UNICEF Migration Mini

Tendances, caractristiques et impacts
de la migration rurale-urbaine
Antananarivo, Madagascar
LA CONVENTION RELATIVE
AUX DROITS DE LENFANT
Luke Freeman/UNICEF/2010
Lauteur voudrait remercier tous ceux qui ont permis de mener ce projet
bien.
Dorothe Klaus, Chef de Section de la Politique Sociale lUNICEF Madagascar

a mandat ce rapport et a apport son soutien sa production que ce soit sur
le plan logistique ou travers ses conseils professionnels, ses commentaires
trs utiles et sa grande patience.
Solo Rasolofohery et Eli Badistinah Randriantovomanana ont t des

assistants de recherche particulirement capables et charmants. Ils ont
travaill durement, avec tact et humilit dans des conditions physiques et
motionnelles particulirement difficiles. Nous avons aussi beaucoup de
moments de rire. Je les recommanderai sans rserve pour un emploi futur.
Sophie Borreill a fait des commentaires percutants sur la version prliminaire

du rapport, ce qui nous a permis de lamliorer beaucoup.
Les gens dAntananarivo ont accueilli nos intrusions dans leurs vies avec
chaleur, tolrance, hospitalit et un bon sens de lhumour. Jespre que ce
rapport va apporter leurs vies les changements quils esprent. Je leur ddie
ce rapport, en particulier leurs enfants.
Luke Freeman, Juillet 2010
I
Rsum excutif.......................................................................................... 1
RSUM DES POINTS CLS............................................................................. 5
PARTIE 1: BUTS, METHODOLOGIE ET CONTEXTE DE LA RECHERCHE......... 6
Contexte et buts de ltude.......................................................................... 6
Mthodologie................................................................................................ 7
Antananarivo un aperu historique et gographique............................. 14
DEUXIEME PARTIE: M
OTIVATIONS DES MIGRANTS ET CAUSE
DE LA MIGRATION......................................................... 19
La migration Madagascar: aperu gnral........................................... 19
Causes de la migration vers Antananarivo................................................ 21
Diversit de la population migrante dAntananarivo................................. 25
TROISIEME PARTIE: PRINCIPAUX FACTEURS FACILITANT LINTEGRATION
ET LA REUSSITE DES MIGRANTS DANS LA VILLE...... 27
Rseaux bass dans la ville....................................................................... 27
Relation avec le point dorigine.................................................................. 36
QUATRIEME PARTIE: PRINCIPAUX FACTEURS DE LA VULNERABILITE DES
MIGRANTS EN VILLE................................................... 42
Origine servile: pas de terres, pas de tombeau et des filets de scurit
sociale et conomique limits.................................................................. 42
Domestiques dans des familles inconnues............................................... 43
Perte de terres dans la priphrie semi-rurale de la capitale................. 45
CINQUIEME PARTIE: IMPACT DE LA MIGRATION RURALE-URBAINE
SUR LA VILLE.............................................................. 50
Impact sur lenvironnement et les infrastructures urbains...................... 50
Impact sur la cohsion sociale et politique............................................... 53
Impact sur lconomie de la capitale......................................................... 55
RECOMMANDATIONS..................................................................................... 59
Rfrences................................................................................................. 60
II Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

Le but de cette tude qualitative est de dcrire les caractristiques et les
tendances de la migration rurale-urbaine chez les migrants dAntananarivo,
la capitale malgache. Le rapport identifie les stratgies et les ressources qui
favorisent une migration russie et anticipent la vulnrabilit dans un cadre
urbain difficile. Il rvle galement les impacts de la migration sur la ville
en termes dinfrastructures, de cohsion sociale et politique et dactivits
conomiques.
La forte pression qui sexerce sur les infrastructures Antananarivo fait quil
est souvent difficile davoir accs aux biens sociaux de base tels que leau, les
soins de sant et lducation. Les pressions dordre social et psychologique
qui sexercent sur les habitants sont nombreuses et les migrants ne diffrent
en rien des non migrants sur ce plan. Ltude montre parmi ses principaux
rsultats que la pauvret et la vulnrabilit ne sont pas ncessairement
fonction du fait dtre migrant ou non. Que ce soit pour les migrants ou les
natifs, la pauvret et la vulnrabilit proviennent du manque de relation avec
des rseaux de soutien familial.
Ltude montre que les migrants qui sen sortent le mieux avec les difficults
de la vie urbaine sont ceux qui font partie de rseaux solides de soutien
conomique, social et psychologique. En fait, ce sont ces rseaux qui
permettent bon nombre de migrants de venir en ville au dpart. Un grand
nombre de ces rseaux sont fonds sur le maintien dune relation avec le
lieu dorigine. Les migrants les plus vulnrables sont ceux qui nont jamais
bnfici de tels rseaux ou qui sen sont dtachs.
Le facteur principal qui permet la migration et la rduction de la vulnrabilit
(en particulier lors de larrive en ville) est la prsence de la famille largie du
migrant. La trs grande majorit des migrants vus dans le cadre de cette tude
sont venus Antananarivo parce quils y avaient de la famille qui pouvait les
recevoir larrive. Les rseaux familiaux jouent galement un rle essentiel
Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar 1

dans la recherche demploi pour les nouveau-venus. Les rseaux au-del
du cercle familial sont galement importants. Les plus importants sont les
associations de migrants qui se fondent habituellement sur une origine et une
appartenance ethnique communes. Ces associations lvent des fonds pour
des projets de dveloppement dans la rgion dorigine et apportent un soutien
financier aux familles, en particulier pour le cot de rapatriement du corps
en cas de dcs dun membre. Il arrive souvent que des groupes de migrants
fonds sur une origine commune dominent certains mtiers, mettant profit
les liens de familiarit, de parent et de confiance. Les groupes de ligne
descendant dun anctre commun offre un forum pour des runions sociales
destines clbrer une identit partage et promouvoir lassistance mutuelle.
Lexploitation des relations symboliques et pratiques avec le lieu dorigine

du migrant (tanindrazana ou terre ancestrale) constitue une autre ressource
essentielle. Le fait de garder une parcelle de terre ancestrale fournit un revenu
supplmentaire. Les visites aux familles restes la campagne et la prsence
aux crmonies gravitant autour du tombeau sont des facteurs cruciaux dans
la promotion de lidentit sociale et le maintien des rseaux qui relient la
campagne la ville.
Les taux de pauvret sont plus levs en milieu rural quurbain et bon nombre
de migrants citent la pauvret rurale, en particulier linsuffisance de terres
agricoles et leur faible fertilit, comme raison les ayant amens migrer.
Cependant, migrer alors quon est dans une situation dextrme pauvret est
difficile. La migration est conditionne par la possession dun certain degr de
richesse matrielle et sociale.
En effet, ltude montre quil y a beaucoup de migrants dont la prsence en
ville nest pas due lincapacit de leurs terres subvenir leurs besoins mais
la fertilit de ces terres, la prsence dun surplus de production exportable
ainsi qu lexistence de rseaux de famille largie et de rseaux rgionaux
qui leur permettent dexporter ce surplus. Ceci met en place une relation
conomique trs dynamique entre la ville et la campagne. Dans ce cas, la
migration ne se ramne pas simplement la fuite de la pauvret rurale. En
2 Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

fait, les migrants apportent la richesse de la campagne la ville. La migration,
ici, est une ressource plutt quun dernier recours.
La valeur de la terre pour les migrants est mise en exergue par la situation
difficile de ceux qui nen possdent pas. Le groupe le plus vulnrable cet
gard est constitu des descendants desclaves qui ne sont pas propritaires
des terres que leurs anctres et eux-mmes ont cultives pendant des
dcennies.
Autre rsultat marquant de cette tude lune des plus grandes causes qui fait
que les gens perdent contact avec leur lieu dorigine est laccroissement de
la construction sur les terres agricoles dans la priphrie dAntananarivo. La
forte valeur immobilire des terres actuellement pousse les propritaires
vendre des promoteurs, laissant les occupants sans ressources. Bon nombre
parmi les sans domicile vivant dans les rues dAntananarivo sont venus la
ville en dernier recours aprs avoir perdu leurs terres.
Ltude a galement fait ressortir que les domestiques sont parmi les groupes
de migrants les plus vulnrables. Bon nombre parmi eux sont des enfants
ou des adolescents de la campagne que leurs familles narrivent pas faire
vivre. Les caractristiques structurelles de leur emploi peuvent les exposer
la ngligence, labus et lisolement, ce qui fait accrotre leur vulnrabilit en
fin demploi.
Le rapport fait galement ressortir diverses formes de migration allant de la

migration court terme avec des allers et des venues linstallation dfinitive
qui se prolonge aprs la retraite. Il y a une corrlation largement rpandue
entre certaines catgories de migrants et leurs professions, la dure de
leur sjour et leur lieu dorigine. Ainsi, certains groupes dominent certaines
professions et certains mtiers. Les migrants sont prsents dans lventail
complet des professions quoiquun trs grand nombre soient employs dans
le secteur informel, notamment le petit commerce.

Le rapport relve certains des principaux effets de la migration sur les
infrastructures, le tissu social et lconomie de la ville. Lun des dfis qui se
pose dans le domaine des infrastructures est la pression sur le logement.
Elle nest pas toujours due la migration. Cependant, le rapport fait ressortir
deux domaines o la relation semble troite: le logement des tudiants et les
logements illgaux construits par des membres des services de scurit et
des forces armes.
Le rapport montre que les procdures administratives pour le dnombrement
des migrants dans la capitale semblent inadquates. Elles sont particulirement
non reprsentatives du fait quune grande partie des migrants temporaires ne
se font jamais enregistrer auprs des autorits.
Ltude des effets de la migration sur la cohsion sociale et politique dans
la capitale montre que lenvironnement social arrive trs bien absorber le
grand nombre et la grande diversit ethnique de migrants. Les cas de conflits
ethniques sont rares et de petite envergure. Cependant, il se peut que certaines
associations adoptent, dans des circonstances particulires, une orientation
politique fonde sur lethnie.
La relation entre la migration et lconomie est complexe. De nombreux
migrants travaillent dans le secteur informel, ce qui rend difficile de quantifier
leur contribution. Deux activits conomiques dimportance pour la ville qui
impliquent les migrants ont t identifies: le commerce en gros de produits
agricoles entre les zones rurales des hautes terres et Antananarivo et le
travail dans les zones franches. Si la premire activit continue gnrer une
forte activit conomique dont une grande partie aux mains des migrants,
la faible performance de la seconde ces derniers temps a laiss de nombreux
migrants sans emploi. Cela est particulirement inquitant parce que de
nombreux travailleurs des zones franches proviennent historiquement de
groupes sociaux vulnrables sans rseaux sociaux ou conomiques dans la
ville.
Le rapport sachve sur des recommandations en matire de politique et de
recherche future.

Principales ressources des migrants:
Relations familiales, en particulier larrive
Rseaux rgionaux et ethniques largis
Relations conomiques, sociales et rituelles avec la terre

ancestrale
Principaux groupes de migrants vulnrables:
Descendants desclaves sans terre
Paysans devenus sans terre cause de lexpansion urbaine vers

la priphrie semi-rurale
Migrants travaillant comme domestiques, en particulier les

enfants.
Principaux impacts sur la socit et lconomie urbaines:
Pression sur le logement, en particulier parmi les tudiants
Problmes dassainissement dans les zones de construction

illgales faites par les migrants
Une relation conomique dynamique entre la ville et la campagne

gnre par le commerce en gros de produits agricoles
Main-duvre pour les zones franches mais vulnrabilits des

employs migrants cause du dclin commercial
Absence de domicile et indigence pour les migrants les plus

vulnrables.

1.
Lanalyse examine les formes et les impacts de la migration rurale-urbaine
vers Antananarivo, la capitale malgache. La migration rurale-urbaine remet en
question la configuration sociale et politique dans les zones rurales et les zones
urbaines. En 2005, 74 pour cent de la population rurale vivait en dessous du
seuil de la pauvret, selon EPM 2005. Cest l une cause sous-jacente lexode
rural. Comme la migration continuera contribuer de manire importante
la croissance et limportance des centres urbains dans les dcennies venir,
une analyse des tendances et des modles actuels de migration urbaine
Madagascar permettrait davoir une meilleure comprhension des dfis et des
opportunits qui nous attendent. De telles informations sont essentielles en
pralable un bon urbanisme.
Ces buts lesprit, ltude a t conue pour collecter des donnes qualitatives
sur lexprience de la migration, en particulier sur les stratgies employes
par les migrants qui leur permettent de stablir, de trouver du travail et de
russir leur intgration dans le cadre urbain. Ce faisant, ltude identifie
systmatiquement les tendances et les causes de la vulnrabilit parmi
les migrants qui se battent pour parvenir ces fins. Ces informations sont
importantes pour la prparation dintervention en soutien aux migrants.
Les termes de rfrence sur la base desquels ltude a t conue sont
retracs dans les grandes lignes ci-dessous.
Selon les termes de rfrence, la recherche devait porter sur:
1. Les tendances et les caractristiques de la migration rurale-urbaine

vers Antananarivo.
2. Les impacts de la migration rurale-urbaine sur:
a. Lenvironnement et les infrastructures urbains;
b. La cohsion et la sgrgation sociales et politiques
c. Lconomie de la capitale.

Ce faisant, la recherche doit prendre en compte les aspects suivants de la vie
de migrant:
3. Logement
4. Approvisionnement en eau et en services dassainissement aux

populations de migrants
5. Emploi
6. Les effets de la migration sur les enfants en particulier
7. Intgration et sgrgation sociale et politique

Lanalyse considre galement quels facteurs:
8. Attnuent la pauvret et la vulnrabilit chez les migrants
9. Perptuent la pauvret et la vulnrabilit chez les migrants
10. Exacerbent la pauvret et la vulnrabilit chez les migrants

Le rapport offre des recommandations en vue dinterventions visant
amliorer le bien-tre conomique et social des migrants Antananarivo.
2.
Compte tenu des diffrents formes de la migration Antananarivo, il na pas

t toujours vident de dterminer qui devrait tre class comme migrant.
Les facteurs tels que la dure de sjour, la distance parcourue, le but du
recasement, la diffrence entre le lieu dorigine et du lieu dtablissement
sont autant de variables qui jouent dans la dfinition du migrant. Par exemple,
est-ce que ltudiant qui a t dans la ville depuis trois ans est plus migrant
que le sinistr dun cyclone qui y restera seulement quelques mois? Aprs
quelle dure une personne devient-elle migrante ? Et est-ce quon cesse
dtre migrant au bout dune certaine dure aprs son installation ? Est-ce
quune personne qui dmnage vers le centre dAntananarivo partir de la
priphrie est moins un migrant quune personne qui vient de lextrme nord?
Est-ce quil y a lieu de classer comme migrants les personnes qui font des va-
et-vient entre la ville et la campagne? Est-ce que la deuxime gnration de
migrants compte encore pour migrants?

