a eut des traditionalistes (mouhaditoune). Si quelquun devait tre de mon peuple, ce serait Omar Ben El Khattab. Selon un autre rcit dAbou Horara, le Prophte a dit : Il y avait parmi les peuples qui ont vcus avant vous, des hommes des Bni Isral qui parlaient sans tre des Prophtes. Si quelquun devait tre de ceux-l dans mon peuple, ce serait Omar (Ben El Khattab).

Le Prophte tenait par la main Omar Ben El Khattab

Selon Abou Aqil Zohra Ben Mabed, Abdallah Ben Hicham (son grand-pre) a dit : Nous tions avec le Prophte et celui-ci tenait par la main Omar Ben El Khattab.

Les largesses de Othman Ben Affan

Le Prophte a dit : Celui qui creusera le puits de Rouma hritera du Paradis et Othman creusa le puits. Le Prophte a dit : Celui qui pourvoira aux besoins de larme de lEpreuve (El Osr) hritera du Paradis, et Othman quipa larme.

Des compagnons du Prophte promis au Paradis

Selon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu pntra dans un verger clos et lui ordonna de surveiller la porte du jardin. Bientt un homme se prsenta et demanda y tre introduit : Fais-le entrer, dit le Prophte, et informe-le de la bonne nouvelle quil ira au Paradis. Larrivant tait Abou Bakr. Puis, un autre homme est venu se prsenter demandant y tre introduit : Fais-le entrer, dit le Prophte et informe-le de la bonne nouvelle quil ira au Paradis. Larrivant tait Omar. Puis, un autre homme vint encore et demanda tre introduit. Le Prophte observa un instant de silence, aprs quoi il dit : - Fais-le entrer et informe-le de la bonne nouvelle quil ira au Paradis, aprs le malheur qui le touchera. Cet homme tait Othman Ben Affan (qui mourut assassin). Selon Acim El Ahouel, le Prophte tait assis prs dun point deau et avait les genoux ou selon une autre version, le genou dnuds. Lorsque Othman vint, le Prophte couvrit ses genoux.

De Ali Ben Abou Talib

Le Prophte dit Ali : Tu es des miens et je suis des tiens. Omar a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu mourut, il navait eu qu se rjouir de Ali. Selon Sahl Ben Sad, lEnvoy de Dieu a dit : Je remettrai demain ltendard un homme par qui Dieu nous assurera la victoire. Les fidles furent tourments toute la nuit lide de savoir qui allait bnficier de ce privilge. Le matin, ils se prsentrent devant lEnvoy de Dieu, avec dans le cur de chacun lespoir dtre choisi. Mais le Prophte demanda : O est Ali ? - Il est malade des yeux, Envoy de Dieu, lui expliqua-t-on. - Ramenez-le, ordonna-t-il. On fit venir lintress, puis le Prophte lui cracha dans les yeux et invoqua en sa faveur. Ali gurit sur le coup et on naurait pu penser quil avait t souffrant. Le Prophte lui remit alors ltendard et Ali scria : - Envoy de Dieu, je lutterai jusqu ce quils deviennent comme nous (Musulmans) - Fais preuve de prudence, rpondit le Prophte, quand tu ttabliras sur leurs terres, invite-les dabord embrasser lIslam et informe-les des obligations de cette religion vis--vis de Dieu. Par Dieu, si grce toi, Dieu dirige un seul homme dans la voie (de lIslam), cela te vaudras une rcompense suprieure la possession de vigoureux chameaux roux. Selon Sad Ben Abou Ouaqas, le Prophte dit Ali : Nes-tu pas content dtre mon gard dans la mme situation que Aaron par rapport Mose ?

Des parents de lEnvoy de Dieu

Le Prophte a dit : Fatima (sa fille) est la reine des femmes du Paradis. Selon Ibn Omar, Abou Bakr a dit : Vnrez Mohammed, travers les membres de sa famille. Selon El Missouar Ben Makhrama, lEnvoy de Dieu a dit : Fatima fait partie de moi-mme. Celui qui la contrarie, me contrarie personnellement.

De Talha Ben Obad Allah

Omar a dit : Quand le Prophte mourut, il tait content de Talha.

De Sad Ben Abou Ouaqas

Selon Sad Ben El Mossayab, Sad Ben Abou Ouaqas a dit : Personne ne se convertit lIslam avant que je ne le fisse moi-mme. Durant sept jours je constituai le tiers des effectifs des Musulmans.

De Zed Ben Harita (esclave) affranchi du Prophte

Selon El Bara, le Prophte dit Zed Ben Harita (qui tait son esclave et quil avait affranchi) : Toi tu es notre frre et notre affranchi. Abdallah Ben Omar a dit : Le Prophte avait organis une expdition sous le commandement de Ossama Ben Zed (fils de lesclave affranchi Zed Ben Harita). Des personnalits ayant dnigr cette nomination, le Prophte leur dit : Vous dsapprouvez sa dsignation, comme vous lavez fait pour son pre avant lui. Sachez donc, que jaffirme le plus solennellement, que son pre a t la hauteur de sa fonction et sil a t pour moi ltre le plus cher, Ossama son fils est celui pour lequel jai le plus daffection aprs lui.

De Abou Obada Ben Djarrah

Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Chaque communaut eu son homme de confiance, sachez fidles, que notre homme de confiance est Abou Obada Ben Djarrah. Selon Hodafa, en sadressant aux habitants de Nadjran, le Prophte leur dit : Je veux vous dlguer un homme digne de confiance. Tous les compagnons souhaitaient ce titre, mais le Prophte dpcha Abou Obada Ben Djarrah.

De Hassan et Hossan
Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte dit : Hassan et Hossan sont mes deux joies dans cette vie.

De Billal (esclave) affranchi de Abou Bakr

Le Prophte a dit : Jai entendu tes chaussures marteler le sol devant moi au Paradis.

Selon Djbir Ben Abdallah, Omar a dit : Abou Bakr est notre seigneur et il a affranchi notre seigneur. Il voulait parler de Billal.

De Ibn Abbas
Ibn Abbas a dit : Le Prophte menserra contre sa poitrine et dit : - mon Dieu, enseigne-lui la sagesse. Selon une autre version le Prophte aurait dit : mon Dieu, enseigne-lui le Coran.

De Khalid Ben Oualid

Selon Anas, le Prophte informa les fidles de la mort de Zed, de Djaffar et celle de Ibn Raouaha, avant que quiconque nen ait eu connaissance. Les yeux en larmes, il dit : Zed pris ltendard et il est mort ; Djaffar la pris la suite et il a succomb ; Ibn Raouaha sen est empar et il a t tu. A la fin, une des pes de Dieu (Khalid Ben Oualid) a empoign ltendard et Dieu Lui donn la victoire.

De Salim (esclave) affranchi de lpouse de Abou Hodafa

Selon Masrouq, Abdallah Ben Amr a dit : LEnvoy de Dieu na jamais profr de propos inconvenants ; il a dit : - Celui que jaffectionne le plus parmi vous est celui qui possde les meilleures qualits. Puis il ajouta : Pour ce qui est de la rcitation du Coran, adressez-vous aux quatre fidles suivants : Abdallah Ben Messaoud, Salim affranchi de Abou Hodafa, Obay Ben Kab et Moad Ben Djabal.

Aimer les Ansar est une marque de foi

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Aimer les Ansar est une manifestation de foi, les dtester est un signe dhypocrisie. De ces paroles du Prophte aux Ansar : Pour moi, vous tes les hommes pour qui jai le plus daffection. De ces mots du Prophte aux Ansar, selon Abdallah Ben Zed : Patientez jusquau jour o vous me rencontrerez prs du Bassin (Au Paradis). Selon Hicham, Anas Ben Malik a dit : En adressant la parole aux Ansar, le Prophte leur dit : - Aprs moi, il y aura des gens qui dnigreront, aussi faites preuve de patience jusqu ce que vous me rencontriez prs du Bassin (au Paradis).

De linvocation faite par le Prophte au profit des Ansar et des Mohadjirine

Selon Hamid El Touil, Anas a dit : Le Jour (de lexpdition) du Foss, les Ansar disaient : - Nous avons pour toujours et tant que nous sommes en vie, fait serment de fidlit Mohammed pour le Djihad (la guerre sainte). Et le Prophte de rpondre : - mon Dieu, il ny a de vraie vie que la vie de laudel, Sois gnreux vis--vis des Ansar et des Mohadjirine. Des ces paroles du Prophte : Accueillez favorablement celui dentre eux qui fait le bien et mnagez celui qui fait le mal.

Laffection du Prophte pour les Ansar

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Les Ansar sont mes entrailles et ma richesse. Les Musulmans augmenteront en nombre alors que les Ansar diminueront. Accueillez favorablement celui dentre eux qui fait le bien et mnagez celui qui fait le mal.

La construction de la Kaba
Selon Amr Ben Dinar et Obad Allah Ben Abou Zed, au temps du Prophte, le sanctuaire de la Kaba tait dpourvu denceinte et on priait alors tout autour de la construction. La situation resta ainsi jusqu lpoque de Omar, qui fit riger une enceinte. Le mur tait peu lev, selon Obad Allah et cest Ibn Zoubar qui le surleva par la suite.

De lpoque antislamique
Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Celui qui veut jurer ne doit le faire que par Dieu. Les Qorachites avaient pour habitude de jurer par leurs anctres, le Prophte le leur proscrivit.

Lexpression la plus vridique

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lexpression la plus vridique, jamais dite par un pote est celle de Lebid qui proclamait : - Tout nest-il pas illusoire, except Dieu ?

La mission du Prophte
Ibn Abbas a dit : LEnvoy de Dieu reut la rvlation quand il eut quarante ans. Aprs treize ans, Dieu lui ordonna dmigrer et il le fit Mdine o il mourut aprs y avoir habit durant dix ans.

La conversion lIslam de Abou Bakr

Amar Ben Yassir a dit : Jai vu le Prophte alors quil navait pour tous disciples que cinq esclaves, deux femmes ainsi que Abou Bakr.

La dfense de Omar Ben El Khattab

Abdallah Ben Omar a dit : Quand Omar (Ben El Khattab) se convertit lIslam, les gens sassemblrent autour de sa demeure en disant : Omar abjure . Jtais encore enfant en ce temps-l et du haut de la maison, japerus un homme portant une veste en brocart qui sapprochait en disant : Omar a abjur et aprs, pourquoi cet attroupement, puisque moi je suis l pour le dfendre ? Alors, reprit Ibn Omar, je vis la foule sparpiller. Qui est cet homme ? Demandai-je mon pre. Cest El As Ben Wal, me rpondit-il.

La conspiration des polythistes contre le Prophte

Selon El Mossayab, quand Abou Talib fut prt de rendre lme, le Prophte pntra chez son oncle, alors quil y avait Abou Djahl : mon oncle, scria le Prophte, dis : - Il ny pas dautre divinit que Dieu ! je pourrais alors plaider ta cause auprs de Dieu. Mais Abou Djahl et Abdallah Ben Abou Oumaya intervinrent : - Abou Talib, lui dirent-ils, vas-tu donc renier la foi de Abd El Mouttalib (qui tait polythiste) ? Ils sobstinrent tellement quen fin de compte, Abou Talib dclara quil restait fidle la foi de Abd El Mouttalib. Alors le Prophte sadressant son oncle, lui dit : Jimplorerai pour toi le pardon pour autant quil ne me sera pas interdit de le faire. Cest cause de cette affaire que fut rvl le verset suivant : Il nappartient pas au Prophte, ni aux Croyants dimplorer le pardon de Dieu pour les polythistes fussent-ils leurs proches alors quils savent quils sont destins au feu de lenfer. (Coran 9.113). Cest aussi lintention de Abou Talib que furent rvles les Paroles suivantes : Tu ne dirigeras pas celui que tu aimes, mais Dieu dirige qui Il veut. Il connat parfaitement ceux qui sont dirigs. (Coran 28.56)

Rcit du voyage nocturne

De ces Paroles de Dieu : Gloire celui qui a fait voyager de nuit son serviteur de la Mosque Sacre la Mosque trs loigne (El Aqsa), dont Nous avons bni lenceinte (Coran 17.1) Selon Abou Salama, Djabir Ben Abdallah a entendu les propos suivants de lEnvoy de Dieu : Quand les Qorachites me reprochrent de mentir, je me plaai dans lenceinte du Temple (de la Kaba) et Dieu me fit voir la Mosque de Jrusalem. - Cest alors que je commenai la leur dcrire, tout en apercevant ldifice.

De lHgire (migration)
Abou Said a dit : Un bdouin vint vers le Prophte et linterrogea sur lmigration. Lmigration est une chose difficile, lui lana le Prophte, possdes-tu des chameaux ? Oui, rpondit lhomme. Tacquittes-tu de leur impt ? Oui, ajouta lhomme. Tu en fais bnficier les autres ? Oui. Tu trais les chamelles le jour o tu les fais boire ? Oui, poursuivit lhomme. Alors, reprit le Prophte, continue sur cette voie par del les mers et Dieu ne tenlvera rien de la rtribution de tes actions.

De la fixation du calendrier hgirien

Sahl Ben Sad a dit : On na pas pris comme base (du calendrier hgirien) la mission du Prophte, ni sa mort mais (la date de) sa venue Mdine.

TROISIEME PARTIE DES EXPEDITIONS

Rcit de lexpdition de Badr
De ces Paroles de Dieu : Dieu vous a accord la victoire Badr, malgr votre infriorit. Craignez Dieu ! Peut-tre serez-vous reconnaissants. Tu disais aux fidles pendant le combat : Nest pas assez que Dieu vous envoie trois mille anges descendus du ciel ? Certes, si vous tes fermes dans votre foi et si vous craignez Dieu, et que vos ennemis fondent sur vous, le Seigneur, vous enverra en renfort cinq mille anges dlite. Dieu na agi ainsi que pour vous donner confiance et affermir vos curs. La victoire ne vient que de Dieu, le Tout-Puissant, le Sage. Il fait cela afin de mettre en droute les infidles et quils retournent chez eux, dfaits. (Coran 3.123 127) De ces Paroles de Dieu : Lorsque vous demandiez le secours de Dieu, Il vous exaua : Je vous envoie un renfort de mille anges qui se succderont les uns aux autres. Dieu na fait cela que pour vous annoncer une bonne nouvelle et affermir vos curs. La victoire nappartient qu Dieu et Dieu est Tout-Puissant et Sage. Lorsque Dieu vous prenant sous Sa garde, vous endormit dun sommeil profond et fit descendre sur vous de leau pour vous purifier et carter de vous la souillure de Satan, fortifier vos curs et assurer vos pas. Souviens toi lorsque Dieu dit aux anges : Je suis avec vous. Rassurez les Croyants. Je jetterai lprouvante dans le cur des infidles. Frappez vos ennemis la nuque et aux doigts. Agissez ainsi parce quils ont t rebelles Dieu et Son Envoy, car quiconque entre en lutte contre Dieu et Son Prophte, Dieu lui inflige un chtiment terrible. (Coran 8.9 13)

De la fidlit manifeste lgard du Prophte

Ibn Messaoud a dit : j'ai entendu un discours dEl Miqdad Ben Assouad, que jaurais aim prononcer moi-mme plutt que de recevoir la meilleure des rcompenses. El Miqdad vint vers le Prophte qui formulait des invocations contre les infidles et lui dit : Nous ne dirons pas, comme la fait le peuple de Mose :- Pars toi et ton Dieu afin de les combattre ; nous, nous te disons : Nous nous battrons ta droite, ta gauche, devant toi et derrire toi. A ces paroles, japerus le visage du Prophte qui rayonnait de joie.

Quand le Prophte fait des invocations

Selon Ibn Abbas, le Prophte pronona les invocations suivantes le jour de Badr : mon Dieu, je sollicite Ton alliance et Ta promesse, mon Dieu, il Te revient dtre plus ador. Cest alors que Abou Bakr, prenant le Prophte par la main lui dit : Cen est assez. Le Prophte sortit en disant : La troupe sera dfaite et senfuira.

Ceux qui se sont abstenus de participer la journe de Badr

Ibn Abbas a dit : Les Croyants qui nont pas assist la journe de Badr, ne seront pas rcompenss de la mme faon que ceux qui y ont particip.

Les effectifs des compagnons (du Prophte) qui ont particip la journe de Badr
El Bara a dit : Lors de la journe de Badr, Ibn Omar et moi ntions encore que des enfants. Le nombre des Mohadjirines qui y assistrent tait de soixante et quelque, quant aux Ansar, ils taient deux cent quarante et quelques. El Bara a dit : On rapportait que les combattants qui assistrent la journe de Badr taient au nombre de trois cent dix et quelques ; ce nombre tait aussi celui des compagnons de Talout (Sal) qui traversrent le fleuve avec lui. Et ceux qui traversrent le fleuve ntaient que des Croyants.

De la mort dAbou Djahl

Selon Anas, le Prophte a dit : Qui ira voir ce quil est advenu dAbou Djahl ? Ibn Messaoud, partit sa recherche et le dcouvrit bless mortellement par les deux fils de Afra. Cest toi Abou Djahl ? linterrogea-til. Alors le saisissant par la barbe, ce dernier lui rpondit : - Avez-vous dj tu un personnage plus noble que moi ? ou selon une autre version Un personnage plus noble que moi a-t-il dj t tu par sa communaut ?

De ceux qui le jour de Badr sopposrent en combat singulier

Selon Qas, Abou Dar a prtendu sous serment que le verset suivant : Voici deux groupes adverses qui se querellent au sujet de leur Seigneur (Coran 22.19) fut rvl loccasion de ceux qui combattirent en combat singulier le jour de Badr et qui sont : Hamza, Ali, Obada Ben Harit, Otba et Chaba fils de Rabie ainsi que Oualid Ben Otba.

De celui qui sera supplici dans sa tombe

Selon Orwa, Ibn Omar imputait au Prophte les propos suivants : Le mort sera supplici dans sa tombe en raison des lamentations des siens. Acha intervint pour dire : Voici ce que lEnvoy de Dieu a dit ( ce sujet) : le dfunt sera supplici en raison de ses fautes et de ses pchs et alors ses proches pleureront pour lui. Ces paroles sont identiques celle que pronona lEnvoy de Dieu, quand se tenant debout auprs du puits o gisaient les corps des infidles, il disait : Ils entendent ce que je dis , ce qui signifie : Maintenant, ils sont conscients que mes propos taient vridiques. Puis Acha rcita ces versets du Coran : Quant toi, tu ne saurais te faire entendre des morts (Coran 30.52) et aussi : Dieu fait entendre qui Il veut, alors que toi, tu ne peux te faire entendre de ceux qui sont dans les tombeaux. (Coran 35.22)

Du mrite rattach ceux qui participrent la journe de Badr

Ali a dit : LEnvoy de Dieu nous dpcha, moi, Abou Martad et Zoubar en nous disant : Prenez le dpart et quand vous arriverez Raoudat Khakh, vous rencontrerez une femme des idoltres dtenant une lettre de Hatib Ben Baltaa ladresse des idoltres. Nous tions cheval et nous rattrapmes la femme en question qui tait juche sur un chameau lemplacement prvu par lEnvoy de Dieu. Remets-nous la lettre, lui dmesnous. Je ne possde pas de lettre, rpondit-elle. Nous allongemes son chameau contre le sol et nous nous mmes chercher la missive, mais sans la trouver. - Il est inconcevable que lEnvoy de Dieu, soit dans lerreur, lui dirent-nous en haussant la voix, remets-nous la lettre, autrement nous allons te dvtir. Constatant notre dtermination, elle mit la main sur un nud du voile qui lenveloppait et nous donna la missive que nous prmes pour la porter lEnvoy de Dieu. (Une fois le contenu de la lettre dvoil) Omar scria : Envoy de Dieu, il (lauteur de la lettre, Hatib) trahi Dieu, Son Envoy et les Croyants, permets-moi de lui trancher la tte. Le Prophte sadressant au fautif lui dit : Pourquoi as-tu agi ainsi ? Par Dieu, rpondit Hatib, ce nest pas parce que je ne crois pas en Dieu et en Son Envoy, mais je dsirais avoir un appui qui grce Dieu, devait me garantir la protection de ma famille et de mes biens. Il nexiste pas un seul parmi tes compagnons qui ne dispose l-bas dun membre de sa famille, qui grce Dieu, pourra protger sa famille et ses biens. Cest exact, rpondit le Prophte qui ajouta : - Vous ne devez plus lvoquer quen bien. Mais Omar

insistait en prtendant que Hatib avait trahi Dieu, Son Envoy et les Croyants et voulait toujours lui trancher la tte. Le Prophte intervint alors et dit : Na-t-il donc pas assist avec ceux qui ont particip la journe de Badr ? Il se pourrait quen voyant les gens de Badr, Dieu dise : Faites ce que vous dsirez, le Paradis vous est ds lors assur. - ou selon une autre version : Il vous absoudra - En entendant ces propos les yeux de Omar se mirent larmoyer et il dit : Dieu et Son Envoy sont instruits mieux que personne.

Des instructions le jour de Badr

Abou Osad rapporte le fait suivant : Le jour de Badr, lEnvoy de Dieu nous donna ces instructions : - Quand lennemi approchera de vous, dcochez-lui vos flches sinon gardez-les en rserve.

Le jour de Ohod et le jour de Badr

El Bara Ben Azib a dit : Le jour de Ohod, le Prophte plaa les archers sous le commandement de Abdallah Ben Djobar. Soixante-dix de nos compagnons furent tus. Le jour de Badr, le Prophte et ses compagnons capturrent cent-soixante-dix infidles et turent soixante-dix personnes. Abou Sofiane a dit : La guerre a des revers.

De la priode lgale de deuil

Sobaa Bint Harit raconta Omar Ben Abdallah quelle avait t marie Sad Ben Khaula de la tribu des Benou Amir, un des combattants qui avait particip la journe de Badr. Or Sad mourut durant le plerinage dAdieu, alors quelle tait enceinte. Peu de temps aprs la mort de son mari, Sobaa mit au monde son enfant et quand elle se releva de ses couches elle sapprta pour recevoir dventuels prtendants au mariage. Abous Senabil de la tribu des Benou Abd Dar, vint alors vers elle et lui dit : Pourquoi tes tu pare ainsi, veux-tu attirer des prtendants ? Penses-tu te marier, avant (la priode lgale de deuil de) quatre mois et dix jours ? A la suite de ses propos Sobaa dit : Je me revtis de mes habits de sortie et men allai auprs de lEnvoy de Dieu pour lui demander son avis sur cette question. Il se pronona en disant que jtais mariable partir du jour o javais enfant et me laissa le soin de le faire si telle tait mon intention.

Le serment de fidlit pour Badr

Obada Ben Samit qui participa la journe de Badr rapporte que lEnvoy de Dieu avait dit : Engagez-vous (vis--vis de moi) par un serment de fidlit.

Du fils adoptif
Orwa Ben Zoubar rapporte que selon Acha la femme du Prophte, Abou Hodafa qui avait particip la journe de Badr avec lEnvoy de Dieu, avait pris pour fils adoptif un certain Salim quil avait mari Hind Bint El Oualid, la fille de son frre dont le pre tait un affranchi dune femme des Ansar. LEnvoy de Dieu avait aussi adopt Zed comme fils. Durant la priode antislamique lorsque quelquun adoptait un fils, la coutume le faisait rattacher au pre adoptif duquel il hritait. La situation dura ainsi jusquau moment o Dieu communiqua cette Rvlation : Dieu na pas assimil vos enfants adoptifs vos enfants lgitimes. Une telle assimilation nest ose que dans vos propos. Dieu seul dit la Vrit et dirige dans le droit chemin. Conservez vos enfants adoptifs le nom de leurs pres. Ce sera plus quitable aux yeux de Dieu. Sils sont de pre inconnu, quils soient vos frres en religion et vos protgs. Vous nencourez pas de responsabilit quand vous vous trompez. Mais votre responsabilit est engage quand votre erreur est consciente. Dieu est plein de mansutude et de bont. (Coran 33.4-5)

Du mariage de Robii Bint Moawid

Robii Bint Moawid a dit : Le Prophte entra chez moi dans la matine le jour de mon mariage et sassit sur mon lit, comme tu les linstant. De jeunes femmes battaient du tambour de basque en chantant et en voquant ceux de leurs anctres qui avaient t tus le jour de Badr. Puis lune delles en chantant dit : - Il y a avec nous un Prophte, qui sait ce qui passera demain. Le Prophte sadressa elle : - Ne dis pas ainsi, lui ordonna-t-il, parle comme tu le faisais avant.

Les anges ne pntrent pas dans une demeure o il y a un chien

Selon Ibn Abbas, Abou Talha le compagnon de lEnvoy de Dieu qui participa avec lui la journe de Badr, lui rapporta que, celui-ci a dit : Les anges ne pntrent pas dans une demeure o il y a un chien ou des figures. Il faisait allusion des reproductions de cratures possdant une me. Ali a dit : Je possdais une vielle chamelle qui reprsentait ma part de butin la journe de Badr. Le Prophte men avait fait don sur ma part du

quint que Dieu lui avait attribu. Lorsque je souhaitai clbrer mon mariage avec Fatima, la fille du Prophte, je conclus un accord avec un bijoutier des Benou Qanoqa selon lequel, il devait maider chercher de lidkhir pour le vendre aux bijoutiers et couvrir ainsi les dpenses de mon repas de noces. Mes deux vieilles chamelles taient agenouilles prs dune cabane dont le propritaire tait un Ansar, tandis que je memployais runir les bts, les sacs et les cordes pour mon usage. Ds que jeus termin, je dcouvris quon avait coup la bosse de mes chamelles et quon en avait prlev le foie aprs les avoir ventres. Je ne pus retenir mes larmes la vue dun tel dsastre cherchant connatre lauteur du dlit. Cest Hamza Ben Abdelmoutalib qui en est responsable, me rpondit-on, il tait dans cette cabane une partie de beuverie avec les Ansar, une chanteuse et ses amis. La chanteuse disait : Hamza, va vers les grasses chamelles. A ces propos, Hamza sest lanc vers son sabre, a coup les bosses des deux chamelles avant de les ventrer et den retirer les foies. Je partis aussitt chez le Prophte, continua Ali, et le trouvai en compagnie de Zed Ben Harita. Le Prophte connaissait le but de ma visite. Quas-tu ? me dit-il. Envoy de Dieu, lui rpondis-je, jamais je nai vu une chose aussi trange que celle qui vient de se produire aujourdhui. Hamza sest empar de mes deux chamelles, il leur a tranch la bosse avant de les ventrer et linstant, il se trouve dans une cabane en compagnie dautres buveurs. Le Prophte rclama aussitt son manteau quil enfila et sortit, pendant que je le suivais ainsi que Zed Ben Harita. Arriv auprs de la maison o se trouvait Hamza, il sollicita lautorisation dentrer ; on le fit entrer lintrieur et il commena rprimander Hamza pour son comportement. Celui-ci tait tout fait saoul et ses yeux rougis par lalcool. Il regarda le Prophte avec un air de dfi baissant son regard jusquaux genoux de celui-ci, puis le relevant jusqu la face, il scria : Pour qui vous prenez-vous, vous ntes que des esclaves de mon pre ! En constatant son ivresse manifeste, lEnvoy de Dieu, recula avant de sortir (de la maison). Et nous fmes de mme.

De ceux qui sont emplis dorgueil et qui ont pri

Selon El Missouar, Ben Makhrama : LEnvoy de Dieu avait dlgu Abou Obada Bahren pour rapporter largent de la capitation. Les Ansar qui avaient eu vent du retour de Obada, accomplirent la prire de laurore en compagnie du Prophte, puis une fois loffice termin, ils sinterposrent sur son chemin lempchant de sortir. Quand il les vit ainsi devant, le Prophte sourit et dit : Je suppose que vous tes au courant que Obada a rapport quelque chose. Oui, Envoy de Dieu, acquiescrent-ils.

Alors soyez satisfaits et souhaitez recevoir ce qui vous ferait plaisir. Par Dieu, ajouta le Prophte, je ne crains pas pour vous la pauvret, ce que japprhende cest que la richesse vous avantage, comme elle a avantag vos prdcesseurs et alors vous vous emplirez dorgueil, comme ils se sont enorgueillis et vous prirez comme ils ont pri.

On ne doit pas tuer les couleuvres

Selon Nafie, Ibn Omar exterminait tous les serpents et il se comporta ainsi jusquau jour o Abou Lobaba El Badri linforma que le Prophte avait dfendu de tuer les couleuvres des maisons. Depuis, il renona le faire.

Du combat contre le polythiste qui embrasse lIslam

Obad Allah rapporte que El Miqdad lui fit le rcit suivant : Je dis : - Envoy de Dieu, si je devais livrer un combat contre un homme dentre les polythistes et quau cours de laffrontement il me sectionne une main avec un sabre puis se rfugie sous un arbre et me dclare : - Jatteste devant Dieu que jembrasse lIslam, devrais-je le tuer aprs ces paroles ? Tu ne devrais pas le faire, rpliqua lEnvoy de Dieu. Mais, fis-je, du moment quil maurait amput dune main dabord avant de se convertir. Ne le tue pas, me rtorqua lEnvoy de Dieu, car autrement il serait dans la mme situation qui tait la tienne avant de le tuer et toi dans la situation qui tait la sienne avant quil ne prononce les paroles de conversion.

La rcitation de la sourate At Thour la prire du Maghreb

Djobar a dit : Jai entendu le Prophte rciter la prire du Maghreb, la sourate : At Thour (Par le Mont) Sina. (Coran 52), lpoque o la foi avait pntr mon cur.

De lintercession de Motim Ben Addy

Selon Djobar, le Prophte en faisant allusion aux prisonniers capturs Badr a dit : Si El Motim Ben Addy tait encore vivant et quil intercderait auprs de moi au profit de ces crapules, je les lui remettrais.

De la sdition (fitna)
Selon Sad Ben El Mossayab, la premire sdition (fitna) qui correspond lassassinat de Othman, entrana la disparition jusquau dernier des gens qui ont assist la journe de Badr ; la seconde sdition, celle de

Harra, entrana la disparition jusquau dernier des gens dEl Hodabiya ; quant la troisime sdition, quand elle prit fin, elle laissa les Croyants extnus.

Des Qorachites qui assistrent la journe de Badr

Selon Ibn Chihab, les effectifs des Qorachites qui participrent la journe de Badr et qui reurent une part de butin taient de quatre-vingt-un hommes. Cependant, Orwa Ben Zoubar prtend que son pre aurait dit : On distribua cent parts et Dieu est mieux inform que tout autre, si cela est exact.

Laffaire des Benou Nadir. Quand lEnvoy de Dieu partit pour leur rclamer le prix du sang de deux hommes, ils usrent de tratrise son gard
Selon Zohri, Orwa Ben Zoubar, prcise que cette expdition se droula au dbut du sixime mois aprs Badr et avant Ohod. De ces Paroles de Dieu : Cest Lui (Dieu) qui a chass de leurs demeures les gens dEcriture infidles. Ce fut un premier exode. Vous nauriez pas cru possible un tel vnement, de mme queux se croyaient inexpugnables dans leurs forteresses. Mais Dieu les a saisis l o ils ne sattendaient pas. Il jeta leffroi dans leurs curs, au point quils dmolissaient leurs demeures de leurs propres mains et avec laide des Croyants. Mditez cette leon, vous qui tes dous dintelligence ! (Coran 59.2)

Des palmiers affects au Prophte

Selon Solaman Ben Tarkhan, Anas Ben Malik a dit : Chaque homme (des Ansar) affectait au Prophte la rcolte de quelques palmiers. Lorsque les Qorada furent limins et les Nodar bannis, le Prophte leur restitua leurs biens.

La palmeraie des Benou Nadir

Ibn Omar a dit : LEnvoy de Dieu ordonna de brler les palmiers des Benou Nadir et de couper les arbres la palmeraie tait connue sous le nom dEl Bowara Cest en liaison avec cet vnement que fut rvl ce verset : Tout palmier, que vous avez coup ou que vous avez pargn le fut avec la permission de Dieu et pour confondre les pervers. (Coran 59.5)

On nhrite pas du Prophte

Selon Acha, Fatima et El Abbas sen allrent vers Abou Bakr pour lui rclamer leur part dhritage sur les terres de Fadak et le lot de Khabar ayant

appartenu au Prophte. Mais Abou Bakr sy opposa en disant : Jai entendu le Prophte dire : - On nhritera pas de nous, ce que nous laisserons devra servir daumnes. Les parents de Mohammed ne devront prlever sur cet hritage que ce qui est ncessaire leur nourriture. Par Dieu, ajoute Abou Bakr, la famille de lEnvoy de Dieu, est pour moi plus chre que ma propre famille.

Lexpdition dOhod
De ces Paroles de Dieu : Souviens-toi du matin quand tu as quitt ta famille pour placer les Croyants leur postes de combat. Dieu entend tout et sait tout. (Coran 3.121) De ces Paroles de Dieu : Ne vous laissez pas abattre ne vous affligez pas, puisque vous tes suprieurs si vous tes Croyants. Si une blessure vous atteint de pareilles blessures nont-elles pas atteint vos ennemis ? Il en est ainsi, Nous alternons le sort entre les hommes afin que Dieu reconnaisse ceux qui croient et quIl prenne des tmoins parmi vous. Dieu naime pas les injustes. Cest un moyen pour Dieu dprouver les Croyants et danantir les incrdules. Pensez-vous que vous entrerez dans le Paradis sans que Dieu, distingue ceux dentre vous qui ont lutt et persvr dans la lutte ? Vous souhaitiez la mort avant de la rencontrer maintenant vous la voyez puisque vous lattendiez. (Coran 3.139 143) De ces Paroles de Dieu : Dieu a tenu Sa Promesse quand avec Sa Permission, vous anantissiez vos ennemis, jusquau moment o vous avez soulev des contestations dans la conduite de la bataille, et o vous avez dsobi aprs quIl vous eut fait entrevoir ce que vous dsiriez. Parmi vous, certains recherchaient les biens de ce monde, dautres les biens futurs. Puis, Dieu bris votre lan pour vous prouver. Maintenant, Dieu vous a pardonn, car Il est plein de sollicitude pour les Croyants. (Coran 3.152) De ces Paroles de Dieu : Ne croyez surtout pas que ceux qui ont t tus au service de Dieu soient morts. Non, ils sont vivants. Ils sont auprs de Dieu qui pourvoit tous leurs besoins. Ils se rjouissent des bienfaits que Dieu leur a accords, sachant dj le sort enviable rserv aux combattants qui ne les ont pas encore rejoints et qui nprouveront plus aucune crainte et ne seront pas affligs. Ils se rjouissent des bienfaits et de la grce de Dieu. Et Dieu ne laisse rien perdre aux fidles de leurs rcompenses. Les fidles qui ont rpondu lappel de Dieu et du Prophte, bien que ladversit les ait frapps.

A ceux qui faisaient le bien et qui craignent Dieu, une rcompense magnifique leur est rserve. (Coran 3.169 172)

La journe dOhod
El Bara a dit : Nous trouvmes les idoltres ce jour-l. Le Prophte positionna dans un emplacement un corps darchers dont le commandement fut confi Abdallah. Il donna ses instructions : Ne bougez dici sous aucun prtexte, leur dit-il. Si vous nous voyez vainqueurs, restez sur place, si nous avons le dessous ne venez pas nous secourir. Quand lengagement eut lieu, lennemi senfuit et leurs femmes slancrent vers la montagne en relevant leurs robes, dcouvrant leurs anneaux de pied. A cet instant, les Musulmans se mirent crier : Au butin ! Au butin ! Abdallah dit ses archers : Le Prophte ma fait prendre lengagement de garder vos positions. Ils refusrent de lui obir et sen allrent errer la recherche du butin. Cest dans ces conditions que soixante-dix dentre eux furent tus. A ce moment Abou Sofiane vint et dit : Mohammed est-il parmi vous ? Ne rpondez pas, ordonna le Prophte. Abou Sofiane continua : - Abou Qohafa est-il parmi vous ? Ne rpondez pas, dit le Prophte. Abou Sofiane reprit : Ibn El Khattab, est-il parmi vous ? Tous ces hommes ont t tus, conclut Abou Sofiane, sans quoi, ils auraient rpondu. Ne pouvant se retenir Omar scria : Tu as menti, ennemi de Dieu ! Dieu a gard contre toi de quoi tinfliger encore beaucoup de peine. Puis Abou Sofiane, sexclama : Gloire Hobal ! Rpondez-lui, intervint alors le Prophte. Et quallons-nous lui dire ? lui demanda-t-on. Dites : Dieu est le plus Haut et le plus Glorieux ! Nous possdons El Ozza, renchrit Abou Sofiane, alors que vous navez pas cette divinit. Rpondez-lui, dit encore le Prophte. Et quallons-nous lui dire, lui demanda-t-on une nouvelle fois. Dites : - Dieu est notre Seigneur et vous, vous navez pas de Seigneur. - Ce jour, conclut Abou Sofiane, cest la revanche de Badr. La guerre a ses revers. Vous verrez des mutilations que je nai pas prescrites, mais cela ne me gne en aucune faon.

La promesse du Paradis
Selon Djbir Ben Abdallah, le jour de (lexpdition de) Ohod, un homme vint sadresser au Prophte : Si je suis tu o irais-je, lui dit-il. Au Paradis, rpondit Mohammed. Lhomme jeta immdiatement quelques dattes quil avait dans la main et alla combattre jusqu ce quil fut tu.

Du valeureux combattant de Ohod

Selon Anas, son oncle paternel qui navait pas particip la journe de Badr dit : Je nai pas assist au premier combat men par le Prophte, mais si Dieu me permet dassister un (autre) combat en compagnie du Prophte, il verrait combien je serai fougueux dans la bataille. Or il advint quil participa au combat de Ohod et vit les fidles senfuir, alors il scria : mon Dieu, je te demande de pardonner ces gensl les Musulmans et ne me rends pas responsable des pratiques des idoltres. Sur ce fait, il savana le sabre la main et croisant Sad Ben Moad (qui fuyait) il lui dit : - o cours-tu ? - Moi, je sens Ohod le parfum du Paradis ! Puis, il sen alla combattre et fut tu. Sa sur ne reconnut son corps, que grce un grain de beaut ou selon une autre version la forme de lextrmit de ses doigts. Il avait t transperc de quatre-vingt et quelques coups de lance, reu un coup de sabre et fut travers par une flche.

De ce qui est dit au sujet des hypocrites

Zed Ben Tabit a dit : Quand le Prophte et ses troupes sbranlrent pour Ohod, certains des hommes qui laccompagnaient firent dfection. Les compagnons du Prophte furent partags en deux camps. Les uns taient davis de combattre ces hypocrites, les autres, quil ne fallait pas sen prendre eux. Cest ainsi que fut rvl le verset suivant : Pourquoi tes vous diviss au sujet des hypocrites ? Dieu les a refouls cause de leurs agissements. Voudriez-vous diriger celui que Dieu gare ? (Coran 4.88). Alors le Prophte dajouter : En vrit Mdine loigne les mchants comme feu fait disparatre les scories de largent. De ces Paroles de Dieu : Souviens-toi quand tu as quitt ta famille au matin pour placer les Croyants des postes de combatet lorsque deux de vos troupes songrent flchir, alors que Dieu tait leur Protecteur. Cest en Dieu que les Croyants doivent mettre leur confiance. (Coran 3.121-122)

Des troupes qui songeaient flchir Ohod

Djbir a dit : Le verset suivant : Souviens-toilorsque deux de vos troupes songeaient flchir alors que Dieu tait leur Protecteur. (Coran 3.121-122) a t rvl pour nous, les Benou Salama et les Benou Harita. Comme jaurais aim quil ne fut point rvl, car Dieu a dit : Alors que Dieu tait leur Protecteur.

Des hommes qui combattent pour le Prophte

Sad Ben Abou Ouaqas a dit : Le jour de Ohod, jai aperu lEnvoy de Dieu en compagnie de deux hommes qui combattaient pour lui avec la plus grande nergie. Ils taient tout habills de blanc. Je ne les avais jamais vus avant ce jour et plus jamais aprs.

Quand le Prophte remet son carquois un de ses compagnons

Selon Said Ben El Mossayab, Sad Ben Abou Ouaqas a dit : Le jour de Ohod, le Prophte me remit son carquois en me disant : Dcoche (les flches), toi pour qui je donnerais mon pre et ma mre en ranon.

Des combattants qui se tiennent auprs du Prophte Ohod

Selon Solaman Ben Tarakhan, Abou Othman affirme qu certains instants, il ny avait auprs du Prophte pour combattre en ce jour (dOhod) que Talha et Sad. Ces prcisions ont t donnes par ce dernier.

Des combattants blesss pour protger le Prophte

Qas a dit : Jai vu la main de Talha ampute pour avoir assur la protection du Prophte, le jour de Ohod.

De la force dAbou Talha Ohod

Anas a dit : Quand tous les combattants eurent dlaiss le Prophte le jour de Ohod, Abou Talha se plaa devant lui, le protgeant laide dun bouclier de peau. La force que dployait Abou Talha pour tendre son arc tait telle, quil en cassa deux ou trois ce jour-l. Ds quun combattant passait proximit avec un carquois rempli de flches, le Prophte lui disait : Donne ton carquois Abou Talha. Quand le Prophte se soulevait pour voir les combattants, Abou Talha le retenait : Je ten supplie, lui disait-il, toi pour qui je donnerais mon pre et ma mre en ranon, ne te redresse pas, tu pourrais tre touch par un des traits des combattants ; ma poitrine te protgera. Jai aussi vu Acha Ben Abou Bakr et Oum Solamportant leurs outres sur leurs paules et sautant pour aller rejoindre les combattants, afin de leur verser de leau dans la bouche, puis repartir remplir leurs outres, pour venir les vider de nouveau dans la bouche des combattants. Ce jour-l, le sabre schappa deux ou trois reprises des mains dAbou Talha.

Le jour o les troupes se sont rencontres Ohod

De ces Paroles de Dieu : Ceux dentre vous qui se sont dtourns le jour o les deux troupes se sont rencontres, nont t appels commettre cette manuvre que par Satan cause de ce quils ont accompli. Mais Dieu leur a pardonn. Dieu est Celui qui pardonne. Il est plein de mansutude. (Coran 3.155)

Des combattants qui prirent la fuite le jour de Ohod

De ces Paroles de Dieu : Souviens-toi lorsque vous grimpiez pour fuir sans vous retourner sur personne, tandis que lEnvoy de Dieu vous appelait au milieu des derniers fuyards. Dieu vous a alors punis, en vous infligeant affliction sur affliction afin que vous ne vous attristiez plus sur ce qui vous chappait ni sur ce qui vous atteignait. Dieu est instruit de ce que vous faites. (Coran 3.153) El Bara, Ben Azib a dit : Le jour de Ohod, le Prophte plaa Abdallah Ben Djobar la tte des fantassins, mais ils prirent la fuite. Cest cet vnement que fait allusion ce passage du Coran : Tandis que lEnvoy de Dieu vous appelait au milieu des derniers fuyards. (Coran 3.153)

Dieu fit descendre la scurit sur les combattants dOhod

De ces Paroles de Dieu : Et ensuite, Dieu fit descendre sur vous la scurit et le repos. Le sommeil enveloppa une partie dentre vous alors que les autres, uniquement occups, deux-mmes, se faisant de Dieu une ide fausse, lide que sen font les polythistes. Ils disaient : Avons-nous quelque chose gagner dans cette affaire ? Dis-leur : Toute cette affaire est aux Mains de Dieu. Ils cachaient au fond de leur cur, des choses quils nosaient te divulguer. Ils pensaient : Si on nous avait laiss exprimer notre avis dans cette affaire, nous ne serions pas venus nous faire tuer ici. Disleur : Mme, si vous tiez rests dans vos demeures, ceux dentre vous dont la mort a t dcrte, seraient sortis pour aller tomber l o la mort les attendait. Dieu agit ainsi afin dprouver ce qui est dans votre for intrieur et de dgager ce qui est dans votre cur. Car Dieu pntre le fond de vos penses. (Coran 3.154)

Ceux qui ont t vaincus par le sommeil le jour de Ohod

Abou Talha a dit : Je fus parmi ceux que le sommeil gagna le jour de Ohod. Mon sabre schappa de ma main plusieurs fois. Il tombait, je le ramassais, puis retombait et je le reprenais encore. De ces Paroles de Dieu : Cette affaire ne te concerne pas : sois que Dieu revienne vers eux, soit quIl les chtie ; ils sont injustes. (Coran 3.128)

Les maldictions prononces par lEnvoy de Dieu

Selon Handala Ben Abou Sofiane, Salim Ben Abdallah a dit : LEnvoy de Dieu se mit maudire Safouan Ben Omaya, Souhal Ben Amr et Harit Ben Hicham. Cest cette occasion que fut rvl ce verset : Cette affaire ne te concerne pasJusquils sont injustes. (Coran 3.128)

Le meurtre de Hamza
Djaffar Ben Amr a dit : Nous partmes Obadallah Ben Addy et moi pour Emse. Quand nous fmes parvenus destination, Obadallah me dit : Veux-tu que je questionne Ouahchi sur le meurtre de Hamza ? - Oui, lui rpondis-je. Ouahchi demeurait Emse. Nous nous renseignmes son sujet et lon nous dit : Cest lhomme qui est lombre de son palais et qui ressemble une outre de graisse. Nous allmes proximit, nous lui adressmes le salut et il nous le lui rendit Obadallah lui dit alors : Veuxtu nous relater le meurtre de Hamza ? - Oui, rpondit-il. Mon matre, Djobar Ben Motim mavait dit : Si tu tues Hamza pour venger mon oncle paternel, je taffranchis. Quand les Qorachites se mirent en expdition lanne de Anan (montagne prs de Ohod), je les accompagnais pour participer au combat. Lorsque les troupes furent disposes en ordre de bataille, Siba savana et lana : Qui est prt accepter mon dfi ? Hamza Ben Abdelmottalib se prsenta alors et dit : Siba, fils de Oum Anmar, la femme coupeuse de clitoris, es-tu donc rebelle Dieu et Son Envoy ? Puis portant son attaque sur Siba, il le tua. Quant moi, poursuivit Ouahchi, je me plaai en embuscade derrire un rocher et lorsque Hamza sapprocha je projetai contre lui mon javelot qui pntra dans laine en ressortant par larrire. Ce fut sa fin. Lorsque les Qorachites retournrent la Mecque je les accompagnai et demeurai avec eux jusquau moment de la venue de lIslam. Ds lors, je men allai vers Taf. Les habitants de Taf ayant dlgu des messagers auprs de lEnvoy de Dieu, je fis partie de la dputation car on mavait assur que le Prophte ne

faisait aucun mal ceux qui taient mandats. Je me rendis avec les autres membres auprs de lEnvoy de Dieu. Cest bien toi Ouahchi ? me demandat-il. Oui, rpondis-je. Cest toi qui a tu Hamza ? Les vnements se sont drouls ainsi que tu le sais, lui dis-je. Pourrais-tu disparatre de ma vue ? Menjoigna-t-il. Je me dfilai sur le champ. Une fois que lEnvoy de Dieu eut rendu son me Dieu, Mossalima limposteur engagea les oprations. Je partirais en expdition contre Mossalima, pensai-je et peut-tre pourrais-je le tuer et macquitter ainsi du meurtre de Hamza. Je men allai avec les fidles et aprs quelques pripties, je dcouvris soudainement un homme debout dans un creux de rempart. Il ressemblait un chameau gris, les cheveux flottant au vent. Je projetai ma lance contre lui, elle lui traversa la poitrine ressortant entre les deux omoplates. Tout dun coup un homme des Ansar se jeta sur lui et le frappa la tte avec son sabre (Ainsi prit Mossalima)

Les blessures dont fut atteint le Prophte le jour de Ohod

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : La colre de Dieu sera terrible contre les gens qui ont trait ainsi son Prophte. Ce faisant, il montrait ses canines (une des dents du Prophte fut brise lors de la bataille). La colre de Dieu sera terrible, ajouta-t-il, contre un homme qui aura t tu par lEnvoy de Dieu, dans la guerre sainte.

Des hommes qui ont rpondu Dieu et Son Prophte

De ces Paroles de Dieu : Une rcompense magnifique est rserve ceux qui ont rpondu Dieu et au Prophte malgr leurs blessures ; ceux qui faisaient le bien et craignaient Dieu. Ceux auxquels on disait : Les gens ont runi leurs forces contre vous, craignez-les. , leur foi na fait quaugmenter et ils rpondaient : Dieu nous suffit ! Quel excellent Protecteur ! Ils sont revenus avec un bienfait et une grce de Dieu. Aucun mal ne les a touchs. (Coran 3.172 174) Au sujet des versets qui prcdent, Acha a dit Orwa : mon neveu, ton pre Zoubar fut lun deux (de ceux qui ont rpondu Dieu et au Prophte) de mme que mon pre Abou Bakr, quand Dieu a prouv lEnvoy de Dieu durant la journe de Ohod. Lorsque les polythistes sen allrent, mais quon craignait leur retour, le Prophte demanda : Qui ira leur rencontre ? Aussitt soixante-dix hommes rpondirent son appel, dont Abou Bakr et Zoubar.

Des Musulmans tus le jour dOhod

Qatada a dit : Je nai connaissance daucune autre tribu arabe qui ait offert autant de martyrs que les Ansar et que lhonneur retombe sur elle le Jour du Jugement Dernier. - Anas Ben Malik a rapport que soixante-dix Ansar tombrent en martyrs le jour de Ohod, soixante-dix autres, le jour de Bir Maouna et soixante-dix encore, le jour de El Yemama. La bataille de Bir Maouna sest droule du temps de lEnvoy de Dieu, alors que celle de Yemama, contre Mossalima limposteur, a t mene durant lpoque de Abou Bakr.

Lenterrement des martyrs de Ohod

Selon Djbir Ben Abdallah, lEnvoy de Dieu fit ensevelir deux par deux dans un mme linceul, les fidles tus Ohod. Puis il senquit pour savoir qui parmi eux connaissait le mieux le Coran. Alors il faisait placer le plus rudit en avant dans la fosse et disait : Je tmoignerai pour eux le jour de la Rsurrection. Il prescrivit denterrer les corps couverts de leur sang, sans faire de prire pour eux et sans les laver.

Lexcution de Khobab
(Khobab, un des combattants musulmans, avait tu El Harit, un des idoltres, le jour de Badr. Captur par une tribu idoltre, il fut vendu aux Benou Harit, qui dcidrent de le mettre mort afin de venger leur parent). Abou Horara a dit : Alors quon lemmenait pour lexcuter hors du territoire sacr (de la Mecque) Khobab dit : Laissez-moi accomplir une prire de deux rekaas. Quand il eut termin, il dit ses bourreaux : Jaurais pri encore plus longtemps, si je navais craint que vous eussiez considr cela comme une apprhension devant la mort. Cest Khobab qui introduisit lusage de la prire de deux rekaas avant la mise mort. Il dit encore : mon Dieu, dnombre-les tous, puis il rcita ces vers : Quimporte de quel ct je serais mis mort, car je suis Musulman et je meurs pour Dieu. Cest le Seigneur qui la voulu et sIl dsire, Sa bndiction rassemblera mes membres parpills. Cest alors que Oqba Ben Harit, excuta Khobab.

Le massacre des rcitants du Coran

Selon Anas Ben Malik : Les troupes des Ril, des Dakouan, des Ossaya et des Benou Lihyan avaient rclam des renforts lEnvoy de Dieu. Celui-ci leur dpcha soixante-dix hommes des Ansar, que nous nommions en ce temps-l, El Qora (Les rcitants du Coran). Durant le jour, ils sexeraient comme bcherons et ils passaient la nuit en prires. Quand ils

arrivrent Bir Maouna, les Ansar furent massacrs tratreusement. Lorsquil eut connaissance de ce dsastre, le Prophte effectua le qonout durant tout un mois. Au cours de la prire du matin, il prononait des invocations contre certains tribus arabes des Ril, des Dakouan, des Ossaya et des Benou Lihyan.

Du dbut du qonout
Anas a dit : (Aprs le massacre des rcitants du Coran) Cest ainsi que fut institu le qonout que nous navions jamais effectu auparavant.

Quand doit seffectuer le qonout ?

Abdelaziz a dit : Un homme demanda Anas si le qonout doit seffectuer aprs la prosternation ou aprs la rcitation du Coran, il rpondit : Aprs la rcitation du Coran.

Du martyr de Haram Ben Milham

Anas Ben Malik a dit : Quand Haram Ben Milhan (commandant le dtachement des soixante-dix cavaliers) qui tait mon oncle maternel, fut transperc par le javelot le jour de Bir Maouna, il puisa de sa main le sang qui scoulait de la plaie et le rpandit sur le visage et la tte en disant : - Jai bnfici du martyr, jen jure par le Seigneur de la Kaba !

