1.- Ordena la secuencia de aparición según corresponda.

a) C. Historiográfica de anales 1B
b) C. positivista 2C
c) C. marxista 3A
d) C. Post modernista 4D

2.- Establezca que representantes corresponden a dichas corrientes.

a) Braudel Positivismo
b) Ranke 3ra generación de anales
c) Lucien febvre 1ra generación de anales
d) G. Duby 2da generación de anales

3.- Señale V o F

a) Braudel El mediterráneo y el mundo mediterráneo (V)

b) Bloch Los reyes taumaturgos (V)
c) Ranke Historia de las papas (V)
d) Febvre Combates por la Historia (V)
e) Michelet La bruja (V)

4.- Fue un historiador de las corriente anales, prisionero delos alemanes en la segunda guerra
mundial, sobreviviendo a la guerra… Fernand braudel

5.- Fue historiador de origen francés, judío y miembro de la resistencia durante la segunda
guerra mundial, no sobrevivo a ella siendo fusilado en 1944…. March Bloch

6.- Corriente que propicio como motor de la historia, no las leyes de la naturaleza, sino las
fuerzas espirituales internas……. El Positivismo

7.- Como principal representante de la corriente mencionada… Ranke… postulo que la

importancia de la voluntad de los individuos sobresalientes del espíritu de la época, y de
instituciones como el estado, que en última instancia es un producto de la voluntad de dios.

8.- Comienzos del siglo XX una corriente nueva sostendría la multidisciplinaria de las ciencias
sociales y esta será conocida como… Anales

9.- El marxismo en cambio plantaría antes de esta corriente una visión más dinámica de la
historia en la cual la lucha de clases será el motor de la historia.

10.- Señale cual no corresponde a la corriente historiográfica marxista del siglo XX.

a) E.P Thompson
b) Gordon childre
c) Chistopher Hill
d) Erick J. Hobsbanwn
e) Rodney Hilton
f) T.A
g) N.A
DESARROLLE:

11.- Modo de producción

Comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo

12.- Fuerzas productivas

Es el conjunto de medios de producción que cada sociedad utiliza para obtener distintos bienes
necesarios para la subsistencia, también comprende las riquezas naturales o materiales
productivas, también los conocimientos y medios técnicos utilizados para la producción, y la
propia fuerza productiva del hombre.

13.- Lucha de clases

La lucha de clases se origina con la idea de Marx de rehacer la forma en que entendemos la
historia durante el devenir de la humanidad se puede apreciar la lucha de tipos de personas
esclavos vs esclavistas, siervos vs señores feudales, proletariados vs burgueses tanto como las
personas que poseen el capital y las personas que trabajan para ellos, ya que las primeras
personas domina por su capacidad económica.
14.- Estructura según anales

Según Fernad Braudel la estructura es el largo plazo.

15.- Coyuntura según anales

Según Fernad Braudel la coyuntura es el medio plazo.

16.- Acontecimientos según anales

Según Fernad Braudel los acontecimientos es el corto plazo.

17.- Heurística

Es un rasgo característico de los humanos desde cuyo punto de vista puede describirse como el
arte y la ciencia del descubrimiento y de la invención o de resolver problemas mediante
la creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento divergente.

18.- Hermenéutica

Es el origen para tener una interpretación buena de los textos sagrados y textos filosóficos muy
complejos en su término se encuentra realmente en la teología cristiana, donde la
hermenéutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de aplicarse en la
interpretación de la biblia, como revelados por dios pero compuestos por hombres, poseían dos
significados distintos: el literal y el espiritual, este último dividido en tres: el anagógico, el
alegórico y el moral.
19.- HISTORIOGRAFIA POSTMODERNA

La posmodernidad establece la comprensión de los fenómenos partiendo de la revisión y

cuestionamiento de los hechos bajo una etapa superior de la modernidad y de la constante
crisis del método científico para hacer historia y a su vez para crear un marco conceptual con
nuevas unidades de análisis liberado de la influencia clásica y moderna en donde los hechos
humanos pueden ser entendidos desde términos racionales de la cotidianidad, las
particularidades y por tanto generan un nuevo modo de entender las conexiones entre la
individualidad de los hombres y el sistema liberando la historiografía de la influencia totalitaria
de la historia clásica y acercándose a la red de interacciones humanas que cada vez son más
complejas en cuanto a la forma de abordarlas.