Ces questions montrent que la catgorie migrant nest pas sans
problmatique. Pour les objectifs de la prsente tude, il a t important de
dfinir la catgorie de manire assez large. Cette approche pose le risque
de redondance de la catgorie si celle-ci est dfinie de manire trop large.
Nanmoins, il tait important de pouvoir prendre en compte le large ventail
dexpriences de la migration Antananarivo. A cette fin, il a t utile de
se rfrer aux divers termes employs dans la langue malgache pour se
rfrer la migration. Le terme technique sociologique est mpifindra-
monina ( personnes qui changent de lieu de vie ), mais nous navons
trouv personne qui utilise ce terme en pratique. Les gens parlent souvent
de mpitady ravinahitra (personnes la recherche de la fortune) mais ce
terme connote une migration court terme. On entend le terme de vahiny
(hte, tranger) parfois mais il porte une certaine charge politique du
fait quil est utilis par opposition tompontany (natif, propritaire des
terres). Le terme le plus frquemment utilis est mpiavy (venu dailleurs,
nouveau-venu). Cest le terme que nous avons trouv le plus neutre dun
point de vue politique et le plus souple en rapport avec la dure de sjour.
Ces termes ont permis de guider la recherche vers les diverses circonstances
personnelles, politiques et conomiques qui constituent lexprience de la
migration dans un contexte urbain. Cest cet ventail dexpriences que ce
rapport chercher apprhender.
Cette recherche tant une tude qualitative, elle tait axe principalement
sur la nature et la texture de la vie des migrants. Pour cela, il fallait se
familiariser avec les gens et gagner un certain degr de confiance. La
stratgie mthodologique idale adopter dans ce cas est lobservation de
participant, la participation des chercheurs dans les activits de la vie de tous
les jours des informateurs attnue le caractre formel et rduit la distance
professionnelle entre les parties. Par exemple, lorsquil sagissait de gagner
la confiance dune lavandire dAntetezanafovoany, notre quipe a trouv que
lobservation participative sest avr tre une stratgie utile dans la mesure
o elle nous a permis dentrer dans le monde social et conversationnel
du mtier des lavandires en tant que leurs gaux cherchant tablir une
relation. Cependant, vu la nature trpidante et diverse de la vie urbaine, il
a t rare que les chercheurs puissent vritablement participer la vie des

migrants. Par exemple, bon nombre dentre eux se livrent au commerce et
nous avions d veiller ce que notre prsence en la compagnie des vendeurs
en magasin ou des marchands de rue ne les distraient de leur occupation ou
ne compromettent leurs affaires.
Eli Randriantovomanana ( droite) conduit la recherche en aidant
Patricia ( gauche, dix ans) et sa mre la lessive.
Dans lidal, lobservation participative est effectue sur une longue dure de
manire pouvoir crer une vritable relation de comprhension mutuelle.
Cela prsente de plus lavantage de permettre aux chercheurs de vrifier les
propos des gens par rapport leurs actions effectives. En tant que chercheur,
il est important de se souvenir que la description que les gens donnent de la
socit ne correspond pas ncessairement la ralit sociale, mais seulement
leur perspective de la ralit sociale. Il se peut quils parlent en fonction
de ce quils estiment que la socit devrait tre plutt que ce quelle est. Il
se peut aussi quils affirment, mme inconsciemment, quils ou dautres
personnes souscrivent un ensemble de valeurs morales quils ne mettent
pas en pratique dans les faits. Des relations rapproches sur la dure entre
les chercheurs et linformateur peuvent mettre jour de telles contradictions.

Avec seulement six semaines pour la recherche, alors quil fallait couvrir un
certain nombre de quartiers, il na pas t possible de mener une recherche
prolonge sur aucune zone dans aucun des groupes. Pour que les rencontres
soient aussi dtendues que possible, nous avons essay dentamer des
conversations deux sens avec les informateurs plutt que des interrogations
sens unique. Nous navons jamais utilis de questionnaires tout prts et nous
avons fait le choix de ne jamais prendre de notes en prsence des informateurs
parce que cela pourrait leur paratre menaant, en particulier pour les
personnes faible niveau dalphabtisation. Les enregistreurs nous ont t
dune grande utilit. Souvent, les gens nous demandaient non seulement
quel tait le but de notre recherche mais aussi quels seraient les avantages
pratiques que la recherche leur apporterait dans leurs vies et nous nous
sommes sentis gns de ne pouvoir garantir quil y aurait des changements
palpables et immdiats dans leurs situations. Cependant, il a t rare que cela
empche les informateurs dinteragir avec nous.
Quand nous entamions la recherche dans un nouveau quartier, notre premire
approche a t travers les canaux officiels, notamment le prsident de
fokontany (la plus petite division administrative en milieu urbain). Le fait que
nous venions de la part de lUNICEF a beaucoup facilit laccs. Tout en tant une
question de courtoisie et un moyen dobtenir lautorisation de prsence dans le
quartier, cette approche nous a permis dinterviewer longuement les officiels
du fokontany. Ces interviews nous ont apport des informations trs utiles tant
donn que la profession de ces personnes consiste essentiellement travailler
avec les populations urbaines. Cependant, nous avions quelques doutes quant
la fiabilit des informations donnes. Peut-tre par peur dune ventuelle
relation avec le gouvernement central, les officiels ont bross un tableau plutt
rose de leur circonscription. Par exemple, le personnel du fokontany dclare
souvent quil ny avait pas de migrants non enregistrs dans leur quartier,
pourtant, en inspectant les registres officiels nous dcouvririons quun trs
petit nombre de migrants, bien en dessous de ce qui est raliste, avaient t
enregistr au cours des six derniers mois. Les bureaux de fokontany nous ont
frquemment donn des membres de leur personnel pour nous accompagner
dans les quartiers et nous prsenter aux rsidents. Si cela a t utile en termes
dautorisation de nos recherches, nous avons pu voir que la prsence de ces
guides (ou, en leur absence, le fait dtre associ avec le bureau de fokontany
et tout ce qui est officiel en gnral) suscitent de la rticence de la part des

informateurs discuter de certaines questions sensibles. Par exemple, dans
ces circonstances, quelques informateurs ont pu tre moins francs quant
leur statut de rsidence : il tait courant que les migrants rapportent tre
seulement en visite Antananarivo et avoir leur base permanente dans la
campagne. Une fois encore, la frquentation des quartiers et de leurs rsidents
sur la dure nous aurait permis de vrifier ou dinfirmer de telles affirmations.
Dans ces circonstances, il est indispensable davoir une connaissance

contextuelle de la socit et de la culture malgache pour pouvoir faire une
interprtation sensible et nuance des conversations avec les informateurs.
Etant donn limportance rituelle et sociale de la terre et du tombeau
ancestraux Madagascar, il fallait naturellement que cette question figure
dans notre recherche sur la migration en tant que dimension essentielle.
Connaissant la valeur morale positive accorde lattachement permanent
la terre ancestrale, nous savions que les gens pouvaient exagrer quand il
sagit de dcrire le degr de leurs liens ou de la frquence de leurs visites: il se
pouvait quils parlent plus de leurs dsirs que de la ralit. Cela ne veut pas dire
que nous avons trait avec de doute de telles affirmations, mais simplement
avec la prudence dicte par le contexte, tant donn quelles ne pouvaient
tre vrifies. Il tait ncessaire de faire preuve de dlicatesse en posant des
questions sur les tombeaux et la terre ancestrales ainsi que les origines parce
ce que ces informations peuvent tre indicatrices du statut social. La question
de savoir o se trouve le tombeau ancestral peut mettre jour des questions
embarrassantes de hirarchie et dingalits sociales. Cela est particulirement
vrai avec les descendants desclaves (mpanompo), qui cause dune longue
histoire dexclusion sociale et rituelle, ont des relations plus tenues et plus
ambivalentes avec la question des anctres que les personnes de descendance
libre. Leur poser des questions directes et prcises sur le site de leur tombeau
ancestral peut les mettre mal laise ou dans lembarras parce que ceci peut
mettre au jour une identit sujette la stigmatisation. Nous avons trouv que
les personnes dorigine esclave rpondaient htivement et vaguement nos
questions poses en passant sur le lieu de leur tombeau familial.
Il nous fallait galement faire preuve de dlicatesse dans la manire dont nous
abordions les questions de revenus et de pauvret. Il est possible quun grand

nombre de nos informateurs gagnent de largent de manire quils ntaient
pas disposs nous rvler, soit par honte soit par crainte dtre signals aux
autorits. Par exemple, bien que nous ayons entendu quun certain groupe
ethnique se spcialise dans le prt dargent, nous navons pu trouver aucun
prteur dispos nous parler de cette pratique mme si elle nest pas illgale.
De mme, il a t difficile de gagner la confiance des travailleurs du sexe,
mme si une fois la confiance tablie, les conversations peuvent tre plutt
franches. Cependant, il a t plus difficile dtablir clairement dans quelles
circonstances les travailleurs du sexe se sont engags dans la prostitution.
Cela tient probablement aux situations personnelles et familiales complexes
qui ont conduit cette dcision.
Monique, est venue Antananarivo de la rgion de Toliara lorsque ses

parents sont morts. Elle a vcu avec une tante qui la laiss tomber Elle
a t abandonne par son ami quand ce dernier a dcouvert quelle tait
enceinte. Quatre mois aprs la naissance de son fils, elle a pris le travail
en tant que prostitue dans un bar Behoririka, une zone populaire
au centre de la ville. Il tait difficile de commencer : Jai d accepter
beaucoup dagressions dautres filles mais je nattaque pas parce que les
clients sont mis lcart des contusions. Elle charge 10-15.000 Ariary
($US 4.4-6.6) par client (plus pour des femmes et des trangers), mais il
y a des jours o elle na aucun client du tout. Monique retourne rarement
dans le Sud. La vie est facile l-bas, mais il ny a rien manger, dit-
elle. Je veux que mon petit garon mange et aille lcole.
Notre tude nous a mis en contact avec les rsidents parmi les plus dmunis
dAntananarivo. Nous tions conscients que, dans bien de cas, le temps pass
avec nous pouvait signifier une rduction du temps disponible pour gagner sa
vie. Nous estimons que cela na pas compromis notre recherche que doffrir un
peu de riz ou dargent quand cela semblait appropri. Parfois, le degr de la
pauvret nous a tellement mu quil semblait dplac de dbattre du protocole et
de lefficacit de la recherche. Notre stratgie consistait entrer en relation avec
les gens un niveau humain, pour sengager dans un change dinformations,
de temps, de conversations, dargent ou de vivres de toute manire qui semblait
juste et approprie. Il existe peu de stratgies de recherche meilleures que
celle de faire preuve dun intrt vritable et dengagement par rapport la
vie des gens. Toute lquipe de recherche adhrait cet engagement humain

et cest cet engagement qui, en fin de compte, a fourni de riches informations
malgr les doutes et les limites mentionns ci-dessus.
Lquipe de recherche tait compose dun chercheur principal (lauteur du

prsent rapport) et de deux co-chercheurs. Le chercheur principal est un
anthropologue acadmique professionnel qui a plus de douze ans dexpriences
dans la recherche Madagascar. Il parle couramment le malgache. Les co-
chercheurs sont des ressortissants malgaches ayant des diplmes de troisime
cycle en anthropologie et en sociologie.
Lequipe de la recherche: Solo Rasolofohery, Luke Freeman et Eli

Randriantovomanana
La recherche a t ralise pendant six semaines en avril-mail 2010 dans
plusieurs fokontany dAntananarivo (voir ci-aprs) slectionns pour leur
forte proportion de migrants rsidents. Les interviews ont t rarement
arranges lavance. Lquipe sest plutt attache engager la conversation
avec les gens, expliquant le but de la recherche et de ses promoteurs. En
plus des migrants, ltude a approch des personnes ayant une connaissance

particulire du contexte des migrants, tels que les chefs dglise et les officiels
gouvernementaux locaux. Les interviews ont dur aussi longtemps que les
deux parties se sentaient laise. En fonction de la dure de linterview, il y
avait entre cinq et vingt interviews par jour. Les informateurs ont t choisis de
manire avoir un large ventail de profils bass sur lge, le sexe, le milieu,
la profession et la dure de sjour Antananarivo.
Les quartiers ont t choisis sur la base dun ensemble dinformations: les
sources publies, les donnes statistiques, les connaissances personnelles du
chercheur principal et ltude prliminaire ralise par les deux chercheurs
nationaux.
Les quartiers choisis au dpart taient ceux de 67 hectares, Andoharanofotsy,
Ampasanimalo, Antetezanafovoany, Behoririka, Mandrangombato et
Soavimasoandro. Dautres quartiers ports lattention des chercheurs
mesure que ltude avanait ont t ajouts selon les circonstances.
Le projet de recherche sest concentr sur les quartiers de la basse ville
tant donn que cest l que la majorit des migrants stablissent. Le profil
historique et gographique dAntananarivo prsent ci-aprs explique ce
choix.
3.
La ville dAntananarivo est devenue la capitale du Royaume de lImerina sous
le rgne du Roi Andrianampoinimerina qui a dure de 1794 1810. Le site de
dpart tait construit sur le sommet de la colline dAnalamanga, ce perchoir
offrant la fois un poste en lvation pour surveiller les terres environnantes
et un moyen de dfense contre les attaques dennemis. Avec les annes, la ville
sest tendue aux flancs de la colline et les plaines et le marais environnants
de sorte que la capitale est compose dune haute ville et dune basse ville.
Distinction sociale et spatiale entre haute ville et basse ville