De lexpdition du Foss
Selon Moussa Ben Oqba, lexpdition sest droule le mois de Chaoual de lan 4 de lHgire. Ibn Omar rapporte que le jour de Ohod, il tait g de quatorze ans et le Prophte ne lui permit pas de participer au combat ; le jour du Foss, il avait quinze ans et le Prophte lui accorda lautorisation. Aman El Habachi a dit : Je partis voir Djabir qui ma dit : - Le jour du Foss alors que nous creusions le sol, nous dcouvrmes un rocher trs dur. Nous partmes pour en parler au Prophte et il nous rpondit : - Je descendrai moi-mme. Il arriva, le ventre compress par une pierre, parce que nous avions pass trois jours sans rien mettre sous la dent. Le Prophte sempara dune pioche et sattaqua la roche qui fut rduite en sable. Djabir dit alors : Envoy de Dieu, mautorises-tu aller chez moi ? Jeus son accord et ds mon arrive je dis ma femme : Je viens de voir que le Prophte est dans un tel tat quil ne pourra pas continuer. As-tu de quoi manger ? Je possde, me

rpondit-elle, de lorge et une jeune chvre. Jgorgeai la chvre alors que ma femme se mit moudre lorge. Une fois que nous emes dispos la viande dans la marmite, je retournai auprs du Prophte. La pte gonfla entre-temps et la viande dans la marmite finissait de cuire. Jai prpar un repas, Envoy de Dieu, lui dis-je, viens manger et prends quelquun ou deux personnes avec toi. - En quelle quantit est le repas ? me demanda-t-il. Je lui donnai les dtails. - Cest beaucoup et cest bon, me dit-il. Dis ton pouse, continua-t-il de laisser la marmite sur le feu et le pain au four jusqu mon arrive. Puis se tournant vers ses compagnons, il leur lana : - Debout ! Les Mohadjirine et les Ansar sbranlrent. Une fois chez lui, Djabir dit sa femme : Pauvre de toi ! Le Prophte est venu et avec lui, les Mohadjirine, les Ansar et tous les autres (ouvriers). Ta-t-il questionn sur la quantit de repas que nous avons ? lui demanda-t-elle. Oui, rpondit-il. Une fois arriv, le Prophte dit ses compagnons : Entrez avec calme. Puis il commena rompre le pain et poser dessus de la viande, recouvrant chaque prlvement la marmite et le four. Ds que des portions taient prtes il en faisait la distribution ses compagnons et revenait en prparer dautres. Il poursuivit ainsi son travail, rompre du pain et retirer des morceaux de viande de la marmite, jusqu ce que tout le monde fut rassasi. Mais malgr cela il y avait encore de la nourriture ; il dit lpouse de Djabir : Restaure-toi et distribue le reste aux fidles, car la faim les fait souffrir.

Le schisme et ses dangers

Ibn Omar a dit : Jentrai chez Hafsa et la trouvai alors que leau dgoulinait de ses cheveux. Je lui dis : - Vois-tu comment sest effectue la rpartition du pouvoir ? On na nullement pens moi. Va vers les fidles, me rpondit-elle, ils tattendent. Ne reste pas lcart car jai peur que cela soit la cause dune dissidence. Elle le pressa tellement, quIbn Omar sen alla la rencontre des fidles, puis quand ils se dispersrent, Moawiya pronona les paroles suivantes : - Que celui qui veut sexprimer sur ce sujet dvoile son visage car nous mritons plus que lui et son pre dexercer le pouvoir. Habib Ben Maslama demanda alors Ibn Omar sil navait pas quelque chose dire sur ce sujet. Je dtachai mon vtement, rpondit Omar, et mapprtai dire : Je mrite plus que toi doccuper ce pouvoir, moi qui ai lutt contre toi et ton pre pour le triomphe de lIslam. Mais jai eu peur en tenant de tels propos, de crer un schisme dans la nation, de rpandre le sang (des Musulmans) et de provoquer dautres malheurs. Et je me rappelais, aussi

des bienfaits que Dieu a promis aux bienheureux - Tu as bien agi, rpondit Habib, tu as fui le danger.

du

Paradis.

La stratgie guerrire du Prophte

Selon Solaman Ben Sorad, lorsque les tribus confdres levrent le camp, le jour du Foss, le Prophte a dit : Dornavant cest nous qui les attaquerons, ils ne nous assigerons plus. Cest nous qui partirons leur rencontre. Selon Ali, le jour du Foss, le Prophte a dit : Dieu a rempli les maisons des idoltres de mme que leurs tombeaux, dhommes destins au feu de lenfer, parce quils nous ont fait repousser la prire du milieu du jour jusquau coucher du soleil.

Lexpdition de Dat Riqa

Lexpdition de Dat Riqa a t mene contre les Moharib de Khassafa qui faisaient partie de Talaba des Benou Ghatafan. Cette expdition sest droule aprs celle de Khabar et le Prophte installa son campement Nakhl. Selon Djbir Ben Abdallah, le Prophte effectua la prire du danger avec ses compagnons durant la septime expdition, celle de Dat Riqa Ibn Abbas a dit : Le Prophte effectua la prire celle du danger Dou Qarad. Selon Djabir, le Prophte effectua avec eux la prire du danger le jour de Moharib et de Talaba. Djbir a dit : Pour lexpdition de Dat Riqa, le Prophte prit le dpart de Nakhl. Il croisa une troupe de Ghataffan, mais sans quil y eu de combat, les deux groupes se craignant mutuellement. Le Prophte accomplit deux rekaas dans la prire du danger. Abou Moussa a dit : Nous nous mmes en route pour une expdition en compagnie du Prophte. Nous tions au nombre de six et navions notre disposition quun chameau que nous montions tour tour. Nos pieds taient dchiquets et en ce qui me concerne, ils taient en si piteux tat que mes ongles furent arrachs. Nous enveloppions nos pieds laide de vieux chiffons

et lexpdition reut le nom de Dat Riqa cause des chiffons que nous enroulions autour de nos pieds.

La prire du danger
Selon Salih Ben Khawat et daprs les gens qui accompagnrent lEnvoy de Dieu la journe de Dat Riqa, le Prophte effectua la prire du danger. (Voici comment il sy prit) : Une partie des fidles formrent les rangs, alors que les autres se tenaient face lennemi. Le Prophte accomplit une rekaa avec le premier contingent, puis il simmobilisa debout et les fidles terminrent seuls, la seconde rekaa. Une fois leur prire acheve, les fidles allrent se mettre en position face lennemi. Le deuxime contingent vint son tour. Le Prophte accomplit avec eux la seconde rekaa qui restait faire puis sassit pendant que le contingent achevait la seconde rekaas de sa prire. Une fois cela termin, il pronona les salutations finales pour les deux groupes de fidles.

Du bdouin qui menace le Prophte

Djbir Ben Abdallah a dit : Nous partmes avec lEnvoy de Dieu pour lexpdition du Nedjd. Quand la forte chaleur de midi sinstalla, nous tions dans une valle fournie en acacias. Le Prophte stendit sous un arbre pour se protger de lardeur du soleil et accrocha son sabre une branche. Les autres fidles se dispersrent galement sous les arbres pour sabriter du soleil. Alors que nous nous reposions, lEnvoy de Dieu nous appela brusquement. Nous accourmes et apermes un bdouin assis prs de lui. Ce bdouin, nous dit le Prophte, sest approch de moi alors que je dormais. Il sest empar de mon sabre et quand je me suis rveill je lai aperu debout mon chevet, le sabre nu entre les mains. Qui te protgera contre moi ? me dit-il. Dieu, lui rpondis-je. Alors, continua le Prophte, il remit le sabre dans son fourreau et sassit. Le voici maintenant. LEnvoy de Dieu ninfligea aucune peine cet homme.

Lexpdition de Anmar
Djbir Ben Abdallah El Ansari a dit : Au cours de lexpdition de Anmar, jai vu le Prophte accomplir sa prire sur sa monture. Son visage tait tourn vers lest, la prire tait surrogatoire.

Lexpdition de El Hodabiya

De ces Paroles de Dieu : Dieu a t satisfait des Croyants quand ils te prtaient serment dallgeance, sous larbre (de Hodabiya). Il connaissait ce que contenaient leurs curs. Il a fait descendre sur eux la Prsence divine (sakina). Il les a rcompenss par une prompte victoire et par labondant butin dont ils se sont empars. Dieu est Tout-Puissant et Sage. (Coran 48 1819)

Le plerinage et les visites pieuses effectus par le Prophte

Selon Qatada, Anas a dit : LEnvoy de Dieu effectua par quatre fois la visite pieuse (omra) et chaque fois pendant le mois (hgirien) de Doul Qaada, hormis celle qui eut lieu durant son plerinage (hadj). La visite pieuse de El Hodabiya sest droule durant le mois de Doul Qaada ; celle de lanne daprs eut lieu le mme mois, ainsi que celle de Djarama lpoque o il effectua le partage du butin de Honan. Il y eut enfin la visite pieuse quil accomplit en mme temps que son plerinage.

Les meilleurs des hommes de Hodabiya

Selon Amr, Djabir Ben Abdallah a dit : Le jour de Hodabiya, lEnvoy de Dieu nous dit : Vous tes les meilleurs des hommes. Nous tions alors mille quatre cents et si je ntais devenu aveugle, je vous dsignerais aujourdhui lemplacement de larbre. (Sous lequel eut lieu le serment de fidlit.)

Des combattants morts la journe de Hodabiya

Aslam a dit : Je suis parti au march avec Omar Ben El Khattab. Une jeune femme laccosta et lui dit : Prince des Croyants, mon poux est dcd laissant ma charge des enfants en bas ge. Par Dieu, ces gamins nont mme pas un os ronger ; ils nont ni verger ni troupeau et jai peur quils meurent de faim. Je suis la fille de Kholaf Ben Ima El Ghifari et mon pre se trouvait El Hodabiya en compagnie de lEnvoy de Dieu. Omar sarrta, puis avant de continuer sa route, il dit : Bienvenue cette proche parente ! Il y avait un robuste chameau attach la maison, Omar fit placer sur son dos deux sacs de pains, ainsi que de la nourriture et des vtements, puis confiant le licou la femme, il lui dit : - Prends-le ; ces provisions ne sachveront pas avant que Dieu ne vous pourvoit de Ses bienfaits. - Tu es gnreux lgard de cette femme, dit un homme qui se trouvait l. Omar semporta alors et fini par lui dire. Par Dieu, jai vu que son pre et son frre

ont assig une forteresse et lont enleve et le lendemain, nous avons revendiqu la part du butin qui nous revenait dans cette conqute.

Du serment de fidlit de Redouane

Tariq Ben Abderrahmane a dit : Comme je men allai faire le plerinage, je passai prs dun groupe de fidles qui accomplissaient la prire. Je leur demandai : Quel est cet oratoire ? Cest larbre sous lequel lEnvoy de Dieu reut le serment de fidlit de Redouane, me rpondit-on. Je me rendis auprs de Sad Ben El Mossayab et lui rapportai lhistoire : - Redouane tait un des fidles, qui sengagrent vis--vis du Prophte par le serment de fidlit, sous cet arbre, me prcisa-t-il. Lanne daprs, ajouta-t-il, comme nous fmes de passage en ce lieu, nous avions oubli lemplacement, aussi nous ne pmes le dcouvrir. Les compagnons de Mohammed ne le retrouvrent plus, tandis que vous, vous arrivez le reconnatre. Vous tes donc mieux informs queux.

Les invocations du Prophte

Selon Amr Ben Morra, Abdallah Ben Abou Aoufa, un des fidles (qui ont prt serment sous larbre) a dit : Toutes les fois que les gens remettaient la dme au Prophte, il leur disait : - Seigneur, rpands sur eux Ta bndiction. Quand ce fut le tour de mon pre, le Prophte scria : - Seigneur, rpands Ta bndiction sur la famille de Abou Aoufa !

Le serment de fidlit lgard de Abdallah Ben Handala

Abbad Ben Temim a dit : Durant la journe de Harra et alors que les gens prtaient le serment de fidlit Abdallah Ben Handala, Ibn Zed demanda : De quel genre de serment mes gens sengagent-ils lgard de Abdallah Ben Handala ? - Ils sengagent donner leur vie pour lui, rponditon. Jamais je ne ferai une chose pareille, depuis que jai prt serment pour lEnvoy de Dieu, fit-il. Ibn Zed avait assist la journe dEl Hodabiya.

De celui qui accomplit la prire du vendredi avec le Prophte

Salama, qui fut lun des hommes qui assistrent au serment de larbre a dit : Nous avions effectu la prire du vendredi avec le Prophte, puis comme lombre des murs tait inexistante et que nous ne pouvions nous abriter de lardeur du soleil, nous nous dispersmes.

Le serment de fidlit lgard du Prophte

Yazid Ben Abou Obad a dit : Jinterrogeai Salama Ben Akoua sur le genre de serment que les gens avaient prt lEnvoy de Dieu. Il me rpondit : - Le serment de lui tre fidle jusqu la mort.

Le serment de fidlit sous larbre

Quand El Mossayab rencontra El Bara Ben Azib, il lui dit : Quel homme bienheureux ! Tu as t le compagnon du Prophte et tu as prt serment de fidlit sous larbre. Ah, si tu savais, tout ce qui nous est arriv depuis, rpondit El Bara.

La victoire clatante de Hodabiya

Selon Qatada, Chaba rapporte que Anas Ben Malik avait dit que ce verset du Coran : Nous tavons accord une victoire clatante. (Coran 48.1) concernait El Hodabiya. Comme les compagnons du Prophte lui avaient dit : Tu auras une vie parfaite et heureuse, mais nous que nous est-il rserv ? Dieu aurait alors rvl le verset suivant : Pour faire entrer les Croyants et les Croyantes dans les jardins o coulent les ruisseaux, ils y demeureront immortels (Coran 48.5)

LEnvoy de Dieu mastiquait du saouiq

Souaid Ben Noman, un des participants au serment de larbre a dit : LEnvoy de Dieu et ses compagnons avaient ramen du saouiq et ils le mastiquaient.

La rvlation de la Sourate Al Fath

Selon Aslam, lEnvoy de Dieu voyageait de nuit durant lune de ses expditions et avait ses cts Omar Ben El Khattab. Celui-ci posa une question lEnvoy de Dieu mais nobtint pas de rponse. Il tenta la mme chose une deuxime puis une troisime fois sans rsultat. A la fin il snerva : Omar ! scria-t-il, voil trois fois que tu tadresses lEnvoy de Dieu sans quil te rponde. - Alors, ajoute Omar, jacclrai le pas de mon chameau et me portai en tte des Musulmans. Je craignais en effet quune rvlation coranique ne me soit destine. Peu de temps aprs, jentendis quelquun qui me rclamait. Comme je craignais toujours la rvlation coranique, je me rapprochai de lEnvoy de Dieu et lui prsentai mon salut. - Jai reu cette nuit, me dit-il la rvlation dune sourate qui ma fait plus de plaisir que toute

chose sur laquelle le soleil se lve. Puis, il rcita : Nous tavons accord, une victoire clatante (Coran Al Fath (La Victoire Sourate 48)

Le serment de fidlit de Omar et de Abdallah Ben Omar

Nafia dit : Les gens disent que Ibn Omar se convertit lIslam avant Omar (son pre). Cela est faux. Le jour de Hodabiya, Omar avait demand Abdallah de ramener un cheval qui tait en possession dun Ansar afin de lutiliser dans les combats. Omar ignorait ce moment que les fidles taient en train de prter serment lEnvoy de Dieu sous larbre. Abdallah (le fils) qui tait sur les lieux prta serment donc lui aussi, avant de partir chercher le cheval quil conduisit auprs de Omar. Alors que Omar revtait sa cuirasse pour aller combattre, son fils lui apprit que les fidles avaient prt serment lEnvoy de Dieu sous larbre. Il sen alla aussitt avec Abdallah pour prter serment son tour. Voil pourquoi, les gens ont dit quIbn Omar se convertit lIslam avant Omar.

La visite pieuse du Prophte

Abdallah Ben Abou Aoufa a dit : Nous tions en compagnie du Prophte lorsquil effectua la visite pieuse. Il fit la tourne processionnelle (tawaf) et nous laccomplmes avec lui. Il accomplit la prire et nous en fmes de mme. Il ralisa la course entre Safa et Marwa et nous le dfendmes contre les Mecquois afin quil ne subisse aucun mal.

Lexpdition de Dat Qorad

Selon Yazid Ben Abou Obad, Salama Ben Akoua a dit : Javais quitt Mdine avant lappel de la premire prire et les chamelles laitires de lEnvoy de Dieu paissaient Dou Qorad. Un esclave de Abderrahmane Ben Aouf vint alors ma rencontre et me dit : On a emport les chamelles laitires de lEnvoy de Dieu. Qui a fait cela ? Demandai-je. - Les Ghataffan, me prcisa-t-ilPuis je mlanai droit devant moi jusqu rejoindre les voleurs, qui se mirent puiser de leau pour tancher leur soif. Je leur lanai des flches car jtais habile larc et leur dis : - Je suis Ibn Akoua, aujourdhui cest le jour des voleursQuand je russis rcuprer les chamelles et leur prendre trente manteaux, le Prophte arriva avec ses hommes : Prophte de Dieu, lui dis-je, je nai pas laiss ces gens boire, ils sont assoiffs, lance (les troupes) leur trousses maintenant. Ibn Akoua, me rpondit-il, tu es vainqueur, sois indulgent. - Nous retournmes alors Mdine et lEnvoy de Dieu me prit en croupe sur sa chamelle.

La blessure de Salama
Yazid Ben Abou Obad a dit : Jai vu la jambe de Salama et elle portait une cicatrice occasionne par une blessure quil avait reue. Abou Moslim, lui dis-je, quelle est cette blessure ? Cest celle que jai eue Khabar, me rpondit-il, les fidles dirent : Salama t bless. Je suis alors parti voir le Prophte, qui souffla dessus par trois fois et depuis, je nai plus senti aucune douleur.

Le sige de Khabar
Abdallah Ben Moghfal (Moghafal) a dit : Alors que nous tions en train dassiger Khabar, un homme lana une outre de graisse. Je voulus mlancer pour la prendre, quand jetant un regard en arrire, japerus le Prophte. Jtais tout confus aussi je renonai mon ide.

Linterdiction du mariage temporaire

Selon Ali Ben Abou Talib, lors de lexpdition de Khabar, lEnvoy de Dieu dfendu le mariage temporaire ainsi que la consommation de la viande dnes domestiques.

Laffectation du butin pour lhomme et le cheval

Ibn Omar a dit : LEnvoy de Dieu procda au partage du butin de Khabar. Il affecta deux parts au cheval et une part lhomme. Ibn Nafie prcise : Quand lhomme possdait un cheval, il se voyait attribuer trois parts, sil navait pas de monture, il avait droit seulement une part.

Le fait de prlever quelque chose du butin

Abou Horara a dit : Nous avions pris Khabar, mais le butin ne comportait ni or, ni argent, mais uniquement des bufs, des chameaux, du mobilier et des vergers. Ensuite, nous partmes avec lEnvoy de Dieu vers Ouadi lQora. Le Prophte possdait un esclave noir, que les Benou Dibab lui avaient donn. Alors quil retirait la selle de lEnvoy de Dieu, une flche perdue latteignit. Les gens scrirent : Quel homme heureux, il est mort en martyr ! Nullement, rpondit le Prophte, jen jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, que le manteau (ou le voile) qui faisait partie du butin et dont il sest empar et que les distributeurs nont point trouv, sera utilis pour

allumer le feu de lenfer (qui le brlera) . A ces mots, un homme accosta le Prophte avec un ou deux lacets de chaussures la main et dit : - Tiens, voil quelque chose que javais ramass ce cordon ou ces deux cordons rpondit le Prophte, sont des cordons de feu.

Le partage du butin de Khabar

Omar Ben El Khattab a dit : Jen jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mais, si je navais pas le dsir de ne pas laisser les derniers venus dans une situation dplorable dmunis de tout, jaurais partag les villages que jai pris, de la mme faon que le Prophte procda au partage du butin Khabar ; mais je souhaite laisser leur disposition une source de revenus dont ils disposeront.

La conqute de Khabar
Acha a dit : Quand Khabar fut conquise, nous dmes :- Maintenant nous pourrons manger des dattes volont. Ibn Omar a dit : Jamais nous navions mang notre faim avant la conqute de Khabar.

La dsignation du gouverneur de Khabar par le Prophte

Selon Abou Sad El Khodry et Abou Horara, lEnvoy de Dieu dlgua un gouverneur Khabar. Comme il avait rapport des dattes djanib (les meilleures des dattes), lEnvoy de Dieu, linterrogea pour savoir si toutes les dattes de Khabar taient excellentes. Non, par Dieu, rpondit le gouverneur. Pour avoir un sa de dattes djanib, il faut lchanger contre une quantit deux ou trois fois plus grande, dautres dattes. Nagis plus ainsi, lui dit le Prophte, dsormais vends les (autres) dattes et achte les djanib avec largent ainsi gagn.

Le contrat du Prophte avec les habitants de Khabar

Abdallah Ben Omar a dit : Le Prophte laissa leurs terres aux Juifs de Khabar, sous rserve quils les exploitent, les ensemencent et quils bnficient de la moiti des produits du sol.

Du mouton empoisonn quon offrit au Prophte Khabar

Abou Horara a dit : Quand Khabar fut prise, on offrit au Prophte un mouton empoisonn.

Lexpdition de Zed Ben Harita

Ibn Omar a dit : LEnvoy de Dieu avait dsign Ossama la tte dun groupe de fidles, et ceux-ci manifestrent leur mcontentement. Le Prophte sadressant eux, leur dit alors : Vous vous plaignez de cette nomination comme vous lavez fait pour celle de son pre auparavant, jen jure par Dieu, quil est digne des fonctions qui lui ont t dlgues et, si son pre fut pour moi le plus cher des hommes, Ossama est pour moi le plus cher des hommes aprs son pre. (Zed tait un esclave affranchi, que le Prophte avait pris comme fils adoptif, Ossama est le fils de Zed.)

De la visite pieuse effectue par le Prophte avant la victoire de lIslam

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu partit pour accomplir la visite pieuse mais les infidles de Qorach, lempchrent darriver au Temple (de la Kaba). Le Prophte offrit en sacrifice sa victime et se rasa la tte El Hodabiya, puis il saccorda avec les Qorach pour accomplir la visite pieuse, lanne suivante. Il sengagea venir sans armes, en dehors des sabres et ne rester la Mecque que le temps quils consentiraient. Lanne daprs il effectua donc la visite pieuse et entra dans la Mecque, selon les dispositions arrtes dun commun accord. Aprs un sjour de trois jours, les Qorach lengagrent partir et il quitta la ville.

La protection de lEnvoy de Dieu lors de la visite pieuse

Ibn Abou Aoufa a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu effectua cette visite pieuse, nous le protgemes contre les attaques des esclaves des infidles et contre les infidles eux-mmes.

La compassion du Prophte pour ses compagnons

Ibn Abbas a dit : LEnvoy de Dieu arriva avec ses compagnons la Mecque. Les polythistes dirent alors : Ces gens qui viennent chez vous sont mins par les fivres de Yatrib. Aussi, le Prophte donna lordre de forcer la marche pendant les trois premires tournes et de ralentir entre les deux colonnes. Il ne voulut pas effectuer toutes les tournes marche force, par compassion pour ses compagnons.

La vigueur des Musulmans durant la visite pieuse

Ibn Abbas a dit : Quand le Prophte vint la Mecque, lanne o il avait reu lautorisation dy entrer, il dit ses compagnons : Pressez le pas pour que les polythistes constatent votre vigueur. Les polythistes taient ct de la montagne de Qoaiqian.

Lexpdition de Mouta (Syrie)

Ibn Omar a rapport quil avait vu (le corps de) Djaffar qui venait dtre tu : Jai remarqu, a-t-il dit, quil avait t atteint par cinquante blessures, coups de lance ou de sabre, mais quaucun de ces coups ne lavait touch dans le dos.

Khalid Ben El Oualid, lpe de Dieu

Selon Anas, le Prophte informa les fidles de la mort de Zed, Djaffar et Ibn Rouaha avant davoir reu les informations des combats. Il dit : Zed a pris le drapeau et il a succomb, Djaffar la pris son tour et a succomb ; Ibn Rouaha qui pris leur suite a eu le mme destin en racontant cela, le Prophte avait les larmes aux yeux. Alors une des pes de Dieu a saisi le drapeau et Dieu nous a fait triompher. (Il sagit de Khalid Ben El Oualid.)

La bravoure de Khalid Ben El Oualid

Khalid Ben El Oualid a dit : Le jour de Mouta, neuf sabres se brisrent dans ma main, seul un large sabre ymnite resta intact.

Quand le Prophte dpcha Ossama Ben Zed contre El Horoqat de la tribu des Djohana
Ossama Ben Zed a dit : LEnvoy de Dieu nous avait dpchs contre les gens de la tribu de Horoqat. Au matin, nous prmes la tribu au dpourvu et ils se dbandrent. Un homme des Ansar et moi avions alors rejoint un ennemi qui, une fois terrass, scria : Il ny a pas dautre divinit que Dieu ! LAnsar ne voulut pas porter la main sur lui, mais moi je lui enfonai ma lance et le tuai. Quand nous revnmes ( Mdine) le Prophte qui avait eut connaissance de lvnement me dit : Ossama ! Comment as-tu pu le tuer aprs quil eut dit : - Il ny a pas dautre divinit que Dieu ? - Il a dit cela seulement pour chapper la mort, lui rpondis-je. Mais le Prophte sexclama une deuxime fois et dit : Ossama ! Comment as-tu pu le tuer aprs quil eut dit : - Il ny a dautre divinit que Dieu ? - Aprs cette nouvelle observation, jen suis venu presque regretter de mtre converti lIslam avant ce jour. (Afin de ne pas avoir sur la conscience un tel crime.)

Le jour de la prise de la Mecque, lEnvoy de Dieu rcitait la sourate El Fath

Abdallah Ben Moghfal a dit : Le jour de la prise de la Mecque, jai vu lEnvoy de Dieu qui chevauchait sa chamelle et il rcitait la sourate El Fath (Coran 48) tout en psalmodiant.

Le Croyant nhrite pas de linfidle

Selon Amr Ben Othman, au moment de la prise de la Mecque, Ossama Ben Zed dit au Prophte : Envoy de Dieu, o tabliras-tu ton camp demain ? - Aqil nous a-t-il laiss un lieu pour dresser notre campement ? rpondit le Prophte. Puis dajouter : - Le Croyant nhrite pas de linfidle, de mme que linfidle nhrite pas du Croyant

Du pacte dinfidlit
Selon Abou Horara, quand lEnvoy de Dieu dcida dentreprendre lexpdition de Honan, il dit : Demain, si Dieu le veut, nous dresserons notre camp au Khaf des Benou Kinana, lendroit o ils (les Mecquois) ont jur le pacte dinfidlit. (Pour tuer le Prophte.)

La destruction des idoles de la Mecque

Abdallah Ben Messaoud a dit : Le Prophte pntra dans la Mecque, le jour de sa prise. Il y avait trois cent soixante idoles, alignes tout autour du Sanctuaire. Le Prophte les toucha une une laide dune baguette quil tenait la main en disant : - La vrit est venue, le mensonge sest dissip. La vrit est venue et le mensonge prsent ne pourra plus commencer ni recommencer.

Lentre du Prophte dans le Temple de la Kaba

Selon Ibn Abbas, quand il arriva la Mecque, lEnvoy de Dieu ne voulut pas pntrer dans le sanctuaire (de la Kaba) qui contenait des idoles. Il ordonna de les enlever et cela fut excut. On emporta les statues dAbraham et dIsmal qui tenaient des flches divinatoires. Que Dieu anantisse les infidles, scria le Prophte, ils savaient que ces deux idoles nont jamais rien prdit. Puis, il pntra dans le sanctuaire, effectua le tekbir partout dans le Temple et sortit sans accomplir de prire.

Lentre de la Mecque par Kada

Selon Orwa, lors da la prise de la Mecque, le Prophte pntra dans la ville par le point le plus lev qui sappelle Kada.

Des formules prononces par le Prophte

Acha a dit : Au cours de ses inclinaisons et ses prosternations, le Prophte disait la formule : Gloire Toi, mon Dieu, notre Seigneur, je te tmoigne ma reconnaissance ; mon Dieu, accorde-moi Ton Pardon.

Linterdiction de la vente des boissons fermentes

Djbir Ben Abdallah raconte que lanne de la prise de la Mecque, il se trouvait dans cette ville et a entendu lEnvoy de Dieu dire : Dieu et son Envoy ont proscrit la vente des boissons fermentes.

Le sjour du Prophte la Mecque

Ibn Abbas a dit : Le Prophte demeura dix-neuf jours la Mecque et il courtait les prires (deux rekaas).

Le raccourcissement de la prire et son rtablissement

Ibn Abbas a dit : Nous restmes en expdition en compagnie du Prophte durant dix-neuf jours et nous courtions la prire. Nous courtmes la prire durant tout le temps des dix-neuf jours. Pass ce terme, nous accomplmes la prire dans toute son intgralit.

Il reste lIslam, la foi et la guerre sainte

Modjachi a dit : Une fois la Mecque conquise je conduisis mon frre auprs du Prophte et lui dit : - Envoy de Dieu, voici mon frre pour recevoir son serment en qualit de mohadjir (migr). Le temps des migrs et des avantages qui y sont rattachs est rvolu prsent, me rpondit le Prophte. Pour quoi, accepteras-tu son serment ? Demandai-je. Je recevrai son serment pour lIslam, la foi et la guerre sainte, me dit-il.

La victoire de Honan
De ces Paroles de Dieu : Dieu vous a donn la victoire en maintes circonstances, notamment le jour de Honan. Ce jour-l vous vous tiez fis votre grand nombre. Mais cela ne vous servit rien. La terre toute vaste

quelle est, vous semblait troite et vous aviez pris la fuite en dsordre. Dieu fit descendre alors Sa Protection sur son Prophte et sur les Croyants et envoya leur secours des troupes invisibles et mit en droute les infidles. Ensuite, Dieu reviendra vers qui Il voudra. Il est Celui qui pardonne, le Misricordieux. (Coran 9.25 27)

Le jour de Honan
Selon Abou Ishaq, El Bara sadressant un homme qui tait venu le trouver, lui dit : Abou Omara, tes-tu enfui le jour de Honan ? Moi, rpondit cet homme, je tmoigne que le Prophte ne sest pas drob. Quelques fidles se pressrent davancer (parmi les combattants), alors une pluie de flches lances par les Haouazin sabattit sur eux. Abou Sofiane Ben Harit prit alors la bride de la mule blanche du Prophte, pendant que celui-ci disait : - Moi, je suis le Prophte, je ne suis pas un imposteur, je suis le fils de Abdelmottalib.

Quand on prononce un vu, il y a lieu de le raliser

Ibn Omar a dit : Quand nous retournmes de Honan, Omar interrogea le Prophte sur la validit dun vu quil avait prononc, lors dune retraite avant larrive de lIslam et le Prophte lui prescrivit de raliser ce vu.

Au sujet des captifs de Honan

Merouan et El Missouar rapportent quune dlgation des Haouazin, convertis lIslam, vint trouver lEnvoy de Dieu et celui-ci se leva pour la recevoir. Les Haouazin demandaient quon leur restitue leurs troupeaux et leurs captifs, alors lEnvoy de Dieu leur dit : Jai avec moi les gens que vous voyez, et je naime parler quen toute vrit. Faites donc votre choix : soit vous rcuprez vos captifs, soit vos troupeaux. Je vous ai attendus (jusqu ce jour). Le Prophte avait temporis durant dix jours et quelques, aprs son retour de Taf (avant de disposer du butin). Quand les Haouazin prirent conscience que lEnvoy de Dieu ne leur restituerait que lune ou lautre des prises, ils annoncrent quils choisissaient les captifs. LEnvoy de Dieu, se mit debout alors au milieu des Musulmans et loua Dieu comme il convient quIl doit ltre puis il pronona ces paroles : Nos frres sont venus vers nous avec le repentir, et je considre que je dois leur restituer leurs prisonniers. Sil y a parmi vous ceux qui sont daccord pour leur rendre les captifs sans indemnit quils le fassent. Si dautres, veulent bnficier de leur prise, mais acceptent que je les ddommage sur le prochain butin que Dieu nous enverra quils se manifestent.

 Tous les fidles rpondirent : Envoy de Dieu, nous acceptons de restituer les captifs sans compensation. - Je ne peux savoir de la sorte, continua le Prophte, ceux qui sont daccord de ceux qui ne le sont pas, retournez chez vous et vos chefs minformeront de votre position. Quand ils rentrrent chez eux, leurs chefs allrent pour connatre leurs avis, puis sen retournrent vers lEnvoy de Dieu pour linformer que tous les fidles acceptaient le remise de leurs captifs sans aucune contrepartie. Cest ce que jai appris, concernant les captifs de Haouazin, conclut Ibn Chihab.

La distribution du butin de Honan

Anas a dit : Le jour de Honan, il y eut la rencontre avec les Haouazin. Le Prophte avait avec lui dix mille (fidles mohadjir) et ceux qui avaient eu la vie sauve lors de la prise de la Mecque. Tous les combattants senfuirent, alors le Prophte scria : - A moi les Ansar ! Ceux-ci rpondirent : - Nous voici, Envoy de Dieu, prts te venir en aide, nous voici devant toi ! Le Prophte descendit de sa mule, dit : Je suis ladorateur de Dieu et son Envoy. Les infidles Haouazin furent bousculs et senfuirent. Le Prophte distribua le butin entre les Mohadjir et ceux qui ont eu la vie sauve lors de la prise de la Mecque, sans donner quoi que ce soit aux Ansar. Aussi, il y eut des paroles (de mcontentement) ; le Prophte vit venir les Ansar sous une tente et leur dit : Vous ntes pas contents que ces gens emportent avec eux des moutons et des chameaux alors que vous, vous ramenez avec vous lEnvoy de Dieu ? Quand les gens devraient aller dans une valle et que les Ansar sengagent dans une gorge, je suivrais les Ansar dans le dfil ! ajouta-til.

De laffection du Prophte pour les Ansar

Anas Ben Malik a dit : Le Prophte rassembla un groupe de Ansar et leur dit : Les hommes des Qorach taient encore, il ny a pas si longtemps, dans lignorance et la dtresse. Je voudrais les rconforter et leur faire aimer lIslam. Accepteriez-vous quils retournent chez eux avec les biens terrestres alors que vous vous ramenez dans vos maisons lEnvoy de Dieu ? Oui, rpondirent les Ansar, nous souscrivons cela

La mission de Khalid Ben El Oualid chez les Benou Djodama

Abdallah Ben Omar a dit : Le Prophte dpcha Khalid Ben El Oualid chez les Benou Djodama pour les convertir lIslam. Mais ceux-ci au lieu de prononcer la formule en usage aslamna, la dvoyrent et dirent ceban . Voyant cela, Khalid les combattit tua un certain nombre et fit

prisonniers un certain nombre, distribuant chacun de nous un prisonnier. Un jour, il ordonna que chaque fidle tue son prisonnier. Je ne le ferai pas, dis-je alors, et personne de mes compagnons ne tuera le sien. Lorsque nous arrivmes auprs du Prophte, nous lui rapportmes lhistoire. Aussitt, il leva la main et scria : - mon Dieu, je suis innocent auprs de Toi, de laction commise par Khalid.

La rsignation de Mose
Abdallah Ben Messaoud a dit : Quand le Prophte procda au partage du butin de Honan, un homme des Ansar dit : Il na pas fait ce partage en ayant en vue la Face de Dieu. Je men allai chez le Prophte et lui rapportai ces propos. Le trouble envahit son visage et il dit : - Que la Misricorde de Dieu soit sur Mose. Il a subit des affronts pires que celui-ci et il rest rsign.

Lexpdition dite des Ansar

Ali a dit : Le Prophte dpcha une petite expdition et plaa sa tte un homme des Ansar, en ordonnant aux troupes de lui prter obissance. Dans un moment de colre ce chef dit ses hommes : - Le Prophte ne vous at-il pas ordonn de mobir ? - Oui, acquiescrent-ils. - Alors, ajouta-t-il, allez ramasser du bois sec. Ce quils firent. Leur chef leur ordonna alors dy mettre le feu et ils sexcutrent. Puis il leur dit : - Entrez dans les flammes. Au moment de sexcuter, ils hsitrent et se dirent les uns aux autres : - Nous sommes partis vers le Prophte pour viter le feu. Ils patientrent donc que les flammes steignirent, entre temps le courroux du chef se calma. Quand on rapporta lhistoire au Prophte, il scria : - Sils avaient pntr (dans le feu), ils nen seraient sortis quau Jour de la Rsurrection. On ne doit obissance que pour (laccomplissement d) un bien.

La mission de Abou Moussa et de Moad Ben Djabal au Ymen avant le plerinage dadieu
Abou Borda a dit : lEnvoy de Dieu dpcha Abou Moussa et Moad Ben Djabal au Ymen et chacun devait oprer dans une zone distincte, car le Ymen tait divis en deux rgions. Le Prophte leur donna des recommandations et leur dit :- Employez la douceur plutt que la violence, et les promesses la place des menaces

Les biens laisss par le Prophte sa mort

Amr Ben Harit a dit : A sa mort, lEnvoy de Dieu ne laissa ni dinar, ni dirham et pas plus desclave mle que desclave femelle. Il ne laissa que sa

mule blanche quil utilisait comme monture, ses armes, ainsi quun terrain quil avait donn en aumne aux voyageurs.

Des boissons enivrantes fabriques au Ymen

Daprs Abou Borda, le Prophte aprs avoir envoy, Abou Moussa au Ymen, linterrogea au sujet des boissons fabriques dans ce pays. On fabrique le bit et le mizr, rpondit Abou Moussa. (Comme on demandait des prcisions Abou Borda, il rpondit : - Le bit cest du vin de miel, tandis que le mizr, cest le vin dorge.) Toute boisson enivrante est interdite, dit le Prophte.

Dieu a pris Abraham pour ami

Selon Amr, le Prophte avait dpch Moad au Ymen et celui-ci rcita la sourate : En Nissa (Les femmes Coran 4) durant la prire du matin. Quand il arriva ce verset : Dieu a prit Abraham pour ami (Coran 4.125), un homme situ larrire, scria : - Que la mre dAbraham a du tre contente.

Lexpdition de Dat Es Selassil

Selon Abou Othman, lEnvoy de Dieu dpcha a Dat Es Selassil, des troupes sous le commandement de Amr Ben El As. A mon retour dit Amr, jallai voir le Prophte et lui dit : - Lequel de tous les humains aimes-tu le plus ? - Acha, rpondit-il. Et parmi les hommes ? Continuai-je. Son pre, me prcisa-t-il. - Et encore ? Omar. - Il donna encore le nom de quelques hommes, alors je gardai le silence, de peur que je ne sois le dernier sur la liste.

La dernire sourate rvle en entier en une seule fois

El Bara a dit : La dernire sourate qui fut rvle en une seule fois est la sourate Baraa (Limmunit Coran 9). La dernire sourate dont la fin a t rvle est la sourate En Nissa (Les femmes Coran 4) qui se termine ainsi : Ils te demandent une dcision concernant les successions. Dis-leur : Voici la rgle sur les collatraux. Si un homme dcde sans postrit, ne laissant quune sur, celle-ci droit la moiti de ce quil laisse. Si cest elle qui dcde sans postrit, il hrite de la totalit. Sil laisse deux surs, elles ont droit aux deux tiers de sa succession. Sil laisse des frres et surs, les frres auront une part double de celle des surs. Dieu vous lexplique pour ne pas vous exposer des erreurs. Dieu connat toute chose. (Coran 4.176)

Laffection du Prophte pour les Benou Temim

Abou Horara a dit : Jaimerai toujours les Benou Temim depuis que jai entendu lEnvoy de Dieu dire : - Premirement : quils seraient les plus fougueux parmi son peuple contre lAntchrist. Deuximement : Acha qui possdait une captive des Benou Temim, laffranchit quand le Prophte lui dit : affranchis-la, elle est de la descendance dIsmal. Troisimement : Quand on lui ramena, le produit de la dme verse par cette tribu, il dit : Voici la dme dun peuple ou de mon peuple.

La premire prire du vendredi Bahren

Ibn Abbas a dit : La premire prire du vendredi qui se droula en dehors de la mosque de lEnvoy de Dieu, fut celle qui eut lieu la mosque des Abd El Qas Djouata, dans une localit de Bahren.

De ceux qui retournent linfidlit

Selon Djarir, lors du plerinage dAdieu, le Prophte aprs lui avoir ordonn de faire taire les gens, scria : Lorsque je ne serai plus parmi vous, ne retournez pas linfidlit en vous gorgeant les uns les autres.

Lors du plerinage, le Prophte se rasa la tte

Selon Ibn Omar, lors du plerinage dAdieu, le Prophte et certains de ses compagnons se rasrent la tte dautres couprent un peu de leurs cheveux.

Lallure adopte par le Prophte durant le plerinage

Orwa Ben Zoubar a dit : Jai assist quand on questionna Ossama sur lallure que le Prophte avait adopte lors du plerinage. Il marchait dun pas normal, rpondit-il, mais quand la voie tait libre, il acclrait lallure.

Le fait de regrouper deux prires

Abou Ayoub a dit quil avait effectu avec lEnvoy de Dieu, les deux rekaas du maghreb et de cha, en mme temps durant le plerinage dAdieu.

Aprs le Prophte Mohammed, il ny aura plus de Prophte

Selon Sad Ben Abou Ouaqas, quand il partit pour Tabouk, lEnvoy de Dieu confia le commandement Ali. Comment, sexclama Ali, tu me

laisses ici en compagnie des femmes et des enfants ! - Pourquoi, rpondit le Prophte, nes-tu pas content dtre vis--vis de moi ce qutait Aaron par rapport Mose ? Seulement, aprs moi, il ny aura plus de Prophtes.

Le Message adress par le Prophte Chosroes et Csar

Selon Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu adressa par lintermdiaire de Abdallah Ben Hodafa, un message au roi de Perse Chosroes, par lintermdiaire de son gouverneur Bahren. Celui-ci transmit la lettre au roi, qui aprs lavoir lue, la dchira en menus morceaux. Ibn El Mossayab a dit : LEnvoy de Dieu fit des invocations pour que Dieu rduise le royaume en mille pices. (1)
(1) Peu de temps aprs, limmense royaume perse fut envahi et dtruit

Le peuple qui investira une femme de pouvoirs absolus

Abou Bakra a dit : Quand lEnvoy de Dieu eut appris que les Persans avaient mis la tte du royaume la fille de Chosroes, il scria : Le peuple qui investira une femme de pouvoirs absolus ne sera jamais heureux.

Le fait de se rendre la rencontre du Prophte

Es Sab a dit : Je me rappelle que je me suis rendu en compagnie dautres enfants, au Col des Adieux la rencontre de lEnvoy de Dieu, quand il revint de lexpdition de Tabouk.

La maladie et la mort du Prophte

De ces Paroles de Dieu : Tu mourras et eux aussi mourront. Ensuite vous vous expliquerez devant votre Seigneur au jour de la Rsurrection. (Coran 39.30 31) Selon Orwa, Acha a dit : Durant la maladie qui devait lemporter, le Prophte disait : - Acha, je narrte pas de ressentir le mal du mets que je mang Khabar. Je sens venir le moment o mon aorte va se rompre cause se ce poison. (1) : Le Prophte aurait t empoisonn par un mets prpar par une
femme juive Khabar.

La rcitation de la sourate EL Moursalate durant la prire

Oum Fadl Bint Harit a dit : A la prire du maghreb, jai entendu le Prophte rciter la sourate El Moursalate (Coran 77) Depuis ce jour, il naccomplit plus de prire avec nous, jusqu sa mort.

Avec le compagnon le plus haut

Acha a dit : Quand le Prophte eut subir la maladie qui devait lemporter, il se mit dire : - Avec le compagnon le plus haut.

La compassion dAbou Bakr pour le Prophte

Selon Acha et Ibn Abbas, Abou Bakr a embrass le Prophte aprs la mort de celui-ci.

De la cotte de mailles du Prophte

Acha a dit : A la mort du Prophte, sa cotte de mailles tait gage chez un Juif en contre partie de trente (mesures dorge).

A combien dexpditions, le Prophte a-t-il particip ?

Abou Ishaq a dit : Jinterrogeai Zed Ben Arqam sur le nombre dexpditions auxquelles il a particip, en compagnie de lEnvoy de Dieu : Dix-sept, me rpondit-il. Et le Prophte, combien dexpditions a-t-il particip ? Lui demandai-je encore. Dix-neuf, me prcisa-t-il.

LINTERPRETATION DU CORAN
La premire sourate du Coran El Fatiha
On la nomme La mre du Livre parce quelle dbute le Coran et cest avec cette sourate que commence la rcitation du Coran dans la prire.

La plus importante des sourates du Coran

Abou Sad Ben El Moalla a dit : Alors que jtais en train daccomplir ma prire la mosque, lEnvoy de Dieu mappela, mais je ne rpondis pas son appel. (Une fois la prire termine) je lui dis : Envoy de Dieu, je faisais ma prire. - Dieu, me rpondit-il, na-t-il pas dit : Rpondez Dieu et Son Prophte lorsquils vous appellent ? (Coran 8.24) Puis il ajouta : Avant de partir dici, je veux te faire connatre la plus importante des sourates du Coran. Puis lorsquil dcida de sortir de la mosque, il me prit par la main et je lui dis :- Ne voulais-tu pas me faire connatre la plus importante des sourates du Coran ? Louange Dieu, le Seigneur de lUnivers , rcita-t-il, ce sont les sept versets redoubls et la sublime rcitation que jai reue. Au Nom de Dieu Clment et Misricordieux Louange Dieu, le Seigneur de lunivers, Le Clment le Misricordieux. Souverain au Jour du Jugement Dernier. Cest Toi que nous adorons et dont nous implorons le secours. Conduis-nous dans le droit chemin. Le chemin de ceux envers qui Tu tes montr gnreux. Non le chemin de ceux qui ont encouru Ta colre, ni celui des gars

Dieu est Unique

De ces Paroles de Dieu : Ne donnez pas dassocis Dieu, alors que vous savez. (Coran 2.22) Abdallah a dit : Je demandai au Prophte, quel est le pch le plus grave aux yeux de Dieu, il me rpondit : Cest quand tu lui donnes un associ alors que cest Lui qui ta cr. Cest une normit, approuvai-je, et ensuite quel pch est le plus grave ? Le fait de tuer ton enfant de peur quil ne

diminue ta part de nourriture, me prcisa-t-il. - Et encore ? Ajoutai-je, Davoir des relations coupables avec la femme de ton voisin, conclut-il.

La manne et les cailles

De ces Paroles de Dieu : Nous avons fait planer sur vous les nuages ; Nous vous envoymes la manne et les cailles en vous disant : Mangez des bonnes choses que Nous vous avons accordes. Ils ne Nous ont pas ls, mais ils se sont fait tort eux-mmes (Coran 2.57) Modjahid a dit : La manne est une espce de gomme et les cailles sont des oiseaux.

La transgression des Isralites

De ces Paroles de Dieu : Lorsque Nous leur dmes (aux Isralites) : Entrez dans cette cit, mangez de ses produits volont, l o vous voudrez. En y pntrant prosternez-vous et dites : Pardon ! Nous vous pardonnerons vos pchs et augmenterons davantage la rcompense de ceux qui font le bien. (Coran 2.58) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : On avait dit aux Isralites : Entrez (dans la cit) par la porte en vous prosternant et dites : Pardon. Ils pntrent en se tranant sur leur postrieur. De la mme faon quils avaient chang la posture qui leur avait t prescrite, ils modifirent les paroles et au lieu de dire : Pardon ; ils dirent : grain dorge.

Dieu na pas de fils, ni de compagne

De ces Paroles de Dieu : Ils ont dit : Dieu a un fils ! Gloire Lui ! Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Lui appartient et tout Lui obit. Crateur des cieux et de la terre, ds quIl dcrte une chose, Il dit Sois et elle est. (Coran 2.116-117) Selon Ibn Abbas, le Prophte a tenu les propos suivants : Dieu a dit : - Le fils dAdam ma dnigr en Maccusant de mensonge, alors quil navait pas le droit ; il Ma injuri sans aucun droit. Il Ma accus de mensonge, en dclarant que Je ne pouvais le ressusciter ; il Ma injuri en prtendant que Javais un fils. Il est indigne pour Ma Gloire, davoir une compagne ou un fils.

Des rvlations faites aux Prophtes

De ces Paroles de Dieu : Dites : Nous croyons en Dieu, en ce qui nous a t rvl, ce qui a t rvl Abraham, Ismal, Isaac, Jacob

et aux autres tribus, ce qui a t donn Mose et Jsus ; ce qui a t donn aux Prophtes de la part de leur Seigneur. Nous navons de prfrence pour aucun dentre eux ; nous sommes soumis Dieu. (Coran 2.136) Abou Horara a dit : Les gens du Livre lisaient la Thora en hbreu et en faisaient linterprtation en arabe aux Musulmans. LEnvoy de Dieu dit ces derniers : - Naccordez pas de crdit ce que disent les gens du Livre et ne les traitez pas de menteurs. Dites : - Nous croyons en Dieu et aux Rvlations qui nous ont t faites.

Du changement de la Qibla
De ces Paroles de Dieu : Les insenss dentre les hommes diront : Qui donc les a dtourns de la Qibla vers laquelle ils sorientaient ? Dis : LOrient et lOccident appartiennent Dieu. Il dirige qui Il veut dans la bonne direction. Nous avons fait de vous une communaut du juste milieu, pour que vous soyez tmoins contre les hommes et que le Prophte soit tmoin contre vous. Nous navons maintenu la Qibla initiale que pour distinguer ceux qui obiraient au Prophte de ceux qui labandonneraient. Ce fut l une dure preuve sauf pour ceux que Dieu dirige. Ce nest pas Dieu qui vous fera perdre le bnfice de votre foi, car Dieu est plein de mansutude et de clmence pour les hommes. Nous te voyons tourner ton visage vers le ciel, Nous torienterons vers une Qibla qui te plaira. Tourne donc ta face dans la direction de la Mosque Sacre (la Kaba). O que vous soyez tournez votre visage dans sa direction. Ceux qui ont reu le Coran savent que cette vrit vient du Seigneur. Et Dieu nest pas inattentif ce quils font. Quelque convaincante que soit la preuve que tu apportes aux gens du Livre, ils nadopteront pas ta Qibla. Toi non plus tu nadopteras pas la leur. Et les uns nadopteront pas la Qibla des autres. Si aprs avoir reu la vrit, tu te laissais entraner par eux, tu te rangerais au nombre des coupables. Ceux qui Nous avons donn le Livre le connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants. Mais une partie dentre eux cachent la Vrit alors quils savent. La vrit vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas parmi les incrdules. Chacun a sa direction prfre. Cherchez vous surpasser les uns les autres dans les bonnes actions. O que vous soyez, Dieu vous ramnera vers Lui, car Il est Tout-Puissant. De quelque lieu que tu ailles, tourne ton visage du ct de loratoire sacr. Cest l une prescription de ton Seigneur. Et Dieu nest pas inattentif ce que vous faites. De quelque lieu que tu sortes, tourne ton visage du ct de loratoire sacr. O que vous vous trouviez, tournez vos visages dans cette direction afin que les gens naient pas

darguments vous opposer. Quant ceux qui sont dans lerreur, ne les craignez pas, mais craignez-Moi afin que Je parachve Ma grce envers vous. Peut-tre serez-vous bien dirigs. (Coran 2.142 150) Ibn Omar a dit : Alors que les fidles accomplissaient la prire du matin Qoba, un homme vint leur dire : Le Prophte a reu une rvlation coranique lui ordonnant de se tourner (pour prier) vers la Kaba. Tournez-vous donc dans cette direction. Les fidles qui taient orients vers la Syrie, se tournrent alors pour faire face la Kaba. El Bara a dit : Nous accomplmes la prire en compagnie du Prophte durant seize ou dix-sept mois en nous orientant dans la direction de Jrusalem, puis Dieu fit prendre la direction de la Qibla (Kaba).

Le rite de Safa et Maroua

De ces Paroles de Dieu : Safa et Maroua sont des rites imposs par Dieu. Celui qui fait le plerinage ou la visite pieuse peut sans inconvnient accomplir le circuit rituel entre les deux points. Celui qui fera une uvre pie, Dieu lui en saura gr car Il sait tout. (Coran 2.158) Asim Ben Souleman a dit : Je questionnai Anas Ben Malik sur Safa et Maroua et il me dit : - Nous considrions que ctait l une pratique du temps de lidoltrie, si bien que lorsque lIslam est arriv, nous ngligemes le rite. Cest alors que Dieu rvla le verset suivant : Safa et Maroua sont des rites imposs par Dieu (Coran 2.158)

De ceux qui associent (des divinits) Dieu

De ces Paroles de Dieu : Certains hommes prennent des associs en dehors de Dieu. Ils les aiment autant que Dieu. Mais pour les Croyants, lamour de Dieu est au-dessus de tout. Lorsque les injustes apercevront le chtiment, ils verront que la Puissance entire appartient Dieu. Et que Dieu est redoutable dans son chtiment. Ce jour-l la vue du supplice, les chefs dsavoueront ceux qui les ont suivis et perdront tous leurs moyens. Les suivants scrieront : - Ah, si nous pouvions revenir notre vie dantan, nous renierons nos chefs comme ils nous renient maintenant. Dieu leur montre ainsi leurs uvres. Malheur eux ! Ils ne pourront plus sortir du feu. (Coran 2.165 167)

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Toute personne qui mourra en invoquant des associs en dehors de Dieu est destine lenfer.

La pit
De ces Paroles de Dieu : La pit ne consiste pas pntrer dans vos maisons par larrire. La pit consiste craindre Dieu. Entrez dans vos maisons par les portes (prvues cet effet) et craignez Dieu, peut-tre serezvous bienheureux. (Coran 2.189) El Bara a dit : Avant lavnement de lIslam, quand on tait en tat de sacralisation, on pntrait dans les maisons par (des ouvertures pratiques ) larrire. Depuis, Dieu rvla ce passage du Coran : La pit ne consiste pas pntrer dans vos maisons par larrire. La pit consiste craindre Dieu. Entrez dans vos maisons par les portes (prvues cet effet) et craignez Dieu, peut-tre serez-vous bienheureux. (Coran 2.189)

Les mfaits de la sdition

De ces Paroles de Dieu : Combattez-les jusqu ce quil ny ait plus de sdition et que le culte de Dieu soit rtabli. Sils sarrtent cessez de combattre sauf contre les criminels. Ibn Omar raconte que deux hommes vinrent le voir durant la sdition de Ibn Zoubar : Les gens ont lutt, lui ont-ils dit, tandis que toi Ibn Omar, le compagnon du Prophte, tu restes l, quest-ce qui te retient de sortir ? Ce qui me retient rpliqua-t-il, cest que Dieu a dfendu de verser le sang de son frre (en religion). Dieu na-t-Il pas dit : - Combattez-les jusqu ce quil ny ait plus de sdition ? lui rpondirent-ils. Nous avons combattu, prcise Ibn Omar, jusqu faire disparatre la discorde et quil ne reste plus que la religion de Dieu, alors que vous, vous dsirez nous voir combattre pour faire natre la discorde et que la religion soit ralise au profit dautres que Dieu.

