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Jean-Paul SARTRE: JALOUSIE ET REGARD

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Publié le : 2/4/2005 -Format:

Sur la question d’autrui, Sartre

souligne que seul Hegel s’est
vraiment intéressé à l’Autre, en
tant qu’il est celui par lequel ma
conscience devient conscience de
soi. Son mérite est d’avoir montré que, dans mon être essentiel, je
dépends d’autrui. Autrement dit, loin que l’on doive opposer mon être
pour moi-même à mon être pour autrui, « l’être-pour-autrui apparaît
comme une condition nécessaire de mon être pour moi-même « : « L’
intuition géniale de Hegel est de me faire dépendre de l’autre en mon
être. Je suis, dit-il, un être pour soi qui n’est pour soi que par un
autre. « Zoom

Imaginons que j'en sois venu, par jalousie, par intérêt, à coller mon oreille contre
une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul [...] Cela signifie
d'abord qu'il n'y a pas de moi pour habiter ma conscience. Rien donc, à quoi je
puisse rapporter mes actes pour les qualifier. Ils ne sont ement connus, mais je les
suis et, de ce seul fait, ils portent en eux-mêmes leur totale justification. Je suis pure conscience des choses
[...]. Cela signifie que, derrière cette porte, un spectacle se propose comme « à voir », une conversation
comme « à entendre ». La porte, la serrure sont à la fois des instruments et des obstacles : ils se
présentent comme « à manier avec précaution » ; la serrure se donne comme « à regarder de près et un
peu de côté », etc. Dès lors « je fais ce que j'ai à faire » ; aucune vue transcendante ne vient conférer à
mes actions un caractère de donné sur quoi puisse s'exercer un jugement : ma conscience colle à mes
actes, elle est mes actes ; ils sont seulement commandés par les fins à atteindre et par les instruments à
employer. Mon attitude, par exemple, n'a aucun « dehors », elle est pure mise en rapport de l'instrument
(trou de la serrure) avec la fin à atteindre (spectacle à voir), pure manière de me perdre dans le monde, de
me faire boire par les choses comme l'encre par un buvard [...]. Or voici que j'ai entendu des pas dans le
corridor : on me regarde. Qu'est-ce que cela veut dire ? C'est que je suis soudain atteint dans mon être et
que des modifications essentielles apparaissent dans mes structures [...]. D'abord, voici que j'existe en tant
que moi pour ma conscience irréfléchie. C'est même cette irruption du moi qu'on a le plus souvent décrite :
je me vois parce qu'on me voit, a-t-on pu écrire [...] ; pour l'autre je suis penché sur le trou de la serrure,
comme cet arbre est incliné par le vent. [...] S'il y a un Autre, quel qu'il soit, où qu'il soit, quels que soient
ses rapports avec moi, sans même qu'il agisse autrement sur moi que par le pur surgissement de son être,
j'ai un dehors, j'ai une nature ; ma chute originelle c'est l'existence de l'autre. Jean-Paul SARTRE

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