La distinction spatiale tire ses origines des principes damnagement socio-
spatial appliqus par les premiers monarques qui se sont tablis sur le site.
Vivre en haut de la colline tait une prrogative du roi; plus bas habitaient les
groupes qui lui taient allis par le sang ou par alliance; plus bas encore, on

trouvait les roturiers de moindre statut et tout au bas on trouvait les esclaves
de la maison royale et les rizires. En parallle cette cartographie altitudinale
de la hirarchie fonctionnait une division cosmologique de lespace de vie dans
lequel les points cardinaux sont associs des valeurs positives ou ngatives.
Par exemple, la partie Est de la capitale tait associe au pouvoir sacr des
anctres royaux et lOuest aux choses considres comme impures et profanes
(Andrianaivoarivony 1998). Ainsi, les clans de nobles se sont vus attribuer les
terres lEst du palais alors que les roturiers et les esclaves se trouvaient au
Sud et lOuest (Fournet-Gurin 2004:4). A bien des gards, cet amnagement
hirarchique de lespace urbain sapplique encore de nos jours: la distinction
entre haute ville et basse ville correspond des diffrences de classe sociale,
de richesse, dinfrastructures et dinfluence politique.
La basse ville vue de la haute ville
Comme la haute ville est considre comme le domaine des familles de la

classe suprieure tablies de longue date et que le prix de la terre et du
logement y est lev, cest dans la basse ville que la majorit des migrants
qui viennent Antananarivo stablissent. Cest l une tendance gnrale des
colonies migratoires dans les hautes terres malgaches: traditionnellement,
les propritaires des terres (tompontany) occupent le sommet de la colline du
territoire dimplantation originel. Tout nouveau-venu (vahiny) que la population

autochtone autorise stablir se voit accorder des terres en contrebas du
village principal. Le territoire dimplantation dAntananarivo reflte cette
distinction et pour de nombreux rsidents de la haute ville, toute personne
vivant dans la basse ville est de facto un nouveau-venu mme si sa famille y
rside depuis plusieurs gnrations (Fournet-Gurin 2004).
La haute ville regroupe tous les quartiers qui se trouvent le long de la crte qui
forme lpine dorsale de la ville en forme de Y. Dans ses zones suprieures se
trouvent les quartiers de rsidence originels de la bourgeoisie merina et bon
nombre des belles maisons de briques balcons de bois ont t transmises au
sein de familles de descendance noble. Le palais royal lui-mme se trouve tout
au haut de la ville et est visible pratiquement de tous les quartiers de la basse
ville. Le palais du dix-neuvime sicle du premier ministre Rainilaiarivony
se dresse tout prs. Les quartiers tels que Faravohitra, apprcis par les
missionnaires du dix-neuvime sicle pour lair frais et leur loignement
des marais paludiques du fond de la valle, restent attrayants et cossus. La
plupart des maisons y ont leau courante et llectricit. La haute ville stend
galement jusquau quartier administratif et daffaires dAntaninarenina o
le palais prsidentiel actuel dAmbohitsorohitra, anciennement rsidence du
gouverneur colonial, se trouve. Pour ces raisons, la haute ville est considre
comme lAntananarivo historique, foyer des descendants des familles
fondatrices de la ville et sige originel et naturel du pouvoir.
Par contraste, la basse ville est la zone de la nouvelle ville surpeuple qui
slargit. Cette partie dAntananarivo est btie la lisire de la plaine rizicole
marcageuse de Betsimitatatra. De ce fait, pendant la saison des pluies, les
quartiers le plus pauvres sont sujets aux inondations provenant des canaux qui
irriguent les rizires au sein de la ville. Certaines parties de la basse ville, tels
que le quartier des 67 hectares, ont t construites par lEtat dans le cadre de
projets de logement et sont approvisionns en eau et en lectricit. Certains
quartiers sont les vestiges urbains danciens villages. Cependant, une grande
partie de la basse ville est compose de ltalement chaotique de constructions
sans permis. Dans ces quartiers, les infrastructures sont limites et lhygine
publique est sous la menace du surpeuplement et du manque de services

deau et dassainissement. Cest dans ces quartiers pauvres quen gnral les
immigrants vers Antananarivo stablissent. Cest la raison pour laquelle la
recherche sest concentre sur la basse ville.
Des enfants jouant ct du canal qui traverse le fokontany dAntetezanfoavoany.
Durant la saison de pluie, cet gout ciel ouvert inonde les maisons avoisinantes
Cette partie de la ville abrite galement une population importante de

descendants danciens esclaves dont le faible statut social et conomique les
rend particulirement vulnrables la pauvret urbaine. Malgr labolition de
lesclavage par le gouvernement colonial franais en 1896, ce groupe a t
vulnrable de toute lhistoire parce quil na jamais possd de terre. Sur toutes
les zones rurales des hautes terres, les membres de ce groupe ont gagn leur
vie depuis labolition en tant mtayers ou en travaillant pour un salaire dans
les champs de leurs anciens matres. Ceci nest pas possible Antananarivo
parce que les rizires qui donnaient du travail aux gens ont t asschs puis
amnags en zone constructible mesure que la ville sest dveloppe. Ainsi,
au cours du dernier sicle, cette caste danciens esclaves sest transforme
de serfs ruraux en proltariat urbain. Elle est fortement reprsente parmi les
pauvres en milieu urbain.
La basse ville est la zone de la capitale qui sest tendue le plus rapidement
au cours du dernier sicle. Au-dbut du vingtime sicle, la population tait

denvirons 50000 mais devait atteindre les 200000 lindpendance en 1960
(Ramamonjisoa 1998:113). Au dbut du sicle, la capitale tait en proie des
pidmies de paludisme et de grippe mais une politique de sant urbaine de
plus en plus proactive devait bientt aboutir une baisse du taux de mortalit
et une augmentation du taux de natalit (Ralaikoa & Rainibe 1998: 104). Lautre
facteur de croissance dmographique tait la migration rurale-urbaine pour
le commerce, la prise de poste en tant que fonctionnaire et lenseignement.
La croissance de la capitale a oblig ladministration coloniale apporter
des amliorations majeures aux infrastructures de la ville. Entre autres
projets, un grand drain souterrain a t construit, les principaux escaliers et
routes reliant la ville haute et la ville basse ont t construits et des tunnels
routiers ont t creuss travers les collines pour relier la ville aux quartiers
priphriques. Les ralisations ont t moindres dans les quartiers ouest
expansion rapide tels quIsotry, un quartier coinc entre la ligne de chemin de
fer et le canal Andriantany et envahi par des migrants servants les marchs
du centre dAntananarivo tout proche et les magasins de stockage rigs
prs de la ligne de chemin de fer. La construction du quartier dAmpefiloha
et de 67 hectares dans le cadre de programmes de logement dans lre post-
indpendance a apport un certain degr dordre dans la lente avance de la
basse ville vers lEst mais la tendance prdominante est la construction de
manire dsordonne sur un marcage mal drain.
En 2005, la population dAntananarivo avait atteint le million, avec une densit

moyenne de 12000 habitants au kilomtre carr, comparer avec une densit
rurale de 30 personnes au kilomtre carr (Waltisperger 2005 :44). Depuis
le dbut des annes 1970, Madagascar a t rgulirement en proie des
crises politiques et conomiques, causant une chute de 45% du PNB entre
1971 et 1995 (USAID 2002). Selon les statistiques 2005 de la Banque Mondiale,
le RNB est de 290 USD et 68,7% de la population vit dans la pauvret (Banque
Mondiale, Evers 2006). Le taux de pauvret urbaine est de 52% contre 77%
pour la population rurale (USAID/Evers 2002) mais ces chiffres, naturellement,
ne rvlent pas le foss encore plus large entre les riches et les pauvres qui
est vident Antananarivo, pas plus quils nindiquent la nature diffrente de
la pauvret rurale et urbaine et les problmes correspondants ainsi que les
degrs de vulnrabilit associs avec chacun de ces types de pauvret.

1. La migration Madagascar: aperu gnral
Madagascar a un long historique de migration. Pendant des sicles, les gens
ont migr pour faire du commerce, cause de bouleversement climatique, de
mcontentement politique, dexpansion impriale, de conflit ou pour le travail
et la subsistance (Deschamps 1959).
Le pays a connu un large ventail de mouvements migratoires dans la priode
contemporaine. Les plaines volcaniques de lOuest reoivent un grand nombre
de migrants la recherche de terres agricoles meilleures que celles quils
trouvent chez eux dans le Sud aride ou les hautes terres surpeuples. Les
activits minires lchelle industrielle et la recherche de pierres semi-
prcieuses crent des populations de mlange ethnique sur toute lle. La
migration agricole saisonnire attire les paysans vers les plaines rizicoles
dAmbatondrazaka et de Betsiboka. La dvastation cause par les cyclones
amne les gens de la cte Est se dplacer temporairement, pratiquement
chaque anne.
La migration rurale-urbaine fait partie de cette tendance plus gnrale de
mouvements au niveau national. Elle sest particulirement accentue depuis
le dbut de lre coloniale.
Il y a autant de raisons de migrer que de migrants. Nanmoins, il est quand

mme possible de distinguer les tendances dans le raisonnement que les
migrants avancent pour expliquer et justifier leur dcision de migrer. Ce
faisant, il est important de ne pas supposer ( lencontre de ce que la thorie
conomique noclassique a tendance faire) que les dcisions des migrants
sont simplement bases lexclusivit sur la poursuite de leur commodit
personnelle via la maximisation conomique.
Une perspective sociologique plus large prend en compte lventail de
contraintes qui agissent sur la rationalit individuelle. Cela veut dire que si les
migrants peuvent avoir des motivations personnelles migrer, les dcisions
rationnelles quils prennent sont bases sur et sont influences par des
considrations sociales telles que les obligations envers la famille, les

questions de prestige et de valeur sociale. Ces facteurs peuvent avoir un effet
dincitation ou de frein la migration ou les deux la fois. Par exemple, dans
certains contextes sociaux, la migration peut tre considre comme signe de
prestige alors que dans dautres elle peut tre perue comme source de honte.
Il nest pas toujours ais de discerner de quelles manires le contexte social
faonne, sert ou contraint les motivations des migrants. Les gens ne sont pas
toujours disposs admettre les circonstances sociales dans lesquelles leur
migration sest produite. Cela pourrait tre le cas des personnes qui ont migr
cause de disputes familiales. De plus, les gens narrivent pas toujours
dfinir clairement pourquoi ils ont migr ou du moins ils peuvent trouver que
les raisons sont difficiles verbaliser. Ils peuvent aussi parler en termes de
projets personnels en ignorant les structures et les mcanismes de soutien
social qui leur ont permis de se recaser. De mme, ils peuvent tre influencs
leur insu, par un ensemble de facteurs sociaux et culturels tels quune
tradition locale ou familiale de migration qui a contribu leur dcision de
migrer et a facilit le processus migratoire.
La socit malgache a t faonne par une propension la migration et
au mouvement, autant en groupes quindividuellement. Les raisons que les
migrants avancent pour expliquer leur migration doivent tre comprises dans ce
contexte culturel. Par exemple, alors quils grandissent, les enfants voient des
habitants de leurs villages ou des ans partir, certains pour revenir et dautres
pour ne plus revenir. Dans tout Madagascar, il est normal pour les hommes
approchant la vingtaine de quitter le foyer la recherche de la fortune (mitady
ravinahitra), habituellement en prparation du mariage. Ce fait peut prendre
diverses formes en fonction de la rgion dorigine, de lexpertise des jeunes
et des moyens conomiques leur disposition. Par exemple, chez les Betsileo
du sud des hautes terres, il est courant que les jeunes hommes dun certain
niveau dinstruction travaillent en tant que petits commerants dans le Sud et
lOuest de lle, alors que les moins instruits migrent vers le bassins rizicoles
dAmbatondrazaka dans les hautes terres orientales ou Marovoay dans le
Nord-Ouest. Certains Antandroy du Sud de Madagascar, arrivs lge adulte,
passent la premire partie de cette priode de leur vie travailler en tant que
tireurs de pousse-pousse dans les villes ctires alors que dautres gagnent
de largent en tant quaccompagnateurs de zbus sur de longues distances.
Les motivations dune telle migration nest pas simplement conomique: il y
a galement un lment de dfi personnel et de dsir de vivre quelque chose

de nouveau dans des rgions inconnues qui est considr comme typique des
jeunes hommes malgaches (Bloch 1999). Cela pourrait tre considr comme
un rite de passage qui amne les gens loin de leur terre natale avant dy revenir
pour stablir. Le retour, cependant, nest pas systmatique : la migration
temporaire peut devenir permanente.
Il est important de prendre en compte ces facteurs personnels et culturels
parce quils montrent que la migration rurale-urbaine nest pas simplement
un phnomne rcent attribuable uniquement aux opportunits conomiques
grandissantes et lattrait de la ville ou aux limites conomiques dans la
campagne. Elle sinscrit dans le cadre dattentes culturelles bien enracines
relatives au passage au statut de personne sociale. Nanmoins, la richesse
des villes et la pauvret des campagnes sont des facteurs indniables et sont
les raisons les plus souvent cites pour la migration rurale-urbaine. Selon
les rsultats de lenqute des Nations Unies auprs des mnages (McRAM)
Antananarivo, la principale raison pour migrer vers Antananarivo partir
de zones rurales est dabord conomique (40%) puis le mariage et le dsir de
rejoindre sa famille (20% respectivement).
Lutilisation dune langue commune dans tout Madagascar (quoique avec

diffrents dialectes) est sans doute le produit de ce long historique de
mouvements. Cest galement un facteur qui encourage la migration et facilite
lintgration. La prvalence dans toute lle de lide de terre ancestrale
(tanindrazana) tmoigne de limportance dun lieu fixe ou dorigine pour des
personnes accoutumes au mouvement. Lappartenance un lieu particulier
marqu par la prsence des anctres offre une assurance psychologique des
migrants qui quittent le foyer, peut-tre pour des annes. Cette assurance est
rehausse par la quasi-certitude qu leur mort ils seront enterrs dans le
tombeau ancestral.
2.
De nombreux migrants des hautes terres citent deux lments de la pauvret

rurale en tant que causes de la migration:le manque de terres et la faible

fertilit des sols. La culture intensive du riz qui caractrisent une grande
partie du haut plateau de Madagascar a rsult en de trs fortes densit de
population (Raison 1984(2): 380). Comme la terre est gnralement hrite
parts gales au sein des fratries, il suffit de quelques gnrations pour quune
tendue de terre autre fois suffisante pour subvenir aux besoins dune famille
sur toute lanne devienne si morcele quelle suffit peine pour quelques
mois. La migration peut constituer un moyen pour attnuer ce problme, les
partants laissant souvent leurs terres la disposition des membres de la
famille restants. Cependant, en gnral, ils reviennent la priode de rcolte
pour demander une part de la production agricole.
Agriculture intensive prs de Fandriana dans le Sud des Hauts Plateaux
Le problme de sols peu fertiles ne touche pas lensemble des hautes

terres : certaines zones jouissent de sols volcaniques riches. Cependant,
dans les rgions o le sol nest pas naturellement fertile, les paysans sont
obligs dutiliser des engrais pour accrotre le rendement. Au moment de la
rdaction de ce rapport, un kilogramme dengrais chimique cote 2000 ariary
(0,88USD), soit un peu plus que le salaire journalier dun ouvrier agricole, un

prix hors de porte de la plupart des petits paysans. Si le fumier est meilleur
pour le sol, il exige de possder du btail, ce que seuls les paysans riches
peuvent se permettre. Les migrants ruraux-urbains investissent souvent leurs
salaires dans le btail qui garde et gagne en valeur tout en ayant lavantage
supplmentaire de fournir de lengrais.
Il est dans la nature des villes de stendre sur la campagne avoisinante. Les
terres dans la priphrie semi-rurale dAntananarivo gagnent en valeur
mesure que la demande de terrains constructibles augmente. De nombreux
propritaires fonciers constatent prsent que les revenus agricoles quils
tirent de leurs terres sont infrieurs ce quils gagneraient en cdant les
terrains des promoteurs immobiliers. Ceci conduit au dplacement de la
population rurale, dont un grand nombre sont des locataires ou des mtayers
qui perdent leur moyen de subsistance une fois que la terre est vendue. Notre
recherche a trouv de nombreuses personnes dmunies vivant dans les
rues de la capitale qui se sont trouves dpossdes de cette manire. Cette
situation est dcrite en dtail dans la Troisime Partie.
Les deux principales causes climatiques de la migration rurale-urbaine

Madagascar sont les cyclones et la scheresse. Les cyclones frappent les
ctes de lle chaque anne (en particulier la cte est) de janvier mars,
ravageant les rcoltes et endommageant les habitations. Chaque anne, le
quartier dAmpasanimalo dans lArrondissement II dAntananarivo reoit un
flux important de migrants venant du Sud-Est. La plupart de ces migrants
habitent avec les membres de la famille dans la capitale et travaillent dans
le secteur non officiel, mais selon les dire locaux, ils ne restent que quelques
mois jusqu ce que la situation dans leur rgion dorigine se stabilise.
Les migrants fuyant la scheresse proviennent essentiellement du Sud. Cette
anne (2010), il y a eu une forte augmentation de jeunes hommes antandroy
venus pour vendre les journaux dans les rues dAntananarivo. Il a t trs
difficile dobtenir des informations fiables sur la dure de sjour prvue de
ces personnes.