Ce nest pas un pch que de rechercher un profit durant le plerinage

De ces Paroles de Dieu : Ce nest pas un pch pour vous si vous recherchez un profit de la part de votre Seigneur. (Coran 2.198) Ibn Abbas a dit : Au temps de lidoltrie des marchs se tenaient Okad, Medjena et Dou El Medjaz et nous craignions de commettre un pch en y allant faire du commerce. Cest alors que fut rvl le verset suivant :

 Ce nest pas un pch pour vous si vous recherchez un profit de la part de votre Seigneur. (durant le plerinage) (Coran 2.198)

Des invocations pour la vie dici-bas et la vie future

De ces Paroles de Dieu : Certains hommes disent Seigneur, accordenous une belle part dans ce monde, une belle part dans lautre et prservenous du supplice du feu. (Coran 2.201) Selon Anas, le Prophte disait : mon Dieu, Seigneur, accorde-nous une belle part dans ce monde, une belle part dans lautre et prserve-nous du supplice du feu. (Coran 2.201)

Lhomme que Dieu dteste le plus

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, entrez dans la paix, ne marchez par sur les traces de Satan, car il est votre ennemi dclar. (Coran 2.208) Selon Ibn Abou Molaka, Acha avait entendu le Prophte dire : Lhomme que Dieu dteste le plus est celui qui est lennemi le plus irrductible des Musulmans.

Ceux qui ne demandent pas laumne avec insistance

De ces Paroles de Dieu : Ils ne demandent pas laumne avec insistance (Coran 2.273) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lindigent vritable nest pas celui que lon renvoie avec une ou deux dattes, une ou deux bouches de nourriture ! Est vritablement pauvre lhomme qui nose pas qumander. Rcitez donc si vous le dsirez, ces Paroles du Coran : Ils ne demandent pas laumne avec insistance (Coran 2.273)

Linterdiction de lusure
De ces Paroles de Dieu : Dieu a permis la vente et Il a interdit lusure. (Coran 2.275) Dieu anantira les profits de lusure et Il fera fructifier laumne. il naime pas lincrdule, le pcheur. vous qui croyez ! Craignez Dieu ! Renoncez ce qui vous reste des profits de lusure, si vous tes Croyants. (Coran 2.278)

 Si votre dbiteur se trouve dans la gne, attendez quil soit dans une situation aise. Si vous lui faites remise de sa dette, cela vaudrait mieux pour vous, si vous le saviez ! (Coran 2.280) Redoutez le jour o vous reviendrez Dieu, le jour o chaque homme sera rtribu en fonction de ses actes et o personne ne sera ls. (Coran 2.281) Acha a dit : Quand les derniers versets de la sourate La Vache traitant de lusure furent rvls, lEnvoy de Dieu en fit la rcitation aux fidles, puis il interdit le commerce des boissons fermentes.

De linterprtation du Coran
Acha a dit : LEnvoy de Dieu fit la rcitation du verset suivant : Cest Lui qui ta rvl le Livre. Il se compose de versets fondamentaux qui sont la base du Livre et dautres qui constituent des dveloppements. Ceux qui ont le doute dans leur cur ne sen tiennent qu ces derniers versets qui semblent incertains, dans le but dapporter le trouble en voulant les interprter. Or il ny a que Dieu qui connaisse leur interprtation. Aussi les savants disent : - Nous croyons en ce Livre, car tout cela vient de notre Seigneur. Mais, seuls les hommes intelligents tirent parti de ces enseignements. (Coran 3.7). Puis, ajoute Acha, lEnvoy de Dieu dit encore : Lorsque tu constateras ceux qui ne suivent que les versets du Coran qui semblent incertains, ce sont ceux dont Dieu a mis en garde par ces mots : Mfiez-vous de ces gens-l.

Ceux qui vendent vil prix le Pacte de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui vendent vil prix le Pacte de Dieu et leurs serments nauront aucune part dans la vie future. Dieu ne leur adressera pas la Parole, dtournera Ses Yeux deux et leur refusera Son Pardon. Un chtiment douloureux les attend. (Coran 3.77) Selon Abdallah Ben Abou Aoufa, un homme exposant des marchandises la vente au march, jura quon lui avait propos telle somme (imaginaire) afin de leurrer un homme parmi les Musulmans. Cest alors que fut rvl ce verset : Ceux qui vendent vil prix le Pacte de Dieu et leurs serments (Coran 3.77)

La meilleure nation parmi les hommes

De ces Paroles de Dieu : Vous formez la meilleure nation parmi les hommes (Coran 3.110) Abou Horara a dit : Dans ce verset : Vous formez la meilleure nation parmi les hommes Ceux quon aura amen la chane au cou pour leur faire adopter lIslam, constituent les meilleurs des hommes.

Dieu est le Meilleur des protecteurs

De ces Paroles de Dieu : Les fidles qui ont rpondu lappel de Dieu et du Prophte, bien que ladversit les ait frapps ; ceux dentre-eux dont la conduite et la foi auront t exemplaires, une rcompense magnifique leur est rserve. Les fidles qui, lorsquon est venu leur dire : Vos adversaires se regroupent contre vous, craignez-les, ont vu leur foi se dcupler et ont dit : Dieu nous suffit, cest le Meilleur des protecteurs ! (Coran 3.172 173) Selon Ibn Abbas, ces mots : Dieu nous suffit, cest le Meilleur de protecteurs ! ont t prononcs par Abraham lorsquon le jeta dans les flammes. Le Prophte Mohammed les pronona lui aussi quand on le mit en garde ainsi : Vos adversaires se regroupent contre vous, craignez-les. Ces propos ne firent que grandir leur foi et ils dirent : Dieu nous suffit, cest le Meilleur des protecteurs.

De ceux qui font preuve davarice

De ces Paroles de Dieu : Que ceux qui thsaurisent les biens quils tiennent de la gnrosit de Dieu, ne croient pas quils fassent ainsi une action avantageuse. Cest au contraire un malheur pour eux. Au jour du Jugement Dernier, ils porteront autour du cou, les biens quils auront amasss. Lhritage des cieux et de la terre appartient Dieu et Dieu est inform de toutes vos actions. (Coran 3.180)

La patience fait partie des bonnes dispositions

De ces Paroles de Dieu : Vous serez prouvs dans vos biens et vos personnes. Vous entendrez les gens dEcriture et les idoltres tenir des propos dsagrables sur votre compte. Mais prenez patience et pliez-vous la loi de Dieu. Cela fait partie des bonnes dispositions. (Coran 3.180)

De lencouragement aux Croyants et des invocations de ceux-ci au Seigneur de lUnivers

De ces Paroles de Dieu : Ne crois pas que ceux qui se rjouissent de ce quils ont fait et qui aiment tre lous pour ce quils nont pas fait, soient labri du tourment. Un chtiment douloureux les attend. La Royaut des cieux et de la terre appartient Dieu. Dieu est Puissant sur toute chose. Dans la cration des cieux et de la terre, dans la succession des nuits et des jours, il y a des signes pour les gens dous dintelligence. Les gens qui invoquent Dieu, debout, assis ou couchs et qui mditent sur la cration des cieux et de la terre : Seigneur ! Tu nas pas cr tout cela en vain ! Gloire Toi ! Prserve-nous du chtiment du feu ! Seigneur ! Tu couvres dopprobres celui que Tu introduis en enfer. Il ny a pas de dfenseur pour les injustes. Seigneur ! Nous avons entendu une voix qui nous conviait Toi. Nous avons cru. Pardonne-nous nos pchs ! Efface nos mauvaises actions. Faisnous mourir avec les purs ! Seigneur ! Accorde-nous ce que Tu nous a promis par lentremise de Tes aptres. Fais que nous ne soyons pas humilis le jour de la Rsurrection, Toi qui ne manques jamais Tes promesses. Dieu a exauc leurs prires et leur a dit : Je ne ferai perdre aucun dentre vous, hommes ou femmes, le bnfice de ses actions. Vous tes issus les uns des autres. Ceux qui auront migr, qui auront t chasss de leurs maisons, qui auront souffert pour Ma cause, qui auront combattu ou qui auront t tus Mon service, ceux-l, Jabsoudrai toutes leurs fautes, je les recevrai dans des jardins o coulent des eaux vives. Ce sera une rcompense de la part de leur Seigneur. Et la plus belle des rcompenses se trouve auprs de Lui. (Coran 3.188 195)

La gestion des biens de lorphelin

De ces Paroles de Dieu : Celui qui est riche sabstiendra den profiter ; celui qui est pauvre en usera avec modration. Quand vous leur remettez leurs biens assurez-vous la prsence de tmoins ; mais Dieu suffit pour tenir compte de tout. (Coran 4.6) Selon Acha, la partie du verset suivante : Celui qui est riche sabstiendra den profiter ; celui qui est pauvre en usera avec modration, a t rvle loccasion de la gestion des biens de lorphelin. Quand le tuteur est pauvre, il pourra prlever (de ces biens) avec modration pour se nourrir cause de la charge quil supporte.

Au sujet des boissons fermentes

De ces Paroles de Dieu : Croyants, les liqueurs fermentes, les jeux de hasard, les pierres dresses et les flches divinatoires sont une abomination et une uvre du dmon. Evitez-les, peut-tre serez-vous bienheureux. (Coran 5.90) Ibn Omar a dit : Pendant quil tait sur la chaire du Prophte, jai entendu Omar dire : - Croyants, linterdiction sapplique aux liqueurs fermentes dont le nombre est de cinq et qui sont fabriques avec le raisin, les dattes, le miel, le froment et lorge. On appelle khamr, tout ce qui gare lesprit.

Des turpitudes apparentes et caches

De ces Paroles de Dieu : Napprochez pas des turpitudes, quelles soient apparentes ou caches. (Coran 6.151) Abdallah Ben Messaoud a dit : Aucun tre nest plus jaloux que Dieu ; pour cette raison Il a prohib les turpitudes, tant apparentes que caches. Rien ne fait plus plaisir Dieu que la louange et cest pour cette raison quIl sest glorifi Lui-mme.

La dtermination au combat dans la voie de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Envoy, encourage les Croyants au combat ! Vingt dentre vous, sils sont dtermins lemporteront sur deux cents (de vos ennemis) et cent dentre vous lemporteront sur mille infidles, car ce sont des gens qui ne comprennent point. (Coran 8.65) De ces Paroles de Dieu : Dieu a maintenant allg votre tche, car parmi vous il y a des gens faibles. Cent dentre vous, sils sont dtermins lemporteront sur deux cents (de vos ennemis) et mille dentre vous lemporteront sur deux mille avec laide de Dieu. (Coran 8.66) Ibn Abbas a dit : Lorsque le verset suivant : Vingt dentre vous, sils sont dtermins lemporteront sur deux cents (de vos ennemis) fut rvl, les Musulmans furent attrists de constater quon les obligeait ne pas tourner le dos un contre dix. Cest alors que fut rvl lallgement par ce verset : Dieu a maintenant allg votre tche, car parmi vous il y a des gens faibles. Cent dentre vous, sils sont dtermins lemporteront sur deux cents (de vos ennemis). Puisque Dieu diminuait le nombre (dadversaires face auxquels ils ne devaient pas tourner le dos). Il rduisait galement dans le mme temps leur degr de dtermination, ajouta Ibn Abbas.

De ceux qui ne dpensent rien dans le chemin de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Annonce un chtiment douloureux ceux qui thsaurisent lor et largent sans rien dpenser dans le chemin de Dieu. (Coran 9.34) Zed Ben Ouahb a dit : Comme je venais Rabada, jinterrogeai Abou Dar sur les raisons de sa prsence en ce lieu :- Jtais en Syrie, me rpondit-il, et alors que je rcitais ce verset : Annonce un chtiment douloureux ceux qui thsaurisent lor et largent sans rien dpenser dans le chemin de Dieu. , Moaouiya me dit : Ce verset ne nous concerne pas, il ne sapplique quaux gens du Livre. Il concerne aussi bien les gens du Livre que nous-mmes (les Musulmans) lui dis-je.

De ceux qui thsaurisent

De ces Paroles de Dieu : Le jour o ces trsors seront ports incandescence dans le feu de la ghenne et quils serviront marquer leurs fronts, leurs flancs et leurs dos : Voici ce que vous thsaurisiez, leur dira-ton, gotez ce que vous thsaurisiez. (Coran, 9.35) Khalid Ben Aslam a dit : Nous partmes en compagnie de Abdallah Ben Omar, qui nous dit : Ce (verset) tait applicable avant la rvlation de la zakat. En rvlant la zakat, Dieu a purifi la richesse.

De ceux qui meurent en tat dinfidlit

De ces Paroles de Dieu : Demande pour eux le pardon de Dieu ou ne le demande pas. Si tu le demandais soixante-dix fois, Dieu ne leur pardonnerait pas. (Coran 9.80) Ibn Omar a dit : Quand Abdallah Ben Obay mourut, son fils Abdallah Ben Abdallah vint vers lEnvoy de Dieu et sollicita son qamis pour lutiliser comme linceul. Le Prophte accda sa requte et Abdallah lui demanda de prier pour son pre. A cet instant Omar se leva et, empoignant lEnvoy de Dieu par son manteau, lui lana : - Envoy de Dieu, le Seigneur ta dfendu cela. - Le Seigneur, rtorqua lEnvoy de Dieu, ma laiss le choix en disant : Demande pour eux le Pardon de Dieu ou ne le demande pas, si tu le demandais, soixante-dix fois Alors, je limplorerai plus de soixante-dix fois. - Mais cest un hypocrite ! poursuivit Omar. Malgr cela, lEnvoy de Dieu fit la prire et cest ainsi que fut rvl le verset suivant : Ne prie jamais

pour lun dentre eux quand il est mort et ne tarrte pas devant sa tombe (car ils ont t incrdules envers Dieu et Son Prophte et sont morts infidles). (Coran 9.85)

Le Trne de Dieu tait sur leau

De ces Paroles de Dieu : Son Trne tait sur leau (Coran 11.7) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu a ainsi parl : Dpense et Je dpenserai pour toi. La Main de Dieu est toujours pleine, ajoute lEnvoy de Dieu, et aucune dpense dut-elle durer nuit et jour ne saurait la tarir. Avez-vous vu ce que Dieu a dpens depuis la cration du ciel et de la terre ? Et pourtant, ce quIl possde dans Sa Main ne sest pas tari. Son Trne tait sur leau et Sa Main tenait une balance qui parfois slevait et parfois sabaissait.

De la maldiction de Dieu
De ces Paroles de Dieu : (Lorsque les injustes paratront devant leur Seigneur), leurs tmoins diront : - Voici ceux qui ont menti contre leur Seigneur. La maldiction de Dieu ne tombera-t-elle pas sur les injustes ? (Coran 11.18) Ibn Omar a dit : Jai entendu le Prophte dire : - On rapprochera le Croyant du Seigneur ou le Croyant sapprochera jusqu ce que le Seigneur le prenne sous son aile et lui fera confesser ses pchs. Reconnais-tu avoir commis tel pch ? Questionnera le Seigneur. Je ladmets Seigneur, rpondra le Croyant. Aprs deux fois, le Seigneur dira : - Je tavais voil ce pch dans le bas-monde, aujourdhui, Je lefface pour toi. Puis, on pliera son cahier des bonnes actions. Aux autres ou aux infidles on leur dira sous forme de tmoignage : - Voici ceux qui ont menti contre leur Seigneur.

Le chtiment de Dieu
De ces Paroles de Dieu : Tel est le chtiment de ton Seigneur, quand Il atteint les cits perverses. Son chtiment est douloureux et terrible. (Coran 11.102) Selon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu accorde un dlai au pervers, mais quand Il veut le punir, Il ne le laisse pas fuir. Puis le Prophte rcita le verset suivant : Tel est le chtiment de ton Seigneur quand Il atteint les cits perverses.

Dieu affermira les Croyants par une parole immuable

De ces Paroles de Dieu : Dieu affermit ceux qui croient, par une parole immuable (dans la vie de ce monde et dans la vie future). (Coran 14.27) Selon El Bara Azib, lEnvoy de Dieu a dit : Lorsquon interrogera le Musulman dans la tombe, il attestera quil ny a pas dautre divinit en dehors de Dieu et que Mohammed est lEnvoy de Dieu. Cest cette profession de foi que se rapporte le verset du Coran suivant : Dieu affermit ceux qui croient par une parole immuable, dans la vie de ce monde et dans la vie future.

Ceux qui changent les bienfaits de Dieu contre linfidlit

De ces Paroles de Dieu : Nas-tu pas vu ceux qui changent les bienfaits de Dieu contre linfidlit et qui tablissent leur peuple dans le demeure de la perdition ? (Coran 14.28).Selon Ata, Ibn Abbas a dit : Ce passage : Nas-tu pas vu que ceux qui changent les bienfaits de Dieu contre linfidlit , concerne les idoltres de la Mecque.

Ceux qui oprent des distinctions dans le Coran

De ces Paroles de Dieu : (Nous avons puni) Ceux qui oprent des distinctions dans le Coran. (Coran 15.90-91) Selon Ibn Abbas, le passage suivant : Ceux qui oprent des distinctions dans le Coran, sapplique aux gens du Livre (Juifs et Chrtiens) qui ont fragment le Coran en diffrentes sections, faisant foi aux unes et rejetant les autres.

Linvocation de lEnvoy de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Il fera vivre certains dentre vous jusqu la dcrpitude (Coran 16.70) Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu prononait linvocation suivante : ( mon Dieu) Je me rfugie auprs de Toi contre lavarice, la paresse, lge de la dcrpitude ultime, le supplice de la tombe, les troubles de lAntchrist et les preuves de la vie et de la mort.

Du voyage nocturne
De ces Paroles de Dieu : Gloire Celui qui a fait voyager de nuit son serviteur de la Mosque Sacre (Kaba la Mecque) la Mosque trs loigne (El Aqsa Jrusalem) dont Nous avons bni lenceinte et ceci pour lui montrer certains de Nos Signes (Coran 17.1) Selon Djbir Ben Abdallah, le Prophte a dit : Quand les Qorachites me traitrent dimposteur, je me plaai dans lenceinte du temple (de la Kaba) et Dieu me fit voir Jrusalem, si bien que je leur dcris tous ses monuments, que javais sous mes yeux.

Des portes du Paradis

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Jen jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, que lespace qui spare les deux battants des portes du Paradis est gal celui qui spare la Mecque de Himyar ou la Mecque de Bosra.

Lintercession du Prophte
De ces Paroles de Dieu : Lis le Coran une partie de la nuit. Ce sera une uvre mritoire. Il se pourrait que le Seigneur te hisse un rang glorieux. (Coran 17.79) Ibn Omar a dit : Le Jour de la Rsurrection les gens seront regroups en cohortes, chaque communaut suivra son Prophte et dira : - un tel, intercde pour notre cause. Il en ira ainsi jusquau moment o lintercession sera dvolue au Prophte. Cest cet vnement que sapplique le verset suivant : Il se pourrait que le Seigneur te hisse un rang glorieux.

Le ton employer durant la prire

De ces Paroles de Dieu : Lorsque tu pries, nlve pas trop la voix ; ne prie pas voix basse ; cherche un mode intermdiaire et dis : Louange Dieu ! (Coran 17.110) Relativement ce passage (du Coran) : Lorsque tu pries, nlve pas trop la voix, ne prie pas voix basse , Ibn Abbas a dit : Cette rvlation a eut lieu alors que lEnvoy de Dieu se dissimulait la Mecque. En priant avec ses fidles, il haussait la voix en rcitant le Coran. En entendant cela les polythistes profraient des insultes lgard du Coran, de Celui qui lavait rvl ainsi que celui qui le transmettait ; cest pour cette raison que Dieu dit son Prophte : - Lorsque tu pries, nlve pas trop la voix (car les polythistes

en entendant cela, profrent des insultes ladresse du Coran). Ne prie pas aussi voix basse (car les fidles nentendraient pas la rcitation). Cherche un mode intermdiaire. Acha a dit : Ce verset concerne les invocations (dans la prire).

Les actions vaines de ceux qui ne croient pas aux versets

De ces Paroles de Dieu : Tels sont ceux qui ne croient pas aux versets de leur Seigneur et Sa rencontre. Leurs actions sont vaines et elles ne pseront daucun poids le Jour de la Rsurrection. (Coran 18.105) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lorsquil viendra au Jour de la Rsurrection, lhomme gros et immense, ne psera pas aux yeux de Dieu, le poids dune aile de moucheron. Puis le Prophte ajouta : - Rcitez ce verset : Et elles leurs actions ne pseront daucun poids le Jour de la Rsurrection. (Coran 18.105)

Le jour des lamentations

De ces Paroles de Dieu : Avertis-les du jour des lamentations, lorsque le dcret sera fix, alors quils sont insouciants et ne croient pas. (Coran 19.39) Selon Abou Sa'id El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : On apportera la mort sous les traits dun blier blanc et noir et un annonciateur scriera : - gens du Paradis ! Et ceux-ci allongeront le cou et regarderont : - Reconnaissezvous ceci ? leur dira-t-il. Oui, cest la mort, rpondront-ils. Quand tout le monde la verra on lgorgera. Puis lannonciateur scriera : - gens de lenfer ! Et ceux-ci allongeront le cou et regarderont : - Reconnaissez-vous ceci ? leur dira-t-on. Oui, cest la mort, rpondront-ils. Quand tout le monde la verra, on lgorgera. gens du Paradis, clamera lannonciateur, (dsormais) vous devenez immortels, la mort nexiste plus. gens de lenfer, (dsormais) vous devenez immortels, la mort nexiste plus. Ensuite lEnvoy de Dieu rcita le verset suivant : Avertis-les du jour des lamentations, lorsque le dcret sera fix, alors quils sont insouciants et ne croient pas. (Coran 19.39)

LAnge Gabriel ne descend que sur lordre du Seigneur

De ces Paroles de Dieu : Nous ne descendons, que sur lordre de Ton Seigneur. Le pass, le futur, le prsent lui appartiennent (Coran 19.64)

Selon Ibn Abbas, le Prophte avait dit Djibril (Gabriel) : Quest-ce qui te retient de nous rendre visite plus souvent que tu ne le fais ? Nous ne descendons (du ciel) que sur lordre de Ton Seigneur, rpondit-il. Le pass, le futur, le prsent lui appartiennent.

Ceux qui adorent Dieu sans conviction

De ces Paroles de Dieu : Tel parmi les hommes adore Dieu sans conviction. Si un bien lui arrive, sa foi se raffermit, si une tentation latteint, il se dtourne. Il perd ainsi et la vie de ce monde et la vie future. Voil une perte certaine. (Coran 22.11) Ibn Abbas a dit a propos de cette phrase : Tel parmi les hommes adore Dieu sans conviction Quand un homme venait Mdine et que sa femme mettait au monde un garon et sa jument un poulain, il disait : Voici une religion merveilleuse. Cependant si sa femme ne mettait pas au monde denfant et que sa jument restait strile, il scriait : Quelle mauvaise religion !

Le Paradis est interdit aux infidles

De ces Paroles de Dieu : Ne mhumilie pas le jour o ils seront ressuscits. (Coran 26.87) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Ibrahim (Abraham) rencontrera son pre et il dira : - Seigneur, Tu mavais promis de ne pas mhumilier le jour o ils seront ressuscits. J'ai interdit le Paradis aux infidles, rpondra Dieu.

Les Croyants qui suivront le Prophte

De ces Paroles de Dieu : Avertis tes parents les plus proches. (Coran 26.214) Et : Abaisse tes ailes vers les Croyants qui te suivront. (Coran 26.215) Ibn Abbas a dit : Quand le verset suivant fut rvl : Avertis tes parents les plus proches , Le Prophte monta Es Safa et scria : - Benou Fihr ! Benou Addy ! Ctaient des clans de Qorach. Ils se runirent et ceux qui navaient pu venir dlgurent un messager dans le but de sinformer. Abou Lahab et Qorach y assistrent eux aussi. Le Prophte leur dit : - Si je vous informais de la prsence de cavaliers dans la valle et qui sont prts vous attaquer me croiriez-vous ? Oui, rpondit lassistance car dans toutes les occasions, tes propos nont reflt que la vrit.

 Alors, continua-t-il, je vous prviens que vous tes menacs dun chtiment terrifiant. Puisses-tu mourir, aujourdhui mme, semporta Abou Lahab. Cest ainsi que furent rvls les versets suivants : Que prissent les deux mains dAbou Lahab et que lui-mme prisse ! Ses richesses et ses biens ne lui serviront rien (Coran 111.1-2)

La religion de Dieu est immuable

De ces Paroles de Dieu : Il ny a pas de changement dans la religion de Dieu (Coran 30.30) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Tout enfant sa naissance est musulman. Ce sont ses pre et mre qui lentranent devenir un Juif, un Chrtien ou un mage. Il en est de mme pour chaque animal qui engendre un tre complet. En avez-vous, vous qui naissent mutils ? Et Abou Horara de poursuivre : - La religion de Dieu est celle dans laquelle Dieu a cr les hommes. Il ny aura pas de modification la religion de Dieu, car elle est ternelle, immuable.

Le Prophte a en charge les Croyants

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il ny a pas de Croyants, dont plus que quiconque, je ne sois charg dans ce monde et dans lautre. Rcitez si vous le dsirez ce verset : Les droits dvolus au Prophte sur les Croyants sont encore plus tendus que ceux dont ils peuvent se prvaloir entre eux. (Coran 33.6). - Tout Croyant qui laisse des biens sa mort, ces biens iront ses acebs quels quils soient (hritiers). Sil laisse des dettes ou des orphelins sans ressources, ceux-ci doivent sadresser moi et je les prendrais en charge.

Le respect lgard des parents de lait

Acha a dit : Respectez lgard des parents par le lait, les mmes prohibitions que vis--vis de vos parents de ligne gnalogique.

Dieu et ses Anges rpandent leurs bndictions sur le Prophte

De ces Paroles de Dieu : Dieu et Ses Anges rpandent leurs bndictions sur le Prophte. Croyants, bnissez-le et appelez sur lui le salut. (Coran 33.56) Ibn Abbas interprte le mot youssalouna dans le sens de rpandre des bndictions.

Dieu est Celui qui pardonne

De ces Paroles de Dieu : vous qui madorez, vous qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne dsesprez pas de la Misricorde de Dieu. Dieu pardonne tous les pchs. Il est Celui qui pardonne, Il est le Misricordieux. (Coran 39.53) Selon Said Ben Djobar, les polythistes qui avaient commis beaucoup de meurtres et dadultre vinrent dire Mohammed : Ce que tu nous dis est bien, de mme ce quoi tu nous convies, mais il faudrait nous montrer la faon dexpier les pchs que nous avons commis. Cest ainsi que le verset suivant fut rvl : Ceux qui ninvoquent pas une autre divinit avec Dieu, ceux qui ne tuent pas leur prochain que Dieu a interdit de tuer, sauf pour une juste raison, ceux qui ne se livrent pas la dbauche (Coran 25.68). De mme que ce verset : vous qui madorez, vous qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne dsesprez pas de la Misricorde de Dieu

Au Jour de la Rsurrection, la terre entire tiendra dans la Main de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Ils nont pas estim Dieu sa juste valeur. (Coran 39.67) Abdallah Ben Messaoud a dit : Un des rabbins juifs sadressa lEnvoy de Dieu et lui dit : - Mohammed (dans la Thora) on dit que Dieu a pos les cieux sur un doigt, les terres sur un doigt, les arbres sur un doigt, leau et lhumidit sur un doigt et toutes les cratures sur un doigt et Il a dit : - Je suis le Roi. Quand il entendit ces propos, le Prophte se mit rire gorge dploye puis il rcita le verset suivant : Ils nont pas estim Dieu sa juste valeur, le Jour de la Rsurrection, la terre entire tiendra dans Sa Main, tandis que de Sa Droite Il pliera les cieux sur eux-mmes. Gloire Lui ! Comme Il est plus lev que tout ce quon Lui associe ! (Coran 39.67)

La manifestation de la Puissance divine

De ces Paroles de Dieu : Au Jour de la Rsurrection, la terre entire tiendra dans Sa Main, tandis que de Sa Droite, Il pliera les cieux sur euxmmes (Coran 39.67) Abou Horara a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu prononcer ces mots : Dieu tiendra la terre entire dans Sa Main tandis que de Sa Droite, Il pliera les cieux sur eux-mmes. Et il dira : Je suis le Souverain (Le Glorieux) O sont maintenant les rois de la terre ?

De lanantissement la rsurrection
De ces Paroles de Dieu : Une premire fois, on soufflera dans la trompette et tous les tres peuplant les cieux et ceux vivant sur la terre seront foudroys, sauf ceux que Dieu aura pargns. On y soufflera une deuxime fois et tous les hommes se dresseront et regarderont (Coran 39.68) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Aprs le second son de la trompette, je serai le premier redresser la tte, je verrais alors Moussa (Mose) agripp au Trne de Dieu. Jignore sil aura adopt cette attitude avant la sonnerie ou aprs.

Le temps entre les deux sonneries

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Le temps entre les deux sonneries sera de quarante - Quarante jours ? demanda-t-on Abou Horara. Il ne rpondit pas. Quarante ans ? Il ne rpondit pas non plus. Quarante mois ? Il persista ne pas se prononcer.

Le nuage porteur de calamits

De ces Paroles de Dieu : Quand ils virent que ctait un nuage qui se dirigeait vers leurs valles, ils dirent : - Voici un nuage, il va pleuvoir. Non ! Voil ce dont vous vouliez hter la venue : Un vent qui amne un chtiment douloureux... (Coran 46.24) Acha la femme du Prophte a dit : Je nai jamais vu lEnvoy de Dieu, rire au point de dcouvrir sa luette. Il se bornait sourire. Quand il voyait un nuage ou du vent, on lapercevait la physionomie de son visage : Envoy de Dieu, lui dis-je, les gens qui aperoivent un nuage se rjouissent car ils esprent quil va pleuvoir, tandis que toi, ds que tu le vois, ta mine sassombrit. Acha, me rpondit-il, qui me dit que ce nuage namne pas un chtiment ? Un peuple a t chti par le vent, or ce peuple avait vu un nuage en disant : - Ce nuage va nous apporter de la pluie.

Le Prophte se tenait longtemps debout en prire

De ces Paroles de Dieu : Afin que Dieu te pardonne tes pchs passs et prsents et parachve Sa Grce en toi et te guide dans la voie du salut (Coran 48.2)

Selon Acha, le Prophte se tenait si longtemps debout en prire quil avait les jambes fourbues. Pourquoi restes-tu ainsi, Envoy de Dieu, lui demanda-t-elle, puisque tes pchs passs et prsents tont t pardonns par Dieu ? Comment ne pas tre un adorateur qui manifeste sa gratitude ? rpondit-il. Lorsquil devint plus corpulent, le Prophte pria assis. Habituellement quand il dsirait excuter une rekaa, il se mettait debout, rcitait (des versets) du Coran et accomplissait la rekaa.

La vue de lhomme ne peut atteindre Dieu

Masrouq a dit quil questionna Acha : mre, lui dit-il, Mohammed a-t-il vu Dieu ? Mes cheveux se hrissrent deffroi, en tentendant dire cela, rpondit-elle. Ne sais-tu pas quil y a trois choses qui tont t rapportes et qui sont de vrais mensonges ? A menti celui qui ta dit que Mohammed a vu Dieu, et elle rcita ces versets : La vue ne saurait latteindre, alors quIl est le Subtil, lInstruit. (Coran 6.103). Aucun homme na pu entendre la Parole de Dieu si ce nest par inspiration ou derrire un voile : Il na pas t donn un mortel que Dieu lui parle, si ce nest par inspiration ou derrire un voile, ou bien encore en lui envoyant un Messager. (Coran 42.51). A menti celui qui a prtendu prdire le lendemain et elle rcita ce verset : Nul homme ne sait ce quil fera demain, nul homme ne sait en quelle terre il mourra, Dieu est Celui qui sait, lInstruit. (Coran 31.34). A menti celui qui a prtendu que le Prophte a dissimul quelque chose. Et elle rcita ce verset : Envoy de Dieu, divulgue ce qui ta t rvl par ton Seigneur. (Coran 5.67). Cependant, continua Acha, le Prophte a vu lange Djibril (Gabriel) clairement, deux reprises diffrentes.

La premire sourate comportant une prosternation

De ces Paroles de Dieu : Prosternez-vous devant Dieu et adorez-Le. (Coran 53.62) Abdallah Ben Messaoud a dit : La premire sourate dans laquelle la prosternation fut prescrite a t la sourate de lEtoile (sourate 53). LEnvoy de Dieu se prosterna, imit par ceux qui taient derrire lui, hormis un homme qui prit une poigne de poussire et se prosterna de cette manire. Par la suite, ajoute Abdallah, jai vu ce mcrant qui sappelait Oumaya Ben Khallaf, quand il a t tu.

Les deux jardins de lEden

Selon Qas, lEnvoy de Dieu a dit : Dans le Paradis se trouve une tente faite de grosses perles et qui mesure soixante milles de large. Aussi, on

ne se verra pas dun bout lautre. Les Musulmans sy dlasseront et auront pour chacun deux, deux jardins dont les vases et lameublement sont en argent et deux autres jardins dont les vases et lameublement sont en or. Dans le jardin de lEden, entre les heureux lus et la Vue du Seigneur, il ne sera interpos aucun voile autre que la Majest et la Munificence de Son Visage.

De larbre du Paradis
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dans le Paradis, il existe un arbre (tellement tendu) quun cavalier mettrait cent ans pour parcourir son ombre. - Rcitez si vous le dsirez : Ils jouiront de spacieux ombrages (Coran 56.30)

De ceux qui offrent lhospitalit malgr leur misre

De ces Paroles de Dieu : Ils les prfrent eux-mmes malgr leur pauvret (Coran 59.9) Abou Horara a dit : Un homme vint vers lEnvoy de Dieu et lui dit : - Envoy de Dieu, je me trouve dans une extrme pauvret. Le Prophte envoya auprs de ses femmes (chercher de la nourriture) mais on ne trouva pas de victuailles. LEnvoy de Dieu scria alors : - Y a-t-il quelquun qui accepte de donner lhospitalit cette nuit ? Un homme parmi les Ansar se leva et dit : - Moi jaccepte, Envoy de Dieu. Il conduisit lhomme chez lui et dit sa femme : - Cest lhte de lEnvoy de Dieu, ne met rien de ct pour lui. Par Dieu, sexclama lpouse, il ny a que le souper des enfants ! Alors, rpondit le mari, endors les enfants quand ils viendront manger et reviens pour teindre la lampe. Quant nous, nous nous passerons du repas. La femme sen tint ce qui lui a t demand. Le lendemain matin, lhomme sen alla vers lEnvoy de Dieu qui lui dit : - Dieu a t impressionn ou selon une autre source : Dieu a ri de tel et de telle . Cest ainsi que fut rvl le verset suivant : Ils les prfrent eux-mmes malgr leur pauvret.

Les habitants du Paradis et de lenfer

Harita Ben Ouahb a entendu le Prophte dire : Est-ce que je ne vous ai pas enseign que les habitants du Paradis seront tous des humbles et des faibles et que Dieu agre leurs serments quand ils jurent fidlit ? Est-ce que je ne vous ai pas enseign que les habitants de lenfer seront des hommes froces de forte corpulence et arrogants ?

Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit, quau moment o la Rvlation lui parvenait, il remuait la langue. Sofiane considre quil agissait ainsi dans la volont de la retenir plus aisment. Mais Dieu rvla ce verset : Ne remue pas ta langue en rcitant le Coran, comme si tu voulais hter la Rvlation. (Coran 75.16)

Celui qui rcite et apprend le Coran

Selon Acha, le Prophte a dit : Celui qui rcite et apprend le Coran avec les anges gnreux, de mme que celui qui le rcite dans le dsir de lapprendre, alors que cela lui est difficile, auront une double rcompense.

De la poursuite de la Rvlation
De ces Paroles de Dieu : Ton Seigneur ne ta ni abandonn, ni ha (Coran 93.3) Selon Djondob El Badjali, une femme sadressant au Prophte, lui dit : Envoy de Dieu, je ne vois plus ton ami Djibril (Gabriel), son attente dure. Dieu rvla alors ce verset : Ton Seigneur ne ta ni abandonn, ni ha. (Coran 93.3)

LES MERITES DU CORAN

Le Coran a t rvl avec sept rcitations diffrentes
Selon Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu a dit : Djibril (Gabriel) me fit une des rcitations (du Coran). Je mappliquai lui demander davantage et lui, ajoutait chaque fois une nouvelle rcitation et il sarrta aprs sept rcitations diffrentes.

Djibril exposait le Coran au Prophte

Abou Horara a dit : Chaque anne il (Djibril-Gabriel) venait prsenter une fois le Coran au Prophte. Lanne de la mort de celui-ci, il le lui exposa deux reprises. Chaque anne, le Prophte entreprenait une retraite spirituelle de dix jours. Lanne de sa mort, sa retraite dura vingt jours.

Les rcitants du Coran sont des compagnons du Prophte

Qatada a dit : Je demandai Anas Ben Malik quel rcitant du vivant du Prophte, connaissait le Coran par cur. Ils taient quatre Ansar, me rpondit-il, il sagissait de Obay Ben Kab, Moad Ben Djabal, Zed Ben Tabit et Abou Zed.

Les mrites rattachs la rcitation de la sourate El Baqara

Selon Abou Messaoud, le Prophte a dit : Celui qui rcitera les deux derniers versets de la sourate El Baqara (Coran 2) pendant une nuit aura assez rcit.

Le mrite de la rcitation du verset du Trne

Abou Horara a dit : LEnvoy de Dieu avait confi mes soins la garde de la dme du Ramadan. Quelquun survint alors et prit une poigne de grains. Je le capturai et lui dit : Je vais te traduire devant lEnvoy de Dieu. Abou Horara termina le Hadith. Linconnu lui dit : Quand tu rejoins ton lit, rcite le verset du Trne (Coran 2.255). Dieu sera avec toi et te dfendra et aucun dmon ne viendra vers toi jusquau matin

Les mrites rattachs la rcitation de la sourate Al Fath

Selon Aslam, Omar Ben El Khattab a dit : Jallai saluer lEnvoy de Dieu et il me dit : - Cette nuit jai reu une Rvlation qui mest plus

agrable que tout ce qui est clair par le soleil. Et il rcita le verset suivant : Oui, Nous tavons accord une victoire clatante (Coran 48.1)

Les mrites rattachs la rcitation de la sourate lUnit de Dieu

Selon Abou Said El Khodry, un homme entendant quelquun rciter, puis rpter la sourate intitule lUnit de Dieu (sourate 112) partit le lendemain raconter la chose lEnvoy de Dieu. Il lui paraissait que lhomme en question ne rcitait que peu le Coran : Par celui qui tient mon me entre Ses Mains, lui rpondit lEnvoy de Dieu, cette sourate est gale au tiers du Coran.

La rcitation de la sourate lUnit de Dieu quivaut au tiers du Coran

Selon Abou Said El Khodry, le Prophte dit ses compagnons : Quelquun parmi vous ne serait-il donc pas en mesure de rciter le tiers du Coran en une nuit ? Comme cela leur semblait difficile, ils rpondirent : - Et comment pourrions-nous faire cela, Envoy de Dieu ? Dieu est Un, Dieu lAbsolu, rpliqua-t-il, voil le tiers du Coran.

Les sourates talismaniques

Selon Acha, chaque nuit au moment de se coucher, le Prophte joignant ses mains, soufflait dedans et rcitait dans ses mains les trois sourates (talismaniques) : LUnit de Dieu (sourate 112) LAube (sourate 113) et les Hommes (sourate 114). Puis il passait les mains sur les parties du corps quil pouvait atteindre et ceci en commenant par la tte, puis le visage et en finissant par la partie infrieure du corps. Il procdait ainsi trois reprises.

De la prminence du Coran sur les autres Verbes

Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Le Croyant qui rcite le Coran est semblable lorange dont le got est succulent et le parfum exquis. Le Croyant qui ne rcite pas le Coran, est semblable la datte au got succulent mais qui nexhale pas de senteur. Lhypocrite qui rcite le Coran est semblable au myrte dont le parfum est agrable et le got amer. Quant lhypocrite qui ne rcite pas le Coran, il est semblable la coloquinte dont le got est amer et qui est inodore.

Le fait de laisser le Coran comme testament

Talha a dit : Jinterrogeai Abdallah Ben Abou Aouf pour savoir si le Prophte avait laiss un testament. Non, me rpondit-il. Alors, lui dis-je, si lon a dcid que les hommes devaient tester, pourquoi le Prophte ne la-t-il pas fait ? Son testament, cest le Coran, me rpliqua-t-il.

Ceux qui rcitent le Coran

De ces Paroles de Dieu : Ne leur a-t-il pas suffi que Nous fassions descendre sur toi le Livre que lon rcite ? (Coran 29.51) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu na rien cout ainsi quIl la fait, afin dentendre le Prophte rciter le Coran.

Le meilleur des hommes est celui qui apprend le Coran et lenseigne aux autres
Selon Othman Ben Affan, le Prophte a dit : Le plus mritant dentre vous est celui qui apprend le Coran, puis quil lenseigne.

Le fait de se consacrer au Coran

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme qui sait le Coran est pareil lhomme qui possde des chameaux entravs. Tant quil les retient ainsi, il les garde, mais sil les libre, ils schappent.

Le fait de retenir le Coran

Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Accordez toute votre attention au Coran. Jen jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, quil schappe plus aisment que le chameau sans entraves.

La rcitation du Coran sur une monture

Abdallah Ben Moghafal a dit : Jai vu, le jour de la prise de la Mecque, lEnvoy de Dieu rciter la sourate : La Victoire, alors quil tait sur sa chamelle.

Le fait doublier le Coran

Selon Abdallah, le Prophte a dit : Quaucun de vous ne dise : - Jai oubli tel et tel verset, mais : on ma fait oublier.

Les sept modes de rcitation du Coran

Selon Omar Ben El Khattab, lEnvoy de Dieu a dit : Le Coran a t rvl avec sept modes de rcitations diffrentes, rcitez-le de la manire qui vous semble la plus commode.

Le fait de traner certains mots dans la rcitation

Qatada a dit : Je questionnai Anas Ben Malik pour savoir comment le Prophte rcitait le Coran, il me rpondit : - Il le rcitait dune faon tranante.

La rime dans le Coran

Abdallah Ben Moghafal a dit : Jai vu le Prophte rciter le Coran sur sa chamelle ou suivant une autre source sur son chameau. Il rcitait la sourate La Victoire (Coran 48) dune voix douce en rptant les rimes.

Celui qui aime entendre la rcitation du Coran

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte lui dit : Rcite-moi du Coran. Te rciter ? Lui dis-je, mais il ta t rvl toi ! Oui, reconnut le Prophte, seulement, il me plat de lentendre psalmodier par un autre que moi. (Selon une autre variante) : Abdallah Ben Messaoud dit : Je lui rcitai alors la sourate Les Femmes (Coran 4). Puis lorsque jarrivai ce verset : Comment feront-ils, lorsque Nous ferons venir un tmoin de chaque communaut et que Nous te ferons venir comme tmoin contre eux ? (Coran 4.41) Le Prophte me dit alors : - Assez ! - Je me tournai vers lui et je vis des larmes couler de ses yeux.

Celui qui simule la rcitation du Coran, qui en fait une profession ou le rcite par ostentation
Selon Souad Ben Ghafala, Ali a rapport les paroles suivantes du Prophte : A la fin des sicles, mergeront des jeunes gens faibles desprit qui rciteront les plus belles Paroles du Coran et qui traverseront lIslam la faon de la flche qui transperce un gibier. Leur foi ne franchira pas leurs gosiers. Tuez-les partout o vous les rencontrerez car pour leurs justiciers il y aura une rcompense le Jour de la Rsurrection.

Rcitez le Coran autant que vous le pouvez

Selon Djondob Ben Abdallah, le Prophte a dit : Rcitez le Coran tant que votre mmoire vous le permet. Quand un dsaccord se manifeste, arrtez-vous.

LE MARIAGE
Lincitation au mariage
De ces Paroles de Dieu : Alors pousez celles des femmes qui vous plaisent (Coran 4.3) Selon Homad Ben Abou Homad, Anas Ben Malik a dit : Trois personnes arrivrent dans les maisons des pouses du Prophte pour connatre les pratiques rituelles de celui-ci. Une fois quils furent informs, ils les jugrent peu contraignantes et dirent : - Il y a cette diffrence entre nous et le Prophte, cest que Dieu la absout de ses pchs passs et venir. Dans ce cas, dit lun deux, je veux dsormais faire la prire toutes les nuits. Moi, dit le second, je jenerai ternellement et ne romprai jamais le jene. Et moi, dclare le troisime, je me priverai de femmes et ne me marierai jamais. A ce moment, lEnvoy de Dieu fit son entre et leur dit : - Quoi, cest vous qui tenez tels et tels propos ? Par Dieu, moi qui plus que vous crains et vnre le Seigneur, je jene et jinterromps le jene, je prie et je dors et je me suis mari avec des femmes. Quiconque dvie du chemin que jai trac, nest pas des miens.

Que celui qui le peut se marie

De ces Paroles de Dieu : Que celui qui est en mesure de fonder un foyer se marie, car cela est plus dcent et plus convenable pour la pudeur

Que celui qui nprouve pas le dsir de fonder un mnage jene

Abdallah Ben Messaoud a dit : Pendant que nous tions avec le Prophte, jeunes et sans ressources, lEnvoy de Dieu nous dit : - jeunes gens, que ceux parmi vous qui ont de quoi fonder un foyer, se marient. Cela est plus dcent et plus convenable pour la pudeur. Quant celui qui ne voit pas la ncessit de fonder un foyer, quil jene, le jene est un apaisant.

Le vu de chastet et la castration sont rprouvs

Sad Ben Abou Ouaqas a dit : LEnvoy de Dieu rejeta le souhait de Othman Ben Madoun de faire vu de chastet. Sil y avait consenti, nous aurions t pour ainsi dire chtrs.

On pouse une femme pour sa pit

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : On pouse une femme en fonction de lun des quatre critres suivants : fortune, noblesse, beaut et pit. Prfre celle qui est pieuse. Que ta richesse se dissipe (autrement).

Le jugement des gens nest pas toujours bon endroit

Sahl a dit : Un homme vint a passer auprs de lEnvoy de Dieu, celui-ci interrogea ses compagnons pour senqurir de ses qualits : - Il est digne dobtenir en mariage la main de celle quil demandera, lui rpondirentils, de parvenir ses fins sil plaide pour quelquun et dtre cout lorsquil parle. Le Prophte resta silencieux et comme un autre homme vint passer, il interrogea nouveau ses compagnons pour senqurir de linconnu. Il nest pas digne dobtenir en mariage la main de celle quil demandera, lui rpondirent-ils, ni de parvenir ses fins sil plaide en faveur de quelquun, ni dtre cout lorsquil parle. Ce malheureux, scria le Prophte, vaut mieux quune lgion dindividus similaires au premier

Les interdictions en matire de mariage

De ces Paroles de Dieu : Vous sont interdites : Vos mres, vos filles, vos surs, vos tantes paternelles et maternelles, les filles de vos frres, les filles de vos surs, vos mres et surs de lait (Coran 4.23) Ibn Abbas a dit : On demanda au Prophte pour quelle raison il ne se mariait pas avec la fille de Hamza, il rpondit : Elle est la fille de mon frre de lait.

De celui qui affranchit un esclave

Orwa a dit : Touaba tait une affranchie de Abou Lahab et avait t la nourrice du Prophte. LorsquAbou Lahab mourut, il apparut en songe lun de ses parents dans un tat pitoyable. Quas-tu trouv aprs ta mort ? lui demanda le parent. Je nai rien trouv de bon aprs vous avoir laisss, rpondit Abou Lahab, sauf quon ma donn boire dans ceci (le creux de sa main) pour avoir affranchi Touaba.

Le pre ou une autre personne ne peuvent marier sans leur consentement la femme vierge ou celle qui a dj t marie

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La femme qui a dj t marie ne doit tre donne en mariage quavec son consentement. La femme vierge ne peut tre donne en mariage quavec son consentement. Et comment fera-t-elle pour exprimer son comportement, Envoy de Dieu ? Lui demandrent les fidles. - En gardant le silence, rpondit le Prophte.

Il ne faut pas demander la main dune femme si un fidle la dj fait. Il y a lieu dattendre quil se marie ou se dsiste
Selon Nafie, Ibn Omar a dit : Le Prophte a dfendu de vendre quelquun lorsque celui-ci est en pourparlers avec une autre personne Il a interdit de demander la main dune femme dj sollicite par un fidle, moins que la premire demande nait t abandonne ou que le premier demandeur ait autoris le second le faire.

A propos de la suspicion
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Prenez garde aux soupons car la suspicion est plus mensongre que les paroles. Nespionnez pas, ncoutez pas les mchancets, ne crez pas de discorde ; soyez des adorateurs de Dieu vivant dans la fraternit

Des conditions illicites en matire de mariage

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il nest pas permis quune femme rclame la rpudiation de sa sur en vue de sattribuer son plat. Elle doit se suffire de ce que lui rserve son destin.

Du parfum pour le mari

Selon Anas Ben Malik, Abderrahmane Ben Aouf rendit visite lEnvoy de Dieu. Comme il stait parfum, lEnvoy de Dieu linterrogea ce sujet et Abderrahmane linforma quil venait de se marier avec une femme des Ansar : Combien lui as-tu donn (pour sa dot) ? lui demanda le Prophte. Le poids dun noyau en or, rpondit le mari. Fais un repas pour ce mariage, mme sil nest compos que dun mouton, reprit le Prophte.

De celui qui veut clbrer son mariage avant de faire partie dune expdition

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Au moment dentreprendre une expdition, un Prophte dit son peuple : - Tout nouvel poux qui na pas clbr son mariage et qui voudrait le faire, ne doit pas se joindre moi.

Des femmes qui accompagnent la nouvelle marie son poux

Selon Orwa, Acha avait conduit une nouvelle marie son poux qui tait des Ansar. Le Prophte lui dit : Acha, vous navez prpar aucun divertissement et les Ansar aiment les divertissements.

Le devoir daccepter linvitation un repas de noces et la crmonie de mariage. De celui qui nourrit les gens sept jours
Le Prophte na pas fix de temps ni un jour, ni deux. Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Si quelquun dentre vous est invit un repas de mariage, quil accepte linvitation. Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Librez le dtenu, acceptez les invitations et rendez visite aux malades.

Quand le repas de noces est infrieur un mouton

Safia Bint Chaba a dit : Pour quelques-unes de ses pouses, le Prophte offrit un repas de noces compos de deux mods dorge.

Celui qui refuse une invitation est rebelle Dieu et Son Envoy
Selon El Aradj, Abou Horara a dit : Le plus excrable des mets est le banquet auquel on invite les riches en dlaissant les pauvres. Celui qui refuse une invitation est rebelle Dieu et Son Envoy.

Celui qui accepte un jarret

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Si lon minvite dguster un jarret, jaccepterai linvitation

Le fait daccepter une invitation une noce ou une autre crmonie

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Acceptez linvitation quand elle vous est adresse. Abdallah, prcise Nafie acceptait linvitation, que ce soit pour une noce ou une autre crmonie et cela mme sil tait en priode de jene.

Les femmes et les enfants qui se rendent la noce

Anas Ben Malik a dit : En apercevant des femmes et des enfants qui se rendaient une noce, le Prophte se mit debout promptement et scria : Que Dieu est Grand, vous tes les personnes parmi les plus chres pour moi.

Des exhortations ladresse des femmes

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne porte pas prjudice son voisin. Exhortez-le bien traiter les femmes. Elles ont t cres partir dune cte et dans une cte cest la partie suprieure qui est la plus recourbe. Si vous voulez la redresser, elle se rompt et si vous la laissez, elle restera recourbe. Recommandez donc la bont lgard des femmes.

La femme ne peut permettre personne dentrer dans la demeure de son poux, sauf sil ly autorise
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Il nest pas permis quune femme dont le mari est prsent, jene, sauf sil ly autorise. Il ne lui est pas permis daccepter que quelquun entre dans la maison de son mari sauf sil ly autorise. Les frais de mnage dbourss par lpouse sans consentement personnel du mari, profiteront ce dernier jusqu concurrence de la moiti de la rcompense. Selon Ossama, le Prophte a dit : Je me tenais debout la porte du Paradis, la majorit de ceux qui pntraient taient des pauvres alors que les gens riches taient immobiliss lentre, part ceux qui taient destins lenfer et qui avaient t dj emmens. Je me postai la porte de lenfer, la majorit de ceux qui y entraient taient des femmes.

Des coups quil ne faut pas porter une femme

Selon Abdallah Ben Zema, le Prophte a dit : Que personne de vous ne frappe sa femme comme on frappe un esclave alors qu la fin de la journe, il aura des relations avec elle.

Ta femme a des droits sur toi

Abdallah Ben Amr raconte que lEnvoy de Dieu lui dit un jour : Abdallah, es-tu bien, comme on me la rapport, celui qui jene le jour et qui jene aussi la nuit ? Cest vrai, Envoy de Dieu, rpondis-je. Ne te comportes pas ainsi, reprit le Prophte, jene et romps le jene, lve-toi (pour faire la prire) et dors, tu as des obligations envers ton corps, tes yeux ont des droits sur toi et ta femme a des droits sur toi.

De la jalousie
Selon El Moghira, Sad Ben Obada a dit : Si je surprenais un homme avec ma femme, je le frapperais avec la pointe de mon sabre. Vous tes peuttre tonns de la jalousie de Sad ? Intervint alors le Prophte, mais sachez que moi je suis plus jaloux que lui et Dieu est plus jaloux que moi. Selon Acha, lEnvoy de Dieu a dit : communaut de Mohammed, personne nest plus jaloux que Dieu, lorsquIl voit quun homme et une femme commettent ladultre. communaut de Mohammed, si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup.

