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14 | 1997 :
La décentralisation au Mali : état des lieux
Thèses
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les rapports sociaux entre les paysans d'une part et d'autre part, les autres
groupes et entités (Etat, sociétés de développement, groupes socioprofessionnels,
groupes de pression, notables...) ;
les conflits de rationalités entre les Sociétés de, développement et les groupes et
communautés paysannes auxquelles le projet est destiné ;
l'opposition entre "tradition" et "modernité" ;
le dysfonctionnement des aménagements hydro‑agricoles.
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Outre qu'il débouche sur une organisation nouvelle dans les domaines de la mise en
valeur et de la gestion de l'infrastructure hydraulique, l'aménagement suscite une entité
sociologique inédite et induit, parallèlement, un nouveau rapport au foncier par une
action directe sur les modes d'accès et de gestion de la terre, antérieurs à lui.
La faible superposition des structures techniques de l'aménagement (réseaux,
mailleurs hydrauliques) et des structures sociologiques (groupements d'attributaires)
suscitées par le projet rend par ailleurs difficile, voire problématique leur identification
par les paysanneries bénéficiaires.
L'hétérogénéité sociologique des paysanneries bénéficiaires induites par des
nouveaux critères élaborés par le technicien de l'agriculture, l'absence de cohésion
sociale apparaissent comme parmi les déterminants à l'origine de l'absence de cette
identification sociale et donc, de la difficulté de son appropriation totale ; dont l'état
physique de l'infrastructure d'irrigation, l'absence de gestion rationnelle et la faible
solidarité entre les membres notamment constituent les signes patents.
Loin de disparaître ou s'atténuer les différenciations économiques entre agriculteurs
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sur le plan thématique, par l'apport des données et informations actuelles sur
cette technologie que sont les aménagements hydro‑agricoles, venant compléter
celles existantes et par la participation à la réflexion, au débat général engagé par
les sociologues et anthropologues et, de façon générale, par les sciences sociales
ces dix dernières années en particulier aux plans local et mondial, autour de la
problématique de l'intervention exogène et des questions et problèmes sociaux et
culturels soulevés par l'introduction massive et accélérée de cet instrument et
leur analyse. Cette étude s'inscrit en l'occurrence, dans le cadre d'une sociologie
comparée des aménagements hydrauliques et, donc, de ce modèle de
développement en œuvre dans différents pays du monde, en particulier dans les
pays dits en développement ayant fait de leur agriculture, la base de leur
développement et de l'irrigation à grande échelle, l'instrument au service de
celui‑ci (révolution verte).
Sur le plan méthodologique, par la fécondité que représentent les approches
sociologique (qualitative) et anthropologique et la pertinence de leurs modalités
d'investigation, d'appréhension et d'analyse pour ce genre de recherche et pour
cette problématique.
Mais cette recherche trouve son intérêt, parallèlement, dans une triple contribution à
une sociologie comparée des aménagements hydro‑agricoles et, de façon générale, à une
anthropologie du changement social et culturel des sociétés paysannes rurales.
C'est tout d'abord une contribution à l'élaboration /consolidation de la sociologie
marocaine, maghrébine aussi, à travers l'analyse de nouvelles configurations ou
modalités sociales en cours d'affirmation dans la société locale face aux transformations
généralisées induites par la société industrielle technicienne.
L'appréhension du fonctionnement de la société paysanne, rurale marocaine, sa
connaissance, la mise au jour des règles et mécanismes ainsi que la rationalité présidant
à son organisation propre, dans sa permanence et dans son changement, permettront
de rendre compte, comparativement, de l'état de la société locale, du degré de sa
spécificité ou de parenté avec les sociétés paysannes appartenant à d'autres aires
géographiques et culturelles, dans le cadre général de l'anthropologie fondamentale.
C'est une contribution à une anthropologie appliquée "théorique" ensuite, par le souci
de mise à jour des régularités des changements sociaux et culturels exogènes provoqués
délibérément, au moyen d'étude systématique et comparative des actions réciproques
des groupes sociaux impliqués dans ce genre d'entreprises : les Organismes agricoles et
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leurs agents, d'une part, les communautés paysannes, d'autre part. La mise à jour de ces
régularités permettrait d'anticiper des rejets sociaux probables, des situations
conflictuelles potentielles comme ceux observés précédemment chez des groupes et
sociétés situés sur d'autres périmètres ou dans d'autres zones agricoles, locales et
mondiales, faisant l'objet d'entreprises similaires de la part des sociétés spécialisées.
C'est une contribution à une anthropologie appliquée "pratique", enfin, attentive aux
conditions dans lesquelles ces entreprises externes et ces changements provoqués sont
opérés et, donc, soucieuse des implications sociales et culturelles dont ces dernières
sont porteuses, s'inscrivant dans une démarche de la recherche‑action s'appuyant sur
l'apport des deux anthropologies précédentes.
Cette anthropologie appliquée "praticienne" (Bastide) débouche sur la constitution
d'un savoir en mesure d'analyser et de comprendre les situations acculturatrices et
d'envisager, à la lumière des expériences, des acquis, des résultats et des savoirs
fondamentaux, des améliorations sociales des groupes et sociétés concernés, mais aussi
des actions et de la pratique des Sociétés intervenantes et leurs agents.
Aussi, une anthropologie du changement social et culturel aurait‑elle toute sa chance,
toute sa place ici dans l'analyse des sociétés des pays en développement dans le domaine
agricole et rural des sociétés du Tiers‑Monde en général aux prises avec l'action totale
de la société industrielle technicienne et avec sa rationalité. Cela pourrait‑il s'ouvrir,
parallèlement et plus largement, sur une perspective prometteuse intéressant aussi
d'autres domaines et d'autres sociétés dans le monde confrontées, en cette fin de siècle,
à des bouleversements technologiques accélérés sans précédent, entrepris sur une
grande échelle ; dont les implications sociales et culturelles en cours sont déjà
considérables et les réactions des groupes plus marquées. Ces mutations généralisées,
dénommées mondialisation et tout récemment globalisation, qui sont en fait cette
entreprise et ce mouvement d'uniformisation culturelle dont la techno‑économie
constitue, à l'évidence, le champ, le domaine de prédilection que connaissent en
l'occurrence les pays industrialisés, viennent démontrer l'intérêt de les étudier, les
analyser et les expliquer, les comprendre aussi dans une perspective anthropologique.
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