Si la pauvret rurale et le bouleversement climatique peuvent avoir un effet
qui pousse les gens la migration rurale urbaine, il y a aussi dans la vie
Antananarivo des lments importants qui ont un effet dattraction sur les
populations rurales. Parmi ces facteurs importants, il y a le large ventail
dopportunits conomiques disponibles en ville par opposition la dpendance
quasi-exclusive lagriculture. Bon nombre de ces opportunits se trouvent
dans le secteur informel: le commerce de rue, la main duvre occasionnelle,
le portage, la lessive, la domesticit, la mendicit et la prostitution sont autant
de stratgies de gnration de revenus que les migrants apprcient et quils ne
trouvent pas en milieu rural. Les migrants peuvent sengager dans plusieurs
de ces activits la fois tant donn que la diversification des revenus
est cruciale dans des circonstances dinstabilit conomique. Le terme
oprateur conomique est maintenant couramment utilis comme moyen
dlibrment vague pour dcrire les diffrentes stratgies conomiques des
gens travaillant dans le secteur informel. Le secteur formel prsente aussi
des opportunits mais celles-ci tendent ntre accessibles quaux migrants
ayant un niveau dinstruction lev et/ou une tradition familiale ou rgionale
dans certains postes. Par exemple, les Betsileo du nord sont fortement
reprsents parmi les fonctionnaires et les migrants du Sud-Est rejoignent
souvent larme et les services de scurit.
La maison dun riche marchand de tissus construite sur son terrain ancestral
prs dAndramasina

Lopportunit sociale la plus souvent cite par les migrants comme raison pour
venir Antananarivo est la scolarit de leurs enfants. De manire gnrale,
il est peru que lenseignement est de meilleure qualit dans la capitale par
rapport aux provinces, ce qui peut expliquer la dcision de nombreux migrants
damener leurs pouses et leurs enfants vivre avec eux dans la ville. Par
ailleurs, certains migrants disent que le but de leur migration est de payer
la scolarisation dans leur rgion dorigine. Cependant, il est improbable que
les personnes choisissent de migrer uniquement pour donner une meilleure
instruction leurs enfants. Linstruction peut tre un lment dans un ensemble
davantages tirer de la migration, mais il est difficile de vrifier sil sagit dun
facteur principal de motivation.
Que les services denseignement soient meilleurs ou non dans la ville, il
est intressant de noter quil est gnralement peru que la ville offre des
opportunits de dveloppement personnel et social dans le sens le plus large.
Un pasteur en milieu urbain responsable dun centre qui forme les jeunes
femmes acqurir des comptences pratiques en vue de gagner leurs vies a
affirm que la migration est une valeur positive pour les jeunes en milieu rural
qui veulent suivre la mode urbaine et recherchent un rythme de vie plus rapide.
Un chauffeur de Sambava dans la vingtaine, sans emploi depuis son arrive
Antananarivo il y a un an de cela, a dit quil tait dans la ville pour apprendre la
vie: Chez nous [Sambava], vous faites tout le temps la mme chose et la seule
exprience que vous avez, cest lagriculture. Il ny a rien faire sinon regarder
la fort longueur de journe. Ici, vous pouvez dveloppez votre esprit.
3.
La position gographique de la capitale au centre de lle facilite la migration
de toutes les parties du pays, crant une population migrante trs mlange.
Mme si la majorit des migrants proviennent des hautes terres autour de
la capitale, il ny a pas moins des populations importantes provenant des
provinces et de la cte. Bon nombre de ces personnes viennent Antananarivo
pour tudier luniversit au dpart puis finissent par rester. Les migrants de
certains groupes ethniques semblent prfrer certains emplois en particulier.
Par exemple, les gens du Sud-Est sont fortement reprsents dans les
forces de scurit. Les hommes Antandroy ont une tradition de gardiens
dans la capitale quoiqu prsent ils soient de plus en plus impliqus dans le

commerce de mtaux de rcupration et un nouveau flux de jeunes gens soit
impliqu dans la vente de journaux. De nombreux Betsileo instruits du sud
des hautes terres se spcialisent dans le travail de bureau. Les migrants des
hautes terres centrales autour dAntananarivo dominent le commerce de gros
de produits agricoles.
Dorigines gographiques diverses, les migrants diffrent galement par la
dure de leur sjour dans la capitale et peuvent tre rpartis en migrants long
terme, court terme et saisonniers. Les migrants long terme regroupent
de nombreux travailleurs de bureau, les anciens tudiants qui restent aprs
leurs tudes ainsi que les soldats et les fonctionnaires. Les migrants court
terme sont des personnes qui fuient temporairement les cyclones et la
scheresse ainsi que ceux qui visitent la famille et les transporteurs tels que
les camionneurs ou les chauffeurs de taxi-brousse. Les migrants saisonniers
sont surtout des ouvriers agricoles qui viennent en ville gagner de largent
en tant que marchands ambulants dans les rues, habituellement dans le
commerce alimentaire. Ces catgories ne sont pas figes et le migrant peut
passer dune catgorie une autre selon loccasion ou le besoin.
On trouve des migrants Antananarivo tous les niveaux de la socit, dans
tous les milieux et dans toutes les rgions. Cependant, comme un grand nombre
proviennent de milieux ruraux pauvres, ils tendent tre concentrs dans les
quartiers pauvres de la capitale. Ils sont confronts quotidiennement aux
difficults et au stress dune vie dans des zones o laccs lassainissement
leau et un logement scuris est limit et o lexposition la pauvret,
la maladie et au crime est forte. Cependant, ces problmes ne concernent
pas uniquement les migrants: de nombreux rsidents tablis dAntananarivo
vivent dans des conditions semblables. Parmi ses principaux rsultats, ltude
a trouv que la pauvret et la vulnrabilit en milieu urbain ne sont pas
ncessairement fonction ou caractristique du fait dtre migrant : il y a de
nombreux migrants qui prosprent Antananarivo et il y a de nombreux natifs
de la capitale qui ny prosprent pas. Dans les deux cas, ceux qui sont les
moins vulnrables sont ceux qui peuvent avoir recours aux rseaux familiaux
de soutien. Pour de nombreux migrants rcents, ces rseaux stendent leur
lieu dorigine et sont cruciaux leur installation et leur prosprit dans la
capitale.

Les preuves collectes au cours de cette recherche montrent que la
caractristique principale de la migration rurale-urbaine Madagascar est
lutilisation que les migrants font de leurs relations familiales. Cest l le plus
grand facteur qui permet la migration et qui rduit la vulnrabilit larrive.
En fait, on pourrait mme dire quil sagit l dune condition pralable la
migration : nous navons trouv que trs peu de migrants qui sont venus
Antananarivo sans rseaux familiaux de soutien.
Comme deuxime caractristique importante, il y a lexistence diverses formes
dassociations de migrants, fondes habituellement sur une origine et une
ethnicit communes. Plutt quun moyen de dpart par lequel les gens arrivent
Antananarivo (ce qui est le cas des rseaux familiaux), ces associations ont
tendance offrir un soutien aux migrants une fois quils sont tablis. Elles
oprent un niveau politique plus large que les rseaux familiaux.
Le troisime facteur important est en rapport avec les deux prcdents. Il
sagit de la relation avec un lieu dorigine particulier connu en tant que terre
ancestrale (tanindrazana). Laptitude exploiter ces liens dun point de vue
conomique et social est essentielle la russite de la migration.
Tous ces facteurs tmoignent de limportance de lappartenance des rseaux
et de la mise en place de tels rseaux. Les diverses formes quils prennent
sont dcrites ci-aprs.
1.
Il existe une stratgie bien dfinie commune aux migrants venant

Antananarivo : exploiter les relations familiales. Les familles malgaches
sont grandes en gnral et il existe une thique bien marque de solidarit
familiale gnralement respecte. Cependant, cela ne veut pas dire quil
ny a pas de tensions ou de ruptures mais il est clair que les migrants avec
les plus grands rseaux de relations familiales sont ceux qui sont les moins

vulnrables et qui peuvent le mieux russir. En rapport avec ce recours la
famille largie en tant que ressources pour la migration, laccent est mis sur
une relation permanente avec le lieu dorigine et utilisation est faite de cette
relation. Cette relation, qui est maintenue de diverses manires pratiques et
symboliques, ne va pas sans problmatique comme nous allons le voir. Mais
en gnral, notre recherche montre que les liens conomiques et culturels
avec la terre ancestrale offrent aux migrants des stratgies conomiques,
sociales et psychologiques pour la survie en milieu urbain, stratgies dont ne
disposent pas ceux qui ont perdu cette relation.
Le premier point o les relations familiales sont utiles pour le migrant est son
arrive dans la ville. La trs grande majorit de nos informateurs ont indiqu
que leur premier logement a t auprs de membres de la famille bass en
ville. La dure de leur sjour dpend de facteurs tels que le fait de trouver
du travail, le nombre de personnes partageant le logement et lintention du
migrant damener sa famille le rejoindre en ville.
Les familles bases en ville sont galement une ressource pour les migrants
dans la mesure o elles les aident trouver un emploi. De nombreuses
familles se spcialisent dans certaines professions, introduisent les membres
de la famille dans les affaires et leur offrent loccasion dapprentissage. Par
exemple, le monde de lalimentation et de la restauration Antananarivo tend
tre domin par des familles provenant des hautes terres centrales jusquau
sud de la capitale. Notre recherche a montr qu mesure que les affaires
familiales slargissent, elles puisent dans la famille pour supplmenter la
force de travail. Souvent, la question de savoir pourquoi ils exercent un mtier
en particulier, les migrants ont rpondu quils sont entrs directement dans
les affaires dun grand frre, des beaux-parents ou dun autre membre de la
famille largie. Il est beaucoup plus facile pour le migrant de suivre cette voie
que de trouver des rseaux commerciaux (lalam-barotra) indpendamment.

Raniry et son mari Naivo sont venus Antananarivo, il y a cinq ans et
gagnent leur vie respectivement partir du charbon et des pommes de
terre. Naivo a un frre qui a un camion et qui apporte des pommes de
terre de leur rgion dorigine prs de Faratsiho. Naivo vend environ une
tonne de pommes de terre par semaine sur le grand march dAnosibe.
Raniry achte le charbon des grossistes dans les priphries de la ville.
Elle a tabli des relations de confiance avec son fournisseur, et elle le
paie seulement une fois quelle a vendu le charbon. Selon la qualit du
charbon, elle ralise un bnfice entre 1000 et 2000 Ariary ($US 0.4-0.8)
par sac, et vend en moyenne 20 sacs par jour. Ils louent la petite parcelle
de terrain sur laquelle Raniry vend le charbon et vivent dans une petite
cabane perche sur des chasses dans la poussire de la cour. Ils ont
llectricit et une tlvision mais leur eau vient du robinet communal
au cot de 10 Ariary par seau. Leur attachement avec leur lieu dorigine
et leur famille reste trs fort. Leur enfant an vit avec ses grands
parents et va toujours lcole dans leur village dorigine. Il est clair
que lappui prolong du rseau familial et la coopration conomique
sont un facteur trs important dans leur prosprit familiale.
Il est gnralement attendu des familles urbaines bien tablies de soutenir

et dhberger les membres de la famille qui viennent en ville. Comme le dit
un migrant du Sud-Ouest, il ny a pas duniversit l do ma famille vient.
En tant que lan des frres, je me sens oblig de les prendre avec moi, sinon
ils ne pourraient pas tudier. Etant donn la forte rhtorique malgache sur
lamour familial (fitiavan-kavana), il nest pas surprenant que ne pas offrir ce
soutien soit peru de manire trs ngative. Cependant, lampleur et la dure
du soutien font toujours lobjet de ngociations et nos enqutes ont montr
que les familles htes sentent le poids de cette responsabilit. Comme la
confi un migrant long terme dAntsiranana, nous navons pas beaucoup
dargent dans notre famille parce que nous aidons trop les autres membres
de la famille. Il a racont lhistoire dun ami qui a quitt Antananarivo parce
quil ntait pas capable financirement de soutenir le nombre de parents qui
se sont joints lui sa femme : le seul prix du riz quotidien tait dj excessif.
Cela semble un cas extrme, quoique les rcriminations occasionnelles sur
les difficults hberger des parents contrebalancent la rhtorique positive.

A long terme, les gens se rendent compte que ce soutien fonctionne sur un
principe de rciprocit gnralise : en dautres termes, les htes urbains
qui hbergent les nouveau-venus de la campagne ont t dans le temps eux-
mmes migrants la recherche dun logement et le fait quils aient t reus
avec gnrosit influe sans aucun doute sur leur disposition (ou leur sens de
lobligation) hberger une famille en retour.
La prsence de familles bases en ville noffre pas seulement un soutien
dordre pratique aux migrants. Elle joue un autre rle essentiel dans la mesure
o elle facilite lintgration sociale et psychologique. Il tait particulirement
remarquable que trs peu de migrants aient mentionn des problmes
dalination ou de solitude dans leur nouvel environnement urbain. Ils ont
plutt mentionn des problmes dadaptation assez superficiels tels que la
forte densit de population, un dialecte peu familier et la peur de voleurs.
La plupart ont affirm avoir surmont ces difficults dans un dlai de trois
mois. Le fait est, selon eux, quon shabitue vite un nouvel endroit. Comme
le dit le proverbe malgache, ny tany ipetrahana no mahazatra - on finit par
sadapter au lieu o on vit.
La prsence de la famille est derrire cette aisance dadaptation psychologique.
Lintgration nest pas rellement un problme pour les migrants ayant une
famille urbaine parce quils sont dj intgrs cette unit avant mme leur
arrive. Cest le fait dtre dj intgr une famille qui a permis la migration
au dpart. Il est facile pour le migrant davoir un sentiment dappartenance
quand des personnes par rapport auxquelles il a ce sentiment dappartenance
sont dj dans la ville. Avec de la famille dans la ville, la ville devient vite
comme chez soi. Ce sont les migrants qui nont pas cette ressource humaine
lmentaire qui sont les plus vulnrables aux pressions psychologiques et
sociales de la migration.
Lun des contextes de migration dans lequel lisolement est frquent et aboutit
souvent des difficults est celui des domestiques. Il sagit en gnral de
jeunes femmes pauvres du milieu rural qui ne sont pas apparentes la
famille chez qui elles travaillent. Certaines viennent de familles pauvres du
village dorigine de leurs employeurs ; dautres trouvent du travail auprs
dtrangers par le biais dune agence. Cest ce dernier groupe qui tend tre
particulirement vulnrable. Notre recherche a montr que les migrantes
les plus pauvres et les plus vulnrables Antananarivo (comprenant les