Dieu est Jaloux

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu est Jaloux et sa Jalousie sexprime lorsque le Croyant commet un pch qui est dfendu par Dieu.

Dieu aime la louange

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Personne nest autant jaloux que Dieu et cest la raison pour laquelle il a proscrit la luxure. Personne napprcie la louange autant que Dieu.

La permission demande par la femme son mari pour se rendre la mosque ou ailleurs
Selon Abdallah Ben Omar El Khattab, le Prophte a dit : Quand la femme de lun dentre vous demande la permission de se rendre la mosque, ne la lui refusez pas.

Lhomme doit sefforcer davoir des enfants

Selon Djbir Ben Abdallah, lEnvoy de Dieu lui dit : Tche davoir des enfantsTche davoir des enfants

Lhomme qui veut viter sa fille un motif de jalousie afin de prserver sa tranquillit
El Missouar Ben Mokhrama a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu tenir les propos suivants, sur le minbar : Les Benou Hicham mont sollicit afin de marier une de leurs filles (mon gendre) Ali Ben Abou Talib. Je naccepterai pas, je naccepterai pas, je naccepterai pas, sauf si Ibn Abou Talib rpudie ma fille, dans ce cas, il pourra se marier avec leur fille. Ma fille nest quune partie de moi-mme ; elle est affecte quand je suis pein et elle endure de la souffrance de ce qui me fait souffrir.

Un homme ne doit jamais rester seul avec une femme, sauf sil sagit dune femme dont la loi interdit le mariage
Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Un homme ne doit jamais rester seul avec une femme, sauf sil sagit dune femme dont la loi interdit le mariage. Un homme se leva alors et dit : Envoy de Dieu, ma femme va faire le plerinage et moi je suis prvu pour participer telle et telle expdition. Ne pars pas en expdition, rpondit le Prophte, et va accompagner ta femme au plerinage.

Une femme ne doit pas aller chez une autre femme pour la dcrire son mari
Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : La femme ne doit pas aller chez une autre femme pour la dcrire aprs son mari, de sorte quil se la reprsenterait comme sil lavait vue.

Tant quelles ne se seront pas concrtises les conceptions mentales resteront sans consquence
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu dlaissera toutes les intellections des mes de ma communaut, tant quelles ne seront excutes ni en actes ni en paroles. Qatada a dit : Quand on rpudie quelquun mentalement cela na aucune consquence.

Le mariage avec des polythistes est interdit

De ces Paroles de Dieu : Npousez pas de femmes polythistes, tant quelles nauront pas acquis la foi. Une esclave Croyante vaut mieux quune femme libre et polythiste, mme si celle-ci vous plat davantage. Ne mariez pas vos filles des polythistes tant quils nauront pas acquis la foi. Un esclave Croyant vaut mieux quun homme libre et polythiste, mme si celui-ci vous plat. (Coran 2.221) Selon Nafie, on interrogea Ibn Omar au sujet du mariage (dun Musulman) avec une Chrtienne ou une Juive, il rpondit : Dieu interdit les femmes idoltres aux Croyants et je ne vois rien de plus grave que dentendre une femme prtendre que Jsus est son Seigneur, alors quil nest quun des adorateurs de Dieu.

Des rgles suivre pour ce qui est de labsent (du disparu)

Ibn El Mossayab a dit : Quand un homme est port disparu pendant quil est dans la mle au moment du combat, sa femme doit laisser passer une dure dune anne.

Dieu punira cause de la langue

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Dieu ne punira pas cause des larmes verses, mais il punira pour ceci ; en disant cela, il dsigne dun geste sa langue.

Laffection du Prophte pour lorphelin

Selon Sahl, lEnvoy de Dieu a dit : Je serais avec celui qui protge lorphelin comme a au Paradis. Et il runit lindex et le majeur, les sparant trs lgrement.

De lavare et du prodigue
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lavare et le prodigue ressemblent deux hommes revtus de cottes de mailles en fer qui descendraient de la poitrine aux clavicules. Le prodigue ne dpense rien sans que sa cotte de mailles ne stende et recouvre toute sa peau et efface ses traces. Quant lavare, il ne veut rien dbourser sans quimmdiatement chaque maille sincruste l o elle est et, sil veut sen dbarrasser, il ne pourra le faire. Ce faisant, il dsignait la gorge du doigt.

Les mois (du calendrier lunaire) ont tantt trente jours tantt vingt-neuf jours
Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Le mois est ainsi, ainsi et ainsi, voulant dire par la trente, puis il continua : - Et ainsi, ainsi et ainsi, pour dire vingt-neuf. Il voulait ainsi signifier que les mois (du calendrier lunaire), comportaient parfois trente, parfois vingt-neuf (jours).

De la paternit douteuse
Selon Abou Horara, un homme vint vers le Prophte et lui dit : Envoy de Dieu, ma femme a accouch dun enfant noir. Possdes-tu des chameaux ? interrogea le Prophte. Oui, rpondit lhomme. Quelle est leur couleur ? poursuivit le Prophte. Ils sont roux, prcisa lhomme. Y a-t-il parmi eux qui sont gris ? - Oui, confirma lhomme. Pourquoi sont-ils gris ? demanda le Prophte. Il se pourrait que ce soit par atavisme, suggra lhomme. Alors, fit le Prophte, il y a des chances quil en soit de mme pour ton fils. (Atavisme : ressemblance avec des anctres mme loigns)

Le prix de ladultre et du mariage frapp de nullit

Abou Messaoud a dit : Le Prophte a dfendu de payer le prix dun chien, la rtribution du voyant et la rmunration de ladultre.

De la femme qui tatoue et celle qui se fait tatouer

Abou Djohafa a dit : Le Prophte a maudit celle qui tatoue et celle qui se fait tatouer, de mme que celui qui tire bnfice de lusure et celui qui en fait profiter autrui

Les dpenses de mnage

De ces Paroles de Dieu : Ils tinterrogeront sur ce quils doivent dpenser. Rponds-leur : - Aidez vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs. Et quelque bien que vous fassiez, Dieu en sera inform. (Coran 2.215) De ces Paroles de Dieu : Ils tinterrogeront au sujet des aumnes. Rponds-leur : - Donnez selon votre mesure. Cest ainsi que Dieu explique Ses Versets. Peut-tre mditerez-vous aux choses de ce monde et de la vie future. (Coran 2.219 220)

Selon Abou Messaoud, le Prophte a dit : Tout ce que dpense le Musulman pour sa famille avec en vue la rcompense future, sa dpense lui sera compte comme une aumne.

Celui qui subvient aux besoins de la veuve et du pauvre

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lhomme qui subvient (par son travail) aux besoins de la femme veuve et de celui qui est dans le besoin, a autant de mrite que celui qui combat dans le chemin de Dieu, ou que celui qui est en prire la nuit et qui jene le jour.

Il est prfrable de laisser des hritiers riches que pauvres

Sad Ben Ouaqas a dit : Alors que jtais souffrant la Mecque, le Prophte me rendit visite. - Je possde des biens, lui dis-je, puis-je les affecter en totalit par testament ? Non, me rpondit-il. La moiti alors ? Demandai-je. Non, rpliqua-t-il Et le tiers ? Le tiers, oui, et cest encore beaucoup, prcisa le Prophte Il est prfrable de laisser tes hritiers riches plutt que dans le dnuement et condamns tendre la main aux gens. Ce que tu dpenseras (pour ta famille) sera considr, comme une aumne, y compris la bouche que tu prsenteras ta femme. Dieu pourrait te gurir et alors les gens bnficieront de tes biens, tandis que certains auraient en souffrir.

Lobligation de subvenir aux besoins de sa femme et de sa famille

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Laumne la plus prfrable cest celle que laisse lhomme riche ses hritiers. La main la plus leve (celle qui donne) est prfrable la main la moins leve (celle qui reoit). Occupe-toi dabord de ceux qui sont ta charge

La meilleure aumne est celle qui mane du dos de la richesse

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La meilleure aumne est celle qui mane du dos de la richesse (Du surplus)

Le fait de stocker des rserves alimentaires

Selon Maamar, Omar a dit : Le Prophte vendait les palmiers des Benou Nadir, et stockait des rserves (alimentaires) suffisantes pour nourrir sa famille durant une anne.

De la Gloire, de la Louange et de la Grandeur divines

Selon Ali, le Prophte a dit : Au moment de vous mettre au lit dites trente trois fois : Gloire Dieu (Soubhane Allah), trente trois fois : Louange Dieu (El Hamdou Lilah) et trente-trois fois : Dieu est le plus Grand (Allahou Akbar).

De laide que le mari apporte sa femme

El Assouad Ben Yazid a dit : Je demandai Acha comment le Prophte utilisait son temps quand il tait la maison. Il aidait sa femme, me rpondit-elle, puis quand il entendait ladhan (lappel la prire) il sen allait ( la mosque).

Des aliments
De ces Paroles de Dieu : hommes, nourrissez-vous des aliments licites dont Nous vous avons gratifis et ne suivez pas les traces de Satan, il est pour vous un ennemi dclar. (Coran 2.168) De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Faites laumne des meilleures choses que vous avez acquises et des rcoltes que Nous avons fait sortir de terre votre intention. Ne choisissez pas ce qui est vil pour le donner en aumne. Ne donnez pas ce que vous-mmes naccepteriez quen dtournant les yeux et sachez que Dieu se suffit Lui-mme et quIl est digne de louanges. (Coran 2.267) De ces Paroles de Dieu : Prophtes ! Mangez des choses licites et pratiquez le bien car Je suis parfaitement inform de ce que vous faites. (Coran 23-51)

Nourrir celui qui a faim

Selon Abou moussa El Achari, le Prophte a dit : Nourrissez celui qui a faim, rendez visite aux malades et dlivrez les prisonniers.

La famille du Prophte ne mangeait pas toujours sa faim

Selon Abou Hazem, Abou Horara a dit : La famille de Mohammed ne mangea pas convenablement trois jours de suite et cela dura jusqu la mort du Prophte.

Le Prophte donnait manger ceux qui avaient faim

Selon Abou Hazem, Abou Horara a dit : Jtais en proie une fatigue intense quand, je rencontrai Omar Ben El Khattab et le priai de me rciter un verset du Livre de Dieu. Il entra chez lui (et moi sa suite) et rcita ce que je dsirais. En sortant de chez lui, je marchai peine quelque pas que je mtalai face contre terre, en raison de ma grande lassitude et de la faim qui me tenaillait. Peu aprs, japerus lEnvoy de Dieu, il tait debout mon chevet : - Abou Horara, me dit-il. - Me voici ta disposition Envoy de Dieu, rpondis-je, sois heureux. - Il me prit (alors) par la main et maida me mettre debout. Comme il connaissait les raisons de mon tat, il memmena chez lui. Sur place, il me fit apporter une grande tasse de lait que je bus. Bois encore, me dit-il. - Je bus une seconde fois. Il insista encore pour que je boive et je bus jusqu ce que mon ventre (enfle) et devienne raide comme une flche. Je rencontrai par la suite Omar (Ben El Khattab), ajoute Abou Horara et lui fit part de mon aventure : - Omar, lui dclarai-je, Dieu a envoy quelquun de plus digne que toi pour soccuper de ma sant. Je tavais sollicit pour me rciter un verset, alors que je sais le Coran mieux que toi. Par Dieu, sexclama Omar, il aurait t prfrable de te recevoir comme convive plutt que de possder des chameaux roux.

Il faut invoquer le Nom de Dieu avant de manger avec la main droite

Selon Ouahb Ben Kasan, Omar Ben Abou Salama a dit : Jtais encore tout jeune et sous la tutelle de lEnvoy de Dieu. En voyant que je promenais la main partout dans le plat, lEnvoy de Dieu me dit : - enfant, invoque le Nom de Dieu et mange ce qui est devant toi. Depuis, je nai pas manqu de manger de la sorte. Omar Ben Abou Salama ajoute : Le Prophte me dit :- Mange avec la main droite.

Quand lpoux neffectue pas les dpenses ncessaires ( la famille), sa femme peut sans informer son mari, prlever de

quoi subvenir honntement ses besoins et ceux de son enfant

Selon Orwa qui cite Acha, Hind Bint Otba a dit : Envoy de Dieu, Abou Sofiane est un homme chiche et il ne subvient pas mes besoins, ni ceux de mon enfant. Pourrais-je prlever (le ncessaire) de ses biens sans linformer ? Prlve de quoi subvenir honntement tes besoins et ceux de ton enfant, rpondit le Prophte.

Quand quelquun meurt en laissant des dettes

De ces paroles du Prophte : Si quelquun meurt en laissant des dettes ou des parents dans le besoin, cest moi quil incombe de les prendre en charge.

Du pain mince et le fait de manger sur une natte

Selon Qatada, Anas a dit : Le Prophte ne prit jamais ses repas dans une Socorodja (1) ; il na jamais mang de pain mince et ne sasseyait pas non plus une table. Sur quoi et comment mangeait-on ? demanda-t-on Qatada. Sur des nattes, rpondit celui-ci.
(1) La socorodja est un grand rcipient fond plat en usage en Perse

Un plat pour une personne suffit deux

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Un plat (prvu) pour deux (convives) peut en nourrir trois, un plat pour trois peut en nourrir quatre.

De celui qui invite des pauvres manger avec lui

Nafie a dit : Ibn Omar na jamais mang sans quon lui amne un pauvre malheureux pour manger avec lui

Le fait de manger tout en tant allong sur le ct

Selon Abou Djohafa, lEnvoy de Dieu a dit : Jamais, je nai mang tout en tant allong sur le ct (1). (A la mode des romains)

Le Croyant mange avec modration

Selon Abou Horara, un homme qui tait un gros mangeur se convertit un jour lIslam. Depuis sa conversion, il mangeait beaucoup moins. On fit

part de la chose au Prophte, qui rpondit : Le Croyant mange dans un seul intestin, linfidle mange dans sept intestins.

De la nourriture du Prophte et de ses compagnons

Abou Horara a dit : Le Prophte distribua un jour des dattes ses compagnons. Chacun deux eut droit sept dattes ; jeus le mme nombre moi aussi...

Le Prophte mangeait de la bouillie dorge

Abou Hazem demanda Sahl Ben Sad : LEnvoy de Dieu, lui dit-il, a-t-il jamais mang du pain fait avec de la farine blute ? Non, rpondit Sahl, et cela dura depuis le jour o il reut la Rvlation jusquau jour de sa mort.Vous mangiez donc de la farine dorge non blute ? On soufflait sur la mouture, rpondit-il, le gros du son senvolait et on confectionnait de la bouillie avec ce qui restait.

Des mets, viandes et autres aliments

Abis Ben Rebia a dit : Je questionnai Acha pour savoir si le Prophte avait dfendu de consommer la chair des animaux des sacrifices aprs trois jours. - Il ne pratiqua cette interdiction, rpondit Acha, que pendant une anne o la famine sinstalla et o les gens souffraient de la faim. Il dsirait que le riche nourrisse le malheureux. Si nous pouvions avoir un pied de mouton, nous laurions mang aprs quinze jours

Comment Anas Ben Malik fut mis la disposition du Prophte

Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu dit Abou Talha : Trouvemoi auprs de tes esclaves quelquun pour me servir. Abou Talha, me prit en croupe et mamena au Prophte. Jentrai donc ainsi au service de lEnvoy de Dieu. Toutes les fois quil descendait de sa monture je lentendais dire : - mon Dieu, je me rfugie auprs de Toi, contre les soucis, laffliction, limpuissance, lavarice, la lchet, les dettes accablantes et le trop grand zle des cranciers

Linterdiction de manger dans un plat argent

Abderrahmane Ben Abou Lela raconte quil tait chez Hodafa, en prsence dun certain nombre de personnes. Comme Hodafa demanda boire, un mage lui proposa une coupe (en argent). Ds quil prit la coupe, Hodafa la lui jeta en scriant : Je lui avais interdit plus dune fois et mme plus de

deux fois, pour se justifier de son comportement, voulant signifier : Autrement je ne me serai pas comport de la sorte. Moi, jai entendu le Prophte dire : Ne vous habillez pas avec des vtements de soie ou de brocart ; ne buvez pas dans des coupes dor ou dargent ; ne mangez pas dans des plats de ces mtaux. Ces objets sont pour les infidles dans cette vie, tandis que nous, nous les obtiendrons dans la vie future.

Les mets sucrs et le miel

Selon Orwa, Acha a dit : LEnvoy de Dieu aimait les plats sucrs et le miel.

Lhomme le plus charitable

Abou Horara a dit : Lhomme le plus charitable lgard des pauvres malheureux tait Djaffar Ben Abou Talib. Il nous prenait chez lui et nous offrait manger tout ce quil possdait dans sa maison

Du concombre
Abdallah Ben Djaffar a dit : Jai vu le Prophte manger des dattes fraches avec des concombres.

Quand on prie le tiers de la nuit

Abou Othman a dit : Je fus durant sept jours lhte de Abou Horara. Il divisait la nuit en tiers avec sa femme et son serviteur. Lun priait (un tiers) puis allait rveiller lautre (pour prier)

Ce qui est dtestable en ce qui concerne lail et loignon

Selon Djbir Ben Abdallah, le Prophte a dit : Que celui qui a mang de lail et de loignon ne sapproche pas de nos oratoires.

Le fait de se rincer la bouche aprs le repas

Souad Ben Noman a dit : Nous partmes pour Khabar, en compagnie de lEnvoy de Dieu. Une fois arriv Sohba, il voulut se restaurer. On navait que du saouiq et nous en mangemes. Lorsquil voulut se lever pour accomplir la prire, le Prophte se rina la bouche et nous limitmes.

De celui qui est invit un repas

Anas a dit : Quand tu entres chez un Musulman sincre, mange de sa nourriture et bois de sa boisson.

De la formule de louange la fin du repas

Selon Abou Omama, quand on avait fini de manger ou selon une autre version au moment de desservir la table, le Prophte prononait la formule suivante : Louange Dieu, qui nous a contents et nous a abreuvs et dont nous ne pouvons ni renier ni mconnatre Ses bienfaits

Lorsque le souper est prt il nest pas ncessaire de se presser pour manger
Selon Anas, le Prophte a dit : Quand le souper est servi et que le moment de la prire est venu, commencez dabord par souper.

Quand on donne un nom lenfant sa naissance

Abou Moussa a dit : Je portai lenfant qui mtait n au Prophte et il lui donna le nom dIbrahim. il lui frotta la gorge laide dune datte, appela sur lui la bndiction et me le redonna aprs. Ibrahim tait lan des fils dAbou Moussa.

Le fait de frotter la gorge un enfant

Acha a dit : On ramena un enfant au Prophte afin quil lui frottt la gorge. Lenfant urina sur le Prophte qui fit couler un peu deau sur la partie souille.

Le sacrifice rituel du premier-n des animaux domestiques

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Pas de fara, pas datira. Le fara est une pratique qui consistait faire aux idoles le sacrifice rituel du premier-n des animaux domestiques. Latira tait un autre sacrifice, qui avait lieu au mois de Radjeb.

QUATRIEME PARTIE
DES BETES EGORGEES ET DU GIBIER DES SACRIFICES DES BOISSONS DE LA MEDECINE DES HABITS DE LEDUCATION DES PERMISSIONS
Des btes gorges et du gibier
De ces Paroles de Dieu : Il vous est interdit de consommer les btes mortes, le sang, la viande de porc, les btes gorges autrement quau Nom de Dieu, les btes trangles, assommes, mortes des suites dune chute ou dun coup de corne, les btes mises en pices par un carnassier, moins quelles naient t saignes temps, ainsi que les btes immoles sur les autels des idoltres. Il vous est galement interdit de consulter le sort au moyen de flches. Cest l une turpitude. Les infidles ont dsormais perdu tout espoir dbranler votre religion. Ne les craignez point, mais craignez-Moi (Coran 5.3) De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, Dieu va vous prouver propos du gibier que vos mains et vos lances vous ont procur. Dieu connatra ainsi celui qui le craint en secret. Un chtiment douloureux est rserv quiconque par la suite sera transgresseur. (Coran 5.94)

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, respectez vos engagements. Il vous est permis de vous nourrir de la chair de vos troupeaux lexception de ce qui vous a t numr. (Coran 5.1)

La chasse lpieu
Ady Ben Hatim interrogea le Prophte au sujet du gibier tu laide dun pieu : Quand le gibier est atteint avec la pointe de lpieu, mange-le, rpondit le Prophte. Si le gibier est atteint par le travers de lpieu et quil scroule, il est assomm

La chasse larc
Abou Talaba El Khochani a rapport ce qui suit : Je dis : - Prophte de Dieu, je rside dans une contre dun des peuples qui ont un Livre rvl, puis-je utiliser leurs vases pour manger ? Cette contre est riche en gibier et je chasse avec mon arc et un chien non dress et un chien dress. Que faudrait-il manger dans ce que je chasse ? - En ce qui concerne les peuples qui disposent dun Livre rvl, rpondit le Prophte, vois si tu peux disposer dautres vases que les leurs et dans ce cas tu mangeras dans ces autres rcipients. Dans le cas contraire, utilise leurs vases et lave-les avant dy manger. Pour ce qui est du gibier, celui que tu atteindras avec tes flches en invoquant le Nom de Dieu, consomme-le. Le gibier qui sera chass par ton chien dress, consomme-le aussi, si tu as invoqu auparavant le Nom de Dieu. Quant au gibier captur par ton chien non dress, tu ne pourras le consommer que si tu arrives suffisamment temps pour lgorger.

Le fait de jeter des pierres et des boules dargile

Abdallah Ben Moghafal narre le cas dun homme qui lanait des pierres laide de ses doigts : Ne lance pas de pierres, lui dit Abdallah, car lEnvoy de Dieu la interdit ou selon une autre source cela le contrariait, car le jet de pierre ne permet ni de capturer un gibier ni doccasionner du mal un ennemi. Il ne pourra que casser une dent quelquun ou lui crever un il

De lhomme qui utilise un chien qui nest ni un chien de chasse, ni un chien de berger
Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui utilise un chien, sauf si cest un chien de chasse ou un chien de berger, voit son capital de bonnes uvres diminuer de deux qirats, chaque jour.

Si le chien a dvor (une partie du gibier)

De ces Paroles de Dieu : Ils te demandent ce qui leur est permis : Rponds : - Les bonnes choses vous sont permises. Vous pourrez manger aprs avoir invoqu sur elles le Nom de Dieu, les proies saisies pour vous par les animaux que vous avez dresss, comme des chiens de chasse, daprs ce que Dieu vous a enseign. Craignez Dieu, Il est prompt vous demander des comptes. (Coran 5.4) Ibn Abbas a dit : Quand le chien dvore une partie dun gibier, celui-ci devient impur, car le chien la chass pour son propre compte. En utilisant cette expression : les proies saisies par les animaux que vous avez dresss comme des chiens de chasse, daprs ce que Dieu vous a enseign Dieu vous proscrit la consommation de cette chair. Le terme dress veut dire en effet que le chien ne doit pas toucher au gibier. Ibn Omar dsapprouve la consommation dun gibier dont le chien a mang une partie. Ata a dit : Si le chien a lch le sang sans rien dvorer, le gibier peut tre mang.

Le gibier dcouvert deux ou trois jours aprs avoir t chass

Selon Ady Ben Hatem, le Prophte a dit : Lorsque tu envoies ton chien vers un gibier en invoquant le Nom de Dieu, tu pourras consommer le gibier quil aura captur, mme sil a t tu. Mais si le chien a mang de ce gibier, ne ten nourris pas, car il a chass pour son propre compte. Lorsque dautres chiens pour lesquels le Nom de Dieu na pas t invoqu, attrapent le gibier et le tuent ne consomme pas de cet animal, car tu ne sais pas quel est parmi les chiens celui qui a tu lanimal. Si tu atteins avec ta flche un gibier et que tu ne dcouvres ce gibier quun ou deux jours aprs, ne portant aucune autre trace que celle de ton trait, tu pourras le consommer. Mais si lanimal tombe leau, abstiens-toi dy manger.

De ce qui peut tre consomm en matire de pche

De ces Paroles de Dieu : Il vous est permis de manger des produits de la mer. (Coran 5.96)

Ibn Abbas a dit : Mange de ce qui a t pch, que la pche ait t effectue par un Chrtien, un Juif ou un adorateur du feu. Chorah, le compagnon du Prophte a dit : Tout animal qui vit dans leau est considr comme tant gorg selon le rite. Ata a dit : Je considre que les oiseaux doivent tre gorgs. Ibn Djoradj a dit : Je demandai Ata pour savoir si les produits de la pche des cours deau et des tangs devaient tre considrs comme ceux qui proviennent de la mer, il me rpondit par laffirmative et il rcita ces Paroles du Coran : Les deux mers ne sont pas identiques ; leau de lune est potable, douce agrable boire, lautre est sale et amre. De lune et de lautre vous retirez une chair frache que vous mangez (Coran 35.12)

Du poisson rejet sur le rivage

Djbir a dit : Nous participions lexpdition appele Les feuilles de Salam sous la conduite de Abou Obada. Nous prouvions une faim dvorante et la mer rejeta un poisson mort sur le rivage. On appelait ce poisson le anbar et nous navions jamais rien vu de pareil. Nous nous restaurmes durant un demi-mois. Abou Obada prit un de ces os sous lequel pouvait passer un homme cheval.

De celui qui mange des sauterelles

Ibn Abou Aoufa a dit : Nous avons particip sept expditions avec le Prophte ou six seulement selon une autre source au cours desquelles, nous consommmes lui et nous des sauterelles.

Linvocation du Nom de Dieu quand on gorge un animal

De ces Paroles de Dieu : Ne mangez pas ce sur quoi le Nom de Dieu naura pas t invoqu, car ce serait une perversit. (Coran 6.121) Celui qui a omis dinvoquer le Nom de Dieu nest pas un impie.

Lgorgement ralis par une femme

Selon Kab Ben Malik, on interrogea le Prophte sur le cas dune femme qui avait gorg un mouton laide dune pierre et celui-ci autorisa la consommation de la chair de lanimal.

Pour gorger un animal on ne doit se servir ni de dents, ni dos, ni dongles

Selon Rafie Ben Khadidj, le Prophte a dit : Mange, cela sapplique tout animal dont le sang aura t vers sauf si lon utilise pour cela la dent ou longle.

Lorsquon ignore si lon a invoqu le Nom de Dieu

Selon Acha, des fidles dirent au Prophte : Des gens nous amnent de la viande et nous ignorons si le Nom de Dieu a t invoqu sur elle. Faites linvocation sur cette viande, rpondit le Prophte et consommez-la. Ces fidles, prcise Acha, ntaient plus, depuis peu des idoltres.

Des animaux gorgs par des gens possdant un Livre rvl

De ces Paroles de Dieu : Aujourdhui les bonnes choses vous sont permises. La nourriture des gens du Livre vous est permise et votre nourriture leur est permise. (Coran 5.6) Zohri a dit : Il ny a pas dinconvnient consommer la chair des animaux gorgs par des Arabes chrtiens. Mais si vous entendez linvocation dun autre nom que celui de Dieu, nen consommez pas. Cependant, si vous navez rien entendu danalogue, Dieu consent ce que vous mangiez (de cette chair) car Il est parfaitement inform de ceux qui ont commis liniquit. Ali rapporte un rcit similaire.

Lanimal domestique qui schappe est considr comme un animal sauvage

Ibn Abbas a dit : Lorsque tu ne peux capturer un de tes animaux domestiques, considre-le comme du gibier.

Il est blmable de couper les jarrets dun animal vivant, de lattacher pour lutiliser comme cible, ou de le laisser mourir attach
Said Ben Djobar a dit : Jtais avec Ibn Omar, on passa prs dun groupe de jeunes gens qui prenaient pour cible une poule attache. Quand ils

virent Ibn Omar, les jeunes gens se dispersrent : - Qui a fait cela ? sexclama Ibn Omar, le Prophte a maudit celui qui se comporte ainsi. Selon Amr, Ibn Omar vit un des fils de Yahia Ben Said attacher une poule en guise de cible vivante. Il dtacha la poule la prit avec lui et emmena lenfant auprs de son pre en lui disant : Ne laisse pas ton fils tuer cette poule de sang-froid, car jai entendu le Prophte interdire de tuer sans raison un quadrupde ou tout autre animal.

Le Prophte a maudit celui qui mutilerait un animal

Selon Ibn Omar, le Prophte a maudit celui qui mutilerait un animal.

Le Prophte a interdit le pillage et la cruaut

Selon Abdallah Ben Yazid, le Prophte a interdit le pillage et la cruaut sans raison.

Des poules
Abou Moussa El Achari a dit : Jai vu le Prophte consommer des poules.

De la chair des nes et des chevaux

Djbir Ben Abdallah a dit : Le jour de (lexpdition de) Khabar, le Prophte nous proscrivit la chair des nes et tolra quon consomme celle des chevaux.

De la chair des carnassiers

Selon Ez Zohri, le Prophte a interdit de consommer la chair des animaux carnassiers.

Du musc
Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Lami honnte et celui qui est malhonnte ressemblent le premier au porteur de musc, et le second au forgeron. Quil soit devant ou derrire toi le porteur de musc exhale son parfum, alors que le forgeron actionnant son soufflet, soit il brlera tes habits, soit il dgagera une odeur nausabonde.

Du lzard (1)

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Je ne mange pas le lzard, mais je ne dfends pas de le faire. (1) : Il sagit du lzard du dsert, qui est pris comme gibier.

Quand une souris tombe dans la graisse

Selon Mamouna, une souris tait tombe dans la graisse et mourut. On interrogea le Prophte ce sujet et il rpondit : Otez la souris et la graisse tout autour et mangez le reste.

Du marquage et des signes pratiqus sur des animaux

Selon Salim, Ibn Omar blmait la pratique qui consistait effectuer le marquage sur le visage des animaux et prtendait que le Prophte avait interdit de frapper les animaux (au visage).

Le fait de manger (des choses illicites) quand on y est contraint

De ces Paroles de Dieu : Croyants, mangez des bonnes choses que Nous vous avons accordes et remerciez Dieu, si vraiment vous ladorez. Il vous a interdit de manger les animaux morts, le sang, la viande de porc et tout animal qui naura pas t immol au Nom de Dieu. Celui qui transgresserait cette dfense par ncessit, sans tre rebelle ni insoumis, ne commettrait aucun pch. Dieu est Indulgent et Misricordieux. (Coran 2.172-174) De ces Paroles de Dieu : A celui qui, durant une famine serait contraint de consommer des aliments interdits sans songer commettre un pch, Dieu est Clment et Indulgent. (Coran 5.3) De ces Paroles de Dieu : Nourrissez-vous des aliments sur lesquels le Nom de Dieu a t prononc, si vous tes de ceux qui croient aux signes de Dieu. Pourquoi ne mangeriez-vous pas les aliments sur lesquels le Nom de Dieu a t prononc, alors quIl vous a dj indiqu ce qui vous tait interdit, sauf pour les cas de force majeure ? Beaucoup dhommes garent les autres en agissant daprs leur passion et sans tre instruits. Ton Seigneur connat mieux que quiconque ceux qui transgressent les Lois. (Coran 6.118 119)

Le sacrifice de deux bliers longues cornes par le Prophte

Selon Anas (Ben Malik), lEnvoy de Dieu se dirigea vers deux bliers blancs tches noires, portant de longues cornes et les sacrifia de sa main.

De ce quon mange et des provisions quon peut garder concernant la chair des victimes du sacrifice
Djbir Ben Abdallah a dit : Au temps du Prophte, nous procdions des rserves de viandes issues du sacrifice que nous ramenions Mdine.

La chair des victimes du sacrifice doit tre consomme et distribue aux pauvres
Selon Salama Ben El Akoua, le Prophte a dit : Que ceux qui parmi vous ont procd au sacrifice rituel ne gardent rien de la chair des victimes le matin du quatrime jour. Lanne daprs on interrogea le Prophte pour savoir sil fallait sen tenir cette rgle : Mangez, leur dit-il, donnez aussi manger et faites des rserves ; lanne a t difficile pour les gens et je voudrais que vous aidiez (les pauvres) cette anne.

Des boissons
De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Les boissons enivrantes, les jeux de hasard, les pierres dresses et les flches divinatoires sont des abominations et des uvres de Satan. Evitez-les, peut-tre serez-vous du nombre des bienheureux ! (Coran 5.90)

Le fait doffrir du vin et du lait au Prophte

Selon Abou Horara, au cours de lascension nocturne Ilya, on offrit lEnvoy de Dieu deux coupes, lune remplie de vin, lautre remplie de lait. Aprs avoir considr les deux coupes, il se saisit de celle qui contenait du lait : Louange Dieu qui ta dirig dans la bonne voie, scria alors Djibril (Gabriel), si tu avais choisis le vin, ton peuple aurait t dans lgarement.

Nest pas Croyant quelquun linstant o il commet une iniquit

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Nest pas Croyant quelquun linstant o il commet ladultre ; nest pas Croyant quelquun linstant o il boit des liqueurs enivrantes ; nest pas Croyant quelquun linstant o il commet un vol.

Lautorisation donne par le Prophte relativement certains rcipients quil avait interdits
Djbir a dit : LEnvoy de Dieu avait interdit lusage de certains vases, et les Ansar vinrent lui dire quils ne pouvaient utiliser dautres : - Dans ce cas, rpondit lEnvoy de Dieu, non (je ne les interdis pas).

Celui qui estime quil ne faut pas mlanger les dattes vertes avec des dattes mres quand cela doit provoquer livresse
Abou Qatada a dit : Le Prophte a interdit de mlanger des dattes mres avec des dattes vertes, de mme que des dattes avec du raisin sec. Il faut faire macrer ces produits sparment.

Le lait comme boisson

De ces Paroles de Dieu : Vous trouverez un enseignement dans vos troupeaux. Nous vous abreuvons de ce qui dans leurs entrailles, se trouve entre le chyme et le sang ; un lait pur, dlicieux boire. (Coran 16.66)

Le fait de couvrir les aliments

Djbir Ben Abdallah a dit : Un homme des Ansar vint ramener au Prophte un vase de lait en provenance de En Naqie. Pourquoi, lui fit remarquer le Prophte, nas-tu pas pos dessus un couvercle, ne serait-ce quune branche verte ?

Laumne admirable
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Quelle admirable aumne que celle dune chamelle gnreuse laitire ou dune brebis laitire, qui donne le matin une coupe de lait et le soir aussi une autre coupe de lait.

En ce qui concerne les liqueurs enivrantes

Ibn Messaoud a dit, relativement aux liqueurs enivrantes : Dieu na pas fait dune chose qui vous est interdite, un remde pour vous.

Du miel et des sucreries

Acha a dit : Le Prophte aimait les sucreries et selon une autre version, les mets sucrs et le miel.

De celui qui boit debout

En Nazal a dit : Quand il fut arriv Bab Er Rahba, Ali se mit boire tout en restant debout, puis il dit : - Il y a des gens qui dsapprouvent que lun de vous boive alors quil est debout. Or sachez que jai vu le Prophte agir exactement comme je viens de le faire.

Le fait de boire mme lorifice dune outre, dun vase (ou dun autre contenant)
Selon Abou Horara, le Prophte a interdit de boire mme lorifice dun vase (ou de tout autre contenant) destin conserver de leau.

Le fait de respirer dans le rcipient contenant une boisson

Selon Abou Qatada, lEnvoy de Dieu a dit : Quand quelquun boit, quil ne respire (pas) dans le rcipient, lorsquil urine quil ne sessuie pas avec la main droite et quand il se frotte, quil nutilise pas la main droite.

Quand on boit en reprenant le souffle deux ou trois fois

Tomama Ben Abdallah a dit : En buvant, Anas reprenait le souffle deux ou trois fois et il disait que le Prophte reprenait trois fois le souffle.

Lutilisation de vases dargent

Ibn Abou Lela a dit : Nous partmes avec Hodafa et celui-ci nous raconta que le Prophte avait dit : - Ne buvez pas dans des coupes dor ou dargent. Ne portez pas de vtements en soie ou en brocart. Ces choses leurs sont destines en ce monde, alors que vous les porterez dans lautre vie.

Au sujet de la mansutude rattache ceux qui sont malades ou qui souffrent

De ces Paroles de Dieu : Quiconque fait le mal sera rtribu en consquence. Il ne trouvera en dehors de Dieu, ni protecteur, ni dfenseur. (Coran 4.123)

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Tout ce qui peut toucher le Musulman, comme fatigue, maladie, chagrin, douleur, peine, oppression et jusqu la simple piqre dpine, verra Dieu lui faire la remise dune partie de ses mauvaises actions.

Lhomme qui Dieu veut du bien

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme qui Dieu veut du bien arrivera toujours par lavoir.

La gravit de la maladie (du Prophte)

Acha a dit : Je nai vu aucune personne prouver de souffrances aussi grandes, que lEnvoy de Dieu quand il tait malade.

Quand une souffrance touche un Musulman

Abdallah Ben Messaoud a dit : Je suis parti rendre visite au Prophte durant sa maladie. Comme il avait une fivre brlante, je lui dis : - Tu as une fivre brlante et jajoutai : - Pour cela tu seras rcompens deux fois. Oui, me rpondit le Prophte, aucune souffrance ne touche un Musulman sans que Dieu nabsolve ses mauvaises actions, qui se dtachent comme les feuilles dun arbre.

De la faveur promise celui qui est victime dun vanouissement caus par la flatulence
Selon Ata Ben Abou Rabah, Ibn Abbas lui dit : Veux-tu voir une des femmes qui est promise au Paradis ? Oui, lui rpondis-je. Cest cette femme noire, me prcisa-t-il, elle est venue trouver le Prophte en lui disant : Jai des pertes de connaissance et je dvoile alors mon intimit, invoque Dieu en ma faveur. Si tu supportes ton mal patiemment, lui rpondit le Prophte, tu iras au Paradis et jinvoquerai Dieu pour quIl te rende ta sant. Je supporte mon mal en patience, acquiesa la femme, mais invoque Dieu pour que je ne dvoile pas mon intimit. Le Prophte fit alors linvocation demande. Du bienfait promis celui qui perd la vue Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Dieu Sest exprim ainsi : Quand Jprouve lun de mes adorateurs en lui faisant disparatre deux choses

auxquelles il tient savoir ses yeux - et quil reste rsign, Je lui donnerai le Paradis en contrepartie.

La visite lidoltre
Selon Anas, un esclave qui tait au service du Prophte tomba malade. Or cet esclave appartenait un Juif et le Prophte, quand il alla senqurir de sa sant lui dit : Embrasse lIslam. Et lesclave se fit Musulman.

Le souhait de mourir exprim par le malade

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Quaucun dentre vous ne recherche la mort quand il est malade. Sil nest pas en mesure de le faire quil dise alors : - mon Dieu, garde-moi en vie, si la vie est plus avantageuse pour moi et emporte-moi si la mort est plus convenable pour moi.

Les actions de lhomme

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Les actions de lhomme ne seront pas suffisantes pour lui assurer le Paradis. - Mme toi, Envoy de Dieu ? lui rpondit-on. Non, mme moi. Pour cela, il faudrait que Dieu mentoure de Sa Faveur et de Sa Clmence. Faites le bien, soyez raisonnable et que personne dentre vous ne dsire la mort ; sil est vertueux il pourra voir augmenter sa rcompense, sil a propag le mal, il pourra esprer bnficier de la clmence (divine).

Linvocation du Prophte
Acha a dit : Jai entendu le Prophte dire : - mon Dieu, pardonnemoi, Sois clment envers moi et permets-moi de rejoindre le Compagnon.

Des invocations faites pour les malades

Selon Acha, chaque fois que lEnvoy de Dieu visitait un malade ou quon le lui amenait, il prononait linvocation suivante : Seigneur des hommes, carte le mal et dlivre-le (de sa maladie), Tu es le gurisseur et il ny a pas dautre gurison en dehors de celle que Tu ralises. Une gurison qui namne pas dautre affection.

De la mdecine
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu na pas fait descendre une maladie sans que simultanment, Il nait fait descendre son traitement.

De la nigelle (graine noire ou haba saouda)

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : La graine noire (nigelle ou haba saouda) est un remde toutes les maladies, sauf pour le sam. (Le sam dit Ibn Chihab cest la mort).

Le miel en tant que remde

De ces Paroles de Dieu : Du ventre (des abeilles) sort une liqueur de diffrents aspects, qui constitue une gurison pour les hommes. (Coran 16.69) Selon Abou Sad, un homme vint dire au Prophte : Mon frre a mal au ventre. Donne-lui du miel boire, rpondit le Prophte. Lhomme revint nouveau et le Prophte lui dit :- Donne-lui du miel boire. Lhomme revint encore et dit : - Jai fait ce que tu mas conseill. Dieu a dit la vrit, scria alors le Prophte, cest le ventre de ton frre qui a menti. Donne-lui du miel boire. On fit boire du miel au malade et il gurit.

Des ventouses durant le jene, en voyage et en tat de sacralisation (ihram)

Ibn Abbas a dit : Le Prophte se fit poser des ventouses pendant quil tait en tat de jene. Ibn Abbas a dit : Le Prophte se fit poser des ventouses alors quil tait en tat de sacralisation (ihram). (Le Prophte souffrait alors de maux de tte).

Le miel, les incisions et les pointes de feu

Selon Djbir Ben Abdallah, le Prophte a dit : Sil y a des traitements qui procurent du bien ce sont les potions de miel, les incisions et les pointes de feu. Selon une autre variante, le Prophte a dit : - Quant moi je naime pas les pointes de feu.

La peste
Selon Ossama Ben Zed, le Prophte a dit : Quand vous entendez que la peste frappe dans un pays, ne vous y rendez pas, mais si elle se dclare dans le pays o vous vous trouvez, restez-l o vous tes.

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui meurt de la peste meurt en martyr.

Le mauvais il existe
Selon Abou Horara, le Prophte dit que le mauvais il existe et il a interdit le tatouage.

Les mauvais rves

Selon Abou Qatada, le Prophte a dit : Quand lun de vous fait un mauvais rve, puis quil sveille, sil souffle trois fois et rcite les sourates talismaniques (les trois dernires du Coran) pour se protger contre le mal, rien ne pourra lui arriver. Abou Salama a dit : Avant, les mauvais rves mtaient plus difficiles soutenir quune montagne, cependant depuis que jai eu connaissance de ce Hadith, je ne leur accorde plus dintrt.

Le fal (le bon augure)

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Pas de prdictions (ou de prophties) tirer des oiseaux (ou des rves), le fal est plus recommand. Que signifie le fal, Envoy de Dieu, lui demanda-t-on. Le fal, cest le mot de bon augure (ou de bon prsage) que lun de vous entend.

Le polythisme et la magie sont des croyances funestes

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Prenez garde aux croyances funestes que sont le polythisme et la magie.

On ne doit pas faire boire ensemble des chameaux malades et des chameaux sains
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui possde des chameaux malades ne doit pas les faire boire avec celui qui possde des chameaux sains.

De celui qui met fin ses jours

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui se jette du sommet dune montagne en vue de se donner la mort, ira en enfer. Il sera jet dans le feu et y restera ternellement. Celui qui absorbera du poison en vue de se donner la mort tiendra ce poison dans la main et lavalera sans rpit dans le feu de lenfer o il restera ternellement. Celui qui se donnera la mort avec un

instrument tranchant, tiendra ce tranchant dans la main et se donnera des coups au ventre dans le feu de lenfer o il restera pour lternit.

Linterdiction de consommer des fauves carnassiers

Selon Abou Talaba El Khochani, le Prophte a interdit de consommer la chair des fauves carnassiers dents canines -.

Des vtements
De ces Paroles de Dieu : Dis : Qui donc a dclar illicites les parures que Dieu a produites pour Ses adorateurs et les excellentes nourritures quIl vous a accordes ? (Coran 7.32) Le Prophte a dit : Mangez, buvez, portez des habits et faites laumne sans gaspillage et sans mesquinerie. Ibn Abbas a dit : Mange ce qui te plat, porte les vtements qui te conviennent, sans faire preuve cependant de dilapidation ni davarice.

Tout ce qui dpasse les chevilles ira en enfer

Abou Horara relate que le Prophte a dit : Toute partie du vtement qui dpasse les chevilles ira en enfer.
(1) : Il sagit des pans de vtement que certains laissent traner par ostentation.

Du casque
Selon Anas, lors de la prise de la Mecque, le Prophte entra dans la ville, coiff dun casque.

La khamissa noire
Oum Khalid Bint Khalid a dit : On remit au Prophte des habits et parmi eux il y avait une petite khamissa noire. A qui dois-je enfiler cet habit ? demanda le Prophte. Les gens se turent. Quon me ramne Oum Khalid, dcida-t-il. On lamena porte par les gens. Le Prophte prit la khamissa entre ses mains et la lui enfila en disant : - Abme-l et use-l. Cet habit tait orn de motifs verts et jaunes, le Prophte dit : - Oum Khalid, il est senah. (Le mot senah en Abyssinie veut dire beau.)

Dans quelle mesure on peut user des vtements de soie ?

Abou Othman a dit : Alors que nous tions en Azerbadjan, nous remes une lettre de Omar nous apprenant que le Prophte avait proscrit lusage de la soie (de revtir des vtements de soie), exception faite dune largeur quil nous montra en effectuant un signe de deux doigts. A ce moment Zouhar leva lindex et le majeur.

Des vtements rouges

Selon Abou Ishaq, El Bara a dit : Le Prophte avait une taille moyenne ; je lai vu portant une tunique rouge, telle que je nen ai jamais vu de plus belle.

La tolrance pour les vtements de soie

Anas a dit : A titre drogatoire, le Prophte a permis Zoubar et Abderrahmane de se vtir dhabits en soie en raison des dmangeaisons qui les importunaient.

La soie pour les femmes

Ali Ben Abou Talib a dit : Le Prophte me donna une tunique raye de soie. Je mis ce costume et sortis, mais japerus de lirritation sur le visage du Prophte. Je dcoupai alors mon vtement en morceaux et le rpartis entre mes femmes. Anas Ben Malik a rapport quil avait vu Oum Keltoum, la fille de lEnvoy de Dieu, vtue dun manteau de soie rayures.

Des bagues en or
Selon Abou Horara, le Prophte a interdit de porter des bagues en or.

Des bagues en argent

Selon Abdallah, lEnvoy de Dieu avait port une bague en or dont le chaton tait en contact avec la paume de la main. Mais les fidles limitrent, il jeta la bague en or et sen fit confectionner une en argent.

Quand le Prophte cessa de porter sa bague en argent

Selon Anas Ben Malik, quand le Prophte cessa de porter sa bague dargent les fidles en firent de mme.

La gravure de la bague
Ibn Omar a dit : LEnvoy de Dieu portait au doigt une bague en argent. Cette bague chut ensuite Abou Bakr, puis Omar et enfin Othman, jusquau jour o elle tomba dans le puits de Aris. Cette bague portait linscription suivante : Mohammed, lEnvoy de Dieu.

De la bague pour sceller un crit

Anas Ben Malik a dit : Quand le Prophte dcida dadresser un crit aux Grecs, on lui fit remarquer que ces gens naccordaient aucune considration la missive, si elle ne portait pas un sceau. Cest ainsi quil utilisa une bague en argent portant linscription suivante : Mohammed, lEnvoy de Dieu.

On ne doit pas graver la mme inscription que celle qui figure sur la bague du Prophte
Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu possdait une bague en argent avec linscription suivante : Mohammed, lEnvoy de Dieu. Je me fis confectionner une bague en argent, dit Anas, en faisant graver cette inscription : Mohammed, lEnvoy de Dieu, le Prophte dit alors : Que personne ninscrive ce qui figure sur ma bague.

Des hommes effmins et des femmes masculinises

Ibn Abbas a dit : Le Prophte a maudit les hommes effmins et les femmes masculinises et a dit : Expulsez-les de vos demeures. Le Prophte a ainsi chass un tel et Omar un tel.

Faut-il se tailler la moustache ?

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Il est dans la coutume de se tailler la moustache.

Le fait de laisser pousser la barbe

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Faites le contraire de ce que font les idoltres ; laissez pousser votre barbe et taillez vos moustaches. Quand il faisait le plerinage ou la visite aux lieux saints (Omra) Ibn Omar empoignait sa barbe et coupait ce qui dpassait.

Le fait de se teindre les cheveux

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Les Juifs et les Chrtiens ne se teignent pas, faites linverse.

Des cheveux du Prophte

Anas rapporte que les cheveux du Prophte lui descendaient jusquaux paules. El Bara a dit : Je nai jamais vu quelquun daussi beau que le Prophte lorsquil revtait sa tunique rouge. Selon El Bokhari, un de ses amis, citant Malik, lui avait affirm que les cheveux du Prophte descendaient presque jusquaux paules. Abou Ishaq a dit : Jai entendu El Bara relater ce Hadith, et chaque fois quil le citait, il en riait. Qatada a dit : Je questionnai Anas Ben Malik sur la chevelure de lEnvoy de Dieu. Il me rpondit que ses cheveux ntaient ni crpus ni lisses et quils descendaient jusqu la moiti des oreilles et des paules.

Le visage du Prophte
Abou Horara a dit : Le Prophte avait de grands pieds et un visage si parfait que jamais je nen ai vu de semblable. Anas a dit : Les pieds et les mains du Prophte taient grands. Ni avant, ni depuis, je nen avais jamais vus de semblables, et la paume de sa main tait large.

Des parfums
Selon Anas, le Prophte ne refusait jamais un parfum.

De la femme qui parfume son mari de ses mains

Acha a dit : Je parfumais moi-mme de mes mains le Prophte quand il tait en tat de sacralisation. Je le faisais galement Mina avant le dbut de la procession.

De lutilisation des parfums pour les cheveux et la barbe

Acha a dit : Je parfumais lEnvoy de Dieu laide des meilleurs parfums que je pouvais trouver, jusqu apercevoir lclat de ces parfums sur sa tte et sa barbe.

Des femmes qui portent des perruques et se tatouent

Ibn Omar a dit : Le Prophte a maudit la femme qui pose de faux cheveux et celle qui en porte, celle qui se tatoue et celle qui se fait tatouer.

La destruction des croix

Selon Acha, le Prophte ne gardait aucune chose dans sa maison comportant des croix sans lliminer.

De la rpugnance prier dans un milieu o se trouvent des images

Anas a dit : Acha possdait une toffe portant des images dont elle avait recouvert un coin de la chambre. Le Prophte lui dit : - te cela, car les images narrteront pas de moccuper lesprit dans ma prire.

De la personne avec qui on doit avoir les meilleures relations

Abou Horara a dit : Un homme sadressa lEnvoy de Dieu et lui dit : - Envoy de Dieu, quelle est la personne avec qui je dois avoir les meilleures relations ? Ta mre, rpondit le Prophte. Et aprs ? Insista lhomme. Ta mre, reprit le Prophte. Et encore ? Ton pre, conclut le Prophte.

On ne doit participer la guerre sainte quavec laccord de ses pre et mre

Selon Abdallah Ben Amr, un homme dit au Prophte : Envoy de Dieu, dois-je participer la guerre sainte ? As-tu ton pre et ta mre ? demanda le Prophte. Oui, rpondit lhomme. Alors, prends soin de tes parents.

Lhomme ne doit jamais faire injure son pre et sa mre

Selon Abdallah Ben Amr, lEnvoy de Dieu a dit : Un des plus graves pchs de lhomme, cest celui qui consiste maudire son pre et sa mre. Comment, Envoy de Dieu, lui dit-on, un homme peut-il maudire son pre et sa mre ? Cest lorsquil profre des injures contre son pre et des injures contre sa mre.

La dsobissance aux parents est un des plus graves pchs

De ces Paroles de Dieu : Nous avons recommand lhomme dtre bon envers son pre et sa mre. (Coran 29.8) Selon El Moghira, le Prophte a dit : Dieu vous a interdit de dsobir aux mres, de refuser le remboursement des dettes, de qumander frquemment et denterrer les filles vivantes. Il rprouve les commrages, les questions inconvenantes et la dilapidation.

Les plus graves de tous les pchs

Selon Abou Bekra, lEnvoy de Dieu a dit : Voulez-vous que je vous enseigne quels sont les plus graves de tous les pchs ? Oui, Envoy de Dieu, lui rpondmes-nous. Cest lorsquon associe des divinits Dieu et quon dsobit son pre et sa mre. Le Prophte tait appuy sur son bton, il sassit alors et continua : Parmi les plus graves pchs, se trouvent aussi les propos mensongers et le faux tmoignage, et il ajouta, - les propos mensongers et les faux tmoignages. Il narrta pas de ressasser ces paroles au point que je pensai (en moi-mme). - Il ne se taira donc pas !

De la parent avec un pre idoltre

Asma, la fille dAbou Bakr a dit : Au temps du Prophte ma mre vint pour me voir (alors quelle pratiquait lidoltrie). Jinterrogeai le Prophte pour savoir si je pouvais laccueillir et il me rpondit par laffirmative. Cest la suite de cela, prcise Ibn Oyayna, que Dieu le Trs Haut rvla le verset suivant : Dieu ne vous interdit pas de voir ceux qui ne vous ont pas combattus cause de votre foi et qui ne vous ont pas expulss de vos maisons. Dieu aime ceux qui sont quitables. (Coran 60.8)

Les excellentes relations de parent

Abou Sofiane, rapporte quHraclius le fit venir et linterrogea : Que vous prescrit-il ? Il faisait allusion au Prophte. Il nous prescrit, rpondit Abou Sofiane, la prire, laumne, la chastet et lexcellence des relations parentales.

Le pch de celui qui faillit aux devoirs de parent

Selon Djobar Ben Motim, le Prophte a dit : Celui qui faillira ses devoirs de parent nentrera jamais au Paradis.

Celui dont le bonheur est augment en raison (du respect) des liens de parent
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Que celui qui dsire vivre dans le bonheur et voir lheure de sa mort retarde, remplisse ses devoirs envers ses parents.

