Museologia i models d’intervenció patrimonial

Xavier Roigé

Resum Tema 1.
Museologia, patrimoni i museus

1.1 Un referèndum per a un museu. Museu sí o no?

 Si o no?
 podríem prescindir d'aquesta institució i substituir-la per d'altres tipus d'institucions?
 Com justificar a la població o als governants que aquestes institucions són
necessàries?
 Necessiten recursos per funcionar?
 No podríem prescindir de molts museus?

1.2 Tendències en museologia: “el museu caníbal” (a

propòsit d’una exposició de J. Hainard)
Le musée cannibale

Sous le titre Le musée cannibale, l'équipe du MEN consacre son exposition temporaire au désir
de se nourrir des autres qui a présidé à la création et au développement des musées
d'ethnographie. Constituées au fil des années par une succession d'acquisitions et de missions
de collecte sur le terrain, les collections des musées d'ethnographie témoignent du désir
d'incorporer une altérité d'autant plus valorisée qu'elle semble radicale.

Pour alimenter les visiteurs de leurs expositions, les muséologues extraient de leurs réserves
des bribes de culture matérielle qu'ils apprêtent sur la base de recettes contrastées destinées
à présenter tel ou tel aspect d'une similarité ou d'une différence entre l'ici et l'ailleurs. Ils
dressent la table de cérémonie qui permet la consommation d'un lien social avec l'humanité
tout entière. Ils en viennent même parfois à se consommer eux-mêmes à travers une mise en
scène de leur propre pratique ou de leur propre regard.

Mais toujours ils s'interrogent sur les liens que les questions identitaires entretiennent avec
la violence et le sacré, territoires hantés par la pulsion cannibale, à la fois communion
sacrificielle, création symbolique et mode de lecture de l'autre.

L'embarras du choix

L'appétit vient en classant

Spécifiquement occidental, le phénomène muséal propose une réponse ambiguë à

l'envahissement par l'objet, dans le sillage de la compartimentation du savoir en diverses
disciplines. Peur de perdre, difficulté de détruire, volonté de transmettre et souci de classer
s'allient pour engorger d'innombrables institutions consacrées à la sauvegarde du patrimoine
mondial, qu'il s'agisse d'artefacts ou d'échantillons extraits du monde minéral, végétal, animal
ou humain. Redoublement muséographique du monde, une telle mise en ordre fait jouer
pleinement l'arbitraire des processus de choix et les aléas du classement, consistant à légitimer
certaines parties du lot et à en refouler d'autres, à retenir certains critères et à en rejeter
d'autres.

Le goût des autres

La boîte noire

Pour nourrir les visiteurs de leurs expositions, les muséologues extraient périodiquement de
leurs réserves des morceaux de culture matérielle qu'ils apprêtent sur la base de recettes
contrastées destinées à présenter tel ou tel aspect d'une similarité ou d'une différence entre
l'ici et l'ailleurs. Ils le font selon une rhétorique plus ou moins convenue, encore mal analysée
et mise en pratique de manière non systématique, qui mêle juxtaposition, esthétisation,
sacralisation, mimétisme, changement d'échelle, hybridation, relation logique ou association
poétique dans un contexte de simple mise en vitrine ou de complexe mise en espace.

Bon appetit! Au bon vivant

La cuisine ethnomuséale produit un repas de cérémonie offrant de multiples manières de

consommer les autres – qui tout à la fois transparaissent et disparaissent derrière les objets
mis en scène –, à la fois contrastées par les recettes choisies et orientées par le décorum de la
salle de banquet: bons ou féroces sauvages, indigènes folkloriques ou acculturés, primitifs,
artistes inconnus ou citoyens du monde sont ainsi périodiquement servis à des convives
affamés d'altérité. L'échange reste paradoxalement hanté par la figure de l'autre comme
«cannibale», qui incarna pendant plusieurs siècles une différence inassimilable par nos
catégories de pensée.
1.3 Concepte i funcions del museu.

1.2.1. Els mites dels orígens

 “Temple de les muses”
 Sentit etimològic: Museu Museum Museion, temple de muses, divinitats d’arts
 Àgora d’Atenes (museu a l’aire lliure?)
 “Pinacoteca dels Propileus” (Acròpolis)

Hi ha molts més mites que poden ésser utilitzats per cercar els orígens dels museus: la ciutat,
el teatre, les col.leccions reials, la biblioteca, ...

1.2.1. Definició de l’ICOM

1974

"Un museu és una institució permanent, sense fins lucratives, al servei de la societat i del seu
desenvolupament, oberta al públic, que adquireix, conserva, investiga, comunica i exhibeix,
amb finalitats d'estudi, d'educació i de delectació, evidències materials de la humanitat i del
seu entorn”

Definición del ICOM

1974

"Un museo es una institución permanente, sin fines lucrativos, al servicio de la sociedad y de
su desarrollo, abierta al público, que adquiere, conserva, investiga, comunica y exhibe, con
fines de estudio, de educación y de delectación, evidencias materiales de la humanidad y de su
entorno”

1.2.2. Funcions

1970. JOSEPH VEACH

(1) Col.leccionar

(2) Conservar

(3) Estudiar

(4) Interpretar

(5) Exposar

VAN MENSCH
(1) Preservar

(2) Estudiar

(3) Comunicar

1.2.3. Paradoxes sobre el patrimoni

La conservació
Dos sentits:

 “conservació física”. Conjunt de tècniques per a la conservació medioambiental i la

seguretat de l’objecte
 “conservació de la col.lecció”. Catalogació per mantenir-lo al museu i evitar-ne la seva
dispersió
 Visió tradicional del museu:
 Funció principal i permanent


La conservació: qüestions polèmiques

(1) Orígen, propietat i inalienabilitat de les col.leccions

(2) Veritablement “conserven”?

(3) Valorització de l’objecte

Fetitxisme de l’objecte o el meravellament davant la peça.

L’objecte com a testimoni, com a element de coneixements

(4) Quin és el sentit de conservació avui?

La comunicació
 De l’exposició permanent a l’exposició com a comunicació. De l’exposició permanent a
la temporal
 De l’exposició d’art monogràfica a l’exposició temàtica
 Del museu dels dipòsits al museu dels “expòsits”
 De l’exposició complementària a l’exposició com element central
 La “democratització” de les reserves: veure l’invisible
 Les reserves visitables.

La penetració dels diferents elements de comunicació

Els elements multimèdia

L’espectacle vivent

Museografia d’immersió informativa i emotiva

Tendències i problemes en l’evolució dels museus

Internacionalització dels museus

Turisme i museus

El museu-espectacle

La mediatització dels museus

Edificis espectaculars

Museus i parcs temàtics

Externalització dels serveis