prostitues, les ramasseuses dordures et les mendiantes) sont celles qui
ont affirm avoir t employes comme domestiques. Elles ont mentionn de
mauvais traitements de la part de leurs employeurs, le non paiement de leurs
salaires et limpossibilit de revenir chez elles comme tant les principales
raisons pour quitter le travail. Certaines affirment avoir t jetes la rue. Il
est bien sr impossible de vrifier ces dclarations, et les conditions demploi
et le traitement varient normment entre employeurs. De ce fait, et compte
tenu de la vulnrabilit potentielle du groupe, il est vraiment ncessaire de
pousser la recherche sur la relation entre les origines des domestiques, leur
vcu dans le travail et leur vie aprs leur emploi.
Limportance du soutien mutuel en tant que stratgie de migration va au-del

du cercle de la famille proche. Cela est particulirement vident parmi les
commerants. Le cas dun grossiste de produits secs provenant de Toliara et
travaillant dans le march dAnosibe illustre bien comment les rseaux largis
Un marchand de grains secs de Mahafaly et son aide au march de gros dAnosibe

ont t un lment indissociable de sa russite commerciale. Ses produits
viennent de partout travers le pays: haricot blanc de Mahajanga, mas de
Morondava, manioc de Tsiroanomandidy. Bien quil soit dorigine mahafaly,
sa femme est une Betsileo de Sandrandahy, une rgion qui exporte un grand
nombre de migrants vers les zones agricoles du nord et de louest de lle. Les
relations familiales de la femme du marchand et lidentit ethnique quelle
partage avec les migrants agricoles betsileo lui donnent accs un rseau
largi essentiel la russite de ses affaires. Bien quun grand nombre des
fournisseurs avec lesquels sa femme traitent ne soient pas des parents
lorigine, le marchand affirme quavec les contacts daffaires, ils sont devenus
comme des parents, tel tant le degr de confiance mutuelle qui sest cre
au cours des annes de commerce. Cest l une caractristique importante
du fonctionnement des rseaux: plus le rseau dune personne est tendu,
plus elle a la capacit dy attirer des personnes et plus ce rseau slargit
rapidement.
Ce fait est aussi clairement illustr par le fonctionnement des grossistes
de fruits et de lgumes de la rgion du Vakinanakaratra. De leur base
Antananarivo, ces marchands sont en contact troit et rgulier avec un rseau
La terre fertile autour dAntsirabe fournit une grande partie de production agricole
consomme Antananarivo

de producteurs qui produisent divers produits saisonniers dans cette partie
fertile des hautes terres centrales, une journe de camion de la capitale.
Les producteurs se regroupent en de petites coopratives villageoises pour
partager le cot de transport de leurs marchandises Antananarivo. Une fois
que les camions ont livr les produits agricoles aux commerants du march
de gros Anosibe, ils sont rechargs avec des biens de consommation
vendre dans la rgion rurale.
Cet exemple montre clairement comment le commerce des marchands
migrants bass en ville dpend des rseaux de leurs parents en milieu rural.
Sans ces rseaux, ils ne pourraient prosprer Antananarivo. Dans ce cas,
en sinstallant Antananarivo, les migrants ne sappuient pas seulement sur
leurs parents bass en ville mais galement sur ceux qui sont rests au village.
Cest en mettant profit les ressources humaines dans leur rgion dorigine
quils peuvent prosprer dans la ville. En opposition ce que lon voit dans
les autres rgions des hautes terres o la faible fertilit des sols poussent
les gens vers la ville, dans le cas du Vakinankaratra, cest la forte productivit
des sols qui est lorigine de la migration rurale-urbaine. Ce commerce cre
une situation de bi-localit pour les familles dont la force repose sur la double
rsidence de leurs membres et le cycle de commerce entre les deux localits.
Lexistence dassociations de migrants est un autre facteur important dans la

cration de rseau de soutien. Ces associations oprent diffrent niveau: au
niveau le plus gnral se trouvent les associations de personnes dun mme
groupe ethnique ou dune mme rgion ; au niveau plus local, il existe des
associations de personnes appartenant un groupe fond sur un tombeau ou
mme un groupe fond sur une fratrie expatrie.
A Antananarivo, les dix-huit ethnies reconnues ont leurs associations de

migrants. Elles oprent selon des principes similaires mais leurs activits
peuvent tre conues en fonction des besoins spcifiques des groupes parmi
les membres, tel le cas des tudiants dcrit ci-aprs. On pourrait prendre
lassociation des migrants antandroy comme exemple typique dune association
fonde sur lappartenance ethnique. Elle organise des manifestations sociales
pour lever des fonds pour des projets dans le Sud et pour le soutien mutuel en

ville. Ces manifestations comprennent les danses antandroy traditionnelles
(avec une troupe qui sy consacre) et les dgustations de plats antandroy tels
que le varanga. Les associations peuvent aussi fonctionner pour arranger et
rguler les mariages entre membres. Lun des lments du mariage est le
paiement de la dot. Dans le Sud, la dot prendra la forme de btail, mais dans la
ville, la somme est rgle en espces au taux actuel de 1 million ariary par tte
(444 USD). En plus du mariage, lun des vnements sociaux que lassociation
prend en charge est le dcs, en particulier en ce qui concerne le rapatriement
du corps. Cest lune des plus grosses dpenses quune famille migrante
aura encourir tant donn que le frais de taxi-brousse pour un corps est le
double de celui dun passager vivant. Les membres de lassociation paient une
cotisation mensuelle pour couvrir les dpenses en cas de dcs de lun de ces
membres. En gnral, les cotisations sont de 1000 ariary (0,44USD) par mois.
Les associations dtudiants existent parce que les tudiants migrants ont
des besoins spcifiques dus leurs faibles revenus et le problme particulier
du logement. Ces associations tendent se fonder sur la ville dorigine plutt
que les groupes ethniques (par exemple, AEFA : Association des Etudiants
venant de Farafangana ou FIMPIAFA : Fikambananny Mpianatra avy any
Fandriana). Lobjectif principal de ces groupes est dassurer lhbergement
de leurs membres dans un contexte de grande raret. Les causes de cette
raret sont exposes la Quatrime Partie. Les associations dtiennent des
blocs de chambres dans les cits universitaires et sassurent quelles sont
transfres entre membres aprs les dparts. Sans cette assistance, les
tudiants pourraient se retrouver forcs prendre des logements surfacturs
et en-dessous des normes et pourraient souffrir disolement par rapport
leurs pairs et leurs compatriotes dans un cadre urbain qui leur est tranger.
Les associations dtudiants ont jou un rle majeur dans les annes
1970, persuadant le gouvernement dautoriser les tudiants acheter des
appartements parmi les logements publics construits dans le quartier des 67
hectares. Si cette mesure a servi les intrts des tudiants lpoque, sur le
long terme, elle a rduit le nombre de logements rservs aux tudiants dans
la capitale. En deuxime lieu, les associations financent le rapatriement de
corps comme dcrit ci-dessus. Les cotisations (obligatoirement faibles pour
les tudiants) sont supplmentes par des manifestations de leve de fonds

telles que la vente de gteaux, les dners dansant, etc. Le troisime objectif
principal des associations dtudiants est doffrir un soutien aux membres
travers des cours privs ou des programmes dapprentissage entre pairs.
Ce soutien est vital compte tenu du contexte de sureffectifs dans les cours
universitaires et linaccessibilit rsultante du personnel acadmique.
Le tombeau ancestral situ sur la terre ancestrale (tanindrazana) est un point

de rfrence essentiel pour lidentit des Malgaches. Cela apparat nettement
travers le volume dactivit rituelle et sociale qui gravitent autour du tombeau
et limportance accorde au rapatriement du corps mme pour des gens qui
ont vcu des annes durant loin de la terre ancestrale ou qui ny ont pas du tout
vcu. Selon certains avis, cette connaissance du lieu o lon va tre enterr,
cette certitude dun lieu fixe la mort librent les Malgaches et leur permettent
de mener des vies coulantes et itinrantes (Bloch 1971).
Les associations de migrants fonds sur la descendance dun anctre commun
nont pas ncessairement une structure formelle ou mme des cotisations fixes.
Elles fonctionnent plutt pour crer une ide dorigine commune et didentit
partage. Le facteur unifiant est un certain tombeau ou mme un anctre
au nom connu (ce qui revient au mme dans bien de cas tant donn que les
anctres importants donnent leurs noms aux tombeaux) par rapport qui les
membres peuvent dmontrer leur descendance. Comme la descendance suit
la fois la patrilinaire et matrilinaire, et que de toute vidence les personnes
descendent de plus dun anctre, il y a normment de libert et de souplesse
quant au groupe de descendance laquelle une personne appartient. En effet,
il est possible dappartenir plusieurs groupes la fois.
Les avantages vidents tirer de la force du nombre amne les gens se
grouper autour danctres influents et prolifiques. Le groupe de descendance
de Ramaro (pseudonyme) illustre ce fait. Ramaro est n aux environs de 1885
dans la rgion de Fianarantsoa et a travaill comme inspecteur pdagogique. Il
a eu treize enfants de trois femmes. Lassociation des descendants de Ramaro
a actuellement plus de 100 membres Antananarivo, pour la plupart trois ou
quatre gnrations aprs lanctre fondateur. Le petit-fils de Ramaro (le fils
an de son fils an) tient un poste gouvernemental important et il est facile
de voir les avantages tirer dune relation avec une telle personne. Mais la

vraie force du groupe de descendants ne rside pas tant dans la relations des
personnes mais dans le rseau de famille largie quil offre. Les membres ne
sont pas ncessairement des gens que lon rencontre tous les jours mais ils
sont l et une relation commune peut tre invoque au besoin. Ces rseaux
fonctionnent au niveau conceptuel en favorisant un sens solide de lidentit
sociale ainsi quau niveau pratique en aidant les gens trouver un logement,
un emploi ou mme un(e) bon(ne) conjoint(e).
2.
Si les associations fondes sur la ligne oprent en milieu urbain, cest bien
leur origine rurale qui leur donne leur cohsion. La recherche a clairement
rvl que mme les migrants bien tablis en ville continuent entretenir
des relations troites avec leur lieu dorigine, en particulier quand ils sont
des migrants de premire gnration. Ils disposent de diffrentes stratgies
pour entretenir cette relation, les principales tant: la possession de terrains
agricoles; la participation lentretien du tombeau et aux rituels funraires;
et la visite de la famille base la campagne. Bien videmment, ces stratgies
se chevauchent dans la pratique, mais leur dnominateur commun est quelles
vhiculent lide que les gens continuent appartenir un endroit spcifique
mme aprs avoir cess dy habiter. Cette ide est maintenue par la prsence
physique des anctres enterrs dans les tombeaux. Naturellement, il existe
des diffrences rgionales quant au choix de ces stratgies, mais dans tous
les cas, la relation entre les terrains agricoles, les personnes en vie et les
anctres dfunts cre un contexte de dynamique sociale qui peut reprsenter
une ressource exploitable, aussi bien quune contrainte pour les migrants.
Nanmoins, les opportunits associes lentretien de la relation avec la
terre ancestrale lemportent gnralement sur les contraintes quil peut
prsenter. Les avantages offerts par ces relations deviennent particulirement
vidents, quand on considre le cas des migrants dont ces relations sont
faibles, rduites ou peine existantes.
Le fait de possder des terrains agricoles dans son lieu dorigine est une
ressource essentielle. La majorit des migrants dorigine libre des hautes
terres sont propritaires (ou dtiennent le droit de cultiver) dau moins une
petite parcelle de terrain, qui comprend habituellement des rizires. Le fait

que ce terrain ne suffit plus assurer la subsistance est un des motifs les plus
courants de migration. On lutilise de diffrentes manires pour de diffrentes
raisons.
Les migrants possdant des terres dans leur village dorigine ne les laissent
pas en friche. Ils sarrangent pour que des membres de la famille rsidant
dans le village ou des mtayers ou encore des ouvriers salaris les cultivent.
Dans les deux premiers cas, les propritaires ont droit une partie de la
rcolte. Cest pour ngocier ce partage et percevoir leur part que les migrants
se rendent de manire saisonnire leur village dorigine. La participation au
processus agricole (mme de manire indirecte, par le paiement du salaire
des ouvriers) ne constitue pas seulement un moyen de sassurer une rserve
supplmentaire de nourriture. Elle sert galement marquer leur engagement
envers les terres familiales et leur prsence sur celles-ci, choses qui sont
extrmement importantes pour plusieurs raisons. Premirement, plusieurs
migrants urbains souhaitent revenir leur village dorigine la retraite (ou
en cas de chmage). En leur absence, les souvenirs seffacent rapidement et
les papiers du cadastre disparaissent. Il est donc essentiel quils maintiennent
leur droit ces terres en simpliquant de manire pratique dans leur gestion.
Dans certains cas, cette participation au processus agricole est pour eux une
stratgie conomique de secours. Toutefois, pour beaucoup de migrants issus
dendroits situs environ une journe de voyage de la capitale, elle fait partie
intgrante de leur stratgie de subsistance, allant de pair avec leur migration. De
nombreux paysans de la rgion infertile dAndramasina, environ trois heures
de taxi-brousse dAntananarivo, passent la saison de culture et de la rcolte
la campagne et quittent pour travailler comme marchands ambulants, quand
la demande en main-duvre
agricole diminue. Ces migrants,
impliqus dans ce mouvement
de va-et-vient, sont pour la
plupart des hommes qui trouvent
ensemble de lhbergement
auprs doriginaires de
leur village Antananarivo.
Lintermittence de leur prsence
dans la capitale signifie quils
sont rarement accompagns de Un migrant qui vend du mas et de haricot en
bicyclette se repose dans sa maison/magasin

leur pouse et de leurs enfants. Ceci finit parfois en labandon des pouses et
des enfants qui restent la campagne.
Toutefois, quand lhomme garde des contacts rguliers avec sa famille,
la migration peut savrer une stratgie de diversification des revenus trs
efficace. Elle met profit la solidarit rgionale, et la fluidit et la diversit
de la gnration des revenus fait quelle rsiste aux revers conomiques et
agricoles. Cette stratgie cause nanmoins un certain problme administratif
en ce qui concerne les permis de rsidence. Ce problme est dcrit en dtails
dans la Quatrime partie.
M. Katsaka (litteralement M.Mas) est chef dun groupe de vendeurs

ambulants vivant dans la zone dAntetezanfoavoany. Ils partagent une
origine rurale commune dans la rgion dAntsirabe. Ils sont environ 20
hommes qui partagent le logement, quils ont trouv par la bouche
oreille parmi des contacts familiaux. Ils vendent des haricots, du mas,
des pommes de terre, des oignons et tout autre produit de leur rgion
dorigine. Mes enfants sont la maison dans le village et vont lcole.
Je ne veux pas quils effectuent le mme travail que moi. Je veux quils
aient un meilleur futur. Parfois les commerants restent une semaine,
parfois jusqu trois mois. Leurs pouses et enfants ne viennent jamais
en ville, mais M. Katsaka indique que lui et ses collgues rentrent
tous rgulirement la maison pour moissonner les rcoltes, gardent
le btail et construisent des maisons. De toute faon, vivre en ville
consomme vite votre argent, et vous fatiguez facilement. Rien ne peut
remplacer la terre des anctres.
La frquence laquelle les migrants rendent visite leur famille la campagne