Dieu sera bon pour celui qui sera bon envers ses parents
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La parent (les liens de sang) dcoule de la mme racine que (le mot) Clment. Dieu a dit : - Celui qui sera bon envers ses parents, Je serai bon pour lui. Celui qui reniera ses parents, Je le renierai.

Celui qui se conduit correctement envers ses parents ne le fait pas par rciprocit
Sofiane, relate que le Prophte a dit : Celui qui se conduit bien envers ses parents ne le fait pas par rciprocit

De celui qui faisait le bien quand il pratiquait lidoltrie et qui se convertit ensuite lIslam
Orwa Ben Zoubar relate que Hakim Ben Hizam a dit : Envoy de Dieu, que penses-tu de certaines pratiques que jobservais au temps de lignorance (Djahiliya) telles que les relations parentales, laffranchissement des esclaves et laumne. Serai-je rcompens pour cela ? Quand tu tes converti lIslam, rpondit le Prophte, tu as conserv tout le bien que tu avais fait auparavant.

De la tendresse tmoigne lenfant

Selon Ibn Omar, le Prophte en parlant de ses petits-fils (Hassan et Hossen) a dit quils taient ses deux plantes parfumes dans le monde.

De la bont lgard des filles

Acha lpouse du Prophte a dit : Une femme qui avait ses deux filles avec elle vint solliciter laumne. Je navais quune datte chez moi et je la lui remis. Elle donna alors une moiti chacune de ses filles, puis sen alla. Comme le Prophte arriva ce moment, je lui rapportai ce qui stait pass. Celui qui a subi une preuve par lentremise de ces filles, me rpondit-il, et qui

fait preuve de bont leur gard, celles-ci lui serviront de rempart contre le feu de lenfer. (1) : Avant lIslam, la venue dune fille tait mal vue et tait interprte
comme un signe de mauvais augure. Les filles taient souvent enterres vivantes leur naissance.

On ne sera pas misricordieux envers celui qui ne manifeste pas de bont

Abou Horara a dit : Comme lEnvoy de Dieu avait embrass (son petit-fils) Hassan alors que El Aqra Ben Habis tait ses cts, celui-ci dit au Prophte : - Jai dix enfants et je nai jamais embrass aucun dentre eux. Le Prophte le fixa alors des yeux et lui dit : - On ne sera pas misricordieux envers celui qui ne manifeste pas de bont (vis--vis de ses parents).

De celui qui embrasse ses enfants

Acha a dit : Un bdouin vint vers le Prophte et celui-ci lui dit : Embrassez-vous vos enfants ? Non, nous ne les embrassons pas, fit le bdouin. Comment pourrais-je alors ramener en toi les sentiments de bont que Dieu a ts de ton cur ? rpondit le Prophte.

Dieu rcompensera la bont au centuple

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu rcompensera la bont au centuple. Il a retenu prs de Lui quatre-vingt-dix-neuf parties et nen a envoy quune partie sur terre. Cest grce ce centime que toutes les cratures manifestent un sentiment de bont, au point que le cheval dtournera son sabot de lenfant de cette femme par peur de le blesser.

Celui qui tue son enfant de peur quil ne diminue sa part de nourriture
Abdallah a dit : Jinterrogeai lEnvoy de Dieu sur le plus grave pch, il me rpondit : - Le plus grave pch cest lorsque tu invoques une autre divinit avec Dieu qui ta cr. Et aussi, quel est le plus grave pch ? Cest lorsque tu tues ton enfant de peur quil ne diminue ta part de nourriture (quil ne mange avec toi). Et encore ? Cest lorsque tu forniques avec la femme de ton voisin. Dieu a corrobor ces propos du Prophte par le verset suivant : Ceux qui ninvoquent pas une autre divinit avec Dieu (Coran 25.68)

De celui qui prend un enfant contre son sein

raconte que le Prophte prit un jour un enfant contre son sein pour lui donner une datte mchouiller. Lenfant urina et le Prophte rclama de leau pour laver lendroit mouill.

Acha

De celui qui prend un enfant sur ses genoux

Ossama Ben Zed a dit : LEnvoy de Dieu me faisait asseoir sur lun de ses genoux et plaait El Hassan sur lautre. Ensuite, il nous serrait contre lui en sexclamant : - mon Dieu, aime-les comme je les aime.

La noblesse des sentiments fait partie de la foi

Acha a dit : Je nai jamais t aussi jalouse dune femme comme je lai t de Khadidja (la premire pouse du Prophte), bien quelle mourut trois ans avant que je ne me marie. Et cela en raison du fait que jentendais le Prophte en parler tout le temps et cause de ce que le Seigneur lui avait prescrit dannoncer quelle hriterait au Paradis dune demeure faonne avec des tubes emperls. Et, quand lEnvoy de Dieu gorgeait un mouton, il offrait un quartier aux siens.

Celui qui secourt les pauvres

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui secourt la veuve et le pauvre indigent aura une rcompense aussi grande que celui qui fait la guerre au service de Dieu.

De la bont des hommes

Abou Solaman Malik a dit : Je partis chez le Prophte en compagnie de jeunes gens dun ge approximativement gal au mien et nous demeurmes vingt nuits en sa compagnie. Le Prophte crut que nous voulions rejoindre nos familles et nous interrogea sur les parents que nous avions quitts. Nous satisfmes son dsir et comme il tait plein de bont et compatissant, il nous dit : - Repartez auprs de vos parents, apprenez-leur lIslam, prescrivez-leur de faire ce qui vous a t ordonn et faites la prire de la mme faon que vous me lavez vu faire. Quand lheure de la prire arrivera, que quelquun parmi vous fasse entendre ladhan (lappel la prire), puis quensuite le plus g dentre vous prside loffice.

Du chien assoiff

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Pendant quil marchait sur la route, un homme prouva une soif intense. Dcouvrant un puits, il y descendit et tancha sa soif. En remontant, il vit un chien qui haletait et qui mordait la terre tant il tait assoiff. Ce chien, pensa lhomme, endure une soif identique celle que jprouvais linstant. Il redescendit alors dans le puits, remplit sa bottine, et la saisissant entre ses lvres (il remonta) et donna boire au chien. Dieu lui fut reconnaissant et lui fit rmission de ses pchs. Envoy de Dieu, lui dirent les fidles, y-a-t-il donc une rcompense mme en ce qui concerne les animaux ? Oui, rpondit le Prophte, il y aura une rcompense pour (le bien fait ) tout tre vivant.

De la Misricorde divine
Abou Horara a dit : LEnvoy de Dieu se mit debout pour accomplir la prire et nous lentammes simultanment avec lui. A ce moment un bdouin qui tait en train de prier scria : - mon Dieu, Sois Clment envers moi et envers Mohammed et ne sois Clment envers personne dautre. Lorsque le Prophte eut achev de prier, il sadressa au bdouin et lui dit : Tu diminues une chose qui est vaste, en voulant parler de la Misricorde de Dieu.

Les Musulmans forment un corps

Selon Noman Ben Bachir, lEnvoy de Dieu a dit : Vous verrez les Musulmans travers leur bont, leur affection et leur attachement rciproque, constituer comme un corps, quand lun des membres souffre, il transmet sa fivre et son insomnie tout son corps.

Quand un Musulman plante quelque vgtation

Anas Ben Malik relate que le Prophte a dit : Lorsquun Musulman plante quelque vgtation et quun tre humain ou un animal mange de ce que produit cette plantation, cela est considr comme une bonne action son actif. Djarir Ben Abdallah relate que le Prophte a dit : On ne doit pas tre clment avec celui qui ne lest pas.

De la considration accorder aux voisins

De ces Paroles de Dieu : Adorez Dieu ! Ne Lui associez rien ! Vous devez user de bont envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisins immdiats ou non, vos intimes, les voyageurs et vos esclaves. Dieu

naime pas les prsomptueux et ceux qui sont pleins de gloriole. (Coran 4.36) Selon Acha, le Prophte a dit : Djibril (lange Gabriel) ne cessait de mexhorter avoir de la considration pour le voisin au point que je pensai quil dsirait quon le prenne pour hritier.

Ne croit pas celui dont le voisin peut craindre la mchancet

Selon Abou Chorah, le Prophte a dit : Par Dieu, il ne croit pas ! Par Dieu, il ne croit pas ! Par Dieu, il ne croit pas ! Qui donc ne croit pas, Envoy de Dieu ? lui demanda-t-on. Cest lhomme dont le voisin peut craindre la mchancet, rpondit le Prophte.

Quune femme ne mprise pas sa voisine

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : femmes musulmanes, ne mprisez jamais ce que vous offre votre voisine, quand bien mme ce ne serait quun pied de mouton.

Celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne doit faire aucun mal ses voisins
Abou Chorah a entendu le Prophte dire : Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier, traite son voisin avec considration. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier traite son voisin avec considration et lui accorde sa djaza. Et que veut dire cette djaza, Envoy de Dieu ? lui demanda-t-on. - Cest un jour et une nuit (o lhte doit tre trait avec tous les gards) alors que lhospitalit est de trois jours. Tout ce qui vient aprs (la dure de lhospitalit) est compt comme une aumne. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne dise que du bien ou quil garde le silence.

Chaque bonne action est une aumne

Selon Djbir Ben Abdallah, le Prophte a dit : Chaque bonne action est une aumne.

Laumne peut tre faite de diffrentes faons

Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Tout Musulman est tenu par laumne. Et sil na rien ? lui fit-on remarquer. Alors quil travaille de ses mains pour pourvoir ses besoins et faire laumne. Et sil ne peut le faire

ou quil reste inactif ? lui objecta-t-on. Dans ce cas, quil vienne en aide (en paroles ou en actes) au pauvre misreux. Et sil ne le fait pas ? Alors quil prescrive de faire le bien. Et sil nen fait rien ? Quil ne fasse pas le mal, et cela vaudra aussi une aumne pour lui.

Les bonnes paroles

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Une bonne parole constitue une aumne.

Le fait de se prserver de lenfer

Ady Ben Hatem a dit : Le Prophte voqua lenfer et dtourna son visage en implorant Dieu de le prserver ; puis il voqua encore lenfer et dtourna son visage en implorant Dieu de le prserver Le Prophte pronona deux ou trois fois la phrase, puis il ajouta : - Prservez-vous de lenfer ne serait-ce quau moyen (de laumne) de la moiti dune datte ou dune bonne parole.

De la srnit en toute circonstance

Selon Orwa Ben Zoubar, Acha la femme du Prophte a dit : Un groupe de Juifs ayant pntr chez lEnvoy de Dieu, lui dirent (en guise de salut) : la mort soit sur vous (sam en hbreu) au lieu de (salam, la paix, en arabe). Acha qui stait aperue du sens des paroles, rpondit : - Et sur vous la mort et la maldiction ! Le Prophte lui dit alors : - Doucement, Acha, Dieu aime que lon soit serein en toute circonstance. Envoy de Dieu, rpliqua Acha, nas-tu pas entendu ce quils ont dit ? Moi, je leur ai seulement rpondu : Et sur vous ! rtorqua lEnvoy de Dieu.

Lintercession auprs du Prophte

De ces Paroles de Dieu : Celui qui intercdera dans une bonne intention participera son rsultat. Celui qui intercdera dans une mauvaise intention en partagera les consquences. Dieu observe tout. (Coran 4.85) Selon Abou Moussa, quand quelquun venait solliciter quelque chose, le Prophte lui disait : Intercdez vous recevez une rcompense et Dieu, par lintermdiaire de Son Envoy, ralisera ce quIl lui plaira.

Le Prophte ntait pas grossier

Masrouf a dit : Nous allmes chez Abdallah Ben Amr, quand il vint a Koufa avec Mo'awiya. Parlant de lEnvoy de Dieu, il affirma quil ntait pas grossier dans sa nature ni dans ses propos et ajouta : - LEnvoy de Dieu a dit : - Les meilleurs parmi vous sont ceux dont les sentiments sont les plus nobles.

Le Prophte ne tenait pas de propos injurieux

Anas Ben Malik a dit que le Prophte nutilisait dhabitude ni linjure, ni les propos grossiers, ni les maldictions. Quand il voulait faire un reproche quelquun dentre nous, il disait : Qua-t-il ? Que la poussire soit sur son front !

Lhomme le plus misrable

Selon Acha, le Prophte a dit : Lhomme qui sera dans la position la plus misrable aux yeux de Dieu, le Jour de la Rsurrection, est celui dont les gens scartent par peur de sa mchancet.

Le Prophte tait le meilleur, le plus gnreux et le plus vaillant des hommes

Anas a dit : Le Prophte tait le meilleur, le plus gnreux et le plus vaillant des hommes. Une nuit, la peur avait gagn les habitants de Mdine, ceux-ci se transportrent vers lendroit do provenaient les bruits. Aprs les avoir devancs, le Prophte revint vers eux et leur dit : - Nayez crainte ! Nayez crainte ! Il tait mont sans selle sur le cheval dAbou Talha et portait un sabre son cou.

De la disponibilit du Prophte
Djabir a dit : Quand on le sollicitait pour quelque chose, jamais le Prophte ne rpondait une seule fois par la ngative. Selon Tabit, Anas a dit : Jai t durant dix annes au service du Prophte. Durant tout ce temps, je ne lai jamais entendu dire : Ouf ! (Sous forme de blme ou de remontrance) ni : pourquoi as-tu fait ceci ? ou nastu pas fait cela ?

Lamour de Dieu
Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Personne napprciera le bonheur de la foi, tant quil naimera son prochain que dans le but dtre agrable Dieu, et tant quil ne dsirera tre jet au feu plutt que de retourner

 linfidlit, quand il en a t dlivr par Dieu. Enfin tant quil naimera pas Dieu et Son Envoy plus que nimporte quelle autre personne.

Les Croyants ne doivent pas se mpriser les uns les autres

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, ne vous mprisez pas les uns les autres. Ceux que lon raille valent peut-tre mieux que leurs dtracteurs. Que les femmes ne se mprisent pas non plus entre elles. Peut-tre que les femmes que lon raille valent mieux que leurs railleuses. Ne vous calomniez pas les uns les autres. Ne vous donnez pas de sobriquets injurieux. Combien sallie mal la mchancet avec la foi ! Celui qui est inaccessible au remords est vraiment injuste. (Coran 49.11)

Linterdiction de prononcer des injures et des maldictions

Abdallah a entendu lEnvoy de Dieu dire : Injurier un Musulman constitue une ignominie, le combattre cest de linfidlit.

Des accusations injustifies

Selon Abou Dar, le Prophte a dit : Quand un homme traite un autre dignominie ou dinfidlit, ces accusations ne pourront que se retourner contre leur auteur si elles sont injustifies.

De celui qui jure autrement que par lIslam

Selon Tabit Ben Dahak lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui jure par une autre religion que lIslam, son serment sera tel quel. Lhomme ne doit pas promettre doffrir quelque chose quil ne dtient pas. Celui qui se suicide en raison dune chose de ce monde, sera puni le Jour de la Rsurrection ; le fait de maudire un Croyant quivaut le tuer. Il en est de mme quand on laccuse dinfidlit.

De la mdisance et de la calomnie
De ces Paroles de Dieu : Nobis pas celui qui profre des serments et qui est vil ; au diffamateur qui rpand la calomnie ; celui qui interdit le bien ; au transgresseur, au pcheur ; celui qui est arrogant et grossier. (Coran 68.8 13) De ces Paroles de Dieu : Malheur tout calomniateur mdisant qui amasse des richesses et se complat les compter (Coran 104.1-2)

Selon Hemam Hodafa a dit : Jai entendu le Prophte dire quaucun homme (calomniateur) mdisant nentrera au Paradis.

Des paroles mensongres

De ces Paroles de Dieu : Abstenez-vous des paroles mensongres comme de vrais Croyants en Dieu (Coran 22.30-31) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu nprouve pas le besoin que quelquun se passe de manger et de boire (de jener), si celui-ci ne renonce pas aux propos mensongers, agit en fonction de ceux-ci et reste ignare.

Ce qui est condamnable dans les loges exagrs

Abou Bekra raconte que quelquun fit un vif loge lgard dun homme en prsence du Prophte et celui-ci de sexclamer : Malheureux, tu vas briser le cou de ton compagnon ! Le Prophte citait frquemment ces propos : Si lun de vous veut faire lloge de quelquun quil dise : Je pense de lui ceci et cela, quand la chose lui parat vraisemblable. Car Dieu exigera des comptes et personne ne peuttre apte ( tmoigner et dont le tmoignage fera foi) auprs de Dieu.

Du fait de sabstenir de faire du mal

De ces Paroles de Dieu : Dieu ordonne lquit, la bienfaisance et vous commande de venir en aide vos parents. Il interdit la turpitude, liniquit et linjustice. Il vous exhorte, peut-tre rflchirez-vous. (Coran 16.90) De ces Paroles de Dieu : hommes, linjustice que vous commettez retombera sur vous. La vie de ce monde est phmre. Cest Nous que vous ferez retour et Nous vous rappellerons tout ce que vous avez fait. (Coran 10.23)

Ce qui est proscrit en matire denvie et de haine

De ces Paroles de Dieu : Dis, je cherche refuge auprs du Seigneur contre le mal de lenvieux, lorsquil envie (Coran 113.1 5) Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Ne vous fchez pas, ne soyez pas envieux, nprouvez pas de haine. Comportez-vous comme des serviteurs de Dieu, en frres. Il est interdit un Musulman dtre brouill avec son frre plus de trois jours.

Il faut viter le soupon rpt

De ces Paroles de Dieu : Croyants, vitez le soupon rpt ; certains soupons sont des pchs. Nespionnez pas, ne dites pas de mal les uns des autres. (Coran 49.12) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Mfiez-vous des soupons, car le soupon est plus trompeur que la ralit. Ne soyez pas inconvenant, nespionnez pas, ne soyez pas envieux, ni haineux et ne vous brouillez pas. Comportez-vous comme des serviteurs de Dieu, en frres.

Quand il peut tre permis de souponner

Selon Acha, le Prophte a dit : Je ne crois pas quun tel ou un tel savent quelque chose de notre religion. Ces deux hommes taient des hypocrites, prcise El Let.

La pudeur du Croyant envers soi-mme

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Tous les Musulmans obtiendront la rmission de leurs pchs lexception de ceux qui exhibent de ses mfaits. Faire exhibition de ces mfaits consiste aprs avoir commis une faute durant la nuit, de lancer le lendemain, alors que Dieu na rien dvoil : un tel, jai fait ceci et cela, tandis que Dieu avait voil son action toute la nuit, le voil qui le matin vient exhiber le secret de Dieu son encontre.

De lorgueil
Harita Ben Ouahb rapporte que le Prophte a dit : Est-ce que je ne vous ai pas inform que les gens du Paradis seraient les gens de faible condition, les plus humbles, ceux qui quand ils invoquent Dieu seraient exaucs ? Est-ce que je ne vous ai pas inform que les gens de lenfer seront des gens vaniteux, fiers et orgueilleux ?

De la modestie et de la simplicit du Prophte

Anas Ben Malik a dit : Une femme esclave, parmi les esclaves de Mdine, venait chercher lEnvoy de Dieu, elle le prenait par la main et la conduisait l o elle dsirait.

Le fait de fuir (les Croyants)

LEnvoy de Dieu a dit : Lhomme ne doit pas fuir son frre plus de trois jours. (1) Ne doit pas rester brouill avec un autre Croyant plus de trois jours. Selon Abou Ayoub El Ansari, lEnvoy de Dieu a dit : Il est inadmissible quun homme puisse fuir son frre plus de trois jours. Que chacun aille la rencontre de lautre et le meilleur des deux est celui qui le premier aura salu.

Le Pacte de fraternit et dalliance

Abou Djohafa a dit : Le Prophte tablit un lien de fraternit entre Salman et Abou Derda. Abderrahmane Ben Aouf a dit : Une fois arrivs Mdine, le Prophte tablit un lien de fraternit entre Sad Ben Rabia et moi. Acim relate quil dit Anas Ben Malik : As-tu entendu dire que le Prophte avait dclar : - Pas dalliance dans lIslam ?- Le Prophte, rponditil, a tabli dans ma maison, une alliance entre les Qorachites et les Ansar. (2)
Il sagissait dinterdire lalliance des Musulmans avec les infidles.

Le sourire et le rire
Anas Ben Malik a dit : Je marchais en compagnie de lEnvoy de Dieu, qui tait revtu dun manteau de Nedjran, avec une paisse bordure. Un bdouin vint alors et le tira vigoureusement par le manteau. Je constatai, continue Anas, que lpaule du Prophte avait t rafle par la bordure du manteau en raison de la violence du geste. Alors le bdouin dit : - Mohammed, ordonne que lon me donne de ce que tu dtiens des biens de Dieu. Le Prophte se retourna et rit, puis il ordonna quon lui donne (quelque chose).

Le Prophte avait un visage souriant

Djarir a dit : Le Prophte na jamais refus de me recevoir depuis que jai embrass lIslam. Et jamais il ne sest montr moi quavec un visage souriant. Quand je me plaignis auprs de lui que je ne me tenais pas solidement cheval, il me donna une bourrade de la main sur la poitrine et dit : - mon Dieu, consolide-le et fais quil mne les gens dans la bonne voie, et quil y reste lui-aussi.

Acha a dit : Jamais je nai vu le Prophte rire aux clats jusqu dvoiler sa luette. Il se bornait sourire.

Les mensonges sont proscrits

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, craignez Dieu et soyez avec ceux qui sont sincres. (Coran 9.119) Selon Abdallah, le Prophte a dit : La vrit mne la pit filiale et la pit filiale mne au Paradis. Que lhomme soit vridique afin de mriter le nom de vridique. Le mensonge mne limmoralit et limmoralit mne lenfer. Certains hommes profrent tellement de mensonges, quils sont enregistrs sous le vocable de menteurs auprs de Dieu.

De la tradition et du comportement
Abdallah a dit : La plus noble des traditions, cest le Livre de Dieu, le meilleur comportement est celui du Prophte.

Il nest pas recommand de rprimander les gens publiquement

Acha a dit : Le Prophte avait excut quelque chose qui dmontrait quon pouvait sy adonner sans crainte, mais les fidles vitrent de limiter. Quand il apprit ce comportement, le Prophte monta en chaire, loua Dieu et dit : - Pourquoi les fidles sabstiennent-ils de quelque chose que je pratique moi-mme ? Par Dieu, aucun de vous ne sait mieux que moi ce que Dieu autorise et personne ne craint le Seigneur plus que moi.

De la patience pour affronter les offenses

Abdallah a dit : Le Prophte effectua le partage du butin ainsi quil lavait fait auparavant. Mais un homme des Ansar (auquel le partage avait dplu) scria : - Par Dieu, voici un partage qui na pas t ralis en vue de la Face de Dieu. Pour ce qui me concerne, lui dis-je (cest Abdallah qui parle) je vais rapporter cela au Prophte. Je men allai sans perdre de temps auprs du Prophte, lequel tait entour de ses compagnons et lui fis part confidentiellement de lvnement. Ces paroles affectrent le Prophte, au point que cela se ressentit travers son visage, puis il entra dans une grande colre, qui maurait certainement dissuad de lui rapporter la chose. Puis, aprs

un moment, le Prophte dit :- Mose a subi des offenses bien plus grandes et pourtant il a eut la patience de les supporter.

Celui qui traite sans raison son frre dinfidle, mrite le qualificatif quil a utilis
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Quand un homme dit son prochain : infidle ! lun des deux protagonistes mrite certainement ce qualificatif.

On ne doit pas dclarer que quelquun est infidle quand on ignore ses croyances
Omar sadressant un prdicateur laccusa dtre un hypocrite. Le Prophte lui dit : Quen sais-tu ? Peut-tre que Dieu portera Son Regard vers les gens de Badr, leur dise : - Je vous pardonne.

Celui qui trouve que la prire est allonge plus que de raison
Selon Djabir Ben Abdallah, Moad Ben Djabal accomplissait la prire avec le Prophte, puis se rendant auprs des siens, il prsidait leur office. Il commena la sourate El Baqara (la plus longue du Coran) et comme le temps passait, un homme effectua une prire lgre. Quand il eut connaissance de cela, Moad traita lhomme dhypocrite. Mis au courant, lintress se rendit auprs du Prophte et lui dit : Envoy de Dieu, nous sommes des hommes qui travaillons de nos mains et arrosons nos champs avec nos chameaux, or Moad qui a dirig hier la prire a commenc la rcitation de la sourate El Baqara, alors jai fait une prire lgre et il maccuse dtre un hypocrite. - Moad, lana alors le Prophte, par trois fois, veux-tu causer des problmes ? Rcite dsormais (la sourate) Par le Soleil et sa clart (Coran 91) ou encore Glorifie le Nom de ton Seigneur le Trs Haut (Coran 87) ou des sourates similaires (les sourates courtes du Coran).

Il faut prendre garde la colre

De ces Paroles de Dieu : Pour ceux qui vitent les crimes infamants et les turpitudes et ne commettent que des fautes vnielles, Dieu sera dune indulgence infinie. (Coran 53.32)

De ces Paroles de Dieu : Htez-vous vers le pardon de Dieu et la possession du Paradis vaste comme les cieux et la terre et destin ceux qui craignent Dieu ; ceux qui font laumne dans laisance et dans la gne ; ceux qui matrisent leur colre, ceux qui pardonnent aux hommes. Dieu aime ceux qui font le bien. (Coran 3.133-134) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme vigoureux nest pas celui qui utilise la force (la violence), mais cest celui qui domine ses instincts quand il est en colre.

La recommandation du Prophte concernant la colre

Selon Abou Horara, un homme demanda au Prophte de lui donner une recommandation (dont il tirerait profit). Ne te mets pas en colre, rpondit le Prophte. Et il rpta plusieurs fois : Ne te mets pas en colre.

De la pudeur
Selon Imran Ben Hossan, le Prophte a dit : La pudeur ne peut conduire quau bien.

Si la honte na pas de prise sur vous, faites ce que vous voulez

Selon Abou Messaoud le Prophte a dit : Parmi les premires paroles que les hommes ont entendues des anciens Prophtes se trouvent celles-ci : - Si la honte na pas de prise sur vous, faites ce que vous voulez.

De ces paroles du Prophte : Facilitez, ne rendez pas les choses difficiles.

Le Prophte aimait allger et faciliter les choses aux fidles. Abou Moussa a dit : Quand lEnvoy de Dieu nous dlgua, Moad Ben Djabal et moi, il nous dit : - Facilitez les choses, ne crez pas de problmes, annoncez les rcompenses et non les chtiments Acha a dit : On ne donna jamais lEnvoy de Dieu de choisir entre deux choses, sans quil opte pour la voie la plus facile tant quil ny avait aucun pch cela. Dans le cas contraire, personne ne sen loignait autant que lui. LEnvoy de Dieu ne tira jamais vengeance dun fait lorsquil sagissait

dune affaire personnelle mais si elle portait offense la Majest de Dieu, alors cest au Nom de Dieu quil exerait le chtiment. Selon Abou Horara, un bdouin sest mis uriner dans la mosque. Comme tous les fidles slanaient vers lui pour le corriger, lEnvoy de Dieu leur dit : Laissez-le finir et alors versez un bidon deau sur son urine. Vous avez reu la rvlation pour faciliter les choses et non pour les rendre difficiles.

Le Croyant ne doit pas se faire piquer deux fois par un animal sortant dun mme terrier
Mo'awiya a dit : Il ny a dhomme sage que par lexprience. Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Le Croyant ne doit pas se faire piquer deux fois par un animal sortant dun mme terrier.

On doit faire honneur aux htes et les servir personnellement

De ces Paroles de Dieu : Lhistoire des htes (vnrables) dAbraham, nest-elle pas parvenue jusqu toi ? Lorsquils entrrent chez lui, ils lui dirent : - Paix. Il leur rendit le salut en disant : - Paix, gens inconnus ! Il alla trouver les siens et revint avec un veau gras (Coran 51.24 26) Selon Abou Chorah El Kabi, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier doit faire honneur son hte un jour et une nuit. Lhospitalit est de trois jours. Lorsquon dpasse ce dlai, cela devient une aumne. Lhte ne doit pas sterniser chez quelquun jusqu devenir embarrassant.

Le fait de traiter son hte avec considration

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier traite son hte avec considration. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier se comporte convenablement avec ses parents. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne dise que du bien ou quil se taise.

De ces paroles que prononce lhte celui qui lui offre le repas : Par Dieu, je ne mangerai pas, si tu ne manges pas dabord toi-mme. Propos rapports par Abou Djohafa, daprs une tradition du Prophte

De la considration lgard de lhomme g.

Il faut adresser dabord la parole la personne la plus ge et senqurir de ses nouvelles en premier.

Au sujet de lexpression Malheureux !

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Malheureux ! Ne retombez pas dans lidoltrie quand je ne serai plus parmi vous et ne vous tuez pas les uns les autres.

De celui qui aime Dieu

De ces Paroles de Dieu : Dis : - Suivez-moi, si vous aimez Dieu. Dieu vous aimera et vous pardonnera vos pchs. (Coran 3.31) Selon Abdallah Ben Messaoud, un homme vint vers lEnvoy de Dieu et lui dit : Envoy de Dieu, que dis-tu dun homme qui aime les gens et qui ne va pas avec eux ? Lhomme doit partir avec ceux quil aime, rpondit lEnvoy de Dieu.

Le fait de dire quelquun Bienvenue !

Acha a dit quen sadressant Fatima (sa fille) le Prophte lui dit : Sois bienvenue ma fille !

Le qualificatif qui touche le pre de quelquun

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Le Jour de la Rsurrection, on hissera une bannire lintention du tratre, qui portera ces mots : Ceci est la trahison dun tel fils dun tel.

On ne doit pas dire : Mon me est mauvaise

Selon Acha le Prophte a dit : Que personne dentre vous ne dise : mon me est mauvaise , mais quil dise : mon me a de mauvaises passions

Il ne faut pas insulter le sort

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu a dit :- Les fils dAdam insultent le sort, or le sort cest Moi ; Je tiens sous Ma Puissance la nuit et le jour.

De ces paroles du Prophte : Il ny a de gnreux que le cur du Croyant

Le Prophte a dit : Le vritable perdant est celui qui aura tout perdu le Jour de la Rsurrection. Et aussi, il ny a de vrai Seigneur que Dieu. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Ils disent gnreux or il ny a de gnreux que le cur du Croyant.

Du surnom donn un enfant

Anas a dit : Le Prophte tait dot dune excellente nature. Javais un frre du nom dAbou Omar. Chaque fois que le Prophte nous rendait visite, il jouait avec mon frre qui navait pas encore t sevr. Il lui disait : - Abou Omar, qua fait le petit oiseau ? Puis il samusait avec lui. Quant loccasion, lheure de la prire survenait, le Prophte ordonnait de balayer et dasperger la natte sur laquelle il tait assis, puis il se mettait debout pour effectuer la prire et nous laccomplissions derrire lui.

Le nom que Dieu dteste plus que tout

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Le nom que Dieu dtestera le plus au Jour de la Rsurrection, sera celui de lhomme qui se qualifiera de roi des rois.

Des voyants
Selon Orwa, Acha a dit : Des gens interrogrent lEnvoy de Dieu au sujet des voyants, il leur rpondit : - Ils ne sont rien. Envoy de Dieu, rpondirent ses interlocuteurs, ils prdisent pourtant parfois des choses vridiques. Ces paroles vraies sont subtilises par un gnie qui vient les confier aux oreilles de son matre comme le font les poules (qui caquettent). Mais il mlange cela plus de cent mensonges.

Le fait de porter son regard vers le ciel

Ibn Abbas a dit : La nuit, jallai dormir dans la chambre de Mamouna alors que le Prophte tait chez elle. Au dernier tiers de la nuit ou un autre moment de la nuit - le Prophte sassit et portant son regard vers le ciel, il rcita les paroles suivantes du Coran : Dans la cration des cieux et de

la terre, dans la succession des nuits et des jours, il y a vraiment des signes pour ceux qui sont dous dintelligence. (Coran 3.190)

Lhomme qui donne des coups au sol avec un objet la main

Ali a dit : Alors que nous tions un enterrement avec le Prophte, celui-ci donna des coups au sol avec une baguette et dit : - Il ny a personne dentre vous dont lemplacement au Paradis ou en enfer nest dj rserv. Nous ne pouvons pas trouver un appui ? Lui demandmes-nous. Agissez, rpondit-il, on allgera la tche de chacun dentre-vous. (Puis il rcita ces versets) : A celui qui fait laumne et qui craint Dieu, celui qui dclare vridique la trs belle rcompense, Nous faciliterons laccs au bonheur. A lavare qui cherche senrichir, celui qui traite de mensonge la trs belle rcompense, Nous faciliterons laccs au malheur. (Coran 92.5 10)

Le fait de louer Dieu pour quelquun qui ternue

Selon Anas Ben Malik deux hommes avaient ternu alors quils taient avec le Prophte, celui-ci fit des souhaits lun et non lautre : Pour quelle raison as-tu agi ainsi ? lui demanda-t-on. Cest que le premier ( qui jai fait des souhaits) avait lou Dieu, tandis que lautre na rien dit.

Quelle formule emploie-t-on pour quelquun qui ternue ?

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lorsque quelquun ternue quil prononce la formule suivante : Louange Dieu. Son frre ou son compagnon doit lui exprimer ce souhait : Dieu te soit Clment. Lhomme qui a ternu doit rpondre : Que Dieu vous guide et embellisse votre situation.

Il faut demander lautorisation pour entrer chez quelquun

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, nentrez pas dans des maisons qui ne sont pas vos maisons sans demander la permission et sans saluer ses habitants. Cela est prfrable pour vous ; peut-tre vous en souviendrez-vous ? Si vous ny trouvez personne, nentrez pas sans autorisation. Si on vous prie de vous retirer, retirez-vous. Cela est prfrable pour vous, car Dieu sait tout ce que vous faites. Il ne vous est pas interdit de pntrer dans une maison inhabite. Vous pourrez en jouir. Dieu sait ce que vous divulguez et ce que vous cachez. (Coran 24.27 29)

Selon Abou Said El Khodry, le Prophte a dit : Prenez garde de vous assembler sur les voies publiques pour tenir des runions. Envoy de Dieu, rpondirent les fidles, et comment nous runirons-nous pour discuter de nos affaires ? Si vous ne pouvez vous passer de ces assembles, reprit le Prophte, alors laissez ses exigences la voie publique. Et quelles sont ses exigences, Envoy de Dieu ? Interrogrent les fidles. Vous devez observer la retenue pour ne pas occasionner de mal autrui, rendre le salut, ordonner le bien et interdire le mal, rpondit le Prophte.

Le salut du petit nombre au grand nombre

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Le plus jeune doit saluer le plus g, le passant, celui qui est assis, et le petit nombre, le plus grand nombre. Une autre citation ajoute : Le cavalier doit saluer le piton

Le salut fait aux enfants Selon Tabit El Bonani, lorsquAnas Ben Malik passa prs dun groupe denfants, il les salua, dclarant que le Prophte se comportait ainsi. De la fornication verbale
Ibn Abbasrapporte que selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu a prtabli pour les fils dAdam, les comportements qui consacreraient ltat de fornication. Celui de la vue ou fornication par lil, celui des paroles ou fornication par la langue, car lesprit prouve des dsirs et des envies, que les organes sexuels les satisfassent ou pas.

Celui qui ne salue pas lhomme ayant commis une faute grave
Abdallah Ben Amr a dit : Il ne faut pas saluer ceux qui boivent des boissons fermentes. Abdallah Ben Kab a dit : Jai entendu Kab Ben Malik rapporter quaprs la dsertion de Tabouk, lEnvoy de Dieu interdit de parler aux fautifs. Je partis alors pour le saluer, minquitant de savoir sil remuait les lvres pour rpondre mon salut. Cinquante jours plus tard, aprs la prire de laurore, le Prophte nous apprit que Dieu nous avait pardonn.

Le salut des gens du Livre (Juifs et Chrtiens)

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Quand les gens du Livre vous adressent le salut, rpondez-leur : - Et sur vous aussi.

La poigne de main
Ibn Messaoud rapporte que le Prophte lui avait enseign la profession de foi (chahada) alors quil avait la main dans la sienne. Qatada demanda Anas, si la poigne de main tait courante parmi les compagnons, il rpondit par laffirmative. Abdallah Ben Hicham a dit : Nous tions avec le Prophte, quand il tenait Omar Ben El Khattab par la main.

Un homme ne doit pas prendre la place de quelquun dans une assistance

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Un homme ne doit pas obliger quelquun se lever dans une assistance pour prendre sa place.

Quand on vous dit : Faites place ! dans les assembles

De ces Paroles de Dieu : Croyants, lorsquon vous dit : - Faites place aux autres dans les assembles, excutez-vous et Dieu vous mnagera une place. Quand on vous dit : - Levez-vous, faites-le. (Coran 58.11) Ibn Omar rapporte que le Prophte a interdit de faire lever quelquun dans une assemble pour installer une autre personne la place. Il convient de scarter et de laisser la place. Ibn Omar considrait comme blmable le fait quune personne se lve dans une assemble pour lui offrir sa place.

La sieste aprs la prire du vendredi

Sahl Ben Sad a dit : Nous faisions la sieste et nous mangions aprs la prire du vendredi.

Le fait de garder un secret

Anas Ben Malik a dit : Le Prophte me confia un secret et je nai jamais parl de ce secret personne aprs lui. Quand Oum Solam me questionna ce sujet, je refusai de lui rvler quoi que ce soit. Il nest pas permis que deux personnes sentretiennent entre elles en prsence dune autre personne, moins que celle-ci ne participe la discussion De ces Paroles de Dieu : Croyants, chassez de vos conversations le mal, la haine et la dsobissance au Prophte. Prenez plutt pour objet de vos entretiens la vertu et la pit. Craignez Dieu devant qui vous serez rassembls. Cest Satan qui inspire vos entretiens pour vous susciter des ennuis. Mais il ne saurait vous nuire sans lautorisation de Dieu. Que les Croyants se confient donc Dieu. (Coran 58.9 10) De ces Paroles de Dieu : Croyants, quand vous dsirez une audience du Prophte, faites une aumne. Vous nen serez que meilleurs et plus purs ! Si vous nen avez pas les moyens, sachez que Dieu est plein dindulgence et de bont. Apprhendez-vous de faire quelque aumne avant de vous entretenir avec le Prophte ? Si vous vous en dispensez, que Dieu vous pardonne, observez du moins la prire et payez la dme. Obissez Dieu et Son Prophte. Dieu connat toutes vos actions. (Coran 58.12 13)

Lorsquon est plus de trois, on peut parler de choses confidentielles

Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Si vous tes trois, que deux dentre vous ne sentretiennent pas en secret en cartant le troisime. Attendez quil y ait dautres personnes, afin de ne pas le froisser.

Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Ne gardez pas le feu allum dans vos maisons lorsque vous dormez. Abou Moussa a dit : Une maison ayant pris feu avec ses occupants Mdine, on vint discuter de cet vnement avec le Prophte. Le feu, leur ditil, est votre plus grand ennemi, teignez-le, avant de dormir Selon Abou Horara, le Prophte a dit quune des annonces de la fin du monde, sera ldification de maisons en hauteur, par les pasteurs.

Le feu ne doit pas rester allum dans une maison quand on dort

De la construction des maisons en hauteur

LES INVOCATIONS LES FAVEURS DE LA VIE LE DESTIN - LES SERMENTS

Des invocations
De ces Paroles de Dieu : Votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi et Je vous exaucerai. Ceux qui refusent de Madorer par orgueil entreront humilis en enfer. (Coran 40.60) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Tout Prophte a eu une invocation satisfaiteQuant moi, je rserve mon invocation afin de lutiliser pour intercder en faveur de ma communaut, le Jour de la Rsurrection.

La meilleure faon de se repentir auprs de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Implorez le Pardon de Dieu, Il est Celui qui ne cesse de pardonner ; Il vous enverra du ciel une pluie abondante. Il accrotra vos richesses et vos enfants ; Il mettra votre disposition des jardins et des ruisseaux. (Coran 71.10 12) De ces Paroles de Dieu : Ceux qui aprs avoir accompli quelque turpitude ou une iniquit, invoquent Dieu et Lui demandent pardon de leurs pchs. Et qui donc pardonne les pchs, si ce nest Dieu ? - et ne senttent pas dans leurs agissements alors quils savent voil ceux qui obtiendront leur rcompense ; un Pardon de leur Seigneur ; des jardins o coulent des ruisseaux, ils y demeureront immortels. Quelle est belle la rcompense de ceux qui font le bien ! (Coran 3.135-136) Selon Chedad Ben Aous, le Prophte a dit : La meilleure faon de demander le pardon (de Dieu) pour ses pchs consiste dire : mon Dieu, Tu es mon Seigneur. Toi en dehors de qui, il ny a pas dautre divinit, cest Toi qui ma cr et moi je suis ton adorateur, je suis soumis Tes engagements et Tes promesses. Je me rfugie auprs de Toi, autant que je le peux contre le mal que j'ai accompli. Je suis reconnaissant des faveurs dont Tu mas combles et je confesse ma faute. Pardonne-moi, car personne en dehors de Toi nabsout les pchs. Celui qui prononcera ces paroles en toute bonne foi au cours de la journe et qui mourra avant la nuit, sera un des htes du Paradis. Celui qui prononcera ces paroles en toute bonne foi au cours de la nuit et qui mourra avant le lever du jour, sera un des htes du Paradis.

La demande de pardon du Prophte

Abou Horara rapporte que, le Prophte a dit : Par Dieu, je sollicite le pardon de Dieu et reviens vers Lui plus de soixante-dix fois par jour.

La Repentance
Qatada a dit : Repentez-vous Dieu sincrement et sans rserve. Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Le Croyant considre ses pchs, comme quelquun qui est assis sous une montagne et qui craint que celle-ci ne saffaisse sur lui ; lincrdule voit ses pchs comme des mouches qui volent prs de son nez. Selon Anas, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu est plus satisfait du repentir dun de ses serviteurs que lun de vous lorsquil retrouve son chameau aprs lavoir gar dans une contre dserte.

Que doit-on dire avant de dormir ?

Selon El Bara Ben Azib, le Prophte conseilla un homme ce qui suit : Quand tu tapprtes dormir dis : mon Dieu, je te confie mon me ; je remets toutes mes affaires dans Tes Mains ; je tourne mon visage vers Toi. Cest sur Toi que je me repose en raison de mon dsir de venir vers Toi et de ma crainte vis--vis de Toi, car on ne saurait trouver dabri ni de refuge contre Toi, si ce nest en Toi-mme. Je crois au Livre que Tu as rvl et au Prophte que Tu as envoy. Alors si tu dois mourir, tu seras dans de bonnes dispositions.

Comment demander une requte Dieu ?

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Que personne de vous ne dise : - mon Dieu, pardonne-moi, si Tu veux, mon Dieu, sois Clment envers moi si Tu veux. Quil exprime sa requte et Dieu ne saurait se formaliser.

Linvocation du fidle sera exauce sil ninsiste pas

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Linvocation de lun dentre vous ne sera exauce que dans la mesure o il ne la prononce pas avec trop dinsistance. Quil dise, jai fait une invocation, je nai pas t exauc.

De ces paroles du Prophte : Que celui que jai offens trouve auprs de Dieu, purification et misricorde
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : mon Dieu, fais que quel que soit le Croyant que jai injuri, cela le conduira prs de Toi, le Jour de la Rsurrection.

Du refuge auprs de Dieu pour la sauvegarde du Croyant

Selon Acha, le Prophte disait : mon Dieu, je me rfugie auprs de Toi contre la paresse, la snescence, les tentations de pcher, lexcs de dettes, le trouble de la tombe, les supplices de la tombe, le trouble de lenfer et les supplices de lenfer, le trouble affligeant de la richesse et celui de la pauvret. Je me rfugie auprs de Toi contre le trouble du messie de lAntchrist. mon Dieu, lave-moi de mes pchs avec leau de la neige et de la glace ; purifie mon cur de ses pchs comme Tu effaces les taches sur un vtement blanc. Dresse entre mes pchs et moi lespace qui spare lOrient de lOccident.

Du refuge auprs de Dieu contre la lchet et linertie

Selon Anas, le Prophte disait : mon Dieu, je me rfugie auprs de Toi, contre les tourments, laffliction, limpuissance, linertie, la lchet, lavarice, lendettement insupportable et les violences des hommes.

De ces paroles du Prophte : Donne-nous une rcompense en ce monde.

Anas a dit : Linvocation du Prophte la plus courante tait la suivante : - mon Dieu, donne nous une rcompense en ce monde, une rcompense dans lau-del et prserve-nous du supplice de lenfer.

Linvocation contre les polythistes

Anas a dit : Le Prophte avait envoy un groupe form de rcitants du Coran et tous prirent. Jamais je ne vis le Prophte prouver une peine aussi douloureuse que celle quil ressentit la suite de ce malheur. Il se recueillit pendant un mois la prire de laurore et pronona ces paroles : - Les Ossaya se sont rebells contre Dieu et son Envoy.

Le mrite du tahlil (Il ny a pas dautre divinit que Dieu)

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui prononcera cent fois durant la journe la formule suivante : Il ny a pas dautre dieu en dehors de Dieu Unique qui na pas dassoci au Royaume, Lui la louange, Il est puissant sur toute chose , aura un mrite quivalent celui qui aura affranchi dix esclaves. On comptera son actif cent bonnes actions et on dcomptera de son passif cent mauvaises actions. Durant toute la journe et jusquau soir, il sera labri des mauvais gnies. Personne ne pourra accomplir une uvre plus mritoire que celle-l, sauf celui qui rptera cette formule, un nombre de fois plus considrable.

Le mrite du tesbih (Gloire Dieu)

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui prononcera la formule suivante : Gloire Dieu et quIl soit lou, cent fois par jour, verra tous ses pchs absous. Et cela mme si ses pchs taient semblables lcume de mer.

Des formules lgres pour la langue et pesantes dans la balance

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il existe deux formules qui sont lgres pour la langue et pesantes dans la balance (de la rtribution) et qui sont aimes du Clment, Gloire Dieu et Tout-Puissant, ce sont : Gloire Dieu et QuIl soit lou.

Le mrite de la mention de Dieu

Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Il y a la mme diffrence entre quelquun qui mentionne le Seigneur et celui qui ne le mentionne pas quil y a entre un vivant et un mort.

Dieu possde cent Noms moins un

Abou Horara a dit : Dieu possde quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Personne napprendra par cur ces Noms sans entrer au Paradis. Dieu est Unique, (Il est Un) et Il aime le nombre impair.

De la sant, des loisirs. Il ny a de vraie vie que la vie de laudel

Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Beaucoup de gens sont tromps par ces deux bienfaits : la sant et les loisirs.

La vie de ce monde compare la vie de lau-del

De ces Paroles de Dieu : Sachez que la vie de ce monde nest que jeu et frivolit, apparat et futiles rivalits, course aux richesses et une nombreuse descendance. Elle est comme ces prairies que pntre une eau abondante. Leur fertilit charme un instant les incrdules. Puis elles jaunissent et se desschent. Cette vie aboutit dans lautre monde, soit un supplice, soit au Pardon et la Grce de Dieu. Elle nest quune jouissance phmre et trompeuse. (Coran 57.20) Selon Sahl, le Prophte a dit : Lendroit dune mare deau dans le Paradis est prfrable au monde avec tout ce quil renferme. Sen aller le matin ou le soir dans la voie de Dieu est prfrable au monde avec tout ce quil renferme.

De ces paroles du Prophte : Comporte-toi dans ce monde comme si tu tais un tranger ou un passant
Abdallah Ben Omar a dit : LEnvoy de Dieu posa sa main sur mon paule et dit : - Comporte-toi dans ce monde comme si tu tais un tranger ou un passant. Ibn Omar a dit : Si tu es au soir, ne tattends pas voir le matin ; lorsque tu es dans la matine, nespre pas voir le soir, et rserve de ta sant pour ta maladie et de ta vie pour ta mort.

De lespoir et de sa longvit
De ces Paroles de Dieu : Celui qui sera prserv du feu et introduit dans le Paradis, aura trouv le bonheur. La vie de ce monde nest que jouissance phmre et trompeuse (Coran 3.185) De ces Paroles de Dieu : Laisse-les se repatre et jouir un temps. Lespoir les distrait, mais bientt ils sauront (la vrit) (Coran 15.3) Ali a dit : Le monde va en sloignant, lau-del vient en avanant. Chacun a des enfants, soyez les enfants de lautre monde et non de ce mondeci. Maintenant on agit sans faire les comptes, demain on fera les comptes alors quon ne pourra plus agir.

Quand quelquun atteint lge de soixante ans, il aura t assez averti de la mort
De ces Paroles de Dieu : Ne vous avons-Nous pas accord une longue vie, pour que celui qui voulait rflchir, le fasse ? Un aptre est venu vous avertir. Gotez donc le chtiment, il ny a pas de secours pour les injustes (Coran 35.37) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu prvient lhomme quIl a retard le terme de sa vie, quand Il lui fait atteindre lge de soixante ans.

Les choses qui augmentent avec lge

Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Plus le fils dAdam devient g et plus deux choses augmentent avec lui ; lamour des richesses et lespoir de vivre encore plus longtemps.

Luvre travers laquelle on recherche la Face de Dieu

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu dira : - Tout Croyant adorateur, auquel Jaurai fait enlever un des tres qui lui taient les plus chers en ce monde, et qui reste rsign (devant Ma volont) ne trouvera en Moi dautre rtribution que le Paradis.

Les prdictions de Dieu saccompliront

De ces Paroles de Dieu : hommes, les prdictions de Dieu saccompliront. Ne vous laissez pas sduire par les plaisirs de la vie. Ne vous laissez pas dtourner de Dieu par Satan. Il est votre ennemi ; traitez-le comme tel. Sil se fait des disciples cest pour les livrer ensuite en enfer. (Coran 35.5-6)

Quand disparatront les hommes de pit

Selon Mirdas El Aslami, le Prophte a dit : Les hommes de pit disparatront les premiers ; il ne restera ensuite que des dchets comme le son de lorge ou les pelures de dattes auxquels Dieu Naccordera aucun intrt.

Ce quil faut craindre en matire de tentation de richesse

De ces Paroles de Dieu : Sachez que vos richesses et vos enfants constituent pour vous une tentation, mais une rcompense sans limite se trouve auprs de Dieu. (Coran 8.28)

Selon Abbas Ben Sahl, qui cite Ibn Zoubar, le Prophte a dit : Quand bien mme on lui donnerait une valle pleine dor, le fils dAdam en dsirerait une seconde, si on lui offrait une seconde, il souhaiterait une troisime. Seule la terre (de la tombe) pourra combler le ventre du fils dAdam. Il existe pourtant dautres (Croyants) qui se tournent vers Dieu.

De ces paroles du Prophte : Le bien est une chose verte et excellente.

De ces Paroles de Dieu : Les hommes sont attirs par tout ce qui a de lattrait, les femmes, les enfants, les amoncellements dor et dargent, les chevaux de race, le btail, les champs de culture ; tout cela nest quune jouissance phmre. Le plus beau sjour est auprs de Dieu. (Coran 3.14) Omar a dit : mon Dieu, nous ne pouvons qutre satisfaits de ce que Tu as cr de beau pour nous.

Celui qui prend avec modestie et celui qui prend par orgueil
Hakim Ben Hizam a dit : Je sollicitai le Prophte et il me donna. Je le sollicitai encore et il me donna. Je le sollicitai une troisime fois et il me donna en disant : - Cet argent ou selon une variante Hakim, cet argent est une chose verte et bonne. Pour celui qui le prend avec modestie, il lui sera bnfique. Pour celui qui le prendra par orgueil, il ne lui sera pas bnfique et il ressemblera celui qui mange sans jamais assouvir sa faim. La main qui donne est prfrable celle qui reoit.

Les biens que lon donne sont ceux qui profitent le plus (au donateur)
Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Quel est parmi vous celui qui prfre les biens de son hritier ses biens propres ? Envoy de Dieu, lui rpondit-on, chacun de nous aime sa propre fortune. - Sa fortune propre, reprit le Prophte, est celle que lhomme dpense, celle quil garde appartient ses hritiers.

Les plus riches (en ce monde) seront les moins rtribus (dans lau-del)
De ces Paroles de Dieu : Ceux qui se confinent dans les plaisirs et le luxe de ce monde, Nous rtribuerons exactement leurs uvres de ce monde et

ils ne subiront aucune injustice. Mais dans lautre monde, ils nauront que lenfer pour partage. Ils perdront le fruit de leurs uvres en ce monde car tout ce quils auront fait sera vain. (Coran 11.15-16)

La richesse cest la richesse de lme

De ces Paroles de Dieu : Simaginent-ils quen leur accordant des biens et des enfants, Nous leur garantissons le bonheur ? Au contraire, ils nen ont pas conscience ; ceux que la crainte de leur Seigneur rend humbles ; ceux qui croient aux Rvlations de leur Seigneur ; ceux qui ne Lui reconnaissent aucun associ ; ceux qui font laumne, le cur tremblant lide quils retourneront leur Seigneur ; ceux-l rivalisent dardeur faire le bien et russissent dans leur action. Nous nimposerons chaque me que ce quelle peut supporter. Nous tenons le Livre des actions de chacune delles. Aucune ne sera lse. Leurs esprits sont proccups de toute autre chose. Leurs actes ne tiennent aucun compte de Nos prescriptions. (Coran 23.55 63) Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La richesse ne rside pas dans la profusion de biens, mais la (vraie) richesse cest la richesse de lme.

La nourriture du Prophte et de ses compagnons

Anas a dit : Jusquau Jour o il mourut, le Prophte ne sest jamais attabl, ni mang une seule fois de pain blanc. Selon Orwa, Acha a dit : La famille de Mohammed na pas mang deux fois dans un mme jour sans que lun des deux repas ne soit compos que de dattes. Selon Hicham, Acha a dit : La couche de lEnvoy de Dieu tait constitue de cuir, rembourr laide de fibres de palmier. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : mon Dieu, donne quelque nourriture la famille de Mohammed.

