AUTEURSIMPRIMER

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Platon
(428/427 av. J.-C. - 348/347 av. J.-C.)

Élève de Socrate, fondateur de l’Académie et maître d’Aristote. Il est l’auteur

de dialogues qui sont les premiers textes philosophiques dont nous disposons en version
intégrale.
Pensée
L’artiste est un imitateur dont les œuvres ne donnent qu’une impression de réalité ; son
art n’est lui-même qu’une apparence de savoir. Selon Platon, les idées sont les réalités les
plus parfaites, et les choses sensibles sont les images imparfaites de ces idées. Les images
réalisées par le peintre ne sont donc que des images d’images, de simples ombres qui
n’apportent aucun savoir.
Œuvres
La République, Ion, Le Ménon,  Gorgias,  Le Banquet
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Emmanuel Kant
(1724 - 1804)

Philosophe allemand, il est l’auteur des trois Critiques (de la raison pure, de la raison

pratique, de la faculté de juger). Son effort de critique et de synthèse des grandes
doctrines philosophiques a touché des domaines aussi variés que la connaissance,
l’histoire, l’art, la morale ou la religion.
Pensée

o Le jugement de goût fait appel au sens commun et rend

compte du plaisir désintéressé ressenti lors de la
contemplation artistique.
o Le génie est un artiste qui parvient à donner à l’art ses
règles. L’artiste est un moyen de s’exprimer pour la nature
elle-même.

Œuvres
Critique de la faculté de juger


David Hume
(1711 - 1776)

Philosophe écossais et grand nom des Lumières, Hume est l’un des principaux
représentants de l’empirisme classique et du « scepticisme modéré » qui en découle. Le
principe de sa démarche - seule l’expérience peut être la source d’une connaissance vraie -
le conduit à se méfier des pensées qui prétendent pouvoir dépasser le champ de
l'expérience sensible.
Pensée
S’il y a des critères objectifs pour juger du beau, peu d’hommes sont en revanche assez
qualifiés, et leurs sens assez aiguisés, pour bien en juger.
Œuvres
De la Norme du Goût
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G. W. Friedrich Hegel
(1770 - 1831)

Philosophe dont l’œuvre est l’un des piliers de l’idéalisme allemand. Cette philosophie se
présente sous la forme d’un système de tous les savoirs qui rassemble tous les domaines
couverts par la pensée philosophique, réunis selon une logique « dialectique ».
Pensée
L’histoire de l’art possède un sens, elle dessine les grandes étapes de la prise de
conscience de lui-même par l’Esprit universel. Ces étapes se distinguent entre art
symbolique (qui peut être représenté selon Hegel par les Pyramides de Gizeh), art classique
(représenté par les statues grecques antiques) et art romantique (représenté par la musique
religieuse). Elles sont comme des miroirs que l’humanité se tend à elle-même, pour prendre
conscience de ce qu’elle est.
 Œuvres
Cours d’Esthétique, Phénoménologie de l'esprit

Nelson Goodman
(1906 - 1998)

Philosophe et logicien américain, représentant de la philosophie analytique : opposée à la

philosophie hégélienne, elle s’appuie sur les ressources de la logique et de la philosophie du
langage, pour réfuter ou exclure des thèses métaphysiques.
Pensée
Le problème de l’ontologie de l’œuvre d’art a changé de sens avec l’art contemporain ; il ne
s’agit plus de se demander « qu’est-ce que l’art ? » mais « quand y a-t-il art ? »
Œuvres
Manières de faire des mondes
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Maurice Merleau-Ponty
(1908 - 1961)

Philosophe français et représentant de la phénoménologie du XX e siècle. Ses travaux ont

d’abord porté sur la perception et se sont ensuite intéressés aux questions de la
corporéité, du sens, et des arts. Il a développé la thèse selon laquelle la conscience et la
pensée ne sont jamais extérieures à nos perceptions ou à nos paroles.
Pensée
L’intérêt du tableau n’est pas la figuration, il tient à la façon dont l'œuvre se réfère à elle-
même. L’œuvre nous donne à réfléchir sur la façon dont nous percevons le monde. Alors
que l’œuvre figurative ordinaire a pour but de représenter quelque chose qui lui est
extérieur (un visage, un paysage), Merleau-Ponty considère que le tableau représente avant
tout ce qu’il est lui-même, une œuvre d’art qui incarne le regard d’un peintre. Par
exemple, les œuvres impressionnistes brouillent délibérément les contours de ce qu’elles
représentent.
Œuvres
L’  Œil  et l’esprit,  Phénoménologie de la perceptio