varie considrablement. Elle est fonction de leurs revenus, de la distance, de
leur envie de le faire, de lintimit des liens familiaux et de la dure de leur
sjour Antananarivo. Les crmonies funraires (famadihana) sont lune des
raisons principales pour lesquelles les migrants des hautes terres se rendent
la campagne. Limportance de ces crmonies est dcrite ci-aprs.
Le fait que leurs parents et des membres de leur fratrie rsident encore
au village est la raison principale pour laquelle les migrants de premire
gnration y retournent en visite. Ces visites constituent pour eux loccasion

dentretenir des liens affectifs qui pourraient autrement affaiblir. Les
migrants de premire gnration dont les enfants ont grandi en ville tiennent
particulirement ce que ces enfants dveloppent des liens motionnels et
pratiques avec leurs terres ancestrales et y envoient souvent leurs enfants
en vacances seuls. Il arrive mme que les parents migrants envoient leurs
enfants vivre dans leur village dorigine pour permettre aux deux conjoints de
travailler. De nombreux migrants ont voqu la valeur positive des opportunits
que ces visites offrent aux enfants, en ce quelles leur permettent de renouer
et dentretenir la relation avec leurs cousins de la campagne, le dialecte
rgional et les coutumes locales. La ralit, toutefois, est que la vie urbaine
que les enfants de migrants mnent fait de la campagne un environnement
peu familier avec lequel ils ont peu de chances de dvelopper un lien profond
et intime. Compars leurs parents, les migrants de deuxime gnration
entretiennent des contacts et une intimit nettement plus restreints avec
leurs terres ancestrales.
Razafy tient un poste dans un fokontany dans la ville basse qui loge un
nombre lev de migrants, en particulier des rgions ctires. Il est de
la rgion dAntsiranana dans le nord de Madagascar et son pouse est
de la rgion de Toliara dans le sud. Il est important de ne pas perdre
le contact avec la famille dorigine et pour enseigner aux enfants [qui
taient ns Antananarivo] les us et coutumes de notre rgion, dit-il.
Pourtant il parvient seulement revenir la maison quune fois tous
les deux ans, comme le cot de transport vers le nord est trop lev.
Le contact avec la famille de son pouse dans le sud est plus facile
car son pouse a des fratries riches Antananarivo. Ils descendent
frquemment dans le sud en 4x4, en prenant les enfants de Razafy avec
eux pour passer des vacances avec leurs grands parents maternels qui
tuent un boeuf et donnent une partie pour eux.
Les migrants urbains se plaignent frquemment de ce que leur famille la

campagne leur demande de largent et des prsents. Certains vont jusqu
dire que cela constitue une des plus grosses dpenses lors des visites de leur
lieu dorigine et que le problme consiste dfinir les limites de ce quon
va donner en termes de quantit et dterminer qui seront les destinataires,
tant donn que des membres loigns de la famille peuvent invoquer la
parent comme moyen de sassurer un cadeau. Les attentes des parents la

campagne peuvent galement tre irralistes. Ainsi que sest plaint un migrant
de Vangaindrano, ils ne sont pas conscients des ralits de nos vies. Ils
simaginent que nous roulons sur lor parce que nous vivons Antananarivo.
Ils nont aucune ide de la duret de la vie que nous menons dans cette ville.
Mais ce mme migrant faisait galement preuve de pragmatisme concernant
la relation long terme que de tels prsents pouvaient dvelopper, soutenant
que les bonnes actions lendroit de sa famille la campagne taient un
moyen de prparer le triste jour o il mourrait et dpendrait de sa famille pour
son enterrement. Si je ne les aide pas maintenant que je suis en vie, dit-il,
pourquoi est-ce quils maideraient quand je serai mort ? Le souci dtre
enterr correctement et dtre bien trait dans lau-del est trs rpandu
Madagascar dans la mesure o cest l le moyen de devenir un anctre vnr
et respect. Les migrants sen proccupent plus vivement du fait quils passent
leur vie loin du tombeau ancestral.
Les Malgaches sont clbres pour limportance quils accordent la ncessit

de bien traiter les anctres. Les crmonies funraires pour lesquelles
les hautes terres de Madagascar sont clbres (exhumation des anctres,
changement du linceul, puis remise au tombeau) sont lvnement central de
la vnration des anctres. De prime abord, ce rite pourrait paratre comme
un retour en arrire, en ce quil est effectu en lhonneur de ceux qui ne sont
plus de ce monde et par l, rassemble les gens autour dun pass commun.
Ceci est, certes, vrai, mais sous dautres aspects, ce rite est aussi une faon
de se projeter dans lavenir. Le but des crmonies funraires est de solliciter
la bndiction des anctres sur les vivants, sous la forme de la prosprit et
de la progniture. Par ailleurs, en prenant soin de leurs propres anctres, les
personnes effectuant la crmonie enseignent galement leurs enfants
prendre soin de ceux qui sont dans lau-del. Sils ne prennent pas soins de
leurs anctres, ils ne peuvent pas sattendre ce que leur progniture soccupe
deux. Pour ces raisons, les rites ancestraux se rapportent en somme autant au
prsent et au futur quau pass.
Nous avons dj vu comment les organisations de groupes de personnes
dorigine commune bass en ville entretiennent une identit sociale collective
pour les migrants Antananarivo. La force collective dcoule non seulement
dun engagement commun envers les autres membres, mais aussi envers le

lieu o ces membres seront enterrs un jour. La construction et lentretien des
tombeaux et lorganisation des crmonies exigent un degr de coopration qui
renforce la cohsion au sein du groupe. Le fait que les gens sont les descendants
dun certain nombre danctres et peuvent donc choisir quel groupe ils
souhaitent appartenir, vient compliquer les choses. Le choix dadhrer un
groupe de ligne particulier implique par consquent des dcisions dlicates
et personnelles, quant aux parents vivants et dfunts, auxquels une personne
souhaite vouer allgeance et engagement. Ceci explique clairement que le
tombeau rassemble (et dans lidal rsout) une diversit de facettes didentit
personnelle et collective. Lide et la ralit dun endroit spcifique, savoir la
terre des anctres, do lon vient o lon reviendra, se trouvent au cur de tout
ceci. Pour dfinir son identit et avoir une ide de ce que son avenir sera, le
migrant se doit dappartenir un groupe de descendants et dtre propritaire
de terres dans son point dorigine.
Ainsi, le lien qui unit le migrant la terre de ses anctres est la fois
conomique, social et symbolique. Cest une ressource dans laquelle il peut
puiser pour sassurer un soutien pratique et moral. Plutt que de se rduire
lendroit que lon a quitt, la terre de ses anctres devient un lment essentiel
du processus continu de migration.
Au cours de la recherche, il est clairement apparu que la majorit des migrants
taient des personnes jouissant dun certain niveau de ressources sous la forme
de famille, dargent et de terres. Il tait plus rare que ceux qui ces ressources
faisaient dfaut migrent et dans le cas o ils le faisaient, ils devenaient des
migrants extrmement vulnrables. Ceci ne signifie pas ncessairement que
les migrants pourvus de ces ressources disposent de beaucoup de moyens:
en ralit, bon nombre dentre eux vivent en-dessous du seuil de pauvret.
En revanche, ils sont dots du minimum de ressources ncessaire pour leur
permettre de vivre la vie dun migrant et en gnral, de veiller ce que la
migration leur offre de plus amples opportunits au lieu de les rduire.

Les rseaux familiaux, les terres ancestrales et les tombeaux constituent
les ressources conomiques, sociales et psychologiques fondamentales des
migrants. Ces ressources tant interdpendantes, la dgradation ou la perte
dun de ces lments aura un effet dltre sur les autres. Labsence, la
perte ou lamoindrissement dune ou de lensemble de ces trois ressources
fondamentales est la base de la vulnrabilit des migrants, comme en
tmoigne si clairement la situation des migrants ayant perdu leurs terres, ou
nayant jamais eu accs la proprit foncire. Les descendants desclaves
(mpanompo) appartiennent largement cette catgorie. Leur situation rsulte
de plusieurs facteurs historiques et contemporains interrelis.
1.
Les descendants desclaves font partie des groupes qui ont longtemps t
privs du droit la proprit foncire. On en trouve dans de nombreuses
rgions de lle, notamment dans les hautes terres. Leurs aeuls ont t
rduits lesclavage aprs avoir t fait prisonniers dans le cadre des guerres
expansionnistes de lempire merina, au cours des XVIIIme et XIXme sicles.
Capturs et vendus, ils ont perdu tout contact avec leurs terres ancestrales.
Vendus dans les marchs des hautes terres, ils ont t achets par des
propritaires fonciers dascendance libre, pour travailler en tant que serfs dans
les rizires. Labolition de lesclavage par le gouvernement colonial franais en
1896 na pas apport de changement majeur dans le systme dexploitation
des terres au niveau des hautes terres, en ce que les classes libres sont
restes propritaires des terres dfaut dtre restes propritaires des
esclaves. Bon nombre des propritaires fonciers ont migr vers la ville o leur
avantage social les a aids trouver des postes influents dans ladministration,
les forces armes ou le secteur priv. Les descendants desclaves sont quant
eux rests la campagne, o ils cultivent les rizires des propritaires
absents sous un systme de mtayage, lesquels propritaires ont gard les
titres fonciers. Ce systme de mtayage a t maintenu ce jour, un tiers de
la rcolte revenant au propritaire en gnral. Le dsavantage conomique
associ la non-possession de terres est vident.

Le faible statut social des esclaves et de leurs descendants se mesure leur
marginalisation rituelle. Contrairement aux personnes dorigine libre, ils ne
peuvent se rclamer dune ligne prcise remontant jusqu un anctre apical.
Ceci implique, que mme sils effectuent des rituels de vnration envers
les membres dfunts de leur famille, ils ne disposent daucune organisation
plus large base sur lascendance et lorigine. En gnral, la gnalogie des
personnes dorigine servile est trs superficielle, ne remontant parfois pas au-
del de la gnration de leurs parents. De ce fait, leurs crmonies funraires
consistent en la simple vnration danctres rcemment dcds et non en la
clbration dune identit ancestrale commune. En dautres termes, elles ne
voient que la participation de la famille immdiate et non celle dun groupe de
famille largie. Par ailleurs, les personnes dorigine servile disposent rarement
des ressources financires ncessaires pour tenir de grandes crmonies.
Tous ces facteurs vont lencontre du dveloppement dune identit sociale
base sur un pass commun, auquel les personnes dorigine libre accordent
une si grande importance.
Ces facteurs sont aggravs par le fait que lon considre comme extrmement
honteux dtre dorigine servile. Ce nest un sujet quon aborde couramment
et il est rare que les gens soient prts ladmettre. Dans une certaine mesure
toutefois, le problme rside moins dans le fait dtre dorigine servile que
dans le fait de ne pas avoir dorigine reconnue et cohrente dans une socit o
une telle origine ouvre la voie au soutien et linfluence. Les personnes sans
tombeau, sans terres ancestrales, sans historique familial sont dpourvues
des ressources sociales et conomiques de base, ce qui en fait des migrants
extrmement vulnrables.
On retrouve ces migrants dans les deux contextes de migration rurale-
urbaine dcrits ci-aprs. Ces contextes concernent gnralement, mais pas
exclusivement, les descendants desclaves, pour les raisons dcrites ci-dessus.
2.
De nombreuses familles bourgeoises dpendent de leurs domestiques pour
effectuer les tches mnagres au sein de leur foyer. Ces domestiques sont
frquemment des enfants ou des adolescents issus de familles rurales pauvres.
Parfois, ils viennent du mme lieu dorigine rural que leur employeur. Ce lien
commun et cette relation prexistante peuvent tre la base dune bonne
relation contractuelle. Toutefois, de nombreux domestiques sont recruts par

le biais dagences et doivent donc travailler chez des trangers. La recherche
a rvl que les domestiques employs par des trangers sont dune plus
grande vulnrabilit que ceux employs par des connaissances. Nous avons
interview plusieurs domestiques en exercice et anciens domestiques et
beaucoup dentre eux ont dclar tre ou avoir t extrmement mcontents
de leur emploi et de leurs conditions de travail. Ils taient tous issus de
familles pauvres et sont gnralement devenus domestiques parce que
leur famille navait plus les moyens de les entretenir. Il est dusage que la
famille du domestique vienne rclamer son salaire directement auprs de
lemployeur et il est par consquent possible que celui-ci nait aucun accs
des ressources financires. Cela nous a frapps que, parmi les personnes
vivant dans une pauvret urbaine extrme que nous avons interviewes, un
grand nombre aient dclar avoir travaill comme domestique et avoir quitt
cet emploi en raison du non-paiement du salaire. Sachant quils vulnrabilit.
taient dj issus de milieux vulnrables, il serait difficile de prtendre que
cest leur emploi qui est la cause profonde de leur pauvret. Nanmoins, il est
possible quil ait accentu leur vulnrabilit.
Fara vit dans une petite maison en toit plastique. Le lit est un panneau
plac sur un tas de bouteilles en plastique aplaties. Elle gagne sa vie
en vendant des articles quelle trouve dans les ordures : videz les botes
de boissons, les seringues utilises, les bras et les jambes de la poupe
et bien dautres articles. Elle a quitt sa maison dans la province de
Fianarantsoa pour travailler en tant que domestique pour une famille
Itaosy, Antananarivo. Jai dtest le travail, dit-elle, je dois tout
le temps nettoyer lexcrment des chiens de mon patron, et chaque
samedi de dois les laver. Lagence mavait promis 60.000 Ariary par mois
mais mon patron ma donn seulement la moiti. Quand jai quitt, ils
me devaient toujours largent. Aprs quelle soit partie, elle a dormi
sur le march dIsotry, puis dans une tente Anosizato. Elle est venue
pour vivre dans sa hutte courante ct de la ligne ferroviaire hors
dusage aprs le dcs de son enfant de deux mois.
La profession de domestique prsente certaines caractristiques structurales

qui aggravent la vulnrabilit et lisolement. Les heures de travail sont souvent
longues et de nombreux domestiques sont tenus de travailler tous les jours de

la semaine, ce qui peut considrablement restreindre leurs rseaux familiaux
et sociaux. Ils peuvent se retrouver dans limpossibilit deffectuer des visites
familiales la campagne, en raison des contraintes de temps et dargent. Les
jeunes peuvent se voir privs de lopportunit daller lcole en raison des
longues heures de travail. Ne faisant pas partie de la famille, de nombreux
domestiques sont tenus de prendre leurs repas lcart. Cette activit est
stigmatise Madagascar, en ce quelle constitue une preuve par excellence
dalination sociale.
Un homme sans domicile dans la vingtaine nous a racont comment il est
entr en service lge de onze ans, parce que sa mre est dcde et que son
pre navait pas les moyens de le garder. Il a travaill pendant trois ans mais
a t renvoy parce quil narrtait pas de casser les assiettes, selon lui. Sil
est possible que le motif de renvoi voqu par son employeur soit diffrent,
le rsultat nen a pas moins t quil sest retrouv sans domicile lge de
quatorze ans. Jai fait de mon mieux, a-t-il dit, pour rester lcart des
problmes et des gangs mais la vie est trs difficile. Il vit prsent sous un
abri en plastic, proximit dune dcharge ordures, avec son fils de deux ans.
3.
Un des rsultats essentiels et significatifs que cette recherche a mis en