La persistance dans laction

Selon Abou Salama, Acha a dit : Comme on interrogeait le Prophte sur lacte le plus agrable auprs de Dieu, il rpondit :- Cest celui qui dure le plus, mme sil est bref. Ne vous prescrivez que ce que vous tes en mesure de faire.

Le fait de se rsigner devant les prohibitions divines

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui sont rsigns recevront une magnifique rcompense (Coran 39.10) Omar a dit : Cest dans la rsignation que nous avons puis le meilleur de notre existence. Selon Abou Said, des hommes parmi les Ansar sollicitrent lEnvoy de Dieu. Personne ne demanda quelque chose sans que le Prophte nen fasse don, si bien quil ne lui restait plus rien. Quand il eut tout donn de sa main, il dit : - Tout ce que je recevrai comme biens, je ne vous le refuserai pas en le mettant de ct, car celui qui demande tre rserv, Dieu le rendra rserv, celui qui demande tre rsign, Dieu lui donnera la rsignation celui qui demande tre riche, Dieu, lenrichira. Vous ne bnficierez jamais dun bienfait meilleur et plus vaste que la rsignation.

De ce qui est blmable en matire de bavardage

Selon Ouarad El Moghira a dit : Jai entendu le Prophte sur le point dachever sa prire dire : Il ny a pas dautre divinit que Dieu lUnique. Il na pas dassoci. A Lui le Royaume, Lui la Louange, Il est puissant en toute chose. Et cela trois reprises. Il a aussi proscrit les bavardages futiles, les requtes excessives, la dilapidation des biens, le refus de donner, les demandes illgales, la dsobissance maternelle et lenterrement des filles vivantes.

Le fait de contenir sa langue

De ces Paroles de Dieu : Lhomme ne profre aucune parole sans avoir prs de lui un observateur prt linscrire (Coran 50.18) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier, ne dise que du bien ou quil garde le silence. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne fasse pas de tort son voisin. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier fasse honneur son hte. Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lhomme qui dit des propos agrables Dieu, mme sans y accorder dimportance, Dieu lui fera gravir quelques degrs (au Paradis). Lhomme qui dit des propos honnis par Dieu, mme sans y accorder dimportance sera jet en enfer.

Des larmes provoques par la peur de Dieu

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il y a sept catgories dhommes que Dieu protgera de Son ombre (au Jour du Jugement Dernier) : Lhomme qui en mentionnant Dieu, aura les yeux dbordant de larmes

Le fait de ne pas verser dans la rbellion

Selon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu a dit : Ma situation par rapport Celui qui ma envoy est la mme que celle dun homme qui va la rencontre dun groupe de personnes et leur dit : Je viens de voir larme de mes yeux et je suis venu vous avertir. Voyez comment jai t dpouill. Fuyez ! Fuyez ! Certains ont entendu. Ils se sont retirs la nuit sans hte. Les autres nont pas voulu prter foi et le lendemain, ils ont t dcouverts par larme et anantis. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Ma situation par rapport aux gens est la mme que celle dun homme qui a allum un feu. Ds que la lueur de sa flamme a illumin les alentours, des bestioles ont t attires par le feu et se jettent dans la fournaise. Lhomme veut les repousser mais, en dpit de ses efforts, les bestioles se prcipitent dans la flamme. Moi je veux prserver les hommes du feu et eux slancent lintrieur.

De ces paroles du Prophte : Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup.
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Si vous saviez ce que je sais, vous ne ririez que peu et pleureriez beaucoup.

Le Paradis est plus proche de certains dentre vous que le lacet de sa chaussure, lenfer aussi
Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Le Paradis est plus proche de certains dentre vous que le lacet de sa chaussure, lenfer galement.

Quon voie celui qui est dans une position infrieure et non qui est dans une position suprieure
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Quand lun de vous voit quelquun de plus avantag que lui par la richesse ou la beaut, il doit porter son regard vers celui qui est dans une situation plus dfavorise que lui.

Des actes quil faut viter

Selon Ghalan, Anas a dit : Vous accomplissez des actes qui paraissent vos yeux plus fins quun cheveu, alors quau temps du Prophte nous les regardions comme des pchs capitaux.

La solitude isole des mauvaises relations

Abou Said El Khodry a dit : Un bdouin sadressa au Prophte et lui dit : - Envoy de Dieu, quel est le plus mritant des hommes ? Cest celui qui lutte dans la voie de Dieu et qui y consacre sa vie et sa fortune, ainsi que lhomme qui, dans la solitude dun dfil prie Dieu et vite de faire du mal au gens, rpondit le Prophte.

Quand la loyaut disparatra

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Quand la loyaut disparatra, attends-toi la Dernire Heure. Et de quelle faon disparatra la loyaut, Envoy de Dieu ? demanda son interlocuteur. Quand la responsabilit sera confie ceux qui en sont indignes, alors attends-toi la Dernire Heure, rpondit le Prophte. Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Les hommes sont pareils des chameaux. Sur cent (chameaux) cest tout juste si on dcouvre un animal de selle.

Lhumilit
Selon Anas, lEnvoy de Dieu possdait une chamelle nomme El Adba, qui navait pas encore t battue la course. Un jour, un bdouin mont sur une jeune chamelle russit la distancer. Les Musulmans furent consterns et dirent : El Adba a t battue la course. LEnvoy de Dieu intervint alors et dit : - Cest le droit de Dieu de ne rien lever en ce monde sans le rabaisser par la suite.

Celui qui travers ses actions se rapprochera de Dieu

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu sest exprim ainsi : Dieu a dit : - Celui qui sera lennemi de mes lus, Je lui imposerai la guerre. Toutes les actions par lesquelles mon adorateur se rapprochera de Moi me seront plus agrables que laccomplissement des obligations que Je lui ai imposes. Mon adorateur ne cessera de venir vers Moi travers les prires surrogatoires, de faon que Je laimerai et quand Je laimeraiJe satisferai sa requte ; sil se rfugie auprs de Moi, Je le protgerai. Je ne repousse jamais un terme comme

Je recule pour le Croyant la mort qui lui serait cruelle, car Il me dplat de lui causer du mal.

Celui qui aime rencontrer Dieu, Dieu aime le rencontrer

Selon Obada Ben Samit, le Prophte a dit : Celui qui aime rencontrer Dieu, Dieu aime le rencontrer. Celui qui dteste rencontrer Dieu, Dieu dteste le rencontrer.

Le Croyant et le mcrant face la mort

Acha ou une autre pouse du Prophte dit un jour : Nous abhorrons la mort , le Prophte rpondit : - Cela nest pas vrai, car le Croyant au moment o vient la mort et quand on lui nonce les faveurs et les grces divines, naime rien autant que ce qui lattend, alors il aspire rencontrer Dieu et Dieu veut le rencontrer. Quant au mcrant, lorsque vient la mort, quand on lui a signal le chtiment divin et ses affres, il nabhorre rien de plus que ce qui lattend ; il dteste alors rencontrer Dieu et Dieu dteste le rencontrer.

Les dernires paroles du Prophte furent : mon Dieu avec le compagnon le plus lev
Selon Acha la femme du Prophte, lEnvoy de Dieu avait dit alors quil tait encore en bonne sant, quaucun Prophte navait rendu son me Dieu avant quil nait vu lemplacement qui lui est attribu au Paradis, puis on lui proposait de choisir (entre la vie et la mort). Alors quil sapprtait mourir et que sa tte tait appuye contre ma cuisse, il svanouit durant un moment. Quand il reprit ses esprits, il regarda fixement le plafond et dit : mon Dieu ! Le compagnon le plus lev. Je compris alors quil ne nous avait pas prfrs et le sens du rcit quil nous avait fait auparavant. Les dernires paroles du Prophte furent : mon Dieu ! (avec) le compagnon le plus lev.

Les tourments de la mort

Selon Abou Qatada, un cortge funbre vint passer prs de lEnvoy de Dieu et celui-ci dit : Il est dbarrass et on en est dbarrass. Que veulent dire ces mots, Envoy de Dieu ? lui demanda-t-on. Ladorateur Croyant, rpondit le Prophte, est dbarrass des souffrances de ce monde, puisquil est en route vers la Misricorde de Dieu Tout-Puissant, alors que pour ladorateur mcrant en sont dbarrasss, tous les hommes, les pays, les plantes et les animaux.

Trois choses suivent le mort

Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Trois choses suivent le mort, deux dentre elles retournent aprs lui, une seule reste en sa compagnie. Ce qui suit la mort, cest sa famille, sa richesse et ses uvres. Ce qui retourne, cest sa famille et sa richesse. Ce qui reste en sa compagnie ce sont ses uvres.

Celui qui meurt voit son emplacement en enfer ou au Paradis

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Quand quelquun parmi vous dcde, on lui dsigne matin et soir lemplacement qui sera le sien soit en enfer, soit au Paradis, en lui rptant jusquau Jour de la Rsurrection : - Voici ton emplacement.

Ninsultez pas les morts

Selon Acha, le Prophte a dit : Ninsultez pas les morts, car ils sont arrivs lemplacement o devaient les conduire leurs uvres.

Quand les gens ressusciteront

Selon Sahl Ben Sad, le Prophte a dit : Au Jour de la Rsurrection, les gens ressusciteront sur une terre blanc rougetre, pareille au pain de son

Le Jour du Rassemblement
Ibn Abbas a dit : Le Prophte se mit debout, nous fit un sermon et dclara : - Vous serez runis les pieds nus et vous serez sans vtements, ainsi que le prcise le Coran : De mme que Nous avons procd la premire cration, Nous la recommencerons (Coran 21.104). Le premier tre habill le Jour de la Rsurrection sera Abraham. Puis on fera venir des hommes de ma communaut et on les conduira vers la gauche. Seigneur, ce sont mes compagnons ! Mcrierai-je. Tu ignores ce quils ont fait aprs toi, rpondra le Seigneur. Je dirai alors comme lAdorateur vertueux (Jsus-Christ) : J'ai t tmoin aussi longtemps que je suis rest parmi eux et quand Tu mas rappel Toi, cest Toi qui les observais car Tu es Tmoin de toute chose. Si Tu les chties, ils sont Tes serviteurs, si Tu leur pardonnes, Tu es le Puissant, le Juste. (Coran 5.117-118). Puis Dieu ajoutera : Ils nont cess de revenir en arrire.

Le Jour de la Rsurrection, la communaut de Mohammed sera comme un poil blanc sur le pelage dun taureau noir
Selon Abou Horara le Prophte a dit : Le premier homme qui sera appel le Jour de la Rsurrection sera Adam. A ses descendants qui se regarderont on annoncera : - Voici votre pre Adam. Celui-ci sadressera Dieu et dira : - A Tes ordres et Ta disposition, Seigneur. Prends de ta descendance ceux qui sont destins lenfer, ordonnera Dieu. Seigneur, rpondra Adam, combien dois-je prendre ? Quatre-vingt-dix-neuf sur cent, prcisera le Seigneur. Envoy de Dieu, sexclameront alors les fidles et combien resterons-nous ? Ma communaut, rpondra le Prophte, sera par rapport aux autres communauts, comme un poil blanc sur le pelage dun taureau noir.

De ces Paroles de Dieu Tout-Puissant : Le tremblement de (la Dernire) lHeure sera quelque chose de terrible. (Coran 22.1)
Selon Abou Sad, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu dira : - Adam ! A Tes ordres et Ta disposition, le Bien est entre Tes Mains, rpondra Adam. Sors ceux qui doivent aller en enfer, dira Dieu. Et combien iront-ils dans le feu ? interrogera Adam. De chaque mille, extrais neuf-cent-quatre-vingt-dixneuf, lui sera-t-il prcis. Cest alors que les cheveux des enfants blanchiront, que la femme enceinte avortera et que les hommes paratront ivres alors quils ne le sont pas, mais le chtiment de Dieu est Terrible. (Coran 22.2). Les fidles furent troubls de cela et dirent : - Envoy de Dieu, qui dentre-nous sera prserv ? Soyez heureux, rpondra le Prophte, alors que parmi (les gens) de Gog et Magog, il y en aura mille, de votre communaut, il ny en aura quun seul. Puis il ajouta : - Je jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, jespre que vous constituerez, le tiers des lus du Paradis. Comme nous loumes Dieu et prononmes le tekbir, il continua : - Je jure par Celui qui tient mon me entre Ses Mains, jespre que vous constituerez la moiti des lus du Paradis. Vous tes parmi des autres communauts comme un poil blanc sur le pelage dun taureau noir

La compensation au Jour de la Rsurrection

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Le premier point qui sera rgl entre les hommes concerne le prix du sang.

Les Musulmans doivent rgler leurs comptes avant que la mort ne les surprenne
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui sest rendu coupable dune injustice vis--vis de son frre doit sacquitter envers lui dans ce monde sinon il ny aura ni dinar ni dirham au Jour de la Rsurrection. Quil rgle ses comptes avant quon ne lui enlve de son actif une bonne action pour son frre, et sil nen possde pas, quon retire de mauvaises actions de son frre pour les porter son passif.

Les Croyants devront se purifier de leurs mauvaises actions avant dentrer au Paradis
Selon Abou Said El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : Les Croyants seront dlivrs du feu. Ils seront arrts sur un pont jet entre le Paradis et lenfer. L, ils solderont les mauvaises actions accomplies sur terre en compensant leurs mfaits rciproquement. Une fois les comptes apurs et quils se seront purifis, on les autorisera entrer au Paradis. Jen jure par Celui qui tient lme de Mohammed dans Sa Main, que chaque Croyant dcouvrira dans le Paradis plus aisment son emplacement quil ne trouve la route de sa maison en ce monde.

Celui dont on dcortiquera les comptes sera puni

Selon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : On amnera linfidle le Jour de la Rsurrection et on lui demandera : - Si tu disposais de la terre pleine dor, donnerais-tu toute cette richesse pour te racheter ? Oui, acquiescera linfidle. Pourtant, lui rpondra-t-on, on ta sollicit pour quelque chose de plus facile que cela. Selon Ady Ben Hatem, le Prophte a dit : Epargnez-vous lenfer , ce disant, il scarta et dtourna la tte ; il pronona nouveau ces paroles et fit les mmes gestes trois fois durant, si bien que nous crmes quil avait une vision de lenfer. Puis il ajouta : Epargnez-vous lenfer, ne serait-ce quavec la moiti dune datte et si vous ne possdez rien laide dune bonne parole. (1)

Soixante-dix mille (ou sept cent mille) personnes entreront au Paradis sans quon ne leur exige des comptes
Selon Sahl Ben Sad, le Prophte a dit : Il entrera au Paradis soixantedix mille - ou selon une autre source, sept cent mille - personnes de ma communaut, qui se tiendront toutes par la main de faon que le premier et le

dernier entreront simultanment, le visage brillant comme la lune quand elle est dans son plein clat.

Description de lenfer et du Paradis

Selon Abou Said El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu dira aux heureux lus du Paradis : - gens du Paradis ! A Tes ordres et Ta disposition Seigneur, rpondront-ils. Etes-vous satisfaits ? Et comment ne le serions-nous pas alors que Tu nous as accord ce que Tu nas accord aucune autre de tes cratures ? Je vous donnerai mieux que cela, dira Dieu. Et quy a-t-il de mieux que cela, Seigneur ? interrogeront les bienheureux. Je vous accorderai Ma satisfaction, et ne serai plus jamais courrouc contre vous.

Les pavillons du Paradis

Selon Sahl, le Prophte a dit : Les heureux lus verront au Paradis les pavillons de la mme faon que vous voyez les toiles dans le ciel.

Le damn le moins chti de lenfer

Selon En Noman, le Prophte a dit : Au Jour de la Rsurrection, le damn le moins puni sera lhomme auquel on placera un charbon ardent sous la plante des pieds, au point que sa cervelle entrera en bullition.

Ce qui est dit au sujet des gens de lenfer

Selon Imran Ben Hossan, le Prophte a dit : Un certain nombre de personnes sortiront de lenfer et entreront au Paradis grce lintercession de Mohammed, ils seront surnomms les gens de lenfer.

Du sjour au Paradis et de la reconnaissance envers Dieu

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Aucun homme nentrera au Paradis, sans voir lemplacement quil aurait occup en enfer sil avait choisi la mauvaise voie, et ainsi sa gratitude envers le Seigneur, en sera accrue. Aucun homme nentrera en enfer sans voir lemplacement quil aurait occup au Paradis, sil avait adopt une bonne conduite, et ce sera pour lui du remords.

Le plus insignifiant des habitants du Paradis

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Je sais quel est le dernier homme sortir de lenfer et le dernier de ceux qui entrent au Paradis. Lhomme quittera lenfer en se tranant et Dieu lui dira : - Va et entre au

Paradis. Lhomme sen ira au Paradis en pensant quil est satur. Il reviendra et dira Dieu : - Seigneur, je lai trouv satur. Va et entre au Paradis, lui dira Dieu nouveau. Lhomme partira encore, et en pensant quil est satur, il reviendra et dira Dieu : - Seigneur, je lai trouv satur. Dieu lui dira une nouvelle fois : - Va et entre au Paradis il y aura pour toi une superficie gale au monde et dix fois autantTu te ris de moi, rpondra lhomme, Toi qui es le Souverain ? J'ai vu lEnvoy de Dieu, rire a gorge dploye, ajouta Abdallah et lhomme en question tait le plus insignifiant des habitants du Paradis.

Le destin. Ce qui est prdestin par Dieu saccomplira

Selon Abou Othman, Ossama a dit : Jtais avec le Prophte en compagnie de Sad, Obay Ben Kab et Moad, quand un messager vint lui annoncer que lenfant dune de ses filles tait lagonie. Le Prophte adressa alors sa fille le message suivant : - A Dieu appartient ce quIl veut prendre comme ce quIl veut donner. Chacun son terme fix ( lavance). Rsignetoi, Dieu ten tiendra compte.

Luvre sera juge en fonction des derniers actes

Selon Sahl, le Prophte a dit : Lhomme qui se comporte comme quelquun qui est promis lenfer peut aller au Paradis, et celui qui uvre comme sil devait hriter du Paradis, peut tre promis lenfer. Luvre de chacun sera rtribue en fonction de ses dernires actions.

Les vux napporteront rien pour lhomme

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Les vux napporteront jamais quelque chose pour le fils dAdam, en dehors de ce que le destin lui rserve

Nest prserv que celui auquel Dieu assure la protection

Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Il ny a pas de vicaire institu (par Dieu sur terre) qui ne soit dot de deux sentiments (contradictoires), le premier qui lui ordonne le bien et lincite laccomplir, le second qui lui ordonne le mal et lincite laccomplir. Seul est prserv celui auquel Dieu assure la protection.

La part dadultre
De ces Paroles de Dieu : No dit : - Seigneur ! Ne laisse sur terre aucun habitant qui soit au nombre des incrdules. Si Tu les pargnais, ils

gareraient Tes serviteurs et ils nenfanteraient que des impies, des incrdules. (Coran 71.26-27)

Des serments
De ces Paroles de Dieu : Dieu ne vous punira pas pour des serments faits par mprise, mais Il vous punira pour des serments prononcs de faon dlibre. Lexpiation consistera alors nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement votre famille ou de les vtir ou daffranchir un esclave. Celui qui ne possde pas les ressources cet effet jenera trois jours. Telle est lexpiation pour vos serments lorsque vous aurez jur. Observez donc vos serments. Cest ainsi que Dieu vous explique Ses signes. Peut-tre serezvous reconnaissants. (Coran 5.89) Selon Abderrahmane Ben Samora, le Prophte a dit : Abderrahmane Ben Samora, ne sollicite pas le pouvoir, car si tu le rclames et quon te le confie, tu en seras lesclave, alors que si tu ne le sollicites pas et quon te le confie, tu en seras le matre. Si tu tengages sous serment et que tu constates quil est prfrable dagir autrement, expie ton serment et agis selon ta prfrence.

Il faut se dlier par lexpiation dun serment nfaste

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui sobstine respecter un serment qui est nfaste sa famille, commet un pch plus important que sil se dlie par lexpiation.

Ne jurez pas par vos pres

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu aperut Omar Ben El Khattab qui en tte dune caravane, jurait par son pre : Dieu ne vous a-t-Il pas interdit de jurer par vos pres ? lui dit le Prophte. Que celui qui veuille jurer, jure par Dieu ou se taise.

On ne doit pas jurer sans raison

De ces Paroles de Dieu : Ils jurent par Dieu en leurs serments les plus solennels, que si un avertissement leur parvenait, ils seraient mieux dirigs quaucune autre communaut. (Coran 35.42)

Selon Ibn Abbas, Abou Bakr a dit : Envoy de Dieu, par Dieu, tu me parles de mes mprises dans linterprtation du songe. Ne jure pas, lui rpondit le Prophte.

Le vu de soumission
De ces Paroles de Dieu : Quelle que soit laumne que vous ferez, quel que soit le vu par lequel vous vous engagez, Dieu les connatra. Les injustes ne trouveront aucun dfenseur. (Coran 2.270) Selon Acha, le Prophte a dit : Celui qui a fait le vu dtre soumis Dieu, doit tre soumis ; celui qui a fait le vu de dsobir ne doit pas dsobir.

Du faux serment
De ces Paroles de Dieu : Ne vous servez pas de vos serments pour vous tromper les uns les autres, sinon vos pas glisseraient aprs avoir t fermes et vous subirez un chtiment pour vous tre carts de la voie de Dieu. Et ce chtiment sera implacable. (Coran 16.94)

Le Pacte de Dieu
De ces Paroles de Dieu : Ceux qui vendent vil prix le Pacte de Dieu et leurs serments : Voil ceux qui nauront aucune part dans la vie future. Dieu ne leur parlera pas. Il ne portera pas Son regard sur eux le Jour de Rsurrection ; Il ne les purifiera pas et un chtiment douloureux les attend. (Coran 3.77) De ces Paroles de Dieu : Ne troquez pas vil prix lAlliance de Dieu. Ce qui se trouve auprs de Dieu est meilleur pour vous, si vous saviez ! (Coran 16.95) De ces Paroles de Dieu : Soyez fidles au Pacte fait au Nom de Dieu quand vous lavez conclu. Ne violez pas les serments aprs les avoir solennellement prts et avoir pris Dieu comme garant contre vous. Dieu sait parfaitement ce que vous faites. (Coran 16.91)

Les quatre formules les plus insignes

Le Prophte a dit : Les quatre formules les plus insignes sont cellesci : - Soubhane Allah (Gloire Dieu), El Hamdou Lillah (Dieu soit lou), La Ilaha illa Allah (Il ny a de Dieu que Dieu) et Allahou Akbar (Dieu est le plus grand).

Du vu au sujet dune chose inconvenante

Selon Anas, quand le Prophte vit un homme (g et souffrant) qui marchait au milieu de ses enfants, il dit : Dieu nprouve aucun besoin que cet homme simpose un tel tourment. Ibn Abbas a dit : Alors que le Prophte effectuait sa prire, un homme demeura debout. Le Prophte senquit pour savoir qui tait cet homme et on lui rpondit : - Cest Abou Isral, il a fait le vu de se tenir debout de ne pas sasseoir, de ne pas se mettre lombre, de garder le silence et de jener. Ordonnez-lui, scria le Prophte, de parler, de rechercher lombre, de sasseoir et dinterrompre son jene.

- DES HERITAGES LE DROIT CRIMINEL LE PRIX DU SANG DES RENEGATS ET DES REBELLES Les successions
De ces Paroles de Dieu : Dieu vous commande quand il sagit de vos enfants, dattribuer au garon la part de deux filles. Sil ny a que des filles et quelles soient plus de deux elles auront les deux tiers de ce que laisse le dfunt. Sil ny en a quune elle prendra la moiti. Les pre et mre du dfunt prendront chacun le sixime de ce quil laisse, sil a un fils. Sil na pas de fils et que ses pre et mre soient seuls hritiers, la mre aura un tiers. Sil laisse des frres et des surs, la mre aura un sixime. Et cela aprs que les legs et les dettes du dfunt auront t acquitts. Vous ntes pas juges du degr daffection et dutilit de vos ascendants et de vos descendants. Telle est lobligation impose par Dieu. Il est Savant et Sage. (Coran 4.11)

Lapprentissage des rgles en matire de succession

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a Dieu : Prenez garde de ne pas mettre de suppositions ; car les suppositions sont les plus mensongres des traditionsNe vous espionnez pas, ne vous hassez pas, ne vous fuyez pas les uns les autres, soyez frres, adorateurs de Dieu.

De ces paroles du Prophte : On nhritera pas de nous. Notre succession constituera une aumne.
Selon Acha, le Prophte a dit : On nhritera pas de nous (la famille du Prophte). Notre succession constituera une aumne. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Mes hritiers nauront pas un dinar se partager, sil en reste dans ma succession. Aprs constitution de rserves pour lentretien de mes femmes et le salaire de mon commis, le solde sera distribu en aumne.

Le Musulman nhrite pas de linfidle et linfidle du Musulman

Selon Ossama Ben Zed, lEnvoy de Dieu a dit : Le Musulman nhrite pas de linfidle et linfidle du Musulman

On ne doit pas maudire lhomme ivre qui nest pas exclu de la religion
Abou Horara a dit : On conduisit un homme pris divresse au Prophte et celui-ci enjoignit de le frapper. Certains parmi nous lui donnrent des coups avec leurs mains, dautres utilisrent leurs chaussures et certains leurs manteaux. Lorsque livrogne sen alla, un des assistants dit : - Que Dieu lavilisse ou que Dieu le maudisse, selon un autre Hadith de Omar Ben El Khattab . Alors le Prophte scria : - Naidez pas Satan contre votre frre.

Le mrite de celui qui sinterdit les turpitudes

Selon Sahl Ben Sad, le Prophte a dit : Celui qui massure quil nabusera pas de ce quil a entre les jambes, ni de ce quil a entre sa barbe (la langue), je lui assure le Paradis.

Le prix du sang
Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Le Croyant ne manquera pas dtre en plein accord avec la religion, tant quil ne fera pas couler injustement le sang que Dieu a interdit de faire couler.

Du sang injustement vers

Abdallah Ben Omar a dit : Parmi les situations dangereuses dans lesquelles senlisera lhomme, se trouve le sang injustement vers, de celui quil est proscrit de tuer.

Le premier Jugement concernera le sang vers

Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : (Au Jour de la Rsurrection), le premier Jugement qui sera rendu entre les gens concernera le sang vers.

Celui qui sauvera la vie dun homme

De ces Paroles de Dieu : Quiconque sauvera la vie dun homme sera considr comme ayant sauv la vie de lhumanit entire (Coran 5.32) Obada Ben Samit a dit : Je fus parmi lun des dlgus qui prtrent serment de fidlit lEnvoy de Dieu. Nous prmes lengagement de nassocier personne Dieu, de ne pas commettre dadultre, de ne pas voler, de ne pas assassiner les gens que Dieu a interdit de tuer, de ne pas nous livrer

au pillage ni dtre rebelles. En contrepartie de nos engagements nous devions hriter du Paradis. Dans le cas contraire, il appartiendrait Dieu de nous juger.

De celui qui sans avoir droit rclame le sang de quelquun

Selon Ibn Abbas, le Prophte a dit : Les trois personnes les plus honnies de Dieu sont : La personne qui manque ses obligations sur le territoire sacr, celle qui se trouve en Islam et recherche les pratiques du paganisme, enfin celle qui sans avoir le droit, rclame le sang de quelquun pour le verser.

De celui qui tue volontairement un Croyant

De ces Paroles de Dieu : Celui qui tue volontairement un Croyant aura lenfer pour sjour ternel. Il encourt la colre de Dieu, Sa maldiction et un chtiment terrible. (Coran 4.93)

De celui qui mord quelquun et se brise les dents

Safouan Ben Yala rapporte de son pre ce qui suit : Je faisais partie dune expdition au cours de laquelle un homme mordit un autre et eut une dent arrache. (Pris pour juge) le Prophte ne poursuivit pas lintress.

Dent pour dent

Selon Anas, la fille de Nadr gifla une esclave qui eut une dent brise. Lorsque le Prophte fut consult ce sujet, il pronona la loi du talion.

Quand on jette des regards indiscrets dans la maison de quelquun

Selon Abou Horara, Abou El Qacem a dit : Si quelquun regarde chez toi et ce, sans demander dautorisation et que tu lui lances une pierre qui lui crve un il aucun reproche ne te sera fait pour cela.

Pas de responsabilit pour un accident provoqu par un animal

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : On nexige pas le prix du sang, pour un accident provoqu par un animal, un puits ou une mine (carrire). Pour les trsors enfouis, la dme est dun cinquime.

Celui qui sans aucun droit, tue un tributaire

Selon Abdallah Ben Amr, le Prophte a dit : Celui qui tue un homme avec lequel il aura pactis, ne sentira pas le parfum du Paradis, bien que ce parfum sexhale jusqu quarante annes de marche.

Du choix entre les Prophtes

Selon Abou Sad, le Prophte a dit : Nayez pas de prfrence entre les Prophtes.

La rtribution des actions au temps de lidoltrie

Selon Ibn Messaoud, un homme a dit : Envoy de Dieu, seronsnous chtis pour nos actions du temps de lidoltrie ? Lorsque, rpondit le Prophte, quelquun aura fait le bien aprs sa conversion lIslam il ne sera pas puni pour ses actions du temps de lidoltrie. Mais celui qui commettra de mauvaises actions, aprs sa conversion lIslam, sera puni pour ses actions antrieures et postrieures sa conversion.

En ce qui concerne lapostasie

De ces Paroles de Dieu : Comment Dieu dirigerait-Il ceux qui sont devenus incrdules aprs avoir t Croyants ? Aprs avoir reconnu lauthenticit du Prophte et qui ont reu tant de preuves de sa mission ? Dieu ne dirige pas les pervers. Ceux-l, leur rcompense sera la maldiction de Dieu, des anges et de tous les hommes. Cest pour lternit quils seront maudits et leur chtiment naura ni adoucissement, ni rpit. Echapperont ce sort ceux qui se rachteront par leur repentir et de bonnes uvres, car Dieu est Misricordieux et Clment. Ceux qui perdront la foi, aprs lavoir eue, et se complairont dans limpit, leur repentir ne sera pas accept et leur garement naura pas de fin. Ceux qui vivent et meurent en infidles, tout lor de la terre ne suffirait pas les racheter. Un chtiment douloureux leur est rserv et ils ne pourront compter sur aucune aide. (Coran 3.86 91) De ces Paroles de Dieu : Croyants, si vous obissez certains adeptes du Livre, ils vous rendront incrdules aprs que vous aurez eu la foi. Et comment pourriez-vous perdre la foi alors que vous entendez la lecture du Livre et que lEnvoy de Dieu est parmi vous ? Celui qui se rfugie en Dieu, celui-l est dans la voie droite. (Coran 3.100-101)

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui ont cru, puis sont devenus mcrants, puis ont cru de nouveau avant de redevenir mcrants et nont fait que crotre dans leur incrdulit, Dieu ne leur pardonnera pas et ne les dirigera pas dans la bonne voie. (Coran 4.137) De ces Paroles de Dieu : Croyants, si vous apostasiez, Dieu fera surgir dautres hommes quIl aimera et qui laimeront. Bons envers les Croyants, durs envers les infidles, ils combattront au service de Dieu, indiffrents lopinion de quiconque. Ce sera l une Grce de Dieu qui accorde Ses Faveurs qui Il veut. Dieu est prsent partout et Il sait. (Coran 4.54) De ces Paroles de Dieu : Celui qui tombe dans lerreur aprs avoir cru et retrouve avec joie linfidlit, encourra la colre et la rpression de Dieu moins que son apostasie ne lui ait t impose et quil ne soit demeur fidle dans son for intrieur. Ils seront chtis pour avoir prfr la vie de ce monde lautre. Dieu abandonne les infidles. Dieu a pos Son sceau sur leurs curs, leurs oues et leurs vues. Il les prive ainsi de conscience. Ils seront rprouvs dans lautre monde. La sollicitude de ton Dieu est acquise ceux qui se sont exclus et ont t perscuts et malgr tout, ont combattu et souffert pour Lui. Une telle constance a appel Sa Bndiction et Sa Misricorde. (Coran 16.106 110) De ces Paroles se Dieu : Les infidles ne cesseront de vous combattre tant quils ne vous auront pas contraint renier votre religion. Mais ceux dentre vous qui renieront leur religion et mourront en tat dinfidlit perdront le fruit de leurs uvres dans ce monde et dans lautre et ils seront vous au feu ternel. (Coran 2.217)

Les signes avant-coureurs de lHeure

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : La Dernire Heure narrivera pas avant que deux hommes ne sentre-tuent pour une mme chose.

LES RUSES LINTERPRETATION DES REVES LES JUGEMENTS LE LIVRE DE DIEU ET LA TRADITION LUNITE DE DIEU De la prire
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu nagre pas la prire de quelquun quand une impuret survient et ce, tant que lintress ne procdera pas des ablutions.

De la zakat
Il ne faut pas dissocier les parts des associs, ni assembler les parts spares dans le but de frauder la dme. Anas rapporte que Abou Bakr lui rdigea les prescriptions de lEnvoy de Dieu concernant la dme selon lesquelles, il ne faut pas assembler les parts spares, ni dissocier les parts des associs dans le but de frauder la dme.

Des fraudes proscrites dans les ventes

Selon Abdallah Ben Omar, un homme sest plaint au Prophte davoir t victime de fraudes au cours des ventes. Lorsque tu tablis un contrat, rpondit le Prophte, dis : Pas de tromperies.

Du mariage temporaire
El Hassan et Abdallah, fils de Mohammed Ben Ali rapportent de leur pre ce qui suit : Comme on dclarait Ali que Ibn Abbas ne voyait pas dobjection dans le mariage temporaire, il rtorqua : - LEnvoy de Dieu a interdit le mariage temporaire le jour de Khabar, de mme que la consommation de la viande des nes domestiques.

Du consentement de la fille dans le mariage

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Npousez pas une femme non vierge sans son approbation, ni une fille vierge sans son accord. Et en quoi rside cet accord ? lui demanda-t-on. Cest lorsquelle reste silencieuse, rpondit-il.

Le rve des gens pieux

De ces Paroles de Dieu : Dieu a ralis le songe envoy Son Prophte : - Vous entrerez sans crainte dans la Mosque sacre, par la volont de Dieu, la tte rase ou les cheveux courts et sans peur. Dieu sait ce que vous ignorez. De plus, Il vous a rserv une proche victoire. (Coran 48.27)

Celui qui voit le Prophte en rve

Selon Anas, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui me voit en rve, me voit rellement, car le diable ne prend jamais ma forme. Le rve du Croyant constitue la quarante-sixime partie du don de Prophtie.

De la source deau vue en rve

Oum El Ala qui fut lune des femmes prter serment de fidlit lEnvoy de Dieu a dit : Othman Ben Madoun, tomba malade et nous lui prodigumes des soins, mais il dcda et nous lenterrmes dans ses vtements. Comme je disais : Que la Misricorde de Dieu soit sur toi, Abou Sab, je tmoigne que Dieu ta honor, le Prophte surgit ce moment et me dit : - Comment sais-tu (que Dieu la honor) ? Par Dieu, je nen sais rien, rpondis-je, Jespre pour lui que Dieu lui sera favorable, ajouta le Prophte, mais par Dieu, jignore, moi lEnvoy de Dieu, ce quon fera de moi, ni ce quon fera de vous.

Des troubles
De ces paroles du Prophte : Aprs moi vous verrez des choses que vous condamnerez. Selon Abdallah Ben Messaoud, lEnvoy de Dieu a dit : Vous verrez aprs moi des choses et des actions que vous condamnerez. Et que nous recommandes-tu de faire, Envoy de Dieu ? Acquittez-vous vis--vis deux de ce qui leur est d et demandez Dieu de vous donner vos droits.

Les pires des hommes

Selon Abdallah, le Prophte a dit : Les pires des hommes seront ceux qui vivront quand viendra la Dernire Heure.

Chaque priode sera suivie dune priode encore plus mauvaise

Zoubar Ben Ady a dit : Nous partmes vers Anas Ben Malik pour nous plaindre des exactions commises par El Hadjadj :- Patientez, nous dit-il,

il ny aura aucune priode qui ne sera suivie dune priode encore plus mauvaise, jusqu ce que vous rencontriez votre Seigneur. J'ai entendu ces paroles de la bouche du Prophte.

De ces paroles du Prophte : Celui qui dirige les armes contre nous nest pas des ntres.
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Que personne de vous ne fasse le geste de diriger son arme contre son frre, car il ignore si Satan ne dtache pas larme de ses mains et alors il serait prcipit vers un des gouffres de lenfer.

De ces paroles du Prophte : Quand je ne serais plus l, ne retombez pas dans lidoltrie et ne vous tuez pas entre vous.
Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Quand je ne serais plus l ne retombez pas dans lidoltrie et ne vous tuez pas entre vous.

En cas de troubles, celui qui sera assis est prfrable celui qui se lve
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Des troubles apparatront, celui qui sera assis est prfrable celui qui se lvera, celui qui se lvera est prfrable celui qui marchera, celui qui marchera est prfrable celui qui exacerbera les autres. Celui qui se montre prira. Que celui qui trouve un refuge ou un abri sy cache.

De la sdition
Selon Abou Wal, Ossama a dit : Jai entendu rapporter que lEnvoy de Dieu a dit : - On amnera un homme et on le prcipitera dans le feu de lenfer et il sera cras comme dans un moulin quun ne fait tourner. Les damns sagiteront autour de lui et lui diront : - un tel, tais-tu de ceux qui prescrivaient le bien et interdisaient le mal ? Oui, rpondra-t-il, jtais de ceux qui prescrivaient le bien sans le faire moi-mme et de ceux qui interdisaient le mal alors que je my adonnais personnellement.

Du pouvoir confi une femme

Abou Bekra a dit : Quand le Prophte apprit que les Perses avaient intronis la fille de lempereur Chosroes : - il scria : - Jamais un peuple ne progressera sil confie le pouvoir une femme.

Quand Dieu chtie une communaut

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Quand Dieu chtie un peuple, ce chtiment touche tous les membres de ce peuple, mais au Jour de la Rsurrection, chacun sera jug en fonction de ses uvres.

De lhypocrisie
Hodafa Ben El Yeman a dit : De nos jours, les hypocrites sont plus nfastes que du temps du Prophte. Avant ils cachaient leurs sentiments, aujourdhui ils les affichent publiquement. Hodafa a dit : Lhypocrisie existait du temps du Prophte mais aujourdhui linfidlit a remplac la foi.

La Dernire Heure ne surviendra pas sans quon envie ceux qui sont dans la tombe
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure ne surviendra pas sans quun homme passant devant la tombe de quelquun ne dise : - Plaise Dieu que joccupe sa place.

Le surgissement du feu
Anas rapporte que le Prophte a dit : Le signe avant-coureur de la Dernire Heure sera le surgissement du feu qui embrasera les hommes de lorient loccident. Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : La Dernire Heure ne surviendra pas avant que ne surgisse le feu du pays de Hidjaz. Lclat de ce feu illuminera les cous des chameaux jusqu Bosra.

Des jugements
De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Obissez Dieu ! Obissez au Prophte et ceux dentre vous qui dtiennent lautorit. (Coran 4.59) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui mobira, obira Dieu. Celui qui me sera rebelle, sera rebelle Dieu. Celui qui obira mon reprsentant, mobira, celui qui lui sera rebelle, me sera rebelle.

Lobissance limam lorsquil ne sagit pas de se rebeller contre Dieu

Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : La subordination et lobissance doivent tre observes par tout Musulman, que ce soit envers quelque chose quil approuve ou quil condamne et cela, pour autant quon nexige pas de lui de se rebeller contre Dieu car alors, il ny aura ni soumission, ni obissance.

Lobissance nest exige que lorsquil sagit de faire du bien

Ali a dit : Le Prophte avait dlgu un petit dtachement, dont le commandement fut confi un homme des Ansar, avec instruction dobir ses ordres. Un jour quil tait en colre contre eux, il leur dit : - Le Prophte ne vous a-t-il pas prescrit de mobir ? Oui, rpondirent-ils. Alors, je vous ordonne de constituer un amas de bois dy mettre le feu et dentrer dans les flammes. Les hommes firent ce quil leur demanda mais, au moment de pntrer dans les flammes, ils se regardrent entre eux, puis lun deux dit : Nous avons suivi le Prophte pour nous soustraire au feu, lavons-nous fait pour y entrer maintenant ? Alors quils discutaient le feu steignit et la colre de lAnsar retomba. On fit part de ce rcit au Prophte, qui dit : - Sils avaient pntr (dans le feu) ils ny seraient jamais ressortis. Lobissance nest exige que quand il sagit de faire du bien.

Ce quil y a de blmable dans la recherche effrne de lautorit

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Vous ambitionnez lautorit dune manire effrne et vous vous en repentirez le Jour de la Rsurrection. Bienheureuse est celle qui allaite, malheureuse est celle qui svre. Abou Moussa a dit : Je pntrai chez le Prophte en compagnie de deux hommes de mon clan. Lun deux dit : Envoy de Dieu, accordenous le pouvoir. Comme lautre homme disait la mme chose, le Prophte leur rpondit : - Je ne confierai jamais le pouvoir celui qui le demande, ni celui qui en est assoiff.

Celui qui on donne le pouvoir et qui ne prodigue pas de bons conseils

Selon Maqil, le Prophte a dit : Celui qui Dieu donne le pouvoir et qui ne prodigue pas de bons conseils, ne sentira jamais le parfum du Paradis.

Du dtenteur de lautorit qui prescrit des recommandations injustes

Selon Maqil Ben Yessar, lEnvoy de Dieu a dit : Tout chef dtenteur de lautorit sur les Musulmans qui mourra aprs avoir prescrit des recommandations injustes, se verra refuser le Paradis par Dieu.

Celui qui sera dur (envers les autres) Dieu sera dur envers lui
Selon Djondob, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui dnigre son prochain, Dieu le couvrira de honte au jour de la Rsurrection. Celui qui sera dur envers les autres, trouvera Dieu dur envers lui, le Jour de la Rsurrection. Puis Djondob ajouta : La premire chose qui exhalera une odeur nausabonde chez lhomme, sera son ventre. Que celui qui est en mesure de le faire, ne se nourrisse que daliments licites. Que celui qui est en mesure de le faire, nait pas entre lui et le Paradis, le creux de sa main empli de sang quil aurait fait couler.

Le juge peut-il prononcer une sentence ou donner une consultation alors quil est sous lemprise de la colre ?
Selon Abd El Malik, Abou Bekra envoya une missive son fils qui tait dans le Sidjistan, dans laquelle il crivait : Ne prononce pas de sentence entre deux personnes quand tu es sous leffet de la colre, car jai entendu le Prophte dire : - Le magistrat ne doit pas rendre un jugement entre deux personnes, lorsquil est sous lemprise de la colre.

La femme qui prlve des biens de son mari

Selon Acha, Hind Bint Otba, vint voir le Prophte et lui dit : Envoy de DieuAbou Sofiane (son mari)est un homme dune grande avarice. Serais-je en faute si je prlevais de son bien pour donner manger mes enfants ? Non, rpondit le Prophte, condition de les nourrir avec modration.

Quand quelquun doit-il exercer les fonctions de juge (cadi) ?

El Hassan a dit : Dieu a prescrit aux magistrats de ne pas se laisser entraner par leurs penchants, de refuser lintervention dune quelconque personne et de ne pas vendre Ses versets vil prix.

Puis il rcita ces Paroles de Dieu : David (Daoud) ! Nous avons fait de toi un lieutenant sur terre : Juge les hommes selon la justice ; ne suis pas ta passion, elle tgarerait loin du chemin de Dieu. Ceux qui sgarent loin du chemin de Dieu subiront un terrible chtiment pour avoir oubli le Jour du Jugement. (Coran 38.26) Omar Ben Abdelaziz a dit : Le Cadi (Juge) doit avoir cinq qualits : Si une de ces qualits lui manque, il nest pas digne dexercer ses fonctions. Il doit tre intelligent, pos, chaste, autoritaire, cultiv et assoiff de science.

De largent destin aux aumnes

Abdallah Ben Omar rapporte le rcit suivant de Omar : Le Prophte me donna un salaire, bien que je lui dise : - Donne cela plus indigent que moi. Un jour il me remit un certain montant et je lui dis : Donne cela plus indigent que moi, il me rpondit : - Prends cet argent, fructifie-le et utilise-le pour les aumnes. Tout ce que tu percevras de cet argent sans faire preuve de cupidit, ni de requtes pressantes, garde-le. Si largent ne vient pas toi, ne cours pas derrire pour ton compte.

Du tmoignage
Selon Ikrima, Omar dit Abderrahmane Ben Aouf : Si tu apercevais un homme en train de forniquer ou drober, et que tu sois prince, ton tmoignage vaudra celui de nimporte quel Musulman. - Tu as dis vrai, lui rpondit son interlocuteur.

Satan court comme le sang chez lhomme

Selon Ali Ben Hossan, Safia Bint Hoya vint auprs du Prophte, puis lorsquelle partit, celui-ci la raccompagna. A ce moment, deux hommes des Ansar vinrent passer et le Prophte les interpella en disant : Cest Safia. Dieu soit lou, rpondirent-ils. Puis, le Prophte ajouta : - Satan court comme le sang dans le corps de lhomme.

Il est blmable de louer un prince puis den prendre cong et de dire ensuite le contraire
Selon Mohammed Ben Zed, des gens dirent Ibn Omar : Lorsque nous entrions chez nos princes, nous leurs tenions des propos contraires ceux que nous tenions aprs les avoir quitts. Cest de lhypocrisie, rpondit Ibn Omar.

Il nest pas admissible de prendre le bien de quelquun suite un jugement qui vous lattribue pour la raison que le jugement du magistrat ne peut rendre quelque chose licite quand elle est illicite ni transformer lillicite en licite.

Lhomme qui est continuellement en procs

Selon Acha, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme que Dieu dteste le plus est celui qui est continuellement en procs.

Des conseillers et des confidents

Selon Abou Said El Khodry, le Prophte a dit : Dieu na suscit aucun Prophte ni institu aucun calife sans leur adjoindre deux catgories de confidents. Les uns qui lexhortent faire le bien et le poussent le faire, les autres qui lexhortent faire le mal et le poussent le faire. Nest protg que celui que Dieu protge.

Comment prter serment de fidlit limam ?

Obada Ben Samit a dit : Nous nous engagemes par un serment de fidlit vis--vis de lEnvoy de Dieu en proclamant notre obissance pour tout ce qui nous serait favorable et pour tout ce qui nous serait dfavorable, que nous ne rivalisions pas pour prendre le pouvoir et que nous dirions ce qui est juste, partout ou nous nous trouverions et quen ce qui concerne Dieu, nous ne craindrions le reproche de quiconque.

Le serment dallgeance prt par les femmes

Acha a dit : Le Prophte engageait les femmes lui prter serment dallgeance en leur faisant rpter ce verset du Coran. Prophte, lorsque les Croyantes viennent toi en te prtant serment dallgeance et en jurant quelles nassocieront rien Dieu, quelles ne voleront pas, quelles ne se livreront pas ladultre, quelles ne tueront pas leurs propres enfants, quelles ne commettront aucune infamie, ni avec leurs mains, ni avec leurs pieds, quelles ne dsobiront pas en ce qui est convenable, reois alors leur serment dallgeance. Demande pour elles pardon Dieu. Dieu est Celui qui pardonne, Il est Misricordieux. (Coran 60.12). Et Acha dajouter : - La main de lEnvoy de Dieu na jamais touch celle dune femme, sauf si cette dernire tait la sienne.

La dsignation du calife

Abdallah Ben Omar, raconte quil demanda Omar : Pourquoi ne choisis-tu pas ton dauphin ? Celui-ci rpondit : - Si je choisis mon dauphin, quelquun de plus mritant que moi, Abou Bakr, a choisi le sien. Si je ne dsigne personne, quelquun de plus mritant que moi, lEnvoy de Dieu, ne la pas fait. Comme lauditoire approuvait ces propos, Omar ajouta : Joscille entre la tentation et la peur. Jaurais voulu fuir ces fonctions et navoir ni retirer les avantages ni supporter les inconvnients, aussi bien durant ma vie, quaprs ma mort.

Du souhait blmable
De ces Paroles de Dieu : Nenviez pas les bienfaits par lesquels Dieu vous a levs les uns au-dessus des autres. Une part de ce que les hommes auront acquis par leurs uvres leur reviendra. Une part de ce que les femmes auront acquis par leurs uvres, leur reviendra. Demandez Dieu quIl vous accorde Sa Grce. Dieu connat toute chose. (Coran 4.32) Selon Sad Ben Obad, lEnvoy de Dieu a dit : Ne recherchez jamais la mort ; si vous faites le bien vous pourrez en faire plus, si vous faites le mal, vous vous exposerez un nouveau blme.

Il est blmable de rechercher la rencontre avec lennemi

Tradition du Prophte attribue Abou Horara. Salim Abou Nadra dit : Abdallah Ben Abou Aoufa avait adress une missive mon matre quil me donna lire. Il y avait crit ces mots : - Ne recherchez pas la rencontre avec lennemi et priez Dieu de vous donner la paix.

De lusage du siouak
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Si je navais peur dimposer une contrainte ma communaut, je lui aurais prescris lutilisation du siouak.

Le Prophte dpche Zoubar en reconnaissance

Djabir Ben Abdallah a dit : Le Prophte convoqua les gens le jour du Foss et seul Zoubar se proposa. Il les fit venir une deuxime fois et Zoubar vint seul. Il les convoqua pour la troisime fois et seul Zoubar se prsenta. Alors lEnvoy de Dieu dit : - Chaque Prophte a un aptre, le mien cest Zoubar.

Du Livre de Dieu
Selon Anas Ben Malik, Omar Ben El Khattab a dit : Dieu a prfr appeler Lui Son Envoy (qui venait de mourir la veille), plutt que de le laisser avec vous. Cependant, il vous reste ce Livre avec lequel Dieu a guid votre Prophte. Prenez-le et dirigez-vous selon ses prescriptions, car cest travers ce Livre que Dieu a guid son Envoy.

Les Prophtes ont t envoys avec des signes vidents

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Nul Prophte na t envoy sans quil reoive auparavant les signes travers lesquels les hommes lui ont manifest leur confiance et prouv la foi. Moi, jai seulement reu une Rvlation que Dieu ma communique et jescompte avoir une postrit plus importante que la leur le Jour de la Rsurrection.

Le fait dobserver les traditions de lEnvoy de Dieu

Selon Hodafa, cit par Zed Ben Ouahab, lEnvoy de Dieu leur a tenu les propos suivants : La foi est descendue du ciel dans le cur des hommes, ensuite le Coran a t rvl ; les hommes en ont fait la lecture et travers lui, ils ont connu partiellement la sunna.

Le plus excellent des Hadiths cest le Livre de Dieu

Selon Morra El Hamdani, Abdallah a dit : Le plus excellent des Hadiths cest le Livre de Dieu ; la meilleure conduite est celle de Mohammed. Les innovations (en matire de religion) sont la plus excrable des choses. Les promesses qui vous ont t faites se concrtiseront et vous ne pourrez vous y soustraire.

Tous les fidles musulmans entreront au Paradis

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Tous les fidles de ma communaut entreront au Paradis, en dehors de ceux qui le refusent. Et qui donc refuserait cela, Envoy de Dieu ? lui demanda-t-on. Le fidle qui mobira entrera au Paradis, celui qui me dsobira cest quil aura refus lentre au Paradis.

Les lecteurs du Coran sont les devanciers dune longue postrit

Selon Hemam, Hodafa a dit : vous les lecteurs du Coran, observez le droit chemin car vous tes les devanciers dune longue postrit et si vous bifurquiez droite ou gauche, vous gareriez ceux qui vous suivent loin derrire.

Des interdictions et des prescriptions

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Laissez-moi en paix quand je vous laisse en paix. Vos prdcesseurs ont fait prir leur Prophte par leurs questions et leurs dissensions. Quand je vous interdis quelque chose, tenez-

vous-en lcart, quand je vous prescris quelque chose, ralisez-en ce que vous pourrez.

De ce qui est blmable en matire de prolifration de questions et du fait de soccuper de quelque chose qui ne vous concerne pas
De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez, ne posez pas de questions sur des choses, qui vous nuiraient si elles vous taient dvoiles. (Coran 5.101) Selon Sad Ben Abou Ouaqas, le Prophte a dit : Le plus grand mfait que le Musulman puisse commettre cest quand il pose une question, sur un sujet qui nest pas prohib, le fait interdire par son questionnement.

Linterdiction de prescrire une chose impossible raliser

Anas a dit : Alors que nous tions chez Omar (Ben El Khattab), celui-ci dit : - On nous a dfendu de prescrire une chose au-dessus de nos moyens. .

Le fait de se questionner jusqu arriver douter

Selon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a dit : Les hommes narrteront pas de se poser des questions mutuellement, jusqu ce quils arrivent se demander : - Cest Dieu qui a cr toute chose, mais qui a cr Dieu ?

Ce qui est blmable en matire dapprofondissement et de discussion en thologie

De ces Paroles de Dieu : gens du Livre, ne dpassez pas la mesure dans votre religion ; ne dites sur Dieu que la vrit. (Coran 4.171) Selon Yazid Temimi, Ali fit le sermon suivant, alors quil tait en chaire : Celui qui innovera (en matire de religion) sera maudit par Dieu, par les anges et par les hommes. Dieu nacceptera de lui (en matire de repentir) aucun acte obligatoire ou surrogatoire. La protection des Musulmans est totale et concerne les plus faibles dentre eux. Celui qui rabaisse un Musulman, sera maudit par Dieu, par les anges et par tous les hommes. Dieu nacceptera de lui (sous forme de repentir) aucun acte obligatoire ou surrogatoire. Celui qui prend le pouvoir dune nation sans laval de ses chefs sera maudit par Dieu, par les anges et par tous les hommes. Dieu nacceptera de lui (sous forme de repentir) aucun acte obligatoire ou surrogatoire.

Quand on questionnait le Prophte sur un sujet pour lequel il navait pas reu de Rvlation, il rpondait : Je ne sais pas ou gardait le silence jusqu ce que la Rvlation lui parvienne. Il nopposait jamais sa propre opinion ou un raisonnement par analogie.
De ces Paroles de Dieu : Nous avons fait descendre sur toi, le Livre avec la vrit afin que tu juges entre les hommes daprs ce que Dieu ta fait savoir. (Coran 4.105) Ibn Messaoud a dit : Questionn au sujet de lme, le Prophte garda le silence jusquau moment o il lui parvint la Rvlation. Djabir Ben Abdallah a dit : Jtais souffrant et lEnvoy de Dieu me rendit visite accompagn de Abou Bakr. Ils vinrent pied et au moment o ils arrivrent, je mvanouissais. LEnvoy de Dieu procda des ablutions et versa sur moi leau quil avait utilise. Aussitt je retrouvai mes esprits et je lui demandai : - Envoy de Dieu, comment dois-je agir au sujet de mes biens, quelle dcision dois-je prendre ? Le Prophte garda le silence jusquau moment o il reut la Rvlation sur les droits de succession.

De ces paroles du Prophte : Un groupe de ma communaut ne cessera de combattre pour le triomphe de la vrit et ce groupe sera compos dhommes de science.
De ces paroles du Prophte : Un groupe de ma communaut ne cessera de combattre pour le triomphe de la vrit et ce groupe sera compos dhommes de science. Selon El Moghira Ben Choba, le Prophte a dit : Un groupe de ma communaut ne cessera de vaincre et il sera encore victorieux le jour lorsque viendra lordre de Dieu.

Ce qui est dit au sujet des jugements rendus par les cadis (juges) conformment ce qui a t rvl par Dieu
De ces Paroles de Dieu : Les pervers sont ceux qui ne jugent pas les hommes daprs ce que Dieu a rvl. (Coran 5.47) Le Prophte a t logieux lgard des gens de science quand ils jugent selon la science (rvle par Dieu) et quils lenseignent autrui, en faisant abstraction de leur opinion personnelle.

De ces paroles du Prophte : Nomettez pas de suivre le chemin de vos prdcesseurs.

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure ne surviendra pas sans que ma communaut ne suive les errements de ses prdcesseurs la trace Selon Abou Said El Khodry, le Prophte a dit : Nomettez pas de suivre le chemin de vos prdcesseurs la trace et quand bien mme ils pntreraient dans un trou de lzard, vous devriez en faire autant

De ces Paroles de Dieu : Cette affaire ne te concerne pas (Coran 3.128)

Selon Ibn Omar, le Prophte effectua la prire de laurore et en relevant la tte la dernire gnuflexion, il dit : mon Dieu, Seigneur Toi la Louange ! puis il ajouta : mon Dieu, maudis un tel et un tel, cest alors quil lui fut rvl le verset suivant : Cette affaire ne te concerne pas, soit que Dieu leur pardonne, soit quIl les chtie, ils sont injustes. (Coran 3.128)

Des jugements qui reposent sur des arguments De ce qui a t rapport sur certains animaux
Le Prophte avait voqu les chevaux et autres animaux ; puis il fut questionn sur les nes et il donna comme arguments ces Paroles de Dieu : Celui qui aura fait le poids dun atome de bien le verra, celui qui aura fait le poids dun atome de mal le verra. (Coran 99.7-8) Questionn sur le lzard, le Prophte rpondit : Je nen mange pas, mais je ne le proscris pas. Et on mangea du lzard en prsence du Prophte. Ibn Abbas en tira argument pour affirmer que la consommation du lzard ntait pas interdite.

De ces paroles du Prophte : Ninterrogez pas les gens du Livre (Juifs et Chrtiens) propos dun sujet religieux.
Abou Horara a dit : Les gens du Livre lisaient la Torah (le Pentateuque) en hbreu puis le traduisaient en arabe lattention des

Musulmans. LEnvoy de Dieu dit : Ne croyez pas aux paroles des gens du Livre et ne les dmentez pas non plus, dites seulement : - Nous croyons en Dieu, ce qui nous a t rvl et ce qui a t rvl Abraham, Ismal, Isac, Jacob et aux tribus ; ce qui a t donn Mose et Jsus ; ce qui a t donn aux Prophtes de la part de leur Seigneur. Nous navons de prfrence pour aucun dentre eux ; nous sommes soumis Dieu. (Coran 2.136) Selon Obad Allah, Ibn Abbas a dit : Vous interrogez les gens du Livre propos de quelque sujet, tandis que votre Livre a t rvl plus rcemment lEnvoy de Dieu et que vous le lisez, sans quil soit modifi ! On vous a inform que les gens du Livre avaient altr le Livre de Dieu et quils avaient de leurs mains rdig ce Livre en affirmant : Ceci vient de Dieu, afin dacheter des choses vil prix. Ne vous a-t-il pas interdit, de les interroger et de suivre leurs conseils ? Non, par Dieu, alors que nous navons jamais vu, lun deux vous interroger sur ce qui vous a t rvl.

Quand il y a un dsaccord
Selon Djondob Ben Abdallah, lEnvoy de Dieu a dit : Rcitez du Coran ce qui est en accord avec votre cur, mais quand il y a un dsaccord, arrtez la lecture.

Il faut se consulter avant de prendre une dcision

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui dlibrent entre eux au sujet de leurs affaires communes (Coran 42.38) et Conseille-les dans leurs affaires mais quand tu as pris une dcision place ta confiance en Dieu. (Coran 3.159) Lorsque lEnvoy de Dieu dcidait dentreprendre quelque chose, personne ne pouvait sopposer sa dcision auprs de Dieu ou de son Envoy. Le jour de la bataille dOhod, le Prophte demanda lavis de ses compagnons pour dcider sils devaient rester dans leurs positions ou se lancer loffensive. Ils optrent pour loffensive, mais lorsque le Prophte eut revtu sa cotte de mailles et quil sapprta partir, ils le prirent de rester sur place. Cependant sa dcision tait prise, il ncouta pas leur avis en disant : Il ne convient pas quun Prophte qui a endoss sa cotte de mailles, la retire tant que Dieu nait pas dcid.

Le Coran est une rfrence

Aprs la disparition du Prophte, les imams se rfrrent aux plus honntes des hommes de science sur les sujets imprcis en vue de choisir la solution la plus facile. Mais, quand le Coran tait formel sur un sujet, ils se pliaient cette rfrence, imitant la rgle du Prophte.

Lunit de Dieu
Ce qui est rapport en matire dexhortations du Prophte lendroit de sa communaut afin de proclamer lunit de Dieu, quIl soit exalt
Moad Ben Djabal rapporte que le Prophte sest adress lui en ses termes : Moad Ben Djabal, lui dit-il, sais-tu quels sont les droits de Dieu sur lhomme ? - Dieu et Son Envoy savent cela mieux que quiconque, lui rpondis-je. Les hommes, poursuivit le Prophte, doivent adorer Dieu et ne Lui associer personne. Et quels sont les droits de lhomme lencontre de Dieu ? Dieu et son Envoy savent cela mieux que quiconque, lui rptai-je. Cest quil ne doit pas les punir, prcisa le Prophte.

Le tiers du Coran
Selon Abou Said El Khodry, un homme entendit quelquun rciter ces Paroles du Coran : Dis : Dieu est Unique. (Coran 112.1) ; il se rendit le lendemain matin auprs du Prophte pour lui annoncer la chose, estimant que ce ntait pas suffisant. Mais lEnvoy de Dieu lui rpondit : Par Celui qui tient mon me dans Sa Main, ces mots valent le tiers du Coran.

Amra Bint Abderrahmane rapporte que selon Acha la femme du Prophte, celui-ci avait plac un homme la tte dune troupe et qui, en excutant la prire la tte de ses compagnons, finissait toujours par ces Paroles : Dis, Dieu est Unique (Coran 112.1). Au retour de lexpdition on informa le Prophte de ce comportement et celui-ci lui fit demander les raisons, et lhomme rpondit ainsi : Ces mots reprsentent un attribut du Clment, cest pourquoi jaime les rciter. - Informez-le que Dieu laime aussi, rpondit le Prophte. De ces Paroles de Dieu : Invoquez Dieu ou invoquez le Misricordieux, quel que soit le Nom sous lequel vous Linvoquez, les plus beaux Noms Lui appartiennent. (Coran 17.110)

Des Attributs divins

Dieu naura pas de compassion, lgard de ceux qui ne lauront pas pour leurs semblables
Selon Djarir Ben Abdallah, Dieu naura pas de compassion vis--vis de ceux qui ne lauront lEnvoy de Dieu a dit : Dieu naura pas de compassion vis--vis de ceux qui ne lauront pas pour leurs semblables. Ossama Ben Zed a dit : Nous nous trouvions chez le Prophte quand un messager envoy par une de ses filles vint le prier de se rendre au chevet de son fils qui tait mourant. Le Prophte sadressa a lmissaire et lui dit : Repars auprs de ma fille et informe-la, qu Dieu appartient ce quIl donne et ce quIl reprend, quIl a fix un terme dtermin pour toute chose et invite-la se soumettre et esprer en Dieu. Le messager repartit puis revint une nouvelle fois annoncer que la fille du Prophte suppliait son pre de la rejoindre. Le Prophte se leva alors et partit chez sa fille en compagnie de Sad Ben Obada et de Moad Ben Djabal. Une fois sur place, on lui tendit lenfant qui exhalait un souffle ressemblant au bruit dune vieille outre. Alors les yeux du Prophte se rpandirent en larmes. Comme Sad lui disait : - Envoy de Dieu, quest-ce ceci ? Cest, rpondit le Prophte, la marque de la compassion que Dieu a mis dans le cur de lhomme et Dieu nest Misricordieux quenvers ses adorateurs compatissants.

De ces Paroles de Dieu : Dieu est le Dispensateur de tous les biens ; Il est le Matre Inbranlable et Puissant. (Coran 51.58)
Selon Abou Moussa El Achari, le Prophte a dit : Personne ne tolre les mensonges quil entend autant que Dieu ; bien quon Lui donne des enfants, Il laisse les coupables sans les punir et leur accorde leur nourriture.

Les connaissances ultimes sont auprs de Dieu

De ces Paroles de Dieu : Dieu connat parfaitement les choses caches mais Il ne dvoile personne le secret de Son mystre (Coran 72.26) De ces Paroles de Dieu : La connaissance de lHeure Dernire Lui appartient ; aucun fruit ne sort de son enveloppe, aucune femelle ne porte et ne met bas sans quIl le sache. (Coran 41.47) Yahia Ben Ziyad a dit : La connaissance de toute chose cache est une science.

Le Seigneur est inaccessible la vue

Selon Masrouq, Acha a dit : Celui qui ta annonc que Mohammed a vu le Seigneur a profr un mensonge, puisque le Prophte a dit que les regards ne peuvent atteindre Dieu. Celui qui ta annonc que le Prophte connaissait lavenir a profr un mensonge, car le Prophte a dit que Dieu seul avait la connaissance du futur.

De la Grandeur de Dieu
De ces Paroles de Dieu : Il est le Puissant, le Sage, Gloire ton Seigneur ! Le Seigneur de la Toute-puissance. Comme Il est trs loign de tout ce quils imaginent (Coran 37.180)

De ces Paroles de Dieu : Cest Lui qui a cr les cieux et la terre pour le triomphe de la vrit (Coran 6.73)
Ibn Abbas a dit : Le Prophte faisait la nuit linvocation suivante : mon Dieu, Toi la Louange, Tu es le Seigneur de lunivers ; Toi la Louange ; cest Toi qui diriges les cieux et la terre et ce quils contiennent, Toi la louange ; Tu es la lumire des cieux et de la terre ; Ta Parole est la vrit, Tes promesses sont la vrit. Ta Rencontre est une ralit, le Paradis est une ralit, lenfer est une ralit, la Dernire Heure est une ralit. mon Dieu, cest Toi que je me livre et en Toi que je crois ; cest sur Toi que je compte, cest vers Toi que je reviens et cest grce Toi que je dfends la vrit. Pardonne-moi mes fautes antrieures et venir, celles que jai commises en secret et en public, car tu es mon Dieu et il ny a aucune autre divinit en dehors de Toi.

De celui qui jure par la Grandeur de Dieu

Ayoub (Job) a dit : Jen jure par Ta Grandeur, je ne saurais me dispenser de Ta Grce. Selon Ibn Abbas, le Prophte disait : Je me rfugie auprs de Ta Grandeur, Toi hormis lequel il ny a pas dautre dieu, Toi qui ne meurs pas tandis que les gnies et les hommes sont vous la finitude.

Dieu entend et voit tout ; Il est lAudient et le Clairvoyant

Selon Abdallah Ben Amr, Abou Bakr demanda au Prophte de lui apprendre une invocation pour la prire, celui-ci rpondit : Dis : mon

Dieu, je me suis fait tort moi-mme de nombreuses fois et il ny a que Toi qui absous les pchs. Pardonne-moi mes fautes, soit Clment envers moi, car Tu es lIndulgent, le Misricordieux.

De Celui qui dtourne les curs

De ces Paroles de Dieu : (Parce quils nont pas cru la premire fois, Nous dtournerons leurs curs et leurs yeux. (Nous les laisserons marcher aveuglment dans leur rbellion). (Coran 6.110) Abdallah Ben Omar a dit : Pour jurer, le Prophte employait lexpression suivante : Jen jure par Celui qui dtourne les curs.

Des questions au sujet des Noms de Dieu et de leur utilisation

Selon Acha, on disait au Prophte : Envoy de Dieu, des gens dici qui adoraient il ny a pas si longtemps encore des idoles, nous amnent de la viande et nous ignorons sils ont voqu le Nom de Dieu en gorgeant lanimal : - Prononcez vous-mmes, le Nom de Dieu, puis mangez de cette viande, rpondit le Prophte.

Linvocation du Nom de Dieu dans le rituel

Selon Qatada, Anas a dit : Le Prophte gorgea deux bliers en prononant la formule : - Au Nom de Dieu et - Dieu est le plus Grand.

De ces Paroles de Dieu : Dieu vous met en garde et vous avertit quIl faut le craindre. (Coran 3.28)
De ces Paroles de Dieu : (Jsus dit) : Gloire Toi, Toi, Tu sais ce qui est au fond de mon me et moi jignore ce qui est au fond de la Tienne. (Coran 5.116) Selon Abdallah Ben Messaoud, le Prophte a dit : Personne nest aussi sensible que Dieu et pour cette raison, il a proscrit les mauvaises actions. Personne naime autant la louange que Dieu.

La Clmence de Dieu
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Quand Il produisit la cration, Dieu ordonna dcrire le Livre de la Destine. Il crivit pour Lui-mme dans le

Livre qui se trouve auprs du Trne la formule suivante : - Ma Clmence lemportera sur Ma Colre.

La cration de ltre humain

De ces Paroles de Dieu : Dieu dit : - Iblis, qui ta empch de te prosterner devant, celui que Jai cr de Mes Mains ? (Coran 38.75) Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : La Main de Dieu est toujours remplie. Tout ce quon dpensera, nuit et jour ne la videra pas de ce quelle contient. Avez-vous vu ce que Dieu a dpens depuis quIl a cr les cieux et la terre sans que rien nait rduit de ce quIl dtient ? Il dit encore : Son Trne tait sur leau et de Son autre Main, Il tient la balance qui abaisse et qui lve.

De ces Paroles de Dieu : Son Trne tait sur leau. (Coran 11.9)
De ces Paroles de Dieu : Il est le Matre du Trne immense. (Coran 9.129)

Celui qui croit en Dieu et en Son Envoy devra tre introduit par Dieu dans le Paradis
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Celui qui croit en Dieu et en son Envoy, qui sacquitte de la prire et observe le jene du Ramadan, devra tre introduit par Dieu dans le Paradis et cela quil ait migr dans la voie de Dieu ou quil demeure sur sa terre natale. Envoy de Dieu, lui dirent les fidles, ne devrions-nous pas annoncer (cette bonne nouvelle) aux gens ? Il existe entre le ciel et la terre, continua le Prophte, cent degrs, que Dieu a conu pour ceux qui luttent dans sa voie et la distance dun degr lautre quivaut celle qui existe entre le ciel et la terre. Lorsque vous sollicitez le Paradis, demandez-Lui le Firdaous. Cest le plus merveilleux emplacement et le plus lev des Jardins du Paradis. Cest au-dessus du Firdaous quest dispos le Trne du Clment et cest l que naissent les innombrables fleuves du Paradis.

Dieu est le Matre du Trne Glorieux

Selon Ibn Abbas, lorsque le Prophte affrontait quelque problme, il disait : Il ny a pas de divinit en dehors de Dieu, le Puissant, le Sage. Il ny a pas dautre divinit que Dieu, possesseur du Trne immense. Il ny a pas

dautre divinit que Dieu, Seigneur de la Terre et Seigneur du Trne Glorieux.

La Puissance en totalit appartient Dieu

De ces Paroles de Dieu : Il (le chtiment) vient de Dieu, le Matre des degrs, par lesquels les anges et lesprit montent vers Lui en un jour dont la dure est de cinquante mille ans. (Coran 70.3-4) De ces Paroles de Dieu : Quiconque veut la Puissance, la Puissance en totalit appartient Dieu. La parole excellente monte vers lui et cest Lui qui recueille les bonnes actions. (Coran 35.10)

De ce qui a t rapport au sujet de la cration des cieux, de la terre et des autres cratures
La cration est une dcision du Seigneur et la consquence dun ordre manant de Lui. Cest par Ses attributs, Ses dcisions et Son ordre que la cration existe. Il est le Crateur, Celui qui donne forme et qui est incr. Tout ce qui concerne Ses dcisions, Ses ordres, Sa cration et Son modle sera ralis, cr et form.

Quand Dieu veut crer quelque chose, Il dit : Sois ! Et elle est.
De ces Paroles de Dieu : Notre seule Parole, lorsque Nous voulons quune chose existe est de dire : - Sois ! Et elle est. (Coran 16.40) Selon Omar Ben Hani, le Prophte a dit : Il y aura toujours un groupe de ma communaut qui excutera les Ordres de Dieu et naura souffrir ni de ceux qui le traiteront dimposteur, ni de ceux qui lui seront opposs. Il se maintiendra ainsi jusquau Jour o arrivera lOrdre de Dieu.

Les Paroles de Dieu sont inpuisables

De ces Paroles de Dieu : Dis : Si la mer se muait en encre pour crire les Paroles de Dieu, elle serait tarie avant que ne spuisent les Paroles du Seigneur, quand mme nous y emploierions une autre mer pareille. (Coran 18.109)

De ces Paroles de Dieu : Si tous les arbres de la terre taient transforms en plumes et si la mer et sept autres mers avec elles taient dencre, cela ne suffirait pas puiser les Paroles de Dieu. (Coran 31.27) De ces Paroles de Dieu : Votre Seigneur est Dieu. Il a cr les cieux et la terre en six jours, puis sassit en majest sur le Trne ; Il enveloppe le jour avec la nuit et la nuit avec le jour. Il a cr le soleil, la lune et les toiles soumis par Son ordre des lois. La cration et lordre ne Lui appartiennentils pas ? Bni Sois Dieu, le Seigneur de lunivers. (Coran 7.54)

De la volont
De ces Paroles de Dieu : Invoquez Dieu ou invoquez le Misricordieux, quel que soit le Nom sous lequel vous Linvoquez, les plus beaux Noms Lui appartiennent. (Coran 17.110) De ces Paroles de Dieu : Dis : Dieu, Souverain du Royaume, Tu donnes le pouvoir qui Tu veux et Tu enlves le pouvoir qui Tu veux, Tu honores qui Tu veux et Tu abaisses qui Tu veux. Le bonheur est dans Ta main, Tu es Puissant sur toute chose. (Coran 3.25) De ces Paroles de Dieu : Ne dis jamais : Je ferai telle chose demain, sans ajouter : Si Dieu le veut. (Coran 18.23-24) De ces Paroles de Dieu : Tu ne diriges pas celui que tu veux, mais Dieu dirige qui Il veut. Il connat parfaitement ceux qui sont dirigs. (Coran 28.56) De ces Paroles de Dieu : Dieu vous veut la facilit, Il ne vous veut pas la contrainte. (Coran 2.185)

Le Croyant est pareil une tige de crale

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Le Croyant ressemble la jeune tige dune crale. Que le vent souffle, il la fait pencher et agite ses feuilles. Puis, lorsque le vent sarrte, la tige reprend sa forme. De mme que le Croyant lorsquil est atteint par linfortune. Tandis que linfidle est pareil au cdre, fort et vigoureux, mais que Dieu abat lorsquIl le veut.

Le Croyant jene pour Dieu

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu a dit : - Le Croyant jene pour Moi et Je rtribuerai celui qui jene, car pour Moi, il renonce son plaisir, salimenter et boire. Le jene constitue une protection. Le Croyant qui jene prouvera une double rjouissance : lorsquil rompra le jene et celle quil connatra le jour de sa rencontre avec le Seigneur. Lhaleine du jeneur est pour Dieu une odeur plus plaisante que la senteur du musc.

Les bienfaits prpars aux adorateurs intgres

Selon Abou Horara, le Prophte sest exprim ainsi : Dieu a dit : Jai rserv pour mes adorateurs intgres, des bienfaits quaucun il na vus, quaucune oreille na entendus et ce quaucune me dun mortel na jamais imagin.

Dieu est pour Ses adorateurs ce quils imaginent quIl doit tre
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu sest exprim ainsi : Dieu a dit : - Je serai pour mes adorateurs ce quils imaginent que Je devrais tre pour eux.

Des Paroles que Dieu le Trs-Haut adressera au Jour de la Rsurrection aux Prophtes et autrui
Selon Ady Ben Hakem, lEnvoy de Dieu a dit : Personne dentre vous nadressa la Parole Dieu sans quaucun interprte ne sentremette entreeux. Il regardera la droite du Seigneur et ne verra que ses actes ; il regardera gauche et ne verra encore que ses actes. Il regardera devant lui et ne verra que le brasier de lenfer qui sera face son visage. Redoutez le feu, ne seraitce que pour (le poids) dune demi-datte (en mauvaises actions).

De ces Paroles de Dieu : Ne donnez point dassoci Dieu. (Coran 2.22)

De ces Paroles de Dieu : Lui donnerez-vous des gaux ? Cest Lui, le Seigneur de lunivers. (Coran 41.9) Oui, il a t rvl toi et ceux qui ont vcu avant toi, si vous tes des idoltres que vos uvres seront vaines et vous serez parmi les perdants. Adore plutt Dieu et sois reconnaissant. (Coran 39.65-66) De ces Paroles de Dieu : Vous ne pouviez vous cacher au point que ni vos oreilles, ni vos yeux, ni votre peau ne puissent tmoigner contre vous.

Pensez-vous que Dieu ignore une grande partie de vos actions ? (Coran 41.22) Selon Abou Mamar, Abdallah Ben Messaoud a dit : Deux hommes de Taqif et un homme des Qorach - ou selon une autre source, un homme de Taqif et deux hommes de Qorach - obses mais dune intelligence limite, taient runis auprs de la Maison Sacre. Lun deux dit : - Croyez-vous que Dieu entende ce que nous disons ? Il entend quand nous parlons voix haute, soutient le second mais Il nentend pas quand nous parlons tout bas. Le troisime intervient et dit : - SIl entend notre discussion quand nous parlons de vive voix, Il doit aussi entendre ce que nous disons en secret. Cest alors que fut rvl ce verset : Vous ne pouviez vous cacher au point que ni vos oreilles, ni vos yeux, ni votre peau ne puissent tmoigner contre vous. Pensezvous que Dieu ignore une grande partie de vos actions ? (Coran 41.22).

De la transmission du Coran
De ces Paroles de Dieu : Prophte, fais connatre ce qui ta t rvl par ton Seigneur, si tu ne le fais pas, tu ne tes pas acquitt de ton message. (Coran 5.67) Zohri a dit : Le Message mane de Dieu le Tout-Puissant. LEnvoy de Dieu est charg de le diffuser et nous, notre rle est de le suivre.

Le fait de se consacrer au Coran constitue un acte

De ces paroles du Prophte : Un homme a qui Dieu avait donn le Coran, sy consacrait sans cesse nuit et jour. Une tierce personne dit alors : Si javais eu la mme chose que cet homme, jaurais fait comme lui. Dieu a dmontr en cette circonstance que le fait de se consacrer au Coran constituait un acte.

Les Signes de la Puissance divine

De ces Paroles de Dieu : Cest un Signe de Sa Puissance que la Cration des cieux et de la terre, la diversit de vos langues et de vos couleurs. Il y a l des Signes pour les hommes dous dintelligence. (Coran 30.22) Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : On ne doit jalouser (quelquun) que dans deux situations. Quand on aperoit un homme qui Dieu a donn le Coran et qui le rcite tout moment du jour et de la nuit, et dans le

cas de lhomme qui a reu de Dieu la richesse et qui la dpense ( faire le bien) tout moment du jour et de la nuit.

Il nest pas des ntres, celui qui ne rcite pas le Coran haute voix
Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Il nest pas des ntres celui qui ne rcite pas le Coran. Et selon une autre source il aurait ajout : Qui ne le rcite pas haute voix.

La prire est un acte

Le Prophte a dit que la prire est un acte. Puis il a ajout : Il ny a pas de prire lorsquon na pas rcit (la sourate de) la Fatiha.

Lhomme a t cr versatile
De ces Paroles de Dieu : Lhomme a t cr versatile : Dprim quand malheur latteint, orgueilleux dans la prosprit. (Coran 70.19 21) Selon Amr Ben Taghlib, un jour le Prophte perut une somme dargent. Il en offrit certains fidles, dlaissant dautres. On linforma que ces derniers taient mcontents, il leur dit : Je donne un homme et je dlaisse un autre ; cependant, celui que je dlaisse mest plus cher que celui a qui jai donn. Je distribue donc certains fidles en raison de leur cupidit et leur envie alors que ma confiance va dautres, car Dieu a plac dans leur cur fortune et bienveillance limage de Amr Ben Taghlib : - Je ressentis plus de bonheur entendre cette parole de lEnvoy de Dieu prcisa Amr, que de recevoir des nes ployant sous des richesses.

Quand le fidle se rapproche de Dieu

Anas Ben Malik rapporte les propos de Abou Horara, selon lesquels, le Prophte a dit : (Cest Dieu qui parle) Quand le fidle vient vers Moi dun empan, Je vais vers lui dune coude. Quand il sapproche dune coude, Je me rapproche de lui dune brasse

Le matre dans le domaine du Coran

De ces paroles du Prophte : Celui qui sera matre dans le domaine du Coran sera avec les (anges) crivains prodigues.

De ces paroles du Prophte : Quand vous rcitez le Coran, idalisezle. Selon Abou Salama, Abou Horara a dit : Dieu naime rien entendre de mieux quun Prophte dot dune belle voix qui psalmodie le Coran.

Le Coran est une admonition pour les gens

De ces Paroles de Dieu : Nous avons facilit la comprhension du Coran, pour servir dadmonition. Ny a-t-il personne qui rflchisse ? (Coran 54.22) Le Prophte a dit : Toute chose a t rendue aise pour lobjectif dont elle a t cre. Selon Motarif, Imran a dit : Je demandai au Prophte :- Envoy de Dieu, pour quelles raisons, les gens pieux pratiquent-ils (la religion) ? Le Prophte rpondit : - Chaque chose a t rendue aise pour lobjectif dont elle a t cre.

Dieu est lUnique Crateur

De ces Paroles de Dieu : Cest Dieu qui vous a crs, vous et toutes les choses que vous faites. (Coran 37.96) De ces Paroles de Dieu : Nous avons cr toute chose selon un dcret. (Coran 54.49) Selon Abou Horara, le Prophte sexprima ainsi : Dieu a dit : - Qui est plus injuste que celui qui veut crer ainsi que Jai cr Moi-mme ? Quil cre donc un atome, un grain de bl ou un grain dorge !

Aucun homme ne sera ls le Jour de la Rsurrection

De ces Paroles de Dieu : Nous tablirons des balances exactes, le Jour de la Rsurrection. Nul homme ne sera ls pour la plus petite des choses, serait-elle gale un grain de moutarde, Nous lapporterons. Nous suffirons faire les comptes. (Coran 21.47) On psera les actes des enfants dAdam de mme que leurs paroles.

Gloire Dieu
Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Il existe deux mots chers au Clment, lgers pour la langue et qui pseront lourd dans la balance, ce sont Gloire Dieu et Dieu soit lou El Bokhari conclut : Gloire Dieu le Tout-Puissant.

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Puisse Allah, le Tout-Puissant, accueillir favorablement ce travail, qui a t ralis dans lespoir dtre agrable au Seigneur de lunivers et afin de servir denseignement aux hommes qui nont pas eu accs loriginal, en langue arabe, infiniment plus prestigieux, qui a t compos, rdig, et ordonnanc par notre matre, El Bokhari, que Dieu soit Satisfait de lui et dont le but tait de prserver les nobles hadiths de notre Prophte Mohammed, que le Salut et la Bndiction de Dieu, soient sur lui. Lauteur : Mohammed Yacine KASSAB

SOMMAIRE TOME 2
DEUXIEME PARTIE
LES PRATIQUES COMMERCIALES . 5

- Les pratiques commerciales 5 - Des marchs et des souks 5 - Le licite est vident et linterdit vident, entre eux il y a le domaine ambigu.. 6 - Lexplication des choses quivoques .............. 6 - Le fait de sabstenir de choses ambigus ........ 6 - De celui qui ne considre pas quil y a matire douter dans les suggestions et similaires ........ 6 - De celui qui ne se soucie pas de lorigine de ses gains ........................................................................ 6 - Le commerce ................................................. 6 - Lexcellence de la prire du vendredi .............. 7 - De laumne faite par lpouse ........................ 7 - De celui qui veut augmenter sa richesse ......... 7 De lachat terme effectu par le Prophte..... 7 - Des revenus de lhomme et du travail de ses mains ........................................................................ 8 - Il faut tre accommodant en matire de vente et dachat ............................................................ 8 - De celui qui concde un rpit lhomme gn 8 - De ce qui a t dit concernant le marchand de viande ........................................................................ 8 - Des consquences dsastreuses qui rsultent de la vente ralise par le mensonge et la supercherie 8 - Lusure ............................................................ 9 - De ceux qui vivent de lusure........................... 9 - Celui qui fait vivre de lusure............................ 9 - Il est blmable de jurer pour raliser une vente 10 - Du couturier .................................................... 10 - Quand limam achte lui-mme ce dont il a besoin 10 - Du marchand de parfum.................................. 10 - Du poseur de ventouses ................................. 11 - Des supercheries dans les ventes ................... 11 - Le fait dappeler quelquun par son surnom ..... 11

- Du petit-fils du Prophte .................................. 11 - La bndiction relative au sa et au mod du Prophte ........................................................................ 11 - De ce qui a t dit au sujet de la vente des comestibles et du monopole ............................ 12 - On ne doit pas vincer son frre dans une vente 12 - Des pratiques recommandables ...................... 12 - La vente la crie ........................................... 12 - Quand quelquun feint de faire une offre un prix plus lev et celui qui affirme quune telle vente est entache de nullit .......................................... 12 - La vente par le toucher .................................... 12 - De linterdit fait au vendeur de laisser les chamelles, les vaches, les brebis et autres femelles, sans les traire ................................................................ 13 - La vente de lor contre lor et de largent contre largent ........................................................................ 13 - Le commerce avec les polythistes ................. 13 - La vente des fruits avant quils ne puissent tre utiliss ........................................................................ 13 - Les fruits ne doivent pas tre vendus avant datteindre leur maturit .................................................... 14 - Le pch de celui qui vend un homme libre .... 14 - De la vente et de lvaluation qui en est faite .. 14 - La vente (des fruits) de palmiers ..................... 14 - Le fait demployer un pieux personnage comme salari ............................................................. 14 - La garde des moutons en change dun salaire 15 - Le fait demployer des polythistes quand il y a urgence ou en labsence de Musulmans ......... 15 - La rmunration du courtage .......................... 15 - Ce que lon offre dans les tribus arabes pour rciter la Fatiha dans lexorcisme .................................. 16 - Les revenus des prostitues et des femmes esclaves ........................................................................ 17 - Le prix de la saillie de ltalon .......................... 17 - Des dlgations .............................................. 17 - Quand quelquun a cautionn la dette dun mort, il ne peut renier son engagement ............................ 17 - Des engagements raliss aprs la mort de quelquun ........................................................................ 17 - La dette ........................................................... 18 - Le mandat ....................................................... 18 - Du troc et des transactions commerciales ....... 18

- Le mandat confi lhomme de confiance ...... 18 - Le mandat au sujet du ouaqf (biens de mainmorte) 18 - Du berger qui gorge un mouton sur le point de mourir ........................................................................ 19 - Le mandat confi celui qui est prsent et celui qui est absent ....................................................... 19 - Du mandat pour honorer ses dettes ................ 19 - Du labour et des semailles .............................. 19 - Du mrite quil y a planter ou semer .......... 20 - La possession dun chien pour la protection des champs ........................................................... 20 - La donation dun ouaqf par les compagnons du Prophte ......................................................... 20 - Celui qui fait revivre une terre morte ................ 20 - Celui qui exploite une terre sans propritaire .. 20 - De leau ........................................................... 20 - On donne boire dabord ceux qui sont placs droite ............................................................... 21 - Le surplus deau .............................................. 21 - Les procdures concernant les puits ............... 21 - Le pch de lhomme qui refuse leau un voyageur ........................................................................ 21 - Le surplus deau aprs satisfaction des besoins 22 - De celui qui prive un animal de nourriture ....... 22 - De la femme qui donne boire un chien assoiff 22 - Celui qui pense que le propritaire dun bassin ou dune outre dispose de plus de droits sur son eau que nimporte qui.................................................... 22 - Au Jour de la Rsurrection Dieu ne parlera pas trois catgories dhommes ...................................... 22 - Des concessions par crit ............................... 23 - La traite des chamelles prs dun point deau .. 23 - Le paiement des dettes ................................... 23 - Le fait dinvoquer pour se prserver des dettes 24 - Le retard dun paiement par un homme fortun constitue une injustice ..................................... 24 - Lhomme qui a des droits a le droit de parler .. 24 - Lhomme qui dcouvre son bien chez quelquun qui est en faillite .................................................... 24 - De ce qui a t interdit en matire de dilapidation 24 - Lesclave est le berger des biens de son matre, il ne lui est permis den prlever quavec son accord 25 - Des litiges ....................................................... 25

- Il ne faut pas traire la bte de quelquun sans son accord ............................................................. 25 - Des actes iniques ............................................ 25 - La rtribution des actes iniques ....................... 26 - Le Musulman nopprime pas le Musulman et ne labandonne pas .............................................. 26 - De la maldiction de Dieu ............................... 26 - Viens en aide ton frre (musulman) quil soit oppresseur ou opprim ................................... 27 - Du secours apporter lopprim................... 27 - De lassistance contre loppresseur ................. 27 - Le pardon de lopprim .................................... 27 - Linjustice engendrera lobscurit le Jour de la Rsurrection .................................................... 28 - On doit redouter la maldiction de lopprim ... 28 - La victime dune oppression ............................ 28 - Le pch de celui qui sapproprie indment une parcelle de terre .............................................. 28 - De celui qui plaide intentionnellement une mauvaise cause et du pch quil commet ...................... 28 - De celui qui prlve de quoi nourrir sa famille . 29 - On ne doit pas empcher son voisin de planter une poutre dans son mur ....................................... 29 - Le fait de rpandre du vin sur la voie publique 29 - Le fait de sasseoir sur le seuil des maisons et sur la voie publique ................................................... 29 - Le fait denlever les choses nuisibles .............. 30 - De celui qui carte une branche ou quelque objet gnant, de la voie publique .............................. 30 - Quand il y a un litige au sujet de la voie publique 30 - Le fait de sapproprier le butin dautrui et linterdiction de la mutilation ................................................ 30 - La destruction de la croix et la mise mort du porc 30 - Faut-il dtruire les jarres et crever les outres ayant contenu du vin ? .............................................. 30 - De celui qui dfend son bien ........................... 31 - De celui qui brise une assiette ou quelque chose appartenant autrui ........................................ 31 - Le gage dans les agglomrations .................... 31 - Le gage concernant une monture ou un animal traire ........................................................................ 31

LAFFRANCHISSEMENT - LES DONATIONS - LES TEMOIGNAGES ........................................................ 32

- Laffranchissement .......................................... 32 - Quel esclave convient-il daffranchir ? ............. 32 - Lerreur et loubli dans laffranchissement, la rpudiation, etc. ........................................... 32 - De celui qui dit son esclave : Il est Dieu avec lintention de laffranchir ................................... 32 - La mre esclave engendrera son matre ......... 33 - Laffranchissement effectu par lidoltre ........ 33 - Celui qui duque et instruit sa servante ........... 33 - Les esclaves doivent tre considrs comme des frres ............................................................... 33 - Dieu naime pas le prsomptueux et lorgueilleux 33 - Lesclave pieux envers le Seigneur et qui conseille bien son matre ............................................... 33 - De ce qui est rprouv surexploiter son esclave ou dire : Mon esclave mle, mon esclave femme 34 - Le domestique qui apporte le repas son matre 34 - Il faut viter de frapper au visage .................... 34 - De laffranchissement contractuel ................... 34 - La donation et ses mrites .............................. 34 - Le fait de donner une chose peu importante ... 35 - Le fait daccepter du gibier comme prsent ..... 35 - Le fait daccepter un prsent ........................... 35 - Le prsent quil ne convient pas de refuser ..... 35 - De lchange des prsents .............................. 36 - Du prsent fait par un pre son enfant ......... 36 - La donation du mari son pouse et de la femme son mari .......................................................... 36 - La donation faite par lpouse un autre que son mari ........................................................................ 37 - A qui doit-on faire (en premier) un prsent ? ... 37 - De celui qui refuse un cadeau ......................... 37 - Du prlvement de la dme ............................. 37 - Celui qui a une dette ....................................... 37 - Le fait dacquitter le prsent des polythistes . 38 - Le prsent offert aux polythistes .................... 38 - Il nest pas permis quelquun de reprendre une donation ou une aumne ................................. 38 - La donation viagre - (omra ou roqba) ........... 38 - Des tmoignages ............................................ 38 - Les tmoins doivent tre des hommes quitables 39

- Le tmoignage en ce qui concerne la filiation, lallaitement et le dcs ................................... 39 - On ne doit pas tmoigner pour valider une injustice mme si lon est requis .................................... 39 - Ce qui a t dit sur le faux tmoignage ........... 40 - De celui qui rcite le Coran dans la mosque . 40 - Il est rprhensible dexagrer dans lloge .... 40 - Le tmoignage des enfants leur majorit ...... 40 - Le lavage du vendredi est obligatoire .............. 41 - Quand les gens se pressent pour prter serment 41 - Comment doit-on prter serment ? .................. 41 - On ne doit pas requrir le tmoignage ou quelque chose de similaire dun polythiste .................. 41

LARRANGEMENT - LES TESTAMENTS .................. 42

- Nest pas menteur celui qui tablit la concorde entre les gens ........................................................... 42 - Quand on rconcilie les gens .......................... 42 - De ces mots de limam ladresse de ses compagnons : Allons faire la paix .............. 42 - Lorsque la conciliation est obtenue dune faon illicite, elle est nulle ................................................... 42 - Comment on rdige un acte de conciliation ..... 42 - De ce qui a trait au prix du sang (et la loi du talion) ........................................................................ 43 - Du mrite concilier les gens ......................... 43 - Les Noms de Dieu - Du fait de dire, cent moins un 43 - Des testaments ............................................... 43 - Le Musulman qui veut disposer de ses biens par testament ........................................................ 43 - Quand le vendeur se rserve une monture pour aller un endroit fix .................................................. 44 - Des stipulations contractuelles ........................ 44 - Des conditions relatives la dot ...................... 44 - Des conditions en matire de contrat de plantation 44 - Lhritage de lEnvoy de Dieu ........................ 45 - Le Prophte na pas fait de testament ............. 45 - Il est prfrable de laisser des hritiers riches que rduits qumander ...................................... 45 - Le legs du tiers autoris .................................. 45 - Pas de legs pour un hritier............................. 46 - La charit larticle de la mort ......................... 46

- Des legs, des dettes et des dpts.................. 46 - Est-ce que les femmes et les enfants font partie des proches ? ........................................................ 46 - Le ouaqaf peut-il jouir de son ouaqf ?.............. 47 - Lorsquun homme dit : Je fais don de ma maison Dieu , sans nommer les ncessiteux ou autres bnficiaires, cela est convenable et il peut en faire don ses proches ou dautres...................... 47 - De celui qui dit : Je donne ma terre ou mon jardin en aumne Dieu, au nom de ma mre ........... 47 - Il est permis quelquun de donner en aumne ou de constituer en ouaqf, une partie de son bien, son esclave ou une de ses btes ........................... 47 - De celui qui meurt subitement et de laumne qui est faite en son nom .............................................. 47 - De celui qui ralise les vux dun dfunt ........ 48 - Des biens des orphelins et des hritages ........ 48 - Ceux qui gaspillent injustement les biens des orphelins ......................................................... 49 - Des orphelins .................................................. 49 - Le fait dutiliser un orphelin en voyage ou domicile lorsque cela prsente un intrt pour lui .......... 49 - Le ouaqf dun terrain pour construire une mosque ........................................................................ 49

LA GUERRE SAINTE ................................................ 51

- La guerre sainte - Les vertus de la guerre sainte et des expditions ............................................... 51 - Il ny a plus dhgire mais il reste la guerre sainte 51 - La guerre sainte la plus louable ....................... 51 - Il ny a pas daction aussi importante que la guerre sainte .............................................................. 51 - Le meilleur des hommes est le Croyant qui fait la guerre sainte offrant sa personne et ses biens au service de Dieu ............................................... 52 - Ceux qui combattent au service de Dieu - Le fait dimplorer pour les hommes et les femmes la guerre sainte et le martyr .. 52 - Des degrs rservs aux moudjahidine qui combattent au service de Dieu........................................... 52 - Une seule marche dans la voie de Dieu au dbut ou la fin du jour..................................................... 53

- La longueur dune branche darc au Paradis ... 53 - Il existe cent degrs qui sont rservs par Dieu aux moudjahidine ................................................... 53 - Les houris aux yeux de gazelle et leur tonnante beaut ............................................................. 53 - Celui qui verse son sang dans la voie de Dieu 53 - Celui qui est bless au service de Dieu ........... 54 - La guerre a des alternatives ............................ 54 - Le fait daccomplir une uvre mritoire avant de combattre ........................................................ 54 - Celui qui meurt victime dun projectile perdu ... 54 - Celui dont les pieds sont couverts de poussire au service de Dieu ............................................... 55 - De ceux qui sont tus au service de Dieu........ 55 - Le dsir du moudjahid (au service de Dieu) de revenir sur terre ........................................................... 55 - Le Paradis est sous les pes clatantes........ 55 - Le courage et la lchet la guerre ................ 56 - Le refuge contre la lchet (et autres preuves de la vie) .................................................................. 56 - Lobligation concernant la guerre sainte et les bonnes intentions ......................................................... 56 - Lobligation de se mettre en campagne ........... 56 - Linfidle qui tue le Musulman, puis embrasse lIslam, suit la bonne voie avant dtre tu son tour .. 57 - De lhomme qui prfre les expditions au jene 57 - Il y a cinq catgories de martyrs ...................... 57 - Dieu prfre les combattants aux non-combattants 57 - Lendurance au combat ................................... 57 - Le fait dencourager au combat ....................... 57 - Le creusement du Foss ................................. 58 - Le mrite du jene dans la voie de Dieu......... 58 - Du mrite de celui qui quipe un combattant dans la voie de Dieu .................................................... 58 - Le mrite de faire une reconnaissance ............ 58 - Le voyage deux ............................................ 59 - Le bien sera fix aux toupets des chevaux jusquau jour de la Rsurrection .................................... 59 - La donation dfinitive dun cheval ................... 59 - La part de butin revenant aux chevaux ............ 59 - De celui qui durant une attaque conduit la monture dun autre ........................................................ 59 - De la telbiya sur une chamelle ........................ 60 - Le fait de monter sur un cheval sans selle....... 60

- Lexpdition de la femme en mer .................... 60 - Les femmes participent aux expditions et combattent aux cts des hommes ................................... 60 - Les femmes qui donnent les soins aux blesss durant les expditions ................................................ 60 - La garde durant une expdition au service de Dieu 61 - De lesclave du dinar et du dirham .................. 61 - Le mrite de servir dautres en expdition ....... 61 - Le mrite de celui qui porte le bagage de son compagnon de voyage .................................... 61 - Le mrite quil y a faire la guerre au service de Dieu, ne serait-ce que lespace dun jour .................. 61 - Celui qui cherche la guerre laide des gens humbles et honntes ..................................................... 62 - On ne doit pas dire de quelquun : Il est mort martyr ........................................................... 62 - Le fait dencourager les gens dcocher les flches ........................................................................ 63 - Du bouclier ...................................................... 63 - Le butin concd lEnvoy de Dieu .............. 63 - Lusage de la bandoulire et de celui qui suspend le sabre son cou ............................................... 63 - Lornement des sabres .................................... 64 - De ce qui a t dit concernant les lances ........ 64 - La cotte de mailles du Prophte ...................... 64 - Le fait dinvoquer Dieu contre les infidles ...... 64 - Linvocation pour amener les polythistes dans la bonne voie ...................................................... 64 - Le Prophte engage les gens se convertir lIslam, admettre sa mission prophtique et rejeter ladoration des puissants au profit de celle de Dieu 65 - Le fait de cacher le but dune expdition ......... 65 - La prfrence du jeudi comme jour de dpart . 65 - Il faut couter limam et faire preuve dobissance 65 - On doit combattre la suite de limam et rsister par son intermdiaire ............................................. 65 - Quand le Prophte navait pas combattu au dbut du jour, il attendait jusquau dclin du soleil pour engager les hostilits..................................................... 66 - Le Musulman doit solliciter lautorisation de limam lorsquil veut se retirer ..................................... 66 - Des montures offertes aux combattants pour la cause de Dieu ............................................................ 66 - Le drapeau du Prophte .................................. 66

- Le fait demporter des vivres pour une expdition 67 - Le fait de transporter des vivres sur ses paules 67 - Il est blmable de hausser excessivement la voix dans le tekbir ........................................................... 67 - Le fait de dire le tesbih en descendant une valle 67 - Le fait de dire le tekbir en gravissant une lvation 68 - Le voyageur en dplacement bnficie autant des bonnes uvres que celles quil accomplissait chez lui ........................................................................ 68 - Le fait de marcher seul la nuit ......................... 68 - On doit demander lautorisation des parents pour faire la guerre sainte ............................................... 68 - Le fait dhabiller des prisonniers ...................... 68 - Les prisonniers enchans .............................. 69 - Le meurtre des femmes et des enfants la guerre 69 - Il ne faut pas chtier avec la punition de Dieu . 69 - La colonie des fourmis .................................... 69 - La guerre est une tromperie ............................ 69 - Le chant Radjaz la guerre et le fait dlever la voix en creusant le Foss ...................................... 69 - Du cavalier qui manque dassurance sur sa monture ........................................................................ 70 - De la rpugnance pour les dissensions et les divergences en temps de guerre ..................... 70 - La libration des prisonniers............................ 70 - Le recensement des Musulmans par limam ... 70 - De celui qui parle le persan et la langue des barbares ........................................................................ 71 - De la chair des animaux propres la consommation ........................................................................ 71

LE QUINT LA CAPITATION - LE DEBUT DE LA CREATION ................................................................ 72

- Lentretien des femmes du Prophte aprs sa mort ........................................................................ 72 - Le quint (cinquime) ........................................ 72 - Le partage des biens des Qorada et des Nadir par le Prophte ......................................................... 72 - De celui qui ne participe pas lexpdition et qui a droit une partie du butin ................................ 73 - Ce quon trouve de nourriture en territoire hostile et le fait de consommer de la viande dne ............. 73

- La capitation .................................................... 73 - Le pch de celui qui tue un tributaire (moahad) sans motif ................................................................ 73 - Le bannissement des Juifs dArabie ................ 73 - Si des polythistes trahissent des Musulmans, faut-il leur pardonner ? .............................................. 74 - Limam invoque contre ceux qui trahissent les engagements .................................................. 74 - Doit-on pardonner un dhimi qui a pratiqu la sorcellerie ? .................................................... 75 - Il faut faire attention la trahison .................... 75 - Comment rejeter une alliance avec les infidles ? 75 - Le pch de celui qui pactise puis qui trahit ses engagements .................................................. 75 - Les obligations filiales, quand la mre est polythiste ........................................................................ 75 - Le pch de celui qui trahit lengagement, tant vis-vis dun innocent que dun sclrat .................. 76 - Le dbut de la cration .................................... 76 - Des mois sacrs .............................................. 76 - Ce qui se rapporte aux sept terres .................. 76 - Des vents qui annoncent la pluie ..................... 76 - Les clipses du soleil et de la lune .................. 77 - En ce qui concerne les anges ......................... 77 - De la faon de rciter le Coran ........................ 77 - Des anges qui se succdent sur terre ............. 77 - Il ny a de dieu que Dieu .................................. 78 - Des formules de louange ................................ 78 - Dieu ne peut tre vu ........................................ 78 - Ce qui a t rapport sur le Paradis (et lenfer) 78 - Le belvdre du Paradis ................................. 78 - Des splendeurs du Paradis ............................. 78 - Les groupes qui entreront au Paradis .............. 79 - Les heureux lus du Paradis ........................... 79 - Larbre du Paradis ........................................... 79 - Les habitants du Paradis ................................. 79 - Aspect de lenfer ............................................. 79 - Il faut calmer la fivre avec de leau ................ 80 - De celui qui recommande le bien, rprouve le mal et fait le contraire ................................................. 80 - Des invocations au moment des relations ....... 80 - On ne doit pas faire la prire au lever et au coucher du soleil ................................................................ 80 - Des uvres de Satan ..................................... 81

- Quand dbute le Ramadan, les portes clestes souvrent ......................................................... - De celui qui se retourne durant la prire .......... - Les invocations les plus mritoires .................. - Du Musulman qui sloigne des troubles (fitna) - La tte de limpit se situe en Orient ............. - Des animaux nuisibles ....................................