vidence est quune forte proportion des migrants les plus vulnrables et
moindres ressources vivant Antananarivo sont issus de la priphrie semi-
rurale de la capitale. Ils migrent vers la ville aprs avoir perdu les terrains de
culture qui assuraient autrefois leur subsistance et celle de leur famille.
Cette perte de terrains est due lurbanisation galopante. Au cours des quelques
dernires annes, on a assist un boum de la construction dans la priphrie
de la ville, en raison du manque de logement dans le centre-ville, notamment
pour les cols blancs de la classe moyenne. Ceci a boulevers laffectation des
sols et laspect du paysage. Ainsi, on peut trouver un paysage typique de la
priphrie dAntananarivo, dans les environs du village dAndoharanofotsy,
huit kilomtres du centre-ville. Dimposantes rsidences entoures de hauts
murs apparaissent sur les versants des collines o quelques annes de cela,
les vaches paissaient. On y assche les rizires, construit des routes et creuse
des puits. Les demeures en terre et en chaume des gens qui ont cultiv ces

terres pendant des annes seffacent derrire les murs en bton et les toits en
mtal de leurs nouveaux voisins.
Des nouvelles maisons riges sur les terres agricoles dans le sud priphrique
dAntananarivo
Une femme, qui vit encore dans une petite maison de campagne et cultive un
petit lopin de terre, a indiqu que ses voisins sen taient alls aprs avoir
vendu leurs terres des promoteurs immobiliers. Elle a dabord dclar
que le terrain sur lequel elle vit appartenait des membres de sa famille.
Toutefois, quand nous lui avons demand de prciser de quels membres il
sagissait et si elle pouvait tre sre quils ne vendraient pas le terrain, elle a
rpondu ne pas savoir exactement de qui il sagissait. Ce manque de prcision
est probablement d au fait quelle ne souhaitait pas rvler que ni elle, ni
sa famille ntait propritaire du terrain, ce qui aurait clairement indiqu son
statut de descendant desclave. Cela aurait galement quivalu admettre,
face nous et face elle-mme, la prcarit de son avenir dans lendroit o
elle avait pass toute sa vie.
Un voisin a confirm que cette femme faisait partie dun petit groupe de
descendants desclaves qui continue cultiver les rizires ancestrales du

propritaire sous un systme de mtayage ou de fermage. Les titres sont avec
la famille du propritaire parpille travers la ville. Il semblerait quil y ait
litige au sujet de la proprit du terrain au sein de la famille, probablement
en raison de lescalade de la valeur du terrain suite au boum immobilier. Cette
valeur dpasse de trs loin les revenus relativement maigres gnrs par les
occupants actuels dans le cadre du systme de fermage et/ou de mtayage.
Rasoa est une veuve dune cinquantaine dannes avec quatre grands
enfants. Un de ses fils travaille sur un chantier de construction prs
de sa maison. Graduellement la terre quelle a cultiv toute sa vie
disparat autour delle. Les derniers champs ont t juste vendus et
ils construisent une grande glise. Avant que mon mari dcde, son
patron a promis de nous donner une parcelle de terrain de terre sur
laquelle notre maison est btie. Il nest jamais revenu sur son mot parce
quil la promis devant mon mari. Aprs que le tombeau de la famille
de Rasoa ait t dplac a cause de la construction de btiment elle a
ralis quelle ne pouvait plus trouver le corps de son dfunt mari. Elle
pleure quand elle pense ceci.
La vente des terres arables des fins de construction naffecte pas seulement
les descendants desclave. Les paysans pauvres dorigine libre, vivant
proximit de la capitale peuvent galement y perdre leurs terres. Les
propritaires se dcident gnralement vendre quand le terrain devient trop
petit pour subvenir aux besoins dune famille, aprs moult morcellements sur
des gnrations dhritiers. Ceci est caractristique de la culture intensive
du riz. Un homme dAnkazobe, situ 12 kilomtres dAntananarivo, nous a
racont que son grand-pre a vendu une parcelle, qui sa mort aurait t
partage entre ses douze hritiers, aux promoteurs immobiliers. Aux dires
de cet homme, son grand-pre aurait ensuite utilis largent pour son propre
compte, ce qui explique que dshrit, il se retrouvait maintenant sans abri,
la rue.
En perdant leurs terres, ces gens perdent galement le lieu symbolique
de leur identit familiale, savoir leur tombeau ancestral. Il arrive que le
nouveau propritaire leur demande de retirer les dpouilles de leurs anctres
avant quil noccupe le terrain. Cest parfois difficile et onreux de trouver
un nouveau site pour r-ensevelir les corps et si la famille ny parvient pas,

il est frquent que les liens avec les anctres se dissolvent. Cest une des
raisons pour lesquelles les personnes marginalises et sans abri nvoquent
habituellement lemplacement de leur tombeau familial quen termes trs
vagues. Sils ne peuvent se rclamer de lignes prcises, les descendants
desclaves ont quand mme des tombeaux quils vnrent en raison des liens
affectifs qui les attachent leurs propres anctres. Mais en raison du peu
didentit sociale investi dans le tombeau et de leur capital financier et social
trs limit, ils sont au risque de perdre contact avec le tombeau la vente du
terrain. En fait, la femme qui nous avons parl Andoharanofotsy nous a
indiqu que le tombeau de sa famille a t dtruit au cours de la construction
dune route desservant les nouvelles grandes rsidences.
Les terrains agricoles ne sont pas uniquement vendus et acquis des fins
de logement. Lexpansion de linfrastructure urbaine empite galement
sur lenvironnement rural et provoque des dplacements. Une femme vivant
actuellement dans un abri en sachet plastic, le long du canal de lIkopa, dans
le centre dAntananarivo a dclar que son terrain a t rquisitionn par
Un petit garon qui vend des objets uss devant sa maison construite
avec des plastiques

lEtat pour la construction dune nouvelle bretelle au sud de la ville, prs de
Tanjombato. Selon elle, bon nombre des mnages dplacs se trouvent dans
une situation semblable la sienne. Ils vous diront, dit-elle, quils nont reu
aucune compensation. Mais ne les croyez pas. Ils ont reu une compensation
et moi aussi. Mais jai tout dpens. Largent, a ne mne pas loin.
Ceci est un vritable problme pour les gens qui perdent leurs terres. Sils
les vendent ou reoivent une compensation financire pour celles-ci, ils
naccordent pas la mme valeur largent et le dpensent bien vite. En toute
logique, beaucoup se tournent vers la ville pour survivre, gagnant leur vie
partir des tches les plus ingrates, en fouillant les ordures et en mendiant.
Ces personnes vulnrables sont des migrants, bien quelles soient issues
des environs immdiats dAntananarivo. Ils reprsentent une proportion
significative des pauvres urbains et il est probable que cela a toujours t le cas.
La ville dAntananarivo na cess de se dvelopper au cours du sicle dernier et
les projets de construction et dinfrastructure se sont continuellement tendus
au dtriment des terrains agricoles. Mme la circonscription dAnalakely, au
cur mme de la ville, tait autrefois une tendue de rizires, jusquau jour
o elle a fait lobjet dassainissement, de remblaiement, de revtement et
de construction. Il est probable que les personnes dplaces alors se sont
retrouves dans une position trs vulnrable, contraintes se dbattre pour
gagner leur vie dans la ville en expansion. Telle est lhistoire des pauvres
dAntananarivo. Ils sont, en quelque sorte, des migrants invisibles, en ce quils
ont toujours fait partie du paysage urbain en expansion. Il serait plus exact de
dire que la ville est venue eux plutt quils ne sont alls elle.

1.
Bon nombre des dfis associs lenvironnement et aux infrastructures
dAntananarivo sont dus laccroissement de la densit de population. Il est
noter que cet accroissement nest pas uniquement imputable la migration
rurale-urbaine, vu que la ville prsente galement un taux lev de croissance
dmographique endogne. Toutefois, cette croissance endogne est en partie
attribuable aux gnrations prcdentes de migrants dont les enfants ont vu le
jour en ville. Ainsi, une migrante, qui a quitt Miaranavaratra dans les annes
1960 avec son mari, a maintenant dix enfants qui vivent dans la capitale. Ces
natifs dAntananarivo ont prsent leurs propres enfants. Les statistiques
permettraient de dterminer sil sagit l dune tendance dmographique
typique.
Au vu de la complexit et du chevauchement de la croissance dmographique
endogne et exogne, une certaine prudence est de mise quant lattribution
ventuelle des pressions infrastructurelles aux migrants. Si les trois cas
dcrits ci-aprs semblent tre troitement lis aux mouvements migratoires,
les phnomnes dmographiques et infrastructurelles prexistants dans la
ville les rendent plus complexes.
LUniversit dAntananarivo, situe Ankatso dans les banlieues de lEst, est

la plus grande universit de Madagascar et attire des tudiants des quatre
coins de lle. Si dautres villes sont dotes dune universit, la rputation et la
diversit des cursus disponibles au campus dAnkatso en font la destination
la plus prise en termes acadmiques. A part cela, la possibilit pour les
tudiants de vivre et par la suite, de rester dans la capitale, ajoute la popularit
de cette universit. Pendant la IIme Rpublique, la cit universitaire a t
agrandie par la construction de logements rservs lusage estudiantin, tels
que la cit des 67 Hectares. Toutefois, depuis les annes 1990 les logements
universitaires construits cette fin spcifique se sont avrs insuffisants pour
accueillir la population estudiantine en croissance.

Dans les annes 1970 et 1980, cdant la pression dtudiants rsidant dans la
circonscription des 67 Hectares, lEtat a permis aux locataires dacheter leurs
appartements. Les tudiants des rgions ctires taient particulirement
dsireux dacqurir un pied--terre dans la ville. Ce transfert de proprit a,
entre autres, eu pour effet de transformer des tudiants temporaires et de
passage issus des provinces de Madagascar en des citoyens administrativement
intgrs de la capitale, avec leur pouse et leur famille largie. Selon le prsident
actuel du fokontany de 67 Hectares Nord, cest ce transfert de proprit qui est
la base de la premire grande vague dimplantation de ctiers dans la ville.
Comme on pouvait sy attendre, cette politique a rduit le parc de logement
estudiantin disponible Antananarivo. Les anciens tudiants des provinces
sont rests dans la ville pour poursuivre leurs activits et ce faisant, ils ont
subdivis leurs appartements pour les louer des locataires multiples ou
pour hberger de la famille des provinces. Ceci a provoqu une hausse des
loyers ainsi quune augmentation de la pression sur les services deau et
dassainissement et lenvironnement urbain en gnral.
Paralllement, une pression intense pse sur les logements rservs lusage
estudiantin dans les quartiers dAmbohipo et Ankatso. Ceci est principalement
d au fait que les tudiants rechignent quitter les logements universitaires
une fois leurs tudes termines. Nombre dentre eux ont mont de petites
affaires dans leur logement pour complter leur bourse universitaire et sont
peu disposs abandonner leurs locaux commerciaux. Dautres changent de
filire pour conserver le droit un logement universitaire. Ces pressions sur le
logement universitaire ont conduit une vague de construction de logements
illicites dans les environs du campus universitaire.
Si les constructions illicites sont monnaie courante Antananarivo, nous avons

choisi ce cas prcis en raison de son lien vident avec une population particulire
de migrants, savoir le personnel de scurit de lEtat (militaires, gendarmes,
officiers de police et pnitenciers), gnralement issu des provinces.
Un certain secteur, situ sur le versant dune colline du fokontany
dAmpasanimalo, est le sige dune caserne militaire, dun centre de formation
des forces armes et dune prison. Un nombre lev des personnes travaillant
dans ces tablissements ne sont pas originaires dAntananarivo et souhaitant

vivre proximit de leur lieu de travail, ils ont construit des rsidences sur les
terrains inoccups des environs.
Nous avons visit une maison illicite construite dans les annes 1980 par un
officier de police originaire de Fianarantsoa. Sa maison figure parmi la longue
range de maisons illicites bordant la route pave allant de la prison aux
casernes. Il est encore en train dagrandir sa maison et en loue une partie
des employs de la prison. Selon lui, le terrain tait inoccup quand lui et ses
camarades ont commenc construire. Ils ne subissent pas de pression visant
les faire quitter les lieux de la part des autorits. Mme sil est aujourdhui
la retraite, il compte continuer vivre l, au lieu de retourner Fianarantsoa.
Ces maisons ayant t construites sans autorisation, elles ne sont pas
branches aux gouts ni aucun rseau dapprovisionnement en eau, exerant
une pression sur les infrastructures existante et causant des problmes
sanitaires. Les rsidents de la rue sapprovisionnent en eau partir dun puits
situ au bas de la colline mais ils comptent sur les caniveaux de la rue pour
vacuer les eaux dgouts qui scoulent dans les rivires, au bas du flanc de la
colline. Les canaux suffisent peine vacuer les eaux de pluie, encore moins
les effluents supplmentaires. Il est possible que cette eau sale scoule dans
les champs de cresson au fond de la valle.
Il est clair que la pression infrastructurelle mentionne ci-dessus donne lieu
un risque sanitaire. Les autorits nont toutefois pas ragi. Ceci peut tre
attribu au manque de pouvoir ou de moyens, mais peut-tre aussi au fait que
les propritaires de ce pt de logements illicites sont tous des employs de
lEtat. Il serait difficile pour les autorits dexpulser leurs propres militaires et
gendarmes de ce terrain.
Le manque de fiabilit du systme denregistrement des migrants est lune

des raisons qui rendent difficile lvaluation de limpact infrastructurel et
environnemental des migrants. Au moment o ils quittent leur lieu de rsidence
dorigine, les migrants sont tenus de retirer auprs du fokontany un document
quils prsenteront aux autorits locales dAntananarivo. Notre recherche a
montr que ce systme est peu usit, des deux cts. Par exemple, le nombre
de nouveaux migrants relev par certains fokontany dAntananarivo au cours
des derniers mois est incroyablement faible.

Cela sortait du cadre de notre tude dtudier en dtails les raisons de lchec
de ce systme. Toutefois, le systme ne semble pas tre adapt la nature
extrmement fluide de la migration rurale-urbaine.
Il est clair que de nombreux migrants considrent leur prsence dans la capitale
comme temporaire. Ceci sapplique particulirement aux migrants impliqus
dans le commerce de denres alimentaires travers lle. Etant donn que ces
migrants font commerce avec des personnes de leur lieu dorigine et que ce
commerce exige deux quils y retournent frquemment, bon nombre dentre
eux ne considrent pas Antananarivo comme leur lieu de rsidence permanent,
mme sils y passent le plus clair de leur temps. Un camionneur originaire de
Tsiroanomandidy effectue des voyages frquents mais irrguliers destination
ou en provenance dAntananarivo, emmenant parfois sa femme et son enfant
rendre visite de la famille en ville. La dure de son sjour dpend du temps
quil prend pour remplir son camion de marchandises, ce qui peut prendre
jusqu une semaine. Il peut passer jusqu vingt jours par mois en ville, mais
na jamais pris la peine de senregistrer auprs du fokontany dAnosibe.
A en croire ladjoint au chef dun arrondissement, les fonctionnaires
dmnageant Antananarivo signalent leur arrive aux autorits, mais ils
fournissent rarement des papiers sur les membres de leur famille largie
qui font gnralement du va-et-vient. Ce mme fonctionnaire sest plaint que
de nombreux migrants des zones rurales navaient pas de papiers didentit,
rendant leur enregistrement impossible. A part cela, mme ceux pourvus de
papiers didentit omettent souvent de se faire enregistrer parce quils ne sont
pas au courant de la procdure civique administrative de base. Enfin, il est
possible que le fait de vivre dans des logements illicites contribue dissuader
de nombreux migrants senregistrer auprs de ladministration.
2.
Les migrants dveloppent et renforcent des rseaux, ce qui constitue
indniablement une contribution positive la cohsion sociale. Toutefois,
ntant pas les seuls dvelopper des rseaux, il est difficile dtablir avec
prcision limportance de leur contribution. En fait, la vritable question est de
savoir si les rseaux de migrants fonctionnent de manire rivaliser avec les
membres des autres groupes, voire les exclure. Les rsultats de la recherche
indiquent en gnral que les rseaux de migrants contribuent fortement la
coopration. Il y a peu qui porte croire quils sont la base de conflit, mme

si de tels conflits peuvent bel et bien clater dans certaines circonstances.
Cela peut tre le cas des associations orientation ethnique dans le cadre
dvnements politiques spcifiques. Le fait quAntananarivo se situe dans le
centre gographique de Madagascar explique, entre autres, quelle attire des
migrants issus de groupes ethniques des quatre coins de lle. Ces migrants ont
chacun leur association de migrants. Les quartiers tels que les 67 Hectares, qui
sont le foyer dune importante population estudiantine et ctire, reprsentent
de vritables creusets humains ou selon les mots dune migrante propos de
son quartier: Cest une salade compose.
Au vu de la densit dune population ethniquement diversifie dans ces districts,

les degrs de tension ethnique sont remarquablement faibles. Evidemment,
des problmes et des altercations dus aux diffrentes approches culturelles,
par exemple, lassainissement et le bruit dans le voisinage surviennent, mais
ceux-ci vont rarement au-del de leur contexte initial. Plus important, il est
extrmement rare que lethnicit proprement parler soit voque comme
point de divergence et de controverse. Les gens se plaignent du comportement
des autres et non de leur appartenance ethnique. Dans de nombreux quartiers,
on fait appel des comits danciens rsidents pour assurer la mdiation dans
ces cas-l.
La concurrence estudiantine pour le logement a galement t identifie
comme source de tension entre les tudiants dethnies diffrentes. Cest l
un des risques inhrents au systme dassociations dtudiants bases sur
lethnie. On a cependant relev des tensions entre des tudiants de mme
origine, pour les mmes raisons. Si des tensions dordre ethnique existent
rellement, elles se prsentent plutt de manire implicite entre les gens
issus des ctes et ceux des hautes terres, notamment les Merina. Nous avons
plusieurs fois entendu les premiers se plaindre que ces derniers les traitaient
avec une certaine arrogance, voire du mpris. Ceci peut simplement dcouler
des diffrences de point de vue quant aux attentes culturelles en termes de
comportement interpersonnel. Certains informateurs se sont plaints davoir
subi de la discrimination aussi bien lors de la demande demploi, que dans leur
lieu de travail, mais ceci est difficile prouver.
Un facteur important doit tre pris en compte ce propos, savoir quun sentiment
didentit pan-malgache prvaut paralllement la diversit ethnique. Le fait,

quen dpit des diffrences de dialecte, tous les Malgaches parlent une mme
langue, reprsente une trs grosse contribution en faveur de la comprhension
et de lharmonie inter-ethnie. Une influence positive peut galement dcouler
de la prdilection des Malgaches pour les discours sur limportance du respect
mutuel (fifanajana) et de la vie commune (fiaraha-monina).
Lventualit que les associations ethniques sorientent vers une politique

axe sur lethnie dans certaines circonstances existe nanmoins bel et bien.
Ceci ne pose pas problme tant que lassociation vise soutenir les droits
de ses membres plutt qu attaquer ceux des autres. Toutefois, au vu de la
concurrence pour laccs aux ressources (logement, eau, emplois) de la ville,
il y a risque que la politisation ethnique sarticule autour de ces questions,
alors quil sagit de problmes qui affectent lensemble des groupes plus ou
moins galement. Le cas des logements estudiantins ci-mentionn montre le
potentiel dune telle action et le danger rside dans le fait que des politiciens
opportunistes pourraient se servir de la diffrence ethnique comme point
dentre aux dbats sur les services urbains.
On sait que les politiciens entretiennent des liens avec des groupes ethniques
spcifiques vivant dans la capitale et quils comptent sur les groupes de
migrants pour les soutenir. Au cours de la recherche, nous avons peru des
rumeurs comme quoi une vague rcente de migration en provenance du sud
de lle serait appuye par un politicien qui souhaite apparemment utiliser ces
migrants des fins politiques. Il a t trs difficile de collecter des informations
fiables ce propos. Le lien ventuel entre la manipulation politique, laccs
aux ressources et lappartenance ethnique est un sujet sensible qui gagnerait
faire lobjet dune recherche spcifique supplmentaire. Celle-ci devrait
toutefois tre effectue dans le cadre dune investigation plus large sur la
pauvret urbaine et les troubles politiques et sans prsupposer que lethnicit
ou la migration constituent des facteurs dterminants.
3.
Il est trs difficile, dans le contexte dun rapport qualitatif sur la migration,
dtablir des donnes fiables sur la contribution conomique effective des
migrants lconomie de la capitale. Les migrants travaillent tous les niveaux

de lconomie, dans le secteur formel comme informel et apportent donc
tous plus ou moins une contribution. Or, cest aussi le cas des non-migrants.
On pourrait isoler leur contribution en axant la recherche sur les activits
conomiques o la main-duvre migrante est majoritaire ou qui sont sous le
contrle des migrants ou qui dpendent des mouvements des migrants et de
leurs contacts avec leur lieu dorigine.
Le commerce de produits agricoles en provenance de la rgion du

Vakinankaratra vers les marchs de denres alimentaires dAntananarivo
compte parmi ces activits. Ce commerce est trs important en ce quil assure
une part importante de lapprovisionnement alimentaire de la ville. Il fournit
beaucoup demplois aux migrants et aux non-migrants en termes de transport,
de portage, de scurit dentreposage, de distribution, de vente en gros et en
dtail. En mme temps, il cre une pression sur les infrastructures civiques,
en termes du logement et des services, dont les populations migrantes, quil
attire dans la ville, ont besoin.
Ces migrants se trouvent en ville non pas parce que leurs terres ne suffisent
pas subvenir leurs besoins, mais parce quelles sont fertiles et gnrent
des surplus exportables. Ceci cre une relation conomique trs dynamique
entre la ville et la campagne. Tout en gnrant des activits conomiques
Antananarivo, le commerce cre galement des opportunits dans la rgion du
Vakinankaratra, tant donn que les camions qui transportent les produits
Antananarivo reviennent chargs de biens de consommation vendre dans les
villes rurales et les villages.
Limplantation de zones franches Madagascar en 1991 visait relancer un

dveloppement conomique o les exportations joueraient un rle moteur,
en permettant aux socits de rduire le cot de production des biens de
consommation, laide de mesures incitatives telles que lexonration dimpts.
Les ZF se sont avres trs sensibles au climat conomique national et
international, connaissant un essor pendant les annes de stabilit politique
et de croissance conomique mondiale et un dclin dans le contexte de crise
politique et de rcession mondiale (Cling, Razafindrakoto & Roubaud 2007).

Un rassemblement de femmes travailleuses de zones franches,
sous la surveillance des forces de scurit, dans lespoir de rclamer vainement
les salaires impays de leur ancien employeur
Au moment de la rdaction du prsent rapport, de nombreux employs des ZF
avaient t licencis, le secteur ayant mal ragi aux troubles politiques de 2009
et la rgression conomique internationale.
Par le pass, les priodes dexpansion rapide du secteur avaient cependant
favoris des taux levs de migration rurale-urbaine, notamment parmi les
femmes. Ces migrants taient attir par la perspective dun emploi salari,
mme si le salaire mensuel moyen tait de 34% plus faible que ceux offerts
par les autres types de socits industrielles en 2006 (Cling, Razafindrakoto
& Roubard 2007:9). Un des traits caractristiques de ce boom de lemploi est
quil a cr des opportunits pour les personnes dont le manque de ressources
sociales et conomiques les avait auparavant empchs de trouver un emploi
salari. Une part importante de ces migrants tait issue de la priphrie semi-
rurale dAntananarivo o les terres se trouvaient submerges par lexpansion
urbaine.

Maintenant que le boum est rvolu est quils sont rduits au chmage, ces
gens se trouvent dans une position trs vulnrable. Nous avons rendu visite
un mnage Soavimasoandro, sept kilomtres du centre dAntananarivo.
Huit membres de ce mnage avaient rcemment perdu leur emploi dans
une zone franche. Ils ont dclar navoir reu ni indemnit de licenciement,
ni paiement de salaire final. Comme seulement deux dentre eux ont russi
trouver un travail occasionnel (en tant que lavandires), la famille a d
retirer les enfants de lcole et a vendu certains des biens (assiettes, lecteur
CD) quelle avait acquis alors que ses membres taient employs. A prsent,
les enfants passent leurs journes dans les rizires pcher des crevisses
comestibles. Leur maison doit tre une construction illicite, btie sur une
digue au milieu de rizires qui deviennent rapidement inutilisables en raison
de linvasion de jacinthes deau.
Naturellement, leur contribution lconomie a chut de manire spectaculaire.
Par exemple, au cours de leurs quatre mois de chmage, les femmes ntaient
pas alles chez le coiffeur, navaient pas achet de nouveaux vtements, ni ne
staient rendues dans le centre dAntananarivo.
Ils ont la chance davoir une maison o habiter. La recherche a indiqu quun
certain nombre des personnes dormant dans les rues dAntananarivo dclarent
tre des licencis de ZF. Une famille vivant dans un abri en plastic Analakely
nous a dit quils se sont retrouvs sans abri parce quils ne pouvaient plus se
permettre de payer un loyer. Il semblerait quils soient venus travailler dans
une zone franche, en provenance dAnkazobe, juste au sud dAntananarivo,
aprs que leur grand-mre ait vendu le terrain, qui selon, eux devait tre leur
hritage, un promoteur immobilier. Ils vivent maintenant en vendant et en
recyclant les ordures des dpotoirs le long des rues de la capitale.
Laspect positif des ZF est quelles offrent des opportunits demploi certains
des migrants qui ne jouissent gnralement pas des rseaux de soutien
ncessaires pour obtenir un emploi salari rgulier. Toutefois, ces personnes
se retrouvent paradoxalement dans une position extrmement vulnrable la
perte de leur emploi. Les rsidents des 67 Hectares signalent quil y a eu une
recrudescence de la prostitution de rue depuis le dbut de la crise politique
et conomique. Il se peut que certaines de ces femmes soient danciennes
employes des zones franches.

1. La recherche a montr lextrme vulnrabilit des personnes qui
perdent leurs terrains agricoles en faveur de la construction dans
la priphrie dAntananarivo. Il faudrait examiner des mesures qui
permettraient aux gens qui ont exploit un terrain sur une longue
dure dans ces zones sans en avoir la proprit de faire valoir des
droits dusage.
2. En supplment, il faudrait des recherches supplmentaires sur
les mcanismes actuels et passs denregistrement et de vente de
la terre. Il faudrait plus de dtails sur le profil et les activits des
propritaires terriens la fois dans les zones semi-rurales et les
zones urbaines.
3. Il faudrait apporter un appui aux migrants travaillant dans les mtiers
vulnrables la limite de lconomie informelle. Parmi eux figurent
en premier plan les domestiques dont un grand nombre sont des
enfants ou des adolescents. Beaucoup nont pas accs lducation.
La nature de leur travail fait quils sont souvent isols de leurs
rseaux de parent. Cela les rend particulirement vulnrable la
fin de leur emploi. Il faudrait plus de recherches sur leurs conditions
de vie avant, pendant et aprs leur emploi dans ce secteur.
4. Il faudrait traiter du problme de linsuffisance des moyens
administratifs pour recenser les migrants. Il nest pas possible de faire
un bon urbanisme et de mener des interventions de dveloppement
efficaces sur la base de chiffres qui pour linstant sont totalement
irralistes.
5. Il faudrait une meilleure comprhension des organisations de
migrants fondes sur lethnie Antananarivo et de tout lien potentiel
avec les troubles urbains ou la manipulation politique de lidentit
ethnique.
6. Le manque terrible de logements pour les tudiants nuit la fois
lenvironnement urbain et lexprience dapprentissage des
tudiants. Il suscite galement des conflits entre diffrents groupes
ethniques. Il faudrait examiner des stratgies pour fournir des
logements rservs aux tudiants.

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Tendances, caractristiques et impacts

Dorothe Klaus, Chef de Section de la Politique Sociale lUNICEF Madagascar

Solo Rasolofohery et Eli Badistinah Randriantovomanana ont t des

Sophie Borreill a fait des commentaires percutants sur la version prliminaire

Luke Freeman, Juillet 2010

II Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar 1

Lexploitation des relations symboliques et pratiques avec le lieu dorigine

2 Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

Le rapport fait galement ressortir diverses formes de migration allant de la

Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar 3

4 Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

Relations familiales, en particulier larrive

Rseaux rgionaux et ethniques largis

Relations conomiques, sociales et rituelles avec la terre

Principaux groupes de migrants vulnrables:

Descendants desclaves sans terre

Paysans devenus sans terre cause de lexpansion urbaine vers

Migrants travaillant comme domestiques, en particulier les

Principaux impacts sur la socit et lconomie urbaines:

Pression sur le logement, en particulier parmi les tudiants

Problmes dassainissement dans les zones de construction

Une relation conomique dynamique entre la ville et la campagne

Main-duvre pour les zones franches mais vulnrabilits des

Absence de domicile et indigence pour les migrants les plus

Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar 5

1. Les tendances et les caractristiques de la migration rurale-urbaine

2. Les impacts de la migration rurale-urbaine sur:

a. Lenvironnement et les infrastructures urbains;

b. La cohsion et la sgrgation sociales et politiques

6 Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

4. Approvisionnement en eau et en services dassainissement aux

6. Les effets de la migration sur les enfants en particulier

7. Intgration et sgrgation sociale et politique

8. Attnuent la pauvret et la vulnrabilit chez les migrants

9. Perptuent la pauvret et la vulnrabilit chez les migrants

10. Exacerbent la pauvret et la vulnrabilit chez les migrants

Compte tenu des diffrents formes de la migration Antananarivo, il na pas

Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar 7

8 Tendances, caractristiques et impacts de la migration rurale-urbaine Antananarivo, Madagascar

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