81 81 81 82 82 82

LES PROPHETES ..................................................... 83

- La femme a t cre partir dune cte ........ 83 - La responsabilit du premier meurtrier ............ 83 - Les mes ressemblent des troupes embrigades ........................................................................ 83 - Des Prophtes ................................................ 83 - No ................................................................. 83 - Le Prophte et sa communaut tmoigneront en faveur de No .................................................. 84 - Elyas (Elie) ...................................................... 84 - Idriss (Enoch) .................................................. 84 - Houd ............................................................... 84 - Lhistoire de Yadjoudj et Madjoudj - (Gog et Magog) ........................................................................ 85 - Dou El Qarnan - (Alexandre le Grand) ........... 85 - Ibrahim (Abraham) .......................................... 86 - De la Rsurrection .......................................... 86 - Le Paradis est interdit aux infidles ................. 87 - Le mrite de la prire accomplie en son temps 87 - Les htes dIbrahim ......................................... 87 - Ismal ............................................................ 87 - Yaqoub (Jacob) .............................................. 88 - Loth ................................................................. 88 - Salih ................................................................ 88 - Youssef (Joseph) ............................................ 89 - Les Prophtes gnreux ................................. 90 - Ayoub (Job) ..................................................... 90 - Moussa (Mose) .............................................. 90 - De la femme de Pharaon et de Marie .............. 91 - Qaroun ............................................................ 92 - Choab............................................................ 92 - Youns (Jonas) ............................................... 93 - De la cit dont les habitants ngligeaient le Sabbat ........................................................................ 93

- Daoud (David) ................................................. 93 - Solaman (Salomon) ....................................... 94 - Loqman ........................................................... 95 - Les habitants de la cit .................................... 95 - Zakarya (Zacharie) et Yahia (Jean-Baptiste) ... 96 - Du jene de la Achoura .................................. 96 - Quand les gens reprendront leurs esprits le Jour de la Rsurrection .................................................... 96 - Tous les Prophtes ont t des bergers .......... 97 - Des excs en religion ...................................... 97 - Meriem (Marie) ................................................ 97 - Les hommes de la caverne Er Raqim .............. 98 - La meilleure des femmes ................................ 99 - Le mrite de la profession de foi ..................... 100 - Les Prophtes sont des frres ......................... 100 - LEnvoy de Dieu ne doit pas tre vnr la faon dont les Chrtiens vnrent le fils de Marie ..... 100 - La venue de Assa (Jsus), fils de Meriem (Marie) 100 - De la crainte de Dieu ....................................... 101 - Aprs le Prophte il ny aura que des vicaires . 101 - De la transmission du Coran ........................... 101 - Le fait de se teindre les cheveux et la barbe ... 101 - De celui qui devance Dieu dans la dcision .... 101 - De celui qui rapporte les traditions .................. 102 - De la peste et des maladies pidmiques ....... 102 - La justice doit tre gale pour tous .................. 102 - Les dissensions en religion ............................. 102 - Le peuple qui ne sait pas ................................ 103 - Celui qui na pas de pudeur ............................. 103 - Des diffrentes religions .................................. 103 - De lhygine corporelle .................................... 103

- LES MERITES DES COMPAGNONS DU PROPHETE 104

- Le plus digne des hommes ............................. 104 - Les meilleurs et les plus mprisables des hommes 104 - De ce qui a trait au comportement des hommes 104 - Les Ymnites sont des descendants dIsmal - Le concours de tir larc ...................................... 105 - Des tromperies et des impostures ................... 105 - Lhomme des Qahtan ...................................... 105 - Des pratiques infectes de la djahiliya .............. 105 - Des coutumes rprouves .............................. 106

- Lhistoire des Khoza ....................................... 106 - Lignorance des Arabes ................................... 106 - De celui qui se rfre des ascendants musulmans ou ceux du temps du paganisme .................. 106 - Rcit des Abyssins et ces mots du Prophte : Bni Arfida !................................................... 106 - Celui qui dsire quon ninsulte pas ses anctres 107 - Des noms de lEnvoy de Dieu ....................... 107 - Le sceau des Prophtes .................................. 107 - La mort du Prophte ....................................... 108 - Linvocation en faveur dun malade ................. 108 - La description du Prophte - La ressemblance avec Hassan ............................................................ 108 - Le portrait physique du Prophte .................... 108 - Le Prophte tait beau .................................... 108 - Le visage du Prophte .................................... 109 - Les mains du Prophte ................................... 109 - La mine du Prophte ....................................... 109 - La physionomie du Prophte ........................... 109 - La mission sculaire du Prophte ................... 110 - La coiffure du Prophte ................................... 110 - De la nature des gens ..................................... 110 - Le fait de venger une offense la Majest de Dieu 110 - Des autres caractristiques du Prophte ......... 110 - Le Prophte tait le plus pudique des hommes 110 - Quand quelque chose ne convenait pas au Prophte, on le voyait sur son visage .............................. 111 - De celui qui sabstient de manger lorsque la nourriture nest pas convenable ....................................... 111 - De celui qui se prosterne en cartant les bras . 111 - Le fait de lever les bras durant la prire des rogations (istisq) ........................................................... 111 - Le Prophte parlait lentement ......................... 111 - Quand lil du Prophte dort son cur reste veill ........................................................................ 111 - Les signes de la prophtie en Islam ................ 112 - Que celui qui a manger pour deux, invite un troisime ......................................................... 112 - De la passion recueillir des Hadiths.............. 113 - Les Juifs combattront les Musulmans .............. 113 - De laccomplissement des prdictions prophtiques ........................................................................ 113 - Des apprhensions du Prophte sur lavenir des Musulmans ...................................................... 114

- Des troubles dans les maisons ........................ 114 - La prsence de gens pieux nempche pas le malheur si lignominie se dveloppe dans la socit ..... 114 - Des trsors et des troubles ............................. 114 - Que celui qui trouve un abri sy rfugie pour fuir les troubles (fitna) ................................................. 115 - Du npotisme et autres comportements condamnables ................................................. 115 - Lorsque ni lassemble des Musulmans ni limamat nexisteront ...................................................... 115 - Avant la Dernire Heure des Antchrist apparatront ........................................................................ 116 - De ceux qui sortiront promptement de la religion 116 - De ceux dont la foi ne dpasse pas la gorge ... 116 - La propagation de lIslam sera mene son terme 117 - De celui qui sinquite de perdre le bnfice de ses bonnes uvres ............................................... 117 - Le Prophte prononce des paroles apaisantes lorsquil visite un malade .............................................. 117 - Les imposteurs sont destins chouer dans leur entreprise ........................................................ 118 - Des prdictions du Prophte sur sa mort......... 118 - La dernire runion du Prophte .................... 119 - Du petit-fils du Prophte .................................. 119 - Lannonce de la mort de Djaffar et de Zed ..... 119 - Des sombres pressentiments concernant les polythistes ..................................................... 119 - Abou Bakr et Omar Ben El Khattab dans les rves du Prophte ......................................................... 120 - De ceux qui luttent sans discontinuer pour la victoire de Dieu ............................................................ 120 - Les chevaux ont aussi leur part de bien (cleste) 121 - Les chevaux peuvent tre un bien ou un fardeau 121 - La prise de Khabar ......................................... 121 - Du titre de compagnon du Prophte ................ 122 - De la protection divine ..................................... 122 - De celui dont lamiti a t la plus gnreuse lgard du Prophte..................................................... 122 - La supriorit dAbou Bakr aprs celle du Prophte ........................................................................ 122 - Le frre en religion est prfrable lami ........ 123 - De celui qui dsigne le plus mritant pour soccuper des affaires des Musulmans ............................ 123 - De lEnvoy de Dieu au dbut de sa mission .. 123

- Des personnes aimes par le Prophte .......... 123 - De celui qui laisse traner par ostentation un pan de son vtement................................................... 123 - Des bonnes uvres et des portes du Paradis . 124 - La grande modestie de Ali Ben Abou Talib ..... 124 - Les compagnons du Prophte ne doivent pas tre injuris ............................................................. 124 - De celui qui souhaite la Misricorde de Dieu pour un compagnon ..................................................... 125 - De lacte le plus grave commis par les polythistes lgard du Prophte ......................................... 125 - De la jalousie de Omar Ben El Khattab .......... 125 - La conversion de Omar et le renforcement de lIslam ........................................................................ 125 - A quelle occasion fut rvl le tayamoum (ablution sans eau) ? ....................................... 126 - De la forte personnalit de Omar Ben El Khattab 126 - De celui qui souhaite (pour autrui) de bonnes actions similaires celles de Omar Ben El Khattab .... 127 - Du Prophte et de ses compagnons lors du tremblement du mont Ohod ............................. 127 - Omar Ben El Khattab tait vigoureux et gnreux 127 - Lespoir dtre avec Dieu et le Prophte lorsque viendra la Dernire Heure ............................... 127 - Des hommes qui parlent sans tre des Prophtes 127 - Le Prophte tenait par la main Omar Ben El Khattab ........................................................................ 128 - Les largesses de Othman Ben Affan ............. 128 - Des compagnons du Prophte promis au Paradis 128 - De Ali Ben Abou Talib .................................... 128 - Des parents de lEnvoy de Dieu .................... 129 - De Talha Ben Obad Allah .............................. 129 - De Sad Ben Abou Ouaqas ............................. 129 - De Zed Ben Harita (esclave) affranchi du Prophte ........................................................................ 130 - De Abou Obada Ben Djarrah ......................... 130 - De Hassan et Hossan .................................... 130 - De Billal (esclave) affranchi de Abou Bakr....... 130 - De Ibn Abbas ................................................. 130 - De Khalid Ben Oualid ...................................... 131 - De Salim (esclave) affranchi de lpouse de Abou Hodafa ........................................................... 131 - Aimer les Ansar est une marque de foi ............ 131

- De linvocation faite par le Prophte au profit des Ansar et des Mohadjirine ................................. 131 - Laffection du Prophte pour les Ansar ............ 132 - La construction de la Kaba ............................ 132 - De lpoque antislamique .............................. 132 - Lexpression la plus vridique ......................... 132 - La mission du Prophte ................................... 132 - La conversion lIslam de Abou Bakr ............. 132 - La dfense de Omar Ben El Khattab .............. 133 - La conspiration des polythistes contre le Prophte ........................................................................ 133 - Rcit du voyage nocturne ................................ 133 - De lHgire (migration) .................................. 134 - De la fixation du calendrier hgirien ................ 134

TROISIEME PARTIE

DES EXPEDITIONS

135

- Rcit de lexpdition de Badr ........................... 135 - De la fidlit manifeste lgard du Prophte 135 - Quand le Prophte fait des invocations ........... 136 - Ceux qui se sont abstenus de participer la journe de Badr ........................................................... 136 - Les effectifs des compagnons (du Prophte) qui ont particip la journe de Badr .......................... 136 - De la mort dAbou Djahl .................................. 136 - De ceux qui le jour de Badr sopposrent en combat singulier ........................................................... 136 - De celui qui sera supplici dans sa tombe....... 137 - Du mrite rattach ceux qui participrent la journe de Badr ............................................... 137 - Des instructions le jour de Badr ....................... 138 - Le jour de Ohod et le jour de Badr .................. 138 - De la priode lgale de deuil ........................... 138 - Le serment de fidlit pour Badr ..................... 138 - Du fils adoptif .................................................. 139 - Du mariage de Robii Bint Moawid .................. 139

- Les anges ne pntrent pas dans une demeure o il y a un chien ....................................................... 139 - De ceux qui sont plein dorgueil et qui ont pri 140 - On ne doit pas tuer les couleuvres .................. 141 - Du combat contre le polythiste qui embrasse lIslam ........................................................................ 141 - De la rcitation de la Sourate Par le (Mont) Sina la prire du Maghreb ....................................... 141 - De lintercession de Motim Ben Addy ............ 141 - De la sdition (fitna) ........................................ 141 - Des Qorachites qui assistrent la journe de Badr ........................................................................ 141 - Laffaire des Benou Nadir. Quand lEnvoy de Dieu partit pour leur rclamer le prix du sang de deux hommes, ils usrent de tratrise son gard ... 142 - Des palmiers affects au Prophte.................. 142 - La palmeraie des Benou Nadir ........................ 142 - On nhrite pas du Prophte............................ 142 - Lexpdition de Ohod ...................................... 143 - La journe de Ohod ........................................ 143 - La promesse du Paradis ................................. 144 - Du valeureux combattant de Ohod .................. 144 - De ce qui est dit au sujet des hypocrites ......... 145 - Des troupes qui songeaient flchir Ohod ... 145 - Des hommes qui combattent pour le Prophte 145 - Quand le Prophte remet son carquois un de ses compagnons.................................................... 145 - Des combattants qui se tiennent auprs du Prophte Ohod ............................................................... 146 - Des combattants qui sont blesss pour avoir assur la protection du Prophte .................................... 146 - De la force dAbou Talha Ohod .................... 146 - Le jour o les troupes se sont rencontres Ohod 146 - Des combattants qui prirent la fuite le jour de Ohod ........................................................................ 146 - Dieu fit descendre ensuite la scurit sur les combattants de Ohod ...................................... 147 - Ceux qui ont t vaincus par le sommeil le jour de Ohod ............................................................... 147 - Les maldictions prononces par lEnvoy de Dieu ........................................................................ 147 - Le meurtre de Hamza...................................... 148 - Les blessures dont fut atteint le Prophte le jour de Ohod ............................................................... 149

- Des hommes qui ont rpondu Dieu et Son Prophte ......................................................... 149 - Des Musulmans tus le jour de Ohod .............. 149 - Lenterrement des martyrs de Ohod ................ 149 - Lexcution de Khobab ................................... 150 - Le massacre des rcitants du Coran ............... 150 - Du dbut du qonout ......................................... 150 - Quand doit seffectuer le qonout ? ................... 150 - Du martyr de Haram Ben Milham .................... 151 - De lexpdition du Foss ................................ 151 - Le schisme et ses dangers .............................. 152 - La stratgie guerrire du Prophte .................. 152 - Lexpdition de Dat Riqa ................................ 153 - La prire du danger ......................................... 153 - Du bdouin qui menace le Prophte ............... 154 - Lexpdition dAnmar ....................................... 154 - Lexpdition dEl Hodabiya ............................. 154 - Le plerinage et les visites pieuses effectus par le Prophte ......................................................... 154 - Les meilleurs des hommes de Hodabiya ........ 155 - Des combattants morts de la journe El Hodabiya 155 - Du serment de fidlit de Redouane ............... 155 - Les invocations du Prophte ........................... 156 - Le serment de fidlit lgard de Abdallah Ben Handala ........................................................... 156 - De celui qui accomplit la prire du vendredi avec le Prophte ......................................................... 156 - Le serment de fidlit lgard du Prophte ... 156 - Le serment de fidlit sous larbre ................... 156 - La victoire clatante de Hodabiya .................. 156 - LEnvoy de Dieu mastiquait du saouiq ........... 157 - La rvlation de la Sourate La Victoire Coran 48 ........................................................................ 157 - Le serment de fidlit de Omar et de Abdallah Ben Omar .............................................................. 157 - La visite pieuse du Prophte ........................... 157 - Lexpdition de Dat Qorad ............................... 158 - La blessure de Salama .................................... 158 - Le sige de Khabar ........................................ 158 - Linterdiction du mariage temporaire ainsi que la consommation de viande dnes domestiques 158 - Laffectation du butin pour lhomme et le cheval 159 - Le fait de subtiliser quelque chose du butin ..... 159 - Le partage du butin de Khabar ....................... 159

- La conqute de Khabar .................................. 159 - La dsignation du gouverneur de Khabar par le Prophte ......................................................... 160 - Le contrat du Prophte avec les habitants de Khabar ........................................................................ 160 - Du mouton empoisonn quon offrit au Prophte Khabar ........................................................... 160 - Lexpdition de Zed Ben Harita ...................... 160 - De la visite pieuse effectue par le Prophte avant la victoire de lIslam ............................................. 160 - La protection de lEnvoy de Dieu lors de la visite pieuse ............................................................. 161 - La compassion du Prophte pour ses compagnons ........................................................................ 161 - La vigueur des Musulmans durant la visite pieuse 161 - Lexpdition de Mouta (Syrie) .......................... 161 - Khalid Ben El Oualid, lpe de Dieu ............... 161 - La bravoure de Khalid Ben El Oualid ............... 162 - Quand le Prophte dpcha Ossama Ben Zed contre El Horoqat de la tribu des Djohana ................. 162 - Le jour de la prise de la Mecque, lEnvoy de Dieu rcitait la sourate El Fath ............................. 162 - Le Croyant nhrite pas de linfidle................. 162 - Du pacte dinfidlit ......................................... 162 - La destruction des idoles de la Mecque .......... 163 - Lentre du Prophte dans le Temple de la Kaba 163 - Lentre de la Mecque par Kada ..................... 163 - Des formules prononces par le Prophte ...... 163 - Linterdiction de la vente des boissons fermentes 163 - Le sjour du Prophte la Mecque ................ 163 - Le raccourcissement de la prire et son rtablissement ................................................. 164 - Lmigration est termine, il reste lIslam, la foi et la guerre sainte ................................................... 164 - La victoire de Honan ...................................... 164 - Le jour de Honan ............................................ 164 - Quand on prononce un vu, il y a lieu de le raliser ........................................................................ 164 - Au sujet des captifs de Honan ........................ 165 - La distribution du butin de Honan ................... 165 - De laffection du Prophte pour les Ansar ....... 166 - De la mission de Khalid Ben El Oualid chez les Benou Djodama ........................................................ 166 - La rsignation de Mose .................................. 166

- Lexpdition dite des Ansar ............................. 166 - La mission de Abou Moussa et de Moad Ben Djabal au Ymen avant le plerinage dadieu............. 167 - Les biens laisss par le Prophte sa mort .... 167 - Des boissons enivrantes fabriques au Ymen 167 - Dieu a pris Abraham pour ami ......................... 167 - Lexpdition de Dat Es Selassil ....................... 167 - La dernire sourate rvle en entier en une seule fois .................................................................. 168 - Laffection du Prophte pour les Benou Temim 168 - La premire prire du vendredi Bahren ....... 168 - De ceux qui retournent linfidlit.................. 168 - Lors du plerinage, le Prophte se rasa la tte 168 - Lallure adopte par le Prophte durant le plerinage ........................................................................ 169 - Le fait de regrouper deux prires .................... 169 - Aprs le Prophte Mohammed, il ny aura plus dautre Prophte ......................................................... 169 - Le Message adress par le Prophte Cosroes et Csar .............................................................. 169 - Le peuple qui investira une femme de pouvoirs absolus ............................................................ 169 - Le fait de se rendre la rencontre du Prophte 169 - La maladie et la mort du Prophte .................. 170 - La rcitation de la sourate El Moursalate durant la prire ............................................................... 170 - Avec le compagnon le plus haut ...................... 170 - La compassion dAbou Bakr pour le Prophte. 170 - De la cotte de mailles du Prophte .................. 170 - A combien dexpditions, le Prophte a-t-il particip ? ........................................................................ 170

LINTERPRETATION DU CORAN ............................. 171

- De la premire sourate du Coran El Fatiha (lOuverture) .................................................... 171 - La plus importante des sourates du Coran ...... 171 - Dieu est unique ............................................... 171 - La manne et les cailles .................................... 172 - La transgression des Isralites ........................ 172 - Dieu na pas de fils, ni de compagne ............... 172 - Des rvlations faites aux Prophtes .............. 172 - Du changement de la Qibla ............................. 173

- Le rite de Safa et Maroua ................................ 174 - De ceux qui associent (des divinits) Dieu ... 174 - La pit ........................................................... 174 - Des mfaits de la sdition ............................... 175 - Ce nest pas un pch que de rechercher un profit durant le plerinage ......................................... 175 - Des invocations pour la vie dici-bas et la vie future ........................................................................ 175 - Lhomme que Dieu dteste le plus .................. 176 - Ceux qui ne demandent pas laumne avec insistance ........................................................................ 176 - Linterdiction de lusure .................................... 176 - De linterprtation du Coran............................. 177 - Ceux qui vendent vil prix le Pacte de Dieu ... 177 - La meilleure nation parmi les hommes ............ 177 - Dieu est le Meilleur des protecteurs ................ 178 - De ceux qui font preuve davarice ................... 178 - La patience fait partie des bonnes dispositions 178 - De lencouragement aux Croyants et des invocations de ceux-ci au Seigneur de lUnivers ................ 178 - La gestion des biens de lorphelin ................... 179 - Au sujet des boissons fermentes ................... 179 - Des turpitudes apparentes et caches ............ 180 - La dtermination au combat dans la voie de Dieu 180 - De ceux qui ne dpensent rien dans le chemin de Dieu................................................................. 180 - De ceux qui thsaurisent ................................. 181 - De ceux qui meurent en tat dinfidlit ........... 181 - Le Trne de Dieu tait sur leau ...................... 181 - De la maldiction de Dieu ............................... 182 - Le chtiment de Dieu ...................................... 182 - Dieu affermira les Croyants par une Parole immuable ........................................................................ 182 - Ceux qui changent les bienfaits de Dieu contre linfidlit ......................................................... 183 - Ceux qui oprent des distinctions dans le Coran 183 - Linvocation de lEnvoy de Dieu ..................... 183 - Du voyage nocturne ........................................ 183 - Des portes du Paradis ..................................... 183 - Lintercession du Prophte .............................. 184 - Le ton employer durant la prire ................... 184 - Les actions vaines de ceux qui ne croient pas aux versets ............................................................ 184 - Le jour des lamentations ................................. 185

- Lange Gabriel ne descend que sur lordre du Seigneur .......................................................... 185 - Ceux qui adorent Dieu sans conviction ........... 185 - Le Paradis est interdit aux infidles ................. 186 - Les Croyants qui suivront le Prophte ............. 186 - La religion de Dieu est immuable .................... 186 - Le Prophte a en charge les Croyants ............ 187 - Le respect lgard des parents de lait ........... 187 - Dieu et ses Anges rpandent leurs bndictions sur le Prophte ......................................................... 187 - Dieu est Celui qui pardonne ............................ 187 - Au Jour de la Rsurrection, la terre entire tiendra dans la Main de Dieu ....................................... 188 - La manifestation de la Puissance divine .......... 188 - De lanantissement la rsurrection ............. 188 - Le temps entre les deux sonneries .................. 188 - Le nuage porteur de calamits ........................ 189 - Le Prophte se tenait longtemps debout en prire 189 - La vue de lhomme ne peut atteindre Dieu ...... 189 - La premire sourate comportant une prosternation ........................................................................ 190 - Les deux jardins de lEden .............................. 190 - De larbre du Paradis....................................... 190 - De ceux qui offrent lhospitalit malgr leur misre 190 - Les habitants du Paradis et de lenfer ............. 191 - Celui qui rcite et apprend le Coran ................ 191 - De la poursuite de la Rvlation ...................... 191

LES MERITES DU CORAN........................................ 192

- Le Coran a t rvl avec sept rcitations diffrentes ........................................................................ 192 - Djibril exposait le Coran au Prophte .............. 192 - Les rcitants du Coran sont des compagnons du Prophte ......................................................... 192 - Les mrites rattachs la rcitation de la sourate La Vache ............................................................ 192 - Le mrite de la rcitation du verset du Trne .. 192 - Les mrites rattachs la rcitation de la sourate AL FATH ............................................................ 192 - Les mrites rattachs la rcitation de la sourate lUnit de Dieu ............................................. 193

- La rcitation de la sourate lUnit de Dieu quivaut au tiers du Coran ............................................. 193 - Les sourates talismaniques ............................ 193 - De la prminence du Coran sur les autres Verbes ........................................................................ 193 - Le fait de laisser le Coran comme testament ... 194 - Le fait de rciter le Coran ................................ 194 - Le meilleur des hommes est celui qui apprend le Coran et lenseigne ensuite ............................. 194 - Le fait de se consacrer au Coran .................... 194 - Le fait de retenir le Coran ................................ 194 - La rcitation du Coran sur une monture .......... 194 - Le fait doublier le Coran ................................. 194 - Les sept modes de rcitation du Coran ........... 195 - Le fait de traner certains mots dans la rcitation 195 - La rime dans le Coran ..................................... 195 - Celui qui aime entendre la rcitation du Coran 195 - Celui qui simule la rcitation du Coran, qui en fait une profession ou le rcite par ostentation ............ 195 - Rcitez le Coran autant que vous le pouvez ... 195

LE MARIAGE ............................................................. 196

- Lincitation au mariage .................................... 196 - Que celui qui le peut se marie ......................... 196 - Que celui qui nprouve pas le dsir de fonder un mnage jene ................................................. 196 - Le vu de chastet et la castration sont rprouvs ........................................................................ 196 - On pouse une femme pour sa pit .............. 197 - Le jugement des gens nest pas toujours bon endroit ........................................................................ 197 - Les interdictions en matire de mariage .......... 197 - De celui qui affranchit un esclave .................... 197 - Le pre ou une autre personne ne peuvent marier sans leur consentement la femme vierge ou celle qui a dj t marie ............................................... 197 - Il ne faut pas demander la main dune femme si un fidle la dj fait. Il y a lieu dattendre que celui-ci se marie ou se dsiste ......................................... 198 - A propos de la suspicion ................................. 198 - Des conditions illicites en matire de mariage . 198

- Le repas de noces est obligatoire - Du parfum pour le mari ............................................................... 198 - De celui qui veut clbrer son mariage avant de faire partie dune expdition .................................... 198 - Des femmes qui accompagnent la nouvelle marie son poux ....................................................... 199 - Le devoir daccepter linvitation un repas de noces et la crmonie de mariage. De celui qui nourrit les gens sept jours ................................................ 199 - Quand le repas de noces est infrieur un mouton ........................................................................ 199 - Celui qui refuse une invitation est rebelle Dieu et Son Envoy ..................................................... 199 - Celui qui accepte un jarret ............................... 199 - Le fait daccepter une invitation une noce ou une autre crmonie .............................................. 199 - Les femmes et les enfants qui vont la noce .. 200 - Des exhortations ladresse des femmes ....... 200 - La femme ne peut permettre personne dentrer dans la demeure de son poux, sauf sil ly autorise 200 - Des coups quil ne faut pas porter une femme 200 - Ta femme a des droits sur toi .......................... 200 - De la jalousie .................................................. 201 - Dieu est Jaloux................................................ 201 - Dieu aime la louange....................................... 201 - La permission demande par la femme son mari pour se rendre la mosque ou ailleurs .......... 201 - Lhomme doit sefforcer davoir des enfants .... 201 - Lhomme qui veut viter sa fille un motif de jalousie afin de prserver sa tranquillit........................ 201 - Un homme ne doit jamais rester seul avec une femme, sauf sil sagit dune femme dont la loi interdit le mariage ....................................................... 202 - Une femme ne doit pas aller chez une autre femme pour la dcrire son mari ................................ 202 - Tant quelles ne se seront pas concrtises les conceptions mentales resteront sans consquence ........................................................................ 202 - Le mariage avec des polythistes est interdit .. 202 - Des rgles suivre pour ce qui est de labsent (du disparu) ........................................................... 203 - Dieu punira cause de la langue .................... 203 - Laffection du Prophte pour lorphelin ............ 203 - De lavare et du prodigue ................................ 203

- Les mois ont tantt trente jours tantt vingt-neuf jours ........................................................................ 203 - De la paternit douteuse ................................. 204 - Le prix de ladultre et du mariage frapp de nullit ........................................................................ 204 - De la femme qui tatoue et celle qui se fait tatouer 204 - Les dpenses de mnage ............................... 204 - Celui qui subvient aux besoins de la veuve et du pauvre ............................................................. 204 - Il est prfrable de laisser des hritiers riches que pauvres ........................................................... 205 - Lobligation de subvenir aux besoins de sa femme et de sa famille .................................................... 205 - La meilleure aumne est celle qui mane du dos de la richesse ........................................................... 205 - Le fait de stocker des rserves alimentaires .... 205 - De la Gloire, de la Louange et de la Grandeur divines ........................................................................ 205 - De laide que le mari apporte sa femme ....... 206 - Des aliments ................................................... 206 - Nourrir celui qui a faim .................................... 206 - La famille du Prophte ne mangeait pas toujours sa faim ................................................................. 206 - Le Prophte donnait manger ceux qui avaient faim ........................................................................ 206 - Il faut invoquer le Nom de Dieu avant de manger avec la main droite ................................................... 207 - Quand lpoux neffectue pas les dpenses ncessaires ( la famille), sa femme peut sans informer son mari, prlever de quoi subvenir honntement ses besoins et ceux de son enfant ........................................................................ 207 - Quand quelquun meurt en laissant des dettes 207 - Du pain mince et le fait de manger sur une natte 208 - Un plat pour une personne suffit deux .......... 208 - De celui qui invite des pauvres manger avec lui 208 - Le fait de manger tout en tant allong sur le ct 208 - Le Croyant mange avec modration................ 208 - De la nourriture du Prophte et de ses compagnons ........................................................................ 208 - Le Prophte mangeait de la bouillie dorge...... 208 - Des mets, viandes et autres aliments .............. 209 - Comment Anas Ben Malik fut mis la disposition du Prophte ......................................................... 209

- Linterdiction de manger dans un plat argent . 209 - Les mets sucrs et le miel ............................... 209 - Lhomme le plus charitable .............................. 209 - Du concombre ................................................. 210 - Quand on prie le tiers de la nuit ....................... 210 - De ce qui est dtestable (en ce qui concerne lail et loignon) .......................................................... 210 - Le fait de se rincer la bouche aprs le repas ... 210 - De celui qui est invit un repas ..................... 210 - De la formule de louange la fin du repas ...... 210 - Lorsque le souper est prt il nest pas ncessaire de se presser pour manger .................................. 210 - Quand on donne un nom lenfant sa naissance 211 - Le fait de frotter la gorge un enfant ............... 211 - Le sacrifice rituel du premier-n des animaux domestiques .................................................... 211

QUATRIEME PARTIE

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DES BETES EGORGEES ET DU GIBIER DES SACRIFICES DES BOISSONS DE LA MEDECINE DES HABITS DE LEDUCATION DES PERMISSIONS .................................................................................. 212
- Des btes gorges et du gibier ...................... 212 - La chasse lpieu ......................................... 212 - La chasse larc ............................................. 212 - Le fait de jeter des pierres et des boules dargile 213 - De lhomme qui utilise un chien qui nest ni un chien de chasse ni un chien de berger...................... 213 - Si le chien a dvor (une partie du gibier) ....... 213 - Le gibier dcouvert deux ou trois jours aprs avoir t chass............................................................. 214 - De ce qui peut tre consomm en matire de pche ........................................................................ 214

- Du poisson rejet sur le rivage ........................ 214 - De celui qui mange des sauterelles ................. 215 - Linvocation du Nom de Dieu quand on gorge un animal ............................................................. 215 - Lgorgement ralis par une femme .............. 215 - Pour gorger un animal on ne doit se servir ni de dents, ni dos, ni dongles ................................ 215 - Lorsquon ignore si lon a invoqu le Nom de Dieu 215 - Des animaux gorgs par des gens possdant un Livre rvl...................................................... 215 - Lanimal domestique qui schappe est considr comme un animal sauvage .............................. 216 - Il est blmable de couper les jarrets dun animal vivant, de lattacher pour lutiliser comme cible, ou de le laisser mourir attach .................................. 216 - Le Prophte a maudit celui qui mutilerait un animal ........................................................................ 216 - Le Prophte a interdit le pillage et la cruaut ... 216 - Des poules ..................................................... 216 - De la chair des nes et des chevaux ............... 217 - De la chair des carnassiers ............................. 217 - Du musc .......................................................... 217 - Du lzard ......................................................... 217 - Quand une souris tombe dans la graisse ........ 217 - Du marquage et des signes pratiqus sur des animaux .......................................................... 217 - Le fait de manger (des choses illicites) quand on y est contraint .......................................................... 217 - le sacrifice de deux bliers longues cornes par le Prophte ......................................................... 218 - De ce quon mange et des provisions quon peut garder concernant la chair des victimes du sacrifice ........................................................................ 218 - La chair des victimes du sacrifice doit tre consomme et distribue aux pauvres ............ 218 - Des boissons .................................................. 218 - Le fait doffrir du vin et du lait au Prophte ...... 219 - Nest pas Croyant quelquun linstant o il commet une iniquit ...................................................... 219 - Lautorisation donne par le Prophte relativement certains rcipients quil avait interdits .............. 219 - Celui qui estime quil ne faut pas mler les dattes vertes avec des dattes mres quand cela doit provoquer livresse .......................................... 219

- Le lait comme boisson..................................... 219 - Le fait de couvrir les aliments .......................... 219 - Laumne admirable ........................................ 220 - En ce qui concerne les liqueurs enivrantes ..... 220 - Du miel et des sucreries .................................. 220 - De celui qui boit debout ................................... 220 - Le fait de boire mme lorifice dune outre dun vase (ou dun autre contenant) ................................ 220 - Le fait de respirer dans le rcipient contenant une boisson ............................................................ 220 - Quand on boit en reprenant le souffle deux ou trois fois .................................................................. 220 - Lutilisation de vases dargent ......................... 221 - Au sujet de la mansutude rattache ceux qui sont malades ou qui souffrent ................................. 221 - Lhomme qui Dieu veut du bien .................... 221 - La gravit de la maladie (du Prophte) ............ 221 - Quand une souffrance touche un Musulman ... 221 - De la faveur promise celui qui est victime dun vanouissement caus par la flatulence .......... 221 - Du bienfait promis celui qui perd la vue ....... 222 - La visite lidoltre .......................................... 222 - Le souhait de mourir exprim par le malade .... 222 - Les actions de lhomme ................................... 222 - Linvocation du Prophte ................................. 222 - Des invocations faites pour les malades ......... 223 - De la mdecine ............................................... 223 - De la nigelle (La graine noire ou haba saouda) 223 - Le miel en tant que remde ............................. 223 - Des ventouses durant le jene, en voyage et en tat de sacralisation (ihram) ................................... 223 - Le miel, les incisions et les pointes de feu ....... 224 - La peste .......................................................... 224 - Le mauvais il existe...................................... 224 - Les mauvais rves ......................................... 224 - Le fal (le bon augure) ...................................... 224 - Le polythisme et la magie sont des croyances funestes .......................................................... 224 - On ne doit pas faire boire ensemble des chameaux malades et des chameaux sains ..................... 225 - De celui qui met fin ses jours ........................ 225 - Linterdiction de consommer des fauves carnassiers ........................................................................ 225 - Des vtements ................................................ 225

- Tout ce qui dpasse les chevilles ira en enfer . 225 - Du casque ....................................................... 225 - La khamissa noire ........................................... 226 - Dans quelle mesure on peut user des vtements de soie ? .............................................................. 226 - Des vtements rouges .................................... 226 - La tolrance pour les vtements de soie ......... 226 - La soie pour les femmes ................................. 226 - Des bagues en or ............................................ 226 - Des bagues en argent ..................................... 227 - Quand le Prophte cessa de porter sa bague en argent .............................................................. 227 - La gravure de la bague ................................... 227 - De la bague pour sceller un crit ..................... 227 - On ne doit pas graver le mme inscription que celle qui figure sur la bague du Prophte ................. 227 - Des hommes effmins et des femmes masculinises ........................................................................ 227 - Faut-il se tailler la moustache ? ....................... 228 - Le fait de laisser pousser la barbe ................... 228 - Le fait de se teindre les cheveux ..................... 228 - Des cheveux du Prophte ............................... 228 - Le visage du Prophte .................................... 228 - Des parfums .................................................... 228 - De la femme qui parfume son mari de ses mains 229 - De lutilisation des parfums pour les cheveux et la barbe ............................................................... 229 - Des femmes qui portent des perruques et se tatouent ........................................................................ 229 - La destruction des croix .................................. 229 - De la rpugnance prier dans un milieu o se trouvent des images ........................................ 229 - De la personne avec qui on doit avoir des bonnes relations .......................................................... 229 - On ne doit participer la guerre sainte quavec laccord de ses pre et mre ........................... 229 - Lhomme ne doit jamais faire injure son pre et sa mre ................................................................ 230 - La dsobissance ses parents constitue un des plus graves pchs ................................................. 230 - Les plus graves de tous les pchs................. 230 - De la parent avec un pre idoltre................. 230 - Les excellentes relations de parent ............... 231 - Le pch de celui qui faillit aux devoirs de parent 231

- Celui dont le bonheur est augment en raison (du respect) des liens de parent .......................... 231 - Dieu sera bon pour celui qui sera bon envers ses parents ............................................................ 231 - Celui qui se conduit correctement envers ses parents ne le fait pas par rciprocit ............................ 231 - De celui qui faisait le bien quand il pratiquait lidoltrie et qui se convertit ensuite lIslam .................. 231 - De la tendresse tmoigne lenfant .............. 231 - De la bont lgard des filles ........................ 232 - On ne sera pas misricordieux envers celui qui ne manifeste pas de bont ................................... 232 - De celui qui embrasse ses enfants .................. 232 - Dieu rcompensera la bont au centuple ........ 232 - Celui qui tue son enfant de peur quil diminue sa part de nourriture .................................................... 232 - De celui qui prend un enfant contre son sein ... 233 - De celui qui prend un enfant sur ses genoux ... 233 - La noblesse des sentiments fait partie de la foi 233 - Celui qui secourt les pauvres .......................... 233 - De la bont des hommes ................................ 233 - Du chien assoiff ............................................. 234 - De la Misricorde divine .................................. 234 - Les Musulmans forment un corps ................... 234 - Quand un Musulman plante quelque vgtation 234 - De la considration accorder aux voisins ..... 235 - Ne croit pas celui dont le voisin peut craindre la mchancet..................................................... 235 - Quune femme ne mprise pas sa voisine ....... 235 - Celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne doit faire aucun mal ses voisins .................................. 235 - Chaque bonne action est une aumne ............ 235 - Laumne peut tre faite de diffrentes faons 236 - Les bonnes paroles ......................................... 236 - Le fait de se prserver de lenfer ..................... 236 - De la srnit en toute circonstance ............... 236 - Lintercession auprs du Prophte .................. 236 - Le Prophte ntait pas grossier ...................... 237 - Le Prophte ne tenait pas de propos injurieux 237 - Lhomme le plus misrable .............................. 237 - Le Prophte tait le meilleur, le plus gnreux et le plus vaillant des hommes ................................ 237 - De la disponibilit du Prophte ........................ 237 - Lamour de Dieu .............................................. 238

- Les Croyants ne doivent pas se mpriser les uns les autres .............................................................. 238 - Linterdiction de prononcer des injures et des maldictions .................................................... 238 - Des accusations injustifies ............................ 238 - De celui qui jure autrement que par lIslam...... 238 - De la mdisance et de la calomnie .................. 238 - Des paroles mensongres .............................. 239 - De ce qui est condamnable dans les loges exagrs ........................................................................ 239 - Du fait de sabstenir de faire du mal ................ 239 - Ce qui est proscrit en matire denvie et de haine 239 - Il faut viter le soupon rpt ........................ 240 - Quand il peut tre permis de souponner ........ 240 - La pudeur du Croyant envers soi-mme ......... 240 - De lorgueil ...................................................... 240 - De la modestie et de la simplicit du Prophte 241 - Le fait de fuir (les Croyants) ............................ 241 - Le Pacte de fraternit et dalliance .................. 241 - Le sourire et le rire .......................................... 241 - Le Prophte avait un visage souriant .............. 242 - Les mensonges sont proscrits ......................... 242 - De la tradition et du comportement.................. 242 - Il nest pas recommand de rprimander les gens publiquement................................................... 242 - De la patience pour affronter les offenses ....... 242 - Celui qui traite sans raison son frre dinfidle, mrite le qualificatif quil a utilis ................................ 243 - On ne doit pas dclarer que quelquun est infidle quand on ignore ses croyances ....................... 243 - Celui qui trouve que la prire est allonge plus que de raison .............................................................. 243 - Il faut prendre garde la colre ....................... 244 - La recommandation du Prophte concernant la colre ........................................................................ 244 - De la pudeur ................................................... 244 - Si la honte na pas de prise sur vous, faites ce que vous voulez ..................................................... 244 - De ces paroles du Prophte : Facilitez, ne rendez pas les choses difficiles. ............................... 244 - Le Croyant ne doit pas se faire piquer deux fois par un animal sortant dun mme terrier ..................... 245 - On doit faire honneur aux htes et les servir personnellement .............................................. 245

- Le fait de traiter son hte avec considration .. 245 - De la considration lgard de lhomme g. 246 - Au sujet de lexpression malheureux ! ......... 246 - De celui qui aime Dieu .................................... 246 - Le fait de dire quelquun Bienvenue ......... 246 - Linterpellation qui touche le pre de quelquun 246 - On ne doit pas dire : Mon me est mauvaise 246 - Il ne faut pas insulter le sort............................. 247 - De ces paroles du Prophte : Il ny a de gnreux que le cur du Croyant. ............................... 247 - Du surnom donn un enfant ......................... 247 - Le nom que Dieu hait plus que tout ................. 247 - Des voyants .................................................... 247 - Le fait de porter son regard vers le ciel ........... 248 - De lhomme qui donne des coups au sol avec un objet la main ......................................................... 248 - Le fait de louer Dieu pour quelquun qui ternue 248 - Quelle formule doit-on employer pour quelquun qui ternue ? ......................................................... 248 - Il faut demander lautorisation pour entrer chez quelquun ........................................................ 248 - Le salut du petit nombre au grand nombre ...... 249 - Le salut fait aux enfants .................................. 249 - De la fornication verbale .................................. 249 - De celui qui ne salue pas un homme ayant commis une faute grave ............................................... 249 - Le salut des gens du Livre (Juifs et Chrtiens) 250 - La poigne de main ......................................... 250 - Un homme ne doit pas prendre la place de quelquun dans une assistance ........................................ 250 - Quand on vous dit : Faites place dans les assembles ..................................................... 250 - La sieste aprs la prire du vendredi ............... 250 - Le fait de garder un secret .............................. 251 - Lorsquon est plus de trois, il ny a pas dinconvnient parler de choses confidentielles ................... 251 - Il ne faut pas garder le feu allum dans une maison lorsquon dort .................................................. 251 - De la construction des maisons hautes ........... 251

LES INVOCATIONS LES FAVEURS DE LA VIE LE DESTIN LES SERMENTS....................................... 252

- Des invocations ............................................... 252 - La meilleure faon de se repentir auprs de Dieu 252 - La demande de pardon du Prophte ............... 253 - La pnitence ................................................... 253 - Que doit-on dire avant de dormir ? .................. 253 - Comment demander une requte Dieu ? ...... 253 - Linvocation du fidle sera exauce sil ninsiste pas ........................................................................ 253 - De ces paroles du Prophte : Que celui que jai offens trouve auprs de Dieu, purification et misricorde. .................................................. 254 - Du refuge auprs de Dieu pour la sauvegarde du Croyant ........................................................... 254 - Du refuge auprs de Dieu contre la lchet et linertie ........................................................................ 254 - De ces paroles du Prophte : Donne-nous une rcompense en ce monde. ........................... 254 - Linvocation contre les polythistes ................. 254 - Le mrite du tahlil (Il ny a pas dautre divinit que Dieu) ............................................................... 255 - Le mrite du tesbih (Gloire Dieu) .................. 255 - Des formules lgres pour la langue et pesantes dans la balance ........................................................ 255 - Le mrite de la mention de Dieu ...................... 255 - Dieu possde cent Noms moins un ................. 255 - De la sant ; des loisirs. Il ny a de vraie vie que la vie de lau-del ....... 255 - La vie de ce monde compare avec la vie de lau-del ........................................................................ 256 - De ces paroles du Prophte : Comporte-toi dans ce monde comme si tu tais un tranger ou un passant. ........................................................................ 256 - De lespoir et de sa longvit .......................... 256 - Quand quelquun atteint lge de soixante ans, il aura t suffisamment averti de la mort ................... 257 - Les choses qui augmentent avec lge ............ 257 - Luvre travers laquelle on recherche la Face de Dieu................................................................. 257 - Les prdictions de Dieu saccompliront ........... 257 - Quand disparatront les hommes de pit ....... 257 - Ce quil faut craindre en matire de tentation de richesse ........................................................... 257 - De ces paroles du Prophte : Le bien est une chose verte et excellente. ....................................... 258

- Celui qui prend avec modestie et celui qui prend par orgueil ............................................................. 258 - Les biens que lon donne sont ceux qui profitent le plus (au donateur) ........................................... 258 - Les plus riches (en ce monde) seront les moins rcompenss (dans lau-del) ......................... 258 - La richesse cest la richesse de lme ............. 259 - La nourriture du Prophte et de ses compagnons 259 - La persistance dans laction ............................ 259 - Le fait de se rsigner devant les prohibitions divines ........................................................................ 260 - De ce qui est blmable en matire de bavardage 260 - Le fait de contenir sa langue ........................... 260 - Des pleurs provoqus par la crainte de Dieu ... 261 - Le fait de ne pas verser dans la rbellion ........ 261 - De ces paroles du Prophte : Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. 261 - Le Paradis est plus proche de certains dentre vous que le lacet de sa chaussure, lenfer aussi ...... 261 - Quon voit celui qui est dans une position infrieure et non qui est dans une position suprieure ........ 261 - Des actes quil faut viter ................................ 262 - La solitude isole des mauvaises relations........ 262 - Quand la loyaut disparatra ........................... 262 - Lhumilit ......................................................... 262 - Celui qui travers ses actions se rapprochera de Dieu ........................................................................ 262 - Celui qui aime rencontrer Dieu, Dieu aime le rencontrer ................................... 263 - Le Croyant et le mcrant face la mort ......... 263 - Les dernires paroles du Prophte furent : mon Dieu avec le compagnon le plus lev. ........ 263 - Les tourments de la mort ................................. 263 - Trois choses suivent le mort ............................ 264 - Celui qui meurt voit son emplacement en enfer ou au Paradis ............................................................ 264 - Ninsultez pas les morts .................................. 264 - Quand les gens ressusciteront ....................... 264 - Le Jour du Rassemblement............................. 264 - Le Jour de la Rsurrection, la communaut de Mohammed sera comme un poil blanc sur le pelage dun taureau noir ............................................. 265

- De ces Paroles de Dieu Tout-Puissant : Le tremblement de (la Dernire) lHeure sera quelque chose de terrible. ......................................... 265 - La compensation au Jour de la Rsurrection .. 265 - Les Musulmans doivent rgler leurs comptes avant que la mort ne les surprenne ........................... 266 - Les Croyants devront se purifier de leurs mauvaises actions avant dentrer au Paradis .................... 266 - Celui dont on dcortiquera les comptes sera puni 266 - Soixante-dix mille (ou sept cent mille) personnes entreront au Paradis sans quon ne leur exige des comptes .......................................................... 266 - Description de lenfer et du Paradis ................. 267 - Les pavillons du Paradis ................................. 267 - Le damn le moins chti de lenfer ................ 267 - Ce qui est dit au sujet des gens de lenfer ... 267 - Du sjour au Paradis et de la reconnaissance envers Dieu................................................................. 267 - Le plus insignifiant des habitants du Paradis ... 267 - Le destin - Ce qui est prdestin par Dieu saccomplira .................................................... 268 - Luvre (de chacun) sera juge en fonction des derniers actes .................................................. 268 - Les vux napporteront rien pour lhomme ..... 268 - Nest prserv que celui auquel Dieu assure la protection ........................................................ 268 - La part dadultre ............................................ 268 - Des serments .................................................. 269 - Il faut se dlier par lexpiation dun serment nfaste ........................................................................ 269 - Ne jurez pas par vos pres ............................. 269 - On ne doit pas jurer sans raison ...................... 269 - Le vu de soumission .................................... 270 - Du faux serment .............................................. 270 - Le Pacte de Dieu............................................. 270 - Les quatre phrases les plus insignes ............... 270 - Du vu au sujet dune chose inconvenante .... 271

DES HERITAGES LE DROIT CRIMINEL - LE PRIX DU SANG DES RENEGATS ET DES REBELLES ................................................................ 272
- Les successions .............................................. 272

- Lapprentissage des rgles en matire de succession ........................................................................ 272 - De ces paroles du Prophte : On nhritera pas de nous. Notre succession constituera une aumne. ........................................................................ 272 - Le Musulman nhrite pas de linfidle et linfidle du Musulman ....................................................... 272 - On ne doit pas maudire lhomme ivre qui nest pas exclu de la religion........................................... 273 - Le mrite de celui qui sinterdit les turpitudes .. 273 - Le prix du sang................................................ 273 - Du sang injustement vers .............................. 273 - Le premier Jugement concernera le sang vers 273 - Celui qui sauvera la vie dun homme ............... 273 - De celui qui sans avoir droit rclame le sang de quelquun ........................................................ 274 - De celui qui tue volontairement un Croyant ..... 274 - De celui qui mord quelquun et se brise les dents 274 - Dent pour dent ................................................ 274 - Quand on jette des regards indiscrets dans la maison de quelquun.................................................... 274 - Pas de responsabilit pour un accident provoqu par un animal ........................................................ 274 - Celui qui sans aucun droit, tue un tributaire .... 275 - Du choix entre les Prophtes .......................... 275 - De la rtribution des actions au temps de lidoltrie 275 - En ce qui concerne lapostasie ........................ 275 - Les signes avant-coureurs de lHeure ............. 276

LES RUSES LINTERPRETATION DES REVES LES JUGEMENTS LE LIVRE DE DIEU ET LA TRADITION LUNITE DE DIEU ...................................................... 277
- De la prire ..................................................... 277 - De la zakat ...................................................... 277 - Des fraudes proscrites dans les ventes ........... 277 - Du mariage temporaire .................................... 277 - Du consentement de la fille dans le mariage ... 277 - Le rve des gens pieux ................................... 277 - Celui qui voit le Prophte en rve .................... 278 - De la source deau vue en rve ....................... 278 - Des troubles .................................................... 278 - Les pires hommes ........................................... 278

- Chaque priode sera suivie dune priode encore plus mauvaise ......................................................... 278 - De ces paroles du Prophte : Celui qui dirige les armes contre nous nest pas des ntres. ...... 279 - De ces paroles du Prophte : Quand je ne serais plus l, ne retombez pas dans lidoltrie et ne vous tuez pas entre vous. ..................................... 279 - En cas de troubles, celui qui sera assis est prfrable celui qui se lve ............................................ 279 - De la sdition .................................................. 279 - Du pouvoir confi une femme ....................... 279 - Quand Dieu chtie une communaut .............. 279 - De lhypocrisie ................................................. 280 - La Dernire Heure ne surviendra pas sans quon envie ceux qui sont dans la tombe .................. 280 - Le surgissement du feu ................................... 280 - Des jugements ................................................ 280 - Lobissance due limam tant quil ne sagit pas de se rebeller contre Dieu .................................... 280 - Lobissance nest exige que lorsquil sagit de faire du bien ............................................................ 281 - Ce quil y a de blmable dans la recherche effrne de lautorit...................................................... 281 - Celui qui on donne le pouvoir et qui ne prodigue pas de bons conseils ............................................. 281 - Du dtenteur de lautorit qui prescrit des recommandations injustes ............................... 281 - Celui qui sera dur (envers les autres) Dieu sera dur envers lui ......................................................... 282 - Le juge peut-il prononcer une sentence ou donner une consultation alors quil est sous lemprise de la colre ? ........................................................... 282 - La femme qui prlve des biens de son mari .. 282 - Quand quelquun doit-il exercer les fonctions de juge (cadi) ? ............................................................ 282 - De largent destin aux aumnes .................... 283 - Du tmoignage ................................................ 283 - Satan court comme le sang chez lhomme ...... 283 - Il est blmable de louer un prince puis den prendre cong et de dire ensuite le contraire ................ 283 - Lhomme qui est continuellement en procs .... 283 - Des conseillers et des confidents .................... 284 - Comment prter serment de fidlit limam ? 284 - Le serment dallgeance prt par les femmes 284

- La dsignation du calife ................................... 284 - Du souhait blmable ....................................... 285 - Il est blmable de rechercher la rencontre avec lennemi ........................................................... 285 - De lusage du siouak ....................................... 285 - Le Prophte dpche Zoubar en reconnaissance 285 - Du Livre de Dieu ............................................. 285 - Les Prophtes ont t envoys avec des signes vidents 286 - Le fait dobserver les traditions de lEnvoy de Dieu ........................................................................ 286 - Le plus excellent des Hadiths cest le Livre de Dieu ........................................................................ 286 - Tous les fidles de la communaut musulmane entreront au Paradis ........................................ 286 - Les lecteurs du Coran sont les devanciers dune longue postrit ............................................... 286 - Des interdictions et des prescriptions .............. 286 - De ce qui est blmable en matire de prolifration de questions et du fait de soccuper de quelque chose qui ne vous concerne pas ..................................... 287 - Linterdiction de prescrire une chose impossible raliser ............................................................ 287 - Le fait de se questionner jusqu arriver douter 287 - Ce qui est blmable en matire dapprofondissement et de discussion en thologie .......................... 287 - Quand on questionnait le Prophte sur un sujet pour lequel il navait pas reu de Rvlation, il rpondait : Je ne sais pas, ou gardait le silence jusqu ce que la Rvlation lui parvienne. Il nopposait jamais sa propre opinion ou un raisonnement par analogie 288 - De ces paroles du Prophte : Un groupe de ma communaut ne cessera de combattre pour le triomphe de la vrit et ce groupe sera compos dhommes de science. .................................. 288 - De ce qui est dit au sujet des jugements rendus par les cadis (juges) conformment ce qui a t rvl par Dieu .......................................................... 288 - De ces paroles du Prophte : Nomettez pas de suivre le chemin de vos prdcesseurs. ....... 289 - De ces Paroles de Dieu : Cette affaire ne te concerne pas (Coran 3.128) ..................... 289 - Des jugements qui reposent sur des arguments - De ce qui a t rapport sur certains animaux ...... 289

- De ces paroles du Prophte : Ninterrogez pas les gens du Livre (Juifs et Chrtiens) propos dun sujet religieux. ....................................................... 289 - Quand il y a un dsaccord ............................... 290 - Il faut se consulter avant de prendre une dcision 290 - Le Coran est une rfrence ............................. 290 - Lunit de Dieu - De ce qui est rapport en matire dexhortations du Prophte lendroit de sa communaut afin de proclamer lunit de Dieu, quIl soit exalt ........................................................ 291 - Le tiers du Coran ............................................. 291 - Des Attributs divins ......................................... 291 - Dieu naura pas de compassion vis--vis de ceux qui ne lauront pas pour leurs semblables ............. 292 - De ces Paroles de Dieu : Dieu est le Dispensateur de tous les biens ; Il est le Matre Inbranlable et Puissant. (Coran 51.58)................................ 292 - Les connaissances ultimes sont auprs de Dieu 292 - Le Seigneur est inaccessible la vue ............. 293 - De la Grandeur de Dieu .................................. 293 - De ces Paroles de Dieu : Cest Lui qui a cr les cieux et la terre pour le triomphe de la vrit (Coran 6.73) .................................................... 293 - De celui qui jure par la Grandeur de Dieu........ 293 - Dieu entend et voit tout Il est lAudient et le Clairvoyant ...................................................... 293 - De celui qui dtourne les curs ...................... 294 - Des questions au sujet des Noms de Dieu et de leur utilisation ......................................................... 294 - Linvocation du Nom de Dieu dans le rituel...... 294 - De ces Paroles de Dieu : Dieu vous met en garde et vous avertit quIl faut le craindre. (Coran 3.28) 294 - La Clmence de Dieu ...................................... 294 - De la cration de ltre humain ........................ 295 - De ces Paroles de Dieu : Son Trne tait sur leau. (Coran 11.9) .................................................... 295 - Celui qui croit en Dieu et en Son Envoy devra tre introduit par Dieu dans le Paradis .................... 295 - Dieu est le Matre du Trne Glorieux ............... 295 - La Puissance en totalit appartient Dieu ...... 296 - De ce qui a t rapport au sujet de la cration des cieux, de la terre et des autres cratures......... 296 - Quand Dieu veut crer quelque chose, Il dit : Sois ! et elle est ...................................................... 296

- Les Paroles de Dieu sont inpuisables ............ 296

- Le Croyant est pareil une tige de crale ..... 297 - Le Croyant je--++e pour Dieu .......................... 297 - Les bienfaits prpars aux adorateurs intgres 297 - Dieu est pour Ses adorateurs ce quils imaginent quIl doit tre ........................................................... 298 - Des Paroles que Dieu le Trs Haut adressera au Jour de la Rsurrection aux Prophtes et autrui ... 298 - De ces Paroles de Dieu : Ne donnez point dassoci Dieu. (Coran 2.22) ..................... 298 - De ces Paroles de Dieu : Vous ne pouviez vous cacher au point que ni vos oreilles, ni vos yeux, ni votre peau ne puissent tmoigner contre vous. Pensez-vous que Dieu ignore une grande partie de vos actions ? (Coran 41.22) ......................... 298 - De la transmission du Coran ........................... 299 - Le fait de se consacrer au Coran constitue un acte 299 - Les Signes de la Puissance divine .................. 299 - Il nest pas des ntres celui qui ne rcite pas le Coran haute voix ..................................................... 300 - La prire est un acte ....................................... 300 - Lhomme a t cr versatile .......................... 300 - Quand le fidle se rapproche de Dieu ............. 300 - Le matre dans le domaine du Coran .............. 300 - Le Coran est une admonition pour les gens .... 301 - Dieu est lUnique crateur ............................... 301 - Aucun homme ne sera ls le Jour de la Rsurrection ........................................................................ 301 - Gloire Dieu ................................................... 302